diff --git "a/6/6392.json" "b/6/6392.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/6/6392.json"
@@ -0,0 +1,1658 @@
+{
+  "letter_id": "6392",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6392",
+  "dominant_topic": 5,
+  "topic_dist": [
+    0.043634,
+    0.046232,
+    0.039954,
+    0.038366,
+    0.039567,
+    0.078821,
+    0.04003,
+    0.061567,
+    0.054879,
+    0.046206,
+    0.041007,
+    0.039476,
+    0.077117,
+    0.047584,
+    0.070896,
+    0.073404,
+    0.037938,
+    0.040672,
+    0.0424,
+    0.04025
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.698694,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_460",
+          "psc_text": "πόλιν ᾠκοδόμησεν τοῦ Θεοῦ, τήν τε ἐπὶ γῆς ἁγίαν ἐκκλησίαν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπουράνιον Ἱερουσαλήμ· ἐπιστρέψας τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, τὴν γενομένην ποτὲ ὑπὸ τὸν νοητὸν Ναβουχοδονόσορ, καὶ τὰς ὑπ’ αὐτὸν δυνάμεις πονηράς· καὶ δὴ τὴν προειρημένην αἰχμαλωσίαν ὑπέστρεψεν, οὐ λύτρα δοὺς τοῖς αἰχμαλωτεύσασι, οὐδὲ μὴν δώροις αὐτοὺς πείσας, στρατεύσας δὲ κατ’ αὐτῶν καὶ δι’ ἀγῶνος αὐτοὺς χειρωσάμενος, ὥστε ἐπὶ τῷ κατορθώματι λαμπρυνάμενον φάναι, Ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.Io. 16, 53. Μαρτυρεῖ τούτοις τὰ πλήθη τῶν ἀπὸ τῆς προτέρας πλάνης ἐπὶ τὸ γινώσκειν τὸν ἀληθῆ Θεὸν δι’ αὐτοῦ παλινδρομησάντων, ἢ λεγέτωσαν οἱ ἐκ περιτομῆς ἐπὶ τίνα δ’ ἂν ἁρμόζοιεν τῆς μετὰ χεῖρας προφητείας σαφῶς Θεὸν ὁμολογούσης τὸν προφητευόμενον· οἱ δὲ γὰρ, φησὶ, καὶ οἵδε σοὶ ἔσονται δοῦλοι, καὶ ὀπίσω σου ἀκολουθύσουσι καὶ προσκυνήσουσίν σοι, καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται, ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεὸς ἐστὶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν σοῦ· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς καὶ οὐκ ᾔδειμεν, Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ",
+          "candidate_score": 0.698694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_459",
+          "psc_text": "ἐν σοὶ προσεύξονται, ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεός ἐστιν, καὶ οὐκ ἔστιν Θεὸς πλήν σου· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς, καὶ οὐκ ᾔδειμεν, Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ σωτήρ· αἰσχυνθήσονται καὶ ἐντραπήσονται πάντες οἱ ἀντικείμενοί σοι, καὶ πορεύσονται ἐν αἰσχύνῃ.Es. 45, 12. Χριστὸν ὁ Πατὴρ ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν τοῦ εἶναι αὐτὸν μετὰ δικαιοσύνης βασιλέα, ἐπὶ Σιὼν τὸ ἐπουράνιον ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ βασιλεύοντα· καὶ ἐπὶ τοῦτό γε αὐτὸν ἤγειρεν, ἐπειδὴ πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ, φησὶν, γεγόνασιν εὐθεῖαι, μηδὲν ἔχουσαι σκολιὸν μὴ δὲ στραγγαλιῶδες· ἁμαρτίανProv. 8, 8. γάρ τοι οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὐρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ.Es. 53, 9. Οὗτος δὲ καὶ τὴν πόλιν ᾠκοδόμησεν τοῦ Θεοῦ, τήν τε ἐπὶ γῆς ἁγίαν ἐκκλησίαν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπουράνιον Ἱερουσαλήμ· ἐπιστρέψας τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, τὴν γενομένην ποτὲ ὑπὸ τὸν νοητὸν Ναβουχοδονόσορ, καὶ τὰς ὑπ’ αὐτὸν δυνάμεις πονηράς· καὶ δὴ τὴν προειρημένην αἰχμαλωσίαν ὑπέστρεψεν, οὐ λύτρα δοὺς τοῖς αἰχμαλωτεύσασι, οὐδὲ μὴν δώροις αὐτοὺς πείσας,",
+          "candidate_score": 0.681769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_266",
+          "psc_text": "λεγεσθαι ὑπειλήφαμεν. Ψ. Τοῦ αὐτοῦ. ΙΗʹ. Ἀκούσατε δὴ ταῦτα οἱ ἡγούμενοι οἴκου Ἰακὼβ, καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ἰσραὴλ, οἱ βδελυσσόμενοι κρίμα, καὶ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες, οἱ οἰκοδομοῦντες Σιὼν ἐν αἵμασιν, καὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἀδικίαις, οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον, καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρίνοντο, καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο, καὶ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐπανεπαύοντο, λέγοντες, Οὐχὶ Κύριος ἐν ἡμῖν ἐστιν; οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐφ’ ἡμᾶς κακά· διὰ τοῦτο δι’ ὑμᾶς Σιὼν ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται, καὶ Ἱερουσαλὴμ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται, καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου εἰς ἄλσος δρυμοῦ. Καὶ ἔσται ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου, ἕτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων, καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν· καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ λαοὶ, καὶ πορεύσονται ἐπ’ αὐτὸ ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσιν, Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ· καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς",
+          "candidate_score": 0.680257,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_495",
+          "psc_text": "καὶ τέρπου ἡ οὐκ ὠδίνουσα, ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον, ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα.Es. 54, 1. Καὶ πότ’ ἄλλοτε ὡς ἐπὶ τῇ παρουσία τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὸν βραχίονα τὸν μέγαν, οὐκ ἄλλον ὄντα τοῦ Λόγου αὐτοῦ, ὁ Πατὴρ καὶ Θεὸς τῶν ὅλων ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψεν, ἃ καὶ ἰδόντα τὴν δεδωρημένην αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ σωτηρίαν ἀφίστασθαι τῆς προτέρας προστάττεται πλάνης, καὶ μηκέτι τῶν ἀκαθάρτων, οἷς πρότερον ἐκαλινδεῖτο, αἰσχροῖς καὶ μιαροῖς ἐνειλούμενα πράγμασιν ἐφάπτεσθαι; Καὶ ἐπεὶ οὐ τὸ τυχόν ἐστι τὸ ἀποδιορίζειν ἑαυτοὺς τῆς προτέρας πατροπαραδότου πολιτείας, καὶ τῆς κοινῆς τῶν ἀνθρώπων συναναστροφῆς, τούτου χάριν αὐτὸς ὁ Κύριος συμπορεύσεσθαι καὶ συνάξειν ἐπαγγέλλεται τοὺς φέροντας τὰ σκεύη αὐτοῦ, δῆλον δ’ ὅτι τὰ ἱερὰ δόγματα, καὶ τοὺς θείους λόγους. Πάλιν δ’ ἐπὶ τούτοις ὃν τρόπον ἐν ταῖς ἀνωτέρω προφητείαις διαφόρας(ως) παῖς ὁ Χριστὸς ὠνομάζετο τοῦ Θεοῦ, ὡσαύτως εἴρηται καὶ ἐνθάδε· συνήσειν δὲ καὶ ὑψωθήσεσθαι καὶ σφόδρα δοξασθήσεσθαι",
+          "candidate_score": 0.671127,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_91",
+          "psc_text": "καὶ Ἰακώβ· τούτου δὴ χάριν ἀξιοῖ λέγων, εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε. Δι’ οὗ παρίστησιν ὅτι μὴ ὁμοίως τῷ λαλεῖν αὐτῷ καὶ τὰς πρὸς αὐτὸν ἐπιφανείας ὁ Θεὸς ἐποιεῖτο. Εἰ γὰρ, ὡς νομίσειέν τις, ταυτόν ἐστι τὸ λελαληκέναι αὐτῷ τὸν Θεὸν ἐνώπιον ἐνωπίῳ τῷ ὦφθαι αὐτῷ, ὡς ἂν εἴποι τις, πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ποία δ’ ἂν ἔτι χῶρα λείποιτο τῇ φασκούσῃ αὐτοῦ ἀξιώσει τὸ, εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε; πῶς δὲ, εἰ καὶ πρότερον αὐτῷ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ὡς οἰηθείη ἄν τις ἑωρᾶτο, ἐπιφέρει λέγων αὐτῷ ὁ Κύριος, οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου· οὐ γὰρ μὴ ἴδῃ τὸ πρόσωπόν μου ἄνθρωπος καὶ ζήσεται; Διὰ τὶ δὲ λεγέτω ὁ βουλόμενος, οὐδ’ ἅπαξ ὁ λόγος μαρτυρεῖ λέγων ὅτι ὤφθη αὐτῷ ὁ Κύριος, ὡς ἐπὶ τῶν πατριαρχῶν εἰρηκὼς τετήρηται· ἀλλὰ γὰρ διὰ τούτων πρόδηλον, ὅτι εἰ καὶ",
+          "candidate_score": 0.668264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_461",
+          "psc_text": "μετὰ χεῖρας προφητείας σαφῶς Θεὸν ὁμολογούσης τὸν προφητευόμενον· οἱ δὲ γὰρ, φησὶ, καὶ οἵδε σοὶ ἔσονται δοῦλοι, καὶ ὀπίσω σου ἀκολουθύσουσι καὶ προσκυνήσουσίν σοι, καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται, ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεὸς ἐστὶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν σοῦ· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς καὶ οὐκ ᾔδειμεν, Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ σωτήρ.Es. 45, 15. Σαφῶς γάρ τοι ἐνταῦθα ᾧ λέγετο τὸ, ὅτι ὁ Θεὸς ἐν σοί ἐστιν, τούτῳ προσφωνῶν φησὶν· ὁ λόγος τὸ, καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν σοῦ· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς καὶ οὐκ ᾔδειμεν· ἃ καὶ ἐξακούεται ὡς ἂν ἐκ προσώπου λεγόμενα τῶν ἐπεγνωκότων ἐνανθρωπήσαντα τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ· ἐν ᾧ ἐτύγχανεν οἰκῶν Θεὸς ὁ Πατὴρ, κατὰ τὸ, Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί·Io. 14, 11. δι’ ὃ καὶ μόνῳ ἂν αὐτῷ ἁρμόσοι τὸ, οὐκ ἔστιν Θεὸς πλὴν σοῦ, ὡς ἂν μόνης τῆς τοῦ Λόγου θεότητος ἡνωμένης καὶ ἀνακεκραμένης τῇ πατρικῇ βασιλείᾳ, καὶ διὰ τοῦτο μιᾶς",
+          "candidate_score": 0.661077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_199",
+          "psc_text": "Θεὸν ἐπεγνωκότων οὐκ ἂν ὁμολογήσαιεν πεπληρῶσθαι τὸ, μνησθήσονται καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς Κύριον πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς· καὶ τὸ, προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν. Ἀλλὰ γὰρ ὥρα τοῖς εὐγνωμονεῖν ἐθέλουσιν, οὐκ ἐπ’ ἄλλου τινὸς ἢ ἐπὶ μόνου τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁμολογεῖν πεπληρῶσθαι τὴν προφητείαν, οὗ κατὰ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ καὶ ἡ τῶν ἐθνῶν ἐπιστροφὴ γίγνεσθαι ἤρξατο, παραγενομένης τῆς προφητευθείσης γενεᾶς, καὶ τοῦ λαοῦ τοῦ τεχθήσεσθαι οὐ μόνον ἐνταῦθα προδηλουμένου, ἀλλὰ καὶ ἐν ἑκατόστῳ πρώτῳ ψαλμῷ, διὰ τοῦ, γραφήτω αὕτη εἰς γενεὰν ἑτέραν· καὶ λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν κύριον.Ps. 101. Οὗτος δὲ ἔστι περὶ οὗ καὶ ἐν ιζ′ εἴρητο, λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέ μοι· εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου.Ps. 17. Τοῦτον οὖν τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν σάρκα ἀναλαβόντα καὶ δι’ αὐτὴν σκώληκα χρηματίσαντα, ὅν εἶδός τε ἀνθρώπων γενόμενον καὶ ἐξουδένωμα λαοῦ, πάντες οἱ θεωροῦντές με ἐξεμυκτήρισαν, μάλιστα κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ",
+          "candidate_score": 0.657722,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_494",
+          "psc_text": "ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ· καὶ Κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς πληγῆς· ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον· καὶ βούλεται Κύριος ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἀφελεῖν ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, δεῖξαι αὐτῷ φῶς, καὶ πλάσαι τῇ συνέσει· δικαιῶσαι δικαιον δουλεύοντα πολλοῖς, καὶ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν αὐτὸς ἀνοίσει· διὰ τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς, καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα· ἀνθ’ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη· καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκε, παὶ διὰ τὰς ἀνομίας αὐτῶν παρεδόθη.Es. 53, 1. Εὐφράνθητι στέῖρα ἡ οὐ τίκτουσα, ῥῆξον καὶ βόησον καὶ τέρπου ἡ οὐκ ὠδίνουσα, ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον, ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα.Es. 54, 1. Καὶ πότ’ ἄλλοτε ὡς ἐπὶ τῇ παρουσία τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὸν βραχίονα τὸν μέγαν, οὐκ ἄλλον ὄντα τοῦ Λόγου αὐτοῦ, ὁ Πατὴρ καὶ Θεὸς τῶν ὅλων ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν",
+          "candidate_score": 0.655784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_90",
+          "psc_text": "ἔλεος εἰς χιλιάδας, ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ ἀδικίας καὶ ἁμαρτίας, καὶ τὸν ἔνοχον οὐ καθαριεῖ ἐπάγων ἀνομίας πατέρων ἐπὶ τέκνα, καὶ ἐπὶ τέκνα τέκνων, ἐπὶ τρίτην καὶ ἐπὶ τετάρτην γενεάν. Καὶ σπεύσας Μωσῆς κύψας ἐπὶ τὴν γῆν προσεκύνησεν, καὶ εἶπεν· Εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐνώπιον σου, Κύριε, συμπορεύθητι μεθ’ ἡμῶν ἐνώπιος ἐνωπίῳ. Μωσῆς τῷ Θεῷ λαλῶν ἀναγέγραπται μετὰ θάρσους καὶ παρρησίας τοσαύτης, ὁποίαν ἀγάγοι ἂν καὶ φίλος τίς ἀνὴρ ὁμιλῶν ἑαυτοῦ φίλῳ. Ἐμφαίνεται δὲ διὰ τούτων οὐχ ἡ τυχοῦσα τοῦ προφήτου προκοπή· ἀλλ’ ἐπεὶ ἐλάλει μὲν αὐτῷ Κύριος ἐνώπιος ἐνωπίῳ, οὐ μὴν καὶ ὄφθη πῶ αὐτῷ ὁμοίως τῷ Ἁβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ· τούτου δὴ χάριν ἀξιοῖ λέγων, εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε. Δι’ οὗ παρίστησιν ὅτι μὴ ὁμοίως τῷ λαλεῖν αὐτῷ καὶ τὰς πρὸς αὐτὸν ἐπιφανείας ὁ Θεὸς ἐποιεῖτο. Εἰ γὰρ, ὡς νομίσειέν τις, ταυτόν ἐστι τὸ λελαληκέναι αὐτῷ τὸν Θεὸν ἐνώπιον ἐνωπίῳ",
+          "candidate_score": 0.654529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_96",
+          "psc_text": "καὶ οὐ δι’ αἰνιγμάτων, καὶ τὴν δόξαν Κυρίου εἶδεν, καὶ διατί οὐκ ἐφοβήθητε καταλαλῆσαι κατὰ τοῦ θεράποντός μου ΜωσῆNum. 12, 5.; Ἄρ’ οὖν τὴν δόξαν μὲν Κυρίου εἶδεν καὶ ἐν εἴδει αὐτῷ χρηματίζοντος, στόμα τε κατὰ στόμα λαλοῦντος ἤκουσεν, οὐ μὴν καὶ αὐτόν πω τὸν Κυρίον ὁμοίως τοῖς πατράσιν ἑωράκει. Καὶ οὐ θαυμαστόν γε εἰ τῷ Μωσεῖ στόμα κατὰ στόμα λαλῶν ἀναγέγραπται ὁ Θεὸς, ὅποτε καὶ τῷ παντὶ λαῷ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον λελαληκέναι αὐτὸν ἐν Δευτερονομίῳ διδάσκει ὁ Μωσῆς λέγων, Οὐχὶ τοῖς πατράσιν ὑμῶν διέθετο Κύριος τὴν διαθήκην ταύτην, ἀλλὰ πρὸς ὑμᾶς· ὑμεῖς αὐτοὶ ὧδε σήμερον πάντες ζῶντες. Πρόσωπον κατὰ πρόσωπον ἐλάλησεν Κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ὄρει ἐκ μέσου τοῦ πυρός.Deut. 5, 3. Πλὴν εἰ καὶ τῷ Μωσεῖ καὶ τῷ παντὶ λαῷ τοῦτον ἐχρημάτιζεν τὸν τρόπον, ἀλλ’ ὅρα ὅτι λελαληκέναι μὲν αὐτοῖς στόμα κατὰ στόμα καὶ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον εἴρηται, οὐ μὴν καὶ ἄνευ τοῦ πυρὸς ἢ τῆς νεφέλης",
+          "candidate_score": 0.65411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_70",
+          "psc_text": "τὸ, ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκονDeut. 4, 24., ὅπερ οὐδαμῶς ἐπὶ τῶν πατριαρχῶν εἴρηται. Ἀλλὰ καὶ ὅτε προστάττει ἁγνίσασθαι αὐτοὺς ὅπως ἴδωσι τὴν δόξαν Κυρίου, οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Ἁβραὰμ καὶ τοῦ Ἰσαὰκ καὶ τοῦ Ἰακὼβ ἁπλῶς εἴρηται ὅτι ὤφθη αὐτοῖς ὁ Θεὸς, μετὰ πολλῆς δὲ καταπλήξεως καὶ φαντασίας αὐτὰ δὴ ταῦτα ἀναγέγραπται· καὶ ἐγένετο τῇ ἡμ��ρᾳ τῇ τρίτῃ γενηθέντος πρὸς ὄρθρον, καὶ ἐγίνοντο φωναὶ καὶ ἀστραπαὶ καὶ νεφέλη γνοφώδης ἐπὶ τοῦ ὄρους, καὶ φωνὴ τῆς σάλπιγγος ἤχει μέγα, καὶ ἐπτοήθη πᾶς ὁ λαὸς ἐν τῇ παρεμβολῇ· καὶ ἐξήγαγε Μωσῆς τὸν λαὸν εἰς τὴν συνάντησιν τοῦ Θεοῦ ἐκ τῆς παρεμβολῆς, καὶ παρέστησαν ὑπὸ τὸ ὄρος (Σινά. τὸ ὄρος) Σινὰ ἐκαπνίζετο ὅλον διὰ τὸ καταβεβηκέναι ἐπ’ αὐτοῦ τὸν Θεὸν ἐν πυρί· καὶ ἀνέβαινεν ὁ καπνὸς αὐτοῦ ὡσεὶ καπνὸς καμίνου· καὶ ἐξέστη πᾶς ὁ λαὸς σφόδρα· ἐγίνοντο δὲ φωναὶ τῆς σάλπιγγος προβαίνουσαι ἰσχυρότεραι σφόδρα. Μωσῆς ἐλάλει, ὁ δὲ Θεὸς ἀπεκρίνατο αὐτῷ φωνῇ,",
+          "candidate_score": 0.653548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_263",
+          "psc_text": "ὣς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ, λέγει Κύριος.Am. 4, 11. Καὶ ἐνθάδε αὐτὸς ὁ Κύριος φησὶν ὡς περὶ ἑτέρου τὸ, καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμορρα·Gen. 19, 24. καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τετήρηκεν ἡ θεία γραφὴ τὰ δύο πρόσωπα φήσασα, Καὶ ἔβρεξε Κύριος ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου· ἐξ ὧν καταφανὴς ἡ περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τυγχάνει τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως ὀρθοδοξία. Ψ. Τοῦ αὐτοῦ. ΙΔʹ. Ἑτοιμάζου ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεόν σου Ἰσραήλ. Διότι, ἰδοὺ, στερεῶν βροντὴν, καὶ κτίζων πνεῦμα, καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν χριστὸν αὐτοῦ, ποιῶν ὄρθρον καὶ ὁμίχλην, καὶ ἐπιβαίνων ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ τῆς γῆς, Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ.Am. 4, 12. Καὶ διὰ τούτων σαφῶς τὰ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ προφητεύεται· ἐπὶ σχολῆς δ’ ἂν ἑκάστη λέξις ἀκριβεστέρας τύχοι σαφηνείας. Ψ. Τοῦ Ἀβδιοῦ. ΙΕʹ. Ὅρασις Ἀβδίου· Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τῇ Ἰδουμαίᾳ, Ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ Κυρίου, καὶ περιοχὴν εἰς",
+          "candidate_score": 0.649881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_98",
+          "psc_text": "ὄψονταιMatth. 5, 8.· διὸ καὶ ὡς τοιούτων ὁ Κύριος Θεὸν ἑαυτὸν ἀναγορεύει, λέγων πρὸς Μωσῆν· Οὕτως ἐρεῖς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, Κύριος ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν, Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ Θεὰς Ἰσαὰκ, καὶ Θεὸς Ἰακὼβ, ἀπέσταλκέ με πρὸς ὑμᾶς· τοῦτό ἐστιν ὄνομα μου αἰώνιον, καὶ μνημόσυνον γενεῶν γενεαῖςExod. 3, 15.. Ζηλῶν δὴ οὖν τὰ χαρίσματα τὰ μείζονα, καὶ τῆς ὁμοίας ἐκείνοις ὀρεγόμενος ὁ Μωσῆς προκοπῆς, ἀξιοῖ λέγων τὸν Κύριον, Ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε· ἐφαντάζετο μὲν γὰρ χρηματίζοντος αὐτῷ Θεοῦ Λόγου τό τε μέγεθος καὶ τὸ ὕψος καὶ τὴν ἄφατον καὶ ἀνέφικτον ὑπεροχὴν, ἑώρα δὲ ὡς ὅτι δι’ ὑπηρετικῶν ἀγγέλων τὰς πρὸς αὐτὸν ἐποιεῖτο θεωρίας· διὸ παρακαλεῖ τρανότερον καὶ καθα��ώτερον ἐμφῆναι ἑαυτὸν αὐτῷ, μηκέτι μὲν δι’ ἐπικαλυμμάτων, μὴ δὲ ὑπὸ διακόνων ἑτέρων, γυμνῶς δὲ καὶ τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἁβραὰμ παραπλησίως, ἄνευ τοῦ διὰ πυρὸς καὶ νεφέλης εἴδους. Τοῦτο γ’ οὖν δοκεῖ μοι σημαίνειν ἡ φάσκουσα λέξις, Ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς",
+          "candidate_score": 0.648375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_418",
+          "psc_text": "βουλῆς καὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας ἐμπλήσει αὐτόν· πνεῦμα φόβου Θεοῦ, οὐ κατὰ τὴν δόξαν κρινεῖ, οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλέγξει, ἀλλὰ κρινεῖ ταπεινῷ κρίσιν, καὶ ἐλέγξει τοὺς ταπεινοὺς τῆς γῆς, καὶ πατάξει γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ ἐν πνεύματι διὰ χειλέων ἀνελεῖ ἀσεβῆ· καὶ ἔσται δικαιοσύνῃ ἐζωσμένος τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἀληθείᾳ εἰλημμένος τὰς πλευρὰς αὐτοῦ. Καὶ συμβοσκηθήσεται λύκος μετὰ ἀρνὸς, καὶ πάρδαλις συναναπαύσεται ἐρίφῳ, καὶ μοσχάριον καὶ ταῦρος καὶ λέων ἅμα βοσκηθήσονται, καὶ ἅμα τὰ παιδία αὐτῶν ἔσονται, καὶ λέων ὡς βοῦς φάγεται ἄχυρα, καὶ παιδίον νήπιον ἐπὶ τρώγλην ἀσπίδων καὶ ἐπὶ κοίτην ἐγγόνων ἀσπίδων τὴν χεῖρα ἐπιβαλεῖ, καὶ οὐ μὴ κακοποιήσωσιν οὐδὲ μὴ δύνωνται ἀπολέσαι οὐδένα ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιον μου, ὅτι ἐνεπλήσθη ἡ σύμπασα γῆ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλῦψαι θαλάσσας· καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ, καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν, ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη",
+          "candidate_score": 0.643555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_263",
+          "psc_text": "ὣς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ, λέγει Κύριος.Am. 4, 11. Καὶ ἐνθάδε αὐτὸς ὁ Κύριος φησὶν ὡς περὶ ἑτέρου τὸ, καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμορρα·Gen. 19, 24. καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τετήρηκεν ἡ θεία γραφὴ τὰ δύο πρόσωπα φήσασα, Καὶ ἔβρεξε Κύριος ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου· ἐξ ὧν καταφανὴς ἡ περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τυγχάνει τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως ὀρθοδοξία. Ψ. Τοῦ αὐτοῦ. ΙΔʹ. Ἑτοιμάζου ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεόν σου Ἰσραήλ. Διότι, ἰδοὺ, στερεῶν βροντὴν, καὶ κτίζων πνεῦμα, καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν χριστὸν αὐτοῦ, ποιῶν ὄρθρον καὶ ὁμίχλην, καὶ ἐπιβαίνων ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ τῆς γῆς, Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ.Am. 4, 12. Καὶ διὰ τούτων σαφῶς τὰ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ προφητεύεται· ἐπὶ σχολῆς δ’ ἂν ἑκάστη λέξις ἀκριβεστέρας τύχοι σαφηνείας. Ψ. Τοῦ Ἀβδιοῦ. ΙΕʹ. Ὅρασις Ἀβδίου· Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τῇ Ἰδουμαίᾳ, Ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ Κυρίου, καὶ περιοχὴν εἰς",
+          "candidate_score": 0.631489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_401",
+          "psc_text": "τῷ Ἄχαζ, λέγων, Αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον παρὰ Κυρίου Θεοῦ σου εἰς βάθος, ἢ εἰς ὕψος. Καὶ εἶπεν Ἄχαζ, Οὐ μὴ αἰτήσω οὐδὲ μὴ πειράσω Κύριον. Καὶ εἶπεν, Ἀκούσατε δὴ οἶκος Δαυίδ· μὴ μικρὸν ὑμῖν ἀγῶνα παρέχειν ἀνθρώποις, καὶ πῶς Κυρίῳ παρέχετε ἀγῶνα; Διὰ τοῦτο δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον· ἰδοὺ, ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται, καὶ τέξεται υἱὸν· καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ· βούτυρον καὶ μέλι φάγεται, πρὶν ἢ γνῶναι αὐτὸν ἢ προελέσθαι πονηρὰ, ἐκλέξεται τὸ ἀγαθόν· δ’ ὅτι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον ἀγαθὸν ἢ κακὸν, ἀπειθεῖ πονηρίᾳ, ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν.Es. 7, 10. Οἱ μὴ παραδεχόμενοι τῶν ἐκ περιτομῆς τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίαν λεγέτωσαν τίς ἡ παρθένος, ἡ κατὰ τὴν προφητείαν ἐν γαστρὶ ληψομένη καὶ τέξουσα τὸν ἐπονομαζόμενον Ἐμμανουὴλ υἱόν· ἀλλ’ εἰ φάσκοιεν μὴ γεγράφθαι παρθένον ἀλλὰ νεᾶνιν κατὰ τὸ Ἑβραϊκὸν, λεκτέον, ὡς οὐχ οἱ τυχόντες ἐτύγχανον οἱ πρῶτοι τὴν γραφὴν κατὰ θείαν ἑρμηνεύσαντες οἰκονομίαν,",
+          "candidate_score": 0.628222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_56",
+          "psc_text": "τοῦ Λόγου· εἰκότως λέοντι μὲν ἡ θεότης παραβέβληται διὰ τὸ κεχειρῶσθαι καὶ νενικηκέναι πάσας τὰς ἀγρίας καὶ ἀτιθάσους δυνάμεις· σκύμνῳ δὲ λέοντος, ὃ ἀνειλήφει σαρκίον ἐκ τῆς τοῦ Ἰούδα βασιλικῆς τυγχάνων φυλῆς· ἀλλὰ καὶ1 Pet. 5, 8. εἴπερ ὁ ἀντίδικος ἡμῶν διάβολος ὡς λέων ἐστὶν ὡρυόμενος,1 Io. 3, 8. ὅρα μὴ τούτου σκύμνος πᾶς ἂν λεχθείη ἁμαρτωλὸς, ἐπεὶ πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου γεγέννηται. Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ Σωτὴρ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ἐλήλυθε, καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάραRom. 8, 3.· καὶ, μὴ γνόντα αὐτὸν ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν2 Cor. 5, 21.· ὅρα μὴ τούτων ἕνεκεν κατά τινα βαθύτερον λόγον οὔτε λέοντα οὔτε σκύμνον, ἀλλ’ ὡς λέοντα καὶ σκύμνον γεγονέναι αὐτὸν παρὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν ἡ προφητεία θεσπίζει· ἐπεὶ καὶ αὐτὸς τὸ ἑαυτοῦ πάθος τῷ τοῦ ὄφεως παραβάλλει λέγων, ὥσπερ Μωσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπουIo. 3,",
+          "candidate_score": 0.62636,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_337",
+          "psc_text": "σωτὴρ τῆς τοῦ Θεοῦ ποίμνης τε καὶ ἐκκλησίας γεγενημένος· ὃς βασιλεὺς ἐπὶ ��άντα τὸν νοητὸν Ἰσραὴλ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς κατασταθήσεσθαι μετὰ τὸ ἐπιστρέψαι Κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ προφητεύεται. Ψ. Ἀπὸ τοῦ Δανιήλ. ΜΒ′. Δανιὴλ ἐστιν ὁ φάσκων. Καὶ ἐν τοῖς χρόνοις τῶν βασιλέων ἀναστήσει ὁ Θεὸς τοῦ οὐρανοῦ βασιλείαν ἄλλην, ἥτις εἰς τοὺς αἰῶνας ἔσται καὶ οὐ φθαρήσεται, καὶ αὕτη ἡ βασιλεία ἄλλο ἔθνος οὐ μὴ ἐάσῃ, πατάξει δὲ καὶ ἀφανίσει τὰς βασιλείας, καὶ αὐτὴ στήσεται εἰς τὸν αἰῶνα, καθάπερ ἑόρακας ἐξ ὄρους τμηθέντα λίθον ἄνευ χειρῶν, καὶ συνηλόησε τὸ ὄστρακον, τὸν σίδηρον, καὶ τὸν χαλκὸν, καὶ τὸν ἄργυρον, καὶ τὸν χρυσόν.Dan. 2, 44. Καὶ ταῦτα περὶ τῆς ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων γενησομένης τοῦ Χριστοῦ βασιλείας δηλοῦται· ὁ γάρ τοι λίθος, ὁ ἐξ ὄρους τμηθεὶς ἄνευ χειρῶν, σύμβολον ἂν εἴη τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐν ἄλλαις προφητείαις λίθου προσαγορευθέντος, ὡς ἐπὶ τοῦ, ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιῶν λίθον",
+          "candidate_score": 0.618373,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
+      "max_score": 0.685791,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1468",
+          "psc_text": "φησίν, ἐτέχθη ἐν αὐτῇ, καὶ αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτήν, ἤ· καὶ αὐτὸς ἥδρασεν αὐτήν. Λεγομένου τοιγαροῦν τοῦ· οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ, προσυπακούσωμεν ἡμεῖς τό· τοῦ ἀνδρὸς τοῦ θεμελιώσαντος αὐτήν, δῆλον δ’ ὅτι τὴν τοῦ θεοῦ πόλιν. πόλιν δὲ τοῦ θεοῦ νομίζειν τὴν κατὰ Παλαιστίνην τὸ πάλαι συνεστῶσαν Ἰουδαίων μητρόπολιν οὐ μόνον ταπεινόν, ἀλλὰ καὶ δυσσεβές. τὸ γὰρ περὶ τῆς νῦν ὑπὸ ἀλλοφύλων ἐθνῶν οἰκουμένης ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ πόλεως λέγεσθαι νομίζειν τό· ἀγαπᾷ κύριος τὰς πύλας Σιών, τὰς νῦν ἐρήμους καὶ ἠφανισμένας, καὶ τό· δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ, ἡ πόλις τοῦ θεοῦ, καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ· τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσιν τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ, καὶ πάλιν· μέγας κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα ἐν πόλει τοῦ θεοῦ ἡμῶν, ἐν ὄρει ἁγίῳ αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα νομίζειν λέγεσθαι περὶ πόλεως, ἣν ἄνδρες οἰκοῦσι νῦν Ἕλληνες καὶ ἀλλόφυλοι καὶ εἰδωλολάτραι, σφόδρα μοι δοκεῖ ταπεινῆς εἶναι καὶ μικροπρεποῦς διανοίας. Εἰ δέ τις νοήσειεν, ὅπως εἰώθασιν αἱ θεῖαι καὶ",
+          "candidate_score": 0.685791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1480",
+          "psc_text": "κύριον καὶ αὐτὸν τε τέχθαι ἐκεῖ φά σκων παρίστησι τὴν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ θεοῦ λόγου κατοίκησιν. ὥσπερ γὰρ ἡ Σιὼν πόλις οὖσα τοῦ θεοῦ χώρα τυγχάνει τοῦ τεχθέντος ἐν αὐτῇ ἀνδρός, οὕτω καὶ αὐτὸς ὁ ἀνὴρ χώρα γίνεται καὶ δοχεῖον τοῦ ἐν αὐτῷ γεννηθέντος θεοῦ λόγου, ὡς ἐν ἱερῷ ἁγίῳ καὶ ναῷ, μᾶλλον δὲ ὡς ἐν ἀγάλματι καὶ δοχείῳ τῆς αὐτοῦ θεότητος ἐν αὐτῷ κατῳκηκότος. Καὶ ταῦτα δὲ ἀναγκαίως ὁ λόγος ἐδίδαξεν εἰς τὸ γνωσθῆναι πῶς ἀλλόφυλοι καὶ Τύρος καὶ λαὸς Αἰθιόπων ἐγενήθησαν ἐν τῇ τοῦ θεοῦ πόλει καὶ γεγόνασιν υἱοὶ θεοῦ διὰ τῆς παρ’ αὐτῷ ἀναγεννήσεως. ὅπως γὰρ καὶ κατὰ τίνα τρόπον ἡ τοσαύτη εἰς ἀνθρώπους ἐξεχύθη χάρις, παρέστησεν εἰπὼν τὰ κατὰ τὸν ἄνδρα τὸν γεννηθέντα ἐκεῖ, καὶ τὸν ἐν τῷ ἀνδρὶ πάλιν γεννηθέντα κύριον. Οἷς ἅπασιν ἐπιλέγει τό· ὡς εὐφραινομένων πάντων ἡ κατοικία ἐν σοί· ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας φησί· καὶ ᾄδοντες ὡς χοροὶ πᾶσαι πηγαὶ",
+          "candidate_score": 0.685423,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1827",
+          "psc_text": "εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ. διάψαλμα. Ἀκολούθως μετὰ τὸ διαγράψαι τὸν ἀποκείμενον τῷ ἁμαρτωλῷ βόθρον τὰ χρηστὰ τέλη τῶν διὰ τὸν θεὸν κακουμένων ὑφηγεῖται. ἐπεὶ γὰρ διὰ τῶν ἀνωτέρω εἴρητο· τὸν λαόν σου, κύριε, ἐταπείνωσαν, καὶ τὴν κληρονομίαν σου ἐκάκωσαν, εἰκότως νῦν τὰ τέλη τοῦ ταπεινουμένου λαοῦ καὶ τῆς κακουμένης κληρονομίας παρίστησι λέγων· οὐκ ἀπώσεται κύριος τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ οὐκ ἐγκαταλείψει. Εἰ γὰρ καὶ πρὸς βραχύν τινα καιρὸν ἐπιτρέπει τοῖς ἀσεβέσι συγχωρῶν ταπεινοῦν καὶ κακοῦν τὸν λαὸν αὐτοῦ, ἀλ λ’ οὐκ εἰς τέλος ἀπώσεται τὸν λαὸν αὐτοῦ οὐδὲ τὴν κληρονομίαν καταλείψει. Ποῖον δὲ λαὸν καὶ ποίαν κληρονομίαν, ἔγνωμεν ἀπὸ τῆς εἰς πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ λεγούσης φωνῆς· αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου, καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς. Τὸν αὐτὸν δὲ λαὸν τὸν ἐξ ἐθνῶν καὶ Ζαχαρίας ὁ προφήτης θεσπίζει λέγων· χαῖρε σφόδρα, θύγατερ Σιών· κήρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλήμ· - ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι,",
+          "candidate_score": 0.684904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1020",
+          "psc_text": "ἔλεγεν· προσεληλύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , καὶ πάλιν· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν . ταύτην οὖν καὶ ὁ παρὼν προφήτης τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ σημαίνει λέγων· κύριε, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις. Εἰ μὲν γὰρ ἦσαν, φησί, φυλάξαντες τὴν σὴν εἰκόνα, εἰκότως καὶ τῆς σῆς πόλεως κατηξιοῦντο. ἐπειδὴ δὲ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκεν, παρεσυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς ἀναλόγως τε τῇ ἑαυτοῦ κακίᾳ ἑαυτὸν μετεμόρφωσεν εἰς ἀγρίου θηρὸς τρόπον τε γέγονέν τε ἵππος θηλυμανής ἢ λύκος ἁρπακτικός ἢ ὄφις καὶ γέννημα ἐχιδνῶν ἢ ἄλλο τι τούτοις παραπλήσιον, τούτου χάριν ὥσπερ κίβδηλον νόμισμα τὴν τοιαύτην εἰκόνα τῆς ἑαυτοῦ πόλεως ἀπορρίπτει ὁ θεὸς ἐξουδενῶν αὐτήν, οὐδὲ ἀξίαν κρίνων τῶν ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ μονῶν. πολλαὶ γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί · διὸ λέλεκται· κύριε, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουθενήσεις. Τοῦτο μὲν οὖν προφητικῶς ὁ Ἀσὰφ",
+          "candidate_score": 0.681381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_523",
+          "psc_text": "ἂν κατεγνωκότας ἑαυτῶν, ὅτε μὴ πρέποντας ὕμνους ἀνέπεμπον τῇ πολυθέῳ πλάνῃ. Πρέπει δὲ ὕμνος τῷ θεῷ οὐ πᾶς, ἀλλ’ ὁ ἐν Σιὼν ἀναπεμπόμενος, δηλαδὴ ὁ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ. Σιὼν μὲν γάρ ἐστιν ἀληθινὴ ἡ ἐπουράνιος Ἱερουσαλὴμ καὶ τὸ ἐπουράνιον ὄρος τοῦ θεοῦ, περὶ οὗ διδάσκων ὁ ἀπόστολος ἔλεγε· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς· καὶ πάλιν· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν. αὕτη ἂν εἴη ἡ ἀληθὴς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἡ κυρίως ἀναδειχθεῖσα Σιών, ἐφ’ ἧς καὶ βασιλεύειν λέλεκται ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν, ὥσπερ οὖν διδάσκει λέγων αὐτὸς ἐν δευτέρῳ ψαλμῷ· ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ἐπ’ αὐτοὺς ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ. ἡ αὐτὴ δ’ ἂν εἴη καταγγελλομένη τοῖς τὸ εὐαγγέλιον παραδεχομένοις βασιλεία οὐρανῶν. εἰκὼν δ’ ἐκείνης ἡ ἐπὶ γῆς γένοιτ’ ἂν ἐκκλησία ὁμωνύμως καὶ αὐτὴ καλουμένη ποτὲ μὲν Σιὼν ποτὲ",
+          "candidate_score": 0.681282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_402",
+          "psc_text": "γυμνοῖς ποσὶ λέλεκται, ἀλλὰ δι’ ὑποδημάτων αἰνιττομένου τοῦ λόγου τὰς ὑπηρετικὰς τοῦ βουλήματος αὐτοῦ ψυχάς, δι’ ὧν τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν ποιησάμενος πανταχοῦ γῆς τὴν ἑαυτοῦ συνεστήσατο πόλιν, λέγω δὲ τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν καὶ τὸ σύστημα τῆς τῶν θεοσεβῶν πολιτείας, περὶ ἧς εἴρηται ἀλλαχοῦ· δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ, ἡ πόλις τοῦ θεοῦ, καί· τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ. Καὶ ταύτην οὖν τὴν πόλιν τῆς περιοχῆς διψῶν θεάσασθαι ὁ προφήτης ἔλεγεν· τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς; ἢ εἰς πόλιν πεφραγμένην Σ · οὕτως γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος· πύλαι γὰρ αὐτὴν καὶ θύραι καὶ μοχλοὶ θείων δυνάμεων περιφράττουσιν Σ πρὸς τὸ μή τινα ὑπομεῖναι πολιορκίαν. διὸ περὶ αὐτῆς ἔλεγεν ὁ σωτήρ· ἐπὶ τὴν πέτραν οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . ταύτην οὖν τὴν περιπεφραγμένην πόλιν Σ ἐπιθυμῶν ἰδεῖν ὁ προφήτης ἔλεγεν· τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς; Καὶ τὴν τῶν ἀλλοφύλων",
+          "candidate_score": 0.678326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1021",
+          "psc_text": "παραπλήσιον, τούτου χάριν ὥσπερ κίβδηλον νόμισμα τὴν τοιαύτην εἰκόνα τῆς ἑαυτοῦ πόλεως ἀπορρίπτει ὁ θεὸς ἐξουδενῶν αὐτήν, οὐδὲ ἀξίαν κρίνων τῶν ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ μονῶν. πολλαὶ γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί · διὸ λέλεκται· κύριε, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουθενήσεις. Τοῦτο μὲν οὖν προφητικῶς ὁ Ἀσὰφ ἀπεφθέγξατο, ὥσπερ ἐπιθειάσας καὶ τὸ μέλλον πεφωτισμένοις ψυχῆς ὀφθαλμοῖς τεθεαμένος· τὴν δὲ αἰτίαν, δι’ ἣν ἐφωτίσθη τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ συνιδεῖν, παρίστησι λέγων ἑξῆς· ὅτι ἐξεκαύθη ἡ καρδία μου καὶ οἱ νεφροί μου ἠλλοιώθησαν· ἐπειδὴ γὰρ ζηλῶν ἐζήλωσα τῷ κυρίῳ κατὰ τὸν προφήτην Ἡλίαν ἐξειλκόμην τε τοῖς λογισμοῖς ὁρῶν ἀσεβεῖς εὐθυμουμένους, ἀλλὰ καὶ ἐπυρούμην τοὺς νεφροὺς καὶ τὰ βάθη τὰ κρύφια τῆς ἐμαυτοῦ ψυχῆς. διὸ καὶ ἔλεγον· ὅτι ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις, εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεωρῶν. Τούτου χάριν ἠξιώθην φωτισθῆναι ὑπὸ τοῦ πνεύματος καὶ τὴν πόλιν ἰδεῖν τοῦ θεοῦ τούς τε ἀξίους αὐτῆς καὶ τοὺς μή. Ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐξεκαύθη ἡ",
+          "candidate_score": 0.677522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_974",
+          "psc_text": "θεῷ μελλούσης ἐλπίδος ἀποπεσοῦνται, οὔθ’ οἱ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρὸν ἐπαρθέντες καὶ καταλαζονευσάμενοι τοῦ Χριστοῦ ἀτιμώρητον ἕξουσι τὸν μετὰ ταῦτα βίον. διὸ ἐκ προσώπου μὲν τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλων καὶ μαθητῶν καὶ εὐαγγελιστῶν ἀναφωνεῖ τό· ἐξομολογησόμεθά σοι, ὁ θεός, καὶ ἐπικαλεσόμεθα τὸ ὄνομά σου. Περὶ δὲ τῶν τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τολμησάντων προϊὼν ἐπάγει τό· εἶπα τοῖς παρανομοῦσιν· μὴ παρα νομεῖτε, καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσιν· μὴ ὑψοῦτε κέρας, μὴ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν, μὴ λαλεῖτε κατὰ τοῦ θεοῦ ἀδικίαν. Εἶθ’ ἑξῆς ἐξ αὐτοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ ἐπιφέρει τό· ἐγὼ δὲ ἀπαγγελῶ εἰς τὸν αἰῶνα, ψαλῶ τῷ θεῷ Ἰακώβ· καὶ πάντα τὰ κέρατα τῶν ἁμαρτωλῶν συνθλάσω, καὶ ὑψωθήσεται τὰ κέρατα τοῦ δικαίου. δ Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς λέλεκται ἐν ὕμνοις οὐ μόνον, ἀλλὰ καὶ ᾠδὴ τυγχάνει ἀναπέμπουσα εἰς τὸ τέλος . διαγράφει δὲ τῶν μὲν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος καὶ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ τὴν ἀσφάλειαν, αὐτοῦ δὲ τὴν ἐν",
+          "candidate_score": 0.641834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_282",
+          "psc_text": "ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ παλαιὸς ὄφις ὁ τὴν Εὔαν ἀπατήσας προσεποιεῖτο μὲν γλυκείᾳ καὶ φιλικῇ κεχρῆσθαι ὁμιλίᾳ μνήμην τε θεοῦ ποιεῖσθαι καί τινα ἐπιδείκνυσθαι εὐλάβειαν λέγων τῇ γυναικί· τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός· οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ; καὶ πάλιν· ᾔδει γὰρ ὁ θεός, ὅτι ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοί, καὶ ἔσεσθε ὡς θεοὶ γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν . καὶ τοιαῦτα μὲν ὑποκρινόμενος καὶ τὸν θεὸν εἰδέναι προσποιούμενος ὡμίλει τῇ γυναικί, ἐν καρδίᾳ δὲ ἀνομίας εἰργάζετο καὶ τοῖς ἔργοις ἀδικίαν συνέπλεκεν , εἰκότως καὶ οἵδε λέγονται θυμὸν ἔχειν καὶ ψυχὴν ὁμοίαν τῷ προλεχθέντι ὄφει. ὃ δὴ καὶ αὐτὸ προείληφεν ὁ θεὸς τῇ προγνώσει· τῶν γὰρ θείων εἰσακούοντες λόγων καὶ τοῖς ἱεροῖς μαθη τευόμενοι ῥήμασιν οὐδὲν τικτήσονται πρὸς ὠφελείας διὰ τὸ βύειν τὰ ὦτα καὶ μὴ καταδέχεσθαι τῶν θείων ἐπῳδῶν τὰς δυνάμεις, ἀφομοιοῦσθαι δὲ ἀσπίδι κωφῇ καὶ βυούσῃ τὰ ὦτα",
+          "candidate_score": 0.641563,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1299",
+          "psc_text": "διὰ τῶν μετὰ χεῖρας προσφωνεῖ λέγων ὁ χορὸς τῶν προφητῶν· ἀγαλλιᾶσθε τῷ θεῷ τῷ βοηθῷ ἡμῶν, ἀλαλάξατε τῷ θεῷ Ἰακώβ. Θεὸν δὲ Ἰακὼβ τὸν σωτῆρα σημαίνει τὸν ἐν ἀνθρώπου σχήματι ὀφθέντα τῷ Ἰακώβ· ὅτε καὶ ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου, ἐν ᾧ ὤφθη αὐτῷ ὁ θεός, εἶδος θεοῦ, ἐπειπών· ἴδον γὰρ θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή . τούτῳ οὖν, ὡς ἂν αὐτῷ ὄντι τῷ βασιλεῖ ἡμῶν, ἀλαλάζειν προστάττει νικητήριον ὕμνον ἀναπέμποντας αὐτῷ. ὅπως δὲ βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ πατρὸς καθίσταται, αὐτὸς διδάσκει λέγων· ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ. Οὐ μόνον δὲ ἀλαλάζειν τῷ θεῷ Ἰακὼβ βούλεται τοὺς κεκλημένους, ἀλλὰ καὶ λαμβάνειν ψαλμὸν καὶ διδόναι τύμπανον καὶ ψαλτήριον τερπνὸν μετὰ κιθάρας· κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν ἄρατε, φησί, μελῳδίαν καὶ δότε τύμπανον, κιθάραν εὐπρεπῆ μετὰ νάβλης, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἀναλαβέτω ᾠδὴν καὶ δίδοτε τύμπανον, λύραν ἡδεῖαν μετὰ νάβλης. Οὐκοῦν τὸ",
+          "candidate_score": 0.632855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_811",
+          "psc_text": "κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τόλμαν τῷ Ἰουδαίων συμβέβηκεν ἔθνει, οὐ δυσχερὲς καταμαθεῖν. πάλαι μὲν γὰρ διὰ τὰς εἰδωλολατρείας αὐτῶν ἐχθροῖς καὶ πολεμίοις πρὸς ὀλίγον καιρὸν ἐδουλοῦντο· εἶτ’ αὖθις τὴν οἰκείαν ἐλευθερίαν ἐλάμβανον· αὐτόνομοί τε καὶ αὐτοβασίλευτοι διετέλουν, τὸ ἱερὸν καὶ τὴν ἐν αὐτῷ κατὰ τὸν Μωσέως νόμον λατρείαν διακατέχοντες· μετὰ δὲ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβουλὴν, πάντων ἀθρόως ἐστερήθησαν· πολιορκίαν τε καὶ δουλείαν τὴν ὑπὸ Ῥωμαίοις ὑπομείναντες, διέμειναν οὕτω ταπεινοὶ, καὶ μηκέτ’ ἀνανεῦσαι δεδυνημένοι· ὃ δὴ σημαίνει ἡ μετὰ χεῖρας προφητεία ἐν τῷ λέγειν· Καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διαπαντὸς σύγκαμψον. Πρόσχες γὰρ ὅπως εἴρηται τὸ, διαπαντός· οὐ γὰρ πρὸς ὀλίγον τινὰ χρόνον καθὼς ἄλλοτε ἐγένετο, ἀλλὰ, διαπαντὸς, φησίν. ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἡρμήνευσε· Καὶ τοὺς νώτους αὐτῶν ἐνδελεχῶς ἀτόνωσον, ὁ δὲ Σύμμαχος· Καὶ τὰς ὀσφῦς αὐτῶν διαπαντὸς ἐξάρθρωσον. Καὶ τοῦτο δὲ αὐτοῖς συνέβη· ἐπεὶ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ οὐκέτι μέτρῳ κατὰ τὸ παλαιὸν μετῆλθεν αὐτούς· ἡ πᾶσα δὲ",
+          "candidate_score": 0.632485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_812",
+          "psc_text": "ὀλίγον τινὰ χρόνον καθὼς ἄλλοτε ἐγένετο, ἀλλὰ, διαπαντὸς, φησίν. ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἡρμήνευσε· Καὶ τοὺς νώτους αὐτῶν ἐνδελεχῶς ἀτόνωσον, ὁ δὲ Σύμμαχος· Καὶ τὰς ὀσφῦς αὐτῶν διαπαντὸς ἐξάρθρωσον. Καὶ τοῦτο δὲ αὐτοῖς συνέβη· ἐπεὶ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ οὐκέτι μέτρῳ κατὰ τὸ παλαιὸν μετῆλθεν αὐτούς· ἡ πᾶσα δὲ ἀθρόως κατ’ αὐτῶν ἐξεχύθη. διὸ ἐπιλέγεται· Ἔκχεον ἐπ’ αὐτοὺς τὴν ὀργήν σου, καὶ ὁ θυμὸς τῆς ὀργῆς σου καταλάβοι αὐτούς. Τοῦτο δὲ καὶ ἐν ἑτέρῳ δηλοῦται ψαλμῷ τῷ φήσαντι· ἱνατί, ὁ θεὸς, ἀπώσω εἰς τέλος; καὶ ὁ θεῖος δὲ ἀπόστολος τούτοις συμφώνως ἔλεγεν· ἔφθασε δὲ ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος. πρῶτον οὖν ἡ τράπεζα αὐτῶν ἐγένετο αὐτοῖς εἰς παγίδα· εἶτα οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐσκοτίζοντο· εἶτα ὁ νῶτος αὐτῶν διαπαντὸς ἐκάμπτετο, τῆς τοῦ θεοῦ ὀργῆς ἐπ’ αὐτοὺς ἐκχεομένης. μετὰ δὲ ταῦτα ἄλλο τι γενήσεσθαι αὐτοῖς προαγορεύει φάσκων· Γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτῶν ἠρημωμένη, ἀντὶ τοῦ· γενηθήσεται, καὶ ἐν τοῖς σκηνώμασιν αὐτῶν",
+          "candidate_score": 0.630464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_803",
+          "psc_text": "ἐκ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόρρας· ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτῶν. ἔνθεν εἰκότως τοῖς αὐτοῖς καὶ διὰ Ἡσαΐου καταμέμφεται τὸ πνεῦμα λέγον· ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ σταφυλὴν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας· καὶ πάλιν· ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ κρίσιν, ἐποίησε δὲ ἀνομίαν, καὶ οὐ δικαιοσύνην, ἀλλὰ κραυγήν. Ἔργοις τοιγαροῦν καὶ πράξεσι, πικρῷ τε λόγῳ καὶ βίῳ ἔδωκαν εἰς τὸ βρῶμα τοῦ σωτῆρος χολὴν, καὶ εἰς τὴν δίψαν αὐτοῦ ἐπότισαν αὐτὸν ὄξος. ἐπεὶ δὲ ἔδει καὶ κατὰ τὴν ἱστορίαν τὸν τῆς προφητείας ἀποπληρωθῆναι λόγον, κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ ἱστορεῖ ὁ εὐαγγελιστὴς λέγων· μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς, ὅτι πάντα τετέλεσται ἤδη, ἵνα πληρωθῇ ἡ γραφὴ, λέγει· διψῶ. λεκάνη ἔκειτο ὄξους μεστή. σπόγγον οὖν μεστὸν ποιήσαντες ὄξους μετὰ χολῆς καὶ ὑσσώ πῳ περιθέντες προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι. ὅτε οὖν ἔλαβεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ὄξος μετὰ τῆς χολῆς, εἶπε· τετέλεσται καὶ αὕτη ἡ γραφή, καὶ",
+          "candidate_score": 0.628253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1437",
+          "psc_text": "ὄντος ἐν ὕψει) κλῖναι τὸν θεὸν ἱκετεύει τὸ οὖς ἑαυτοῦ, ἅτε μὴ τοσοῦτον βοᾷν δυνάμενος διὰ τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν, ὡς ἀναπέμπειν εἰς ὕψος καὶ τείνειν πρὸς τὸν θεὸν τὴν ἑαυτοῦ φωνήν. διὸ δεῖται κλῖναι ἑαυτοῦ τὸ οὖς τὸν θεὸν καὶ τῇ ἑαυτοῦ ταπεινότητι συγκαταβῆναι τὴν θείαν ἀκοήν. Φύλαξον τὴν ψυχήν μου, ὅτι ὅσιός εἰμι· σῶσον τὸν δοῦλόν σου, ὁ θεός, τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ. Ἐν οἷς ἦν, ἐν τούτοις φυλαχθῆναι ἀξιοῖ ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ὡς ἂν μὴ συληθείη αὐτοῦ ἡ ψυχή, ὧν ἐκέκτητο ἀρετῶν· ἃς ἐδήλωσε πρῶτον εἰπών· ὅτι πτωχὸς καὶ πένης εἰμὶ ἐγώ· Δεύτερον· ὅτι ὅσιός εἰμι· διὸ καὶ ἀλλαχοῦ φάσκει· μὴ ἐλθέτω μοι ποῦς ὑπερηφανίας. Ἐπεὶ δὲ συνῄδει ἑαυτῷ μηδέπω ὄντι υἱῷ, εἰκότως δοῦλον ἑαυτὸν ὁμολογεῖ καί φησι· σῶσον τὸν δοῦλόν σου, ὁ θεὸς, τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ. Δοῦλος δὲ θεοῦ ἐστιν ὁ μὴ δουλεύων ἁμαρτίᾳ, μηδέ τινι πάθει ὑποκείμενος, μόνῳ δὲ θεοῦ λόγῳ ὑποτεταγμένος καὶ ὁ ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.624526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_281",
+          "psc_text": "τοιούτους ὄντας, οἷοι νῦν εἰσι, προεώρα, ἤδη τε ἐξ ἐκείνου ἀπόβλητοι ἦσαν παρ’ αὐτῷ. ἀπηλλοτριώθησαν γοῦν οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ μήτρας· καὶ εἰ καὶ τὰ μάλιστα σήμερον δικαιοσύνην λαλεῖν προσποιοῦνται τοῖς ἔργοις τὰ ἐναντία μετερχόμενοι, ἀλλ’ οὐ καὶ παρὰ θεῷ νῦν ἐφάνησαν τοιοῦτοι· πρὶν δὲ ἀπὸ γαστρὸς προελθεῖν αὐτούς, μᾶλλον δὲ καὶ πρὸ τοῦ συλληφθῆναι ἐν τῷ τῆς μητρὸς δοχείῳ, ἐν πεπλανημένοις ἐλογίσθησαν παρ’ αὐτῷ καὶ μέλλοντες ἔσεσθαι τοιοῦτοι οὐκ ἠγνοοῦντο. ἤδη δὲ ἐξ ἐκείνου ὡς ἂν μέλλοντες τὰ ψευδῆ λαλεῖν ἐπεγινώσκοντο, καὶ ὡς θυμὸς αὐτοῖς ἐστι κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως. Θυμὸν δὲ τὴν ψυχὴν καὶ παῖδες Ἑλλήνων καλεῖν εἰώθασιν. ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ παλαιὸς ὄφις ὁ τὴν Εὔαν ἀπατήσας προσεποιεῖτο μὲν γλυκείᾳ καὶ φιλικῇ κεχρῆσθαι ὁμιλίᾳ μνήμην τε θεοῦ ποιεῖσθαι καί τινα ἐπιδείκνυσθαι εὐλάβειαν λέγων τῇ γυναικί· τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός· οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ; καὶ πάλιν· ᾔδει γὰρ ὁ θεός, ὅτι",
+          "candidate_score": 0.622578,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_475",
+          "psc_text": "ἡρμήνευσεν, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἱμείρεταί σε ἡ σάρξ μου· ὥστε οὐχ ἡ ψυχὴ μόνη τοῦ Δαυὶδ πρὸς τὸν θεὸν τέτατο, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ σὰρξ καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἁγνεύοντος δηλαδὴ καὶ καθαρεύοντος διὰ τὸ τῷ θεῷ σχολάζειν. Καὶ τὸ λέγειν δέ· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρὸς σὲ ὀρθρίζω, παραστατικὸν ἦν τῆς νυκτερινῆς καθαρότητος. οὐδεὶς γὰρ ἐν κοίταις καὶ ἀσελγείαις ῥυπάνας ἑαυτοῦ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα μιαρὸς ὢν καὶ ἀκάθαρτος οἷός τ’ ἂν εἴη τὰς τοιαύτας προσίεσθαι φωνάς. πλὴν ὁ μέγας Δαυὶδ πεπαρρησιασμένῃ συνειδήσει οὐχ ἀπλῶς τὸν θεὸν ἀνεκαλεῖτο λέγων· ὁ θεός· δεύτερον δὲ ὡς ἑαυτοῦ ἴδιον ὄντα ἐπεγράφετο, διὸ προστίθησι φάσκων· ὁ θεός μου. Εἶτ’, ἐπειδήπερ ἑαυτοῦ θεὸν ἀναγορεῦσαι αὐτὸν τετόλμηκε, τῆς τόλμης τὴν αἰτίαν διδάσκει λέγων· πρὸς σὲ ὀρθρίζω· ἐδίψησέ σοι ἡ ψυχή μου, ποσαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου. διὰ ταῦτα γὰρ θεόν μου προσεῖπον, ἐπειδήπερ οὐδενὸς τῶν ἐπιγείων, ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ὀφθαλμοῖς σαρκὸς ὁρωμένων περιέλκει",
+          "candidate_score": 0.622549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_13",
+          "bdc_text": "losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1577",
+          "psc_text": "βόρειον, δεξιὸν δὲ τὸ μεσημβρινὸν καὶ νότιον. ἐν τῷ γὰρ φάναι· τὸν βορρᾶν καὶ τὰ δεξιὰ σὺ ἔκτισας, ἤ· τὸν βορρᾶν καὶ τὸν νότον σὺ ἔκτισας, τὸ βόρειον πλευρὸν ἀριστερὸν εἶναι ἐδίδαξεν, εἴ γε δεξιὸν τὸ νότιον. εἰ δὴ οὖν ἑστῶτες ἔχοιμεν ἐν δεξιᾷ μὲν ἑαυτῶν τὸν νότον, ἐν δὲ τοῖς ἀριστεροῖς τὸν βορρᾶν, ἀντιπρόσωπον σχήσομεν τὴν ἀνατολήν, κατὰ νώτου δὲ τὴν δύσιν, ὥστε κατά τινα φυσικὴν θεωρίαν εἰρῆσθαι ταῦτα τὴν θέσιν τοῦ παντὸς κόσμου παριστῶντα· ἃ καὶ αὐτὰ ἀναγκαῖον ἐπισημήνασθαι εἰς παράστασιν τοῦ μηδὲ τὴν τούτων γνῶσιν παραλελοιπέναι τὴν τῶν θείων γραφῶν διδασκαλίαν. τὰ πάντα γάρ, φησίν, σὺ ἔκτισας, τά τε δεξιὰ τοῦ κόσμου μέρη καὶ τὰ ἀριστερά. ἀλλὰ τὰ μὲν δεξιὰ ὀνομαστὶ προσεῖπεν, ἐφυλάξατο δὲ χρήσασθαι τῷ τοῦ ἀριστεροῦ ὀνόματι. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Σύμμαχον· εἰς βορρᾶν καὶ δεξιὰν σὺ ἔκτισας, καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· βορρᾶν καὶ δεξιὰν σὺ ἔκτισας. Ἡ δὲ πέμπτη ἔκδοσις σαφέστερον ἡρμήνευσε τίνα τὰ",
+          "candidate_score": 0.622169,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_474",
+          "psc_text": "ἐν τῷ μετὰ χεῖρας ψαλμῷ ἐφάψασθαι καιρός· πλανώμενος Δαυὶδ ὁμοίως τοῖς λοιποῖς προφήταις ἐν ἐρημίαις καὶ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς τοῖς τε τῆς ἀνεξικακίας πόνοις ἐγγυμναζόμενος καὶ τὸν μετὰ χεῖρας ᾖδε ψαλμόν, τῇ κατὰ θεὸν ἀνατιθεὶς φιλοσοφίᾳ τὴν ἐπὶ τῆς ἐρήμου σχολήν. καὶ τὸν ἑαυτοῦ περὶ τὰ θεῖα ἔρωτα διεγείρων ὁμολογεῖται διψῆν τοῦ τῆς ἀθανασίας πόματος· διὸ ἐβόα πρὸς τὸν θεὸν λέγων· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρὸς σὲ ὀρθρίζω· ἐδίψησέ σοι ἡ ψυχή μου, ποσαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου. Ἀντὶ δὲ τοῦ ποσαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου, ὁ μὲν Ἀκύλας ἐπετάθη σοι ἡ σάρξ μου ἡρμήνευσεν, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἱμείρεταί σε ἡ σάρξ μου· ὥστε οὐχ ἡ ψυχὴ μόνη τοῦ Δαυὶδ πρὸς τὸν θεὸν τέτατο, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ σὰρξ καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἁγνεύοντος δηλαδὴ καὶ καθαρεύοντος διὰ τὸ τῷ θεῷ σχολάζειν. Καὶ τὸ λέγειν δέ· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρὸς σὲ ὀρθρίζω,",
+          "candidate_score": 0.621703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_490",
+          "psc_text": "κατηξίωσας τὴν σαυτοῦ δεξιὰν ἐκτείνας ἐπιλαβέσθαι μου καὶ ἀνελκῦσαι ἄνω πρὸς σαυτόν. διὰ τοῦτο γὰρ δεδύνηται ἡ ψυχή μου ὑπὸ σοῦ βοηθηθεῖσα κολληθῆναι ὀπίσω σου, ἐπειδήπερ ἐμοῦ ἀντελάβετο ἡ δεξιά σου. Οὐ γὰρ ἂν ἄλλως ἐφικνούμην τοῦ τοσούτου ὕψους, εἰ μὴ ἀντελάβετό μου ἡ δεξιά σου. διδάσκει δὲ ὁ ἀπόστολος, πῶς τις κολλᾶται τῷ κυρίῳ, λέγων· ὁ κολλώμενος τῷ κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστιν, ὡς καὶ ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶ��ά ἐστι. λέγων δὲ Δαυὶδ τῷ κυρίῳ· ἐκολλήθη ἡ ψυχή μου ὀπίσω σου, δῆλος ἦν καὶ ἐκ τούτου ἁγνείᾳ καὶ καθαρότητι σχολάζων. Αὐτοὶ δὲ εἰς μάτην ἐζήτησαν τὴν ψυχήν μου, εἰσελεύσονται εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς· παραδοθήσονται εἰς χεῖρας ῥομφαίας, μερίδες ἀλωπέκων ἔσονται. Ἐγὼ μέν, φησί, σοὶ τῷ ἐμαυτοῦ σωτῆρι προσεῖχον καὶ σοὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν συνῆπτον τοῖς τε σοῖς ἐμελέτων λόγοις ἐν φυγῇ τυγχάνων καὶ ἐν ἐρημίαις ποιούμενος τὰς διατριβάς· οὐ γὰρ ἠμυνόμην τοὺς ἐλαύνοντάς με, ἀλλ’ οὐδὲ σοὶ",
+          "candidate_score": 0.62087,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1436",
+          "psc_text": "τοιοῦτος ἦν κατὰ τό· μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, εἰκότως ἐν τῇ προσευχῇ ὡς ἀρετὰς ἑαυτοῦ καὶ κατορθώματα προβάλλεται τὴν πτωχείαν καὶ τὴν πενίαν. Καὶ ἄλλως δὲ ἐρεῖς, ὅτι ὥσπερ Μωσῆς φωνῆς ἀκούσας θεοῦ ἰσχνόφωνον ἑαυτὸν εἶναι ὡμολόγει, κατὰ παράθεσιν τῆς θείας φωνῆς τοῦτο φήσας· τοῦτο καὶ ὁ Δαυίδ, εἰ καὶ μέγας ἦν καὶ πλούσιος καὶ σοφὸς ἀνθρώποις συγκρινόμενος, ἀλλ’ ἀνατείνας πρὸς τὸν θεὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁρᾷ ἑαυτὸν τὸ μηθὲν ὄντα. καὶ ἐπεὶ μήπω ἦν δυνατὸς πατέρα τὸν θεὸν ὀνομάζειν, κύριον αὐτὸν καλεῖ δούλου χώραν ἑαυτὸν ἐπέχειν σημαίνων. Εἶθ’ ὡς αὐτὸς μένων κάτω που καὶ ἐν βυθῷ (τοῦ δὲ θεοῦ ὄντος ἐν ὕψει) κλῖναι τὸν θεὸν ἱκετεύει τὸ οὖς ἑαυτοῦ, ἅτε μὴ τοσοῦτον βοᾷν δυνάμενος διὰ τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν, ὡς ἀναπέμπειν εἰς ὕψος καὶ τείνειν πρὸς τὸν θεὸν τὴν ἑαυτοῦ φωνήν. διὸ δεῖται κλῖναι ἑαυτοῦ τὸ οὖς τὸν θεὸν καὶ τῇ ἑαυτοῦ ταπεινότητι συγκαταβῆναι τὴν θείαν ἀκοήν. Φύλαξον τὴν ψυχήν",
+          "candidate_score": 0.616587,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
+      "max_score": 0.684779,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1522",
+          "psc_text": "κύριος σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα. τοῦτο δὲ τὸ ἀγαθὸν καὶ σπάνιον σπέρμα, δηλαδὴ ὁ ἀποστολικὸς χορὸς τοῦ πλήθους τῶν ἀπολλυμένων ἀφορισθείς, κληρονομήσει τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου, ὃ δὴ καὶ γνωρίζειν ὡμολόγουν φάσκοντες· προσεληλύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, κἀκείνην φησὶ τὴν ἐπουράνιον κληρονομίαν ἀπολήψονται οἱ ἐκλεκτοί μου καὶ δοῦλοί μου καὶ κατοικήσουσιν ἐκεῖ, πάλιν κἀνταῦθα ἐκλεκτοὺς καὶ δούλους αὐτοῦ τοὺς ἀποστόλους σημάνας οἵτινες ῥῶ��ες εὕρηνται, οὓς ἐκλεξάμενος ὡσπερεὶ φυλακὴν ἑτέρων καὶ σπέρμα ἅγιον καὶ ἐκλεκτὸν ὠνόμασεν. Δι’ ὧν καὶ τὰ ἑξῆς ἐπληροῦτό τινα δὲ ταῦτα· καὶ ἔσονταί φησιν ἐν τῷ δρυμῷ ἐπαύλεις ποιμνίων· δρυμὸν δὲ εἴωθεν ἡ γραφὴ τὸ πλῆθος τῶν ἀλλοφύλων καὶ ἀλλογενῶν ἐθνῶν ὀνομάζειν, ἐν οἷς ἐπαύλεις ποιμνίων ἔσεσθαι θεσπίζει τὰς ἐκκλησίας τῶν τοῦ θεοῦ προβάτων αἰνιττόμενος. ἀλλὰ καὶ ὥσπερ ποτὲ ἡ φάραγξ Ἀχὼρ γέγονεν ἀνατεθεματισμένη, ἔνθα ὡς ἡ ἱστορία Ἰησοῦ τοῦ Μωϋσέως διαδόχου περιέχει. ὁ Ἀχὼρ σὺν ὅλῳ τῷ γένει, δι’ ἣν ἔπραξε",
+          "candidate_score": 0.684779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_158",
+          "psc_text": "ὁ τῆς Δαμασκοῦ λέγω καὶ τῆς Σαμαρείας, ὁπλίζονται κατὰ τοῦ Ἄχαζ προθέμενοι τὴν Ἰερουσαλὴμ πολιορκίᾳ ἑλεῖν καὶ τὸν μὲν Ἄχαζ ἀνελεῖν, ἕτερον δὲ ἀντ’ αὐτοῦ καταστῆσαι βασιλέα, τὸν λεγόμενον υἱὸν Ταβεήλ. Οὐκ ἔλαθεν ταῦτα τὸν Ἄχαζ οὐδὲ τὸν ὑπ’ αὐτῷ λαὸν οἶκον Δαυὶδ ὀνομαζόμενον· οὕτω δὲ ἐκαλοῦντο οἱ ἀπὸ γένους Δαυὶδ καὶ πάντες οἱ ἐκ διαδοχῆς αὐτοῦ ἄρχοντες καὶ ἀρχόμενοι. ὡς οὖν ἔμαθον μέλλειν αὐτοῖς αὖθις ἐπιτίθεσθαι τοὺς δηλωθέντας, ἐξέστη αὐτῶν ἡ ψυχή, τοῦτ’ ἔστιν ἐθορυβήθη, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον ἐκλονήθη, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλανἐσαλεύθη. οὐ μόνον δὲ τοῦ βασιλικοῦ γένους, ἀλλὰ καὶ τοῦ λαοῦ παντὸς τάραχος οὐ μικρὸς τὴν ψυχὴν κατέσχηκεν μνήμῃ προτέρων κακῶν, ὧν οὐ πρὸ πολλοῦ ἔτυχον πεπειραμένοι, ἣν δὲ αὐτῶν ἀπεικάσαι τὴν ψυχὴν κλονουμένην καὶ σειομένην ἐκ τῆς ἀκοῆς ξύλοις δρυμοῦ ὑπὸ σφοδροτάτῳ πνεύματι δονουμένοις, ἀλλ’ ὁ ἀγαθὸς κύριος οἶκτον λαβὼν αὐτῶν φιλανθρωπεύεται καὶ ἀποστέλλει τὸν αὐτοῦ προφήτην παραινῶν τῷ Ἄχαζ ἄφοβον καὶ ἀτάραχον ἑαυτὸν φυλάττειν·",
+          "candidate_score": 0.683141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_659",
+          "psc_text": "δὲ ὁ λόγος καὶ ταύτης ἐξάρχειν διδάσκει λέγουσαν αὐτὴν περὶ ἑαυτῆς τὴν ἐν τῷ ἀμπελῶνι πόλιν· ἐγὼ πόλις ὀχυρά, πόλις πολιορκουμένη· καὶ γὰρ ἦν ὡς ἀληθῶς ὀχυρά ποτε πόλις, ὅτε φραγμὸν περιεβέβλητο καὶ κεχαράκωτο ὡς πανταχόθεν αὐτὴν ἠσφαλίσθαι, οὕτω τε ἦν ὀχυ��ά, ὡς μηδὲν καταβλάπτεσθαι πολιορκουμένην, ἀλλὰ ποτὲ μὲν ἦν τοιαύτη, νυνὶ δὲ ἄκαρπος γενομένη καταλέλειπται, ὥστ’ εἰρῆσθαι περὶ αὐτῆς· καθελῶ τὸν φραγμὸν αὐτοῦ καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν, καὶ καθελῶ τὸν τοῖχον αὐτοῦ καὶ ἔσται εἰς καταπάτημα, καὶ ἀνήσω τὸν ἀμπελῶνά μου καὶ οὐ μὴ σκαφῇ οὐδὲ μὴ τμηθῇ. τὸ δ’ αἴτιον διδάξει λέγων· ὅτι ἔμεινα, ἵνα ποιήσῃ σταφυλήν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας. καὶ ἐν τοῖς μετὰ χεῖρας δὲ τῆς αὐτῆς ἕνεκεν αἰτίας λέγεται· μάτην ποτιῶ αὐτήν· εἰς μάταιον γὰρ ἡ τοσαύτη ὑπῆρξε χορηγία τῇ προειρημένῃ πόλει, διὸ ἁλώσεται νυκτὸς ὑπὸ τῶν πολιορκούντων αὐτήν· καταληφθεῖσα γὰρ ἐν σκότῳ διὰ τὸ ἑαυτὴν μακρύναι τοῦ φωτὸς εὐάλωτος γεγένηται τοῖς πολεμίοις, ὡς καὶ εἰς",
+          "candidate_score": 0.679774,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_891",
+          "psc_text": "ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν καὶ ὠδινήσαμεν καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας. τούτου χάριν ἐπὶ σὲ τὸν τοῦ θεοῦ ἄνθρωπον ἀνεπέμψαμεν διὰ σοῦ τὸν σὸν θεὸν ἐν καιρῷ παραστῆναι βοηθὸν ἡμῖν ἀντιβολοῦντες· ὃν οὐδὲ ἑαυτῶν θεὸν ὀνομάζειν τολμῶμεν, σὸν δὲ κύριον καὶ θεὸν ἀκριβῶς ὄντα ἐπιστάμεθα. τοῦτον οὖν αὐτὸν ἱκετεύομεν μὴ τοῖς ἡμετέροις ἀποβλέψαι πλημμελήμασι μηδὲ τῶν ἡμετέρων μνήμην ποιήσασθαι ἁμαρτημάτων, ταῖς δὲ ἀθέοις τοῦ πολεμίου φωναῖς καὶ τῇ τοσαύτῃ ὑπερηφάνῳ προσχεῖν ἀλαζονείᾳ, ποιεῖν τε τὸ αὐτῷ φίλον εἴτε συγχωρεῖν εἴτε ἐπεξιέναι βούλοιτο. Σύ γε μήν, ὦ τοῦ θεοῦ προφῆτα, σαυτὸν ὑπομνήσας ὡς τὸ πᾶν ἡμῶν πλῆθος αἰχμάλωτον ἤδη ὑπὸ τοῦ τῷ αὐτῷ γέγονε τῷ Ἀσσυρίῳ πρεσβεῦσαι πρὸς τὸν θεὸν ὑπὲρ ἡμῶν τῶν καταλειφθέντων, μὴ ὀκνήσῃς· πιστεύομεν γὰρ ἡμεῖς καὶ πεπείσμεθα τὰ μεγάλα ἡμῖν συμβαλεῖσθαι πρὸς σωτηρίαν τὰς σὰς ὑπὲρ ἡμῶν ἱκετηρίας. ταῦτα ὁ βασιλεὺς τῷ προφήτῃ λέγειν διετάττετο. ὡς δὲ μόνον ἐπέστησαν αὐτοί, φθάσας τοὺς παρ’ αὐτῶν λόγους ὁ Ἠσαΐας ἀπαγγέλλειν προσέταττε",
+          "candidate_score": 0.678829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1419",
+          "psc_text": "κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· καὶ ἐλεύσεται τῇ Σιὼν ἀγχιστεύων. τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἐδήλ��υ λέγων· οὐκ ἦλθον εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ. πάλιν δὲ καὶ ἐνταῦθα τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα σημαίνεται διὰ τῆς Σιών, ἥτις διαφόρως ἀπεδείκνυτο οὖσα ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ. ταύτης οὖν ἕνεκεν τῆς τοῦ θεοῦ πόλεως ἥξειν λέγεται ὁ ῥυόμενος ἢ ὁ ἀγχιστεύων. καὶ τί ποιήσει; συγχωρήσει τὰς ἀδικίας τοῖς προσιοῦσιν αὐτῷ. διὸ λέλεκται· ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ, δηλονότι τοῖς ἀπὸ τοῦ Ἰακὼβ ἐπιστρέφουσιν. εἰ δὲ μὴ ἐπιστρέφοιεν ἑαυτοῖς μέμφονται, ὅτι μὴ τῆς χάριτος ὁμοίως τοῖς ἔθνεσι μετέσχον καίπερ πρῶτοι κεκλημένοι. Καὶ αὕτη αὐτοῖς φησιν ἔσται ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη· ποία δὲ αὕτη ἐπιλέγει ἑξῆς· τὸ πνεῦμα τὸ ἐμόν, ὅ ἐστιν ἐπὶ σοί· τοῦτο γοῦν τὸ πνεῦμα ἡ διαθήκη ἐτύγχανε, διόπερ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς ἐδίδου τὸ πνεῦμα λέγων· λάβετε πνεῦμα ἅγιον. ἐάν",
+          "candidate_score": 0.678563,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_774",
+          "psc_text": "ἀνανεοῦσθαι καὶ τὴν οἰκείαν αὖθις ἀναλαμβάνειν δόξαν ἢ καὶ κρείττονα ἧς εἶχε πρότερον. διὸ ἐλέγετο ἐν ἑτέροις· καὶ ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην. εἰδέναι δὲ χρή, ὅτι τὸ μὲν μακάριος οὐδεὶς τῶν ἑρμηνευτῶν εἴρηκεν. ἀντὶ δὲ τοῦ· ὃς ἔχει ἐν Σιὼν σπέρμα καὶ οἰκείους ἐν Ἰερουσαλήμ, ὁ μὲν Σύμμαχός φησιν· κύριος ἔχει πῦρ ἐν Σιὼν καὶ κλίβανον ἐν Ἰερουσαλήμ, ὁ δὲ Ἀκύλας καὶ Θεοδοτίων φῶς αὐτῷ ἐν Σιὼν καὶ κλίβανος αὐτῷ ἐν Ἰερουσαλὴμ εἰρήκασι, διδάσκοντος τοῦ λόγου ὅτι ὁ τῶν ὅλων θεὸς καὶ κύριος ὁ κατὰ τοῦ Ἀσσυρίου ἀπειλήσας τὰ λελεγμένα ἔχει πῦρ ἐν Σιὼν καὶ κλίβανον ἐν Ἰερουσαλήμ, ἵν’ ὅτε βούλεται τῷ πυρὶ τούτῳ καὶ τῷ κλιβάνῳ κατακαύσῃ καὶ κατοπτήσῃ τοὺς καύσεως δεομένους. διὸ οὐ προσήκει καταφρονεῖν τῆς τοῦ θεοῦ πόλεως. ταῦτα δὲ καὶ περὶ τῆς ἐκκλησίας εἰκότως ἂν ῥηθείη, ἐπειδήπερ ἡ πόλις τοῦ θεοῦ ἡ δεδοξασμένη αὐτή ἐστι, περὶ ἧς εἴρηται· δεδοξασμένα",
+          "candidate_score": 0.677762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_99",
+          "psc_text": "θεοῦ τὸν πρῶτον λαὸν τὸν ἐκ περιτομῆς κλῆρον καὶ μερί��α κτησάμενος ἀποθρηνεῖ τὴν ἀπώλειαν αὐτοῦ δι’ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας· φησὶ γάρ· ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι ἐν τόπῳ πίονι, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἐν κέρατι ἐν τόπῳ ἐλαιῶνι, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· ἐν κέρατι υἱῷ ἐλαίου. φασὶ δὲ τὴν Ἰουδαίαν χώραν οὕτω δηλοῦσθαι διὰ τὸ πίονα εἶναι καὶ λιπαρωτάτην, λέγεσθαι δὲ ἐν κέρατι διὰ τὸ συστῆναι βασιλικὴν μητρόπολιν ἐν αὐτῇ τῇ Ἰερουσαλήμ· εἴωθεν γὰρ ἡ γραφὴ κέρατα τὰς βασιλείας ὀνομάζειν. Φραγμὸν δὲ περιέθηκε τῷ ἀμπελῶνι, δηλαδὴ τῷ παντὶ λαῷ, πάντως που ἀγγέλοις αὐτὸν περιφράξας, ἐχαράκωσε δὲ αὐτὸν προφήταις καὶ ἁγίοις ἀνδράσιν ὑποστηρίσας, ἀλλὰ καὶ κατεφύτευσεν αὐτὸν ἄμπελον σωρήκ. τίς δὲ ἦν αὕτη ἢ πάντως που ἡ θεόπνευστος γραφὴ καὶ ὁ τῆς θεοσεβείας λόγος ὁ τῷ παντὶ παραδοθεὶς ἔθνει; ὁ μὲν γὰρ ἀμπελὼν κυρίου οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ εἶναι λέλεκται καθ’ ἕτερον τρόπον, ἄμπελος καὶ αὐτὸς χρηματίζων κατὰ τό· ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου",
+          "candidate_score": 0.677594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_124",
+          "psc_text": "κύριος τῶν δυνάμεων. ὁρώμενον γοῦν θεὸν εἰσάγει· καίτοι περὶ τῆς ἀγεννήτου θεότητος εἴρηται τό· θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· ὁ μονογενὴς υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. αὐτός τε ὁ σωτὴρ διδάσκει· οὐχ ὅτι τὸν πατέρα ἑώρακέν τις, εἰ μὴ ὁ ὢν παρὰ τοῦ θεοῦ, οὗτος ἑώρακεν τὸν πατέρα· οὐκοῦν ὁ νῦν τῷ προφήτῃ θεωρούμενος κύριος σαβαὼθ τῆς ἀγεννήτου καὶ ἀοράτου καὶ ἀκαταλήπτου θεότητος ἕτερος ἦν. τίς δὲ οὗτος ἢ ὁ μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ὃς ὑποκαταβαίνων τοῦ ἰδίου μεγέθους, σμικρύνων τε αὐτὸν ἐξ ἐκείνου ὁρατὸν καὶ καταληπτὸν ἀνθρώποις ἐποίει. οὕτω γοῦν ὤφθη καὶ τῷ Ἀβραάμ, ὁπηνίκα εἶπεν αὐτῷ Τῷ σπέρματί σου δώσω τὴν γῆν ταύτην. Ἐπιλέγει οὖν ἡ γραφή· καὶ ᾠκοδόμησεν ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ κυρίῳ τῷ ὀφθέντι αὐτῷ, καὶ πάλιν· Ἀβραὰμ ἐγένετο ἐτῶν ἐνενήκοντα, καὶ ὤφθη αὐτῷ κύριος, καὶ αὖθις· ὤφθη κύριος τῷ Ἀβραὰμ πρὸς τῇ δρυῒ τῇ Μαμβρή. καὶ περὶ",
+          "candidate_score": 0.662463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_785",
+          "psc_text": "εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ ὁ λόγος οὐκέτι φησὶν ἐροῦσι τῷ μωρῷ ἄρχειν. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν οἱ ὑπηρέται σου Σίγα, ὁ Σύμμαχος· οὐδὲ τῷ δολίῳ ῥηθήσεταί φησι σωτήρ· πάντες γάρ που οἱ πάλαι ἄρχοντες μωροὶ ὄντες οὐκ ἐπέτρεπον τοῖς βουλομένοις τι μανθάνειν καὶ περὶ ἀληθείας ἐρωτᾶν. διὸ κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα εἴρηται· καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν οἱ ὑπηρέται σου Σίγα, ὁ γὰρ μωρὸς μωρὰ λαλήσει. τοιοῦτος δὲ ἦν ἀληθῶς πᾶς ὁ τὴν σοφίαν ἐπαγγελλόμενος τοῦ αἰῶνος τούτου. καὶ ἡ καρδία δὲ αὐτοῦ μάταια ἐνόει τοῦ συντελεῖν ἄνομα καὶ λαλεῖν πρὸς κύριον πλάνησιν, τοῦ διαστρέψαι ψυχὰς πεινώσας, ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς· τοῦ",
+          "candidate_score": 0.659966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_550",
+          "psc_text": "κύριος σαβαὼθ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ κλαυθμὸν καὶ κοπετὸν καὶ ξύρησιν καὶ ζῶσιν σάκκων, αὐτοὶ δὲ ἐποιήσαντο εὐφροσύνην καὶ ἀγαλλίαμα σφάζοντες μόσχους καὶ θύοντες πρόβατα ὥστε φαγεῖν κρέα καὶ πιεῖν οἶνον λέγοντες Φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. ὁ μὲν οὖν θεὸς ὡς ἐπὶ μεγάλοις τολμήμασι μὴ βουλόμενος τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ, θρηνεῖν αὐτοὺς καὶ ἀποκλάεσθαι τὴν ἑαυτῶν ἀπώλειαν παρεκελεύετο, οἱ δ’ ἐν τοιούτοις κακοῖς ἐξεταζόμενοι, ὡς ἂν ἀπεγνωκότες ἑαυτῶν τὴν σωτηρίαν εἰς ἀπόνοιαν ἐξώκειλαν, μέθῃ καὶ τρυφῇ ἑαυτοὺς ἐκδόντες ὡς οὐ διαδεξομένης αὐτοὺς θεοῦ κρίσεως μετὰ τὴν τοῦ θνητοῦ βίου τελευτήν. ἐντεῦθεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῇ τούτων αὐτῶν συγχρησάμενος φωνῇ γράφει λέγων· εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. Ἀλλὰ ταῦτά φησι πάντα οὐκ ἔλαθε τὰ ὦτα κυρίου σαβαώθ. διὸ ὥσπερ δεσμῷ θεοῦ καταδεθείσης αὐτῶν τῆς ἁμαρτίας ἀπόφασις ἐξενήνεκται κατ’ αὐτῶν φήσασα· καὶ οὐκ ἀφεθήσεται αὕτη ἡ ἁμαρτία ὑμῖν, ἕως ἂν ἀποθάνητε.",
+          "candidate_score": 0.655895,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_590",
+          "psc_text": "ἑαυτῶν κύριον· ἤχῳ γὰρ θαλάσσης παραβληθήσεται αὐτῶν ἡ φωνή. Καὶ ἡ δόξα κυρίου ἐν ταῖς νήσοις ἔσται ταῖς ἐκκλησίαις, δηλαδὴ ταῖς πάλαι μεταξὺ τῶν ἀπίστων ἐθνῶν, ὥσπερ ἐν μέσῳ θαλάσσης ἀπειλημμέναις, ἐφ’ ἃς ἡ δόξα κυρίου ἐπιλάμψεται τότε. ἐπὶ τούτοις ὁ λόγος ἀνυμνεῖ καὶ ἀναφημεῖ τὸν θεὸν τὸν τὴν δόξαν ἑαυτοῦ ταῖς νήσοις δωρησάμενον. διό φησι· Κύριε ὁ θεὸς Ἰσραήλ, ἀπὸ τῶν πτερύγων τῆς γῆς τέρατα ἠ��ούσαμεν Ἐλπὶς τῷ εὐσεβεῖ. κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον καὶ τὸν Θεοδοτίωνα· ἀπὸ τῶν πτερύγων τῆς γῆς ψαλμοὺς ἠκούσαμεν, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· μελῳδίας· οἱ γὰρ τῆς μερίδος τοῦ θεοῦ τὴν δικαίαν αὐτοῦ κρίσιν ἀποθαυμάζοντες εὐφραίνονται ἅμα τῇ δόξῃ τοῦ κυρίου καὶ εὐφραινόμενοι ὕμνους αὐτῷ καὶ ψαλμῳδίας εὐχαριστηρίους ἀναπέμπουσιν. ὃ δὴ καὶ ἀποθαυμάζει ὁ προφήτης, εἰ ἀπὸ τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ αἱ νῆσοι αἱ τῆς δόξης κυρίου καταξιωθεῖσαι ὕμνους αὐτῷ καὶ ψαλμοὺς ᾄδουσι. σφόδρα ἀκολούθως μνημονευσάντων νήσων, λέγω δὲ τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τῶν ἐν",
+          "candidate_score": 0.654406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1402",
+          "psc_text": "βασιλίσκον λέγω, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· καὶ τὸ θαλφθὲν ἐσχίσθη ἔχιδνα, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· τὸ δὲ συνεστραμμένον ἀπορραγὲν ἔσται ἀσπίς, κατὰ δὲ τὸν Θεοδοτίωνα· τὸ θαλφθὲν ἐρράγη ἀσπίς. τοιαῦτα δὲ τὰ παρὰ τοῖς δηλουμένοις ᾠά, ὅτι κύουσι πόνον καὶ τίκτουσιν ἀνομίαν. Εἶτ’ ἐπειδὴ προείρητο· καὶ ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσι, πλατύτερον τὴν τούτου διάνοιαν ἐκτίθεται φάσκων· ὁ ἱστὸς αὐτῶν οὐκ ἔσται εἰς ἱμάτιον, οὐδὲ μὴ περιβάλωνται ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν· ἱστὸν παρ’ αὐτοῦ μαθὼν τοῦ προφήτου Ἠσαΐου φήσαντος διὰ τῶν ἔμπροσθεν· ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ· μάτην δὲ σέβονταί με διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων, τὰς παραδόσεις τῶν πρεσβυτέρων αὐτῶν περιέποντες τὸν νόμον τοῦ θεοῦ παρεώρων ὑφαίνοντες καὶ συνείροντες ἐντολὰς ἀνθρώπων ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν. διό φησιν· ὁ ἱστὸς αὐτῶν οὐκ ἔσται εἰς ἱμάτιον, οὐδὲ μὴ περιβάλωνται ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν· τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν ἔργα ἀνομίας. οἱ μὲν οὖν διὰ λόγων θείων",
+          "candidate_score": 0.650432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_277",
+          "psc_text": "γάρ φησι τῷ Ἀσσυρίῳ ἀσεβῆ καὶ ὑπέρογκα λογίσασθαι τετολμηκότι ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ὁ πάλαι φῶς αὐτοῦ γεγονὼς εἰς φλόγα καὶ εἰς πῦρ γενήσεται. βουνοῖς δὲ καὶ ὄρεσι καὶ δρυμοῖς παρεικάζει καλῶς αὐτήν τε τὴν τῶν Ἀσσυρίων πληθὺν καὶ τοὺς ἡγουμένους αὐτῆς καὶ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντας, καθάπερ βουνοὺς ἢ ὄρη. ἀλλ’ οὗτοι μὲν ἀποσβεσθήσονται, τοῦτ’ ἔστιν οἱ πάλαι δεινοὶ καὶ θερμοί, καὶ οὐχ ἑκόντες ἀποψυχθήσονται· καταφάγεται γὰρ αὐτοὺς ὁ θάνατος, μονονουχὶ καὶ ψυχὰς δαπανῶν καὶ σῶμα. ὅτι μὲν γὰρ οὐ συνανῄρηνται τοῖς σώμασιν αἱ ψυχαί, παντὶ τοῦτο σαφές· ὑπεμφαίνει δὲ διὰ τούτων τῆς ψυχῆς τὸ εὐσθενές. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ φάγεται ὡσεὶ χόρτον τὴν ὕλην, ὁ Σύμμαχος καὶ καταφάγεται τὰ ἀποκείμενα αὐτοῦ εἴρηκεν καὶ τὰ πεφυλαγμένα αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ καὶ ἡ δόξα τοῦ δρυμοῦ αὐτοῦ καὶ τοῦ Καρμήλου αὐτοῦ ἀπὸ ψυχῆς ἕως σαρκὸς ἀναλωθήσεται, καὶ ἔσται ὡς τετηγμένος φεύγων, τὰ δὲ ἐπίλοιπα τῶν ξύλων τοῦ δρυμοῦ αὐτοῦ ἀριθμῷ",
+          "candidate_score": 0.650088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_589",
+          "psc_text": "δὲ ἐπαροῦσι φωνὴν αὐτῶν, ἀγαλλιάσονται ἐν τῷ ἐνδοξασθῆναι κύριον, κατὰ δὲ τὴν τῶν Ἑβδομήκοντα ἑρμηνείαν οἱ μὲν τῇ κολάσει παραδοθησόμενοι τρύγητον ἔσχατον παθόντες καὶ μέχρις ἑνὸς ἀναλεχθέντες φωνὰς ἀποδώσουσι βοῶντες ἐν τῷ κολάζεσθαι, οἱ δὲ τῆς μερίδος γενόμενοι τοῦ θεοῦ εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ κυρίου. τότε γὰρ αὐτὸς ὁ κύριος ἐλεύσεται ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς. ἐπὶ ταύτῃ τοίνυν τῇ δόξῃ τοῦ ἑαυτῶν κυρίου εὐφρανθήσονται οἱ πάλαι εἰς αὐτὸν ἠλπικότες. ἀντὶ δὲ τοῦ· ταραχθήσεται τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης, ἤχησαν ὕδατα θαλάσσης ὁ Θεοδοτίων ἡρμήνευσε σημαίνων τὸ μέγεθος τῆς βοῆς, ᾗ χρήσονται οἱ δοξάζοντες τὸν ἑαυτῶν κύριον· ἤχῳ γὰρ θαλάσσης παραβληθήσεται αὐτῶν ἡ φωνή. Καὶ ἡ δόξα κυρίου ἐν ταῖς νήσοις ἔσται ταῖς ἐκκλησίαις, δηλαδὴ ταῖς πάλαι μεταξὺ τῶν ἀπίστων ἐθνῶν, ὥσπερ ἐν μέσῳ θαλάσσης ἀπειλημμέναις, ἐφ’ ἃς ἡ δόξα κυρίου ἐπιλάμψεται τότε. ἐπὶ τούτοις ὁ λόγος ἀνυμνεῖ καὶ ἀναφημεῖ τὸν θεὸν τὸν τὴν δόξαν",
+          "candidate_score": 0.648724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_952",
+          "psc_text": "παραδοχὴν τῆς δόξης τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν θεοῦ λόγου. οὐ πρὸς παράθεσιν οὐδὲ λόγον ὠνόμασε τὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ βοῶντα, ἀλλὰ τέως φωνὴν προπαρασκευαστικὴν τοῦ μέλλοντος ὀφθήσεσθαι τελείου λόγου, ᾧ παρασκευάζουσα τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς ἡ φωνὴ βοᾷ, δεῖν ἑτοιμάζειν ὁδὸν κυρίου καὶ εὐθείας ποιεῖν τὰς τρίβους τοῦ θεοῦ ἡμῶν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον φωνὴ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔλεγεν, εὐτρεπίσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, ὁμαλίσατε ἐν ἀβάτῳ ὁδὸν τῷ θεῷ ἡμῶν· ὡς γὰρ μέλλοντος ἐπιδημεῖν τῇ ἐρήμῳ καὶ τῇ ἐξ αἰῶνος ἀβάτῳ τοῦ θεοῦ ταῦτα ἐλέγετο. ἦν δὲ τὰ ἔθνη ��άντα ἔρημα θεοῦ γνώσεως καὶ ἄβατα πᾶσι τοῖς τοῦ θεοῦ δικαίοις τε καὶ προφήταις ἀνδράσι. διόπερ ἡ φωνὴ παρακελεύεται ὁδὸν εὐτρεπίζειν τῷ τοῦ θεοῦ λόγῳ καὶ τὴν ἄβατον καὶ τραχεῖαν ὁμαλὴν ποιεῖν, ἵνα ἐπιβῇ ἐπιδημήσας ὁ θεὸς ἡμῶν μετὰ προσθήκης τῆς ἡμῶν· εὐθείας γάρ φησι ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ θεοῦ ἡμῶν· ὡς γὰρ ἑτέροις προσφωνῶν ταῦτα φάσκει ὁ ἐν",
+          "candidate_score": 0.647425,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1522",
+          "psc_text": "κύριος σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα. τοῦτο δὲ τὸ ἀγαθὸν καὶ σπάνιον σπέρμα, δηλαδὴ ὁ ἀποστολικὸς χορὸς τοῦ πλήθους τῶν ἀπολλυμένων ἀφορισθείς, κληρονομήσει τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου, ὃ δὴ καὶ γνωρίζειν ὡμολόγουν φάσκοντες· προσεληλύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, κἀκείνην φησὶ τὴν ἐπουράνιον κληρονομίαν ἀπολήψονται οἱ ἐκλεκτοί μου καὶ δοῦλοί μου καὶ κατοικήσουσιν ἐκεῖ, πάλιν κἀνταῦθα ἐκλεκτοὺς καὶ δούλους αὐτοῦ τοὺς ἀποστόλους σημάνας οἵτινες ῥῶγες εὕρηνται, οὓς ἐκλεξάμενος ὡσπερεὶ φυλακὴν ἑτέρων καὶ σπέρμα ἅγιον καὶ ἐκλεκτὸν ὠνόμασεν. Δι’ ὧν καὶ τὰ ἑξῆς ἐπληροῦτό τινα δὲ ταῦτα· καὶ ἔσονταί φησιν ἐν τῷ δρυμῷ ἐπαύλεις ποιμνίων· δρυμὸν δὲ εἴωθεν ἡ γραφὴ τὸ πλῆθος τῶν ἀλλοφύλων καὶ ἀλλογενῶν ἐθνῶν ὀνομάζειν, ἐν οἷς ἐπαύλεις ποιμνίων ἔσεσθαι θεσπίζει τὰς ἐκκλησίας τῶν τοῦ θεοῦ προβάτων αἰνιττόμενος. ἀλλὰ καὶ ὥσπερ ποτὲ ἡ φάραγξ Ἀχὼρ γέγονεν ἀνατεθεματισμένη, ἔνθα ὡς ἡ ἱστορία Ἰησοῦ τοῦ Μωϋσέως διαδόχου περιέχει. ὁ Ἀχὼρ σὺν ὅλῳ τῷ γένει, δι’ ἣν ἔπραξε",
+          "candidate_score": 0.64678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3_5",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_312",
+          "psc_text": "τρεφόμενος ποηφάγου ζῴου δίκην, ἄνθρωπος ἂν εἴη πάλιν θηριώδης καὶ ἀπηνής, ψιλῇ τῇ λέξει τῆς θείας χαίρων γραφῆς, ἧς ὁ μὲν λανθάνων ἐν ἀποκρύφῳ νοῦς αὐτὸς εἴη ὁ ψυχῶν τρόφιμος λόγος· ἡ δὲ τοῦτον περιβάλλουσα λέξις τὸ ἄχυρον. Ἔτι πρὸς τούτοις παιδίον νήπιον, ὁποῖον ἦν τὸ μικρῷ πρόσθεν εἰρημένον· ἐπὶ τρώγλην ἀσπίδων τὴν χεῖρα ἐπιβαλεῖν καὶ μηδὲ κακὸν πείθεσθαι λέλεκται. τρῶγλαι δὲ καὶ κοῖται ἀσπίδων καὶ τῶν τούτων γεννημάτων εἶεν ἂν σώματα τῶν ὑπὸ δαιμόνων ἐνοχλουμένων, οἷς ἐμφωλεύοντα τὰ ἑρπυστικὰ καὶ ἰοβόλα πνεύματα ἐγκοιτάζεται, τρώγλαις ὥσπερ τοῖς τοῦ σώματος αἰσθητηρίοις χρώμενα. ταῦτα δὲ το�� Χριστοῦ παιδίον, ἀνήρ τις ἁπλοῦς καὶ τῇ κακίᾳ νηπιάζων, τῇ τοῦ σωτῆρος ἀπελαύνων δυνάμει, τὴν χεῖρα αὐτοῖς ἐπιτίθησι μηδὲν κακοποιεῖν δυναμένοις διὰ τὸν ἐκ ῥίζης Ἰεσσαὶ προελθόντα, ὃς ἐξουσίαν ἐδίδου τοῖς αὐτοῦ παιδίοις πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ. ταῦτα πάντα ἔσεσθαι ἐπαγγέλλεται ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ, τὸ",
+          "candidate_score": 0.64269,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3",
+      "max_score": 0.684766,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_786",
+          "psc_text": "ὡς ἂν θεοῦ πόλεως μεμνημένοι ~ καὶ τὴν ἀπὸ τῶν κρειττόνων τροπὴν ἐν νῷ ὧ λαμβάνοντες ἀπό τε τῆς τῶν ποταμῶν ῥοῆς τὰ ῥευστὰ τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου πράγματα καὶ τὴν ἄστατον ἄστατον καὶ μεταβλητὴν οὐσίαν ἐπιθεωροῦντες. φέροντες δὲ αὐτοὶ οὗτοι σὺν ἑαυτοῖς τὰ τῶν ἑορτῶν ὄργανα τὰ μουσικὰ ψαλτήριον δὴ καὶ κιθάρας τύμπανά τε καὶ ὅσα ἄλλα διασῶσαι ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἠδυνήθησαν . ἐφύλαττον μὲν ταῦτα παρ’ ἑαυτοῖς κρύπτοντες ἀπὸ τῶν πολεμίων καὶ μνήμην τῶν πρὶν ἀγαθῶν δι’ αὐτῶν ποριζόμενοι. οὐ μὴν καὶ διαφόρως ἀδιαφόρως αὐτοῖς ἐχρῶντο ἐπὶ τῆς πολεμίας γῆς. διόπερ ἀναρτήσαντες αὐτὰ πρὸ τῶν ὀφθαμλῶν θρήνους ἀντὶ ψαλμῶν διεξῄεσαν πενθοῦντες ἑαυτοὺς ὡς ὥσπερ ἀπεστερημένους ἀπεστερημένοι τῆς διὰ τῶν εἰρημένων ὀργάνων τῶν ὀργάνων τῶν εἰρημένων τοῦ θεοῦ λατρείας. ἐπιτηρῆσαι ἐπιτηρῆσαι δὲ ἐνταῦθα ἀναγκαῖον, ὡς τὰ μήπω γενόμενα γινόμενα , μέλλοντα δὲ μετὰ κατὰ μακροὺς μικροὺς συμβήσεσθαι γενήσεσθαι χρόνους προφητικῶς ὁ λόγος θεσπίζει. Καὶ πάλιν τηρητέον, ὡς ἀνεπίγραφος ὁ",
+          "candidate_score": 0.684766,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf001",
+      "work_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.681714,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_89",
+          "psc_text": "ἵνα πορευθεὶς εἰς Συρίαν δοξάσῃ ὑμῶν τὴν ἄοκνον ἀγάπην εἰς δόξαν θεοῦ: Χριστιανὸς ἑαυτοῦ ἐξουσίαν οὐκ ἔχει, ἀλλὰ θεῷ σχολάζει. τοῦτο τὸ ἔργον θεοῦ ἐστιν καὶ ὑμῶν, ὅταν αὐτὸ ἀπαρτίσητε. πιστεύω γὰρ τῇ χάριτι, ���τι ἕτοιμοί ἐστε εἰς εὐποιΐαν θεῷ ἀνήκουσαν. εἰδὼς ὑμῶν τὸ σύντονον τῆς ἀληθείας, δἰ ὀλίγων ὑμᾶς γραμμάτων παρεκάλεσα. Ἐπεὶ e)pei/ GA, e)pei\\ ou)=n Lg. πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις οὐκ ἠδυνήθην γράψαι διὰ τὸ ἐξαίφνης πλεῖν με ἀπὸ Τρωάδος εἰς Νεάπολιν, ὡς τὸ θέλημα προστάσσει, γράψεις ταῖς ἔμπροσθεν ἐκκλησίαις, ὡς θεοῦ γνώμην κεκτημένος, εἰς τὸ καὶ αὐτοὺς τὸ αὐτὸ ποιῆσαι, ʽοἱ μὲν δυνάμενοι πεζοὺς πέμψαι, οἱ δὲ ἐπιστολὰς διὰ τῶν ὑπό σου πεμπομένων. ἵνα δοξασθῆτε αἰωνίῳ ἔργῳ.ʼ The combination of singular and plural is very strange. L makes all singular, A all plural. The punctuation given is in the main Lightfoot's, but even so the sentence is unsatisfactory. ὡς ἄξιος ὤν. ἀσπάζομαι πάντας ἐξ ὀνόματος καὶ τὴν τοῦ",
+          "candidate_score": 0.681714,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf004",
+      "work_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1",
+      "max_score": 0.678474,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8_10",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_120",
+          "psc_text": "διὰ Θεοῦ, οἰκοδομῆσαι πόλιν καὶ πύργον, οὗ ἡ ἄκρα φθάσῃ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀφικέσθαι, ὅπως ποιήσωσιν ἑαυτοῖς ὄνομα δόξης. ἐπειδὴ οὖν παρὰ προαίρεσιν Θεοῦ βαρὺ ἔργον ἐτόλμησαν ποιῆσαι, κατέβαλεν αὐτῶν ὁ Θεὸς τὴν πόλιν, καὶ τὸν πύργον κατέστρωσεν. ἐκτότε ἐνήλλαξε τὰς γλώσσας τῶν ἀνθρώπων, δοὺς ἑκάστῳ διάφορον διάλεκτον. Σίβυλλα μὲν οὕτω σεσήμαγκε καταγγέλλουσα ὀργὴν τῷ κόσμῳ μέλλειν ἔρχεσθαι. ἔφη δὲ οὕτως· Ἀλλ᾿ ὁπόταν μεγάλοιο Θεοῦ τελέωνται ἀπειλαὶ, Ἅς ποτ᾿ ἐπηπείλησε βροτοῖς, ὅτε πύργον ἔτευξαν Χώρῃ ἐν Ἀσσυρίῃ. ὁμόφωνοι δ᾿ ἦσαν ἅπαντες, Καὶ βούλοντ᾿ ἀναβῆναι ἐς οὐρανὸν ἀστερόεντα· Αὐτίκα δ᾿ ἀθάνατος μεγάλην ἐπίθηκεν ἀνάγκην Πνεύμασιν· αὐτὰρ ἔπειτ᾿ ἄνεμοι μέγαν ὑψόθι πύργον Ῥίψαν, καὶ θνητοῖσιν ἐπ᾿ ἀλλήλοις ἔριν ὦρσαν. Αὐτὰρ ἐπεὶ πύργος τ᾿ ἔπεσεν, γλῶσσαί τ᾿ ἀνθρώπων Εἰς πολλὰς θνητῶν ἐμερίσθησαν διαλέκτους, Γαῖα βροτῶν πληροῦτο μεριζομένων βασιλήων. καὶ τὰ ἑξῆς. ταῦτα μὲν οὖν ἐγενήθη ἐν γῇ Χαλδαίων. ἐν δὲ τῇ γῇ Χαναὰν ἐγένετο πόλις, ᾗ ὄνομα Χαῤῥάν. κατ᾿ ἐκείνους δὲ τοὺς χρόνους",
+          "candidate_score": 0.678474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_74",
+          "psc_text": "αὐτῶν δείκνυται ἡ ἀνάστασις, εἰς δεῖγμα τῆς μελλούσης ἔσεσθαι ἀναστάσεως ἁπάντων ἀνθρώπων. τίς γὰρ κατανοήσας οὐ θαυμάσει ἐκ συκῆς κεγχραμίδος γίνεσθαι συκῆν, ἢ τῶν λοιπῶν σπ��ρμάτων ἐλαχίστων φύειν παμμεγέθη δένδρα; τὸν δὲ κόσμον ἐν ὁμοιώματι ἡμῖν λέγομεν εἶναι τῆς θαλάσσης. ὥσπερ γὰρ θάλασσα εἰ μὴ εἶχε τὴν τῶν ποταμῶν καὶ πηγῶν ἐπίῤῥυσιν καὶ ἐπιχορηγίαν εἰς τροφὴν, διὰ τὴν ἁλμυρότητα αὐτῆς πάλαι ἂν ἐκπεφρυγμένη ἦν· οὕτω καὶ ὁ κόσμος εἰ μὴ ἐσχήκει τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον, καὶ τοὺς προφήτας ῥέοντας καὶ πηγάζοντας τὴν γλυκύτητα καὶ εὐσπλαγχνίαν καὶ δικαιοσύνην καὶ διδαχὴν τῶν ἁγίων ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, διὰ τὴν κακίαν καὶ ἁμαρτίαν τὴν πληθύουσαν ἐν αὐτῷ ἤδη ἂν ἐκλελοίπει. καὶ καθάπερ ἐν θαλάσσῃ νῆσοί εἰσιν αἱ μὲν οἰκηταὶ καὶ εὔυδροι καὶ καρποφόροι, ἔχουσαι ὅρμους καὶ λιμένας, πρὸς τὸ τοὺς χειμαζομένους ἔχειν ἐν αὐτοῖς καταφυγάς· οὕτω δέδωκεν ὁ Θεὸς τῷ κόσμῳ κυμαινομένῳ καὶ χειμαζομένῳ ὑπὸ τῶν ἁμαρτημάτων τὰς συναγωγὰς, λέγομεν δὲ ἐκκλησίας ἁγίας, ἐν",
+          "candidate_score": 0.660036,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_92",
+          "psc_text": "αὐτοῦ, οὐδὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικὶ, οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. ᾔδει γὰρ ὁ Θεὸς ὅτι ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ, καὶ ἔσεσθε ὡς θεοὶ, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν. καὶ εἶδεν ἡ γυνὴ, ὅτι καλὸν τὸ ξύλον εἰς βρῶσιν, καὶ ὅτι ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν, καὶ ὡραῖόν ἐστι τοῦ κατανοῆσαι. καὶ λαβοῦσα ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγε, καὶ ἔδωκε καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς μεθ᾿ ἑαυτῆς, καὶ ἔφαγον. καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν· καὶ ἔῤῥαψαν φύλλα συκῆς, καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα, καὶ ἤκουσαν τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ Θεοῦ, περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ τὸ δειλινόν. καὶ ἐκρύβησαν ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ, ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου. καὶ ἐκάλεσε κύριος ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ, καὶ εἶπεν αὐτῷ ποῦ εἶ; καὶ εἶπεν αὐτῷ· τὴν φωνήν σου ἤκουσα ἐν",
+          "candidate_score": 0.621891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_93",
+          "psc_text": "τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ Θεοῦ, περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ τὸ δειλινόν. καὶ ἐκρύβησαν ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ, ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου. καὶ ἐκάλεσε κύριος ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ, καὶ εἶπεν αὐτῷ ποῦ εἶ; καὶ εἶπεν αὐτῷ· τὴν φωνήν σου ἤκουσα ἐν τῷ παραδείσῳ, καὶ ἐφοβήθην, ὅτι γυμνός εἰμι, καὶ ἐκρύβην. καὶ εἶπεν αὐτῷ· τίς ἀνήγγειλέ σοι, ὅτι γυμνὸς εἶ, εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φαγεῖν, ἀπ᾿ αὐτοῦ ἔφαγες; καὶ εἶπεν Ἀδάμ· ἡ γυνὴ, ἣν ἔδωκά�� μοι, αὐτή μοι ἔδωκεν ἀπὸ τοῦ ξύλου, καὶ ἔφαγον. καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς τῇ γυναικί· τί τοῦτο ἐποίησας; καὶ εἶπεν ἡ γυνή· ὁ ὄφις ἠπάτησέ με, καὶ ἔφαγον. καὶ εἶπε κύριος ὁ Θεὸς τῷ ὄφει· ὅτι ἐποίησας τοῦτο, ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς. ἐπὶ τῷ στήθει καὶ τῇ κοιλίᾳ σου πορεύσῃ, καὶ γῆν φαγῇ πάσας",
+          "candidate_score": 0.619428,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf013",
+      "work_id": "pta0022.pta003.pta-grc1",
+      "max_score": 0.676956,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta003.pta-grc1_window_3",
+          "psc_text": "Φαρισαῖοι, εἰ καὶ λαμπρότερα ἡλίου φαινόμενα ἦν τὰ σημεῖα, ὅμως πάλιν ἐγόγγυζον ὡς ἀμαθεῖς καὶ ἔλεγον· διατί σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν; ἄφρονες καὶ τῷ ὄντι τυφλοὶ τὴν διάνοιαν. δέον τὸ ἔμπαλιν αὐτοὺς λέγειν· διατί σὺ θεὸς ὢν ἄνθρωπος γέγονας; τὰ γὰρ ἔργα θεὸν αὐτὸν ἐδείκνυεν, ἵνα τὴν μὲν ἀγαθότητα τοῦ πατρὸς προσκυνήσωσι, τὴν δὲ δι’ ἡμᾶς αὐτοῦ οἰκονομίαν θαυμάσωσι. τοῦτο μὲν οὔτε ἔλεγον, ἀλλ’ οὔτε τὰ γινόμενα βλέπειν ἐβούλοντο. ἢ ἔβλεπον μέν – ἐξ ἀνάγκης γὰρ ἦν ὁρᾶν αὐτά – πάλιν δὲ ἐγόγγυζον μεταβαλλόμενοι· διατί ἐν τῷ σαββάτῳ θεραπεύεις τὸν παραλυτικόν, καὶ τὸν ἐκ γενετῆς τυφλὸν τότε ποιεῖς ἀναβλέπειν; τοῦτο δὲ πρόφασις πάλιν ἦν καὶ μόνον γογγυσμός. καὶ γὰρ ἐν ταῖς ἄλλαις ἡμέραις θεραπεύοντος τοῦ κυρίου πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐκεῖνοι συνήθως ἐμέμφοντο καὶ μᾶλλον ἤθελον ἀθεότητος ἔχειν ὑπόνοιαν τὸν Βεελζεβοὺλ ὀνομάζοντες ἢ ἀρνήσασθαι τὴν ἰδίαν πονηρίαν. ἀλλὰ καὶ οὕτως τοῦ σωτῆρος πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως δεικνύοντος ἑαυτοῦ",
+          "candidate_score": 0.676956,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
+      "max_score": 0.675476,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_59",
+          "psc_text": "Audiam quid loquatur in me Dominus (Psal. LXXXIV, 9) . (Vers. 2 seqq.) Et respondit mihi Dominus, et dixit: Scribe visum, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul, et apparebit in finem, et non mentietur: si moram fecerit, exspecta illum: quia veniens veniet, et non tardabit: ecce qui incredulus est, non erit recta anima ejus in semetipso. Justus autem in fide sua vivet. LXX: Et respondit ad me Dominus, et dixit: Scribe visionem, et manifeste in buxum [Al. buxo] ut persequatur qui legit ea: quia adhuc visio [Al. visioni] in tempus, et orietur in finem, et non in 609 vacuum. Si defecerit, sustine eum, quia veniens veniet, et non tardabit: si retraxerit se, non placebit animae meae in eo. Justus autem ex fide mea vivet. Pro tabulis et buxo, quod Hebraice dicitur ALLUOTH [ Al. LUTH] ( ), Symmachus interpretatus est paginas. Et",
+          "candidate_score": 0.675476,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+      "max_score": 0.674547,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423",
+          "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et",
+          "candidate_score": 0.674547,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423",
+          "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et",
+          "candidate_score": 0.669007,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188",
+          "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:",
+          "candidate_score": 0.6671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_45",
+          "psc_text": "Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Ergo non solum juxta Apocalypsim Joannis, et apostolum Paulum; sed in veteri quoque Testamento, Dominus sabaoth, hoc est, Omnipotens, Christus appellatur. Si enim omnia Patris Filii sunt; et ut ipse loquitur in Evangelio: Data est mihi omnis potestas 19 in coelo et in terra (Matth. XXVIII, 18) ; et: Omnia mea tua sunt, et glorificor in eis; cur non etiam Omnipotentis nomen referatur ad Christum: ut sicut Deus Dei, et Dominus Domini, sic Omnipotens Omnipotentis Filius sit? (Vers. 10.) Audite verbum Domini, principes Sodomorum: percipite auribus legem Dei nostri, populus Gomorrhae. Salvis factis reliquiis per Apostolos populi Israel, Scribas et Pharisaeos, et populum succlamantem: Crucifige, crucifige talem (Joan. XIX, 6) , propheticus sermo convertitur; et vocat eos principes Sodomorum, et populum Gomorrhae, juxta illud quod in consequentibus legimus: Iniquitatem suam sicut Sodoma annuntiaverunt et ostenderunt. Vae animae eorum:",
+          "candidate_score": 0.655675,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216",
+          "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:",
+          "candidate_score": 0.653694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13",
+          "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur",
+          "candidate_score": 0.653541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1785",
+          "psc_text": "Vivo ego, dicit Dominus: quia omnibus his quasi ornamento vestieris, et circumdabis tibi eos quasi monile sponsae: quoniam deserta tua, et quae dissipata, et quae corruerunt. Nunc angustaberis prae habitatoribus: et longe fient a te qui te humiliaverant. Dicent enim in auribus tuis, filii tui, quos perdidisti: Angustus mihi locus est: fac mihi locum ut habitem. Et dices in corde tuo: Quis genuit mihi istos? Ego autem absque liberis et vidua, et istos quis enutrivit mihi? Ego derelicta sum sola, et isti ubi erant? Jerusalem et Sion quatuor modis in Scripturis sanctis debere intelligi, saepe memoravimus. Uno, juxta Judaeos, quam plangit Dominus in Evangelio, Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt (Matth. XXIII, 37) . Et in alio loco: Cum videritis circumdari ab exercitu Jerusalem tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus (Luc, XXI, 20). Secundo, Sanctorum est congregatio, qui in pace Domini et in",
+          "candidate_score": 0.65197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075",
+          "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,",
+          "candidate_score": 0.64596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen . Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075",
+          "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,",
+          "candidate_score": 0.641691,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188",
+          "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:",
+          "candidate_score": 0.641448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1313",
+          "psc_text": "Ipse autem sapiens, id est, Dominus, adduxit malum super eos, et pessimum, videlicet Nabuchodonosor, sive absolute malum, rem significans, non personam: et verba sua non abstulit, quae locutus fuerat per Prophetas. Quamodrem consurget super tribum Judam domum pessimorum, et contra auxilium Aegyptiorum, qui operantur iniquitatem. Aegyptus enim, sive Aegyptius, ut LXX transtulerunt, homo est, et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus. Unde et in Jeremia scriptum est: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmavit carnem brachii sui, et a Domino recessit cor ejus. Et erit quasi myrice in deserto, quae non videbit cum venerint bona (Jerem. XVII, 5, 6) . Et in alio loco scriptum est. Vana salus hominis (Ps. LIX, 13) , sive, ut melius habetur in Hebraeo, in homine. Cumque Dominus manum suam extenderit 423 ad puniendum, vel declinaverit, sub metaphora aurigae, et frenos equorum currentium relaxarit, corruet auxiliator Aegyptius, et Israel cui",
+          "candidate_score": 0.641023,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_45",
+          "psc_text": "Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Ergo non solum juxta Apocalypsim Joannis, et apostolum Paulum; sed in veteri quoque Testamento, Dominus sabaoth, hoc est, Omnipotens, Christus appellatur. Si enim omnia Patris Filii sunt; et ut ipse loquitur in Evangelio: Data est mihi omnis potestas 19 in coelo et in terra (Matth. XXVIII, 18) ; et: Omnia mea tua sunt, et glorificor in eis; cur non etiam Omnipotentis nomen referatur ad Christum: ut sicut Deus Dei, et Dominus Domini, sic Omnipotens Omnipotentis Filius sit? (Vers. 10.) Audite verbum Domini, principes Sodomorum: percipite auribus legem Dei nostri, populus Gomorrhae. Salvis factis reliquiis per Apostolos populi Israel, Scribas et Pharisaeos, et populum succlamantem: Crucifige, crucifige talem (Joan. XIX, 6) , propheticus sermo convertitur; et vocat eos principes Sodomorum, et populum Gomorrhae, juxta illud quod in consequentibus legimus: Iniquitatem suam sicut Sodoma annuntiaverunt et ostenderunt. Vae animae eorum:",
+          "candidate_score": 0.63931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1864",
+          "psc_text": "mare, et sonare facio fluctus ejus. Dominus sabaoth nomen mihi. Ponam verba 593 mea in ore tuo, et in umbra manus meae protegam te: in qua statui coelum, et fundavi terram; et dicet Sion, populus meus es tu. Credentium populus brachium Domini, qui ipse est Dei virtus Deique sapientia, fuerat deprecatus, ut consurgeret, et sibi praeberet auxilium, et illo pugnante pro sanctis, gaudium atque laetitiam, fugato dolore et gemitu, possiderent. Itaque vel brachium Domini, vel Dominus ipse respondit: Ego sum, ego sum; et nequaquam per Prophetas, sed ipse vos consolabor: Deus misericordiarum, et Pater totius consolationis. Mirorque quomodo, me dicente supra: Nolite timere opprobrium hominum et blasphemias eorum ne metuatis, timueritis persecutorum rabiem, et nescieritis eos esse mortales, qui instar foeni arescunt repente, et pereunt. Et certe eo tempore quo illos metuebas, oblitus es Domini factoris tui. Si enim mei semper memoria in tuo fuisset corde versata, numquam timuisses homines,",
+          "candidate_score": 0.638467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423",
+          "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et",
+          "candidate_score": 0.636484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt . Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1313",
+          "psc_text": "Ipse autem sapiens, id est, Dominus, adduxit malum super eos, et pessimum, videlicet Nabuchodonosor, sive absolute malum, rem significans, non personam: et verba sua non abstulit, quae locutus fuerat per Prophetas. Quamodrem consurget super tribum Judam domum pessimorum, et contra auxilium Aegyptiorum, qui operantur iniquitatem. Aegyptus enim, sive Aegyptius, ut LXX transtulerunt, homo est, et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus. Unde et in Jeremia scriptum est: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmavit carnem brachii sui, et a Domino recessit cor ejus. Et erit quasi myrice in deserto, quae non videbit cum venerint bona (Jerem. XVII, 5, 6) . Et in alio loco scriptum est. Vana salus hominis (Ps. LIX, 13) , sive, ut melius habetur in Hebraeo, in homine. Cumque Dominus manum suam extenderit 423 ad puniendum, vel declinaverit, sub metaphora aurigae, et frenos equorum currentium relaxarit, corruet auxiliator Aegyptius, et Israel cui",
+          "candidate_score": 0.634394,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt . Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1536",
+          "psc_text": "non habent fortitudinem, robur multiplicat. Deficient pueri et laborabunt, et juvenes in infirmitate cadent. Qui autem sperant in Domino, mutabunt fortitudinem, assument pennas sicut aquilae, current, et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient. LXX: Non enim dicas, Jacob: et quid locutus es, Israel: Abscondita est via mea a Deo, et Deus meus judicium meum abstulit, et recessit: et nunc nescis, et non audisti? Deus aeternus, Deus qui creavit terminos terrae: non esuriet, nec laborabit, nec est inventio prudentiae ejus. Qui dat esurientibus fortitudinem: et non dolentibus moerorem. Esurient enim juvenes, et laborabunt adolescentes, et electi infirmi erunt. Qui autem exspectant Deum, mutabunt fortitudinem. Assument alas quasi aquilae: current, et non laborabunt: gradientur, et non esurient. Cum Omnipotentis Dei tanta sit magnitudo, ut nihil eum lateat, et omnia illius arbitrio gubernentur, quare dicis Jacob, id est, duae tribus quae appellabantur Juda; et loqueris Israel, decem aliae tribus in Samaria, quae jam",
+          "candidate_score": 0.633978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt. losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin . gind etc. Von den hernach mee etc .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_392",
+          "psc_text": "qui cum peccent, necdum de vita ista egressi sunt: possunt enim si voluerint agere poenitentiam. Pro Galilaea gentium, Aquila θῖνας gentium, Symmachus terminos gentium interpretati sunt; θῖνας autem tumulos intelligimus arenarum, qui vel in littoribus, vel in ripis sunt. Hebraei credentes in Christum, hunc locum ita edisserunt. Primo tempore liae duae tribus Zabulon et Nephthali ab Assyriis captae 130 sunt, et ductae in hostilem terram; et Galilaea deserta est (IV Reg. XV), quam nunc propheta dicit relevatam esse, eo quod peccata populi sustineret. Postea autem non solum duae tribus, sed et reliquae, quae habitabant trans Jordanem et in Samaria, ductae sunt in captivitatem (IV Reg. XVII et XVIII). Et hoc, inquiunt, Scriptura nunc dicit, quod regio cujus populus primus ductus est in captivitatem, et Babyloniis servire coepit, et quae prius in tenebris versabatur erroris, ipsa primum lucem praedicantis viderit Christi, et ex ea in universas gentes sit Evangelium seminatum. Nazaraei,",
+          "candidate_score": 0.632684,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt. losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188",
+          "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:",
+          "candidate_score": 0.631844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745",
+          "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de",
+          "candidate_score": 0.631603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt. losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2479",
+          "psc_text": "2) . Et: Fundamenta ejus in montibus sanctis (Psal. LXXXVI, 1) . Possidebunt autem Sion electi Domini, et inhabitabunt in ea servi ejus. De quibus in eodem volumine scribitur: Semen Abraham servi ejus, filii Jacob electi ejus (Psal. CIV, 6) . Quicumque ergo adhuc semen est, nec formatus in filium, iste servus est Domini, cui dicit in Evangelio: Scio quia semen Abrahae estis, sed necdum filii (Joan. VIII). Si enim semen essent Abraham, opera utique Abraham facerent. Qui autem filius, iste et electus est Domini. Unde electus possidet Jerusalem, et servi habitant in ea, et de filiorum ac servorum differentia dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed spiritum adoptionis (Rom. VIII, 15) . Et erunt, inquit, campestria, sive saltus, in caulas gregum. Pro campestribus in Hebraeo SARON ( ) ponitur. Omnis regio circa Lyddam, Joppen et 781 Jamniam apta est pascendis gregibus. De quo et in Actibus Apostolorum",
+          "candidate_score": 0.627411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_12",
+          "bdc_text": "Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188",
+          "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:",
+          "candidate_score": 0.619338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2247",
+          "psc_text": "enim orbe, sole justitiae splendorem rutilante, illi morantur in tenebris, videlicet ut peccato mortui. Rugiemus, ait, quasi ursi omnes, et quasi columbae meditantes gememus; ut et crudeles sint pariter et miseri: feri et immanes ad humiles atque subjectos: pavidi atque trepidantes ad eos qui fortiores sunt, quos quasi accipitres perhorrescunt. Legimus et in alio loco: Quasi ursa raptis catulis. Et in Daniele, regnum cruentum in quo sunt tres ordines dentium, ursae ferocissimae comparatum (II Reg. XVII, 8; Dan. VII). Et quasi columbae meditantes gememus, absque sensu et intelligentia Scripturarum, tantum verba meditantes, quae decantant memoriter. Sed quomodo columbae, de quibus scriptum est: Ephraim quasi columba non habens sensum (Osee VII, 11) ; et quomodo in Evangelio contra serpentum malitiam, simplicitas ponitur columbarum (Matth. X): sic in praesenti loco, simplicitas absque prudentia, quae vicina stultitiae est, in sola verborum meditatione monstratur. Exspectabunt judicium, et non erit: salutem, subauditur, exspectabunt et non",
+          "candidate_score": 0.61288,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_4",
+          "bdc_text": "Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2456",
+          "psc_text": "in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis, et non Deo (Deut. XXXII, 16, 17) , illi studio delinquendi quasi irritarent et provocarent Deum, non solum fecerunt quod non licebat, sed jugiter semperque fecerunt, peccantes in conspectu Domini, cujus oculis cuncta patent, vel in Templo ejus, idolis hostias immolantes. Ac ne quid vero deesset sacrilegio, immolabant in hortis, et adolebant thura super lateres, jungentes idololatriae luxuriam, et sacrificiis voluptatem, et pro uno altari quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites. hostiarum sanguine cruentabant. Hoc dictum sit juxta litteram: alioquin secundum intelligentiam spiritualem, omnis haereticus ad iracundiam provocat Dominum, et in falsitate dogmatum suorum",
+          "candidate_score": 0.608211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_3",
+          "bdc_text": "ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_882",
+          "psc_text": "se abscondat a calore ejus (Ps. XVIII, 7) . Et quomodo nubes roris in die messis, et in ferventi aestate gratissima est, sic Dominus habitatores Ecclesiae suae refrigerat, quo praesente cuncta florescunt. Et antequam tempus consummationis adveniat, quia nunc ex parte cognoscimus et ex parte prophetamus, multi perfecti reperientur, de quibus Apostolus loquitur: Quotquot perfecti hoc sentiamus (I Cor. XIII; Philip. III, 15) . Ramusculi autem, qui inutiles sunt, falcibus praecidentur, dicente in Evangelio Salvatore: Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est. Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat (Joan. XV, 2) . Et quae praecisa fuerint, relinquentur avibus montium et bestiis terrae. Avibus, quae juxta viam seminata populantur, et bestiis, quibus traditur anima 288 non confitens Deum, ita ut qui a Domino praecisus fuerit et abjectus, et de corpore illius, quod est Ecclesia separatus,",
+          "candidate_score": 0.602007,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.674478,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453",
+          "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].",
+          "candidate_score": 0.674478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_459",
+          "psc_text": "exibis LMBv 18 reddas AW, soluas LMB, eisoluas v nouissimum W in marg. m. 2 NEMINEM CONTRISTAEI MORTE DEBERE, CVM SIT IN VIVENDO LABOR ET PERICVLVM, IST MORIENDO PAX ET RESVRGENDI SECVRITAS: In Genesi: Tunc dixit Deus ad Adam: quia exandistiexaudisti nocerauocem mulieris tuae et manducasti ex illa arbore, de qua sola praeceperam tibi ne manducares, maledicta terra erit in omnibus operibus tuis. in tristitia et gemitu edes ex ea omnibus diebus uitae tuae. spinas et tribulos eiciet tibi, et edes pabulum agri in sndoresudore aultusuultus tui. edes panem tuum, donec reuertaris in terram, de qua sumptus es: quoniam terra es et in terram ibis. Item illic: Et conplacuit Enoch Deo, et non est innentus postmodum, quia Deus illum transtulit. Item apud Esaiam: Omnis caro faenum et omnis claritas eius ut flos faeni. aruit faenum et 1108 decidit. uerbum autem Domini manet in aeternum. Item apud Ezechielem: Dicunt: arida facta",
+          "candidate_score": 0.654887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_455",
+          "psc_text": "WLMBv et.Hier. 10 nosmet Hier. decepimus A 12 placendum sed deo A 13 in psalmo LII] in hieremia pf A LII] LI LXM quia v 14 item om. W paulus apostolus A, paulus B, in epistula pauli WLMv 15 placere uellem] placerem WB 16 deum] domino LM latere ex latare A m. 2 gerantur L 18 domini A apud hieremiam WLMBv 19 absconditis B absoondito, ergoegononuideboeum? nonne caelum et terram ego impleo, dicit Dominus? Item in Regnorum primo: Homo uidet in facie, Deus antemautem in corde. Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo",
+          "candidate_score": 0.652085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_220",
+          "psc_text": "et ecce sum uiuens in saecula saeculorum et habeo claues mortis et inferorum. Item in euangelio Dominus dicit post r esurrectionem: Data est mihi omnis potestas in caelo et in terra: ite ergo et docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos obseruare omnia quaecumque praecepi uobis. 3 Ps. 109,1 sq. 6 Apoc. 1,12 sq. 20 Mattb. 28, 18 sq. 1 nunc om. A intellegitis ALM non ccnfundemini W 3 dixit WLv ad ex a W 4 donec] quoadusque LMv scabillum A, subpedaneum WLv 5 emittit A, mittet LBv ds ML1 ex] a Lt, ..rominaueris A 6 medio ex dio W conuersus ex conuersi A m. 2 7 respexit Ll 8 uidi ex ud W aureorum (et in m. candelabrorum otH.)B simile W 9 filium M' poderem M, podorc W1 B, phoderèm A2, pudorem LA1, pudore Wl mammas LMB 11 lana alba W",
+          "candidate_score": 0.64898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "et (ante abel) L 8. I. m. 2 macA 22 in terris omnibus ALMBV, terris hominibusque v qui ob M 23 delecta A tunc quod illud signaculum feminis non proficit, signo autem Domini omnes signantur. QVOD LEX PRIOR QVAE PER MOVSEN DATA EST CESSATVRA ESSET. Apud Esaiam prophetam: Tunc manifesti erunt qui signant legem, ne discant. et dices: expecto Deum, qui auertit faciem suam a domo Iacob, et fidens ero in illum. Item in euangelio: Omnes prophetae et lex usque ad Iohannem prophetauerunt. QVOD LEX NOVA DARI HABERET. Apud Micheam prophetam: Quoniam lex de Sion proficiscetur et sermo Domini ab Hierusalem. et iudicabit inter plurimos populos et reuincet et deteget ualidas nationes. Item apud Esaiam prophetam: De Sion enim procedet lex et uprbumuerbum Domini ab Hierusalem et iudicabit in gentes. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et ecce uox de nube dicens: hic est filius meus dilectissimus, in quo bene sensi:",
+          "candidate_score": 0.638353,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_455",
+          "psc_text": "WLMBv et.Hier. 10 nosmet Hier. decepimus A 12 placendum sed deo A 13 in psalmo LII] in hieremia pf A LII] LI LXM quia v 14 item om. W paulus apostolus A, paulus B, in epistula pauli WLMv 15 placere uellem] placerem WB 16 deum] domino LM latere ex latare A m. 2 gerantur L 18 domini A apud hieremiam WLMBv 19 absconditis B absoondito, ergoegononuideboeum? nonne caelum et terram ego impleo, dicit Dominus? Item in Regnorum primo: Homo uidet in facie, Deus antemautem in corde. Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo",
+          "candidate_score": 0.638182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_456",
+          "psc_text": "et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo CXVII: Castigans castigauit me Dominus et morti non tradidit me. Item in psalmo LXXXVIII: Visitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis peccata eorum. misericordiam autem meam non auertam ab eis. Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et argentomargentum et emundabit filios LeniLeui. Item in euangelio: Non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. 2 I Sam. 16, 7. 3 Apoc. 2,23. 5 Ps. 18,13. 7 II Cor. 5,10. 11 Ps. 117,18. 12 PB. 88, 33 sq. 15 Mal. 3, 3. 16 Matth. 5, 26. 1 ego ergo WL', ego M terra B 2 inplebo M dicit",
+          "candidate_score": 0.635919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453",
+          "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].",
+          "candidate_score": 0.632717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24",
+          "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11",
+          "candidate_score": 0.626697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172",
+          "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et",
+          "candidate_score": 0.624588,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_382",
+          "psc_text": "a facie mea. censeo ego ut omnes qui sunt in regno meo sint timentes et trementes Deum summum cui seruit Daniel, quia ipse est Deus uiuus et permanet in saecula, et regnum eius non transibit, et dominatio eius in perpetuum ambulabit, et saluos faciet et facit signa et prodigia et mirabilia in caelo et in terra, qui eripuit Danielem de lacu leonum. Item in Michaea: In quo adsequar Dominum et adprehendam Deum meum sublimem. si adprehendam illum in sacrifieiissacrificiis, in holocaustomatis, in uitulis annieulisanniculis, si accepto fauet Dominus in milibus arietum aut in decem milibus caprarum pinguium, aut dabo primitiua mea impietatis fractumfructum uentris mei, peccatum animae meae. renuntiatum est tibi, homo, quod bonum aut quid Dominus exquirat aliud nisi ut facias iudicium et iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ut eas cum Domino Deo tuo. uox Domini in ciuitate innocabiturinuocabitur, et timentes nomen eius saluabit. Item in Michaea:",
+          "candidate_score": 0.620553,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.672824,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1319",
+          "psc_text": "dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod uero dicit: et non dedit dominus deus uobis, nullo modo increpans et arguens hoc diceret, nisi ad eorum quoque culpam pertinere intellegi uellet, ne quisquam se ex hoc excusabilem putet. simul enim ostendit et sine adiutorio domini dei eos intellegere et oboedire non posse oculis cordis et auribus cordis et tamen, si adiutorium dei desit, non ideo esse excusabile hominis uitium, quoniam iudicia dei quamuis occulta tamen iusta sunt. 5 cf. Gen. 17, 4 6 cf. Gen. 9, 9; Ios. 24, 25 7 Deut. 29, 2-4 27 cf. Apoc. 16, 7 6 adJ a PU 7 Et uos psrUTbd; cf.",
+          "candidate_score": 0.672824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1318",
+          "psc_text": "dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius et omni terrae illius, tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, signa et prodigia illa magna et manum ualidam. et non dedit dominus deus nobisuobis cor scire et oculos uidere et aures audire usque in diem istam. quomodo ergo ait superius: uos uidistis tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, si non dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod",
+          "candidate_score": 0.667664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1318",
+          "psc_text": "dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius et omni terrae illius, tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, signa et prodigia illa magna et manum ualidam. et non dedit dominus deus nobisuobis cor scire et oculos uidere et aures audire usque in diem istam. quomodo ergo ait superius: uos uidistis tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, si non dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod",
+          "candidate_score": 0.660992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1319",
+          "psc_text": "dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod uero dicit: et non dedit dominus deus uobis, nullo modo increpans et arguens hoc diceret, nisi ad eorum quoque culpam pertinere intellegi uellet, ne quisquam se ex hoc excusabilem putet. simul enim ostendit et sine adiutorio domini dei eos intellegere et oboedire non posse oculis cordis et auribus cordis et tamen, si adiutorium dei desit, non ideo esse excusabile hominis uitium, quoniam iudicia dei quamuis occulta tamen iusta sunt. 5 cf. Gen. 17, 4 6 cf. Gen. 9, 9; Ios. 24, 25 7 Deut. 29, 2-4 27 cf. Apoc. 16, 7 6 adJ a PU 7 Et uos psrUTbd; cf.",
+          "candidate_score": 0.660385,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1319",
+          "psc_text": "dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod uero dicit: et non dedit dominus deus uobis, nullo modo increpans et arguens hoc diceret, nisi ad eorum quoque culpam pertinere intellegi uellet, ne quisquam se ex hoc excusabilem putet. simul enim ostendit et sine adiutorio domini dei eos intellegere et oboedire non posse oculis cordis et auribus cordis et tamen, si adiutorium dei desit, non ideo esse excusabile hominis uitium, quoniam iudicia dei quamuis occulta tamen iusta sunt. 5 cf. Gen. 17, 4 6 cf. Gen. 9, 9; Ios. 24, 25 7 Deut. 29, 2-4 27 cf. Apoc. 16, 7 6 adJ a PU 7 Et uos psrUTbd; cf.",
+          "candidate_score": 0.641303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fr��wt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "dictum ibi bd 9 ipsani N ipse Pet-ipse om. pI V 13 petiit NVTbd 19 agri om. 81 22 terram austri] tramagistri N 25 petetur S cap. 5 Et non hereditauit ludas Gazam et finem eius et Ascalonem et finem eius et Accaron et finem eius etAzotum et adiacentia eius. et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuit hereditare inhabitantes in ualle, quoniam Rechab obstitit eis, et currus erant ei ferrei. quod in libro Iesu Naue, cum illum locum tractarem. ubi scriptum est: et dedit dominus Israheli omnem terram, cum multas eius partes nondum possiderent, dixi ita posse intellegi omnem terram datam, quia ea quae data non est in possessionem data est in quandam exercitationis utilitatem: hoc multo euidentius hic adparet, quandoquidem commemorantur ciuitates, quas non hereditauit ludas, et dicitur: et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuerunt hereditare inhabitantes in ualle. quis enim",
+          "candidate_score": 0.637454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1318",
+          "psc_text": "dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius et omni terrae illius, tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, signa et prodigia illa magna et manum ualidam. et non dedit dominus deus nobisuobis cor scire et oculos uidere et aures audire usque in diem istam. quomodo ergo ait superius: uos uidistis tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, si non dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod",
+          "candidate_score": 0.635026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.631305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_7",
+          "bdc_text": "Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1226",
+          "psc_text": "quae gesta sunt, cum in Exodo, ubi primum haec dicta et facta narrantur, ita sit scriptum: et dixit dominus ad Moysen: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbisueri his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, decem uerba. cum ergo in Exodo ipse Moyses in tabulis decem legis uerba scripsisse narretur, quomodo hic in Deuteronomio deus in tabulis eadem uerba scripsisse recolitur? Denique illud quod est in Exodo cum trauseuntertranseunter tractaremus et quid nobis in ea differentia uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex",
+          "candidate_score": 0.617844,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae",
+      "max_score": 0.671735,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116",
+          "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet",
+          "candidate_score": 0.671735,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116",
+          "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet",
+          "candidate_score": 0.635992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt. losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116",
+          "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet",
+          "candidate_score": 0.635616,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc.",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_140",
+          "psc_text": "paululum locum istum: cernentes aspicietis, et non videbitis, istiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat secreto discipulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescientes quae dicebantur, propter hoc testificans eos dixit: Qui habet aures audiendi audiat. Nec enim privati erant his auribus, ut non audirent; sed interiores eorum aures gravatae erant ad audiendum. Propter hoc praedicat eis, et per Prophetam futura praefatur dicens: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Incrassatum est enim cor populi hujus. Quid sit hoc quod dicitur: Incrassatum est enim cor populi hujus, inspiciamus. Omnibus, qui in praesentis vitae curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia.",
+          "candidate_score": 0.618654,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.668302,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
+          "candidate_score": 0.668302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
+          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
+          "candidate_score": 0.661449,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89",
+          "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.",
+          "candidate_score": 0.658167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D inquit faciet regnabit dominus in aeternum. ergo non humanae ista, sed diuinae uirtutis insignia sunt, caecis perpetuae tenebras noctis aperire defossorumque oculorum uulnera infusa luce sanare, auditum in aures insinuare surdorum, laxatis soluta membra reformare conpagibus, in lucem quoque refuso uigore uiuendi reuocare defunctos. § 101 haec ante euangelium uel rara uel nulla. receperit Tobias oculos: unus est in exemplo, et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Helias E mortuum suscitauerit: ille tamen rogauit et fleuit, hic iussit. Helisaeus leprosum mundari fecerit: non tamen illic ualuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. non defecerit ad escam uiduae esurientis propheticis se",
+          "candidate_score": 0.656242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89",
+          "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.",
+          "candidate_score": 0.652436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_84",
+          "psc_text": "uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, C uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae quia uoluit: alii, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo. uidit Esaias dominum Sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia cui placuit apparuit. § 25 et quid de hominibus loquimur, cum etiam de D ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia deum nemo uidit umquam? et addidit quod ultra caelestis est potestates: unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe",
+          "candidate_score": 0.651171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1688",
+          "psc_text": "sic et alibi: dominus respexit super filios hominum si est intellegens aut requirens deum, non quia dubitet deus, sed quia ita F rara erat in hominibus fides, ut secundum opinionem hominum uideretur esse dubitandum. § 20 ergo quando in medio templi est diabolus, -desolatio abominationis est secundum Danihel prophetam, cum autem unicuique laboranti Christi praesentia spiritalis inluxerit, tollitur iniquus e medio, et incipit regnare iustitia, quae omnem fidelium mentibus euacuat principatum. § 21 est etiam tertius antichristus aut Arrius aut Sabellius, immo 1509 A omnes sunt antichristi qui praua nos interpretatione seducunt. et ideo qui legit intellegat; qui intellegit non seducitur, ut credat falsa pro ueris, more utique Iudaeorum, qui uerum Christum negarunt, unde consequens erit ut credant uerum esse qui falsus est. sic et Arriani quod negant Christo antichristo non negabunt. § 22 Uae illis quae in utero habent et ubera dant 21,23 in illis diebus! ergo conceptio criminosa",
+          "candidate_score": 0.6473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.640892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1719",
+          "psc_text": "omnis lingua confiteatur deo confitente etiam populo Iudaeorum, sperare domini debemus aduentum, quo tamquam temporibus aestiuis resurrectionis fructus metentur, siue cum leuem fragilemque iactantiam homo iniquitatis tamquam folia synagogae ramus induerit, conicere debemus adpropinquare iudicium; nam remunerari fidem dominus-et delinquendi finem adferre festinat. § 45 duplicem igitur habet figuram c 1 Esai. 60, 8 2 Esai. 37, 16; 6. 2, Ezech. 10, 1; cf. Dan. 3, 55 4 Apoc. I, 7; Dan. 7, 13 5 Cant. 3, 6 et 11 6 Esai. 19, 1 9 Luc. 1, 35 10 Apoc. 1, 7; cf. Zach. 12, 10 16 Matth. 24, 32 19 Rom. 14, 11 Philipp. 2, 11; Esai. 45, 24 23 II Thesa. 2, 8, Rom. 11, 17 sq. 1 qui sicut] quia quasi ϰ 2 et ezechihel α3 eherubym- L serafin P serapbim y seraphym L 4 post omoes add. prophetae 8. U. m3 P, m2 E 5 et",
+          "candidate_score": 0.639882,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_314",
+          "psc_text": "me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit in faciem eius flatumflatura uitae, ut actum quendam dei circa aedificationem hominis usu quodam corporalis operationis aduertas. docuit etiam quia et mulierem deus fecit; inmisit enim deus soporem in Adam, et dormiuit; et sumsit unam costam de latere eius et repleuit carnem eius. et aedificauit dominus 1310 A deus costam, quam sumsit ab Adam, in mulierem. non frustra, ut dixi, corporalibus quibusdam manibus circa Adam et Euam Moyses deum inducit operantem. mundum deus fieri iussit, et factus est, et uno uerbo opus mundi scriptura indicat absolutum; ad hominem uenitur, et manus ipsas quodammodo studuit tibi propheta dei laborantis ostendere. §",
+          "candidate_score": 0.637872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist . Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc. Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit",
+          "candidate_score": 0.636747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802",
+          "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris",
+          "candidate_score": 0.636112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt . Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1719",
+          "psc_text": "omnis lingua confiteatur deo confitente etiam populo Iudaeorum, sperare domini debemus aduentum, quo tamquam temporibus aestiuis resurrectionis fructus metentur, siue cum leuem fragilemque iactantiam homo iniquitatis tamquam folia synagogae ramus induerit, conicere debemus adpropinquare iudicium; nam remunerari fidem dominus-et delinquendi finem adferre festinat. § 45 duplicem igitur habet figuram c 1 Esai. 60, 8 2 Esai. 37, 16; 6. 2, Ezech. 10, 1; cf. Dan. 3, 55 4 Apoc. I, 7; Dan. 7, 13 5 Cant. 3, 6 et 11 6 Esai. 19, 1 9 Luc. 1, 35 10 Apoc. 1, 7; cf. Zach. 12, 10 16 Matth. 24, 32 19 Rom. 14, 11 Philipp. 2, 11; Esai. 45, 24 23 II Thesa. 2, 8, Rom. 11, 17 sq. 1 qui sicut] quia quasi ϰ 2 et ezechihel α3 eherubym- L serafin P serapbim y seraphym L 4 post omoes add. prophetae 8. U. m3 P, m2 E 5 et",
+          "candidate_score": 0.631663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_16_18",
+          "bdc_text": "üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
+          "candidate_score": 0.628351,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1688",
+          "psc_text": "sic et alibi: dominus respexit super filios hominum si est intellegens aut requirens deum, non quia dubitet deus, sed quia ita F rara erat in hominibus fides, ut secundum opinionem hominum uideretur esse dubitandum. § 20 ergo quando in medio templi est diabolus, -desolatio abominationis est secundum Danihel prophetam, cum autem unicuique laboranti Christi praesentia spiritalis inluxerit, tollitur iniquus e medio, et incipit regnare iustitia, quae omnem fidelium mentibus euacuat principatum. § 21 est etiam tertius antichristus aut Arrius aut Sabellius, immo 1509 A omnes sunt antichristi qui praua nos interpretatione seducunt. et ideo qui legit intellegat; qui intellegit non seducitur, ut credat falsa pro ueris, more utique Iudaeorum, qui uerum Christum negarunt, unde consequens erit ut credant uerum esse qui falsus est. sic et Arriani quod negant Christo antichristo non negabunt. § 22 Uae illis quae in utero habent et ubera dant 21,23 in illis diebus! ergo conceptio criminosa",
+          "candidate_score": 0.624973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_11",
+          "bdc_text": "Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1212",
+          "psc_text": "F 20 turbis X 21 ut 8. M. m3 -P, om. L ad JL 25 numquam (quam s. u.) F 26 temtare (i s. e alt., eras.) P exemplum dicente domino: quis me constituit iudicem aut diuisorem supra uos? bene terrena declinat qui propter diuina descenderat nec iudex esse dignatur litium et arbiter facultatum uiuorum habens mortuorumque iudicium arbitriumque meritorum. non ergo quid petas, sed a quo postules intuendum est, nec maioribus intento animo putes minoribus obstrependum. unde non inmerito refutatur hic frater, qui dispensatorem caelestium gestiebat corruptibilibus occupare, 1439 A cum inter fratres patrimonium non iudex medius, sed pietas debeat sequestra diuidere, quamquam inmortalitatis patrimonium, non pecuniae sit hominibus eipetendumexpetendum; frustra enim 12,17,q. congregat opes qui se his nescit usurum, sicut ille qui cum repleta horrea nouis messibus rumperentur, exuberantium sibi fructuum receptacula praeparabat, cui congregaret ignarus. remanent enim in saeculo cuncta quae saeculi sunt et praetereunt a nobis",
+          "candidate_score": 0.609575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
+          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
+          "candidate_score": 0.558738,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.665198,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17_19",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt . Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_127",
+          "psc_text": "aperuisset. Denique duobus ex his euntibus in castellum cui nomen Emmaus, cum interpretaretur Scripturas, et benediceret eos, Aperti sunt, inquit, oculi eorum, et cognoverunt eum (Luc., XXIV, 31) . Ergo nisi Jesus aperuisset nobis oculos, nemo vidisset: nisi Jesus sustulisset velamen, nulli Evangelii gratia refulsisset. Et Petrus clausos habebat oculos, et Johannes clausos habebat, et Jacobus clausos habebat. Denique in monte gravati erant somno, sed excitati majestatis fulgore divinae oculos cordis sui aperuerunt. Et quia siti in corpore, plene videre non poterant, obumbravit eos nubes (Matth., XXVII, 5), ne corporis oculos gloriae coelestis fulgor hebetaret. 24. Quis igitur tantus ut aperiat oculos, et Legis videat sacramenta; nisi ei Christus demonstret? Non Moyses tantus. Denique, jubente Domino, virgam projecit, et facta est serpens, et fugit ab eo: apprehendit caudam serpentis, et facta est virga (Exod., IV, 3 et 4); et adhuc non cognoscebat mysterium, quo declarabatur descensurum in terras Dominum Jesum,",
+          "candidate_score": 0.665198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475",
+          "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem",
+          "candidate_score": 0.648341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_652",
+          "psc_text": "Dei, et in gyro suo conversus est; ut fieret Deus omnia, et in omnibus. Ideo sanctus coelum dicitur, quia vicinior eum claritas solis semper illustrat. Habet splendorem suum domesticum; ut tenebras noctis non sentiat. Ideo Ecclesia et coelum dicitur, et mundus, quod habeat sanctos angelis et archangelis comparandos, habeat etiam plerosque terrenos. Dicitur et orbis terrarum, qui est fundatus super maria, et super flumina praeparatus. Denique quasi orbis terrarum dicit Ecclesia: 1122 Nolite aspicere me, quoniam fusca sum; quia non respexit me sol (Cant. I, 5) ; eo quod velut pruinis hiemalibus, geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium Sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis effulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini, et plenitudo ejus? Et vere orbis terrarum in Ecclesia, in qua non Judaeus",
+          "candidate_score": 0.610431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_927",
+          "psc_text": "ut ipsi ab inimicis suis talia sustinerent, et fremeret in eos dentibus intelligibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens, et requirens quem devoraret. Isti igitur non dixerunt: Benedictus Dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum (Psal. CXXIII, 6) ; quia sperandum de Domino non putaverunt. Ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat, invenit. Deglutivit eos; quoniam deerat pastor offensus, qui extraheret de ore leonis crura ovis, aut cartilaginem. 4. Sequi noluerunt, audire noluerunt: ideo decedente pastore, vestigia eorum atque aures suis faucibus occupavit; quia faciem sanctorum non receperunt, et nobilibus misericordiam non dederunt (Thren. IV, 16) , ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. Qui erant nobiles, nisi qui non secundum obscuram hanc vitam, sed in lumine sanctitatis egerunt. Et omnibus quidem misericordia inopibus jure debetur: sed major quidam, cum ex divitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna dejicit, miserationis pulsat affectus. 5.",
+          "candidate_score": 0.558241,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf013",
+      "work_id": "pta0022.pta002.pta-grc1",
+      "max_score": 0.665122,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_139",
+          "psc_text": "ἐμφανὴς ἐξ ἀφανῶν γενόμενος, καὶ τὰς χεῖρας ἐκπετάσας ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· τῶν μὲν οὖν δικαίων οὐδείς, μόνος δὲ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, ὁ ἀσώματος ὢν τὴν φύσιν καὶ δι’ ἡμᾶς τῶ σώματι φανεὶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παθών. ἢ εἰ μηδὲ τοῦτο αὔταρκες αὐτοῖς, κἂν ἐξ ἑτέρων δυσωπείσθωσαν, οὕτως ἐναργῆ τὸν ἔλεγχον ὁρῶντες· φησὶ γὰρ ἡ γραφή· ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα· παρακαλέσατε οἱ ὀλιγόψυχοι ὀλιγόπιστοι τῇ διανοίᾳ· ἰσχύσατε, μὴ φοβεῖσθε φοβῆσθε · ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσιν ἀνταποδίδοσιν , αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς· τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν, καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται· τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλός, καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων μογγιλάλων . τί τοίνυν καὶ περὶ τούτου δύνανται λέγειν, ἢ πῶς ὅλως καὶ πρὸς τοῦτο τολμῶσιν ἀντιβλέπειν· ἡ μὲν γὰρ προφητεία θεὸν ἐπιδημεῖν σημαίνει, τὰ δὲ σημεῖα καὶ τὸν χρόνον τῆς παρουσίας γνωρίζει· τό τε γὰρ γνωρίζει τυφλοὺς ἀναβλέπειν, καὶ χωλοὺς περιπατεῖν, καὶ κωφοὺς",
+          "candidate_score": 0.665122,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf007",
+      "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1",
+      "max_score": 0.664196,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_280",
+          "psc_text": "πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου καίσαρος, ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος [καὶ Γαΐου καίσαρος τὸ τέταρτον καὶ Γαΐου Κεστίου Σατορνίνου]. δεῖ οὖν ἐξ ἀνάγκης τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι, ἵνα ἔλθῃ τὸ σάββατον ἡ κατάπαυσις, ἡ ἁγία ἡμέρα, ἐν ᾗ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ποιεῖν. τὸ σάββατον τύπος ἐστὶν καὶ εἰκὼν τῆς μελλούσης βασιλείας τῶν ἁγίων, ἡνίκα συμβασιλεύσουσιν τῷ Χριστῷ, παραγινομένου αὐτοῦ ἀπ’ οὐρανῶν, ὡς [καὶ] Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ διηγεῖται. ἡμέρα γὰρ κυρίου ὡς χίλια ἔτη. ἐπεὶ οὖν ἐν ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ πάντα, δεῖ τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι· οὐδέπω γὰρ πεπλήρωνται, ὡς Ἰωάννης λέγει· οἱ πέντε ἔπεσον, ὁ [δὲ] εἷς ἔστιν, τουτέστιν ὁ ἕκτος, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν, τὸν ἄλλον δὲ λέγων τὸν ἕβδομον διηγεῖται, ἐν ᾧ ἔσται ἡ κατάπαυσις. Ἀλλὰ πάντως ἐρεῖ τις· πῶς μοι ἀποδείξεις εἰ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἐγεννήθη ὁ σωτήρ; εὐκόλως διδάχθητι, ὦ ἄνθρωπε· τὰ γὰρ ἐν τῇ",
+          "candidate_score": 0.664196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
+          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
+          "candidate_score": 0.634875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_280",
+          "psc_text": "πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου καίσαρος, ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος [καὶ Γαΐου καίσαρος τὸ τέταρτον καὶ Γαΐου Κεστίου Σατορνίνου]. δεῖ οὖν ἐξ ἀνάγκης τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι, ἵνα ἔλθῃ τὸ σάββατον ἡ κατάπαυσις, ἡ ἁγία ἡμέρα, ἐν ᾗ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ποιεῖν. τὸ σάββατον τύπος ἐστὶν καὶ εἰκὼν τῆς μελλούσης βασιλείας τῶν ἁγίων, ἡνίκα συμβασιλεύσουσιν τῷ Χριστῷ, παραγινομένου αὐτοῦ ἀπ’ οὐρανῶν, ὡς [καὶ] Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ διηγεῖται. ἡμέρα γὰρ κυρίου ὡς χίλια ἔτη. ἐπεὶ οὖν ἐν ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ πάντα, δεῖ τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι· οὐδέπω γὰρ πεπλήρωνται, ὡς Ἰωάννης λέγει· οἱ πέντε ἔπεσον, ὁ [δὲ] εἷς ἔστιν, τουτέστιν ὁ ἕκτος, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν, τὸν ἄλλον δὲ λέγων τὸν ἕβδομον διηγεῖται, ἐν ᾧ ἔσται ἡ κατάπαυσις. Ἀλλὰ πάντως ἐρεῖ τις· πῶς μοι ἀποδείξεις εἰ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἐγεννήθη ὁ σωτήρ; εὐκόλως διδάχθητι, ὦ ἄνθρωπε· τὰ γὰρ ἐν τῇ",
+          "candidate_score": 0.6337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_14_16",
+          "bdc_text": "gind etc. Von den hernach mee etc . und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc. üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_45",
+          "psc_text": "ἐν ᾧ εἰσπορευομένη περιεπάτει ἡ Σουσάννα, τῇ μὲν εὐχῇ προσκαρτεροῦσα καὶ ὕμνους καὶ ᾠδὰς πρὸς τὸν θεὸν ψάλλουσα· ἥτις ἐξαπέστειλεν τὰς δύο παιδίσκας ἐνέγκαι τὰ προστεταγμένα, ὅπως λούσηται. αἱ δὲ τὰς μὲν τοῦ παραδείσου θύρας ἔκλεισαν, ἐξῆλθον δὲ κατὰ τὰς πλαγίας, ἐν τούτῳ τὸ ἐσόμενον προμηνύουσαι ὅτι ὁ βουλόμενος τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ ὕδατος μεταλαβεῖν ἀποτάξασθαι μὲν ὀφείλει ταῖς πλατείαις θύραις, διὰ δὲ τῆς στενῆς καὶ τεθλιμμένης εἰσελθεῖν. καὶ οὐκ εἴδοσαν τοὺς πρεσβυτέρους, ὅτι ἦσαν κεκρυμμένοι. ὥσπερ γὰρ τότε ἐν τῷ παραδείσῳ ἐνεκρύβη ὁ διάβολος ἐν τῷ ὄφει, οὕτω καὶ νῦν ἐν τοῖς πρεσβυτέροις ἐγκρυβεὶς τὴν ἑαυτοῦ ἐνεκίσσησεν ἐπιθυμίαν, ἵνα πάλιν ἐκ δευτέρου διαφθείρῃ τὴν Εὔαν. Καὶ ἐγένετο ὡς ἐξῆλθον τὰ κοράσια, καὶ ἀνέστησαν οἱ δύο πρεσβύτεροι καὶ ἐπέδραμον αὐτῇ καὶ εἶπαν· ἰδοὺ αἱ θύραι τοῦ παραδείσου κέκλεινται καὶ οὐδεὶς θεωρεῖ ἡμᾶς καὶ ἐν ἐπιθυμίᾳ σού ἐσμεν· διὸ συγκατάθου ἡμῖν καὶ γενοῦ μεθ’ ἡμῶν· εἰ δὲ μή, καταμαρτυρήσομέν σου ὅτι",
+          "candidate_score": 0.580898,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.663085,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_868",
+          "psc_text": "καὶ τοὺς λέγοντας ἐν δοκήσει πεφηνέναι· ἔπειτα, ἵνα δείξῃ ὡς οὐκ ἦν ὁμοούσιον τὸ σῶμα τῇ θεότητι, ὥς φησιν Ἀπολλινάριος, ἀλλ᾿ οὔτε ἄνωθεν αὐτὸ κατενήνοχεν, ὡς λέγει Οὐαλεντῖνος· καὶ ἵνα βεβαιώσῃ ἣν πάλαι ἔδωκε περιτομὴν δικαίως ὑπηρετήσασαν ἕως τῆς αὐτοῦ παρουσίας καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν τοὺς Ἰουδαίους ἀπολογίαν. εἰ γὰρ μὴ περιετμήθη, εἶχον λέγειν, οὐκ ἠδυνάμεθα Χριστὸν δέξασθαι ἐν ἀκροβυστίᾳ. ἄλλως τε καὶ ἔδει αὐτὸν ἐντειλάμενον τῷ Ἀβραὰμ περιτμηθῆναι, σφραγῖδος ἕνεκα φαινομένης εἰς τύπον δὲ ἀληθινῆς καὶ ἀοράτου δοθείσης, ταύτην Χριστὸν περιτμηθέντα βεβαιῶσαι. ἐγένετο γὰρ ἡ φαινομένη περιτομὴ ἕνεκεν δισταγμοῦ τοῦ Ἀβραάμ, ὅτε εἰπεν ὁ ἅγιος καὶ δίκαιος ὡς ἐν δισταγμῷ »εἰ τῷ ἑκατονταετεῖ υἱὸς γεννη- 23 Gen. 17, 17 V M —S. 372, 6 ürzt bei Anastasius Sin. quaest. 28; Migne 89, 556 C Lemma Τοῦ ἁγίου Ἐπιφανίου ἐκ τῶν Παναρίων 1 ἦλθον V | Ἕλληνες + βουλόμενοι V | αὐτὸν θεάσασθαι V 2 Ἰωάννῃ getilgt, ür am",
+          "candidate_score": 0.663085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1598",
+          "psc_text": "τοῦ] θεοῦ τινὸς τὸ Σαβαώθ, ὡς ἤδη καὶ ἐν ταῖς πρότερον αἱρέσεσι διὰ πλάτους ἡμῖν παπραγμάτευται περὶ ἑρμηνείας τοῦ Σαβαὼθ καὶ ἄλλων ὀνομασιῶν, τοῦ τε Ἠλὶ καὶ τοῦ Ἐλωείμ, τοῦ τε Ἢλ καὶ τοῦ Σαδδαῒ τοῦ τε Ἐλλιὼν τοῦ τε Ῥαββωνὶ τοῦ τε Ἰὰ τοῦ τε Ἀδωναῒ τοῦ τε Ἰαβέ, ὡς ὀνομασίαι εἰσὶ δοξολογιῶν ἅπασαι ἑρμηνευόμεναι καὶ οὐχ ὀνόματά ἐστι θετὰ ὡς εἰπεῖν τῇ θεότητι, ἅτινα καὶ ἐνταυθοῖ σπουδασθήσονται ἑρμηνευθέντα κεῖσθαι· τὸ Ἢλ θεός, τὸ Ἐλωεὶμ θεὸς ἀεί, τὸ Ἠλὶ θεός μου, τὸ Σαδδαῒ ὁ ἱκανός, τὸ Ῥαββωνὶ ὁ κύριος, τὸ Ἰὰ κύριος, τὸ Ἀδωναῒ ὁ ὢν κύριος, τὸ Ἰαβὲ ὃς ἦν καὶ ἔστιν ὁ ἀεὶ ὤν, ὡς ἑρμηνεύει τῷ Μωυσῇ »ὁ ὤν ἀπέσταλκέ με, ἐρεῖς πρὸς αὐτούς«, καὶ τὸ Ἐλλιὼν ὕψιστος, καὶ τὸ Σαβαὼρ δυνάμεων ἑρμηνεύεται. κύριος οὖν Σαβαὼθ κύριος τῶν δυνάμεων. πάντῃ γὰρ > πρόσκειται ὅπου τοῦ Σαβαὼθ ὄνομα λέγει ἡ γραφή· ἡ γὰρ > οὐ μόνον ἐκφωνεῖ",
+          "candidate_score": 0.650015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_12",
+          "bdc_text": "Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1551",
+          "psc_text": "ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ὅ τε Κάϊν καὶ Ἄβελ καὶ Σήθ· καὶ οὐκέτι ἐκ δύο ἀνθρώπων, ἀλλ᾿ ἐξ ἑνὸς * ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ, τῶν γενῶν ὅλων 3—11 Ps. Tertullian adv. omn. haer. 2 sed enim illos qui seminis illos prioris instituissent, occulte et latenter et ignorante illa matre virtute cum illis octo animabus in arcam misisse etiam semen Cham, quo seinen malitiae non periret, sed cum ceteris conservatmn et post cataclysmum terris redditum exemplo ceterorum excresceret et effunderetur et totum orhem et impleret et occuparet — 4 vgl. I Petr. 3, 20 — 15ff vgl. zu 1, 4; S. 72, 11ff u. Filastrius adv. haer. 3, 3; S. 3, 6ff Marx de Seth autem ipso Christum deum genus deducere aiunt. quidam auteni ex eis non solum genus de co deducere, sed etiam ipsum Christum esse adserunt atque opiriantur — 18 vgl. den Gedanken des wiederkehrenden Christus bei den äern haer. 30,",
+          "candidate_score": 0.638787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_825",
+          "psc_text": "ἦλθεν, ὁ μονογενὴς θεὸς Λόγος. πολλὴ δὲ ταλαι- πωρία τῶν πεπλανημένων, τῶν καταλειψάντων μὲν προφητῶν μαρτυρίας καὶ ἀγγέλων, καὶ ἀνασχομένων Ἐβίωνος τοῦ πεπλανημένου, 2 Jes. 7, 11 — 3 Jes. 7, 14 — 7 Jes. 66, 6—9 — 15f vgl. Luk. 1, 41 — 17 ff vgl. Ancoratus c. 32, 3ff; S. 41. 10ff — 19 Jerem. 17,9 — 28 Jerem. 17,9 V M 1 ἐθέσπισε Μ 5 ἐλέγοιτ' Μ 11 τοιοῦτον Μ | ἡ γῆ] ἤ, γῆ Μαρίας 14 ἀλλ' ἤ] ἀλλὰ Μ | vor παρθένον + τὴν Μ 16 * etwa πρὶν γεννηθῆναι σκιρτᾶν ἐν τῇ κοιλίᾳ> * | εἰ καὶ] κἄν Μ 17 διὰ Μ 18 ἀνδρὸς V 21 ἀνθρώπου] οὐ Μ 23 σύ///σκηνοι, ν ausradiert V 29 vor θεὸς + ὁ M τοῦ τὴν ἑαυτοῦ ἡδονὴν βουλομένου πληροῦν καὶ τὰ Ἰουδαϊκὰ μεταχειριζομένου καὶ ἀπὸ Ἰουδαίων ἠλλοτριωμένου. ὁ μὲν > Γαβριὴλ εὐθὺς τῇ παρθένῳ εὐαγγελιζόμενος, αὐτῆς λεγούσης",
+          "candidate_score": 0.633961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sunst sind keine brieff , uffgericht , gehept und burger angelegt etc. Gester hat man die burger gehept und botten gen Baden geordnet h von Cham und den sylherren , so vorkeren hin soptman zuͦ Santgallen Hanß Kamli , ist der von dem ich üch hütt 8 schreib , das er aman. Allis seligen hat , die söllend wittwen m. m. g. Mt. losen , was die 5 Ort des 3 von Sax halten anbrin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1551",
+          "psc_text": "ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ὅ τε Κάϊν καὶ Ἄβελ καὶ Σήθ· καὶ οὐκέτι ἐκ δύο ἀνθρώπων, ἀλλ᾿ ἐξ ἑνὸς * ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ, τῶν γενῶν ὅλων 3—11 Ps. Tertullian adv. omn. haer. 2 sed enim illos qui seminis illos prioris instituissent, occulte et latenter et ignorante illa matre virtute cum illis octo animabus in arcam misisse etiam semen Cham, quo seinen malitiae non periret, sed cum ceteris conservatmn et post cataclysmum terris redditum exemplo ceterorum excresceret et effunderetur et totum orhem et impleret et occuparet — 4 vgl. I Petr. 3, 20 — 15ff vgl. zu 1, 4; S. 72, 11ff u. Filastrius adv. haer. 3, 3; S. 3, 6ff Marx de Seth autem ipso Christum deum genus deducere aiunt. quidam auteni ex eis non solum genus de co deducere, sed etiam ipsum Christum esse adserunt atque opiriantur — 18 vgl. den Gedanken des wiederkehrenden Christus bei den äern haer. 30,",
+          "candidate_score": 0.630191,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.661012,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_632",
+          "psc_text": "ὀνομασθείη; οὐκοῦν ὁ αὐτὸς ὁμοῦ 7 Es. 1, 11. 17 Ps. 45, 6. καὶ θεὸς δείκνυται ὠνομασμένος, ὥσπερ οὖν καὶ ἤδη πρότερον κατὰ τοὺς οἰκείους τόπους παρέστη. καὶ τοῦ Ἡσαΐου δὲ κἀνταῦθα πάλιν ὑπομνηστέον, ὃς ἔφησε ‟ πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν.” Ἐδείκνυμεν καὶ ἐν τούτοις ὡς οἱ μὲν ἐξ ἀνθρώπων πάλαι πρότερον ἐπὶ τὴν τοῦ θείου θεραπείαν προσιόντες ἱερεῖς ἐλαίῳ ἐχρίοντο σ��ευαστῷ. ὁ δὲ διὰ τῆς προφητείας δηλούμενος τῇ ἐνθέῳ δυνάμει κεχρῖσθαι λέγεται. τοῦτο δὲ ὅλον ἐπὶ τὸν ἡμέτερον σωτῆρα ἀνεφέρετο, Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀληθῆ Χριστὸν τοῦ θεοῦ, ὃς ἐπὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων συναγωγῆς ποτὲ λαβὼν τὴν προφητείαν καὶ διελθὼν τὴν ἐκτεθεῖσαν περικοπὴν πεπληρῶσθαι εἰς ἑαυτὸν ἐδίδαξεν τὸ ἀνάγνωσμα. γέγραπται γὰρ ὡς ἄρα ‟ ἀναγνοὺς καὶ πτύξας τὸ βιβλίον καὶ ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισε· καὶ πάντων οἷ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ",
+          "candidate_score": 0.661012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_958",
+          "psc_text": "καὶ ἀποκαλύψει κύριος ὁ θεὸς τὸν βραχίονα τὸν ἅγιον αὑτοῦ ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν.” καὶ ὄψονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ ἡμῶν.” βραχίονα δὲ τοῦ θεοῦ μὴ ἄλλον εἶναι τοῦ λόγου καὶ τῆς σοφίας καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου, ὅς ἐστιν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ νόμιζε. τοῦτο γοῦν ἐκ πολλῶν παραστῆσαι ῥᾴδιον. ἔχεις δὲ καὶ ἐν Ἐξόδῳ τὸν Ἰσραὴλ βραχίονι θεοῦ ῥυσθέντα τῆς ὑπ’ Αἰγυπτίοις δουλείας. αὐτὸν δὴ ἐκεῖνον τὸν βραχίονα τοῦ θεοῦ τὸν ἀναφανέντα σωτῆρα τοῦ πάλαι λαοῦ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἀποκαλυφθήσεσθαι, ὡς ἂν τὸ πρὶν ἐπικεκρυμμένον, ἡ παροῦσα σημαίνει προφητεία. τὴν δὲ σωτηρίαν, ἥν φησιν ὄψεσθαι πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς, καὶ ἣν ἀνώτερον ἐδήλου λέγων ‟ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου” ἴσθι τῇ Ἑβραίων φωνῇ τῷ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματι προσαγορεύεσθαι. Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ. ‟Ἰδοὺ κύριος ὡς πῦρ ἥξει καὶ ὡς καται- 29 Es. 66, 15. γὶς τὰ ἄρματα αὐτοῦ. καὶ ἑξῆς ‟εἶπε",
+          "candidate_score": 0.657039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1388",
+          "psc_text": "ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ” καὶ τυφλοῖς δὲ ἀνάβλεψιν παρεσχημένος οὐκ ὀλίγοις ἀναγέγραπται · οὐ μόνον γὰρ τοῖς τὰς ὄψεις τοῦ σώματος ἠφανισμένοις τὸ βλέπειν ἐδωρεῖτο, ἀλλά γε καὶ τοῖς πρότερον τῇ ψυχῇ τυφλώττουσιν αἴτιος τῆς κατὰ νοῦν θεωρίας καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ γέγονεν. καὶ ἄλλως δὲ τοῖς οὖσι δεσμίοις καὶ ἀπηγμένοις αἰχμαλώτοις ὑπὸ τῆς ἀοράτου καὶ δαιμονικῆς δυνάμεως, κακῶν τε σειραῖς πεπεδημένοις, ἐλευθερίαν καὶ ἄνεσιν τῶν συνεχόντων ἐκήρυττεν, εἰ καὶ αὐτοὶ τῷ κηρύγματι πιστεύσαντες οἶα λυτρωτῇ καὶ σωτῆρι προσδράμοιεν αὐτῷ, καὶ τοῖς αὐτοῦ πεισθεῖεν παραγγέλμασι. καὶ 15 Matth. 5, 1. τὰ λοιπὰ δὲ τοῦ λογίου κατὰ καιρὸν ἐν τοῖς περὶ τῶν ἐπαγγελιῶν ἐξετασθήσεται. Ἀπὸ τοῦ Δευτερονομίου. ‟ Προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν σου ἀναστήσει σοι κύριος ὁ θεός σου, ὡς ἐμέ· αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ᾐτήσω παρὰ κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν Χωρὴβ, τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας, λέγοντες, οὐ προδθήσομεν ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ",
+          "candidate_score": 0.656966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1552",
+          "psc_text": "πρὸς αὐτὸν ἐπήκουσέ μου,” σαφῶς τὴν μετὰ θάνατον ἀναβίωσιν αὑτοῦ δηλῶν, ἥτις γέγονεν κατὰ τὴν ἑωθινὴν ἀντίληψιν, ἣν ἑξῆς προι·ὼν ὁ Ψαλμὸς παρέστησεν εἰπὼν “ σὺ δὲ κύριε μὴ μακρύνῃς τὴν βοήθειάν μου, εἰς τὴν ἀντίληψίν μου πρόσσχες.’ ποίαν δὴ ἀντίληψιν ἀλλ’ ἢ ἣν καὶ ἡ προγραφὴ τοῦ Ψαλμοῦ ᾐνίττετο; Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡμῖν εἰρήσθω εἰς τὴν τοῦ Ψαλμοῦ προγραφήν. εἰς δὲ τὸ “ ἤλει λαμὰ σαβαχθανί,” εἰρημένον μὲν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν αὐτοῖς Ἐβραϊκοῖς ὀνόμασι περὶ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν, κείμενον δὲ καὶ ἐν τῷ Ψαλμῷ, ὅρα μή τις ἔγκειται βαθυτέρα θεωρία παρ’ Ἑβραίοις · ἐλωεὶμ γὰρ ὁ θεὸς ὀνομάζεται. καὶ τοῦτο διὰ πάσης σχεδὸν εὕροις ἂν τῆς γραφῆς, ἐπεὶ καὶ κυρίως οὕτω παρὰ τοῖς ἑβδομήκονταἔτι καὶ νῦν τῇ‘Eβραίων ὀνομάζεταιφωνι̣-ι. φέρονταί γε μὴν παρ’ αὐτοῖς ἐπὶ τῆς θείας προση- γορίας καὶ ἕτεραί τινες ἐκφωνήσεις, ὥσπερ οὖν καὶ τὸ Σαδδαί καὶ τὸ Ἰαώκαὶ τὸΗλ καὶ ἄλλα τούτοις παραπλήσια. ὁ δὴ",
+          "candidate_score": 0.652642,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_802",
+          "psc_text": "σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβουλὴν εἰς αὐτοὺς ἐπληροῦτο. ὁ γοῦν ἱερὸς αὐτῶν καὶ τὸ πρὶν ἅγιος τόπος εἰς τοῦτο νῦν περιῆλθεν, ὡς κατὰ μηδὲν τῆς Σοδόμων καταστροφῆς ἀποδεῖν. πλὴν ὅμως καίπερ ἀκόλουθα τῇ προρρήσει πεπονθότες, οὔπω καὶ εἰς δεῦρο τὴν πρὸς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ, δι’ ὃν ταῦτα πεπόνθασιν, ἐπιστροφὴν ἐποιήσαντο· ὡς εἰκότως καὶ τοῦτο διὰ τῆς ἐν χερσὶ θεσπίζεσθαι προφητείας λεγούσης καὶ οὐδ’ ὣς ἐπεστρέψατε πρός με, λέγει κύριος.” Ἀπὸ τοῦ Ἀβδίου. Περὶ τῶν δύο κυρίων, πατρὸς καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως. \"Ὅρασις Ἀβδίου. τάδε λέγει κύριος τῇ Ἰδουμαίᾳ, ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ κυρίου, καὶ περιοχὴν εἰς τὰ ἔθνη ἐξαπέστειλε. κύριος ὁ θεὸς ἀκοὴν ἤκουσε παρὰ κυρίου. καὶ αὕτη δὲ ἦν περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως. 23 Obd. 1. Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου. Ως ὁ θεὸς λόγος κύριος ὢν πρὸς τοῦ μείζονος ἀπεστάλθαι ὁμολογεῖκυρίου. ‘‘Τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ, ὀπίσω δόξης ἀπέσταλκέ με ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ σκυλεύσαντα ὑμᾶς.\" εἶτ’ ἐπιφέρει μετὰ βραχέα λέγων",
+          "candidate_score": 0.648772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_803",
+          "psc_text": "θεὸς ἀκοὴν ἤκουσε παρὰ κυρίου. καὶ αὕτη δὲ ἦν περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως. 23 Obd. 1. Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου. Ως ὁ θεὸς λόγος κύριος ὢν πρὸς τοῦ μείζονος ἀπεστάλθαι ὁμολογεῖκυρίου. ‘‘Τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ, ὀπίσω δόξης ἀπέσταλκέ με ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ σκυλεύσαντα ὑμᾶς.\" εἶτ’ ἐπιφέρει μετὰ βραχέα λέγων καὶ γνώσεσθε ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με. εἰ καὶ ὁ ἀποστέλλων κύριός ἐστι παντοκράτωρ, καὶ ὁ ἀπεστάλθαι λέγων ὡσαύτως, δύο ἄρα. σαφῶς δὲ ὁ ἀπεσταλμένος κύριος παντοκράτωρ ἐπὶ τὰ ἔθνη, φησὶν, ἀπέσταλκέ με. “ Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιῶν, διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, λέγει κύριος. καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ ἔσονται αὐτῷ εἰς λαὸν, καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, καὶ γνώσῃ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρός σε καὶ τὰ ἐξῆς. οἷς μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει \" καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ",
+          "candidate_score": 0.647132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_10",
+          "bdc_text": "Es hat aber der herr euch selbs anzeigt , wie das dorff sinem vatter uff den Schwabenkrieg geschencken worden , doch mitt vorbehallt dem herren zuͦ Sangallen , siner gerächtikeit , das gadt den glouben mit an , sunder grichte und güllten etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_828",
+          "psc_text": "ἀναφέροιτο ἄν. Ἀπὸ Ψαλμοῦ πγ΄. ‟Ὀφθήσεται ὁ θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιῶν. ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου 5 ἐνώτισαι ὁ θεὸς Ἰακώβ· ὑπερασπιστὰ ἡμῶν ὁ θεὸς, καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου. Τὸν θεὸν τῶν θεῶν ὀφθήσεσθαι προειπὼν εὔχεται τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ ᾗ τάχος ἐπιστῆναι, καθ’ ὃν ὀφθήσεται τρόπον διδάσκων διὰ ‟ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου·’ ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει, διὰ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ σου ἐπιφάνηθι. ἐπεὶ γὰρ ὁ ἑωρακὼς τὸν υἱὸν ἑώρακε τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτὸν, εἰκότως διὰ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ ἐπιφανήσεσθαι τὸν ἐν τῷ Χριστῷ κατοικοῦντα θεὸν τῶν θεῶν ἐπαγγέλλει. Ἀπὸ Ψαλμοῦ ABBREV ‟Ἄισατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν, ᾄσατε κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ. ᾄσατε τῷ κυρίῳ, εὐλογήσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ. εὐαγγελίσασθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ. ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ, ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ, ὅτι μέγας κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα, φοβερός ἐστιν",
+          "candidate_score": 0.646793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_892",
+          "psc_text": "αὐτοῦ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπὶ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν τὸ κατέναντι Ἱερουσαλὴμ ἐξ ἀνατολῶν, καὶ σχισθήσεται τὸ ὅρος τῶν ἐλαιῶν, τὸ ἥμισυ αὐτοῦ πρὸς ἀνατολὰς καὶ τὸ ἥμισυ αὐτοῦ πρὸς θάλασσαν, χάος μέγα σφόδρα, καὶ κλινεῖ τὸ ἥμισυ τοῦ ὅρους πρὸς τὸν βορρᾶν καὶ τὸ ἥμισυ αὐτοῦ πρὸς νότον 2 καὶ ἐμφραχθήσεται ἡ κοιλὰς τῶν ὀρέων μου, καὶ ἐγκολληθήσεται ἡ φάραγξ ὀρέων ἴως Ἀσαὴλ, καὶ ἐμφραχθήσεται ἔται ὃν τρόπον ἐνεφράγη ἀπὸ προσώπου τοῦ σεισμοῦ ἐν ἡμέραις Ὀζίου βασιλέως Ἰούδα. καὶ παρέσται κύριος ὁ θεός μου καὶ πάντες οἱ ἅγιοι μετ’ αὐτοῦ. καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, οὐκ ἔσται φᾶς, ἀλλὰ ψῦχος καὶ πάγος ἔσται μίαν ἡμέραν. καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ κυρίῳ, καὶ οὐχ ἡμέρα, καὶ οὐχὶ νὺξ, τὸ πρὸς ἑσπέραν ἔσται φῶς. καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, ἐξελεύσεται ὕδωρ ζῶν ἐξ Ἱερουσαλήμ. τὸ ἥμισυ αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν πρώτην καὶ τὸ ἥμισυ αὐτοῦ εἰς",
+          "candidate_score": 0.640148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1259",
+          "psc_text": "ἴως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν.” τίνα δὲ τρόπον καὶ ταῦτα ἐπληροῦτο κατανοήσωμεν. ἱστορεῖται δὲ ὁ πᾶς τῆς διδασκαλίας καὶ παραδοξοποιίας ὁμοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν χρόνος τριῶν ἥμισυ γεγονὼς ἐτῶν, ὅπερ ἐστὶν ἑβδομάδος ἥμισυ. τοῦτό πως Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς ἀκριβῶς ἐφιστᾶσιν αὐτοῦ τῷ εὐαγγελίῳ παραστήσει. εἴη ἄν οὖν ἑβδομὰς ἐτῶν μία ὁ πᾶς χρόνος τῆς μετὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ συνδιατριβῆς, ὅ τε πρὸ τοῦ πάθους καὶ ὁ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ. πρὸ μὲν γὰρ τοῦ πάθους ἐπὶ τρία καὶ ἥμισυ ἔτη τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν παρέχων μαθηταῖς τε καὶ τοῖς μὴ τοιούτοις ἀναγέγραπται· καθ’ ὃν διδασκαλίαις παραδόξοις τε θεραπείαις τῆς θεότητος αὐτοῦ τἀς δυνάμεις πᾶσιν ἁπλῶς Ἕλλησί τε καὶ Ἰουδαίοις παρείχετο. μετὰ δὲ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν τὸν ἴσον, ὡς εἰκὸς, τῶν ἐτῶν χρόνον τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις συνῆν, δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ συναλιζόμενος, καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, ὡς γοῦν",
+          "candidate_score": 0.636004,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_19",
+          "bdc_text": "Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1440",
+          "psc_text": "άγαλλιασώμεθα καϊ εύφρανθώμεν έν αύτη. ω κύριε, σώσον δή, ω κύριε, εύόδωσον δή. ευλογημένος ό έρχόμενος έν ονόματι κυρίου, θεός κύριος, καϊ έπέφανεν ημἴν” Τού σωτήρος ημών Ιησού Χριστού είσελθόν- τος πού είς τά [Ιεροσόλυμα, ότε κατά τήν προ ταύτης 16 Rom. 11, 25. 22 Ρβ. 117, 22. προφητείαν ὀχούμενος ὄνῳ τὴν ἐν τῷ Ζαχαρίᾳ πρόρρησιν ἐπλήρου, κατὰ τὸν θεῖον εὐαγγελιστὴν οἱ ὄχλοι προάγοντες αὐτὸν καὶ ἀκολουθοῦντες ἐπευφήμουν λέγοντες ‟ ὡς ἀννᾶ τῷ υἱῷ Δαβὶδ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου, ὡς ἀννᾶ ἐν τοῖς ὑψίστοις. ὅτε καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις λεγόντων, τίς ἐστὶν αὑτος; οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον, οὗτός ἐστιν ὁ προφήτης Ἰησοῦς, ὁ ἀπὸ Ναξαρὲθ τῆς Γαλιλαίας.” ἐπεὶ τοίνυν ἐκ τοῦ προκειμένου Ψαλμοῦ εἴρηται τὸ “ὡς ἀννά,” ὅπερ ἑρμηνευθὲν δηλοῖ ‟ σῶσον δή,” τὸ δὲ Ἑβραικὸν ἀννᾶ Αδωναΐ ὡς ἀννᾶ περιέχει, ἀλλὰ καὶ τὸ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου,” ἐπειδήπερ καὶ",
+          "candidate_score": 0.630777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_8",
+          "bdc_text": "hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_984",
+          "psc_text": "εἰς βάθος ἢ εἰς ὕψος. καὶ εἶπεν Ἄχαζ, οὐ μὴ αἰτήσω, οὐδὲ μὴ πειράσω κύριον. καὶ εἶπεν, ἀκούσατε δὴ οἶκος Δαβὶδ, μὴ μικρὸν ὑμῖν ἀνθρώποις παρέχειν ἀγῶνα καὶ πῶς κυρίῳ παρέχετε ἀγῶνα; διὰ τοῦτο δώσει κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον. ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται, καὶ τέξεται υἱὸν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ· βούτυρον καὶ μέλι φάγεται, πρὶν ἢ γνῶναι αὐτὸν ἢ προελέσθαι πονηρὰ, ἐκλέξεται τὸ ἀγαθόν· διότι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον ἀγαθὸν ἢ κακὸν, ἀπειθεῖ πονηρίᾳ, τοῦ ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν. καὶ καταλειφθήσεται ἡ γῆ, ἣν σὺ φοβῇ, ἀπὸ προσώπου τῶν δύο βασιλέων.” Καὶ τὰ μὲν τῆς προφητείας ὧδέ πη εἶχεν. ἐπιστήσαι δὲ ἄξιον τῷ τοῦ λόγου προοιμίῳ μαρτυρα- 14 Es. 7, 9. μένω τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ὅτι ’ ἐὰν μὴ πιστεύσωσιν οὐδὲ μὴ συνῶσι. καὶ ἀναγκαίως χρῆν ἐπισημήνα- σθαι, δεικνύντας ὅτι μὴ μόνον συνέσεως, ἀλλὰ καὶ πίστεως δεῖ τοῖς ἐντευξομένοις ^ καὶ οὐ μόνον πί- στεως, ἀλλὰ καὶ",
+          "candidate_score": 0.621186,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
+      "max_score": 0.66023,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc. Gott mitten ein halb stuͦd darnach. In S. üch. Datum ut S. yl. d. S. S. S. d. frommen , eren vesten herren Joachimen , Beldi , allic landammen Eglaris , minem minderum . d. 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_49",
+          "psc_text": "et cum pia dilectione legentibus. § 15 Quid in prophetis? quam multa et quam manifesta sunt testimonia ecclesiae per omnes gentes toto terrarum orbe diffusae! unde pauca commemorabo, plura relinquens otio diligentiae cum dei timore legentibus. accipiamus per os Esaiae sancti diuina responsa et eius ora tamquam dei oracula sciscitemur. sileant humanarum contentionum animosa et perniciosa certamina. inclinemus aurem uerbo dei, dicat Esaias ubi ecclesiam sanctam deo reuelante praeuiderit, ut in uerbis futura dicentis iam nunc praesentia uideamus: repleta est, inquit, uniuersa terra, ut cognoscant dominum, ut aqua multa operiat mare. et erit in illa die radix Iesseetquiexurgetprincipium habere in nationes, in eum gentes sperabunt. radicem Iesse Christum esse ex semine Dauid secundum carnem natum nullus quoquo modo . 3 Ioh. 1, 51 7 Gen. 28, 14 25 Esai. 11, 9—10 1 non erat in ras. UmS scalas (as in ras.) IIm2 2 ipse 8. I. Hm2 dictus in ras.",
+          "candidate_score": 0.66023,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15_17",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc. üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_84",
+          "psc_text": "quam multa isto modo poterant prophetari uel etiam possunt a quibuslibet hominibus? quis enim dubitauerit quod 13 cf. PetiI. II 84, 185 1 houerare OSml 2 epistolam OII 3 commemorani II, cf. p. 258, 14 12 quaeeieris IJv 13 quippe 8. I. IIm2 inquiunt libero II Ln. Anrnst. c. Don. II. 17 ludas Christum, si noluisset, non utique tradidisset, et Petrus, si noluisset, ter dominum non negasset? sed ideo fuit de istis certa praedictio, quia deus etiam futuras praeuidet uoluntates. § 24 Uerumtamen quamquam haec et tardis cordibus pateant, audiamus hinc et ipsius uerbi uocem ore propriae carnis expressam. certe cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me.",
+          "candidate_score": 0.581345,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.660141,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_18",
+          "bdc_text": "Gott gäbe ims zuͦ erkennen und thuͤye die 1’000 duggägen uß den augen etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2794",
+          "psc_text": "oculi? numquid spiritales illi, quibus deum patrem solus unigenitus uidet? sed isti non egent his, quse secuntur: et in libro, inquit, tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in his. profectum indemutabilis illa unigeniti dei natura non expetit. et qui tandem ei erit profectus, ut omnes oculi eius in libro scribantur, ut die repleantur, ut in his nemo sit? hoc totum contumeliosum et inpudens est opinari. § 34 Sed quemadmodum ossi eius, in quo ecclesiae corpus ostenditur, quae occulta erant, non occulta sunt, ita et oculi eius hoc, quod inperfectum dei est, uiderunt. os autem ad ecclesiam referri, quae corpus est Christi, snperiussuperius admonuimus. in corpore uero oculos principalis esse officii ac uirtutis nemini dubium est. et quia oculi potiores ceteris membris sunt, in his apostolos significari non ambigendum est, per quos lumen ecclesiae atque operationum diuina mysteria praebentur. quod dominus manifeste in euangeiiiseuangeliis ostendit. namque cum apostolos 1 graecae",
+          "candidate_score": 0.660141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.650736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3154",
+          "psc_text": "a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium, amultitudineoperantium iniquitatem, qui exacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmaculatum. sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii lingusB eius praesto est; uolant enim letales eius sagittae et non dubium est, quid efficiant: hoc enim quserunt, ut sagittent in obscuro inmaculatum; hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic",
+          "candidate_score": 0.645394,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_1_3",
+          "bdc_text": "est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc. ich ouch wann muͦß , ists doch äben ein artzny , wie prae celebrando schänckel und arm abschryden , ein zimlich und zum teyl schmacher frid , ist wisser dann der beste krieg , und habend deß kein zwyfel , wenn es syt ist und der fuchs ryff gnuͦg ist , wirt er den bals , soll züsser getragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1715",
+          "psc_text": "eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt, sed eam legente et nesciente IudeeoIudaeo Christianus intellegit. inimicus plane hiehic prophetae est, parricidales manus unigenito dei filio inferens et saluatorem generis humani et uitseuitae aeternae largitorem morte, quantum in ipso est, condemnans. prae his ergo omnibus in dei mandato prudentior est. § 5 Atque ut absoluteabsoluto hos inimicos significasse intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui",
+          "candidate_score": 0.644336,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin . Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_473",
+          "psc_text": "propheta spem beatorum finis ipsius adhortatione confirmat dicens: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suse, exultabit lacobIacob et lsetabitur Israhel. una enim haec spes reliqua fuit humanae infirmitati et fidei, per quam inter tantas praesentis uitse calamitates aeternorum bonorum exspectatione requiesceret. et idcirco certus huius beatitudinis propheta, tamquam ex uasto humanarum miseriarum proclamat profandoprofundo, dicens: quis dabit exSion salutare Israhel? namque secundum alium prophetam: ex Sion exietexi lex, et nerbumuerbum domini ex Hierusalem. hoc uerbum domini caro factum est. haec caro et Sion et Hierusalem est, ciuitas cobisnobis pacis et speculatorium nostrum. hinc salutaris, hinc Iesus. Iesus enim, ut saepe diximus, ipso nomine salutaris est. lex 2 Dan. XII, 2. 92 Esai. II, 3. 1 inmutabimur Rb confessionem V 3 uitam alii in om. R alii quidem in e alii autem in b 6 deus om. V continues. 7'1 6 et om. r 7 immutabuntur",
+          "candidate_score": 0.641499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2881",
+          "psc_text": "meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq. 1 ex uerbis instificaberis R 2 condempnaberis R 3 ex omni GRa de omni e se om. G 4 depraecatna est G 6 ori suo orat GR ori orat E adpom (i tn ras. 3 litl.) R oatium om- R (in G fuisseuidetur) 7 non obsecratio . G 8 enim ualde linguae lBnaptaui, cf. Abh. IV, 70 enim iudae linguae R enim ***+linguae G enim linguae E promtissimus R *»optissimus G u 12 apd G adque hebreos G 15 seram ex serram R 16 tuis fac . iugum R (de G h. 1. non constat, sed cf. LXX) tuis iugum",
+          "candidate_score": 0.641246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
+          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
+          "candidate_score": 0.6388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2497",
+          "psc_text": "cf. Sabatier, IJ., 260, infr. lin. 21 20 o*r**m G cornu ex cornu R cornu VPT cf. p. 676, 21; 683, 1 d Acad. p. 41 insigniuxn VRPT et G ut uidetur (ubi, qvamquam A. L multa euanuerunt, litterae insigni... etiam nunc leqi possvnt) insigne h. ia sxculum sseculi. in hac igitur requie cornum Dauid, id est regnum illius, de quo prophetatur, Dauid deus producit: non iiludillud humanum neque corruptibile nec caducymcaducum, sed illud, quod secundum requiem dei in saeculum saeculi est. et quorum erit regnum cselorumcaelorum? nempe de quibus dictum est: beati pauperes spiritu; quoniam ipsorum est regnum cselorumcaelorum, id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis",
+          "candidate_score": 0.638422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_0_2",
+          "bdc_text": "32. est . Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949",
+          "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)",
+          "candidate_score": 0.637643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt . Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
+          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
+          "candidate_score": 0.633408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt . Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff; hat inn dann der Achitoffel achet oder darzuͦ gezulffen , so wirt imm gott sin lhon gäben. Hoffen , so die buͦß nitt volgt , werdent de schier ouch sin zyl hie sin .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
+          "candidate_score": 0.633042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920",
+          "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei",
+          "candidate_score": 0.625836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_6",
+          "bdc_text": "Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1168",
+          "psc_text": "19 iniustaeque VR uexetur ex uexatur P 20 ut principem Pb 21 et peccato V 512 peccatom V1 is in quam V 26 nihilque ex nihil m. 2 V & nihil ex nihil m. 3 R 26 id est istius mortis R. 97 neaciuit R. molitus sit, iudicatur; haec sanctorum expectatio fuit, ut caro omnis redimeretur in Christo, ut in eo aeternae resurrectionis primitiae exsisterent - non confundi in se eos rogat, qui expectent dominum, neque quaerentes deum Israhel super se uereri ac pudere; quia suscipiendae ab eo carnis tempus desideratum sit secundum illud: multi prophetae et iusti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis. ne quid ergo in se inbecillum infirmumque maneat deprecatur, ne spem expectantium infirmitas corporis carnisque confundat. per eum enim et in eo expectatio nobis omnis ad deum est. ueniens ergo in corpus, ne in se sanctorum spes confundatur, orat. § 9 Quod autem",
+          "candidate_score": 0.625743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Übermuͦt thett nie , die wyr und gott , hassel mag nitt lyden hoffart . Diewyl , das ist last , sy sich nitt prättschagen , wenn sy rächt ryff wirt , ginet sy und fallt selbs herab. Wenn gott ein vermügen hat , so wirt es erst sin und vorhin gwüß nitt . Der zeyt muͤssend wir erwarten mitt glauben und geduͤllt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723",
+          "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur",
+          "candidate_score": 0.624293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_553",
+          "psc_text": "se tenebris metuque mortis pinnsepinnae non aliunde sumendae sunt. cum enim dicit: quis dabit mihi?, non poscentis ab aliquo. sed non aliunde sperantis est. euolare autem ut columba festinat, id est in spiritalem redire naturam. nam et in columbae specie spiritus in eum uolando requieuit habitatione aliquando in eo homine, qui tum de Iordanis aquis ascendebat, inuenta. et haec quidem precationis est causa, quia infirmitate corporis adgrauatus hoc, quod nobis est mortale, susceperat, ut caro factus in spiritum euolaret. et harum quidem pinnarum suarum in psalmo alio ita meminit: si sumpsero pinnas meas ante lucem et habitauero in postremis maris. etenim illic manus tua deducet me. suas itaque sumet, ut intellegatur eas ex his euacuatus adsumere. § 8 Sed sumptis pinnis, ut uolando requiescat, quo sit quieturus, ostendit dicens: ecce elongaui fugiens et mansi in deserto. ceciderunt quidem super lucem tenebrae, sed tenebrae eam non conprehenderunt. elongauit enim fugiens. qui",
+          "candidate_score": 0.621147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
+          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
+          "candidate_score": 0.616762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2837",
+          "psc_text": "omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur. dsemonesdaemones curat: continuo per Beelzebul daemonum principem haec perficere arguitur. nihil est, quod non ei plenum semper insidiis sit, quod non uiperese linguae ueneno 6 Ps. VII, 10. 7 Matth. IX, 4. 1 laquaeus R est peccatoris G peccatoris est RE malis GE malis ex malos R 2 me om. G ab G ex R 3 esse haec GR haec esse E 9 penetrabili adque inuios aditus obeunte G penetrabili atque peruio aditu obeunte Rb impenetrabiles atque inuios aditus obeunte e quo cf. Acad. p. 39 11 uno om. G depraecatus G 12 in G iniquo R 14 in corde",
+          "candidate_score": 0.61539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1579",
+          "psc_text": "inplicat diabolus in omni uitae nostraenostro CUrsucursu laqueos prsetendensprotendens. quod autem liget, in euangeliis cognouimus, cumdicitur: hanc autem filiam AbrahseAbrahae ligauit satanas annis decem et octo. ligat igitur omni uitiorum genere, ebrietatis consuetudine, uoluptatum desideriis, infidelitatis piaculo. sed* inter hos funium laqueos non est admittenda legis obliuio. praeparatos enim esse nos eonueoitconuenit, ut ab his laqueis, si quando circumligent. exuamur, ut legis dei omni tempore recordemur. § 15 Et recordatur plane propheta dicens: media nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustificationis tuae. non uacat totis noctibus sonino nec otiosus lecto continetur: ad confitendum deo non solum nocte, sed etiam media nocte consurgit. meminit hoc esse tempus, quo primitiae Aegyptiorum meritissima impiae obstinationis clade percussae sunt; his ergo horis non laxatur in somnum, ne eladicladi Aegypti admisceatur. hoc noctis tempore introeunte sponso sapientes uirgines in nnptiasnuptias cum lampadibus introibunt; uigilat ergo, ne cum stultis mereatur excludi. hoc tempore psallentibus Paulo",
+          "candidate_score": 0.614407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_2",
+          "bdc_text": "Gott mitt üch. Alls ich jetzt den yngeschlo ßnen S. brieff besiglet , wirt mir üwer brieff kriegen ist , der aller bößen üblen , eins ein artzwiewol etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
+          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
+          "candidate_score": 0.614248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_9",
+          "bdc_text": "Das stadt ouch an gott der lest gwüß kein guͦts umbelhont und last kein böses ungeserafft. Das fröwt mich in aller diser verwornen , wällt und das gott gott und warhafft ist .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3091",
+          "psc_text": "misericors enim et potens est, qui dixit: qui credit in me, non iudicabitur, sedtransietdcmorteaduitam; etpotensmortem demutare uita et miserieorsmisericors iudicii amouere terrorem dominus noster Iesus CbristusChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVII. Alleluia. Lauda, Hierusalem, dominum, lauda deum tuum. Sion et reliqua. § 1 Et huic psalmo, ut ei, qui ante superiorem fuit, Aggaei et Zachariae, cum in hebraicis non extet, nomen adscribitur: ut et per hunc et per eos, sicut superius ostendi, aeternae Hierusales prophetia posset intellegi. § 2 Lauda, Hierusalem, dominum, laudadeum tuum, Sion. non differt Hierusalem a Sion; nam secundum locorum nomina urbis ipsius locus idem est: sed nominum interpretatio geminam hanc eiusdem urbis commemorationem necessario desiderabat. Hierusalem enim est ciuitas pacis. et quia domini nostri regnum in pace et unanimitate sanctorum est — et factos est, inquit, in pace locus eius—, conuentus ille beatorum, qui dei regnum est, Hierusalem tamquam ciuitas pacis est",
+          "candidate_score": 0.611461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_7",
+          "bdc_text": "Der herr von Sax weist selbs nüt von einichem drevers brieff;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575",
+          "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae",
+          "candidate_score": 0.606231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_15_17",
+          "bdc_text": "und söllind insonders luͦgen , wie man in Pündten scheyden etc. üwerm brieff schicken ich üch hie mitt danck wider . houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1935",
+          "psc_text": "nutritum, eruditum et post ingentia latae legis sacramenta in uerbo dei mortuum, et Iesum diuisorem promissae terrae et auctorem iteratae circumcisionis intelleget, profecto uti prophetae uoce poterit: in principio cognoui de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. in omnium enim superius memoratorum uirorum uita atque gestis aeternorum bonorum spes continetur, et per eos ad doctrinam euangelicae prsedicationispraedicationis inbuimur. sed quae fundata sunt, in sedificationemaedificationem futurae domus praeparantur. sedificamur enim secundum beatum Paulum super fundamentum prophetarum et apostolorum, in quibus testimonia dei fundata sunt in aeternum, ubi exstruetur caelestis illa et regia ciuitas sancta Hierusalem, quae domus angelorum frequentantium et electorum primitiuorum est, cuius fundamenta sunt uiui lapides pretiosaeque gemmae in Christo uiuentes, resurgentes, regnantes, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. RESCH. Vide humilitatem meam et eripe me: quia legem tuam non sum oblitus et reliqua. § 1 Multa quidem nobis atque magna sanctus propheta fidei confessionisque suae toto",
+          "candidate_score": 0.585442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134",
+          "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis",
+          "candidate_score": 0.570312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135",
+          "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt",
+          "candidate_score": 0.569146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
+          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
+          "candidate_score": 0.561955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6392_sent_17",
+          "bdc_text": "houptman hertzogli were wol , ruͤwig were er nitt verplänt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143",
+          "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique",
+          "candidate_score": 0.558406,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file