diff --git "a/6/6228.json" "b/6/6228.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6228.json" @@ -0,0 +1,1586 @@ +{ + "letter_id": "6228", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6228", + "dominant_topic": 11, + "topic_dist": [ + 0.048314, + 0.045491, + 0.049792, + 0.054328, + 0.050754, + 0.042592, + 0.055958, + 0.044341, + 0.052821, + 0.051753, + 0.056758, + 0.056426, + 0.043051, + 0.051323, + 0.043195, + 0.04193, + 0.053519, + 0.051513, + 0.049864, + 0.056277 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf024", + "work_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3", + "max_score": 0.68581, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_342", + "psc_text": "Magna vobis est, si dissimulare non Yultis, necessitas indicta probitatis, cum ante oculos agitis iudicis cuncta cernentis. 8 Esth. 16, 4: Dei cuncta cernentis arbitrantur se posse fugere sententiam. 4 adversamini T1 Peip. TLVK ANICII MANLII SEVERINI BOECII UC ET INL EXCONSL ORD EXMAG OFF ATQ PATRICIO PHILOSOPHIAE CSOLA- TIONIS LIB QVINT' FELICITER EXPLICIT.DO GRATIAS AMHNf DO GRATIAS EXPLICIT FELICITER TAur. EXPLICIT LIBER QUINTUS FELICITER L EXPLICIT FELICITER F", + "candidate_score": 0.68581, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1", + "max_score": 0.680395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "nec causa causae praeiudicat nec persona personae; et tamen obiciunt nobis, ut adhuc uos seducant, quod aurum iudici dederimus, ut pro nobis contra illos sententiam diceret. uos dicite, si potestis, quantum dare debuerimus electis defensoribus episcopis uestris, ut tanta contra se pro nobis uel dicerent uel proferrent, ut sic agerent causam nostram, sic perimerent suam. quanti emere debuimus, ut post uerba Primiani, quibus dixerat: indignum est ut in unum conueniant filii martyrum et progenies traditorum, uenirent tamen et in unum nobiscum, quod indignum esse dixerant, conuenirent? quanti emere debuimus, ut more forensium aduocatorum de temporibus et diebus, de personis etiam nobis praescribere conarentur et sic omnibus hominibus, etiam illis qui nostras disputationes intellegere non 10 cf. Breuic. III 14, 26 23 cf. Breuic. III 4, 4 1 accusando ACml 2 ipsorum Bml 4 uniuersae v 5 latentum Bml 10 maloram est Bml 11 illius est Bml 13 quid ad nos", + "candidate_score": 0.680395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_7_9", + "bdc_text": "ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico . Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "et Helias et Helisaeus erant, etsi ipsi in solitudine, non tamen deuiantes sacramentorum causa, sed quia persecutionem ab impiis regibus patiebantur. nam illic erant, non utique in solitudine separata, quae ipse ignorabat Helias, septem milia uirorum qui non curuauerunt genua ante Bahal. denique inter praecipuos sanctus habitus Samuhel et grauiter Saulem corripuit et cum eo tamen ad offerendum domino sacrificium sine excusatione perrexit› nec peccatorum eius contagione pollutus est, sed omnino mundus meritorum suorum conseruatione permansit. § 30 Sed istam nobis quaestionem, quamuis euidenter et in conlatione et modo soluta sit, euidentius tamen soluat Aggaeus, cuius testimonium prae ceteris legerunt, ut solum adhuc pro omnibus iactent. arguit dominus per Aggaeum prophetam populum ex Babylonia residuum, ubi captiuus tenebatur, quod domum domini neglegerent et suas domos excolerent, et dicit 11 cf. III Reg. 19 15 cf. ibid. 19, 18 17 cf. I Reg. 15 1 uacas B construerent Bb constituerent C", + "candidate_score": 0.619427, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica", + "max_score": 0.677796, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_99", + "psc_text": "2) . 2. Item idem Christus per eumdem prophetam: Dominus Deus aperuit mihi aurem, ego autem non contradico. Corpus meum dedi percutientibus (Isai. L, 5) . Et ipse alibi: Tacui, silui, nunquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Primo enim tacuit, ut judicaretur, quando sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, nec aperuit os suum, suamque compescuit potestatem. 3. In novissimo autem sic de eo scribitur: Deus manifeste veniet. Deus noster, et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Tacuit enim ut judicaretur, quando venit occultus; nequaquam autem tacebit quando venerit manifestus ut judicet. 44 CAPUT XXXIV. Crucem portavit. 1. Quia crucem suam ipse portavit, Isaias praedixit: Puer natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humeros ejus (Isai. IX, 6) . Quis enim regum potestatis insignia in humero portat, et non aut in capite coronam, aut aliqua propriae vestis ornamenta? 2. Sed solus Rex", + "candidate_score": 0.677796, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.677313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.677313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.676024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.672282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.66855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.664762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.663056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1367", + "psc_text": "oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro legimus: iudicia tua sicut abyssus multa. Paulus apostolus ait: inexscrutabilia iudicia dei et rursum propheta: magna enim sunt iudicia tua et innumerabilia: et quomodo audebit propheta dicere: in labiis meis pronuntianipronuntiaui omnia iudicia oris tui? sed nihil neque contra se, neque contra alium eiusdem spiritus propheta nunc locutus est. non enim ait: in labiis pronuntiaui omnia iudicia tnatua, sed ait: omnia iudicia oris tui: sciens nonnullam differentiam esse iudiciorum dei et iudiciorum oris dei. numquid cum ait: 18 Ps. XXXV, 7. 19 Rom. XI, 38. Sap. XVII, 1. 1 eet V 2 nonnulla & aliqua R 4 ac praecipuus Cp", + "candidate_score": 0.661179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.660468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1605", + "psc_text": "humilitas ei bonum est, quia per eam iustificatio dei discitur. § 9 Conclusit autem hocmodo: bonum mihi lex oris tui super milies auri et argenti. non est simplex conclusionis istius sermo. suffecerat enim ad prophetae gratulationem dixisse: bonum mihi est lex tua. sed cum ait: lex oris tui, plus uoluit intellegi. locutus est deus per Moysen legem, locutus est per prophetas: sed haec lex dei est, non etiam lex oris dei. os autem dei est ille, qui et uirtus dei est, qui et sapientia dei est, qui et bracchium dei est, qui et imago dei est, deus scilicet et dominus noster Iesus Christus dicens: 9 II Cor. 12, 9. 1 et ex laote Cpb 2 auabibue V 8 lao mpr. scr. m. 1 R 4 est in meditatufe add. m. 2 V 6 mi R 7 sicut lac Cpb 9 infirmitatibus R eni infirmitatibus V 11 cognoscSntur C emendet ex", + "candidate_score": 0.660467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", + "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", + "candidate_score": 0.659171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.653045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_597", + "psc_text": "saeculi terror, neque conspirantium aduersus se odia perturbant. spes enim, qusequae in deo est, terrores humanorum non pertimescit odiorum. carnem autem pro significatione hominum, per quam in corpore continentur, frequenter accipimus; uel cum dicitur deimpiis: non habitabit spiritus meus in hominibus istis, quoniam caro sunt, uel illud: uidebit omnis caro salutare dei, uel illud apostoli: nonne estis carnales et secundum hominem ambulatis? manet itaque inperterritus sub misericordia dei atque ideo in eo sperans omnes carnis impetus insectationesque uonnon metuit. sed digna plane etiam haec unigenito deo uox est, cui exinanienti se ex dei forma uirtutem dei atque naturam seruilis forma non abstulit. factus enim caro deus etiam in adsumptione carnis deus esse permansit, utens uirtutis suae sub consortio nostri corporis potestate. non enim carne est degrauatus, ne 18 Gen. VI, 3. 20 Luc. III, 6. 21 I. Cor. 8, 8. 1 & ferente q se P 2 profeta R 5", + "candidate_score": 0.651487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_26_28", + "bdc_text": "meridiana . Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina", + "candidate_score": 0.650427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "ipso DE 14 in forma rDe in formam b 19 numerum om. r fort. et sine 21 praenotantur r die praenotatur d'b sed eine discrimine aliquo rb sed sine prescriptione aliqua De 26 ad custodiam legis doctrinae scripsi (if. Ps. 11 cap. 2) ad custodiam legis et doctrinae d't» ad custodiam legis et doctrinam r ad custodiendam legis doctrinam dIe 27 illis om. r a rege Antiocho rd1 28 spirituali r. redegerunt, singulis quibusque numeris pro efficientia snasua et absolutione perfectis perfectorum et efficientium psalmorum ordinem depntantesdeputantes. § 9 Et quamquam id ipsum ex singulorum psalmorum uirtutibosuirtutibus intellegi possit, tamen absolutissime in gestoromgestorum et temporum historia edocemur, psalmorampsalmorum scilicet conlocationes secundamsecundum perfectorum numerorum esse efficientias ordinatas. psalmus enim tertius secundum historiam quinquagesimo psalmo posterior est; inscriptio namque utriusque multo interuallo temporis aetatisque diuersa est. nam ille, quaequas sub Uria et Dauid sunt gesta, eonplectiturconplectitur: ille autem fugam Dauid Abessalon filio", + "candidate_score": 0.647342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_28", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1562", + "psc_text": "autem in me Christus. § 6 Propheta itaque secundum apostolum non saeculo uiuens constanter et libere. a.it : portio mea dominus. tenuit hunc, quem in superioribus modum, cum se custoditurum legem dei spopondit. non enim de ea, quam corporaliter agebat, loqui intellegitur, cum quando custoditurum se potius, quam custodire fateatur. § 7 Sequitur deinde: deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo: miserere mei secundum eloquium tuum. Moysen deprecatum esse meminimus, ut deum uideret et forte cognata preci eius prophetae huius oratio existimabitur. sed dictum meminit a deo: nemo hominum uidebit faciem meam et uiuet. ergo quod negatum Moysi meminerit, id concedi sibi postulat? sed rursum, licet dicto euangelico anterior sit, meminit tamen hanc fidei beatitudinem reseruari, quia dicitur: b e'& t i mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. itaque cum in lege sciat dictum, quod nemo faciem dei uideat et uiuat, et ex euangelica beatitudine non ambigat omnes mundo", + "candidate_score": 0.647144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1597", + "psc_text": "inter prtecipua gratiarum spiritalium dona numerasse. ergo ut bonitatem et disciplinam, ita et scientiam doceri orat, et doceri ob id, quia mandatis dei credat: ostendens non nisi fideles atque credentes scientisescientiae consequi posse doctrinam. § 4 Manet autem etiam in tertio uersu eiusdem intellegentiae sensus. ait enim: priusquam humiliarer, egodeliqui; propterea eloquium tuum ego custodiui. non prius tribulatio passionum ingruit, quam delicta praecedant; neque per passiones ante humiliamur, quam per peccatorum iniquitatem digni passionibus simus. docet itaque propheta humiliationem suam emendationem esse delicti; atque ob id bonum scit esse sibi quidquid a deo est, quia pati meruit, quod pati ccepitcoepit. et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate", + "candidate_score": 0.646328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21_23", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale . Saluta uxorem , liberos , generos , amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2313", + "psc_text": "coniuge, liberis! iam uero benedictionibus dei priuabitur felix illa et beata uirginitas, causam sibi beatitudinis non relinquens, et ubi illud erit Pauli: uellem autem omnes homines esse sicuti et me? et nescio, quomodo propheta perfectam eam beatitudinem constituerit, quiae negata sanctis est, peccatoribus usitata est, non speranda uirginibus sit. § 8 Ergo quia secundum humanam intellegentiam propriam et perfectam beatitudinem dicti huius sermo non explicat. erigendae sunt ad spiritalem doctrinam mentes atque aures. 1ex enim omnis secundum apostolum spiritalis est, et ipse non humilem nec terrenam beatitudinis spem secutus est dicens: benedictus pater domini nostri Iesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in cselestibus. cum itaque in spiritalibus et caelestibus benedici se ostendat, perfecta illa sanctorum beatitndobeatitudo non in his terrenis et corporeis esse speranda est; sed potius intellegendum est, per corporalium et terrenorum nuncupationem caelestium bonorum esse intellegentiam consequendam. numquid cum dominus secundum euangelia sponsus est et", + "candidate_score": 0.645894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_26_28", + "bdc_text": "meridiana . Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1562", + "psc_text": "autem in me Christus. § 6 Propheta itaque secundum apostolum non saeculo uiuens constanter et libere. a.it : portio mea dominus. tenuit hunc, quem in superioribus modum, cum se custoditurum legem dei spopondit. non enim de ea, quam corporaliter agebat, loqui intellegitur, cum quando custoditurum se potius, quam custodire fateatur. § 7 Sequitur deinde: deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo: miserere mei secundum eloquium tuum. Moysen deprecatum esse meminimus, ut deum uideret et forte cognata preci eius prophetae huius oratio existimabitur. sed dictum meminit a deo: nemo hominum uidebit faciem meam et uiuet. ergo quod negatum Moysi meminerit, id concedi sibi postulat? sed rursum, licet dicto euangelico anterior sit, meminit tamen hanc fidei beatitudinem reseruari, quia dicitur: b e'& t i mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. itaque cum in lege sciat dictum, quod nemo faciem dei uideat et uiuat, et ex euangelica beatitudine non ambigat omnes mundo", + "candidate_score": 0.645728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_26_28", + "bdc_text": "meridiana . Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.645654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1669", + "psc_text": "suae inbecillitate in praeceptis dei permanet, hoc gloriosius in mandatis dei permanens, quo paBne naturae susesuae infirmitas sit subsctasubacta. § 10 Concludit deinde modestiae et spei suae more dicens: secundum miserationem tuam uiuifica me, et custodiam testimonia oris tui. uiuificari se tamquam nondum uiuens precatur et custoditurum se testimonia oris dei, tamquam nunc non custodiat, pollicetur. sed cum uiuit in corpore, uitam ille non huius saeculi concupiseitconcupiscit; et cum testimonia dei in lege custodiat, tamen testimonia oris dei custoditurum se pollicetur, quaBquae euangelicis innouata praeceptis non adulterio tantum, sed etiam desiderio adulterii abstinentes sola fidei sanctificatione consummant : per dominum nostrum Iesum Christum, qui et os et dextera et uirtus et sapientia dei est, benedictus in saecula saeculorum. amen. LAMED. In saeculum, domine, permanet uerbum tuum in caelo et reliqua. § 1 Sermonem prophetae uonnon in humilibus ac peruulgatis demorari decet. sed semper excelsa et deo digna tractare, atque ita,", + "candidate_score": 0.644424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21_23", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale . Saluta uxorem , liberos , generos , amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2302", + "psc_text": "uia bona. et ambulate in ea. multsemultae itaque uiseuiae interrogandae sunt et in multis insistendum est, ut unam, quae bona est, inueniamus per multorum scilicet doctrinam unam uiam uitse seternaeaeternae reperturi. uiffiuiae enim in lege, uiseuiae in prophetis, uiseuiae in euangeliis, uiae in apostolis sunt, uiae quoque in diuersis praceptorumpraeceptorum operibus- sunt, in quibus per timorem dei ambulantes beati sunt, quibus dicitur: § 4 Labores fructuum tuorum manducabis. sermo ad plures caeptus ad unum refertur, docens nos omnes, qui in Christo credidimus, unum esse apostolo ita confirmante: omnes enim uos unum estis in Christo Iesu; siue ergo ad 8 Ioh. XIV, 6. 13 Hierem. VI, 16. 24 Gal. III, 28. 1 domini G di V dei RPT 2 non in metn sed in oboedientia est et timoris G VR non in metu oboedientiae sed timoris PT 8 obsequella G Vln obsequaella R obsequela T 4 per ea (?) G timens", + "candidate_score": 0.643527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.641656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_27_29", + "bdc_text": "Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando . M. Heinrych Bullingern zuͦ Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1742", + "psc_text": "id membris ceteris prsestanspraestans, erunt tenebrae, id est, si apostolorum lucermelucernae non ardebunt lumine ipso in tenebris sito, quanta totius corporis nox manebit? Iohannes prsedieatorpraedicator psenit-entiae lucemalucerna et Iudaeis et gentibus fuit, domino dicente: ille erat lucerna ardens et lucens, et uos uoluistis ad horam exultare in lumine eius. habemus ergo doctrinae lumen: exultemus in eo, non ad horam, sed semper; neque ad tempus. sed in aeternum. beatae uirgines illae et utiles olei mercatrices solae in lampadum suarum lumine cum sponso thalamum ingressae sunt, ceteris neglegentibus et dormientibus ab ingressu thalami exclusis. § 5 Ad omnem igitur animae nostrae pedem utamur dei uerbo ut lucerna, sed lucerna semper ardente, semper in officium 9 Matth. Y, 13 sq. 11 Matth. VI, 21. 21 loh. V, 35. 8 iudeis V 5 hoc rupt. perg. absorpt. V om. pb 11 eclesiae I ecclaesiae R et sic fere semper 18 membra eius E 14", + "candidate_score": 0.641121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_27_29", + "bdc_text": "Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando . M. Heinrych Bullingern zuͦ Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.639725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21_23", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale . Saluta uxorem , liberos , generos , amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2324", + "psc_text": "per sapientiam, tamquam per coniugem adsumptam, cuius filii sunt opera fidelia, haec eadem in hac terra nostri corporis plantantur. haec igitur uxor est modo uitis abundantis in domus nostrae lateribus diffusa: hi filii, id est ex tali coniuge opera procreata, tamquam plantate oliuae in mensae nostrae circuitu adsistent. et quia haec timentium deum beatitudo est, propheta subiecit: ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. § 11 Iungitur ad timentis meritum etiam notumuotum propbehp dicentis: benedicat te dominus ex Sion; et uideas. quse sunt bona Hierusalem. de Hierusalem et Sion iam in superioribus psalmis frequenter sumus locuti: ex quibus uel in quibus bonorum omnium consummatio sperandnsperanda est. nunc enim quamuis bonis cselestibuscaelestibus perfruamur, tamen maiora nobis in Sion et Hierusales temporibus reseruantur. hoc enim sseculum promissorum bonorum capax non est. ufe enim nunenunc mundo a scandatisscandalis, in quo et zizaniam diabolus superserit, in quo regio est corruptionis et locus iniquitatis", + "candidate_score": 0.63856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_22_24", + "bdc_text": "Bene vale . Saluta uxorem , liberos , generos , amicos . Bernae 11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2310", + "psc_text": "coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus offerri in hostiam iussus et sacrificio admotus intulit orbitatis 8 Ioh. VI, 41. 4 I Cor. 11, 29. 1 eaque (?) <1 eoquo (o ex corr.) P hac ex haec V 2 est alii. PT horum (IVPT bonorum R 4 de oaelo GVPT qui de caelo descendi 11 quem que V indijfnus G indignae 11 indigne VPT mandatum (u ei iol ap** F apti mandatum (u ex corr.) ll, de G h. 1. non constat õ [fruc]tum manducandu scilioet fructuum manducandi eorum scilicet fructuum I 6 metentur (i VR metuntur P7' 8 nunc GRPT add. ffl. 2 V in(iRl*T add.", + "candidate_score": 0.637928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", + "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", + "candidate_score": 0.637616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106", + "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.", + "candidate_score": 0.636304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "cum tamquam lue morbida imbuuntur. et idcirco hanc eorum cathedram cathedram pestilentiae propheta cognominat, quia contagione sua etiam uoluntatem religiosae mentis inficiat. § 11 Sed beatitudinem uiri nondum uel in impiorum consilio non isse, uel in peccatorum uia non stetisse, uel in pestilentiae cathedra non sedisse consummat. possunt enim haec et in 8seculari uiro reperiri, ut unum deum esse creatorem mundi opinetur, ut a peccatis se per studium modestae innocentiaEinnocentiae referat, ut honorum dignitatibus priuatae et tranquillsetranquillae uitae otia anteponat. sed perfectum nunc deo uirum propheta conformans, et quem in magnis aeternae beatitudinis constituat exemplis, non communibus eum ad id docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero", + "candidate_score": 0.625361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "14 omne om. rb 19 quam om. V 20 qui miserat ex qui me miserat m. 1 V 21 omnia om. r 24 adque V 25 ita ut huic,. 26 peruium ex puerum m. 2 V 28 quo ex quominus m. 2 V. nisi esset, caelum dilaberetur, lumen solis occideret, terra non staret, fructuum omnium incrementa deficerent: uitae hominum interirent, si sabbati lege uirtutum omnium constitutio otiaretur. sed requies nulla est, et cursus idem est, et, ut sex diebus, ita et sabbato elementorum omnium continentur officia. ergo omni in tempore per haec pater operatur ; operatur autem in filio, qui ex eo est et per quem omnia haec opus eius sunt, qui ista in se operetur, operantem: et ministerii opus in opus refertur auctoris. itaque filius in paralytico, ut in ceteris, operatus in sabbato est, et per filium opus patris in sabbato est; atque ita non est in die dei", + "candidate_score": 0.604926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2199", + "psc_text": "11 custodia ex custodiam R 12 *cum saepi.. G circumsaepiunt R circumsepiant PE 13 nunc om. P 16 et ille GRPE ille V mecum ambul*** G mecum ambules V (σvμπορεύη LXX) mecum ambulaturus es RPE (P mecum mpr. add.) 17 **pellans G 18 multis GRPE multis enim V 20 aer a om. P 29 notis G totis RPE nos mortis nostrae GRe nostrae mortis P spiritalis G 26 sciens ergo dns GVR si ergo dfis P. nobis pugnam esse, sed aduersum mundi huinshuius potentes et nequitias spiritales, ait euangelia consummans: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem sseculisaeculi. adest enim; et cum fideliter inuocatur, per naturam suam praesens est. spiritus namque est omnia penetrans et continens. non enim secundum nos corporalis est, ut, cum alicubi adsit, absit aliunde: sed uirtute praesenti et se, quacumque est aliquid, porrigenti, cum replente omnia eius spiritu in omnibus sit, tamen ei, qui", + "candidate_score": 0.604679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.60349, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.675466, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.675466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_2_4", + "bdc_text": "Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit . Audimus tumultuari adhuc Svitenses ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_335", + "psc_text": "praecepit turbae ut discumberent super terram. Et accipiens septem panes et pisces, et gratias agens fregit, et dedit discipulis suis: et discipuli dederunt populo. Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas. Erant autem qui manducaverunt quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres. Et dimissa turba, ascendit in naviculam, et venit in fines Magedan [ Μαγδαλά]. De hoc signo jam supra diximus, et eadem repetere otiosi est: tantum in his quae discrepant, immoremur. Supra legimus: Vespere autem facto, accesserunt ad eum discipuli, dicentes: Desertus est locus (Supra, XIV, 15), et reliqua. Hic discipulis convocatis, ipse Dominus loquitur: Misereor turbae, quia triduo jam perseverant mecum. Ibi quinque panes erant et duo pisces: hic septem panes et pauci pisciculi. Ibi super fenum discumbunt: hic super terram. Ibi qui comedunt quinque millia sunt, juxta panum numerum quos comedunt: hic quatuor millia. Ibi duodecim cophini replentur de", + "candidate_score": 0.608282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_169", + "psc_text": "Cavete autem ab hominibus: tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me, in testimonium illis et gentibus. Ut per prudentiam devitent insidias, per simplicitatem non faciant malum. Serpentis astutia ponitur in exemplum: quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit. Ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, qui Christus est, custodiamus. Simplicitas columbarum ex Spiritus sancti specie demonstratur. Unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . (Vers. 19, 20.) Cum autem tradent vos, nolite cogitare 61 quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Supra dixerat: Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me. Cum ergo propter Christum ducamur ad judices,", + "candidate_score": 0.605628, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.674704, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "om. A 25 corona iustitiae GJlau 27 etiam] et Ov illis AOR iis v cap. 13 § 1 Sed hoc ille ait, qui poterat dicere: aege autem tua non declinaui, in quo non solum boni operis elucet gratia, sed etiam intimae puritas conscientiae. lex enim non solum agendi munus informat, uerum etiam secretae mundat mentis affectum. non enim solum in operibus, sed etiam in ipsis occultis secundum legem domino militamus, quia lex dicit: non fiat uerbum iniustitia occulta in corde tuo, ut non solum nihil opere factisque delinquas, cum superbos uideris gloriari, nec sermone labaris, sed ne in corde quidem intimo, dum de dei iudicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam, quae quo putatur occultior eo frequentior esse consueuit, quia tuto putat unusquisque quod huiusmodi disceptationes uelut saeptus uisceribus suis eonscientiaeconscientiae suae credat, cum ipse sui accusator die iudicii sit futurus, qua reuelantur cordis abscondita, testimonium perhibente conscientia accusationibus nostris. cap. 14", + "candidate_score": 0.674704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "om. A 25 corona iustitiae GJlau 27 etiam] et Ov illis AOR iis v cap. 13 § 1 Sed hoc ille ait, qui poterat dicere: aege autem tua non declinaui, in quo non solum boni operis elucet gratia, sed etiam intimae puritas conscientiae. lex enim non solum agendi munus informat, uerum etiam secretae mundat mentis affectum. non enim solum in operibus, sed etiam in ipsis occultis secundum legem domino militamus, quia lex dicit: non fiat uerbum iniustitia occulta in corde tuo, ut non solum nihil opere factisque delinquas, cum superbos uideris gloriari, nec sermone labaris, sed ne in corde quidem intimo, dum de dei iudicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam, quae quo putatur occultior eo frequentior esse consueuit, quia tuto putat unusquisque quod huiusmodi disceptationes uelut saeptus uisceribus suis eonscientiaeconscientiae suae credat, cum ipse sui accusator die iudicii sit futurus, qua reuelantur cordis abscondita, testimonium perhibente conscientia accusationibus nostris. cap. 14", + "candidate_score": 0.670033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.66718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1835", + "psc_text": "et linguam obsaepias, ne loquaris! sed. quod peius est, circumdata est lingua tua spinis, quae conpungunt et uulnerant loquentem quae mundi sunt. ideo aduersarius etiam orantibus frequenter saeculares offundit cogitationes. si ergo non debemus audire aliena uel superflua, quanto magis non debemus obloqui, cum dicat unicuique nostrum scriptura uenerabilis: argen- § 4 tum et aurumtuum alliga et ori tuo fac iugum et pondus! alliga sensum tuum fida taciturnitate, alliga sermones tuos, inpone iugum ori tuo, ne indomita uerborum ceruice se iactet, inpone pondus, ut cauto omnia quae loquimur trutinemus examine. quibus tamen spinis ut saepias aures tuas scriptura tibi dicit nisi contrito corde et timore iudicii ? salubriter ista conpungunt, stimulant ista, non uulnerant, licet et uulnera utilia sint amici. cap. 21 § 1 Omnia, inquit, mandata dei iustitia est. quia sunt mandata iustitiae et ideo sine iustitia esse non possunt. mandatum dei est, ut diligas deum tuum. unde ait", + "candidate_score": 0.667099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_352", + "psc_text": "recte; quod enim putamus lucmmlucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem § 3 sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostnimnostrum iesusIesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, 6 cf. EsaL 50. 6 8 Ioh. 21, 22 9 cf. II Tim. 4, 7 10 Ps. 118. 36 ll*Ps. 118, 36 17 cf. Phil. 3, 8 2 uiarum est 0 3 prius GNPRa irgressns] add. est Gm2Mm20av uia] uiam GJla in uia 0 ut in hac", + "candidate_score": 0.655682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_752", + "psc_text": "S praefert a legem] uerbum 0 omnia] add. sua 0 9 reperit GOPR iis v 10 et om. a affectu AGNOP RTa 11 aurum et argentum Aav 12 incubat auro N 16 alt. dei om. GMNPRa 18 uete M aeterno GM non Aml nos eet. av 19 relinquimus AOPSTa secuti sumus GM, add. omnia et secuti samus Rm2 cl. Ezplan. ps. 39, cap. 16 extr. oris tui MNPav 21 moses A 22 dominus loeutus est av deus N nihil subscn- ptvm in eodd. 25 aput M decima ante incipit tr. a OTH N Iod v 26 eonfusio G R eerte om. a discors ac dissonans uidetur interpretatio, siquidem qui desolati sunt citius confitentur. magis enim secundis rebus animus extolli solet, cum autem urgetur aduersis, tunc diuinum inplorat auxilium. nam et in his quae humana sunt hunc usum esse cognoscimus, ut, cui succedunt prospera, animus elatior sit, cui mundi huius infesta", + "candidate_score": 0.654344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.653554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.64246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1268", + "psc_text": "quis sperat in Christum, separare se debet a consortio perlidommperfidorum. 6*Luc. 14, 26 12.20*Ps. 118,114 15*Esai. 53, 4 16 cf. tractat. 19, eap. 20 18 cf. Phil 3,13 23 cf. Luc. 15, 4—5 1 seeundum] sub AOPm2Rv, om.NPm1a euangelica-disciplina NOPav 3 operentur a 4 ista PR accipimus AR, om. cet. av accipiamus om-AR 5 idem] id est Rm1 7 pr. aut] et P 10 quo] qui GMNPR 11 huius uitae 0 eius GMNPRa gratia GPml gratiae M 12 Sequitur-secundus om.a uersus om.GMNOPRmlv secundus] II GNPR, om. AMOv 13 speraui b 14 lege] per legem Pm2 16 ΕΦΡΝΑΝΟΑ AGMR efnansa 0 ΕΠΙΕΛΠCA Pa ἐπήλπισα v, um.N 17 de eo] ideo APR qui] quia A 19 praeterit Å praetereunt Mm20 21 pr. non in—22 hoc est om.O prophetis R lege A U debet se N cap. 25 § 1 Ideoque dicit: dis cedite a me, m alig ni, et scrutabor rn and", + "candidate_score": 0.621035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_23_25", + "bdc_text": "Saluta uxorem , liberos , generos , amicos . Bernae 11 . augusti , hora 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "11 dextenim v a eras.R 12 homine O .15 peccata sua av accepit ORmI 17 utrumque nostrum] meum MNa soror mea om.O 18 cor nostrum cepisti om.0 19 adquisient O 22 nidet GMNPBa 26 pr. et om.T 27 inforhmitate R 29 habet AMOv quiaj add. et Oav de ipso leetumlectum est: ocuioculi tui sicut columbae super abundantiam aquarum lotae in lacte. sedentes super plenitudinem. baptizat in lacte dominus, id est in sinceritate, et isti sunt qui uere baptizantur in lacte. qui § 2 sine dolo credunt et puram fidem deferunt, inmaculatam induunt gratiam. ideo candida sponsa ascendit ad Christum, quia in lacte baptizata est. ideo mirantur eam uirtutes dicentes: quae est haec quae ascendit dealbata ? ante paululum dicebat: nigra sum. nunc dealbata cernitur et ascendit ad caelum et innixa dei uerhouerbo alta iam penetrat. nec inmerito illic aquammaquarum abundantia. ubi Christus. ut mens humana repleri cupiat. has sitit aquas", + "candidate_score": 0.617983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_21", + "bdc_text": "opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.613589, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.674702, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.674702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.673859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_797", + "psc_text": "Si enim se auditis suis laudibus extollit, quid iste aliud quam aurum vel argentum reprobum fuit, quem videlicet fornax linguae consumpsit? Si autem favores suos audiens, ad superni judicii considerationem redit, ac ne de his apud occultum arbitrum gravetur metuit, quasi expurgationis igne ad magnitudinem claritatis excrescit, et unde incendium trepidationis sustinet, inde clarius fulget. Beatus igitur Job, quia nequaquam de operatione se praetulit, fidenter dicit: Si vidi solem cum fulgeret. Quia vero hunc a judicii interioris intuitu fama laudabilis non divertit, adjungit: Et lunam incedentem clare. Quia autem opinionis suae gratia animum devinci, nec tacita cogitatione permisit, protinus subdidit: Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua", + "candidate_score": 0.665732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1325", + "psc_text": "tenuit, ex quo aliud subito erupit per quod ab omnipotente Deo etiam tunc alienus exstitit, quando se ei per munditiam corporis inhaerere monstravit. Quia igitur mentis elatio ad pollutionem pertrahit carnis, reproborum cor a volatu volucrum ad petulantiam mergitur jumentorum. Sancti autem viri ne appetitu bestiali ad luxuriae voraginem devolvantur, sollicite cogitationes mentis a superbiae volatu custodiunt; ac ne in infima desipiendo corruant, omne quod sublimiter sapiunt, humiliter premunt. Recte itaque dicitur: Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Subaudis, hoc quoque non dixit. 30. In adversis deficimus, quia prosperis uti moderate nescimus.---Hoc itaque quod jumentis ac volucribus antecellit, eum non dicit in tribulatione memorari; ac si diceret: Infirmus quisque idcirco nequaquam se in perturbatione corroborat, quia et in tranquillitate non temperat; et ideo nescit adversa tolerare, quia constitutus in prosperis cogitatione se non novit a volatu volucrum premere, nec carnales motus a jumentorum ingluvie", + "candidate_score": 0.66558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458", + "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus", + "candidate_score": 0.661135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2214", + "psc_text": "Quo enim plus terra fodiendo projicitur, eo pavimentum semper inferius demonstratur. Unde et nos si a nobis studiosius terrenas cogitationes ejicimus, quo apud nosmetipsos abscondamur, humilius invenimus. 54. De imminente judicii die S. Gregorii sententia. ---Ecce enim quia divini judicii dies imminet, quasi ipsa jam timoris ejus facies apparet; tantoque magis necesse est ut unusquisque illum terribilius timeat, quanto jam gloria majestatis ejus appropinquat. Quid ergo agendum est, quove fugiendum? Quo enim quis latere potest eum qui ubique est? Sed ecce petram ingredi, fossa humo occultari praecipimur, ut videlicet cordis nostri duritiam dirumpentes, eo iram invisibilem declinemus, quo ab amore rerum visibilium apud nosmetipsos in corde subtrahimur, ut cum pravae cogitationis terra ejicitur, mens apud semetipsam tanto tutius quanto et humilius abscondatur (Deut. XXIII, 12) . Hinc Israelitico populo per Moysen a Domino jubetur, ut cum egreditur ad requisita naturae, mittat paxillum in balteo, et fossa humo abscondat quae egesta", + "candidate_score": 0.660967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.658595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1319", + "psc_text": "jumenta terrae et volucres coeli, quia dum hoc quod sumus agnoscimus, nec carnis nos infirmitas dejicit, nec superbiae spiritus elevat; nec defluendo imis subjicimur, nec superbiendo de sublimibus inflamur. Qui enim carne labitur, jumentorum appetitu prosternitur; qui vero extollitur mente, more volucrum quasi levitatis penna sublevatur. [Vet. XII.] 28. Superbia luxuriae seminarium. Caro mergit quos superba scientia sublevat. Juste mens amittit carnis dominium si Deo servire deneget.---Sed si vigilanter intenditur, ut et mentis humilitas, et carnis castimonia teneatur, cito cognoscimus, quia alterum custoditur ex altero. Nam multis saepe superbia luxuriae seminarium fuit, quia dum eos spiritus quasi in altum erexit, caro in infimis mersit. Hi enim prius secreto elevantur, sed postmodum publice corruunt, quia dum occultis intumescunt motibus cordis, apertis cadunt lapsibus corporis. 824 Sic sic elati justa fuerant retributione feriendi, ut quia superbiendo se hominibus praeferunt, luxuriando usque ad jumentorum similitudinem devolvantur. Homo quippe cum in honore esset, non", + "candidate_score": 0.658357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_492", + "psc_text": "Dominus illustrat. Itaque et cum vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. Sequitur: CAPUT V [Rec. VII]. IBID.---Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. 12. Christus in nobis sedens quasi rex moerentes consolatur. Idem praestat Ecclesia.---Quasi rex Dominus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, 640 dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit; ex ipsa hac diversitate cogitationum quasi quidam illum exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo", + "candidate_score": 0.653933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.650954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2147", + "psc_text": "quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 33) . 22. Quo animo, cum necessitas et charitas cogunt litigandum.---Perfectus igitur Christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas non praecipitur 1007 possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt; quidam vero conservata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua, semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptoribus loquimur, non jam solum nobis quae temporalia,", + "candidate_score": 0.642641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.641346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_3_5", + "bdc_text": "nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit . Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_103", + "psc_text": "sunt viarum ejus. Quod et parvam stillam sermonum ejus appellat, quia quidquid altum, quidquid terribile in hac vita positi de ejus consideratione cognoscimus ex immensitate coelestium secretorum, velut tenuis ad nos gutta superni liquoris emanat: Et quis poterit tonitruum magnitudinis ejus intueri? Ac si aperte dicat: Si humilitatis ejus admiranda vix ferimus, sonorum atque terribilem majestatis ejus adventum qua virtute toleramus? Hunc tonitruum adventus illius etiam Psalmista insonat, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Hinc Sophonias propheta denuntiat, dicens: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris (Sophon. I, 14) . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job", + "candidate_score": 0.635297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_3_5", + "bdc_text": "nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit . Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_104", + "psc_text": "Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris (Sophon. I, 14) . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job tonitruum appellat. Quem Joel quoque considerans ait: Conturbentur omnes habitatores terrae, quia venit dies Domini, quia prope est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et turbinis: Magnus enim dies Domini, et terribilis valde, et quis sustinebit eum (Joel. II, 1) ? Sed quam incomprehensibilis sit atque inconsiderabilis illa magnitudo, qua in secunda ostensione venturus est, bene utcunque perpendimus, si primi adventus pondera sollicita consideratione pensamus. Certe ut nos a morte redimeret, mori Dominus venit, et defectum nostrae carnis in suo corpore poenasque toleravit. Qui priusquam ad crucis patibulum perveniret, teneri, conspui, illudi, et alapis caedi se pertulit. Ecce ad quanta", + "candidate_score": 0.63443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_681", + "psc_text": "V. VERS 4. Nonne ipse considerat vias meas, et cunctos gressus meos dinumerat? 9. Minutissimae cogitationes, et tenuissima verba quae parvi pendimus, in judicio Dei non praetermittentur. Per gradus culpae, crescit ordo sententiae condemnatoriae.---Quid viarum nomine nisi actiones denuntiat? Hinc enim per Jeremiam dicitur: Bonas facite via, vestras et studia vestra (Jerem. VII, 3) . Quid vero gressuum appellatione, nisi vel motus mentium, vel profectus accipimus meritorum? Quibus profecto gressibus ad semetipsam nos Veritas vocat, dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis (Matth. XI, 28) . Ad se quippe venire nos Dominus praecipit, nimirum non gressibus corporis, sed profectibus cordis. Ipse namque ait: Veniet hora quando neque in monte hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem (Joan. IV, 21) . Et paulo post: Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, nam et Pater tales quaerit qui adorent eum (Ibid., 23) . In corde ergo esse gressus insinuat,", + "candidate_score": 0.618022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1325", + "psc_text": "tenuit, ex quo aliud subito erupit per quod ab omnipotente Deo etiam tunc alienus exstitit, quando se ei per munditiam corporis inhaerere monstravit. Quia igitur mentis elatio ad pollutionem pertrahit carnis, reproborum cor a volatu volucrum ad petulantiam mergitur jumentorum. Sancti autem viri ne appetitu bestiali ad luxuriae voraginem devolvantur, sollicite cogitationes mentis a superbiae volatu custodiunt; ac ne in infima desipiendo corruant, omne quod sublimiter sapiunt, humiliter premunt. Recte itaque dicitur: Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Subaudis, hoc quoque non dixit. 30. In adversis deficimus, quia prosperis uti moderate nescimus.---Hoc itaque quod jumentis ac volucribus antecellit, eum non dicit in tribulatione memorari; ac si diceret: Infirmus quisque idcirco nequaquam se in perturbatione corroborat, quia et in tranquillitate non temperat; et ideo nescit adversa tolerare, quia constitutus in prosperis cogitatione se non novit a volatu volucrum premere, nec carnales motus a jumentorum ingluvie", + "candidate_score": 0.616132, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.67383, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_577", + "psc_text": "armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando verae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in auriculas tuas. Ut non solum auriculae, sed etiam grandis rota aurea sit circa auditum tuum. Aurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et corona glorificationis super caput tuum. 944 Omnipotens Deus, et nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec", + "candidate_score": 0.67383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_577", + "psc_text": "armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando verae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in auriculas tuas. Ut non solum auriculae, sed etiam grandis rota aurea sit circa auditum tuum. Aurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et corona glorificationis super caput tuum. 944 Omnipotens Deus, et nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec", + "candidate_score": 0.662014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_460", + "psc_text": "Oportet enim volentem intelligere habere faciem, in eo quod intelligere nititur, obfirmatam: ob hanc semper causam prophetaturis primum jubetur, ut faciem suam obfirment; ut nostram autem et nos possimus obfirmare faciem in Evangelio, in Lege, in Prophetis, in apostolis, obfirma eam super 905 Christo, et non super saeculi negotiis. Sed cum in mundialibus curis anima nostra versetur, cum semper ardeat habendi fame, non obfirmamus faciem nostram super ea, quae imperavit Deus, sed super ea, quae Dei sunt adversa praeceptis. Quis, putas, in nobis immundus est ob obfirmationem faciei super his, quae interdicta sunt? Quis intantum sollicitus et cautus, ut diebus ac noctibus in ea obfirmet cordis sui faciem, quae jubentur? Nunc quoque si intellecturi fuimus praesentem scripturam quomodo prophetae dicatur: Obfirma faciem tuam super filias populi tui, ut videat ea quae dicturus est, debemus obfirmare intelligentiam, plenum in intentatione cordis habere tractatum, quod sit hoc, quod significetur, ut tandem ratione", + "candidate_score": 0.659478, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.67362, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.67362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "pes noster exterior, sed, quod est grauius, mens nostra mergatur. et philosophia quidem aurum se quaerere dicit, sed lutum uersat, quae diuinitatem quaerit in statuis; sed uasa figuli uirga confringit. nos aurum quaerimus, quo corpora nostra mundemus, mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes, ut et uita Iesu Christi in corpore nostro manifestetur. bonum aurum sanguis est Christi, diues ad pretium, profluus ad lauandum omne peccatum. ordinem diximus; titulum consideremus. 8 aui — auorum] cf. Uerg. Georg. 4, 209 17 Ps. 17, 43 22 cf. Ps. 2, 9 23 cf. II Cor. 4,10 3 commercia aa 4 hunc ordinem BCfiav 5 phylosophiac AC 6 sequuntur CE 7 Dauidem v 8 attauorum fJa 12 dum fi 13 iniustitiae] iustitiae ACml 14 hii E ii av 15 oblinant BCmlDmlEF auro—iustitie BmlCml 16 quod] add. utique {l quoque] prius fl quoque prius av csse ex est C 18 appropinquauerunt F 20 est om.", + "candidate_score": 0.671641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e xaudies me, domine deus meus. quia dixi: ne aliquando exultent in me inimici mei. uide singula. tacebat Dauid, loquebantur inimici, prouocabant ut aliquid et ipse loqueretur. § 2 dicebant: audiamus uocem tuam, intra se ille tacitus loquebatur. quid opus est ut ista audiant quibus prodesse non possunt ? in te, domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia", + "candidate_score": 0.667805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.66615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e xaudies me, domine deus meus. quia dixi: ne aliquando exultent in me inimici mei. uide singula. tacebat Dauid, loquebantur inimici, prouocabant ut aliquid et ipse loqueretur. § 2 dicebant: audiamus uocem tuam, intra se ille tacitus loquebatur. quid opus est ut ista audiant quibus prodesse non possunt ? in te, domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia", + "candidate_score": 0.662769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_772", + "psc_text": "illic placer placere e nostro iudici, redemptori quoque nostrarum desideramus animarum. necesse est enim nos ei assistere per speciem, ut unusquisque. operum suorum merita dignae adipiscatur sortis examine, uel iustus in requie 2 Ps. 38,13 4 *IICor. 5, 6 5 II Cor. 5, 7 8*11 Cor. 5,8 16.20 ♦II Cor.5,9 1 nunc] add. quod B, om. {la 4 in hoc corpore fJav 6 tamen om. av 7 ad faciem lis ACml aenigmate] imagine fJ et in mg. a 9 de] a fia, om. v 10 esse fJ in om. AmlBCmlfia deo] et {la 11 ueritatis « confidimus scripsi consentiosus AmlB consentiosos Am2 consentiosi sumus (osi sumus ih ras. m2) C consentimus ftav 12 obtantes BC pleniores Cml 13 defendentes fJa 14 a] et (i uidetur] s.scr.m2 uel uidemurC 15 futuros ABCml et om. A praesentia DEmlF 16.20 conicimur A connitimur Cftav 18 tenditur B auditur fJ affectum] testem pav 19", + "candidate_score": 0.657918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.656093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_20_22", + "bdc_text": "Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.654695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_505", + "psc_text": "secundum carnem ambulare,*quia luxui et uoluptatibus et lasciuiis et carnis cupiditatibus uiuit, qui secundum carnis sapientiam conuersatur; sapientia enim carnis inimica est deo, unde qui in carne sunt deo placere non possunt. ideoque peccatum damnat de peccato, qui se a carnis uitiis ableuando secundum spiritum uiuit totus deo deditus et caelestibus intentus oraculis, propter quod Christus aduenit, ut non suam, id est carnis, sed dei faceret uoluntatem. si quis ergo illum sequatur, ut faciat quae placent deo et carnis suae comprimat appetentiam, imitator est Christi. cap. 6 § 1 Quid senserimus, expressimus; qui legis, elige quid sequaris. nullus error, ubi simplex pietatis affectus atque omnis fidelis est sensus. damnauit peccatum Christus suscipienjlo suscipiendo similitudinem carnis peccati, ut delicta nostrae carnis aboleret. damnauit peccatum, 7 cf. Ps. 50, 7 8 cf. loh. 1, 13 10 Rom. 8, 3 13 cf. II Cor. 5, 21 cf. 1 Petro 2, 22 16 cf.", + "candidate_score": 0.653392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_3_5", + "bdc_text": "nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit . Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1239", + "psc_text": "ergo aquae, id est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. nnde unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? § 2 et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamabit neque contendet nec quisquam audiet in platea uocem eius, donec eiciat in uiotoria iudic.i u m. quae est ista nisi de serpente uictoria? § 3 in hac fortitudine filii dei conturbati sunt montes, cum diabolus et ministri eius uiderent mortuos resurgentes. isti sunt montes qui turbantur, illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et alius, cui dicitur: s i uolo eum manere donec ueniam, quid ad te? tu me sequere, et Henoch qui", + "candidate_score": 0.633894, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.671724, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_8_10", + "bdc_text": "Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", + "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", + "candidate_score": 0.671724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_26_28", + "bdc_text": "meridiana . Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.654107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", + "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", + "candidate_score": 0.649699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_28", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.649407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_26_28", + "bdc_text": "meridiana . Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.647416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_27_29", + "bdc_text": "Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando . M. Heinrych Bullingern zuͦ Zürich.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.640956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.640905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_685", + "psc_text": "Propheta ista cernens, et mirans quam multis modis copiosa est dulcedo tua, Domine. Quam abscondisti timentibus te: etiam eos quos emendas, multum amas; sed ne dissoluta securitate negligentius agant, abscondis ab eis dulcedinem amoris tui, quibus utile est timere te. Perfecisti sperantibus in te: perfecisti autem hanc dulcedinem sperantibus in te; non enim subtrahis eis quod usque in finem perseveranter exspectant. In conspectu filiorum hominum: non enim latet filios hominum, jam non secundum Adam, sed secundum filium hominis viventes, Abscondes eos in abscondito vultus tui, quam sedem perpetuam serves in abscondito notitiae tuae sperantibus in te. A conturbatione hominum: ut jam nullam humanam conturbationem patiantur. 21. Proteges eos in tabernaculo tuo, a contradictione linguarum: sed hic interim dum eis maledicae linguae obstrepunt dicentes, Quis hoc novit, aut quis inde venit? proteges eos in tabernaculo fidei earum rerum, quas Dominus pro nobis temporaliter gessit et pertulit. 22. [vers. 22.] Benedictus Dominus,", + "candidate_score": 0.639939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_24_26", + "bdc_text": "Bernae 11 . augusti , hora 12 . meridiana .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2491", + "psc_text": "mane, pertinet quod annuntiat: ad id quod ait, meridie, pertinet quod exauditur vox ejus. Finis enim in meridie est, sed unde non declinatur in occasum. In meridie enim lux excelsa est, splendor sapientiae, fervor dilectionis. Vespere, et mane, et meridie. Vespere Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione: enarro vespere patientiam morientis, annuntio mane vitam resurgentis, orabo ut exaudiat meridie sedens ad dexteram Patris; exaudiet vocem meam qui interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34). Quanta hujus securitas, quanta consolatio, quanta refectio a pusillanimitate et tempestate, contra malos, contra iniquos et foris et intus, et in his qui foris sunt, cum fuissent intus! 19. [vers. 16.] Itaque, fratres mei, quos in ipsa congregatione parietum horum videtis turbulentos, superbos, sua quaerentes, elatos, non habentes zelum Dei castum, sanum, quietum, sed multum sibi tribuentes; ad dissensionem paratos, sed occasionem non invenientes, ipsa est palea dominicae areae (Matth. III, 12). Hinc illos", + "candidate_score": 0.619494, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.671567, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_8_10", + "bdc_text": "Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "Nathanaheli perhibet testimonium dicens: ecce uere Israhelita, in quo dolus non est. qui sunt autem ueri christiani nisi de quibus idem dominus dicit: qui diligit me, mandata mea custodit? quid est autem custodire mandata eius nisi in dilectione persistere? unde etiam dicit: mandatum nouum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum: in hoc scient omnes quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. quis autem dubitet non eis solis dictum, qui tunc per eius carnem uerba praesentis audiebant, sed et eis, qui nunc per euangelium sedentis in caelo uerba cognoscunt? ille enim uenit non legem soluere, sed implere. plenitudo autem legis caritas, qua multum uiguit Cyprianus, ut de baptismo aliud sentiens non 10 Os. 2, 5 17 Ioh. 1, 48 19 Ioh. 14, 21 21 Ioh. 13, 34 23 ibid. 35 27 cf. Matth. ft, 17 28 cf. Rora. 13, 10 1 exprobat Nml 7 potuerint Mm2v 9 osee", + "candidate_score": 0.671567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "Nathanaheli perhibet testimonium dicens: ecce uere Israhelita, in quo dolus non est. qui sunt autem ueri christiani nisi de quibus idem dominus dicit: qui diligit me, mandata mea custodit? quid est autem custodire mandata eius nisi in dilectione persistere? unde etiam dicit: mandatum nouum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum: in hoc scient omnes quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. quis autem dubitet non eis solis dictum, qui tunc per eius carnem uerba praesentis audiebant, sed et eis, qui nunc per euangelium sedentis in caelo uerba cognoscunt? ille enim uenit non legem soluere, sed implere. plenitudo autem legis caritas, qua multum uiguit Cyprianus, ut de baptismo aliud sentiens non 10 Os. 2, 5 17 Ioh. 1, 48 19 Ioh. 14, 21 21 Ioh. 13, 34 23 ibid. 35 27 cf. Matth. ft, 17 28 cf. Rora. 13, 10 1 exprobat Nml 7 potuerint Mm2v 9 osee", + "candidate_score": 0.645092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "pro quanta salute humani generis factum sit, ut inueniatur aliquid, quod merito reprehendi possit, quamuis ip christianisChristianis et piis litteris oratorum, et non inueniatur in litteris piscatorum! de hoc ego gaudio sanctae illius animae omnino securus neque ullo modo meas litteras ab omni errato liberas audeo uel putare uel dicere neque illius huic sententiae, in qua ei uisum est aliter suscipiendos ab haereticis uenientes quam uel in praeteritum suscipiebantur, sicut ipse testatur, uel nunc suscipiuntur, sicut totius orbis christiani plenario concilio rationabilis consuetudo firmata est, meam praepono sententiam sed ecclesiae sanctae catholicae, quam sic ille dilexit et diligit, in qua tam uberem cum tolerantia fructum adtulit, cuius uniuersitas ipse non fuit sed in eius uniuersitate permansit, cuius radicem numquam deseruit sed in cuius radice fecundus ut esset fecundior ab agricola caelesti purgatus est, pro cuius pace ac salute, ne simul cum zizaniis eradicaretur et 8 cf. I Cor. 1, 27", + "candidate_score": 0.623573, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum", + "max_score": 0.670944, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_371", + "psc_text": "Per Christum Dominum. Benedictio. --Deus fons indulgentiae suscipiat propitius litationem abstinentiae vestrae. Amen. Impleat corda vestra suarum delectationibus Hostiarum, et det vobis posse suis parere praeceptis. Amen. Ut quod non potestis carnali ex infirmitate perficere, ipsius gratiae ubertate 134 mereamini adimplere. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. -- Perficiant in nobis, Domine, quaesumus, tua sacramenta quod continent, ut quae nunc specie gerimus rerum veritate capiamus. Per. Super populum. --Gaudeat, Domine, quaesumus, plebs tua beneficiis impetratis, et cui fiduciam sperandae pietatis indulges, optatae misericordiae praesta benignus effectum. Per Dominum nostrum. V KALENDAS OCTOBRIS.--NATALIS SANCTORUM COSMAE ET DAMIANI. Adesto, Domine, martyrum deprecatione sanctorum, et quos pati pro tuo nomine voluisti, fac tuis fidelibus suffragari. Per. Super oblata. --Anticipa nos misericordia tua priusquam zelus irae desaeviat, misericors Deus, et haec dona sanctifica, ut, adjuti patrociniis beatorum, quorum propter te sanguis effusus est, propitiationem tuam cum peccatorum venia consequamur. Per. Ad Complendum. --Sit", + "candidate_score": 0.670944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_120", + "psc_text": "Per Dominum. Super oblata. --Accepta tibi sint, Domine, quaesumus, nostri dona jejunii, quae et expiando nos tua gratia dignos efficiant, et ad sempiterna promissa perducant. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et tuam cum celebratione jejunii pietatem devotis mentibus obsecrare, ut qui, peccatis ingruentibus, malorum pondere premimur, et a peccatis omnibus liberemur, et libera tibi mente famulemur. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Gratia tua nos, quaesumus, Domine, non derelinquat, quae et sacrae nos deditos faciat servituti, et tuam nobis opem semper acquirat. Per Dominum nostrum. 46 Super populum. --Adesto, Domine, famulis tuis, et perpetuam benignitatem largire poscentibus, ut his qui te auctore et gubernatore gloriantur, et congregata restaures, et restaurata conserves. Per Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA SECUNDA. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut sacro nos purificante jejunio, sinceris mentibus ad sancta ventura", + "candidate_score": 0.668455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_216", + "psc_text": "Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat Deus in unitate ejusdem Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Ad fontes. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui Resurrectionis dominicae solemnia colimus, ereptionis nostrae suscipere laetitiam mereamur. Per eumdem. Alia. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui gratiam dominicae Resurrectionis agnovimus, ipsi per amorem Spiritus a morte animae resurgamus. Per eumdem. Alia. --Deus, qui paschale nobis remedium contulisti, populum tuum coelesti dono prosequere, ut inde post in perpetuum gaudeat, unde nunc temporaliter exsultat. Per Dominum nostrum Jesum Christum. FERIA II IN ALBIS. Deus, qui solemnitate Paschali mundo remedia contulisti, populum tuum, quaesumus, coelesti dono prosequere, ut et perfectam libertatem consequi mereatur, et ad vitam proficiat sempiternam. Per. Super oblata. --Paschales hostias recensentes, quaesumus, Domine, ut quod frequentamus actu, comprehendamus affectu. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus,", + "candidate_score": 0.665431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_121", + "psc_text": "Per Dominum nostrum. 46 Super populum. --Adesto, Domine, famulis tuis, et perpetuam benignitatem largire poscentibus, ut his qui te auctore et gubernatore gloriantur, et congregata restaures, et restaurata conserves. Per Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA SECUNDA. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut sacro nos purificante jejunio, sinceris mentibus ad sancta ventura facias pervenire. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Haec in nobis sacrificia, Deus, et sanctificatione permaneant, et operatione firmentur. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui delinquentes perire non pateris, sed ut ad te convertantur et vivant hortaris. Poscimus itaque pietatem tuam ut a peccatis nostris tuae severitatis suspendas vindictam, et nobis optatam misericorditer tribuas veniam; nec iniquitatum nostrarum molestia provocet ad ultionem, sed jejunii observatio et morum emendatio te flectat ad peccatorum nostrorum remissionem. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Fac nos, quaesumus,", + "candidate_score": 0.661928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_162", + "psc_text": "Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: cujus nos humanitas colligit, (236) humilitas erigit, traditio absolvit, poena redemit, crux salvificat, sanguis emaculat, caro saginat. Per quem, te, summe Pater, cum jejuniorum obsequiis obsecramus, ut ad ejus celebrandam passionem purificatis mentibus accedamus. Per quem. Ad Complendum. --Praebeant nobis, Domine, divinum tua sancta fervorem, quo eorum pariter et actu delectemur et fructu. Per Dominum nostrum. Super populum. --Adjuva nos, Deus salutaris noster, et ad beneficia recolenda, quibus nos instaurare dignatus es, 62 tribue venire gaudentes. Per Dominum nostrum. FERIA III POST PALMAS. Omnipotens sempiterne Deus, da nobis ita dominicae passionis (237) sacramenta peragere, ut indulgentiam percipere mereamur. Per eumdem. Alia. --Omnipotens sempiterne Deus, qui Christi tui beata passione nos reparas, conserva in nobis opera misericordiae tuae, ut in hujus celebritate mysterii perpetua devotione", + "candidate_score": 0.661519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_154", + "psc_text": "cunctis reatibus emundari mereamur, tuamque percipere valeamus propitiationem, qui praeparamur ad celebrandam Unigeniti Filii tui passionem. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Coelestis doni benedictione percepta, supplices te, Deus omnipotens, deprecamur, ut hoc idem nobis et (231) sacramenti causa sit et salutis. Per Dominum. Alia. --Exaudi, quaesumus, Domine, gemitum populi supplicantis, et qui de meritorum qualitate diffidimus, non judicium, sed misericordiam consequi mereamur. Per Dominum. FERIA V IN HEBDOMADA QUINTA. Tribue nobis, quaesumus, indulgentiam peccatorum, ut instituta jejunia tibi placitis sensibus operemur. Per Dominum. Super oblata. --Concede nobis, Domine, quaesumus, ut celebraturi sancta mysteria, non solum abstinentiam corporalem, sed, quod est potius, habeamus mentium puritatem. Per. 59 Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui sic nos tribuis solemne tibi deferre jejunium, ut indulgentiae tuae speremus nos percipere subsidium; sic nos instituis ad celebranda Paschalia festa,", + "candidate_score": 0.661503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_143", + "psc_text": "illaesi. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Sacramenta quae sumpsimus, Domine Deus noster, et spiritalibus nos repleant alimentis, et corporalibus tueantur auxiliis. Per Dominum nostrum. Super populum. --Pateant aures misericordiae tuae, Domine, precibus supplicantium, et, ut petentibus desiderata concedas, fac eos quae tibi sunt placita postulare. Per. FERIA V IN HEBDOMADA QUARTA. Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui in tua protectione confidimus, cuncta nobis adversantia, te adjuvante, superemus. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Efficiatur haec Hostia, Domine, quaesumus, solemnibus grata jejuniis: et, ut tibi fiat acceptior, purificatis mentibus immoletur. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: cujus bonitas hominem condidit, justitia damnavit, misericordia redemit. Te humiliter exoramus ut sicut per illicitos appetitus a beata regione decidimus, sic ad aeternam patriam per abstinentiam redeamus. Sicque moderetur tua miseratione nostra fragilitas, ut et transitoriis subsidiis", + "candidate_score": 0.661287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_521", + "psc_text": "POST PENTECOSTEN. Da, quaesumus, Domine, populo tuo diabolica vitare contagia, et te solum Dominum puro corde sectari. Per. Super oblata. --Majestatem tuam, Domine, suppliciter deprecamur, ut haec sancta, quae (635) gerimus, et praeteritis nos delictis exuant et futuris. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et suppliciter te exorare, ut sic nos bonis tuis instruas sempiternis, ut temporalibus quoque consolari digneris; sic praesentibus refovere, ut ad gaudia nos mansura perducas. Per Christum. Benedictio. --Omnipotens Deus universa a vobis adversa excludat, et suae super vos benedictionis dona propitiatus infundat. Amen. Corda vestra efficiat sacris intenta doctrinis, quo possint repleri beneficiis sempiternis. Amen. Quatenus et exsequenda intelligentes et intellecta exsequentes, et inter adversa mundi inveniamini (636) indemnes, et beatorum spirituum efficiamini cohaeredes. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. --Sacrificium, quod tuae, Domine Deus, obtulimus pietati,", + "candidate_score": 0.660897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_280", + "psc_text": "--Propitius, Domine, quaesumus, haec dona sanctifica, et, Hostiae spiritalis oblatione suscepta, nosmetipsos tibi perfice munus aeternum. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: qui promissum Spiritum paracletum super discipulos misit, qui principio nascentis Ecclesiae cunctis gentibus imbuendis, et Deitatis scientiam inderet, et linguarum diversitatem in unius fidei confessione sociaret. Per quem Majestatem tuam supplices exoramus, ut cujus celebramus adventum, ejus multimodae gratiae capiamus effectum. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Adesto, Domine, quaesumus, populo tuo, et quem mysteriis coelestibus imbuisti, ab hostium furore defende. Per. Alia. --Deus, qui discipulis tuis Spiritum sanctum paracletum in ignis fervore mittere dignatus es, da populis tuis in unitate fidei esse ferventes, ut in tua semper dilectione permanentes, et in fide inveniantur stabiles, et in opere efficaces. Per Dominum. FERIA III. Adsit nobis, Domine,", + "candidate_score": 0.660598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_225", + "psc_text": "Ejus vos indeficiens repleat gratia, cujus ineffabilis plasmavit potentia, (347) et qui vobis in hoc mundo praestitit conditionem nascendi, ipse in regno aeterno tribuat mansionem sine fine vivendi. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. --Exaudi, Domine, preces nostras, ut redemptionis nostrae sacrosancta commercia, et vitae nobis conferant praesentis auxilium, et gaudia sempiterna concilient. Per. Ad Vesperos. --Deus, qui in nobis ad celebrandum paschale sacramentum liberiores animos praestitisti, doce nos et metuere (348) quod irasceris, et amare quod praecipis. Per. Ad fontes. --Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut Ecclesia tua, et suorum firmitate membrorum, et nova semper fecunditate laetetur. Per Dominum nostrum. Alia. --Multiplica, quaesumus, Domine, fidem populi tui, ut cujus per te sumpsit initium, per te consequatur augmentum. Per. FERIA VI IN ALBIS. Omnipotens sempiterne Deus, qui paschale sacramentum in reconciliationis humanae foedere contulisti, da mentibus nostris, ut quod professione celebramus, imitemur effectu. Per. Super oblata. --Hostias, quaesumus, Domine, placatus", + "candidate_score": 0.659646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_119", + "psc_text": "Per quem humani generis reconciliationem mirabili dispensatione operatus es, praesta, quaesumus, ut sancto purificati jejunio, et tibi toto corde simus subjecti, et inter mundanae pravitatis insidias, te miserante perseveremus illaesi. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Sumptis, Domine, sacramentis, ad (221) redemptionis aeternae, quaesumus, proficiamus augmentum. Per Dominum. Super populum. --Deus, innocentiae restitutor et amator, dirige ad te tuorum corda servorum, ut spiritus tui fervore concepto, et in fide inveniamur stabiles, et in opere efficaces. Per Dominum. FERIA V IN HEBDOMADA SECUNDA. Praesta nobis, Domine, quaesumus, auxilium gratiae tuae, ut, jejuniis et orationibus convenienter intenti, liberemur ab hostibus mentis et corporis. Per Dominum. Super oblata. --Accepta tibi sint, Domine, quaesumus, nostri dona jejunii, quae et expiando nos tua gratia dignos efficiant, et ad sempiterna promissa perducant. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et tuam", + "candidate_score": 0.655872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_146", + "psc_text": "feliciter pervenire. Qui per humilitatem assumptae humanitatis Lazarum flevit, per Divinitatis potentiam vitae reddidit, genusque humanum (229) quadrifida peccatorum mole obrutum ad vitam reduxit. Per quem petimus jejunii observatione a peccatorum nostrorum nexibus solvi, aeternae vitae felicitati reddi, et sanctorum coetibus connumerari. Per quem. Ad Complendum. --Haec nos, quaesumus, Domine, participatio sacramenti, et propriis reatibus indesinenter expediat, et ab omnibus tueatur adversis. Per. Super populum. --Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui infirmitatis nostrae conscii de tua virtute confidimus, sub tua semper pietate gaudeamus. Per. SABBATO IN HEBDOM. QUARTA. Fiat, Domine, quaesumus, per gratiam tuam fructuosus nostrae devotionis affectus, quia tunc nobis proderunt suscepta jejunia, si tuae sint placita pietati. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Oblationibus, quaesumus, Domine, placare susceptis, et ad te nostras, etiam rebelles, compelle propitius voluntates. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens,", + "candidate_score": 0.6558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_163", + "psc_text": "venire gaudentes. Per Dominum nostrum. FERIA III POST PALMAS. Omnipotens sempiterne Deus, da nobis ita dominicae passionis (237) sacramenta peragere, ut indulgentiam percipere mereamur. Per eumdem. Alia. --Omnipotens sempiterne Deus, qui Christi tui beata passione nos reparas, conserva in nobis opera misericordiae tuae, ut in hujus celebritate mysterii perpetua devotione vivamus. Per. Super oblata. --Sacrificia nos, quaesumus, Domine, propensius ista restaurent, (238) quae medicinalibus sunt instituta jejuniis. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: cujus salutiferae passionis, et gloriosae Resurrectionis dies appropinquare noscuntur, in quibus et antiqui hostis superbia triumphatur, et nostrae redemptionis mysterium celebratur. Unde poscimus tuam immensam clementiam, ut sicut in eo solo consistit totius nostrae salvationis summa, ita per eum tibi sit jejuniorum et actuum nostrorum semper victima grata. Per quem. Ad Complendum. --Repleti, Domine,", + "candidate_score": 0.65566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_145", + "psc_text": "securus. Per eumdem Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA QUARTA. Deus, qui ineffabilibus mundum renovas sacramentis, praesta, quaesumus, ut Ecclesia tua et aeternis proficiat institutis, et temporalibus non destituatur auxiliis. Per. Super oblata. --Munera nos, quaesumus, Domine, oblata purificent, et te nobis jugiter faciant esse placatum. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum. Qui est dies aeternus, lux indeficiens, claritas sempiterna. Qui sic sequaces suos in luce praecepit ambulare, ut noctis aeternae valeant caliginem evadere, et ad lucis patriam feliciter pervenire. Qui per humilitatem assumptae humanitatis Lazarum flevit, per Divinitatis potentiam vitae reddidit, genusque humanum (229) quadrifida peccatorum mole obrutum ad vitam reduxit. Per quem petimus jejunii observatione a peccatorum nostrorum nexibus solvi, aeternae vitae felicitati reddi, et sanctorum coetibus connumerari. Per quem. Ad Complendum. --Haec nos, quaesumus, Domine,", + "candidate_score": 0.655082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_118", + "psc_text": "tuis, quaesumus, obedire mandatis. Per Dominum nostrum. Super populum. --Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium, et diuturnis calamitatibus laborantem propitius respirare concede. Per Christum Dominum nostrum. FERIA IV IN HEBDOMADA SECUNDA. Populum tuum, Domine, propitius respice, 45 et quos ab escis carnalibus praecipis abstinere, a noxiis quoque vitiis cessare concede. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Hostias, Domine, quas tibi offerimus, propitius respice, et per haec sancta commercia vincula peccatorum nostrorum absolve. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum. Per quem humani generis reconciliationem mirabili dispensatione operatus es, praesta, quaesumus, ut sancto purificati jejunio, et tibi toto corde simus subjecti, et inter mundanae pravitatis insidias, te miserante perseveremus illaesi. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Sumptis, Domine, sacramentis, ad (221) redemptionis aeternae, quaesumus, proficiamus augmentum. Per Dominum. Super populum. --Deus,", + "candidate_score": 0.654841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_135", + "psc_text": "dedicasti, et in Unigenito Filio tuo, legis et prophetarum nostroque omnium Domino, exornasti. Tuam igitur immensam bonitatem supplices exposcimus, ut quod ille jugi jejuniorum complevit continuatione, nos adimplere valeamus illius adjuti largissima miseratione, et adimplentes ea quae praecepit, dona percipere mereamur quae promisit. Per quem. Ad Complendum. --Quaesumus, omnipotens Deus, ut inter ejus membra numeremur cujus corpori communicamus et sanguini. Per Dominum. Super populum. --Praetende, Domine, fidelibus tuis dexteram coelestis auxilii, ut te toto corde perquirant, et quae digne postulant consequi mereantur. Per Dominum nostrum. DOMINICA IV IN QUADRAGESIMA. Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui ex merito nostrae actionis affligimur, tuae gratiae consolatione respiremus. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Suscipe, Domine, sacrificium cujus te voluisti dignanter immolatione placari, et praesta, quaesumus, ut hujus operatione mundati, beneplacitum tibi nostrae mentis offeramus affectum. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine", + "candidate_score": 0.654321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_232", + "psc_text": "Quod ipse praestare. Ad Complendum. --Quaesumus, Domine Deus noster, ut sacrosancta mysteria, quae pro reparationis nostrae munimine contulisti, et praesens nobis remedium esse facias et futurum. Per. Alia. --Deus, qui nos fecisti hodierna die paschalia festa celebrare, fac nos, quaesumus, in coelesti regno gaudere. Per. Ad Vesperos. --Deus, qui nos exsultantibus animis Pascha tuum 82 celebrare tribuisti, fac nos, quaesumus, et temporalibus gaudere subsidiis, et aeternitatis affectibus gratulari. Per Dominum nostrum. (353) ALIAE ORATIONES PASCHALES. Deus, qui credentes in te fonte baptismatis innovasti, hanc renatis in Christo concede custodiam, ut nullo erroris incursu gratiam tuae benedictionis amittant. Per eumdem. Alia. --Deus, qui ad aeternam vitam in Christi Resurrectione nos reparas, erige nos ad consedentem in dextera tua nostrae salutis auctorem, ut qui propter nos judicandus advenit, pro nobis judicaturus adveniat Jesus Christus Filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et regnat. Alia. --Deus et reparator innocentiae et amator, dirige ad", + "candidate_score": 0.65374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_152", + "psc_text": "tibi, Domine, deferimus immolandas: quaesumus, temporalem consolationem nobis impendant, ut promissa certius non desperemus aeterna. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te devotis mentibus supplicare, ut nos interius exteriusque restaures, et parcimonia salutari a peccatorum sordibus purges. Et quos illecebrosis delectationibus non vis impediri, spiritalium virtutum facias vigore muniri, et sic in rebus transitoriis foveas, ut perpetuis inhaerere concedas. Per Christum Dominum nostrum. 58 Ad Complendum. --Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut quae divina sunt, jugiter exsequentes, donis mereamur coelestibus appropinquare. Per Dominum nostrum. Super populum. --Libera, quaesumus, Domine, a peccatis et hostibus tibi populum supplicantem, ut sancta conversatione viventes, nullis inficiantur adversis. Per eumdem Dominum nostrum. FERIA IV IN HEBDOMADA QUINTA. Sanctificato hoc jejunio, Deus, tuorum corda fidelium miseratus illustra, et quibus devotionis praestas affectum, praebe supplicantibus pium benignus auditum. Per Dominum.", + "candidate_score": 0.653214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_5_7", + "bdc_text": "oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ; ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_545", + "psc_text": "ita, quaesumus, sit nobis placatus, qualiter tecum, et cum Spiritu sancto ad nos veniat nobiscum perpetim permansurus. Per quem. Ad Complendum. --Conservent nos, quaesumus, Domine, munera tua, et per adventum Unigeniti tui tribuant nobis vitam aeternam. Qui tecum. Super populum. --Gratiae tuae, quaesumus, Domine, supplicibus tuis tribue largitatem, ut mandata tua, te opitulante, sectantes, consolationem praesentis vitae percipiant et futurae. Per Dominum. FERIA VI. Excita, quaesumus, Domine, potentiam tuam et veni, ut hi qui in tua pietate confidunt, ab omni citius adversitate liberentur. Qui vivis et regnas. Super oblata. --Praesta, Domine, quaesumus, ut dicato muneri congruentem nostrae devotionis offeramus effectum. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui sanctificator et institutor es abstinentiae, cujus nullus finis, nullusque est numerus, effunde, quaesumus, super nos, in diebus jejuniorum nostrorum, Spiritum gratiae salutaris, et ab omnibus nos", + "candidate_score": 0.653103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_371", + "psc_text": "Per Christum Dominum. Benedictio. --Deus fons indulgentiae suscipiat propitius litationem abstinentiae vestrae. Amen. Impleat corda vestra suarum delectationibus Hostiarum, et det vobis posse suis parere praeceptis. Amen. Ut quod non potestis carnali ex infirmitate perficere, ipsius gratiae ubertate 134 mereamini adimplere. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. -- Perficiant in nobis, Domine, quaesumus, tua sacramenta quod continent, ut quae nunc specie gerimus rerum veritate capiamus. Per. Super populum. --Gaudeat, Domine, quaesumus, plebs tua beneficiis impetratis, et cui fiduciam sperandae pietatis indulges, optatae misericordiae praesta benignus effectum. Per Dominum nostrum. V KALENDAS OCTOBRIS.--NATALIS SANCTORUM COSMAE ET DAMIANI. Adesto, Domine, martyrum deprecatione sanctorum, et quos pati pro tuo nomine voluisti, fac tuis fidelibus suffragari. Per. Super oblata. --Anticipa nos misericordia tua priusquam zelus irae desaeviat, misericors Deus, et haec dona sanctifica, ut, adjuti patrociniis beatorum, quorum propter te sanguis effusus est, propitiationem tuam cum peccatorum venia consequamur. Per. Ad Complendum. --Sit", + "candidate_score": 0.647197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_163", + "psc_text": "venire gaudentes. Per Dominum nostrum. FERIA III POST PALMAS. Omnipotens sempiterne Deus, da nobis ita dominicae passionis (237) sacramenta peragere, ut indulgentiam percipere mereamur. Per eumdem. Alia. --Omnipotens sempiterne Deus, qui Christi tui beata passione nos reparas, conserva in nobis opera misericordiae tuae, ut in hujus celebritate mysterii perpetua devotione vivamus. Per. Super oblata. --Sacrificia nos, quaesumus, Domine, propensius ista restaurent, (238) quae medicinalibus sunt instituta jejuniis. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: cujus salutiferae passionis, et gloriosae Resurrectionis dies appropinquare noscuntur, in quibus et antiqui hostis superbia triumphatur, et nostrae redemptionis mysterium celebratur. Unde poscimus tuam immensam clementiam, ut sicut in eo solo consistit totius nostrae salvationis summa, ita per eum tibi sit jejuniorum et actuum nostrorum semper victima grata. Per quem. Ad Complendum. --Repleti, Domine,", + "candidate_score": 0.641607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_121", + "psc_text": "Per Dominum nostrum. 46 Super populum. --Adesto, Domine, famulis tuis, et perpetuam benignitatem largire poscentibus, ut his qui te auctore et gubernatore gloriantur, et congregata restaures, et restaurata conserves. Per Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA SECUNDA. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut sacro nos purificante jejunio, sinceris mentibus ad sancta ventura facias pervenire. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Haec in nobis sacrificia, Deus, et sanctificatione permaneant, et operatione firmentur. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui delinquentes perire non pateris, sed ut ad te convertantur et vivant hortaris. Poscimus itaque pietatem tuam ut a peccatis nostris tuae severitatis suspendas vindictam, et nobis optatam misericorditer tribuas veniam; nec iniquitatum nostrarum molestia provocet ad ultionem, sed jejunii observatio et morum emendatio te flectat ad peccatorum nostrorum remissionem. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Fac nos, quaesumus,", + "candidate_score": 0.639951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_120", + "psc_text": "Per Dominum. Super oblata. --Accepta tibi sint, Domine, quaesumus, nostri dona jejunii, quae et expiando nos tua gratia dignos efficiant, et ad sempiterna promissa perducant. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et tuam cum celebratione jejunii pietatem devotis mentibus obsecrare, ut qui, peccatis ingruentibus, malorum pondere premimur, et a peccatis omnibus liberemur, et libera tibi mente famulemur. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Gratia tua nos, quaesumus, Domine, non derelinquat, quae et sacrae nos deditos faciat servituti, et tuam nobis opem semper acquirat. Per Dominum nostrum. 46 Super populum. --Adesto, Domine, famulis tuis, et perpetuam benignitatem largire poscentibus, ut his qui te auctore et gubernatore gloriantur, et congregata restaures, et restaurata conserves. Per Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA SECUNDA. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut sacro nos purificante jejunio, sinceris mentibus ad sancta ventura", + "candidate_score": 0.63708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_385", + "psc_text": "tuorum admisti conciliis, misericordiae tuae dapibus saginemur. Per. Alia. --Da, quaesumus, Domine, fidelibus populis omnium sanctorum semper veneratione laetari, et eorum perpetua supplicatione muniri. Per (498) Quatuor Coronatorum nomina haec sunt: Severus, Severianus, Victorinus, et Carpophorus, (499) quorum dies natalis per incuriam neglectus minime reperiri poterat; ideo statutum est ut in eorum ecclesia, horum quinque sanctorum, qui in missa recitantur, natalis celebretur, ut cum istis eorum quoque memoria pariter fiat. VI IDUS NOVEMBRIS.--NATALIS SANCTORUM QUATUOR CORONATORUM. Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui gloriosos martyres, (500) Claudium, Nicostratum, (501) Symphonianum, Castorium atque Simplicium, fortes in sua confessione cognovimus, pios apud te in nostra intercessione sentiamus. Per. Super oblata. --Benedictio tua, Domine, larga descendat, quae et munera nostra, deprecantibus sanctis tuis, tibi reddat accepta, et nobis sacramentum redemptionis efficiat. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus:", + "candidate_score": 0.636992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_339", + "psc_text": "--Respice, Domine, munera populi tui, sanctorum festivitate votiva, et tuae testificatio veritatis nobis proficiat ad salutem. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et (452) tuam clementiam votis supplicibus implorare, ut beati Hippolyti intercessio peccatorum nostrorum nobis obtineat veniam, qui per tormenta passionis aeternam pervenit ad gloriam. Per Christum. Ad Complendum. --Sacramentorum tuorum, Domine, communio sumpta nos salvet, et, intercedente beato Hippolyto martyre tuo, in tuae veritatis luce confirmet. Per. XIX KALENDAS SEPTEMBRIS.--NATALIS SANCTI EUSEBII CONFESSORIS. Deus, qui nos beati Eusebii confessoris tui annua solemnitate 122 laetificas, concede propitius ut cujus natalitia colimus, per ejus ad te exempla gradiamur. Per. Super oblata. --Laudis tuae, Domine, immolamus Hostias in tuorum commemoratione sanctorum quibus nos et praesentibus exui malis confidimus et futuris. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi", + "candidate_score": 0.636815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_4_6", + "bdc_text": "Audimus tumultuari adhuc Svitenses ; oramus autem dominum , ut eas compescat . Redibit hic ad vos quoque festinanter ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_118", + "psc_text": "tuis, quaesumus, obedire mandatis. Per Dominum nostrum. Super populum. --Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium, et diuturnis calamitatibus laborantem propitius respirare concede. Per Christum Dominum nostrum. FERIA IV IN HEBDOMADA SECUNDA. Populum tuum, Domine, propitius respice, 45 et quos ab escis carnalibus praecipis abstinere, a noxiis quoque vitiis cessare concede. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Hostias, Domine, quas tibi offerimus, propitius respice, et per haec sancta commercia vincula peccatorum nostrorum absolve. Per Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum. Per quem humani generis reconciliationem mirabili dispensatione operatus es, praesta, quaesumus, ut sancto purificati jejunio, et tibi toto corde simus subjecti, et inter mundanae pravitatis insidias, te miserante perseveremus illaesi. Per quem Majestatem. Ad Complendum. --Sumptis, Domine, sacramentis, ad (221) redemptionis aeternae, quaesumus, proficiamus augmentum. Per Dominum. Super populum. --Deus,", + "candidate_score": 0.636126, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.670863, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_8_10", + "bdc_text": "Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_566", + "psc_text": "Ideo alii bene habent: In medio cordis; alii: In medio ventris; ut interioris hominis ventrem intelligas, qui in medio esse cordis accipitur: in quo naturalis legis praescripta servamus; quae non solum custoditur, sed etiam fit in cordibus nostris. Unde et scriptum est, quia non solum auditores legis justi sunt apud Deum; sed etiam factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Sunt enim qui naturaliter ea quae legis sunt, faciunt; sicut gentes quae legem non audiunt et sibi lex sunt, qui cognita sibi legis praecepta conservant. Ergo quasi gentilis populi congregator, personam nostram suscepit hoc loco Christus; ut diceret facere se legem in medio cordis sui. Siquidem populus nationum legem quam non audivit, implevit; ut agnosceret Christum quem populus Judaeorum qui legem acceperat, non recepit, nec cognoscendum putavit; quia scriptum est: Agnovit bos possessorem suunt, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit (Esai. I, 3) . Hic ergo", + "candidate_score": 0.670863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_27_29", + "bdc_text": "Hallerus tuus semper . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando . M. Heinrych Bullingern zuͦ Zürich.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.642152, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.670633, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_157", + "psc_text": "Ecclesiarum statum 641 et concordiam custodiri cupimus sacerdotum, ad unitatem vos vinculo charitatis hortantes et obtestamur, et affectione congrua commonemus, ut ea quae a nobis Deo inspirante et beatissimo Petro apostolo, discussis probatisque nunc omnibus causis decreta sunt, pro vestra pace et dignitate servetis: certi non tam nostro quam vestro honori proficere, quod talia statuisse cognoscimur. Non enim nobis ordinationes vestrarum provinciarum defendimus, quod potest forsitan ad depravandos vestrae sanctitatis animos Hilarius pro suo more mentiri; sed vobis per nostram sollicitudinem vindicamus, ne quid ulterius liceat novitati, nec praesumptori locus ultra jam pateat privilegia vestra cassandi. Nostrae etiam gratulationi hoc solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus", + "candidate_score": 0.670633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1445", + "psc_text": "refutandis amplectenda dividere, obsecro ne humilitatem meam de diffidentia putes esse culpandam, cum haec mea cautio non solum universali Ecclesiae consulat, sed etiam tuae gloriae famuletur: ne sub imperii tui tempore et haereticorum aucta videatur improbitas, et catholicorum perturbata securitas. CAP. III. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, et per inhabitantem in vobis Spiritum Dei satis vos instructos esse perspiciam, nec fidei vestrae ullus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae in eo adnitar obedire, ut aliquos de fratribus meis dirigam, qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, et quae sit apostolicae fidei regula, licet, ut dixi, vobis bene sit nota, demonstrent, patefacientes in omnibus et probantes, non esse omnino inter catholicos computandos, qui definitiones venerabilis synodi Nicaenae, vel sancti Chalcedonensis concilii regulas non sequuntur; cum utrorumque sancta decreta ex evangelico et apostolico manifestum sit fonte prodire, et QUIDQUID non est de irrigatione Christi, poculi esse viperei.", + "candidate_score": 0.663699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361", + "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate", + "candidate_score": 0.661554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_398", + "psc_text": "religiosa piissimi principis fides multam nobis sollicitudinem Christianae pacis indicunt: ut amputatis dissensionibus, fides catholica inviolata servetur, et his qui prava defendunt, ab errore revocatis, nostra auctoritate, quorum fides probata fuerit, muniantur. Nec aliqua poterit ex hac parte difficultas afferri, cum memoratus presbyter libello proprio sit professus paratum se esse ad corrigendum, si quid in se inventum fuerit quod reprehensione sit dignum. DECET ENIM in talibus causis hoc maxime provideri, ut sine strepitu concertationum et custodiatur charitas, et veritas defendatur. Et ideo quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse sollicitos, quam plenissime et lucide universa nobis, quod ante facere debuit, indicare festinet: ne inter assertiones partium aliqua ambiguitate fallamur, et dissensio quae in suis initiis abolenda est nutriatur: cum in corde nostro ea observantia, Deo inspirante, permaneat, ne constitutiones venerabilium Patrum divinitus roboratae, et ad soliditatem fidei pertinentes, prava cujusquam interpretatione violentur. Deus te incolumem custodiat, frater", + "candidate_score": 0.657812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1438", + "psc_text": "Christianissimi imperatoris auxilium, quem scriptis meis, quantum causa expetit, obsecravi, ne improbis parricidarum petitionibus in aliquo clementiae suae praeberet assensum, neque ullo modo sineret sanctae Chalcedonensis synodi definitiones, quae vere de coelestibus prodiere decretis, tamquam necessaria retractatione violari: cum insidias impiorum ad hoc subrepere velle manifestum sit, ut statuta evangelicis praedicationibus et Patrum traditionibus consonantia novo faciant infirma judicio, et dum disceptatio admittitur, auctoritas auferatur. Aderit, ut spero, suis inspirationibus divina protectio, eamque sancto principi tribuet facultatem, ut nullo modo fieri sinat quod humanae saluti sentit adversum. Atticum vero et Andream, quorum nomina fratri et coepiscopo meo Anatolio missis ante litteris indicavi, quos a vestra laudabili fide dissentire cognovi, atque Eutychianorum apertissime connivere perfidiae, nisi prius hostilia dogmata propria voce ac subscriptione damnaverint, et fidem Chalcedonensi concilio roboratam in Ecclesia populo Christiano praesente se professi fuerint secuturos, ordinis sui honore priventur; ne diutius luporum levitas simplicitati Dominicarum ovium misceatur. Datum", + "candidate_score": 0.657764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1417", + "psc_text": "ea fide ac stabilitate fundata sit, ut nequaquam recipiat istius novitatis assensum, ac si quis adversariorum machinationibus connivendum esse crediderit, ipse se a communione catholicae Ecclesiae separabit, cum secundum inspirationem Dei et in fide incarnationis Christi, et in custodia Chalcedonensis synodi, universalis Ecclesiae sit una sententia; et praecipue in nostris partibus tam firmiter evangelica doctrina teneatur, ut magnum sacrilegium putetur si a traditione apostolica vel in exiguo aliquo devietur. CAP. IV. Jampridem dilectioni tuae scripsisse me recolo, ut in clero Ecclesiae tuae nullum Eutychianae haeresi consentire patiaris: quoniam capitis periculum respicit, si quid saucium inveniatur in membris. Sed cum hoc nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque", + "candidate_score": 0.657365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10_12", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem . Veniet hodie Friburgum mareschallus quidam Galliae huius rei gratia , cum illi cum magno apparatu obviam procedent .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_398", + "psc_text": "religiosa piissimi principis fides multam nobis sollicitudinem Christianae pacis indicunt: ut amputatis dissensionibus, fides catholica inviolata servetur, et his qui prava defendunt, ab errore revocatis, nostra auctoritate, quorum fides probata fuerit, muniantur. Nec aliqua poterit ex hac parte difficultas afferri, cum memoratus presbyter libello proprio sit professus paratum se esse ad corrigendum, si quid in se inventum fuerit quod reprehensione sit dignum. DECET ENIM in talibus causis hoc maxime provideri, ut sine strepitu concertationum et custodiatur charitas, et veritas defendatur. Et ideo quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse sollicitos, quam plenissime et lucide universa nobis, quod ante facere debuit, indicare festinet: ne inter assertiones partium aliqua ambiguitate fallamur, et dissensio quae in suis initiis abolenda est nutriatur: cum in corde nostro ea observantia, Deo inspirante, permaneat, ne constitutiones venerabilium Patrum divinitus roboratae, et ad soliditatem fidei pertinentes, prava cujusquam interpretatione violentur. Deus te incolumem custodiat, frater", + "candidate_score": 0.655355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_14_16", + "bdc_text": "nam et hic multus pro illo fit apparatus . Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "quia non omiseris opportunitatem familiaris alloquii, quod omni occasione inter nos convenit frequentari: ut de his quae ad curam nostram pro Ecclesiae statu pertinent, nihil incognitum, nihil habeamus incertum. In hac autem sollicitudine constitutis numquam desunt divina praesidia, quae hypocritarum simulationes nihil posse permittunt, occultamque eorum nequitiam manifesta destructione confundunt. Quamvis enim jampridem omnia haereticorum machinamenta confracta sint et universas ejus vires dextera veritatis abstulerit, nunc tamen intereunte, ut scripsistis, Dioscoro, in profundiora ceciderunt, et perfidiae incentore sublato, instabiles quaedam et insipientes animae habent quod paveant, non habent quod sequantur. Unde auxiliante misericordia Dei facilius est errantium speranda correctio, et efficacior erit praedicatio Evangelii, exstincto defensore mendacii: cooperante ad hoc remedium Christianissimi principis pietate, cujus devotio pro omnibus catholicae fidei provectibus sanctas semper praetendit excubias. Et ideo fraternitatem tuam hortor et moneo ut dignatione et charitate regia sapienter utaris, et de omnibus quae profutura credideris, opportunas suggestiones non moreris offerre:", + "candidate_score": 0.636434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_840", + "psc_text": "decimo septimo kalendas Augusti, Valentiniano septies et Avieno v. c. consulibus. 1009 EPISTOLA LXX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. Anatolii professionem fidei se exspectare. Legatos a se missos in Orientem. Per concilium generale removenda esse omnia scandala. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudeo fidei clementiae vestrae, quod religiosum studium dignanter impenditis ut pax ecclesiastica renovetur, quae quorumdam dissensionibus videtur esse turbata. Debetur enim hoc vestrae specialiter gloriae, ut ablatis omnibus scandalis quae contra catholicam fidem inimicus excitaverat, una eademque sit per totum mundum confessio veritatis, quae facilius certiusque reparabitur, si pravorum sensuum nulla semina, nulla vestigia relinquantur. Quod tamen mearum partium est, praeterire non debeo, ut scilicet quid de incarnatione Filii Dei a Constantinopolitano episcopo teneatur agnoscam; praesertim cum ordinationem ipsius dura praecesserint, taliaque ad nos debuerit scripta dirigere, quae illum a contagione hujus qui nuper emersit erroris alienum evidenter ostenderent. 1010 Optans itaque securam cum eo habere concordiam, gratiamque illi fraternae", + "candidate_score": 0.632261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_7_9", + "bdc_text": "ideo plura non possum nec etiam multa habeo , nisi quod Beza ad te scribit de foedere illo Gallico . Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.627811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1196", + "psc_text": "Per Marianum presbyterum et Olympium diaconum. SYNOPSIS. I. Fidem inter duo extrema mediam esse. --II. Maximum in Orientalibus Ecclesiis pro fidei puritate vigilare debere. --III. Ecclesiarum privilegia inconcussa esse oportere. --IV. Anatolii conatus Nicaenis canonibus adversos, irritos fore. -- V. Si quid legati in synodo approbarint praeter fidei causam, esse rescindendum. --VI. Nemini praeter episcopos praedicandi munus esse concedendum. LEO MAXIMO Antiocheno. CAP. I. Quantum dilectioni tuae placeat communis fidei sacratissima unitas, et pacis ecclesiasticae tranquilla concordia, litterarum tuarum textus ostendit, quas ad me filii nostri Marianus presbyter et Olympius diaconus detulerunt, eo nobis gratiores quod per ipsas alloquia alterna miscemus, et magis magisque innotescit gratia Dei, qua fit ut per totum mundum de manifestato catholicae veritatis lumine gaudeatur. Quamvis, quod multum dolemus, quidam adhuc (sicut sermo indicat nuntiorum) tenebras suas diligant, et cum ubique diei splendor exortus sit, etiam nunc caecitatis suae delectentur obscuro, et perdita fide, solo ac", + "candidate_score": 0.625517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361", + "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate", + "candidate_score": 0.621759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_802", + "psc_text": "esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem utrique cuperemus: quae prius poposci, nunc quoque instantius peto, majore utens fiducia deprecandi, posteaquam praesidium venerandae exhortationis accepi. Spero autem affuturam misericordiam Dei, ut cooperante clementia vestra, pestiferi erroris possit morbus auferri: ut quidquid, ipso inspirante atque auxiliante, potuerit salubriter fieri, cum vestrae fidei laude peragatur: quoniam res humanae aliter tutae esse non possunt, nisi quae ad divinam confessionem pertinent, et regia et sacerdotalis defendat auctoritas. Data decimo sexto kalendas Aprilis, Valentiniano Augusto septies, et Avieno, v. cl. consulibus. EPISTOLA LXI. AD MARTINUM ET FAUSTUM PRESBYTEROS. SYNOPSIS. I. De litteris ad eos scriptis monet. -- II. Hortatur ut fidei causam", + "candidate_score": 0.617125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_806", + "psc_text": "vos non potuerint pervenire, exemplaria eorumdem 985 nunc mittenda credidimus: ut nullo modo fidei quam defendimus praedicatio vestrae notitiae subtrahatur. Data decimo sexto 986 kalendas Aprilis, Valentiniano Augusto septies et Avieno, v. cl. consulibus. EPISTOLA LXII. THEODOSII IMPERATORUS AD VALENTINIANUM AUGUSTUM, Qua respondet epistolae LV. Domino meo VALENTINIANO Augusto THEODOSIUS. Et Romae pervenisse tuam mansuetudinem, et petitionem oblatam a Leone reverendissimo patriarcha, in ipso litterarum textu a tua majestate significatum est. Et de tua quidem incolumi in Romana urbe reversione gratias competentes divinae majestati reddimus, domine sanctissime fili et venerabilis imperator. De his autem quae dixit memoratus reverendissimus vir indicatum est ad eumdem latius atque plenius, sicut arbitrati sumus, 988 et cognovit nos in nulla parte a paterna religione et majorum traditione resiliisse. Nihil enim aliud volumus quam sacramenta paterna per successionem nobis tradita inviolabiliter custodiri. Propter hanc igitur causam, quoniam quosdam cognovimus sanctissimas Ecclesias nocibili novitate turbare, synodum decrevimus", + "candidate_score": 0.615689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_947", + "psc_text": "acturos, commendatos per omnia habere dignemini, quo facilius ac diligentius, quae optimo fidei vestrae ordinata sunt studio, salubri impleantur effectu. Data XIII kalendas Augusti, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA XCV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM Per Theoctistum magistrianum. SYNOPSIS. I. Ad concilium legatos se misisse, licet in Italia congregari optasset. --II. Servandam esse in causis ecclesiasticis moderationem quae procul ab Ephesino latrocinio abfuit. --III. Numquam se correctis veniam denegasse. --IV. Etiam haeresiarchas indulgentiam poscentes rejiciendos non esse, etsi non temere recipiendos. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Religiosam clementiae vestrae sollicitudinem, quam catholicae fidei indesinenter impenditis, per omnia recognosco; et Deo gratias ago, quod tantam universalis Ecclesiae curam habere vos video, ut quod et justitiae et benevolentiae congruere arbitror, confidenter insinuem, quo celerius, quae, propitio Christo, pietatis vestrae studio irreprehensibiliter hactenus gesta sunt, ad gratulandum perducantur effectum, 1077 gloriosissima Augusta. Quod ergo synodum Nicaeae haberi clementia vestra praecepit, cum a me ut", + "candidate_score": 0.61373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi heri ad te . Interea vester ille cursor citato cursu venit ; nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684", + "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non", + "candidate_score": 0.613563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_3", + "bdc_text": "nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_90", + "psc_text": "ordinavit synodus Nicaena, lunas XIV 605 omnium annorum per decemnovennalem cyclum, ut non fallamur in luna XIV cum Judaeis et haereticis, qui dicuntur tessares koedecatitae. Et constitutum est in omnibus synodis, praeter synodum Gangrensem et Caesariensem, ut non faceret ulla Ecclesia, vel civitas, et omnis regio contraria his quae statuta sunt de Pascha in Nicaeno concilio. Credite mihi quod si non scripsisset synodus Nicaena cyclum lunarem primi mensis, sufficeret cyclus lapidis Silenitis in Perside ad exemplum rationis paschalis, cujus candor interior cum luna primi mensis crescit et decrescit. Ideo nuntiavi vobis haec omnia, eo quod dubitastis de luna primi mensis in hoc anno. Ideo praecipio vobis ne faciatis Pascha in mense Martii in anno embolismi, sed in IX kal. Maii in unitate Ecclesiae catholicae. Verum Agnum veri Israelitae immaculatum immaculati comedamus: quia in una domo 606 praeceptum est Israeli carnali agnum anniculum comedere. De quo agno immaculato veracissime praeceptum est:", + "candidate_score": 0.604939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_3", + "bdc_text": "nam 9a augusti Tiguro discedens 10a eiusdem mensis circa coenam hic fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_89", + "psc_text": "ad commonitionem, ut manducarent filii Israel agnum in typo veri Agni in luna primi mensis. Posterius autem Pascha factum est ad recordationem, in quo Manna descendit, quod ostendit, quod recederet agnus umbratilis, quando descendisset verum Manna. Dominus autem noster Jesus Christus conjunxit in una die agnum Judaeorum, et verum Manna, quando benedixit panem et vinum dicens: Hoc est corpus meum, et sanguis meus in luna primi mensis, in anni principio. Ideo recordemur et memores simus offerre quae obtulit Jesus pro nobis in primo mense. Dixit enim Dominus Jesus: Haec quotiescumque feceritis, in mei recordationem et memoriam facietis. Scruteminique diligentissime, quae ordinavit synodus Nicaena, lunas XIV 605 omnium annorum per decemnovennalem cyclum, ut non fallamur in luna XIV cum Judaeis et haereticis, qui dicuntur tessares koedecatitae. Et constitutum est in omnibus synodis, praeter synodum Gangrensem et Caesariensem, ut non faceret ulla Ecclesia, vel civitas, et omnis regio contraria his quae statuta", + "candidate_score": 0.600766, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", + "max_score": 0.670486, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_39", + "psc_text": "sanabo. Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset. CAPUT X. Tenes Scripturas, quibus caro infuscatur; tene etiam, quibus inlustratur. Legis, cum caro deprimitur: adige oculos, et cum caro relevatur. Omnis caro faenum (Is., XLI) ; non hoc solum pronuntiavit Esaias; sed et: Omnis caro videbit salutare Dei (Ibid.) . Notatur in Genesi dicens Deus (Gen., VI): Non manebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt; sed et auditur per Joelem (Joel., II): Effundam de Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen", + "candidate_score": 0.670486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_39", + "psc_text": "sanabo. Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset. CAPUT X. Tenes Scripturas, quibus caro infuscatur; tene etiam, quibus inlustratur. Legis, cum caro deprimitur: adige oculos, et cum caro relevatur. Omnis caro faenum (Is., XLI) ; non hoc solum pronuntiavit Esaias; sed et: Omnis caro videbit salutare Dei (Ibid.) . Notatur in Genesi dicens Deus (Gen., VI): Non manebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt; sed et auditur per Joelem (Joel., II): Effundam de Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen", + "candidate_score": 0.658954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_39", + "psc_text": "sanabo. Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset. CAPUT X. Tenes Scripturas, quibus caro infuscatur; tene etiam, quibus inlustratur. Legis, cum caro deprimitur: adige oculos, et cum caro relevatur. Omnis caro faenum (Is., XLI) ; non hoc solum pronuntiavit Esaias; sed et: Omnis caro videbit salutare Dei (Ibid.) . Notatur in Genesi dicens Deus (Gen., VI): Non manebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt; sed et auditur per Joelem (Joel., II): Effundam de Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen", + "candidate_score": 0.653598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_39", + "psc_text": "sanabo. Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset. CAPUT X. Tenes Scripturas, quibus caro infuscatur; tene etiam, quibus inlustratur. Legis, cum caro deprimitur: adige oculos, et cum caro relevatur. Omnis caro faenum (Is., XLI) ; non hoc solum pronuntiavit Esaias; sed et: Omnis caro videbit salutare Dei (Ibid.) . Notatur in Genesi dicens Deus (Gen., VI): Non manebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt; sed et auditur per Joelem (Joel., II): Effundam de Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen", + "candidate_score": 0.650308, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.669909, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530", + "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non", + "candidate_score": 0.669909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398", + "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia", + "candidate_score": 0.666701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1540", + "psc_text": "Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum (Matth. VI, 34) . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non", + "candidate_score": 0.663976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1540", + "psc_text": "Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum (Matth. VI, 34) . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non", + "candidate_score": 0.661747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_932", + "psc_text": "51. Acriores hostis insidiae, ad gratiae adjutorium postulandum nos compellunt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur. [ Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt;", + "candidate_score": 0.659487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_932", + "psc_text": "51. Acriores hostis insidiae, ad gratiae adjutorium postulandum nos compellunt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur. [ Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt;", + "candidate_score": 0.658901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1542", + "psc_text": "Paulus cum carnis curam fieri in concupiscentiis non sinit, procul adhuc dubio in necessitate concedit. Discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur (Genes. XIII, 2, seq.). Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero post ostium stetit, quia videlicet ut vir ac dominus domus spiritalis, noster scilicet intellectus, debet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur", + "candidate_score": 0.656763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1062", + "psc_text": "in infimis conjuncta despiciat, et, haec apud semetipsum recte ordinans, summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic etenim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super", + "candidate_score": 0.654722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15_17", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant . Cupio interea piis in Gallia optime consultum ; sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_932", + "psc_text": "51. Acriores hostis insidiae, ad gratiae adjutorium postulandum nos compellunt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur. [ Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt;", + "candidate_score": 0.652541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1540", + "psc_text": "Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum (Matth. VI, 34) . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non", + "candidate_score": 0.641286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_17_19", + "bdc_text": "sed dum in homines nimis speramus et carnis auxilia quaerimus , amittimus auxilium divinum . Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_654", + "psc_text": "CAPUT VII [ Rec. VI ]. VERS. 23.-- Viro, cujus abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. 11. Ignorat recte agens utrum perseveraturus sit. --Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et", + "candidate_score": 0.63965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_11", + "bdc_text": "Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2", + "psc_text": "quia habendo non fortiter tenui, quam stricte tenenda fuerit, perdendo cognovi. Nam cum mihi ad percipiendum sacri altaris ministerium, obedientiae virtus opponitur, hoc sub Ecclesiae colore susceptum est, quod 3 si inulte liceat, iterum fugiendo deflectatur. Postque hoc nolenti mihi atque renitenti, cum grave esset altaris ministerium, etiam pondus est curae pastoralis injunctum. Quod tanto nunc durius tolero, quanto me ei imparem sentiens, in nulla fiduciae consolatione respiro. Quia enim mundi jam tempora, malis crebrescentibus, termino propinquante turbata sunt; ipsi nos, qui internis mysteriis deservire credimur, curis exterioribus implicamur: sicut eo quoque tempore, quo ad ministerium altaris accessi, hoc de me, ignorante me, actum est, ut sacri ordinis pondus acciperem, quatenus in terreno palatio licentius excubarem; ubi me scilicet multi ex monasterio fratres mei, germana vincti charitate, secuti sunt. Quod divina factum dispensatione conspicio, ut eorum semper exemplo ad orationis placidum littus, quasi anchorae fune restringerer, cum causarum saecularium incessabili", + "candidate_score": 0.622359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_68", + "psc_text": "iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditur: CAPUT II. IBID.-- Simplex, et rectus. 2. Job simplicitas et rectitudo. Utraque necessaria. --Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo (Rom. XVI, 19) . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in", + "candidate_score": 0.611116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1979", + "psc_text": "et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem (Matth. VI, 13) ; id est, induci minime permittas. Sequitur: CAPUT XXXIII. IBID.-- Propterea non exaltabuntur. 430 37. Disciplinae expertes ab infimis ad coelestia nunquam sublevantur. --Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se", + "candidate_score": 0.604872, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.669875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_8_10", + "bdc_text": "Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_496", + "psc_text": "Cum cuncta sacra eloquia dominicis plena sint praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt, quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur? Ut enim multi arboris rami ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimicum diligit propter Deum. Nam sunt nonnulli qui diligunt proximos, sed per affectum cognationis et carnis, quibus tamen in hac dilectione sacra", + "candidate_score": 0.669875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_24_26", + "bdc_text": "Bernae 11 . augusti , hora 12 . meridiana .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_300", + "psc_text": "ad extremum vero per apostolos, 1511 dum plebis suae mores excoluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus populus designatur, qui in electis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit colere, quasi non destitit in vineae cultura laborare. Ad undecimam vero gentiles vocantur, quibus et dicitur: Quid hic statis tota die otiosi? Qui enim, transacto tam longo mundi tempore, pro vita sua laborare neglexerant, quasi tota die otiosi stabant. Sed pensate, fratres, quid inquisiti respondeant: Dicunt enim: Quia nemo nos conduxit. Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere: Ad laborem nos nemo conduxit, nisi, vitae nobis vias nullus praedicavit? Quid ergo nos, a bono opere cessantes, in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a", + "candidate_score": 0.620773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_570", + "psc_text": "ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16). Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus (I Cor. XIV, 20) . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem,", + "candidate_score": 0.611222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.669784, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.669784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_204", + "psc_text": "jam gloriosa semel coronavit, litteras habeas conspirantes cum litteris nostris, quibus severitatem evangelicae disciplinae protulerunt et illicitas petitiones ab Ecclesiae pudore revocarunt. Nisi hoc fecissent, disciplinae evangelicae ruinae non facile sarcirentur, praesertim cum nulli magis tam congruens esset tenorem evangelici vigoris illibatum dignitatemque servare, quam qui se excruciandos et excarnificandos pro Evangelio furentibus tradidissent, ne martyrii honorem merito perderent, si in occasione, martyrii praevaricatores Evangelii esse voluissent. Nam qui id quod habet non custodit in eo ex quo illud possidet, dum id ex quo possidet violat, amittit illud quod possidebat. V. In quo loco maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus quod illorum carceris tenebras litteris tuis illuminasti, quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti, quod illorum animos sua fide et confessione robustos tuis allocutionibus litterisque recreasti, quod, felicitates eorum condignis laudibus prosecutus, accendisti ad multo ardentiorem coelestis gloriae cupiditatem, quod pronos impulisti, quod, ut credimus et optamus,", + "candidate_score": 0.66316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10_12", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem . Veniet hodie Friburgum mareschallus quidam Galliae huius rei gratia , cum illi cum magno apparatu obviam procedent .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.662136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_9_11", + "bdc_text": "interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae . Ego vero metuo , ne fiat nobis quod Schmalkaldicis , ut , dum res sacras politicis istis foederibus coniungere volumus , amittamus et puritatem doctrinę et libertatis quoque magnam partem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.65967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_8_10", + "bdc_text": "Scis , quantopere illud urgeat et quibus conditionibus ; interea ostendit regem non velle separatos nos habere articulos a reliquis Helvetiis ; posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.652173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_28", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino meo et compatri summe semper observando .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.647407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.645115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_10", + "bdc_text": "posse quidem nos privatim aliquas conditiones praeservare , praesertim ut salvum maneat edictum ipsius de libertate doctrinae evangelicae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_204", + "psc_text": "jam gloriosa semel coronavit, litteras habeas conspirantes cum litteris nostris, quibus severitatem evangelicae disciplinae protulerunt et illicitas petitiones ab Ecclesiae pudore revocarunt. Nisi hoc fecissent, disciplinae evangelicae ruinae non facile sarcirentur, praesertim cum nulli magis tam congruens esset tenorem evangelici vigoris illibatum dignitatemque servare, quam qui se excruciandos et excarnificandos pro Evangelio furentibus tradidissent, ne martyrii honorem merito perderent, si in occasione, martyrii praevaricatores Evangelii esse voluissent. Nam qui id quod habet non custodit in eo ex quo illud possidet, dum id ex quo possidet violat, amittit illud quod possidebat. V. In quo loco maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus quod illorum carceris tenebras litteris tuis illuminasti, quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti, quod illorum animos sua fide et confessione robustos tuis allocutionibus litterisque recreasti, quod, felicitates eorum condignis laudibus prosecutus, accendisti ad multo ardentiorem coelestis gloriae cupiditatem, quod pronos impulisti, quod, ut credimus et optamus,", + "candidate_score": 0.643099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_15", + "bdc_text": "Metuo itaque , ne peregrini illi volucres a synceritate et simplicitate doctrinae et disciplinę nostrae tandem nos abducant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_360", + "psc_text": "et tenuit quod nos Dominus facere exemplo et magisterio suo docuit, potest simplicitati ejus de indulgentia Domini venia concedi. Nobis vero non poterit ignosci, qui nunc a Domino admoniti et instructi sumus ut calicem Dominicum vino mixtum, secundum quod Dominus obtulit, offeramus; et de hoc quoque ad collegas nostros litteras dirigamus, ut ubique lex evangelica et traditio Dominica servetur, et ab eo quod Christus et docuit et fecit non recedatur. XVIII. Quae ultra jam contemnere et in errore pristino perseverare, quid aliud est quam incurrere in objurgationem 110 Domini increpantis in Psalmo et dicentis: Ad quid exponis justificationes meas et assumis testamentum meum per os tuum? Tu autem odisti disciplinam, et abjecisti sermones meos retro. Si videbas furem, concurrebas ei, et inter moechos particulam ponebas (Psal. XLIX, 16-18) . Exponere enim justificationes et testamentum Domini, et non hoc idem facere quod fecerit Dominus, quid aliud est quam sermones ejus abjicere", + "candidate_score": 0.605806, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum", + "max_score": 0.668718, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_16", + "psc_text": "elinguem te feci. Si ergo taceas, plus rumpitur: victum sese putat, irrisum, posthabitum atque illusum. Si respondeas, superiorem se factum arbitratur, quia parem invenit. Si enim taceas, dicetur: Ille conviciatus est, hunc contempsit iste. Si referas contumeliam, dicetur: Ambo conviciati sunt. Uterque condemnatur, nemo absolvitur. Ergo illius est studium, ut irritet, ut similia illi loquar, similia agam: justi est autem dissimulare, nihil loqui, tenere bonae fructum conscientiae, plus committere bonorum judicio, quam criminantis insolentiae, 7 contentum esse gravitate morum suorum. Hoc est enim silere a bonis; quia bene sibi conscius, falsis non debet moveri: nec aestimare plus ponderis in alieno esse convicio, quam in suo testimonio. 19. Ita fit ut etiam humilitatem custodiat. Si autem nolit humilior videri, talia tractat, et dicit ipse secum: Hic ergo ut me contemnat, et in conspectu meo loquatur talia adversum me, quasi non possim ego ei aperire os meum? Cur non etiam ergo dicam,", + "candidate_score": 0.668718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_8", + "psc_text": "locuta (Dan. XIII, 3). Tacendo enim apud homines, locuta est Deo: nec ullum majus indicium suae castitatis invenit, quam silentium. Conscientia loquebatur, ubi vox non audiebatur: nec quaerebat pro se hominum judicium, quae habebat Domini testimonium. Ab illo igitur volebat absolvi, quem sciebat nullo modo posse falli. Ipse Dominus in Evangelio (Matth. XXVI, 63) tacens operabatur salutem hominum. Recte ergo David non silentium sibi indixit perpetuum, sed custodiam. 10. Custodiamus ergo cor nostrum, custodiamus os nostrum; utrumque enim scriptum est: hic, ut os custodiamus, alibi tibi dicitur: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) . Si custodiebat David, tu non custodies? Si immunda labia habebat Esaias, qui dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam (Esai. VI, 5): si propheta Domini immunda habebat labia, quomodo nos munda habemus? 11. Et cui, nisi unicuique nostrum scriptum est: Sepi possessionem tuam spinis . .", + "candidate_score": 0.65847, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1", + "max_score": 0.668589, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_18_20", + "bdc_text": "Scio nostros hac de re tecum agere ; sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "? bonum est tacere dum 655 A expectatur qui iudicat, bonum est conuicium conuicio non referre, ne et nos inter detrahentes adnumeremur.' § 5 Imitemur ergo hunc uirum, qui silentio suo redarguebat conuiciantes. ostendebat enim uirtutem animi sui, quem contumeliae non monerent, et conscientiae innocentiam manifestabat, qui obiecta non recognosceret, sed quasi a se aliena rideret. at uero nos quasi aliquid nobis obiciatur, dum purgare uolumusnolumus. acerbamus: dum ulcisci cupimus, confitemur. B cum dicat scriptura ut auertas dedecoris sermonem et auferas uestimentum tuum; praeterit enim iniuriosus. taceamus ergo, ut praetereat, ne uestimentum nostrum prouocatus exurat; scriptum est enim: noli incendere carboriescarbones peccatoris, ne forte exuraris in igne flammae eius. propterea ergo sanctus tacet, etsi seruus proteruit; etsi pauper conuiciatur, tacet iustus; etsi peccator opprobria iacit, iustus ridet: etsi infirmus maledicit, iustus benedicit. tacebat Dauid, cum Gera filius Semei malediceret, Iob ridebat. § 6 C Paulus benedicebat, sicut ipse ait: maledicimur", + "candidate_score": 0.668589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "? bonum est tacere dum 655 A expectatur qui iudicat, bonum est conuicium conuicio non referre, ne et nos inter detrahentes adnumeremur.' § 5 Imitemur ergo hunc uirum, qui silentio suo redarguebat conuiciantes. ostendebat enim uirtutem animi sui, quem contumeliae non monerent, et conscientiae innocentiam manifestabat, qui obiecta non recognosceret, sed quasi a se aliena rideret. at uero nos quasi aliquid nobis obiciatur, dum purgare uolumusnolumus. acerbamus: dum ulcisci cupimus, confitemur. B cum dicat scriptura ut auertas dedecoris sermonem et auferas uestimentum tuum; praeterit enim iniuriosus. taceamus ergo, ut praetereat, ne uestimentum nostrum prouocatus exurat; scriptum est enim: noli incendere carboriescarbones peccatoris, ne forte exuraris in igne flammae eius. propterea ergo sanctus tacet, etsi seruus proteruit; etsi pauper conuiciatur, tacet iustus; etsi peccator opprobria iacit, iustus ridet: etsi infirmus maledicit, iustus benedicit. tacebat Dauid, cum Gera filius Semei malediceret, Iob ridebat. § 6 C Paulus benedicebat, sicut ipse ait: maledicimur", + "candidate_score": 0.665558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6228_sent_19_21", + "bdc_text": "sed tu pulchre dissimulas . Oro ergo , ut mihi tuum iudicium significes ; opus enim nos , si ullibi , praesertim in hac re coniunctos esse , praesertim cum Beza tantopere utrisque instet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "hic locus, in quo etiam sancti uix potuerunt uerae opinionis tenere uestigium. denique turbatus est et ipse Dauid, qui in superioribus dixerat: occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. uerum tamen confirmauit se ipse C postea et perfectae rationis uiam innestig-auit. lob quoque sanctus cum tribus illis ueteribus amicis, qui ad consolandum uenerant, de ea opinione in sermone luctatus est. utriusque igitur disputationes in medium proferamus. digni sunt enim, qui nobis magisterium uiuendi adferant, quandoquidem in aduersis positi plus deo placere meruerunt. audiamus igitur utrumque suo ordine. § 2 increpuerant uehementer sanctum Iob Eliphas Themanorum rex et Baldad Saucheorum tyrannus et D Sophar Minaeorum rex, eo quod propter peccata sua tantum supplicii sustineret. infirmo etenim ingenio non aduertebant quod dominus eum temptandum dedisset, ut athleta Christi temptationibus eruditus maiore ad coronam gloria perueniret. 11 Psalm. L 8 15 Iob c. 4-87 20 Iob 2, 11 4 inbe*cilla P condicio (sit> a, fort.", + "candidate_score": 0.662834, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file