diff --git "a/3/3253.json" "b/3/3253.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3253.json" @@ -0,0 +1,1618 @@ +{ + "letter_id": "3253", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3253", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.049805, + 0.049009, + 0.049859, + 0.059118, + 0.04757, + 0.04424, + 0.053062, + 0.044885, + 0.049776, + 0.052104, + 0.052155, + 0.054176, + 0.041929, + 0.047417, + 0.047262, + 0.045503, + 0.051468, + 0.049719, + 0.053561, + 0.057381 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.705056, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.705056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.692315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.677296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1166", + "psc_text": "sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii tueri perfidiam, vel Eutychis ac Dioscori impium dogma defendere, a catholicorum communione resecetur; nec habeat ejus corporis participationem, cujus abnegat veritatem, fratres charissimi. CAP. II. De custodiendis quoque sanctorum Patrum statutis, quae in synodo Nicaena inviolabilibus sunt fixa decretis, observantiam vestrae sanctitatis admoneo, ut jura Ecclesiarum, sicut ab illis 318 Patribus divinitus inspiratis sunt ordinata, permaneant. Nihil alienum improbus ambitus concupiscat, nec per alterius imminutionem suum aliquis quaerat augmentum. Quantumlibet enim extortis assentationibus sese instruat vanitatis elatio, et appetitus suos conciliorum aestimet nomine reborandos, infirmum atque irritum erit quidquid a praedictorum Patrum canonibus discreparit. Quorum regulis apostolica 1199 sedes quam", + "candidate_score": 0.673348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.672361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_929", + "psc_text": "sensibus dissonantia, nulla sit in Evangelii praedicatione discordia: ego etiam vestris dispositionibus 1064 non renitor, optans ut in omnium cordibus catholica fides, quae non potest nisi una esse, firmetur. A cujus integritate et Nestorius antea, et nunc Eutyches, diversis quidem callibus, sed impietate non impari deviarunt: abominandi prorsus in persuasionibus suis, quas contra sincerum veri luminis fontem, de coenosis lacubus diabolicae falsitatis hauserunt. Prior itaque synodus Ephesina Nestorium cum dogmate suo merito justeque damnavit: et quisquis in illo errore persistit, ad nullius potest spem remedii pertinere. Sequens vero in praedicta civitate, non potest vocari concilium, quod in eversionem fidei fuisse constat agitatum; quodque vestra clementia amore veritatis catholicis adfutura, aliud statuendo cassavit, gloriosissime imperator. CAP. II. Unde per ipsum Dominum nostrum Jesum Christum, qui regni vestri est auctor et rector, obtestor et obsecro clementiam vestram ut in praesenti synodo fidem quam beati Patres nostri ab apostolis sibi traditam praedicarunt, non", + "candidate_score": 0.671285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.659814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1039", + "psc_text": "supra sanctum altare posuissemus, ipsam eorum pietati tradidimus, sic eam ut acciperent, cum ipsi rogavissent: qui accipientes gloriam dederunt nobiscum Christo Domino, qui expulit quidem obscuritatem pravae opinionis, et illustravit summa consensione verbum veritatis. Et quae quidem ad ecclesiasticam pacem concordiamque sacerdotum in fide pura spectant, per gratiam Salvatoris hoc pacto contigerunt. CAP. IV. Quoniam vero etiam de aliis rebus oportebat nos considerare, ut tanta synodus omnia videretur agere sine ulla omissione, quae correctionis indigent, atque approbationis tum in canonicis, tum in ecclesiasticis capitibus, cura adhibita est et ab iis qui omnia moderantur, et a magnificentissimis gloriosissimisque judicibus et illustri et glorioso senatu et clero universo et populo, ut afficeretur aliquo honoris additamento sanctissima sedes hujus regiae urbis Constantinopolis per consensum hujus sanctae synodi circa canonem centum quinquaginta sanctorum Patrum, qui congregati fuerant sub magno Theodosio piae recordationis, qui fuit Constantinopolis imperator, praesidente tunc Nectario quidem Constantinopoli, Timotheo vero Alexandriae,", + "candidate_score": 0.653394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_671", + "psc_text": "sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent; talemque ab ipso prolatam esse sententiam, ut dum homo unus impetitur, in omnem Ecclesiam saeviretur. Quod nostri ab apostolica sede directi adeo impium et catholicae fidei contrarium esse viderunt, ut ad consentiendum nulla potuerint oppressione compelli; constanterque in eadem synodo, ut decuit, fuerint potestati, nequaquam id quod constituebatur sedem apostolicam recepturam: quoniam revera omne Christianae fidei sacramentum, quod absit a temporibus vestrae pietatis, exscinditur, nisi hoc scelestissimum facinus, quod cuncta sacrilegia excedit, aboleatur. CAP. II. Quia vero diabolica nequitia subtiliter fallit incantos, et ita quorumdam imprudentiae per similitudinem pietatis illudit, ut pro salubribus", + "candidate_score": 0.63558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.632677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_16_18", + "bdc_text": "[ Adresse : ] An meister Heinrich Bullinger , minen eerenden , lieben herren und mitbruͦder .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS episcopus civitatis Siniandi. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. PANCRATIUS episcopus Lybiadis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. POLYCHRONIUS episcopus Antipatridis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CYRIACUS episcopus civitatis Trognadorum subscripsi per presbyterum meum Chrysippum. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. EUNOMIUS episcopus Nicomediae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. ANASTASIUS episcopus Nicaeae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. SEBASTIANUS episcopus civitatis Berissae. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. JOVINUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Debeltorum. Valere me ora, amantissime pater. Similiter et reliqui omnes episcopi subscripserunt. Explicit relatio sanctae synodi Chalcedonensis ad papam", + "candidate_score": 0.613412, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", + "max_score": 0.70283, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_0", + "psc_text": "RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT SEU LIBELLUS RESPONSIONUM RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Epistola] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimum filium meum Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 I capitulo. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quod bene te nosse non est dubium, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo", + "candidate_score": 0.70283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_37", + "psc_text": "8.13 Ecce itaque est homo, ut ita dixerim, captiuus et liber: liber ex iustitia, quam diligit uolens, captiuus ex delectatione, quam portat inuitus. RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Capitula] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimos filios meos Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Primo etenim capitulo requisisti ut tibi liber unus transmitti debuisset in quo contineri possit qualiter episcopus cum suis clericis conuersetur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quam bene te", + "candidate_score": 0.682423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_158", + "psc_text": "V. De furtis ecclesiae. VI. De coniugio cum propinquis mixto. VII. De ordinationibus faciendis. VIII. De episcopis Galliarum ac Brittanorum. VIIII. De baptismo et de praegnantibus et partu earum. X. De enixa muliere aut menstruata. XI. De coitu cum propria coniuge. XII. De inlusione quae in somnis accedit. RESCRIPTA BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM PRO SE IN SAXONIAM AD PRAEDICANDUM MISIT [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 I. Qualiter episcopus cum suis clericis conuersari debeat. 1.2 Beati Pauli ad Timotheum testantur epistolae, in quibus eum erudire studuit qualiter in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ut ordinatis episcopis praecepta traderent ut ex omni stipendio quod accedit quattuor debeant fieri portiones, una uidelicet epis copo et familiae propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero, tertia pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. 1.3 Sed tua fraternitas monas terii regulis erudita seorsum uiuere non debet a clericis suis, in ecclesia Anglorum, quae", + "candidate_score": 0.676782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_0", + "psc_text": "RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT SEU LIBELLUS RESPONSIONUM RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Epistola] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimum filium meum Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 I capitulo. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quod bene te nosse non est dubium, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo", + "candidate_score": 0.671632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_117", + "psc_text": "pugnabat igitur legi mentis, cui lex, quae in membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captiuus non erat. 8.13 > 5.13 > 10.13 Ecce itaque est homo, ut ita dixerim, et captiuus et liber: liber ex iustitia, quam diligit, captiuus ex delectatione, quam portat inuitus. DE EXPOSITIONE DIUERSARUM RERUM BEATI GREGORII PAPAE URBIS ROMAE QUAM TRANSMISIT IN SAXONIA AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM IPSE PRO SE AD PRAEDICANDUM MISIT [Novem sine et Novem cum] [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Interrogatio beati Augustini episcopi Cantuariorum ecclesiae. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus agere in ecclesia debeat. 1.2 Respondit sanctus Gregorius papa urbis Romae. Sacra scriptura testatur, quam bene te nosse dubium non est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ordinatis episcopis", + "candidate_score": 0.666703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_158", + "psc_text": "V. De furtis ecclesiae. VI. De coniugio cum propinquis mixto. VII. De ordinationibus faciendis. VIII. De episcopis Galliarum ac Brittanorum. VIIII. De baptismo et de praegnantibus et partu earum. X. De enixa muliere aut menstruata. XI. De coitu cum propria coniuge. XII. De inlusione quae in somnis accedit. RESCRIPTA BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM PRO SE IN SAXONIAM AD PRAEDICANDUM MISIT [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 I. Qualiter episcopus cum suis clericis conuersari debeat. 1.2 Beati Pauli ad Timotheum testantur epistolae, in quibus eum erudire studuit qualiter in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ut ordinatis episcopis praecepta traderent ut ex omni stipendio quod accedit quattuor debeant fieri portiones, una uidelicet epis copo et familiae propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero, tertia pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. 1.3 Sed tua fraternitas monas terii regulis erudita seorsum uiuere non debet a clericis suis, in ecclesia Anglorum, quae", + "candidate_score": 0.666119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_77", + "psc_text": "AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM IPSE PRO SE AD PRAEDICANDUM MISIT [Decem sine] [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Interrogatio. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus agere in ecclesia debeat. 1.2 Respondit sanctus Gregorius papa urbis Romae. Sacra scriptura testatur, quam bene te nosse non dubium est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistola, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ut ordinatis episcopis praecepta traderent et ex omni stipendio quod accedit quattuor debeant fieri portiones, una uidelicet episcopo et familiae propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero, tertia pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. 1.3 Sed quia tua fraternitas monasterii regulis erudita seorsum uiuere non debet a clericis suis, in ecclesia Anglorum, quae auctore Deo nuper adhuc ad fidem perducta est, hanc debet conuersationem instituere quae initio nascentis ecclesiae fuit", + "candidate_score": 0.664178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_77", + "psc_text": "AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM IPSE PRO SE AD PRAEDICANDUM MISIT [Decem sine] [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Interrogatio. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus agere in ecclesia debeat. 1.2 Respondit sanctus Gregorius papa urbis Romae. Sacra scriptura testatur, quam bene te nosse non dubium est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistola, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ut ordinatis episcopis praecepta traderent et ex omni stipendio quod accedit quattuor debeant fieri portiones, una uidelicet episcopo et familiae propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero, tertia pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. 1.3 Sed quia tua fraternitas monasterii regulis erudita seorsum uiuere non debet a clericis suis, in ecclesia Anglorum, quae auctore Deo nuper adhuc ad fidem perducta est, hanc debet conuersationem instituere quae initio nascentis ecclesiae fuit", + "candidate_score": 0.659334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_37", + "psc_text": "8.13 Ecce itaque est homo, ut ita dixerim, captiuus et liber: liber ex iustitia, quam diligit uolens, captiuus ex delectatione, quam portat inuitus. RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Capitula] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimos filios meos Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Primo etenim capitulo requisisti ut tibi liber unus transmitti debuisset in quo contineri possit qualiter episcopus cum suis clericis conuersetur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quam bene te", + "candidate_score": 0.655664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12_14", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 . iulii 1557 .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_58", + "psc_text": "gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 Si quis uero sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 Cum uero non amor creandae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Si quis se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgeri dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sinai monte Dominus populo locuturus ante eundem", + "candidate_score": 0.641069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12_14", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 . iulii 1557 .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_29", + "psc_text": "suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 Cum uero non amor creandae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Si quis se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgeri dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sinai monte Dominus populo locuturus ante eundem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis requisita, ut, qui Dei eloquia percepturi erant, mulieribus mixti non essent, quanto magis qui uerum corpus Dei omnipotentis accipiunt custodire in se", + "candidate_score": 0.639449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12_14", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 . iulii 1557 .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_108", + "psc_text": "et carnis commixtio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 > 9.29 Si quis sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante", + "candidate_score": 0.63883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_37", + "psc_text": "8.13 Ecce itaque est homo, ut ita dixerim, captiuus et liber: liber ex iustitia, quam diligit uolens, captiuus ex delectatione, quam portat inuitus. RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Capitula] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimos filios meos Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Primo etenim capitulo requisisti ut tibi liber unus transmitti debuisset in quo contineri possit qualiter episcopus cum suis clericis conuersetur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quam bene te", + "candidate_score": 0.628309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_77", + "psc_text": "AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM IPSE PRO SE AD PRAEDICANDUM MISIT [Decem sine] [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 Interrogatio. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus agere in ecclesia debeat. 1.2 Respondit sanctus Gregorius papa urbis Romae. Sacra scriptura testatur, quam bene te nosse non dubium est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistola, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo Dei conuersari oportuisset. Mos autem sedis apostolicae est ut ordinatis episcopis praecepta traderent et ex omni stipendio quod accedit quattuor debeant fieri portiones, una uidelicet episcopo et familiae propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero, tertia pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. 1.3 Sed quia tua fraternitas monasterii regulis erudita seorsum uiuere non debet a clericis suis, in ecclesia Anglorum, quae auctore Deo nuper adhuc ad fidem perducta est, hanc debet conuersationem instituere quae initio nascentis ecclesiae fuit", + "candidate_score": 0.625709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_0", + "psc_text": "RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT SEU LIBELLUS RESPONSIONUM RESCRIPTUM BEATI GREGORII PAPAE AD AUGUSTINUM EPISCOPUM QUEM SAXONIAM IN PRAEDICATIONE DIREXERAT [Epistola] [Prologus] 0.1 Inter cetera et ad locum: Per dilectissimum filium meum Laurentium presbyterum et Petrum monachum fraternitatis tuae scripta suscepi, in quibus me de multis capitulis requirere curasti. Sed quia praedicti filii mei podagrae me inuenerunt doloribus afflictum et cum urguerent citius se dimitti, ita relaxati sunt ut in eadem me dolorum afflictione relinquerent. Singulis quibusque capitulis, ut debui, latius respondere non ualui. [interrogatio 1: De episcopis] 1.1 I capitulo. De episcopis qualiter cum suis clericis conuersentur uel de his quae fidelium oblationibus accedunt altario, quantae debeant fieri portiones et qualiter episcopus in ecclesia agere debeat. 1.2 Sacra scriptura testatur, quod bene te nosse non est dubium, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus erudire studuit qualiter eum in domo", + "candidate_score": 0.624883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.693795, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.693795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.687374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.681936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.67866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.661976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.658056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov) Cou dicunt ATC Fab 21 piaml add. se COli pia-totiens exhibuit (sc. patientiam) Eng ecclesia Cou ecclesiam ACFab se add. Fed ΑΠΟΦΑΣΙΣ THZ ΣΥΝΟΔΟΥ. Εως πϱοση̄ϰον η̌ν xai δυνατόν, ἀδελϕοι τιμιώτατοι, ἡ ϰαϑολιϰὴ σύνοδος xai ἡ ayia ἐϰϰλησία τη̃ ίδίᾳ ύπομονη̄ xai ἀνεξιϰαϰίᾳ η̌νεγϰεν οὺϰ ἀγεννω̄ς 22 Texius graecus Iradilur apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum", + "candidate_score": 0.641922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "Epistulae Liberii et textus narratiuus. Cou VI Textus narratiuus. Liberius autem, antequam ad exilium iret, hanc uniformem epistulam confessoribus scripsit, id est Eusebio, Dionisio et Lucifero in exilio constitutis. Epist, ad Eusebium, Dionysium, Luciferum (355). § 1 Quamuis sub imagine pacis humani generis inimicus uehementius in membra ecclesiae uideatur esse grassatus, uos tamen 7 cf. loh. 14, 26_ 1 hanc Cp.c. haec A,Ca.c., y intropitantcr A 2 ura A 3 diaconcm Cou 4 dcstinaui Cp.c.,y destinauit A 5 intimetur y intimentur A 6 ura A 7 sanctus spiritus y 9 dolerem Cy dolere A potuisse Cv potnissem A 12 Epislulae sequentes Liberii traditae sunt etiam aliquilus codicilus acta conciliorum continentitus, sc. in F, H1—H4 (= Il), quos indicauimus p. 42; de quibus u. plura P aef. II A 3 et Studien I 29-32, III 106-108. edidit epixtulas Baronius (— Bar) ad a. 355 n. XXXV, ad a. 353 n. XIX,", + "candidate_score": 0.639519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.637118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_13_15", + "bdc_text": "Basileae 29 . iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_335", + "psc_text": "β plerique c Id. 7 Asclepas Cm? ascepius H4 8 Musaeus Ballerini mostus A moysius S1 Cou moystus (moytus B2 moestus Φ) a, (moistus D2 H4 zoistus D5) β Moyscus Crabbe Binius Moscus Fab Hardouin Coleti Moschus Labbe Le Quien II 121 Mansi a Tess.) attessalia V' atthessalia V1 thessalia S1, (tessalia B2) II, JH thesalia M D2 D3 tessalonica A theuis A, (tcuis Vx thesuis В3 thedis M) a tebis (thebis D2 H tebiis D5) β (14) Uincentius a Campania de Capua. (15) Ianuarius a Campania de Beneuento. (16) Protogenes a Dacia de Serdica. (17) Dioscorus de Terasia. (18) Himeneus a Tessalia de Ypata. (19) Lucius a Tracia de Cainopoli., (20) Lucius ab Italia de Uerona. (21) Euagrius a Machedonia de Eraclia Linci. AC = 14-21 a = 3. 4. 17-22 β (om. R prae!er 14 = 2) = 3. 4. 39. 10. 40. 11. 41. 12 om. P", + "candidate_score": 0.634925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_13_15", + "bdc_text": "Basileae 29 . iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "Acaia de Naupacto. (48) Dionisius ab Acaia de Elida. (49) Seuerus ab Italia de Rauennensi. (50) Ursacius ab Italia de Brixa. (51) Protasius ab Italia de Mediolano.. (52) Marcus a Sauia de Siscia. (53) Uerissimus a Gallia de Lugduno. AC = 45— 53 α = 5. 47-54 β (om. R praeler 45 = 3) = 33. 54. 25. 55. 26. 56. 27. 57. 28 om. P praeter 45 = 9. 49 = 13. 50 = 14. 51 = 15. 53 = 16 45 (12) Καλεπόδιος 46 (36) Εἰρηναϊος 47 (32) Μαρτύριος 48 (63) Διονύσιος 49 (6) ∑ευη̄ρος 50 (8) Οὐρσίϰιος 51 (21) ΙΙροτάσιος 52 (50) Μάρϰος 53 (80) Βηρίοιμος 45 (WI 20) calapodius 46 (WII 38) ireneus syconeus 47 (WII 40) martyrius naupactis 48 (WI 6) dionysius 49 (WI 25) seuerus 50 (WII 43) ursacius brixensis 51 (WII52) protasius mediolanensis 52 (WII 53) marcus siscensis sauiae 53 (WII 42) broseus", + "candidate_score": 0.618979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_13_15", + "bdc_text": "Basileae 29 . iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "cesaraugusta P caesara .4 cesarea B2 M D2 D4 H1 H3 cessarea B' cacsariaj cesaria D1 D5 V1 cessaria B5 agusta B3 B3 agus s, om.D1 (6) Praetextatus ab Spaniis de Barcilona. (7) Maximus a Tuscia de Luca. (8) Bassus a Machedonia de Dioclecianopoli. (9) Porfirius a Machedonia de Filippis. (10) Marcellus de Ancyra Galatiae. (11) Euterius a Tracia de Gannos. (12) Asclepius a Palestina de Gaza. (13) Museus a Tessalia de Thebis. AC = 6-13 a = 9-16. β = 35. 6. 36. 7. 37. 8. 38. 9. om. P praeter 6. 7 = 10 6 (7) Πραιτέξτατος 7 (64) Μάξιμος 8 (14) BdaaoC 9 (23) Iloq- ϕύριος 10 (42) Μαρϰελλῑνος 11 (33) Εὐθήιος 12 (62) 'Ααϰληπιός 13 (53) Μουǫαῑος 6 (WII 25, praetextatus de narcidono pann 7 om. 8 (WI 17) bassus 9 (WI 11, W II 8) porphyrius 10 (W II 6) marcellus 11 om. 12 (WII", + "candidate_score": 0.610263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_13_15", + "bdc_text": "Basileae 29 . iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "tuscia augusta Dl uscia D3 de luca om. (de barcilona [u. n.6] B4) α, βΡ 3 H1 ponit n. 10 ante n. 8. H2 H3 H4 iungunt n. 10 el 8: marcellus a macedonia diocletianopol (diocletianeapolitanus H2) passus D' a) de A macedonia (machedonia B3M) a D6 D5 mccodonia Hl de om. H' diocletianopoli (diocletianopolim B2 diocletianopolitanus [-no V'] s deoclet.iano J dediocletuanopolim B5 diacletianopo. clianopolim В3 philippis B1 M. sed u. n. 9) a dioeletianeapolim (dioclitianeapolim D2D3 dicletianepof D6 diocletianeapolitanus II1) p 4 om. B1 M porfyrius B2 F2 H2 porphirius V2 D2 porfurius J macedonia αD1 D2 D3 D4 D5 H1 macedia Н2 H4 philippis (philipis B2) a, ΔΗ2 H4 5 marcellinus Hl macercellus B3 Mareellus] add. a macedonia AC, (machedonia B3 M) α,H1 a machedonia (macedonia D6 D ) A ancyragalatia A anchira (anchyra V' anchra J) a anquira (angyra D* antiquira D2) A (ialatiae om. αβ", + "candidate_score": 0.608973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_13_15", + "bdc_text": "Basileae 29 . iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "29) iulianus de thebisepta polis 23 (WII 32) zosimus de lychnis 24 (WI 12, WII 2) athenodorus 25 om. 26 (WI 21?) alexander 27 (WI 8) aetius 28 (WI 24) uitalis 1 iulios Aa. c. acatia A acacia (aoatia B\" achacia V2 acltagia M hacacia V\" acaia B2) a, (agathia D' achatia D' achaia D2 acias II) f) Tebe eptapilos Fed (ct. Apuleius metamorph. IV 9: Thebus heptapylos et Studien II 34) Thebe eptapyleos Cou Uardouin Coleti Mansi Thebeeptapoleos Ed. regia Labbe tebepsetafileos (forte ex genet. θήβης έπταπόλεως) A thebēpse (theb epise Bs chebeps B2 theepss ligmedon [u.n.23] If) a thebesscm (thebessen D2 tebessem D4 teuesscm H) β 2 diosimus A zomus H' Dionisius y alii edd. Macedonia Ijahbe Hardouin Mansi Farlali, Illyricum sacrum VIII 158 achaia A acaia (achaia M agaia φ acacia B1) a acacia (acatia D2D5DS achacia D3 acia D4 dacia H1H2H3 datia H4, om. D1)β Lignido", + "candidate_score": 0.606051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_14_16", + "bdc_text": "iulii 1557 . Tuus S [imon ] Sulcerus . [ Adresse :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.599301, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus", + "max_score": 0.690412, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.690412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_37", + "psc_text": "corrigendum paratae libenter ignosceret?) sed id quod perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa perniciosa dogmata, concisa communionis unitate pepererunt. Haec omnia cum illo qui ad societatem populi christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus accedit, modesta collatione tractanda sunt: tantum assumpta praecipiendi auctoritate, ut caveat praesumptionis errores; quantum ejus humilitas quae illum adduxit, jam sentitur admittere. Caetera vero secundum regulas doctrinae salutaris, sive de fide, quaecumque narranda vel disserenda sunt, sive de moribus, sive de tentationibus, eo modo percurrendo quo dixi, ad illam supereminentiorem viam omnia referenda sunt. CAPUT IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt", + "candidate_score": 0.65647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.686341, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_628", + "psc_text": "est mutus uere beatus, qui cum tacet intra se loquitur: 'dominus dat mihi linguam eruditionis, 25 quando oporteat me dicere sermonem'. talia loquebatur intra se Zacharias, cum ommutuisset, et uere, quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur ommutuit et ut loqueretur exauditus a Christo est. 7 I Petro 2, 23 12 cf. Hier. 11, 19 16 *Ioh. 18, 23 24 cf. Esai. 50, 4 26 cf. Luc. 1 1 et om. (ia intentionem B loquentes Cml ne F 3 Jasscessitus Cml lascessitus Fml ulcissi C 4 maledicant Cml 5 benedicamus AmlBCml criminentur Cml conuinciantur C 6 exitent Bml uiscissitudinem C 7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23", + "candidate_score": 0.686341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "C 27 dari Av beatus enim et solus potens et rex regum et dominus dominantium deus dictus est. ille solus potens, ille rex regum, ille dominus dominantium beatitudinis tamen non supergreditur potestatem; donauit nobis appellationis eius commune consortium, quae digna aestimata est honore diuino. cap. 14 § 1 Consideremus nunc, qua ratione 'beatus uir' dixerit et non magis 'beati homines', cum uterque sexus uocetur ad gratiam. numquid a consortio beatitudinis exclusit mulieres, quia uirum solum beatum nuncupauit? absit, quia nec a consortio creaturae exclusit deus teminas feminas , quia prius uirum condidit. § 2 dixit enim deus: faciamus hominem secundum imaginem nostram et secundum similitudinem nostram, et fecit, inquit, deus hominem, ad imaginem dei fecit illum, masculum et feminam fecit e o s. in homine uterque signatur, in uiro sexus exprimitur. sed quemadmodum, cum homo dicitur, uterque comprehenditur, ita, cum uir nominatur, et mulier cuius uir ille sit intellegitur. §", + "candidate_score": 0.669567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1119", + "psc_text": "caput populorum nisi Christus ? caput enim mulieris uir, caput uiri Christus, sed et lex caput intellegibilis mulieris. denique sub lege tamquam sub uiro est populus Iudaeorum, quia lex vojuog dicitur Graece et 30 ideo synagoga vóplp quasi qua masculo copulata est, sed legi coiporali, 1 Ps. 79, 13 3 *Ps. 79, 14 5 *Ps. 127,8 7 cf. Ps. 121, 2 18 *Eccle. 2, 14 23 cf. Ps. 43, 18 28 cf. I Cor. 11, 3 9 fidei uestigium11 dimouere (iav 13 exspoliabantur Ev et] ex C 14 hiis E qui BCml 16 sit] est Cm2, om. RCmlfJ 19 ocultis D oculos (alt. o w ras.) E occultis F 30 . 31 nomos et nomo codd. 31 sina- goga A non spiritali, hoc est ritui legis Iudaico, cuius uinculis inligata est legitimi nesciens sacramenta coniugii. § 2 si autem mortua fuerit lex, hoc est legis interpretatio corporalis, tunc plebs quasi", + "candidate_score": 0.642698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_982", + "psc_text": "dictum: ecce dedi uer uerba b a mea in os tuum et constitui te hodie super gentes et regna, eradicare et destruere et perdere 4et dedificare et plantare. nam licet frequentet deus locutus sit in prophetis, in quo tamen expressius quam suo locutus in filio est, qui uirtutem omnem exprimens patris ait: mea doctrina non cst est mea sed eius qui me misit? non ergo Hieremias, qui tempore captiuitatis suscepit exilium, sed dominus Iesus suis uerbis eradicauit ex intimis pectoribus uitia gentilium, perfidiam nationum et uersutarum cogitationum praua commenta destruxit atque omnia uestigia iniquitatis aboleuit. deinde infudit postea fidem et continentiae disciplinam, ne tamquam in uase corrupto confusione uitiorum coacescerent sacramenta uirtutum. cap. 11 § 1 Unde pulchre tibi apostolus dicit: sed regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . quid est Moyses nisi lex, quoniam ipse interpres est legis ? finis autem legis Christus Iesus. regnauit ergo peccatum", + "candidate_score": 0.632697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "uerbo dei. ipsum spirat qui sermones eius resonat et uerba meditatur. § 2 ipsum semper loquamur. cum de sapientia loquimur, ipse est, cum de uirtute loquimur, ipse est, cum de iustitia loquimur, ipse est, cum de pace loquimur, ipse est, cum de ueritate et uita et redemptione loquimur, ipse est. aperi os tuum dei uerbo, scriptum est. tu aperi, ille loquitur. ideo dixit Dauid: audiam quid loquatur in me dominus et ipse dei filius dicit: aperi os tuum et adimplebo illud. sed non omnes ut Salomon possunt percipere sapientiae perfectionem, non omnes ut Daniel; § 3 omnibus tamen pro possibilitate infunditur spiritus sapientiae, sed omnibus qui fideles sunt. si credas, habes spiritum sapientiae. ideo sapiens dicit: credidi, propter quod locutus sum. cum credideris, accipies loquendi gratiam. et qui credit redimitur et qui orat redimitur, si pie intendat orationibus et in oratione assiduus sit, diem praeueniat, noctem frequentet, solis matutinis occurrat,", + "candidate_score": 0.631441, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.684427, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_115", + "psc_text": "quae disserendi ratio, contra 235 Ecclesiae canones, duos confingit episcopos eamdem sedem administrantes? Horum porro nihil habet Idatius in Chronico, nihil Toletani Patres, qui de hac Dictinii restitutione, aut de Turribii ordinatione nec unum verbum protulerunt. Immo Chronicum illud et hujus concilii Acta mire inter se concinunt; in ea videlicet indicanda indulgentia, qua Dictinio et caeteris poenitentibus episcopis benigne fuit concessum in suis sedibus perseverare, et dumtaxat cautum fuit ut ab initiandis episcopis, presbyteris atque diaconibus se abstinerent, quoadusque Romani pontificis Anastasii et Simpliciani Mediolanensis episcopi, Ambrosii successoris, communionis litteras reciperent: Symphosius autem (aiunt Toletani praesules) senex religiosus, qui quod egerat, supra scripsimus, in Ecclesia sua consistat, circumspectior circa eos quos ei reddemus futurus; inde exspectabit communionem unde prius spem futurae pacis acceperat. Quod observandum etiam Dictinio et Antherio esse decrevimus. Cum itaque Toletani Patres decrevissent Symphosium, Dictinium et Antherium in suis Ecclesiis debuisse consistere, an non confinxit Quesnellus Dictinium", + "candidate_score": 0.684427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_115", + "psc_text": "quae disserendi ratio, contra 235 Ecclesiae canones, duos confingit episcopos eamdem sedem administrantes? Horum porro nihil habet Idatius in Chronico, nihil Toletani Patres, qui de hac Dictinii restitutione, aut de Turribii ordinatione nec unum verbum protulerunt. Immo Chronicum illud et hujus concilii Acta mire inter se concinunt; in ea videlicet indicanda indulgentia, qua Dictinio et caeteris poenitentibus episcopis benigne fuit concessum in suis sedibus perseverare, et dumtaxat cautum fuit ut ab initiandis episcopis, presbyteris atque diaconibus se abstinerent, quoadusque Romani pontificis Anastasii et Simpliciani Mediolanensis episcopi, Ambrosii successoris, communionis litteras reciperent: Symphosius autem (aiunt Toletani praesules) senex religiosus, qui quod egerat, supra scripsimus, in Ecclesia sua consistat, circumspectior circa eos quos ei reddemus futurus; inde exspectabit communionem unde prius spem futurae pacis acceperat. Quod observandum etiam Dictinio et Antherio esse decrevimus. Cum itaque Toletani Patres decrevissent Symphosium, Dictinium et Antherium in suis Ecclesiis debuisse consistere, an non confinxit Quesnellus Dictinium", + "candidate_score": 0.681105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_88", + "psc_text": "Augustinus, ut divinarum Scripturarum sanctitati auctoritatique consuleret, omnes excelsae suae sapientiae nervos ad librum illum catholicae pietati maxime injuriosum refellendum atque destruendum adhibuit. Sed et alios Dictinium in Priscillianae haereseos tutelam et praesidium edidisse tractatus, inter caeteros Leo noster asseverat, ut nos ipsi suo loco dicemus. 7. Interim vero, ne a proposito instituto longius abscedamus, Symphosii ac Dictinii apertum lapsum non ante quintum vel sextum Siricii pontificatus annum revocandum esse certissime arbitramur; quorum quidem impietate a caeteris Hispaniae et Lusitaniae episcopis cognita, et ex Dictinii Operibus, quae omnium manibus terebantur, magis comprobata, catholici ab eorum communione se abstinere coeperunt, et in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum", + "candidate_score": 0.671839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", + "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", + "candidate_score": 0.669982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_115", + "psc_text": "quae disserendi ratio, contra 235 Ecclesiae canones, duos confingit episcopos eamdem sedem administrantes? Horum porro nihil habet Idatius in Chronico, nihil Toletani Patres, qui de hac Dictinii restitutione, aut de Turribii ordinatione nec unum verbum protulerunt. Immo Chronicum illud et hujus concilii Acta mire inter se concinunt; in ea videlicet indicanda indulgentia, qua Dictinio et caeteris poenitentibus episcopis benigne fuit concessum in suis sedibus perseverare, et dumtaxat cautum fuit ut ab initiandis episcopis, presbyteris atque diaconibus se abstinerent, quoadusque Romani pontificis Anastasii et Simpliciani Mediolanensis episcopi, Ambrosii successoris, communionis litteras reciperent: Symphosius autem (aiunt Toletani praesules) senex religiosus, qui quod egerat, supra scripsimus, in Ecclesia sua consistat, circumspectior circa eos quos ei reddemus futurus; inde exspectabit communionem unde prius spem futurae pacis acceperat. Quod observandum etiam Dictinio et Antherio esse decrevimus. Cum itaque Toletani Patres decrevissent Symphosium, Dictinium et Antherium in suis Ecclesiis debuisse consistere, an non confinxit Quesnellus Dictinium", + "candidate_score": 0.660105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_230", + "psc_text": "cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum lectionem cavere voluisse. Splendide, inquam, Van Espen allucinatur. Quod ut innotescat, minime opus erit ut, a nostro proposito recedentes, nunc de Gelasiano disserere incipiamus decreto. Istud quippe multis eruditisque notis adornatum prodiit, Chifletii Holstenii et P. Josephi Bianchini studio et labore, ut novis animadversionibus locupletare prorsus supervacaneum sit. Ad Van Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel", + "candidate_score": 0.658364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_88", + "psc_text": "Augustinus, ut divinarum Scripturarum sanctitati auctoritatique consuleret, omnes excelsae suae sapientiae nervos ad librum illum catholicae pietati maxime injuriosum refellendum atque destruendum adhibuit. Sed et alios Dictinium in Priscillianae haereseos tutelam et praesidium edidisse tractatus, inter caeteros Leo noster asseverat, ut nos ipsi suo loco dicemus. 7. Interim vero, ne a proposito instituto longius abscedamus, Symphosii ac Dictinii apertum lapsum non ante quintum vel sextum Siricii pontificatus annum revocandum esse certissime arbitramur; quorum quidem impietate a caeteris Hispaniae et Lusitaniae episcopis cognita, et ex Dictinii Operibus, quae omnium manibus terebantur, magis comprobata, catholici ab eorum communione se abstinere coeperunt, et in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum", + "candidate_score": 0.651728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_268", + "psc_text": "conveniunt. Sed hic Quesnellum suo se gladio jugulare quis non videt? Nobiscum enim fatetur Bracarenses Patres ex Leonis sententiis et verbis sua capitula et anathematismos concinnasse. Atque laudati Bracarae Patres aiunt se prosecutos esse capitula jam pridem in Hispaniae concilio a Tarraconensibus, Carthaginensibus Patribus edita et conscripta. Igitur utriusque concilii Patres, apostolicae sedis instructionibus ac definitionibus adhaerentes, eadem omnino capitula ediderunt et conscripserunt. Non igitur opus est ut fidei professionem illam cum subjectis capitibus, aut Augustino, aut incerto Romanorum canonum auctori adjudicemus. 7. Sed eam fidei professionem non omni naevo carere, tam Quesnellus quam Harduinus contendunt. Arbitrantur enim auctiorem modo exhiberi quam olim a suis auctoribus primum in lucem prodiit; cum videlicet mentio habeatur processionis Spiritus sancti ex Patre Filioque, quae verba recentiorem manum prodere non est qui dubitare possit. Hoc ultro sane dare possem, mecum deinde singula reputans dissidia quae, Photiani schismatis causa, catholicos Romanos inter et Graecos, octavo", + "candidate_score": 0.651659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", + "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", + "candidate_score": 0.651466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_236", + "psc_text": "Ecclesiae saeculo, nemini licebat per domos sacras Scripturas habere ab haereticis vitiatas atque corruptas, qui fieri nunc potest ut tantopere heterodoxi conquerantur, cum suos libros sub anathematis poena legendos catholicis ab apostolica sede interdictum intelligunt? Sed in hac re exploratissima diutius immorari vitio mihi daretur, et propterea ad sextum decimum caput gradum facimus, in quo de aliis libris haereticorum studio conscriptis S. pontifex verba fecit. 7. Hoc itaque sextum decimum caput, postremum sanctus Leo Magnus appellat, eo sensu videlicet, ut sexdecim capita discutienda Turribii libellus ad apostolicam sedem transmissus contineret. Sed quia et aliud in extrema familiaris suae epistolae parte idem Asturicensis episcopus subjecerat, quod est de Christi carne: An vere requieverit in sepulcro, idcirco merito judicavimus antiquam vulgatam lectionem, sexdecim nimirum, esse expungendam, et codicum suffragio, ut diximus, novam, decem et septem videlicet, esse sequendam. Sextodecimo igitur Turribiani libelli capiti S. pontifex occurrens, ejusdem imprimis Turribii approbat querimoniam, eam", + "candidate_score": 0.650663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.647409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_230", + "psc_text": "cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum lectionem cavere voluisse. Splendide, inquam, Van Espen allucinatur. Quod ut innotescat, minime opus erit ut, a nostro proposito recedentes, nunc de Gelasiano disserere incipiamus decreto. Istud quippe multis eruditisque notis adornatum prodiit, Chifletii Holstenii et P. Josephi Bianchini studio et labore, ut novis animadversionibus locupletare prorsus supervacaneum sit. Ad Van Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel", + "candidate_score": 0.63654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.682684, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.682684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.679195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_185", + "psc_text": "meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus. Interea, si quis immoderatus et praeceps, sive de nostris presbyteris vel diaconibus, sive de peregrinis, ausus fuerit ante sententiam nostram communicare cum lapsis, a communicatione nostra arceatur, apud omnes nos causam dicturus temeritatis suae quando in unum, permittente Domino, convenerimus. Desiderastis quoque ut de Philumeno et Fortunato hypodiaconis et Favorino acolytho, qui medio tempore recesserunt et nunc venerunt, quid mihi videatur rescribam. Cui rei non potui me solum judicem dare, cum multi adhuc de clero absentes sint, nec locum suum vel sero repetendum putaverunt, et haec singulorum tractanda sit et limanda plenius ratio, non tantum cum collegis meis, sed et", + "candidate_score": 0.672634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.671148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.667065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_4_6", + "bdc_text": "Eventus est in manu domini ; quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.666287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.655438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_126", + "psc_text": "et hanc formam per te et aliis episcopis innotescere voluimus. Optamus te cum sanctis martyribus pacem habere. Praesente de clero et exorcista et lectore, Lucianus scripsit. EPISTOLA XVII.(Erasm., III, 19. Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XVII. Oxon., Lips., XXVI.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS, DE PRAECEDENTI ET DUABUS SEQUENTIBUS EPISTOLIS. ARGUMENTUM.-- Nulla ratio habenda libellorum martyrum, ante pacem Ecclesiae redditam. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Dominus loquitur et dicit: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Hoc cum debeamus omnes esse, tum modo hujusmodi illi esse debent quibus laborandum est ut, post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et", + "candidate_score": 0.650474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_92", + "psc_text": "hoc ad martyres et confessores et ad plebem litteras feci, quas utraque vobis legi mandavi. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. Valete. EPISTOLA X.(Erasm., III, 15; Pamel., XI; Rig., Baluz., Paris., X; Oxon., Lips., XV.) AD MARTYRES ET CONFESSORES QUI LAPSIS PETIERUNT PACEM DARI. ARGUMENTUM-- hujus Epistolae habes infra in haec verba, Epistola XVI: « Cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine discrimine et examine singulorum darentur libellorum millia, contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides", + "candidate_score": 0.64771, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.681538, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.681538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_452", + "psc_text": "invidiae nimietate, neque Constante vivo, et Constantio eum se diligere profitente, ab ejus molestia recedebant; sed Antiochiae congregati Narcissus Cilix, Theodorus Thraciae, Theogonius Nicaenus, Patrophilus Scythopoleos, Minophantus Ephesius, et alii circa triginta, scripserunt omnes universis episcopis: quia contra sanctiones ecclesiasticas Alexandriam remeasset, nec in concilio sine culpa fuisset inventus; et jubebant ut neque communicarent ei, neque scripta dirigerent, sed Georgio, qui ab eis fuerat ordinatus. Verum Athanasio nullus hinc sermo fuit. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. CAPUT XV. De synodo apud Mediolanum facta. Igitur devicto Magnentio, cum solus Constantius Romanorum tenuisset imperium, omni studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed.", + "candidate_score": 0.66981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.669473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_922", + "psc_text": "exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de Origene conscripsit. Fuit ergo Gregorius antiquus iste, discipulus Origenis, et alter Nazianzenus, fraterque Basilii. Fuitque alius Gregorius Alexandrinus, Arianus. SOCRATES, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 244. CAPUT IX. Quod Novatiani festivitatem Paschae mutaverint, et de schismate inter Cornelium Romanum episcopum et Novatum facto pro recipiendis errantibus. Ea tempestate Novatiani, habitantes in Phrygia, festivitatem Paschae mutaverunt. Quomodo autem gestum sit dicam: primo tamen referens, cujus rei gratia circa Phrygum Paphlagoniorumque gentes severius ecclesiastica regula conservetur. Novatus presbyter se ab Ecclesiae Romanae communione suspendit, quoniam Cornelius episcopus fideles qui sacrificaverant tempore factae persecutionis a Decio, in communione", + "candidate_score": 0.661138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1073", + "psc_text": "communicant. Rursus autem in Alexandria, quarta et sexta feria Scripturae leguntur; easque doctores interpretantur, et omnia fiunt praeter solemnem oblationis morem. Origenes enim plurima in his diebus videtur exposuisse [ ed., edocuisse]. Qui dum sapiens esset magister, et consideraret quia impossibilitas Mosaicae legis ad litteram esset infirma, rationem Paschae ad modum contemplationis evexit: unum Pascha solummodo verum fieri dicens, quod Salvator celebravit adversus contrarias potestates, dum crucem susciperet, et hoc tropaeo uteretur contra diabolum. In eadem Alexandria lectores et psalmi pronuntiatores indifferenter fiunt, sive catechumeni sive jam Christiani, dum omnes Ecclesiae jam fideles in his ordinibus haberi videantur. Ego quoque cognovi in Thessalia consuetudinem aliam: dum quidam clericus ante clericatum legitime duxisset uxorem, quia cum ea mixtus fuerat, abdicatus est, dum in Oriente cuncti spontanea voluntate, et non aliqua necessitate etiam episcopi semetipsos abstineant. Plurimi enim eorum etiam episcopatus tempore ex legitima uxore filios habuerunt. Hoc quoque in Thessalia servari", + "candidate_score": 0.659306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.659075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO. 203 Utiliter nimis in capite libri praefatio ponitur, ubi, futuri operis qualitas indicatur. Quid enim commodius quam prius per eam aliquid discere, ne dictio possit inopinata confundere? Haec igitur Historia ecclesiastica, quae cunctis Christianis valde necessaria comprobatur, a tribus Graecis auctoribus mirabiliter constat esse conscripta; uno scilicet Theodoreto, venerabili episcopo et duobus disertissimis viris, Sozomeno et Socrate; quos nos per Epiphanium Scholasticum Latino condentes eloquio, necessarium duximus eorum dicta deflorata in unius styli tractum, Domino juvante, perducere, et de tribus auctoribus unam facere dictionem. Sciendum plane quod praedicti scriptores a temporibus divae memoriae principis Constantini usque ad augustae recordationis Theodosii Junioris, quae sunt gesta digesserint. Nos autem eorum relectis operibus, et unumquemque cauta mente tractantes, cognovimus, non aequaliter omnes de unaquaque re luculenter ac subtiliter explanasse; sed modo hunc, modo alterum aliam partem melius expediisse. Et ideo judicavimus de singulis doctoribus [ Ms. Lyr. et Santheod., dictoribus; ed., dictatoribus]", + "candidate_score": 0.657556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1264", + "psc_text": "sed nunc nequaquam cognoscimus (II Cor. V, 16) . Quapropter, relinquentes de Christo sermonem, ad perfectionem procedamus. Tumultu siquidem, sicuti dixi, in ecclesia facto, Nestorius Anastasii sermonem firmare volens, et non redarguere velut blasphemum, qui videbatur ab eo honorari, frequenter ex hoc coram ecclesia docuit. Et cum majori contentione quaestionem hanc agitabat, sermonem Dei Genitricis rejiciens. Unde divisio nata est in Ecclesia, et velut in nocturna lite divisi, nunc his, nunc aliis consentiebant, et verba propria denegabant. Nestorius autem apud multos in ea erat opinione, quia purum hominem diceret Christum, et tanquam Pauli Samosateni atque Photini dogma in Ecclesias introduceret. Sed de his maxima quaestio nata est et tumultus, ita ut universalis synodus ageretur. Ego vero legens Nestorii libros, quae intellexisse comperi hunc virum, et cum veritate conspexi, neque pro ejus inimicitiis, neque pro gratia alterius explanabo. Non mihi videtur Nestorius, neque Samosatenum secutus Paulum, neque Photinum, neque omnino purum", + "candidate_score": 0.655888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_471", + "psc_text": "quidem tantum nosse sufficiat. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 132. CAPUT XX. De Ariminensi concilio et contentionibus ibi factis. Eorum igitur qui Arimino convenerunt, Orientales ea quae de Athanasio gesta sunt, taciturnitati tradentes, ad concilium se occurrisse dicebant. Quorum studio cohaerebant Ursacius et Valens, qui ab initio quidem Arianorum dogma tenuerant; in medio autem Homousianis consenserant, dato libello Romano pontifici, sicuti jam dictum est. Isti namque semper ad partes pro tempore valentium declinabant. Quorum adjutores erant Germinius, Auxentius, Demophilus et Gaius. Dum ergo in concilio praesentium alter aliud proponere conaretur, tunc Ursacius et Valens dicebant omnia quae de fide dicta sunt debere suspendi, et suscipiendam novellam expositionem, quam paulo ante Sirmio convenientes ediderant. Haec dicentes, et chartulam prae manibus habentes legi fecerunt secundum expositionem fidei Sirmio prolatam, quam ibi quidem, sicuti praedixi, celaverunt, Arimino autem ostensa est. Cujus exemplar hoc est: EXPOSITA FIDES APUD", + "candidate_score": 0.648731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_557", + "psc_text": "scandalis scripturas, secundum consequentiam ecclesiasticarum sanctionum, super eo ab episcopis actum est quod decebat. Diaconatu namque depositus est, et ab Ecclesia factus extraneus. Et a nobis haec monita processerunt, ut neque ad lectionem cujuspiam veniant nefandae ejus epistolae: sed abjiciantur, eo quod vehementer inutiles sunt. His autem adjicimus etiam anathematizandum eum, si permaneat in eo proposito, cum sequacibus suis. Consequens enim erat ut omnes in synodo convenientes episcopi deponerent auctorem scandalorum et schismatum in omni terrarum orbe factorum inter Ecclesias, et concordarent in sententia contra cum juste prolata. Sed extra vota spemque nostram Serras et Stephanus, Heliodorus et Theophilus in nostra sententia concordare noluerunt, neque in ejus depositione subscribere; cum scilicet Serras etiam aliam vesanam arrogantiam ejusdem accusaret Aetii. Dicebat enim eum asperiora praesumere, atque dixisse: quoniam ea quae Deus hactenus celasset apostolis, revelata sibimet affirmaret. Post hujusmodi vesanos superbosque sermones a memorato Serra de Aetio protestatos flecti precibus nequiverunt,", + "candidate_score": 0.633782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_232", + "psc_text": "cap. 3, p. 445. CAPUT XIX. De loco ubi Vesta olim colebatur, et nunc archangeli basilica stat, et de miraculis quae illic pro Christi nomine celebrantur. Insignis itaque locus ex illo tempore claruit peregrinis et urbicis, ubi olim quidem Vesta colebatur, postea vero ecclesia facta est; qui locus nunc Michaelium nuncupatur, in dextera positus parte navigantium a Ponto ad Constantinopolim, distans ab ea navigio quidem stadiis fere triginta et quinque; per terram vero circumeuntibus omnem sinum usque ad septuaginta et amplius tenditur. Sortitus est igitur is locus appellationem nunc usque servatam, eo quod illic manifeste cernitur apparere Michael divinus archangelus: quod etiam ego jutus eximie verum 233 esse confirmo. Ostendit igitur hoc ita esse etiam multis aliis virtus divina per ipsarum rerum experimenta. Quidam enim in causis crudelibus aut inevitabilibus periculis, alii vero in languoribus aut ignotis passionibus incidentes, hic orantes ad Deum, liberari promeruerunt. Sed quae singulis et quomodo", + "candidate_score": 0.602196, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica", + "max_score": 0.681287, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_10", + "psc_text": "Concilium convocat (Anno CCCXXV), ibique Arium trecentis decem et octo Episcopis residentibus adesse jubet, ac de ejus propositionibus, et quaestionibus judicari. CAPUT II. De Concilio apud Nicaeam congregato. Sed et in eo Concilio admirabile factum Principis non puto reticendum. Etenim cum ex omnibus pene locis Episcopi convenissent, et (ut fieri solet) diversis ex caussis inter se quaedam jurgia detulissent, interpellabatur frequenter a singulis: offerebantur libelli, culpae proferebantur, et magis ad haec, quam ad id, pro quo ventum fuerat, animos dabant. At ille videns quod per hujusmodi [Al. hujuscemodi] jurgia caussa summi 219 negotii frustraretur, diem certam [Al. certum] statuit, qua unusquisque Episcoporum si quid querimoniae habere videretur, deferret. Et cum resedisset, suscepit a singulis libellos: quos simul omnes in sinu suo continens, nec in eis quid contineretur aperiens, ait ad Episcopos: Deus vos constituit sacerdotes, et potestatem vobis dedit de nobis [Al. de vobis] quoque judicandi, et ideo nos a", + "candidate_score": 0.681287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.673135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.673089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_13", + "psc_text": "adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in arte Dialectica, per dies singulos, conflictus summi certaminis cum Episcopis nostris, viris adaeque in Dialectica non improbabiliter eruditis, movebat: et fiebat ingens spectaculum, convenientibus ad audiendum doctis et litteratis viris. Nec tamen ullo genere philosophus concludi a quoquam poterat, aut constringi. Tanta etenim dicendi arte objectis quaestionibus occurrebat, ut ubi maxime putaretur adstrictus, velut anguis lubricus elaberetur. Sed ut ostenderet Deus, quia non in sermone regnum Dei, sed in virtute consistit, quidam ex Confessoribus simplicissimae naturae vir, et nihil aliud sciens nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum, inter caeteros auditores Episcopos [Ms. episcopus] aderat. Qui cum vidisset philosophum insultantem nostris,", + "candidate_score": 0.670157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_13", + "psc_text": "adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in arte Dialectica, per dies singulos, conflictus summi certaminis cum Episcopis nostris, viris adaeque in Dialectica non improbabiliter eruditis, movebat: et fiebat ingens spectaculum, convenientibus ad audiendum doctis et litteratis viris. Nec tamen ullo genere philosophus concludi a quoquam poterat, aut constringi. Tanta etenim dicendi arte objectis quaestionibus occurrebat, ut ubi maxime putaretur adstrictus, velut anguis lubricus elaberetur. Sed ut ostenderet Deus, quia non in sermone regnum Dei, sed in virtute consistit, quidam ex Confessoribus simplicissimae naturae vir, et nihil aliud sciens nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum, inter caeteros auditores Episcopos [Ms. episcopus] aderat. Qui cum vidisset philosophum insultantem nostris,", + "candidate_score": 0.659535, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.680277, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_1_3", + "bdc_text": "Cęlli nostri scriptum De amplitudine beati regni dei etiamnum negocium nobis exhibet , cui accessit alter Pomponatii de incantationibus ; nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est . In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_616", + "psc_text": "15: « Si quilibet ignotus cubiculum regis irrumpat, eique praesens tanquam familiaris assistat, regis tamen alloquio non perfruitur, quia charus ei per anterioris notitiae gratiam non habetur; ita et nos infelices et miseri, quod quidem de mei similibus loquor, saepe soli in angustae cellae remotione consistimus, sois divinae majestatis obtutibus trementes adstamus, peccatis tamen obstantibus, vel intimi splendoris igniculum, vel compunctionis gratiam non meremur; sic itaque velut ante Regis videmur astare praesentiam; sed quia per vitae rectitudinem sibi noti non sumus, collocutionis internae dulcedinem non gustamus. » Secundo, ad bene orandum disponit saecularium negotiorum abdicatio, ut scribamus « sapientiam in tempore otii, nam qui minoratur actu, inquit praefatus Gilbertus ( Loco citato ), recipiet eam. » Unde et Petrus Damiani ( Loco supra citato ): « Meus terrenis obtenebrata negotiis, frustra se in contemplationis culmen attollere nititur, dum actionum saecularium merito quasi congestis lapidum ruderibus aggravatur; sicut enim aluta calcei,", + "candidate_score": 0.680277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.669421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3727", + "psc_text": "Caeterum qui festinant ad perfectionem, sunt doctrinae sanctorum, sive Collationes, et Instituta Patrum, etc.; quae quoniam vobis notissima novimus, hic apponere superfluum judicamus. » Porro doctrinae SS. Patrum, secundum Bernardum Cassinensem et Nicolaum de Fractura (In 2 comm.), « Magis intelligendae sunt per exempla factorum quam per scripta verborum: » unde acute observat Boherius S. Benedictum non in singulari, sed in plurali numero dixisse doctrinae; « quia, inquit, quaedam doctrina est verbalis, quaedam autem exemplaris. » Sed Richardus de S. Angelo, nulla facta utriusque doctrina distinctione, doctrinas hic intelligit eas « quae recipiuntur ab Ecclesia Romana; et sunt istae, inquit, in primis Opuscula B. Cypriani martyris et Carthaginiensis episcopi, item Opuscula B. Athanasii Alexandrini episcopi, item Opuscula B. Basilii Cappadoceni episcopi, item Opuscula B. Gregorii Nazianzeni episcopi, item Opuscula B. Joannis Constantinopolitani episcopi, item Opuscula B. Hilarii Pictaviensis episcopi, item Opuscula B. Ambrosii Mediolanensis episcopi, item Opuscula B. Theophili episcopi", + "candidate_score": 0.66719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", + "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", + "candidate_score": 0.665954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1211", + "psc_text": "» inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in ecclesia quam in refectorio dividat cantor. » Vide Udal. l. I, c. 1. Finem vero lectionum aut cera apposita, aut ungue codici impresso notabant: « Nullus ad terminum vel ceram apposuit, vel saltem unguibus quantulumcunque signum impressit; sed cuncti omnia quae legenda erant ita sibi nota facere curaverunt, ut quando inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse", + "candidate_score": 0.660306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342", + "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.660231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.660002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_809", + "psc_text": "de quo loquitur. Nam loqui et docere magistrum condecet. ] Illi enim per Prophetam dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum (Isai. LVIII) . Apposite autem S. Benedictus ait loqui et docere: « Id est ad hoc debet loqui ut doceat, inquit Bernardus Cassinensis: neque enim verba magistri debent esse nisi doctrina, quia qui alios admonet ad taciturnitatem, debet habere sermonem aedificativum, ratione comptum, et suo tempore suaque congruitate prolatum; unde non dixit B. Benedictus tantum: Magistrum loqui condecet, sed loqui et docere, ut sit sua loquela instructio discipuli, et doctrina aedificatio ejus. » Tacere et audire discipulo convenit. ] Hinc Scriptura: Audi, inquit, tacens, et pro reverentia accedet tibi bona gratia (Eccli. XXXII) . Plane primus philosophiae nuncupator et creditor Pythagoras accedentes discipulos nihil ante docuit quam tacere; primaque apud eum meditatio futuro sapienti erat linguam", + "candidate_score": 0.65981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", + "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", + "candidate_score": 0.659756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_603", + "psc_text": "cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum cap. 11 inscribit Quod peccatum sit virgini ridere Tom. IV Analect., p. 462 . Sed et olim in ordine nostro « Circatores hoc observabant, si aliquem ridentem, vel aliquid susurrantem conspexerant, statim tabulis notabatur, et benignissime corripiebatur tempore opportuno, » ut in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis legitur. Porro notat hic Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut", + "candidate_score": 0.659642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1146", + "psc_text": "Volens renuntiare saeculo, inquit S. Pachomius (In Regul. art. 26) ,. . .manebit paucis diebus foris ante januam, et docebitur orationem dominicam, et psalmos quantos potuerit discere. » Et alibi (Art. 80): « Omnino nullus erit in monasterio qui non discat litteras, et de Scripturis aliquid teneat, quod minimum est, usque ad Novum Testamentum et Psalterium. » S. Basilius (In Animadv. num. 1): « Si quis integra corporis valetudine orationes facere, aut psalmos memoriae mandare neglexerit, excusans excusationes in peccatis, hic a caeterorum consortio segregetur, aut hebdomadam unam jejunet. » S. Ferreolus: « Omnis qui nomen vult monachi vindicare, litteras ei ignorare non liceat; quin etiam psalmos totos memoriter teneat; neque se quacunque excusatione defendat quominus sancto hoc studio capiatur. » S. Hieronymus Rusticum monachum instituens (Epist. 4): « Nunquam de manu et oculis tuis recedat liber; discatur Psalterium ad verbum. » Et alibi de Aegyptiis monachis loquens (Epist. 22):", + "candidate_score": 0.659627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_3_5", + "bdc_text": "In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ; quem ubi viderimus , te non celabo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_332", + "psc_text": "Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere possint subditi; non minus tenentur et ipsi ea exspectare tempora quibus eam utiliter queant inferre, ut nunquam perturbato adhuc animo peccantes puniant, ne forte plus vindictae quam rationi et justitiae tribuere videantur: « Sane quia mox ut infertur injuria [egregium B. Petri Damiani monitum Opusc. 18, dissertat. 3, cap. 4 ], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod", + "candidate_score": 0.658384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", + "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", + "candidate_score": 0.658282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_791", + "psc_text": "His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis: Si ad ludicra sermo convertitur, in his quanto assuetior, tanto loquacior invenitur. Ex hinc colliges hujusmodi colloquia non fuisse communia, hoc est omnibus simul in unum coeuntibus, sed inter se ad proprium libitum divisis, aut ad nutum abbatis; alioquin S. Bernardus, qui fuisset praesens, si communia exstitissent, ludicra nequaquam passus fuisset. Quam frequenter autem illa hora occurreret nos latet: sanctimoniales Strictioris Observantiae ordinis Cisterciensis in Hispania In Constit. c. 2 et 11, apud Henriq. in Liliis Cist., p. 26 semel in hebdomada extra Adventum aut Quadragesimam junctae recreationem habent ante vel post vesperas ad nutum abbatissae; dummodo dies ille non", + "candidate_score": 0.658131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.657093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.656724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9_11", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug . Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_758", + "psc_text": "verbis propter poenam peccati debet cessare! Ergo quamvis de bonis et sanctis et aedificationum eloquiis, perfectis discipulis propter taciturnitatis gravitatem, rara loquendi concedatur licentia, quia scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum (Prov. X) . Et alibi: Mors et vita in manibus linguae Prov. XIV . Nam loqui et docere, magistrum coudecet; tacere et audire, discipulo convenit. Et ideo, si qua requirenda sunt a priore, cum omni humilitate et subjectione reverentiae requirantur, ne videatur plus loqui quam expedit. Scurrilitates vero vel verba otiosa et risum moventia, aeterna clausura in omnibus locis damnamus: et ad talia eloquia discipulum aperire os non permittimus. 178 COMMENTARIUS. Faciamus quod ait propheta. ] Acute observat hic Hildemarus, et post eum Bernardus Cassinensis et Nicolaus de Fractura S. Benedictum suos discipulos alioquentem non simpliciter dixisse faciatis, sed faciamus; nimirum miscet se fratribus suis, nec aliud ab ipsis requirit, quod ipse primus ante alios non paratus sit", + "candidate_score": 0.655771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1146", + "psc_text": "Volens renuntiare saeculo, inquit S. Pachomius (In Regul. art. 26) ,. . .manebit paucis diebus foris ante januam, et docebitur orationem dominicam, et psalmos quantos potuerit discere. » Et alibi (Art. 80): « Omnino nullus erit in monasterio qui non discat litteras, et de Scripturis aliquid teneat, quod minimum est, usque ad Novum Testamentum et Psalterium. » S. Basilius (In Animadv. num. 1): « Si quis integra corporis valetudine orationes facere, aut psalmos memoriae mandare neglexerit, excusans excusationes in peccatis, hic a caeterorum consortio segregetur, aut hebdomadam unam jejunet. » S. Ferreolus: « Omnis qui nomen vult monachi vindicare, litteras ei ignorare non liceat; quin etiam psalmos totos memoriter teneat; neque se quacunque excusatione defendat quominus sancto hoc studio capiatur. » S. Hieronymus Rusticum monachum instituens (Epist. 4): « Nunquam de manu et oculis tuis recedat liber; discatur Psalterium ad verbum. » Et alibi de Aegyptiis monachis loquens (Epist. 22):", + "candidate_score": 0.651469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", + "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", + "candidate_score": 0.650786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_776", + "psc_text": "omnem prorsus hominum cogitationem superare videtur quod de Fontis-Ebraldi sanctimonialibus scribit Willelmus Malmesburiensis Lib. V de Regibus Angl.: « Praeter caeterarum illecebrarum abdicationem, quantulum illud est, quod in nullo 182 loco loquantur praeter in capitulo, proposita a magistro perennis taciturnitatis regula, quia semel laxato silentio feminae pronae sunt ad mussitandum frivola; » quamvis postea, hoc est anno 1450, haec silentii districtio auctoritate summi pontificis ita temperata est, « ut liceat loqui post preces, ut vocant, primas; deinde post signum ad laborem factum, » quemadmodum observat Joannes Picardus in notis ad cap. 15 lib. I Hist. Neubrig. Vide S. Stephani Obaz. Vitam, lib. I, n. 9. Secundum. Quamvis nullum Regula determinate designet tempus quo fratres inter se conveniant, convenientius tamen ipsis interdum mutuis colloquiis animi relaxandi indulgentiam esse concedendam; inhumanum est enim hominem in taciturnitate semper esse, et non loqui, inquit S. Hildegardis, atque ita senserunt S. Antonius In Constit. monast.", + "candidate_score": 0.649343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1515", + "psc_text": "est propria excommunicatio, quam majorem vocant theologi; nam ex parte excommunicati praecedit contumacia, et contemptus, et gravitas culpae; ex parte excommunicantis trina admonitio. » Cui consentit Joannes Craesbeeck. Vetus versio Gallica ita reddit textum: Soit excommunié, c' est-à-dire mis hors de la communauté des autres. Sed mea quidem sententia S. Benedictus hoc capite loquitur de excommunicatione in genere, de eadem in specie dicturus duobus capitibus consequentibus. An vero pro gravioribus culpis excommunicatione, quae proprie sit ecclesiastica censura, fratres suos inuri voluerit, discutiendum erit ad caput 25. Interim antiquam excommunicandi formulam ex Regula Magistri accipe (Cap. 13): « Cum suggestum fuerit abbati meritum inobedientis, jam non dicendus frater, sed haereticus legis; jam non dicendus filius Dei, sed operarius daemonis, qui dissipando sanctorum facta, velut quaedam scabies est procreata in grege. Convocet eum abbas praesentibus suis praepositis, vel caetera congregatione circumstante; et interrogati ab abbate praepositi ejus quid peccaverit, vel quoties monitus", + "candidate_score": 0.648967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_384", + "psc_text": "cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens consilium fratrum. 4. Audito fratrum consilio, ipse secum deliberet, tractet apud se. 5. Quod melius judicaverit, opere exsequatur: quae quidem omnia sigillatim expendenda sunt. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio. Praecipua vocant ea quae majoris sunt momenti, spectantque ad totam congregationem, ex quibus quinque potissimum recenset Hildemarus, suntque: 1. Susceptio novitiorum. 2. Ejectio e monasterio. 3. Poenitentia sive excommunicatio pro graviori culpa injungenda, qualis aut quandiu durare oporteat. 4. Donum rei cujuscunque, quae sit alicujus pretii. 5. Mutatio gravis alicujus rei. Quibus addi possunt collationes beneficiorum, venditiones rerum monasterii, conductiones sive locationes immobilium bonorum, et alia hujusmodi bene multa.", + "candidate_score": 0.646559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.640027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", + "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", + "candidate_score": 0.638481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12_14", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 . iulii 1557 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1285", + "psc_text": "unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in die laudem Domino dicimus, hinc est quod non solum septies sed etiam septuagies 305 septies nostris debitoribus dimittere jubemur, hinc est quod templum Salomon septem annis aedificatur et septem diebus dedicatur. Hoc septem Ecclesiae, septem candelabra, septem lucernae, septem sigilla, septem angeli tuba canentes, septem panes turbam multam in deserto reficientes, et septem gratiae Spiritus sancti significare videntur. » Vide Menardum ad hunc locum, et Joannem Bona de Divina Psalmod. cap. 2, § 5. Quia de his horis diurnis dixit: Septies in die laudem dixi tibi. ] Quem Prophetae versiculum de die artificiali late sumpto, prout aurora et crepusculo circumscribitur,", + "candidate_score": 0.637947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3433", + "psc_text": "septimus gradus episcopus, deinde expulsio. » Atque ex hoc loco non obscure colligitur monachos sacerdotes olim ex monasteriis inconsulto episcopo haud expulsos fuisse. Vide concil. Meldense can. 59. CAPUT LXIII. De ordine congregationis. Ordines suos in monasterio ita conservent, ut conversionis tempus et vitae meritum discernit, utque abbas constituerit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, nec quasi libera utens potestate, injuste disponat aliquid; sed cogitet semper quia de omnibus judiciis et operibus suis redditurus est Deo rationem. Ergo secundum ordines quos constituerit, vel quos habuerint ipsi fratres, sic accedant ad pacem, ad communionem, ad psalmum imponendum, in choro standum. Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio,", + "candidate_score": 0.63262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", + "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", + "candidate_score": 0.631936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1304", + "psc_text": "Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et mittantur ad Deum tum a singulis privatim, et submisse dicentibus Pater noster, etc; tum communiter uno sacerdote collectam clare recitante; dicuntur enim orationes nostrae missae, » etc. Hugo Menardus: « Missae hoc loco collectae sunt seu orationes, quae juxta Cassianum ad finem cujusque psalmi dicebantur a sacerdote, quarum 310 mentionem tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus", + "candidate_score": 0.631498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1533", + "psc_text": "aut antiphonam non imponat. ] Sed neque aliquid simile, ut sunt responsoria, hymni, etc., quia idem judicium est in ipsis, infit Boherius. 365 Neque lectionem recitet. ] Neque missam celebret, si presbyter; neque ad eam offerat, si solum monachus sit, ut post Hildemarum docent Bernardus Cassin., Nicolaus de Fractura et Boherius, Quia, inquiunt, cui minus prohibetur, prohibetur et majus; quorum sententiam confirmant Statuta Lanfranci his verbis: « Ad levis culpae satisfactionem adjudicatus frater a communi mensa separatur . . . In ecclesia missam non celebret, epistolam, vel lectionem, evangelium non legat, responsorium non canat, antiphonam super psalmos non imponat, nec aliquid hujusmodi nisi cum caeteris agat, ad candelabrum, vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam, vel ad pacem non accedat. » Et Caeremoniale Bursfeldensium (Dist. 1, c. 8): « Missus in culpam leviorem ita se habere debet quemadmodum ipsa sibi regula praescribit. In quam tamen nullus mittatur, nisi tale", + "candidate_score": 0.631449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_389", + "psc_text": "sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne in proponendis in capitulo rebus, nutu, verbis, aut aliquo modo demonstrent quid fieri sibi magis placeat; sed proponant tantum, et audiant omnes, et communi consilio prudenter omnia tractent, ac statuant quod major pars utilius judicabit. Si secus, primo publice corripiatur, secundo, per sex menses suspendatur. » Et audiens consilium fratrum. ] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam", + "candidate_score": 0.631346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3544", + "psc_text": "Fidolum monasterii sui praepositum constituit (Saec. I Ben.), « ut tanto securius orationi et divinae contemplationi posset insistere, quanto sciret eum nihil extra communis regulae ordinem agere vel jubere, » ut habent Acta S. Fidoli, num. 8. Tertia ratio est ut, si contingat abbatem esse negligentem, praepositi sollicitudine salva et integra maneat ordinis disciplina. Hanc rationem adducit S. Gregorius Victori episcopo Panormitano scribens, ut Gregorium abbatem atque presbyterum monasterii S. Theodori poenitentia afflictum in locum suum constituat, « ita tamen, inquit (Lib. IV, epist. 4), ut Urbicus monasterii mei praepositus dare aliquem de servis Dei debeat, qui ejus praepositus fiat, ut quod istius incuria negligitur, illius sollicitudine servetur. » Jam vero quaerat aliquis quibus potissimum in rebus praepositus adjuvare debeat abbatem, quaeve sint ejus officii munia; de his enim mentem suam non satis explicat S. Benedictus, contentus dicere ut illa praepositus agat cum reverentia quae ab abbate suo ei injuncta", + "candidate_score": 0.63005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2362", + "psc_text": "sedeat cathedra; et circumstantibus ante eum in ordine omnibus, ejecto a cellerario vino, misceantur ab hebdomadariis in consueto vase per singulas mensarum decadas omnium singulae potiones secundum numerum congregationis et suum. Statim surgens abbas oret cum omnibus; et post orationem, antequam sedeat, oblatum sibi vas cum mixto signet eum. Mox secum omnes ad mensas suas jubeat sicut consueverunt sedere, et bibens prius ipse, deinde singillatim mixtum per mensas singulas omnibus faciat propinari. Quibus expletis, surgant iterato, et orent e post orationem redeant universi ad opera, quae dimiserant facientes. » Et in Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 8): « Ut per totum tempus aestivum dum fratres bis in die reficiunt, post horam orationis nonam stantes in oratorio cum divino tremore orantes exspectant, dum tintinnabuli signum praepositus pulsaverit ad refectorium. Quo audito, omnes illo conveniunt; quamvis etiam aliquis bibere non potuerit, se tamen debet praesentare, ne locus ejus appareat vacuus. Et", + "candidate_score": 0.627282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1895", + "psc_text": "pacem, ad communionem, praeter illos qui pro nimia senectute, vel infirmitate, inter illos stare non possunt, qui tamen separatim communicant. Si quis vero hoc spiritali dono, id est corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi se privaverit, Pater monasterii, qui praesens semper esse debet dum communicant, 454 cur hoc illi evenerit scire debet omnino. » De aliis vero Germaniae monachis ita praescribunt Germaniae Consuetudines mss. n. 21: « Communionem dominicam tempore duodecim lectionum, pacem, oblationem quoque tempore suo nullus praetermittere audeat absque permissu prioris. » Et certe citra omnem dubitationem videtur S. Pater Benedictus priscorum monachorum aemulatus fuisse exempla, qui, teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria,", + "candidate_score": 0.625955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.625441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1892", + "psc_text": "Hujus exceptionis varias rationes afferunt antiqui Regulae commentatores. Imprimis Hildemarus mentem suam ita explicat: « Consuetudo namque fuit in illa terra, sicut et hodie faciunt canonici, post missam statim incipere sextam. Voluit itaque B. Benedictus tollere hanc consuetudinem; ideo dixit usque ad missam sustineant, ut dum ante missam non audet lector manducare, facto intervallo propter illum illa consuetudo rumperetur. » Aliter Smaragdus: « Quod autem dicit usque ad missas sustineant, intelligitur usque ad missam principalem, quae ab omnibus solemniter canitur. Nam sunt plerique monachorum ministeriales, qui mane audiunt missam, et comedunt, et pergunt quo volunt, et dicunt se missas audisse, et ita comedisse: quod vitium praevidens, et prohibens B. Benedictus dixit: In diebus solemnibus usque ad missas sustineant. » Boherius vero in primo commentario: « Forte quia habent spectare lectorem mensae in hujusmodi mixto. Lector enim in fine missae majoris jejunus recipit licentiam, et benedictionem legendi; et tunc expone Solemnibus,", + "candidate_score": 0.623955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1869", + "psc_text": "pedes lavet, qui vero ingreditur tergat, ex Hildemaro, Bernardo Cassinensi, Turrecremata, lib. II Consuetud. Clun. cap. 35, Consuetud. S. Benigni cap. 35, et Caeremoniali Bursfeldensium dist. 3, cap. 21. De hoc ritu est capitulum 10 monachorum ad Augiam directorum: « Ut in sabbato quando munditias facere solent, pedes cum silentio lavent, ne detur occasio loquendi. Ibidem vero sedentes collationem complent, et sic accedunt ad completorium. » Item et canon. 23 concilii Aquisgr.: « Ut in Quadragesima sicut et in alio tempore vicissim sibi pedes lavent, et antiphonas huic officio congruentes decantent. In Coena vero Domini pedes fratrum, si valet abbas, lavet, et osculetur; demum propria manu poculum eis porrigat. » Et canon. 24: « Ut mandatum, si tempus coenae est, tam fratrum quam etiam peregrinorum post coenam fiat. » Ritum ita describit lib. Usuum Cisterc. cap. 108; Hebdomadarii coquinae redditis cellerario vasis, « praeparent quae ad mandatum necessaria sunt. Mox", + "candidate_score": 0.623306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_9", + "bdc_text": "Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438", + "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.", + "candidate_score": 0.622293, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.678657, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_0", + "psc_text": "ARGUMENTUM. Occasione schismatis Novatiani, ut suos Carthaginienses deterreret, alioqui non multum ab illo abhorrentes, propter Novatum et alios quosdam suae Ecclesiae presbyteros totius tragoediae auctores, librum hunc conscripsit Cyprianus. Atque in primis, postquam, adversus illorum insidias communitos, ad constantiam hortatus est, hereseon causam esse docet quod caput Ecclesiae non quaeritur, primatus Petri contemnitur, et cathedra ac Ecclesia una et Episcopatus unus deseritur. Deinde tum Scripturis tum figuris Veteris et Novi Testamenti unitatem Ecclesiae comprobat. Porro Novatiani ambitionem in invadendo Episcopatu Romano, velut aliud agens, paucis prosecutus, late deducit neque pro eorum paucitate contra Ecclesiam quidquam facere illud Matth. XVIII: « Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit,", + "candidate_score": 0.678657, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.67817, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_589", + "psc_text": "Curandum ergo est (ait ipse Leo Magnus) et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices in nullo lectionis usu habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt et ignibus concremandae. Aequum autem justumque esse hocce S. Leonis decretum quis non videt? Fere id negat impudentissime Beausobre cum suis acatholicis, nimium philosophiae et antiquarum rerum studium affectantibus; dicit ergo ibi interim se nolle primo reprehendere aut laudare hunc usum, tot legibus firmatum. Subjicit secundo quosdam revera libros reperiri incendio dignos. Cujusmodi sunt illi qui mores corrumpunt, aut religionis tum humanae societatis fundamenta penitus subvertunt. Sed aliud genus librorum non ita perniciosum sat esset populis abscondere, non autem plane supprimere, cum non desint multi viri prudentes qui ex iisdem utilitatem haurire possent. Si igitur Manichaeorum libri (concludit Beausobre) 129 tales sunt quales describuntur, ego auderem affirmare maxima injuria igni traditos", + "candidate_score": 0.67817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_64", + "psc_text": "unum ex fidei Christianae articulis, quos fundamentales appellant, invenissem quem integre et in sua puritate servarent, vix persuaderi possum eorum principem auctorem in suis institutionibus aliquid commune cum Christianismo habere potuisse. Propterea, ad alia gradum facturus, praesentem claudo congressionem, ita ratiocinando. Quod quemadmodum nequissimi hujus hominis malitia nulla lege cohiberi potuit, quin omnia Christianae fidei dogmata labefactare aut evertere conaretur; ita quoque vehementi studio sibi blandiebatur malis artibus episcopatus honorem se fore adepturum; quae duo ostendunt Cyrilli et Archelai dicta sine violenta interpretatione posse conciliari. 4. Jam vero, si Beausobrianam scribendi rationem, quemadmodum statuimus, pedetentim modo prosequeremur, de quatuor Scythiani libris disserere opus esset. Verum cum de hisce seriptis alias, in hujus historiae parte, verba facturi simus, hanc congressionem habere in praesens praetermittimus, 15 potius ad Epiphanium, nostro sermone iterum regressuri. Hunc ergo iterum maledictis et contumeliis proscissum in scenam Beausobre produxit, occasione malae mortis quam subiit Scythianus. Epiphanii itaque", + "candidate_score": 0.675581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_592", + "psc_text": "Manichaei labefactare atque prorsus evertere conati non sint. Si igitur, auctore etiam Beausobre, ii libri incendio digni censeri debent qui religionis et humanae societatis fundamenta subvertunt, jam Romanorum pontificum agendi ratio haud taxari et reprehendi potest, cum Manichaici libri utrumque praestarent. Nam praeter crimina in religionem patrata, etiam nuptias et connubia solvebant, ab iisdem abhorrebant, et in nefariis luxuriae vitiis quae natura horret se exercitabant. An similia in eorum libris contenta sub nomine scripturarum apostolorum debebant a sacris ministris permitti? Sacrilegium apage. 5. Postremo cum haec et id genus alia Beausobriana argumenta percurrerem, in eam facile veni suspicionem, auctorem nullam religionem habere, vel extrinsecus tantum profiteri. Si enim speciem aliquam pietatis interius habuisset, sibi quoque in mentem revocasset qualem quantamque venerationem sibi conciliare possint scripta illa quae sub nomine majorum jam auctoritatem magnamque famam habentium falso circumferuntur. Nihil efficacius enim ad religiones dissolvendas hisce libris reperiri posse, Q. Petillius, Lucio", + "candidate_score": 0.670472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_580", + "psc_text": "abolebantur Romani ritus; sed in publico etiam, ac foro, Capitolioque, mulierum turba erat, nec sacrificantium, nec precantium deos patrio more. Cum itaque malum tam graviter increvisset, et potentius apparuisset, quam per minores magistratus sedari posset, M. Atilio praetori Urbis negotium a senatu datum est ut his religionibus populum liberaret. Is ergo et in concione 127 senatus-consultum recitavit, et edixit: Ut quicumque libros vaticinos precationesve, aut artem sacrificandi conscriptam haberet, eos libros omnes, litterasque ad se ante kal. Aprilis deferret, ne quis in publico sacrove loco, novo aut externo ritu sacrificaret. 3. Hoece autem studium in catholicae religionis munimen et praesidium sacro divinoque inspiratos consilio Romanos pontifices aliosque pastores et imperatores christianos adhibuisse, non inficiatur Beausobre. Qui tamen, magistratuum et antiquorum ethnicorum principum agendi rationem et oeconomiam minime animadvertens, censorio stylo notare et carpere ausus est quotquot ex catholicis PP. ignibus concremandos et disperdendos Manichaicos libros jusserunt. Id non tantum in", + "candidate_score": 0.670236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_827", + "psc_text": "Anastasius excommunicationis sententiam in eum a Symmacho latam eluderet, atque facilius contemneret, sancto pontifici gravissimum hocce facinus multa increpatione objiciebat. Symmachum igitur oportuit publica suae fidei testimonia exhibere. Exhibuit autem, cum, Manichaeis in exsilium amandatis, horum codices et simulacra delevit. Hocce vero suae fidei publicum testimonium omnem posse diluere calumniam Symmachus papa minime est arbitratus. Nam cum ab Anastasio imperatore famosum libellum conscriptum intellexisset, quo maledictis proscindebatur, et veluti Manichaeus apud ipsos Orientales et alios populos traducebatur, huic libello apologetica pro se ipso oratione occurrit, penitusque omnem Manichaicae labis suspicionem purgavit atque delevit. Jam vero quae de hac Symmachi apologetica epistola et de Anastasio imperatore Manichaeorum patrono dicenda supersunt, mox in sequenti explicabimus capite. 179 CAPUT XIII. De Symmachi papae apologetica epistola adversus famosos imperatoris Anastasii libellos. Idem imperator multorum haereticorum vindex et fautor, etiam Xenaiam Manichaeorum principem in suam clientelam recepit. Ex quibus tandem occasionem arripimus ut ejusdem Xenaiae", + "candidate_score": 0.652839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_592", + "psc_text": "Manichaei labefactare atque prorsus evertere conati non sint. Si igitur, auctore etiam Beausobre, ii libri incendio digni censeri debent qui religionis et humanae societatis fundamenta subvertunt, jam Romanorum pontificum agendi ratio haud taxari et reprehendi potest, cum Manichaici libri utrumque praestarent. Nam praeter crimina in religionem patrata, etiam nuptias et connubia solvebant, ab iisdem abhorrebant, et in nefariis luxuriae vitiis quae natura horret se exercitabant. An similia in eorum libris contenta sub nomine scripturarum apostolorum debebant a sacris ministris permitti? Sacrilegium apage. 5. Postremo cum haec et id genus alia Beausobriana argumenta percurrerem, in eam facile veni suspicionem, auctorem nullam religionem habere, vel extrinsecus tantum profiteri. Si enim speciem aliquam pietatis interius habuisset, sibi quoque in mentem revocasset qualem quantamque venerationem sibi conciliare possint scripta illa quae sub nomine majorum jam auctoritatem magnamque famam habentium falso circumferuntur. Nihil efficacius enim ad religiones dissolvendas hisce libris reperiri posse, Q. Petillius, Lucio", + "candidate_score": 0.651189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_827", + "psc_text": "Anastasius excommunicationis sententiam in eum a Symmacho latam eluderet, atque facilius contemneret, sancto pontifici gravissimum hocce facinus multa increpatione objiciebat. Symmachum igitur oportuit publica suae fidei testimonia exhibere. Exhibuit autem, cum, Manichaeis in exsilium amandatis, horum codices et simulacra delevit. Hocce vero suae fidei publicum testimonium omnem posse diluere calumniam Symmachus papa minime est arbitratus. Nam cum ab Anastasio imperatore famosum libellum conscriptum intellexisset, quo maledictis proscindebatur, et veluti Manichaeus apud ipsos Orientales et alios populos traducebatur, huic libello apologetica pro se ipso oratione occurrit, penitusque omnem Manichaicae labis suspicionem purgavit atque delevit. Jam vero quae de hac Symmachi apologetica epistola et de Anastasio imperatore Manichaeorum patrono dicenda supersunt, mox in sequenti explicabimus capite. 179 CAPUT XIII. De Symmachi papae apologetica epistola adversus famosos imperatoris Anastasii libellos. Idem imperator multorum haereticorum vindex et fautor, etiam Xenaiam Manichaeorum principem in suam clientelam recepit. Ex quibus tandem occasionem arripimus ut ejusdem Xenaiae", + "candidate_score": 0.638466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_589", + "psc_text": "Curandum ergo est (ait ipse Leo Magnus) et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices in nullo lectionis usu habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt et ignibus concremandae. Aequum autem justumque esse hocce S. Leonis decretum quis non videt? Fere id negat impudentissime Beausobre cum suis acatholicis, nimium philosophiae et antiquarum rerum studium affectantibus; dicit ergo ibi interim se nolle primo reprehendere aut laudare hunc usum, tot legibus firmatum. Subjicit secundo quosdam revera libros reperiri incendio dignos. Cujusmodi sunt illi qui mores corrumpunt, aut religionis tum humanae societatis fundamenta penitus subvertunt. Sed aliud genus librorum non ita perniciosum sat esset populis abscondere, non autem plane supprimere, cum non desint multi viri prudentes qui ex iisdem utilitatem haurire possent. Si igitur Manichaeorum libri (concludit Beausobre) 129 tales sunt quales describuntur, ego auderem affirmare maxima injuria igni traditos", + "candidate_score": 0.636664, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.678163, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.678163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2428", + "psc_text": "cum et inter jumenta hoc fieri persaepe cognovimus, ut ea quae scabiem aut impetiginem habere videntur separentur a sanis, ne illorum morbo caetera sana damnentur vel pereant. Satius est ergo ut mali aperte corrigantur, quam pro illis boni pereant. Unde volumus vos omnes in unum convenire episcopos, ut de incidentibus causis fiat disceptatio, et salubris de ecclesiastica observatione collatio, quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observaveritis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint duo vel tres congregati in nomine meo, ibi in medio eorum sum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo dignatur adesse duobus vel tribus congregatis, quanto magis non deerit ubi plures conveniunt sacerdotes? Et quidem quia adhibendum bis in anno concilium Patrum sit regulis institutum, non latet. Sed ne forte aliqua excusatio sit, semel decrevimus congregari, 1281 ut exspectatione concilii nihil pravum,", + "candidate_score": 0.67468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8_10", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant . Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2033", + "psc_text": "epistola de expositione diversarum rerum beati Gregorii papae urbis Romae, quam transmisit in Saxoniam transmarinam ad Augustinum, quem ipse pro se ad praedicandum misit. Prima interrogatio Augustini. Quaero, pater beatissime, de episcopis qualiter cum suis clericis conversentur. Vel de his quae fidelium oblationibus accedunt ad altaria, et quantae debeant fieri portiones, et qualiter episcopus agere in Ecclesia debeat. Responsio sancti Gregorii papae urbis Romae. Sacra Scriptura testatur, quam te bene nosse non dubium est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus eum erudire studuit qualiter in domo Dei conversari debuisset. Mos autem apostolicae sedis est (Grat. 12, q. 2, c. 30) ordinatis episcopis praeceptum tradere, ut de omni stipendio quod accedit quatuor fieri debeant portiones. 1151 Una videlicet episcopo et familiae ejus propter hospitalitatem et susceptionem, alia clero, tertia vero pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. Sed quia tua fraternitas (Grat. 12, q. 8, c. 8), monasterii regulis erudita, seorsum", + "candidate_score": 0.662904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_3_5", + "bdc_text": "In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ; quem ubi viderimus , te non celabo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_793", + "psc_text": "laborem pariter tribulantur. Quod autem dominorum pietas illud mihi pavendum et terribile omnipotentis Dei judicium intentat, rogo per eumdem omnipotentem Dominum ne hoc ulterius quidem faciat. Nam adhuc nescimus quis ibi qualis sit. Et Paulus egregius praedicator ait: Nolite judicare ante tempus, donec veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium (I Cor. IV, 5). Hoc tamen breviter dico, quoniam indignus et peccator plus de venientis Jesu misericordia quam de vestrae pietatis justitia praesumo. Et sunt multa quae de judicio illius homines ignorant, quia fortasse quae vos laudatis, ille reprehendet; et quae vos reprehenditis, ille laudabit. Inter haec ergo omnia incerta, ad solas lacrymas redeo, petens ut idem omnipotens Deus piissimum Dominum nostrum et sua hic manu regat, et in illo terribili judicio liberum ab omnibus delictis inveniat. Et me ita placere, si necesse est, hominibus faciat, ut aeternam ejus gratiam non offendam. EPISTOLA XLI. AD CONSTANTINAM", + "candidate_score": 0.66137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_304", + "psc_text": "Missas autem illic publicas per episcopum fieri omnimodo prohibemus, ne in servorum Dei recessibus popularibus occasio praebeatur ulla conventibus, et simpliciores ex hoc animas plerumque, quod absit, in scandalum trahat frequentior quoque muliebris introitus. Hanc autem scriptorum nostrorum paginam omni in futuro tempore a te vel post te episcopis ordinandis firmam statuimus illibatamque servari, ut et tua Ecclesia, juvante Domino, suo tantummodo sit jure contenta et monasterium illud, nulli ulterius alii quam generali canonicaeve jurisdictioni deserviens, remotis vexationibus ac cunctis gravaminibus, divinum opus cum summa animi devotione perficiat. (Vide ep. 12.) Gregorius Castorio episcopo de Arimino. Luminosus abbas monasterii sanctorum Andreae et Thomae, in Ariminensi civitate constituti, quas nobis lacrymabiliter preces effuderit, inditae textus petitionis informat. Namque eodem referente, plurimis in monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse comperimus. Oportet ergo ut tuae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis in Dei", + "candidate_score": 0.65604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1777", + "psc_text": "ab hac eos insontes pravitate repererit, scandalum de filiorum suorum mentibus habita eorum satisfactione removeat, atque inter omnes haereses specialiter Severum ac Nestorium anathematizet, ut quibus sinistra de eis suspicio dissensionem amore fidei genuit, gignat purificatio charitatem. Et salubriter unus concordiae nectat affectus, quos catholicae sincera et una tenet confessio veritatis. Nec satisfactio dubitantibus aestimetur indigna, quia dominica voce praecipitur: Ne contemnatis unum ex his minimis (Matth. XXVIII, 18) . Qui ergo non despici praecipientem desiderat, praeceptoris verba non renuat, quia et is quem vas electionis Redemptor sibi noster testatus est esse, servare nos unitatem spiritus in vinculo pacis admonuit (Ephes. IV). Unde quisquis hoc se teneri salutis vinculo non recusat, quae sunt pacis studeat, et locum hosti non praebeat, ut facta fortius valeat unitate calcari, qui in fratrum saeva poterat divisione grassari. Si vero, quod non optamus, erroris hujus deprehenduntur jaculo vulnerati, ecclesiasticae adhortationis est eis adhibenda curatio, ut", + "candidate_score": 0.650696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.650054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.647552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "aliqua dilatione fundetur. Sin autem vel minus idonea vel damnosa facultas est, omnibus, ut edictum est, subtiliter inquisitis, nobis renuntiare te volumus, ut sciamus quid deliberare juvante Domino de ejus constructione possimus. Fraternitas igitur tua ita in cunctis praedictis capitulis se solerter impendat, ut nec nostrae admonitionis seriem inveniatur fuisse transgressa, nec, divini rea judicii, de minori zelo pastoralis existat officii. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 45.) EPISTOLA X. AD UNIVERSOS EPISCOPOS DALMATIAE. Ne absque consensu et permissu suo ullum Salonae episcopum ordinent. Si tamen in aliquem alium a Maximo consentiant omnes, consecretur. Gregorius universis episcopis per Dalmatiam. Oportuerat quidem fraternitatem vestram, divini respectu judicii clausis carnalibus oculis, nihil quod ad Deum pertinet et rectam mentis intentionem omittere, nec cujuslibet hominis faciem rectitudini justitiae praeponere. Sed postquam mores vestri ita sunt saecularibus traducti negotiis, ut obliviscentes omnem sacerdotalis in vobis honoris tramitem, cunctumque superni metus 690 intuitum, non quid", + "candidate_score": 0.635559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "Dum enim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate, sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Adhibendus ergo est illis sermo, qui et errorum in ipsis spinas urere debeat, et praedicando quod in his tenebrescit illuminet, ut pro his admonitione frequenti mercedem fraternitas vestra capiat, et eos quantum Deus donaverit, ad novae regenerationem vitae perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 43.) EPISTOLA XLVIII. AD THEODORUM DUCEM SARDINIAE. Ut officialem suum cum Juliana abbatissa judicium subire praecipiat, Pompeianam vero in pia causa salvo jure protegat. Gregorius Theodoro duci Sardiniae. Justitiam, quam mente geritis, oportet coram hominibus luce operum demonstretis. Juliana siquidem abbatissa monasterii sancti Viti, quod 543 Vitula quondam recordandae", + "candidate_score": 0.627008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2406", + "psc_text": "divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Haec quidem meditantes, ad nos perlatum est a quibusdam Roma venientibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque Anglis scripsisse, quos olim ad fidem conversos per vos cognovimus, ut quarta progenie conjuncti non separentur. Quae consuetudo dudum in illis aut in istis partibus, quando una vobiscum ab infantia nutritus atque edoctus fui, non erat, nec in ullis praedecessorum vestrorum decretis vel reliquorum generaliter vel specialiter Patrum institutis legi, aut hactenus ab ullis sapientibus esse concessum didici. Sed semper usque ad septimum originis suae gradum haec a sanctis antecessoribus vestris et caeteris sanctis Patribus, tam in Nicaena synodo, quam et in aliis sanctis conciliis congregatis, servari debere reperi, et a recte viventibus ac Dominum timentibus hominibus studiose praevideri cognovi.", + "candidate_score": 0.625675, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.677234, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_114", + "psc_text": "addidit: Quonam igitur piissimus imperator . . . praecipue quia universalem praecepit fieri synodum, et necesse est majores causas in illud reservare concilium. Secundo, hoc non obstante, ad examen chartarum deventum est. Atque lecto supplici Eutychis libello, in quo affirmabat: Gesta enim, quae sunt composita a reverendissimo Flaviano adversum me legi hesterno die, et reperi contraria his quae acta sunt contineri in chartis. Tertio, Constantinus, haereticorum morem secutus, Scripturas solas admittere palam fassus est, sed non Patrum doctrinam et scripta, sequentem subjiciendo rationem: Quoniam diversis modis locuti sunt Patres, et omnia suscipio; in regula autem fidei non suscipio. Cognoscens autem murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba", + "candidate_score": 0.677234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_270", + "psc_text": "praetextu Nestorianae haereseos evertendae exorti erant, esset statuendum, aliis et aliis epistolis docere voluit; a quarum regulis si nullus catholicorum recessisset, minime fides catholica illud grave exitium passa fuisset, de quo in praesentiarum verba facturi sumus. Idibus igitur Junii ejusdem anni plures epistolas in Orientem deferendas suis legatis dedit. Quas inter principem locum habet illa dogmatica ad sanctum Flavianum scripta, quam tamquam nostrae sincerae fidei regulam in iis quae ad incarnationis Dominicae mysterium spectant, summa sanctorum Patrum consensione, conciliorum sanctionibus, Romanorum pontificum decretis, habendam esse in catholica Ecclesia stabilitum fuit. Ad hanc porro Chalcedonensis concilii Patres attendentes, hocce judicium efformarunt, nulla ratione videlicet differre ab ea revelatione divo Petro facta, Christi Domini divinitatem confitenti, ob quam beatus pronuntiatus est. Namque PP. illi summa veneratione susceperunt, 374 utpote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam existentem adversus perverse sentientes. Cujus praeterea tanti faciendum esse S. Gelasius papa censuit,", + "candidate_score": 0.67545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_699", + "psc_text": "ipso sancto summo pontifice scriptis, 464 et aliorum ad ipsum. Hujusmodi libelli Graece et Latine exstant tom. IV, quos ad lectionem Vaticanorum codd. emendavimus, et ut inter S. Leonis Magni Opera in lucem prodeant in sequenti tomo curabimus. 4. In his porro libellis gravissima Dioscori facinora descripta et contestata continebantur, quorum summam in praesens indicare supervacaneum ducimus, cum viris doctis innotuerint, et possint a quopiam lustrari. Cum igitur tertio ad synodum vocatus Dioscorus obtemperare recusasset, nec eum permovere potuisset Joannes Germaniciae episcopus, dicens: Sacerdotum delicta communis est turpitudo. Si igitur scit tua sanctitas calumniam se ab aliquibus pati, non est longe sancta synodus; fatigare, ut convincas mendacium. Quare cum reliquum non esset ad ipsius defensionem, pontificii legati, Leonis personam agentes, in eum damnationis sententiam tulerunt. Hanc autem nos hic subjicere praetermittimus, ne contra propositum institutum nostrae Exercitationes nimium excrescant. Qui vero intelligere cupiunt an omnia apostolicae sedis jura in eo", + "candidate_score": 0.66368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.653552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_698", + "psc_text": "episcopus, ad eum vocandum missus, dicendo: Quando quaedam regularia, nempe ecclesiastica negotia examinantur secundum canones, neque judices alios vel laicos interesse oportet. Dum haec autem agebantur, et synodi PP. Dioscori responsa juxta praefixos terminos exspectabant, quatuor libelli Theodori, Ischirionis, Alexandrinorum diaconorum, Athanasii presbyteri et Sophronii Alexandrini, Christiani viri, lecti sunt. Eam enim epigraphem seu inscriptionem praeseferunt: Sanctissimo et beatissimo universali patriarchae magnae Romae Leoni, et sanctae universali synodo Chalcedonensi. Hos libellos Leoni summo pontifici inscriptos, inter Leonina Opera non collocavit Quesnellus, nec in synopsi Chalcedonensium Actorum, indicavit saltem Leonis nomen praeseferre; quamvis consilium habuerit suam editionem adornandi omnibus monumentis ab ipso sancto summo pontifice scriptis, 464 et aliorum ad ipsum. Hujusmodi libelli Graece et Latine exstant tom. IV, quos ad lectionem Vaticanorum codd. emendavimus, et ut inter S. Leonis Magni Opera in lucem prodeant in sequenti tomo curabimus. 4. In his porro libellis gravissima Dioscori facinora descripta et contestata continebantur,", + "candidate_score": 0.652034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_134", + "psc_text": "istius regimine laudata prima illa regula prorsus Ecclesiae Patribus erat ignota, et tamen de episcopo e gradu dejiciendo, de fidei causa omnibus communi et generali agebatur. Et hoc non obstante, Rom. pontifex Coelestinus decernit, statuit, judicat, inducias ad resipiscendum concedit, non exspectato aliorum patriarcharum judicio, vel suffragio; sed dumtaxat decretorum a se latorum exsecutionem Cyrillo demandat. Igitur et Petri de Marca dictis insistendo, haud video ex qua lege, canone aut imperiali constitutione ejusmodi regula depromi possit. Prorsus itaque credenda erit arbitraria, derivata a systemate et voluntate pontificiae auctoritatis limitandae, et intra angustos cancellos coercendae. De quo systemate quidem plura diceremus, si nostri instituti propositum id pateretur. Juvat interim vidisse egregiam non esse hanc regulam, quemadmodum Marca decantat, quia nullo jure nullave consuetudine firmatam esse reperimus. 345 14. Hanc praerogativam forte altera regula assequetur, quam idem auctor subjecit. Videlicet appellationes factas ad patriarchas censeri etiam factas ad eorum synodos, ut constat", + "candidate_score": 0.645002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_963", + "psc_text": "II, epist. 4, pag. mihi 53. 12. Gravem esse hanc in Bellarminum censuram omnes intelligunt; haud tamen scio an tamquam injustam eam condemnent. Hoc posterius tamen nos facile assequemur, animadvertentes Bellarmini scopum non fuisse totam atque integram S. Leonis epistolam exscribere, et in suum usum convertere, sed verba illa dumtaxat referre quae ad institutam sibique propositam quaestionem spectabant. Et ea potissimum quae ecclesiasticam auctoritatem et jurisdictionem indicabant. Quis itaque umquam theologorum, etiam infimae notae, hactenus confinxit mulieres cujuscumque conditionis et gradus, quacumque suprema saeculi potestate praeditas, jurisdictionem in Ecclesia obtinuisse, hancque jure exercuisse? Nec heterodoxi (si Montanistas et Cataphrygas excipiamus) per somnium cogitarunt mulieres 518 Petri apostoli auctoritate uti posse in legibus ecclesiasticis tuendis, condendis atque abolendis. Pietate fidei quidem legibus Ecclesiae obtemperare et obsequi possunt, et ut exsecutioni demandentur suum laborem impendere, rebellium improbos conatus poenis cohibere, et ea subsidia ecclesiasticis judicibus praestare quae ad canonum conservationem ordinata sunt.", + "candidate_score": 0.642082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_8", + "bdc_text": "De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_208", + "psc_text": "dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem ex Latinis scriptoribus didicerunt. Non obstat quod Eutyches huic alia scripta subjecerit, quae libellos appellavit. Haec enim scripta ad absentes missa non fuere, sed in solemni episcopali coetu dumtaxat exhibebantur; idcirco non epistolae simul et libellorum nuncupationem ab Eutyche obtinuisse credendum est. Prior illa nostri adversarii annotatio, non tantum ex mox recensitis extenuatur, verum etiam ipsius testimonio prorsus evanescit. Fatetur enim S. Leonem libelli nomen usurpasse, nec tamen appellationem dixisse, sed doloris et querimoniae. « Cum autem (subjicit) libellum appellationis commemorat, eum intelligit quem Eutyches porrexisse fatebatur in judicio, ut appellationum solemnia poscebant, » ut ait S. Leo. At falso", + "candidate_score": 0.637925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", + "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", + "candidate_score": 0.637819, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.67687, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_209", + "psc_text": "et cum effectu eorum quae poscimus, maturius redire praecipiat; ut mercedem recipiatis a Domino Deo Christo, cujus ecclesias ab omni sacrilegorum labe purgastis. 12. Photinianos quoque, quos et superiori lege censuistis nullos facere debere conventus, et eam quae de sacerdotum concilio data est congregando, removistis; petimus, ut quoniam in Sirmiensi oppido adhuc conventus tentare cognovimus, clementia vestra, interdicta etiam nunc coitione, reverentiam primum Ecclesiae 810 catholicae, deinde etiam legibus vestris deferri jubeatis; ut et vos, Deo praesule, triumphetis, qui paci Ecclesiarum quietique consulitis. EPISTOLA XI. Imperatoribus, quid in synodo actum fuerit, significant; eosque monent, ne Ursinum sibi patiantur obrepere, ipsum turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere,", + "candidate_score": 0.67687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.673027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_209", + "psc_text": "et cum effectu eorum quae poscimus, maturius redire praecipiat; ut mercedem recipiatis a Domino Deo Christo, cujus ecclesias ab omni sacrilegorum labe purgastis. 12. Photinianos quoque, quos et superiori lege censuistis nullos facere debere conventus, et eam quae de sacerdotum concilio data est congregando, removistis; petimus, ut quoniam in Sirmiensi oppido adhuc conventus tentare cognovimus, clementia vestra, interdicta etiam nunc coitione, reverentiam primum Ecclesiae 810 catholicae, deinde etiam legibus vestris deferri jubeatis; ut et vos, Deo praesule, triumphetis, qui paci Ecclesiarum quietique consulitis. EPISTOLA XI. Imperatoribus, quid in synodo actum fuerit, significant; eosque monent, ne Ursinum sibi patiantur obrepere, ipsum turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere,", + "candidate_score": 0.669204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2_4", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est . In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_25", + "psc_text": "satis. Quid enim in hoc mundo prosunt divitiarum superflua; cum in iis et nulla adjumenta nascendi sint, nec impedimenta moriendi? Nam et sine integumento in hoc mundo nascimur, et sine viatico discedimus, sine haereditate sepelimur. 16. Pendet singulis nostrorum stalera meritorum, atque exiguis vel boni operis, vel degeneris flagitii momentis huc atque illuc saepe inclinatur: si mala vergant, heu me! si bona, praesto est venia. Nemo enim a peccato immunis: sed ubi propendunt bona, elevantur peccata, obumbrantur, teguntur. Ergo in die judicii aut nostra opitulabuntur nobis opera, aut ipsa nos in profundum, tamquam molari depressos lapide, mergent. Gravis est enim, ut pote talento plumbeo suffulta, iniquitas; intolerabilis avaritia, atque omnis superbia, tetra fraudulentia (Zach. V, 7). Et ideo hortare plebem Domini sperare magis in Domino, abundare in divitiis simplicitatis, in quibus ambulet sine laqueo, sine impedimento (II Cor. VIII, 2). 17. Bona etiam puri sermonis sinceritas, et locuples apud Deum,", + "candidate_score": 0.65176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_18", + "bdc_text": "An meister Heinrich Bullinger , minen eerenden , lieben herren und mitbruͦder .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_93", + "psc_text": "dimidium pro redemptione afferri praeceptum significasset. AMBROSIUS rescribit fidem ac misericordiam, in quibus redemptio est, eo signari: hac de re idem pretium cunctis praescriptum, in quo cum manna, cujus mensura de sapientia et Christi sanguine explicatur, congruit: congruit praeterea cum paschali agno, qui aequaliter distributus aequalem singulis redemptionem tribui indicabat; quo etiam refertur promissa in Evangelio eadem merces. His subdit Christum nostram esse redemptionem, qua cum pro se non indigeat, staterem non sua, sed nostra causa dari jussisse. Quid eodem statere significetur, aut cur illum ignoraverint Judaei a Christianis haud imitandi. Adjicit dimidium didrachmi eorum figuram esse, qui vitae partem mundo impendunt: quod non fecerunt Hebraei pueri. Denique ubi exposuit, quare Dominus quod non debebat, solverit, mystica quaedam enucleat ad instituendos mores idonea. AMBROSIUS JUSTO, salutem. 1. Pulchre admones, frater, ut epistolares fabulas, et sermonem absentium ad interpretationem conferamus oraculi coelestis, interrogans me quid significet illud didrachmum, cujus dimidium Hebraeus", + "candidate_score": 0.601792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_814", + "psc_text": "caput nostrum non projiciamus in pericula, sed prae caeteris integrum custodiamus: Caput autem nostrum Christus est (I Cor. XI, 3) . Hoc maneat incolume, ut serpentis venena 983 nobis non possint nocere: Bona est enim sapientia cum haereditate (Eccl. VII, 12) , id est, cum fide; quoniam est haereditas credentibus in Domino. 13. Quod si primus ille homo, qui cum Deo loquebatur in paradiso positus (Gen. II, 15), labi tam facile potuit, ex terra creatus virgine, quae ad verbum Dei formata et creata recenti fuerat exortu, nondum ea parricidali caediumque concreta sanguine, flagitiis et dedecore polluta, nondum carne nostra damnata maledicto obnoxiae haereditatis; quanto facilius postea lubrica ad peccandum via majus advexit humano generi praecipitium, cum deterior tolerabiliori per vices generationis successerit? 14. Etenim si magnetis lapis tantam naturae vim habet, ut ferrum ad se trahat, et transfundat se in illius speciem, ita ut plerisque experiri volentibus cum plures annulos", + "candidate_score": 0.594785, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.674924, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_294", + "psc_text": "autem quod de Domino scriptum est, Abscondit se, intelligi et aliter potest. Multa quippe Judaeis praedicaverat, sed praedicationis ejus verba deridebant. Deteriores quoque ex praedicatione facti sunt, qui usque ad jaciendos lapides pervenerunt. Et quid abscondendo se Dominus significat, nisi quod eis ipsa veritas absconditur, qui ejus verba sequi contemnunt? Eam quippe quam non invenit humilem veritas fugit mentem. Et quam multi sunt hodie qui Judaeorum duritiam detestantur, quia praedicationem Domini audire noluerunt, et tamen quales illos arguunt fuisse ad fidem, tales ipsi sunt ad operationem. Praecepta Domini audiunt, miracula cognoscunt, sed converti a suis pravitatibus renuunt. Ecce vocat, et redire nolumus. Ecce sustinet, et ejus patientiam dissimulamus. Dum ergo tempus est, fratres, pravitatem suam unusquisque deserat, Dei patientiam pertimescat, ne quem nunc tranquillum despicit, iratum postmodum nequaquam evadere possit. HOMILIA XIX. Habita ad populum in basilica beati Laurentii martyris, Dominica in Septuagesima. LECTIO EVANG. SEC. MATTH. XX, 1-16. In", + "candidate_score": 0.674924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_10", + "bdc_text": "Interea principum doctores ad primam augusti Vormaciae convenient , ubi et speratur adfuturus Philippus , ut maturius deliberetur , et sunt , qui dicant Groperum admodum tergiversari praetexentem , quod socios habiturus sit non pure catholicos , Vicelium et Iulium Pelug .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_577", + "psc_text": "Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 9, 10) . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati (Ibid., V, 41) . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit (I Reg. XVI, 18). Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit (Amos. VII, 14). Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit (Dan. XIII, 46, seq.). Implet piscatorem, et praedicatorem facit (Matth. IV, 19). Implet persecutorem, et doctorem gentium facit", + "candidate_score": 0.624529, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.674695, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_3_5", + "bdc_text": "In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ; quem ubi viderimus , te non celabo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", + "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", + "candidate_score": 0.674695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_306", + "psc_text": "veritates a filiis hominum. Veritas una est, qua illustrantur animae sanctae: sed quoniam multae sunt animae, in ipsis multae veritates dici possunt; sicut ab una facie multae in speculis imagines apparent. 3. [vers. 3.] Vana locutus est unusquisque ad proximum suum. Proximum omnem hominem oportet intelligi: quia nemo est cum quo sit operandum malum; et dilectio proximi malum non operatur (Rom. XIII, 10). Labia dolosa, in corde et corde locuti sunt mala. Quod bis ait, in corde et corde, duplex cor significat. 4. [vers. 4.] Disperdat Dominus universa labia dolosa. Universa, dixit, ne quis se exceptum putet, sicut Apostolus dicit: In omnem animam hominis operantis malum, Judaei primum et Graeci (Id. II, 9) . Linguam magniloquam: linguam superbam. 5. [vers. 5] Qui dixerunt: Linguam nostram magnificabimus, labia nostra apud nos sunt, quis noster Dominus est? Superbi hypocritae significantur, in sermone suo spem ponentes ad homines decipiendos, et Deo non subditi.", + "candidate_score": 0.671268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_307", + "psc_text": "In omnem animam hominis operantis malum, Judaei primum et Graeci (Id. II, 9) . Linguam magniloquam: linguam superbam. 5. [vers. 5] Qui dixerunt: Linguam nostram magnificabimus, labia nostra apud nos sunt, quis noster Dominus est? Superbi hypocritae significantur, in sermone suo spem ponentes ad homines decipiendos, et Deo non subditi. 6. [vers. 6.] Propter miseriam inopum et gemitum pauperum, nunc exsurgam, dicit Dominus: ita enim populum suum ipse Dominus in Evangelio miseratus est, quod rectorem non haberet, cum bene posset obtemperare. Unde etiam dictum est in Evangelio: Messis multa, operarii autem pauci (Matth. IX, 37) . Hoc autem ex persona Dei Patris accipiendum est, qui propter inopes et pauperes, id est inopia et paupertate bonorum spiritualium egentes, Filium suum dignatus est mittere; inde autem incipit sermo ejus apud Matthaeum in monte, cum dicit: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Id. V, 3) . Ponam in salutari. Non dixit", + "candidate_score": 0.668441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_3_5", + "bdc_text": "In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ; quem ubi viderimus , te non celabo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3013", + "psc_text": "in abscondito operantur. Qui autem talia publice operantur, sunt quidem in luce solis, sed in tenebris cordis. Nemo ergo in diluculo operatur, nisi qui in Christo operatur. Sed qui otiosus memor est Christi, in ipso meditatur in omnibus actionibus suis; et est illi adjutor in bono opere, ne per infirmitatem suam deficiat. Si memoratus sum tui super stratum meum, in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. 16. Et in velamento pennarum tuarum exsultabo. Hilaresco in bonis operibus, quia super me est velamen pennarum tuarum. Si me non protegas quia pullus sum, milvus me rapiet. Dicit enim quodam loco ipse Dominus noster ad Jerusalem, quamdam civitatem illam, ubi crucifixus est: Jerusalem, inquit, Jerusalem, quoties volui filios tuos congregare, tanquam gallina pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ! Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum suarum. Quid cum majores facti fuerimus? Bonum est nobis ut et", + "candidate_score": 0.659029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891", + "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non", + "candidate_score": 0.658115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2_4", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est . In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", + "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", + "candidate_score": 0.650753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_12", + "bdc_text": "Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_698", + "psc_text": "servi suscepit ex virgine; et tamen Christus loquitur, quia in membris Christi Christus. Et ut noveritis, quia unus dicitur Christus caput et corpus suum; ipse dicit cum de conjugio loqueretur: Erunt duo in carne una: igitur jam non duo, sed una caro (Matth. XIX, 5, 6) . Sed forte hoc dicat de quocumque conjugio? Audi apostolum Paulum: Et erunt duo, inquit, in carne una: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 31, 32) ? Fit ergo tanquam ex duobus una quaedam persona, ex capite et corpore, ex sponso et sponsa. Nam unitatem personae hujus miram et excellentem, commendat etiam Isaias propheta: nam loquens etiam in eo Christus in prophetia ait: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento (Isai. LXI, 10) . Se dixit sponsum, se sponsam: quare se sponsum, se sponsam, nisi quia erunt duo in carne una? Si", + "candidate_score": 0.647513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1361", + "psc_text": "Nostis, et agnoscitis, et intelligitis, quia in hoc positi estis, et ita credidistis, quia caput nostrum Christus est; corpus capitis illius nos sumus (I Cor. XII, 27; Ephes. IV, 15). Numquid soli nos, et non etiam illi qui fuerunt ante nos? Omnes qui ab initio saeculi fuerunt justi, caput Christum habent. Illum enim venturum esse crediderunt, quem nos venisse jam credimus; et in ejus fide et ipsi sanati sunt, in cujus et nos: ut esset et ipse totius caput civitatis Jerusalem, omnibus connumeratis fidelibus ab initio usque in finem, adjunctis etiam legionibus et exercitibus Angelorum, ut fiat illa una civitas sub uno rege, et una quaedam provincia sub uno imperatore, felix in perpetua pace et salute, laudans Deum sine fine, beata sine fine. Corpus autem Christi, quod est Ecclesia (Coloss. I, 18, 24), tanquam unus quidam homo, primo junior fuit, et ecce jam in fine saeculi est in senecta pingui;", + "candidate_score": 0.620243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445", + "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta", + "candidate_score": 0.604217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2077", + "psc_text": "Charitas Vestra. A Deo quid dictum est serpenti? Ipsa tuum observabit caput, et tu ejus observabis calcaneum (Gen. III, 15) . Diabolus calcaneum tuum observat, quando labaris, ut dejiciat te. Ille observat calcaneum tuum, tu observa caput illius. Quod est caput illius? Initium malae suggestionis. Quando incipit mala suggerere, tunc repelle antequam surgat delectatio, et sequatur consensio; et tunc vitabis caput ejus, et non apprehendet ille calcaneum tuum. Quare autem Evae hoc dixit? Quia per carnem labitur homo. Eva nobis interior caro nostra est. Qui diligit, inquit, uxorem suam, seipsum diligit. Quid est, seipsum? Sequitur, et dicit: Nemo enim unquam carnem suam odio habuit (Ephes. V, 28, 29) . Quia ergo quomodo illum hominem Adam per Evam supplantavit (Gen. III, 6), sic diabolus per carnem vult nos supplantare; praeceptum est Evae ut observet caput diaboli, quia diabolus calcaneum ipsius observat. Si ergo iniquitas calcanei circumdabit nos, utquid timemus in die", + "candidate_score": 0.595356, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.674443, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_1_3", + "bdc_text": "Cęlli nostri scriptum De amplitudine beati regni dei etiamnum negocium nobis exhibet , cui accessit alter Pomponatii de incantationibus ; nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est . In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60", + "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim", + "candidate_score": 0.674443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_11_13", + "bdc_text": "Utinam dominus dissipet linguas eorum et nostris veram in ipso [ griechisch] largiatur . Bene vale in Christo Iesu cum uxore et symmistis . Basileae 29 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_117", + "psc_text": "quadam muliere nomine Lydia purpuraria: Cujus Dominus aperuit cor intendere iis quae dicebantur a Paulo (Act. XVI, 14) . Iterum scriptum est, quia sapientia aperuit os mutum, et linguas infantium fecit disertas (Sap. X, 21) . Aperuit enim os mutum, ut increduli crederent; disertasque fecit infantium linguas, ut quod crediderant praedicarent. Unde non immerito credulitatem locutionemque suam sancti Spiritus dono Paulus ascribit, dicens: Habentes autem eumdem Spiritum fidei, sicut scriptum est, Credidi, propter quod locutus sum; et nos credimus, propter quod et loquimur (II Cor. IV, 13) . Voluntarie homo credit, et voluntarie loquitur; sed hoc ex se voluntas hominis habere non potest, nisi Deus det: quia ut infidelis credat, Sapientia os mutum aperit; et ut credens loquatur, linguas infantium disertas facit. 10. Praecepta igitur quibus per prophetas atque apostolos admonemur quid debeamus appetere, quid vitare, conveniunt nostrum arbitrium, ut Dominicis jussis voluntarie serviamus. Sed cum ipsi prophetae et apostoli,", + "candidate_score": 0.671144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_2_4", + "bdc_text": "nam et ille per Vergerium apud capita civitatis nostrae notatus est . In utroque ergo laboramus in eum potissimum finem , ne ( quod et tu non iniuria metuis ) praeiudicio graventur aut opprimantur piae et eruditae lucubrationes . Eventus est in manu domini ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.65956, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti", + "max_score": 0.674175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6_8", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_2", + "psc_text": "post missam, cum summi pontificis litteris depositionis sententiam continentibus synodicam ex Aegyptiaca synodo epistolam, capitaque duodecim, qui anathematismi dicuntur. Compositus igitur dici debet ante concilium Ephesinum. Sed quo in loco, quove distinctius tempore? Ephesi opinabitur forte quispiam, tunc cum Cyrillus, ipsis exigentibus catholicis, exponere coactus est nonnulla, quae paulo vel duriora, vel obscuriora videbantur in anathematismis, praesertim ut propulsaret invidiam sibi ab adversariis conflatam, quasi cum Apollinaristis sentiret, unicam esse in Christo naturam, versumque in carnem Verbum divinum. Ego vero Alexandriae scriptum puto, longe antea: Cyrillus namque antequam responderet, vel Andreae Samosateno, vel Theodoreto, anathematismos reprehendentibus, id operis suscepit, quo instrueret disputaturos pro fide, de primis quasi notionibus vocum, atque aliis nonnullis, quibus inter disputandum usus foret. Instruxit vero, nisi me fallit opinio, cum primum ferveret quaestio apud Alexandrinos, nec satis adhuc animi exercitatione eruditi essent; cumque ipse etiam primum Cyrillus pro Christo pugnam cum Nestorio iniret, datis prioribus litteris", + "candidate_score": 0.674175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_6", + "bdc_text": "Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_2", + "psc_text": "post missam, cum summi pontificis litteris depositionis sententiam continentibus synodicam ex Aegyptiaca synodo epistolam, capitaque duodecim, qui anathematismi dicuntur. Compositus igitur dici debet ante concilium Ephesinum. Sed quo in loco, quove distinctius tempore? Ephesi opinabitur forte quispiam, tunc cum Cyrillus, ipsis exigentibus catholicis, exponere coactus est nonnulla, quae paulo vel duriora, vel obscuriora videbantur in anathematismis, praesertim ut propulsaret invidiam sibi ab adversariis conflatam, quasi cum Apollinaristis sentiret, unicam esse in Christo naturam, versumque in carnem Verbum divinum. Ego vero Alexandriae scriptum puto, longe antea: Cyrillus namque antequam responderet, vel Andreae Samosateno, vel Theodoreto, anathematismos reprehendentibus, id operis suscepit, quo instrueret disputaturos pro fide, de primis quasi notionibus vocum, atque aliis nonnullis, quibus inter disputandum usus foret. Instruxit vero, nisi me fallit opinio, cum primum ferveret quaestio apud Alexandrinos, nec satis adhuc animi exercitatione eruditi essent; cumque ipse etiam primum Cyrillus pro Christo pugnam cum Nestorio iniret, datis prioribus litteris", + "candidate_score": 0.655184, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.674149, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_5_7", + "bdc_text": "quem ubi viderimus , te non celabo . Francofurti solutus est conventus principum , in quo , quod accepisti pridem , transactione pacificati sunt inter se tandem dux Cattorum et comes Nassoviensis , deinde deliberatum est de concordi ratione capitum doctrinae christianae , quae erga papistas in colloquio urgeri debeat . Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.674149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3253_sent_7_9", + "bdc_text": "Tunc et deliberatio proposita de censura ecclesiastica in omnes ordines constituenda . De ritibus item ecclesiarum et postremo de reprimendis libellis famosis et acerbioribus scriptis hinc inde provolantibus . Missa sunt huiusce consultationis capita ad Saxones , qui non interfuere conventui , quo et illi sese , si libeat , adiungant .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.658061, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file