diff --git "a/6/6445.json" "b/6/6445.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6445.json" @@ -0,0 +1,4090 @@ +{ + "letter_id": "6445", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6445", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.046873, + 0.046323, + 0.052346, + 0.056659, + 0.05258, + 0.041301, + 0.049861, + 0.043724, + 0.052164, + 0.055908, + 0.051469, + 0.051824, + 0.043226, + 0.045615, + 0.042271, + 0.043428, + 0.057287, + 0.054174, + 0.059262, + 0.053704 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.733603, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.733603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.730426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24_26", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet . Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.708073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.702006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "uel occultabat Cou illi∗∗∗A restite- bant A 27 longinquisque Cm2γ 30 negabat A ante damnarunt. his itaque communicare nefas duximus neque cum profanis uoluimusnoluimus sancta domini sacramenta miscere seruantcsseruantes et tenentes ccclcsiasticacecclesiasticae (regulae) disciplinam. nam ut non supradictos Ossium a se Protogencmque dimitterent. conscientia forte mala. qua sibi eorum unusquisque metuebant, nudari ab aliquo. quae adpalam fieri magnopere pprtimpscpbantpertimescebant. nec sic in coseos audebat eorum aliquis sententiam dicere, ne et se ipse damnaret, quod illis contra interdictum communicassent, quibus communicare nullo genere oporteret. § 17 Uerum nos iterum illos atque iterum rogabamus, ne firma solidaque concuterent, nc subuerterent legem nec iura diuina turbarent, ne cuncta confunderent atque traditionem ecclesiae ne quidem in modica parte frustrarent, sed necnouam sectam inducerent aut Orientalibus episcopis conciliisque sanctissimis de Occidente uenientes aliqua in parte praeponerent. at illi contra despicientes haec nobis minabantur et sese Athanasium et ceteros sceleratos uindicaturos pollicebantur, quasi uero aliud facere", + "candidate_score": 0.700777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24_26", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet . Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.698252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.696604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_23_25", + "bdc_text": "Quod 8 . S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.696252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_23_25", + "bdc_text": "Quod 8 . S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.692442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.692093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20_22", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse . Hic cum enim quicquam non possumus et causa cognitionem hac haec postulare videretur , tum quod excusationem simplici puratione , dilueret tua , quodam , qui , qui suspecta , qui omnes gratis eorum , quae sit me liberas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.689061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.688959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.686138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.685025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20_22", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse . Hic cum enim quicquam non possumus et causa cognitionem hac haec postulare videretur , tum quod excusationem simplici puratione , dilueret tua , quodam , qui , qui suspecta , qui omnes gratis eorum , quae sit me liberas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.68195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_19_21", + "bdc_text": "Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.681469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_162", + "psc_text": "19 ubv A synhodus A 20 didimus A 21 cum] in y .22 retinemus CmZy detenemus A detincmus Cml 25 impensi A et dei filium, facias nos, qui suscripsimus sanae doctrinae recedentes ab 'usiae' nomine te imperanteimperanto, (et) iubeas nos ad nostras plebes dimitti; ut laetetur ecclesia, quae immutare nomina dei et filii eius non ammittit in totum, imperio tuae uirtutis et gloriae, cui tantum diuinitas contulit, ut apparenteapparento dictionis sacriiegiosacrilegio iam 'usiae' et 'omousii' nomina recedant, quae in diuinis scripturis de deo et dei filio non inueniuntur scripta. cap. 3 § 1 Subueni, pie imperator, dei summi cultoribus, subueni eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia", + "candidate_score": 0.680849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy 7 ante ac A pronuntiati Cy pronuntiate A 11 suprascripti] s̄s̄ AC Οὐϱσάϰιον ϰαὶ Οὐάλην xai rdiov xai Γεϱμɭνιον xai Αὐξέντιον ̇ οι̉τινες ἄλλοτε α̌λλα ϕϱονοῡντες πάσας τὰς ἐϰϰλησίας συνετάϱαξν, ol ϰαὶ vrv ἐπιχειϱη̄σαι τετολμήϰασιν τὸν αίϱετιϰὸν λογισμὸν τη̣̄ TWV ὀϱϑοδόξων πίστει συνάϕαι ϰαὶ διαλῡσαι τὴν iv Νιϰαία̣ σύνοδον, η̑τις ύπάϱχει τη̄ τω̃ν 'Αϱϱιανω̄ν αίϱέσαι, ε̌ξωϑεν ɭδίαν τινά ϰαὶ ὰλλοτϱιωτάτην τη̄ς ἁγιωτάτης ἐϰϰλησίας συγγϱαϕει̃σαν nlortv πϱοσϕέϱοντες, η̑ντινα ήμα̃ς δέξασϑαι ἀϑέμιτον ἡγησά- μεϑα. ἔϰπαλαι γὰϱ οὐτοι αἱϱετιϰοὶ ovre; xai τὰναντία ϕϱονοῡντες ϰαὶ I νῡν ἀπεδείχϑησαν. ου̑ς πϱὀς τὴν ἡμετέϱαν ϰοινωνίαν συνελϑεῑν οὐϰ ἐπιτϱέπομεν rrj ἰδία̩ ϕωνη̄ παϱόντας αὐτοὺς ϰαταϰϱίνοντες ϰαὶ ϰαϑαιϱοῡντες.", + "candidate_score": 0.678853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.678763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex infra scripto recognosces. EXPLICIT. 1 Restitutus y 2 Athenius Ty Athemius C 4 ltestitutus y charthaginis A 5 quod y quae A Arimino Eng (cf. p. 84, 3) ariminū A Arimini Cm2 apud Ariminum y .6 inmittente diabolo y 7 fuerit y 8 Restitutus y , 9 autores A 15 unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto", + "candidate_score": 0.678637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_31_33", + "bdc_text": "Verum cum satis agnoscerent omnes , quo , haec simul tenderet ; vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.675552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_25_27", + "bdc_text": "Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet . Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere . adferre sine placulterus , annuit et mihi sunt sine magna contentione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.672451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_45_47", + "bdc_text": "Pluentur illi , quantum possunt suam officiam , nec ad gravia nex rationibusque abduvi patiuntur . Cum itaque nihil profici posset , et alia tunc multa gravia tua danda epistola . Deliciuntur quidam ex fratribus , qui cum possint familiarius tota hac controversia conferre , ut omnem dubitationem exiunt , mei exiuria potestur , Christi pertinacius haereant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_423", + "psc_text": "audere haec potuerunt susp. Cou; cl. Hilar. c. Constantium 2: audire haec noluerunt haec noluerunt. § 2 quin etiam Fortunatianus episcopus epistulam candem rursum diuersis episcopis mittens nihil profecit. ut autcmautem in negata Athanasio communione sibi potius esset onerosus remque omnem sibi periculi faceret, dummodo nihil Sardicensi synodo, quod Athanasius absolutus et Arriani damnati fuerant, decerperet, litterae ex Aegypto omni atque Alexandria missae admonebant, quoniam, quales ad Iulium pridem (de) reddenda exulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc, ut de subiectis intellegetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. EXPLICIT. IV. ITEM EXEMPLUM EPISTULAE LIBERI EPISCOPI URBIS ROMAE Epistulae duae de episcopis lapsis. Cou XII. Epist. Liberii ad episcopos Italiae (362-3). FACTAE AD CATOLICOS EPISCOPOS ITALIAE. Liberius episcopis catholicis per Italiam consistentibus in domino aeternam salutem. § 1 Imperitiae culpam oblitterat resipiscens. hoc autem et de scripturis sanctis aduertere est: pietatem ad omnia utilem esse legimus, cui cedit corporalis exercitatio, quamuis", + "candidate_score": 0.667552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_25_27", + "bdc_text": "Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet . Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere . adferre sine placulterus , annuit et mihi sunt sine magna contentione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.665472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_48", + "bdc_text": "Conveniunt quidem illi in aedibus quidam deo , cum quod vobisfacere , nostris nationibus et argumentis adiicerent , professunt , certe cuiusdam etiam tuisque etiam contra collecto , quibus sese dubii , cum nominis et authoritatis tuae odii satagebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.645999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_71_73", + "bdc_text": "S. Petrus Vhetus et Franciscus Salluardus , P. Franciscus Valluardus . sunt . Tigurinisque eum cum omnes et eximium synopis in eiusstia etc. d. igurum etiam in habe 5050 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo dicente: siue nos sinesiue angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis, quam quod accepistis, anathema sit. § 4 UehementerVehementer autem ammirati sumus, quatenus eum, qui aliter. quam in uero est. audet euangelium praedicare, quidam, 23 Gal. 1,9 4 et inde C a. c. 5 horrore A ceperunt A 6 pr. etj a Cmly peccato y peccatis Cm2 peccata AC ml 14 iam Fed nam A; Cou pulal nonnulla esse addenda uel legendum esse: anathematizata sunt cum ipso Marcello elc. ? 15 in constantinopolim ciuitatem A 18 sardice A Serdicae Cou Cyriacus a Naiso Fed (u. Studien II 111 ; cf. p.", + "candidate_score": 0.642486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_302", + "psc_text": "in synodo 4 nostra consentire et pronuntiare per scriptiones uestras. quo aput omnes ubique conministros nostros seruetur adsensus. 9 anuntiauerit W quod Bal acceptis W 12 Beliar Eng beliab (forte e.r BELIAR) W, fort. Belial dilectissimi Bal his Fed hiis W iis Bal 13 studete Balstudere W 14 per scriptiones Bal praescriptiones 11' per suscriptiones Eng ὰποστολιϰιόνὲστιτόπαϱάγγελμα' εἴτις ὐμᾱς εὐαγγε λίζerat παϱ'δ παϱελάβετε, ὰνάϑεμαἒστω.τύτοις μηδένα ϰοινωνεīνπαϱαγ- γείλατε' οὐδεμία γὰϱ ϰοινωνία ϕωτὶ πϱός σϰóτος.τούτους πάνταςμαϰϱὰν ποιεīτε' οὐδεμία γὰϱ συμϕωνία N ϱιστψ̄ πϱός Βελίαϱ. ϰαὶ ϕυλάξασϑε, ὰγαπητοί, μἡτε γϱάq ειν πϱός αὐτοὐς μη̄τε γϱάμματα παϱ'αὐτω̄ν δέχεσϑαι.σπουδάσατε δὲ 4 μᾱλλον ϰαὶ ύμεīς, ὰδελϕοί ϰαὶ σνλλειτουϱγοί, ώς τψ̄ πνεὐματι παϱόντες τη̄ συνόδψ ἡμω̄νσυνεπιψηϕίσασϑαι δι'ύπογϱαϕη̄ς ύμετέϱας ύπὲϱ τοῡ παϱὰ πάντωντω̄ν πανταχου̃ συλλειτουϱγω̃ν τὴν óμοϕωνίαν διασώζεσϑαι. η̒ϑεία πϱóνοια ϰαϑωσιωμένους ύμᾱς xai εὐϑυμοῡντας διαϕυλάττοι,ἀγαπητοι ἀδελϕοι Οσιος ἐπισϰοπος ὐπέγϱαϕϰαἰ οὓτω πάντες. 16 ἀποστολιϰόν]add. γἀϱ Theod to om. p Theod 17 τούτων p Theod(s) πάντων Theod (BT), Cass 10", + "candidate_score": 0.629513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "et tergiuersatio eorum, qui ad iudicium omnium episcoporum, qui conurnimusconuenimus, uenire riolueruntnoluerunt. cetera, sicuti superius commemorauimus, plena relatio fratrum. quos sincera caritas tua misit, unanimitatem tuam perdocebunt. eorum autem nomina, qui pro facinoribus suis deiecti sunt, subicere curauimus, ut sciret eximia grauitas tua, qui essent communione priuati. uti ante praelocuti sumus, omnes fratres et cocpiscopos nostros litteris tuis admonere digneris, ne epistolia, id est litteras communicatorias eorum, accipiant. 1 significabimus B1B2M 2 praeter misisse F praetermississe AB2 praetermisse (si s. I. m2) B3 nemo lesta F 3 pr. quae] qui y et quae commisissent om. NFH1 Bar comississent A comississent B3 insinuabimus F insinuamus N 4 tua] tu AB2F dispone B1m1 B1 disponi M debes FH' 5 scribta Bl qui in Sicilia, (et B3) qui in Sardinia IIMNFH1γ Bar qui in Italia Cou sunt del. Eng 6 difinita B2M 7 id est ep. om. Bar epistolia γ epistola A epistulas", + "candidate_score": 0.628519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_247", + "psc_text": "tes. nonnulli famem sustinuisse ah ipsis implorabant. et haec no(n inn)nobiles 3 homines testabantur, sed ecclesiae omnes erant, pro quibus occurrentes et allegantes docebant milites cum gladiis, populO!! cum fustibus, iudicum minas, falsarum litterarum submissiones — nam lectae sunt litterae Theogpnis aduersus conministros nostros Athanasium, Marcellum et Asclepam, ut etiam imperatores mouerentur contra ipsos, et haec comprobauerunt, qui tunc fuerunt diacones Theogenis —, iam et uirginum nudationem, ecclesiarum incendia. carcerem aduersus conministros: et haec omnia oh aliam nullam causam nisi ob inmemorahilem haeresim Arrianorum. excusantes enim horum ordi- -12 no(n inn〉obiles Engnobiles W Bal 13 omnes] add. testes Bal aligantes 11' 14 populus IC 18 theogenio II' iam Eng nam W Bal fort. nudationes (cf. p. 122,11) 20 cxcussantes W recusantes Bal δὲ λιμὸν ῡπομεμενηϰέναι παϱ'αὺτω̄ν ὰπωδύϱοντο. xai ταῡτα οὐχ oi τυχόντες I ἐμαϱτύϱουν ἄνϑϱωποι, ἀλλ' ἐϰϰλησίαι ὅλαι ἤσαν, ὑπὲϱ ω̌ν ot ἀπαντήσαντες ϰαί πϱεσβεύοντες ἀδίδασϰον στϱατιώας ξιϕήϱεις, ὄχλους μετὰ", + "candidate_score": 0.627448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.625734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_246", + "psc_text": "scd de ecclesiis omnibus electi, propter quas hic conuenerunt, res gestas edocebant, milites armatos, populos cum fustibus, iudicumindicum minas, falsarum litterarum subpositiones – lectae sunt enim litterae factae a Theognito, falsae aduersum coepiscopos nostros Athanasium et Marcellum, ut et imperator aduersus ipsos commouereturcommoneretur, et haec conuincebant hi, qui tunc ipsius Theogniti diacones fuerunt —, ad haec uirginum nudationes, incendia ecclesiarum, carceres aduersus ministros dei: haec onmia propter iniquam atqucatque execrabilem heresim 4 hic v. Fed huc c. Cou hi c. AFab hii c. C S subpositiones AS1Cou suspiciones TCFab 8 hi Fed hii A ii y 11 haec] praem. etCou tes. nonnulli famem sustinuisse ah ipsis implorabant. et haec no(n inn)nobiles 3 homines testabantur, sed ecclesiae omnes erant, pro quibus occurrentes et allegantes docebant milites cum gladiis, populO!! cum fustibus, iudicum minas, falsarum litterarum submissiones — nam lectae sunt litterae Theogpnis aduersus conministros nostros Athanasium, Marcellum et Asclepam, ut etiam", + "candidate_score": 0.623807, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.719074, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14_16", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant . Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_53", + "psc_text": "Deum Patrem debere intelligi multa docent testimonia. E quibus illud est in Evangelio: Homo quidam plantavit vineam, et locavit eam agricolis (Matth. XXI, 33) . Et post paulum: Misit servos, et super omnes filium suum (Ibid., 37) . Rursumque: Homo quidam fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2) . Non quod filius excludatur a regno, de quo scripsit Isaias: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Isai. VI, 1) . Et Joannes: Haec autem, inquit, dixit Isaias, quoniam [Al. quando] vidit gloriam Filii Dei (Joan. XII, 41) ; sed quod in Patre regnet et Filius. Omnia enim Filii Patris sunt, qui est imago Dei Patris invisibilis (Coloss. I, 15) . Nam et in Daniele Deus Pater sedens inducitur (Dan. VII), 21 et offertur ei Filius hominis, ut accipiat regnum. Et in Apocalypsi Joannis, eadem de Filio scribuntur (Apoc. III, VII). Et ad pugnam primi martyris Stephani, cernitur stans ad", + "candidate_score": 0.719074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_149", + "psc_text": "Quid, inquit, causer quod in praeceptis meis non ambulaveritis, et judicia mea non feceritis, cum etiam omnes in circuitu nationes viceritis scelere vestro, et non feceritis quae illi naturali lege scripta in cordibus suis saepe fecerunt? Idcirco non per Angelos, neque per aliquos ministros, sed ipse ego faciam in te judicia mea videntibus cunctis quae ante 51 non feci, et ultra non faciam. Dicens autem judicia, ostendit sententiae veritatem, ne ira mensuram poenarum videatur excedere. Nec fecit in ulla natione talia qualia fecit in Jerusalem: Quia servus qui novit voluntatem domini sui et non facit eam, vapulabit multis (Luc. XII, 48) . Potentesque potenter tormenta patientur (Sap. VI, 7) . Et similia, inquit, ultra non faciam. Pulchre dixit, similia non faciam. Multo enim post interfectionem Christi duriora facturus est. Aliud est enim coluisse interdum idola propter quae ante puniti sunt, et aliud Dei Filium trucidasse. (Vers. 10.) Idcirco patres comedent", + "candidate_score": 0.692341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_0_2", + "bdc_text": "cor S. docti , docti in domino ac lacessimas Christo Colonatissime , interim alias , quo est , qui gravem , 1574 . S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur . Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_177", + "psc_text": "suis. Et scient quia ego Dominus non frustra locutus sum, ut facerem eis malum hoc. Multa de hoc capitulo a LXX praetermissa sunt, illudque mutatum, juravi cordi eorum fornicanti: pro quo nos posuimus: contrivi cor eorum fornicans. Juravit autem atque decrevit se facturum esse quae opere monstravit; sive contrivit fornicans cor et recedens a Deo, eorum de quibus per Osee Dominus loquitur: Spiritu fornicationis seducti sunt (Osee IV, 12) . Et oculos fornicantes post idola, per quorum fenestras mors intrasse perhibetur. Quam ob causam et in Daniele duo presbyteri praeceperunt revelari Susannam, ut nudati corporis decore fruerentur (Dan. XIII). Nec frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et", + "candidate_score": 0.675784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_0_2", + "bdc_text": "cor S. docti , docti in domino ac lacessimas Christo Colonatissime , interim alias , quo est , qui gravem , 1574 . S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur . Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", + "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", + "candidate_score": 0.671827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_1", + "bdc_text": "S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1608", + "psc_text": "interpretatur justus, in Hebraico non habetur. Ibi, inquit, sacerdotes ponent sancta sanctorum, et oblationem, hoc est, victimam holocausti, et pro peccato, et pro ignorantia: ut non solum juge offerant sacrificium, sed pro diversitate temporum, et qualitate peccati, atque ignorantiae, sciant placare Dominum, quia ipse locus sanctus est, et sacerdotalis in eo dignitas commoratur, quae possit rogare pro caeteris. Quando autem procedendum est ad eos, qui non possunt templi adyta penetrare, nec divinae scientiae arcana cognoscere: egrediantur, inquit, foras ad eos sacerdotes in atrium exterius: nequaquam cum his vestimentis quibus intrinsecus induti erant, viscera videlicet misericordiae, et Dominum Salvatorem, de quibus scriptum est: Induimini Dominum Jesum Christum (Rom. XIII, 14); nec his utantur sermonibus, de quibus loquitur Deus: Mysterium meum mihi et meis: ne incurrant in illud quod Salvator prohibet, dicens: Nolite dare sanctum canibus, nec projiciatis margaritas ante porcos (Matth. VII, 6). Sed ponent vestimenta 516 sua intrinsecus, quibus induuntur,", + "candidate_score": 0.646064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_0", + "bdc_text": "cor S. docti , docti in domino ac lacessimas Christo Colonatissime , interim alias , quo est , qui gravem , 1574 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "et reddam vobis terram Israel. Cumque ingressi fueritis, auferetis cuncta idola, propter quae offenderatis Deum, et dabo vobis cor unum timoris, et servitutis Dei, ut nequaquam diversis idolis serviatis, sive alterum quam prius habuistis. Et spiritum novum tribuam in visceribus vestris, juxta illud quod scriptum est: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis (Ps. L, 12) . Et auferam a vobis cor lapideum, id est, cor durum, secundum illud quod loquitur Stephanus primus martyr in Christo: Dura cervice, et incircumcisi corde (Act. VII, 51) . Et induratur cor Pharaonis, ne dimittat populum Israel (Exod. VII). Et dabo, inquit, vobis cor carneum, molle, et tenerum, et quod possit Dei mandata suscipere, ut scribantur in tabulis cordis carnalibus. Idcirco autem datur cor molle, et aufertur cor durum, ut in praeceptis meis ambulent, judiciaque custodiant, et sint in populo Dei: Dominusque, qui prius fuerat adversarius, sit eis", + "candidate_score": 0.645097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_7_9", + "bdc_text": "Nobis verbi in suis tam libera civitate ( quo insequaquasque S. omnis generis homines quotidie confluunt ) prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_364", + "psc_text": "sunt, quod nos ambiguum diximus, ut decipientia audientes suos prophetarum verba noscamus. Est autem sensus omnis capituli hic: Supra prophetaverat contra principem qui erat in Jerusalem, deinde populo famem et ardorem sitis nuntiaverat esse venturum. Quod multitudo non credens, vetus assumebat tritumque proverbium: In longum tempus differtur comminatio prophetarum, et omnis visio peribit, dum frustra cernitur: vel juxta Symmachum διαπνεύσει, id est, in ventum et auram tenuem dissolvetur. Dic ergo, inquit, eis, quod nequaquam mea comminatio differatur, nec divinatio falsa atque ambigua proferatur in populos quae finem habeat incertum, ut alio dicatur tempore, alio impleatur: sed nunc, vivente te, qui loqueris, et his qui audiunt, verbum quod locutus sum, compleatur. Significat autem vicinam captivitatem urbis Jerusalem, et Sedeciam cum populo Juda jamjamque capiendum. Non solum autem illo tempore, sed usque hodie vulgus incredulum et dura corda mortalium prophetiam Dei non recipit: sed omnia quae prophetae comminantur, quae praedicat Evangelium, in", + "candidate_score": 0.628108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_35", + "bdc_text": "Atque inter potero te haecipue valet , quod S. Christo et stel .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1806", + "psc_text": "Christus in vobis est (II Cor. XIII, 5)? Sin autem ignorantibus dicitur, quod medius inter eos stet Christus: quanto magis scientibus! Sed cum inter scientes Christus steterit: tunc corpus mortuum fiet propter peccatum, et spiritus vivens propter justitiam. Ingreditur autem princeps cum ingredientibus, et egreditur cum egredientibus, utrorumque virtutis atque peccati testis assistens. In nundinis ergo, et in solemnitatibus, sabbatorum videlicet, et kalendarum, et universae festivitatis, de qua in anterioribus locuti sumus, tam in vitulo, quam in ariete per singula ephi offerentur in sacrificio. In agnis vero non erit certus numerus, nec voluntati dimissum arbitrium; sed viribus quis utetur, et bono conscientiae: ut quantum potest, non quantum vult offerat, et super omnia olei hin per ephi singula, ut ungatur simila, et lucerna accendatur in conspectu Domini; et qui eo utitur, possit dicere: Ego autem sicut oliva fructifera in domo Domini (Ps. LI, 10). (Vers. 12 seqq.) Cum autem fecerit princeps", + "candidate_score": 0.608384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_63", + "bdc_text": "Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_366", + "psc_text": "filiorum obstupuerunt (Infra XVIII, 2)? Manifesta perstringimus, ut in obscurioribus immoremur. LIBER QUARTUS. 121-122 Vellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis spatiis separare, ut quasi titulis et indicibus, et, ut proprius loquar, argumentis ostenderem quid libri singuli continerent. Sed quid faciam, cum aliae prophetiae breves sint, aliae longae: ut saepe necessitate cogamur et plures in unum librum coarctare, et unam in multos dividere? Unde et nunc contra prophetas et prophetias, ad seniores quoque populi Israel et ad terram super quam inducuntur quatuor plagae pessimae, et de ligno vitis, quod cum fuerit abscisum, inutile est inter omnia ligna silvarum, catalogum etiam vitiorum Jerusalem volumus quarto libro comprehendere. Quem quia unius voluminis non patitur angustia, alteram partem ejus quinto volumini reservamus: prudentissimi lectoris", + "candidate_score": 0.596989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_27", + "bdc_text": "adferre sine placulterus , annuit et mihi sunt sine magna contentione .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_199", + "psc_text": "quoque in Judaico populo comprobatur, non habente prophetas nec verbum Dei, quo anima credentium pascitur. Montes autem magistros intellige, et qui habeant notitiam Scripturarum. De quibus et in alio loco dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis (Psal. LXXV, 5) . Porro Septuaginta qui dixerunt: non cum perturbatione, et non cum doloribus, illud significant, quod tantum habeant ignorantiae [ Al. tantam ignorantiam] Dei et animi caecitatem; ut nec turbentur in sceleribus suis, nec poenitentiae doloribus crucientur. (Vers. 8.) Nunc de propinquo effundam iram meam super te, et replicabo furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas. Et imponam (sive dabo) tibi omnes abominationes tuas. Si a quinto anno transmigrationis regis Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedeciae, quando venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni erunt medii. Unde recte dicitur: Nunc de propinquo effundam iram meam super te. Nequaquam tibi ventura praedicam, nec comminabor quae longe", + "candidate_score": 0.578031, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.716496, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_39_41", + "bdc_text": "sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum . Quid de illorum responsum sentient , fratrem ut in proximo Iesismodo declarunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.716496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_39_41", + "bdc_text": "sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum . Quid de illorum responsum sentient , fratrem ut in proximo Iesismodo declarunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2102", + "psc_text": "expedire, quod non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro, fratres, bonum operemur; ut simul de mercede gaudeamus. SERMO LXXXIII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XVIII, 21, 22, Quoties peccabit in me frater meus, etc. CAPUT PRIMUM. 1. De remittendis injuriis. Hesterna die sanctum Evangelium admonuit nos non negligere peccata fratrum nostrorum: Sed si peccaverit, inquit, in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Si autem contempserit, adhibe tecum duos vel tres: ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos contempserit, dic Ecclesiae. Quod si Ecclesiam contempserit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. Hodierna etiam die ad ipsam rem pertinet capitulum quod sequitur, quod modo cum legeretur audivimus. Cum enim dixisset hoc Dominus Jesus Petro, subjecit et interrogavit Magistrum, quoties ignosceret fratri qui in illum peccasset; et quaesivit utrum sufficeret septies. Respondit illi", + "candidate_score": 0.697436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_39", + "bdc_text": "sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.696154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_38_40", + "bdc_text": "Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ; sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.692588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59_61", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae . F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.692291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_52_54", + "bdc_text": "Tantum abest , ut scripta etiam ubi ex professo de hac quaestione agit . Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.688633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_38_40", + "bdc_text": "Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ; sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2102", + "psc_text": "expedire, quod non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro, fratres, bonum operemur; ut simul de mercede gaudeamus. SERMO LXXXIII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XVIII, 21, 22, Quoties peccabit in me frater meus, etc. CAPUT PRIMUM. 1. De remittendis injuriis. Hesterna die sanctum Evangelium admonuit nos non negligere peccata fratrum nostrorum: Sed si peccaverit, inquit, in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Si autem contempserit, adhibe tecum duos vel tres: ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos contempserit, dic Ecclesiae. Quod si Ecclesiam contempserit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. Hodierna etiam die ad ipsam rem pertinet capitulum quod sequitur, quod modo cum legeretur audivimus. Cum enim dixisset hoc Dominus Jesus Petro, subjecit et interrogavit Magistrum, quoties ignosceret fratri qui in illum peccasset; et quaesivit utrum sufficeret septies. Respondit illi", + "candidate_score": 0.685074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", + "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", + "candidate_score": 0.682529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.681589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_19_21", + "bdc_text": "Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3087", + "psc_text": "priores illi ascenderent, ne venturum praenuntiarent. Posteaquam ascenderunt fratres ejus, ascendit etiam ipse tunc ad diem festum, non evidenter, sed quasi occulte. Quid quasi occulte? Ibi facit quasi occulte. Quid quasi occulte? Quia nec hoc erat occulte. Non enim vere latere conabatur, qui in potestate habebat quando teneretur. Sed in illa, ut dixi, occultatione exemplum praebebat cavendi insidias inimicorum infirmis discipulis, qui potentiam non habebant, quando nollent ne prehenderentur. Nam ille etiam palam ascendit postea, et docebat eos in templo, et dicebant nonnulli: Ecce hic est, ecce docet. Certe dicebant nostri principes, quia apprehendere eum volebant: ecce palam loquitur, et nemo in eum manum mittit (Joan. VII, 25, 26) . 8. Altera solutio. Jam vero si nos ipsos attendamus, si corpus ejus cogitemus, quia et nos ipse est. Nam etsi nos ipse non essemus, non esset verum, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Si", + "candidate_score": 0.67648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_31_33", + "bdc_text": "Verum cum satis agnoscerent omnes , quo , haec simul tenderet ; vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1330", + "psc_text": "omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Quod credidit unus de sua singularitate, exhibitum est multis de seminis multitudine. Tunc non videbatur, et credebatur; nunc videtur, et impugnatur: et quod uni tunc dicebatur et ab uno credebatur; nunc oppugnatur a paucis, quando exhibetur in multis. Ille qui discipulos suos fecit piscatores hominum, intra retia sua omne genus auctoritatis inclusit. Si multitudini credendum est; quid copiosius Ecclesia toto orbe diffusa? Si divitibus credendum est; attendant quot divites cepit: si pauperibus credendum est, attendant pauperum millia: si nobilibus; intus est jam pene tota nobilitas: si regibus; videant omnes subditos Christo: si eloquentioribus, doctioribus, prudentioribus; intueantur quanti oratores; quanti periti, quanti philosophi hujus mundi ab illis piscatoribus irretiti sint, ut ad salutem de profundo attraherentur; cogitantes eum qui magnum malum animae humanae, id est, superbiam, suae humilitatis exemplo sanare descendens, infirma mundi elegit, ut confunderet fortia; et stulta hujus mundi elegit, ut confunderet sapientes;", + "candidate_score": 0.676041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_37_39", + "bdc_text": "fil vero , quoniam non fiebat sive magna suaestra iniuria Salud vos ( quamvis sit inter vestras ) et nostras ecclesias ) in re hoc dogmate , ut in nobiliis apud potuimus hominum impudentiam , putis mirari . Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ; sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_813", + "psc_text": "hauries mala; non etiam illi, quibus et hoc bonum est de tua malitia constristari. SERMO XXXVI . De eo quod scriptum est in Proverbiis Salomonis, Sunt qui se divites affectant, nihil habentes; et sunt qui se humiliant, cum sint divites. Redemptio animae viri divitiae ejus: pauper autem non suffert minas. Cap. XIII, V\\ V\\. 7, 8. CAPUT PRIMUM. 1. Expositio verborum Scripturae. Sancta Scriptura, quae modo in auribus vestris lecta est, admonuit nos, imo per illam Deus qui jubet nobis loqui ad vos, quaerere vobiscum et pertractare quid sit, et quid sibi velit quod lectum est: Sunt qui se divites affectant, nihil habentes; et sunt qui se humiliant, cum sint divites. Non enim arbitrandum est, neque omnino credendum, quod de istis divitiis, quibus inflantur superbi, de visibilibus istis dico atque terrenis, curaverit Scriptura sancta nos admonere, ut vel eas pro magno habeamus, vel non habere timeamus. Quid enim prodest homini,", + "candidate_score": 0.676004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_9_11", + "bdc_text": "prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur . Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere . Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.674335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.674295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_50", + "bdc_text": "Non moriunt primum eius aliquando , ut quid ipse divinae , qui quidem quod attinet ostendunt , nobiscum amplectantur , siquidem pro fratribus recipi cupiant , Leod. Pricand.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1471", + "psc_text": "fiat, quod circa pauperem facit? Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus Quomodo per ipsa singula singulis propria apposita sunt, et nihil adhibitum est in praemio, quod non congrueret praecepto? praeceptum est enim ut sis pauper spiritu: praemium est ut habeas regnum coelorum. Praeceptum est ut sis mitis: praemium est ut possideas terram. Praeceptum est ut sis lugens: praemium, ut consoleris. Praeceptum est ut esurias et sitias justitiam: praemium, ut satureris. Praeceptum est ut sis misericors: praemium, ut misericordiam consequaris. Sic praeceptum est ut mundes cor: praemium, ut videas Deum. CAPUT IX. 9. Visio Dei quomodo mundicordibus speciatim promissa. Non ergo ita sapias in his praeceptis et praemiis, ut cum audis, Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt, putes pauperes spiritu non visuros, aut non visuros mites, non visuros lugentes, non visuros esurientes et sitientes justitiam, non visuros misericordes. Non arbitreris eos tantum quasi visuros qui mundo sunt corde, illis a", + "candidate_score": 0.672814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_21", + "bdc_text": "Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3760", + "psc_text": "Apostolus, Unusquisque onus proprium portabit. Item, contra eos quibus per hoc possit negligentia subintrare, ut quasi securi facti quod non contaminarentur peccatis alienis, neminem curarent corrigere, Invicem onera vestra portate. Breviter dictum, breviterque distinctum est: et quantum existimo, manifestationem veritatis non impedivit. Nam et breviter audistis, et cito intellexistis. Corda vestra non vidi: sed testes cordis voces audivi. Jam ergo tanquam de intellectis securi, aliquanto latius disseramus; non ut intelligendum insinuetur, sed ut quod intellectum est, commendetur. 4. Sua cuique onera, peccata. Concionator mundi, Christus. Onera quae unusquisque sua portat, peccata sunt. Has detestabilium onerum sarcinas portantibus hominibus, et sub eis frustra sudantibus, Dominus dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Quomodo reficit peccatis oneratos, nisi indulgentia peccatorum? Concionator mundi, de quadam specula excelsae auctoritatis exclamat: Audi, genus humanum; audite, filii Adam; audi, genus laboriosum et infructuosum: video laborem vestrum, videte donum meum.", + "candidate_score": 0.672809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed si quid in Christum sui fieri potest ; procul a grege tibi S. praestores omnes intelligunt , ut suam lutum , quantum eius sibi potest , procul a grege tibi S. commisso avertant , priusquam sevire et praestatis incipiat . Hoc vero exemplum quartum spectent ex is , quae sequentur , intelliges .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1498", + "psc_text": "Attendite ne faciatis justitiam vestram coram hominibus; sed addidit, ut videamini ab eis: nisi quia sunt quidam, qui sic faciunt justitiam suam coram hominibus, non ut videantur ab eis, sed ut ipsa opera videantur, et glorificetur Pater qui est in coelis, qui ea justificatis impiis donare dignatus est? CAPUT III. 4. Quisnam vere praeceptum utrumque implevit. Qui tales sunt, nec suam justitiam deputant, sed ejus ex cujus fide vivunt. Unde et Apostolus dicit, Ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam justitiam, quae ex Lege est, sed eam quae est per fidem Christi, quae est ex Deo, justitia ex fide (Philipp. III, 8 et 9) : et in alio loco, Ut nos simus justitia Dei in illo (II Cor. V, 21) . Unde et Judaeos ita reprehendit: Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Quisquis ergo ita vult", + "candidate_score": 0.672638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed si quid in Christum sui fieri potest ; procul a grege tibi S. praestores omnes intelligunt , ut suam lutum , quantum eius sibi potest , procul a grege tibi S. commisso avertant , priusquam sevire et praestatis incipiat . Hoc vero exemplum quartum spectent ex is , quae sequentur , intelliges .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1492", + "psc_text": "in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra. CAPUT II. 2. Utrumque praeceptum implet Apostolus. Qui recte autem intelligit, utrumque implet, et serviet universissimo Domino, qui servum pigrum non damnaret, si ea quae fieri nullo modo poterant, imperaret. Audite enim Paulum servum Christi Jesu, vocatum Apostolum, segregatum in Evangelium Dei, utrumque et facientem et docentem. Videte quemadmodum luceat lumen ejus coram hominibus, ut videant bona opera ejus. Commendamus, inquit, nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum in conspectu Dei (II Cor. IV, 2) : et iterum, Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (Id. VIII, 21) : et iterum, Placete omnibus per omnia, sicut", + "candidate_score": 0.671923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_21", + "bdc_text": "Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_557", + "psc_text": "videte quid dicat: Cum timore et tremore multo fui apud vos (I Cor. II, 3) . Tutius ergo est, ut et nos qui loquimur, et vos qui auditis, sub uno magistro condiscipulos nos esse noverimus. Omnino tutius est, et hoc expedit, ut nos non tanquam magistros, sed tanquam condiscipulos vestros audiatis. Videte enim quia sollicitudo nobis imposita est, ubi dicitur, Fratres, nolite plures magistri fieri; in multis enim offendimus omnes. Quis non contremiscat, cum Apostolus dicit, Omnes? Quid sequitur? Quisquis in verbo non offendit, hic perfectus est vir (Jacobi III, 1 et 2) . Quis autem audeat dicere se esse perfectum? Qui ergo stat et audit, in verbo non offendit. Qui autem loquitur, etsi (quod difficile est) non offendit, patitur tamen et timet ne offendat. Oportet ergo vos esse non solum loquentium auditores, sed et timentium miseratores: ut in eo quod verum dicimus, quoniam omne verum a veritate est, non", + "candidate_score": 0.671177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3805", + "psc_text": "in utero? Ad utrumque respondet Apostolus, et eis respondet qui dicunt, In coelo peccaverunt; et eis respondet qui dicunt, In utero peccaverunt, quia ad utrumque valent illa verba quae dicunt, antequam nascerentur, nihil egisse vel boni vel mali. Quare ergo moriuntur? Et hic te auditurus sum, et non potius Magistrum Gentium? CAPUT VII. 9. Gratia parvulis et majoribus subveniens. Gratiae mysterium inscrutabile. Dic mihi, Paule apostole, quare moriuntur? Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt. Ecce primus homo totam massam damnabilem fecit: veniat, veniat Dominus noster, secundus homo; veniat, veniat; ex alio tramite veniat, per virginem veniat; vivus veniat, mortuos inveniat: moriatur, ut morienti subveniat, mortuos ad vitam transferat, mortuos redimat a morte, servet vitam in morte, occidat mortem de morte. Sola est ista gratia parvulorum, sola majorum: sola liberat pusillos cum magnis. Quare illum, et", + "candidate_score": 0.667689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_2_4", + "bdc_text": "Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum . Eum fideli senem d. quas subinde hostis ille subscriptionis in agro domini cattatur segere , ut parum evangelii diligere S. corrumpue et quantum potest , extingiat . Sed si quid in Christum sui fieri potest ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1234", + "psc_text": "quid potest collis? quid potest mons? Solus agricola agnoscatur. Et habitabunt in terra sua in spe. Videtis quia ea promittit, quae hoc tempore donat nobis. Quamdiu dicit, in spe, adhuc in hoc tempore intelligo. Cum enim pervenerimus ad promissa, jam non erit spes, sed res ipsa erit. CAPUT XV. 26. Contra Donatistas.--Et scient quoniam ego sum Dominus, in eo cum confregero furcas jugi eorum: furcas quibus premitur collum eorum. Domine, frange furcas quibus haeretici premunt colla infirmorum. Quid enim tam angustum et furca compressum, quam, Noli audire Christum, audi me? Remove furcam, respirare permitte. Nescio quid dicas. Audio vocem pastoris mei: Per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 47) . Sine me sequi pastorem. Quid premis? Tolle furcam de collo meo, tollam jugum lene Domini mei. Haec audit, et premit. Domine, non vult haereticus furcam suspendere; tu furcam frange. Crux Domini sursum levat, furca haeretici deorsum premit. Sed confringentur:", + "candidate_score": 0.665201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1330", + "psc_text": "omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Quod credidit unus de sua singularitate, exhibitum est multis de seminis multitudine. Tunc non videbatur, et credebatur; nunc videtur, et impugnatur: et quod uni tunc dicebatur et ab uno credebatur; nunc oppugnatur a paucis, quando exhibetur in multis. Ille qui discipulos suos fecit piscatores hominum, intra retia sua omne genus auctoritatis inclusit. Si multitudini credendum est; quid copiosius Ecclesia toto orbe diffusa? Si divitibus credendum est; attendant quot divites cepit: si pauperibus credendum est, attendant pauperum millia: si nobilibus; intus est jam pene tota nobilitas: si regibus; videant omnes subditos Christo: si eloquentioribus, doctioribus, prudentioribus; intueantur quanti oratores; quanti periti, quanti philosophi hujus mundi ab illis piscatoribus irretiti sint, ut ad salutem de profundo attraherentur; cogitantes eum qui magnum malum animae humanae, id est, superbiam, suae humilitatis exemplo sanare descendens, infirma mundi elegit, ut confunderet fortia; et stulta hujus mundi elegit, ut confunderet sapientes;", + "candidate_score": 0.665111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_34_36", + "bdc_text": "Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere . Atque inter potero te haecipue valet , quod S. Christo et stel . quem scimus quaedam sapere minime ab omnibus pietate mihi honoribus scripserint , committunt adesse non ab cubiculo , quantes citant , et cum quicunque contra papitate me et reddere eum satis , constet , suum satis constet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2775", + "psc_text": "Ipse enim infirmis quid dicit, ut possint recuperato illo visu Verbum ex aliqua parte attingere, per quod facta sunt omnia? Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 28 et 29) . Quid magister Filius Dei, Sapientia Dei, per quem facta sunt omnia, concionalur? Vocat humanum genus, et dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, et discite a me. Putabas forte dicturam Sapientiam Dei, Discite quomodo coelos feci et astra: omnia etiam in me, antequam fierent, numerata erant; quomodo in virtute rationum incommutabilium etiam capilli vestri numerati sunt (Id. X, 30). Haec putabas et talia esse dicturam? Non. Sed prius illud, Quoniam mitis sum et humilis corde. Ecce quod capiatis, videte, fratres, certe parvum est. Ad magna nos tendimus, parva capiamus, et magni erimus. Vis capere celsitudinem Dei?", + "candidate_score": 0.662381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_9_11", + "bdc_text": "prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur . Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere . Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1959", + "psc_text": "nemo in alio ullo Apostolorum, hoc potest in Domino. Ideo bene Paulus utiliter se contemnens, illum commendans: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? Non ergo in me, sed mecum; non sub me, sed sub illo. CAPUT IV. 6. Infirmitatis propriae cognitio necessaria ad gratiam obtinendam. Ergo ambulavit Petrus super aquas in jussu Domini, sciens hoc se a se habere non posse. Fide valuit quod humana infirmitas non valeret. Hi sunt firmi Ecclesiae. Attendite, audite, intelligite, agite. Neque enim agendum est cum firmis alibi, ut sint infirmi: sed agendum est cum infirmis, ut sint firmi. Multos autem impedit a firmitate praesumptio firmitatis. Nemo erit a Deo firmus, nisi qui se a se ipso sentit infirmum. Pluviam voluntariam segregans Deus haereditati suae. Quid praeceditis, qui quod dicturus sum nostis? Temperetur velocitas, ut sequatur tarditas. Hoc dixi, et hoc dico: audite, capite, facite. Nemo a Deo", + "candidate_score": 0.661463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_26_28", + "bdc_text": "Tandem vero , cum nihil id providecii Basilecati ecclesia ut omnes a futscribere . adferre sine placulterus , annuit et mihi sunt sine magna contentione . Quoniam vero summatim duntaxat illic religionis capita et quidam difficiliora attiguntur , ne ullis cavistis et falsis interpretabile praetationibus posthac locus foret , regirunt fratres , ut suam illi sententiam , sin iis praecipue in quibus Castellio a vera et passim in ecclesiis magis puris recepta doctrina dissentiebat ) clare et diluvide explicent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3780", + "psc_text": "Quomodo isti non praejudicant absenti Primiano, sic et illi praejudicare non potuerunt absenti Caeciliano. CAPUT IX. 13. Donatistae sua ipsorum sententia damnati. Quid eos putatis in hac angustia respondisse? Quid enim dicerent? Qua evaderent inclusi retibus veritatis? Ut haec retia violenter rumperent, quid dixerunt breviter et absolute pro nobis? Et quidem multa, et pene omnia pro nobis, sicut Gesta indicabunt, quae jam proponenda vestra Charitas lectura est. Sed hoc loco rogo vos, et obsecro per Christum, ut teneatis, dicatis, in ore semper habeatis. Non potuit enim pro nobis brevior, et certior, et liquidior ferri sententia. Quid ergo dixit, cum hoc objiceremus: Sic non praejudicant isti Caeciliano, quomodo nec illi Primiano. Et ille defensor illorum: Nec causa causae praejudicat, nec persona personae (Brevic. Collationis cum Donatistis, die 3, cap. 16, n. 28) . O responsum breve, liquidum, verum! Non enim scivit quid dixit; sed Caiphae similis, cum esset pontifex prophetavit (Joan.", + "candidate_score": 0.657384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_8_10", + "bdc_text": "omnis generis homines quotidie confluunt ) prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur . Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.656291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1426", + "psc_text": "me sanctorum Librorum testimoniis demonstrare, nativitatem Filii et Patrem operatum et Filium; ita passionem; ita resurrectionem: ut cum Filii tantum sit et nativitas et passio et resurrectio; haec tamen tria quae ad Filium solum pertinent, nec a Patre solo facta sint, nec a solo Filio, sed a Patre utique et Filio. Probemus singula, judices auditis, causa proposita est, testes procedant. Dicat mihi judicium vestrum, quod solet causas agentibus dici: Doce quod promittis. Doceo plane adjuvante Domino, et coelestis juris recito lectionem. Intente audistis proponentem, audite intentius jam probantem. 9. Filii nativitatem esse factam a Patre. Paulus juris divini consultus. De Christi nativitate mihi primo docendum est, quomodo eam et Pater fecerit, et Filius fecerit, quamvis nonnisi ad Filium pertineat quod fecit Pater et Filius. Paulum recito, idoneum juris divini consultum. Nam et causidici habent hodie Paulum dictantem jura litigatorum, non Christianorum. Recito, inquam, Paulum dictantem pacis jura, non litis. Ostendat", + "candidate_score": 0.654873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", + "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", + "candidate_score": 0.649044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1027", + "psc_text": "crucifixus; qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Ipse est caput Ecclesiae, ipse panis de illa terra. Corpus autem ejus quod est? Conjux ejus, id est Ecclesia. Erunt enim duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 31 et 32) . Sic et Dominus in Evangelio, cum de viro et de uxore diceret: Igitur jam non sunt duo, sed una caro (Matth. XIX, 6) . Ergo unum voluit esse hominem Deum Christum et Ecclesiam. Ibi caput, et hic membra. Noluit resurgere cum membris, sed ante membra, ut haberent quod sperarent membra. Sed ideo mori voluit caput, ut prius resurgeret caput; prius ire in coelum caput, ut in capite suo spem haberent caetera membra, et exspectarent impleri erga se quod praemissum est in capite. Quid enim opus erat Christo mori, Verbo Dei, per quod facta sunt omnia,", + "candidate_score": 0.646173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_8_10", + "bdc_text": "omnis generis homines quotidie confluunt ) prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur . Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4110", + "psc_text": "Considerat enim te jurare, Per Deum, per Christum occido illum: et haec quoties per diem, quoties per horam? Non aperis os, nisi ad talem jurationem. Nolles ut diceret tibi, Ante omnia, ut te adversus consuetudinem intentissimum redderet, ut omnia tua inspiceres, omnes motus linguae tuae diligentissime custodires, esses custos malae consuetudinis tuae, ad eam constringendam? Audi, Ante omnia. Dormiebas, pungo, Ante omnia, spinas admoveo. Quid est, Ante omnia? Ante omnia vigila, ante omnia intentus esto. CAPUT IX. 10. Jurandi consuetudini aliquando obnoxius Augustinus. Juratio qua conditione adhibenda. Juravimus et nos passim, habuimus istam teterrimam consuetudinem et mortiferam. Dico Charitati vestrae: ex quo Deo servire coepimus, et quantum malum sit in perjurio vidimus, timuimus vehementer, et veternosissimam consuetudinem timore frenavimus. Frenata restringitur, restricta languescit, languescens emoritur, et malae consuetudini bona succedit. Denique non vobis dicimus, non nos jurare. Si enim hoc dicimus, mentimur. Quantum ad me pertinet, juro; sed quantum mihi", + "candidate_score": 0.645614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_40_42", + "bdc_text": "Is promittit se fratribus cogiturum . Quid de illorum responsum sentient , fratrem ut in proximo Iesismodo declarunt . Iesertur nostro habetur ab eo cum omnia fuit , quae cura , et cum proxime rursus :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2385", + "psc_text": "dictus. Episcopatus officium cuique patrifamilias impositum. Domini fratres et coepiscopi mei praesentia quidem sua nos visitare et exhilarare dignati sunt: sed nescio quare nolunt me fessum adjuvare. Hoc ideo Charitati vestrae dixi ipsis audientibus, ut quodam modo audientia vestra intercedat pro me apud illos, ut quando eos rogo faciant et ipsi sermonem. Erogent quod acceperunt, operari magis quam excusare dignentur. A me autem fatigato et vix loquente, pauca libenter accipite. Habemus enim et libellum de beneficiis Dei per sanctum Martyrem datis, pariter libentius audiamus. Quid ergo est? quid dicam vobis? Audistis in Evangelio et bonorum servorum meritum, et poenam malorum. Et malitia tota servi illius reprobati graviterque damnati ista fuit, quia noluit erogare. Servavit integrum quod accepit: sed Dominus ejus lucra quaerebat. Avarus est Deus ad salutem nostram. Si sic damnatur qui non erogavit, quid debent exspectare qui perdunt? Nos ergo dispensatores sumus, nos erogamus, vos accipitis. Lucra quaerimus: bene", + "candidate_score": 0.64557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3604", + "psc_text": "una est voluntas Patris et Filii secundum aequalitatem formae Dei, in qua cum esset, non rapinam arbitratus est, esse aequalis Deo: et singulariter obedientem, secundum quod semetipsum evacuavit formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7). Nam ipse dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis (Ephes. V, 2) . Sic ergo Pater proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, ut et ipse Filius traderet semetipsum pro nobis. CAPUT III. 3. Videmus in capite nostro quod speramus. Traditus ergo ille excelsus, per quem facta sunt omnia, traditus propter formam servi in opprobrium hominum et abjectionem plebis, in contumeliam, in flagella, in mortem crucis docuit nos exemplo passionis, cum quanta patientia in illo ambulemus: et firmavit nos exemplo suae resurrectionis, quid ab illo patienter sperare debeamus. Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. Quod non videmus quidem, speramus: sed corpus sumus", + "candidate_score": 0.644826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_5", + "bdc_text": "procul a grege tibi S. praestores omnes intelligunt , ut suam lutum , quantum eius sibi potest , procul a grege tibi S. commisso avertant , priusquam sevire et praestatis incipiat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1492", + "psc_text": "in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra. CAPUT II. 2. Utrumque praeceptum implet Apostolus. Qui recte autem intelligit, utrumque implet, et serviet universissimo Domino, qui servum pigrum non damnaret, si ea quae fieri nullo modo poterant, imperaret. Audite enim Paulum servum Christi Jesu, vocatum Apostolum, segregatum in Evangelium Dei, utrumque et facientem et docentem. Videte quemadmodum luceat lumen ejus coram hominibus, ut videant bona opera ejus. Commendamus, inquit, nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum in conspectu Dei (II Cor. IV, 2) : et iterum, Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (Id. VIII, 21) : et iterum, Placete omnibus per omnia, sicut", + "candidate_score": 0.64385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_64", + "psc_text": "et ipsum ab Ecclesia exclusuri sumus? Haec Ecclesia significatur in Rebecca uxore Isaac: haec Ecclesia erat in sanctis etiam Prophetis, qui intelligebant Vetus Testamentum, quia promissiones illae carnales spirituale nescio quid significabant. Si spirituale, spirituales ergo ad minorem filium: quia prior est carnalis, et postea spiritualis. CAPUT XII. 12. Carnales de Ecclesia in sorte sunt Esau. Jam hesterno die praemisimus Sanctitati vestrae, ideo majorem filium dici Esau, quia nemo fit spiritualis, nisi ex carnali: sed si perseveret in prudentia carnis, semper erit Esau: si autem fiat spiritualis, est filius minor; sed ipse minor erit major: ille enim tempore praecedit, iste virtute. Namque cum coxisset lentem Jacob, desideravit Esau accipere, antequam veniret ad istam benedictionem: et ille ait illi, Da mihi primogenita tua, et dabo tibi lentem quam coxi (Gen. XXV, 31) . Vendidit primogenita sua minori: abstulit ille voluptatem temporalem, abstulit ille dignitatem sempiternam. Ergo qui temporalibus voluptatibus serviunt in", + "candidate_score": 0.642797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2217", + "psc_text": "Patrem: atque ideo nec unde videret ipsum Filium Patri coaequalem. Itaque aciem mentis adhuc sauciam, et tantam lucem aspicere non valentem, sanandam atque firmandam fidei medicamentis fomentisque suscepit, et ait, Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Qui ergo nondum potest videre quod demonstraturus est Dominus, non quaerat prius videre quod credat: sed prius credat, ut possit oculus sanari quo videat. Sola enim forma servi exhibebatur servilibus oculis: quia ille qui non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, si ab eis quos sanari voluit jam videri posset aequalis Deo, non opus haberet semetipsum exinanire, et formam servi accipere (Philipp. II, 6, 7). Sed quia non erat unde videretur Deus, et erat unde videretur homo; qui Deus erat, factus est homo, ut id quod videbatur, sanaret illud unde non videbatur. Ipse enim alio loco ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Poterat", + "candidate_score": 0.641502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_6", + "bdc_text": "Hoc vero exemplum quartum spectent ex is , quae sequentur , intelliges .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2882", + "psc_text": "dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et Elias (III Reg. XIX, 8). Qui ergo dedit servis jejunare posse quadraginta diebus, non potuit octoginta vel centum jejunare? Quare noluit amplius quam dederat servis, nisi quia in ipso quadragenario numero est mysterium jejunii, continere ab isto saeculo? Quid est hoc dicere? Quod ait Apostolus: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud", + "candidate_score": 0.638962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3347", + "psc_text": "non recipiantur in corpus Christi, quod est Ecclesia Dei, cujus personam Petrus gestabat? CAPUT VI. 7. Petrus personam gerit Ecclesiae. Petrus enim in multis locis Scripturarum apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est, Tibi trado claves regni coelorum. Quaecumque ligaveris in terra, erunt ligata et in coelo; et quaecumque solveris in terra, erunt soluta et in coelo (Id. XVI, 19) . Numquid istas claves Petrus accepit, et Paulus non accepit? Petrus accepit, et Joannes et Jacobus non accepit, et caeteri Apostoli? Aut non sunt istae in Ecclesia claves, ubi peccata quotidie dimittuntur? Sed quoniam in significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad", + "candidate_score": 0.636454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", + "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", + "candidate_score": 0.636403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1397", + "psc_text": "genuisti opere carnis tuae? Sed respondebit, Numquid et illa opere carnis suae peperit? Quod Spiritus sanctus operatus est, utrisque operatus est. Cum esset, inquit, homo justus. Justus ergo vir, justa femina. Spiritus sanctus in amborum justitia requiescens, ambobus filium dedit. Sed in eo sexu quem parere decebat, operatus est hoc, quod etiam marito nasceretur. Itaque ambobus dicit angelus ut puero nomen imponant; ubi parentum declaratur auctoritas. Nam et Zacharias cum adhuc mutus esset, filio nato mater nomen imponebat. Et cum illi qui aderant innuerent patri quid eum vellet vocari, acceptis pugillaribus hoc scripsit, quod illa jam dixerat (Id. I, 60-63). Dicitur et Mariae, Ecce concipies filium, et vocabis nomen ejus Jesum (Ibid., 31) : dicitur etiam ad Joseph, Joseph fili David, ne metueris accipere Mariam conjugem tuam. Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est. Pariet autem filium, et vocabis nomen ejus Jesum: hic salvabit populum suum a", + "candidate_score": 0.636019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3348", + "psc_text": "significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad quemdam modum: restabat ut tanquam cibus mundus incorporaretur Ecclesiae, hoc est, corpori Domini. Petrus autem trepidabat tradere Gentibus Evangelium: quia illi qui crediderant ex circumcisione, prohibebant Apostolos tradere incircumcisis christianam fidem; et dicebant non eos debere accedere ad participationem Evangelii, nisi suscepissent circumcisionem, quae tradita erat patribus eorum. CAPUT VII. 8. Gentium receptio intra Ecclesiam. Vas ergo illud dubitationem istam sustulit: et ideo post illam visionem admonitus est ab Spiritu sancto, ut descenderet et iret cum eis qui venerant a Cornelio, et perrexit. Cornelius enim et qui cum illo erant, tanquam ex illis animalibus habebantur, quae in vase fuerant demonstrata:", + "candidate_score": 0.635848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_37", + "bdc_text": "fil vero , quoniam non fiebat sive magna suaestra iniuria Salud vos ( quamvis sit inter vestras ) et nostras ecclesias ) in re hoc dogmate , ut in nobiliis apud potuimus hominum impudentiam , putis mirari .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3246", + "psc_text": "infirmus humilem non asperneris, in excelso fortissimus permanebis. Quae enim causa humilitatis Christi, nisi infirmitas tua? Valde enim et irremediabiliter te obsidebat infirmitas tua, et haec res fecit ut veniret ad te tantus medicus. Si enim vel sic aegrotares, ut tu posses ire ad medicum, poterat tolerabilis videri ipsa infirmitas. Sed quia tu ire non potuisti ad eum, ille venit ad te. Venit docens humilitatem, qua redeamus: quia superbia nos redire non sinebat ad vitam; et ipsa fecerat nos a vita recedere. Exaltatum enim humanum cor adversus Deum, et negligens in ipsa sanitate praecepta salutaria, decidit anima in infirmitatem: discat audire infirma quem contempsit fortis. Audiat ut surgat, quem sprevit ut caderet. Audiat tandem experimento edocta, quod praecepto noluit obtinere. Docuit enim eam miseria sua, quid mali sit a Domino fornicari. Recedere enim ab illo simplici et singulari bono, in istam multitudinem voluptatum, in amorem saeculi corruptionemque terrenam, fornicari est", + "candidate_score": 0.634952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2228", + "psc_text": "humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire quid. Attendite ipsius facti exitum et ordinem rerum. Sedentes illi in via duo caeci, transeunte Domino exclamabant, ut eorum misereretur. A turba vero, quae cum Domino erat, compescebantur ne clamarent. Neque hoc sine mysterio derelictum putetis. Illi autem compescentem se turbam perseverantissimo clamore vincebant, ut perveniret vox eorum ad aures Domini: quasi non jam ille cogitata praevenerit. Clamaverunt ergo duo caeci, ut audirentur a Domino, et a turbis comprimi nequiverunt. Transibat Dominus, et illi clamabant. Stetit Dominus, et sanati sunt. Nam stetit Dominus, Jesus, et vocavit eos, et ait: Quid vultis vobis faciam? At illi dixerunt: Ut aperiantur oculi nostri.", + "candidate_score": 0.634666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_20", + "psc_text": "facturus. Agnoscitur tentator Christus, agnoscitur tentator Deus: corrigatur tentator haereticus. Non enim sic tentat haereticus, quomodo tentat Deus. Deus enim tentat, ut aperiat homini: haereticus tentat, ut Deum sibi claudat. 3. Tentare Dei, quo spectat. Ergo noverit Charitas vestra, tentatione Deum non id agere, ut ipse aliquid cognoscat quod ante nesciebat; sed ut ipso tentante, id est interrogante, quod est in homine occultum prodatur. Non enim sibi homo ita notus est, ut Creatori; nec sic aeger sibi notus est, ut medico. Aegrotat homo; ipse patitur, medicus non patitur; et ab illo qui non patitur, exspectat audire qui patitur. Ideo in Psalmo clamat homo: Ab occultis meis munda me, Domine (Psal. XVIII, 13) . Quia sunt in homine occulta ipsi homini in quo sunt; et non procedunt, neque aperiuntur, neque inveniuntur, nisi in tentationibus. Si Deus cessat tentare, magister cessat docere. Sed Deus tentat, ut doceat; diabolus tentat, ut decipiat. Cui", + "candidate_score": 0.62652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2515", + "psc_text": "occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. Scio enim ipsum mihi proficere in salutem per vestram obsecrationem (Philipp. I, 18, 19) . CAPUT IX. 11. Praedicatores pacem ferre jussi. Tales igitur Apostoli Christi praedicatores Evangelii, non salutantes in via, hoc est, non aliud quaerentes vel agentes, sed germana charitate Evangelium annuntiantes, veniant ad domum et dicant, Pax huic domui. Non ore solum dicunt: quo pleni sunt, fundunt; praedicant pacem, et habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est, Pax, pax, et non est pax (Jerem. VIII, 11) . Quid est, Pax, pax, et non est pax? Praedicantes, non habent; laudant, et non amant;", + "candidate_score": 0.625655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2085", + "psc_text": "quod diceret imperavit. CAPUT VI. 9. Correptio alias secreta, alias publica esse debet. Duo ergo ista praecepta, fratres, sic audiamus, ut intelligamus, et inter utraque praecepta pacati constituamur. Cum corde nostro nos concordemus, et Scriptura sancta in nulla parte discordat. Verum est omnino, utrumque verum est: sed discernere debemus, aliquando illud, aliquando illud esse faciendum; aliquando corripiendum fratrem inter te et ipsum solum, aliquando corripiendum fratrem coram omnibus, ut et caeteri timorem habeant. Si aliquando illud, aliquando illud fecerimus; concordiam Scripturarum tenebimus, et in faciendo atque obtemperando non errabimus. Sed dicit mihi aliquis: Quando facio illud, quando illud: ne tunc corripiam inter me et ipsum solum, quando debeo coram omnibus corripere; aut tunc corripiam coram omnibus, quando debeo in secreto corripere? CAPUT VII. 10. Quando secreta esse debet, quando publica. Cito videbit Charitas vestra, quid quando facere debeamus: sed utinam facere pigri non simus. Intendite, et videte: Si peccaverit, inquit,", + "candidate_score": 0.625179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_57", + "bdc_text": "Qui praecat cum fratrem velitum accepisset ipsi omnium sententia nuntiat illi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.623109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_7", + "bdc_text": "Nobis verbi in suis tam libera civitate ( quo insequaquasque S.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_295", + "psc_text": "libera: sed is qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per repromissionem; quae sunt in allegoria. Haec enim sunt duo Testamenta; unum quidem a monte Sina, in servitutem generans, quod est Agar. Sina enim mons est in Arabia, quae conjuncta est huic, quae nunc est Jerusalem: servit enim cum filiis suis. Quae autem sursum est Jerusalem, libera est (Galat. IV, 21-26) . Non ergo mirum, si propter mortua opera, ad eam quae deorsum est, mortuus; et propter spiritualia, vivus pertinet ad eam quae sursum est Jerusalem. Quia et inferi deorsum sunt, quo pertinent mortui: superi autem sursum, quo pertinent vivi. Hac illuminatione, tanquam mane facto, intelligit Ecclesia gratiam spiritualem; repellens a se carnale opus Legis, tanquam mortuum alienum; et sibi vindicans vivam fidem, quoniam justus ex fide vivit (Rom. I, 17): quam in Patris et Filii et Spiritus sancti nomine consecuta est; et ideo tanquam triduanum", + "candidate_score": 0.619254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_2", + "bdc_text": "Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_110", + "psc_text": "est Jacob, sed datus est Esau: nisi quia aliquid mysterii significatur in gladio. Quomodo et ipsa servitus non est aliena a mysterio; id est, quod dictum est, Servies fratri tuo: nam et hoc in magno mysterio dictum est. CAPUT XXXI. 34. Contra schismaticos. Ergo, fratres, qui se dividunt, ipsi habent gladium divisionis, et in gladio suo moriuntur, et in gladio suo vivunt. Sed quia verum dixerat Dominus, Qui gladio percutit, gladio morietur (Matth. XXVI, 52) ; videte illos, fratres mei, qui se ab unitate praeciderunt, in quot frustra praecisi sunt. Nostis quot partes fecit pars Donati, nec arbitror latere Sanctitatem vestram, quia qui gladio percutit, gladio peribit. Dictum est illi, In gladio tuo vives. Sic et illi qui non recesserunt ab Ecclesia, et tales sunt, quales si foris essent. Qui enim amant honores suos in Ecclesia, omnino tales sunt; qui amant in Ecclesia commoda sua saecularia, et ipsi palea sunt;", + "candidate_score": 0.617449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_71", + "bdc_text": "S. Petrus Vhetus et Franciscus Salluardus , P. Franciscus Valluardus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", + "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", + "candidate_score": 0.616566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_70_72", + "bdc_text": "Ecclesiae luglunensis pastores . S. Petrus Vhetus et Franciscus Salluardus , P. Franciscus Valluardus . sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3347", + "psc_text": "non recipiantur in corpus Christi, quod est Ecclesia Dei, cujus personam Petrus gestabat? CAPUT VI. 7. Petrus personam gerit Ecclesiae. Petrus enim in multis locis Scripturarum apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est, Tibi trado claves regni coelorum. Quaecumque ligaveris in terra, erunt ligata et in coelo; et quaecumque solveris in terra, erunt soluta et in coelo (Id. XVI, 19) . Numquid istas claves Petrus accepit, et Paulus non accepit? Petrus accepit, et Joannes et Jacobus non accepit, et caeteri Apostoli? Aut non sunt istae in Ecclesia claves, ubi peccata quotidie dimittuntur? Sed quoniam in significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad", + "candidate_score": 0.614105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_71", + "bdc_text": "S. Petrus Vhetus et Franciscus Salluardus , P. Franciscus Valluardus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1949", + "psc_text": "Hoc est enim gaudium sempiternum, quo perspicua veritas, et Verbum Dei, et Sapientia per quam facta sunt omnia, et eminentia misericordiae ejus, et cognoscitur et amatur. SERMO LXXVI . Rursus in Matthaei cap. XIV, 24-33, de Domino ambulante super aquas maris, et de Petro titubante. CAPUT PRIMUM. 1. Mare, saeculum. Petrus Ecclesiae typus. Evangelium quod recentissime recitatum est de Domino Christo, qui super aquas maris ambulavit; et de apostolo Petro, qui ambulans timendo titubavit, et diffidendo mersus, confitendo rursus emersit; admonet nos intelligere mare praesens saeculum esse, Petrum vero apostolum Ecclesiae unicae typum. Ipse enim Petrus in Apostolorum ordine primus, in Christi amore promptissimus, saepe unus respondet pro omnibus. Ipse denique Domino Jesu Christo requirente, quemnam homines dicerent eum esse, et opiniones varias hominum discipulis respondentibus, rursusque Domino interrogante et dicente, Vos autem quem me esse dicitis? respondit Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi. Unus pro multis dedit responsum,", + "candidate_score": 0.612234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_71", + "bdc_text": "S. Petrus Vhetus et Franciscus Salluardus , P. Franciscus Valluardus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1956", + "psc_text": "Dei sunt, sed quae sunt hominum. CAPUT III. 4. In Petro firmi et infirmi figurati. Hoc intuentes nos Ecclesiae membrum, discernamus quid de Dei, quid de nostro. Tunc enim non titubabimus, tunc in petra fundabimur, fixi et stabiles erimus adversus ventos, imbres, flumina, tentationes videlicet praesentis saeculi. Illum tamen videte Petrum, qui tunc erat figura nostra: modo fidit, modo titubat; modo immortalem confitetur, modo timet ne moriatur. Proinde quia Ecclesia Christi habet firmos, habet et infirmos; nec sine firmis potest esse, nec sine infirmis: unde dicit Paulus apostolus, Debemus autem nos firmi, infirmorum onera sustinere (Rom. XV, 1) ; in eo quod dixit Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi, firmos significat; in eo autem quod trepidat et titubat, et Christum pati non vult, mortem timendo, vitam non agnoscendo, infirmos Ecclesiae significat. In illo ergo uno apostolo, id est, Petro, in ordine Apostolorum primo et praecipuo, in quo figurabatur Ecclesia,", + "candidate_score": 0.608984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_2", + "bdc_text": "Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2652", + "psc_text": "et pauci obauditis. Aream video, grana quaero. Et vix, videntur grana, quando aera trituratur: sed futurum est ut ventiletur. Pauci ergo qui salvantur in comparatione multorum periturorum. Nam ipsi pauci magnam massam facturi sunt. Cum venerit ventilator ferens ventilabrum in manu sua, mundabit aream suam: frumenta recondet in horreum; paleas autem comburet igni inexstinguibili (Luc. III, 17). Non subsannet palea granum: hoc verum loquitur, neminem fallit. Estote ergo inter multos multi, sed in comparatione quorumdam multorum pauci. Tanta massa processura est de hac area, ut impleat horreum coeli. Non enim contrarius sibi esset Dominus Christus, qui dixit, Pauci sunt qui intrant per angustam portam, multi per latam viam pereunt: contrarius sibi esset, qui alio loco dixit, Multi ab oriente et occidente venient (Matth. VIII, 11) . Multi certe pauci: et pauci, et multi. Alii ergo pauci, alii multi? Non. Sed ipsi pauci qui multi: pauci in comparatione perditorum, multi in", + "candidate_score": 0.606348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_63", + "bdc_text": "Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me", + "candidate_score": 0.594769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_27", + "bdc_text": "adferre sine placulterus , annuit et mihi sunt sine magna contentione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4120", + "psc_text": "quia magno bono abundabitis, si tam magno malo carebitis. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXXI . De verbis Epistolae I Joannis, cap. I, 8, 9, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Contra Pelagianos. CAPUT PRIMUM. 1. Nemo hic vivit sine peccato. Beatissimus Joannes apostolus salubriter et veraciter scribens, inter caetera ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. His verbis docuit beatus Joannes, imo ipse Dominus Jesus non se tacens per Joannem, neminem in ista carne, in isto corruptibili corpore, in ista terra, in isto maligno saeculo, in ista vita tentationibus plena, neminem hic vivere sine peccato. Absoluta sententia est, nec expositore indiget: Si dixerimus quia peccatum non habemus. Quis est enim qui", + "candidate_score": 0.577286, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae", + "max_score": 0.71551, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_29", + "psc_text": "Domino ante tempus judicare prohibentur; de quibus et per prophetam increpando dicitur: Vae iis qui prophetant de corde (Ezech. XIII, 17) . De corde namque prophetare est ex sola praesumptione non per Spiritum sanctum aliquid dicere. XIV. I ad Corinth. VII (Vers. 7): Volo omnes homines esse sicut meipsum. Et ad Timoth. I, V (Vers. 14): Volo autem juniores nubere, filios procreare, matres familias esse. INTERROGATIO. Nunquid duas voluntates sibimetipsis contrarias habuit sanctus Paulus, qui aliter ad Corinthios, aliter ad Timotheum se voluisse dixit? Nam de non nubendo videtur dixisse ad Corinthios: de nubendo vero scripsit ad Timotheum; ibi de omnibus hominibus, sicut ille erat, ut essent, voluit; hic, adolescentioribus ut nubant, se voluisse scribit. RESPONSIO. Nobis solerter intuendum est, sanctum Paulum concionatorem Ecclesiae fuisse, et ex multorum personis sermones diversos jam protulisse. Nam ibi ex persona virginum dixit: Volo omnes homines esse sicut meipsum. Hic ex persona volentium nubere", + "candidate_score": 0.71551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59_61", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae . F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.696554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59_61", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae . F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_29", + "psc_text": "Domino ante tempus judicare prohibentur; de quibus et per prophetam increpando dicitur: Vae iis qui prophetant de corde (Ezech. XIII, 17) . De corde namque prophetare est ex sola praesumptione non per Spiritum sanctum aliquid dicere. XIV. I ad Corinth. VII (Vers. 7): Volo omnes homines esse sicut meipsum. Et ad Timoth. I, V (Vers. 14): Volo autem juniores nubere, filios procreare, matres familias esse. INTERROGATIO. Nunquid duas voluntates sibimetipsis contrarias habuit sanctus Paulus, qui aliter ad Corinthios, aliter ad Timotheum se voluisse dixit? Nam de non nubendo videtur dixisse ad Corinthios: de nubendo vero scripsit ad Timotheum; ibi de omnibus hominibus, sicut ille erat, ut essent, voluit; hic, adolescentioribus ut nubant, se voluisse scribit. RESPONSIO. Nobis solerter intuendum est, sanctum Paulum concionatorem Ecclesiae fuisse, et ex multorum personis sermones diversos jam protulisse. Nam ibi ex persona virginum dixit: Volo omnes homines esse sicut meipsum. Hic ex persona volentium nubere", + "candidate_score": 0.692379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.673289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.671069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_57_59", + "bdc_text": "Qui praecat cum fratrem velitum accepisset ipsi omnium sententia nuntiat illi . Nolle quidem nos matrimonium illud qui iudicium et sacramentum vel impedire . At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.667446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.662987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_8_10", + "bdc_text": "omnis generis homines quotidie confluunt ) prae vesteris periculum hoc prominere , plus superti sumus et quotidie etiam experimur . Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_63", + "psc_text": "ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III (Vers. 2): Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum siculi est. INTERROGATIO. Cum Paulus apostolus dixerit quod nullus hominum Deum vidit, sed nec videre potest, quomodo sanctus Joannes scripsit: quoniam videbimus eum sicuti est? RESPONSIO. In his duobus testimoniis sancti duo apostoli omnino dissonant, sed dissonando veraciter concordant. Sed inter hoc sciendum est, quia omnipotens Deus antiquis patribus non in sua propria natura monstrabatur, sed etiam per creaturam cum Moyse, quasi amicus cum amico loquebatur. Nemo enim, inquit, videbit me, et vivet (Exod. XXXIII, 20) . Hoc utique congruenter convenit ad illud quod Paulus apostolus ait: Quem", + "candidate_score": 0.646839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.63899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.638013, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.714793, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.714793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_51_53", + "bdc_text": "proposse abuti tua authoritate iamque illis constare posse sibi potestur . Tantum abest , ut scripta etiam ubi ex professo de hac quaestione agit . Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.701975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_13_15", + "bdc_text": "Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus ) regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant . Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_435", + "psc_text": "in utero Jeremias eradicandarum et plantandarum gentium prophetes (Jerem. I, 5), et mysterii resurrectionis Ezechiel testis (Ezech. XXXVII), et vir desideriorum Daniel temporum conscius (Dan. IX, 23), et prophetarum consecratus chorus, et omne praedicationis evangelicae sacramentum, electus ex publicano Matthaeus in Apostolum, et ex familiaritate Domini revelatione coelestium mysteriorum dignus Joannes (Matth. XVI, 18), et post sacramenti confessionem beatus Simon 147 aedificationi Ecclesiae subjacens et claves regni coelestis accipiens, et reliqui omnes sancto Spiritu praedicantes, et ex persecutore apostolus vas electionis tuae Paulus (Act. IX, 15), in profundo maris vivens (II Cor. XI, 25), in coelo tertio homo (Ibid. XII, 2), in paradiso ante martyrium, in martyrio perfectae fidei consummata libatio (II Tim. IV, 6 et 7). 21. Quam firma illius de Filii cum Patre aequalitate fides; et unde firma. --Ab his ego quae teneo edoctus sum, his immedicabiliter imbutus sum. Et ignosce, omnipotens Deus, quia in his nec emendari", + "candidate_score": 0.695621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.694577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_911", + "psc_text": "in se et per se est nescit? Per eum enim tempora, et in eo dies est; quia et per ipsum futurorum constitutio est, et in ipso adventus sui dispensatio est: et erit in ea hebetudine, ut quod sibi constat, sensu naturae torpentis ignoret, ferarum belluarumque modo, quae extra rationem consilii providentis animatae, ipsum quod agunt nesciunt, cum quodam motu stupidae voluntatis agitatae, fortuito ad aliquid et incerto feruntur ingressu? 60. Patri injuriosum est Filio ignorantiam affingere quasi ei inviderit. --Quomodo etiam Dominus gloriae, adventus sui ignorabili die, naturae esse incompositae imperfectaeque credetur, quae et necessitatem habeat adveniendi, et scientiam adventus sui non adepta sit? Per quod potior sit ignoratio Deo, quae ei auferat cognitionis habere virtutem. Jam vero quanta impietatis geminatur occasio; si praeter infirmitatem Christi etiam Deo patri vitium deputabitur; ut unigenitum Deum, et dilectionis suae filium, diei hujus cognitione fraudaverit, malignitatisque affectu scientiam futurae consummationis inviderit: et cum", + "candidate_score": 0.693808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_495", + "psc_text": "O infelix intelligentia, et Dei spiritu carens, et in antichristi spiritum ac nomen proficiens, et nesciens ad sacramentum salutis nostrae Dei filium venisse (per hoc indigna optimae hujus intelligentiae sensu), creaturae potius adoptivum nomen quam verum filium Dei Jesum Christum esse confessa, quibusnam hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit (Joan. XIII, 23)? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti (Joan. XIX, 27)? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es (Joan. XX, 4)? Vel intra consessus angelorum 166 et signatorum librorum insolubiles nexus, et signorum coelestium multiformes potestates, et novarum atque incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne", + "candidate_score": 0.69368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_38_40", + "bdc_text": "Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ; sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.688413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612", + "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum", + "candidate_score": 0.687278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_616", + "psc_text": "Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. 37. Patrem exhibet ut vivens ipsius imago. --Et idcirco arguens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ibid.) . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc", + "candidate_score": 0.687265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928", + "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum", + "candidate_score": 0.687173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_609", + "psc_text": "33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem? Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater 203 in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter", + "candidate_score": 0.683733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18_20", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.683372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_31_33", + "bdc_text": "Verum cum satis agnoscerent omnes , quo , haec simul tenderet ; vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.677646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_31_33", + "bdc_text": "Verum cum satis agnoscerent omnes , quo , haec simul tenderet ; vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1177", + "psc_text": "in defectione ita se carere, ne non sit. 41. Praedicta ex Evangeliis confirmantur. --Et quamquam ad intelligentiae hujus religiosam securitatem sufficiat nobis apostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dispensationem Dominum Jesum Christum primitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse sit jam locutus. 42. De filii hominis gloria. --Dispensationem itaque gloriae hujus Apostolis suis absoluta verborum significatione demonstrans ait: Nunc glorificatus est filius hominis, et Deus glorificatus est in eo. Si Deus glorificatus est in eo, et Deus", + "candidate_score": 0.677447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1260", + "psc_text": "eadem ante saeculum fundata. --Et o te miser, haeretice, qui indulta Ecclesiae adversum Synagogam arma, contra fidem ecclesiasticae praedicationis invadis: et doctrinae salutaris munitissimam intelligentiam rapis adversum universorum salutem; creaturam Christum per haec verba esse contendens, non Judaeum potius, negantem Christi ante saecula aeterna divinitatem et in omnibus operibus ac doctrinis Dei efficaciam, per haec verba Sapientiae subsistentis exstinguens! quae se nunc creatam in initium viarum Dei et in opera ejus a saeculo dixerit; ne forte ante Mariam non manere existimaretur: neque tamen creatam se ad nativitatis intelligentiam referret; quia in viarum initium et in opera sit creata; at vero ne hoc viarum initium, quod utique de divinis rebus humanae cognitionis exordium est, quisque ad subjiciendam tempori nativitatem infinitam deputaret (Prov. VIII, 22 sec. LXX), fundatam se ante saecula sit professa: ut dum aliud est in viarum initium et in opera creari, et aliud est ante saecula fundari, anterior intelligeretur", + "candidate_score": 0.677148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum . Fieo igitur iminenti .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_520", + "psc_text": "In quo non ignoramus quam difficile atque arduum iter doctrinae evangelicae scandamus. A quo quamvis consciae infirmitatis nostrae trepidatione revocemur; tamen fidei aestu incitati, et haereticorum furore commoti, et periculo ignorantium perturbati, quae loqui non audemus, silere non possumus: utriusque discriminis metu subditi, ne destitutae veritatis rea in nobis sit aut taciturnitas, aut praedicatio. Incredibilibus etenim se corrupti ingenii artibus 175 haeretica subtilitas circumegit: primum ut fingeret religionem, deinde ut omnium simplicium aurium securitatem verbis falleret, tum praeterea ut se prudentiae saeculi coaptaret, postremo ut veritatis intelligentiam per speciem editae rationis averteret. Nam prostestata (in epistola lib. IV et VI relata) Deum unum, mentita pietatem est; professa rursus Dei filium, audientes fefellit in nomine; dicens etiam non fuisse ante quam nascitur, mundi sapientiae satisfecit; indemutabilem quoque et incorporeum Deum confitens, nativitatem Dei ex Deo per demonstrationem subdolae rationis exclusit: nostris adversum nos usa doctrinis, et Ecclesiae fide contra Ecclesiae fidem", + "candidate_score": 0.675635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_39", + "bdc_text": "sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.675293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_32_34", + "bdc_text": "vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus . Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.674056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_18", + "bdc_text": "illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.669965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_47_49", + "bdc_text": "Deliciuntur quidam ex fratribus , qui cum possint familiarius tota hac controversia conferre , ut omnem dubitationem exiunt , mei exiuria potestur , Christi pertinacius haereant . Conveniunt quidem illi in aedibus quidam deo , cum quod vobisfacere , nostris nationibus et argumentis adiicerent , professunt , certe cuiusdam etiam tuisque etiam contra collecto , quibus sese dubii , cum nominis et authoritatis tuae odii satagebat . Nosti contra verbo agentes , cum nihil proficerent .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_962", + "psc_text": "ut secundum desideria sua coacervet sibi magistros, relegat: exsilio nostro laetantes et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae prophetiae. 5. Quam caute se gesserit superioribus libris. Solemnes Arianorum calumniae in Catholicos. --Superioribus igitur libellis sincerae, ut arbitror, fidei et incontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri. Eam quoque nunc, secundum sancti Spiritus donum, temperavimus totius fidei demonstrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego", + "candidate_score": 0.669904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16_18", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1017", + "psc_text": "videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet (Matth. XXVI, 31 et 32), sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit (Ibid. 33). Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam grave fidei periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne (Ibid. 37), duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evangelii firmando, tristem se usque ad mortem professus est. Deinde progressus, oravit dicens: Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis (Ibid. 39) . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine", + "candidate_score": 0.669409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_33", + "bdc_text": "possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1233", + "psc_text": "Hae non cavendae tantum, sed et confutandae. Fides docta quid praestet indoctae. --Quod providens ante beatus Apostolus Paulus, sicuti frequenter ostendimus, ut caveremus admonuit, dicens: Videte ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8 et 9) . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli", + "candidate_score": 0.668116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_32_34", + "bdc_text": "vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus . Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_961", + "psc_text": "in exsilio liber ac laetus. --Sed licet nunc a multis, coacervantibus sibi secundum desideria sua magistros, sana doctrina exsulet; non tamen a sanctis quibusque praedicationis veritas exsulabit. Loquemur enim exsules per hos libros, et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret, de hoc eodem apostolicae prophetiae admonens tempore: ut cum auditus veritatis impatiens deprehenditur, et secundum desideria humana coacervati magistri reperiuntur, jam de tempore non ambigatur; sed in eo coexsulare, exsultantibus sanae fidei praedicatoribus, veritas intelligatur. Ac de temporibus non queremur: quin etiam gaudebimus, quia iniquitas se per hoc exsilii nostri tempus ostenderit, quo veritatis impatiens sanae doctrinae praedicatores, ut secundum desideria sua coacervet sibi magistros, relegat: exsilio nostro laetantes et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae prophetiae. 5. Quam caute se gesserit superioribus libris. Solemnes Arianorum calumniae in Catholicos. --Superioribus igitur libellis sincerae, ut arbitror, fidei et incontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem", + "candidate_score": 0.667349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_33_35", + "bdc_text": "possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus . Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere . Atque inter potero te haecipue valet , quod S. Christo et stel .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.663212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1017", + "psc_text": "videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet (Matth. XXVI, 31 et 32), sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit (Ibid. 33). Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam grave fidei periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne (Ibid. 37), duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evangelii firmando, tristem se usque ad mortem professus est. Deinde progressus, oravit dicens: Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis (Ibid. 39) . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine", + "candidate_score": 0.662202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_34_36", + "bdc_text": "Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere . Atque inter potero te haecipue valet , quod S. Christo et stel . quem scimus quaedam sapere minime ab omnibus pietate mihi honoribus scripserint , committunt adesse non ab cubiculo , quantes citant , et cum quicunque contra papitate me et reddere eum satis , constet , suum satis constet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.65722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_30", + "bdc_text": "Rorge de copia Hic pater rursus quaedam praefatus respondendi ad eam quaestionem necessitatem quantum potest , Capelle in Scotiam vestratissimo delinare studet , suam ignorantiam iusta quoddam simplicitate praetexens , quasi haec quaestrare eius captum excedat , qui non ita paginam in rebus theologicis , ipsum scelerit , nec qui muneris .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_924", + "psc_text": "quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex naturae scientia intelligatur esse, quod nescit. Quod si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens intelligendus est nescire, sed loquens. Neque enim natura fert, ut qui absens Lazarum mortuum sepultumque sciat, sepulcri locum nesciat; et qui cogitationes videt, mulieris fidem non cognoverit, et qui necessitatem non habet de aliquo interrogandi (Joan. XVI,", + "candidate_score": 0.656477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_30", + "bdc_text": "Rorge de copia Hic pater rursus quaedam praefatus respondendi ad eam quaestionem necessitatem quantum potest , Capelle in Scotiam vestratissimo delinare studet , suam ignorantiam iusta quoddam simplicitate praetexens , quasi haec quaestrare eius captum excedat , qui non ita paginam in rebus theologicis , ipsum scelerit , nec qui muneris .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_93", + "psc_text": "--Habent igitur nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra.", + "candidate_score": 0.655891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_56_58", + "bdc_text": "Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint . Qui praecat cum fratrem velitum accepisset ipsi omnium sententia nuntiat illi . Nolle quidem nos matrimonium illud qui iudicium et sacramentum vel impedire .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_264", + "psc_text": "jam benedixisse demonstrat. Scriptura certe sacramenti ordinem et verae praedicationis modum, ab angelo Dei incipiens, et postea iisdem de rebus eumdem loquentem Deum confessa, servavit. 27. Vir quem ex tribus adorat Abraham, Dominus, Deus, et judex est. --Procedit autem pleniore doctrinae profectu sermo divinus, Deus isthic ad Abraham loquitur, parituram Saram pollicetur. Post haec viri tres sedenti assitunt, unum adorat, et Dominum confitetur. Idemque et adoratus et confessus ab illo, tempore eodem in futurum rediturum se promittit, et Sarae filium futurum Deus ad Abraham locutus est. Idem postea de rebus ipsis eumdem vir ab eo visus alloquitur. Demutatio tantum fit nominum, nihil tamen de confessione decessit. Virum enim licet conspectum, Abraham tamen Dominum adoravit (Gen. XVII, 2, 3): sacramentum scilicet futurae corporationis agnoscens. Nec tamen tantae fidei testimonio caruit; Domino in Evangeliis dicente, Abraham pater vester laetabatur, ut videret diem meum: et vidit, et laetatus est (Joan. VIII, 56). Vir", + "candidate_score": 0.655854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_30", + "bdc_text": "Rorge de copia Hic pater rursus quaedam praefatus respondendi ad eam quaestionem necessitatem quantum potest , Capelle in Scotiam vestratissimo delinare studet , suam ignorantiam iusta quoddam simplicitate praetexens , quasi haec quaestrare eius captum excedat , qui non ita paginam in rebus theologicis , ipsum scelerit , nec qui muneris .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_615", + "psc_text": "intelligendi potius esset demonstratio, quam videndi, subjecit, et sufficit nobis. Non adempta est fides dicto; sed cognoscendi demonstratio est postulata, quae sufficeret ad fidem dicti: quia per Domini professionem auctoritas esset non incerta credendi. Hinc autem ostendendi Patris petitio orta est, quia dictus esset visus esse, et per hoc noscendus esse, quia visus sit. Nec impudens erat, ostensionem ejus qui visus est postulare. 36. Quod Dei in Christo naturam nondum nosset arguitur. --Dominus itaque dictis Philippi haec reddidit: Tanto tempore vobiscum sum; et non nostis me, Philippe (Ibid., 9) ? Arguit Apostoli in cognoscendo se ignorationem: quia superius se cognito Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere,", + "candidate_score": 0.651063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15_17", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1017", + "psc_text": "videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet (Matth. XXVI, 31 et 32), sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit (Ibid. 33). Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam grave fidei periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne (Ibid. 37), duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evangelii firmando, tristem se usque ad mortem professus est. Deinde progressus, oravit dicens: Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis (Ibid. 39) . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine", + "candidate_score": 0.650236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_675", + "psc_text": "carnem per eum vivimus, id est, naturam carnis suae adepti: quomodo non naturaliter secundum Spiritum in se Patrem habeat, cum vivat ipse per Patrem? Per Patrem autem vivit, dum nativitas non alienam ei intulit diversamque naturam, dum quod est, et ab eo est, nec tamen ab eo per aliquam incidentem naturae dissimilitudinem separatur; dum in se per nativitatem habet Patrem in virtute naturae. 17. Epilogus. Haec autem idcirco a nobis commemorata sunt, quia voluntatis tantum inter Patrem et Filium unitatem haeretici mentientes, unitatis nostrae ad Deum utebantur exemplo, tamquam nobis ad Filium, et per Filium ad Patrem, obsequio tantum ac voluntate religionis unitis, nulla per sacramentum carnis et sanguinis naturalis communionis proprietas indulgeretur: cum et per honorem nobis datum Filii, et per manentem in nobis carnaliter Filium, et in eo nobis corporaliter et inseparabiliter unitis, mysterium verae ac naturalis unitatis sit praedicandum. 18. Unitas Filii et Patris diserte in Scripturis", + "candidate_score": 0.649365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_31", + "bdc_text": "Verum cum satis agnoscerent omnes , quo , haec simul tenderet ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.646838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_174", + "psc_text": "orabat, ut hoc Patri caro inciperet esse quod Verbum; ut id, quod de tempore erat, gloriam ejus quae sine tempore est claritatis acciperet; ut in Dei virtutem et spiritus incorruptionem transformata carnis corruptio absorberetur. Haec itaque oratio ad Deum est, ad Patrem haec confessio Filii est, haec carnis deprecatio est: in qua eum judicii die compunctum et de cruce recognitum universi videbunt, in qua praefiguratus in monte est, in qua elevatus ad coelos est, in qua Deo assedit a dextris, in qua visus a Paulo est, in qua honorificatus ab Stephano est. 17. Dei nomen ante Christum hominibus ignotum. --Manifestato itaque hominibus nomine Patris, haec postulat: sed quo nomine? Numquid nomen Dei ignorabatur? Hoc Moyses de rubo audivit, hoc Genesis in exordio creati orbis nuntiavit, hoc lex exposuit, prophetae praetulerunt, homines in his mundi operibus senserunt, gentes etiam mentiendo veneratae sunt; non ergo ignorabatur Dei nomen. Sed plane ignorabatur. Nam", + "candidate_score": 0.645048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_62", + "bdc_text": "Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1036", + "psc_text": "Fidei vis ad arcendum dolorem. --Daniel prophetae prandio alendus, leonum lacum non timet. Apostoli caedi se pro Christi nomine et pati gaudent. Paulo libatio sua corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in id se tantum sentiat, in quod animae studio commovetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima vegetante non sentiat. Haec si in hominibus naturalia sunt per animae ad gloriam ardentis calorem, ut passiones suas nesciant, et vulnera ignorent, et mortes non intelligant: 354 Dominus vero gloriae Jesus Christus, cujus et fimbria virtus est, cujus sputus et sermo natura corporis est, dum et mancus jam non mancus manum jubetur extendere, et caecus natus", + "candidate_score": 0.6415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_62", + "bdc_text": "Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_495", + "psc_text": "O infelix intelligentia, et Dei spiritu carens, et in antichristi spiritum ac nomen proficiens, et nesciens ad sacramentum salutis nostrae Dei filium venisse (per hoc indigna optimae hujus intelligentiae sensu), creaturae potius adoptivum nomen quam verum filium Dei Jesum Christum esse confessa, quibusnam hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit (Joan. XIII, 23)? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti (Joan. XIX, 27)? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es (Joan. XX, 4)? Vel intra consessus angelorum 166 et signatorum librorum insolubiles nexus, et signorum coelestium multiformes potestates, et novarum atque incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne", + "candidate_score": 0.640871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_55_57", + "bdc_text": "Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint . Qui praecat cum fratrem velitum accepisset ipsi omnium sententia nuntiat illi .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_135", + "psc_text": "ut ego eam; si iero, mittam vobis Advocatum (Ibid. 7). Et rursum: Ego rogabo Patrem, et alium Advocatum mittet vobis ut vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis (Joan. XIV, 16 et 17) . Ille vos diriget in omnem veritatem: non enim loquetur a se, sed quaecumque audierit, loquetur, et ventura annuntiabit vobis. Ille me honorificabit, quia de meo sumet (Joan. XVI, 13 et 14) . Haec de pluribus ad intelligentiae viam dicta sunt, quibus et voluntas munerantis, et ratio et conditio muneris continetur: ut quia infirmitas nostra neque Patris neque Filii capax esset, fidem nostram de Dei incarnatione difficilem, sancti Spiritus donum quodam intercessionis suae foedere luminaret. 34. Est autem nunc consequens, ut et apostolum explicantem doni hujus virtutem atque officium audiamus; ait enim: Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo clamamus: Abba pater", + "candidate_score": 0.638358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_404", + "psc_text": "vero filio uno vero Deo intelligendo secundum naturae unitatem, non secundum personae unionem, ex legis et prophetarum praedicationibus docuerimus; tamen perfecta fidei hujus absolutio ex evangelicis atque apostolicis est praestanda doctrinis, ut verus Dei filius Deus non alienae a Patre diversaeque naturae, sed ejusdem esse divinitatis, per veritatem nativitatis existens, possit intelligi. Nec sane quemquam tam amentem posse esse existimo, qui Dei de se professiones aut cognitas non intelligat, aut intellectas a se nollet intelligi, aut emendandas putet humanae opinione prudentiae. Sed antequam res ipsas salutarium sacramentorum loqui incipiamus; ne in aliquo sibi, editis haereticorum nominibus, haeresis professio blandiatur, demonstrandum est omne hujus argutae malitiae velamen: ut per quod se virus latens contegit, per id ipsum proditum sit et revelatum, et ad blandientis veneni intelligentiam publicae conscientiae sensus introeat. 9. Valentini commenta. Ecclesia ab his aliena. Prolationis nomine haeretici nativitatem nituntur abolere. --Volentes igitur haeretici Dei filium non ex Deo", + "candidate_score": 0.634339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_62", + "bdc_text": "Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1087", + "psc_text": "in potestate est. 70. Cordis simul et oris debet esse fides. Brevis et facilis ad salutem via, fides. --Sed non nutante ad id opus est conscientia. Apostolus enim totum Scripturae mysterium exsequens, ait: Juxta est verbum tuum in ore tuo et in corde tuo (Rom. X, 8; Deut. XXX, 14) . Non tardo opus est petitoque longe verbo confessionis, nec intervallo aliquo inter cor atque os relicto, ut quod ad protestationem religionis loquendum sit, per infidelem ambiguitatem cogitetur. Sed et juxta nos esse oportet, et in nobis: ne aliqua inter regionem cordis atque oris mora, fides forte nostra non ita in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religionem. Et hujus quidem dicti prophetici, ut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde", + "candidate_score": 0.632506, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.713333, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.713333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_39_41", + "bdc_text": "sed modo haec habeo , illud proferabant , ut locos et vero professionem soluderent , conveniunt inter eos , ut me quibusdam aliis capitibus ex Christi responsione atque animum suum , clare et penitus explicant , scipiam illi de suo dictum , ut quaestione capita illa , a nobis exhiberebitur , scriptum putant Gallicare de sua distant , qui ut capita cum traderentur illis nostrum scriptum , addunt breviter , quid de reliquis sentiant , et ita scribent , suum responsum d. Petro Vireto privatim . Is promittit se fratribus cogiturum . Quid de illorum responsum sentient , fratrem ut in proximo Iesismodo declarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2095", + "psc_text": "in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstremus. Sequitur: CAPUT XXXIX [ Rec. XIX ]. VERS. 13, 14.-- Fratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. ALLEGORICUS SENSUS.--47. Judaei Christi fratres, noti et propinqui, quem incarnandum praedixerant, incarnatum negarunt. --Hoc melius ostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt (Joan. I, 11) . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei", + "candidate_score": 0.701373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", + "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", + "candidate_score": 0.695005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1449", + "psc_text": "quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 33.-- Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. 60. Arguere Deum quid sit. --Durum sonat ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso, judicate pupillo, defendite viduam; et venite, et arguite me, dicit Dominus (Isai. I, 16) . Ei namque quem arguimus rationis auctoritate contraimus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum (I Joan. III, 21) .", + "candidate_score": 0.692591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.690917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", + "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", + "candidate_score": 0.685274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1759", + "psc_text": "stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos", + "candidate_score": 0.68389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", + "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", + "candidate_score": 0.6829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.682295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_106", + "psc_text": "auditores. --Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem (Rom. XIV, 5) . Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia intellectu possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo Paulus fecerat convivium, cum dicebat: Beatiores erunt si sic permanserint secundum meum consilium (I Cor. VII, 40) . De die suo unumquemque admonebat cogitare, cum diceret: Unusquisque in suo sensu abundet (Rom. XIV, 5) . Sequitur: CAPUT XXI. IBID.-- Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. 29. Hi per filias Job significantur. Scriptura sacra modo cibus, modo potus. --Sorores filii ad convivium vocant: quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae", + "candidate_score": 0.678934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.67756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1947", + "psc_text": "conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. Unde apte subjungitur: CAPUT XIV. VERS. 13.-- Ego ille quondam opulentus reponte contritus sum. 17. -- Firmis mentibus nulla adversa repente adveniunt. --In eo quod se repente contritum asseruit infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt; tanto eis graviora fiunt quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro labentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam subitis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: CAPUT XV. IBID.-- Tenuit cervicem meam, confregit me, posuit me sibi quasi in signum. 18. Infirmi, urgente persecutione, veritatem praedicare trepidant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis", + "candidate_score": 0.677155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_50", + "bdc_text": "Non moriunt primum eius aliquando , ut quid ipse divinae , qui quidem quod attinet ostendunt , nobiscum amplectantur , siquidem pro fratribus recipi cupiant , Leod. Pricand.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1023", + "psc_text": "plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere (I Joan. IV, 20) ? Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et", + "candidate_score": 0.676401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_1_3", + "bdc_text": "S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur . Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum . Eum fideli senem d. quas subinde hostis ille subscriptionis in agro domini cattatur segere , ut parum evangelii diligere S. corrumpue et quantum potest , extingiat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415", + "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores", + "candidate_score": 0.674559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16_18", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_339", + "psc_text": "Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis ejiciens abscondit. [ Vet. III.] Satan id servare dicitur, in quod irrumpere non sinitur. --Quid est autem hoc, quod ad Satan dicitur: Animam illius serva? Quo enim pacto ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem (Matth. VI, 13) . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur,", + "candidate_score": 0.673045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_54_56", + "bdc_text": "Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur . Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1766", + "psc_text": "sacculo delicta mea, statim subdit: IBID.-- 385 Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIX. VERS. 19.-- Quis est qui judicetur mecum? veniat. 52. Nullus peccati cogitationis expers esse potest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur; interius vero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat.", + "candidate_score": 0.672059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_339", + "psc_text": "Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis ejiciens abscondit. [ Vet. III.] Satan id servare dicitur, in quod irrumpere non sinitur. --Quid est autem hoc, quod ad Satan dicitur: Animam illius serva? Quo enim pacto ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem (Matth. VI, 13) . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur,", + "candidate_score": 0.669429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_48_50", + "bdc_text": "Conveniunt quidem illi in aedibus quidam deo , cum quod vobisfacere , nostris nationibus et argumentis adiicerent , professunt , certe cuiusdam etiam tuisque etiam contra collecto , quibus sese dubii , cum nominis et authoritatis tuae odii satagebat . Nosti contra verbo agentes , cum nihil proficerent . Non moriunt primum eius aliquando , ut quid ipse divinae , qui quidem quod attinet ostendunt , nobiscum amplectantur , siquidem pro fratribus recipi cupiant , Leod. Pricand.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1086", + "psc_text": "quae vidimus et audivimus non loqui (Act. IV, 19) . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicans me secundum legem, et contra legem jubes me percuti (Ibid., 5) ? Hinc est quod Stephanus contra vim persequentium auctoritatem vocis exerere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisi cordibus et auribus, vos Spiritui sancto resistitis, sicut patres vestri et vos (Act. VII, 51) . [ Vet. XXIII.] 54. Haec sanctorum libertas ex zelo veritatis existit, non ex vitio elationis. --Sed quia sancti viri ad verba tantae altitudinis zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant, qui factis dictisque aliis et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque", + "candidate_score": 0.668086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_64_66", + "bdc_text": "ecclesia ab externis evangelii patribus satis superquam vixetur , quod minus esse optam , ut a facultibus saltem ab his turbis , quantum dominus colocasse , scilicet , ut perindere . Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere . Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_931", + "psc_text": "lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini (I Petr. II, 5) . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos (Isai. LIV, 11) . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subjungitur: CAPUT XXXIII. IBID.-- Et bestiae terrae pacificae erunt tibi. 51. Acriores hostis insidiae, ad gratiae adjutorium postulandum nos compellunt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius", + "candidate_score": 0.667834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_32_34", + "bdc_text": "vigent , ut dicant , libere , quod quid in eo sentiunt esse in deo offinam , qui quantum ecclesiarum , quae omnes promisive ad suam satis , quibus esse aiuncta affirmant , confirmare profitent . possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus . Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2427", + "psc_text": "suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum per figurata eloquia proferuntur, 526 ab eis tegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur. Sequitur: CAPUT LIV. VERS. 11.-- Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt. 67. Persecutionum quas fidelibus haeretici indicunt utilitas. Saeculi potentes adversus eos commovent. --Omnes qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi", + "candidate_score": 0.666676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_33_35", + "bdc_text": "possunt obscire et perplexe profeceritat , locis quibusdam ex quorundam huius aetatis doctrinae tentantes , quae quod nos veluti abunda confutaremus . Ex quorundam huius gratis dei torum conscientia iudicio , utant studire et Turcii saltopere . Atque inter potero te haecipue valet , quod S. Christo et stel .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", + "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", + "candidate_score": 0.666592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16_18", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_238", + "psc_text": "sapientiae occulti hostis insidiae deteguntur. Quia ergo incarnato Domino diabolus increpatur, et a sua pestifera effrenatione corripitur, recte subjungitur: Cui dixit Dominus: Unde venis? Tunc enim Satanae vias requirendo arguit, cum per Mediatoris adventum persuasionis ejus nequitias reprimens increpavit. Nec immerito in hoc die filii Dei coram Domino astitisse referuntur; quia videlicet ad aeternae patriae vocationem electi omnes, luce sapientiae se illustrante, collecti sunt. Quos quamvis incarnata Sapientia aggregare effectu operis venerat, divinitati tamen illius jam per ejus praescientiam intrinsecus assistebant. Sed quia de viis suis antiquus hostis Redemptore veniente discutitur, quid dicat audiamus. CAPUT XXII. [ Rec. XVII.] IBID.-- Circuivi terram, et perambulavi eam. 41. Diabolus terram circuivit, quia omnes homines circumvenit, et possedit. --Ab Adam quippe, ante adventum Domini, omnes post se gentium nationes traxit. Circuivit terram et perambulavit, quia per corda gentium iniquitatis suae vestigia impressit. Cadens enim a sublimibus 55 humanas mentes jure possedit, quia in", + "candidate_score": 0.665806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_449", + "psc_text": "CAPUT XXXIII. [ Rec. XIX ]. VERS. 10.-- Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? 64. Contra aspera aut blanda quomodo resistendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. 65. Vitia se sub virtutum specie tegunt.", + "candidate_score": 0.665494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_10_12", + "bdc_text": "Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere . Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_797", + "psc_text": "morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi (I Tim. V, 22) . Qui ad infirmitatem ejus corporis protinus verba convertens ait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates (Ibid., 23) . Statimque subjungit, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur (Ibid., 24) . Quid ergo ad illud pertinet, quod ab infirmo bibi aquam prohibuit, hoc quod de peccatis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis? Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra", + "candidate_score": 0.665393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16_18", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_386", + "psc_text": "animam illius serva. 29. Satanae membra, omnes male viventes. Satanae manus, potestas ejus. Illi se tradens Dominus, eum sibi servire cogit. --Conditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conati sunt. Cum ergo se pro nostra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem,", + "candidate_score": 0.664599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16_18", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis . illorum ( adventu) moribus ac ingenio praemoviti , dubitare non honoramus , quin quoque d. praesenti in Christo , quam inopia dogmata , spargatorum multorum suum subiutere coniunctum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_174", + "psc_text": "damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi unde veniant non sunt: quia eorum viae tanto Deo notae sunt, quanto et ipso auctore peraguntur; dumque soli ejus voluntati inserviunt, eo esse incognitae nequeunt, quo per approbationis oculum ex ipso semper ante ipsum fiunt. Sequitur: CAPUT VI. IBID.-- Respondens Satan, ait: Circuivi terram, et perambulavi eam. 7. Satanae circuitus, ejus anxietatis argumentum. --Solet per gyrum circuitus, laboris anxietas designari. Satan ergo laborans terram circuivit, quia quietus in coeli culmine stare contempsit. Cumque se non volasse, sed perambulasse insinuat, quanto peccati pondere in imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuivit; quia ab illo spiritalis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris venit. Hinc est enim quod et de ejus membris per Psalmistam dicitur: In circuitu impii ambulant (Psal. XI, 9) ; quia dum interiora non appetunt, in exteriorum labore fatigantur. Sequitur: CAPUT VII [", + "candidate_score": 0.664407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_174", + "psc_text": "damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi unde veniant non sunt: quia eorum viae tanto Deo notae sunt, quanto et ipso auctore peraguntur; dumque soli ejus voluntati inserviunt, eo esse incognitae nequeunt, quo per approbationis oculum ex ipso semper ante ipsum fiunt. Sequitur: CAPUT VI. IBID.-- Respondens Satan, ait: Circuivi terram, et perambulavi eam. 7. Satanae circuitus, ejus anxietatis argumentum. --Solet per gyrum circuitus, laboris anxietas designari. Satan ergo laborans terram circuivit, quia quietus in coeli culmine stare contempsit. Cumque se non volasse, sed perambulasse insinuat, quanto peccati pondere in imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuivit; quia ab illo spiritalis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris venit. Hinc est enim quod et de ejus membris per Psalmistam dicitur: In circuitu impii ambulant (Psal. XI, 9) ; quia dum interiora non appetunt, in exteriorum labore fatigantur. Sequitur: CAPUT VII [", + "candidate_score": 0.662423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_16", + "bdc_text": "inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_386", + "psc_text": "animam illius serva. 29. Satanae membra, omnes male viventes. Satanae manus, potestas ejus. Illi se tradens Dominus, eum sibi servire cogit. --Conditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conati sunt. Cum ergo se pro nostra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem,", + "candidate_score": 0.661719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_64_66", + "bdc_text": "ecclesia ab externis evangelii patribus satis superquam vixetur , quod minus esse optam , ut a facultibus saltem ab his turbis , quantum dominus colocasse , scilicet , ut perindere . Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere . Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", + "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", + "candidate_score": 0.659488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_63_65", + "bdc_text": "Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum . ecclesia ab externis evangelii patribus satis superquam vixetur , quod minus esse optam , ut a facultibus saltem ab his turbis , quantum dominus colocasse , scilicet , ut perindere . Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415", + "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores", + "candidate_score": 0.658354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_38", + "bdc_text": "Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2241", + "psc_text": "perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et subditur: CAPUT XXXV. VERS. 3.-- Sustinete me, ut et ego loquar, et post mea, si videbitur, verba ridete. 41. Sancti in verbis suis quaerunt auditoribus suis, et sibi prodesse. Superbis auditoribus grave onus est doctrina humilitatis. --Boni etenim, cum loquuntur, duo sunt quae in suis locutionibus attendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona quae dicunt, sibi simul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit", + "candidate_score": 0.65535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15_17", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1428", + "psc_text": "faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312 CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 28.-- Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres delinquenti. 52. Operibus etiam bonis timendum Job docet. --Quae beatus Job opera exercuit, sacrae hujus historiae textus ostendit. Holocaustis quippe multiplicibus auctorem placare studuit, quia juxta filiorum numerum, ut scriptum est, consurgens diluculo, offerebat holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam", + "candidate_score": 0.651315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15_17", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_339", + "psc_text": "Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis ejiciens abscondit. [ Vet. III.] Satan id servare dicitur, in quod irrumpere non sinitur. --Quid est autem hoc, quod ad Satan dicitur: Animam illius serva? Quo enim pacto ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem (Matth. VI, 13) . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur,", + "candidate_score": 0.650369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_1", + "bdc_text": "S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_400", + "psc_text": "est carnalium in Ecclesiae sinu positorum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse (Luc. VIII, 44, 45, 46) . [ Vet. XX.] 37. Hi premunt Christum, non tangunt. --Multi ergo Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur.", + "candidate_score": 0.643842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_64", + "bdc_text": "ecclesia ab externis evangelii patribus satis superquam vixetur , quod minus esse optam , ut a facultibus saltem ab his turbis , quantum dominus colocasse , scilicet , ut perindere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_400", + "psc_text": "est carnalium in Ecclesiae sinu positorum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse (Luc. VIII, 44, 45, 46) . [ Vet. XX.] 37. Hi premunt Christum, non tangunt. --Multi ergo Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur.", + "candidate_score": 0.642729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1009", + "psc_text": "tentatio percutit, protinus a status sui vertice mentis nostrae elatio succisa cadit, ut de semetipsa nihil audeat, sed, infirmitatis suae ictu prostrata, manum levantis quaerat. Hinc est quod sancti viri cum de occulta erga se dispositione suspecti sunt, plus prospera ipsa pertimescunt, tentari appetunt, flagellari concupiscunt, quatenus incautam mentem metus et dolor erudiat, ne in hac peregrinationis via, hoste ex insidiis erumpente, sua eamdem deterius securitas sternat. Hinc Psalmista ait: Proba me, Domine, et tenta me (Psal. XXV, 2) . Hinc iterum dicit: Ego ad flagella paratus sum (Psal. XXXVII, 18) . Quia enim sancti mentis suae correptionis vulnus sine putredine non esse considerant, libenter se sub manu medici ad sectiones parant, ut, aperto vulnere, virus peccati exeat, quod sana cute intus occidebat. Unde et adhuc subditur: CAPUT XIX. VERS. 10.-- Et haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat. 22. Sancti timent prospera, cupiunt flagella. --Electi qui", + "candidate_score": 0.634126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_310", + "psc_text": "fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit; at si eum ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias providendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus accingat. Unde et bene subjungitur: CAPUT L. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job. 80. Discretio tentationibus proficit. --Sedere enim, quiescentis est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene subjungitur: CAPUT LI [ Vet. XXXVIII ]. IBID.-- Scidit vestimenta sua.", + "candidate_score": 0.632106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_37", + "bdc_text": "fil vero , quoniam non fiebat sive magna suaestra iniuria Salud vos ( quamvis sit inter vestras ) et nostras ecclesias ) in re hoc dogmate , ut in nobiliis apud potuimus hominum impudentiam , putis mirari .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1947", + "psc_text": "conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. Unde apte subjungitur: CAPUT XIV. VERS. 13.-- Ego ille quondam opulentus reponte contritus sum. 17. -- Firmis mentibus nulla adversa repente adveniunt. --In eo quod se repente contritum asseruit infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt; tanto eis graviora fiunt quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro labentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam subitis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: CAPUT XV. IBID.-- Tenuit cervicem meam, confregit me, posuit me sibi quasi in signum. 18. Infirmi, urgente persecutione, veritatem praedicare trepidant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis", + "candidate_score": 0.630379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_311", + "psc_text": "80. Discretio tentationibus proficit. --Sedere enim, quiescentis est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene subjungitur: CAPUT LI [ Vet. XXXVIII ]. IBID.-- Scidit vestimenta sua. 81. Tentationibus pulsati ad luctum poenitentiae humilitatemque confugiant ut sanentur. --Vestimenta scindimus, cum discernendo nostra opera retractamus. Si enim apud Deum nos opera nostra quasi vestimenta non tegerent, nequaquam voce angelica diceretur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus (Apoc. XVI, 15) . Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vita reprehensibilis ante justorum oculos in judicio, nequaquam subsequentis boni operis tegmine velatur. Sed quia cum culpa tentamur, ad lamenta accendimur; atque ipsis lamentis excitati, ad perspiciendam lucem justitiae subtilius oculos mentis aperimus, quasi in dolore vestimenta scindimus, quia ex fletu, discretione crescente, cuncta", + "candidate_score": 0.629675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_56", + "bdc_text": "Is ergo post dies aliquot iterum contratum quaestionem adie , atque non agat , quid de meo matrimatio statuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1759", + "psc_text": "stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos", + "candidate_score": 0.61574, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.71273, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.71273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.708802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_248", + "psc_text": "fecistis, necdum vos salutare, necdum complexibus vestris inhaerere contingat. Accessit hic tabescenti animo nostro dolor major, quod in tanta sollicitudine ac necessitate excurrere ad vos ipse non possum, dum, per minas et per insidias perfidorum, cavemus ne advenientibus nobis tumultus illic major oriatur, et, cum paci et tranquillitati episcopus providere in omnibus debeat, ipse materiam seditioni dedisse et persecutionem denuo exacerbasse videatur. Hinc tamen, fratres dilectissimi, hinc admoneo pariter et consulo ne perniciosis vocibus temere credatis, ne fallacibus verbis consensum facile commodetis, ne pro luce tenebras, pro die noctem, pro cibo famem, pro potu sitim, venenum pro remedio, mortem pro salute sumatis. Ne aetas vos eorum nec auctoritas fallat, qui ad duorum presbyterorum veterem nequitiam (Dan. XIII) respondentes, sicut illi Susannam pudicam corrumpere et violare conati sunt, sic et hi adulterinis doctrinis Ecclesiae pudicitiam corrumpere et veritatem evangelicam violare conantur. V. Clamat et dicit Dominus: Nolite audire sermones pseudoprophetarum, quoniam", + "candidate_score": 0.705679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_59_61", + "bdc_text": "At publica illos ceremonia in publico coetu coniungere aut emitiare m. ecclesiae . F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.705375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_60_62", + "bdc_text": "F. 52 . d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.703596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.702993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", + "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", + "candidate_score": 0.701729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.697098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.696789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_61_63", + "bdc_text": "d. politiam non posse votis nec aliis post dei ferius , ullo modo improbari , in hac praesertim necesse Neque enim admitti ad suum actum a nobis potuerunt , nisi et profecturus eos ampla qui nobiscum multis aliis in rebus dissiditur , quas tamen subinde adhuc rerum ( Oramus ergo etiam per fratres dominum , ut pro vestra humanitate et syncero in christianam veritatem affectu , quantum nostrum hac in re iudicium nobis communicare absque ab hoc , quo vos gravare isti conati sunt , odio et nos simul omnium invidia levi velitis . Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.696106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53_55", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti . Et mando quidem sese a nobis tanquam a viris dei , qui evangelii in proxima conventu S. autem non patrocantur , si omnibus agnosci , hoc posse , quam ad seviores dies , ut sine abiiciores , d. se relaturos , atque ita ab iudicem . Viscedunt me , qui aliquot iactum convocatum praestatorum filio , qui suum institutum , prosequatur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.691864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20_22", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse . Hic cum enim quicquam non possumus et causa cognitionem hac haec postulare videretur , tum quod excusationem simplici puratione , dilueret tua , quodam , qui , qui suspecta , qui omnes gratis eorum , quae sit me liberas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_415", + "psc_text": "examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei, et Ecclesiae ejus de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quidquam sibi circa ejus gratiam vindicare. IV. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis qui illo in tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et librato consilii communis examine firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus.", + "candidate_score": 0.683999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_23_25", + "bdc_text": "Quod 8 . S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.683738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_23_25", + "bdc_text": "Quod 8 . S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant . Tum illi potero sequente et amuante illo , authoriisisse serae Basiliensis confessoris fidei capta , neque alteri velle subscribere primum respondet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.683643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_0_2", + "bdc_text": "cor S. docti , docti in domino ac lacessimas Christo Colonatissime , interim alias , quo est , qui gravem , 1574 . S. S . ecclesiam impetere solix , nachinas , eas maxime illis praesertim , qui pro magis statu cupent , quem et indicanda scandala referre tuto possint , timendas esse , quae a domesticis hostibus . S . quati per conviculos assidentur . Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.678845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.677139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_3_5", + "bdc_text": "Eum fideli senem d. quas subinde hostis ille subscriptionis in agro domini cattatur segere , ut parum evangelii diligere S. corrumpue et quantum potest , extingiat . Sed si quid in Christum sui fieri potest ; procul a grege tibi S. praestores omnes intelligunt , ut suam lutum , quantum eius sibi potest , procul a grege tibi S. commisso avertant , priusquam sevire et praestatis incipiat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.675455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_19_21", + "bdc_text": "Fieo igitur iminenti . ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet . Accersiri utrumque sunt iam forte audisti , quae nobis de illo mutuata ergeant inditamus libere etiam deque agamusque , ut pro ecclesiae aliquariorae apudquam possime audiat ) de oriectis esse purgare vellet , Negat ille confestim se quonquam quod sciat offendisse aut occasionem tollant , fensionis praetuisse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_86", + "psc_text": "ad periculum et plebis pariter et nostrum taciturnitas nimia procedat. Quod enim non periculum metuere debemus de offensa Domini quando aliqui de presbyteris, nec Evangelii nec loci sui memores, sed neque futurum Domini judicium neque nunc sibi praepositum episcopum cogitantes, quod numquam omnino sub antecessoribus factum est, cum contumelia et contemptu praepositi totum sibi vindicent? II. Atque utinam non prostrata fratrum nostrorum salute sibi omnia vindicarent! Contumeliam episcopatus nostri dissimulare et ferre possem, sicut dissimulavi semper et pertuli. Sed dissimulandi nunc locus non est quando decipitur fraternitas nostra a quibusdam vestrum, qui, dum sine ratione restituendae salutis plausibiles esse cupiunt, magis lapsis obsunt. Summum enim delictum esse quod persecutio committi coegit, sciunt ipsi etiam qui commiserunt, cum dixerit Dominus et judex noster: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego illum confitebor coram Patre meo qui in coelis est. Qui autem me negaverit, et ego illum negabo (Matth. X, 32,", + "candidate_score": 0.674466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_3_5", + "bdc_text": "Eum fideli senem d. quas subinde hostis ille subscriptionis in agro domini cattatur segere , ut parum evangelii diligere S. corrumpue et quantum potest , extingiat . Sed si quid in Christum sui fieri potest ; procul a grege tibi S. praestores omnes intelligunt , ut suam lutum , quantum eius sibi potest , procul a grege tibi S. commisso avertant , priusquam sevire et praestatis incipiat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_356", + "psc_text": "in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus Christus Dominus et Deus noster ipse est summus sacerdos Dei Patris, et sacrificium Patri se ipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur qui id quod Christus fecit imitatur, et sacrificium verum et plenum tunc offert in Ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre secundum quod ipsum Christum videat obtulisse. XV. Caeterum omnis religionis et veritatis disciplina subvertitur, nisi id quod spiritaliter praecipitur fideliter reservetur, nisi si in sacrificiis matutinis hoc quis veretur ne per saporem vini redoleat sanguinem Christi. Sic ergo incipit et a passione Christi in persecutionibus fraternitas retardari,", + "candidate_score": 0.673481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_24", + "bdc_text": "S. paucis virum fui dei gratia toto pręschorterio nostro evocandos , simul causis visum fuit , eos coram toto hęsperio nostro evocandos , et multi cum accusatore ut et ornitationem , si possint , diluant , et praeterea doctrina consensu in reliquis testatur , S. Adsunt illi ad dignum praescriptum , ut et ille qui accusationem instituerat , ad quidam ad obiectis quam coniecti , quam aliter , quum post inficiatur , rursus responderent , Rogantur igitur primum , num confessioni Gallicarum ecclesiarum per omnia subscribere pietati sint et nobiscum ab praecipuis religionis capitibus idem sentiant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.672494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_36_38", + "bdc_text": "quem scimus quaedam sapere minime ab omnibus pietate mihi honoribus scripserint , committunt adesse non ab cubiculo , quantes citant , et cum quicunque contra papitate me et reddere eum satis , constet , suum satis constet . fil vero , quoniam non fiebat sive magna suaestra iniuria Salud vos ( quamvis sit inter vestras ) et nostras ecclesias ) in re hoc dogmate , ut in nobiliis apud potuimus hominum impudentiam , putis mirari . Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_185", + "psc_text": "meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus. Interea, si quis immoderatus et praeceps, sive de nostris presbyteris vel diaconibus, sive de peregrinis, ausus fuerit ante sententiam nostram communicare cum lapsis, a communicatione nostra arceatur, apud omnes nos causam dicturus temeritatis suae quando in unum, permittente Domino, convenerimus. Desiderastis quoque ut de Philumeno et Fortunato hypodiaconis et Favorino acolytho, qui medio tempore recesserunt et nunc venerunt, quid mihi videatur rescribam. Cui rei non potui me solum judicem dare, cum multi adhuc de clero absentes sint, nec locum suum vel sero repetendum putaverunt, et haec singulorum tractanda sit et limanda plenius ratio, non tantum cum collegis meis, sed et", + "candidate_score": 0.670706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_45_47", + "bdc_text": "Pluentur illi , quantum possunt suam officiam , nec ad gravia nex rationibusque abduvi patiuntur . Cum itaque nihil profici posset , et alia tunc multa gravia tua danda epistola . Deliciuntur quidam ex fratribus , qui cum possint familiarius tota hac controversia conferre , ut omnem dubitationem exiunt , mei exiuria potestur , Christi pertinacius haereant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.668208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_62_64", + "bdc_text": "Ibi enim vobis ecclesiae pacem et doctrinae consensum minus cordi esse quam propriam alutem . Propositam ad nos quoque satisque aliunde variis maglis suae Nam dare volum . ecclesia ab externis evangelii patribus satis superquam vixetur , quod minus esse optam , ut a facultibus saltem ab his turbis , quantum dominus colocasse , scilicet , ut perindere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.667906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_53", + "bdc_text": "Iesuxta erga impudentia sese victorantius proderet , ut sub illis admonitionibus flecterentur , ut contra eorum impudentia sese attentius proderet , Quo factum est , ut libera tum fratres illis devutiarere non posse ei , qui in tam coel vestro et Bernitiosa depinata ea animi contentione defenderent ferri in nos pro coenitenti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_70", + "psc_text": "voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax ventura est; sed quod interim morula est, supersunt adhuc aliqui qui probentur. » Sed et de victu parco et sobrio potu divinis dignationibus admonemur; scilicet ne vigore coelesti sublime jam pectus illecebra saecularis enervet, vel ne largioribus epulis mens gravata minus ad preces orationis evigilet. VII. Dissimulare haec singula et apud conscientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit. Nec ipsi denique apud vos hanc epistolam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. Intercipere enim quibus nos Dominus admonere et instruere dignatur, ejus est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. Probari nos a Domino", + "candidate_score": 0.666428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_11_13", + "bdc_text": "Quia enim nos tandem currandum videris ecclesiae tum inficulis , etiam his temporibus Germaniae ( qui publicum tot curando . Solam colorent , quanti ab momenti consensione in doctrina utique petiutae . Fui ut confessionis illius ( quae ab ecclesiis omnibus pure in hoc magno evangelii profitentibus )", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_50", + "psc_text": "cum video confessionis vestrae honore luminatum gregem Christi? Nam, cum gaudere in hoc omnes fratres oporteat, tum in gaudio communi major est episcopi portio: Ecclesiae enim gloria praepositi gloria est. Quantum dolemus ex illis quos tempestas inimica prostravit, tantum laetamur ex vobis, quos diabolus superare non potuit. II. Hortamur tamen per communem fidem, per pectoris nostri veram circa vos et simplicem charitatem, ut, qui adversarium prima hac congressione vicistis, gloriam vestram forti et perseveranti virtute teneatis. Adhuc in saeculo sumus, adhuc in acie constituti, de vita nostra quotidie dimicamus. Danda opera est ut post haec initia ad incrementa quoque veniatur, et consummetur in vobis quod jam rudimentis felicibus esse coepistis. Parum est adipisci aliquid potuisse; plus est quod adeptus es posse servare; sicut et fides ipsa et nativitas salutaris, non accepta, sed custodita, vivificat. Nec statim consecutio, sed consummatio hominem Deo servat. Dominus hoc magisterio suo docuit dicens: Ecce sanus", + "candidate_score": 0.666308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65_67", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere . Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220", + "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore", + "candidate_score": 0.655481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66_68", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres . Lugduno , unaecimo literas maias anno a Vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_187", + "psc_text": "Fraternitatem universam salutate, et valete. EPISTOLA XXIX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXIX. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSIS TENTES ARGUMENTUM.-- Clerus Romanus certior redditur de temeritate lapsorum qui pacem deposcebant. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Et dilectio communis et ratio exposcit, fratres charissimi, nihil conscientiae vestrae subtrahere de his quae apud nos geruntur, ut sit nobis circa utilitatem ecclesiasticae administrationis commune consilium. Nam, posteaquam ad vos litteras feci, quas misi per Saturum lectorem et Optatum hypodiaconum, quorumdam lapsorum conspirata temeritas, qui poenitentiam 40 agere et Deo satisfacere detrectant, litteras ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod", + "candidate_score": 0.654275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_65_67", + "bdc_text": "Si praecibus autorum novit ille , qui suntur , et illos a tentatione sit , exipere . Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_34", + "psc_text": "se, ut omnes nos in his operibus inveniamur. Salutant vos fratres qui sunt in vinculis, et presbyteri et tota Ecclesia, quae et ipsa cum summa sollicitudine excubat pro omnibus qui invocant nomen Domini. Sed et vos petimus mutua vice memores sitis nostri. Sciatis autem Bassianum pervenisse ad nos; et petimus vos, qui habetis zelum Dei, harum litterarum exemplum ad quoscumque poteritis transmittere per idoneas occasiones, vel vestras faciatis, sive nuntium mittatis, ut stent fortes et immobiles in fide. Optamus vos, fratres charissimi, semper bene valere. EPISTOLA III.(Erasm., III, 21; Pamel., IV; Rig., Baluz., Paris., III; Oxon., Lips., IX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos", + "candidate_score": 0.649586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_38", + "bdc_text": "Interim conformabant , ut poterunt ( aut vobis proficabitur ) a suis benigni satioribus desistere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_184", + "psc_text": "quia scriptum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et semitam pedum vestrorum turbant (Isa. III, 12) . Merito salubria nostra et vera consilia nihil promovent, dum blanditiis et palpationibus perniciosis salutaris veritas impeditur, et patitur lapsorum saucia et aegra mens quod corporaliter quoque aegri et infirmi saepe patiuntur, ut, dum salubres cibos et utiles potus quasi amaros et abhorrentes respuunt, et illa quae oblectare et ad praesens suavia videntur esse appetunt, perniciem sibi et mortem per inaudientiam et intemperantiam provocent, nec proficiat ad salutem artificis medela vera, dum blandimentis decipit dulcis illecebra. III. Vos itaque, secundum litteras meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus.", + "candidate_score": 0.647284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_67", + "bdc_text": "Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_34", + "psc_text": "se, ut omnes nos in his operibus inveniamur. Salutant vos fratres qui sunt in vinculis, et presbyteri et tota Ecclesia, quae et ipsa cum summa sollicitudine excubat pro omnibus qui invocant nomen Domini. Sed et vos petimus mutua vice memores sitis nostri. Sciatis autem Bassianum pervenisse ad nos; et petimus vos, qui habetis zelum Dei, harum litterarum exemplum ad quoscumque poteritis transmittere per idoneas occasiones, vel vestras faciatis, sive nuntium mittatis, ut stent fortes et immobiles in fide. Optamus vos, fratres charissimi, semper bene valere. EPISTOLA III.(Erasm., III, 21; Pamel., IV; Rig., Baluz., Paris., III; Oxon., Lips., IX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos", + "candidate_score": 0.644645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66_68", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres . Lugduno , unaecimo literas maias anno a Vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219", + "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis", + "candidate_score": 0.643516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66_68", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres . Lugduno , unaecimo literas maias anno a Vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220", + "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore", + "candidate_score": 0.641258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66_68", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres . Lugduno , unaecimo literas maias anno a Vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.641109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66_68", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque . Plicissime , grates , ut vos huius cumulatissimos , quam diutissime ad universa ecclesiae bonum incolumes servare velit , Vale igitur et valeant tecum omnes fratres . Lugduno , unaecimo literas maias anno a Vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40", + "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.", + "candidate_score": 0.638187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_66", + "bdc_text": "Si praecibus vos literis salutem et pacem nostrum commendari cupimusque .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219", + "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis", + "candidate_score": 0.618526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_46", + "bdc_text": "Cum itaque nihil profici posset , et alia tunc multa gravia tua danda epistola .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_36", + "psc_text": "testimonio prosequamini, ut per vos innotesceret nobis quod et vobis esset circa praepositi memoriam gloriosum, et nobis quoque fidei ac virtutis praeberet exemplum. Nam quantum perniciosa res est ad sequentium lapsum ruina praepositi, in tantum contra utile est et salutare cum se episcopus per firmamentum fidei fratribus praebet imitandum. II. Legi etiam alias litteras in quibus nec quis scripserit, nec ad quos scriptum sit, significanter expressum est. Et quoniam me in iisdem litteris et scriptura et sensus et chartae ipsae quoque moverunt ne quid ex vero vel subtractum sit vel immutatum, eamdem ad vos epistolam authenticam remisi, ut recognoscatis an ipsa sit quam Crementio hypodiacono perferendam dedistis. Perquam etenim grave est si epistolae clericae veritas mendacio aliquo et fraude corrupta est. Hoc igitur ut scire 9 possimus, et scripturam et subscriptionem an vestra sit recognoscite, et nobis quid sit in vero rescribite. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere. EPISTOLA", + "candidate_score": 0.607208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_2", + "bdc_text": "Halesco , quo in quibus tuam perire , ut parum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_434", + "psc_text": "quae tribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 12, 13, 15) . Quis non libenter et prompte calicem salutis accipiat? quis non appetat gaudebundus et laetus in quo aliquid et ipse Domino suo retribuat? quis non pretiosam in conspectu Domini mortem fortiter et constanter excipiat, placiturus ejus oculis qui nos in congressione nominis sui constitutos desuper spectans, volentes comprobat, adjuvat dimicantes, vincentes coronat, retributione bonitatis ac pietatis paternae remunerans in nobis quidquid ipse praestitit, et honorans quod ipse perfecit? V. Ipsius enim esse quod vincimus et quod ad maximi certaminis palmam, subacto adversario, pervenimus declarat et docet Dominus in Evangelio suo dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) .", + "candidate_score": 0.602922, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2", + "max_score": 0.711965, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_14_16", + "bdc_text": "regi nostro ante aliquot annos , exhibita fuit ) subscriptio , non solum a pastoribus singulis , sed etiam a privatis , qui quotidie sese gregi adiungunt , et maxime ab exteris dignatis exigatur , ut hac ratione doctrinae fidei et nitas conservari , subfecti ac dissidentes innotatione et autem in viam reduci per dei verbum aut saltem alumnum coetu ( ne reliquos inficiunt ) maxime a sacramentorum usu , accepi , facilius vaseant . Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt :", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_161", + "psc_text": "disciplinae ad cognoscendum, quando oporteat dicere sermonem-quae ego loquor, sicut mihi pater dixit, ita et loquor. haec quomodo dicta sint, euangelizator et utique tam carus discipulus Iohannes magis quam Fraxeas nouerat, ideoque ipse de suo sensu: ante autem sollemnitatem paschae, inquit, sciens Iesus omnia sibi tradita a patre esse et se ex deo exisse et ad deum uadere. sed Praxeas ipsum uult patrem de semetipso exisse et ad semetipsum abisse, ut diabolus in cor Iudae non filii traditionem, sed patris ipsius inmiserit. nec diabolo bene nec haeretico, quia nec in filio bono suo diabolus operatus est traditionem. filius enim traditus est dei, qui erat in filio hominis, sicut scriptura subiungit: nunc glorificatus est filius hominis, et deus glorificatus est in illo. quis deus? utique non pater, sed sermo patris, qui erat in filio hominis, id est in carne. in qua et(si) glorificatus iam — uirtute uero et sermone — et", + "candidate_score": 0.711965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_28_30", + "bdc_text": "Quoniam vero summatim duntaxat illic religionis capita et quidam difficiliora attiguntur , ne ullis cavistis et falsis interpretabile praetationibus posthac locus foret , regirunt fratres , ut suam illi sententiam , sin iis praecipue in quibus Castellio a vera et passim in ecclesiis magis puris recepta doctrina dissentiebat ) clare et diluvide explicent . At inter caetera a praedestinatione dei , id est aeterna tum electione ad vitam tum impiorum reiectione ad mortem quaestionem proponunt . Rorge de copia Hic pater rursus quaedam praefatus respondendi ad eam quaestionem necessitatem quantum potest , Capelle in Scotiam vestratissimo delinare studet , suam ignorantiam iusta quoddam simplicitate praetexens , quasi haec quaestrare eius captum excedat , qui non ita paginam in rebus theologicis , ipsum scelerit , nec qui muneris .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_125", + "psc_text": "quid de scripturis ad sententiam suam excerpent, cetera nolentes intueri, quae et ipsa regulam seruant, et quidem saluo unione diuinitatis et monarchiae statu nam sicut in ueteribus nihil aliud tenent quam: ego deus et alius praeter me non est, ita in euangelio responsionem domini ad Philippum tuentur: ego et pater unum sumus et: qui me uiderit, uidit et patrem et ego in patre et pater in me. his tribus capitulis totum instrumentum utriusque testamenti uolunt cedere, cum oporteat secundum plura iutellegiintellegi pauciora. sed proprium hoc est omnium haereticorum. nam quia pauca sunt, quae in silua inuenire possunt, pauca aduersus plura defendunt et posteriora aduersus priora suscipiunt. regula autem omni rei ab initio constituta in prioribus et in (pluribus, et in) posteriora praescribit utique et in pauciora. § 21 Aspice itaque, quanta praescribant tibi etiam in euangelio ante Philippi consultationem et ante omnem argumentationem tuam. et in primis ipsa statim praefatio", + "candidate_score": 0.676479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_121", + "psc_text": "uulgo 21 spiritu (oris) eius Urs (sed cf. cap. 7) omnia uirtus PM. omnes uirtutes FBuulgo 22 dei, ipse erit scripsi: ipse erit dei PMF extendens non solus extendit, nisi illa ratione, qua (a) ceteris solus. atque adeo statim de filio loquitur: quis alius deiecit signa uentriloquorum et diuinationes a corde, auertens sapientes retrorsum et consilium eorum infatuans. sistens uerba filii sui? dicendo scilicet: hic est filius meus dilectus, hunc audite. ita filium subiungens ipse interpretator 0st, quomodo caelum solus extenderit, scilicet cum filio solus, sicut cum filio unum. proinde et filii 'erit uox: extendi caelum solus. quia sermone caeli confirmati sunt, quia sophia in sermone adsistente paratum est caelum et omnia per sermonem sunt facta, competit et filium solum extendisse caelum, qui solus operationi patris ministrauit. idem erit dicens: ego primus, et in superuentura ego sum. primum scilicet omnium sermo: in principio erat sermo, in quo principio prolatus a", + "candidate_score": 0.655387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15_17", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat ) inire , quod maiores fuit , operae , rebuscere quo amicire facilius licebat Satanam , nobis turbas moliri per illos , nisi dominus provideret , Quod enim patrem turbulentum esse hominum , non solum Basilięensis et Montinhelicordi Ioannem ecclesia , sed et quotquot eum vel ex fama norunt , expertiunt : \"Non quoque formo turbulentis .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_161", + "psc_text": "disciplinae ad cognoscendum, quando oporteat dicere sermonem-quae ego loquor, sicut mihi pater dixit, ita et loquor. haec quomodo dicta sint, euangelizator et utique tam carus discipulus Iohannes magis quam Fraxeas nouerat, ideoque ipse de suo sensu: ante autem sollemnitatem paschae, inquit, sciens Iesus omnia sibi tradita a patre esse et se ex deo exisse et ad deum uadere. sed Praxeas ipsum uult patrem de semetipso exisse et ad semetipsum abisse, ut diabolus in cor Iudae non filii traditionem, sed patris ipsius inmiserit. nec diabolo bene nec haeretico, quia nec in filio bono suo diabolus operatus est traditionem. filius enim traditus est dei, qui erat in filio hominis, sicut scriptura subiungit: nunc glorificatus est filius hominis, et deus glorificatus est in illo. quis deus? utique non pater, sed sermo patris, qui erat in filio hominis, id est in carne. in qua et(si) glorificatus iam — uirtute uero et sermone — et", + "candidate_score": 0.653376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_151", + "psc_text": "et ne putarent ideo se illum lapidare debere, quasi se deum ipsum, id est patrem, uoluisset intellegi, quia dixerat: ego et pater unum sumus, qua filium dei deum ostendens. non qua ipsum deum, si in lege, inquit, acriptumscriptum est: ego dixi, uos dii estis, **« et non potest saluisolui scriptura, quem pater sanctificauit et misit in mundum uos eum blasphemare dicitis, quia diaeritdixerit: filius dei sum? si non facio opera patris mei. nolite credere; si uero facio et mihi credere non uultis, uel propter opera credite; et scitote, quod ego in patre sim et pater in me. per opera ergo erit pater in filio, et filius in patre; et ita per opera intellegimus 12] loh. 10, 30. 13] cf. Ioh. 10, 32-33. 16] Ioh. 10, 30. 18] Ioh. 10, 34-38. 5 tunc MF, tum Puulgo 6 dicit addidi unus Rig: quod unus PMF 8 generis unum Eng: generis, unum uulgo", + "candidate_score": 0.651246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_20", + "bdc_text": "ut huic malo et viam ipsius , cum et pater iam nomilitatim delatus ad nos de quibus usum fuisset , et filius matrimonium suum a nobis corporari et pro ecclesiae more publice eucharistiae privatim primum iubemus et patri cuperet .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_165", + "psc_text": "nobis. et dominus: a Philippe, tanto tempore uobiscum sum, et non cognouistis me? quem dicit cognosci ab illis debuisse (se) — hoc enim solum discuti oportet — quasi patrem, an quasi filium? si quasi patrem, doceat Praxeas tanto tempore Christum cum eis conuersatum patrem aliquando non dico intellegi, uerum uel aestimari potuisse. nobis omnes scripturae, et ueteres et nouae, Christum dei filium dei praefiniunt. hoc et retro praedicabatur, hoc et ab ipso Christo pronuntiabatur, immo iam et ab ipso patre, coram de caelis filium profitente et filium glorificante: hic est filius meus, et: glorificaui et glorificabo, hoc et a discipulis credebatur, hoc et a Iudaeis non credebatur. hoc se uolens credi ab illis omni hora patrem nominabat et patrem praeferebat et patrem honorabat. si ita est, ergo non patrem tanto tempore secum conuersatum ignorauerant, sed filium; et dominus, eum se ignorari exprobrans, quem ignorauerant, eum utique agnosci uolebat, quem tanto", + "candidate_score": 0.649304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_118", + "psc_text": "mundi, ignorantem quoque, subornatum. aut si sic solus caelum extendit, quomodo isti praesumunt in peruersum haeretici, quasi singularis, non admittatur sophia illa dicens: cum pararet caelum, ego aderam illi. et Esaias dixit: quis cognouit sensum dominietquisilliconsilio fuit? utique praeter sophiam, [fuitj quae illi aderat, in ipso tamen, et cum illo uniuersa compingebat, non ignorante, quid faceret. praeter aophiam autem praeter filium dicit, qui est [Christus] sophia et uirtus dei secundum apostolum, solus sciens sensum patris. quis enim scit quae sunt in deo, nisi spiritus, qui in ipso est? non qui extra ipsum. erat ergo, qui non solum deum faceret, nisi a ceteris solum. sed et euangelium recusetur, quod dicat omnia per sermonem a deo facta esse et sine eo nihil factum. nisi fallor et alibi scriptum est: sermone eius caeli firmati sunt, et spiritu eius omnis uirtus eorum. et sermo autem, uirtus et sophia dei, ipse erit filius. ita si", + "candidate_score": 0.645468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_53", + "psc_text": "pater et filius demonstrantur; distincte, inquam, non diuise. sicut ego 8] cf. I Cor. 11, 19. 2 ideo quoque Oehlerus: ideoque PMF, defendit ideoque (= ideo quoqut ut hodieque = hodie quoque) Eng 3 si uoluisset MFR1 mg (ita d margini cod. Paterniacensis adscripsit Rhenanus: alias fid est in HirsaugiensiJ si uolaisaet), ita saluus sim P, ita salus sim M (in mg. am. 1) 4 hominem M (e ex is in ras.) 7 oportebat-crucifigi seclusi 17 erit alius M, alius erit RP, erit P (sed add. R in mg. alius) qui om. F 21 prodisse quod uulgo etsi scripsi: est. si PFM (si s. u add. m. 2) uulgo 22 non M, quod non P (add. quod s. u. R) FSl 23 sic om. F scriptura « Jtf (add. s m. 3) 24 aut M (corr. in et m. 1) profero dictum a deo: eructuauit cor meum sermonem optimum, aeque", + "candidate_score": 0.645135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_10", + "bdc_text": "Quamobrem mirabitur nemo , qui audiat nos Philippinae ecclesiasticae leges , paulo sententias quam reliquos urgere .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_125", + "psc_text": "quid de scripturis ad sententiam suam excerpent, cetera nolentes intueri, quae et ipsa regulam seruant, et quidem saluo unione diuinitatis et monarchiae statu nam sicut in ueteribus nihil aliud tenent quam: ego deus et alius praeter me non est, ita in euangelio responsionem domini ad Philippum tuentur: ego et pater unum sumus et: qui me uiderit, uidit et patrem et ego in patre et pater in me. his tribus capitulis totum instrumentum utriusque testamenti uolunt cedere, cum oporteat secundum plura iutellegiintellegi pauciora. sed proprium hoc est omnium haereticorum. nam quia pauca sunt, quae in silua inuenire possunt, pauca aduersus plura defendunt et posteriora aduersus priora suscipiunt. regula autem omni rei ab initio constituta in prioribus et in (pluribus, et in) posteriora praescribit utique et in pauciora. § 21 Aspice itaque, quanta praescribant tibi etiam in euangelio ante Philippi consultationem et ante omnem argumentationem tuam. et in primis ipsa statim praefatio", + "candidate_score": 0.644477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_215", + "psc_text": "S3 uulgo 8 habes R3, habet PMFB1 9 derelinquisti M 15 reliquit PM, dereliquit FR 19 parcit R3, parcet PMFR1 tradit R3. tradet PMFRI filio. filius igitur et moritur et resuscitatur a patre secundum scripturas, filius ascendit in superiora caelorum, qui et descendit in interiora terrae. hic sedet ad dexteram patris, non pater ad suam. hunc uidit Stephanus, cum lapidaretur, adhuc stantem ad dexteram dei, ut exinde sessurum, donec ponat illi pater omnes inimicos sub pedibus suis. hic et uenturus est rursus super nubes caeli talis, qualis et ascendit. hirhic interim acceptum a patre munus effudit, spiritum sanctum. tertium nomen diuinitatis et tertium gradum maiestatis, unius praedicatorem monarchiae, sed et oikonomiae interpretatorem. , si quis sermones nouae prophetiae eius admiserit et deductorem omnis ueritatis, quae est in patre et filio et spiritnspiritu sancto secundum Christianum sacramentum.' § 31 Ceterum Iudaicae fidei ista res, sic unum deum credere. ut filium adnumerare", + "candidate_score": 0.644123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6445_sent_15", + "bdc_text": "Hanc ego rationem ( cum nuper Paulini quidam pater et filius ambo professione medici Basileae sive ingressent , quod S. filius suam uxorem amplicat et soles suas firmare statuebat )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_152", + "psc_text": "erit pater in filio, et filius in patre; et ita per opera intellegimus 12] loh. 10, 30. 13] cf. Ioh. 10, 32-33. 16] Ioh. 10, 30. 18] Ioh. 10, 34-38. 5 tunc MF, tum Puulgo 6 dicit addidi unus Rig: quod unus PMF 8 generis unum Eng: generis, unum uulgo 12 obsequitur. unum uulgo 13 adeo = adhuc, ut uidetur, nisi rescribendum est: ad ea se om. P (add. J2 ex Hirsaugierun) 17 qua-oetendens subiunge uerbo inquit 18 ipsum deum