diff --git "a/8/8916.json" "b/8/8916.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/8/8916.json"
@@ -0,0 +1,1426 @@
+{
+  "letter_id": "8916",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8916",
+  "dominant_topic": 5,
+  "topic_dist": [
+    0.041562,
+    0.048652,
+    0.04167,
+    0.039771,
+    0.040813,
+    0.080876,
+    0.041059,
+    0.0607,
+    0.052811,
+    0.043983,
+    0.040664,
+    0.040153,
+    0.078363,
+    0.047827,
+    0.073013,
+    0.076681,
+    0.036763,
+    0.040463,
+    0.039095,
+    0.035081
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1",
+      "max_score": 0.698046,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "et M: uagabundi (dispersi palabundi Terlull. I. c.) uagabantur Ll, uagantur ' fortasse a glossa natum Vonck 15 zeli ex sceli Cvt. 2 aliena hospicia C § 11 Nec non Deus ante praedixerat, fore ut uergente saeculo et mundi fine iam proximo [ex omni gente et populo et loco] cultores sibi adlegeret Deus multo Melioresfideliores, qui indulgentiam de diuinis muneribus haurirent [quam acceptam Iudaei contemptis religionibus perdidissent]. cuius igitur gratiae disciplinaeque arbiter et magister sermo et filius Dei mittitur, qui per prophetas omnes [retro] inluminator et deductor humani generis praedicatur. hic est uirtus Dei, hic ratio, hic sapientia eius et gloria: hic in uirginem delabitur, carnem Spiritus sanctus induitur, Deus cum homine miscetur. hic Deus noster, hic Christus est, qui mediator duorum hominem induit, quem perducat ad patrem. quod homo est, esse Christus uoluit, ut et homo possit esse quod Christus est. 1 ante deus B fore] forte B 2",
+          "candidate_score": 0.698046,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_39",
+          "psc_text": "gloria: hic in uirginem delabitur, carnem Spiritus sanctus induitur, Deus cum homine miscetur. hic Deus noster, hic Christus est, qui mediator duorum hominem induit, quem perducat ad patrem. quod homo est, esse Christus uoluit, ut et homo possit esse quod Christus est. 1 ante deus B fore] forte B 2 proxime C', proxumo M' ex omni... loco om. LPM1, s. I. add. in M m. 2 3 **elegeret M, adlegere LP deus aut expungendwn aut in et cos mutandum censet Vonck multo fideliores LPr, multo fidelior 3 M, fidei fortiores C, meliores obsequii et fidei fortiores B, multo fideliores et melioris obaequii v, multo meliores obsequio et fide fortiores recepit Ooldhorn ex codice Fuxensi (cfr. Tert. I. c.: fore uti sub extimis curriculis saeculi ex omni iam gente et populo et loco cultores sibi allegeret deus multo fideliores, in quos gratiam transferret etc.) 4 quam.... perdidissent om. LPM1, sed add.",
+          "candidate_score": 0.674126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Cläben in yen gott geben den 2 . iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "et M: uagabundi (dispersi palabundi Terlull. I. c.) uagabantur Ll, uagantur ' fortasse a glossa natum Vonck 15 zeli ex sceli Cvt. 2 aliena hospicia C § 11 Nec non Deus ante praedixerat, fore ut uergente saeculo et mundi fine iam proximo [ex omni gente et populo et loco] cultores sibi adlegeret Deus multo Melioresfideliores, qui indulgentiam de diuinis muneribus haurirent [quam acceptam Iudaei contemptis religionibus perdidissent]. cuius igitur gratiae disciplinaeque arbiter et magister sermo et filius Dei mittitur, qui per prophetas omnes [retro] inluminator et deductor humani generis praedicatur. hic est uirtus Dei, hic ratio, hic sapientia eius et gloria: hic in uirginem delabitur, carnem Spiritus sanctus induitur, Deus cum homine miscetur. hic Deus noster, hic Christus est, qui mediator duorum hominem induit, quem perducat ad patrem. quod homo est, esse Christus uoluit, ut et homo possit esse quod Christus est. 1 ante deus B fore] forte B 2",
+          "candidate_score": 0.65747,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas",
+      "max_score": 0.6917,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_303",
+          "psc_text": "de plenitudine ejus accepimus (Id. I, 16) . Accepit autem hoc Joannes certae dispensationis gratia, non diu mansurum, sed quantum satis esset ad parandam viam Domino, cujus cum esse praecursorem oportebat. Quam ille humiliter ingressurus, et se humiliter sequentes ad excellentiam deducturus, sicut servis pedes lavit (Id. XIII, 4, 5), ita servi baptismo tingi voluit (Matth. III, 13). Sicut enim se subjecit pedibus eorum quos ipse dirigebat, sic Joannis muneri quod ipse donaverat: ut intelligerent omnes, quanto superbiae sacrilegio quisque contemneret baptisma quod a Domino deberet accipere, quando ipse Dominus accepisset quod servo, ut proprium dare posset, ipse praestiterat: et cum Joannes, quo nemo exsurrexit major in natis mulierum (Id. XI, 11), tantum testimonium Christo perhiberet, ut solvendae corrigiae calceamenti ejus se fateretur indignum (Joan. I, 27), Christus et baptismum ejus accipiendo humillimus inter homines inveniretur, et baptismo ejus locum auferendo Deus altissimus crederetur, idem humilitatis doctor et celsitudinis dator.",
+          "candidate_score": 0.6917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_303",
+          "psc_text": "de plenitudine ejus accepimus (Id. I, 16) . Accepit autem hoc Joannes certae dispensationis gratia, non diu mansurum, sed quantum satis esset ad parandam viam Domino, cujus cum esse praecursorem oportebat. Quam ille humiliter ingressurus, et se humiliter sequentes ad excellentiam deducturus, sicut servis pedes lavit (Id. XIII, 4, 5), ita servi baptismo tingi voluit (Matth. III, 13). Sicut enim se subjecit pedibus eorum quos ipse dirigebat, sic Joannis muneri quod ipse donaverat: ut intelligerent omnes, quanto superbiae sacrilegio quisque contemneret baptisma quod a Domino deberet accipere, quando ipse Dominus accepisset quod servo, ut proprium dare posset, ipse praestiterat: et cum Joannes, quo nemo exsurrexit major in natis mulierum (Id. XI, 11), tantum testimonium Christo perhiberet, ut solvendae corrigiae calceamenti ejus se fateretur indignum (Joan. I, 27), Christus et baptismum ejus accipiendo humillimus inter homines inveniretur, et baptismo ejus locum auferendo Deus altissimus crederetur, idem humilitatis doctor et celsitudinis dator.",
+          "candidate_score": 0.688138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Cläben in yen gott geben den 2 . iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_303",
+          "psc_text": "de plenitudine ejus accepimus (Id. I, 16) . Accepit autem hoc Joannes certae dispensationis gratia, non diu mansurum, sed quantum satis esset ad parandam viam Domino, cujus cum esse praecursorem oportebat. Quam ille humiliter ingressurus, et se humiliter sequentes ad excellentiam deducturus, sicut servis pedes lavit (Id. XIII, 4, 5), ita servi baptismo tingi voluit (Matth. III, 13). Sicut enim se subjecit pedibus eorum quos ipse dirigebat, sic Joannis muneri quod ipse donaverat: ut intelligerent omnes, quanto superbiae sacrilegio quisque contemneret baptisma quod a Domino deberet accipere, quando ipse Dominus accepisset quod servo, ut proprium dare posset, ipse praestiterat: et cum Joannes, quo nemo exsurrexit major in natis mulierum (Id. XI, 11), tantum testimonium Christo perhiberet, ut solvendae corrigiae calceamenti ejus se fateretur indignum (Joan. I, 27), Christus et baptismum ejus accipiendo humillimus inter homines inveniretur, et baptismo ejus locum auferendo Deus altissimus crederetur, idem humilitatis doctor et celsitudinis dator.",
+          "candidate_score": 0.652801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_303",
+          "psc_text": "de plenitudine ejus accepimus (Id. I, 16) . Accepit autem hoc Joannes certae dispensationis gratia, non diu mansurum, sed quantum satis esset ad parandam viam Domino, cujus cum esse praecursorem oportebat. Quam ille humiliter ingressurus, et se humiliter sequentes ad excellentiam deducturus, sicut servis pedes lavit (Id. XIII, 4, 5), ita servi baptismo tingi voluit (Matth. III, 13). Sicut enim se subjecit pedibus eorum quos ipse dirigebat, sic Joannis muneri quod ipse donaverat: ut intelligerent omnes, quanto superbiae sacrilegio quisque contemneret baptisma quod a Domino deberet accipere, quando ipse Dominus accepisset quod servo, ut proprium dare posset, ipse praestiterat: et cum Joannes, quo nemo exsurrexit major in natis mulierum (Id. XI, 11), tantum testimonium Christo perhiberet, ut solvendae corrigiae calceamenti ejus se fateretur indignum (Joan. I, 27), Christus et baptismum ejus accipiendo humillimus inter homines inveniretur, et baptismo ejus locum auferendo Deus altissimus crederetur, idem humilitatis doctor et celsitudinis dator.",
+          "candidate_score": 0.641703,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
+      "max_score": 0.69145,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_550",
+          "psc_text": "κύριος σαβαὼθ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ κλαυθμὸν καὶ κοπετὸν καὶ ξύρησιν καὶ ζῶσιν σάκκων, αὐτοὶ δὲ ἐποιήσαντο εὐφροσύνην καὶ ἀγαλλίαμα σφάζοντες μόσχους καὶ θύοντες πρόβατα ὥστε φαγεῖν κρέα καὶ πιεῖν οἶνον λέγοντες Φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. ὁ μὲν οὖν θεὸς ὡς ἐπὶ μεγάλοις τολμήμασι μὴ βουλόμενος τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ, θρηνεῖν αὐτοὺς καὶ ἀποκλάεσθαι τὴν ἑαυτῶν ἀπώλειαν παρεκελεύετο, οἱ δ’ ἐν τοιούτοις κακοῖς ἐξεταζόμενοι, ὡς ἂν ἀπεγνωκότες ἑαυτῶν τὴν σωτηρίαν εἰς ἀπόνοιαν ἐξώκειλαν, μέθῃ καὶ τρυφῇ ἑαυτοὺς ἐκδόντες ὡς οὐ διαδεξομένης αὐτοὺς θεοῦ κρίσεως μετὰ τὴν τοῦ θνητοῦ βίου τελευτήν. ἐντεῦθεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῇ τούτων αὐτῶν συγχρησάμενος φωνῇ γράφει λέγων· εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. Ἀλλὰ ταῦτά φησι πάντα οὐκ ἔλαθε τὰ ὦτα κυρίου σαβαώθ. διὸ ὥσπερ δεσμῷ θεοῦ καταδεθείσης αὐτῶν τῆς ἁμαρτίας ἀπόφασις ἐξενήνεκται κατ’ αὐτῶν φήσασα· καὶ οὐκ ἀφεθήσεται αὕτη ἡ ἁμαρτία ὑμῖν, ἕως ἂν ἀποθάνητε.",
+          "candidate_score": 0.69145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1391",
+          "psc_text": "ἀποστόλων καὶ προφητῶν, ἀλλὰ καὶ κληθήσῃ Οἰκοδόμος φραγμῶν· φραγμοὺς δὲ οἰκοδομεῖ ὁ περιφράττων καὶ περιτειχίζων διαλεκτικαῖς ἀποδείξεσι τὰ ἐκκλησιαστικὰ δόγματα· ὁ δὲ τὰ δοκοῦντα προσκόμματα ἐκ τῶν θείων ἀναγνωσμάτων περιαιρῶν διὰ τοῦ σαφηνίζειν τὰ λεγόμενα, οὗτός ἐστιν ὁ τοὺς ἀνὰ μέσον τῶν τρίβων λίθους περιαιρῶν. Πρὸς τούτοις φησὶν ἅπασιν· ἐὰν ἀποστρέψῃς ἀπὸ τῶν σαββάτων τὸν πόδα σου τοῦ μὴ ποιεῖν τὰ θελήματά σου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἁγίᾳ καὶ καλέσῃς τὰ σάββατα τρυφερά, ἅγια τῷ θεῷ, οὐκ ἀρεῖς τὸν πόδα σου ἐπ’ ἔργῳ οὐδὲ λαλήσεις λόγον ἐν ὀργῇ ἐκ τοῦ στόματός σου, καὶ ἔσῃ πεποιθὼς ἐπὶ κύριον. εἰ γὰρ μετὰ πάντων ἐκείνων καὶ τὰ σάββατα φυλάττοις, οὕτως ὡς ὁ λόγος ὑπαγορεύει, τότε σοὶ ἔσται καὶ αὐτὰ ἀναγκαῖα. ὑποβάλλει δὲ ὁ λόγος μὴ τὰ θελήματα πράττειν ἑαυτῶν μέθαις καὶ κραιπάλῃ σχολάζοντας, ἐν ἁγιασμῷ δὲ καὶ καθαρότητι διάγοντας, οὕτω καὶ τὴν ἡμέραν ἁγιάζειν, τρυφεράν τε αὐτὴν καὶ ἄλυπον διὰ τῆς ἐν αὐτῇ",
+          "candidate_score": 0.689922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_381",
+          "psc_text": "τὸ χρέων ἀπέδοσαν, σὺ δὲ τῇ τῶν πολεμίων μαχαίρᾳ τὴν ζωὴν ἀφαιρεθείς, νεκρὸς ἄταφος ῥιφήσῃ θηρσὶ βορὰ καὶ οἰωνοῖς ἐκκείμενος. ἰστέον δ’ ὡς μέχρι τούτων Ὠριγένει προῆλθεν ὁ ἑπτακαιδέκατος τῶν εἰς τὸν προφήτην ἐξηγητικῶν τόμος. τὴν δὲ τῶν εἰρημένων διάνοιαν ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον· καὶ σὺ ἐτρώθης ὡς ἡμεῖς, ἐν ἡμῖν δὲ παρεβλήθης. κατηνέχθη δὲ εἰς ᾅδην ἡ ὑπερηφανία σου, ἐθανατώθη τὸ στόμα σου, ὑποκάτω σου στρωθήσεται ἔξερψις καὶ τὸ περιβόλαιόν σου σκώληξ. πῶς ἔπεσες ἐξ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος ὁ ὀρθρινός; ἐξεκόπης εἰς γῆν ὁ τιτρώσκων ἔθνη. σὺ δὲ εἶπας ἐν τῇ καρδίᾳ σου Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ ἐπαρῶ τὸν θρόνον μου κα��� καθιῶ ἐν ὄρει συνταγῆς ἐν μηροῖς βορρᾶ, ἀναβήσομαι ἐπὶ ὑψηλῇ νεφέλῃ, ὁμοιωθήσομαι τῷ ὑψίστῳ. ἀλλ’ εἰς ᾅδην κατενεχθήσῃ, εἰς βάθη λάκκου. οἱ ὁρῶντές σε κατακύψουσι, περὶ σοῦ ἐννοήσουσιν Οὗτος ὁ ἀνὴρ ὁ ταράξας τὴν γῆν καὶ συσσείσας βασιλείας; ὁ τάξας",
+          "candidate_score": 0.685316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_62",
+          "psc_text": "μέλλοντας οἰκήσειν τὴν χώραν ἀποτεινόμενός φησιν εἰσέρχεσθαι εἰς τὰς πέτρας καὶ κρύπτεσθαι εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν. οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ κυρίου ὑψηλοί, ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός· καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὑψωθήσεται κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· ταῦτα γὰρ ἡγοῦμαι περὶ τῆς ἡμέρας τῆς κρίσεως λέγεσθαι, διὸ οὐ περὶ μόνον Ἰουδαίων ὁ λόγος τὰ παρόντα θεσπίζει, καθολικῶς δὲ περὶ πάντων τῶν τοιῶνδε ἀνθρώπων. ἐπιλέγει δ’ οὖν ἑξῆς· ἡμέρα γὰρ κυρίου σαβαὼθ ἐπὶ πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον, καὶ ταπεινωθήσονται· σαφῶς γὰρ διὰ τούτων καθολικὴν εἰσάγει κατὰ πάντων τῶν ἀσεβῶν κρίσιν. διόπερ οὔτε ἡ Ἑβραϊκὴ ἀνάγνωσις οὔτε οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ τὸ καὶ νῦν εἰρήκασιν, ὅπερ ἐν τῇ παρ’ ἡμῖν ἀναγνώσει φέρεται, καθ’ ἣν εἴρηται· καὶ νῦν εἰσέρχεσθε εἰς τὰς πέτρας καὶ κρύπτεσθε, ἐπεὶ μὴ περὶ τοῦ ἐνεστῶτος καιροῦ",
+          "candidate_score": 0.683327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_550",
+          "psc_text": "κύριος σαβαὼθ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ κλαυθμὸν καὶ κοπετὸν καὶ ξύρησιν καὶ ζῶσιν σάκκων, αὐτοὶ δὲ ἐποιήσαντο εὐφροσύνην καὶ ἀγαλλίαμα σφάζοντες μόσχους καὶ θύοντες πρόβατα ὥστε φαγεῖν κρέα καὶ πιεῖν οἶνον λέγοντες Φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. ὁ μὲν οὖν θεὸς ὡς ἐπὶ μεγάλοις τολμήμασι μὴ βουλόμενος τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ, θρηνεῖν αὐτοὺς καὶ ἀποκλάεσθαι τὴν ἑαυτῶν ἀπώλειαν παρεκελεύετο, οἱ δ’ ἐν τοιούτοις κακοῖς ἐξεταζόμενοι, ὡς ἂν ἀπεγνωκότες ἑαυτῶν τὴν σωτηρίαν εἰς ἀπόνοιαν ἐξώκειλαν, μέθῃ καὶ τρυφῇ ἑαυτοὺς ἐκδόντες ὡς οὐ διαδεξομένης αὐτοὺς θεοῦ κρίσεως μετὰ τὴν τοῦ θνητοῦ βίου τελευτήν. ἐντεῦθεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῇ τούτων αὐτῶν συγχρησάμενος φωνῇ γράφει λέγων· εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. Ἀλλὰ ταῦτά φησι πάντα οὐκ ἔλαθε τὰ ὦτα κυρίου σαβαώθ. διὸ ὥσπερ δεσμῷ θεοῦ καταδεθείσης αὐτῶν τῆς ἁμαρτίας ἀπόφασις ἐξενήνεκται κατ’ αὐτῶν φήσασα· καὶ οὐκ ἀφεθήσεται αὕτη ἡ ἁμαρτία ὑμῖν, ἕως ἂν ἀποθάνητε.",
+          "candidate_score": 0.656332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_551",
+          "psc_text": "τῇ τούτων αὐτῶν συγχρησάμενος φωνῇ γράφει λέγων· εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. Ἀλλὰ ταῦτά φησι πάντα οὐκ ἔλαθε τὰ ὦτα κυρίου σαβαώθ. διὸ ὥσπερ δεσμῷ θεοῦ καταδεθείσης αὐτῶν τῆς ἁμαρτίας ἀπόφασις ἐξενήνεκται κατ’ αὐτῶν φήσασα· καὶ οὐκ ἀφεθήσεται αὕτη ἡ ἁμαρτία ὑμῖν, ἕως ἂν ἀποθάνητε. ὅρα δὴ τὸ μέγεθος τῆς κατὰ τὴν ἀπόφασιν ἀπειλῆς καὶ ἐπίστησον ὡς οὐδαμοῦ διέβαλεν ἐν τούτοις τὸν λαὸν ἐπὶ εἰδωλολατρίᾳ, ἀλλ’ ὅτι εἰς δώματα ἀνέβησαν μάταια καὶ ὅτι βοῶν ἐπλήρωσαν τὴν πόλιν καὶ ὕδωρ ἑαυτοῖς ξένον ἐπενόησαν τὴν παλαιὰν κολυμβήθραν ἀποστραφέντες καὶ πρὸς τούτοις, ὅτι τεῖχος ἑαυτοῖς συνεστήσαντο τοὺς οἴκους τῆς πόλεως καθελόντες καὶ ταῦτα πράττοντες ἀναισθήτως εἶχον τῆς ἑαυτῶν ἀπωλείας· ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ὁ προφήτης οὕτω διέκειτο ἀποθρηνῶν δὲ αὐτοὺς ἔλεγεν· Ἄφετέ με πικρῶς κλαύσομαι· τὸ δ’ αἴτιον τοῦ πικροῦ κλαυθμοῦ τοῦτ’ ἦν ἄρα τὸ ἐπὶ τέλει κατ’ αὐτῶν ὁρισθὲν καὶ ἡ ἐκ θεοῦ ἐξενεχθεῖσα ἀπόφασις ἡ φήσασα· καὶ",
+          "candidate_score": 0.650366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5_7",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_832",
+          "psc_text": "ἱερατικὰ σκεύη εἰς προνομὴν διεδόθη τοῦ θεοῦ παραδεδωκότος αὐτήν· οὐ γὰρ ἰδίᾳ δυνάμει τοσοῦτον ἴσχυον οἱ πολέμιοι ὡς κρατῆσαι αὐτῆς. αὐτίκα γοῦν χωλοί τινες ἦσαν οἱ τὴν προνομὴν πεποιημένοι, σκάζοντες καὶ χωλεύοντες τὰς τῆς ψυχῆς βάσεις ὡς μὴ βαδίζειν τὴν ὁδὸν τῆς θεοσεβείας· εἰδωλολάτραι γοῦν ἦσαν οὗτοι οἱ ἀκοπιάστως καὶ ἀπονητὶ ἑλόντες τὴν ναυάγιον πεπονθυῖαν πόλιν. διὸ εἴρηται· νῦν πολλοὶ χωλοὶ προνομὴν ποιήσουσι καὶ οὐ μὴ εἴπωσι Κοπιῶ ὁ λαὸς ὁ οἰκῶν ἐν αὐτοῖς· ἀφείθη γὰρ αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία· οὐ γὰρ λελόγισται αὐτοῖς ἁμαρτία πολιορκήσασι πόλιν διὰ τὸ θεοῦ κρίσει τοῦτο πεποιηκέναι. Καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἴ που τῆς Ἰερουσαλὴμ πολιορκίαν ὁ λόγος ἐθέσπιζεν, ἑξῆς ἐπῆγε τὴν κατὰ πάντων τῶν ἐθνῶν κρίσιν, ὡς γὰρ εἴρηται ἐν ἑτέροις· ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε. οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὴν προνομὴν τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς προειπὼν τὴν κατὰ πάντων τῶν ἐθνῶν συνάπτει κρίσιν· οὐ γὰρ δήπου ταῦτα μὲν τῇ Ἰερουσαλὴμ",
+          "candidate_score": 0.640378,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5_7",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_363",
+          "psc_text": "διαφόρως ἐν τῷ ποτὲ μὲν λέγειν· κύριος καὶ οἱ ὁπλομάχοι αὐτοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ποτὲ δέ· ἰδοὺ γὰρ ἡμέρα κυρίου ἔρχεται ἀνίατος θυμοῦ καὶ ὀργῆς θεῖναι τὴν οἰκουμένην ἔρημον, καὶ αὖθις· καὶ ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ κακά, ἐν οἷς οὐδὲ ἅπαξ τῆς Βαβυλῶνος ἐμνημόνευσε ἡ προφητεία, καθολικὴν δὲ ποιεῖται διδασκαλίαν περὶ τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας, περὶ ἧς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιφέρει λέγων· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. τί δήποτε Βαβυλωνίων μόνων ὥσπερ ἀποσκληρωτικῶς μέμνηται, οὐχὶ δὲ καὶ ἑτέρων ἐθνῶν, οἷον Γαλατῶν ἡμιθέων ἢ Σπάνων; ὅτι φησὶν οὐδένες ἄλλοι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ παρηνώχλουν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἢ οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς",
+          "candidate_score": 0.638533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5_7",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_831",
+          "psc_text": "παραδῶ εἰς προνομήν. σημαίνει δὲ διὰ τούτων τὴν πτῶσιν τῆς σωματικῆς Ἰερουσαλήμ, ἧς ἐρράγη τὰ σχοινία καὶ ὁ ἱστὸς δὲ αὐτῆς ὡσπερεί τινος νηὸς ἐν χειμῶσι καὶ κλύδωσι διαπεσούσης ἐκλίθη πίπτων διασπασθέντων τῶν διακρατούντων αὐτὸν σχοινίων, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἐξερρίφη τὰ σχοινία σοῦ φησιν ὥστε μὴ κρατεῖν· οὕτως ὁ ἱστὸς αὐτῶν ὥστε μὴ ἁπλῶσαι ἱστίον. τότε διένειμεν ἕως σκύλων πολλῶν· ὡς γὰρ διαπεσόντος πλοίου καὶ ναυάγιον πεπονθότος ἐν ναυμαχίᾳ πολεμίων οἱ κεκρατηκότες διαρπάζουσιν ἑαυτοῖς τὰ τῶν ἀπολωλότων σκῦλα καὶ προνομὴν ποιοῦνται πάντων. οὕτω φησὶ διαπεσούσης τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ παραδοθείσης τοῖς πολεμίοις τὰ ἐν αὐτῇ πάντα τίμια καὶ σεμνὰ καὶ ἱερατικὰ σκεύη ε��ς προνομὴν διεδόθη τοῦ θεοῦ παραδεδωκότος αὐτήν· οὐ γὰρ ἰδίᾳ δυνάμει τοσοῦτον ἴσχυον οἱ πολέμιοι ὡς κρατῆσαι αὐτῆς. αὐτίκα γοῦν χωλοί τινες ἦσαν οἱ τὴν προνομὴν πεποιημένοι, σκάζοντες καὶ χωλεύοντες τὰς τῆς ψυχῆς βάσεις ὡς μὴ βαδίζειν τὴν ὁδὸν τῆς θεοσεβείας· εἰδωλολάτραι γοῦν ἦσαν οὗτοι οἱ ἀκοπιάστως καὶ",
+          "candidate_score": 0.636131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_820",
+          "psc_text": "ἐν Σιὼν ἄνομοι· οὗ χάριν διὰ τὴν ἀποστασίαν αὐτῶν λήψεται αὐτοὺς τρόμος. εἶτα ὡς πρὸς αὐτοὺς τοὺς ἀπιστήσαντας τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ ἑξῆς ἐπιλέγει· τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν ὅτι πῦρ καίεται; περὶ οὗ μικρῷ πρόσθεν ἔλεγεν· πῦρ κατέδεται ὑμᾶς, καὶ πάλιν· τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν τόπον τὸν αἰώνιον; τὸν ἡτοιμασμένον δηλονότι τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ. τίς οὖν ἔσται ὁ ταῦτα εἰδὼς καὶ τοῖς μὴ εἰδόσι προμαρτυρόμενος ἢ πᾶς ὁ πορευόμενος ἐν δικαιοσύνῃ καὶ λαλῶν εὐθεῖαν ὁδὸν καὶ πᾶς μισῶν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν, δωροδοκίαν τε ἀποστρεφόμενος καὶ τὰ ὦτα φράττων τοῦ μὴ ἀκοῦσαι κρίσιν αἵματος, καμμύων τε τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ θεωρεῖν ἄδικον πρᾶξιν; τοιοῦτος δὲ ἦν ἕκαστος τῶν προφητῶν τοῦ θεοῦ καὶ πᾶς θεοφιλὴς ἀνήρ, ὅ τε χορὸς τῶν ἀποστόλων καὶ μαθητῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν. πᾶς τοίνυν ὁ τοιοῦτος ἀπαγγελεῖ ὑμῖν φησι διότι πῦρ καίεται τοῖς ἀσεβέσιν ἡτοιμασμένον. ὁ δ’ αὐτὸς καὶ τὸν τόπον τῆς αἰωνίου κατακρίσεως δηλώσει ὑμῖν",
+          "candidate_score": 0.62011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1374",
+          "psc_text": "ἴασιν ὑπισχνούμενος. καὶ τοῦτο τέλος ἐπήγαγε τοῖς ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ παιδείας ὠφελημένοις. Οἱ δὲ μὴ τοιοῦτοί φησιν, ἀπομείναντες δὲ ἄδικοι καὶ ἀσεβεῖς κλυδωνισθήσονται καὶ ἀναπαύσασθαι οὐ μὴ δύνωνται. εἶτ’ ἐπειδὴ οὐκ ἔχει φύσιν τοὺς ἀπαλλοτριωθέντας τοῦ θεοῦ χαρᾶς μεταλαμβάνειν, ἐπενήνεκται τοῖς πᾶσι τό· οὐκ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεβέσι, λέγει κύριος, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὡς θάλασσα ἐκβρασσομένη· ἡσυχάσαι γὰρ οὐ δυνήσονται, καὶ ἐκβρασθήσονται παρὰ τὰ ὕδατα αὐτῆς καὶ καταπάτημα καὶ πηλός. οὐκ ἔστιν εἰρήνη, εἶπεν ὁ θεός μου, τοῖς ἀσεβέσιν. ἔνθα πάλιν τηρητέον, ὅπως τὸ πλῆθος τῶν ἀσεβῶν θαλάσσῃ ἐκβρασσομένῃ παρείκασε καὶ θαλάσσῃ κυμαινούσῃ καὶ ταραττομένῃ. διό φησιν ὡς θάλασσα ἐκβρασσομένη· ἡσυχάσαι γὰρ οὐ δυνήσονται, ἀλλὰ καὶ τὰ ὕδατα τῆς τοσαύτης θαλάσσης πηλοῦ πατήματι ἐοικέναι φησί. καὶ ὁ Ἀκύλας ὁμοίως καὶ οἱ ἀσεβεῖς ὡς θάλασσα ἐκβράσσουσα, ὅτι ἡσυχάσαι οὐ δυνήσονται, καὶ ἐκβράσσει ὕδατα αὐτῆς ὡς πάτημα καὶ πηλὸν εἴρηκεν, ὥστε εἰ λέγοιτό ποτε ὡς περὶ θαλάσσης",
+          "candidate_score": 0.617655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1100",
+          "psc_text": "πλάσας. καὶ ἐπιλέγει· Ἐγὼ κύριος ὁ συντελῶν πάντα, ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς· ὁ ποιήσας πάντα. καὶ πρῶτον μὲν τὸν οὐρανόν φησι μόνος ἐξέτεινα, ἔπειτα ἐστερέωσα τὴν γῆν· πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ἐξέτεινε δὲ τὸν οὐρανὸν μόνος καὶ ἐστερέωσε τὴν γῆν νεύματι καὶ βουλῇ τοῦ πατρός· αὐτὸς γὰρ εἶπε, καὶ ἐγενήθησαν, αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐκτίσθησαν. διὸ ἐν Παροιμίαις εἴρηται ἐξ αὐτοῦ προσώπου· ἡνίκα ἡτοίμαζε τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ· ἑτοιμάζοντι μὲν γὰρ τῷ πατρὶ διὰ τοῦ βούλεσθαι καὶ διατάττειν συμπαρῆν, εἰς ἔργα δὲ προάγοντι διηκονεῖτο ἔργοις ἐπιτελῶν τὸ πρὸς τοῦ πατρὸς ὡρισμένα. διό φησιν· ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος καὶ ἐστερέωσα τὴν γῆν. ἡ μὲν οὖν γῆ ναστὴ οὖσα καὶ στερέμνιος, ὡς ἡδράσθαι ἀκινήτως τὸν σύμπαντα αἰῶνα, εἰκότως ἐστερεῶσθαι λέγεται· ὁ δὲ οὐρανὸς ἅτε ἐξηπλωμένος δι’ ὅλου ἐκτετάσθαι. διὸ καὶ ἐν ἑτέροις εἴρηται· ἐκτείνας τὸν οὐρανὸν ὡσεὶ δέρριν. Τίνα δέ ἐστιν ἅπερ ὁ τοσοῦτος διδάσκει",
+          "candidate_score": 0.617015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1339",
+          "psc_text": "εὐφροσύνῃ ἐξελεύσεσθε καὶ ἐν εἰρήνῃ ὁδηγηθήσεσθε. εἶτά φησι· τὰ ὄρη καὶ οἱ βουνοὶ νεμηθήσονται ἔμπροσθεν ὑμῶν ἐν ἀγαλλιάσει, καὶ πάντα τὰ ξύλα τοῦ ἀγροῦ κροτήσει χειρί, δι’ ὧν οἶμαι δυνάμεις θείας συγχαιρούσας τοῖς ἐπὶ γῆς μετανοοῦσι δηλοῦσθαι, ὃ δὴ καὶ ὁ σωτὴρ ἐδίδαξεν εἰπὼν χαρὰν ἔσεσθαι ἐν οὐρανοῖς ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι. ξύλα δὲ ἀγροῦ ἐπικροτοῦντα κλάδοις τάχα που αἱ καρποφόροι εἶεν ἂν ψυχαὶ συγχαίρουσαι ταῖς τῶν ἀνόμων ψυχαῖς ἐπιστρεφούσαις πρὸς τὸν θεόν. σημεῖα γοῦν παρεῖχον χαρᾶς διὰ τοῦ κροτεῖν τοῖς κλάδοις, ἀλλὰ καὶ ἀντὶ τῆς στοιβῆς φησιν ἀναβήσεται κυπάρισσος, ἀντὶ δὲ τῆς κονύζης ἀναβήσεται μυρσίνη. ἀλληγορικῶς δὲ καὶ διὰ τούτων ᾐνίττετο τὴν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω τῶν ψυχῶν καρποφορίαν· αἳ πάλαι μέν, ὅτ’ ἦσαν ἐν ἀθεότητι, οὐδὲν γόνιμον οὐδὲ τρόφιμον ἔφερον· ὡς ἐν ἐρήμῳ δὲ καὶ χέρσῳ καὶ ἀγεωργήτῳ χώρᾳ στοιβὴν ὕλης ἀχρήστου καὶ κόνυζαν τὴν δυσωδεστάτην καὶ ἄχρηστον παντελῶς βοτάνην ἔφυον. νῦν δ’ ὅτε τῆς θείας",
+          "candidate_score": 0.616434,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_953",
+          "psc_text": "θεοῦ δικαίοις τε καὶ προφήταις ἀνδράσι. διόπερ ἡ φωνὴ παρακελεύεται ὁδὸν εὐτρεπίζειν τῷ τοῦ θεοῦ λόγῳ καὶ τὴν ἄβατον καὶ τραχεῖαν ὁμαλὴν ποιεῖν, ἵνα ἐπιβῇ ἐπιδημήσας ὁ θεὸς ἡμῶν μετὰ προσθήκης τῆς ἡμῶν· εὐθείας γάρ φησι ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ θεοῦ ἡμῶν· ὡς γὰρ ἑτέροις προσφωνῶν ταῦτα φάσκει ὁ ἐν τῇ ἐρήμῳ βοῶν· ἦσαν γὰρ μυρίοι καὶ ἐξ ἀλλοφύλων ἐθνῶν οἱ προσιόντες τῷ τοῦ Ἰωάννου βαπτίσματι, ἀλλὰ καὶ ὁ εὐαγγελικὸς λόγος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ταῦτα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνεσι προσφωνεῖ. Εἶτα διεγείρει τὰς ἐν βάθει κακίας τεταπεινωμένας ψυχὰς ἐπιλέγων· πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ τὰς ὑπερηφάνους τε καὶ ἐπαιρομένας κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ τὸ ἐναντίον πείσεσθαι διδάσκει λέγων· καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται, ἀλλὰ καὶ ἔσται τὰ σκολιά φησιν εἰς εὐθεῖαν καὶ τὴν τραχεῖαν δὲ ψυχὴν ὁμαλὴν γίγνεσθαι προστάττει, ὡς ἂν δεκτικὴ γένοιτο τῆς ἐπιβάσεως τοῦ θεοῦ. ταῦτα πάντα ἀναγκαίως παρεκελεύσατο ποιεῖν διὰ τὴν ἐπιφερομένην αἰτίαν, ἣν",
+          "candidate_score": 0.614338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1293",
+          "psc_text": "ταῦτ’ ἔπασχε δι’ ἡμᾶς, ἵνα ἡμᾶς ἐλευθερώσῃ πάσης τιμωρίας. διὸ ἐπιφέρεται· αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν, ὁ δὲ Ἀκύλας· καὶ αὐτός φησι βεβηλωμένος ἀπὸ ἀθεσμιῶν ἡμῶν, συντετριμμένος ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν· ἦν γὰρ ἀληθῶς βεβηλωμένος, ὅτε γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, ὅτε γοῦν καὶ συνετρίβη καὶ ἐβεβηλώθη καὶ πάντα τὰ χείριστα ὑπέμεινεν, οὐ διά τινας οἰκείας ἁμαρτίας διὰ δὲ τὰς ἡμετέρας. καὶ γέγονεν ἡ παιδεία τῆς εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ αὐτόν· ἅπερ γὰρ ἐχρῆν ἡμᾶς παθεῖν παιδευομένους διὰ τὰς ἡμετέρας ἁμαρτίας, ταῦτ’ ἐπ’ αὐτὸν ἦλθεν ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας πρὸς τὸν θεὸν εἰρήνης. καὶ τῷ μώλωπι αὐτοῦ φησιν ἰάθημεν, ἐπεὶ καὶ μώλωπας εἰκὸς ἦν αὐτὸν φέρειν κατὰ τοῦ σώματος καὶ τραύματα τυπτόμενον καὶ μαστιγούμενον καὶ τὰς ὄψεις ῥαπιζόμενον τήν τε κεφαλὴν καλάμῳ παιόμενον. πλὴν οἱ μώλωπες οὗτοι σωτῆρες ἦσαν ἡμῶν· τῷ γὰρ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. τίνες δ’ ἡμεῖς ἀλλ’ ἢ οἱ πάλαι πλανηθέντες καὶ",
+          "candidate_score": 0.613003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_870",
+          "psc_text": "τὸν Σολομῶνα. ἀλλὰ πορεύσονται ἐν αὐτῇ φησι λελυτρωμένοι, οὓς αὐτὸς ἐλυτρώσατο δηλονότι τῷ τιμίῳ ἑαυτοῦ αἵματι, καὶ οἱ συνηγμένοι διὰ κυρίου, ἀλλ’ οὐδὲ διὰ προφήτου οὐδὲ διά τινος σπουδῆς ἀνθρωπίνης· δι’ αὐτοῦ δὲ τοῦ κυρίου λελυτρωμένοι καὶ συνηγμένοι, οὗτοι πορεύσονται τὴν δηλωθεῖσαν ὁδόν, δι’ ἧς ἐπὶ τέλος τὸ τρισμακάριον τῆς ἐπουρανίου Σιὼν ἐλεύσονται, περὶ ἧς φησιν ὁ Ἀπόστολος· προσεληλύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐ��ουρανίῳ. διὸ λέλεκται· καὶ ἥξουσιν εἰς Σιὼν μετ’ εὐφροσύνης· οὐ γὰρ δὴ δυνατὸν ἐνταῦθα Σιὼν ἐκείνην παραδέχεσθαι, περὶ ἧς εἴρητο· καὶ ἐνιαυτὸς ἀνταποδόσεως κρίσεως Σιών, καὶ στραφήσονται αἱ φάραγγες αὐτῆς εἰς πίσσαν καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς. διόπερ ἀνάγκη διαφόρους νοεῖν τὰς ὁμωνύμως προσαγορευομένας Σιών, τὴν μὲν ἐπίγειον τὴν ταῖς ἀπειλαῖς ὑποβαλλομένην, τὴν δ’ ἐπουράνιον, ἐφ’ ἣν ἥξειν οἱ λελυτρωμένοι καὶ συνηγμένοι ὑπὸ κυρίου λέγονται, περὶ ὧν εἴρητο· καὶ εὐφροσύνη αἰώνιος ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν· οἱ γὰρ νικηταὶ τοῦ μεγάλου ἀγῶνος ἀποφανθέντες στεφάνῳ εὐφροσύνης ἀναδήσονται, ὃν",
+          "candidate_score": 0.612981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1199",
+          "psc_text": "νομιζομένου ἐν ἀνθρώποις φωτὸς τὴν πρόσκαιρον ἀπόλαυσιν. ἀλλ’ οὐδὲ ταῦτά φησι καθάψονται αὐτῶν, ἀλλ’ ὁ ἐλεῶν αὐτοὺς παρακαλέσει καὶ διὰ πηγῶν ὑδάτων ἄξει αὐτούς· πολλαὶ δὲ πηγαὶ Ἰσραὴλ καὶ πηγαὶ σωτηρίου, αἱ μὲν τῆς παλαιᾶς διαθήκης, αἱ δὲ τῆς καινῆς. Καὶ θήσω δέ φησι πᾶν ὄρος εἰς ὁδόν, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς ἄναντες ᾖ μηδὲ δύσβατον καὶ τραχύ, ἀλλὰ καὶ πᾶσαν τρίβον πάλιν εἰς βόσκημα θήσειν αὐτοῖς ἐπαγγέλλεται. ἤδη καὶ πρότερον ἡμῖν εἴρηται ὡς κατὰ τρόπους τρεῖς προσήκει νοεῖν τὴν Σιὼν καὶ τὴν Ἰερουσαλήμ· καθ’ ἕνα μὲν τρόπον ταπεινὸν καὶ Ἰουδαϊκόν, καθ’ ἕτερον δὲ πᾶν τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα συγκρίματι ψυχῶν νοούμενον, κατὰ δὲ τὸν ἐπαναβεβηκότα τρόπον ἡ ἐν οὐρανοῖς ἀγγελικὴ πολιτεία, περὶ ἧς φησιν ὁ Ἀπόστολος· ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν, καί· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ. ὧν οὕτως ἐχόντων ὁ παρὼν λόγος πρὸς τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα, ὃ πάλαι μὲν παρὰ Ἰουδαίοις",
+          "candidate_score": 0.612917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1335",
+          "psc_text": "τοῖς ἔθνεσι τοῖς ἀθέοις καὶ ἀσεβέσι πάλαι πρότερον οὖσι ταῦτα προσφωνεῖ, ἀκολούθως παραινεῖ λέγων· ἐπειδὰν ἐγγίσῃ ὑμῖν ὁ κύριος, ἀπολιπέτω ὁ ἀσεβὴς τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ ἀνὴρ ἄνομος τὰς βουλὰς αὐτοῦ. καλὴ γὰρ ἡ μετάνοια καὶ ἡ ἀπὸ τῶν κακῶν ἀναχώρησις. εἰ γὰρ καὶ ἀθεράπευτα εἶναι νομίζετε τὰ καθ’ ἑαυτούς, κἂν ᾖ ἀπεγνωσμένα ὡς ἐν ἀνθρώποις, ἀλλ’ οὐ καὶ παρ’ ἐμοὶ ἀνίατα καὶ ἀθεράπευτα· πολὺς γάρ εἰμι τοῦ ἀφιέναι. Οὐ γάρ εἰσιν αἱ βουλαί μου ὡς αἱ βουλαὶ ὑμῶν οὐδ’ ὥσπερ αἱ ὁδοὶ ὑμῶν τῶν ἀνθρώπων, οὕτως καὶ αἱ ἐμαὶ κρίσεις καὶ αἱ ὁδοί, λέγει κύριος. ὥσπερ γὰρ ὑψηλὸς ὁ οὐρανὸς ἀπὸ τῆς γῆς, οὕτως ὑψωθήσονται αἱ ὁδοί μου παρὰ τὰς ὁδοὺς ὑμῶν καὶ οἱ λογισμοί μου παρὰ τοὺς λογισμοὺς ὑμῶν. ὃν τρόπον γὰρ κατέβη ὁ ὑετὸς καὶ ἡ χιὼν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ ἐκεῖ οὐχ ὑποστρέψει, ἀλλ’ ἐκμεθύσει τὴν γ��ν καὶ ἐκτοκήσει τὴν γῆν καὶ βλαστῆσαι αὐτὴν ποιήσει καὶ δώσει",
+          "candidate_score": 0.611628,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_435",
+          "psc_text": "Ἀπόστολος οἶδεν ἐλαίᾳ παραβάλλειν τὴν παρὰ Ἰουδαίοις διαδοχὴν καὶ ῥίζαν ἁγίαν καὶ ἀπαρχὴν καὶ καλλιέλαιον αὐτοὺς καλεῖν. οὗτοι δὴ οὖν οἱ βραχεῖς ῥῶγες τῆς ἐλαίας μόνοι διεσώθησαν εὑρεθέντες ἐν αὐτοῖς. καὶ ὁ ἀποδοθεὶς στάχυς σπάνιός τις καὶ αὐτός. διό φησιν ὁ προφητικὸς λόγος· καὶ ἔσται ὃν τρόπον ἐάν τις συναγάγῃ στάχυν ἐν φάραγγι στερεᾷ ἢ ὡς ῥῶγες ἐλαίας δύο ἢ τρεῖς ἐπ’ ἄκρου μετεώρου. Μετὰ δὲ τὴν τῶν ἀποστόλων μνήμην σφόδρα ἀκολούθως τῶν πάλαι πολυθέων ἐθνῶν τὴν εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν ἐπιστροφὴν θεσπίζει. διὸ ἑξῆς εἴρηται· τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ἰσραήλ Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ πεποιθὼς ἔσται ὁ ἄνθρωπος ἐπὶ τὸν ποιήσαντα αὐτόν, οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ εἰς τὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ ἐμβλέψονται, καὶ οὐκέτι ἔσονται πεποιθότες ἐπὶ τοῖς βωμοῖς οὐδὲ ἐπὶ τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν, ἃ ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν, καὶ οὐκ ὄψονται τὰ δένδρα οὐδὲ τὰ βδελύγματα αὐτῶν. οὐκέτι γὰρ τοῖς ἄλσεσιν οὐδὲ τοῖς ὑψηλοῖς τῶν",
+          "candidate_score": 0.606127,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1546",
+          "psc_text": "προσδοκᾶν οἶκον θεοῦ; τί δὲ πάλιν τὴν κάτω Ἰερουσαλὴμ ὑπολαμβάνειν; εἰ γὰρ ἔσται ὁ οὐρανὸς καινὸς καὶ ἡ γῆ καινή, ἀκόλουθόν ἐστι καὶ τὴν Ἰερουσαλὴμ τοιαύτην εἶναι φαντάζεσθαι, ὡς μηκέτι μνήμην πάσης προτέρας ἔσεσθαι. σαφῶς δὴ ὁ παρὼν λόγος καινὸν οὐρανὸν εἰσάγει καὶ γῆν καινὴν καὶ λαὸν καινὸν καὶ ὄνομα καινὸν καὶ Ἰερουσαλήμ, ὁμοίως καὶ θύρας καὶ νέως κατεσκευασμένους. οἷς ἐπιλέγεται· καὶ οὐ μὴ μνησθῶσι τῶν προτέρων, οὐδ’ οὐ μὴ ἐπέλθῃ αὐτῶν ἐπὶ τὴν καρδίαν. καὶ ἐπειδὴ Ἰουδαίων παῖδες περὶ τὸ θυσίας προσφέρειν τὰς διὰ ζῴων σφαγῆς πολλὴν εἰσῆγον φροντίδα, καὶ ταῦτα ἀποσείεται καὶ ἀποστρέφεται ὁ θεὸς τὸν μὲν εὐλαβῆ καὶ ταπεινὸν τὴν ψυχὴν εἰλικρινῶς τε ἀνακείμενον αὐτῷ ἀποδέχεσθαι λέγων, τὰς δὲ διὰ θυσιῶν σπονδὰς ἐκτρέπεσθαι. διό φησιν· ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω ἀλλ’ ἢ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους; ὁ δὲ ἄνομος ὁ θύων μόσχον ὡς ἀποκτέννων κύνα. κατὰ δὲ τὴν Ἑβραϊκὴν ἀνάγνωσιν καὶ τοὺς λοιποὺς",
+          "candidate_score": 0.604106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_824",
+          "psc_text": "ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, οἱ κολακ��ίαις ἐκτρέφοντες τοὺς μαθητευομένους αὐτοῖς; διό φησιν· ὁ ἀριθμῶν τοὺς τρεφομένους, μικρὸν καὶ μέγαν λαόν, ᾧ οὐ συνεβουλεύσαντο, κολακείαις δὲ αὐτοὺς τρέφοντες διέστρεφον. κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὁ ἀριθμῶν φησι τοὺς ἐκτεθραμμένους, τὸν λαὸν τὸν ἀναιδῆ. οὐκ ὄψει λαὸν βαρὺν χείλεσιν, ὥστε μὴ ἀκοῦσαι διάλεκτον γλώσσης· τὸν μὲν οὖν ἀναιδῆ λαόν φησι διαστρέφεις τρέφων κολακείᾳ καὶ ἀπάτῃ, ὦ σὺ γραμματεῦ τοῦ νόμου. οὐχ ὁρᾷς δὲ ὄψει τὸν ἐμὸν λαὸν τὸν βαρὺν τοῖς χείλεσιν; ἀλλ’ οὐδὲ ἀκούσῃ ἀσύνετος ὢν διαλέκτου γλώσσης, περὶ ἧς ἀνωτέρω ἐλέγετο· καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην. ἀλλὰ σὺ ταύτας τὰς γλώσσας οὐκ ἀκούσεις οὐδὲ τὸν βαθύφωνον λαὸν νοήσεις· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν αὐτοὺς ταῦτα νοεῖν ἀσυνέτους ὄντας ὥστε λέγεσθαι περὶ αὐτῶν· λαὸς πεφαυλισμένος, καὶ οὐκ ἔστι τῷ ἀκούοντι σύνεσις. Ἀντὶ τοῦ· ἰδοὺ Σιὼν ἡ πόλις ὁ μὲν Ἀκύλας ὡραματίσθη Σιὼν πολίχνη, ὁ δὲ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων",
+          "candidate_score": 0.583061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_149",
+          "psc_text": "οὐκ ἀκούει, ἐπειδὰν μὴ συνῇ τὰ λεγόμενα ἢ ὅταν παρακούῃ καὶ καταφρονῇ τῶν λεγομένων. συμβαίνει δὲ τοῦτο, ἐπειδάν τις τὰ ὦτα ἑαυτοῦ βαρύνῃ ὥσπερ ἀποφράξας καὶ ἀποκωφώσας αὐτά. ταῦτα οὖν ἔσεσθαι περὶ τὸν τῶν Ἰουδαίων λαὸν ἡ φωνὴ τοῦ κυρίου ἐθέσπισεν, ἣ ἐπληροῦτο ἔργοις ἐπὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίας, καθ’ ἣν παρόντα αὐτὸν ὀφθαλμοῖς ὁρῶντες οὐκ ἔβλεπον καὶ διδάσκοντος τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας οὐ συνίεσαν. καὶ τὴν δόξαν δὲ κυρίου διὰ τῶν ἐκκλησιῶν αὐτοῦ πληροῦσαν πᾶσαν τὴν γῆν ὁρῶντες οὐ κατανύττονται τὴν καρδίαν, δι’ ἣν αὐτοὶ ἑαυτοῖς ἐνεποίησαν ἀπιστίαν. διὸ καὶ τὴν αἰτίαν ἐπιλέγει· καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκάμμυσαν, εἰπών· μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν καὶ ἐπιστρέψωσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς. Τούτων ἐπακούσας ὁ προφήτης ἐρωτᾷ λέγων· Ἕως πότε, κύριε; τί γὰρ ἔσται τέλος τῆς τοιαύτης αὐτῶν ἀβλεψίας; ὁ δὲ ἀποκρίνεται· Ἕως ἐρημωθῶσιν πόλεις παρὰ τὸ μὴ κατοικεῖσθαι. σημαίνει δὲ διὰ τούτων τὴν ἐπελθοῦσαν πρώτην",
+          "candidate_score": 0.579374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_713",
+          "psc_text": "αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἀποκλαυσάμενός ποτε τὴν Ἰερουσαλὴμ ἀναγέγραπται εἰρηκώς· Εἰ ἔγνως καὶ σύ γε τὰ πρὸς εἰρήνην σου, ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σὲ καὶ παρεμβαλοῦσιν ἐπὶ σὲ οἱ ἐχθροί σου χάρακα καὶ κυκλώσουσί σε, καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθήσῃ. Οἷς ἐπιλέγει· καὶ ἔσονταί φησιν ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἐν αὐτῇ ἀσεβῶν καὶ ὡς χνοῦς φερόμενος, καὶ ταῦτα πάντα ἔσται ἐν στιγμῇ χρόνου, καὶ ἔσται ὡς στιγμὴ παραχρῆμα παρὰ κυρίου ��αβαώθ· οὐ γὰρ ἐξ ἀνθρώπων φησίν, ἀλλ’ ἐξ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ἔσται κατ’ αὐτῶν ἡ ἐπισκοπὴ μετὰ βροντῆς καὶ σεισμοῦ καὶ φωνῆς μεγάλης, καταιγὶς φερομένη καὶ φλὸξ πυρὸς κατεσθίουσα. δι’ ὧν ᾐνίξατο ὡς ἄρα καὶ πυρίκαυστος γενήσεται ἡ πόλις ἄνωθεν ἐκ θεοῦ βροντῆς καὶ σεισμοῦ καὶ καταιγίδος κατ’ αὐτῆς ἐνεχθείσης. ταῦτα δὲ περὶ τῆς Ἰερουσαλήμ. Διελθὼν ὁ λόγος περὶ τῶν πολιορκησάντων αὐτὴν ἑξῆς θεσπίζει· καὶ ἔσται ὡς ὁ ἐνυπνιαζόμενος καθ’ ὕπνους ὁ πλοῦτος τῶν ἐπὶ τὸ ὄρος Σιὼν",
+          "candidate_score": 0.576209,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
+      "max_score": 0.6901,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_306",
+          "psc_text": "Ista, ut potuimus, soluta quaestione, alteram aggrediamur, pro viribus quas dederit Dominus. Occurrit enim alia quaestio aliquanto, ut mihi videtur, obstrusior, et ad perscrutandum laboriosior, in qua me multum adjuvabit vestra intentio, et pro mea exiguitate ad Dominum deprecatio. Joannes iste tanta excellens gratia, ut quemadmodum dictum est, Dominum etiam ex utero salutaret, nondum loquendo, sed exsultando; cujus gratia in Deum jam tunc erat aperta, quando ejus caro in carne erat inclusa: hic ergo Joannes non invenitur inter discipulos Domini, sed invenitur potius discipulos habuisse cum Domino. Quid est hoc? Quis est iste homo? Homo tantus, quis homo tantus? quantus tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi",
+          "candidate_score": 0.6901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_306",
+          "psc_text": "Ista, ut potuimus, soluta quaestione, alteram aggrediamur, pro viribus quas dederit Dominus. Occurrit enim alia quaestio aliquanto, ut mihi videtur, obstrusior, et ad perscrutandum laboriosior, in qua me multum adjuvabit vestra intentio, et pro mea exiguitate ad Dominum deprecatio. Joannes iste tanta excellens gratia, ut quemadmodum dictum est, Dominum etiam ex utero salutaret, nondum loquendo, sed exsultando; cujus gratia in Deum jam tunc erat aperta, quando ejus caro in carne erat inclusa: hic ergo Joannes non invenitur inter discipulos Domini, sed invenitur potius discipulos habuisse cum Domino. Quid est hoc? Quis est iste homo? Homo tantus, quis homo tantus? quantus tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi",
+          "candidate_score": 0.687176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_307",
+          "psc_text": "tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi sunt qui de ministerio Baptismi arrogantia tumidae animositatis inflantur? Ubi sunt voces carentes humilitate, elatae superbia, Ego baptizo, ego baptizo? Quid dixisses, si Christum baptizare meruisses? Magna jam, quantum advertit Sanctitas vestra, apparere et eminere causa coepit, qua fuerat et Christus a Patre mittendus, et Joannes a Christo praemittendus. Prior missus est Joannes, sed sicut ab obsequentibus anteceditur judex. Posterior homo creatus est Christus, sed Joannem creavit Deus Christus. Erat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tanta gratia commendata est, ut ipse de illo Dominus diceret, In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Iste",
+          "candidate_score": 0.680714,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_307",
+          "psc_text": "tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi sunt qui de ministerio Baptismi arrogantia tumidae animositatis inflantur? Ubi sunt voces carentes humilitate, elatae superbia, Ego baptizo, ego baptizo? Quid dixisses, si Christum baptizare meruisses? Magna jam, quantum advertit Sanctitas vestra, apparere et eminere causa coepit, qua fuerat et Christus a Patre mittendus, et Joannes a Christo praemittendus. Prior missus est Joannes, sed sicut ab obsequentibus anteceditur judex. Posterior homo creatus est Christus, sed Joannem creavit Deus Christus. Erat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tanta gratia commendata est, ut ipse de illo Dominus diceret, In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Iste",
+          "candidate_score": 0.67821,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_225",
+          "psc_text": "Denique quia humiliandus erat omnis homo Christo, ac per hoc et Joannes; et quod exaltandus erat Deus homo Christus, demonstravit et dies natalis, et genera passionum. Natus est Joannes hodie: ab hodierno minuuntur dies. Natus est Christus octavo calendas januarias: ab illo die crescunt dies. Joannes in passione capite est diminutus, Christus in ligno est exaltatus. Quam bene nuntiatus est virgini Mariae, quam vere, quam sancte: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Credebat, sed modum quaerebat. Et quid audivit? Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi, ipse Spiritus sanctus, id est, virtus Altissimi obumbrabit tibi. Et propterea hoc quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 34 et 35) . Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Erit in te conceptus, libido non erit concupiscentiae. Non erit aestus, ubi umbram facit Spiritus sanctus. Sed quia corpori nostro sunt aestus, sufficiant haec charitati vestrae: bene cogitata plura erunt. SERMO CCLXXXVIII.",
+          "candidate_score": 0.673617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_306",
+          "psc_text": "Ista, ut potuimus, soluta quaestione, alteram aggrediamur, pro viribus quas dederit Dominus. Occurrit enim alia quaestio aliquanto, ut mihi videtur, obstrusior, et ad perscrutandum laboriosior, in qua me multum adjuvabit vestra intentio, et pro mea exiguitate ad Dominum deprecatio. Joannes iste tanta excellens gratia, ut quemadmodum dictum est, Dominum etiam ex utero salutaret, nondum loquendo, sed exsultando; cujus gratia in Deum jam tunc erat aperta, quando ejus caro in carne erat inclusa: hic ergo Joannes non invenitur inter discipulos Domini, sed invenitur potius discipulos habuisse cum Domino. Quid est hoc? Quis est iste homo? Homo tantus, quis homo tantus? quantus tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi",
+          "candidate_score": 0.633137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_306",
+          "psc_text": "Ista, ut potuimus, soluta quaestione, alteram aggrediamur, pro viribus quas dederit Dominus. Occurrit enim alia quaestio aliquanto, ut mihi videtur, obstrusior, et ad perscrutandum laboriosior, in qua me multum adjuvabit vestra intentio, et pro mea exiguitate ad Dominum deprecatio. Joannes iste tanta excellens gratia, ut quemadmodum dictum est, Dominum etiam ex utero salutaret, nondum loquendo, sed exsultando; cujus gratia in Deum jam tunc erat aperta, quando ejus caro in carne erat inclusa: hic ergo Joannes non invenitur inter discipulos Domini, sed invenitur potius discipulos habuisse cum Domino. Quid est hoc? Quis est iste homo? Homo tantus, quis homo tantus? quantus tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi",
+          "candidate_score": 0.63067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_307",
+          "psc_text": "tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi sunt qui de ministerio Baptismi arrogantia tumidae animositatis inflantur? Ubi sunt voces carentes humilitate, elatae superbia, Ego baptizo, ego baptizo? Quid dixisses, si Christum baptizare meruisses? Magna jam, quantum advertit Sanctitas vestra, apparere et eminere causa coepit, qua fuerat et Christus a Patre mittendus, et Joannes a Christo praemittendus. Prior missus est Joannes, sed sicut ab obsequentibus anteceditur judex. Posterior homo creatus est Christus, sed Joannem creavit Deus Christus. Erat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tanta gratia commendata est, ut ipse de illo Dominus diceret, In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Iste",
+          "candidate_score": 0.630055,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf045",
+      "work_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1",
+      "max_score": 0.686143,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_65",
+          "psc_text": "ἡ γραφή: Καὶ ἔσται ἐπ̓ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν, καὶ παραδώσει κύριος τὰ πρόβατα τῆς νομῆς καὶ τὴν μάνδραν καὶ τὸν πύργον αὐτῶν εἰς καταφθοράν. καὶ ἐγένετο καθ̓ ἃ ἐλάλ��σεν κύριος. ζητήσωμεν δέ, εἰ ἔστιν ναὸς θεοῦ. ἔστιν, ὅπου αὐτὸς λέγει Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν καὶ καταρτίζειν. γέγραπται γάρ: Καὶ ἔσται, τῆς ἑβδομάδος συντελουμένης οἰκοδομηθήσεται ναὸς θεοῦ ἐνδόξως ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. εὑρίσκω οὖν, ὅτι ἔστιν ναός. πῶς οὖν οἰκοδομηθήσεται ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου, μάθετε. πρὸ τοῦ ἡμᾶς πιστεῦσαι τῷ θεῷ ἦν ἡμῶν τὸ κατοικητήριον τῆς καρδίας φθαρτὸν καὶ ἀσθενές, ὡς ἀληθῶς οἰκοδομητὸς ναὸς διὰ χειρός, ὅτι ἦν πλήρης μὲν εἰδωλολατρείας καὶ ἦν οἶκος δαιμονίων διὰ τὸ Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν, ὅσα ἦν ἐναντία τῷ θεῷ, Οἰκοδομηθήσεται δὲ ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. προσέχετε δέ, ἵνα ὁ ναὸς τοῦ κυρίου ἐνδόξως οἰκοδομηθῇ. πῶς, μάθετε. λαβόντες τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν καὶ ἐλπίσαντες ἐπὶ τὸ ὄνομα ἐγενόμεθα καινοί, πάλιν ἐξ ἀρχῆς κτιζόμενοι:",
+          "candidate_score": 0.686143,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_65",
+          "psc_text": "ἡ γραφή: Καὶ ἔσται ἐπ̓ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν, καὶ παραδώσει κύριος τὰ πρόβατα τῆς νομῆς καὶ τὴν μάνδραν καὶ τὸν πύργον αὐτῶν εἰς καταφθοράν. καὶ ἐγένετο καθ̓ ἃ ἐλάλησεν κύριος. ζητήσωμεν δέ, εἰ ἔστιν ναὸς θεοῦ. ἔστιν, ὅπου αὐτὸς λέγει Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν καὶ καταρτίζειν. γέγραπται γάρ: Καὶ ἔσται, τῆς ἑβδομάδος συντελουμένης οἰκοδομηθήσεται ναὸς θεοῦ ἐνδόξως ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. εὑρίσκω οὖν, ὅτι ἔστιν ναός. πῶς οὖν οἰκοδομηθήσεται ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου, μάθετε. πρὸ τοῦ ἡμᾶς πιστεῦσαι τῷ θεῷ ἦν ἡμῶν τὸ κατοικητήριον τῆς καρδίας φθαρτὸν καὶ ἀσθενές, ὡς ἀληθῶς οἰκοδομητὸς ναὸς διὰ χειρός, ὅτι ἦν πλήρης μὲν εἰδωλολατρείας καὶ ἦν οἶκος δαιμονίων διὰ τὸ Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν, ὅσα ἦν ἐναντία τῷ θεῷ, Οἰκοδομηθήσεται δὲ ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. προσέχετε δέ, ἵνα ὁ ναὸς τοῦ κυρίου ἐνδόξως οἰκοδομηθῇ. πῶς, μάθετε. λαβόντες τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν καὶ ἐλπίσαντες ἐπὶ τὸ ὄνομα ἐγενόμεθα καινοί, πάλιν ἐξ ἀρχῆς κτιζόμενοι:",
+          "candidate_score": 0.677084,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_65",
+          "psc_text": "ἡ γραφή: Καὶ ἔσται ἐπ̓ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν, καὶ παραδώσει κύριος τὰ πρόβατα τῆς νομῆς καὶ τὴν μάνδραν καὶ τὸν πύργον αὐτῶν εἰς καταφθοράν. καὶ ἐγένετο καθ̓ ἃ ἐλάλησεν κύριος. ζητήσωμεν δέ, εἰ ἔστιν ναὸς θεοῦ. ἔστιν, ὅπου αὐτὸς λέγει Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν καὶ καταρτίζειν. γέγραπται γάρ: Καὶ ἔσται, τῆς ἑβδομάδος συντελουμένης οἰκοδομηθήσεται ναὸς θεοῦ ἐνδόξως ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. εὑρίσκω οὖν, ὅτι ἔστιν ναός. πῶς οὖν οἰκοδομηθήσεται ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου, μάθετε. πρὸ τοῦ ἡμᾶς πιστεῦσαι τῷ θεῷ ἦν ἡμῶν τὸ κατοικητήριον τῆς καρδίας φθαρτὸν καὶ ἀσθενές, ὡς ἀληθῶς οἰκοδομητὸς ναὸς διὰ χειρός, ὅτι ἦν πλήρης μὲν εἰδωλολατρείας καὶ ἦν οἶκος δαιμονίων διὰ τὸ Dan. 9, 24-27 (??) ποιεῖν, ὅσα ἦν ἐναντία τῷ θεῷ, Οἰκοδομηθήσεται δὲ ἐπὶ τῷ ὀνόματι κυρίου. προσέχετε δέ, ἵνα ὁ ναὸς τοῦ κυρίου ἐνδόξως οἰκοδομηθῇ. πῶς, μάθετε. λαβόντες τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν καὶ ἐλπίσαντες ἐπὶ τὸ ὄνομα ἐγενόμεθα καινοί, πάλιν ἐξ ἀρχῆς κτιζόμενοι:",
+          "candidate_score": 0.608035,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta018.pta-grcBibex",
+      "max_score": 0.685559,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta018.pta-grcBibex_window_52",
+          "psc_text": "τέλος ὑπὲρ τῶν ληνῶν τῷ Ἀσάφ (Ps 80,1), οὗ ἡ ἀρχή· ἀγαλλιᾶσθε τῷ βοηθῷ ἡμῶν· (Ps 80,2) καὶ ἐν τῷ πγʹ ψαλμῷ τὴν ὑπὲρ τῶν ληνῶν εὐρήσεις ἐπιγραφήν· πρὸς δὲ ταῦτα λάβωμεν τὰ περὶ Νῶε φυτεύοντος ἄμπελον (vgl. Gen 9,20) τήν τε περὶ τοῦ Ἰούδα παρὰ Ἰακὼβ εὐλογίαν· δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ (Gen 49,11)· καὶ τὴν Ἰσσάχαρ, ὃς ἰδὼν τὴν ἀνάπαυσιν ὅτι καλὴ καὶ τὴν γῆν ὅτι πίων, ὑπέθηκε τὸν ὦμον εἰς τὸ ποιεῖν (so, statt πονεῖν) καὶ ἐγενήθη ἀνὴρ γεωργός (Gen 49,15). καὶ μὲν Ὀζίας γεωργὸς ἦν ἀμπελουργοὺς ἔχων ἐν τῇ ὀρεινῇ (II Chr 26,10). καὶ ἡ γυνὴ δὲ παντὸς δικαίου ὡς ἄμπελός ἐστιν εὐθηνοῦσα ἐν τοῖς κλίτεσι τῆς οἰκίας αὐτοῦ (Ps 127,3), ᾧ γίνεται οἶνος εὐφραίνων καρδίαν ἀνθρώπου (Ps 103,15)· καὶ ὁ ἐκκλησιαστής· ἐφύτευσεν ἀμπελῶνας (Mt 21,33; vgl. Koh 2,4), ὤρυξε ληνόν (Mt 21,33)· καὶ ὁ Σολομῶν φησιν∙ οἴνῳ δὲ αἱ ληνοί σου ἐκβλύζωσιν (Prov 3,10).",
+          "candidate_score": 0.685559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta018.pta-grcBibex_window_52",
+          "psc_text": "τέλος ὑπὲρ τῶν ληνῶν τῷ Ἀσάφ (Ps 80,1), οὗ ἡ ἀρχή· ἀγαλλιᾶσθε τῷ βοηθῷ ἡμῶν· (Ps 80,2) καὶ ἐν τῷ πγʹ ψαλμῷ τὴν ὑπὲρ τῶν ληνῶν εὐρήσεις ἐπιγραφήν· πρὸς δὲ ταῦτα λάβωμεν τὰ περὶ Νῶε φυτεύοντος ἄμπελον (vgl. Gen 9,20) τήν τε περὶ τοῦ Ἰούδα παρὰ Ἰακὼβ εὐλογίαν· δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ (Gen 49,11)· καὶ τὴν Ἰσσάχαρ, ὃς ἰδὼν τὴν ἀνάπαυσιν ὅτι καλὴ καὶ τὴν γῆν ὅτι πίων, ὑπέθηκε τὸν ὦμον εἰς τὸ ποιεῖν (so, statt πονεῖν) καὶ ἐγενήθη ἀνὴρ γεωργός (Gen 49,15). καὶ μὲν Ὀζίας γεωργὸς ἦν ἀμπελουργοὺς ἔχων ἐν τῇ ὀρεινῇ (II Chr 26,10). καὶ ἡ γυνὴ δὲ παντὸς δικαίου ὡς ἄμπελός ἐστιν εὐθηνοῦσα ἐν τοῖς κλίτεσι τῆς οἰκίας αὐτοῦ (Ps 127,3), ᾧ γίνεται οἶνος εὐφραίνων καρδίαν ἀνθρώπου (Ps 103,15)· καὶ ὁ ἐκκλησιαστής· ἐφύτευσεν ἀμπελῶνας (Mt 21,33; vgl. Koh 2,4), ὤρυξε ληνόν (Mt 21,33)· καὶ ὁ Σολομῶν φησιν∙ οἴνῳ δὲ αἱ ληνοί σου ἐκβλύζωσιν (Prov 3,10).",
+          "candidate_score": 0.624923,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg010.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.685428,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg010.1st1K-grc1_window_101",
+          "psc_text": "ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ἒδαρος, ἐφ᾿ ᾧ 8 = Matth 21 40 13—S. 29, 4 = Σ 14814–15026 23 = Matth 2337–39 1 τουτέστι — υἱὸν Σ,< Α 4 καὶ λέγει Α < Σ (innersyrische Verderbnis) 5 κατ᾿ αὐτὸν] xu seiner Zeit Σ 5. 6 ἀρχιερεῦσι — λοιπῖς Σ<Α 8. 9 er fragt sie also am Schluβ seiner Parabel und sagt: Wenn der Herr des Weinberges kommt, was wird er jenen Arbeitern tun? Sie aber Σ<Α 10 συνέντες Gr συνέτας Α brachten den Urteilsspruch wider sich Σ<Α (vgl. in der Fortsetzung ἳνα αὐτοὶ τὴν ψῆφον ἐξενέγχωσιν) 13 τοῦ τόπου eben seine Örter (= αὐτοῖ τοῦ τόπου?) Σ 14 ἲδωμεν + καὶ Σ 15 οὒτε Α 18 ff. Die Ergänzungen nach Σ<Α 19 αὐτήν] dir Σ 22 γὰρ] δὲ Σ 23 κυρίου + einen Satz A<Σ | γὰρ Σ<Α μέγα ἐφρόνουν, τἀπίχειρα ὦν ἔδρασαν οἱ οἰκήτορες παθεῖν, ἅ δὴ καὶ πεπόνθασιν",
+          "candidate_score": 0.685428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg010.1st1K-grc1_window_102",
+          "psc_text": "seine Örter (= αὐτοῖ τοῦ τόπου?) Σ 14 ἲδωμεν + καὶ Σ 15 οὒτε Α 18 ff. Die Ergänzungen nach Σ<Α 19 αὐτήν] dir Σ 22 γὰρ] δὲ Σ 23 κυρίου + einen Satz A<Σ | γὰρ Σ<Α μέγα ἐφρόνουν, τἀπίχειρα ὦν ἔδρασαν οἱ οἰκήτορες παθεῖν, ἅ δὴ καὶ πεπόνθασιν οὐκ εἰς μακράν, Ῥωμαίων ἐπελθόντων τῇ πόλει καὶ τῶν οἰκητόρων τοὺς μὲν πολέμου νόμῳ κατασφαξάντων, τοὺς δ’ αἰχμαλώτους ἀπαγαγόντων, τοὺς δὲ λιμῷ διαφθειράντων, τοὺς δ’αἰχμαλώτων καὶ εἰς πάντα τόπον διασκεδασάντων, τὸν δ’οἶκον αὐτῶν καὶ τὸν νεὼν ἐμπρησάντων εἰς ἔσχατά τε ἐρημίας περιβαλόντων. ἀλλὰ γὰρ τούτων ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα χρόνοις γενομένων προλαβὼν ὁ σωτὴρ τὸ μέλλον τῇ προγνώσει οἶα θεὸς λόγος τὰ συμβησόμενα προαγορεύει διὰ τῶν προκειμένων. τέκνα δὲ τῆς πόλεως ὀνομάζει τὸ Ἰουδαίων πᾶν ἔθνος, ἔθνος, οἶκον δὲ αὐτῶν ἀποκαλεῖ τὸν νεών. εἶτα μαρτύρεται ὅτι παρὰ τὴν αὐτῶν αἰτίαν τὰ σκυθρωπὰ αὐτοὺς μετελεύσεται, ἐπειδήπερ αὐτὸς μὲν πολλάκις ἐπισυναγαγεῖν αὐτῶν",
+          "candidate_score": 0.683659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg010.1st1K-grc1_window_98",
+          "psc_text": "τῷ A mit seinem Ort Σ 19 καὶ Α < Α Mai | γοῦν Σ < Α 21 δευτέρους] die anderen oder die letxten Σ 23 δὲ Α < Σ 27 μιαιφονίᾳ + ἀλλὰ Σ τὸν τὸν υἱόν, τουτέστι τὸν τοῦ θεοῦ υἱόν, οὐκ ἀγνοοῦντες ἀλλ᾿ εὖ μάλα καὶ ἀκριβῶς εἰδότες αὐτὸν εἶναι τὸν κληρονόμον ἀνεῖλον. Ταῦτα δὲ ὁ σωτὴρ πρὸ τοῦ πάθους περὶ ἑαυτοῦ ᾑνίττετο, προλαμβάνων τὸ μέλλν κατὰ τὴν πρόγνωσιν. Καὶ λέγει ταῦτα ἐν αὐτῷ διατρίβων τῷ ἱερῷ τοῖς κατ᾿ αὐτὸν γεβργοῖς τοῦ ἀμπελῶνος τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ τοῖς διδαςάλοις καὶ τοῖς λοιποῖς τοῖς τοῦ λαοῦ προεστῶσιν, σφόδρα σαφῶς διὰ τῆς παραβολῆς αὐτοῦς καθ᾿ ἑαυτῶν τὴν ἀπόφασιν ἐξενέγκασθαι παρασκευάζων. ἐρωτᾷ μὲν δὴ αὐτοὺς ἐν τῷ τῆς παραβολῆς έλει λέγων· »ὃταν ἐλθῃ ὁ κύριος τοπυ ἀμπελῶνος, τί ποιήσει τοῖς γεωργοῖς ἐκείνοις«; οἱ δὲ οὒπω συνέντες ὃτι περὶ αὐτῶν εἲρηο, καθ᾿ ἑαυτῶν τὴν ψῆφον ἐξήνεγκον . . . . . .",
+          "candidate_score": 0.680459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_10_12",
+          "bdc_text": "das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc. Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg010.1st1K-grc1_window_102",
+          "psc_text": "seine Örter (= αὐτοῖ τοῦ τόπου?) Σ 14 ἲδωμεν + καὶ Σ 15 οὒτε Α 18 ff. Die Ergänzungen nach Σ<Α 19 αὐτήν] dir Σ 22 γὰρ] δὲ Σ 23 κυρίου + einen Satz A<Σ | γὰρ Σ<Α μέγα ἐφρόνουν, τἀπίχειρα ὦν ἔδρασαν οἱ οἰκήτορες παθεῖν, ἅ δὴ καὶ πεπόνθασιν οὐκ εἰς μακράν, Ῥωμαίων ἐπελθόντων τῇ πόλει καὶ τῶν οἰκητόρων τοὺς μὲν πολέμου νόμῳ κατασφαξάντων, τοὺς δ’ αἰχμαλώτους ἀπαγαγόντων, τοὺς δὲ λιμῷ διαφθειράντων, τοὺς δ’αἰχμαλώτων καὶ εἰς πάντα τόπον διασκεδασάντων, τὸν δ’οἶκον αὐτῶν καὶ τὸν νεὼν ἐμπρησάντων εἰς ἔσχατά τε ἐρημίας περιβαλόντων. ἀλλὰ γὰρ τούτων ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα χρόνοις γενομένων προλαβὼν ὁ σωτὴρ τὸ μέλλον τῇ προγνώσει οἶα θεὸς λόγος τὰ συμβησόμενα προαγορεύει διὰ τῶν προκειμένων. τέκνα δὲ τῆς πόλεως ὀνομάζει τὸ Ἰουδαίων πᾶν ἔθνος, ἔθνος, οἶκον δὲ αὐτῶν ἀποκαλεῖ τὸν νεών. εἶτα μαρτύρεται ὅτι παρὰ τὴν αὐτῶν αἰτίαν τὰ σκυθρωπὰ αὐτοὺς μετελεύσεται, ἐπειδήπερ αὐτὸς μὲν πολλάκις ἐπισυναγαγεῖν αὐτῶν",
+          "candidate_score": 0.62554,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.684956,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3283",
+          "psc_text": "ἀπὸ U 17 καὶ τῶν — ἀκοντισμάτων <S 17f ὑπὲρ τοῦ — ἵενται] damit wir seien stadtbewahrend S 18 μηδένα λείποντες Μ 18 f ἴστ’ ἔστ᾿ — ὅρων ἔξω <S 19 ἀπώσονται U | γὰρ Μ 20 πἱ Μ | οἰκοῦσαν U 21 καθαπερεὶ] καθάπερ ἢ M καθάπερ αὶ Pa | ἤ ἄγριοι — λῃσταὶ < S | ἀεὶ <S παρορμώμενοι ύπὸ τοῦ τυράννου καὶ ἄρχοντος τῆς ἀδικίας, δοκιμάζοντος ἦμᾶς εἶ ἀνθίστασθαι αὐτοῖς ἀρκοῦμεν καὶ ἀντιπαρατάσσεσθαι. 59. Ἄγε οὖν, μή ποτε ύπενδοῦσα ἁρπασθῇς, ὦ ψυχή, πρὸς αὐτῶν, καὶ οὐχ ἔξομεν ύπὲρ σοῦ δοῦναι λύτρα. »τί γὰρ ἀντικατάλλαγμα δώσει, φησίν, ἄνθρωπος τῆς ψυχῆς αὐτοῦς«; καλὸν μὲν οὖν, εἰ μὴ εἴχομεν, ἦν ἄν καὶ χαρμιώτατον, τοὺς ἀντιπράσσοντας ήμῖν καὶ μαχομένους· ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἀδύνατον, καὶ ὃ θέλομεν οὐ δυνάμεθα θέλομεν δὲ μὴ ἔχειν τους ἐξέλκοντας ήμᾶς εἰς πάθη) — ἦν γὰρ ἀνιδρωτὶ σωθῆναι — καὶ 8 θέλομεν τοῦτο οὐ γιγνεται, ἀλλ᾿ ὂ",
+          "candidate_score": 0.684956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162",
+          "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι",
+          "candidate_score": 0.683175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3137",
+          "psc_text": "δι’ οὖ M; lies wohl I καὶ συνωδίνει νῦν < S 14 f ἀπὸ τῆς — σ(ύματος < S 15 καὶ αὐτὴ | ἀπεκδεχομέμνη U | ὅπως < S | ἐξεγερθέντων U ἐλευθεθερωθέντων Pa 16 alle S | τῆς σαρκὸς < S 17 καὶ 2 < U 17 f δὴ M 18 αὐτὴ] αὐτῆ U die Kreatur S | τῆς φθορᾶς #x003C; S —22f οἴδαμεν γάρ — σώματος ἠμῶν < Pa 19 φησίν < U 21 αὐτοί 1] αὐτὴν U das heiβt S 22 τὴν 1 < U 23 δὲ] < MU tciedei-um S | ὁ 2 καινή, ἃ ἐγὼ (φησί) ποιῶ, μένει ἐνώπιόν μου, λέγει κύριος, οὕτως τὸ σπέρμα ὑπῶν καὶ τὸ ὄνομα ὑμῶν«. καὶ πάλιν »οὕτως λέγει κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανόν, οὖτος θεὸς ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν καὶ ποιήσας αὐτήν, αὐτὸς διώρισεν αὐτήν, οὐτήν, εἰς κενὸν ἐποίησεν αὐτήν, Μὰ κατοικεῖσθαι«. ὄντως γὰρ οὐκ εἰς κενὸν οὐδὲ εἰς",
+          "candidate_score": 0.68311,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3345",
+          "psc_text": "hinter γινώσκων Μ 16 ἐφθόνεσε Μ 22 τῶν) * 25 * etwa <ἀκούουσα> * 26 vor + <τὸ> 27 ἐλαττώματι *] ἐλαττώμασι M τροχὸν μεταβάλλοι, ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν. ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον, τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει, ἀλλὰ »γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ«, μὴ παραδεδωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον. * * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου«. ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία, Ὠρίγενες. πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ. 66. Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι, ψυχικῶς διανοούμενος, τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν, χάριν, ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν D676 ἀπίστων τυγχάνων, λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν, πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν; πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος; πόθεν",
+          "candidate_score": 0.682149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3088",
+          "psc_text": "ζωῆς) vom Baum S; vgl. S. 451 24 ἀπέστειλεν U Ι εἰς τὴν γῆν < S 25 ἤμησεν U Ι ἄγευστον U δὲ ἐκ μεταμέλου φαίη τοῦτο πεποιηκέναι τὸν θεὸν ὁ ἀντιλέγων, ἀσθενὴς αὐτῷ ὁ λόγος, μεταγινώσκοντα τὸν θεὸν εἰσάγων. ἀλλ’ οὔτε οὔτε τοῦ μέλλοντος ὁ θεὸς οὔτε κακοποιός, ἀλλὰ καὶ ἄκρως ἀγαθὸς καὶ προγινώ σκων τὰ μέλλοντα. ὥστε οὐκ ἄρα διὰ τὸ μὴ σῴζεσθαι εἰς τὸν αἰῶνα φαγόντα αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς ἐξέβαλεν, ἀλλὰ διὰ τὸ νεκρωθῆναι πρῶτον θανάτῳ τὴν ἀμαρτίαν, ἴν’ οὕτως μετὰ τὸ ἀποθανεῖν ἐκτακείσης τῆς ἁμαρτίας ἐγερθεὶς ὁ ἄνθρωπος καθαρὸς γεύσηται τῆς ζωῆς. 32. Μηδεὶς δὲ ἀβέλτερος ὢν παρακινδυνευέτω ὡς τούτων ἐτέρως λεχθέντων. ὁ γὰρ ὅλως ὁριζόμενος τὴν σάρκα μὴ εἶναι ταύτην ἀθανασίας δεκτικὴν ὄντως ἀνοίας ὑπεύθυνος ὢν νόσῳ βλασθημεῖ. διὰ τί γὰρ μετὰ τῆν τῶν χιτώνων τῶν δερματίνων ὁ Ἀδὰμ κατασκευὴν ἐκβάλλεται, κωλυόμενος μενος φαγεῖν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καἰ ζῆσαι, εἰ",
+          "candidate_score": 0.681633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3128",
+          "psc_text": "κἀγὼ ἰάσομαι < S 9 βούλεται < S | ὅτι] τὸ M | διὰ τοῦτο < S θνῄσκει < S 11 αὖθις σῶον 12f καὶ ὄλεθρον < S 13 < M | οὐ χάος < S 14 χωρίσει hinter ἀγάπης U | χριστοῦ] 16 γέγραπται + ὅτι U 17 ὅλην τὴν ἡμέραν < S | ἀλλὰ M 19f — ἡμᾶς] usw. S 20 κἀγὼ] καὶ M | ἡμᾶς] daw βτ S | ἀπὸ] ἐκ U 21 Χρι- στῷ + ’|ησοῦ U 23 ὧδε < S 39. εἰ πᾶν τὸ γεννώμενον νοδεῖ προτείνει γὰρ οὔτως ὁ ἐξ ἐναντίας)καὶ κατὰ τὴν γένεσιν καὶ κατὰ τὴν τορφήν (ἀπὸ τῶν προσιόντων φησίν, αὔζεται καὶ ἀπὸ τῶν ἀπιόντων ἐλαττοῦται), τὰ δὲ μὴ γεννώμενα ὑγιαίνει, ὅτι μὴ νοσεῖ, μηδὲ προσδεῖται ἢ ἐπιθυμεῖ, ἐπιθμυεῖ δὲ τὰ γεννώμενα καὶ συνουσίας καὶ τροξῆς, τὸ δὲ ἐπιθυμεῖν βισεῖν ἐστι, τὸ δὲ μὴ δεῖσθαι Με ἐπιθυμεῖν ὑγιαίνειν, νοδεῖ δὲ τὰ γεννώμενα",
+          "candidate_score": 0.68102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2234",
+          "psc_text": "προσμαρτυροῦσα αὐτοῖς [ἡ θεία γραφὴ] καὶ προφητεύουσα ὅτι τῷ πάθει κυρίου διὰ τὴν αὐτῶν ἐπαρνησιθεΐαν λήξει πρα᾿ αὐτοῖς ἡ βρῶσις ἡ ἀγγελικὴ καὶ ἐπουράνοις, ὅπερ μάννα παρ᾿ αὐτοῖς κέκληται. 2 Pred. 7,30 — 6f vgl. Ex. 12,3. 6 — 20f vgl. Matth. 5,17 — 24 Jos. 5,10ff M U 2 ἡμῖν ἁγίου M 3 συνετὸν] σὺν τὸν Μ 4 αὐτοῖς Μ ἑαυτοὺς U 5 εἰ] ἐν U 8 ἥ τε] ἢ τῆ U 11 ἐπιφώσκουσα ἓξ] ἐπιφωσκούσας ξݲ M | ἐπιτελεῖ*] διατελεῖ U διατελῆ Μ 13 lies viel. μιᾶς αὐτῆς οὔσης * | ἔστι *] ἔχει MU 14 οὐκ ὀλίγην] οὐ λογικὴν M 15 τὸν νόμον + <τῶν Ἰουδαίων>? *; die Ergänzung ist nahegelegt durch das folgende αὐτοῖς u. αὐτοὺς 18 φαινὸν U 19f ἠμαύρωται U 24 καὶ ἐποίησαν — τὸ πάσχα < U 25 [ἡ θεία γραφὴ]* 26 ὅτι] ἔτι Μ 27 ἀγγελικὴ] εὐαγγελικὴ M 3. Πανταχόθεν δὲ ἡ",
+          "candidate_score": 0.66086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3279",
+          "psc_text": "<S | καὶ μισεῖν <S | φησί Μ 20 πόρνοι + βοᾶ M 20f οὔτε μοιχοὶ — οὐχ ἅρπαγες] noch alle Übeltäter S 21 οὐκ ἄρπαγες M βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσι«· καὶ τὸ κορυφαιότατον, εἰς τὸ πανταπασιν ἡμᾶς ἐκ παντὸς ἀποδρᾶναι καὶ ἀποτινάξασθαι τὸ ἁμαρτάνειν προοὕτως οὐ τὸ ποιεῖν ἂ μὴ ἤθελε καὶ πράττειν ὑπέθετο τὰ προειρημένα, ἀλλὰ τὸ μόνον λογίζεσθαι· ἐπεὶ πῶς ἄν ἦν μιμητὴς ἀκριβὴς τοῦ Χριστοῦ; νυνὶ δὲ ἐπειδήπερ ἐμπίπτουςι θηριώδεις πολλάκις λογισμοί, ἐπιθυμίας ἡμᾶς ἄλλοτε ἄλλως ἐμπιπλάντες καὶ πρτιρτηίσε ἀλόγου, ἠΰτε μυιάων ἀδινάων ἔθνεα πολλά, ἔφη »τὸ γὰρ ὅ οὐ θέλω, τοῦτο ποιῶ«· ἃ χρὴ τῆς ψυχῆς εὐθαρσπως ἀποσοβεῖν, σοβεῖν, μηδὲν ὅλως εἰς τὸ ποιῆσαι τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν ὑπηχούμενα νεύοντας. ἵνα γὰρ εγκριθῶμεν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἐν πάσαις ἡδοναῖς καὶ λύπαις δοκιμασθέντες, εἰ μὴ μεταβαλλοίμεθα ἀλλὰ πανταχοῦ καθάπερ ἀκήρατος χρθσὸς διὰ πυρὸς βασανιζόμενος οὐκ ἐξιστάμεθα τῆς οἰκείας ἀρετῆς, συμβαίνει <τὸ> διοχλεῖσθαι τὸν νοῦν ὑπὸ πολλῶν.",
+          "candidate_score": 0.654906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3294",
+          "psc_text": "ἁμαρτίαν ἐκ τῆς ἐπιθυμίας ἐνσκιρρώσαντα ἐν τῇ σαρκί, ὃν ἁμαρτίας νόμον οἰκοῦντα ἐν τοῖς λέλεσιν ἐκάλεσεν· ᾧ ἐπιβαίνων ὁ πονηρὸς καὶ ἐποχούμενος πολλάκις καθ᾿ ἡμῶν ἐγκελεύεται, πρὸς ἀδικίαν ἡμᾶς καὶ πράξεις συνελαύνων κακάς. ὁ γὰρ ἔξωθεν εἰσπνεόμενος ἀπὸ τοῦ πονηροῦ νόμος καὶ διὰ τῶν αἰσθήσεων καθάπερ ἀσφαλτῶδες ῥεῦμα ἔνδον εἰς αὐτὴν ἐκχεό- 5 Röm. 7, 22 — 7 Röm. 7, 23 MUS Phot. 1 f τὸ μὲν . . . συνιστάμενον . . ., τὸ δὲ Phot.] ὁ μὲν . . . συνιστάμενος . . ., ὁ δὲ MU 1 ἐνθωπευούσης] ἐν θεῶ πεσούσης M ἐμφωλευούσης Phot. | ἐν τῷ σώματι] im Fleisch S 2 ἥτις . . . ὡς ἔφην, ἐγενήθη < S | ἐπιπνοίας Scaliger] ἐπινοίας MU Phot. | ἐγενήθη] συνέστη Phot. 3 καὶ φυσικὸν νόμον < S 4 καὶ ἐπανορθούμενον < S 6 τῇ δὲ] τῆ γὰρ M | ἐπιθυμίαν] ἁμαρτίαν U 8 οἷον τῇ] ὁ ἐν",
+          "candidate_score": 0.648191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1212",
+          "psc_text": "15 <σιαιρεῖται> Öh. | αὑτὸ V 17 > Cornarius | αὐτοὶ *] πρῶτοι V M 20 συ|||ζητοῦντας, ν wegradiert V 23 συ|||ζυγίαν, ν ausradiert V 25 <τὸν> Klosterm. 26 V M 28 * > ül. > τῷ μὴ διαζευγνύναι Hilgenfeld μέντοι καὶ τὴν τοῦ Μωσέως γνώμην, καθ’ ἤν τοῦτο ἐνομοθέτησεν, ἐξετάσωμεν, εὑρεθήσεται τοῦτο οὐ κατὰ προαίρεσιν ποιησας τὴν ἑαυτοῦ, ἀλλὰ κατὰ ἀνάγκην διὰ τὴν τῶν νενομοθετημένων ἀσθένωεταν. ἐπεὶ γὰρ τὴν τοῦ δεοῦ γνώμην φυλάττειν οὐκ ἠδύναντο οὖτοι, ἐν τῷ μὴ ἐξεῖνια αὐτοῖς ἀκβάλλειν τὰς γυναῖκας αὐτῶν, αἶς τινὲς αὐτῶν ἀηδῶς συνῴκουν καὶ ἐκινδύνευον ἐκ τούτου ἐκτρέπεσθαι πλέον εἰς ἀδικίαν καὶ ταύτης εἰς ἀπώλεταν, τὸ ἀηδὲς τοῦτο βουλόμενος ἐκκόψαι αὐτῶν ὁ Μωσῆς, δι᾿ οὖ καῖ ἀπόλλεσθαι ἐκινδύνευον, δεύτερόν τινα, ὡς κατὰ περίστασιν ἦττον κακὸν ἀντὶ μείζονος ἀντικάταλλασσόμενος, τὸν τοῦ ἀποσταστίου νόμο ἀφ᾿ ἐαυτοῦ ἐνομοθέτησεν αὐτοῖς, ἵνα, ἐὰν ἐκεῖνον μὴ δύνωνται φυλάσσειν, κἄν τοῦτόν Τε φυλάξωσι καὶ μὴ εἰς ἀδικίας καὶ κακίας",
+          "candidate_score": 0.64819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1422",
+          "psc_text": "διὰ τὸ τὸν ἄνω M 7 ἀποκτεῖναι am Rande nachgetragen V corr < M 16 ὀνομασίας] ἀνομίας Μ | τῷ] τῶν 20 <κατὰ> * την Κολόρβασον, μᾶλλον δὲ πενθήσατε τοὺς ἀπατηθέντας καὶ ἑαυτοὺς καὶ πολλοὺς ἀπολέσαντας. αὐτοὶ δὲ θεῷ εὐχαριστήσωμεν, ὡς διὰ μικρῶν καὶ ἁπλῶν λόγων ἡ ἀλήθεια τοὺς αὐτῆς υἱοὺς εἰς ὁδον εὐθεῖαν ὁδηγεῖν εἴωθεν καὶ τὰ σχέτλια καὶ πολύκομπα, διὰ πολλῆς μηχανῆς καλλωπισθέντα, διασκεδάννυσιν ἀνατρέπει τε καὶ ἀφανίζει, ἡσυχῆ βαίνουσα, ὡς σαφῶς ἔστιν ἐδεῖν ἀπὸ τοῦ προφητικοῦ λόγου. ἐγκαλῶν γὰρ ὁ προφήτης τοῖς τὰ δεινὰ περιεργαζομένοις καὶ πολύφημα ἐπινοοῦσιν εἰς ἑαυτῶν ἀπάτην ἔλεγεν »διὰ τὸ μὴ θέλειν ὑμᾶς τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ, ἀνάγει ἐφ᾿ ὑμᾶς κύριος τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ, τὸν βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων((. ὕδωρ γὰρ Σιλωὰμ ἐστὶν διδασκαλία τοῦ ἀπεσταλμένου. τίς δ᾿ ἂν εἴη οὑτος ἀλλ ἢ ὁ κύριος Ἰησοῦς, Ἰησοῦς, ὁ ἀπὸ τοῦ θεοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἀπεσταλμένος; ἡσυχῃ δὲ διὰ τὸ μηδὲν κενόφωνον",
+          "candidate_score": 0.646481,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162",
+          "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι",
+          "candidate_score": 0.643648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5_7",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_759",
+          "psc_text": "ἀνακράξας μέγα καὶ χαμαὶ πεσών, ἀφρίσας πολλὰ καὶ σπαραχθεὶς ἔμεινεν πολλὴν ὥραν ἀκίνητος, Ἰώσηπος δὲ ὑπενόησε τὸν ἄνθρωπον τεθνάναι. ὁ δὲ μετὰ ὤραν διατριψάμενος τὸ μέτωπον ἀνέστη καὶ ἀναστὰς καὶ θεασάμενος τὴν ἰδίαν γύμνωσιν ἑαυτὸν ἔκρυπτεν καὶ τὰς χεῖρας ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ ἐπετίθει, μηκέτι φέρων ἰδεῖν τὴν ἰδίαν γύμνωσιν. ἱμάτιον δὲ παρ᾿ αὐτοῦ τοῦ Ἰωσήπου ἐξ ὡν εἶχεν ἐνδυθείς, εἰς κατάστασιν συνέσεως καὶ σωφρονισμοῦ ἐλθὼν τῷ τε ἀνδρὶ πολλὰ εὐχαριστήσας καὶ θεῷ, γνοὺς ὅτι δι᾿ αὐτοῦ ἔτυχε τῆς σωτηρίας, ἐν τῇ πόλει διεφήμιζε τὸν ἄνδρα, καὶ γνωστὸν ἐγένετο τοῖς ἐκεῖσε Ἰουδαίοις τοῦτο τὸ σημεῖον. θρύλλος δὲ πολὺς ἠκολούθησεν ἐν τῇ πόλει λεγόντων Ἰώσηπος Ἰώσηπος τὰ γαζοφυλάκια ἀνοίξας καὶ εὑρὼν γεγραμμένον τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ καὶ ἀναγνούς, σημεῖα μεγάλα ἐργάζεται. ἦν δὲ ἀληθὲς τὸ ὑπ᾿ αὐτῶν λεγόμενον, οὐχ ὡς δὲ αὐτοὶ ὑπενόουν. ἔτι δὲ 20 vgl. Act. 3, 6 — 21ff vgl. Mark. 9, 20. 26 — 32f vgl. üller, Im",
+          "candidate_score": 0.638603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3213",
+          "psc_text": "ἄν, θέμενος εἶναι τὴν ἐντολήν (δεδόσθω γὰρ πρῶτον τατα τὴν ὑμετέραν ὑπόθεσιν τὴν ἐντολὴν νόμον εἰρηκέναι). οὐ παρὰ τοῦτο καὶ ἀσωμάτως πρὸ τὴς ἐντολῆς τοὺς πρωτοπλάστους ὐπέθετο βεβιωκέναι, ἀλλὰ χωρὶς ἁμαρτάς. καὶ γὰρ ὀλίγος ὁ ἀπὸ τῆς κτίσεως αὐτῶν ἄγρι τῆς ἐντολῆς χρόνος, ἐν ᾧ διέζησαν χωρὶς ἁμαρτίας, οὐκ ἐκτὸς σώματος, ἀλλὰ μετὰ σώματος. εὐθέως γοῦν μετὰ τὴν ἐντολὴν ἐξεβλήθησαν βραχύτατον ἐννεάσαντες ἐν τῷ παραδείσῳ χρόνον. ἐὰν δέ τις λαβόμενος τῆς ῥήσεως τῆς »ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν σαρκί, τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου« λεγούσης »ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς 6 öm. 7, 9 — 23 öm. 7, 5 M U (bis Ζ. 21; das ück σώματος ἀλλὰ — S. 480, 9 ἡδονὰς ὁρμὴν durch Βλατταθσφαλλ verloren) S 1 ἥρκει — ἀποδείξαντα] da vorliegt aus der Schrift das Wort S Ι 003E; * nach S 2 ἐκ ψυχῆς — ὄντα] im Fleisch die Seele icar S 2 f κατάπαυσιν M",
+          "candidate_score": 0.637973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3039",
+          "psc_text": "er S 9 ἐπένευσεν < S 10 ἡμῶν M 18 δῆλον < S 20 ταί] ich sage 21 f εἴρηει δὲ — συωέφη < S 23 vor δεσμός + ὁ U Ι κατὰ ἄλλων Μ Ι M < S 27 f πρὸς ἃ] wie S 28 καὶ πέδας < S 31 τὴν δὲ — χρῆσθαι δὲ] und S 31 f καὶ συμπράκτορι τῷ δεσμῷ < S δεσμῷ, δπερ ἀδόνατον; εἰ γὰρ διὰ τὴν ἀμαρτίαν βασανιστήριον ἐδόθη, πρὸς τὸ ἀλγυνθεῖαν εἰς τὸ τιμᾶν τὸν θεὸν παιδευθῆναι τὴν ψυχήν, πῶς συνεργεῖ καὶ συναγωνίζεται τὸ σῶμα αὐτῇ πρὸς τὸ ἀδικεῖν; δεσμοὶ γὰρ καὶ φυλακαὶ καὶ πέδαι καὶ συλλήβδην αἱ τοιαῦται πάσαι πρὸς ἀπανόρθωδιν τιμωροὶ μηχαναὶ ἐφεκτικαὶ τοῦ ἀδικεῖν καὶ ἁμαρτάνειν τοῖς κολαζομένοις γίγνονται, οὐ γὰρ ὅπως ὁ ἀδικήσας ἀδικήσῃ πλέον, συνεργὸς αὐτῷ πρὸς τὸ ἀδικεῖν ὁ δεσμὸς δίδοται, ἀλλ᾿ ὅπως λήξῃ τοῦ ἀδικεῖν, βασανιζόμενος διὰ τῶν δεσμὼν. καὶ γὰρ οἱ δικασταὶ ταύτῃ πεδοῦσι",
+          "candidate_score": 0.635275,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_10_12",
+          "bdc_text": "das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc. Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2923",
+          "psc_text": "προϋπάρχειν + κτἑ τῶν βλασφημιῶν αὐτοῦ Georg. | ταύτας] τουτους Μ 3 ἀναπλακήσας Μ 4 πεπέμφθαι U | <κάτω> * 5 πρὸς] εἰς U 6 δεδέσθαι] δέχεσθαι Μ τῷ σώματι· τὴν πάλαι Ἐλλήνων μυθώδη ὐπόνοιαν φανταζόμενος. εἰς ταῦτα δὲ καὶ <ἄλλους> μύθους ἐκτίθεται. ψυχὴν γάρ φησι διὰ τοῦτο καλοῦμεν, διὰ τὸ ἄνωθεν ἐψύχθαι. μαρτυρίας δὲ κατὰ τὸν ἴδιον νοῦν ἐπιπλάσσεται ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν, οὐχ οὕτως ἐχούσας οὐδὲ οὕτως ἐκδεδομένας. τὸ γὰρ εἰπεῖν, φησί, τὸν προφήτην »πρὶν ἢ ταπεινωθῆναί με ἐγὼ ἐπλημμέλησα«, [ἐξ] αὐτῆς, φησί, τῆς ψυχῆς ὁ λόγος, ὡς ἄνω ἐν οὐρανῷ πλημμεληςάσης, πρὶν ἢ ἐν τῷ σώματι τεταπεινῶσθαι· καὶ τὸ εἰπεῖν »ἐπίστρεψον ἡ ψυχή μου εἰς τὴν ἀνάπαυςίν σου«, ὡς τοῦ ἀνδραγαθήσαντος ἐνταῦθα ἐν ἀγαθοεργίᾳ, ἐπιστρέφοντος εἰς τὴν ἄνω ἀνάπαυσιν διὰ τὴν αὐτοῦ τῆς ἐργαςίας δικαιοπραγίαν. καὶ πολλὰ ἔστιν ἄλλα τοιαῦτα λέγειν. τὸ κατ᾿ εἰκόνα δέ φησιν ἀπολωλεκέναι τὸν Ἀδάμ. ἐντεῦθεν φησὶ καὶ τοὺ�� χιτῶνας τοὺς δερματίνους ἐπισημάνασθαι",
+          "candidate_score": 0.627088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_10_12",
+          "bdc_text": "das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc. Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2991",
+          "psc_text": "Ὠριγένη Μ 21 ἐὰν τὸ βραχὺ] auch nicht eine kleine Stunde S | τὸ] τῶ Μ 22 χαρακτηριάζον Μ τεῖται τὸ σχῆμα, ἀνάγκή, φησί, τὴν ἀναστασιν ἐπὶ μόνου τοῦ εἴδους φῴζεσθαι δεῖν προσδοκᾶν. καὶ ἵνα μὴ εἴπῃς ὅτι οὐ μανθάνω· σκοτεινῶς ἐκεῖνος γὰρ τοῦτο διέλαβεν, ἐγὼ δέ σοι σαφέστερον ὧδε τὸν νοῦν τούτων ἐξηγήσομαι. ἤδη γὰρ πάντως ἑώρακας δέρμα αῴου η ἄλλο τι τοιοῦτο γεμισθὲν ὕδατος, ὅπως ἐὰν πρὸς ὀλίγον κενούμενον πρὸς ὀλίγον πληροῖτο, ἀεὶ τὸ εἶδος τὸ αὐτὸ δείκνυσιν. οὗον γὰρ ἂν ᾖ τὸ περιέχον, ἀνάγκη πρὸς κὐτὸ καὶ τὸ ἐντὸς σχηματίζεσθαι. φέρε γὰρ ὑπεκρέοντος τοῦ ὕδατος, εἴ τις προσβάλλοι τοσοῦτον ὅσον ἐκχεῖται, μὴ ἐῶν τὸν ἀσκὸν ἀθρόως κενωθῆναι τοῦ ὕδατος, εἰ μὴ τοιοῦτο ἀνάγκη φαίνεσθαι τὸ προστιθέμενον οἷον καὶ τὸ πρότερον, διὰ τὸ εἶναι καὶ τὸ περιέχον τὸ αὐτὸ περὶ ὅ εἰσρεῖ καὶ ἀπορρεὶ τὸ ὕδωρ. καὶ δὴ καὶ τὸ σῶμα τούτοις ὁ ἐθέλων ἀπεικάζειν οὐκ αἰδεσθήσεται. ὡσαύτως",
+          "candidate_score": 0.62505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2200",
+          "psc_text": "γὰρ τὸ ὄνομα τοῦτο ἢ ἐν αὐτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῇ μετ´ αὐτὴν τῶν Κυϊντιλλιανῶν καλουμένῃ· ἀπ´ αὐτῶν γὰρ τούτων ὁρμᾶται καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα. καλοῦνται δὲ διὰ τοιαύτην αἰτίαν Τασκοδρουγῖται· τασκὸς παρ´ αὐτοῖς πάσσαλος καλεῖται, δροῦγγος δὲ μυκτὴρ εἴτ´ οὖν ῥύγχος καλεῖται, καὶ ἀπὸ τοῦ τιθέναι ἑαυτῶν τὸν δάκτυλον τὸν λεγόμενον λιχανὸν ἐπὶ τὸν μυκτῆρα ἐν τῷ εὔχεσθαι, δῆθεν κατηφείας χάριν καὶ ἐθελοδικαιοσύνης, ἐκλήθησαν ὑπό τινων Τασκοδρουγῖται τουτέστιν πασσαλορυγχῖται. ἐν ταύτῃ δὲ τῇ αἱρέσει ἢ ἐν τῇ συζόγῳ αὐτῆς τῇ τῶν Κυϊντιλλιανῶν εἴτ᾿ οὖν Πρισκιλλια- 1 das νῦν δὲ ἠδαφισμένην ist trotz Philostorgius IV 8; s. 62. 21. Bidez sachlich nicht zu beanstanden. Beachte vorbeugende Bemerkung S. 211, 15 ἔστιν δὲ καὶ ἄλλη Πέπουζα — 2 f über eine montanistische Sonderfeier vgl. Tertullian de ieiunio 13 si et ista sollemnia quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in deversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti,",
+          "candidate_score": 0.617216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_815",
+          "psc_text": "κύριος ἡμῶν οὔτε θεοὺς εἶναι ἐφθέγξατο παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα οὔτε ἑαυτὸν θεὸν εἶναι ἀνηγόρευσεν, υἱὸν δὲ θεοῦ τοῦ τὰ πάντα διακοσμήσαντος τὸν εἰπόντα αὐτὸν εὐλόγως ἐμακάρισεν u, III 20; S. 41, 34 διὰ τοὺς καμάτους θεοῦ ἐλέει χρισθείς; dazu Hippolyt refut. VII, 34, 1f S. 221, 11ff Wendland καὶ τὸν Ἰησοῦν λέγοντες δεδικαιῶσθαι ποιήσαντα τὸν νόμον· διὸ καὶ Χριστὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ ὠνομάσθαι καὶ Ἰησοῦν (lies υἱόν? *), ἐπεὶ μηδεὶς τῶν > ἐτέλεσε τὸν νόμον· εἰ γὰρ καὶ ἕτερός τις πεποιήκει τὰ ἐν νόμῳ προστεταγμένα, ἦν ἂν ἐκεῖνος ὁ Χριστός . . . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν ὁμοίως ἄνθρωπον εἶναι πᾶσι λέγουσιν — 10ff vgl. dement. Hom. II 41; S. 33, 35ff Lagarde II 51 S. 85, 37ff εἰ οὖν τῶν γραφῶν ἃ μέν ἐστιν ἀληθῆ ἃ δὲ ψευδῆ, εὐλόγως ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ἔλεγεν γίνεσθε τραπεζῖται δόκιμοι«, ὡς τῶν ἐν ταῖς γραφαῖς τινῶν μὲν δοκίκων ὄντων λόγων, τινῶν",
+          "candidate_score": 0.61631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_815",
+          "psc_text": "κύριος ἡμῶν οὔτε θεοὺς εἶναι ἐφθέγξατο παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα οὔτε ἑαυτὸν θεὸν εἶναι ἀνηγόρευσεν, υἱὸν δὲ θεοῦ τοῦ τὰ πάντα διακοσμήσαντος τὸν εἰπόντα αὐτὸν εὐλόγως ἐμακάρισεν u, III 20; S. 41, 34 διὰ τοὺς καμάτους θεοῦ ἐλέει χρισθείς; dazu Hippolyt refut. VII, 34, 1f S. 221, 11ff Wendland καὶ τὸν Ἰησοῦν λέγοντες δεδικαιῶσθαι ποιήσαντα τὸν νόμον· διὸ καὶ Χριστὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ ὠνομάσθαι καὶ Ἰησοῦν (lies υἱόν? *), ἐπεὶ μηδεὶς τῶν > ἐτέλεσε τὸν νόμον· εἰ γὰρ καὶ ἕτερός τις πεποιήκει τὰ ἐν νόμῳ προστεταγμένα, ἦν ἂν ἐκεῖνος ὁ Χριστός . . . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν ὁμοίως ἄνθρωπον εἶναι πᾶσι λέγουσιν — 10ff vgl. dement. Hom. II 41; S. 33, 35ff Lagarde II 51 S. 85, 37ff εἰ οὖν τῶν γραφῶν ἃ μέν ἐστιν ἀληθῆ ἃ δὲ ψευδῆ, εὐλόγως ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ἔλεγεν γίνεσθε τραπεζῖται δόκιμοι«, ὡς τῶν ἐν ταῖς γραφαῖς τινῶν μὲν δοκίκων ὄντων λόγων, τινῶν",
+          "candidate_score": 0.612677,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3",
+      "max_score": 0.684832,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_520",
+          "psc_text": "τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον καὶ ἓν σῶμα ἀπεργαζόμενος ἀπεργασάμενος ἀπεργασόμενος καὶ λαὸν ἕνα διδάσκει τοῦτον παρασκευάζεσθαι εἰς θλίψεις μετὰ τοῦ ἀκριβῶς εἰδέναι, ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα. ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει ἡ δὲ ἐλπίδα διὰ τῆς δοκιμῆς τὴν μὴ καταισχύνουσαν . διόπερ λέγειν διδάσκεται ἔλεγεν ὁ Χριστοῦ χριστὸς λαός· ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, καὶ ἐγένετό μοι ἐπήκουσέ μου εἰς πλατυσμόν· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὥδευεν ὁδεύει , ἀλλ’ ἐπιρρίψας ἑαυτὸν ταῖς πρὸς τὸν κύριον καὶ ἐπήκουσέ μου εὐχαῖς αὐτὸν εὗρε τὸν κύριον τὸν κύριον εὑρίσκει εὑρίσκει τὸν κύριον πλατυσμὸν αὐτῷ γενόμενον γινόμενον , ὡς ἐξ ἑτέρου μὲν μέρους τοῦ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον αὐτοῦ βίου τὴν στενὴν αὐτὸν ὁδεύειν καὶ τεθλιμμένην καὶ διὰ τοῦτο λέγειν· ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, ἐκ δὲ θατέρου μέρους πλατυσμὸν ἔχειν καὶ εὐρυχωρίαν αὐτὸν τὸν κύριον. διό φησιν ὁ Σύμμαχος·",
+          "candidate_score": 0.684832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset . Es ist dise sich sin sich well , von herzen leid , es mag aber von Ets ist dise sach uns allen gott geben mittel , der gnaden aber von Beßer müt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_922",
+          "psc_text": "περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρόρρησιν, δι’ ἧς φησίν· ἰδού, τέθεικά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους · οὕτω γὰρ καὶ ἐνταῦθα ὁ κύριος λύειν λύει πεπεδημένους εἴρηται εἴρηται δὲ καὶ τὸ κύριος κύριος ὁ σοφοῖ τυφλούς. Θαυμάσαι δ’ ἔστιν, ὅπως καὶ τοῖς τὰ σώματα πηροῖς πονηροῖς πλεῖόν τι συνέσεως πάρεστι τοῦ θεοῦ σοφίσαντος σοφήσαντος σοφίζοντος αὐτοὺς ἀντὶ τῆς τῶν ὀφθαλμῶν στερήσεως. ἀληθῶς δὲ ἦσαν τυφλοὶ πάντες οἱ πρὸ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας πολύθεον πλάνην τυφλώττοντες. τίνες δὲ οἱ κατερραγμένοι ἢ οἱ τὰς βάσεις τῆς ψυχῆς παρεμποδισμένοι παραπεποδισμένοι πεποδισμένοι ὡς μὴ τὴν εὐθείαν ὁδὸν βαδίζειν τὴν ἐπὶ θεὸν ἄγουσαν. Τήρει δέ, ὡς οὐδὲν περὶ τοῦ Ἰσραὴλ ὁ λόγος ἐνταῦθά φησιν, ἀλλὰ καθολικῶς ἀποφαίνεται περὶ πάντων προφητικῶς, οἶμαι, θεσπίζων ταῦτα περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν κλήσεως. ρμϛʹ Ὕμνος σὺν θεολογίᾳ Αἰνεῖτε τὸν κύριον, ὅτι ἀγαθὸν ψαλμός. τῷ θεῷ ἡμῶν ἡδυνθείη αἴνεσις. Ἀντὶ … καρπόν]",
+          "candidate_score": 0.662163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset . Es ist dise sich sin sich well , von herzen leid , es mag aber von Ets ist dise sach uns allen gott geben mittel , der gnaden aber von Beßer müt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_520",
+          "psc_text": "τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον καὶ ἓν σῶμα ἀπεργαζόμενος ἀπεργασάμενος ἀπεργασόμενος καὶ λαὸν ἕνα διδάσκει τοῦτον παρασκευάζεσθαι εἰς θλίψεις μετὰ τοῦ ἀκριβῶς εἰδέναι, ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα. ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει ἡ δὲ ἐλπίδα διὰ τῆς δοκιμῆς τὴν μὴ καταισχύνουσαν . διόπερ λέγειν διδάσκεται ἔλεγεν ὁ Χριστοῦ χριστὸς λαός· ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, καὶ ἐγένετό μοι ἐπήκουσέ μου εἰς πλατυσμόν· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὥδευεν ὁδεύει , ἀλλ’ ἐπιρρίψας ἑαυτὸν ταῖς πρὸς τὸν κύριον καὶ ἐπήκουσέ μου εὐχαῖς αὐτὸν εὗρε τὸν κύριον τὸν κύριον εὑρίσκει εὑρίσκει τὸν κύριον πλατυσμὸν αὐτῷ γενόμενον γινόμενον , ὡς ἐξ ἑτέρου μὲν μέρους τοῦ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον αὐτοῦ βίου τὴν στενὴν αὐτὸν ὁδεύειν καὶ τεθλιμμένην καὶ διὰ τοῦτο λέγειν· ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, ἐκ δὲ θατέρου μέρους πλατυσμὸν ἔχειν καὶ εὐρυχωρίαν αὐτὸν τὸν κύριον. διό φησιν ὁ Σύμμαχος·",
+          "candidate_score": 0.661888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset . Es ist dise sich sin sich well , von herzen leid , es mag aber von Ets ist dise sach uns allen gott geben mittel , der gnaden aber von Beßer müt . Gruͤnd was allen tag den 2 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_853",
+          "psc_text": "αὐτῷ ἔνδον ἔπασχε τὸ πάθος παντελῶς μὴ ἐκπεσοῦσα ὡς εἰς φανερὸν ἐλθεῖν τοῖς πᾶσι καὶ τοῖς ἐκτὸς γνωσθῆναι τὴν ταραχήν. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων καὶ ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου. ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. Ἐπεὶ … προσευχῆς] A 373v–374r: Eusebius; P 319r: Eusebius; PG 24 (48 D4–49 A9)Ἐπεὶ καὶ ὁ Μωυσῆς προστάττει λέγων· μνήσθητε ἡμέρας αἰῶνος , καὶ ὁ Δαυὶδ πάλιν φησίν· καὶ ἔτη ἔτι αἰώνια ἐμνήσθην καὶ ἐμελέτησα , εἰκότως θεραπεύων ἑαυτὸν ὁ ταραχθεὶς τὴν καρδίαν ἀνατρέχει ἐπὶ τὰς παλαιὰς αὐτοῦ ἡμέρας τὰς πρὸ τῆς ταραχῆς, ἐν αἷς κατώρθου, ἢ ἐπὶ τὰς παλαιὰς ἱστορίας, καὶ τὴν μνήμην ἀναλαβὼν μελετᾷ ἐν τοῖς ἔργοις τοῦ θεοῦ καὶ ἐν τοῖς ποιήμασι τῶν χειρῶν αὐτοῦ, οὐ μικρᾶς τυγχάνων παραμυθίας ἀπὸ τῶν παλαιῶν ἀναγνωσμάτων, μανθάνων ἐξ αὐτῶν, ὅτι τοὺς παλαιοὺς μετὰ μυρίας θλίψεις καὶ πειρασμοὺς ἐπεσκέπτετο ὁ θεός καὶ ὅσας παρέσχεν αὐτοῖς θεραπείας τε καὶ εὐεργεσίας. ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς τῆς δημιουργίας",
+          "candidate_score": 0.658666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_472",
+          "psc_text": "προκοπῇ τῶν ἐξ αὐτῶν μεταβεβηκότων ἐπὶ τὴν κατὰ θεὸν πολιτείαν. πλὴν ἀμφότερα τὰ τάγματα διαπριόμενα κατὰ τῶν ἐν Χριστῷ τελειουμένων ἐκτακ��σεται τῆς ἐπιθυμίας αὐτῶν ἀπολλυμένης . Ἡ … ἐπιθυμία] A 195r: anonym; ἢ ἄλλως in der Zeile; P 177r: anonym; Ca 366v: ἄλλως Cb 348v: ἄλλως Wa 178v: Eusebius, καὶ ἄλλος in der Zeile; AS III 506,3–9 Ἡ vor ἐπιθυμία ἐπὶ τοῖς προσκαίροις ἀγαθοῖς ἐπιθυμία αὐτῶν τῶν ἀμαρτωλῶν σβεσθήσεται, ἐπειδήπερ πᾶσα σὰρξ χόρτος καὶ πᾶσα δόξα αὐτῆς ὡς ἄνθος χόρτου χόρτος . ἀπολεῖται γοῦν αὐτῶν καὶ τὰ χρήματα καὶ ὁ πλοῦτος καὶ ἡ ἡδονὴ καὶ πᾶσα ἡ ~ τῶν προσκαίρων ἐπιθυμία. ριβʹ Νέου λαοῦ κλῆσις Αἰνεῖτε, παῖδες, κύριον, αἰνεῖτε τὸ ὄνομα κυρίου. Πάντα … ἐκάλει] A 195r: Eusebius; P 177v: Eusebius; Ca 367r: Eusebius; Cb 349r: Eusebius; vgl. V 283v–284r: anonym; PG 23 (1349 A4–B2)Πάντα τὸν διὰ τὸ φοβεῖσθαι τὸν κύριον μακάριον γεγενημένον ἄνδρα ὑποτυπωσάμενος ὁ λόγος ἐν τῷ πρὸ",
+          "candidate_score": 0.643246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_148",
+          "psc_text": "zwar ohne Klammern auf die folgende, mit Klammern auf die vorausgehende. ραʹ Ὀδυρμὸς ἐπὶ τῷ προτέρῳ λαῷ καὶ προφητεία νεοῦ λαοῦ καὶ κλῆσις ἐθνῶν Προσευχὴ τῷ πτωχῷ, ὅταν ἀκηδιάσῃ καὶ ἐναντίον κυρίου ἐκχέῃ τὴν δέησιν αὐτοῦ. Εἰσάκουσον, κύριε, τῆς προσευχῆς μου, καὶ ἡ κραυγή μου πρὸς σὲ ἐλθάτω. μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ. Νοήσεις … Σύμμαχον] A 110v–111r: Eusebius; P 113r: Eusebius; Ca 330r: Eusebius; Cb 312r: Eusebius; vgl. PG 23 (1249 C14–1252 A15)Νοήσεις τòν ἐνταῦθα λεγόμενον πτωχὸν συμβαλὼν συμβάλλων αὐτὸν τῷ μακαριζομένῳ κατὰ τό· μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι. ἁρμόσειε ἁρμόσει δ’ ἂν τῷ ἀκηδιῶντι πτωχῷ καὶ τό τῷ · μακάριοι οἱ κλαίοντες καὶ πενθοῦντες . πᾶς τοιγαροῦν τῷ θεῷ ἀνακείμενος πτωχεύων ἐν τοῖς τοῦ βίου πράγμασι, παρὰ δὲ θεῷ πλουτῶν ἀκηδιᾷ λυπούμενος ἢ ἀθυμεῖ ἀθυμίᾳ κατὰ τὴν τοῦ Συμμάχου ἑρμηνείαν ἑρμηνείαν κατέχεται ἐπὶ τῇ τῶν πολλῶν κακίᾳ τε καὶ ἀπωλείᾳ, οἷος ἦν ὁ λέγων· οἴμοι οἴμμοι",
+          "candidate_score": 0.643014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_679",
+          "psc_text": ". ἐὰν auf Rasur ἔδει οὖν οἱ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τυγχάνοντες τὴν κατὰ θεὸν λύπην λυπούμενοι ἀποκλαίοιντο τὰ ἑαυτῶν κακὰ μονονουχὶ τοῖς ἑαυτῶν δάκρυσιν ἀγαθὰς ἐλπίδας ἑαυτοῖς παρὰ τῷ θεῷ σπείροντες, εὖ ἴστε, ἐν ἀγαλλιάσει θεριοῦσιν, ὥστε εἰ καὶ πορευόμενοι ἔκλαιον, ἀλλ’ ἐπανιόντες ἀγαλλιάσονται· καὶ εἰ βραχέα σπέρματα εὐσεβείας τὰ ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀπῆλθον ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντες, ἀλλ’ ἐκεῖ γεωργήσαντες τὰς ἑαυτῶν ��υχὰς καὶ ὧν ἔχουσι σπερμάτων ἐπιμεληθέντες καὶ πολὺν τὸν ἐν θεῷ καρπὸν συλλεξάμενοι οὐκέτι σπέρματα, ἀλλὰ δράγματα καὶ τελείους στάχυας φέροντες μεθ’ ἑαυτῶν ἐπανήξουσι. Καὶ τοῦτο τέλος τῆς ἑβδόμης ᾠδῆς περὶ τῆς ἐπανόδου τοῦ παντὸς Ἰσραὴλ καὶ τῆς ἐπὶ ταὐτὸν συναγωγῆς αὐτῶν προφητευούσης· ἔνθα συνάγειν μοι δοκεῖ τὰ περὶ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ θεσπισθέντα. ρκϛʹ Οἰκοδομὴ ἐκκλησίας Ἐὰν μὴ κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον, εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες αὐτόν. ἐὰν μὴ κύριος φυλάξῃ πόλιν, εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων. Ἡ … θεόν] A 304rv: Eusebius; P 264r: Eusebius; vgl.",
+          "candidate_score": 0.629033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_615",
+          "psc_text": "563r: Theodoret und Eusebius fortgesetztἩ τρίτη τῶν ἀναβαθμῶν ᾠδὴ κεκμηκότας τοὺς κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ πολλοὺς ἱδρῶτας διανύσαντας τὴν ὅσον ὅσῳ οὔπω γενησομένην ἀποκατάστασιν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται, ὅπερ ἐπὶ τῇ αὐτῇ ὑπακοῇ ὑπερελαφρισθεὶς ὑπερελαφρυνθείς auf Rasur, wie es scheint ὅθεν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ ὥσπερ ἐλαφρισθεὶς καὶ τῶν καμάτων καὶ τῶν πόνων ὑπαναπνεύσας ὁ τὴν πορείαν διανύων λαός φησιν· ηὐφράνθην ἐπὶ τοῖς εἰρηκόσι μοι· εἰς οἶκον κυρίου πορευσόμεθα . ἔπειτα ἀναλαβόντες τὴν μνήμην τὴν προτέραν οἴκησιν ἑαυτῶν τὴν ἐπὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ οἱ εὐαγγελιζόμενοι τὸν λαόν φασιν· ἑστῶτες ἦσαν οἱ πόδες ἡμῶν ἐν ταῖς αὐλαῖς, Ἱερουσαλήμ · ὑπῆρχον γὰρ πάλαι πρότερον ἐν αὐτῇ πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας. ἅτε οὖν ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι, ὁποία τις ἦν, τὰ προκείμενά φασι διαγράφοντες ὁμοῦ καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὸν τύπον τῶν οἰκοδομῶν αὐτῆς ἐν τῷ λέγειν· Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομουμένη ᾠκοδομουμένη ὡς πόλις, ἧς ἡ μετοχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό . φασὶ δέ, ὅτι αὕτη ἐστὶν",
+          "candidate_score": 0.581048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_683",
+          "psc_text": "πόλιν, ἡ μὲν γὰρ μετὰ τῶν οἰκοδομημάτων καὶ μετὰ τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων νοεῖται, ὁ δὲ οἶκος αὐτὸ τὸ ἱερόν, εἰκότως ἐπὶ μὲν τοῦ ἱεροῦ αὐτὸν οἰκοδόμον εἰσάγει τὸν κύριον, ἐπὶ δὲ τῆς πόλεως ἀνθρώπους μὲν οἰκοδόμους, φύλακα δὲ τὸν θεόν. Εἰς μάτην ὑμῖν ἐστι τοῦ ὀρθρίζειν, ἐγείρεσθαι μετὰ τὸ καθῆσθαι, οἱ ἔσθοντες ἄρτον ὀδύνης, ὅταν δῷ τοῖς ἀγαπητοῖς αὐτοῦ ὕπνον. Ἀκριβέστερον … θεοῦ] A 305rv: anonym; P 264v–265r: anonym; vgl. V 319r: Eusebius; PG 24 (20 C3–12); Curti 106Ἀκριβέστερον ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν εἰπών· μάταιον ἡμῖν ἐξ ὄρθρου ἀνίστασθαι εἰς τὸ οἰκῆσαι, οἱ ἐσθίοντες ἄρτον κακοπαθούμενον · ὁ δὲ Ἀκύλας· εἰκῇ ἡμῖν ὀρθρίζουσιν, ἀνίστασθαι βραδύνουσι, καθῆσθαι ἐσθίουσιν ἄρτον διανοημάτων · ὁ … θεοῦ] vgl. Nd 177r: Chrysostomus fortgesetzt; vgl. Nh 573v: Chrysostomus fortgesetztὁ δὲ Θεοδοτίων· ἄρτον εἰδώλων , ὥσπερ οὖν καὶ ἡ πέμπτη ἔκδοσις. καί μοι δοκοῦσι λευκότερον ἡρμηνευκέναι οἱ φήσαντες ἄρτον ἄρτου εἰδώλων, ἐπειδὴ τὸ Ἑβραϊκὸν τὸ ἀσεβεῖν περιέχει,",
+          "candidate_score": 0.579689,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684309,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
+          "candidate_score": 0.684309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
+          "candidate_score": 0.683718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1435",
+          "psc_text": "scitis et unde sim nescitis.' quod quid aliud uoluit intellegi nisi secundum carnem notum se illis esse potuisse et gente et patria, secundum diuinitatem autem incognitum? ibi etiam de dono spiritus sancti locutus ostendit, quis esset, quando munus altissimum dare potuisset. § 17 Rursus illuc de oliueti monte regredientem quae et quanta narrat locutum post ueniam illi adulterae datam, quae uelut lapidanda illi oblata a temtatoribus fuerat, quando digito scribebat in terra, tamquam illos tales in terra scribendos significaret et non in caelo, ubi monuit discipulos se 5 *Hier. 17, 16 8 Ioh. 8, 56 9 cf. Ioh. 7, 10-53 12 cf. ib. 33-36 13 cf. ib. 28 18 cf. ib. 37—39 . 20 cf. Ioh. 8, 1-59 21 cf. ib. 3-11 24 cf. Luc. 10, 20 2 ego om. RD 5 concnpiacetis ClP 6 aubsequente domino H hominum BRD FMQ r, hominis cet. 7 conpiui Bl est] add. autem",
+          "candidate_score": 0.675172,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.674031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_843",
+          "psc_text": "(sic infra) 12 ut] et O 13 quae] et B 16 interrogauerunt M 17 homo] add. quidam T 19 sic] * AIEL cui] qui d rm, ut g 22 uineam suam AEL 7 raelv; cf. 239, 7; sed 238, 8 et 240, 11 24 quia] qui l quae] qui OM rael, quia N 26 non] add. in ElL sed iure propriae potestatis, uerum etiam quia tales esse potuerunt, ut non frustra in ipso corpore domini. iam sicut membra deputarentur, ut merito eorum uox illi tribueretur cuius membra erant, quia iam baptizauerat plures quam Iohannes et habebat turbas discipulorum, sicut ipsi euangelistae saepe testantur, et unde erant etiam illi quingenti fratres, quibus eum apostolus Paulus post resurrectionem praesentatum esse commemorat, praesertim quia et secundum eundem Mattheum non ita dictum est: aiunt illi: malos male perdet, ut in eo quod positum est illi pluralis numerus accipiendus sit, tamquam eorum fuerit ista responsio",
+          "candidate_score": 0.672807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_188",
+          "psc_text": "quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai. 53, 5 a et Rora. 4, 25; 1 Cor. 15, 3 cf. Esai. 53, 5b et Matth. 26, 67; Marc. 14, 65; Luc. 22, 63 et 64; I Petro 2, 22-24: I Ioh. 3, 5 2 cf. Esai. 53, 3 et Marc. 9, 11; Ioh. 19,18 8 Matth. 28, 68; cf. Marc. 14, 65; Lnc. 22, 64 9 cf. Esai. 52, 18-15 13 cf. Rom. 15, 16—21 18 cf. Esai. 53, 1 et Ioh. 12, 37 et 88; Bom. 10, 16 3 et om. AEL r in crucis ElL 5 ispeciem B 7 tondentem BlD Ml habebat F2 p grael",
+          "candidate_score": 0.672686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_3",
+          "bdc_text": "und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246",
+          "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,",
+          "candidate_score": 0.645586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
+          "candidate_score": 0.627045,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "B 17 ut] cum HAEL y 18 dixerit E2 T 19 oporteret Q ita om. p, itaqae r 22 alius (om. aliud et aliud alius) B commemorit Cl, .raret F M HAEL prael, -rat g 23 ut] cum C2, et g, ubi yl> taelm. unum] add. et HAEL v § 128 Iohannes quoque, cum taceat, quemadmodum dominus discipulos suos ad haec animalia sibi adducenda miserit, interponit tamen breuiter hoc de pullo cum testimonio etiam prophetae, quod Mattheus adhibet. in quo etiam testimonio prophetico aliquantum diuersa euangelistarum locutio ab ea quidem sententia non recedit; sed potest mouere, quod hoc Mattheus sic adhibet, ut asinam dicat commemorasse prophetam. non autem ita se habet uel quod Iohannes interponit uel codices ecclesiastici interpretationis usitatae. cuius rei causa illa mihi uidetur, quod Mattheus Hebraea lingua perhibetur euangelium conscripsisse. manifestum est autem interpretationem illam, quae dicitur Septuaginta, in nonnullis se aliter habere, quam inueniunt in Hebraeo",
+          "candidate_score": 0.623037,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
+      "max_score": 0.683524,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480",
+          "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,",
+          "candidate_score": 0.683524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480",
+          "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,",
+          "candidate_score": 0.671864,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_255",
+          "psc_text": "26 per aquam Wml dominator Yml 27 a] ad WmJYmJ af R tamquam semen Abrahae, multiplicatum sicut stellae caeli et sicut arena maris, in quo benedicuntur omnes gentes. hancha etiam beatus Cyprianus ita commendat, ut eam dicat dominidomi luce perfusam radios suos per orbem terrarum porrigere, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendere. haec aut in frnmentisfrumentis suis non accusaretur aut propter zizania non desereretur. unum horum uobis etiam uos ipsi respondeteresponde, alterum Cypriani monitis discite. ipsius enim uerba sunt adtestantis et dicentis: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. § 46 Uos contagione malorum Afrorum ecclesiam perisse dicitis de orbe terrarum et in parte Donati eius reliquias remansisse tamquam in frumentis a zizaniis et palea separatis, contra Cyprianum apertissime sentientes, qui dicit nec malorum permixtione bonos perire in",
+          "candidate_score": 0.651766,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_255",
+          "psc_text": "26 per aquam Wml dominator Yml 27 a] ad WmJYmJ af R tamquam semen Abrahae, multiplicatum sicut stellae caeli et sicut arena maris, in quo benedicuntur omnes gentes. hancha etiam beatus Cyprianus ita commendat, ut eam dicat dominidomi luce perfusam radios suos per orbem terrarum porrigere, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendere. haec aut in frnmentisfrumentis suis non accusaretur aut propter zizania non desereretur. unum horum uobis etiam uos ipsi respondeteresponde, alterum Cypriani monitis discite. ipsius enim uerba sunt adtestantis et dicentis: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. § 46 Uos contagione malorum Afrorum ecclesiam perisse dicitis de orbe terrarum et in parte Donati eius reliquias remansisse tamquam in frumentis a zizaniis et palea separatis, contra Cyprianum apertissime sentientes, qui dicit nec malorum permixtione bonos perire in",
+          "candidate_score": 0.637712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_7",
+          "bdc_text": "Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_812",
+          "psc_text": "tribus peragerem, quod uniuersa responsio flagitabat. sed cum uiderem de sola Maximianensium causa, quos suos scismaticos damnauerunt et eorum aliquos rursus in suis honoribus receperunt baptismumque ab eis extra suam communionem datum non repetiuerunt, responderi posse ad cuncta, quae scripsit, etiam quartum librum addidi, in quo id ipsum, quantum potui, diligenter atque euidenter ostendi. hos autem quattuor libros quando scripsi, iam contra Donatistas dederatimperator leges Honorius imperator. § 2 Hoc opus sic incipit: Quando ad te, Cresconi, mea scripta peruenirc possent, ignorans.",
+          "candidate_score": 0.618135,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg007.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.683418,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg007.1st1K-grc1_window_174",
+          "psc_text": ", ἵνα οὕτως ᾖ ἐν θεῷ ὁ λόγος, ὥσπερ καὶ πρότερον ἦν. τοιοῦτο τέλος ἐπήγαγεν τῇ σαρκὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὁ θαυμαστὸς οὗτος συγγραφεύς, ἀμνημονήσας ὧν περὶ αὐτῆς διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἴρηκεν. εἶθ’ ὁ σαφῶς οὕτως τὸ σῶμα τὸ σωτήριον ἔρημον τοῦ λόγου γενήσεσθαι μετὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν ἀποφηνάμενος εὐλάβειαν προσποιεῖται καὶ μὴ εἰδέναι φησὶν ἀποκρίνεσθαι, εἴ τις αὐτὸν ἔροιτο περὶ τῆς σαρκός, φῆσαι δ’ ἂν πρὸς τὸν ἐρωτῶντα· μή μου πυνθάνου περὶ ὧν μὴ μεμάθηκα. ἀλλὰ καὶ ὁ τυχὼν εἶπεν ἂν πρὸς αὐτόν, τί δὴ οὖν σαυτὸν σκώπτεις, ἄνθρωπε; τί δὲ κατὰ κρημνῶν ὠθεῖς, περὶ ὧν μὴ μεμάθηκας ὁριζόμενος ἐγγράφως; τί δὲ μὴ φυλάττεις ἃ παρὰ τῶν ἐκκλησιαστικῶν πατέρων τε καὶ διδασκάλων παρείληφας, | νεωτερίζεις δ’ ἄντικρυς νέαν καὶ ξενίζουσαν εἰσάγων τῷ βίῳ διαστροφήν, ἀρχήν τε πρόσκαιρον καὶ νεωτέραν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ διδοὺς καὶ ταύτης τέλος ὑφιστάμενος, καὶ τὸν μὲν ἀληθῶς μονογενῆ τοῦ θεοῦ υἱὸν ἀρνούμενος λόγον",
+          "candidate_score": 0.683418,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg007.1st1K-grc1_window_15",
+          "psc_text": "σωτὴρ ἀξιόχρεως γένοιτ’ ἂν ἡμῖν ἱεροφάντης, ὧδέ πη φάσκων » πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱός «. εἰ δὴ οὖν τούτοις μὲν ἀντιφθέγγοιτό τις καὶ μὴ τὸν υἱόν, ᾧ πάντα παρέδωκεν ὁ πατήρ. ὑφεστάναι λέγειν τολμῴη, λόγον δὲ αὐτὸν ὁρίζοιτο μόνον ὅμοιον τῷ ἐν ἀνθρώποις, ποτὲ μὲν ἐν τῷ θεῷ ἡσυχάζοντα ὁμοίως τῷ παρ’ ἡμῖν σιωπῶντι. ποτὲ δὲ ἐνεργοῦντα τῷ παρ’ ἡμῖν ἐν τῷ λαλεῖν φθεγγομένῳ παραπλησίως, εἶτα τοῦτον αὐτὸν καιρῷ τινι οὐδ’ ὅλων ἐτῶν ἔμπροσθεν τετρακοσίων σάρκα φήσαι (οὐκ οἶδ’ ὅπως) ἀνειληφέναι καὶ δι’ αὐτῆς τὴν κατὰ ἄνθρωπον οἰκονομίαν τετελεκέναι, καὶ τότε υἱὸν θεοῦ γεγονέναι καὶ Ἰησοῦν Χριστὸν χρηματίσαι βασιλέα τε ἀνηγορεῦσθαι εἰκόνα τε »θεοῦ τοῦ ἀοράτου«, καὶ πρωτότοκον »πάσης κτίσεως« μὴ ὄντα πρότερόν ποτε ἀποδεδεῖχθαι· εἶτ’ ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ ἀτοπίᾳ μηδ’ ἐξ οὑπερ ὑπέθετο χρόνου τὴν εἰς ἄπειρον καὶ",
+          "candidate_score": 0.637359,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf007",
+      "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1",
+      "max_score": 0.682106,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_315",
+          "psc_text": "ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ, καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος, καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν. ἐν ἡμέρᾳ εἰκοστῇ καὶ τετάρτῃ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου. ἐταπεινοφρόνησα, φησίν, εἴκοσι καὶ μίαν ἡμέραν εὐχόμενος τῷ θεῷ τῷ ζῶντι, ἀπαιτῶν παρ’ αὐτοῦ ἀποκάλυψιν μυστηρίων. καὶ δὴ εἰσακούσας ὁ πατὴρ ἀπέστειλεν λόγον ἴδιον, ἐνδεικνύμενος τὸ μέλλον ἀποβῆναι δι’ αὐτοῦ, καὶ δὴ ἐγένετο παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν· ἔδει γὰρ ἐκεῖ τὸν παῖδα δείκνυσθαι, ὅπου καὶ ἁμαρτίας ἀφίειν ἔμελλεν. καὶ ἦρα, φησίν, τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν. ἐν μὲν οὖν τῇ πρώτῃ ὀπτασίᾳ φησίν· ἰδού, ἄγγελος Γαβριὴλ πετόμενος, ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν κύριον ὁρᾷ, οὔπω μὲν τελείως ἄνθρωπον, ἐν δὲ σχήματι ἀνθρώπου",
+          "candidate_score": 0.682106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
+          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
+          "candidate_score": 0.678134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_266",
+          "psc_text": "προσδοκᾶν χρή. ὅταν γὰρ ἴδητε, φησίν, τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ — ὁ ἀναγινώσκων νοείτω —, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις. ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη, οἵα οὐκ ἐγένετο ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου οὐδὲ μὴ γένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ. φανερὸν οὖν ἐν τούτῳ ἐποίησεν ἡμῖν, ἵνα μηκέτι ἐν μηδενὶ ἀμφιβάλλωμεν. καὶ πάλιν λέγει· ὅταν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ ὅταν ἴδητε τὴν συκῆν προβάλλουσαν τὰ φύλλα αὐτῆς, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν τὸ θέρος· οὕτως καὶ ὑμεῖς ὅταν ἴδητε ταῦτα πάντα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις. τοῦ οὖν βδελύγματος",
+          "candidate_score": 0.632839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_307",
+          "psc_text": "ὅθεν προορῶν ὁ ἄγγελος, ὅτι οὐ πάντες μέλλουσι πιστεύειν αὐτῷ, ἔφη· τοῦ συντελέσαι ἁμαρτίας καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας. ὅσοι γὰρ ἕως τέλους ἠπείθησαν αὐτῷ, τούτων συνετελέσθησαν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἐσφραγίσθησαν εἰς κρίσιν τηρούμεναι· ὅσοι δὲ ἤμελλον πιστεύειν αὐτῷ καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ ὡς δυναμένῳ ἀφιέναι ἁμαρτίας, τούτων ἀπηλείφοντο αἱ ἁμαρτίαι. Καὶ διὰ τοῦτο λέγει· καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην. ἐπειδὴ γὰρ πλήρωμα νόμου καὶ προφητῶν αὐτὸς παρῆν, ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , ἔδει τὰ ὑπ’ ἐκείνων λαλούμενα σφραγίζεσθαι, ἵνα ἐν τῇ τοῦ κυρίου παρουσίᾳ πάντα λυθέντα φωτισθῇ καὶ τὰ ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ, καὶ τὰ πάλαι δεδεμένα νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λυθῇ. ὡς αὐτὸς ὁ κύριος εἴρηκεν πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ, οἳ ἡνίκα εἶδον αὐτὸν δυνάμεις ἐπιτελοῦντα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου καὶ θεραπεύοντα πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἠγανάκτουν· ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ὑποκριταί, ἕκαστος ὑμῶν τὸν βοῦν καὶ τὸν ὄνον",
+          "candidate_score": 0.618607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_4_6",
+          "bdc_text": "dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen . wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben. Wir klaglichs noch vernämmen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_350",
+          "psc_text": "βαστάζῃ. πάντες γὰρ οἱ πιστοὶ τότε ἐκ παντὸς τόπου ἐκδιωχθήσονται καὶ ἐκ τῶν οἰκιῶν κατασπασθήσονται καὶ ἐκ τῶν πόλεων ἐξελασθήσονται καὶ ἐν τῷ δημοσίῳ συρήσονται καὶ πάσῃ κολάσει κολασθήσονται καὶ ἐκ παντὸς τοῦ κόσμου ἐκβληθήσονται. Χρὴ οὖν ἐνορᾶν τὴν ἐσομένην τῶν ἁγίων τότε θλῖψιν καὶ ταλαιπωρίαν — δεῖ γὰρ ἡμᾶς ἐκ τῶν ἤδη μερικῶς γινομένων ἐννοεῖν τὰ ἐσόμενα —, τοιαύτης ζάλης καὶ ταράχου ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ γενησομένης, καὶ πάντων πιστῶν πανταχοῦ ἀναιρουμένων καὶ κατὰ πᾶσαν πόλιν καὶ χώραν σφαζομένων, καὶ δικαίων αἵματος ἐκχυνομένου, καὶ ζώντων ἀνθρώπων καιομένων, καὶ θηρίοις ἑτέρων παραβαλλομένων, καὶ νηπίων ἐν ἀφόδοις φονευομένων, καὶ ἀτάφων πάντων ῥιπτουμένων, καὶ ὑπὸ κυνῶν βιβρωσκομένων, παρθένων τε καὶ γυναικῶν παρρησίᾳ φθειρομένων καὶ αἰσχρῶς ἐμπαιζομένων, καὶ ἀναρπαγῶν γινομένων, καὶ κοιμητηρίων ἁγίων ἀνασκαπτομένων, καὶ λειψάνων ἀνορυσσομένων καὶ ἐν πεδίῳ σκορπιζομένων, καὶ βλασφημιῶν γινομένων. τάραχος ἔσται ἐν πόλεσιν τότε, τῶν ἁγίων ἐκεῖθεν διωκομένων· τάραχος ἔσται ἐν ὁδοῖς καὶ ἐν ἐρημίαις, πάντων ἐκεῖ κρύβεσθαι",
+          "candidate_score": 0.617794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_315",
+          "psc_text": "ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ, καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος, καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν. ἐν ἡμέρᾳ εἰκοστῇ καὶ τετάρτῃ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου. ἐταπεινοφρόνησα, φησίν, εἴκοσι καὶ μίαν ἡμέραν εὐχόμενος τῷ θεῷ τῷ ζῶντι, ἀπαιτῶν παρ’ αὐτοῦ ἀποκάλυψιν μυστηρίων. καὶ δὴ εἰσακούσας ὁ πατὴρ ἀπέστειλεν λόγον ἴδιον, ἐνδεικνύμενος τὸ μέλλον ἀποβῆναι δι’ αὐτοῦ, καὶ δὴ ἐγένετο παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν· ἔδει γὰρ ἐκεῖ τὸν παῖδα δείκνυσθαι, ὅπου καὶ ἁμαρτίας ἀφίειν ἔμελλεν. καὶ ἦρα, φησίν, τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν. ἐν μὲν οὖν τῇ πρώτῃ ὀπτασίᾳ φησίν· ἰδού, ἄγγελος Γαβριὴλ πετόμενος, ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν κύριον ὁρᾷ, οὔπω μὲν τελείως ἄνθρωπον, ἐν δὲ σχήματι ἀνθρώπου",
+          "candidate_score": 0.608061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_266",
+          "psc_text": "προσδοκᾶν χρή. ὅταν γὰρ ἴδητε, φησίν, τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ — ὁ ἀναγινώσκων νοείτω —, τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις. ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη, οἵα οὐκ ἐγένετο ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου οὐδὲ μὴ γένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ. φανερὸν οὖν ἐν τούτῳ ἐποίησεν ἡμῖν, ἵνα μηκέτι ἐν μηδενὶ ἀμφιβάλλωμεν. καὶ πάλιν λέγει· ὅταν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ ὅταν ἴδητε τὴν συκῆν προβάλλουσαν τὰ φύλλα αὐτῆς, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν τὸ θέρος· οὕτως καὶ ὑμεῖς ὅταν ἴδητε ταῦτα πάντα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις. τοῦ οὖν βδελύγματος",
+          "candidate_score": 0.60759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_314",
+          "psc_text": "τοῦ εὐαγγελίου ἐν παντὶ τόπῳ κηρυχθέντος ἐκκενωθέντων τῶν καιρῶν μία ἑβδομὰς περιλειφθήσεται ἡ ἐσχάτη, ἐν ᾗ παρέσται Ἠλίας καὶ Ἑνὼχ καὶ ἐν τῷ ἡμίσει αὐτῆς ἀναφανήσεται τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ὁ ἀντίχριστος, ἐρήμωσιν τῷ κόσμῳ καταγγέλλων· οὗ παραγενομένου ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ ἡ νῦν κατὰ πάντα τόπον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν τῷ θεῷ προσφερομένη. Τούτων οὕτως εἰρημένων ἑτέραν πάλιν ὀπτασίαν διηγεῖται ἡμῖν ὁ προφήτης· οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἐμερίμνησεν ὁ μακάριος Δανιήλ, εἰ μὴ ἵνα κατὰ πάντα ἀκριβῶς ἐκδιδαχθεὶς τὰ μέλλοντα καὶ ἡμᾶς πάλιν αὐτὸς διδάσκων φανῇ. λέγει γοῦν· ἐν ἔτει τρίτῳ Κύρου βασιλέως Περσῶν λόγος ἀπεκαλύφθη τῷ Δανιήλ, οὗ τὸ ὄνομα ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ, καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος, καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν.",
+          "candidate_score": 0.602984,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_5",
+          "bdc_text": "wäsen er dise tag triben , bruchte huß ze staden verdorben.",
+          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_295",
+          "psc_text": "ἰσχυροὺς καὶ λαὸν ἅγιον, καὶ ὁ ζυγὸς τοῦ κλοιοῦ αὐτοῦ κατευθυνεῖ. δόλος ἐν χειρὶ αὐτοῦ, καὶ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ μεγαλυνθήσεται, καὶ δόλῳ διαφθερεῖ πολλοὺς καὶ ἐπὶ ἀπωλείᾳ πολλῶν στήσεται καὶ ὡς ὠὰ χειρὶ συντρίψει. καὶ ἡ ὅρασις τῆς ἑσπέρας καὶ τῆς πρωίας τῆς ῥηθείσης ἀληθής ἐστιν· καὶ σὺ σφράγισον τὴν ὅρασιν, ὅτι εἰς ἡμέρας πολλάς. καὶ ἐγὼ Δανιήλ ἐκοιμήθην καὶ ἐμαλακίσθην, καὶ ἀνέστην καὶ ἐποίουν τὰ ἔργα τοῦ βασιλέως, καὶ ἐθαύμαζον τὴν ὅρασιν καὶ οὐκ ἦν ὁ συνίων. Ἐπειδὴ οὖν καὶ ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ καθὼς ὑφ’ ἡμῶν νενόηται οὕτως ταῦτα διηγήσατο τῷ προφήτῃ, καθὼς καὶ ἐγένετο καὶ ἐν τοῖς Μακκαβαϊκοῖς σαφῶς πάντα ἀναγέγραπται, ἴδωμεν [καὶ] ἐν ταῖς ἑβδομάσιν τί λέγει. οὗτως γὰρ ἀναγνοὺς τὴν βίβλον Ἱερεμίου τοῦ προφήτου, ἐν ᾗ γέγραπται ἑβδομήκοντα ἔτη ἔρημον ἔσεσθαι τὸ ἁγίασμα, ἐν νηστείαις καὶ δεήσεσιν ἐξομολογούμενος ἱκέτευεν, τάχιον ἐπιστρέψαι τὸν λαὸν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ πόλιν. οὕτως οὖν διηγούμενος λέγει· ἐν τῷ",
+          "candidate_score": 0.580577,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.680363,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2617",
+          "psc_text": "Paulus apostolus quod docebat, quando dicebat: Si quis autem suis, et maxime domesticis non providet, fidem negavit, et est infideli deterior (I Tim. V, 8) . Quid autem tam cuique domesticum quam parentes filiis, aut parentibus filii? Hujus itaque saluberrimi praecepti ipse magister sanctorum de seipso constituebat exemplum, quando non ut famulae Deus quam creaverat et regebat, sed ut matri homo de qua creatus fuerat et quam relinquebat, alterum pro se quodammodo filium providebat. Nam cur hoc fecerit, quod sequitur indicat: ait enim Evangelista, Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua, de seipso dicens. Sic quippe commemorare se solet, quod eum diligebat Jesus: qui utique omnes, sed ipsum prae caeteris et familiarius diligebat, ita ut in convivio super pectus suum discumbere faceret (Joan. XIII, 23); credo ut istius Evangelii, quod per eum fuerat praedicaturus, divinam excellentiam hoc modo altius commendaret. 3. Sed in quae sua Joannes matrem Domini",
+          "candidate_score": 0.680363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1268",
+          "psc_text": "Ego quidem baptizo vos in aqua; qui autem venit, fortior me est, cujus non sum dignus calceamentum solvere (Joan. I, 26, 27) . Videte quemadmodum se lucerna diei submittat. Lucernam vero ipsum Joannem fuisse Dominus ipse testatur: Ille erat, inquit, lucerna ardens et lucens; et vos voluistis ad horam exsultare in lumine ejus (Id. V, 35) . Quando autem dixerunt Judaei Domino, Dic nobis, in qua potestate ista facis? sciens Dominus quia Joannem Baptistam pro magno haberent, et quod ipse quem pro magno habebant, eis de Domino testimonium perhibuisset, respondit eis: Interrogabo et ego vos unum sermonem: dicite mihi, Baptismus Joannis unde est? de coelo, an ex hominibus? Turbati illi intra semetipsos cogitabant, quia si dicerent, Ab hominibus, lapidari possent a turba, quae Joannem prophetam esse credebat: si dicerent, De coelo, responderet eis, Ille quem confitemini de coelo habuisse prophetiam, mihi testimonium perhibuit, et ab illo audistis in qua ego",
+          "candidate_score": 0.674314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
+          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
+          "candidate_score": 0.669149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
+          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
+          "candidate_score": 0.658156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171",
+          "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc",
+          "candidate_score": 0.656787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171",
+          "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc",
+          "candidate_score": 0.655016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
+          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
+          "candidate_score": 0.653781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
+          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
+          "candidate_score": 0.653006,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_16_18",
+          "bdc_text": "iunii gnaden und beßerung . Cläben in yen gott geben den 2 . iunii .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_678",
+          "psc_text": "et sufficienter audiatis. Quadragenarius numerus sacratus nobis in quadam perfectione commendatur. Notum esse arbitror Charitati vestrae: testantur saepissime divinae Scripturae. Jejunium hoc numero consecratum est: bene nostis. Nam et Moyses quadraginta diebus jejunavit (Exod. XXXIV, 28), et Elias totidem (III Reg. XIX, 8), et ipse Dominus noster et salvator Jesus Christus hunc jejunii numerum implevit (Matth. IV, 2). Per Moysen significatur Lex, per Eliam significantur Prophetae, per Dominum significatur Evangelium. Ideo in illo monte tres apparuerunt, ubi se discipulis ostendit in claritate vultus et vestis suae. Apparuit enim medius inter Moysen et Eliam (Id. XVII, 1-3), tanquam Evangelium testimonium haberet a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). Sive ergo in Lege, sive in Prophetis, sive in Evangelio, quadragenarius numerus nobis in jejunio commendatur. Jejunium autem magnum et generale est, abstinere ab iniquitatibus et illicitis voluptatibus saeculi quod est perfectum jejunium: ut abnegantes impietatem et saeculares cupiditates, temperanter, et juste, et",
+          "candidate_score": 0.652129,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Cläben in yen gott geben den 2 . iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_138",
+          "psc_text": "Quando autem nec ad hoc dignum se dicit, vere plenus Spiritu sancto erat, qui sic servus Dominum agnovit, et ex servo amicus fieri meruit. 10. Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans. Altera die vidit Joannes Jesum venientem ad se, et ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Nemo sibi arroget, et dicat quia ipse auferat peccatum mundi. Jam intendite, contra quos superbos intendebat digitum Joannes. Nondum erant nati haeretici, et jam ostendebantur: contra illos clamabat tunc a fluvio, contra quos modo clamat ex Evangelio. Venit Jesus; et quid dicit ille? Ecce Agnus Dei. Si agnus innocens, et Joannes agnus. An non et ipse innocens? Sed quis innocens? quantum innocens? Omnes ex illa traduce veniunt et ex illa propagine, de qua cantat gemens David: Ego in iniquitate conceptus sum, et in peccatis mater mea in utero me aluit (Psal. L, 7) . Solus ergo",
+          "candidate_score": 0.648475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1777",
+          "psc_text": "est, Nunc anima mea turbata est; et quid dicam? usque ad id, Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab eis. Cap. XII, V\\. 27-36. 1. Postquam Dominus Jesus Christus verbis lectionis hesternae ministros suos ut seipsum sequerentur hortatus est, cum ita praedixisset passionem suam, quod nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert: ubi excitavit eos, qui eum ad regnum coelorum sequi vellent, ut animam suam odissent in hoc mundo, si eam in vitam aeternam custodire cogitarent: ad nostram rursus infirmitatem suum temperavit affectum, et ait, unde lectio coepit hodierna, Nunc anima mea turbata est. Unde turbata est, Domine, anima tua? Nempe paulo ante dixisti, Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Ergo anima tua in hoc mundo amatur, ideo turbatur veniente hora qua ex hoc mundo egrediatur? Quis hoc de anima Domini",
+          "candidate_score": 0.645791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2082",
+          "psc_text": "Dominus dicit, Non turbetur cor vestrum, neque formidet, etc. Cap. XIV, V\\ V\\. 27, 28. 1. Accepimus, fratres, verba Domini dicentis ad discipulos suos: Non turbetur cor vestrum, neque formidet. Audistis quia ego dixi vobis, Vado, et venio ad vos: si diligeretis me, gauderetis utique, quia ego vado ad Patrem; quia Pater major me est. Hinc ergo turbari et formidare poterat cor illorum, quod ibat ab eis, quamvis venturus ad eos: ne forsitan gregem lupus hoc intervallo invaderet, pastoris absentia. Sed a quibus homo abscedebat, Deus non derelinquebat: et idem ipse Christus homo et Deus. Ergo et ibat per id quod homo erat, et manebat per id quod Deus erat: ibat per id quod uno loco erat, manebat per id quod ubique erat. Cur itaque turbaretur et formidaret cor, quando ita deserebat oculos, ut non desereret cor? Quamvis Deus etiam qui nullo continetur loco, discedat ab eorum cordibus, qui eum",
+          "candidate_score": 0.635855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1897",
+          "psc_text": "quis adversus aliquem habet querelam, sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos » (Coloss. III, 13)! Invicem itaque nobis delicta donemus, et pro nostris delictis invicem oremus, atque ita quodammodo invicem pedes nostros lavemus. Nostrum est, donante ipso, ministerium charitatis et humilitatis adhibere: illius est exaudire, ac nos ab omni peccatorum contaminatione mundare per Christum, et in Christo; ut quod aliis etiam dimittimus, hoc est in terra solvimus, solvatur in coelo. TRACTATUS LIX. Ab eo quod Dominus dicit, Amen, amen dico vobis; non est servus major domino suo; usque ad id, Qui autem me accipit, accipit eum qui misit me. Cap. XIII, V\\. 16-20. 1. Audivimus in sancto Evangelio loquentem Dominum atque dicentem, « Amen, amen dico vobis; non est servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum: si haec scitis, beati eritis si feceritis ea. » Hoc ideo dixit, quia laverat discipulorum pedes, magister humilitatis",
+          "candidate_score": 0.633845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2680",
+          "psc_text": "regno coelorum. Et quia hic magnus erit, ideo ibi erit, ubi minimus ille non erit. Usque adeo quippe ibi magni erunt, ut qui minor ibi est, major sit eo quo hic nemo major est (Id. XI, 11). Sed tamen qui hic magni sunt, id est, qui in regno coelorum, ubi sagena congregat bonos et malos, faciunt bona quae docent, ipsi erunt in illa regni coelorum aeternitate majores, quos isti ad dexteram et resurrectionem vitae pertinentes indicant pisces. Sequitur de prandio Domini cum istis septem discipulis, et de his quae post prandium locutus est, ac de ipsius Evangelii termino, ut Deus quod donaverit disseramus: sed hoc non est isto sermone coarctandum. TRACTATUS CXXIII. De eo quod dicit Jesus, Venite, prandete; usque ad id, Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. Cap. XXI, V\\. 12-19. 1. In eo quod tertio Dominus post resurrectionem manifestavit se discipulis suis, beati Joannis apostoli",
+          "candidate_score": 0.632249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_138",
+          "psc_text": "Quando autem nec ad hoc dignum se dicit, vere plenus Spiritu sancto erat, qui sic servus Dominum agnovit, et ex servo amicus fieri meruit. 10. Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans. Altera die vidit Joannes Jesum venientem ad se, et ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Nemo sibi arroget, et dicat quia ipse auferat peccatum mundi. Jam intendite, contra quos superbos intendebat digitum Joannes. Nondum erant nati haeretici, et jam ostendebantur: contra illos clamabat tunc a fluvio, contra quos modo clamat ex Evangelio. Venit Jesus; et quid dicit ille? Ecce Agnus Dei. Si agnus innocens, et Joannes agnus. An non et ipse innocens? Sed quis innocens? quantum innocens? Omnes ex illa traduce veniunt et ex illa propagine, de qua cantat gemens David: Ego in iniquitate conceptus sum, et in peccatis mater mea in utero me aluit (Psal. L, 7) . Solus ergo",
+          "candidate_score": 0.629933,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf048",
+      "work_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1",
+      "max_score": 0.680199,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_552",
+          "psc_text": "ἄμπελος ἐπαγγέλλεται γεννᾶν τοῖς ἀσκοῦσιν αὐτὴν καὶ ἐργαζομένοις. ἀλλὰ καὶ τοῦτο οὐΚ ἐβασίλευσε τὸ νομοθέτημα τῆς ἀνθρωπότητος, ὅτι μὴ ἐπείσθησαν αὐτῷ κηρυσσομένῳ σπουδαίως πρὸς τοῦ Νῶε. ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸ συνίχεσθαι ἤδη καὶ πνίγεσθαι τοῖς ὕδασιν ἤρξαντο μετανοεῖν καὶ ἐπαγγέλλεσθαι παρέχειν ἑαυτοὺς πεισθησομένους ταῖς ἐντολαῖς. ὅθεν καὶ ὑπερηφανοῦνται βασιλεύεσθαι, τουτέστιν ὑπὸ τοῦ κηρύγματος ὑπερηφανοῦνται βοηθεῖσθαι τῆς ἐντολῆς, ἀνταποκρινομένου τοῦ πνεύ- ματος αὐτοῖς καὶ ὀνειίζοντος, οὄπερ κατέλειψαν οἱς ἐκέλευσεν ὁ θεὸς ἀνθρώποις, ὦ ἀτεράμονες, βοηθεῖν μὲν καὶ σῴζειν τούτους καὶ εὐφραί- 8 Gen. 3, 24 — 10 Gen. 9, 1ff — 13 Psal. 103, 15 1 τῶν γὰρ — ἐντολαῖς S. 126, 11 Ph nur dem Sinn nach ταύτην γὰρ μόνην τὴν τῆς ἁγνείας βασιλείαν ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἀμεταμελητὶ προσήκαντο οἰ ἄνθρωποι, ἑκάστης (A ν) τῶν προδεδομένων αὐτοῖς αὐτοῖς πρὸ τῆς Χριστοῦ παρουσίας κατὰ τάχος βασιλείας ἐαυτοὺς ἀφηνιάζοντες,. καὶ τῇ ἀντιμίμῳ μᾶλλον πειθρχεῖν καὶ ὐπ' αὐτῆς βασιλεύεσθαι προαιρούμενοι, εἰ",
+          "candidate_score": 0.680199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_472",
+          "psc_text": "πονηροί τινες, κατὰ ἔνδειαν φρενῶν εἰσιν οὗτοι πονηροὶ καὶ οὐ κατὰ γένεσιν, σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπέρμορον ἄλγε' ἔχοντες. εἰ τὸ ἀνελεῖν τινα καὶ φόνῳ τὰς χεῖρας αἱμάξαι γένεσις ἀργάζεται, τοῦτο δὲ νόμος κωλύει, κολάζων τοὺς ἀλάστορας καὶ δι’ ἀπειλῆς ἀπ[είργων τὰ τῆς γενέσεως δόγματα, οἷον τὸ ἀδικῆσαι, μοιχεύσασθαι, 2 vgl. Plato Gorg. 494E — 8 vgl. Plato Pol. I, 353 E — 14 Odyss. 1, 34, vgl. ob. S. 99,13 15—S. 109, 3 Phot. Bibl. 237 S. 311b, 16—37 — — S. 109, 15 S. 205 Holl γίνεται undeutl. Ο: < P | σωφρονῶν unleserl. Ο | ἀκολασταί . . . . Ο: ἀκολαστιῶν C | καὶ vor ἑαυτῷ < Ph 1f τῷ κ. βλαβερός unleserl. Ο βααβερός] es endet Ph 2 καὶ < C Ι ἔστι undeutl. O Ι δ . αφορ . Ο | Ο Ausgg. Ι καὶ vor ἀκολάσrων + Ο 3 κρ)είσσων unleserl. | ἡ τ. σωφρ.",
+          "candidate_score": 0.652964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Wir klaglichs noch vernämmen . Dem herren schw ich geschryben , das wirtses herren noch vernämmen , das du herren Schossier ist verst angse wirsts mit Heinrichen von verschaffen , das er was und zuͦs mitt schriben gegen , herren und böserem fürkommen . Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_473",
+          "psc_text": ". Ο: ἀκολαστιῶν C | καὶ vor ἑαυτῷ < Ph 1f τῷ κ. βλαβερός unleserl. Ο βααβερός] es endet Ph 2 καὶ < C Ι ἔστι undeutl. O Ι δ . αφορ . Ο | Ο Ausgg. Ι καὶ vor ἀκολάσrων + Ο 3 κρ)είσσων unleserl. | ἡ τ. σωφρ. ἀνδρῶν C Ι ἀνδρῶν PC 4 οἱ δὲ unleserl. | κρείττονος C 5 οἱ δὲ OC: καὶ οἱ P Jb | (ἐχ)θροί unleserl. Ο | οἱ < C | 6 εἶναι nacb δικαιοσ. Ι κιναιδείαν Β, κιναίδειαν C 7 καὶ ἀκρασ. C 8 τ' ἀγαθὸν B Jb Ι PI ἀρετήν . . δικαιοσύνην, κακίαν δὲ ἀδικίαν Ι τοῦτο Ρ Jb, τούτου C Ι ἐναν|τίον P ν 9 τοῖ δικαίῳ P Jb 11 θεός] eine unleserl. Bemerkung am Rd. in Ο, im Text καὶ οὕτως. οὐκ αἴτιος κακῶν ὁ θεός | τῶν κακῶν C | ὁ θεός. εἰ ὁ θεὸς C",
+          "candidate_score": 0.646003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_569",
+          "psc_text": "τὸ μὲν ἕξωθεν τοῦ 5 Symp. 4, 1. 9, 5 S. 46, 5f. 119, 28f. Plato Symp. 212 B — 7 Gen. 3, 19 — 15 De res. I, 28, 3; vgl. Symp. S. 101, If — 18 Plato Legg. V, 727 A C E. 728 A — 20 Symp. 1, 1. 5, 4. 9, 4 — 23 Plato Phaed. 69 A — 27 Mt. 23, 25 9 ὁ üb. d. Lin. P 11 εἰπεῖν] λέγειν B 12 Ἀρετή. Λόγος ιά Cb Jh 13 πᾶσαν B Jh 15 πρὸς P 228 18ff PI τὴν αὑτοῦ ψυχὴν . . τιμᾶν δεῖν λέγων δευτέραν ὀρθῶς παρακελεύομαι. τιμᾶ δ’ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἡμῶν οὐδεὶς ἀρθῶς, . . οὐδ’ ὁπόταν . . τότε οὐδαμῶς τιμᾷ, ἀτιμάζει δὲ 23 PI ἡδονὰς πρὸς ἡδονὰς . . καταλλάττεσθαι 24 ὅτων B Ι ἔξω μὲν] μὲν] B 26 ὡς u. ἐξουδενῶν < Jh Ι ἡγεῖται Ρ 27 τιμᾶν",
+          "candidate_score": 0.616155,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_552",
+          "psc_text": "ἄμπελος ἐπαγγέλλεται γεννᾶν τοῖς ἀσκοῦσιν αὐτὴν καὶ ἐργαζομένοις. ἀλλὰ καὶ τοῦτο οὐΚ ἐβασίλευσε τὸ νομοθέτημα τῆς ἀνθρωπότητος, ὅτι μὴ ἐπείσθησαν αὐτῷ κηρυσσομένῳ σπουδαίως πρὸς τοῦ Νῶε. ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸ συνίχεσθαι ἤδη καὶ πνίγεσθαι τοῖς ὕδασιν ἤρξαντο μετανοεῖν καὶ ἐπαγγέλλεσθαι παρέχειν ἑαυτοὺς πεισθησομένους ταῖς ἐντολαῖς. ὅθεν καὶ ὑπερηφανοῦνται βασιλεύεσθαι, τουτέστιν ὑπὸ τοῦ κηρύγματος ὑπερηφανοῦνται βοηθεῖσθαι τῆς ἐντολῆς, ἀνταποκρινομένου τοῦ πνεύ- ματος αὐτοῖς καὶ ὀνειίζοντος, οὄπερ κατέλειψαν οἱς ἐκέλευσεν ὁ θεὸς ἀνθρώποις, ὦ ἀτεράμονες, βοηθεῖν μὲν καὶ σῴζειν τούτους καὶ εὐφραί- 8 Gen. 3, 24 — 10 Gen. 9, 1ff — 13 Psal. 103, 15 1 τῶν γὰρ — ἐντολαῖς S. 126, 11 Ph nur dem Sinn nach ταύτην γὰρ μόνην τὴν τῆς ἁγνείας βασιλείαν ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἀμεταμελητὶ προσήκαντο οἰ ἄνθρωποι, ἑκάστης (A ν) τῶν προδεδομένων αὐτοῖς αὐτοῖς πρὸ τῆς Χριστοῦ παρουσίας κατὰ τάχος βασιλείας ἐαυτοὺς ἀφηνιάζοντες,. καὶ τῇ ἀντιμίμῳ μᾶλλον πειθρχεῖν καὶ ὐπ' αὐτῆς βασιλεύεσθαι προαιρούμενοι, εἰ",
+          "candidate_score": 0.604256,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "pta0007.pta008.pta-grc1",
+      "max_score": 0.680124,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_1_3",
+          "bdc_text": "S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_197",
+          "psc_text": "τῷ οὗτος πατὴρ Μωαβιτῶν ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας καὶ οὗτος πατὴρ Ἀμμανιτῶν ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας καὶ ἐφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις ἕως τῆς σήμερον, καὶ ἐν τοῖς ψαλμοῖς· σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν. ἐν δὲ τῷ Ἰησοῦ σαφέστατα οὕτω τοῦτο εἴρηται· μὴ ἀπόστητε ἀπὸ κυρίου ἐν ταῖς σήμερον ἡμέραις. εἰ δὲ σήμερον ὁ πᾶς οὗτος αἰὼν, μή ποτε ἐχθὲς ὁ παρεληλυθώς ἐστιν αἰών. τοῦτο δὲ ἐν ψαλμοῖς καὶ παρὰ τῷ Παύλῳ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους λέγειν ὑπειλήφαμεν, ἐν ψαλμοῖς οὕτως· χίλια ἔτη ἐν ὀφθαλμοῖς σου ὡσεὶ ἡμέρα ἡ ἐχθὲς, ἥτις διῆλθεν (ἥτις ποτέ ἐστιν ἡ διαβόητος χιλιονταετηρὶς, ἣ ὁμοιοῦται τῇ ἐχθὲς ἡμέρᾳ. διαφερούσῃ τῆς σήμερον ), παρὰ δὲ τῷ ἀποστόλῳ γέγραπται· Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας. καὶ οὐδὲν θαυμαστὸν τῷ θεῷ τὸν ὅλον αἰῶνα τῆς παρ’ ἡμῖν μιᾶς ἡμέρας διαστήματος λόγον ἔχειν, ἐγὼ δ’ οἶμαι ὅτι",
+          "candidate_score": 0.680124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_241",
+          "psc_text": "κυρίῳ, ὅς ἐστιν ἐν ὑμῖν, καὶ ἐκλαύσατε ἐναντίον αὐτοῦ λέγοντες· ἵνα τί ἡμῖν ἐξελθεῖν ἐξ Αἰγύπτου; ἴδωμεν οὖν τὴν ἱστορίαν, εἰ χρησίμως ὑμῖν παρεβάλομεν αὐτὴν πρὸς λύσιν τοῦ ἀπεμφαίνοντος ἐν τῷ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν καὶ ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς λέξεσιν. ἐπιθυμήσαντες ἐπιθυμίαν ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν υἱοῖς Ἰσραὴλ ἔκλαιον καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ σὺν αὐτοῖς. καὶ φανερὸν ὅτι ὅσον οὐκ εἶχον τὰ ἐπιθυμούμενα. κόρον οὐκ ἠδύναντο αὐτῶν λαβεῖν οὐδὲ παύσασθαι τοῦ πάθους· ἀλλὰ καὶ ὁ φιλάνθρωπος καὶ ἀγαθὸς θεὸς, διδοὺς αὐτοῖς τὸ ἐπιθυμούμενον, οὐχ οὕτως ἐβούλετο διδόναι, ὥστε καταλιπέσθαι ἐν αὐτοῖς ἐπιθυμίαν. διόπερ φησὶ μὴ μίαν ἡμέραν φάγεσθαι αὐτοὺς τὰ κρέα (ἔμενε γὰρ ἂν τὸ πάθος αὐτῶν ἐν τῇ ψυχῇ πεπυρωμένῃ καὶ φλεγομένῃ ὑπ’ αὐτοῦ, εἰ ἐπ’ ὀλίγον τῶν κρεῶν μετειλήφεσαν), ἀλλ’ οὐδὲ ἐπὶ δύο δίδωσιν αὐτοῖς τὸ ἐπιθυμούμενον ἡμέρας · βουλόμενος δὲ αὐτὸ προσκορὲς αὐτοῖς ποιῆσαι, οἱονεὶ οὐκ ἐπαγγέλλεται ἀλλὰ τῷ συνιέναι δυναμένῳ ἀπειλεῖ δι’ ὧν χαρίζεσθαι αὐτοῖς",
+          "candidate_score": 0.671679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_240",
+          "psc_text": "κατάξηρος, οὐδὲν πλὴν εἰς τὸ μάννα οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν. εἶτα μετ’ ὀλίγα λέγεται· καὶ ἤκουσε Μωϋσῆς κλαιόντων αὐτῶν κατὰ δήμους αὐτῶν· ἕκαστος ἐπὶ τῆς θύρας αὐτοῦ. καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα κύριός φησι τῷ Μωϋσεῖ· καὶ τῷ λαῷ ἐρεῖς· ἁγνίσασθε αὔριον, καὶ φάγεσθε κρέα, ὅτι ἐκλαύσατε ἐναντίον κυρίου λέγοντες· τίς ἡμᾶς ψωμιεῖ κρέα; ὅτι καλὸν ἡμῖν ἐστιν ἐν Αἰγύπτῳ· καὶ δώσει ὑμῖν κύριος κρέα φαγεῖν, καὶ φάγεσθε κρέα. οὐχ ἡμέραν μίαν φάγεσθε οὐδὲ δύο οὐδὲ πέντε ἡμέρας οὐδὲ δέκα ἡμέρας οὐδὲ εἴκοσιν ἡμέρας· ἕως μηνὸς ἡμερῶν φάγεσθε, ἕως ἂν ἐξέλθῃ ἐκ τῶν μυκτήρων ὑμῶν· καὶ ἔσται ὑμῖν εἰς χολέραν, ὅτι ἠπειθήσατε κυρίῳ, ὅς ἐστιν ἐν ὑμῖν, καὶ ἐκλαύσατε ἐναντίον αὐτοῦ λέγοντες· ἵνα τί ἡμῖν ἐξελθεῖν ἐξ Αἰγύπτου; ἴδωμεν οὖν τὴν ἱστορίαν, εἰ χρησίμως ὑμῖν παρεβάλομεν αὐτὴν πρὸς λύσιν τοῦ ἀπεμφαίνοντος ἐν τῷ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν καὶ ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς λέξεσιν. ἐπιθυμήσαντες ἐπιθυμίαν ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν υἱοῖς Ἰσραὴλ ἔκλαιον",
+          "candidate_score": 0.602447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_10",
+          "bdc_text": "das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0007.pta008.pta-grc1_window_214",
+          "psc_text": "ἐσόμεθα πρὸς τοὺς καὶ ἡμῖν ὀφλήσαντας καὶ μὴ ἀποδεδωκότας τὴν ὀφειλήν· καὶ μάλιστα ἐὰν μὴ ἐπιλανθανώμεθα τῶν εἰς τὸ θεῖον ἡμῖν παρανενομημένων καὶ τῆς εἰς τὸ ὕψος ἀδικίας ἡμῖν λελαλημένης ἤτοι κατὰ ἄγνοιαν τῆς ἀληθείας ἢ κατὰ δυσαρέστησιν τὴν πρὸς τὰ συμβάντα ἡμῖν περιστατικά. εἰ δὲ μὴ βουλόμεθα πρᾳότεροι γίνεσθαι πρὸς τοὺς ἡμῖν ὀφλήσαντας, πεισόμεθα τὰ τοῦ τὰ ἑκατὸν δηνάρια τῷ ὁμοδούλῳ μὴ συγχωρήσαντος. ὅντινα προσυγχωρηθέντα κατὰ τὴν κειμένην ἐν τῷ εὐαγγελίῳ παραβολὴν ἐνειλήσας ἐκπράσσει ὁ δεσπότης τὰ προσυγκεχωρημένα, λέγων αὐτῷ· πονηρὲ δοῦλε καὶ ὀκνηρὲ, οὐκ ἔδει ἐλεῆσαί σε τὸν σύνδουλόν σου, ὡς κἀγώ σε ἠλέησα; βάλετε αὐτὸν εἰς τὴν φυλακὴν, ἕως ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον. ἐπιφέρει δὲ τούτοις ὁ κύριος· οὕτως καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὁ οὐράνιος ποιήσει, ἐὰν μὴ ἀφῆτε ἕκαστος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν. λέγουσι μέντοι γε μετανοεῖν τοῖς εἰς ἡμᾶς ἡμαρτηκόσιν ἀφετέον, κἂν πολλάκις τοῦτο ὁ ὀφειλέτης ἡμῶν ποιῇ· ἐὰν γὰρ ἑπτάκις τῆς",
+          "candidate_score": 0.597042,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.678428,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1075",
+          "psc_text": "? Sed non irascantur servi: ipse Dominus non habuit dies bonos in hoc saeculo; contumelias, injurias, crucem, et tanta mala patiebatur. 18. [vers. 14.] Non ergo christianus murmuret, videat cujus vestigia sequatur. Sed si dies bonos amat, audiat docentem et dicentem: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quid vis? Vitam et dies bonos. Audi, et fac: Contine linguam tuam a malo. Fac illud. Nolo, dicit homo miser: et linguam meam nolo continere a malo, et vitam volo, et dies bonos. Si operarius tuus tibi diceret: Et vasto istam vineam, et exigo a te mercedem: adduxisti me ad vineam ut falcitem illam et putem, concido omnia ligna utilia, praecidam ipsa robora vitium, ut non hic habeas quod colligas, et cum fecero ista, redditurus es mihi laborem meum. Nonne insanum illum diceres? nonne illum de domo tua repelleres, antequam mitteret manum ad falcem? Tales sunt homines, qui et facere volunt",
+          "candidate_score": 0.678428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20_22",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes . Gen Zürich. d.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682",
+          "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia",
+          "candidate_score": 0.669095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3992",
+          "psc_text": "Propter peccatum paululum quid contristavi eum, et percussi eum, et averti faciem meam ab illo; et abiit tristis, et ambulavit vias suas. Quid ergo, haec ira Dei semper erit? Non hoc invenit iste in silentio. Quid enim dicit? Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc: id est, ut beneplaceat ei adhuc repellere, et in aeternum repellere non apponet. Necesse est ut revocet ad se servos suos, necesse est ut recipiat fugitivos redeuntes ad Dominum, necesse est ut exaudiat vocem compeditorum: Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc. 11. [vers. 9, 10.] Aut in finem misericordiam abscidet a generatione in generationem? aut obliviscetur misereri Deus? In te, a te, in alterum nulla est misericordia, nisi eam tibi Deus donet: et ipse Deus obliviscetur misericordiam? Rivus currit: fons ipse siccabitur? Aut obliviscetur misereri Deus? aut continebit in ira miserationes suas?",
+          "candidate_score": 0.650009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
+          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
+          "candidate_score": 0.647734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739",
+          "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,",
+          "candidate_score": 0.642975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Will sich weg , si sin und fürnem man schon . Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2472",
+          "psc_text": "Domine, et divide linguas eorum. Submerge, quare? Quia se extulerunt. Divide, quare? Quia in malum conspiraverunt. Turrem illam recordare superborum factam post diluvium: quid dixerunt superbi? Ne pereamus diluvio, faciamus altam turrem (Gen. XI, 4). Superbia se munitos esse arbitrabantur, exstruxerunt altam turrem; et Dominus divisit linguas ipsorum. Tunc se coeperunt non intelligere: hinc facta est origo linguarum multarum. Antea enim una lingua erat; sed una lingua concordibus proderat, una lingua hominibus proderat: at ubi illa collectio in conspirationem superbiae praecipitata est, pepercit illis Deus ut divideret linguas, ne se intelligendo perniciosam facerent unitatem. Per superbos homines divisae sunt linguae, per humiles Apostolos congregatae sunt linguae: spiritus superbiae dispersit linguas, Spiritus sanctus congregavit linguas. Quando enim Spiritus sanctus venit super discipulos, omnium linguis locuti sunt, ab omnibus intellecti sunt (Act. II, 4): linguae dispersae, in unum congregatae sunt. Ergo si adhuc saeviunt et gentiles sunt, expedit eis divisas habere linguas.",
+          "candidate_score": 0.641504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13",
+          "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.",
+          "candidate_score": 0.641462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Der trüwillen sögen sinem wyb , verwirrend dem der verwissnen jungfrowen , haß den er gägen noch doch der pfangen und jungkhowen , has er sin der gegen noch duͦten , lieben empfangen , werden und die , wäre doder er bör , die vere dimitten , soll beschächen werden , besorgen herrß laid , gott der wellen , es werde langist der vor sin , das ich üb ich der als minem lieben zuedengklich Dorzuͦwten ; das ich wil mitt , das man sagen , lieben hetteren , und deß gestern , die wirtz der mitt bruͦder , was sonders wir es über in staude , etc. diss gestertt einer uß der mitt bruͦderen selbs etc. Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
+          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
+          "candidate_score": 0.638967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_20",
+          "bdc_text": "ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_942",
+          "psc_text": "ergo mihi dicas, Unde accipio? quo eo? Recordare quod cantasti, Misericordia Domini plena est terra. Ubi jam non Evangelium praedicatur? ubi sermo Domini tacet? ubi salus cessat? Opus est ut velis accipere: plena sunt horrea. Haec ipsa plenitudo et abundantia non te venientem exspectaverunt, sed ad dormientem ipsa venerunt. Non dictum est, Surgant gentes, et eant ad unum locum: sed annuntiata sunt ista gentibus ubi erant, ut adimpleretur exinde prophetia dicens: Adorabit eum unusquisque de loco suo (Soph. II, 11) . 4. [vers. 6.] Misericordia Domini plena est terra. Quid coeli? Audi quid coeli. Non enim indigent misericordia, ubi nulla est miseria. In terra abundat hominis miseria, superabundat Domini misericordia: miseria hominis plena est terra, et misericordia Domini plena est terra. Coeli ergo, ubi nulla est miseria, numquid quia non indigent misericordia, non indigent Domino? Omnia indigent Domino, et misera et felicia. Sine illo miser non sublevatur, sine illo felix",
+          "candidate_score": 0.630158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_13",
+          "bdc_text": "Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1194",
+          "psc_text": "Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit (Psal. I, 1) . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi",
+          "candidate_score": 0.619923,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.677939,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_491",
+          "psc_text": "Jesum a Nazareth quem unxit Deus Spiritu sancto et virtute (Act. II, 38) . Ipsum ergo Deus unxit prae participibus suis, cui ( al. cum) non ad mensuram dedit Spiritum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. Cujus sapientiae et scientiae altitudinem beatus Apostolus miratur, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei (Rom. XI, 33) ! Christum autem non solum secundum divinitatem, sed etiam secundum humanitatem vera fides totum altissimum confitetur. Mater enim Sion dicit: homo, et homo factus (al. natus) est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus (Psal. LXXXVI, 5) . Et revera quis audeat Altissimum denegare, quem Deus non solum de se altissimum genuit, sed etiam de Virgine natum exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus",
+          "candidate_score": 0.677939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_21",
+          "bdc_text": "minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_673",
+          "psc_text": "Hic est Deus noster, et non aestimabitur alius ad eum: adinvenit omnem viam disciplinae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo (Baruch, III, 36, 37): ipse, secundum formam servi, in qua minoratus est paulo minus ab angelis, Post haec, sicut idem propheta dicit, in terris visus est, et cum hominibus conversatus est (Ibid., 38) . Ipsum hominem mortalem atque mutabilem infideles viderunt, quem Deum naturaliter immortalem atque incommutabilem illi mundo corde visuri sunt, qui nunc in eum veraciter credunt. Fides enim vera nunc corda hominum mundat, quae capacia videndo Deo gloria futurae resurrectionis exhibeat. 297 CAP. XI. Vera fides unum eumdemque Christum, verum Deum et verum hominem credit. Romana Ecclesia mundi cacumen. --19. Quae est autem vera fides, nisi unum eumdemque Christum verum Deum verumque hominem sine aliqua haesitatione credere; unum eumdemque de Patre Deo secundum divinitatem, et de Virgine Maria secundum carnem, genitum praedicare? Apostolica quippe",
+          "candidate_score": 0.630908,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.67772,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_422",
+          "psc_text": "Nam si propter dies praesentis saeculi, qui boni dicuntur, et non sunt, in sepultura cordis per epularum aggeres, in luxuriae ac vinolentiae gurgitibus, in turpissimis ingluvium voluptatibus: si ergo propter istos dies, quasi propter dies bonos, susceperimus praeceptum, ut labia nostra non loquantur dolum; plerumque tales dies cogunt amatores suos loqui dolum, et tales dies negantur eis qui non loquuntur dolum. Quid enim aliud est, loqui dolum, nisi aliud labiis promere, cum aliud claudatur in pectore? Ad hoc maxime adulatorum exarsit negotium; quia pene semper, ne prohibeantur ab opimis mensis apparatisque conviviis, blandiendo non tacent falsum; et ab his prohibentur, si amando Deum dixerint verum. Ergo propter istos dies, quos putant bonos, ut eis exhibeantur, loquuntur dolum; et eis negantur, si non loquuntur dolum. CAPUT IV. Alii sum igitur dies boni, de quibus admonemur, ut si eos videre diligimus, cohibeamus a malo linguam, nec dolum loquamur. Non sunt de isto",
+          "candidate_score": 0.67772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1543 . S. frommer , erwirdiger etc. Solerter , insonders fründlich , er und fürnemmen geliebter herr und vatter . Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2424",
+          "psc_text": "13, 14). Conjugati praeponant sibi innuptos; fateantur eos esse meliores: in eis diligant quod ipsi non habent; et in illis Christum ament. SERMO XCVII . De verbis Evangelii Marci, cap. XIII, 32, De die autem illo vel hora nemo scit, neque Angeli in coelo, neque Filius, nisi Pater. CAPUT PRIMUM. 1. Praeparatio ad novissimum diem. Fratres, quod audistis modo monentem Scripturam atque dicentem, ut propter diem novissimum vigilemus, unusquisque de novissimo suo die cogitet: ne forte cum senseritis vel putaveritis longe esse novissimum saeculi diem, dormitetis ad novissimum vestrum diem. De die novissimo saeculi hujus audistis quid dixerit: Quia nesciunt eum, neque Angeli coelorum, neque Filius, nisi Pater. Ubi quidem magna quaestio est, ne carnaliter sapientes putemus aliquid Patrem scire, quod nesciat Filius. Nam utique cum dixit, Pater scit; ideo hoc dixit, quia in Patre et Filius scit. Quid enim est in die, quod non in Verbo factum est, per",
+          "candidate_score": 0.647866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Gruͤnd was allen tag den 2 . iunii gnaden und beßerung . Cläben in yen gott geben den 2 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_236",
+          "psc_text": "in dono Dei, requies nobis sempiterna promittitur. Inde modo pignus accepimus. Sic enim dicit Apostolus: Qui dedit nobis pignus Spiritum (II Cor. I, 22) . Si pignus accepimus, ut incipiamus in Domino et in Deo nostro tranquilli esse, ut simus in Deo nostro mites, simus in Deo patientes; erimus etiam in illo unde pignus accepimus, in aeternum quieti; quod erit sabbatum sabbatorum, propter ipsam requiem pertinentem ad donum Spiritus sancti. Tertium itaque praeceptum de sabbato, quod diximus, quod carnaliter Judaei celebrant, nos spiritualiter agnoscamus. Nam quia Spiritus sanctus dicitur, propterea septimum diem sanctificavit Deus, quando fecit omnia opera sua, sicut in Genesi scriptum legimus. Non ibi habes nominatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis (Gen. II, 3) : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et",
+          "candidate_score": 0.64526,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
+      "max_score": 0.677431,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen . minister Zürich , minem sonders fürgeliebten herren anders zur gottes .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_19",
+          "psc_text": "discipulus hominis esse despiciat, et magister erroris fiat. Mens autem quae divino spiritu impletur, habet evidentissime signa sua; virtutes scilicet et humilitatem, quae si utraque perfecte in una mente conveniunt, liquet quod de praesentia sancti Spiritus testimonium ferunt. Sic quippe etiam Joannes Baptista magistrum habuisse non legitur, neque ipsa Veritas, quae corporali praesentia apostolos docuit, eum corporaliter inter discipulos aggregavit; sed quem intrinsecus docebat, extrinsecus quasi in sua libertate reliquerat. Sic Moyses in eremo edoctus mandatum ab angelo didicit (Exod. XXIII), quod per hominem non cognovit. Sed haec, ut praediximus, infirmis veneranda sunt, non imitanda. PETR. Placet quod dicis; sed peto ut mihi dicas si tantus hic Pater aliquem sui imitatorem discipulum reliquit. ΚΕΦΑΛ. Α'. Περὶ Ὁνωράτου ἡγουμένου μονῆς τῆς ἐπιλεγομένης Φούνδης. Βεναντίου τοῦ τηνικαῦτα πατρικίου ἐν τοῖς τῆς Σαμνίας χώρας μέρεσι χωρίον ὑπῆρχεν, ἐν ᾧ γεωργὸς αὐτοῦ υἱὸν ἔσχεν, ὀνόματι Ὁνωρᾶτον, ὅς τις ἐκ νηπίας αὐτοῦ ἡλικίας, εἰς τὸν",
+          "candidate_score": 0.677431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_18_20",
+          "bdc_text": "iunii . Tuae humanitatis deditissimi Ioannes Büntzburg , in altenbaden. 2551 . ecclesiae , quorum dominum , summa etc. der ouch wins huß eius Christus , Dem frommen her wirden gen Wolgelerten gelertten herren m. Heinrich Bullinger , pfarrer zum großen .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_19",
+          "psc_text": "discipulus hominis esse despiciat, et magister erroris fiat. Mens autem quae divino spiritu impletur, habet evidentissime signa sua; virtutes scilicet et humilitatem, quae si utraque perfecte in una mente conveniunt, liquet quod de praesentia sancti Spiritus testimonium ferunt. Sic quippe etiam Joannes Baptista magistrum habuisse non legitur, neque ipsa Veritas, quae corporali praesentia apostolos docuit, eum corporaliter inter discipulos aggregavit; sed quem intrinsecus docebat, extrinsecus quasi in sua libertate reliquerat. Sic Moyses in eremo edoctus mandatum ab angelo didicit (Exod. XXIII), quod per hominem non cognovit. Sed haec, ut praediximus, infirmis veneranda sunt, non imitanda. PETR. Placet quod dicis; sed peto ut mihi dicas si tantus hic Pater aliquem sui imitatorem discipulum reliquit. ΚΕΦΑΛ. Α'. Περὶ Ὁνωράτου ἡγουμένου μονῆς τῆς ἐπιλεγομένης Φούνδης. Βεναντίου τοῦ τηνικαῦτα πατρικίου ἐν τοῖς τῆς Σαμνίας χώρας μέρεσι χωρίον ὑπῆρχεν, ἐν ᾧ γεωργὸς αὐτοῦ υἱὸν ἔσχεν, ὀνόματι Ὁνωρᾶτον, ὅς τις ἐκ νηπίας αὐτοῦ ἡλικίας, εἰς τὸν",
+          "candidate_score": 0.677169,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han . und herr Biels , was der zuͦch , der herr von tags und jamers bringen möch , unmer darin geschrifftlich , londer durch botten tag böser wirdt , wird ich ze thuͦn und üch ze berichten , demitten leid , vermanett zuo diser sach ze thuͦn und üch ze berichten , domitt leid sy khommen , werde wir dan aber ein geschrifftliche vermälderung , komm erst nacht , ain abend zuͦ schribe in yl , sie lächet von worumb zo kommen , das ich ouch sinnemlich , aber hab ich dir herren Byrls zu haben etc. dan gester hatt mich nach mittag ( das ist gsalben zuͦ schriben söllen ) dann göster Sachossner beschicktt , und was ist gsin am zuͦ schryben , sollen zuͦchlögett ; dan mitt allem thuͦn und laßen ist er zelben ze thun berätd. ochlögott , darum wirtt sich oder sind laßen ist er vonn sötzen .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_917",
+          "psc_text": "ἡμέραν; Καθάπερ γὰρ τῆς νυκτὸς τελειουμένης ἡ ἡμέρα ἄρχεται αὐγάζειν, πρὸ δὲ τῆς τοῦ ἡλίου ἀνατολῆς τρόπῳ τινὶ τὸ σκότος μετὰ τοῦ φ��τὸς μεμιγμένον ὑπάρχει ἕως οὗ παρέλθῃ τὸ τῆς νυκτὸς ἐπίλοιπον, καὶ τὸ φῶς τῆς ἐπακολουθούσης ἡμέρας ὁλοκλήρως ἐπανέλθῃ, οὕτω τοῦ παρόντος κόσμου λοιπὸν τὸ τέλος, τῇ ἀνατολῇ τοῦ μέλλοντος συμμιγὲν, ἐκ τῶν σκοτεινῶν αὐτοῦ πραγμάτων τινὰ τῇ τῶν πνευματικῶν συμμιξίᾳ διαλάμπουσιν. Ὅθεν λοιπὸν καὶ πολλὰ ἐκ τῶν τοῦ κόσμου ἐκείνου κατανοοῦμεν, οὐχὶ δὲ πάντα ὁλοκλήρως γινώσκομεν, ἀλλὰ καθάπερ ἔν τινι τοῦ νοὸς διαυγίᾳ ταῦτα ὥσπερ πρὸ τοῦ ἡλίου ὁρῶμεν. ΠΕΤΡ. Ἀρέσκει ὃ λέγεις, ἀλλὰ περὶ του τοιούτου ἀνδρὸς Πασχασίου πρὸς ἐκζήτησιν τὴν ψυχὴν ἡ ἐρώτησις κινεῖ, ὅτι μετὰ θάνατον εἰς τόπον κρίσεως ἀπηνέχθη, οὗτινος τὸ ἔνδυμα ἐν τῇ κλίνῃ κείμενον, καὶ τούτου ἁψάμενος ὁ ὑπὸ τοῦ πονηροῦ πνεύματος κρατούμενος ἄνθρωπος παραχρῆμα ἰάθη. ΓΡΗΓΟΡ. Ἐν τούτῳ τῷ πράγματι μεγάλως ἡ τοῦ παντοδυνάμου Θεοῦ οἰκονομία ὁποία ἐστὶ διαγινώσκεται, οὗ τινος",
+          "candidate_score": 0.673464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset . Es ist dise sich sin sich well , von herzen leid , es mag aber von Ets ist dise sach uns allen gott geben mittel , der gnaden aber von Beßer müt .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_912",
+          "psc_text": "ὃν εἰς μέρος Λαυρεντίου συνῄνεσα, καὶ κατὰ Συμμάχου ἐγενόμην. Ἀλλ' αἰτῶ, ὑπὲρ ἐμοῦ τὸν κύριον δυσώπησον, καὶ ἐν τούτῳ γνώσῃ ὅτι εἰσηκούσθης, ἐὰν ὑποστρέφων ἐνθάδε μὴ εὕρῃς με. Ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος Γερμανὸς ἑαυτὸν εἰς δέησιν ὑπὲρ αὐτοῦ πρὸς κύριον ἐπέτεινε. Καὶ μετ' ὀλίγας ἡμέρας ἐκεῖσε ὑποστρέψας, τὸν προλεχθέντα Πασχάσιον ἑν τῷ αὐτῷ τόπῳ οὐδαμῶς εὗρεν. Διὰ δὲ τὸ μὴ ἐκ πονηρίας, ἀλλ' ἐκ πλάνης ἀγνοίας ἡμαρτηκέναι αὐτὸν, ἠδυνήθη ἀπὸ ἁμαρτίας καθαρισθῆναι. Μᾶλλον δὲ τοῦτο πιστευτέον ὑπάρχει, ὅτι διὰ τῆς ἐλεημοσύνης αὐτοῦ τούτου ἀπέτυχε, καὶ τότε τῆς συγχωρήσεως ἠξιώθη, ὅτε λοιπὸν οὐδὲν ἐργάσασθαι ἠδύνατο. ΠΕΤΡ. Τί τοῦτο θέλει εἶναι, αἰτῶ σε, ὅτι ἐν τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς τούτοις τοσαῦτα περὶ ψυχῶν φανεροῦνται, ἅπερ πρότερον ἐλάνθανον, ἢ πάντως, ἵνα φανεραῖς ἀποκαλύψεσι τὸν μέλλοντα κόσμον ἐπιδεικνυόμενον ἡμῖν θεασώμεθα; CAPUT XLI. Cur in extremis temporibus, tam multa de animabus clarescunt, quae antea latuerunt. GREGORIUS. Ita est; nam quantum praesens saeculum propinquat ad finem,",
+          "candidate_score": 0.658874,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset . Es ist dise sich sin sich well , von herzen leid , es mag aber von Ets ist dise sach uns allen gott geben mittel , der gnaden aber von Beßer müt . Gruͤnd was allen tag den 2 .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_990",
+          "psc_text": "ἡμέρᾳ εἰς τὰ θερμὰ ἀπερχόμενος, ἐν ἑαυτῷ διαλογισάμενος ἐκείνῳ τῷ τοιούτῳ πόθῳ διακονεῖν νίψειν ἀνθρώπῳ τῷ εἰωθότι, οὐκ ὤφειλον κενὸς ὀφθῆναι. Ἀλλ' εἴτι οὖν δῶρον βαστάσαι αὐτῷ χρεία. Δύο οὖν μεθ' ἑαυτοῦ προσφορὰς λαβὼν ὁ πρεσβύτερος, ἐπορεύθη. Ἐν ᾧ τόπῳ οὖν παραγενόμενος, αὖθις τὸν ἄνθρωπον εὗρε. Κατὰ δὲ τὸ ἔθος ἐν πᾶσι τὴν ὑπουργίαν ἐπετέλει. Ἔλουσε μὲν καὶ ὡς λοιπὸν ὑπῆρχεν ἐνδυόμενος ἤθελεν ἐξέρχεσθαι, ἅσπερ μεθ' ἑαυτοῦ προσφορὰς ἐβάσταζε τῷ ὑπουργοῦντι αὐτῷ ἀνδρὶ εὐλογίας χάριν ἐπέδωκε, παρακαλῶν ἀγάπης χάριν αὐτὸν ὑποδέξασθαι. Ἐκεῖνος δὲ πενθῶν καὶ θλιβόμενος ἀπεκρίθη, λέγων· Ἐμοὶ, πάτερ, ταῦτα διὰ τί παρέχεις; οὗτος ὁ ἄρτος ἅγιος ἐστι, κἀγὼ φαγεῖν αὐτὸν οὐ δύναμαι. Ἐμὲ γὰρ ὃν θεωρεῖς, ποτὲ τοῦ τόπου τούτου κύριος ὑπῆρχον. Ἀλλὰ διὰ τὰ πταίσματά μου ἐνθάδε κατεδικάσθην. Ἐὰν δέ μοι τί παρασχεῖν θέλῃς, τὸν ἄρτον τοῦτον ὑπὲρ ἐμοῦ τῷ παντοδυνάμῳ Θεῷ προσένεγκαι, καὶ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν μου πρόσευξαι. Τότε δὲ ἐπακουσθῆναι γίνωσκε, ἐὰν ἐπὶ τὸ λούσασθαι",
+          "candidate_score": 0.651671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_200",
+          "psc_text": "Τὸ δὲ ἐξεληλυθὸς πονηρὸν πνεῦμα, πρὸς ἑσπέραν ἤδη λοιπὸν τῆς ἡμέρας κλινούσης, καὶ τῆς νυκτὸς ἐπελθούσης, πάντων ἐν ἡσυχίᾳ ὄντων, ξένον τινὰ ἑαυτὸν προσποιησάμενον, τὰς τῆς πόλεως πλατείας γυρεύειν ἤρξατο, κράζων καὶ λέγων· Ὤ τοῦ ἁγίου ἀνδρὸς Φορτουνάτου τοῦ ἐπισκόπου· τί πεποίηκεν; ἰδοὺ γὰρ ξένον ἄνθρωπον ἐκ τοῦ κελλίου αὐτοῦ ἐξέβαλε. Ζητῶ που ὤφελον ἀναπαῆναι [Forte leg. ἀναπαυθῆναι], καὶ ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ τόπον οὐχ εὑρίσκω. Ταυτης δέ φωνῆς ἀνήρ τις ἀκούσας, ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, ἅμα τῆς ἑαυτοῦ συμβίου καὶ σεμνοῦ παιδίου παρὰ τῇ πυρᾷ καθεζόμενος, τοῦτον καλέσας, καὶ ἐπιζητήσας τί αὐτοῦ ὁ ἐπίσκοπος πεποίηκεν, ἐν τῷ αὐτῷ οἴκῳ τοῦτον εἰσήγαγε, καὶ πλησίον ἕαυτοῦ παρὰ τῇ πυρᾷ καθίσαι αὐτὸν πεποίηκε. Καθεζομένων δὲ αὐτῶν, καὶ πρὸς ἀλλήλους ὁμιλούντων, τὸ αὐτὸ πονηρὸν πνεῦμα ἐν τῷ αὐτοῦ σεμνῷ παιδίῳ εἰσελθὸν, ἐν τῇ πυρᾷ αὐτὸ ἔῤῥιψε, καὶ παραχρῆμα εν αὐτῷ τῷ πυρὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀποδοῦναι πεποίηκε. Τοῦτο οὖν ὁ ἐλεεινὸς ἐκεῖνος ὑπομείνας",
+          "candidate_score": 0.632863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_291",
+          "psc_text": "ἔχων, ἑαυτὸν τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ κατασφαλίσασθαι ἐφρόντισε. Περὶ δὲ τὸ μεσονύκτιον ἡσυχίας οὔσης, διά τε τὴν τοῦ τόπου ἐρημίαν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ μόνωσιν φόβῳ θροηθεὶς, γρηγορῶν ἔκειτο. Αἴφνης δὲ ἀτενίσας, εἶδε τῶν πονηρῶν πνευμάτων ὄχλον πολὺν, ὡς ὅτι εἰς ὀψίκιον ἐξουσίας τινὸς προεπορεύοντο. Ἐκεῖνον δὲ τὸν τῶν ἄλλων πρῶτον ὑπάρχοντα, ἐν τῷ τοῦ αὐτοῦ τόπου προεδρίῳ καθίσαντα ἐθεάσατο, ὅστις ἤρξατο ἕκαστον τῶν πνευμάτων τῶν ὀψικευόντων αὐτῶν τὰς πράξεις καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν ἀνακρίνειν, ζητῶν εὑρεῖν πόσην ἕκαστος αὐτῶν κακίαν καὶ πονηρίαν εἰργάσατο. Ἐν ὅσῳ δὲ πάντες αὐτῶν τῇ τούτου ἐπιζητήσει, ἅπερ κατὰ τῶν ἀγαθῶν εἰργάσαντο ἐξηγοῦντο, εἷς ἐν τῷ μέσῳ εἰσπηδήσας, ὅνπερ πειρασμὸν ἐξήγειρεν ἐν τῇ ψυχῇ Ἀνδρέου τοῦ ἐπισκόπου, διὰ τοῦ κάλλους τῆς συνοικούσης αὐτῷ ἐν τῷ ἐπισκοπείῳ μοναστρίας, καὶ ταραχὴν τῆς σαρκὸς διεσάφησε. Τοῦτο δὲ ὁ πονηρὸς δαίμων ὁ τῶν λοιπῶν πνευμάτων προεστὼς ἀκούσας, πάνυ ἡδέως ἐδέξατο, καὶ μέγα κέρδος αὐτῷ προσενεχθῆναι ὡμολόγησεν, ὅτι ἁγίου ἀνδρὸς ψυχὴν",
+          "candidate_score": 0.631944,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_199",
+          "psc_text": "ἀπήγαγον, δεόμενοι αὐτοῦ βοηθῆσαι τῇ χειμαζομένῃ· παρ' αὐτῷ δὲ ταύτην καταλείψαντες, ἀνεχώρησαν. Ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος ταύτην δεξάμενος, καὶ ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας καὶ νύκτας ἐν τῇ πρὸς Θεὸν δεήσει ἑαυτὸν δεδωκὼς, τοσαύτῃ ἐπιμονῇ ταῖς εὐχαῖς ἐχρήσατο, ὅσον τὴν τῆς λεγεῶνος πληθὺν τὴν ἐν τῷ ἑνὶ σώματι οὖσαν, ἀνθισταμένην αὐτῷ εὗρεν. Οὐ μετὰ πολλὰς δὲ ἡμέρας οὗτος αὐτὴν ὑγιῆ καὶ ἐῤῥωμένην τοῖς γονεῦσιν ἀπέδωκεν, ὡς ὅτε οὐδέποτε ἐν αὐτῇ ὁ διάβολος ἐξουσίαν ἔσχεν. 195 Ἐν ἄλλῳ τοίνυν καιρῷ, ὁ σεβάσμιος οὗτος ἀνὴρ ὁ ἀληθινὸς τοῦ παντοδυνάμου Θεοῦ δοῦλος, ἄνθρωπόν τινα ὑπὸ πνεύματος ἀκαθάρτου κρατούμενον, διὰ τῆς ἁγίας αὐτοῦ εὐχῆς ἠλευθέρωσεν. Τὸ δὲ ἐξεληλυθὸς πονηρὸν πνεῦμα, πρὸς ἑσπέραν ἤδη λοιπὸν τῆς ἡμέρας κλινούσης, καὶ τῆς νυκτὸς ἐπελθούσης, πάντων ἐν ἡσυχίᾳ ὄντων, ξένον τινὰ ἑαυτὸν προσποιησάμενον, τὰς τῆς πόλεως πλατείας γυρεύειν ἤρξατο, κράζων καὶ λέγων· Ὤ τοῦ ἁγίου ἀνδρὸς Φορτουνάτου τοῦ ἐπισκόπου· τί πεποίηκεν; ἰδοὺ γὰρ ξένον ἄνθρωπον ἐκ τοῦ κελλίου αὐτοῦ",
+          "candidate_score": 0.626882,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc. Straßner blüwlet , globenn und so relicht an ein beschäst zuͦnachtenn herren sich ein werden wie deß herren sich , stande das by schäche möchte umb zuͦ zuͦ handlen sige , damitt nüle jamer drußvolge , dan uns best mitt der herr mitt rächt sönnig im kopf drußvolbe . Von underst ich ze hälffen herr , durch mittelt sönnig im kouff und were villichtt imm rächt ston , so ists von stundan böset .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_212",
+          "psc_text": "ἐν τῇ προτέρᾳ ὑγείᾳ ὁ μηρὸς αὐτοῦ ἀπεκατέστη· ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ὥρᾳ ἐκ τοῦ κραββάτου ἀναστὰς, καὶ τῷ ἵππῳ αὐτοῦ ἐπιβας, ἐν τῇ ὁδῷ ᾗ ἤρξατο ἐπορεύθη, ὡς ὅτι οὐδὲ μίαν βλάβην ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἦν ὑπομείνας. Γέγονε δὲ τοῦτο, ἵνα τοὺς παῖδας οὕσπερ μετὰ τιμήματος τῷ ἁγίῳ ἀνδρὶ Φορτουνάτῳ τῶ ἐπισκόπῳ ἀποδοῦναι οὐκ ἤθελε, κολάσει ὑποκείμενος, δῶρον αὐτοὺς ἀποστρέψῃ. Τῆς διηγήσεως, δέ ταύτης πληρωθείσης, ἤθελεν ἀκμὴν ὁ γέρων καὶ ἄλλα τινὰ περὶ αὐτοῦ μοι διηγήσασθαι. Ἀλλὰ διὰ τὸ πολλοὺς παρεἶναι τοὺς παρ' ἡμῶν νουθετεῖσθαι ὀφείλοντας, καὶ λοιπὸν σχολὴν ἄγειν μὴ δυνάμενος, λοιπὸν δέ καὶ τῆς ἡμέρας πρὸς ἑσπέραν ἤδη κλινούσης, πλεῖόν τι περὶ τῶν ἔργων τοῦ σεβασμίου ἀνδρὸς Φορτουνάτου ἀκοῦσαί με οὐκ ηὐκαίρησεν. Ἅπερ εἰ ἐνδεκτὸν ὑπῆρχε, διηνεκῶς ἀκούειν ἤθελον. Ἐν δὲ ἄλλῃ ἡμέρᾳ ὁ αὐτὸς γέρων πρᾶγμα περὶ αὐτοῦ μᾶλλον θαυμασιώτερον διηγήσατο, λέγων· Ἐν τῇ αὐτῇ τῆς Τουδέρεως πόλει, ἀνήρ τις Μάρκελλος τοὔνομα σεμνῶς πολιτευόμενος, ἅμα",
+          "candidate_score": 0.626535,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_170",
+          "psc_text": "τὸ τῆς παρούσης ζωῆς τέλος ἐδέξατο. Ἐν ἄλλῳ τοίνυν καιρῷ δύο τινὲς Γότθοι, ἐν Ῥαβέννῃ φάσκοντες ἀπέρχεσθαι, παρὰ τῷ ἁγίῳ τούτῳ ἀνδρὶ εἰς μονὴν ὑπεδέχθησαν. Προπέμπων δὲ αὐτοὺς, μικρὸν σκεῦος ξύλινον οἴνου γεμίσας, τῇ οἰκείᾳ χειρὶ τούτοις ἐπιδέδωκεν· ὅπερ ἐν τῇ ὁδῷ ἀριστώντων αὐτῶν ἴσως ἀρκέσαι αὐτοῖς ἠδύνατο. Ἕως οὗ δὲ ἐν Ῥαβέννῃ εἰσῆλθον, δαψιλῶς ἐξ αὐτοῦ πίνοντες, καὶ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει δὲ ὀλίγας ἡμέρας διατρίψαντες, ὁ παρὰ τοῦ ἁγίου τούτου ἀνδρὸς δοθεὶς αὐτοῖς οἶνος ἐν τῷ σεμνοτάτῳ σκεύει, οὐ διέλειψεν· ἀλλὰ καὶ ὑποστρέψαντες πρὸς αὐτὸν, ἤγαγον ἐκ τοῦ αὐτοῦ οἴνου, καθ' ἡμέραν εἰς κόρον πίνοντες, καὶ μηδέποτε ἐν τῷ αὐτῷ σκεύει ἐπιβαλόντες· ἀλλ' ὡς ἵνα ἔβρυεν, οὕτω διήρκεσε. Γέρων τις κληρικὸς, ἀρτίως ἐκ τῶν μερῶν ἐκείνων ἐνταῦθα κατέλαβεν, ὅστις περὶ τοῦ αὐτοῦ ἁγίου ἀνδρὸς Βονιφατίου ταῦτα διηγεῖται, ἅπερ σιωπηθῆναι οὐχ ἠγοῦμαι δίκαιον. Ἑλεγε γὰρ, ὅτι ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς τὸν κῆπον, εὗρε πολὺ πλῆθος κάμπης, ὥστε",
+          "candidate_score": 0.604163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_2",
+          "bdc_text": "Han der tagen üch zuͦ geschriben wir herr Byel etc. zuͦ Appel nider stande , wei ß aber nütt , ob ich der der brieß zuͦ kommen zuo Ottenbach nütt gsin , dan ich den sölbern nüwem schwager der will aber verzuͦtz der sach uff hids und jaren , wortet han .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_157",
+          "psc_text": "εὐχαριστηρίους ὕμνους τῷ παντοδυνάμῳ Θεῷ ἀνεπεμψε, καὶ τοι ἐν τοιαύτῃ πτωχείᾳ καὶ στενώσει ὑπαρχων. Ὅτε δὲ λοιπὸν ὁ καιρὸς κατέλαβε τοῦ ὡριμάσαι αὐτοὺς τοὺς ἐναπομείναντας ὀλίγους βότρυας, φύλακα τοῦ ἀμπελῶνος κατὰ τὸ ἔθος κατέστησε· καὶ τοῦτον ἀλρύπνῳ φυλακῇ τηρεῖσθαι ἐκέλευσεν. Ἐν μιᾷ δὲ ἡμέρᾳ Κωνσταντίῳ τῷ πρεσβυτέρῳ τῷ ἑαυτοῦ ἀνεψιῷ, προσέταξεν, ὅπως ὅλα τὰ ἐν τῷ ἐπισκοπίῳ τοῦ οἴνου σκεύη πληθυνθῶσι, καὶ πισσοθῶσι, καθὼς ἔθος ὑπῆρχεν. Ὅπερ ὁ πρεσβύτερος ὁ αὐτοῦ ἀνεψιὸς ἀκούσας, λίαν ἐθαύμασεν, ὅτι οἶνον μὴ ἔχων, τὰ σκεύη τοῦ οἶνου ἑτοιμάσαι ἀνυγιῶς ἐκέλευσεν. Οὐ μέν τοί γε ἐπετόλμησεν ἐκζητῆσαι, διατί τοιαῦτα προσέταξεν, ἀλλὰ τῇ κελεύσει αὐτοῦ ὑπακούσας, πάντα κατὰ τὸ ἔθος ἡτοίμασε. Τότε ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν ἀμπελῶνα εἰσελθὼν, τὴν εὑρεθεῖσαν σταφυλὴν συνάξας, εἰς τὴν ληνὸν ἀπήγαγεν, καὶ πάντας ἐκεῖθεν ἐξελθεῖν κελεύσας, μόνος μετὰ ἑνὸς σεμνοῦ παιδαρίου ἔνδον ἀπέμεινεν. Ἐν δὲ τῇ ληνῷ τὸ παιδίον βαλὼν, πατηθῆναι αὐτοὺς τοὺς ὀλίγους βότρυας πεποίηκεν. Ἡνίκα δὲ ἐξ",
+          "candidate_score": 0.601552,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8916_sent_11",
+          "bdc_text": "Über in das und zuͦzeigt , etc. , so sie fürzabens zuo zogen Rotem külich zuo mir kommen , uff hütt zuͦ die statz ze fürnemmen , danzuͦ er hagen rölernachtt ze sin , etc.",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_291",
+          "psc_text": "ἔχων, ἑαυτὸν τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ κατασφαλίσασθαι ἐφρόντισε. Περὶ δὲ τὸ μεσονύκτιον ἡσυχίας οὔσης, διά τε τὴν τοῦ τόπου ἐρημίαν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ μόνωσιν φόβῳ θροηθεὶς, γρηγορῶν ἔκειτο. Αἴφνης δὲ ἀτενίσας, εἶδε τῶν πονηρῶν πνευμάτων ὄχλον πολὺν, ὡς ὅτι εἰς ὀψίκιον ἐξουσίας τινὸς προεπορεύοντο. Ἐκεῖνον δὲ τὸν τῶν ἄλλων πρῶτον ὑπάρχοντα, ἐν τῷ τοῦ αὐτοῦ τόπου προεδρίῳ καθίσαντα ἐθεάσατο, ὅστις ἤρξατο ἕκαστον τῶν πνευμάτων τῶν ὀψικευόντων αὐτῶν τὰς πράξεις καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν ἀνακρίνειν, ζητῶν εὑρεῖν πόσην ἕκαστος αὐτῶν κακίαν καὶ πονηρίαν εἰργάσατο. Ἐν ὅσῳ δὲ πάντες αὐτῶν τῇ τούτου ἐπιζητήσει, ἅπερ κατὰ τῶν ἀγαθῶν εἰργάσαντο ἐξηγοῦντο, εἷς ἐν τῷ μέσῳ εἰσπηδήσας, ὅνπερ πειρασμὸν ἐξήγειρεν ἐν τῇ ψυχῇ Ἀνδρέου τοῦ ἐπισκόπου, διὰ τοῦ κάλλους τῆς συνοικούσης αὐτῷ ἐν τῷ ἐπισκοπείῳ μοναστρίας, καὶ ταραχὴν τῆς σαρκὸς διεσάφησε. Τοῦτο δὲ ὁ πονηρὸς δαίμων ὁ τῶν λοιπῶν πνευμάτων προεστὼς ἀκούσας, πάνυ ἡδέως ἐδέξατο, καὶ μέγα κέρδος αὐτῷ προσενεχθῆναι ὡμολόγησεν, ὅτι ἁγίου ἀνδρὸς ψυχὴν",
+          "candidate_score": 0.579119,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file