Add files using upload-large-folder tool

8/8296.json

@@ -0,0 +1,546 @@
+{
+  "letter_id": "8296",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8296",
+  "dominant_topic": 5,
+  "topic_dist": [
+    0.045251,
+    0.045939,
+    0.042887,
+    0.039512,
+    0.041639,
+    0.074299,
+    0.046912,
+    0.055254,
+    0.052094,
+    0.051645,
+    0.047158,
+    0.046044,
+    0.070405,
+    0.051074,
+    0.062899,
+    0.062246,
+    0.040478,
+    0.039979,
+    0.042665,
+    0.041619
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1",
+      "max_score": 0.66613,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_8",
+          "psc_text": "est S 17 una et ecclesia om. S - baptifimum LT - 18 namq, SLT 19 affectum T 20 hadrimeto S, hadry- meto L, adrimetu T1, adrumeto Av dixit om. Sln 21 baptisma v probat SVj probant LTAv euacuat S, euacuant LTAv, improbat V,, haereticis communicant Erasmus . Nouatus a Thamogade dixit: Licet sciamus omnes scripturas sibi testimonium reddere de salutari baptismo: debemus ergo fidem nostram exprimere ut haereticos et schismaticos ad ecclesiam uenientes qui pseudobaptizati uidentur debere eos in fonte perenni baptizari, et ideo secundum testimonium scripturarum et secundum decretum collegarum noStrorumnostrorum sanctissimae memoriae uirorum omnes schismaticos et haereticos qui ad ecclesiam conuersi sunt baptizaui, sed et eos qui ordinati uidebantur laicos recepi. Hemesianus a Thubunas dixit: Baptisma quod dant haeretici et schismatici non esse uerum ubique in scripturis sanctis declaratum est, quoniam ipsi praepositi eorum falsi Christi sunt et falsi prophetae dicente DcminoDomino per Salomonem: qui fidens est",
+          "candidate_score": 0.66613,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1",
+      "max_score": 0.664462,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_211",
+          "psc_text": "baptismum et sacri fontis ablutus inriguo omnia persecutionis uenena reiecit. uide ceruum dominum Iesum, quando uenit ad Iohannem Baptistam et dicenti sibi Iohanni: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? respondit: sine modo. et hoc dicto in aquas salutem sitiens publicam tota B auiditate descendit. sed iam satis nobis in exordio tractatus sicut in principio anni more uulgi ceruus adlusit. pergamus ad cetera. § 6 Interpellat, ut dixi, Dauid dicens ad dominum: sicut c ceruus desiderat ad fontes aquarum ita desiderat anima mea ad te, deus. sitiuit anima mea ad deum D uiuum. quando ueniam et parebo ante faciem dei? aestuat sanctus nec sese capit — maior est enim animi magnificentia quam cuiuslibet corporis magnitudo — et securus menti de terris ad caelestia euolare desiderat, sicut et alibi 5 Iob 27, 3 6 Act. 16, 18 9 Psalm. XXXXI 2 12 Matth. 3, 14 sq. 16 cf.",
+          "candidate_score": 0.664462,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.664254,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1986",
+          "psc_text": "in Pascha, et in Pentecosten; alii sunt qui duabus vicibus, id est in Nativitate et in Pascha, quod rectius est. » Alium tamen tradit idem Hildemarus hujus loci sensum, ut nimirum inquinatis ex aliquo manuum opere balnea concedantur, quamvis tardius, et juvenibus plus tardius. Sed conformior 475 est prior sensus antiquae ordinis nostri consuetudini, cujus praxim videre est in Vita S. Juniani abbatis (Saec. I Ben.), de quo Wlsinus Boetius: « Balnea corpori vix in anno semel adhibebantur; » in Vita S. Amati abbatis Habendensis (Saec. II Ben.), « qui balnearum fomentis bis tantum ibidem utebatur in anno, ante sanctum videlicet Natalis Domini diem, ejusque sacrae Resurrectionis Pascha; » apud Bedam de S. Edildrida abbatissa ita scribentem (Lib. IV, Hist. Angl. c. 19): « Raroque in calidis balneis praeter imminentibus solemniis majoribus, verbi gratia, Paschae, Pentecostes, Epiphaniae lavari voluerit. » Ritum descripsimus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus, cap.",
+          "candidate_score": 0.664254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1985",
+          "psc_text": "Tattonem, in Vita S. Paldonis, num. 17; S. Pardulfum, in ejus Vita, num. 5; S. Opportunam abbatissam, in ejus Vita, num. 8, saec. III; et S. Popponem, in ejus item Vita, num. 59, apud Boll., 25 Januar. Non defuere tamen ex priscis monachis qui balnea etiam quandoque frequentarent; nam et S. Augustinus virginibus illud semel in mense concedit; sed neque S. Benedictus illud sanis omnino negat, sed tantum, inquit, tardius concedatur; quod tardius ita exponit Hildemarus (In Regul. cap. 12): « Alii sunt qui istud tardius tribus vicibus intelligunt in anno debere fieri praeparata, id est in Nativitate Domini, et in Pascha, et in Pentecosten; alii sunt qui duabus vicibus, id est in Nativitate et in Pascha, quod rectius est. » Alium tamen tradit idem Hildemarus hujus loci sensum, ut nimirum inquinatis ex aliquo manuum opere balnea concedantur, quamvis tardius, et juvenibus plus tardius. Sed conformior 475 est prior sensus",
+          "candidate_score": 0.655154,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.663337,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_963",
+          "psc_text": "Spiritus misit in Gazam (Act. VIII, 26), quando Candacis reginae baptizavit eunuchum, et ab Azoto in Caesaream per omnes civitates verbum Domini seminavit. Nec illud praetereundum quod mox remittendos asserit; quia dirigendi erant qui dominum Jesum in finibus gentium praedicarent. 8. (Vers. 34.) Illi ergo directi cum soverent pullum, numquid suis verbis usi sunt? Minime: sed dixerunt sicut dixerat illis Jesus; ut agnoscas quod non suo sermone, sed Dei verbo; nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus, atque adversariae potestates quae sibi nationum obsequia vindicabant, mandato cessere divino. 9. (Vers. 35.) Unde et apostoli propria Christo vestimenta substernunt, sive quo facti gloriam evangelica praedicatione praeferrent: in Scripturis enim divinis plerumque vestimenta virtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantum propria quoque virtute mollirent; ut inoffensa vecturae felicis obsequia sedulis affectibus exhiberent. Non enim mundi Dominum forensi specie gestari dorso asinae delectavit: sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret,",
+          "candidate_score": 0.663337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen . Du schickst mir aber das nitt geme ß",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_963",
+          "psc_text": "Spiritus misit in Gazam (Act. VIII, 26), quando Candacis reginae baptizavit eunuchum, et ab Azoto in Caesaream per omnes civitates verbum Domini seminavit. Nec illud praetereundum quod mox remittendos asserit; quia dirigendi erant qui dominum Jesum in finibus gentium praedicarent. 8. (Vers. 34.) Illi ergo directi cum soverent pullum, numquid suis verbis usi sunt? Minime: sed dixerunt sicut dixerat illis Jesus; ut agnoscas quod non suo sermone, sed Dei verbo; nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus, atque adversariae potestates quae sibi nationum obsequia vindicabant, mandato cessere divino. 9. (Vers. 35.) Unde et apostoli propria Christo vestimenta substernunt, sive quo facti gloriam evangelica praedicatione praeferrent: in Scripturis enim divinis plerumque vestimenta virtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantum propria quoque virtute mollirent; ut inoffensa vecturae felicis obsequia sedulis affectibus exhiberent. Non enim mundi Dominum forensi specie gestari dorso asinae delectavit: sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret,",
+          "candidate_score": 0.654358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_963",
+          "psc_text": "Spiritus misit in Gazam (Act. VIII, 26), quando Candacis reginae baptizavit eunuchum, et ab Azoto in Caesaream per omnes civitates verbum Domini seminavit. Nec illud praetereundum quod mox remittendos asserit; quia dirigendi erant qui dominum Jesum in finibus gentium praedicarent. 8. (Vers. 34.) Illi ergo directi cum soverent pullum, numquid suis verbis usi sunt? Minime: sed dixerunt sicut dixerat illis Jesus; ut agnoscas quod non suo sermone, sed Dei verbo; nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus, atque adversariae potestates quae sibi nationum obsequia vindicabant, mandato cessere divino. 9. (Vers. 35.) Unde et apostoli propria Christo vestimenta substernunt, sive quo facti gloriam evangelica praedicatione praeferrent: in Scripturis enim divinis plerumque vestimenta virtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantum propria quoque virtute mollirent; ut inoffensa vecturae felicis obsequia sedulis affectibus exhiberent. Non enim mundi Dominum forensi specie gestari dorso asinae delectavit: sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret,",
+          "candidate_score": 0.653041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_474",
+          "psc_text": "escam esurientibus, Dominus erigit allisos, Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat caecos, Dominus diligit justos, Dominus custodit advenas, orphanum et viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit (Psal. CXLV, 8 et 9) . Qui ista, inquit, faciet: Regnabit Dominus in aeternum (Ibid., 10) . Ergo non humanae ista, sed divinae virtutis insignia sunt, caecis perpetuae noctis tenebras aperire, defossorumque oculorum vulnera infusa luce sanare, auditum in aures insinuare surdorum, laxatis soluta membra reformare compagibus, in lucem quoque refuso vigore vivendi revocare defunctos. 101. Haec ante Evangelium vel rara, vel nulla. Receperit Tobias oculos (Tob. XI, 12), unus est in exemplo; et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Elias mortuum suscitaverit: ille tamen rogavit et flevit (III Reg. XVII, 20): hic jussit. Elisaeus leprosum mundari fecerit (IV Reg. V, 14); non tamen illic valuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. Non defecerit ad escam viduae esurientis, propheticis se multiplicans farina praeceptis (III Reg.",
+          "candidate_score": 0.613602,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.663293,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2499",
+          "psc_text": "seminando; in adventu Domini matura messis inventa est. Missi messores cum falce Evangelii, portaverunt manipulos ad aream dominicam, ubi Stephanus trituraretur. CAPUT III. 3. Semen Evangelii Gentibus transmissum. Hic autem accedit Paulus ille, et ad Gentes mittitur. Et non tacet hoc in commendando gratiam, quam praecipue proprieque suscepit. Ait enim in Scripturis suis, missum se esse praedicare Evangelium, ubi Christus non erat nominatus. Sed jam quia facta est illa messis, et omnes Judaei qui remanserunt, messem attendamus quod nos sumus. Seminatum est enim ab Apostolis et Prophetis. Ipse Dominus seminavit. Ipse enim in Apostolis fuit, quia et ipse messuit Christus. Non enim illi aliquid sine illo: ille perfectus est sine illis. Ipse enim illis ait: Quia sine me nihil potestis facere (Id. XV, 5) . Seminans ergo Christus jam in Gentibus quid dicit? Exiit seminans seminare. Ibi mittuntur messores metere, hic exiit seminans seminare impiger. Quid enim pertimuit, quod aliud",
+          "candidate_score": 0.663293,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti",
+      "max_score": 0.662282,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_460",
+          "psc_text": "semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Semen ipsius Christus, quia de Abraham Isaac, de Isaac Jacob, de Jacob duodecim, de duodecim populus Judaeorum, de populo Judaeorum Virgo Maria, de Virgine Maria Dominus noster Jesus Christus. Et factus est semen Abraham Dominus noster Jesus Christus, et quod promissum erat Abrahae, invenimus impletum in nobis. In semine tuo, inquit, benedicentur omnes gentes. Credidit hoc, antequam aliquid vidisset. Credidit, et non vidit quod promittebatur. Nos autem videmus quod illi promissum est. Et quidquid illi promittebatur, futurum erat. Quid enim nondum reddidit Deus? Labores in saeculo isto futuros denuntiavit, et sanctos suos, et fideles suos futuros in laboribus, et fructum allaturos cum tolerantia (Luc. VIII, 15). Praenuntiavit, et videmus. Ipsis laboribus atterimur. Qui nondum labores praenuntiati sunt? Neque enim putetis, fratres, quia, quod videtis atteri res humanas modo, non est scriptum in Scriptura Dei. Totum scriptum est, et tolerantia indicta est",
+          "candidate_score": 0.662282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_459",
+          "psc_text": "utilibet mentiri non potest, fallere non potest. Deus est. Sic illi crediderunt Patres nostri. Abraham sic illi credidit. Ecce vere laudanda fides, et praedicanda. Nihil ab illo acceperat, et credidit promittenti. Nos nondum credimus, qui tanta jam accepimus. Numquid poterat illi dicere Abraham: Credam, quia illud mihi promisisti, et reddidisti? A primo jussu credidit, nihil tale aliud acceperat. Exi de terra tua, dictum est illi, et de cognatione tua, et vade in terram, quam tibi dabo (Gen. XII, 1) . Et credidit statim, et non dedit illi ipsam terram, sed semini illius illam servavit, et semini ipsius promisit quid? In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Semen ipsius Christus, quia de Abraham Isaac, de Isaac Jacob, de Jacob duodecim, de duodecim populus Judaeorum, de populo Judaeorum Virgo Maria, de Virgine Maria Dominus noster Jesus Christus. Et factus est semen Abraham Dominus noster Jesus Christus, et quod promissum",
+          "candidate_score": 0.646879,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae",
+      "max_score": 0.661651,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen . Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_14",
+          "psc_text": "ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106 Domino meo Jesu Christo repugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII) . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses",
+          "candidate_score": 0.661651,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen . Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_56",
+          "psc_text": "sum, compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio quoque populi immunda labia habentis habitem. Annotemus et aliud quiddam, quia peccata Isaiae non in factis, sed tantum in sermonibus erant. Propter quod ait: Quia cum homo sim, et immunda labia habeam. Erat autem et populus immunda labia habens. Non decuit eum accusare populum, et dicere plura peccata in eo esse, quam immundorum labiorum. IV. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Si quando de Deo cogitaverimus, cum adhuc sumus peccatores, et nos dicamus, quae nunc dicit Propheta: Et missus est de me unus de Seraphim. Quam bonus Deus! Quia, inquit, audio confitentem Isaiam, dixit enim: O miser ego, quoniam audio poenitentem, ait quippe: Compunctus sum: quia propria delicta pronuntiavit dicens: Quia cum sim homo, et immunda labia habeo, et in medio quoque populi immunda labia habentis habitem. Et ego, adhuc loquente eo, dico: Ecce adsum.",
+          "candidate_score": 0.643938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes . Bapt und parum. 25 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_16",
+          "psc_text": "Et hic ergo vidit, licet faciem non viderit. Male igitur condemnaverunt Prophetam. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis, et missus est ad me unus de Seraphim. Non est unus Domini mei Jesu Christi adventus, quo descendit ad terras, et ad Isaiam venit, et ad Moysem venit, et ad populum venit, et ad unumquemque Prophetarum venit: neque tu timeas, etiamsi jam coelo receptus est, iterum veniet. Quia autem et ante praesentiam carnalem ad homines venerit, ipsum accipe testem denuntiantem atque dicentem: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui missi sunt ad te, quoties volui colligere filios tuos (Matth. XXIII) . Quoties volui. Non dicit, non vidi te nisi isto adventu, sed dicit, quoties volui. Et per singulos Prophetarum convertens se: Ego, inquit, eram Christus, qui loquebar per Prophetas. Dixi, neque tu timeas, et nunc mittitur Jesus Christus. Non mentitur. Vobiscum sum (ait Dominus) omnes dies usque ad consummationem",
+          "candidate_score": 0.620241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_9",
+          "bdc_text": "ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes .",
+          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_14",
+          "psc_text": "ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106 Domino meo Jesu Christo repugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII) . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses",
+          "candidate_score": 0.604071,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.66143,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_402",
+          "psc_text": "Paulo eos qui iam baptismo Iohannis baptizati fuissent legimus in Actibus apostolorum non ob aliud, nisi quia Iohannis baptismus non fuit Christi baptismus, sed Iohanni a Christo concessus, qui Iohannis proprie diceretur, sicut idem Iohannes dicit: non potest homo accipere quicquam, nisi datum fueriteifuerit de caelo. et ne 6 cf. Ioh. 13, 27 12 I Cor. 11, 29 16 I Tim. 1, 5 24 cf. Act. 19, 3-5 27 Ioh. 3, 27 def. V 1 illut L 8 diabulo Nml sumens quisque 5 10 acciperit p 11 sanguinis p.mlç nihilhominus LN 12 et bibit M, om. cet. v 15 habere Lml 20 ad om. J 22 baptismo Iohannis Nv 25 iohannes Lml 26 quia L 28 ei fuerit N. forsitan hoc sic a deo patre accepisse uideretur ut a filio non acciperet, de ipso Christo identidem loquens ait: nos omnes de plenitudine eius accepimus. accepit autem hoc Iohannes certae dispensationis",
+          "candidate_score": 0.66143,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum",
+      "max_score": 0.660879,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_206",
+          "psc_text": "Vos autem baptizabimini Spiritu sancto, non post multos hos dies. Baptizati sunt apostoli post ascensionem ejus ad coelos Spiritu sancto (Act. II): quod autem igni fuerint baptizati, Scriptura non memorat. Sed quomodo Joannes juxta Jordanem fluvium venientes ad baptismum praestolabatur, et alios abigebat dicens: Generatio viperarum, et reliqua; porro eos qui confitebantur vitia atque peccata, suscipiebat: sic stabit in igneo flumine Dominus Jesus juxta flammeam romphaeam (Gen. III), ut quemcumque post exitum vitae hujus, qui ad paradisum transire desiderat, et purgatione indiget, hoc eum amne baptizet, et ad cupita transmittat: eum vero, qui non habet signum priorum baptismatum, lavacro igneo non baptizet. Oportet enim prius aliquem baptizari aqua et spiritu, ut cum ad igneum fluvium venerit, ostendat se et aquae et spiritus lavacra servasse, et tunc mereatur etiam ignis accipere baptismum in Christo Jesu: cui est gloria et imperium in saecula saeculorum Amen. HOMILIA XXV. De suspicione quam habebat populus",
+          "candidate_score": 0.660879,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.660333,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_127",
+          "psc_text": "necessarkimnecessariam, et maioribus et paruulis, confitemur et eos qui dicunt de duobus baptizatis natum non debere baptizari, anathemamus. nouimus, quomodo non secundum Paulum apostolum, sed sccundumsecundum hereticum Pelagium ista dicatis: paruulis uidclicct haptismumbaptismum necessarium non propter remissionem peccatorum, sed tantummodo propter regnum caelorum. datis enim eis extra regnum dei locum salutis et uitae aeternae, etiamsi non fuerint baptizati, nec adtcnditis quod scriptum est: qui crediderit et baptizatusbaptizat fuerit. saluus erit, qui autem non crediderit, condemnabitur. propter quod in ecclesia saluatoris per alios paruuli credunt, sicut ex aliis ea quae illis in baptismo remittuntur peccata 1 Act. 15, 10. 11 6 cf. De pccc. originali 26, 30 (CSEL XLII 190, 4 sqq.) 111 Tim. 2, 5 14 Iulianus 19—21 cf. Aug. De haeresibus c. 88 (XLII 48 M) 22 Marc. 16,10 1 iugum om.GL 2 impunere EF gentibus] liominibus EF portare potuimusDEFbd 3 nostri orn.OB uestri FF 4 dni nri BDb",
+          "candidate_score": 0.660333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_129",
+          "psc_text": "B anathematizamus DEFGbd noui B 17 palum 1 pelagium hereticum DEFbd 19 tantumodo C 22 est] sit (VL qui baptizatus fuerit credens salum erit EF 23 saluus erit om. R 21 paruuli∗0 2o ut sicut alii EF traxerunt. ncc illud cogitatis, eos uitam habere non posse, qui fuerint expertes corporis et sanguinis Christi, dicente ipso: nisi m a nducaueritis carnem meam et biberitis sanguinemmeum, nonhabebitisuitaminuobis. aut si euangelicis uocibus cogimini confiteri nec uitam salutemque posse habere paruulos de corpore exeuntes, nisi fuerint baptizati, quaerite, cur conpellantur non baptizati secundae mortis subire suppliciunisupplicium iudicante illo qui neminem damnat inmeritum, et inuenietis, quod non uultis, originale peccatum. § 41 Eos etiam, qui dicunt, inquit, baptisma non omnia peccata delere, condemnamus, quia scimus plenam purgationem per ipsa mysteria conferri. hoc dicimus et nos; sed paruulos quoque per ipsa mysteria primae natiuitatis et obnoxiae successionis uinculis solui non dicitis uos. propter quod de ecclesia",
+          "candidate_score": 0.657667,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.660279,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_76",
+          "psc_text": "rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia; et unus Spiritus, donum in omnibus. Omnia ergo sunt suis virtutibus ac meritis ordinata: una potestas ex qua omnia, una progenies per quam omnia, perfectae spei munus unum. Nec deesse quidquam consummationi tantae reperietur, intra quam sit, in Patre et Filio et Spiritu sancto, infinitas in aeterno, species in imagine, usus in munere. 2. Plura de ea disserere cogit haereticorum vitium. --Sed compellimur haereticorum et blasphemantium 27 vitiis, illicita agere, ardua scandere, ineffabilia eloqui, inconcessa praesumere. Et cum sola fide expleri quae praecepta sunt oporteret, adorare videlicet Patrem, et venerari cum eo Filium, sancto Spiritu abundare; cogimur sermonis nostri humilitatem",
+          "candidate_score": 0.660279,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae",
+      "max_score": 0.660025,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_103",
+          "psc_text": "Scripturarum coarctari (cernimus) latitudinem. 175 CAPUT XXII. De baptismo et communione. 1. Solam Ecclesiam catholicam habere baptismum ad salutem Zacharias propheta testatur: In die, inquit, illa, erit fons patens domui David et habitantibus in Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae (Zach. XIII, 1). Domus quippe David, et Jerusalem, Christi Ecclesia est in qua manat fons in ablutionem peccatorum Haeretici autem id solum imaginaria ostentatione faciunt; ideoque illis baptismus non ad remissionem peccatorum, sed ad supplicii testimonium datur. 2. Pro solo originali reatu Inunt in inferno nuper nati infantuli 176 poenas, si renovati per lavacrum non fuerint. Proinde cum causa nuper natus damnatur infans, si non regeneratur, quia originis noxietate perimitur. 3. Cur parvuli peccato originali carentes per baptismum, et necdum proprium habentes delictum, a bestiis poenisque caeteris laniantur? Haec igitur causa est: baptismus enim a poena aeterna, non a praesentis vitae supplicio liberat. Quod si a poena praesenti homines liberarentur",
+          "candidate_score": 0.660025,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas",
+      "max_score": 0.658985,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_334",
+          "psc_text": "habere tamen Baptismum vivum, qui eis tunc prosit ad vitam, si convertantur ad pacem, similiter manifestum est. CAPUT XIX.--25. Quapropter qui tunc ab haeresibus venientes in eodem Christi Baptismo, quem foris acceperant, suscipiebant, et dicebant se veterem consuetudinem sequi, sicut etiam nunc suscipit Ecclesia: frustra contra eos dicebatur, apud veteres haereses et schismata prima adhuc fuisse initia, ut hi illic essent qui de Ecclesia recedebant, et hic baptizati prius fuerant, quos tunc ad Ecclesiam revertentes et poenitentiam agentes, necesse non erat baptizari. Statim enim ut unaquaeque haeresis existebat, et a congregatione catholicae communionis exibat, non dico alio die, sed et ipso die poterat irruentes in se aliquos baptizare. Et ideo si vetus haec erat consuetudo, ut sic susciperentur (quod nec ipsi qui contra disserebant negare potuerunt), nulli paulo attentius advertenti potest esse dubium, etiam eos sic esse susceptos, qui foris in haeresibus baptizati sunt. 26. Illud autem quid habeat rationis",
+          "candidate_score": 0.658985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_297",
+          "psc_text": "quia humano sensu deterreri debuimus, si ab haereticis venientes denuo baptizari veritas cogeret: sed quia sanctus Cyprianus ait, hoc ipso magis haereticos ad necessitatem veniendi adigi potuisse, si rursus in Catholica baptizarentur; propterea commemorare volui quantus pene in omnium mentibus hujus facti horror insideat, quem divinitus infusum esse crediderim, ut adversus quaslibet disputationes quas infirmi discutere nequeunt, horrore ipso Ecclesia muniretur. CAPUT VII.--8. Sane verba ipsa Cypriani cum intueor, admoneor quaedam multum necessaria dicere dirimendae hujusmodi quaestioni. Nam si viderint, inquit, judicio et sententia nostra id decerni et statui, uti Baptisma justum et legitimum computetur, quo illic baptizantur; putabunt se Ecclesiam quoque et caetera munera Ecclesiae juste et legitime possidere. Non ait, Putabunt se munera Ecclesiae possidere; sed, juste et legitime possidere. Nos autem Baptismum eos non juste et legitime possidere concedimus: non possidere autem non possumus dicere, cum Sacramentum dominicum in evangelicis verbis cognoscimus. Baptismum ergo legitimum habent, sed",
+          "candidate_score": 0.65436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_494",
+          "psc_text": "Baptismo lavantur quidem, sed in iniquitatibus suis, a quibus in melius mutari noluerunt, sordidi remanent: sic et haeretici. CAPUT VII.--12. Lucianus a Rucuma dixit Scriptum est, « Et vidit Deus lucem quia bona est, e. divisit inter lucem et tenebras » (Gen. 1, 4). Si potest luci et tenebris convenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. Propterea censeo haereticos baptizandos esse. 13. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris convenire, potest justis et injustis aliquid esse commune. Censeat ergo illos injustos denuo baptizari, quos in ipsa Ecclesia Cyprianus arguebat: aut si non sunt injusti qui saeculo verbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. CAPUT VIII.--14. Pelegianus a Luperciana dixit: Scriptum est, « Aut Dominus Deus est, aut Baal Deus est » (III Reg. XVIII, 21). Ita et nunc, aut Ecclesia Ecclesia est, aut haeresis Ecclesia est: porro si haeresis Ecclesia non est, quomodo esse apud haereticos Baptisma Ecclesiae",
+          "candidate_score": 0.65307,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.65708,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_862",
+          "psc_text": "PSNV salutaris PST' datur (in nlg. adnot.: dicitur) T 16 a om. SVId 17 fortasae N sanitatum] salutarium PSV 20 simeon bd 25 aeternum | seinpiternum PSVTbd quoniam quaedam ad escas pertinentia sacerdotum prohibet a feminis accipi, sed a masculis iubet. Cum quaesisset Moyses caprum oblatum pro populi peccatis et non inuenisset, quoniam fuerat incensus, et iratus esset, quod ea, quae pro peccato a populo offerrentur. constituit dominus sacerdotibus edenda inde oblatis adipibus et renibus, iratus autem esset non fratri suo, sed filiis eius, credo quod ad eos suggerendi ministerium pertineret, respondit illi Aaron et ait: si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt et holocausta sua ante dominum et contigerunt mihi talia et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit dom in o? et audiuit Moyses et placuit illi. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit",
+          "candidate_score": 0.65708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_862",
+          "psc_text": "PSNV salutaris PST' datur (in nlg. adnot.: dicitur) T 16 a om. SVId 17 fortasae N sanitatum] salutarium PSV 20 simeon bd 25 aeternum | seinpiternum PSVTbd quoniam quaedam ad escas pertinentia sacerdotum prohibet a feminis accipi, sed a masculis iubet. Cum quaesisset Moyses caprum oblatum pro populi peccatis et non inuenisset, quoniam fuerat incensus, et iratus esset, quod ea, quae pro peccato a populo offerrentur. constituit dominus sacerdotibus edenda inde oblatis adipibus et renibus, iratus autem esset non fratri suo, sed filiis eius, credo quod ad eos suggerendi ministerium pertineret, respondit illi Aaron et ait: si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt et holocausta sua ante dominum et contigerunt mihi talia et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit dom in o? et audiuit Moyses et placuit illi. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit",
+          "candidate_score": 0.650136,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
+      "max_score": 0.657053,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_120",
+          "psc_text": "26 quod] add. et A similis M baptismum M saluos facit baptisina KC 27 faecit V (|uid (d a.l.m2)L LX. Auguat. VIII pars I* VrbaetZyoha. 3 dominicae uitam uocant, nisi quod dictum cstest: ego sum panis uiuus, quidequi caelo descendiet: panis, quem ego dedero, caro mea est pro saeculi uitact: si non manducaneritismanducaueritis carnem filii hominis et sanguinem biberitis, non habebitis uitam in uobis? si ergo, ut tot et tanta diuina testimonia concinunt, nec salus nec uita aeterna sine baptismo et corpore et sanguine domini cuiquam speranda est, frustra sine his promittitur paruulis. porro si a salute ac uita aeterna hominem nisi peccata non separant, per haec sacramenta non nisi peccati reatus in paruulis soluitur, de quo reatu scriptum est neminem esse mundum, nec si unius dicidiei fuerit uita eius. unde est et illud in Psalmis: ego enim in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis mater mea me in utero",
+          "candidate_score": 0.657053,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae",
+      "max_score": 0.656692,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_156",
+          "psc_text": "in Bagaitano concilio scriptum est, Praetextatus et Felicianus baptizaverunt, parcitur Baptismo Christi; non quia Baptismus Christi est, sed quia per eos datus est, qui a suis damnatoribus episcopi recedere, et ad suos damnatores episcopi redire meruerunt. 47. Nempe haec omnia, quae jam diu commemoro, regalibus litteris, et ecclesiasticis et municipalibus et proconsularibus Gestis facta recitamus: tamen, o Donatistae, si vos teneretis Ecclesiam toto orbe diffusam, quae manifestissimis canonicarum Scripturarum testimoniis designata et expressa est, nihil adversus vos omnia ista valere deberent: quia neque vobis paleae crimina praejudicarent, si vos in ea triticum essetis; nec si vos essetis palea, et vestra essent crimina, tritico dominicae segetis aliquid praejudicaretis, quod ita in agro Domini seminatum est, ut crescat usque ad messem; id est, quod ita in mundo seminatum est, ut crescat usque in finem saeculi. Eo ergo modo si forte, quod adhuc nobis nunquam probastis, adversus paleam nostram talia documenta gereretis, nos",
+          "candidate_score": 0.656692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_232",
+          "psc_text": "Sicut ergo jam denuo communicans nondum insertus est; sic et antequam visibiliter excommunicetur, quisquis contra veritatem, qua convincitur et arguitur, inimicum gestat animum, jam praecisus est. Ita fit ut et semen bonum, et semen malum, utraque per agrum crescant usque ad messem: id est, et filii regni, et filii maligni utrique per mundum crescant usque in finem saeculi; illis fructum ferentibus cum tolerantia, illis cum sterilitate amaricantibus. 75. Vos autem innitentes tot evidentissimis testimoniis Legis, Prophetarum, Psalmorum, ipsius Domini, et Apostolorum, de sancta Ecclesia toto terrarum orbe diffusa, exigite ab istis ut ostendant de Africa, quod attinet ad partem Donati, aliqua manifesta de canonicis Libris testimonia. Neque enim, sicut jam dixi, ullo modo fieri posset ut Ecclesia, sicut dicunt, et quod absit, tam cito ex tot gentibus peritura, tot testimoniis tam sublimiter et tam indubitanter praedicaretur; et de ista, quam volunt, sua, quae usque in finem, sicut contendunt, permansura fuerat,",
+          "candidate_score": 0.646124,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+      "max_score": 0.656576,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2338",
+          "psc_text": "divitum munera, quae de rapinis sunt et iniquitate. (Vers. 8, 9.) Et dabo opus eorum in veritate, et foedus perpetuum feriam eis. Et scietur [Vulg. scient] in gentibus semen eorum, et germen eorum in medio populorum. Omnes qui viderint eos, cognoscent eos, quia isti sunt semen, cui benedixit Dominus. LXX: Et dabo laborem eorum justis, et testamentum aeternum ponam cum eis. Et scietur in gentibus semen eorum, et nepotes eorum in medio populorum. Omnis qui viderit eos, cognoscet illos, quia isti sunt semen benedictum a Deo. Deus qui diligit justitiam atque judicium, et detestatur holocausta violenta (quidquid enim de rapinis est, quasi mercedem scorti reputat, et pretium canis,) [ Al. carnis] ipse eorum qui secundo possederint terram, et quos duplici laetitia coronarit, laborem dabit justis, sive ut melius habetur in Hebraico, in veritate: ut nequaquam sicut in Lege umbra veritatis, sed ipsa sit veritas. Et pactum feriet sempiternum, non quale",
+          "candidate_score": 0.656576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen . Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1436",
+          "psc_text": "vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos de manu ejus: et cognoscant omnia regna terrae, quia tu es Deus solus. Contra Sennacherib regis blasphemias solita Ezechias arma corripuit. Rursumque pergit ad Templum, et Epistolas ejus expandit coram Domino. Prius tacuerat, non enim audebat Domini timore perterritus in Templo ora reserare, nec liberas ad Deum preces fundere. Nunc autem quia jam audierat Isaiam dicentem: Ne timeas a facie verborum quae audisti, quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me, et caetera: audacter Dominum deprecatur, et solum Deum asserit esse viventem: quae idola intelligimus imagines mortuorum. Quodque infert: Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras, et regiones earum: et dederunt",
+          "candidate_score": 0.646299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180",
+          "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque",
+          "candidate_score": 0.633894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes . Bapt und parum. 25 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188",
+          "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:",
+          "candidate_score": 0.622901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Du schickst mir aber das nitt geme ß ich wenglen wie Bern ein pundt mitt Saffoy gemacht , wie sy ire kriegßlich gehalben und einander zwüssen dem Saffoyl und Genff gemacht , hat dir gar eigentlich , aber wider schicktist , aber du schriben , das vergisset sy , und hab ich kein exempli diuos Ioannes . Bapt und parum. 25 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_788",
+          "psc_text": "vestimentum veterascemini, et tinea devorabit vos (Isa. L, 9) . Qui autem profecerit in scelere, et vetustatem noluerit emundare novitate, nequaquam veteri vestimento, sed panno menstruatae mulieris comparabitur dicens: Erravimus, et facti sumus immundi omnes nos, sicut pannus menstruatae universa justitia nostra. (Vers. 21, 22.) Semen pessimorum, praeparate filios vestros occisioni iniquitatum patrum suorum: non consurgent nec haereditabunt terram, neque implebunt faciem orbis civitatum. Et consurgam super eos, dicit Dominus exercituum: et perdam Babylonis nomen et reliquias, et germen, et progeniem, ait Dominus exercituum. LXX: Semen pessimum, praepara filios tuos occisioni peccati patris tui: ut non consurgant et possideant terram, et impleant terram civitatum. Et insurgam eis, dicit Dominus Sabaoth: et disperdam nomen eorum et reliquias et semen. Pro semine pessimo, quod LXX transtulerunt, in Hebraico scriptum est ZERA MRIM ( ), quod caeteri semen pessimorum interpretati sunt. Non quod ipsum semen per seipsum malum sit: Deus enim omnia fecit",
+          "candidate_score": 0.615987,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.656064,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121",
+          "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.",
+          "candidate_score": 0.656064,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
+          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
+          "candidate_score": 0.653464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121",
+          "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.",
+          "candidate_score": 0.635725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_227",
+          "psc_text": "(Job. XIX, 21) . Misit ergo Dominus manum suam in servum suum; et manum peccatoris quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contrivit. Ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: Mitte manum tuam in eum, et videamus si in faciem te non benedicat (Job. II, 5) . Non enim ausus est dicere, maledicat; sed hoc intelligendum reliquit. Misit Deus manum suam, et confirmatus est Job. Coepit benedicere, qui maledicere credebatur; sanat enim justos, cum tangit manus divina, non vulnerat. Misit manum suam, et leprosi macula omnis abscessit; tetigit caecorum oculos, et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. Pete ergo semper ut confirmeris, quoniam et tu qui stas, vide ne cadas. Nos stare debemus, ut confirmemur a Domino. Lubricum est saeculum, cito labimur. Ideo rogemus ut nos Dominus stabilire et confirmare dignetur. 31. (Vers. 18, 19.) Noli putare quia viam tuam nesciat Dominus. Si justus es, novit. Crede dicenti Prophetae: Novit",
+          "candidate_score": 0.617622,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
+      "max_score": 0.655766,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Gott sechen richtig vermächst , bringts dir ouch ruͦw . Gott fuͤren , es alles zuͦ guͦtem end . Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_613",
+          "psc_text": "Hanc igitur pluviam dedit mundo Christus in tempore messis, id est, quando gentes colligi oportebat, ut sicut frumentum horreis, sic intra Ecclesiae sinum gentes congregarentur. CAPUT V. De unctione Saul. 1. Judicavit autem Samuel Israel omnibus diebus vitae suae, fueruntque usque ad eum judices et principes super Israel. Porro filii Samuel declinaverunt post avaritiam, et accipiebant munera, et tam iniqui judices exstiterunt, ut populus, nequaquam ferens, regem sibi in similitudinem caeterarum gentium postularent. 513 2. Quibus dedit Saul regem, ungiturque, jubente Domino, prior a propheta in regnum, qui et ipse quidem in id quod unctus est, imaginem Christi portavit. Unde et beatus David et ipse Christus nuncupatus ait ad eum qui se finxerat Saul occidisse: Quomodo non timuisti manum tuam injicere in Christum Domini? 3. Hinc est quod ab humero sursum Saul supereminebat omnibus, quia caput nostrum sursum est supra nos, quod est Christus; in id autem quod reprobatus postea",
+          "candidate_score": 0.655766,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1",
+      "max_score": 0.654107,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Bapt und parum. 25 . iunii 1570 . H. B .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_188",
+          "psc_text": "summo caelo egressio eius — ecce habes aduentum domini in carne — et occursus eius usque ad aummumsummum eius — ecce habes resurrectionem et ascensionem — nec est qui se abscondat a calore eius: ecce habes aduentum spiritus sancti quem in linguis igneis misit, ut feruorem caritatis ostenderet, quam profecto non habet qui cum ecclesia, quae in omnibus linguis est, non seruat unitatem spiritus in uinculo pacis. § 75 Iam uero quod unum quidem baptismum esse dixisti, sed tamen tribus gradibus consecratum, ipsaque tria sic personis singulis dispertitus es, ut aquam Iohanni, spiritum sanctum domino Iesu Christo et ignem tertium paracleto desuper misso tribueris, quantus error sit parumper aduerte. eo quippe ductus es ut ita sentires, quia Iohannes ait: ego quidem baptizo in aqua, qui autem post me uenit maior me est; ipse uos baptizat in spiritu sancto et igni, nec considerare uoluisti non tria tribus singillatim esse coaptata, aquam",
+          "candidate_score": 0.654107,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_71",
+          "psc_text": "radice surgamus, pessimo capiti conformemur. quis enim homo de homine securus sit, cum scriptum sit: maledictus omnis ququi i spem suam ponit in homine? semenautemquoregeneramur uerbum dei est, id est euangelium, unde apostolus dicit: in Christo enim Iesu per euangelium ego uos genui. qui tamen etiam non caste annuntiantes euangelium annuntiare permittit et in hoc gaudet, quia, etsi non caste annuntiabant sua quaerentes, non quae Iesu Christi, castum tamen erat quod annuntiabant. et dixerat dominus de quibuadamquibusdam talibus: quae dicunt facite, quae autem faciunt 1 Ioh. 1, 33 13 cf. Rom. 4, 5 23 Hier. 17, 5 26 I Cor. 4, 15 27 cf. Phil. 1, 16. 18 29 cf. Phil. 2, 21 31 Matth. 23, 3 6 qaae Louan. qui codd. v 7 ergo christi PQ 10 Petit. dix. Q (passim) 17 regenerat] regeneret Oml 23 secrus Oml facere nolite. dicunt enim et non faciunt. si ergo caste annuntiatur",
+          "candidate_score": 0.646214,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8296_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen ich , und verliß man uns sinen sägen. Gott mitt dir. Gruͤß mir , Susannan und Lysenbethli , und unser volck günstzogen , kans wirtzt nitt zuͦ wolind hab , schicken ich dir zuͦ schickst mir , aber das nütt , deß züch nüglich bringen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_274",
+          "psc_text": "nesdonescio, daemonia pellitis, nec id uobis proderit, quia nec fidei uestrae nec meritis cedunt ipsa daemonia, sed in nomine domini Iesu Christi pelluntur. § 124 Augustinus respondit: Gratias deo, quia tandem confessus es posse ualere inuocatum nomen Christi ad aliorum salutem, etiamsi a peccatoribus inuocetur. hinc ergo intellege, cum Christi nomen inuocatur, non obesse aliorum saluti aliena peccata. nos autem quomodo inuocemus nomen Christi, non tuo iudicio nobis opus est, sed ipsius qui inuocatur a nobis; solus enim potest nosse quo corde inuocetur. ex eius tamen uerbis certi sumus ab omnibus gentibus eum salubriter inuocari quae benedicuntur in semine Abrahae. § 125 Petilianus dixit: Etsi prorsus uirtutes et mirabilia faciatis, propter uestram nequtitiamnequitiam nec sic uos dominus nouit 4 Mattb, 6, 10 10 II Tim. 2, 24-25 80 cf. Gen. 22, 18 1 alt. domine om. OQ 3 utique dei Pml 8 audiunt 0 potius om. 0 18 apud nos",
+          "candidate_score": 0.630848,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}