diff --git "a/8/8351.json" "b/8/8351.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8351.json" @@ -0,0 +1,1234 @@ +{ + "letter_id": "8351", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8351", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.043705, + 0.04449, + 0.040786, + 0.038293, + 0.041879, + 0.078704, + 0.041257, + 0.058982, + 0.056339, + 0.042922, + 0.040722, + 0.040827, + 0.080487, + 0.045876, + 0.071977, + 0.074803, + 0.040376, + 0.038819, + 0.042308, + 0.03645 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim", + "max_score": 0.685371, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_9", + "psc_text": "omnis lacus et aquarum congregatio maria nuncupentur. (CAP. II) (Cap. II.--Vers. 2.) Et consummavit Deus in die sexto opera sua quae fecit. Pro die sexto, in Hebraeo habet diem septimum. Arctabimus igitur Judaeos, qui de otio sabbati gloriantur, quod jam tunc in principio sabbatum dissolutum sit, dum Deus operatur in sabbato, complens opera sua in eo, et benedicens ipsi diei: quia in illo universa compleverit. (Vers. 8.) Et plantavit Dominus Deus paradisum in Eden, contra orientem. Pro paradiso, in Hebraeo hortum habet: id est, GAN ( ), Porro EDEN ( ). deliciae interpretantur. Pro quo Symmachus transtulit, paradisum florentem. Necnon quod sequitur, contra orientem, in Hebraeo MECEDEM ( ) scribitur, quod Aquila posuit ἀπὸ ἀρχῆς: et nos, ab exordio, possumus dicere. Symmachus vero, ἐκ πρώτης, et Theodotion, ἐν πρώτοις, quod et ipsum non orientem, sed principium significat. Ex quo manifestissime comprobatur, quod priusquam coelum et terram Deus faceret, paradisum ante", + "candidate_score": 0.685371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_9", + "psc_text": "omnis lacus et aquarum congregatio maria nuncupentur. (CAP. II) (Cap. II.--Vers. 2.) Et consummavit Deus in die sexto opera sua quae fecit. Pro die sexto, in Hebraeo habet diem septimum. Arctabimus igitur Judaeos, qui de otio sabbati gloriantur, quod jam tunc in principio sabbatum dissolutum sit, dum Deus operatur in sabbato, complens opera sua in eo, et benedicens ipsi diei: quia in illo universa compleverit. (Vers. 8.) Et plantavit Dominus Deus paradisum in Eden, contra orientem. Pro paradiso, in Hebraeo hortum habet: id est, GAN ( ), Porro EDEN ( ). deliciae interpretantur. Pro quo Symmachus transtulit, paradisum florentem. Necnon quod sequitur, contra orientem, in Hebraeo MECEDEM ( ) scribitur, quod Aquila posuit ἀπὸ ἀρχῆς: et nos, ab exordio, possumus dicere. Symmachus vero, ἐκ πρώτης, et Theodotion, ἐν πρώτοις, quod et ipsum non orientem, sed principium significat. Ex quo manifestissime comprobatur, quod priusquam coelum et terram Deus faceret, paradisum ante", + "candidate_score": 0.667848, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2", + "max_score": 0.684058, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_759", + "psc_text": "Ματθαῖος λέγων· ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης. περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν, ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων· Ἠλεὶ, Ἠλεὶ, Λεμὰ Σαβαχθανεί. Τότε μὲν οὖν συνὼν ἀνθρώποις, πάντας βοῶν παρεκάλει ἥκειν καὶ σπεύδειν ἐπὶ τὴν αὐτοῦ διδασκαλίαν· καὶ τὸν τεταρταῖον δὲ νεκρὸν μετὰ μεγάλης ἀνεκαλεῖτο κραυγῆς. ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν ἐνάτην ὥραν τοῦ πάθους ἀνεβόα φωνῇ μεγάλῃ· καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν· κράξας φωνῇ μεγάλῃ, ἀφῆκε τὸ πνεῦμα. καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο, καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη, καὶ αἱ πέτραι ἐρράγησαν, καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν, καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν· τὰ τοσαῦτα τῆς μεγάλης αὐτοῦ φωνῆς ἐνεργεῖν δυναμένης. Εἰ δὲ ἐπιστήσειέ τις, ὡς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο καθ’ ὅλης τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης ἐν ταῖς ἐκκλησίαις αὐτοῦ βοᾷ, σπεύδειν ἐπὶ τὸ ζωοποιὸν αὐτοῦ πόμα παρακαλῶν, καὶ τοὺς ταῖς πρὸς θάνατον ἁμαρτίαις νενεκρωμένους ἀνακαλούμενος· τῷ τε βοωμένῳ αὐτοῦ", + "candidate_score": 0.684058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_519", + "psc_text": "θείας καὶ εὐφροσύνης πληρωθήσεται ὡς ὑπουργὸς καὶ διάκονος τοῦ νικοποιοῦ θεοῦ γεγονώς. τούτου δὲ εὐφραινομένου πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ ἐπαινεθήσονται διὰ τοῦ ἑνὸς καὶ αὐτοὶ ὥσπερ νικηταὶ ἀποδειχθέντες. ὅλον γὰρ τὸ τάγμα καὶ τὸ σῶμα τῶν ἁγίων ἐπαίνου τεύξεται, ἐπειδὴ δοξαζομένου μέλους ἑνὸς συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη, κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον. Κλῆσις ἐθνῶν ξδ Εἰς τὸ τέλος, ψαλμὸς τῷ Δαυὶδ ᾠδῆς. Σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, καὶ σοὶ ἀποδοθήσεται εὐχὴ ἐν Ἱερουσαλήμ. εἰσάκουσον προσευχῆς· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει. Προφητείαν περιέχει μελλόντων εἰς τὸ τέλος ἀπαντήσεσθαι πραγμάτων· διὸ ἐπιγέγραπται εἰς τὸ τέλος. τίνα δὲ ἦν ταῦτα, διδάσκει ἑξῆς λέγων· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει, οὐκέτι γὰρ μόνον τὸ Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ καὶ πᾶσα σάρξ, τουτέστι πᾶν γένος ἀνθρώπων· οὕτως γὰρ εἴωθεν ὁ λόγος πάντας ἀνθρώπους σημαίνειν τοὺς πάλαι σαρκίνους καὶ γεώδεις. διὸ καὶ ἐν τῷ νόμῳ λέλεκται· διέφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ· καὶ πάλιν· οὐ μὴ", + "candidate_score": 0.672007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1149", + "psc_text": "κατὰ πάντας τοὺς ἑρμηνευτὰς καὶ ἐσείσθη εἴρηται. οὕτω δὲ ἐσείσθη ἡ γῆ , ὡς εἴρηται ἐν εὐαγγελίοις· καὶ εἰσελθόντος τοῦ σωτῆρος εἰς Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις λέγουσα· τίς ἐστιν οὗτος; ὡς γὰρ οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες ἐδηλοῦντο διὰ τοῦ τόπου, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ νῦν τοὺς τὴν γῆν οἰκοῦντας κλονηθῆναί φησιν καὶ σεισθῆναι τὸ λόγιον. διὸ πᾶσα ἀκοὴ κεκίνηται ἐκ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν κεκηρυγμένου. ἀκολούθως δὲ ἐσαλεύθη καὶ ἐσείσθη ἡ γῆ ἢ ἐκλονήθη διὰ τὰ ἔμπροσθεν λελεγμένα· εἰ γὰρ ἔφαναν αἱ ἀστραπαὶ αὐτοῦ τῇ οἰκουμένῃ, εἰ φωνὴ τῆς βροντῆς αὐτοῦ ἐξήχησεν ἐν τῷ τροχῷ, εἰ τὰ βέλη αὐτοῦ ἐπὶ πάντας διαπορεύηται, εἰ αἱ νεφέλαι τὴν αὐτῶν ἔδωκαν φωνήν , ἀκόλουθον ἦν ἐκ τούτων ἁπάντων κλονηθῆναι καὶ σαλευθῆναι τὴν γῆν. Ὅπως δὲ ἐν τῇ θαλάσσῃ ἡ ὁδὸς αὐτοῦ γέγονεν καὶ αἱ τρίβοι αὐτοῦ ἐν ὕδασι πολλοῖς, καὶ ὡς τὰ ἴχνη αὐτοῦ οὐ γινώσκεται, εἴσῃ", + "candidate_score": 0.671191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_519", + "psc_text": "θείας καὶ εὐφροσύνης πληρωθήσεται ὡς ὑπουργὸς καὶ διάκονος τοῦ νικοποιοῦ θεοῦ γεγονώς. τούτου δὲ εὐφραινομένου πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ ἐπαινεθήσονται διὰ τοῦ ἑνὸς καὶ αὐτοὶ ὥσπερ νικηταὶ ἀποδειχθέντες. ὅλον γὰρ τὸ τάγμα καὶ τὸ σῶμα τῶν ἁγίων ἐπαίνου τεύξεται, ἐπειδὴ δοξαζομένου μέλους ἑνὸς συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη, κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον. Κλῆσις ἐθνῶν ξδ Εἰς τὸ τέλος, ψαλμὸς τῷ Δαυὶδ ᾠδῆς. Σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, καὶ σοὶ ἀποδοθήσεται εὐχὴ ἐν Ἱερουσαλήμ. εἰσάκουσον προσευχῆς· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει. Προφητείαν περιέχει μελλόντων εἰς τὸ τέλος ἀπαντήσεσθαι πραγμάτων· διὸ ἐπιγέγραπται εἰς τὸ τέλος. τίνα δὲ ἦν ταῦτα, διδάσκει ἑξῆς λέγων· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει, οὐκέτι γὰρ μόνον τὸ Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ καὶ πᾶσα σάρξ, τουτέστι πᾶν γένος ἀνθρώπων· οὕτως γὰρ εἴωθεν ὁ λόγος πάντας ἀνθρώπους σημαίνειν τοὺς πάλαι σαρκίνους καὶ γεώδεις. διὸ καὶ ἐν τῷ νόμῳ λέλεκται· διέφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ· καὶ πάλιν· οὐ μὴ", + "candidate_score": 0.664179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_10_12", + "bdc_text": "Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_521", + "psc_text": "ἀλλὰ καὶ ὁ Ἡσαΐας ταὐτὸν παρίστησιν εἰπών· ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ. σωτήριον δὲ θεοῦ πάσῃ σαρκὶ γνωσθησόμενον τί ποτε ἦν ἄρα ἢ ὁ χριστὸς τοῦ θεοῦ, καθὼς πολλάκις ἀπεδείξαμεν; τοῦτο οὖν τὸ σωτήριον πᾶσιν ἀνθρώποις τοῖς πάλαι σαρκίνοις ἀποκαλυφθήσεσθαι προεφητεύετο. εἰκότως οὖν καὶ ὁ μετὰ χεῖρας ψαλμὸς τοῦτο αὐτὸ σημαίνων ἐπισφραγίζεται τὴν ἐπαγγελίαν διὰ τοῦ φάναι· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει. Ὑποκαταβὰς δὲ σαφέστερον ἑρμηνεύει τὴν διάνοιαν ἐπιλέγων· ἐπάκουσον ἡμῶν, ὁ θεός, ὁ σωτὴρ ἡμῶν, ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν. Καὶ ἔτι σαφέστερον ἐπιλέγει· καὶ φοβηθήσονται οἱ κατοικοῦντες τὰ πέρατα ἀπὸ τῶν σημείων σου. Τὸ γὰρ φοβηθῆναι πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὰ πέρατα ἀπὸ τῶν σημείων τοῦ θεοῦ ἀγαθὸν ἦν καὶ σοφίας ἀρχή, ἐπείπερ ἀρχὴ σοφίας φόβος κυρίου. διὰ δὴ ταῦτα εἰς τὸ τέλος προγέγραπται ὁ ψαλμὸς καὶ ἔστιν ᾠδῆς ψαλμὸς ἐπινίκιον ὕμνον εἰς τὸν σωτῆρα τῶν ἐθνῶν περιέχων, ἐφ’ οἷς", + "candidate_score": 0.641946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1482", + "psc_text": "τῆς τοῦ θεοῦ πόλεως· ἧς οἱ μὲν θεμέλιοι ἦσαν ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις, αἱ δὲ πύλαι καὶ αἱ εἴσοδοι κάτω που καὶ παρ’ ἡμῖν· ἐν μέσῃ δὲ αὐτῇ πάντες ὡς ἐν χορείᾳ καὶ ἁρμονίᾳ θείᾳ μετ’ εὐφροσύνης συναγόμενοι κατοικήσειν προφητεύονται. Ὅρα δέ, τίνα τρόπον ὁ παρὼν ψαλμὸς θεοῦ γένεσιν θεσπίζων κατὰ τὴν ἀνάγνωσιν τῆς τῶν ο ἑρμηνείας ἐπέκρυψε τὸ μυστήριον. τὸ γάρ· κύριος ἀριθμήσει γράφων λαούς· οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ, κατὰ τὸν Σύμμαχον, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· κύριος διηγήσεται ἐν τῷ γράφειν λαούς, οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ· ἢ κατὰ τὸν Θεοδοτίωνα· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν, οὗτος ἐγεννήθη ἐκεῖ, οὐ τοῦτον ἡρμήνευται παρὰ τοῖς ο τὸν τρόπον, ἀλλ’ εἴρηται· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ, ἐπικρυψάντων, ὡς οἶμαι, τὴν διάνοιαν τῶν τὴν ἑρμηνείαν πεποιημένων διὰ τὸ ἔθνεσιν ἀλλοφύλοις μέλλειν ἐκδίδοσθαι τὴν γραφὴν κατὰ τοὺς Πτολεμαίου χρόνους, οὔπω τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιλάμψαντος τῷ βίῳ. Καὶ ὁ", + "candidate_score": 0.634076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14_16", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1486", + "psc_text": "καὶ αὐτοῦ τῶν υἱῶν Κορέ· ἐπεὶ καὶ αὐτὸς τὸν θάνατον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν προφητεύει ἀκολούθως τῷ μετὰ χεῖρας τὴν γένεσιν αὐτοῦ περιέχοντι. Χριστοῦ θάνατος πζ´ ᾨδῆ ψαλμοῦ τοῖς υἰοῖς Κορέ, εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ Μαελὲθ τοῦ ἀποκριθῆναι· συνέσεως Αἰμὰν τῷ Ἐσδραίτῃ. Κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου, ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σοῦ. Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς τῶν υἱῶν Κορὲ ὡς καὶ ὁ πρὸ αὐτοῦ τυγχάνει. ἀλλ’ ὁ μὲν πρὸ αὐτοῦ Χριστοῦ γένεσιν ᾐνίττετο φάσκων· καὶ τῇ Σιὼν λεχθήσεται· ἀνὴρ καὶ ἀνὴρ ἐτέχθη ἐν αὐτῇ, καὶ αὐτὸς ἑδράσει αὐτήν, ὡς ὁ Ἀκύλας ἡρμήνευσεν. καὶ τὸν καιρόν γε σημαίνει τῆς γενέσεως τοῦ εἰρημένου ἀνδρὸς προϊὼν ἑξῆς· ἔφασκε γοῦν ἐν τῷ γράφειν λαούς, οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ. Τούτου δὲ τὴν διάνοιαν σαφέστερον ἀποδέδωκεν ἡ πέμπτη ἔκδοσις, ἐν ᾗ εἴρηται· ... ἐν ἀπογραφῇ λαῶν, οὗτος γεννηθήσεται ἐκεῖ. Σαφέστατα γὰρ τῆς ἀπογραφῆς ἐμνημόνευσεν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐγεννήθη, ὥσπερ οὖν δηλοῖ", + "candidate_score": 0.624271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_386", + "psc_text": "πεπιστευκέναι. Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἀνάληψιν αὐτοῦ οἱ ἀπόστολοι ἐν τῇ Σαμαρείᾳ γενόμενοι σημεῖα καὶ τέρατα ἐποίουν ἐν αὐτῇ, ὡς ἱστορεῖσθαι ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον δεδόσθαι τοῖς τὸν τόπον οἰκοῦσι χαράν τε μεγάλην γεγονέναι αὐτόθι. γέγραπται γοῦν, ὅτι Φίλιππος , κατελθὼν εἰς τὴν πόλιν τῆς Σαμαρείας, ἐκήρυσσεν αὐτοῖς τὸν Χριστόν. προσεῖχον δὲ οἱ ὄχλοι τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ ἀκούειν αὐτοὺς καὶ βλέπειν τὰ σημεῖα, ἃ ἐποίει . ἐγένετο δὲ φωνὴ χαρᾶς μεγάλη ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ. καὶ ἑξῆς εἴρηται· ἀκούσαντες δὲ οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις ἀπόστολοι, ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, ἀπέστειλαν πρὸς αὐτοὺς Πέτρον καὶ Ἰωάννην· οἵτινες καταβάντες προσηύξαντο περὶ αὐτῶν, ὅπως λάβωσι πνεῦμα ἅγιον . καὶ ἐπιλέγει· τότε ἐπετίθεσαν τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτούς, καὶ ἐλάμβανον πνεῦμα ἅγιον . Ταῦτ’ οὖν ἐγίγνετο ἐν τῇ Σαμαρείᾳ πληρουμένης τῆς μετὰ χεῖρας ἐπαγγελίας φασκούσης· ὑψωθήσομαι καὶ διαμεριῶ Σίκιμα. Τοῖς γὰρ ἐπὶ", + "candidate_score": 0.618537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_688", + "psc_text": "ἐν παλαιᾷ καὶ καινῇ λελαλημένοι λόγοι κατὰ μὲν τὴν ἐπιπαλαιὸν ἀνάγνωσιν, πτέρυξιν ὥσπερ ἐγκεκαλυμμένοι τυγχάνουσι καὶ πτέρυξι περιηργυρωμέναις, ἐπειδὴ τὰ λόγια κυρίου ἀργύριόν ἐστι πεπυρωμένον δοκίμιον τῇ γῇ· τὰ δὲ κατὰ βάθους ἐγκεκρυμμένα νοήματα, ἅπερ ἔοικε μεταφρένοις τῆς ἀποδοθείσης περιστερᾶς, δηλαδὴ τοῦ ἁγίου πνεύματος, ἐν χλωρότητι λέγεται εἶναι χρυσίου τῆς ἐγκεκρυμμένης τῇ λέξει διανοίας καὶ τοῦ καθαρωτάτου νοῦ χρυσοῦ δίκην ἀπαστράπτοντος. ταῦτα δὲ ἀναφωνεῖται πᾶσιν ἡμῖν τοῖς ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ συνηγμένοις, οὓς διὰ τῶν ἔμπροσθεν σκύλα ὁ λόγος ὠνόμαζεν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐὰν κοιμηθῆτε, κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἐὰν ἀναπέσητε μεταξὺ τῶν κλήρων, εἴρηται. τὸ γὰρ κοιμηθῆναι νῦν διαναπαύσεσθαι δηλοῖ. τοῖς οὖν τῶν ἱερέων ἀσκηταῖς λόγων προτρεπτικῶς ἡ προσφώνησις ἐπαγγέλλεται τὴν ἐκ τῶν θείων λόγων ὠφέλειαν· ἥ τε γὰρ λέξις τῶν ἱερῶν ἀναγνωσμάτων κεκάθαρται δίκην ἀργυρίου πεπυρωμένου, κατὰ τὸν φήσαντα λόγον· τὰ λόγια κυρίου πεπυρωμένα, καὶ πάλιν· τὰ λόγια κυρίου λόγια ἁγνά, ἀργύριον πεπυρωμένον, δοκίμιον τῇ γῇ, κεκαθαρισμένον ἑπταπλασίως.", + "candidate_score": 0.617631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1002", + "psc_text": "λόγου· ὡς ἀγαθὸς τῷ Ἰσραὴλ ὁ θεός, τοῖς εὐθέσι τῇ καρδίᾳ. Ἀντὶ δὲ τοῦ ὡς ἀγαθός, ὁ Σύμμαχος πλὴν ὄντως, φησίν, ἀγαθὸς ὁ θεὸς τῷ Ἰσραήλ, τοῖς καθαροῖς τὴν καρδίαν· παρέστησεν γάρ, τίς εἴη ὁ Ἰσραήλ , ἐπισυνάψας καὶ εἰπών· τοῖς καθαροῖς τὴν καρδίαν · οὗτοι γάρ εἰσιν ὁ ἀληθινὸς Ἰσραήλ . διὸ ἐλέγετο καὶ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος· μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται , καὶ ὁ Ἰσραὴλ δὲ ὁρῶν τὸν θεὸν ἑρμηνεύεται. Ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνάνευσις ἐν τῷ θανάτῳ αὐτῶν καὶ στερέωμα ἐν τῇ μάστιγι αὐτῶν· ἐν κόποις ἀνθρώπων οὐκ εἰσίν, καὶ μετὰ ἀνθρώπων οὐ μαστιγωθήσονται. διὰ τοῦτο ἐκράτησεν αὐτοὺς ἡ ὑπερηφανία εἰς τέλος περιεβάλοντο ἀδικίαν καὶ ἀσέβειαν ἑαυτῶν. ἐξελεύσεται ὡς ἐκ στέατος ἡ ἀδικία αὐτῶν, διήλθοσαν εἰς διάθεσιν καρδίας· διενοήθησαν καὶ ἐλάλησαν ἐν πονηρίᾳ, ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος ἐλάλησαν· ἔθεντο εἰς οὐρανὸν τὸ στόμα αὐτῶν, καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν διῆλθεν ἐπὶ τῆς γῆς. Ὡς", + "candidate_score": 0.616623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1124", + "psc_text": "οἱ θεῖοι λόγοι· ὡς δὲ θλιβόμενοι κρείττους ἑαυτῶν ἐγίγνοντο δοκιμὴν τῆς ἑαυτῶν παρέχοντες ὑπομονῆς οὐ μὴν συγχεόμενοι ὡς εἰλιγγιᾶν καὶ θορυβεῖσθαι, διδάσκει ὁ εἰπών· ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με , καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν θεὸν ἐξεζήτησα· οὐ γὰρ ἀπέβλεπον ἐπὶ τοὺς θλίβοντας οὐδ’ ἐπὶ τοὺς ἐπαιρομένους, ἐπιστρέφων δὲ ἐμαυτοῦ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν θεὸν κατ’ αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καιρὸν αὐτὸν ἐξεζήτουν. Ἐζήτουν δὲ αὐτὸν ταῖς χε��σί μου δεδιδαγμένος ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας κατὰ τὸν φάσκοντα λόγον· βούλομαι δὲ τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . καὶ τοῦτ’ ἔπραττον οὐ δι’ ἡμέρας μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτὸς τὰς χεῖράς μου ἐπαίρων ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς καὶ διὰ τῶν πρὸς αὐτὸν φωνῶν ἐπιζητῶν αὐτόν. διὸ ταῦτα πράττων οὐκ ἠπατήθην· εὑρίσκετο γάρ μοι ζητούμενος· διὸ προσέσχεν", + "candidate_score": 0.615921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_757", + "psc_text": "ἔκειτο ὄξους μεστή· σπόγγον οὖν μεστὸν ποιήσαντες ὄξους μετὰ χολῆς, ὑσσώπῳ περιθέντες, προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι. ὅτε οὖν ἔλαβεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ὄξος μετὰ χολῆς, εἶπε· τετέλεσται καὶ αὕτη ἡ γραφὴ καὶ τὰ λοιπὰ δὲ εἰς πρόσωπον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀναφερόμενα, σώζοι ἀναβίαστον τὴν ἑρμηνείαν. Ἐκοπίασα κράζων, ἐβραγχίασεν ὁ λάρυγξ μου, ἐξέλιπον οἱ ὀφθαλμοί μου ἀπὸ τοῦ ἐλπίζειν με ἐπὶ τὸν θεόν μου. ἐπληθύνθησαν ὑπὲρ τὰσ τρίχας τῆς κεφαλῆς μου οἱ μισοῦντές με δωρέαν· ἐκραταιώθησαν οἱ ἐκδιώκοντές με οἱ ἐχθροί μου ἀδίκως· ἃ οὐχ ἠρπάζον τότε ἀπετιννυον· Καὶ ταῦτα ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην ἐπληροῦτο εὐαγγελίῳ· ἐν ᾧ εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔκραζε λέγων· ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ καὶ πινέτω· αὖθις δὲ εἴρηται· Ἰησοῦς δὲ ἔκραζε καὶ ἔλεγεν· ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ, ἀλλ’ εἰς τὸν πέμψαντά με. καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με. ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων", + "candidate_score": 0.614332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_800", + "psc_text": "χολήν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· Καὶ ἀνέμενον συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρ χεν, καὶ παρηγοροῦντα, καὶ οὐχ εὕρισκον. καὶ ἐνέβαλλον εἰς τὴν τροφήν μου χολήν, καὶ ἐν τῇ δίψῃ μου ἐπότισάν με ὄξος. Ὅτι μὲν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καταλιπόντες αὐτὸν, ἔφυγον κατὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν, ὅμως δ’ ἐκτὸς λύπης οὐκ ἦσαν, διδάσκει τὸ εὐαγγέλιον. ὅτε γὰρ Πέτρος ἀναγέγραπται ἀποκλαυσάμενος πικρῶς, οἵ τε λοιποὶ συνηγμένοι καὶ ὑφ’ ἕνα κρυπταζόμενοι οἶκον διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, οὐκ ἕξω λύπης ὑπῆρχον. Οὐκ ἂν οὖν ἁρμόσειε ταῦτα περὶ τοῦ χοροῦ τῶν ἀποστόλων λέγεσθαι, ἀλλὰ περὶ τῶν θλιβόντων αὐτὸν, περὶ ὧν ἔλεγεν· Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Ἐγὼ μὲν γὰρ πάντα ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἐποίουν, καλύπτων ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, σάκκῳ τε ἐνδύματι χρώμενος· οἱ δὲ τὰ ἐναντία τούτοις ἔπραττον, τοτὲ μὲν ὀνειδίζοντες καὶ διασύροντες τὰς ἐμὰς νηστείας, τοτὲ δὲ ἐν ταῖς παροινίαις αὐτῶν", + "candidate_score": 0.614033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_385", + "psc_text": "πρὸς τό· ὅπως ἂν ῥυσθῶσιν οἱ ἀγαπητοί σου, χαίρων ἐπὶ τῇ τῶν ἀγαπητῶν αὐτοῦ σωτηρίᾳ τὴν ἀπόκρισιν ποιεῖται λέγων· ἀγαλλιάσομαι, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· γαυριάσομαι Ἀ , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· γαυριάσω καὶ διανεμήσω Σίκιμα . Σ Αὕτη δὲ ἦν ἡ πάλαι ἀφωρισμένη τῷ Ἰωσὴφ μερὶς κατ’ ἐξαίρετον , ἐφ’ ᾗ καὶ μέγα ἐφρόνουν πρότερον μὲν Ἰουδαίων παῖδες, νῦν δὲ τὸ Σαμαρειτῶν φῦλον. ἡ αὐτὴ δέ ἐστι Σίκιμα τῇ Συχέμ , ἣν ἔδωκεν Ἰακὼβ τῷ Ἰωσήφ , ἔνθα καὶ τὸ φρέαρ καὶ ἡ πηγὴ τοῦ Ἰακὼβ τυγχάνει, ὧν μέμνηται τὸ εὐαγγέλιον τὸν σωτῆρα φάσκον ἐπιδεδημηκέναι πολλούς τε αὐτῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκέναι. Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἀνάληψιν αὐτοῦ οἱ ἀπόστολοι ἐν τῇ Σαμαρείᾳ γενόμενοι σημεῖα καὶ τέρατα ἐποίουν ἐν αὐτῇ, ὡς ἱστορεῖσθαι ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον δεδόσθαι τοῖς τὸν τόπον οἰκοῦσι χαράν τε μεγάλην γεγονέναι αὐτόθι. γέγραπται γοῦν, ὅτι Φίλιππος , κατελθὼν εἰς τὴν πόλιν τῆς", + "candidate_score": 0.612789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1003", + "psc_text": "μαστιγωθήσονται. διὰ τοῦτο ἐκράτησεν αὐτοὺς ἡ ὑπερηφανία εἰς τέλος περιεβάλοντο ἀδικίαν καὶ ἀσέβειαν ἑαυτῶν. ἐξελεύσεται ὡς ἐκ στέατος ἡ ἀδικία αὐτῶν, διήλθοσαν εἰς διάθεσιν καρδίας· διενοήθησαν καὶ ἐλάλησαν ἐν πονηρίᾳ, ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος ἐλάλησαν· ἔθεντο εἰς οὐρανὸν τὸ στόμα αὐτῶν, καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν διῆλθεν ἐπὶ τῆς γῆς. Ὡς ἐν ἱστορίᾳ διεξέρχεται τὰ ταράξαντα αὐτοῦ τὴν ψυχήν, ἵνα γνῶμεν, ὅτι μὴ ἐπὶ μικροῖς ἐσαλεύθησαν αὐτοῦ οἱ πόδες παρ’ ὀλίγον, μηδὲ ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν ἤμελλον ἑαυτοῦ ἐκχεῖσθαι τὰ διαβήματα . τίνα δὲ ἦν ταῦτα; οἱ ἀσεβεῖς καὶ τὸν θεὸν οὐκ εἰδότες οὕτω, φησίν, ἐν εὐσταθεὶ βιῷ καὶ θυμηδίαις διῆγον καὶ μέχρις ἐσχάτης τελευτῆς τοσαύτης ἀπήλαυον τρυφῆς, ὡς καὶ πάνθ’ ὁντινοῦν εὔξασθαι τῶν ἴσων αὐτοῖς τυχεῖν ζηλῶσαί τε αὐτῶν οὐ μόνον τὴν ζωήν, ἀλλὰ καὶ τὸν θάνατον, ὃν οὐδὲ παραιτήσασθαι ἐξῆν οὐδὲ ἀπευκτὸν ἡγήσασθαι· οὕτως οὐκ ἦν ἀνάνευσις ἐν τῷ θανάτῳ αὐτῶν. Ἀλλὰ καὶ εἰ συνέβη ποτὲ μάστιγι καὶ πληγῇ, τουτέστι", + "candidate_score": 0.610493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_15_17", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 . abends umb die 3 anno 1570 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_483", + "psc_text": "βούλομαι τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμῶν. οὕτως δὲ τὰ χείλη μου καὶ αἱ χεῖρες ἀφορισθήσονταί σοι, ὡς τὰ μὲν χείλη θυμιάματος εὐώδους τὸ μηθὲν διαφέρειν, τὰς δὲ χεῖρας θυσίας ἐνεργοῦς καὶ ἀληθινῆς μὴ λείπεσθαι, ὡς εἰπεῖν με εὐκαίρως περὶ μὲν τῶν χειλέων μου τό· γενηθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου, περὶ δὲ τῶν πράξεών μου τό· ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή. Καὶ ἡ μὲν σὰρξ καὶ τὸ σῶμα οὕτως ἀνατεθήσεται τῇ σῇ λειτουργίᾳ, ἡ δὲ ψυχή μου πλείονος μεθέξει δυνάμεως· διὸ καὶ περὶ αὐτῆς φημι· ὡσεὶ στέατος καὶ πιότητος ἐμπλησθείη ἡ ψυχή μου. Οὐκέτι γὰρ ὁμοίως τῷ σώματι καὶ ἡ ψυχὴ χείλεσιν οὐδὲ χερσὶν οὐδὲ κατά τι μέρος ἢ μέλος ἕτερον, ὅλη δὲ αὕτη καθ’ ἑαυτὴν ὑπὲρ πᾶσαν ὁλόκαυτον θυσίαν καὶ ὑπὲρ πᾶν ζῷον εὐτραφὲς πιότητος καὶ στέατος γέμον σοὶ τῷ θεῷ προσενεχθήσεται, μόσχου καὶ ταύρου καὶ παντὸς ἀλόγου ζῴου τιμιωτέρα παρὰ", + "candidate_score": 0.610142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1828", + "psc_text": "ἀπὸ τῆς εἰς πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ λεγούσης φωνῆς· αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου, καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς. Τὸν αὐτὸν δὲ λαὸν τὸν ἐξ ἐθνῶν καὶ Ζαχαρίας ὁ προφήτης θεσπίζει λέγων· χαῖρε σφόδρα, θύγατερ Σιών· κήρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλήμ· - ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι, καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, λέγει κύριος· καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον· - καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, κἀγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν. τοῦτον τοίνυν τὸν λαὸν αὐτοῦ οὐκ ἀπώσεται κύριος οὐδὲ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ ἐγκαταλείψει, ἕως οὗ δικαιοσύνη ἐπιστρέψῃ εἰς κρίσιν. Μέχρι γὰρ τούτου φυλάξει τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἐπιστρέψῃ ἡ τοῦ θεοῦ δικαιοσύνη τὰ ἔπαθλα τῶν πόνων ἀποδώσουσα τοῖς καλῶς ἠγωνισμένοις· οἳ καὶ ἐχόμενοι τῆς δικαιοσύνης τοῦ θεοῦ πλησίον αὐτοῦ στήσονται ἐν τοῖς δεξιοῖς τοῦ βασιλέως καταταγησόμενοι, ἅτε δὴ ὀρθοὶ καὶ εὐθεῖς γενόμενοι τῇ καρδίᾳ καὶ μηδὲν τῇ ψυχῇ σκολιὸν μηδὲ", + "candidate_score": 0.609856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_16", + "bdc_text": "] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_872", + "psc_text": "τὸ, «ἐσταυρώθη δὲ ἐξ ἀσθενείας, ἀλλὰ ζῇ ἐκ δυνάμεως θεοῦ.» εἰ γὰρ καὶ ἐξ ἀσθενείας ἐσταυρώθη, ἀλλ’ οὔτι γε νικηθεὶς ὑφ’ ἑτέρων, αὐτὸς δὲ ἑαυτὸν ἀσθενῆ ποιήσας, καὶ ἑαυτὸν παραδοὺς ὑποχείριον ἀνθρώποις· ὃ δὴ διδάσκει φάσκων· «οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ· ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω λαβεῖν αὐτήν.» ὥσπερ οὖν ἐκένωσεν αὐτὸς ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαβὼν, οὕτως ἀσθενῆ ἑαυτὸν εἰργάσατο, ὅπως ἁλωτὸς γένηται ἀνθρώποις, καὶ ἵνα σταυρὸν ὑπομένῃ «ὑπήκοος γιγνόμενος» τῷ πατρὶ «μέχρι θανάτου, καὶ θανάτου σταυροῦ.» διό φησιν· Ἐν τῷ ἐκλείπειν τὴν ἰσχύν μου μὴ ἐγκαταλίπῃς με. Εἶτα ἐπειδὴ τοῦ πάθους ἑαυτοῦ ἐμνημόνευσε καὶ τῶν τὸ πάθος ἐργασαμένων ἀκολούθως ποιεῖται μνήμην λέγων· Ὅτι εἶπαν οἱ ἐχθροί μου ἐμοὶ, καὶ οἱ φυλάσσοντες τὴν ψυχήν μου· ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον, Καὶ οἱ ἐπιτηροῦντες τὴν ψυχήν μου ἐβουλεύσαντο ἐπὶ τὸ αὐτὸ λέγοντες· ὁ θεὸς ἐγκατέλιπεν αὐτόν· καταδιώξατε καὶ καταλάβετε αὐτόν, ὅτι οὐκ", + "candidate_score": 0.607261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1500", + "psc_text": "γέγονα γάρ, φησίν, ὡσεὶ τραυματίαι, ὧν οὐκ ἐμνήσθης ἔτι. οἱ μὲν γὰρ λοιποὶ μετὰ τὸν θάνατον ἐν τοῖς τάφοις γενόμενοι ἀπελήφθησαν καὶ ἀπέμειναν γῆ καὶ κόνις μηκέτι μετὰ τὸν θάνατον μνημονεύσαντος αὐτῶν τοῦ θεοῦ· ἐγὼ δὲ ἐγενήθην ὡς εἷς τῶν τοιούτων, μὴ ὢν ὅμοιος αὐτοῖς· ἐμοῦ γὰρ μετὰ τὴν τρῶσιν καὶ μετὰ τὸν θάνατον καὶ μετὰ τὴν ἐν τῷ τάφῳ κατάθεσιν ἐμνήσθης ζωῆς μετὰ ταῦτά με καὶ σωτηρίας τῆς παρὰ σοὶ καταξιώσας. διὸ καὶ ἀρχόμενος εὐχαριστήριον ἀνέπεμπεν ὕμνον λέγων· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου, ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Καὶ τὰ μὲν κατ’ ἐμὲ τοιαῦτα ἦν. ὅμως δ’ οὖν γέγονα ὅμοιος τοῖς πολλοῖς τοῖς ἐν τάφῳ γενομένοις καὶ μηκέτι τῆς σῆς κατηξιωμένοις μνήμης, διὰ τὸ ἀπὸ τῆς σῆς χειρὸς ἀπεῶσθαι. ἀντὶ γὰρ τοῦ· ὧν οὐκ ἐμνήσθης ἔτι, καὶ αὐτοὶ ἐκ τῆς χειρός σου ἀπώσθησαν, ὁ μὲν Ἀκύλας ἐξέδωκεν· ὧν οὐκ ἐμνήσθης αὐτῶν ἔτι, καὶ αὐτοὶ ἐκ χειρός", + "candidate_score": 0.585422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1501", + "psc_text": "δ’ οὖν γέγονα ὅμοιος τοῖς πολλοῖς τοῖς ἐν τάφῳ γενομένοις καὶ μηκέτι τῆς σῆς κατηξιωμένοις μνήμης, διὰ τὸ ἀπὸ τῆς σῆς χειρὸς ἀπεῶσθαι. ἀντὶ γὰρ τοῦ· ὧν οὐκ ἐμνήσθης ἔτι, καὶ αὐτοὶ ἐκ τῆς χειρός σου ἀπώσθησαν, ὁ μὲν Ἀκύλας ἐξέδωκεν· ὧν οὐκ ἐμνήσθης αὐτῶν ἔτι, καὶ αὐτοὶ ἐκ χειρός σου ἀπετμήθησαν, ὁ δὲ Σύμμαχός φησιν· ὧν οὐ μνημονεύσεις ἔτι, οἵτινες ὑπὸ τῆς χειρός σου ἐξεκόπησαν. Ἔθεντό με ἐν λάκκῳ κατωτάτῳ, ἐν σκοτεινοῖς καὶ ἐν σκιᾷ θανάτου. Ἀντὶ τοῦ· ἔθεντό με, ὁ μὲν Ἀκύλας· ἔθου με, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἔταξάς με, ἐκδεδώκασι. δι’ ὧν παρίστησιν, ὅτι νεύματι τοῦ πατρὸς καὶ βουλῇ, οὐχ ἁπλῶς εἰς τὸν θάνατον, οὐδὲ εἰς τὸν ᾅδην καὶ τὸν καλούμενον λάκκον κατελή λυθεν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ βαθύτατα καὶ τὰ κατώτατα καὶ τὰ ἔσχατα, ὡς ἂν εἴποι τις, τῶν ἐκεῖ χωρίων. παρίστησι δὲ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις φάσκων· δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ποιῆσαι ἐν", + "candidate_score": 0.579556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1238", + "psc_text": "εἰς Γεθθά. καὶ ἐγένετο μετὰ τὸ μετελθεῖν αὐτήν, καὶ γίνεται χεὶρ κυρίου ἐν τῇ πόλει κράτος μέγα σφόδρα. καὶ ἐπάταξεν τοὺς ἄνδρας τῆς πόλεως ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου, καὶ ἐπάταξεν αὐτοὺς εἰς τὰς ἕδρας αὐτῶν. καὶ ἐξαποστέλλουσι τὴν κιβωτὸν τοῦ θεοῦ εἰς Ἀσκάλωνα· καὶ ἐβόησαν οἱ Ἀσκαλωνῖται λέγοντες· τί ἀπεστρέψατε τὴν κιβωτὸν τοῦ θεοῦ θανατῶσαι ἡμᾶς; καὶ ἐπιλέγει ἑξῆς· ὅτι ἐγενήθη σύγχυσις θανάτου ἐν ὅλῃ τῇ πόλει βαρεῖα σφόδρα, ὡς εἰσῆλθεν ἡ κιβωτὸς τοῦ θεοῦ ἐκεῖ· καὶ οἱ ζῶντες καὶ οἱ ἀποθανόντες ἐπλήχθησαν εἰς τὰς ἕδρας· καὶ ἀνέβη ἡ κραυγὴ τῆς πόλεως εἰς τὸν οὐρανόν. διὰ δὴ ταῦτα λέλεκται ἐν τῷ παρόντι ψαλμῷ· καὶ ἐπάταξεν τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ εἰς τὰ ὀπίσω, ὄνειδος αἰώνιον ἔδωκεν αὐτοῖς· ὄνειδος γὰρ ἦν τὸ ἐν ταῖς ἕδραις πληγῆναι αὐτούς, ὡς ἂν ἀκολασταίνοντας ἐν ἐκείνοις τοῖς μέρεσιν. Τοὺς μὲν οὖν ἐχθροὺς οὕτως ἐτιμωρήσατο. τοὺς δὲ οἰκείους ἑτέρῳ μετήρχετο. διὸ εἴρητο· καὶ ἀπώσατο τὸ σκήνωμα Ἰωσήφ. Ποῖον", + "candidate_score": 0.578099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_566", + "psc_text": "ἐφ’ ᾧ οὐ θέλομεν ἐνδύσασθαι, ἀλλ’ ἐπενδύσασθαι, ἵνα καταποθῇ τὸ θνητὸν ὑπὸ τῆς ζωῆς. Ἐνδύσονται τοίνυν οἱ κριοὶ τὸ ἐμπρέπον αὐτοῖς ἔνδυμα τοῦ φθαρτοῦ σώματος αὐτοῖς μεταβάλλοντος εἰς ἀφθαρσίαν, καὶ τοῦ θνητοῦ εἰς ἀθανασίαν. οὕτω γοῦν κατὰ τὸ παράδειγμα καὶ οἱ κριοὶ οἴκοθεν ἐπάγονται τὸ ἔνδυμα τοῦ σώματος αὐτοῖς καρποφοροῦντος τὸν πόκον. ἀλλὰ καὶ αὐτὸν ἐνδύσονται τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸ ἐξαίρετον ἔνδυμα τὸ φῶς τῆς θεότητος αὐτοῦ περιβαλούμενοι. Ἔτι μὲν καὶ αἱ κοιλάδες τότε πληθυνοῦσι σῖτον· ἔδει γὰρ μηδὲ τῶν κοιλάδων ἀμνημονῆσαι· ἀνωτέρω μὲν γὰρ πεδιάδες ὠνομάσθησαν καὶ ὄρεα ἐρήμου καὶ βουνοί. ἐπειδὴ δέ εἰσι καὶ παρὰ τὰ λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται", + "candidate_score": 0.577613, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta009.pta-grc1", + "max_score": 0.676403, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_322", + "psc_text": "ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι καὶ τὸ πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με«· ὁ αὐτὸς δὲ καὶ τὸ ���νίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ« συνῆψεν καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτοις. εἰ δὴ οὐν ὁ λόγος ἦν ὁ ταῦτα φήσας, πῶς ἔνδον ἦν ἐν τῷ θεῷ καί, συναγένητος ὢν τῷ θεῷ ἕν τε καὶ ταὐτὸν ὑπάρχων αὐτῷ, ἐκτίσθαι ἑαυτὸν ἔλεγεν καὶ γεγεννῆσθαι; ἕν γὰρ καὶ ταὐτὸν, ὡς ἔφην, ἀπεδείχθη πρόσωπον τὸ πάντα διεξιὸν τὰ προκείμενα. εἰ δὲ καὶ ὀψέ ποτε ὡμολόγησεν ἐκ προσώπου ταῦτα εἰρῆσθαι τοῦ ἐν τῷ θεῷ λόγου, βεβίασται ἄρα αὐτῷ τὰ τῆς εἰς τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἀποδόσεως. καὶ πάντα ἀθρόως ἐκεῖνα ἕωλα καὶ μάταια καὶ περιττὰ πεφώραται. εἰ δὲ ἡ σὰρξ ἦν τοῦ σωτῆρος ἡ λέγουσα τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ« κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν αὐτῷ ἑρμηνείαν. καὶ εἰ ἡ σὰρξ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώθη καὶ ἐν ἀρχῇ πρὸ", + "candidate_score": 0.676403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_322", + "psc_text": "ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι καὶ τὸ πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με«· ὁ αὐτὸς δὲ καὶ τὸ ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ« συνῆψεν καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτοις. εἰ δὴ οὐν ὁ λόγος ἦν ὁ ταῦτα φήσας, πῶς ἔνδον ἦν ἐν τῷ θεῷ καί, συναγένητος ὢν τῷ θεῷ ἕν τε καὶ ταὐτὸν ὑπάρχων αὐτῷ, ἐκτίσθαι ἑαυτὸν ἔλεγεν καὶ γεγεννῆσθαι; ἕν γὰρ καὶ ταὐτὸν, ὡς ἔφην, ἀπεδείχθη πρόσωπον τὸ πάντα διεξιὸν τὰ προκείμενα. εἰ δὲ καὶ ὀψέ ποτε ὡμολόγησεν ἐκ προσώπου ταῦτα εἰρῆσθαι τοῦ ἐν τῷ θεῷ λόγου, βεβίασται ἄρα αὐτῷ τὰ τῆς εἰς τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἀποδόσεως. καὶ πάντα ἀθρόως ἐκεῖνα ἕωλα καὶ μάταια καὶ περιττὰ πεφώραται. εἰ δὲ ἡ σὰρξ ἦν τοῦ σωτῆρος ἡ λέγουσα τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ« κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν αὐτῷ ἑρμηνείαν. καὶ εἰ ἡ σὰρξ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώθη καὶ ἐν ἀρχῇ πρὸ", + "candidate_score": 0.66668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_330", + "psc_text": "τοῦτο γοῦν αὐτὸς διδάσκει λέγων ηὐφραινόμην δὲ ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ, ὅτε ηὐφραίνετο τὴν οἰκουμένην συντελέσας , οἰκουμένης ἐνταῦθα νοουμένης τῆς τῶν γενητῶν ἁπάντων συμπληρώσεως, ἧς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι διὰ τοῦ υἱοῦ προαγομένης ὁ τῶν ἁπάντων ηὐφραίνετο θεός. ὁ μὲν οὖν ἀληθὴς λόγος, ὡς ἐν βραχέσιν καὶ ἐν ἐπιτόμῳ διηγήσει παριστάμενος ἐκ τῆς θείας γραφῆς, τοιοῦτός τις ἂν εἴη. ὁ δ’ ἄνωθεν κάτω φερόμενος ἐπὶ τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἐξώκειλεν παρατρέπων καὶ παρερμηνεύων τὸν ἀληθῆ νοῦν τῆς θεοπνεύστου γραφῆς. ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὸν λόγον μεταβὰς αὐτὸν εἶναί φησιν τὸν ἔνδον ἐν τῷ πατρὶ ὡς ἐν διαλογισμῷ καὶ ἐνθυμήσει τὸν οὐρανὸν ἡτοιμακότα. ἔλεγεν γοῦν αὐτοῖς ῥήμασιν· πρὸ γὰρ τοῦ τὸν κόσμον ποιῆσαι ἦν ὁ λόγος ἐν τῷ πατρί. ὅτε δὲ ὁ παντοκράτωρ θεὸς πάντα τὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι προέθετο, ἐνεργείας ἡ τοῦ κόσμου γένεσις ἐδεῖτο δραστικῆς· καὶ διὰ", + "candidate_score": 0.666113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_74", + "psc_text": "ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο , ἀλλ’ ἵνα διδάξῃ ὁποῖον αὐτὸν ὑπεστήσατο λόγον (ὅτι μὴ σημαντικόν· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν τὸν τοιοῦτον σάρκα γενέσθαι;). ἀναγκαίως μονογενῆ αὐτὸν προσεῖπεν. καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ταύτην εἶναι διδάσκει, καθ’ ἣν νοεῖται μονογενὴς τοῦ θεοῦ υἱός. ὑπάρχειν τε αὐτῷ φησιν τὴν δόξαν οὐκ ἄλλοθεν ἢ παρὰ τοῦ πατρός· οὐ γὰρ ἀγένητον οὐδὲ ἄναρχον οὐδὲ ἰδιόκτητον εἶχε τὴν δόξαν. ἀλλὰ παρὰ τοῦ πατρὸς λαβών. ὃ δὴ καὶ αὐτὸς παρίστη λέγων πάτερ δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρά σοι . ὃν καὶ ἀμείβεται λέγων ὁ πατὴρ καὶ ἐδόξασα καὶ πάλιν δοξάσω . καὶ ἔτι μᾶλλον τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ συνίστησιν ὁ αὐτὸς εὐαγγελιστὴς ἐπιφέρων Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων· οὗτος ἦν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . ἀλλὰ βοῶντος Ἰωάννου ὅτι πρῶτος ἦν", + "candidate_score": 0.628332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_215", + "psc_text": "ἐγένετο καὶ ὡς αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ θεὸς λόγος, δι’ οὗ τὰ πάντα , φιλανθρωπίᾳ τοῦ πατρὸς σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . ταῦτ’ εὐηγγελίζετο Ἰωάννης ὁ μέγας τοῦ Χριστοῦ μαθητὴς καὶ ἀπόστολος, τὰ νέα καὶ καινὰ τοῦ σωτῆρος παιδεύων ἅπαντας ἀνθρώπους μυστήρια. οὐχ ὅτι λογικὸς ἦν ὁ θεός, οὐδ’ ὅτι αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν διενοεῖτο καὶ ἑαυτῷ προσδιελέγετο ποιήσωμεν ἄνθρωπον λέγων, οὐδ’ ὅτι λόγοις κέχρηται τοῖς τῶν πρακτέων παραγγελτικοῖς. ταῦτα γὰρ πᾶς ἀρνούμενος τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ εἴποι ἄν. ὃ δὴ καὶ Μάρκελλος ποιῶν, ὡς ἐπὶ κρησφύγετον ἐπὶ τὴν παλαιὰν καταφεύγει γραφὴν καὶ τὰ νηπιάζοντι τῷ Ἰουδαίων λαῷ περὶ τοῦ μὴ ��ἰδωλολατρεῖν ἕνα δὲ μόνον εἰδέναι τε καὶ σέβειν θεὸν παρρηγγελμένα συνάγειν πειρᾶται. ἔνθα καὶ ηὐρόησεν αὐτῷ ἡ περὶ τοῦ ἑνὸς θεοῦ διδασκαλία, χρησίμως τότε καὶ κατὰ καιρὸν εἰδωλολατροῦσιν Ἰουδαίοις παραδεδομένη. καὶ δὴ ἐνταῦθα καταφυγὼν καὶ ὥσπερ ἐν ὀχυρώματι ἑαυτὸν τῇ Ἰουδαϊκῇ περιφράξας σκληροκαρδίᾳ, τὴν ἄρνησιν προὐβάλλετο τοῦ υἱοῦ τοῦ", + "candidate_score": 0.626681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_238", + "psc_text": "μυστήριον, οἷς οὐδὲ τοὺς περὶ τῶν ὑποβεβηκυιῶν δυνάμεων ἐξεκάλυπτον λόγους, ὡς ἂν μὴ προφάσει ταύτῃ ἐπὶ τὴν Ἑλληνικὴν καταπέσοιεν πολυθεΐαν, οἳ πατέρα ἀνδρῶν τε θεῶν τε τὸν παρ’ αὐτοῖς ἀνεπλάσαντο θεόν. διόπερ τῆς τοιαύτης αὐτοὺς ἀναστέλλων πλάνης ὁ λόγος τὸν ἕνα θεὸν ἐκήρυττεν, οὐ μὴν πατέρα εἶναι τὸν αὐτὸν ἠρνεῖτο· καὶ τὸν ἀληθῆ δὲ σέβειν ἐδίδασκεν καὶ πλὴν αὐτοῦ μηδένα εἰδέναι παρῄνει, οὐ μὴν ἠρνεῖτο εἶναι αὐτὸν πατέρα. εἰ δὲ καὶ κύριον καὶ θεὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον καὶ σωτῆρα ἀπεκάλει, ἀλλ’ οὐκ ἀπέκλειεν τοῦ καὶ πατέρα εἶναι αὐτὸν ἡγεῖσθαι τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ καὶ ἀγαπητοῦ υἱοῦ εἴτ’ οὖν ὁ πατὴρ λέγοι εἴθ’ ὁ υἱὸς τὸ ἐγώ εἰμι ὁ ὤν , ἀληθεύοι ἂν ἑκατέρως ὁ λόγος. ὅ τε γὰρ πατὴρ ὁ ὢν εἴη ἄν, μόνος αὐτὸς ὢν ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ πάντων, καὶ ἐν πᾶσιν θεὸς ὡς ὁ θεῖος ἐδίδαξεν ἀπόστολος. ὅ τε υἱὸς καὶ αὐτὸς χρηματίζων ὁ ὢν ἀληθεύοι ἄν, μόνος", + "candidate_score": 0.625428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_321", + "psc_text": "πατὴρ μετὰ σοφίας καὶ δυνάμεως διὰ τοῦ λόγου πάντα ποιῶν. ταῦτα Μάρκελλος. εἰ δὴ οὖν ἐκ προσώπου τοῦ λόγου εἰρῆσθαι αὐτὰ μόγις ποτὲ ὡμολόγησεν, ἀνάγκη αὐτὸν παραδέξασθαι πᾶσαν τὴν σύμφρασιν τῶν προκειμένων ἐπὶ τὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ λόγον ἀναφέρεσθαι. ὁ γὰρ εἰπὼν ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ« αὐτὸς ἦν ὁ καὶ τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοὺ φήσας· ἓν γὰρ καὶ τὸ αὐτὸ πρόσωπον ἀρχομένοις ἡμῖν ἐδείχθη, τὸ πάντα διεξοδεῦον τὰ προκείμενα. αὐτὸς τοιγαροῦν ὁ εἰπὼν κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ ἐπήγαγεν τὸ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέν με καὶ τὸ ἐν ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι καὶ τὸ πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με«· ὁ αὐτὸς δὲ καὶ τὸ ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ« συνῆψεν καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτοις. εἰ δὴ οὐν ὁ λόγος ἦν ὁ ταῦτα φήσας, πῶς ἔνδον ἦν ἐν τῷ θεῷ καί,", + "candidate_score": 0.622581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_235", + "psc_text": "οἱ σκληροτράχηλοι καὶ ἀπερίτμητοι τῇ καρδίᾳ καὶ τοῖς ὠσίν ; οἷς οὐδὲ περὶ τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἀνεκάλυπτον οἱ τοῦ θεοῦ προφῆται, ὥσπερ οὖν τῇ ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ διασαφῶν καὶ τοὺς περὶ ταύτης λόγους ὁ Παῦλος ἐβόα λέγων ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶν μήτηρ ἡμῶν , καὶ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς . λεγέτω πρὸς ταῦτα Μάρκελλος, εἰ οἷός τέ ἐστιν ἐκ τῶν παλαιῶν γραμμάτων τὴν τούτων προφέρειν διδασκαλίαν. εἰ δὲ μὴ εὑρίσκοι, τὴν αἰτίαν ἀποδιδότω δι’ ἣν σεσιώπητο τοῖς τοῦ θεοῦ προφήταις ταῦτά τε πάντα καὶ ἄλλα τούτοις ἀδελφὰ μυρία, περὶ ὧν ὁ αὐτὸς ἀπόστολος ὑπὲρ ἡμῶν ἐδεῖτο τοῦ θεοῦ, ἵνα ἐξισχύσωμεν καταλαβέσθαι σὺν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις τί τὸ πλάτος καὶ μῆκος καὶ βάθος καὶ ὕψος, γνῶναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ θεοῦ . καὶ αὐτὸς δὲ ὁ σωτὴρ ἡμῶν πλεῖστα ὅσα", + "candidate_score": 0.611025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_323", + "psc_text": "σάρκα τοῦ σωτῆρος ἀποδόσεως. καὶ πάντα ἀθρόως ἐκεῖνα ἕωλα καὶ μάταια καὶ περιττὰ πεφώραται. εἰ δὲ ἡ σὰρξ ἦν τοῦ σωτῆρος ἡ λέγουσα τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ« κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν αὐτῷ ἑρμηνείαν. καὶ εἰ ἡ σὰρξ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώθη καὶ ἐν ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι (γῆν δηλαδὴ τὴν σάρκα ὡς αὐτῷ ἐδόκει διὰ τὸ εἰρῆσθαι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ ), καὶ εἴπερ ἡ σὰρξ ἦν ἡ λέγουσα πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσσους ποιῆσαι, πρὸ τοῦ προελθεῖν τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων, πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με (διὰ τὸ προγεγεννημένην εἶναι αὐτὴν τῆς τῶν ἀποστόλων ἐκλογῆς ὡς ἐδόκει τῷ σοφωτάτῳ), ἕπεται ἐκ προσώπου τῆς σαρκὸς λέγεσθαι καὶ τὸ ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ«. ἀλλ’ οὐκ ἄν τις μὴ τῶν φρενῶν ἐκστὰς ταύτῃ ποτὲ συνθοῖτο τῇ ἑρμηνείᾳ· ἀντιφθέγξεται γὰρ αὐτῷ μέγα βοήσας ὁ τῆς ἀληθείας λόγος, ἐπιδεικνὺς", + "candidate_score": 0.584511, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1", + "max_score": 0.676341, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_136", + "psc_text": "ἄμφω τε εἰς ἁρμονίαν μίαν, γενέσεως ἀρχὴν ἅπασι ζώοις ἐξεύρατο; τὴν τὴν ῥοώδη καὶ σπερματικὴν γένεσιν τῆς φθαρτῆς καὶ ἀναισθήτου μεταβαλὼν ῥοῆς ζωογόνον ἀπέδειξεν; τίς ταῦτα πάντα καὶ μυρία τούτων ἐπέκεινα θαύματος καὶ ἐκπλήξεως κρείττονα εἰσέτι καὶ νῦν ἐνεργεῖ; τίς ἐφ ἑκάστης ἡμέρας καὶ ὥρας τὰς τούτων γενέσεις καὶ φθορὰς ἀφανεῖ καὶ ἀοράῳ δυνάμει κατεργάζεται; ἀλλὰ γὰρ τούτων ἁπάντων ὁ παραδοξοποιὸς τοῦ θεοῦ λόγος αἴτιός ἄν ἐνδίκως ἀποφανθείη· λόγος γὰρ ὡς ἀληθῶς θεοῦ παντοδύναμος διὰ πάντων ἑαυτὸν ἁπλώσας, καὶ ἄνω τε πρὸς ὕψος καὶ κάτω πρὸς βάθος ἑαυτὸν ἀσωμάτως ἐκτείνας, πλάτη τε καὶ μήκη τοῦ παντὸς πλατείαις ὥσπερ ταῖς χερσὶ περιλαβών, συνήγαγεν τόδε τὸ πᾶν καὶ συνέσφιγξεν, ὄργανον τε τοῦτο παναρμόνιον αὐτὸς ἑαυτῷ συμπηξάμενος τὴν ἄλογον καὶ ἄμορφον καὶ ἀνείδεον τῶν σωμάτων οὐσίαν πανσόφῳ καὶ λογικῇ δυνάμει, εὖ μάλα τοῖς διατόνοις τὰ διεζευγμένα συνάπτων, ἀνακρούεται, ἥλιόν τε αὐτὸν καὶ σελήνην καὶ τὰ κατ' οὐρανὸν φωσφόρα λόγοις διακυβερνῶν ἀρρήτοις ἐς τὸ", + "candidate_score": 0.676341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_136", + "psc_text": "ἄμφω τε εἰς ἁρμονίαν μίαν, γενέσεως ἀρχὴν ἅπασι ζώοις ἐξεύρατο; τὴν τὴν ῥοώδη καὶ σπερματικὴν γένεσιν τῆς φθαρτῆς καὶ ἀναισθήτου μεταβαλὼν ῥοῆς ζωογόνον ἀπέδειξεν; τίς ταῦτα πάντα καὶ μυρία τούτων ἐπέκεινα θαύματος καὶ ἐκπλήξεως κρείττονα εἰσέτι καὶ νῦν ἐνεργεῖ; τίς ἐφ ἑκάστης ἡμέρας καὶ ὥρας τὰς τούτων γενέσεις καὶ φθορὰς ἀφανεῖ καὶ ἀοράῳ δυνάμει κατεργάζεται; ἀλλὰ γὰρ τούτων ἁπάντων ὁ παραδοξοποιὸς τοῦ θεοῦ λόγος αἴτιός ἄν ἐνδίκως ἀποφανθείη· λόγος γὰρ ὡς ἀληθῶς θεοῦ παντοδύναμος διὰ πάντων ἑαυτὸν ἁπλώσας, καὶ ἄνω τε πρὸς ὕψος καὶ κάτω πρὸς βάθος ἑαυτὸν ἀσωμάτως ἐκτείνας, πλάτη τε καὶ μήκη τοῦ παντὸς πλατείαις ὥσπερ ταῖς χερσὶ περιλαβών, συνήγαγεν τόδε τὸ πᾶν καὶ συνέσφιγξεν, ὄργανον τε τοῦτο παναρμόνιον αὐτὸς ἑαυτῷ συμπηξάμενος τὴν ἄλογον καὶ ἄμορφον καὶ ἀνείδεον τῶν σωμάτων οὐσίαν πανσόφῳ καὶ λογικῇ δυνάμει, εὖ μάλα τοῖς διατόνοις τὰ διεζευγμένα συνάπτων, ἀνακρούεται, ἥλιόν τε αὐτὸν καὶ σελήνην καὶ τὰ κατ' οὐρανὸν φωσφόρα λόγοις διακυβερνῶν ἀρρήτοις ἐς τὸ", + "candidate_score": 0.637767, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf004", + "work_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1", + "max_score": 0.675695, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_66", + "psc_text": "ἡ γῆ, καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν. καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἕκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ, ἃ ἐποίησε· καὶ κατέπαυσεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἐποίησε. καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ἑβδόμην, καὶ ἡγίασεν αὐτὴν, ὅτι ἐν αὐτῇ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ὁ Θεὸς ποιῆσαι. Τῆς μὲν οὖν Ἑξαημέρου οὐδεὶς ἀνθρώπων δυνατὸς κατ᾿ ἀξίαν τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴν οἰκονομίαν πᾶσαν ἐξειπεῖν, οὐδὲ εἰ μυρία στόματα ἔχοι, καὶ μυρίας γλώσσας· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ μυρίοις ἔτεσι βιώσει τις, ἐπιδημῶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ, οὐδὲ οὕτως ἔσται ἱκανὸς πρὸς ταῦτα ἀξίως τι εἰπεῖν, διὰ τὸ ὑπέρβαλλον μέγεθος καὶ τὸν πλοῦτον τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, τῆς οὔσης ἐν ταύτῃ τῇ προγεγραμμένῃ Ἑξαημέρῳ. πολλοὶ μὲν οὖν τῶν συγγραφέων ἐμιμήσαντο, καὶ ἠθέλησαν περὶ τούτων διήγησιν ποιήσασθαι, καίτοι λαβόντες ἐντεῦθεν τὰς ἀφορμὰς, ἤτοι περὶ κόσμου κτίσεως, ἢ περὶ φύσεως ἀνθρώπου· καὶ οὐδὲ", + "candidate_score": 0.675695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_37", + "psc_text": "ἤρεσεν αὐτῷ ἐκεῖνο τὸ ὄρος; ποῦ δὲ καὶ ἐπορεύθη; εἰς οὐρανούς; οὐχί. ἀλλὰ ἐρεῖς εἰς Κρήτην; ναὶ, ὅπου καὶ τάφος αὐτῷ ἕως τοῦ δεῦρο δείκνυται. πάλιν φήσεις εἰς Πίσαν, ὁ κλέων ἕως τοῦ δεῦρο τὰς χεῖρας Φειδίου. ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὰ συγγράμματα τῶν φιλοσόφων καὶ ποιητῶν. Ἔνιοι μὲν τῆς στοᾶς ἀρνοῦνται καὶ τὸ ἐξ ὅλου Θεὸν εἶναι, ἢ εἰ καὶ ἔστι, μηδενός φασι φροντίζειν τὸν Θεὸν, πλὴν ἑαυτοῦ· καὶ ταῦτα μὲν παντελῶς Ἐπικούρου καὶ Χρυσίππου ἡ ἄνοια ἀπεφήνατο. ἕτεροι δέ φασιν αὐτοματισμὸν τῶν πάντων εἶναι, καὶ τὸν κόσμον ἀγέννητον, καὶ φύσιν ἀϊδίαν, καὶ τὸ σύνολον πρόνοιαν μὴ εἶναι Θεοῦ ἐτόλμησαν ἐξειπεῖν· ἀλλὰ Θεὸν εἶναι μόνον φασὶ τὴν ἑκάστου συνείδησιν. ἄλλοι δ᾿ αὖ τὸ δι᾿ ὅλου κεχωρηκὸς πνεῦμα Θεὸν δογματίζουσι. Πλάτων δὲ καὶ οἱ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, Θεὸν μὲν ὁμολογοῦσιν ἀγέννητον καὶ πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων εἶναι· εἶτα ὑποτίθενται Θεὸν καὶ ὕλην ἀγέννητον, καὶ ταύτην φασὶ συνηκμακέναι τῷ Θεῷ. εἰ", + "candidate_score": 0.669962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_66", + "psc_text": "ἡ γῆ, καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν. καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἕκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ, ἃ ἐποίησε· καὶ κατέπαυσεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἐποίησε. καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ἑβδόμην, καὶ ἡγίασεν αὐτὴν, ὅτι ἐν αὐτῇ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ὁ Θεὸς ποιῆσαι. Τῆς μὲν οὖν Ἑξαημέρου οὐδεὶς ἀνθρώπων δυνατὸς κατ᾿ ἀξίαν τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴν οἰκονομίαν πᾶσαν ἐξειπεῖν, οὐδὲ εἰ μυρία στόματα ἔχοι, καὶ μυρίας γλώσσας· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ μυρίοις ἔτεσι βιώσει τις, ἐπιδημῶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ, οὐδὲ οὕτως ἔσται ἱκανὸς πρὸς ταῦτα ἀξίως τι εἰπεῖν, διὰ τὸ ὑπέρβαλλον μέγεθος καὶ τὸν πλοῦτον τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, τῆς οὔσης ἐν ταύτῃ τῇ προγεγραμμένῃ Ἑξαημέρῳ. πολλοὶ μὲν οὖν τῶν συγγραφέων ἐμιμήσαντο, καὶ ἠθέλησαν περὶ τούτων διήγησιν ποιήσασθαι, καίτοι λαβόντες ἐντεῦθεν τὰς ἀφορμὰς, ἤτοι περὶ κόσμου κτίσεως, ἢ περὶ φύσεως ἀνθρώπου· καὶ οὐδὲ", + "candidate_score": 0.669903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_37", + "psc_text": "ἤρεσεν αὐτῷ ἐκεῖνο τὸ ὄρος; ποῦ δὲ καὶ ἐπορεύθη; εἰς οὐρανούς; οὐχί. ἀλλὰ ἐρεῖς εἰς Κρήτην; ναὶ, ὅπου καὶ τάφος αὐτῷ ἕως τοῦ δεῦρο δείκνυται. πάλιν φήσεις εἰς Πίσαν, ὁ κλέων ἕως τοῦ δεῦρο τὰς χεῖρας Φειδίου. ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὰ συγγράμματα τῶν φιλοσόφων καὶ ποιητῶν. Ἔνιοι μὲν τῆς στοᾶς ἀρνοῦνται καὶ τὸ ἐξ ὅλου Θεὸν εἶναι, ἢ εἰ καὶ ἔστι, μηδενός φασι φροντίζειν τὸν Θεὸν, πλὴν ἑαυτοῦ· καὶ ταῦτα μὲν παντελῶς Ἐπικούρου καὶ Χρυσίππου ἡ ἄνοια ἀπεφήνατο. ἕτεροι δέ φασιν αὐτοματισμὸν τῶν πάντων εἶναι, καὶ τὸν κόσμον ἀγέννητον, καὶ φύσιν ἀϊδίαν, καὶ τὸ σύνολον πρόνοιαν μὴ εἶναι Θεοῦ ἐτόλμησαν ἐξειπεῖν· ἀλλὰ Θεὸν εἶναι μόνον φασὶ τὴν ἑκάστου συνείδησιν. ἄλλοι δ᾿ αὖ τὸ δι᾿ ὅλου κεχωρηκὸς πνεῦμα Θεὸν δογματίζουσι. Πλάτων δὲ καὶ οἱ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, Θεὸν μὲν ὁμολογοῦσιν ἀγέννητον καὶ πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων εἶναι· εἶτα ὑποτίθενται Θεὸν καὶ ὕλην ἀγέννητον, καὶ ταύτην φασὶ συνηκμακέναι τῷ Θεῷ. εἰ", + "candidate_score": 0.669254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_58", + "psc_text": "τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς, ἔφη· ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, εἶτα εἰπὼν τὴν ποίησιν αὐτῶν, δηλοῖ ἡμῖν· ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. ταῦτα ἐν πρώτοις διδάσκει ἡ θεία γραφὴ, τρόπῳ τινι ὕλην γενητὴν, ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γεγονυῖαν, ἀφ᾿ ἧς πεποίηκε καὶ δεδημιούργηκεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον. Ἀρχὴ δὲ τῆς ποιήσεως φῶς ἐστιν· ἐπειδὴ τὰ κοσμούμενα τὸ φῶς φανεροῖ. διὸ λέγει· καὶ εἶπεν ὁ θεὸς, γενηθήτω φῶς, καὶ ἐγένετο φῶς. καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ὅτι καλόν· δηλονότι καλὸν ἀνθρώπῳ γεγονός. καὶ διεχώρισεν ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν, καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα· καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωῒ, ἡμέρα μία. καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς, γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος, καὶ ἔστω διαχώριζον ἀνὰ", + "candidate_score": 0.661464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_66", + "psc_text": "ἡ γῆ, καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν. καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἕκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ, ἃ ἐποίησε· καὶ κατέπαυσεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἐποίησε. καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ἑβδόμην, καὶ ἡγίασεν αὐτὴν, ὅτι ἐν αὐτῇ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ὁ Θεὸς ποιῆσαι. Τῆς μὲν οὖν Ἑξαημέρου οὐδεὶς ἀνθρώπων δυνατὸς κατ᾿ ἀξίαν τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴν οἰκονομίαν πᾶσαν ἐξειπεῖν, οὐδὲ εἰ μυρία στόματα ἔχοι, καὶ μυρίας γλώσσας· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ μυρίοις ἔτεσι βιώσει τις, ἐπιδημῶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ, οὐδὲ οὕτως ἔσται ἱκανὸς πρὸς ταῦτα ἀξίως τι εἰπεῖν, διὰ τὸ ὑπέρβαλλον μέγεθος καὶ τὸν πλοῦτον τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, τῆς οὔσης ἐν ταύτῃ τῇ προγεγραμμένῃ Ἑξαημέρῳ. πολλοὶ μὲν οὖν τῶν συγγραφέων ἐμιμήσαντο, καὶ ἠθέλησαν περὶ τούτων διήγησιν ποιήσασθαι, καίτοι λαβόντες ἐντεῦθεν τὰς ἀφορμὰς, ἤτοι περὶ κόσμου κτίσεως, ἢ περὶ φύσεως ἀνθρώπου· καὶ οὐδὲ", + "candidate_score": 0.63616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_66", + "psc_text": "ἡ γῆ, καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν. καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἕκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ, ἃ ἐποίησε· καὶ κατέπαυσεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἐποίησε. καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ἑβδόμην, καὶ ἡγίασεν αὐτὴν, ὅτι ἐν αὐτῇ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ὁ Θεὸς ποιῆσαι. Τῆς μὲν οὖν Ἑξαημέρου οὐδεὶς ἀνθρώπων δυνατὸς κατ᾿ ἀξίαν τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴν οἰκονομίαν πᾶσαν ἐξειπεῖν, οὐδὲ εἰ μυρία στόματα ἔχοι, καὶ μυρίας γλώσσας· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ μυρίοις ἔτεσι βιώσει τις, ἐπιδημῶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ, οὐδὲ οὕτως ἔσται ἱκανὸς πρὸς ταῦτα ἀξίως τι εἰπεῖν, διὰ τὸ ὑπέρβαλλον μέγεθος καὶ τὸν πλοῦτον τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, τῆς οὔσης ἐν ταύτῃ τῇ προγεγραμμένῃ Ἑξαημέρῳ. πολλοὶ μὲν οὖν τῶν συγγραφέων ἐμιμήσαντο, καὶ ἠθέλησαν περὶ τούτων διήγησιν ποιήσασθαι, καίτοι λαβόντες ἐντεῦθεν τὰς ἀφορμὰς, ἤτοι περὶ κόσμου κτίσεως, ἢ περὶ φύσεως ἀνθρώπου· καὶ οὐδὲ", + "candidate_score": 0.630084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_37", + "psc_text": "ἤρεσεν αὐτῷ ἐκεῖνο τὸ ὄρος; ποῦ δὲ καὶ ἐπορεύθη; εἰς οὐρανούς; οὐχί. ἀλλὰ ἐρεῖς εἰς Κρήτην; ναὶ, ὅπου καὶ τάφος αὐτῷ ἕως τοῦ δεῦρο δείκνυται. πάλιν φήσεις εἰς Πίσαν, ὁ κλέων ἕως τοῦ δεῦρο τὰς χεῖρας Φειδίου. ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὰ συγγράμματα τῶν φιλοσόφων καὶ ποιητῶν. Ἔνιοι μὲν τῆς στοᾶς ἀρνοῦνται καὶ τὸ ἐξ ὅλου Θεὸν εἶναι, ἢ εἰ καὶ ἔστι, μηδενός φασι φροντίζειν τὸν Θεὸν, πλὴν ἑαυτοῦ· καὶ ταῦτα μὲν παντελῶς Ἐπικούρου καὶ Χρυσίππου ἡ ἄνοια ἀπεφήνατο. ἕτεροι δέ φασιν αὐτοματισμὸν τῶν πάντων εἶναι, καὶ τὸν κόσμον ἀγέννητον, καὶ φύσιν ἀϊδίαν, καὶ τὸ σύνολον πρόνοιαν μὴ εἶναι Θεοῦ ἐτόλμησαν ἐξειπεῖν· ἀλλὰ Θεὸν εἶναι μόνον φασὶ τὴν ἑκάστου συνείδησιν. ἄλλοι δ᾿ αὖ τὸ δι᾿ ὅλου κεχωρηκὸς πνεῦμα Θεὸν δογματίζουσι. Πλάτων δὲ καὶ οἱ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, Θεὸν μὲν ὁμολογοῦσιν ἀγέννητον καὶ πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων εἶναι· εἶτα ὑποτίθενται Θεὸν καὶ ὕλην ἀγέννητον, καὶ ταύτην φασὶ συνηκμακέναι τῷ Θεῷ. εἰ", + "candidate_score": 0.582703, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf007", + "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1", + "max_score": 0.675476, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264", + "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ κ��ὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ", + "candidate_score": 0.675476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264", + "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ", + "candidate_score": 0.645158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_265", + "psc_text": "τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ καιρὸν συμβαίνοντα καὶ εἰδότες σιωπᾶν. δεῖ δὲ αὐτὰ γενέσθαι κἂν ἡμεῖς μὴ θέλωμεν· ἡ γὰρ ἀλήθεια οὐδέποτε ψεύδεται. ὥσπερ γὰρ εἶπεν περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ πόλεως, ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ, τότε γινώσκετε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς, καὶ ἐπῆλθεν ἐπ’ αὐτὴν τὰ εἰρημένα, οὕτως καὶ τὸ νῦν προσδοκᾶν χρή. ὅταν γὰρ ἴδητε, φησίν, τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ — ὁ ἀναγινώσκων νοείτω —, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ", + "candidate_score": 0.637471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_265", + "psc_text": "τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ καιρὸν συμβαίνοντα καὶ εἰδότες σιωπᾶν. δεῖ δὲ αὐτὰ γενέσθαι κἂν ἡμεῖς μὴ θέλωμεν· ἡ γὰρ ἀλήθεια οὐδέποτε ψεύδεται. ὥσπερ γὰρ εἶπεν περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ πόλεως, ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ, τότε γινώσκετε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς, καὶ ἐπῆλθεν ἐπ’ αὐτὴν τὰ εἰρημένα, οὕτως καὶ τὸ νῦν προσδοκᾶν χρή. ὅταν γὰρ ἴδητε, φησίν, τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ — ὁ ἀναγινώσκων νοείτω —, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ", + "candidate_score": 0.610857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_266", + "psc_text": "προσδοκᾶν χρή. ὅταν γὰρ ἴδητε, φησίν, τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ — ὁ ἀναγινώσκων νοείτω —, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις. ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη, οἵα οὐκ ἐγένετο ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου οὐδὲ μὴ γένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ. φανερὸν οὖν ἐν τούτῳ ἐποίησεν ἡμῖν, ἵνα μηκέτι ἐν μηδενὶ ἀμφιβάλλωμεν. καὶ πάλιν λέγει· ὅταν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ ὅταν ἴδητε τὴν συκῆν προβάλλουσαν τὰ φύλλα αὐτῆς, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν τὸ θέρος· οὕτως καὶ ὑμεῖς ὅταν ἴδητε ταῦτα πάντα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις. τοῦ οὖν βδελύγματος", + "candidate_score": 0.580616, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1", + "max_score": 0.67429, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_918", + "psc_text": "5 Joseph. Ant. IX. 10, 4. 27 Amos. 9, 1. αὐτῆς ἐν ῥομφαίᾳ ἀποκτενῶ.’ δι’ ὧν ἡγοῦμαι θεσπίζεσθαι τὸν σεισμὸν, καὶ τὴν καθαίρεσιν τῶν πάλαι σεμνῶν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τῆς ἐπιτελουμένης ὑπ’ αὐτῶν ἐν τῆ Ἱερουσαλὴμ θρησκείας, τήν τε ἀπώλειαν τὴν μετελθοῦσαν αὐτοὺς μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν, ὅτε παραιτησαμένων αὐτῶν τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ, τὸν ἀληθῆ ἀρχιερέα, λέπρα κατὰ τῶν ψυχῶν ἐξήνθησεν, ὥσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Ὀζίου 5 ὅτε καὶ ἀοράτῳ δυνάμει αὐτὸς ὁ κύριος ἐπιστὰς τῷ θυσιαστηρίῳ αὐτῶν τὴν ἐξουσίαν ἔδωκε τῷ πατάσσοντι, φήσας πάταξον τὸ θυσιαστήριον.” δυνάμει γοῦν τοῦτο ἐδήλου λέγων‘ ‟ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.’ αὐτίκα γοῦν ἐπὶ τῷ πάθει αὐτοῦ “τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπὸ ἄνωθεν ἴως κάτω, ὥσπερ οὖν ὁ Ἰώσηπος ἱστορεῖ γεγονέναι κατὰ τοὺς Ὀζίου χρόνους· εἶτα πρότερον μὲν ἐσείσθη τὰ πρόπυλα, ὅτε ἡ γῆ ἐσείσθη κατὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρόν· μετ’ οὐ πολὺ δὲ καὶ τὴν", + "candidate_score": 0.67429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1545", + "psc_text": "ὡς ἐμαρτύρησαν οἶ εὐαγγελισταί· ὁ Ματθαῖος δι’ ὧν παρεθέμεθα αὐτοῦ λέξεων, ὁ δὲ Μάρκος δι’ ὧν καὶ αὐτὸς ὧδέ πως ἱστορεῖ λέγων “ γενομένης δὲ ὥρας ἕκτης σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλης τῆς γῆς ἴως ὥρας ἐνάτης. καὶ τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ ἐβόησεν ὁ Ἰη- σοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων, ἤλει ἤλει λαμὰ σαβαχθανὶ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον, ὁ θεὸς ὁ θεός μου, 29 Marc. 15, 33. εἰς τί ἐγκατέλιπές με ; καί τινες τῶν ἀκουσάντων ἔλεγον, Ἠλίαν φωνεῖ.” Φέρε δὴ οὖν τούτοις ἀκολούθως ἴδωμεν ὅπως εἰς αὐτὸν ἀνενεχθήσεται τὰ διὰ τοῦ Ψαλμοῦ δηλούμενα. καὶ πρῶτόν γε διαλάβωμεν τὴν φάσκουσαν προγραφὴν “ εἰς τὸ τέλος,” ἢ ��ατὰ τὸν Ἀκύλαν τῷ νικοποιῷ,” ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον‘‘ ἐπινίκιος ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως. ” ταῦθ’ ἡμὰς ὑπεισέρχεται, ὅτι τὸ μὲν σωτήριον πάθος, ὡς αἶ λέξεις τῶν εὐαγγελιστῶν παρέστησαν ‘‘σκότους γενομένου ἀπὸ ὥρας ἕκτης ἴως ὥρας ἐνάτης, ” ἀμφὶ τὴν ἐνάτην συνετελέσθη, ὅτε καὶ τὴν φωνὴν ἀφῆκε τὴν μεγάλην", + "candidate_score": 0.668461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_564", + "psc_text": "ἀποπνεῖν ἡγησάμενος, ἐπεὶ πᾶν τὸ δυσῶδες μιαραῖς καὶ ἀκαθάρτοις δυνάμεσιν εἶναι φίλον, ὡς ἔμπαλιν τοῖς φιλαγάθοις τὸ εὐῶδες. ὅθεν καὶ θυμιάματι συγκειμένῳ εἰς ὑπερβολὴν εὐωδίας καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τοῖς ἱερεῦσι χρῆσθαι ἐν τῷ ἱερῷ νομοθετῆσαι, ὅπως κατακιρναμένου τοῦ ἀέρος καὶ τὸ δυσῶδες ἀφανίζοντος, θεία τις ἀπορροὴ τοῖς εὐχομένοις καταμιγνύηται. διὰ γὰρ τοῦτο αὐτὸ καὶ χρῖσμα ἀλειπτικὸν εὐωδέστατον διὰ μυρεψικῆς τέχνης συνθεῖναι, ὡς ἂν χρίοιντο τούτῳ οἱ τῶν κοινῶν δημοσίᾳ προστήσεσθαι μέλλοντες, καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα πρῶτον Μωσέα τοῖς χριομένοις ἐπιθεῖναι· τοῦτο δὲ τὸ χρῖσμα μὴ μόνον ἀρχιερεῦσι παραδοθῆναι, ἀλλὰ καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα προφήταις καὶ βασιλεῦσιν, οἷς καὶ αὐτοῖς τούτῳ χρίεσθαι μόνοις ἐξὸν ἦν τῷ μύρῳ. ταῦτα μὲν οὖν προχειρότερα ἂν εἴη, πόρρω γε μὴν καθε- στῶτα τῆς ἐνθέου καὶ μεγαλοφυοῦς τοῦ προφήτου διανοίας. ὁ γάρ τοι θαυμάσιος ἐκεῖνος καὶ μέγας ὡς ἀληθῶς ἱεροφάντης πᾶσαν γεώδη καὶ σωματικὴν οὐσίαν ἐν μόναις εἰδὼς ταῖς ποιότησι διακεκριμένην, κατ᾿ οὐδένατρόπον ἑτἐραντῆς ἑτέρας", + "candidate_score": 0.659938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1418", + "psc_text": "θεὸς, ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτὸν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ’ αὐτῆς, καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν. ἐγὼ κύριος ὁ θεός σου ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου, καὶ ἐνισχύσω σε, καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, καὶ ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους, καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει.” Καὶ ταύτης ὁ εὐαγγελιστὴς μνημονεύει τῆς λέξεως, ὅτε ἐξελθόντες οἶ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν, ἐπειδὴ τοῖς σάββασιν τοὺς κάμν��ντας ἐθεράπευε. τὸ τηνικαῦτα γὰρ, ὥς φησι, γνοὺς ὁ Ἰησοῦς τὴν. κατ’ αὐτοῦ συσκευὴν ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν, καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας, καὶ ἐπέπληξεν αὐτοῖς ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν 4 Es. 42, 1. 26 Matth. 12, 14. ποιήσωσιν.” οἷς ἐπιφέρει λέγων \"xal ταῦτα πάντα γέγονε,” τουτέστι τὸ ἀναχωρεῖν αὐτὸν καὶ τὸ ἐκκλί- νεῖν", + "candidate_score": 0.63139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_590", + "psc_text": "ὃν θεολογῶν ὁ μέγας εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης παρίστη λέγων ‟ ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.” τὸ δ’ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν” εἴπερ ἐκ προσώπου τοῦ πατρὸς καὶ θεοῦ τῶν ὅλων λέγοιτο, τὸν μονογενῆ τοῦ θεοῦ λόγον ὑποφαίνοι ἂν, ὡς ἂν υἱὸν ἐκ τοῦ πατρὸς ὑφεστῶτα, ἀλλ’ οὐ κατὰ προβολὴν, ἢ κατὰ διαίρεσιν, ἢ τομὴν, ἢ μειῶσιν, ἢ κατά τι τῶν ἐν σώμασιν ὑπονοουμένων· ἀσεβῆ γὰρ ταῦτα καὶ πάμπαν 23 loann. 1, 1. ἀπῳκισμένα τῆς ἀρρήτου γενεσιουργίας. κατὰ δὲ τὰ πρόσθεν ἡμῖν νενοημένα καὶ τάδε χρὴ μετάλαμβάνειν, ὥσπερ γε ἀπὸ γαστρὸς τοῦ θεοῦ καὶ πρὸ ἑωσφόρου ἐλέγετο γεγεννῆσθαι, τροπικῶς ἀκουόντων ἡμῶν τὰ τοιαῦτα, καὶ κατὰ μόνην τὴν ἐν νοητοῖς θεωρίαν τὸ παραπλήσιον ἀποδέχεσθαι χρή. καὶ ἐν τῷ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν” κατὰ μόνην διάνοιαν τοῦ θείου πνεύματος καὶ ταῦτα διεξιόντος, ἐφ’ οἷς καὶ νῦν", + "candidate_score": 0.626098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_351", + "psc_text": "οὖν ἐπὶ τούτοις ἐπιγράψαι τὴν προφητείαν, εἰ μηδέν τι πλέον ἔσεσθαι μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ τελευτὴν ἑώρα· ἐπεὶ δὲ ὅσον οὔπω ἔμελλε μετὰ τὴν τελευτὴν ἢ μετὰ τὴν ταφὴν παλινοστεῖν καὶ ἀναβιοῦν, ἔτι περὶ αὐτοῦ καὶ ταῦτα προστίθησιν, ἑξῆς ἐπιλέγων ‟καὶ κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν τῆς πληγῆς· ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας, ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον. καὶ βούλεται κύριος ἀφελεῖν ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, δεῖξαι αὐτῷ φῶς.” Ἀνώτερον εἰπὼν ‟“ ‟ἄνθρωπος ἐν πληγῇ καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν, νῦν μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ καὶ τὴν ταφὴν, κύριος, φησὶ, βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν τῆς πληγῆς.” καὶ πῶς ἔσται; ‟ἐὰν δῶτε φησὶ) περὶ ἁμαρτίας, ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον.” οὐ πᾶσι γὰρ ἐφεῖται τὸ μακρόβιον τοῦ Χριστοῦ σπέρμα συνιδεῖν ἢ μόνοις τοῖς ἐξομο- 19 Es. 53, 10. λογησαμένοις καὶ τὰ δῶρα τὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσάγουσι τῷ θεῷ. μόνων γὰρ τούτων ἡ ψυχὴ ὄψεται σπέρμα μακρόβιον τὸ τοῦ Χριστοῦ, ἤτοι τὴν", + "candidate_score": 0.574018, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.673704, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_288", + "psc_text": "ἔσχατα ἀσεβεῖν φημι τὸν φάσκοντα μέρη εἶναι τοῦ θεοῦ τὰ μέρη τοῦ κόσμου, καὶ ἔτι μᾶλλον τὸν ἀποφηνάμενον τὸν αὐτὸν εἶναι τῷ κόσμῳ τὸν θεὸν, καὶ ἐπὶ τούτοις τὸν ἡγούμενον τοῦ κόσμου νοῦν εἶναι τὸν τῶν ὅλων δημιουργόν. ποιητὴν μὲν γὰρ αὐτὸν καὶ σωτῆρα τοῦ κόσμου ἕτερον ὄντα τοῦ πεποιημένου εὐσεβὲς ἀποφαίνειν, νοῦν δὲ τοῦ κόσμου, ὥσπερ τινὸς ζῴου ψυχὴν, ἡνωμένον διόλου καὶ τὸ πᾶν ἠμφιεσμένον, οὐκέθ᾿ ὅσιον ἂν εἴη λέγειν. καίτοι παρεῖναι αὐτὸν τῷ παντὶ καὶ προ- νοεῖν τοῦ κόσμου παιδεύει τὰ καθ’ ἡμᾶς ἱερὰ λόγια, θεολογοῦντα ἐπαξίως καὶ θεοπρεπῶς δι’ ὧν φησιν ‘‘οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ; λέγει κύριος.” καὶ πάλιν ‘‘ὅτι ὁ θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ἐπὶ τῆς γῆς κάτω.” καὶ πάλιν ἐν αὐτῷ γὰρ καὶ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν· ” ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν μέρει τοῦ κόσμου, οὐδ’ ὡς ἐν ψυχῇ αὐτοῦ καὶ νοί·. ἀλλ’ εἰ χρὴ παραδείγματι χρήσασθαι, θεοπρεπέστερον", + "candidate_score": 0.673704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_287", + "psc_text": "δὲ ἡ γνῶσις αὐτῷ πόθεν; ἀλλ᾿ οὐ τούτων γε οὐδὲν εἶδὼς τυγχάνει· ὁ γάρ τοι τῶν ὅλων δημιουργικὸς νοῦς οὔτ᾿ ἐκ πλειόνων μερῶν συνέστηκεν οὔτ᾿ ἂν γένοιτο αὐτοῦ κεφαλὴ οὐρανὸς, οὐ σῶμα πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα, ἀλλ᾿ οὐδὲ ὄμματα αὐτοῦ ἥλιος καὶ σελήνη. πῶς δ᾿ ἂν εἶεν ὦμοι καὶ στέρνα καὶ νῶτα καὶ νηδὺς τοῦ τῶν ὅλων δημιουργοῦ θεοῦ ἀὴρ εὐρυβίης καὶ γῆ καὶ ὀρέων αἰπεινὰ κάρηνα; ἢ πῶς ὁ αἰθὴρ νοῦς ποτ᾿ ἂν ἐπινοηθείη τοῦ τῶν ὅλων ποιητοῦ, ἢ τοῦ νοῦ τοῦ δημιουργικοῦ; ὅτι μὲν οὖν ταῦτα σεσόφισται τῷ τῶν ἐπῶν ἑρμηνεῖ οὐδὲν ἐπιλέγειν χρή. ἔγωγε μὴν τὰ ἔσχατα ἀσεβεῖν φημι τὸν φάσκοντα μέρη εἶναι τοῦ θεοῦ τὰ μέρη τοῦ κόσμου, καὶ ἔτι μᾶλλον τὸν ἀποφηνάμενον τὸν αὐτὸν εἶναι τῷ κόσμῳ τὸν θεὸν, καὶ ἐπὶ τούτοις τὸν ἡγούμενον τοῦ κόσμου νοῦν εἶναι τὸν τῶν ὅλων δημιουργόν. ποιητὴν μὲν γὰρ αὐτὸν καὶ σωτῆρα τοῦ κόσμου ἕτερον ὄντα τοῦ πεποιημένου", + "candidate_score": 0.672416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1929", + "psc_text": "ἐκ τούτων, ὥστ’ εἰς ταὐτὸν αὑτῷ ξυνελθὸν ἄλυτον ὑπὸ τῶν ἄλλων πλὴν ὑπὸ τοῦ ξυνδήσαντος γενέσθαι.” Εἶτ’ ἐπιλέγει “Ψυχὴν δ’ εἰς τὸ μέσον αὐτοῦ θεὶς διὰ παντός τε ἔτεινε καὶ ἔτι ἔξωθεν τὸ σῶμα αὐτῇ περιεκάλυψε, καὶ κύκλῳ δὴ κύκλον στρεφόμενον οὐρανὸν ἕνα μόνον ἔρημον κατέστησε.” Καὶ πάλιν ὑποβὰς ἐπιφέρει λέγων “Ἐξ οὖν λόγου καὶ διανοίας θεοῦ τοιαύτης πρὸς χρόνου γένεσιν, ἔνα γενηθῇ χρόνος, ἥλιος καὶ σελήνη, καὶ πέντε ἄλλα ἄστρα, ἐπίκλην ἔχοντα πλάνητες, τες, εἰς διορισμὸν καὶ φυλακὴν ἀριθμῶν χρόνου γἐγονε· σώματα δὲ αὐτῶν ἑκάστων ποιήσας ὁ θεὸς ἔθηκεν εἰς τὰς περιφορὰς , ἃς ἡ θατέρου περίοδος ᾔει.” 10 ἐν Τιμαίω] p. 32. 34. 38. Καὶ ἐπιλέγει ‟Δεσμοῖς τε ἐμψύχοις σώματα δεθέντα ζῷα τό τε προσταχθὲν ἔμαθε.” Καὶ ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Νόμων καθόλου περὶ πάσης ψυχῆς ἀποφαίνεται λέγων ὧδε “Μεταβάλλει μέντοιγε πάνθ’ ὅσα μέτοχά ἐστι ψυχῆς , ἐν ἑαυτοῖς κεκτημένα τὴν τῆς μεταβολῆς αἰτίαν· μεταβαλόντα δὲ φέρεται κατὰ", + "candidate_score": 0.660783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_287", + "psc_text": "δὲ ἡ γνῶσις αὐτῷ πόθεν; ἀλλ᾿ οὐ τούτων γε οὐδὲν εἶδὼς τυγχάνει· ὁ γάρ τοι τῶν ὅλων δημιουργικὸς νοῦς οὔτ᾿ ἐκ πλειόνων μερῶν συνέστηκεν οὔτ᾿ ἂν γένοιτο αὐτοῦ κεφαλὴ οὐρανὸς, οὐ σῶμα πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα, ἀλλ᾿ οὐδὲ ὄμματα αὐτοῦ ἥλιος καὶ σελήνη. πῶς δ᾿ ἂν εἶεν ὦμοι καὶ στέρνα καὶ νῶτα καὶ νηδὺς τοῦ τῶν ὅλων δημιουργοῦ θεοῦ ἀὴρ εὐρυβίης καὶ γῆ καὶ ὀρέων αἰπεινὰ κάρηνα; ἢ πῶς ὁ αἰθὴρ νοῦς ποτ᾿ ἂν ἐπινοηθείη τοῦ τῶν ὅλων ποιητοῦ, ἢ τοῦ νοῦ τοῦ δημιουργικοῦ; ὅτι μὲν οὖν ταῦτα σεσόφισται τῷ τῶν ἐπῶν ἑρμηνεῖ οὐδὲν ἐπιλέγειν χρή. ἔγωγε μὴν τὰ ἔσχατα ἀσεβεῖν φημι τὸν φάσκοντα μέρη εἶναι τοῦ θεοῦ τὰ μέρη τοῦ κόσμου, καὶ ἔτι μᾶλλον τὸν ἀποφηνάμενον τὸν αὐτὸν εἶναι τῷ κόσμῳ τὸν θεὸν, καὶ ἐπὶ τούτοις τὸν ἡγούμενον τοῦ κόσμου νοῦν εἶναι τὸν τῶν ὅλων δημιουργόν. ποιητὴν μὲν γὰρ αὐτὸν καὶ σωτῆρα τοῦ κόσμου ἕτερον ὄντα τοῦ πεποιημένου", + "candidate_score": 0.62805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_878", + "psc_text": "ἔνα δὲ μὴ σοφίζεσθαί με ταῦτα νομίσῃς, ἑρμηνέα σοι τῆς ἐν τῇ γραφῇ διανοίας Ἑβραῖον ἄνδρα παραστήσω παραστήσω, τὰ οἰκεῖα πατρόθεν ἀκριβοῦντα καὶ παρὰ διδασκάλων τὸ δόγμα μεμαθηκότα μεμαθηκότα, εἰ δή σοι τοιοῦτος ὁ Φίλων. ἐπάκουσον οὖν καὶ τοῦδε, ὅπως τὰς θείας ἑρμηνεύει φωνάς · 28 Φίλων] vol. 2. p. 625. “Διὰ τί ὡς περὶ ἑτέρου θεοῦ φησι τὸ ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον, ἀλλ’ οὐχὶ τῇ ἑαυτοῦ; παγκάλως καὶ σοφῶς τουτὶ κεχρησμῴδηται. θνητὸν γὰρ οὐδὲν ἀπεικονισθῆναι πρὸς τὸν ἀνωτάτω καὶ πατέρα τῶν ὅλων ἐδύνατο, ἀλλὰ πρὸς τὸν δεύτερον θεὸν, ὅς ἐστιν ἐκείνου λόγος. ἔδει γὰρ τὸν λογικὸν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ τύπον ὑπὸ θείου λόγου χαραχθῆναι, ἐπειδὴ ὁ πρὸ τοῦ λόγου θεὸς κρείσσων ἐστὶν ἢ πάσα λογικὴ φύσις· τῷ δὲ ὑπὲρ τὸν λόγον ἐν τῇ βελτίστῃ καί τινι ἐξαιρέτῳ καθεστῶτι ἰδέᾳ οὐδὲν θέμις ἢν γεννητὸν ἐξομοιοῦσθαι. Ταῦτα ἐκ τοῦ πρώτου μοι κείσθω τῶν Φίλωνος Ζητημάτων καὶ Λύσεων. ὁ δ’", + "candidate_score": 0.623219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_2113", + "psc_text": "γάρ ἐστιν ἑαυτὸ δείκνυσιν, ὁποῖον δ’ ἐστὶν ἑτέρου δεῖ τοῦ κρίνοντος. εἰ μὲν γὰρ οἰκεῖον ἢ ἀλλότριον ἡ αἴσθησις λέγει, πότερον δ’ αἱρετὸν ἢ φευκτὸν ὁ λόγος. αὐτοί γε τοί φασιν οὐ πᾶσαν ἡδονὴν ἀσπάζεσθαι καὶ πάντα πόνον ἐκτρέπεσθαι. τοῦτο δὲ συμβέβηκε καὶ μάλα εἰκότως. τὰ μὲν γὰρ κριτήρια καὶ ἑαυτὰ δείκνυσι καὶ τὰ κρινόμενα, τὸ μέντοι πάθος ἑαυτὸ μόνον. ὅτι δ’ οὕτως ἔχει μαρτυροῦσιν αὐτοί. καίπερ γὰρ ἀξιοῦντες ἅπασαν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι καὶ πᾶσαν ἀλγηδόνα κακὸν, ὅμως οὐκ ἀεί φασι δεῖν τὴν μὲν αἱρεῖσθαι, τὴν δὲ φεύγειν· μετρεῖσθαι γὰρ αὐτὰ τῷ ποσῷ καὶ οὐ τῷ ποιῷ. δῆλον οὖν ὡς τό γε ποσὸν οὐδὲν ἀλλ’ ἢ ὁ λόγος κρίνει· τὸ γὰρ ἄμεινόν ἐστιν ὑπομεῖναι τούσδε τινὰς τοὺς πόνους, ὅπως ἡσθείημεν ἡδονὰς μείζους, καὶ τὸ συμφέρει τῶνδέ τινων ἀπέχεσθαι τῶν ἡδονῶν, ἵνα μὴ ἀλγῶμεν ἀλγηδόνας χαλεπωτέρας’ καὶ πάντα τὰ λόγος ὁ κρίνων ἐστίν. τὸ δ’ ὅλον αἶ μὲν αἰσθήσεις καὶ αἱ", + "candidate_score": 0.616644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_8", + "bdc_text": "und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_443", + "psc_text": "μῆνιν ἀντὶ τῶν ἀνθρώπων , οὓς συμποδίζοντες καὶ τῶν χειρῶν ἀκρατεῖς ποιοῦντες ἐρρίπτουν εἰς τὸ τοῦ Τιβέριος ῥεῖθρον, εἴδωλα ποιοῦντας ἀνδρείκελα, κεκοσμημένα τὸν αὐτὸν ἐκείνοις τρόπον, ἐμβάλλειν εἰς τὸν ποταμὸν, ἔνα δὴ τὸ τῆς ὀττείας ὅ τι δή ποτε ἦν ἐν ταῖς ἀπάντων ψυχαῖς παραμένον ἐξαιρεθῇ, τόν εἰκόνων τοῦ παλαιοῦ πάθους ἔτι σωζομένων. τοῦτο δὲ καὶ μέχρις ἐμοῦ διετέλουν Ῥωμαῖοι δρῶντες ἔτι μικρὸν ὕστερον ἐαρινῆς ἰσημερίας , ἐν μηνὶ Μαίῳ ταῖς καλουμέναις εἰδοῖς, διχομήνιδα βουλόμενοι ταύτην εἶναι τὴν ἡμέραν , ἐν ᾗ προθύσαντες ἱερεῖα τὰ κατὰ τοὺς νόμους οἱ καλούμενοι ποντίφικες, ἱερέων οἱ διαφανέστατοι, καὶ σὺν αὐτοῖς αἱ τὸ ἀθάνατον πῦρ διαφυλάττουσαι παρθένοι , στρατηγοί τε καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν οὓς παρεῖναι ταῖς ἱερουργίαις θέμις, εἴδωλα εἰς μορφὰς ἀνθρώπων εἰκασμένα, τριάκοντα τὸν ἀριθμὸν ἀπὸ τῆς ἱερᾶς γεφύρας βάλλουσιν εἰς τὸ ῥεῦμα τοῦ Τιβέριος, Ἀργείους αὐτὰ καλοῦντες.\" Τοσαῦτα μὲν δὴ ταῦτα. καὶ ὁ Διόδωρος δὲ τὰ ὅμοια τούτοις ἐν εἰκοστῇ βίβλῳ", + "candidate_score": 0.576096, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf003", + "work_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc1", + "max_score": 0.673064, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc1_window_10", + "psc_text": "μέσον κατατιθέντι λόγον καὶ τὰ ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ τῶν Καβείρων δημεύοντι μυστήρια καὶ τὸ τοῦ Ἡρακλέους ἵνα τὰς γογγύλας ἑψοῖ κατακόπτοντι ξόανον, ἄντικρυς δὲ ἀποφαινομένῳ μηδ᾿ ὅλως εἶναι θεόν. Ἡμῖν δέ, διαιροῦσιν ἀπὸ τῆς ὕλης τὸν θεόν, καὶ δεικνύουσιν ἕτερον μέν τι εἶναι τὴν ὕλην ἄλλο δὲ τὸν θεὸν καὶ τὸ διὰ μέσου πολύ (τὸ μὲν γὰρ θεῖον ἀγένητον εἶναι καὶ ἀΐδιον, νῷ μόνῳ καὶ λόγῳ θεωρούμενον, τὴν δὲ ὕλην γενητὴν καὶ φθαρτήν), μή τι οὐκ ἀλόγως τὸ τῆς ἀθεότητος ἐπικαλοῦσιν ὄνομα; Εἰ μὲν γὰρ ἐφρονοῦμεν ὅμοια τῷ Διαγόρᾳ, τοσαῦτα ἔχοντες πρὸς θεοσέβειαν ἐνέχυρα, τὸ εὔτακτον, τὸ διὰ παντὸς σύμφωνον, τὸ μέγεθος, τὴν χροίαν, τὸ σχῆμα, τὴν διάθεσιν τοῦ κόσμου, εἰκότως ἂν ἡμῖν καὶ ἡ τοῦ μὴ θεοσεβεῖν δόξα καὶ ἡ τοῦ ἐλαύνεσθαι αἰτία προσετρίβετο. Ἐπεὶ δὲ ὁ λόγος ἡμῶν ἕνα θεὸν ἄγει τὸν τοῦδε τοῦ παντὸς ποιητήν, αὐτὸν μὲν οὐ γενόμενον (ὅτι τὸ ὂν οὐ γίνεται ἀλλὰ τὸ", + "candidate_score": 0.673064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc1_window_10", + "psc_text": "μέσον κατατιθέντι λόγον καὶ τὰ ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ τῶν Καβείρων δημεύοντι μυστήρια καὶ τὸ τοῦ Ἡρακλέους ἵνα τὰς γογγύλας ἑψοῖ κατακόπτοντι ξόανον, ἄντικρυς δὲ ἀποφαινομένῳ μηδ᾿ ὅλως εἶναι θεόν. Ἡμῖν δέ, διαιροῦσιν ἀπὸ τῆς ὕλης τὸν θεόν, καὶ δεικνύουσιν ἕτερον μέν τι εἶναι τὴν ὕλην ἄλλο δὲ τὸν θεὸν καὶ τὸ διὰ μέσου πολύ (τὸ μὲν γὰρ θεῖον ἀγένητον εἶναι καὶ ἀΐδιον, νῷ μόνῳ καὶ λόγῳ θεωρούμενον, τὴν δὲ ὕλην γενητὴν καὶ φθαρ��ήν), μή τι οὐκ ἀλόγως τὸ τῆς ἀθεότητος ἐπικαλοῦσιν ὄνομα; Εἰ μὲν γὰρ ἐφρονοῦμεν ὅμοια τῷ Διαγόρᾳ, τοσαῦτα ἔχοντες πρὸς θεοσέβειαν ἐνέχυρα, τὸ εὔτακτον, τὸ διὰ παντὸς σύμφωνον, τὸ μέγεθος, τὴν χροίαν, τὸ σχῆμα, τὴν διάθεσιν τοῦ κόσμου, εἰκότως ἂν ἡμῖν καὶ ἡ τοῦ μὴ θεοσεβεῖν δόξα καὶ ἡ τοῦ ἐλαύνεσθαι αἰτία προσετρίβετο. Ἐπεὶ δὲ ὁ λόγος ἡμῶν ἕνα θεὸν ἄγει τὸν τοῦδε τοῦ παντὸς ποιητήν, αὐτὸν μὲν οὐ γενόμενον (ὅτι τὸ ὂν οὐ γίνεται ἀλλὰ τὸ", + "candidate_score": 0.635399, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf018", + "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1", + "max_score": 0.671522, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1133", + "psc_text": "ἐπίγεια εἷς καὶ ὁ αὐτὸς θεὸς πεποίηκεν ἀπαγγέλλειν· καὶ διὰ τί ἀόρατος ὤν ἐφάνη τοῖς προφήταις ὁ θεòς οὐκ ἐν μιᾷ ἰδέᾳ, ἀλλὰ ἄλλως ἄλλοις συνιεῖν· καὶ διὰ τί διαθῆκαι πλείους γεγόνασι τῇ ἀνθρωπότητι μηνύειν, καὶ τίς ἑκάστης τῶν διαθηκῶν ὁ χαρακτὴρ διδάσκειν· καἰ διὰ τί συνέκλεισε πάντα εἰς ἀπεἰθειαν ὁ θεός, ἴνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ, ἐξερευνᾶν· καὶ διὰ τί ὁ Λόγος τοῦ θεοῦ σὰρξ ἐγένετο καὶ ἔπαθεν, εὐχαριστεῖν· καὶ διὰ τί ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν καιρῶν ἡ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, τουτέστιν ἐν τῷ τέλει ἐφάνη ἡ ἀρχή, ἀπαγγέλλειν· καὶ περὶ τοῦ τέλους καὶ τῶν μελλόντων ὅσα τε κεῖται ἐν ταῖς γραφαῖς, ἀναπτύσσειν· καὶ τί ὅτι τὰ ἀπεγνωσμένα ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύοσωμα καὶ συμμέτοχα τῶν ἁγίων πεποίηκεν ὁ θεός, μὴ σιωπᾶν· καὶ πῶς τὸ θνητὸν τοῦτο σαρκίον ἐνδύσεται ἀθανασίαν καὶ τὸ φθαρτὸν ἀφθαρσίαν, διαγγέλλειν· πῶς τε ἐρεῖ »ὀ οὐ λαὸς λαὸς καὶ ἡ οὐκ ἠγαπημένη καὶ πῶς »πλείονα τῆς ἐρήμου", + "candidate_score": 0.671522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_15_17", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 . abends umb die 3 anno 1570 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2900", + "psc_text": "τελευτῆσαι καὶ ταφῇ παραδοθῆναι, vgl. Suidas s. v. Ὠριγένης ΙΙ 1; 1277 12 Bernhardy ἔζησε δὲ ἕως Γάλλου καὶ βολουσιανοῦ τουτέστιν ἕως θݲ καὶ ξݲ ἐτῶν τῆς ἡλικίας αὐτοῦ καὶ ἐκοιμήθη ἐν Τύρῳ ἐ ᾗ καὶ ἐτάφη. Die mittelalterlichen Zeugnise dafür bei Piper ZKG I 207ff MU 7–S. 407,3 Georg. mon. Chron. 456, 2– 6 de Boor u. Suidas s. v. Ὠριγένης ΙΙ 1; 1279, 6ff Bernhardy 1<οἷα>* | [θείας]* 3 νοημάτων] ῥημάτων Μ 5 [καὶ]* | ἐπετήδευον U 6 * <διέτριβεν>* 7* etwa <προσέχων>* |τροφὴν U 8 [καὶ] * κοῦντος, χάρτην τε καὶ τὰ ἄλλα τῶν ἀναλωμάτων, καὶ τοῦ Ὠριγένους ἔν τε ἀγρυπνίαις καὶ ἐν σχολῇ μεγίστῃ τὸν κάματον τὸν περὶ τῆς γραφὴς διανύοντος. ὅθεν τὸ πρῶτο�� αὐτοῦ ἐπιμελῶς φιλοτιμη- 3ff Klarer u. richtiger als unsere Stelle, in der der Name Ἑξαπλᾶ (vgl. S. 408, 7ff) auf die 6 griechischen Übersetzungen bezogen scheint, sind die anderweitigen Angaben des Epiph.", + "candidate_score": 0.636151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2828", + "psc_text": "(Theodoret haeret. fab. II 9) — 8f zu μέση τῶν ποταμῶν vgl. die Erwähnung in den Acta Arch. c. 41, 8; s. 61, 5 Beeson — 12 vgl. Dionysius Rom. bei Athan. de sent. Dion.; III 373 Routh2 ὁ μὲν γὰρ βλασφημεῖ αὐτὸν υἱὸν εἷναι λέγων τὸν πατέρα καὶ ἔμπαλιν Novatian de trin. 12 Christum . . . patrem . . esse — 12f vgl. Athanasius c. Ar. IV 9 u. 25; Aigne 26, 480A u. 505 C τὸν πατέρα εἷναι υἱὸν καὶ ἔμπαλιν τὸν υἱὸν εἷναι πατέρα, ὑποστάσει μὲν ἕν, ὀνόματι δὲ δύο Theodoret haeret. fab. II 9 μίαν ὑπόστασιν ἔφησεν εἷναι τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ ἕν τριώνυμου πρόσωπον — 13ff vgl. Ancoratus c. 81, 4ff; I 101,20ff Panarion haer. 71, 2 — 16ff vgl. die Wiedergabe der orthodoxen Lehre in Cyrilli et Anastasii explic. orth. fid. Migne 89, 1404 C εἰκὼν τοῦ", + "candidate_score": 0.628566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2699", + "psc_text": "dafür εἶναι + τὸν U 12 κἀγὼ] ἐγὼ U 14f συναλοιφὴν *] συναλειφὴν Μ συναλιφὴν U τῆς ἀληθείας ἐπανισταμένην *· * Φίλιππος [δὲ] ὁ ἅγιος ἀπόστολος φάσκων ὅτι »δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα σου«. ὁ δὲ εἶπεν »ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα«, καὶ οὐκ εἶπεν »ἐγώ εἰμι ὁ πατήρ«, ἀλλὰ τῷ »ἐμέ« σημαίνων ἑαυτὸν ἔλεγεν· τῷ δέ »ἑώρακε τὸν πατέρα«, οὐχ ἑαυτὸν ἔλεγεν. ἄλλο γὰρ τό »τὸν πατέρα« καὶ ἄλλο τό »ἐμέ« καὶ ἄλλο <τό> »ἐγώ«, καὶ ἕτερον τό »ἐμέ«. εἰ γὰρ ἦν αὐτὸς ὁ πατήρ, ἔλεγεν »ἐγώ εἰμι«· ἐπειδὴ δὲ οὐκ αὐτός ἐστιν ὁ πατήρ, ἀλλὰ ὁ υἱός, ἀληθῶς λέγει »ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν πατέρα«, ἵνα ἀποκρούσηται τὴν τοῦ Ἀρείου βλασφημίαν τὴν τὸν υἱὸν ἀπὸ τοῦ πατρὸς ἀπαλλοτριοῦσαν. Διὸ τῆς πάσης γραφῆς σαφῶς περὶ ἀληθείας ἡμῖν τὴν ὁδὸν ὑποτιθεμένης <ἐνταῦθα> λήξωμεν καὶ τοῦτον τὸν Νόητον καὶ τὴν αὐτοῦ αἴρεσιν, Νοητιανῶν φημι, σὺν ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσι παρωσάμενοι, ὥσπερ ὀστρακέτην", + "candidate_score": 0.627164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2701", + "psc_text": "Hippolyt c. Noët. 7; S. 49, 11 ff Lagarde εἰ δὲ καὶ Φίλιππον ἐπερωτᾶν περὶ πατρὸς βούλοιντο λέγειν . . . καὶ θέλουσι λέγειν διὰ τούτου κρατύνεσθαι τὸ δόγμα αὐτῶν ὁμολογοῦντος αὐτοῦ ἑαυτὸν πατέρα, γνώτωσαν ὅτι μέγιστον ἑαυτοῖς ἐναντίωμα ἐπιφέρουσιν ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. τοῦ γὰρ Χριστοῦ ἑαυτὸν ἐν πᾶσιν υἱὸν εἰπόντος καὶ δείξαντος οὐκ ἐπέγνωσαν οὐδὲ καταλαβέσθαι ἤ ἀτενίσαι τὴν δύναμιν ἐδυνήθησαν. καὶ τοῦτο ��ὴ χωρήσας Φίλιππος καθ᾿ ὅ ἦν ἰδεῖν τὸν πατέρα ἠξίου βλέπειν, πρὸς ὅν ὁ κύριος ἔφη (Joh. 14, 9). τουτέστιν εἰ ἐμὲ ἑώρακας, δι᾿ ἐμοῦ τὸν πατέρα γνῶναι δύνῃ. διὰ γὰρ τῆς εἰκόνος ὁμοίας τυγχανούσης εὔγνωστος ὁ πατὴρ γινεται. εἰ δὲ τὴν εἰκόνα ἥτις ἐστὶν ὁ υἰὸς οὐκ ἔγνως, πῶς ἰδεῖν θέλεις τὸν πατέρα; — 2 Joh. 14. 8 — Joh. 14, 9 M U 1 *· * etwa <οὕτως ἐσήμανεν· μαρτυρεῖ δὲ καὶ>* |[δὲ]* 4 τῷ 1 * ]τὸ MU | σημαίνων *]", + "candidate_score": 0.625521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2647", + "psc_text": "δοξάξουσιν, ἐκ τῶν ῥητῶν τούτων πειρώμενοι συνιστᾶν τὴν κατ᾿ αὐτοὺς ἐμμανῆ διδασκαλίαν. ἀφ᾿ ὦν εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Μωυσῆν »ἐγὼ θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶμν· ἐγὼ | πρῶτος καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα· οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἔτεροι« καὶ τὰ ἑξῆς. ἔλεγον οὖν· ἡμεῖς τοίνυν αὐτὸν οἴδαμεν μόνον. εἰ τοίνυν ἐλθὼν Χριστὸς ἐγεννήθη, αὐτός ἐστι πατήρ, αὐτὸς υἱός· ἄρα <ὁ> αὐτός ἐστι θεὸς ὁ ἀεὶ <ὤν> καὶ νῦν ἐλθών· ὡς λέγει ἡ γραφή »οὖτος ὁ θεός σου, 3ff vgl. Hippolyt c. Noët. 1; S. 43, 25 ff Lalgarde πρὸς ὄν ἀνταποκρίνονται οἱ πρεσβύτεροι· καὶ ἡμεὶς ἔνα θεὸν οἴδαμεν ἀληθῶς, οἴδαμεν Χριστόν, οἴδαμεν τὸν υἱόν, παθόντα καθὼς ἔπαθεν, ἀποθανόντα καθὼς ἀπέθανεν καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ καὶ ὄντα ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρὸς καὶ ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. καὶ ταῦτα λἐγομεν ἄ ἐμάθομεν — 12ff vgl. Hippolyt c. Noët. 2; S. 44, 2ff Lagarde οἵ καὶ δεῖξαι βούλονται σύστασιν τῷ δόγματι λέγοντες· εἶπεν", + "candidate_score": 0.624715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2658", + "psc_text": "ἕχει· αἱ μὲν γραφαὶ ὀρθῶς λέγουσιν — 24 Jes. 42, 1 Matth. 12, 18 M U 1 φάσκων ?*, vgl. Hipp. 3 τοῦτον τὸν] τὸν αὐτὸν?* 5 μονοτύπως + <εἰσηγησάμενος>?* | θεὸν * 13 ἔμπλεως, ο νοη erster Hand U | φαίνεται U 14* <μεστὴ>* 15 τὸν 1 <Μ | ἀπὸ U 16 καὶ εὐλόγου < U 18 που*] τοῦ MU | ἀφ᾿ οὖ U 18—20 εἰ δὲ πατὴρ—ἐκ πατρὸς γεγέννηται <Μ 19 δὲ *] γὰρ U 21 ἀκατορθότου Μ | ἔστιν < U 24 παῖς] υἱὸς U ψυχή μου· θήσομαι τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾿ αὐτῷ«. καὶ ὁρᾷς πῶς φωνὴ μὲν πατρὸς δείκνυσι σύσει υἱόν, ἐφ᾿ ᾦ καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ τίθησιν. εἶτα δὲ αὐτὸς ὁ μονογενής φησι »δόξασόν με, πάτερ, ἐν τῇ δόξῃ ᾖ εἶχον παρὰ σοὶ πρὸ τοῦ τὸν κόσμον γενέσθει«. ὁ δὲ λέγων »πάτερ, δόξασόν", + "candidate_score": 0.624691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2700", + "psc_text": "λέγει »ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν πατέρα«, ἵνα ἀποκρούσηται τὴν τοῦ Ἀρείου βλασφημίαν τὴν τὸν υἱὸν ἀπὸ τοῦ πατρὸς ἀπαλλοτριοῦσαν. Διὸ τῆς πάσης γραφῆς σαφῶς περὶ ἀληθείας ἡμῖν τὴν ὁδὸν ὑποτιθεμένης <ἐνταῦθα> λήξωμεν καὶ τοῦτον τὸν Νόητον καὶ τὴν αὐτοῦ αἴρεσιν, Νοητιανῶν φημι, σὺν ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσι παρωσάμενοι, ὥσπερ ὀστρακέτην τὸν καλούμενον δράκοντα, τὸν μὴ δυνάμενον κάμπτεσθαι ἐν τῷ καταδιώκειν ἄνθρωπον, μήτε δεξιὰ μήτε εὐώνυμα, ἐκκλίναντες <τε> ἀπὸ τῆς αὐτοῦ τε καὶ τῆς αὐτοῦ σχολῆς μοχθηρίας, ἐπὶ τὰς ἑξῆς δυνάμει τοῦ θεοῦ τὸν νοῦν ἀκοντίσωμεν, πρὸς διήγησιν καὶ ἔλεγχον τῶν ἐν αὐταῖς ἐπινενοημένων κατὰ τῆς ἀληθείας ξενολεξιῶν. 1 ff vgl. Hippolyt c. Noët. 7; S. 49, 11 ff Lagarde εἰ δὲ καὶ Φίλιππον ἐπερωτᾶν περὶ πατρὸς βούλοιντο λέγειν . . . καὶ θέλουσι λέγειν διὰ τούτου κρατύνεσθαι τὸ δόγμα αὐτῶν ὁμολογοῦντος αὐτοῦ ἑαυτὸν πατέρα, γνώτωσαν ὅτι μέγιστον ἑαυτοῖς ἐναντίωμα ἐπιφέρουσιν ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. τοῦ γὰρ Χριστοῦ ἑαυτὸν ἐν", + "candidate_score": 0.623181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2694", + "psc_text": "πατέρα ἴδιον καὶ θεὸν ὧμολόμησεν. λέγει γὰρ οὕτως »ὑπάγω πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶι«. εἰ οὖν Νόητος τολμᾷ λέγειν αὐτὸν εἶναι τὸν πατέρα, πρὸς ποῖον πατέρα ἐρεῖ πορεύεσθαι Χριστὸν κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν φωνήν: Μ U 1 ἀνθρώπου] ὑψίστου U | <μέλλον> * 5 <ὅτι> * 6 ὀνόματι *] λόγω Μ U 7 ὁ < Μ 8 καὶ 2 < U 9 Χριστὸς] υἱὸς Μ 10 <δὲ> * 13 γὰρ < U 14 ἀκηκόαμεν U 17 ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν *] καλῶς γὰρ εἶπε M U | ἀπὸ U 18 <τὸν πατέρα> * | ὤν] ὡς Μ 23* ἔχων δὲ δἴδιον αὐτοῦ πατἰρα, * ἐν τῷ λέγειν »ἀπέρχομαι πρὸς τὸν πατέρα«. εἰ δὲ ἦν αὐτὸς πατήρ, πρὸς ποῖον ἄρα πατέρα ἄπεισι, ὦ ἀνόητε; 10. Ἤ γὰρ πάλιν λέγει »ἵνα ὦσιν ἕν, ὡς ἐγὼ καὶ σὺ ἕν ἐσμεν;« ἀεὶ γὰρ ἠ γραφὴ ἀσφαλιζομένη τὰς", + "candidate_score": 0.623044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2701", + "psc_text": "Hippolyt c. Noët. 7; S. 49, 11 ff Lagarde εἰ δὲ καὶ Φίλιππον ἐπερωτᾶν περὶ πατρὸς βούλοιντο λέγειν . . . καὶ θέλουσι λέγειν διὰ τούτου κρατύνεσθαι τὸ δόγμα αὐτῶν ὁμολογοῦντος αὐτοῦ ἑαυτὸν πατέρα, γνώτωσαν ὅτι μέγιστον ἑαυτοῖς ἐναντίωμα ἐπιφέρουσιν ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. τοῦ γὰρ Χριστοῦ ἑαυτὸν ἐν πᾶσιν υἱὸν εἰπόντος καὶ δείξαντος οὐκ ἐπέγνωσαν οὐδὲ καταλαβέσθαι ἤ ἀτενίσαι τὴν δύναμιν ἐδυνήθησαν. καὶ τοῦτο μὴ χωρήσας Φίλιππος καθ᾿ ὅ ἦν ἰδεῖν τὸν πατέρα ἠξίου βλέπειν, πρὸς ὅν ὁ κύριος ἔφη (Joh. 14, 9). τουτέστιν εἰ ἐμὲ ἑώρακας, δι᾿ ἐμοῦ τὸν πατέρα γνῶναι δύνῃ. διὰ γὰρ τῆς εἰκόνος ὁμοίας τυγχανούσης εὔγνωστος ὁ πατὴρ γινεται. εἰ δὲ τὴν εἰκόνα ἥτις ἐστὶν ὁ υἰὸς οὐκ ἔγνως, πῶς ἰδεῖν θέλεις τὸν πατέρα; — 2 Joh. 14. 8 — Joh. 14, 9 M U 1 *· * etwa <οὕτως ἐσήμανεν· μαρτυρεῖ δὲ καὶ>* |[δὲ]* 4 τῷ 1 * ]τὸ MU | σημαίνων *]", + "candidate_score": 0.622473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_15_17", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 . abends umb die 3 anno 1570 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3103", + "psc_text": "ἀληθῶς καὶ ὶατροῦ θεοῦ πρὸς ἐκρίξωσιν τῆς ἁμαρτίας παρελήφθη ὁ θάνατος καὶ ἀφανισμόν, ἵνα μὴ διαιωνίζον ἐν ἡμῖν εἴη τὸ κακόν, ἀθάνατον ἄτε ἐν ἀθανάτοις ἀνατεῖλαν, αὐτοὶ δὲ λελωβημένοι καὶ ἐκστάντες νοσούντων τρόπον τῆς οἰκείας ἀριτῆς ἐπὶ πολὺ διατίβωμεν, ἅτε ἐν ὐφεστηκόσιν ἀεὶ καὶ ἀθανάτοις σώμασι τὴν κατὰ τὸ ἁμάρτημα μεγάλην τρέοντες νόσον. διὸ δὴ καλῶς καλῶς ταύτην πρὸς σωτηρίαν καὶ ψυχῆς καὶ σώματος φαρμακευτικῆς | τρόπον καθάρσεως τὸν θάνατον ὁ θεὸς ηὔρατο, ἴνα πανάμωμοι καὶ ἀσινεῖς οὔτως ἐξεργασθῶμεν. 35. Φέρε γάρ, ἐπειδὴ πολλῶν δεῖ τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα παραδειγμά- τωι, ἐντεῦθεν αὐτὰ νάλιστα σκετώμεθα, μὴ ἀφιστάμενοι, πρὶν ἄν πρῶτον εἰς εὐδηλοτέραν ἐρμηνείαν ἀποτελευτήσῃ καὶ ἀπόδειξιν ὁ λόγος. φαίνεται τοίνυν ὡσπερεί τις δημιουργὸς ἄκρος ἄγαλμα καλὸν ἀπὸ χρυσοῦ 2 Röm. 7, 22 — 10f vgl. Hebr. 12, 15 MUS 11–S. S. 457, 3 Sacra Parall. Bruchst. 421 Holl (= 4 καὶ + ἐκ παντὸς U 5 zu αὐτόπρεμνον am untern", + "candidate_score": 0.609938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_16", + "bdc_text": "] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3103", + "psc_text": "ἀληθῶς καὶ ὶατροῦ θεοῦ πρὸς ἐκρίξωσιν τῆς ἁμαρτίας παρελήφθη ὁ θάνατος καὶ ἀφανισμόν, ἵνα μὴ διαιωνίζον ἐν ἡμῖν εἴη τὸ κακόν, ἀθάνατον ἄτε ἐν ἀθανάτοις ἀνατεῖλαν, αὐτοὶ δὲ λελωβημένοι καὶ ἐκστάντες νοσούντων τρόπον τῆς οἰκείας ἀριτῆς ἐπὶ πολὺ διατίβωμεν, ἅτε ἐν ὐφεστηκόσιν ἀεὶ καὶ ἀθανάτοις σώμασι τὴν κατὰ τὸ ἁμάρτημα μεγάλην τρέοντες νόσον. διὸ δὴ καλῶς καλῶς ταύτην πρὸς σωτηρίαν καὶ ψυχῆς καὶ σώματος φαρμακευτικῆς | τρόπον καθάρσεως τὸν θάνατον ὁ θεὸς ηὔρατο, ἴνα πανάμωμοι καὶ ἀσινεῖς οὔτως ἐξεργασθῶμεν. 35. Φέρε γάρ, ἐπειδὴ πολλῶν δεῖ τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα παραδειγμά- τωι, ἐντεῦθεν αὐτὰ νάλιστα σκετώμεθα, μὴ ἀφιστάμενοι, πρὶν ἄν πρῶτον εἰς εὐδηλοτέραν ἐρμηνείαν ἀποτελευτήσῃ καὶ ἀπόδειξιν ὁ λόγος. φαίνεται τοίνυν ὡσπερεί τις δημιουργὸς ἄκρος ἄγαλμα καλὸν ἀπὸ χρυσοῦ 2 Röm. 7, 22 — 10f vgl. Hebr. 12, 15 MUS 11–S. S. 457, 3 Sacra Parall. Bruchst. 421 Holl (= 4 καὶ + ἐκ παντὸς U 5 zu αὐτόπρεμνον am untern", + "candidate_score": 0.60819, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "pta0007.pta008.pta-grc1", + "max_score": 0.671039, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_91", + "psc_text": "θεὸς τὸν Ἀμοῤῥαῖον ὑποχείριον Ἰσραὴλ, ἡνίκα συνέτριβεν αὐτοὺς ἐν Γαβαὼθ, καὶ συνετρίβησαν ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· στήτω ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαὼθ, καὶ ἡ σελήνη κατὰ φάραγγα Ἐλώμ · καὶ ἐν τοῖς Κριταῖς ὁ Σαμψὼν ἡγοῦμαι ὅτι ἐντυγχάνων εἶπε· συναποθανέτω ἡ ψυχή μου μετὰ τῶν ἀλλοφύλων, ὅτε ἔκλινεν ἐν ἰσχύϊ, καὶ ἔπεσεν ὁ οἶκος ἐπὶ τοὺς σατράπας καὶ ἐπὶ πάντα τὸν λαὸν τὸν ἐν αὐτῷ, εἰ καὶ μὴ κεῖται δὲ ὅτι ἐντετυχήκασιν ἀλλ’ ὅτι εἰρήκασιν ὁ Ἰησοῦς καὶ ὁ Σαμψὼν, ὁ λόγος αὐτῶν ἔοικεν εἶναι ἔντευξις· ἥτις ἑτέρα παρὰ τὴν προσευχὴν, εἰ κυρίως ἀκούοιμεν τῶν ὀνομάτων, εἶναι ἡμῖν νομίζεται, εὐχαριστίας δὲ παράδειγμα ἡ τοῦ κυρίου ἡμῶν φωνὴ, λέγοντος· ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ, κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις · τὸ γὰρ ἐξομολογοῦμαι ἴσον ἐστὶ τῷ εὐχαριστῶ. δέησιν μὲν οὖν καὶ ἔντευξιν καὶ εὐχαριστίαν οὐκ ἄτοπον καὶ", + "candidate_score": 0.671039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_91", + "psc_text": "θεὸς τὸν Ἀμοῤῥαῖον ὑποχείριον Ἰσραὴλ, ἡνίκα συνέτριβεν αὐτοὺς ἐν Γαβαὼθ, καὶ συνετρίβησαν ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· στήτω ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαὼθ, καὶ ἡ σελήνη κατὰ φάραγγα Ἐλώμ · καὶ ἐν τοῖς Κριταῖς ὁ Σαμψὼν ἡγοῦμαι ὅτι ἐντυγχάνων εἶπε· συναποθανέτω ἡ ψυχή μου μετὰ τῶν ἀλλοφύλων, ὅτε ἔκλινεν ἐν ἰσχύϊ, καὶ ἔπεσεν ὁ οἶκος ἐπὶ τοὺς σατράπας καὶ ἐπὶ πάντα τὸν λαὸν τὸν ἐν αὐτῷ, εἰ καὶ μὴ κεῖται δὲ ὅτι ἐντετυχήκασιν ἀλλ’ ὅτι εἰρήκασιν ὁ Ἰησοῦς καὶ ὁ Σαμψὼν, ὁ λόγος αὐτῶν ἔοικεν εἶναι ἔντευξις· ἥτις ἑτέρα παρὰ τὴν προσευχὴν, εἰ κυρίως ἀκούοιμεν τῶν ὀνομάτων, εἶναι ἡμῖν νομίζεται, εὐχαριστίας δὲ παράδειγμα ἡ τοῦ κυρίου ἡμῶν φωνὴ, λέγοντος· ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ, κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις · τὸ γὰρ ἐξομολογοῦμαι ἴσον ἐστὶ τῷ εὐχαριστῶ. δέησιν μὲν οὖν καὶ ἔντευξιν καὶ εὐχαριστίαν οὐκ ἄτοπον καὶ", + "candidate_score": 0.635484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_14", + "bdc_text": "Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_127", + "psc_text": "εἰρημένων, ἤδη θεασώμεθα καὶ τὰ δηλούμενα ἀπὸ τῆς εὐχῆς. Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἄξιον ἐπιμελέστερον ἐπιτηρῆσαι τὴν λεγομένην παλαιὰν διαθήκην, εἰ ἔστι που εὑρεῖν ἐν αὐτῇ εὐχήν τινος ��έγοντος τὸν θεὸν πατέρα· ἐπὶ γὰρ τοῦ παρόντος κατὰ δύναμιν ἐξετάσαντες οὐκ εὕρομεν. οὐ τοῦτο δέ φαμεν, ὅτι ὁ θεὸς πατὴρ οὐκ εἴρηται, ἢ οἱ πεπιστευκέναι νομιζόμενοι θεῷ υἱοὶ οὐκ ὠνομάσθησαν θεοῦ, ἀλλ’ ὅτι ἐν προσευχῇ τὴν ἀπὸ τοῦ σωτῆρος κατηγγελμένην παῤῥησίαν περὶ τοῦ ὀνομάσαι τὸν θεὸν πατέρα οὐχ εὕρομέν πω. ὅτι δὲ εἴρηται πατὴρ ὁ θεὸς καὶ υἱοὶ οἱ τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ προσεληλυθότες, πολλαχοῦ ἔστιν ἰδεῖν ὥσπερ καὶ ἐν Δευτερονομίῳ· θεὸν τὸν γεννήσαντά σε ἐγκατέλιπες, καὶ ἐπελάθου θεοῦ τοῦ τρέφοντός σε, καὶ πάλιν· οὐκ αὐτὸς οὗτός σου πατὴρ ἐκτήσατό σε καὶ ἐποίησέ σε καὶ ἔκτισέ σε, καὶ πάλιν· υἱοὶ, οἷς οὐκ ἔστι πίστις ἐν αὐτοῖς · καὶ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ· υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα, αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν", + "candidate_score": 0.623327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_16", + "bdc_text": "] Mines bruͦders h[err ] Hansen Bullingers seligen kranckheit und absterben augusti 15 .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_250", + "psc_text": "σκορπίος καὶ δίψα, ὅπως διαγνωσθῇ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ σου. εἰ δὲ καὶ ἀπὸ τῆς ἱστορίας ἀναμνησθῆναι βουλόμεθα, ἰστέον ὅτι τὸ τῆς Εὔας εὐεξαπάτητον καὶ τὸ σαθρὸν τοῦ λογισμοῦ αὐτῆς οὐχ, ὅτε παρακούσασα τοῦ θεοῦ τοῦ ὄφεως ἤκουσεν, ὑπέστη ἀλλὰ καὶ πρότερον ὂν ἠλέγχθη, τοῦ ὄφεως διὰ τοῦτο αὐτῇ προσεληλυθότος, ἐπεὶ τῇ ἰδίᾳ φρονιμότητι ἀντελάβετο τῆς ἀσθενείας αὐτῆς. ἀλλ’ οὐδὲ ἐν τῷ Κάϊν πονηρία ἤρξατο γίνεσθαι, ὅτε ἀπέκτεινε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ (καὶ πρότερον γὰρ ἐπὶ τῷ Κάϊν καὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχεν ὁ καρδιογνώστης θεὸς ), εἰς φανερὸν δὲ ἦλθεν ἡ κακία αὐτοῦ, ὅτε ἀνεῖλε τὸν Ἄβελ. ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ πιὼν οὗ ἐγεώργησεν οἴνου ἐμεθύσθη ὁ Νῶε καὶ ἐγεγύμνωτο, οὐκ ἂν ἀνεφάνη οὔτε ἡ τοῦ Χὰμ προπέτεια καὶ εἰς τὸν πατέρα ἀσέβεια οὔτε ἡ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ σεμνότης καὶ αἰδὼς πρὸς τὸν γεγεννηκότα. καὶ ἡ κατὰ τοῦ Ἰακὼβ τοῦ Ἠσαῦ ἐπιβουλὴ πρόφασιν ἔδοξεν ἐσχηκέναι τὴν τῆς εὐλογίας ἀφαίρεσιν,", + "candidate_score": 0.620539, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam", + "max_score": 0.67085, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_10_12", + "bdc_text": "Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.67085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_9_11", + "bdc_text": "Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen . Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.657043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_9_11", + "bdc_text": "Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen . Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_24", + "psc_text": "397 quae erant in navi in mare, ut alleviaretur ab eis. LXX: Et timuerunt qui navigabant, et clamaverunt unusquisque ad Deum suum, et jactum fecerunt vasorum navis in mare, ut alleviaretur navis. Arbitrantur navem solito onere praegravari, et non intelligunt totum pondus esse fugitivi prophetae. Timent nautae, clamat unusquisque ad Deum suum; ignorantes veritatem, non ignorant providentiam, et sub errore religionis sciunt aliquid esse venerandum: projiciunt onera in mare, ut magnitudinem fluctuum classis levior transiliret. At contra Israel nec bonis nec malis intelligit Deum; plangente Christo populum, siccos oculos habet. Et Jonas descendit ad interiora navis, et dormiebat sopore gravi. LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et", + "candidate_score": 0.65019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_10_12", + "bdc_text": "Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_24", + "psc_text": "397 quae erant in navi in mare, ut alleviaretur ab eis. LXX: Et timuerunt qui navigabant, et clamaverunt unusquisque ad Deum suum, et jactum fecerunt vasorum navis in mare, ut alleviaretur navis. Arbitrantur navem solito onere praegravari, et non intelligunt totum pondus esse fugitivi prophetae. Timent nautae, clamat unusquisque ad Deum suum; ignorantes veritatem, non ignorant providentiam, et sub errore religionis sciunt aliquid esse venerandum: projiciunt onera in mare, ut magnitudinem fluctuum classis levior transiliret. At contra Israel nec bonis nec malis intelligit Deum; plangente Christo populum, siccos oculos habet. Et Jonas descendit ad interiora navis, et dormiebat sopore gravi. LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et", + "candidate_score": 0.64896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_10_12", + "bdc_text": "Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_22", + "psc_text": "prava] et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae Prophetae. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae, tribus diebus et tribus noctibus (Mat. XII, 39) . (Vers. 4.) Dominus autem misit ventum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. LXX: Et Dominus suscitavit spiritum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. Potest fuga prophetae et ad hominis referri in communi personam, qui Dei praecepta contemnens, recessit a facie ejus, et se mundo tradidit, ubi postea malorum tempestate, et totius mundi contra se saeviente naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. Unde intelligimus etiam ea quae sibi homines aestimant salutaria, Deo nolente [ Al. volente], verti in perniciem, et non solum non prodesse auxilium his, quibus praebetur;", + "candidate_score": 0.642182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_9_11", + "bdc_text": "Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen . Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_22", + "psc_text": "prava] et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae Prophetae. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae, tribus diebus et tribus noctibus (Mat. XII, 39) . (Vers. 4.) Dominus autem misit ventum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. LXX: Et Dominus suscitavit spiritum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. Potest fuga prophetae et ad hominis referri in communi personam, qui Dei praecepta contemnens, recessit a facie ejus, et se mundo tradidit, ubi postea malorum tempestate, et totius mundi contra se saeviente naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. Unde intelligimus etiam ea quae sibi homines aestimant salutaria, Deo nolente [ Al. volente], verti in perniciem, et non solum non prodesse auxilium his, quibus praebetur;", + "candidate_score": 0.641036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_9_11", + "bdc_text": "Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen . Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_28", + "psc_text": "Deus, et immolabuntur victimae spirituales, quas utique juxta litteram in mediis fluctibus non habebant. (Vers. 7.) Et dixit vir ad collegam suum: Venite et mittamus sortes, et sciamus quare hoc malum sit nobis: et miserunt sortes, et cecidit sors super Jonam. LXX: Et dixit unusquisque ad proximum suum: Venite, mittamus sortes, et cognoscamus cujus gratia malitia haec est super nos: et miserunt sortes, et cecidit sors super Jonam. Noverant naturam maris, et tanto tempore navigantes sciebant tempestatum ventorumque rationes, et utique si solitos, et quos aliquando experti fuerant, fluctus vidissent consurgere, numquam forte auctorem naufragii quaererent, et per rem incertam, certum cuperent evitare discrimen. Nec statim debemus sub hoc exemplo sortibus credere, vel illud de Actibus Apostolorum huic testimonio copulare, ubi sorte in Apostolatum Matthias eligitur (Actor. I), cum privilegia singulorum non possint legem facere communem. Sicut enim in condemnationem Balaam asina loquitur (Num. XXII), et Pharao (Gen. XLI), et", + "candidate_score": 0.637746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_51", + "psc_text": "Hujus loci mysterium in Evangelio Dominus exponit (Matth. XII), et superfluum est, vel id ipsum, vel aliud dicere, quam exposuit ipse, qui passus est. Hoc solum quaerimus, quomodo tres dies, et tres noctes fuerit [ Al. fecerit] in corde terrae. Quidam παρασκευὴν, quando sole fugiente ab hora sexta usque ad horam nonam, nox successit diei, in duos dies et noctes dividunt, et apponentes sabbatum, tres dies et tres noctes aestimant supputandas: nos vero συνεκδοχικῶς totum intelligamus a parte: ut ex eo quod εἰν παρασκευῇ mortuus est, unam diem supputemus et noctem, et sabbati alteram: tertiam vero noctem, quae diei Dominicae mancipatur, referamus ad exordium diei alterius: nam et in Genesi nox non praecedentis diei est (Genes. I), sed sequentis, id est, principium futuri, non finis praeteriti. Hoc ut intelligi possit, dicam simplicius. Finge aliquem hora nona egressum esse de mansione, et alterius diei hora tertia ad mansionem alteram pervenisse: si", + "candidate_score": 0.621579, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf003", + "work_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2", + "max_score": 0.669905, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2_window_37", + "psc_text": "θύουσιν ὡς θεοῖς· καὶ οὐδὲν θαυμαστόν· οἵ γε καὶ τὰ θηρία θεοὺς ἄγουσι καὶ ξυρῶνται ἐπεὶ ἀποθνήσκουσι, καὶ θάπτουσιν ἐν ἱεροῖς καὶ δημοτελεῖς κοπετοὺς ἐγείρουσιν. Ἂν τοίνυν ἡμεῖς, ὅτι μὴ κοινῶς ἐκείνοις θεοσεβοῦμεν, ἀσεβῶμεν, πᾶσαι μὲν πόλεις πάντα δὲ ἔθνη ἀσεβοῦσιν· οὐ γὰρ τοὺς αὐτοὺς πάντες ἄγουσι θεούς. Ἀλλ᾿ ἔστωσαν τοὺς αὐτοὺς ἄγοντες. Τί οὖν; Ἐπεὶ οἱ πολλοί, διακρῖναι οὐ δυνάμενοι τί μὲν ὕλη τί δὲ θεὸς πόσον δὲ τὸ διὰ μέσου αὐτῶν, προσίασι τοῖς ἀπὸ τῆς ὕλης εἰδώλοις, δι᾿ ἐκείνους καὶ ἡμεῖς, οἱ διακρίνοντες καὶ χωρίζοντες τὸ ἀγένητον καὶ τὸ γενητόν, τὸ ὂν καὶ τὸ οὐκ ὄν, τὸ νοητὸν καὶ τὸ αἰσθητόν, καὶ ἑκάστῳ αὐτῶν τὸ προσῆκον ὄνομα ἀποδιδόντες, προσελευσόμεθα καὶ προσκυνήσομεν τὰ ἀγάλματα; Εἰ μὲν γὰρ ταὐτὸν ὕλη καὶ θεὸς, δύο ὀνόματα καθ᾿ ἑνὸς πράγματος, τοὺς λίθους καὶ τὰ ξύλα, τὸν χρυσὸν καὶ τὸν ἄργυρον οὐ νομίζοντες θεούς, ἀσεβοῦμεν. Εἰ δὲ διεστᾶσι πάμπολυ ἀπ᾿ ἀλλήλων, καὶ τοσοῦτον ὅσον", + "candidate_score": 0.669905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2_window_48", + "psc_text": "τῷ θεῷ καὶ τῷ παρ᾿ αὐτοῦ λόγῳ υἱῷ νοουμένῳ ἀμερίστῳ πάντα ὑποτέτακται. Ἐκεῖνο τοίνυν σκέψασθέ μοι πρὸ τῶν ἄλλων. Οὐκ ἐξ ἀρχῆς, ὥς φασιν, ἦσαν οἱ θεοί, ἀλλ᾿ οὕτως γέγονεν αὐτῶν ἕκαστος ὡς γινόμεθα ἡμεῖς. Καὶ τοῦτο πᾶσιν αὐτοῖς ξυμφωνεῖ· Ὁμήρου μὲν γὰρ λέγοντος· Ὠκεανόν τε, θεῶν γένεσιν, καὶ μητέρα Τηθύν, Ὀρφέως δὲ (ὃς καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν πρῶτος ἐξεῦρε καὶ τὰς γενέσεις διεξῆλθε καὶ ὅσα ἑκάστοις πέπρακται εἶπε καὶ πεπίστευται παρ᾿ αὐτοῖς ἀληθέστερον θεολογεῖν, ᾧ καὶ Ὅμηρος τὰ πολλὰ καὶ περὶ θεῶν μάλιστα ἕπεται) καὶ αὐτοῦ τὴν πρώτην γένεσιν αὐτῶν ἐξ ὕδατος συνιστάντος· Ὠκεανός, ὅσπερ γένεσις πάντεσσι τέτυκται. Ἦν γὰρ ὕδωρ ἀρχὴ κατ᾿ αὐτὸν τοῖς ὅλοις, ἀπὸ δὲ τοῦ ὕδατος ἰλὺς κατέστη, ἐκ δὲ ἑκατέρων ἐγεννήθη ζῶον δράκων προσπεφυκυῖαν ἔχων κεφαλὴν λέοντος, διὰ μέσου δὲ αὐτῶν θεοῦ πρόσωπον, ὄνομα Ἡρακλῆς καὶ Χρόνος. Οὗτος ὁ Ἡρακλῆς ἐγέννησεν ὑπερμέγεθες ὠόν, ὃ συμπληρούμενον ὑπὸ βίας τοῦ γεγεννηκότος ἐκ παρατριβῆς εἰς δύο ἐῤῥάγη·", + "candidate_score": 0.669037, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf043", + "work_id": "tlg1766.tlg001.perseus-grc1", + "max_score": 0.66932, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5_7", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1766.tlg001.perseus-grc1_window_9", + "psc_text": "ἀοράτων αὐτὸς γεγονὼς πατήρ.Τοῦτον διὰ τῆς ποιήσεως αὐτοῦ ἴσμεν, καὶ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ τὸ ἀόρατον τοῖς ποιήμασι καταλαμβανόμεθα. Δημιουργίαν τὴν ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγενημένην χάριν ἡμῶν προσκυνεῖν οὐ θέλω. Γέγονεν ἥλιος καὶ σελήνη δι᾿ ἡμᾶς· εἶτα πῶς τοὺς ἐμοὺς ὑπηρέτας προσκυνήσω; Πῶς δὲ ξύλα καὶ λίθους θεοὺς ἀποφανοῦμαι; Πνεῦμα γὰρ τὸ διὰ τῆς ὕλης διῆκον ἔλαττον ὑπάρχει τοῦ θειοτέρου πνεύματος· ὅπερ δὲ ψυχῇ παρωμοιωμένον οὐ τιμητέον ἐπ᾿ ἴσης τῷ τελείῳ θεῷ. Ἀλλ᾿ οὐδὲ τὸν ἀνωνόμαστον θεὸν δωροδοκητέον· ὁ γὰρ πάντων ἀνενδεὴς οὐ διαβλητέος ὑφ᾿ ἡμῶν ὡς ἐνδεής. Φανερώτερον δὲ ἐκθήσομαι τὰ ἡμέτερα. Θεὸς ἦν ἐν ἀρχῇ, τὴν δὲ ἀρχὴν λόγου δύναμιν παρειλήφαμεν. Ὁ γὰρ δεσπότης τῶν ὅλων, αὐτὸς ὑπάρχων τοῦ παντὸς ἡ ὑπόστασις, κατὰ μὲν τὴν μηδέπω γεγενημένην ποίησιν μόνος ἦν· καθὸ δὲ πᾶσα δύναμις, ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων αὐτὸς ὑπόστασις ἦν, σὺν αὐτῷ τὰ πάντα· σὺν αὐτῷ διὰ λογικῆς δυνάμεως αὐτὸς καὶ ὁ λόγος, ὃς ἦν ἐν αὐτῷ, ὑπέστησε. Θελήματι", + "candidate_score": 0.66932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1", + "max_score": 0.668925, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_824", + "psc_text": "ὅπερ δῆλόν ἐστιν ἀπὸ τοῦ σωτηρίου εὐαγγελίου. ποίαν δὲ γῆν διασαφεῖ λέγων ἑξῆς· ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν. Καὶ πάντας μὲν καλεῖ , οὐ πάντες δὲ ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ. καὶ οἱ μὲν ὑπακούσαντες τυγχάνουσιν τῶν ἐπηγγελμένων, τοῖς δὲ τὴν χάριν ἀθετοῦσιν τὸ πῦρ ἀπειλεῖ λέγων ἑξῆς· πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφόδρα. Τότε δὲ καὶ τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ παρουσίαν ποιήσεται ἥξων ἐκ τῆς ἐπουρανίου Σιών, ἣν εἰδέναι ὁ ἀπόστολος ἐδίδασκε λέγων· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶν μήτηρ πάντων ἡμῶν, καί· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει, καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς. διὸ καὶ νῦν εἴρηται· ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ. Εὐπρέπειαδὲ ὡραιότητος αὐτοῦ εἴη ἂν ἡ ἔνδοξος αὐτοῦ θεοφάνεια, ἣν ὁ λόγος παρίστησιν συνάπτων ἑξῆς· ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει. Καὶ τί ποιήσει ἐπιλέγει· οὐ παρασιωπήσεται. κατὰ μὲν γὰρ τὴν πρώτην αὐτοῦ παρουσίαν ὑπ’ ἀνθρώπων", + "candidate_score": 0.668925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_747", + "psc_text": "ἣν πόλιν τοῦ θεοῦ ὀνομάζει διὰ τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα. θεοῦ δὲ πόλις τὸ τῶν κατὰ θεὸν πολιτευομένων σύστημα. τοῦτο δὲ τὴν σύμπασαν οἰκουμένην πληροῖ, ἐπειδήπερ ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν ἔστιν εὑρεῖν διὰ τῆς ἐκκλησίας συνισταμένην τὴν τοιαύτην τοῦ θεοῦ πόλιν, ἥτις, τὸν οὐράνιον ἔχουσα λόγον πηγάζοντα ἐν αὐτῇ καὶ ἀνομβροῦντα, πάσης θεϊκῆς εὐφροσύνης πληροῦται. Ἀκύλας δὲ καὶ Σύμμαχος· τοῦ ποταμοῦ, φασὶν, αἱ διαιρέσεις εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ.νοήσεις δὲ τὰς διαιρέσεις ἀκούων Παύλου λέγοντος· διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δ’ αὐτὸ πνεῦμα· καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν, ὁ δὲ αὐτὸς κύριος· καὶ διαιρέσεις εἰσὶν ἐνεργημάτων, ὁ δ’ αὐτὸς θεὸς, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. 411r-411v (LXX:Ps:45:5b) - ευς 120r (LXX:Ps:45:4-5) - ευς PG 23, 409A 6-B 3 ἡγίασε τὸ σκήνωμα αὐτοῦ ὁ ὕψιστος. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· τὸ ἅγιον τῆς σκηνώσεως τοῦ ὑψίστου. μεγάλης γὰρ οὔσης καὶ πολλῆς τῆς πόλεως ἔστι τι αὐτῆς τὸ ἐξαίρετον. τῶν γὰρ ἐν τῇ", + "candidate_score": 0.64676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_3_5", + "bdc_text": "Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_786", + "psc_text": "καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ χορὸς ἐξ Ἰουδαίων γεγενημένος; ἔχαιρόν γε μὴν καὶ πάσης ἀγαλλιάσεως καὶ θυμηδίας ἐπληροῦντο διὰ τὰ δίκαια κρίματα τοῦ θεοῦ, ἐπείπερ δι’ αὐτῶν πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς ἔθνεσι καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐκηρύττετο τὸ σωτήριον εὐαγγέλιον. 430r-431r (LXX:Ps:47:13-15) - anonym (cont.) 126r (LXX:Ps:47:12f) - anonym κυκλώσατε Σιὼν καὶ περιλάβετε αὐτὴν, διηγήσασθε ἐν τοῖς πύργοις αὐτῆς. θέσθε τὰς καρδίας ὑμῶν εἰς τὴν δύναμιν αὐτῆς, καὶ καταδιέλεσθε τὰς βάρεις αὐτῆς, ὅπως ἂν διηγήσησθε εἰς γενεὰν ἑτέραν. ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ θεὸς ὁ θεὸς ἡμῶν, αὐτὸς ποιμανεῖ ἡμᾶς εἰς τοὺς αἰῶνας. τὰ μὲν προλεχθέντα πάντα θεολογίαν περιέχει τοῦ τὰ τοσαῦτα ἐν ἀνθρώποις κατορθωκότος, τὰ δὲ προκείμενα προσφωνεῖται εἰς πρόσωπόν τινων, ὡς ἂν τὴν προλεχθεῖσαν πόλιν τοῦ θεοῦ διαλάβοιεν κυκλώσαντες αὐτὴν καὶ ταῖς χερσὶ περιλαβόντες, ὡς ἂν πανταχόθεν αὐτὴν περιστοιχισάμενοι φυλάττοιεν. τίσι δὲ ἄρα προστάττεται ταῦτα ποιεῖν; οἶμαι, ὅτι ταῖς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ἐν αὐτῇ θεοσεβὲς πολίτευμα φρουρούσαις θείαις", + "candidate_score": 0.639562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_103", + "psc_text": "γὰρ βασιλεὺς πάντων τῶν ὅλων τυγχάνει θεòς κατὰ τὸ ὅμοιον καὶ τῇ ἐν ἀνθρώπῳ λογικῇ ψυχῇ τὴν εἰκόνα τῆς αὐτοῦ βασιλείας τε καὶ ἀρχῆς δεδώρεται καταστήσας αὐτὴν ἄρχειν τῶν ἐπὶ γῆς ἁπάντων· αὐτίκα γοῦν ὑποχείρια καὶ δοῦλα τῇ ἐν ἀνθρώπῳ λογικῇ δυνάμει οὐ τὰ ἐπὶ γῆς μόνα χερσαῖα ζῶα καθέστηκεν, ἀλλὰ καὶ ἐν βυθοῖς θαλάσσης καὶ ἐν τῷ ἀναπεπταμένῳ ἀέρι, ἃ δὴ πετεινὰ οὐρανοῦ ὠνόμασεν. ἐπειδὴ δὲ περὶ τῶν οὐρανῶν λέλεκταί που· καὶ σὺκατ’ ἀρχάς, κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί, ἐπίστησον μήποτε ἀπορρήτως τὴν μέλλουσαν ἐν οὐρανοῖς διατριβὴν τῶν ἀπὸ γῆς ἐκεῖσε μεθισταμένων σημαίνῃ· εἰ γὰρ ἔργα τοῦ θεοῦ εἰσινοἱ οὐρανοί, ἐνταῦθα δὲ λέγεται· καὶ κατέστησας αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου, σαφῶς ὁ λόγος παρίστησιν, ὅτι καὶ ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς κατέστησεν αὐτόν, δηλαδὴ τὸν ἄνθρωπον, ὁ τῶν ὅλων θεός. πῶς δὲ καὶ πότε ταῦτα ἔσται; ἢ ὅταν μέλλῃ βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομεῖν", + "candidate_score": 0.627507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_5", + "bdc_text": "Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_747", + "psc_text": "ἣν πόλιν τοῦ θεοῦ ὀνομάζει διὰ τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα. θεοῦ δὲ πόλις τὸ τῶν κατὰ θεὸν πολιτευομένων σύστημα. τοῦτο δὲ τὴν σύμπασαν οἰκουμένην πληροῖ, ἐπειδήπερ ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν ἔστιν εὑρεῖν διὰ τῆς ἐκκλησίας συνισταμένην τὴν τοιαύτην τοῦ θεοῦ πόλιν, ἥτις, τὸν οὐράνιον ἔχουσα λόγον πηγάζοντα ἐν αὐτῇ καὶ ἀνομβροῦντα, πάσης θεϊκῆς εὐφροσύνης πληροῦται. Ἀκύλας δὲ καὶ Σύμμαχος· τοῦ ποταμοῦ, φασὶν, αἱ διαιρέσεις εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ.νοήσεις δὲ τὰς διαιρέσεις ἀκούων Παύλου λέγοντος· διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δ’ αὐτὸ πνεῦμα· καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν, ὁ δὲ αὐτὸς κύριος· καὶ διαιρέσεις εἰσὶν ἐνεργημάτων, ὁ δ’ αὐτὸς θεὸς, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. 411r-411v (LXX:Ps:45:5b) - ευς 120r (LXX:Ps:45:4-5) - ευς PG 23, 409A 6-B 3 ἡγίασε τὸ σκήνωμα αὐτοῦ ὁ ὕψιστος. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· τὸ ἅγιον τῆς σκηνώσεως τοῦ ὑψίστου. μεγάλης γὰρ οὔσης καὶ πολλῆς τῆς πόλεως ἔστι τι αὐτῆς τὸ ἐξαίρετον. τῶν γὰρ ἐν τῇ", + "candidate_score": 0.625588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_471", + "psc_text": "με· ἀνταπεδίδοσάν μοι πονηρὰ ἀντὶ ἀγαθῶν, καὶ ἀτεκνίαν τῇ ψυχῇ μου , ἐκ προσώπου λεχθείη ἂν τοῦ Ἀβιμέλεχ. καὶ ταῦτα δὲ εἰκὸς εἰρηκέναι τὸν Δαυίδ· αὐτοῦ γὰρ ἐπιγέγραπται ὁ ψαλμὸς ἀποστολικῇ διαθέσει λέξοντος ἄν· τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τίς σκανδαλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι; καί· παθόντος ἑνὸς μέλους συμπάσχει πάντα τὰ μέλη . Καὶ ἄλλος δὲ παρὰ ταῦτα μάρτυρας μὲν ἀδίκους εἴποι ἄν τις πάντας τοὺς ἐνδιαβάλλοντας τὸν Δαυὶδ παρὰ τοῦ Σαούλ· τότε μὲν γὰρ οἱ Ζιφαῖοι ἔλεγον ἐλθόντες· ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν , καὶ ἄλλοτε ἄλλους εἰκὸς κεχαρισμένα τῷ βασιλεῖ πράττοντας πολλὰ κατ’ αὐτοῦ ψευδομαρτυρεῖν καὶ ἃ μὴ ἐγίνωσκεν μηδὲ διενοεῖτο, ταῦτα κατ’ αὐτοῦ λέγειν. τὸ δ’ ἀνταπεδίδοσάν μοι πονηρὰ ἀντὶ ἀγαθῶν, δύναται εἰς αὐτὸν ἀναφέρεσθαι. ἐπειδὴ πολλάκις εὖ παθὼν ὑπὸ τοῦ Δαυὶδ ὁ Σαοὺλ τοῖς ἐναντίοις αὐτὸν ἠμείβετο, δεινὰ κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ μηχανώμενος, καὶ ἀτεκνίαν ἐμποιῶν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ. ἀτεκνία δὲ ψυχῆς ἐστιν, ὅταν τὰ", + "candidate_score": 0.621605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612", + "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου", + "candidate_score": 0.621328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_658", + "psc_text": "ἀγαλλιάσεως καὶ ἐξομολογήσεως ἤχου ἑορτάζοντος. ἵνα τί περίλυπος εἶ, ἡ ψυχή μου, καὶ ἵνα τί συνταράσσεις με; ἔλπισον ἐπὶ τὸν θεὸν, ὅτι ἐξομολογήσομαι αὐτῷ· σωτήριον τοῦ προσώπου μου ὁ θεός μου. Λεγόντων μοι, φησίν, τῶν ὀνειδιζόντων με· ποῦ ἐστιν ὁ θεός σου; ἐδακνόμην μὲν τῇ λύπῃ καὶ ὑπερήλγουν τὴν ψυχὴν πληττόμενος ὑπὸ τῶν λόγων τῶν ἀσεβῶν. ὅμως δ’ οὖν ἐν ἐμαυτῷ συνεῖχον τοὺς ἐμαυτοῦ λογισμοὺς πρὸς τὸ μὴ προχυθῆναι καὶ τῆς προκειμένης μοι τοῦ θεοῦ ἐκπεσεῖν ἐλπίδος. ἀνέφερον γὰρ τῇ μνήμῃ τὸ περιμένον με τέλος· ἐπεὶ μὴ ἠγνόουν, ὅτι μακάριοι οἱ κλαίοντες, ὅτι γελάσονται· καὶ μακάριοι οἱ πενθοῦντες ὅτι παρακληθήσονται . διὸ δὴ ἀκριβῶς ἐπιστάμενος, ὅτι μετὰ τὰ σκυθρωπὰ διελεύσομαι ἐν τόπῳ σκηνῆς θαυμαστῆς ἕως τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ, ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως καὶ ἐξομολογήσεως ἤχους ἑορτάζοντος, ταῦτα ἐμνήσθην· καὶ οὐκ ἐξέπιπτον τῆς ἐλπίδος, ἀλλ’ εἴσω παρ’ ἐμαυτῷ ἐξέχεα τὴν ψυχήν μου. καὶ ἐπειδὴ τοιαύτας ὑπέγραφεν ἑαυτῷ ἐλπίδας, εἰκότως αὐτὸς ἑαυτὸν", + "candidate_score": 0.619274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_572", + "psc_text": "Καὶ ἄλλο δέ τι διδάσκει περὶ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γεγονὸς ὁ Δαυὶδ λέγων· ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ· ἐβάρει γὰρ αὐτοῦ τὴν συνείδησιν τὰ τετολμημένα αὐτῷ ὡς μὴ δύνασθαι βαστάζειν αὐτὰ δι’ εὐγένειαν καὶ εὐγνωμοσύνην ψυχῆς. ὁ μὲν γὰρ ἀτεράμνων ἀτεράμων ἤγουν ἀκαταπόνητος καὶ ἀπόσκληρος κατὰ τὴν σκληρότητα ἑαυτοῦ αὐτοῦ καὶ ἀμετανόητον αὐτοῦ καρδίαν θησαυρίζει ἑαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , ἐπισπώμενος ἁμαρτίαν ἐφ’ ἁμαρτίας ἁμαρτίᾳ ἁμαρτίαις , αὔξων τὰ ἑαυτοῦ κακά· ὅταν γὰρ ἔλθῃ ἁμαρτωλὸς εἰς βάθος κακῶν, καταφρονεῖ , ὁ δὲ εὐγνώμων, εἰ καὶ ἅπαξ ποτὲ ὀλισθήσειε ὀλίσθησε κατά τινα τοῦ διαβόλου συναρπαγήν, δεινῶς βαρεῖται τὴν συνείδησιν ὡς μὴ δύνασθαι σιγᾶν μηδὲ κρύπτειν τὸ ἑαυτοῦ κακόν. Ἐκ περισσεύματος γοῦν οὖν τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ· ὅθεν μὴ φέρων σιωπᾶν ἐξέφηνε τὰ συνέχοντα αὐτὸν λέγων· ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ, δῆλον δέ, ὅτι αἱ ἀνομίαι μου, καὶ πάλιν· προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν i.m. οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς", + "candidate_score": 0.619042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_570", + "psc_text": "βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ. προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου· ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους τέλους σφόδρα, ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. Ἐπειδὴ τάδε μοι, φησί, πέπρακται, διὰ τοῦτο ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους καὶ ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. διὰ τούτων δὲ παρίστησιν, ἃ πέπονθε, καὶ ὅπως ἑαυτὸν ἐτιμωρεῖτο, οὐ μίαν ἑαυτῷ ἑαυτὸν κατηγορῶν ἁμαρτίαν, ἀλλ’ ἀλλὰ ἀθρόως πολλάς καὶ τοσαύτας ὡς μηδὲ ἔνδον κρύπτεσθαι ἐν τῇ ἑαυτοῦ οἰκείᾳ ψυχῇ μηδὲ εἴσω τοῦ σώματος λανθάνειν, ἀλλ’ ὑπερβεβηκέναι αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτὰς ὥστε καὶ πᾶσιν αὐτὰς γνωρίζεσθαι. αὐτὸς γοῦν ἦν κατήγορος ἑαυτοῦ ἐν πρωτολογίᾳ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν , ὡς ἂν πληρωθείη ἐπ’ αὐτῷ· δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος , φθάνων πάντα ἄνθρωπον κατήγορον. αὐτὸς μὲν ἑαυτὸν κατέκρινε, πᾶν δὲ ἐχθρῶν ἀπέφραττε ἀπέσφαττε στόμα, μὴ ἐχόντων ἕτερόν ἑτέραν τι κατ’ αὐτοῦ λέγειν. διδάσκει δὲ καὶ ἡμᾶς ὁ λόγος μὴ κρύπτειν τὰ ἑαυτῶν κακὰ μηδὲ μηδ’ ὥσπερ τινὰ", + "candidate_score": 0.617274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_90", + "psc_text": "ἐτάζων καρδίας καὶ νεφροὺς ὁ θεὸς δίκαιος. εἶτα τοιοῦτον τὸν θεὸν εἶναι διδάξας ἀνακαλύπτει ἑαυτοῦ τὴν καρδίαν καὶ πεπαρρησιασμένως συνειδότι φησίν· ἡ βοήθειά μου παρὰ τοῦ θεοῦ τοῦ σώζοντος τοὺς εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ. ἀγαθὰς ἑαυτῷ ὑπογράφων αἰτίας διὰ τὸν ἐτάζοντα καρδίας καὶ νεφρούς, ἅτε πεποιθώς, ὅτι οὐδὲν σκολιὸν εἶχεν ἐν τῇ ἑαυτοῦ καρδίᾳ. θαρρῶ, γάρ φησιν, τῇ τοῦ κριτοῦ δικαιοσύνῃ, ὅτι διὰ ταῦτα ἔσται μοι τις ἔλεος καὶ βοήθεια παρὰ τοῦ θεοῦ τοῦ σώζοντος τοὺς εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ. Ἰδοὺ ὠδίνησεν ἀδικίαν, συνέλαβε πόνον καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν· λάκκον ὤρυξεν καὶ ἀνέσκαψεν αὐτὸν καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον, ὃν εἰργάσατο. ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ εἰς κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ ἡ ἀδικία αὐτοῦ καταβήσεται. Ταῦτα μοι δοκεῖ ῥητῶς κατὰ τὴν λέξιν πεπληρῶσθαι ἐπὶ τὸν Ἀχιτόφελ· κατὰ γὰρ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ Χουσὶ συμβουλείας ἐκπεσὼν αὐτὸς τοῦ σκοποῦ, ὡς ἂν παρευδοκιμηθεὶς καὶ μὴ οἷός τε φέρειν τὸν φθόνον, ἀλλὰ προορῶν, ἅτε δεινὸς ὤν", + "candidate_score": 0.616538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_217", + "psc_text": "τέλος, καὶ ἡ παιδεία σου, αὐτή με διδάξει. ἐπλάτυνας τὰ διαβήματά μου ὑποκάτω μου, καὶ οὐκ ἠσθένησαν τὰ ἴχνη μου. Σύμμαχος δὲ ἐξέδωκε· καὶ τὸ ὑπακούειν με αὐξήσει με. ὁ δὲ Ἀκύλας· καὶ πραότητός σου ἐπλήθυνέ με. ἐπλάτυνας τὰ διαβήματά μου ὑποκάτω μου. τὰ διαβήματα, καθ’ ἃ ἐκ κακίας εἰς ἀρετὴν καὶ ἐξ αἰσθητῶν ἐπὶ νοητὰ καὶ ἀπὸ τοῦ παρόντος εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα διαβαίνω, ἐπλάτυνας ὑποκάτω μου· κατ’ ἀρχὰς γὰρ στενὰ καὶ ἐπίπονα φαινόμενα τῷ τὴν τεθλιμμένην ὁδεύειν ὁδόν· ὑπεράνω αὐτῶν τῇ προκοπῇ γεγενημένος πλατυνθέντα αὐτὰ ἐθεασάμην. ὁ γὰρ ἀνωτέρω τῶν προκοπῶν γεγενημένος τῷ ἐπὶ τέλος ἐφθακέναι, οὐκέτι αἴσθεται τῆς στενότητος τῶν πόνων καὶ ἱδρώτων τῶν ἐπὶ ταῖς προκοπαῖς ἐν εὐρυχωρίᾳ γεγενημένος. καὶ οὐκ ἠσθένησε τὰ ἴχνη μου. εἰ διηνεκῶς ἐν τῷ πονεῖν ἐτέλουν, κἂν ἠσθένησε τὰ ἴχνη μου, τουτέστι τοῦ ἔσω ἀνθρώπου τὰ σκέλη· ἐπειδὴ μετὰ τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς καμάτους ἀνάπαυλα διαδέχεται, οὐκ ἀσθενεῖ, ἀλλ’ ἰσχυροποιεῖται τὰ ἴχνη", + "candidate_score": 0.615372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_573", + "psc_text": "μὴ δύνασθαι σιγᾶν μηδὲ κρύπτειν τὸ ἑαυτοῦ κακόν. Ἐκ περισσεύματος γοῦν οὖν τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ· ὅθεν μὴ φέρων σιωπᾶν ἐξέφηνε τὰ συνέχοντα αὐτὸν λέγων· ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ, δῆλον δέ, ὅτι αἱ ἀνομίαι μου, καὶ πάλιν· προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν i.m. οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου. ἀφροσύνην δὲ οἶμαι ὀνομάζει τὴν ἄφρονα πρᾶξιν ἐξ ἀφροσύνης γενομένην· πᾶν γὰρ ἁμάρτημα πᾶν γὰρ ἁμάρτημα κατὰ ἀφροσύνην γίνεται, ἀρετὴ δὲ οὖσα ἡ φρόνησις φρονήσεως πάντα τὰ καθ’ ἑαυτὴν κατ’ αὐτὴν καθ’ αὐτὴν πραττόμενα ἐπαίνου καὶ ἀρετῆς ἄξια ἀποφαίνει. ἀλλὰ καὶ ὑγείας ἐστὶ τῇ ψυχῇ ποιητικὰ τὰ κατὰ φρόνησιν γινόμενα, ἡ δὲ ἀφροσύνη τραύματα καὶ μώλωπας ἀπεργάζεται. οἱ μὲν οὖν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν ἐπιμένοντες, χαίροντες ἐπ’ αὐτοῖς καὶ ἐνηδόμενοι, χοίροις ἐοίκασιν ἐγκυλιομένοις βορβόρῳ· ὁ δὲ δ’ εἰς ἅπαξ ὀλισθήσας, ἔπειτα ἀναλαβὼν ἑαυτὸν καὶ οὗτος τὴν μιαρὰν ἐκείνην πρᾶξιν ὡς δυσώδη καὶ ἀκάθαρτον βδελύσσεται. τοιοῦτόν τι πεπονθὼς ὁ Δαυὶδ", + "candidate_score": 0.614383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_134", + "psc_text": "μετὰ δολίας καρδίας προσῄεσαν αὐτῷ, σαφῶς ἡ τῶν εὐαγγελίων διδάσκει γραφή. Ἐξολοθρεύσαι κύριος πάντα τὰ χείλη τὰ δόλια καὶ γλῶσσαν μεγαλορήμονα τοὺς εἰπόντας τὴν γλῶσσαν ἡμῶν μεγαλυνοῦμεν, τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; Ὅτι μὴ ἀνθρώπου ἦν τὸ τῆς κακίας αὐτῶν περιγενέσθαι, ἀλλὰ τοῦ κυρίου αὐτοῦ· μόνος γὰρ αὐτῶν τὰ χείλη ἐξολοθρεύσει καὶ τὸ στόμα τὸ ἀσεβὲς ἀποφράξει εἰς τὸ μηδὲν κατισχύσαι τοῦ ὑπ’ αὐτῶν βλασφημουμένου σωτῆρος· οἱ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἑαυτῶν λογισμοῖς πονηρὰ διανοούμενοι ἔφασαν· τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν. εἶθ’ ὁμοίως τῷ Φαραῷ λέγοντι· οὐκ οἶδα τὸν κύριον, καὶ αὐτοί φασι· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; καὶ ὡς ἐλεύθεροι καὶ αὐτεξούσιοι καὶ κύριοι τῆς ἑαυτῶν προαιρέσεως καταχρήσασθαι, εἰς ὅπερ ἐβουλήθησαν, τοῖς ἑαυτῶν χείλεσιν ὥρμησαν διὰ τῶν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διαβολῶν τε καὶ συκοφαντιῶν νικήσειν τὸν λόγον καὶ σβέσειν αὐτοῦ τὴν διδασκαλίαν νομίσαντες. τοιαῦτα δὲ ἦν τὰ Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων χείλη μεθ’ ὑποκρίσεως", + "candidate_score": 0.610613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_786", + "psc_text": "καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ χορὸς ἐξ Ἰουδαίων γεγενημένος; ἔχαιρόν γε μὴν καὶ πάσης ἀγαλλιάσεως καὶ θυμηδίας ἐπληροῦντο διὰ τὰ δίκαια κρίματα τοῦ θεοῦ, ἐπείπερ δι’ αὐτῶν πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς ἔθνεσι καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐκηρύττετο τὸ σωτήριον εὐαγγέλιον. 430r-431r (LXX:Ps:47:13-15) - anonym (cont.) 126r (LXX:Ps:47:12f) - anonym κυκλώσατε Σιὼν καὶ περιλάβετε αὐτὴν, διηγήσασθε ἐν τοῖς πύργοις αὐτῆς. θέσθε τὰς καρδίας ὑμῶν εἰς τὴν δύναμιν αὐτῆς, καὶ καταδιέλεσθε τὰς βάρεις αὐτῆς, ὅπως ἂν διηγήσησθε εἰς γενεὰν ἑτέραν. ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ θεὸς ὁ θεὸς ἡμῶν, αὐτὸς ποιμανεῖ ἡμᾶς εἰς τοὺς αἰῶνας. τὰ μὲν προλεχθέντα πάντα θεολογίαν περιέχει τοῦ τὰ τοσαῦτα ἐν ἀνθρώποις κατορθωκότος, τὰ δὲ προκείμενα προσφωνεῖται εἰς πρόσωπόν τινων, ὡς ἂν τὴν προλεχθεῖσαν πόλιν τοῦ θεοῦ διαλάβοιεν κυκλώσαντες αὐτὴν καὶ ταῖς χερσὶ περιλαβόντες, ὡς ἂν πανταχόθεν αὐτὴν περιστοιχισάμενοι φυλάττοιεν. τίσι δὲ ἄρα προστάττεται ταῦτα ποιεῖν; οἶμαι, ὅτι ταῖς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ἐν αὐτῇ θεοσεβὲς πολίτευμα φρουρούσαις θείαις", + "candidate_score": 0.609972, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf018", + "work_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.66868, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_4_6", + "bdc_text": "da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen . Gott der allmächtig sye gelobt , das er in der trübsäligen zytt erledigen und in in die zal siner ußerwelten genommen , und verlihe uns allen , das wir in glichem warem glouben alle zytt erfunden werdind. Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_323", + "psc_text": "γὰρ ἡ γῆ ἄλλου θεοῦ καὶ ὀ οὐρανὸς ἄλλου, ἀλλὰ πάντα τοῦ αὐτοῦ ἐστι καὶ ὡς θέλει χαρίζεται ἑκάτῳ τὴν ἀφθαρσίαν. καὶ γὰρ καὶ τὸ σῶμα τοῦ Ἀδὰμ οἴδαμεν ἐκ τῆς γῆς πεπλασμένον, ἐξ ἡσπερ καὶ ἡμῶν τὰ σώματα, καὶ ἐλπίδα ἔχομεν ζωῆς αἰωνίου καὶ ἀφθάρτου κληρονομίας. καὶ γὰρ τοῦ σωτῆρος τὸ σῶμα ἀπὸ Μαρίας ἠν καὶ συνήνωται πνευματικῶς τῇ τοῦ Λόγου ἐν οὐρανῷ ἀφθαρσίᾳ. ταῦτα δὲ πάντα συνηγάγομεν καὶ ἐνταῦθα παρεθέμεθα μηθὲν παραρρῖψαι τῶν γεγραμμένων θέλοντες, ἀλλὰ 9 vgl. Matth. 19, 26 — 13 Weisk Sal. 12, 12 — 14f Gen. 3, 24 — 16f vgl. Gen. 3, 24 liber Jub. 3, 32 Littmann — 18 Matth. 3, 17 L J 4 — 6 Sacra Parallela Rupef. 8 v (bis Ζ. 6 ἀλληγοροῦνται) 2 καὶ ݲ J 3 Ἰνδικτιῶνος] Ἴνδικτος (so ausgeschrieben) L J 4 τοίνυν] Sa Pa | ἀπ' ἐκείνου τοῦ εἰρημένου SaTa | πάντες ⟨ L J", + "candidate_score": 0.66868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_79", + "psc_text": "τ|μᾶτα| 2 + δὲ ai-m. 19 τ|μᾶτα| + auch arm. | τὸ ἅγ|ον] der uahre ann. | ἀληθὲς πνεῦμα L 20 ὁ μονογενὴς] der Sohn arm. 20 f ἐν τῷ] αὐτῷ J 21 f ὁ υἱὸν τ|μῶν J 22 ἐν τῷ] αὐτῷ J 22 f ἐν τῷ τὰρ — τοῦ πατρός] indem er nicht niedriger den Sohn nennt des Vaters arm. 24 ἔπεστι J arm. 25 οὐκ J τῶν πατέρων τιμήν ἡ γὰρ εἰς τοὺς υἱοὺς ἀτιμία εἰς τοὺς πατέρας ἀναλογεῖται), πόσῳ μᾶλλον ὁ θεὸς καὶ πατὴρ οὐκ ἂν βουληθείη ἐλαττωθῆναι τὸν αὐτοῦ υἱόν; ὁ τοίνυν τὸν ἀληθῶς ὄντα τοῦ πατρὸς υἱὸν ἀποδέοντα τῆς τοῦ πατρὸς δόξης ὑπολαμβάνων μᾶλλον ἀτιμάςει τὸν ⟩, ἀντὶ τιμῆς *, ἀγνοίᾳ φερόμενος. ὡς οὖν ⟨ὁ υἱὸς⟩ ἀποκαλύπτει τὸν πατέρα φάσκων »οὐδεὶς οἶδε τὸν πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ οὐδεὶς οἶδε τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ‘, οὕτως τολμῶ λέγειν, οὐδὲ τὸ πνεῦμά τις οἶδεν", + "candidate_score": 0.635746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_454", + "psc_text": "Hand J; lies wohl ὅπως ἂν * 18 πόδας, ό auf Rasur, vielleicht zuerst παῖδας J 19 ἀποκηρύττων L | πρὸς τὴν ἀλήθειαν] über den örern arm. 21 ὁ (vor θἱὸς) ⟨ L | im zweiten Fall ἃγιον L 22 καὶ ὁμολογῶ] ό μὴ ὸμολογῶν Sa Pa arm. 23 ἑτέραν + δὲ Sa Pa 24 ⟨μίαν⟩ * 25 f κρυπταζόμενος — ῥᾳδιούργως] κρυπταζομένης, ό ῥᾳδιουργεῖ Sa Pa 26 πάλιν καὶ *] καὶ πάλιν L J | λέγει + ὅτι L πατὴρ πατήρ υἱὸς υἱός, πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα ἅγιον· ὑπόνοιαν δὲ ἔχει τοιαύτην κεκρυμμένην, ὡς ἀφ᾿ ἡμῶν τὸ θεῖον ἀπεικάσας, λέγων ἐν ἑαυτῷ, ὃτι ὡς ἔχω σῶμα καὶ ψυχὴ καὶ πνεῦμα ἀνθρώπειον, οὓτω καὶ ἡ θεότης. πατὴρ μὲν ὡς εἰπεῖν τὸ εἶδος, υἱὸς δὲ ὡς ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ψυχή, πνεῦμα δὲ ὣσπερ τὸ ἐμπνέον διὰ τοῦ άνθρώπου. τινὲς γὰρ δολιεύονται καὶ οὓτως νομίζουσι τὴν θεότητα. ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως ἐμάθομεν, ἀλλ᾿", + "candidate_score": 0.63373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_13_15", + "bdc_text": "Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_77", + "psc_text": "Ιλἐγει ὁ μονογενής ὁ τιμῶν τὸν πατέρα τιμᾷ τὸν υἱόν«· ἐν D99 τῷ γ��ρ λέγειν τὸν πατέρα υἱὸν σημαίνεις καὶ υἱὸν τιμᾷς. καί »\"ο τιμῶν τὸν υἱὸν τιμᾷ τὸν πατέρα«· ἐν τῷ γὰρ ὀνομάζειν σε τὸν υἱὸν τιμᾷς τὸν πατέρα, οὐκ ἐλάττονα τὸν Χριστὸν φάσκων τοῦ πατρός. 11. Εἰ γὰρ ἐν ἡμῖν τοῖς ἀνθρώποις ἄπεστι τὸ τοιοῦτον φρόνημα καὶ οὐχ ἥσσονας τοὺς υἱοὺς βουλόμεθα οὐδὲ ἐλαττουμένους παρὰ τὴν 9 Jes. 57, 15 — 20 vgl. Joh. 5, 23 — 21 f vgl. Joh. 5, 23 L J 4—17 Sacra Parallela Coisl. 276 f. ν Rupefuc. f. ν Vatic. Migne 95 — S. 19, 9 Siegel des Glaubens S. – 30 Karapet (= arm.) 1 τελεῖταί ἐν οὐρανῷ L 5 μὴ ⟨ LJSaPavat. 6 τρεῖς LSaParnp. 8 πατὴρ ⟨ arm. 9 ἐν ⟨ J 10 u. 11 καὶ ⟨ SaPa 12 μία οὐσία hinter μία δοξολογία SaPa 1 οὐσία] ἐξουσά L", + "candidate_score": 0.633089, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.668344, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_0_2", + "bdc_text": "Die gnad gottes sye mitt uns . Trüwer , fürgeliebter vatter , wüß , das ich hütt um 9 wol gan Cappel kommen und unseren lieben vetteren gar blöd und schwach funden , aber im waren glouben , dulti keit und standhaffte gar trostlich ; dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.668344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_11_13", + "bdc_text": "Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt. Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.643796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_12_14", + "bdc_text": "Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt. Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger . Dem eerwirdigen und wolgelerten herren m. Heinrychen Bullingeren , sinem eerenden fürgeliebten vatter , zuͦ antworten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.643776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_2_4", + "bdc_text": "dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben. Das hatt sich biß um zwey noch mittag verzogen ; da aber ist das geschwär in im brochen und im gechling übers herz gefaren , also das er glich säliklich uß diser zytt verscheiden unnd von gott uß disem jamertal in die ewig fröuwd und sälikeit genommen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3992", + "psc_text": "Propter peccatum paululum quid contristavi eum, et percussi eum, et averti faciem meam ab illo; et abiit tristis, et ambulavit vias suas. Quid ergo, haec ira Dei semper erit? Non hoc invenit iste in silentio. Quid enim dicit? Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc: id est, ut beneplaceat ei adhuc repellere, et in aeternum repellere non apponet. Necesse est ut revocet ad se servos suos, necesse est ut recipiat fugitivos redeuntes ad Dominum, necesse est ut exaudiat vocem compeditorum: Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc. 11. [vers. 9, 10.] Aut in finem misericordiam abscidet a generatione in generationem? aut obliviscetur misereri Deus? In te, a te, in alterum nulla est misericordia, nisi eam tibi Deus donet: et ipse Deus obliviscetur misericordiam? Rivus currit: fons ipse siccabitur? Aut obliviscetur misereri Deus? aut continebit in ira miserationes suas?", + "candidate_score": 0.641806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_6", + "bdc_text": "Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_666", + "psc_text": "Dei. Inde inchoata est omnis vita ista mortalis. Vespere demorabitur fletus. Diu eris in fletu, o genus humanum: nasceris enim de Adam, et sic est factum; et nos ex Adam sumus, et quotquot crearunt filios, et creaturi sunt, ex Adam sunt, ex quo et ipsi creati sunt. Vespere demorabitur fletus: et in matutinum exsultatio: quando coeperit oriri fidelibus lux, quae occiderat peccatoribus. Nam ideo et Dominus Jesus Christus in matutino resurrexit de sepulcro (Matth. XXVIII, 1), ut quod dedicavit in fundamento, hoc promitteret domui. In Domino nostro vespera fuit, qua sepultus est; et matutinum, quo resurrexit, tertio die: sepultus es et tu vespere in paradiso, et resurrexisti tertio die. Quomodo tertio die? Si saeculum cogites, unus dies est ante Legem, secundus sub Lege, tertius sub Gratia. Quod triduo illo ostendit caput tuum, hoc triduo saeculi ostenditur in te. Quando? In matutino sperandum est, laetandum est; sed perferendum est modo, et", + "candidate_score": 0.641621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_6", + "bdc_text": "Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_624", + "psc_text": "medium tempus desiderio vestro longum esset. 6. [vers. 6.] Quoniam ira in indignatione ejus: quoniam vindicavit in vos primum peccatum, quod morte solvistis. Et vita in voluntate ejus: et vitam aeternam, ad quam redire nullis vestris viribus possetis, quia voluit dedit. Vespere demorabitur fletus: vespere coepit, ubi sapientiae lumen recessit a peccante homine, quando morte damnatus est; ab ipso vespere moras habebit fletus, quamdiu in laboribus et tentationibus populus Dei exspectat diem Domini. Et in matutinum exsultatio: usque in matutinum, quo exsultatio resurrectionis futura est, quae in matutina Domini resurrectione praefloruit. 7. [vers. 7.] Ego autem dixi in abundantia mea, Non movebor in aeternum: ego autem ille populus, qui ab initio loquebar, dixi in mea abundantia, jam nullam patiens egestatem: Non movebor in aeternum. 8. [vers. 8.] Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem: sed hanc abundantiam, Domine, non ex me mihi esse, sed in voluntate tua praestitisse te", + "candidate_score": 0.641514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_9_11", + "bdc_text": "Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen . Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye . Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.640912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_11", + "bdc_text": "Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.62581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_11", + "bdc_text": "Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.623883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1", + "max_score": 0.668223, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_6_8", + "bdc_text": "Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc . und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "F in scripturis ueteribus om. F 19 ueteribus om. Chl legitur K legeretur omnino in scripturis ueteribus F non-ubi in om. MACh est-quae in om. TF nniuersa p 20 mansuetudine B claret in ras. T daret P? auctoritati 9 precibus sacerdotis quae domino deo ad eius altare funduntur locum suum habet etiam commendatio mortuorum. Sed utrum aliquid prosit animae mortui locus corporis sui, operosius inquirendum est. ac primum utrum intersit aliquid ad inferendam uel augendam miseriam post hanc uitam spiritibus hominum, si eorum corpora sepulta non fuerint, non secundum opinionem utcumque uulgatam, sed potius secundum religionis nostrae sacras litteras est uidendum. neque enim credendum est, sicut apud Maronem legitur, insepultos nauigando atque transeundo inferno amne prohiberi, quia scilicet nec ripas datur horrendas et rauca flnentafluenta transportare prius, quam sedibus ossa quierunt. quis cor christianum inclinet his poeticis fabulosisque figmentis, cum dominus Iesus, ut inter manus inimicorum, qui eorum corpora in", + "candidate_score": 0.668223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_7_9", + "bdc_text": "Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc . und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde . Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "XIII. DE CVRA PRO MORTVIS GERENDA AD PAVLINVM. – § 1 Diu sanctitati tuae, coepiscope uenerande Pauline, rescriptorum debitor fui, ex quo mihi scripsisti per homines filiae nostrae religiosissimae Florae, quaerens a me, utrum prosit cuique post mortem, quod corpus eius apud sancti alicuius memoriam sepelitur. hoc enim abs te uidua memorata petiuerat pro defuncto in eis partibus suo filio et rescripseras consolans eam: idque etiam nuntians de cadauere fidelis iuuenis Cynegii, quod materno et pio affectu desiderauit, esse conpletum, ut scilicet in beatissimi Felicis confessoris basilica poneretur. qua occasione factum est, ut per eosdem perlatores litterarum tuarum etiam mihi scriberes, ingerens huiusce 2 Incipit liber sci Aagustini epi ad Paulinum Nolensem (nolanum E) epm de cura pro mortuis gerenda fol. 35. T fol. 164. B fol. 133 F, A. fol. 1 E, Ch Incipit ad scm Paulinum de cura pro mortuis gerenda fol. 79x N Incipit liber de cura", + "candidate_score": 0.634799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_7_9", + "bdc_text": "Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc . und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde . Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "F in scripturis ueteribus om. F 19 ueteribus om. Chl legitur K legeretur omnino in scripturis ueteribus F non-ubi in om. MACh est-quae in om. TF nniuersa p 20 mansuetudine B claret in ras. T daret P? auctoritati 9 precibus sacerdotis quae domino deo ad eius altare funduntur locum suum habet etiam commendatio mortuorum. Sed utrum aliquid prosit animae mortui locus corporis sui, operosius inquirendum est. ac primum utrum intersit aliquid ad inferendam uel augendam miseriam post hanc uitam spiritibus hominum, si eorum corpora sepulta non fuerint, non secundum opinionem utcumque uulgatam, sed potius secundum religionis nostrae sacras litteras est uidendum. neque enim credendum est, sicut apud Maronem legitur, insepultos nauigando atque transeundo inferno amne prohiberi, quia scilicet nec ripas datur horrendas et rauca flnentafluenta transportare prius, quam sedibus ossa quierunt. quis cor christianum inclinet his poeticis fabulosisque figmentis, cum dominus Iesus, ut inter manus inimicorum, qui eorum corpora in", + "candidate_score": 0.628206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_7_9", + "bdc_text": "Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc . und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde . Das stadt in allwäg umm in zuͦ verdienen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "funeribus condendisque corporibus defunctorum adhiberi solent, non efficiunt miseros in occultis piorum sedibus iam quietos! ac per hoc, quando ista cadaueribus christianorumChristianorum in illa magnae urbis uel etiam aliorum oppidorum uastatione defuerunt, nec uiuorum culpa est, qui non potuerunt ista praebere, nec poena mortuorum, qui non possunt ista sentire\\\\ haec est mea de sepulturae causa atque ratione sententia. quam propterea ex alio libro meo in istum transtuli, quia facilius hoc a me recenseri potuit, quam' id ipsum alio modo eloquendum fuit. § 6 Quod si uerum est, profecto etiam prouisus sepeliendis corporibus apud memorias sanctorum locus bonae affectionis humanae est erga funera suorum, quoniam, si nonnulla religio est, ut sepeliantur, non potest nulla esse, 2 hoc loco T est om. TEAMBlCh ut] et T pertractem Y cum] intenditur cum EF ista] ea β 3 sed om. M si om. TAVxCh sustendandis (dan 8. l.) A, CWfi 4 amictusque E que", + "candidate_score": 0.626395, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.667072, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_6", + "bdc_text": "Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_57", + "psc_text": "Dominus hora sexta crucifixus est, et ad nonam peccata nostra abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt, nam et mane orandum, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmo dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabam, mane exaudies vocem meam, mane adsistam tibi et contemplabor te. Et iterum per prophetam loquitur Dominus: Diluculo vigilabunt ad me dicentes: Eamus et revertamur ad Dominum nostrum. Recedente iterum sole ac die cessante necessario rursus orandum est; nam Deus noster sol est et dies verus, et sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux veniat, denuo Christi precamur adventum lucis aeternae gratiam praebiturum. Christum autem diem dictum declarat in psal. Spiritus sanctus dicens: A Domino factum est istud et est", + "candidate_score": 0.667072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_6_8", + "bdc_text": "Morn wellend wir in , ist es gottes will , um die 9 vor mittemtag eerlich zuͦ der erden bestatten . Und ist hierumb unser früntlich begären an unseren lieben herr schwager Bagharten , dem disen brieff ouch magst läsen laßen , das er uns by disem botten sin schwarz tuͦch , das er uff siner lieben hußfrauwen säligen bar hatt kaufft und noch behalten , welle lyhen , damitt wirs über den boum legen können etc . und der guͦt vetter sälig deßter eerlicher zuͦ grab getragen werde .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_57", + "psc_text": "Dominus hora sexta crucifixus est, et ad nonam peccata nostra abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt, nam et mane orandum, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmo dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabam, mane exaudies vocem meam, mane adsistam tibi et contemplabor te. Et iterum per prophetam loquitur Dominus: Diluculo vigilabunt ad me dicentes: Eamus et revertamur ad Dominum nostrum. Recedente iterum sole ac die cessante necessario rursus orandum est; nam Deus noster sol est et dies verus, et sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux veniat, denuo Christi precamur adventum lucis aeternae gratiam praebiturum. Christum autem diem dictum declarat in psal. Spiritus sanctus dicens: A Domino factum est istud et est", + "candidate_score": 0.650837, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.665545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_0_2", + "bdc_text": "Die gnad gottes sye mitt uns . Trüwer , fürgeliebter vatter , wüß , das ich hütt um 9 wol gan Cappel kommen und unseren lieben vetteren gar blöd und schwach funden , aber im waren glouben , dulti keit und standhaffte gar trostlich ; dann er mich noch wol kännt und , was ich mitt im geredt , wol verstanden und guͦte anzeigungen gäben.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.665545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_11_13", + "bdc_text": "Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt . Der erhalte uns alle in sinen gnaden alle zytt. Din gehorsammer lieber son Heinrych Bullinger .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_924", + "psc_text": "ad lapidem, gentilis ad saxum, qui adorat eum quem non videt, nec agnoscit: Deus enim non in manufactis habitat (Act. XVII, 24) , nec in saxo agnoscitur, sed in spiritu. 64. Uterque igitur populus et gentilis et Judaeus pompa quadam sermonis hujus exponitur, sed vehementior in Judaeos poena decernitur. Gentilium enim memoria saeculi istius fluctibus 1487 obruetur, et coeno mundi hujus abolebitur, qui inter ea quae non sunt, esse voluerunt, et alienati a scientia Dei tamquam in profundum maris mersi sunt; at vero Judaei per patriarchas adsumpti, circumcisione signati, per Legem eruditi, non tamquam ignoti peribunt, sed tamquam sacrilegi punientur. Etenim Atheniensibus ignotus Deus, in Judaea notus, sed non receptus (Act. XVII, 23). Et ideo qui ignorat, ignorabitur; qui praevaricatur, damnabitur; nec ille exutus a culpa, qui suum nescivit auctorem, et ille exutio a venia, qui Dominum non recepit. Tolerabilius tamen est fidem non detulisse Christo, quam manus intulisse (Psal.", + "candidate_score": 0.65183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_11", + "bdc_text": "Wir achtend nitt von nödten sin , das jemands hinuß komme by disem wuͤsten wätter , hand üch aber diß wellen noch hinacht anzeigen , damitt ir wüßtind , das er von gott gnediklich erlößt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_924", + "psc_text": "ad lapidem, gentilis ad saxum, qui adorat eum quem non videt, nec agnoscit: Deus enim non in manufactis habitat (Act. XVII, 24) , nec in saxo agnoscitur, sed in spiritu. 64. Uterque igitur populus et gentilis et Judaeus pompa quadam sermonis hujus exponitur, sed vehementior in Judaeos poena decernitur. Gentilium enim memoria saeculi istius fluctibus 1487 obruetur, et coeno mundi hujus abolebitur, qui inter ea quae non sunt, esse voluerunt, et alienati a scientia Dei tamquam in profundum maris mersi sunt; at vero Judaei per patriarchas adsumpti, circumcisione signati, per Legem eruditi, non tamquam ignoti peribunt, sed tamquam sacrilegi punientur. Etenim Atheniensibus ignotus Deus, in Judaea notus, sed non receptus (Act. XVII, 23). Et ideo qui ignorat, ignorabitur; qui praevaricatur, damnabitur; nec ille exutus a culpa, qui suum nescivit auctorem, et ille exutio a venia, qui Dominum non recepit. Tolerabilius tamen est fidem non detulisse Christo, quam manus intulisse (Psal.", + "candidate_score": 0.638855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8351_sent_10", + "bdc_text": "Der bott sol in vetter Josues huß über nacht syn und sich morn by zyten uff die straß machen , damitt er vor den nünen wider hie sye .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1114", + "psc_text": "Joseph in Joanne solo invenio quod occultus venerit ad Pilatum propter metum Judaeorum (Joan. XIX, 38). Quomodo justus latebram periculi timore quaesivit? Ego autem puto quod ideo occulte petierit ut corpus impetraret, non ut periculum caveret. Et tamen quid mirum si occultabatur justus, quando occultabantur et apostoli justorum magistri? Veni et tu: vel sero, vel nocte, vel quacumque hora veneris, invenis Jesum ad suscipiendum paratum, nec minorem serius venientibus mercedem pia largitate solventem; nam et qui sexta hora venit, non est mercede fraudatus: et qui undecima, plenitudinem mercedis accepit (Matth. XX, 4 et seq.). Sed etiam Nicodemus nocte venit (Joan. III, 2). Nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. Denique resurrexit Christus, et justus ait: Nox praecessit, dies autem appropinquavit (Rom. XIII, 12) . 139. Hunc Joseph justum Lucas dixit (Luc. XXIII, 50), Matthaeus divitem (Matth. XXVII, 57). Et merito dives hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit Christi; suscipiendo enim", + "candidate_score": 0.569487, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file