diff --git "a/10/10248.json" "b/10/10248.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10248.json" @@ -0,0 +1,2450 @@ +{ + "letter_id": "10248", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10248", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.061053, + 0.063454, + 0.049681, + 0.054287, + 0.050827, + 0.045068, + 0.048149, + 0.04999, + 0.044495, + 0.04802, + 0.047311, + 0.048565, + 0.043447, + 0.049549, + 0.047355, + 0.047769, + 0.050563, + 0.048007, + 0.05498, + 0.04743 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.695875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.695875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.686038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.684568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972", + "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.", + "candidate_score": 0.677299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.675006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420", + "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore", + "candidate_score": 0.66952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2645", + "psc_text": "destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis contrarium in servis Dei damnabant; quorum dogma impium refutarunt S. Epiphanius lib. III Contra haereses, haer. 80, et S. Augustinus eo in opusculo quod hortatu Aurelii Carthaginensis episcopi conscripsit de Opere monachorum (Cap. 30), « ne boni fratres apostolicis praeceptis obedientes, a pigris et inobedientibus etiam praevaricatores dicerentur; ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent, » ut loquitur ipse sanctus doctor: quod tamen non sic dicit quasi laborantes absolute non laborantibus judicaret esse meliores; nam et eos qui perfectionis gratia reclusioni se dedunt, non solum laborantibus non postponit, verum etiam « horum, inquit (Cap.", + "candidate_score": 0.668407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_100", + "psc_text": "fluenta gratiae ut uberius fluant; alioquin nisi ad fontem redeant, exsiccantur. » Illud cum propheta dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. ] Docet hic S. Benedictus ex verbis prophetae quomodo operantem in nobis Dominum magnificare debeamus, scilicet omnem bonorum operum gloriam Deo ascribendo, ut qui omnia opera nostra in nobis operatus est, omnem inde laudem et honorem referat. « Deus solus omnia creavit, inquit S. Bernardus Serm. 13 in Cant.; solus de hoste triumphavit, solus captives liberavit, et socium habebit in gloria? et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi, torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum. Quid ergo mihi cum victoria, si nec fui in praelio? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. » Sicut nec Paulus apostolus de praedicatione sua sibi aliquid imputavit dicens: Gratia Dei sum id quod sum. ] Confirmat exemplo Apostoli, quod praemiserat; ubi", + "candidate_score": 0.664778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1973", + "psc_text": "liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap. 38, et in Vita S. Eugendi abbatis Jurensis apud Boll. 1 Januar. Porro cum dicit S. Benedictus infirmis sit cella deputata, « non est intelligendum de una tantummodo mansione, ait Hildemarus, sed de claustro, hoc est domo ubi diversae sunt mansiones, quatenus qui manducat sine fastidio sit vomentis, aut ad exitum sedentis, vel etiam morientis. » Eodem fere modo loquuntur Bernardus Cassinensis, Boherius, Joannes de Turrecremata, et Matthias Lambertus. Hujusmodi cellam videre est in antiquissima monasterii S. Galli delineatione, in superiori monasterii parte sitam, atque ab aliis officinis omnino separatam, ad instar alicujus alterius monasterii constructam cum suo claustro; in", + "candidate_score": 0.664279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1599", + "psc_text": "De verberibus, sive, ut nunc loquuntur, de disciplina diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib., c. 11. Quod si nec ita se correxerit, etc., tunc abbas faciat quod sapiens medicus. ] Hic observat Hildemarus sapientis prudentisque esse medici non statim mutare aut multiplicare temere remedia; sed iisdem semper uti donec inutilia reddantur, atque ad alia transeundi cogat necessitas. Ex quo infert abbati tanquam sapienti animarum medico non ita propere transeundum ab uno gradu ad alium, nec verbi gratia statim ut aliquem privatim monuit, hunc publice objurgare debere; aut ut publice objurgavit, statim excommunicare; sed aliquandiu exspectare, si forte sua patientia delinquentem ad poenitentiam adducat. Si exhibuit fomenta, si unguenta exhortationum, etc.] Quosdam hic veluti gradus describit per quos ad ferri praecisionem, hoc est ad ejectionem e monasterio medicus spiritalis tandem ascendere debeat. Sex praecipue numerant Hildemarus, Bern. Cass. et Boherius (Vide Cons. Bened. tom. IV Anal.), scilicet 1º binam", + "candidate_score": 0.66419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.663569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1861", + "psc_text": "hortum habere possint sine penuria, plura cocis administrentur solatia. » Eodem fere modo loquuntur Hildemarus, Bernardus Cassin., Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in utroque comm., Turrecremata, Mathias Lambertus, et Menardus. Si major congregatio fuerit, cellerarius excusetur a coquina. ] Cellerarium a coquina eximit S. Pater quia majoribus utilitatibus occupatur; quapropter si proprio motu aut ex devotione istud officium secundum ordinem vicis suae exercere voluerit, difficile, ei permittendum esse decernit S. Adalardus his verbis (Stat. lib. I, cap. 3): « Senior autem cellerarius tam interius quam exterius, id est, vel in refectorio, vel in coquina, vel in his habitaculis quae ad coquinam pertinent in omnibus, et pro omnibus sollicitudinem gerat, ne qui sibi aliter agendo, loquendo intemperanter vel se vel ea quae agit tractare praesumat, nisi secundum quod religioni nostrae omnino conveniat. Nec quaerendum, nec exigendum ab eodem cellerario est ut ipse, ac si propria devotione, in praeparandis", + "candidate_score": 0.663303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_884", + "psc_text": "iterum de bonis illis quae fiunt absque benedictione patris spiritalis, ut sunt jejunare, vigilare, etc., quae S. Benedictus praesumptioni deputat, et vanae gloriae, non mercedi. In desideriis vero carnis ita nobis Deum credamus esse praesentem, cum dicit Propheta Domino: « Ante te omne desiderium meum. » ] Quem Prophetae versiculum S. Augustinus de bono desiderio, hunc S. Benedictus de malo intelligit, nimirum de desiderio carnis, quod cum spiritui rectaeque rationi repugnet, non potest esse bonum, nisi forte occasionaliter, in quantum illius procurat bonum, qui sibi resistit. Hildemarus et Bernardus Cassinensis tam de bono quam de malo interpretantur; quibus favet vox universalis Omne: Ante te omne desiderium meum, hoc est, notum tibi est. Vel etiam ante te omne desiderium meum, id est subditum est voluntati tuae, nec aliud desidero quam quod me desiderare jubes. Ergo si oculi Domini. ] Oculi Domini Smaragdo « respectio est divina, qua semper respicit super bonos,", + "candidate_score": 0.661941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2690", + "psc_text": "hoc sufficiunt facultates ordinis seu religionis hujusmodi, deinceps habeatur magister qui monachos eorum doceat in hujusmodi scientiis primitivis: videlicet grammatica, logica et philosophia, proviso attentius ut saeculares instruendi cum ipsis monachis docendis nullatenus admittantur . . . Praecipimus insuper in virtute obedientiae cunctis vis tatoribus in provincialibus capitulis deputandis, quod omnia et singula de magistris instructoribus, et personis instruendis, et aliis, circa ea superius ordinata faciant auctoritate apostolica, per censuram ecclesiasticam, et alia opportuna remedia (appellatione remota) firmiter observari. Et nihilominus ea quae super praedictis fecerint et invenerint, praesidentibus capitulo provinciali referant; qui etiam auctoritate apostolica praefata, si videatur eisdem, vel ipsorum majori parti, contra negligentes vel rebelles in praemissis fortius procedere non postponant, etc. (Spicil. tom. V). » Hoc Benedicti papae salutare statutum renovavit postea 643 Tristandus archiepiscopus in concilio Senonensi anno 1485, art. 3, cap. 1. Et novissime concilium Tridentinum definit (Sess. 5, in dec. de Reformat., cap.", + "candidate_score": 0.661275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1212", + "psc_text": "inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse minus protrahendo, et cum minori nota, aut etiam in directum sine cantu recitando, addens tamen: Qui melius videt, melius dicat. Eadem est sententia Nicolai de Fractura. Censet nihilominus Boherius futurum nihil incommodi, si his in casibus lectionum aut responsoriorum minuatur numerus. Sed refragatur Hildemarus his verbis: « Non attinet ad numerum lectionum brevietur, sed ad quantitatem lectionum, ut quamvis duodecim sint, tamen breviores sint quam debet. » Duodecimum ergo sacrarum numerum lectionum retinere voluit S. P. Benedictus, quem etiam olim observabant Ecclesiae Gallicanae ut patet ex liturgia Gallic., l. II, p. 106. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in", + "candidate_score": 0.661257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_885", + "psc_text": "universalis Omne: Ante te omne desiderium meum, hoc est, notum tibi est. Vel etiam ante te omne desiderium meum, id est subditum est voluntati tuae, nec aliud desidero quam quod me desiderare jubes. Ergo si oculi Domini. ] Oculi Domini Smaragdo « respectio est divina, qua semper respicit super bonos, ut eos ab insidiis inimici defendat, a peccatis custodiat, et bonis jugiter operibus persistere faciat; » vel juxta Cassianum (Lib. VIII, cap. 4) in oculis Dei « immensitatem perspicaciae, qua universa perlustrat et perspicit, et quod nihil eum ex his quae ex nobis geruntur, gerendave sunt, seu cogitantur, lateat, scire possumus. » Absit enim ut corporeum aliquid in Deo existememus, ut quondam voluerunt anthropomorphitae, quorum errorem refutat Theodoretus quaest. 20 in Genesim. De his agunt Sozomenus, lib. VIII, cap. 11; Cassianus, collat. 10, cap. 2 et sequentibus; Gennadius, de Viris Illustrib., cap. 33; Niceph., lib. II, cap. 14. Speculantur bonos", + "candidate_score": 0.659896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15_17", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_885", + "psc_text": "universalis Omne: Ante te omne desiderium meum, hoc est, notum tibi est. Vel etiam ante te omne desiderium meum, id est subditum est voluntati tuae, nec aliud desidero quam quod me desiderare jubes. Ergo si oculi Domini. ] Oculi Domini Smaragdo « respectio est divina, qua semper respicit super bonos, ut eos ab insidiis inimici defendat, a peccatis custodiat, et bonis jugiter operibus persistere faciat; » vel juxta Cassianum (Lib. VIII, cap. 4) in oculis Dei « immensitatem perspicaciae, qua universa perlustrat et perspicit, et quod nihil eum ex his quae ex nobis geruntur, gerendave sunt, seu cogitantur, lateat, scire possumus. » Absit enim ut corporeum aliquid in Deo existememus, ut quondam voluerunt anthropomorphitae, quorum errorem refutat Theodoretus quaest. 20 in Genesim. De his agunt Sozomenus, lib. VIII, cap. 11; Cassianus, collat. 10, cap. 2 et sequentibus; Gennadius, de Viris Illustrib., cap. 33; Niceph., lib. II, cap. 14. Speculantur bonos", + "candidate_score": 0.658706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.657887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3418", + "psc_text": "Quid (commemorem) diacones in tertio, quid presbyteros in secundo sacerdotio constitutos? ac proinde recte dici potest diaconus dignus sacerdotio fungi, quia sacerdotium non modo de episcopatu et presbyteratu, sed etiam de diaconatu dicitur. » Addi etiam cum Bernardo 819 Cassinensi potest, istud sacerdotio fungi referri ad omnes sacros ordines, quorum sacerdotium, tanquam dignius nominaverit. Ordinatus autem caveat elationem aut superbiam. ] Quoniam, ut ait S. Bernardus, « in alto posito non altum sapere, difficile est, et omnino, inusitatum; » et, ut loquitur S. Gregorius (Epist. 42), « plerumque rector eo ipso quo caeteris praeeminet, elatione cogitationis intumescit. » Et item (Past. part. II, cap. 6): « Humana mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit cum se etiam potestas adjungit! » Sapienter proinde sanctus legislator ordinatum ab electione et superbia deterret, dicens: Ordinatus autem caveat elationem aut superbiam; quae duo, licet idem prorsus significare", + "candidate_score": 0.656393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3455", + "psc_text": "non enim dicit priores juniores fratres nominent, sed juniores suos, id est sibi inferiores in ordine professionis: unde contingere potest ut unus et idem monachus frater et nonnus vocetur, frater ab antiquiore, nonnus ab inferiore. Certe saeculo XII Joannes sacerdos et monachus frater Joannes appellatus legitur in Vita S. Aiberti num. 7 (Bolland., 7 Aprilis). Alius tamen usus viguit apud Cluniacenses, in quorum antiquis Consuetudinibus reperio (Lib. II, c. 20): « Si quem fratrem appellat, nunquam puro nomine appellat, nisi domnus adjungat; et pueros fratres nominat. Item proprium nomen dicturus, semper frater praemittit. » Quare autem juniores S. Benedictus appellari voluerit fratres, ita explicat Hildemarus: « Bene fratres jussit appellari, quia uno sacro fonte baptismatis sunt renati, et uno Spiritu sanctificati, et unam professionem professi sunt, et unam remunerationem adipisci desiderant, et una matre, id est sancta Ecclesia editi sunt. » Aliquid simile habet Bernardus Cassinensis. Vide Haeftenum, lib. III,", + "candidate_score": 0.656131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.651022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3333", + "psc_text": "postea monachum factum, in ecclesiam, cui mancipatus fuerat, revocare vellet, ut ne id tentaret, admonitus a Gregorio est. Vide etiam Petri Venerabilis lib. II, epist. 50, ad Attonem Trecensem episcopum, quem ad implendum vitae monasticae votum exhortatur; et S. Anselmi lib. II, epist. 12, et lib. III, epist. 13. Loco mediocri collocetur. ] « Si mediocrem ejus vitam cognoverint; nam si talis fuerit ut etiam juxta abbatem stet, aut debet collocari, collocetur. Similiter si talis fuerit, in ultimo stet, » inquit Hildemarus. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae, vel propria stabilitate. ] « Id est postquam probati fuerint, et professionis emiserint votum; nec enim antea sunt nisi cum novitiis et sub magistro novitiorum, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusmodi autem promissio fieri debet et verbo et scripto, sicut ab aliis. Atque ita S. Ursmarus (Saec. III Ben., part. I) in Laubiensi monasterio Erminonem 799 presbyterum recipiens, « secundum morem", + "candidate_score": 0.650569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1582", + "psc_text": "opus sanis medicus, sed male habentibus. ] Hic ostendit S. P. Benedictus abbates aliosque praelatos non tam propter bonos quam propter perversos imperfectosque monachos, imo fere unice propter tales esse superiores; et in hoc praecipuum eorum onus esse, quod talibus praefecti sint, uti egregie docet S. Bernardus ad Rainaldum abbatem de praelationis munere nimis anxium scribens in haec verba (Epist. 73): « Hoc autem onus animarum est et infirmarum; nam quae sanae sunt portari non indigent, ac per hoc nec onus sunt. Quoscunque igitur de tuis inveneris tristes, pusillanimes, murmurosos, ipsorum te patrem, ipsorum te noveris esse abbatem. Consolando, exhortando, increpando agis opus tuum, portas onus 378 tuum, et portando sanas quos sanando portas. Si quis vero ita sanus est, ut magis juvet te quam juvetur a te, hujus te non patrem, sed parem; comitem, non abbatem cognoscas. Quid igitur causaris te aliquorum qui tecum sunt magis gravari consortio quam", + "candidate_score": 0.65032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2765", + "psc_text": "ita dicere in generali: Frater qui tot passibus, vel stadiis, vel usque ad tales terminos distat ab oratorio, non teneatur ad tales horas ad oratorium venire, » inquiunt iterum Bernardus Cassinensis et Boherius. Agant ibidem opus Dei. ] Antiquis monachis haud insolens fuit extra oratorium, etiam mediis in agris officia divina celebrare, ut patet tum ex hoc S. Benedicti testimonio, tum ex aliis SS. monachorum regulis. Maxime ex Regula S. Pachomii, art. 142; ex Regula S. Basilii a Rufino translata, c. 56; ex Regula SS. Pauli et Stephani, cap. 12; S. Ferreoli, cap. 11; S. Fructuosi, cap. 6; denique ex Regula Magistri, in qua decernitur ut, cum quinquaginta a monasterio passibus 661 laborant, ibidem opus Dei operentur. Nec certe mirum esse debet, quod in agris opus Dei persolverent, cum ibidem meridiano quoque somno corpus reficerent, uti supra notavimus. Nostros tamen quod spectat, notandum eos non semper sub dio divinum exsolvisse", + "candidate_score": 0.646796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_214", + "psc_text": "constitutiones Richardi episcopi Sarum anno 1217, et Constitutiones Richardi Dunelmensis episcopi anno 1220, apud Spelmannum tom. II Conc. Angl. Sine Pastore. ] Eo utique qui dicit: Ego sum Pastor bonus, a quo se carnaliter vivendo segregant. Vel sine pastore, « id est sine abbate, qui in monasterio Christi vicem videtur agere, qui dicit: Ego sum Pastor bonus, » inquit Smaragdus, ut pote cujus imperia et auctoritatem 52 refugiunt suo arbitratu ac ditione viventes, ut loquitur S. Hieronymus Epist. 22. Non dominicis, sed suis inclusi ovilibus. ] Quem in locum Smaragdus: « Domini ovilia sanctorum monachorum sunt monasteria, qui recte a summo Pastore Christo reguntur, et in loco pascuae collocantur. » At nimis angusta sunt haec immensae sarabaitarum mentis instabilitati: ideo non dominicis se patiuntur includi ovilibus, sed, ut ait S. Hieronymus, « habitant quamplurimum in urbibus et castellis. » Nam, quod ait auctor Sermonum ad Fratres in eremo Serm. 21,", + "candidate_score": 0.645564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2702", + "psc_text": "propter frequentes et perpetes in regno principum discordias, omnis antiquorum Patrum deperit instituta traditio (Cap. 1 saec. IV Bened.). » Additque: « Tunc etiam et alia monasteria sunt suo honore privata, nudatae rebus ecclesiae, et plurimae subversae. » Nec magis eis favet quem citant truncatus concilii Vernensis canon; quem, ut plene intelligatur, plenum et integrum hic referre opus est: « In locis sanctis, hoc est monasteriis, alios studio, nonnullos desidia, multos necessitate victus et vestimenti a sua professione deviare comperimus (Cap. 12). » Hoc in canone studium opponitur necessitati; necessitas vero non opponitur nisi spontaneae voluntati; studium igitur hic loci non pro litterario exercitio sumitur, sed pro corrupta animi propensione in malum. Atque eo sensu Vernensis concilii canonem Gallice reddidit qui nuper dissertationem de hemina vini Benedictina vulgavit, vir doctissimus, ubi sic loquitur (In resp. ad object., n. 6): Le concile de Vernon tenu sous Charles le Chauve témoigne qu'", + "candidate_score": 0.645509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2584", + "psc_text": "saec. III Ben. ), qui, teste S. Willibaldo, « propriis sibi, more apostolico, manibus victum vestitumque instanter laborando » acquirebant. Tales Vallisumbrosani, de quibus in Vita S. Aiberti legitur ( Apud Sur. 7 April. ): « Stricte et inviolabiliter observatur institutum et canon S. Benedicti, vivuntque laboribus manuum suarum. » Tales denique primi Roberti de Arbrissello discipuli, ut docet Baldricus Dolensis episcopus in ejus Vita n. 17 ( Bolland. 25 Febr. ). Non defuere tamen graves viri qui hujusmodi opera in agris, tanquam monasticae observantiae contraria et noxia reprobarent. S. Nonnosus Soractensis monasterii praepositus, cum ad colligendas olivas fratres foras mittere abbas voluisset (S. Greg. lib. I Dial., c. 7), « id fieri cum magna humilitate prohibuit, ne exeuntes fratres de monasterio, dum lucra olei quaererent, animarum damna paterentur. » Et Joannes Trithemius suos alloquens (Homil. 7): « Est alia, inquit, consideratio, quae animum concitat meum, ne vos externis operibus", + "candidate_score": 0.644529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2033", + "psc_text": "lib. IV, cap. 26, ubi de Gervino abbate piissimo scribit, quod in itinere constitutus (Spicil. tom. IV), « coena apparata, si accubuisset pransurus, lectionis auditione vel divinae legis meditatione implicari studebat. » His accedit quod de decanis villarum provisoribus extra monasterium suis in decaniis comedentibus habet Udalricus (Lib. III, c. 5): « Antequam comedat, dicto versu, legitur quoque aliquid de S. Scriptura, vel per alium, vel per seipsum; et in fine similiter antequam surgat post comestionem. » Nec fortuito casu qui arripuerit codicem, legere audeat ibi. ] Nec fortuito casu, « id est improvise, subito, vel repente; ut lectio praevideatur, quia etiam valde periti, et litterati male legunt litteram impraevisam; male vero legens, male pronuntians in pausis, in accentu, in brevibus et longis, in omissione, in adjectione, in mendosa pronuntiatione, non solum fratres audientes non aedificat; verum etiam querelandi causam vel occasionem praestat, » inquit Bernardus Cassinensis, quam expositionem accepit", + "candidate_score": 0.644096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2690", + "psc_text": "hoc sufficiunt facultates ordinis seu religionis hujusmodi, deinceps habeatur magister qui monachos eorum doceat in hujusmodi scientiis primitivis: videlicet grammatica, logica et philosophia, proviso attentius ut saeculares instruendi cum ipsis monachis docendis nullatenus admittantur . . . Praecipimus insuper in virtute obedientiae cunctis vis tatoribus in provincialibus capitulis deputandis, quod omnia et singula de magistris instructoribus, et personis instruendis, et aliis, circa ea superius ordinata faciant auctoritate apostolica, per censuram ecclesiasticam, et alia opportuna remedia (appellatione remota) firmiter observari. Et nihilominus ea quae super praedictis fecerint et invenerint, praesidentibus capitulo provinciali referant; qui etiam auctoritate apostolica praefata, si videatur eisdem, vel ipsorum majori parti, contra negligentes vel rebelles in praemissis fortius procedere non postponant, etc. (Spicil. tom. V). » Hoc Benedicti papae salutare statutum renovavit postea 643 Tristandus archiepiscopus in concilio Senonensi anno 1485, art. 3, cap. 1. Et novissime concilium Tridentinum definit (Sess. 5, in dec. de Reformat., cap.", + "candidate_score": 0.643445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1421", + "psc_text": "Ecclesia dicebantur qui sepeliebant defunctorum corpora, ut probat idem Menardus ex Justiniani novell. 43 et 59. Inter canonicorum dignitates etiam celebre est nomen decani, qui totius est capituli caput. Apud Cluniacenses etiam decani dicebantur majoris prioris suffraganei in temporalibus, qui erant villarum provisores, de quibus Udalricus l. III, c. 5. An vero decanorum officium prout hic a S. P. Benedicto instituitur, viguitque apud antiquos, diu remanserit in nostro ordine, omnino nos latet. De illis quidem est articulus 11 libelli supplicis monachorum Fuldensium ad Carolum imperatorem, item concilii Aquisgr. can. 55 et 56, at vero nulla eorum mentio in Concordia Dunstani, Statutis Lanfranci, aut Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, quae agunt tantum de abbate, priore majore, decanis villarum provisoribus, priore claustrali, circatoribus, et puerorum magistris. In ordine etiam Cisterciensi decani nomen inauditum fuit, inquit Joannes Craesbeeck; officium tamen quod in priore conventuali residere videtur non inusitatum. Apud Cassinenses olim unus duntaxat post abbatem", + "candidate_score": 0.643332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3311", + "psc_text": "magis humilitatis exempla omnibus det. Et si forte ordinationis aut alicujus rei causa fuerit in monasterio, illum locum attendat, quando ingressus est in monasterium, non illum qui ei pro reverentia sacerdotii concessus est. Clericorum autem si. quis eodem desiderio monasterio sociari voluerit, loco mediocri collocetur. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae vel propria stabilitate . COMMENTARIUS. Si quis de ordine sacerdotum. ] « Sacerdotis nomen, inquit Hildemarus, ad episcopum seu presbyterum attinet atque diaconum, sicut ipse inferius dicit. » Sed Rupertus de solis episcopis hunc locum interpretatur (Lib. III in Reg. S. B.): quod confirmat codex mss. monasterii S. Hadriani Gerardi montis, cujus caput praesens inscribitur De episcopis qui in monasterio habitare voluerint. Et certe sacerdos proprie de episcopo dicitur. Econtra vero S. Hildegardis non de episcopis, sed de solis presbyteris S. Benedictum intelligit; sic enim illa: « Sacerdos intelligendus est ille qui aut praepositurae, aut archipresbyteratui, aut", + "candidate_score": 0.642407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1706", + "psc_text": "Cassiano relato stupebit aliquis. Narrat siquidem (Lib. IV, cap. 20) quod cum quidam frater coquinae ministerio deputatus, tria lenticulae grana ad terram decidere sivisset, ad abbatem delatus ab oeconomo, « velut inversor neglectorque sacri peculii judicatus, ab oratione suspensus sit. » Nec minus profecto movet quod de Benedicto Anianensi abba e scribit Ardo ejus discipulus (In ejus Vita n. 32, saec. IV Bened.): « Tanta erat ejus sollicitudo, ut si vel modica grana leguminum, vel exiguum porri comae, cauliumque folia ab eo neglecta invenirentur, mox digna excommunicationis animadvertebatur sententia, cujus probaretur esse delictum. Sin autem quis ei aquam ad lavandum porrigeret, et ut solet largius quam decet effunderet, peccatum incurrere fatebatur, eo quod discretionis non incederet calle. » Simile aliquid legimus de sancto Stephano abbate Obazinensi in ejus Vita lib. II, n. 53 (Tom. IV Misc. Baluz.): « Si vero per porticum ambulans, vel in quocunque loco olera sive legumina", + "candidate_score": 0.641731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_43", + "bdc_text": "] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1495", + "psc_text": "Hildemarus (In cap. 55): « Sciendum est quia, si necessitas est caloris, potest ille monachus sine pedulibus jacere; ita tamen ut ad nocturnas statim ut surgit debeat illos induere, et sic cum illis ire debet in ecclesiam . . . . . Si potest fieri ante debet sine femoralibus jacere, quam sine pedulibus. » Hic venit in mentem quod de S. Hugone episcopo Gratianopolitano scribit Guigo in ejus Vita, n. 31 (Boll. 1 April.): « Dolebat nonnullos in religioso habitu ad sanctitatis injuriam tibiis dormire nudatis. » Et cincti cingulis aut funibus. ] Quid sit cingulum, quid funis, explicat his verbis Hildemarus: « Funis est qui de canaba fit vel lino in rotundum; cingulus autem corrigia est de lana vel lino, sed non in rotundum sicut funis, sed in latum sicut tricia. » Et revera S. Stephanus abbas Obazinensis laneo utebatur cingulo ex ejus Vitae l. II, n. 34 (Tom.", + "candidate_score": 0.639383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_43", + "bdc_text": "] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3405", + "psc_text": "816 in pluribus monasterii, aut nulli, aut pauci olim erant sacerdotes. S. Pachomius non patiebatur quemquam ex suis ad clericalem gradum ascendere, ut testatur ejus Vitae scriptor, cap. 24 ( Apud Rosweid. ). In pluribus aliis monasteriis nonnisi missi ab episcopo presbyteri sacra mysteria celebrabant. In aliis quibusdam pro magno reputabatur unum aut alterum in monasterio esse sacerdotem: hinc S. Epiphanius ad Joannem Hierosolymitanum se excusans quod Paulinianum S. Hieronymi fratrem in monasterio Bethleemitano sacerdotem ordinasset (Inter epist. S. Hieron. epist. 60): « Cum vidissem, inquit, quia multitudo sanctorum fratrum in monasterio consisteret, et sancti presbyteri Hieronymus et Vincentius propter verecundiam et humilitatem nollent debita nomini suo exercere sacrificia, et laborare in hac parte ministerii quae Christianorum praecipua salus est: invenire autem et comprehendere servum Dei non posses, qui te, eo quod grave onus sacerdotii nollet suscipere, saepe fugiebat; sed nec alius quis episcoporum facile eum reperiret, etc. » In", + "candidate_score": 0.633211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_531", + "psc_text": "Paulo: Quis infirmatur, et ego non infirmor? dicere possimus. Visitemus et causa vicissitudinis, ut cum fuerimus infirmi, visitemur a sanis. Visitemus et causa dilectionis, quia scriptum est: Non te pigeat visitare infirmos. » Denique quomodo qui corporaliter non potest, spiritaliter infirmos visitare queat, explicat his verbis Grimlaicus Regul. Solit. cap. 25: « Infirmum, vel in carcere positum ille procul dubio visitat, qui in lecto vel in tenebris vitiorum videt aliquem jacere, et morbo suae iniquitatis laborare, eumque suae exemplo operationis, atque antidoto salubris exhortationis roborat, quam in bona actione titubare ac debilitari cernebat. » Mortuum sepelire. ] Hoc instrumento non ea tantum charitatis officia, quae ad defuncti fratris sepulturam singulariter spectant, praecipiuntur; sed etiam ea quae praecedere, aut subsequi solent orationum piorumque operum suffragia: unde Grimlaicus in Regula Solitariorum hoc instrumentum explicans dicit Cap. 25 : « Mortuum ille sepelit, qui pro eo devote seduleque preces ad Dominum fundit »", + "candidate_score": 0.630109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2921", + "psc_text": "latere apertum est, ut facilius brachia exerantur, et liberiorem eorum usum habeant laborantes. Casulam etiam aliquando pro tunica talari, aliquando pro alio indumenti genere usurpari: docet noster Mabillonius in praefatione ad saeculum I Bened. pag. 55. Aliter etiam Smaragdus cucullam explicat: « Cucullam, inquit, dicit ille (S. Benedictus) quod nos modo cappam dicimus. » Idem asserit Hildemarus infra citandus. Quid autem sit cappa vix conjicere possum. Theodemarus in citata ad Carolum Magnum epistola seipsum ita explicat: « Illud autem vestimentum quod a Gallicanis monachis coculla dicitur, et nos cappam vocamus, quod proprie monachorum designat habitum, melotem appellare debemus, sicut et hactenus in provincia a quibusdam vocatur, de quo, sicut B. Gregorius scripsit in libro Dialogi, ereptus ab aqua per Maurum monachum puer Placidus 699 dixit: Ego cum ab aqua abstraherer, melotem supra me abbatis cernebam, eumque me ab aquis educere considerabam. » Jam vero quid sit melotes discimus ex Isidoro", + "candidate_score": 0.629041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2875", + "psc_text": "obsequia sunt praebenda, et ad vesperum lavandi pedes; et si ex itinere sunt confecti, oleo perungendi. » Ita S. Barnardus abbas Ambroniacensis et postea Viennensis episcopus (Saec. IV Ben.) « receptorum hospitio peregrinorum omnium vespere pedes abluebat, » ut legitur in ejus Vita, num. 5. 687 « Sed et ipse B. P. Benedictus, ut scribit S. Hildegardis, cum hospites quos susceperat comesturi essent, aquam manibus eorum porrexit; et cum a mensa surrexissent, pedes eorum lavit; et hoc propter exemplum Filii Dei, quod in coena discipulis exhibuit, fecit, exceptis mulieribus, quarum pedes non tetigit; sed contemptum mundi et in habitu, et in sancta conversatione sua ostendebat eis. » Denique in concilio Aquisgranensi exstat canon (Can. 22) « ut mandatum, si tempus coenae est, tam fratrum quam etiam peregrinorum post coenam fiat. » Et tamen S. Paulo postea Virodunensi episcopo in Theologiensi monasterio divertenti statim post orationem pedes loti sunt, ut habent", + "candidate_score": 0.627761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2866", + "psc_text": "Ben.) cum viros sanctissimos Paldonem, Tasonem et Tatonem « hospitio suscepisset, ut monachorum ac bonorum moris est Christianorum, cum fratribus, ut ei solitum fuit, secundum Domini praeceptum eorum pedes abluere peregit, » ut scribit Autpertus in Vita S. Paldonis, n. 5. Alioquin si omnibus indifferenter hospitibus cuncta simul congregatio pedes lavare coacta esset, fratres in hoc hospitalitatis officio occupati caetera Regulae officia implere non possent, quod argumentum valide urget Petrus Venerabilis ad S. Bernardum scribens. 685 Posteriori sensu beatum Benedictum intellexisse videtur S. Hildegardis ad haec verba cuncta congregatio lavet, sic scribens: « Scilicet illi, quibus abbas illud opus injungit; » et Richardus de S. Angelo: « Id est aliqui de congregatione. » Clarius Hildemarus: « Quod vero dicit pedes hospitum cuncta congregatio lavet, per dies vicissim discretio est facienda. » Et infra: « Sic enim facimus de pedes lavare pauperibus; id est illi qui offerunt in die ad missam,", + "candidate_score": 0.62411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2934", + "psc_text": "Cassinensis, « tunicam vero, inquit, appellamus illam quam sub cuculla portamus, corpus nostrum utrinque tegentem, sed caputio carentem, cum manicis mediocriter et mensurate longis. » Similiter et Boherius: « tunica est vestis quam subtus habitum portamus, corpus utrinque tegens, sed caputio carens, sed manicis mediocriter mensuratis et longis. Hoc apud nos cotardia vocatur, quae rotunda etiam esse debet per circuitum, et non scissa, nec longitudine nimia, aut brevitate notanda, largas etiam habet manicas usque ad pugnum protensas, non consutitias. » Scapulare, quod et analabus, vestis est monastica, quam nobis sub crucis similitudinem repraesentant veteres, ut videre est apud Evagrium in tom. III Monum. Eccles. Graecae, pag. 69, probatque Menardus in notis ad Concord. Regul., cap. 62, § 1, eo quod ante et retro penderet, et ad humeros latius esset, unde et de scapulari locum illum ex Vita S. Guillelmi ducis et monachi Gellonensis intelligit (Saec. IV Ben., part. I): «", + "candidate_score": 0.623789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2864", + "psc_text": "cum personis honestis, et talibus quibus hoc commode negare non possit; et tunc etiam quanto rarius, tanto melius. » Aquam in manibus abbas hospitibus det. ] Idipsum hospitalitatis gratia praestabant olim etiam ipsi episcopi, ut patet ex Baudemundo in Vita S. Amandi, cap. 20, cui in civitatem quamdam advenienti « hospitalitatis more episcopus aquam in manibus fudit. » Imo ipsi saeculares viri, ut constat ex Beda in Vita S. Cuthberti, c. 29. Pedes autem hospitibus omnibus tam abbas quam cuncta congregatio lavet. ] Haec sententia duobus modis intelligi potest: 1º ut singulis hospitibus abbas et omnis simul cum eo congregatio pedes lavet; 2º ut singulis hospitibus singuli congregationis monacho suo quique ordine, ipso incipiente abbate pedes abluant. Sic enim cuncta congregatio pedes hospitibus lavare dicitur, sicut omnes fratres coquinae officium implere, eo quod suo quisque ordine illud exerceat. Et primo quidem sensu vix unquam crediderim hoc Regulae caput observatum fuisse,", + "candidate_score": 0.622884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2920", + "psc_text": "casulla cuculla. » Certe casulam monachorum fuisse indumentum patet ex Vita S. Severini abbatis Agaunensis, apud Bollandum, 11 Februar.; ex Vita S. Caesarii Arelatensis episcopi, lib, II; ex Actis S. Fulgentii Ruspensis episcopi, et ex Vita S. Filiberti abbatis Gemmeticensis, saec. II Benedict. Quid autem sit casula docet S. Isidorus, scilicet vestis quae totum hominem tegat, unde dicitur casula, quasi parva casa, quae totum corpus in se contineat, sine manicis, et cum hujusmodi forte cucullis Pachomiani accedebant ad sacram communionem: vestimenti genus satis incommodum, cujus forsitan loco, si conjecturis locus sit, S. Benedictus indulsit scapulare propter opera, quod ex utroque latere apertum est, ut facilius brachia exerantur, et liberiorem eorum usum habeant laborantes. Casulam etiam aliquando pro tunica talari, aliquando pro alio indumenti genere usurpari: docet noster Mabillonius in praefatione ad saeculum I Bened. pag. 55. Aliter etiam Smaragdus cucullam explicat: « Cucullam, inquit, dicit ille (S. Benedictus) quod nos", + "candidate_score": 0.622316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2935", + "psc_text": "tom. III Monum. Eccles. Graecae, pag. 69, probatque Menardus in notis ad Concord. Regul., cap. 62, § 1, eo quod ante et retro penderet, et ad humeros latius esset, unde et de scapulari locum illum ex Vita S. Guillelmi ducis et monachi Gellonensis intelligit (Saec. IV Ben., part. I): « Veste apostolica instar crucis induitur, » approbante etiam nostro Mabillonio. De hac veste ita scribit Hildemarus: « Scapulare dicitur illud unde Graeci 702 schema vocant, cum quibus capita tegunt, et cingunt illa sibi, ad cujus similitudinem videtur esse illud vestimentum quod melotam vocamus. » Et Bernardus Cassinensis: « Puto scapulare dictum a scapulis, eo quod scapulas tegat; et usque hodie tam Cassinenses quam Cistercienses habitum caputiatum a scapulis ex utraque parte dependentem scapulare appellant. Sed Cassinenses idem scapulare sub brachiis circa medium corporis, quasi ad locum cinguli sutum quasi ad mensuram medii palmi de consuetudine claudunt, quod scapulare quando operantur", + "candidate_score": 0.620863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3032", + "psc_text": "jam ex his vocibus exposuimus; de reliquis aliquid subjiciendum. Bracile indumentum brachiorum esse quidam existimant, a brachio dictum credentes. Ita Guido Juvenalis in sua Gallica versione bracile reddit manche, et alia versio manchon; sed absque ullo probati alicujus auctoris testimonio. Haeftenus bracile a bracca deducens, femorale brevius velandis verendis idoneum esse affirmat; sed et hoc absque ulla antiquitatis auctoritate. Verius Menardus bracile asserit esse zonam, sive cingulum, id quod probat auctoritate Papiae: « Brachile, quod succinctorium sive redimiculum dicimus, quod nunc non brachiorum, sed renum sit cingulum. » Et ex Regula Magistri, cap. 11: « In die vero cingatur bracilibus. » Confirmarique pos ex Boboleno monacho in Vita S. Germani abbatis Grandivillarensis, num. 15 (Saec. II Bened.): « Unus autem e fratribus ipsa die interfectionis ejus inter hostium cuneos cingulum quod vulgo bracile vocatur, inter manus trahentium invenit. » His accedunt antiquae et recentiores versiones bracile Gallice reddentes sainture, aut", + "candidate_score": 0.617366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2927", + "psc_text": "hic Bernardus, quod spectat, vide Juliani Varnerii librum quem Gallice de antiqua Regulae Benedictinae praxi composuit, cap. 29. At vero, juxta Boherium, « cuculla est habitus longus et amplus, sed manicas non habens; flocus autem, de quo non habetur in Regula, neque in jure antiquo, est habitus longas habens manicas. » Aliquod hic discrimen assignat Boherius inter cucullam et frocum, quem nonnulli cum ea confundunt. Istud discrimen agnovit etiam Bernardus Cassinensis infra citandus, dum scribit Cluniacenses et Ultramontanos monachos scapulare appellare cucullam, et desuper manicatam vestem sine caputio gerere, quam frocum vulgariter dicunt. Hanc differentiam confirmat et explicat scriptor Apologiae Henrici IV imperatoris: ita enim habet: « Cuculla dicitur vestis cucullata propter cucullum, qui est capitis operimentum . . . . . Igitur cuculla est tunica talaris, et cucullata, atque manicata, habens speciem crucis per quatuor partes extensae, ut eum qui mundo crucifixus est, haec quadriga ex omni parte concludat.", + "candidate_score": 0.61701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2933", + "psc_text": "Usuum, cap. 70, manifestum est: testaturque Julianus Varnerius vidisse se anno 1612 in monasterio Clarevallensi tunicam assutum habentem caputium quadratum, manicas ad brachii longitudinem, et ita latas ut duo pugna capere possent, quam ad instar tunicae S. Bernardi factam esse asserebant. In statutis quoque Lanfranci praescribitur, ut novitius capitio assuto tunicae induatur. Et tamen S. Hildegardis tunicam describit laneam, « et aliquantulum cuculla constrictiorem, sed circa crura aliquantulum largiorem, et ad pedes tendentem, brachialiis nec multum amplis, nec multum constrictis, ad manus tendentibus; imo autem gyrone in utroque latere sub ascella deorsum descendente, quae desuper caputio carebat. » Et Bernardus Cassinensis, « tunicam vero, inquit, appellamus illam quam sub cuculla portamus, corpus nostrum utrinque tegentem, sed caputio carentem, cum manicis mediocriter et mensurate longis. » Similiter et Boherius: « tunica est vestis quam subtus habitum portamus, corpus utrinque tegens, sed caputio carens, sed manicis mediocriter mensuratis et longis. Hoc apud", + "candidate_score": 0.616583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30_32", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts . te vocassem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3333", + "psc_text": "postea monachum factum, in ecclesiam, cui mancipatus fuerat, revocare vellet, ut ne id tentaret, admonitus a Gregorio est. Vide etiam Petri Venerabilis lib. II, epist. 50, ad Attonem Trecensem episcopum, quem ad implendum vitae monasticae votum exhortatur; et S. Anselmi lib. II, epist. 12, et lib. III, epist. 13. Loco mediocri collocetur. ] « Si mediocrem ejus vitam cognoverint; nam si talis fuerit ut etiam juxta abbatem stet, aut debet collocari, collocetur. Similiter si talis fuerit, in ultimo stet, » inquit Hildemarus. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae, vel propria stabilitate. ] « Id est postquam probati fuerint, et professionis emiserint votum; nec enim antea sunt nisi cum novitiis et sub magistro novitiorum, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusmodi autem promissio fieri debet et verbo et scripto, sicut ab aliis. Atque ita S. Ursmarus (Saec. III Ben., part. I) in Laubiensi monasterio Erminonem 799 presbyterum recipiens, « secundum morem", + "candidate_score": 0.61653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2912", + "psc_text": "ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. Accipientes nova, vetera semper reddant in praesenti, reponenda in vestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, propter noctes, et propter lavare ipsas res: jam quod supra fuerit, superfluum est, amputari debet. Et pedules, et quodcunque est vetus reddant, dum accipiunt novum. Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant; quae revertentes lota ibi restituant. Et cucullae et tunicae sint aliquanto a solito quas habent modice meliores: quas exeuntes in via accipiant de vestiario, et revertentes restituant. Stramenta autem lectorum sufficiant, matta, sagum, lena et capitale. Quae tamen lecta frequenter ab abbate scrutanda sunt, propter opus peculiare, ne inveniatur. Et si cui inventum fuerit quod ab abbate non accepit, gravissimae disciplinae subjaceat. Et ut hoc vitium peculiare radicitus amputetur, dentur ab abbate omnia quae sunt necessaria: id est, cuculla, tunica, pedules, caligae, bracile, cultellus, graphium, acus, mappula, tabulae, ut", + "candidate_score": 0.615917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.615356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2915", + "psc_text": "secundum quod magis vel minus oportet eos laborare propter paupertatem; quia quanto magis laborant, et in asperiori loco sunt, plus consumunt de calciamentis et de vestimentis. Bernardus Cassinensis, Richardus de S. Angelo, Petrus Boherius, utramque expositionem recipiunt. Quod vero S. Pater dicit aerum temperiem, ipsemet explicat cum subdit, quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis per singulos cucullam et tunicam, etc.] Quid sit cuculla, quid tunica, quid scapulare, pedules, et caligae paucis inquirendum est. Cuculla apud antiquos genus erat vestimenti caput et humeros circumambiens, ut docet imprimis Cassianus (Lib. I, cap. 4), de cucullis Aegyptiorum loquens in hunc modum: « Cucullis perparvis usque ad cervicis humerorumque dimissis confinia, quibus tantum capita contegant, indesinenter diebus utuntur ac noctibus, scilicet ut innocentiam et simplicitatem parvulorum jugiter custodire, etiam imitatione ipsius velaminis commoveantur. » Eamdem cucullae notionem dedit nobis vir doctissimus Floridus eo", + "candidate_score": 0.613065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2923", + "psc_text": "Haeftenus censet melotem S. Benedicti tempore alio nomine vocatam fuisse cucullam; id quod probari posset ex capitulari Theodori Cantuariensis episcopi, in quo praescribitur ut in monachorum ordinationibus abbas caput monachi velet cuculla per dies septem; nam Hildemarus in Regulae cap. 58 ritus hujus mentionem faciens, melote exprimit quod Theodorus cucullam vocat. Verum idem Hildemarus hunc in locum scribens melotem ad scapularis, quod tamen nonnulli etiam cucullam vocarunt, similitudinem accessisse asserit; cucullamque, quam idem cum cappa esse docet, a melote distinguit; « nam aliud est cuculla, inquit, aliud melota, eo quod S. Benedictus cucullam dicit de ea quam nos cappam vocamus. » Cappam aliter describunt Bursfeldenses in Caeremoniali his verbis: « Itinerantes pro floccis, si velint, poterunt uti cappa rotunda, quae flocco sit brevior, ut ex utraque parte foramen habeat ad exserenda brachia, et desuper caputium assutum, ad instar caputii regularis: subtus vero cappam scapulare deferant, et capellum de filtro nigrum", + "candidate_score": 0.612818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1492", + "psc_text": "jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent. » 355 Bursfeldenses ita decernunt (Caerem. dist. 3, c. 23). « Omnia observent quae capitulum Regulae 22 tradit observanda, dormientes videlicet vestiti, ita tamen ut pro qualitate loci vel temporis hujusmodi possit temperari vestitus; locis videlicet et temporibus frigidis pluribus; calidis vero paucioribus seu levioribus utendo indumentis. Pro habitu autem superiori cuculla utantur regulari, clausa sine manicis, nisi fuerint itinerantes, quibus conceditur scapularibus uti dormitionis tempore, non minus tamen omnes quiescentes tunica et caligis vestiantur sub habitu regulari. » Cassinenses declarant (Cap. 22) « hoc modo vestitos dormire fratres, cum scapulari scilicet cum caputio sicut in die super tunicellam propter", + "candidate_score": 0.612631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2975", + "psc_text": "toga alba depingitur. » Et in Barberina autographum Chronici S. Vincentii de Vulturno (Ibid., p. 133), in quo variae depinguntur figurae, in his « Monachus cum tunica alba, et subatro scapulari quod tribus redimiculis ad utrumque latus astrictum est. » Exstat etiam in codice bibliothecae Cassinensis, n. 370, ante initium litaniarum S. Gregorii pro peste, imago monachi defuncti, cujus tunica albi, parva cuculla seu scapulare violacei subobscuri coloris cernitur. Et certe antiquiorum monachorum vestes albi passim fuisse coloris infinitis posset testimoniis demonstrari. Talem fuisse S. Antonii habitum probat Bollandus in praevio commentario ad ejus Vitam, § 15 (Bolland., 17 Januar.), patetque ex ejus Vitae cap. 23, ubi candente praecinctus veste suo judicem aspectu provocasse dicitur. In Regula etiam S. Pachomio ab angelo tradita, prout exstat in ejus Vita, et apud Palladium in Lausiaca, cap. 38, praescribitur « ut habeant singuli melotem, id est caprinam pellem, confectam albam, sine qua neque", + "candidate_score": 0.611518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2938", + "psc_text": "» Cassinenses vero praescribunt (Declar. Cass., cap. 55), ut « scapularia monachorum sint longa super tunicam per dimidium quartae, lataque secundum latitudinem rasciae. Scapularia novitiorum sint stricta et curta, et protendantur usque ad genua. » Scapulare S. P. Benedictus indulsit propter opera loco cucullae, quam tunc deponebant, unde et cucullae nomen ei inditum est, sive quia cucullae vices teneret, sive propter caputium: hinc de scapulari locum hunc ex Vita S. Benedicti Anianensis (Saec. IV Ben.) merito intellexeris: « In habitu quoque dissimiles fecerat multorum consuetudo; siquidem nonnullis usque ad talos cucullae pendebant, quamobrem vir Dei uniformem cunctis tenendum monachis instituit modum, ut non amplius a duobus cubitis excederet mensura, vel usque ad genua pertingere posset; » id quod confirmat Smaragdus ad hunc locum sic scribens: « Quod vero ille dicit scapulare propter opera, hoc nos modo dicimus cucullam. » Postea vero usus invaluit, ut non solum ad opera, sed omni", + "candidate_score": 0.611124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_39_41", + "bdc_text": "Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. . 2 . maii . Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1343", + "psc_text": "3, incisiones. Huic psalmo dominica ad primam Symbolum S. Athanasii vulgo appellatum, quod Eusebio Vercellensi nonnulli ascribunt, adjicimus; illudque quotidie recitant monachi Carthusienses ex nova collectione Statutor., part. I, cap. 13, n. 12; olimque in aliquibus ecclesiis singulis diebus cantabatur, ex Honorio Augustod., l. II de Gemma animae, cap. 59. De hoc Symbolo vide quae diximus in l. I de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 4. Ad primam autem secundae feriae dicantur tres psalmi, id est primus, secundus et sextus. ] « Prima monachorum, inquit Petrus Damiani (Opusc. 10, cap. 3), praeter dominicam diem convenienter a capite videtur inchoare Psalterii, ut cum libri principio apte concordet diei quoque nascentis origo. » Et ita per singulos dies ad primam usque ad dominicam dicantur per ordinem terni psalmi, etc.] De instituto toto hoc capite a S. Benedicto ordine plura digessit Amalarius in Supplemento, tom. II Analect., quod si lubet consule. Quare autem adeo", + "candidate_score": 0.610605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_3_5", + "bdc_text": "Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1720", + "psc_text": "Ita etiam Regula Tarnatensis: Ubi utilitas poposcerit, solatium non denegetur. Solatium hic vocat adjutores fratres, unum aut plures, a quibus nonnihil levaminis accipiat cellerarius. Hic in statutis S. Adalardi l. II, c. 3, cellerarius junior appellatur. Apud Cluniacenses cellerarius tres quatuorve habebat suffraganeos, ut patet ex Udalrico: « Hi sunt quos cellerarius suffraganeos habet. Primus, qui per omnia vices agit ejus absentis, et de omnibus respondet, de quibus solet et ipse respondere. Secundus est qui annonam recipit quem et granatarium vocamus. » Et cap. sequenti: « Tertius est suffraganeus ejusdem cellerarii, qui vinum recipit et custodit. » Et sequenti capite: « Et hortulanus debet cellerario esse subjectus. » Eodem fere modo loquuntur mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis (Cap. 38), scilicet: « Hi autem sunt quod habet suffraganeos: granetarius, custos panis et vini, et hortulanus. Est quoque primus horum quidam frater, qui ad solatium ei datus est, et per omnia vicem", + "candidate_score": 0.610278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1983", + "psc_text": "Sanis autem, et maxime juvenibus, tardius concedatur. ] Haec fuit constans et sana sanctorum Patrum doctrina. S. Athanasius ( Syntag. doctrin. ad Mon., etc.): « Si morbus exigat, inquit, una aut altera vice lavationem adhibe; sospes autem balneo non indiges. » S. Hieronymus (Epist. 4): « Balnearum fomenta non quaerat, qui calorem corporis jejuniorum cupit frigore exstinguere. » S. Isidorus agens de monachis (Lib. II, de Offic. eccles., cap. 15): « Lavacris utantur nunquam delectatione corporis, sed raro propter necessitatem languoris; » et in Regula (Cap. 20): « Lavacra nulli monacho adeunda studio lavandi corporis, nisi tantummodo pro necessitate languoris. » S. Caesarius in Regula ad sanctimoniales (Cap. 29): « Lavacra cujus infirmitas exposcit minime denegentur . . . . si autem nulla infirmitate compellitur, cupididati suae non praebeatur assensus. » S. Leander (De Instit. virg., c. 10): « Balneo non pro studio vel nitore utaris corporis, sed tantum pro", + "candidate_score": 0.609781, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1", + "max_score": 0.686571, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "CLMPB, est illi. Illic v (cfr. F 18, 10: Deus nomen est. illic uocabulis opus est) uocabulum B proprium B appellationS LP, appellantium B insignibus) ignibus B 17 deo qui] deus qui P, ne nomen dei quaeras qui B solus est deus, dei V 18 totum om. B, solum coni. Routh ergo unus est OWl. CB ipse OLMPBV, totus v nam] iam coni. Vonck, ∗∗∗∗ nam M (ipse erasum) unlgas in multis Deum naturaliter confitetur, cum mens et anima sui auctoris et principis admonetur. dici frequenter audimus ro Deus' et fDeusDeus uidet' et (Deo commendo' et 'Deus mihi reddet1 [et rquodquod Deus uult'] et rsisi Deus dederit: at quae est haec summa delicti, nolle agnoscere quem ignorare non possis! § 10 Quod uero Christus sit et quomodo per ipsum nobis salus uenerit, sicestordo, sic ratio. Iudaeis [primum] erat apud Deum gratia. sic olim iusti erant, sic maiores eorum religionibus oboediebant.", + "candidate_score": 0.686571, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.686403, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_373", + "psc_text": "Omnia quidem per revelationem Christi Apostolus dicit: sed Esaiae dicta ex dictis Esaiae ipsius novit. In exordio enim sermonis ejus, in quo Deus verus a servientibus sibi benedicendus atque jurandus est, haec prophetae oratio legitur: A saeculo non audivimus, nec oculi nostri viderunt Deum praeter te, et opera tua quae facies exspectantibus misericordiam tuam (Esa. LXIV, 4) . Loquitur Esaias, praeter hunc se neminem Deum vidisse. Vidit enim gloriam Dei, cujus praenuntiaverat mysterium corporationis ex virgine. Ac si tu haeretice ignoras, quod in ea gloria unigenitum Deum viderit; audi Joannem evangelistam dicentem (XII, 41): Haec autem dixit Esaias, quando vidit honorem ejus, et locutus est de eo (Esa. VI, 1) . Hinc apostolicis, hinc evangelicis, hinc propheticis dictis, impie haeretice, concluderis. Esaias enim Deum vidit; et cum scriptum sit: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18) ; Deum tamen propheta", + "candidate_score": 0.686403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_860", + "psc_text": "Si Deus glorificatus est in eo, et Deus glorificavit eum in se. Quod istud, rogo, sacramenti mysterium est? Deus in filio hominis glorificato glorificatum Deum glorificat in sese. In filio hominis Dei gloria est, et gloria Dei in gloria filii hominis. Deus glorificat in sese. Homo utique non per se glorificatur. Neque rursum qui in homine glorificatur Deus, licet gloriam accipiat, non tamen aliud ipse quam Deus est. At vero cum, glorificato filio hominis, glorificans Deum Deus glorificet in sese; invenio naturae gloriam in gloriam naturae naturam glorificantis assumi. Non enim se Deus glorificat: sed glorificatum in homine Deum glorificat in sese. Quod autem glorificat in sese, licet non se glorificet, tamen in naturae suae gloriam naturam glorificans assumit. Et cum glorificans Deum Deus, quia glorificatus in homine sit, glorificet in sese; eum quem glorificavit Deum in se inesse demonstrat, cum eum glorificet in sese. Affer nunc quisquis es, haeretice,", + "candidate_score": 0.680346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1180", + "psc_text": "eo Dei, glorificavit eum in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat. In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit eum (Ibidem): ut quia prodeunte ad proditionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtutem resurrectionis ostensa, ipso vero in Dei gloriam, id est, in Deum omnia in omnibus ex subjectionis dispensatione mansuro. 43. Subjectionem prave intelligentes coercentur. --Et in eo quidem quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur;", + "candidate_score": 0.671838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_36_38", + "bdc_text": "Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 . videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.654167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_25", + "bdc_text": "In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.649747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_24", + "bdc_text": "in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_654", + "psc_text": "illud, quod ad Corinthios scribitur: Qui plantat autem, et qui rigat, unum sunt (I Cor. III, 8) : ut non differente ministerio ad salutem et in ejusdem sacramenti profectum, voluntatis sit unitas in duobus. Vel id, quod Dominus salutem crediturarum in se gentium a Patre postulans, ait: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint sicut, tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis (Joan. XVII, 20, 21) : ut quia homines refundi in Deum non possunt, vel ipsi invicem in unum atque indiscretum acervum coire, id quod unum sunt, ex unitate sit voluntatis, cum et omnes Deo placita agant, et ipsi non dissidentibus inter se animorum motibus coeant; 218 atque ita unum eos esse non natura efficiat, sed voluntas. 6. Arianorum stultitia. --Nescit plane sapere, qui Deum nescit. Et", + "candidate_score": 0.62979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_22_24", + "bdc_text": "Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_954", + "psc_text": "se esse, quia homo est, et eum qui moritur profitentem se in paradiso regnare, quia Deus est. Interea Hilarius fidei necessitatem more suo commendat: quo arrogantiam retundat haereticorum, 321-322 qui Christi mysteria se comprehendere jactitabant. Ut enim tradit Athanasius ad calcem l. de Salutari Adv. J. C. qui divinitati ejus passionem adscribunt, aut qui humanitati ejus fidem non habent, aut qui unum in duo separant, ii carnis ejus dimensionem faciunt, et QUANTUM et QUOMODO praeter sacras Scripturas definiunt, τό πὸσον ἢ πῶς παρὰ τὰς γραφὰς λέγειν τολμῶντες. 1. Dissidentium sententiarum quae causae. Doctrinam placiti, non rationis sectantes. --Non est ambiguum, omnem humani eloquii sermonem contradictioni obnoxium semper fuisse: quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit sensus animorum; cum adversantium judiciorum affectione compugnans, assertionibus his, quibus offenditur, contradicit. Quamvis enim omne dictum veri ratione perfectum sit; tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, patet veritatis sermo adversantium responsioni: quia contra", + "candidate_score": 0.629148, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.684294, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15_17", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.684294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.671573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3178", + "psc_text": "in ipso jucundabimur qui dominatur in virtute sua in aeternum. 14. Sed non hoc solis Judaeis praestat credentibus, Quia multum se extulerunt Judaei de virtute sua praesumentes, postea cognoverunt in cujus virtute fuerunt salubriter fortes, et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit Christo; multum est quod dedit, magnum pretium dedit, non pro solis Judaeis debuit valere quod dedit. Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Gentes respiciunt. Et quid facimus? Murmurabunt Judaei; dicturi sunt Judaei: Quod nobis, hoc et illis; nobis Evangelium, illis Evangelium; nobis gratiam resurrectionis, et illis gratiam resurrectionis: nihil nobis prodest quod nos Legem accepimus. et in justificationibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nihil valebit hoc; illis quod nobis! Non litigent, non contendant. Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis. O caro misera et tabescens, nonne peccatrix es? Quid clamat lingua tua? Attendatur conscientia. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Rom. III, 23). Agnosce", + "candidate_score": 0.669919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_24_26", + "bdc_text": "in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. . In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte . Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_522", + "psc_text": "adversus malos, quomodo facilius unus sanus fert duos aegrotos, quam duo aegroti se invicem singulos. Itaque hoc praecipimus, fratres, Area est Ecclesia hujus temporis: saepe diximus, saepe dicimus, Et paleam habet et frumentum. Nemo quaerat exire totam paleam, nisi tempore ventilationis. Nemo ante tempus ventilationis deserat aream, quasi dum non vult pati peccatores: ne praeter aream inventus, prius ab avibus colligatur, quam ingrediatur in horreum. Quomodo autem hoc, fratres, dicamus attendite. Grana cum coeperint triturari, inter paleas jam se non tangunt; ita quasi se non noverunt, quia intercedit palea. Et quicumque longius attendit aream, paleam solam putat: nisi diligentius intueatur, nisi manum porrigat, nisi spiritu oris, id est, flatu purgante discernat, difficile pervenit ad discretionem granorum. Ergo aliquando et ipsa grana ita sunt, quasi sejuncta ab invicem, et non se tangentia, ut putet unusquisque cum profecerit, quod solus sit. Haec cogitatio, fratres, Eliam tentavit, tantum virum (III Reg. XIX, 10);", + "candidate_score": 0.656773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.649223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", + "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", + "candidate_score": 0.641601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2993", + "psc_text": "Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto, id est in ista eremo, si tanquam ab eremo exigat homo quod sibi saluti est, nunquam videbit potentiam Domini, et gloriam Domini; sed remanebit siti moriturus; nec viam inveniet, nec consolationem, nec aquam per quam duret in eremo. Cum autem erexerit se ad Deum, ut dicat illi ex medullis omnibus, Sitivit tibi anima mea: quam multipliciter tibi et caro mea; ne forte vel necessaria carnis ab aliis petat et non a Deo, aut non desideret illam resurrectionem carnis quam nobis promittit Deus: cum ergo se erexerit, habebit non parvas consolationes. 10. Ecce, fratres, quomodo caro nostra quamdiu mortalis est, quamdiu", + "candidate_score": 0.637329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_38_40", + "bdc_text": "Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. . 2 . maii .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.637112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_33_35", + "bdc_text": "Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam . Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1464", + "psc_text": "dixi: Nequando insultent in me inimici mei, et dum commoventur pedes mei, in me magna locuti sunt. Iterum redit ad infirmitatem corporis sui, et rursus caput illud attendit pedes suos: non sic est in coelo, ut deserat quod habet in terra: attendit plane, et videt nos. Aliquando enim, ut est ista vita, commoventur pedes nostri, et labuntur in aliquo peccato: ibi exsurgunt linguae nequissimae inimicorum. Hinc ergo intelligimus, etiam cum tacebant quid quaerebant. Loquuntur tunc aspere immites, gaudentes se invenisse quod dolere debuerunt. Et dixi: Ne aliquando insultent in me inimici mei. Dixi hoc, et tamen forte ad emendationem fecisti eos magna loqui de me, dum moverentur pedes mei, id est elati sunt, multa mala dixerunt, cum commoverer. Misereri enim debuerunt infirmis, non insultare; quomodo Apostolus dicit: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu mansuetudinis. Et complectitur quare: intendens, inquit, teipsum,", + "candidate_score": 0.63638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.634438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2991", + "psc_text": "Deus misertus est nostri, et fecit nobis viam in deserto, ipsum Dominum nostrum Jesum Christum (Joan. XIV, 6); et fecit nobis consolationem in deserto, mittendo ad nos praedicatores verbi sui; et dedit nobis aquam in deserto, implens Spiritu sancto praedicatores suos, ut fieret in eis fons aquae salientis in vitam aeternam (Id. IV, 14). Et ecce habemus hic omnia; sed non sunt de deserto. Ergo proprietatem deserti prius commendavit Psalmus, ut et tu cum audisses in quo malo esses, si quas hic habere posses consolationes, vel sociorum, vel viae, vel aquae, non tribueres deserto, sed illi qui te visitare dignatus est in deserto. 9. Sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Primo sitivit anima mea, et caro mea multipliciter tibi in deserto, et in terra sine via, et sine aqua; et sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Nisi quis", + "candidate_score": 0.634213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_476", + "psc_text": "quia repetit, et surdos pulsat: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Adhuc surdus est, non audit, pulsetur iterum: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Tres istos versus tenete, fratres. Hodie cantati sunt et ibi, aut forte deleverunt eos. Credite mihi, fratres mei, ita aestuo, ita vim patior, ut mirer nescio quam surditatem et duritiam cordis ipsorum, ut aliquando dubitem utrum habeant illud in codicibus. Hodie currunt omnes ad ecclesiam, hodie omnes intenti audiunt Psalmum, omnes suspenso corde audiunt. Sed fac quia non sunt intenti: numquid unus versus est, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae? Evigilas, sed adhuc fricas oculos: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Excute somnum, adhuc gravaris, audi: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. 30. Si est adhuc quod dicant, nescio: litigent cum Scripturis, non nobiscum. Ecce codex ipse, contra illum certent. Ubi est lingua, Nos servavimus Scripturas,", + "candidate_score": 0.626678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.625182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_29_31", + "bdc_text": "Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2276", + "psc_text": "de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Percutit putredinem facinoris, sanat dolorem vulneris. Faciunt medici cum secant, percutiunt et sanant; armant se ut feriant, ferrum gestant et curare veniunt. Sed quia peccata magna erant Ninivitarum, dixerunt. Quis novit? Hoc incertum patefecerat Deus servo suo David. Cum enim dixisset, stante et arguente se Propheta, Peccavi: statim audivit a Propheta, id est a Spiritu Dei qui erat in Propheta, Dimissum est tibi peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Incerta et occulta sapientiae suae manifestavit ei. 12. [vers. 9.] Asperges me, inquit, hyssopo, et mundabor. Hyssopum herbam novimus humilem, sed", + "candidate_score": 0.618839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3025", + "psc_text": "Deo: laudabitur omnis qui jurat in ipso. Quis jurat in eo? Qui pollicetur ei vitam suam, qui vovet illi et reddit, qui fit christianus: hoc est quod ait, Laudabitur omnis qui jurat in ipso. Quoniam oppilatum est os loquentium iniqua. Quanta iniqua locuti sunt Judaei? Quanta mala dixerunt, non solum Judaei, sed et omnes qui propter idola Christianos persecuti sunt? Quando saeviebant in Christianos, putabant quod possent finire Christianos: cum putabant quod possent finire, Christiani creverunt, et ipsi finiti sunt. Oppilatum est os loquentium iniqua. Nemo audet modo publice loqui contra Christum: jam omnes timent Christum: Quoniam oppilatum est os loquentium iniqua. Quando in infirmitate Agnus erat, etiam vulpes audebant contra Agnum. Vicit Leo de tribu Juda (Apoc. V, 5), et siluerunt vulpes: Quoniam oppilatum est eos loquentium iniqua. IN PSALMUM LXIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Passionis sanctorum martyrum diem hodie festum habentes, in eorum recordatione gaudeamus, recolentes quid", + "candidate_score": 0.618067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1953", + "psc_text": "in alio psalmo: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Quae res fecit ut inclinarentur regna? Quae res, audi: Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Arreptitii idolorum tanquam ranae de paludibus personabant, tanto tumultuosius, quanto sordidius de luto et coeno. Et quid strepitus ranarum ad tonitrua nubium? Inde enim dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra: tonuit de nubibus suis. Quae sunt nubes ejus? Apostoli ejus, praedicatores ejus, de quibus intonabat praeceptis, coruscabat miraculis. Ipsi nubes qui et montes: montes propter altitudinem et firmitatem, nubes propter pluviam et ubertatem. Irrigaverunt enim terram nubes istae, de quibus dictum est, Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. De his enim nubibus minatur cuidam vineae sterili, unde translati sunt montes in cor maris: Mandabo, inquit, nubibus meis ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6) . Hoc impletum est in eo quod commemoravimus,", + "candidate_score": 0.603698, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.684196, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_339", + "psc_text": "(Matth. XVII, 6) . Putasne illos vel cum prociderent, adorasse; cum fulgorem divini luminis corporalibus oculis sustinere non possent, et splendor lucis aeternae aciem visus mortalis obduceret? Aut quid aliud tunc temporis dixerunt illi videntes gloriam ejus, nisi: Venite adoremus, et procidamus ante eum (Psal. XCIV, 6) ? [Alias cap. XIII.] Illuxit enim Deus in cordibus nostris ad illuminationem scientiae claritatis Dei in facie Jesu Christi (II Cor. IV, 6) . 88. Quis est ergo qui illuxit, ut cognoscamus Deum in facie Christi Jesu? Dixit enim, Illuxit Deus, ut cognoscatur claritas Dei in facie Christi Jesu: quem putamus alium praeter Spiritum declaratum? Aut quis est alius praeter Spiritum sanctum, cui divinitatis potentia deferatur? Qui enim Spiritum excludunt, necesse est inducant alium, qui cum Patre et Filio gloriam divinitatis accipiat. 89. Eadem igitur verba repetamus: Deus est qui illuxit ad illuminationem claritatis Dei in facie Jesu Christi. Habes Christum evidenter expressum.", + "candidate_score": 0.684196, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.684075, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.684075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1498", + "psc_text": "et erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et revelabitur gloria Domini, et videbit omnis caro variter quod os Domini locutum est. LXX: Vox clamantis in deserto: parate viam Domini: rectas facite semitas Dei nostri. Omnis vallis implebitur: et omnis mons et collis humiliabitur; et erunt prava in directa, et aspera in campos. Et apparebit gloria Domini: et videbit omnis caro salutare Dei, quia Dominus locutus est. Hujus vocis memores Scribae et Pharisaei et principes Judaeorum, cum audissent Joannem in solitudine praedicare baptismum poenitentiae, et docere populum, mittunt qui interrogent eum, utrum ipse sit Christus, an Elias, an Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae", + "candidate_score": 0.672799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15_17", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423", + "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et", + "candidate_score": 0.6666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2049", + "psc_text": "(Eph. I, 3) : De quo et nunc scriptum est: Propter Dominum Deum tuum, et Sanctum Israel, qui glorificavit te, et ea gloria, quam habuit priusquam mundus fieret. De qua et Propheta testatur: Apparebit gloria Dei (Hebr. I) , qui est splendor gloriae, et forma substantiae ejus, quando omnis lingua confitebitur, quod Dominus Jesus in gloria Patris sit (Philip. II). Qui respondit Filio gloriam, quam prius habuerat, postulanti: Et glorificavi, et glorificabo. De quo et Joannes apostolus: Vidimus, ait, gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiae et veritatis (Joan. XII, 28; I, 14) . Ergo quando de eo loquitur: Qui in principio apud Deum erat Deus Verbum, appellatur Pater gloriae: quando autem de eo qui dicit in Evangelio: Quid me persequimini hominem, qui veritatem vobis loquor (Joan. VIII, 4) ? vocatur Deus Domini nostri Jesu Christi. Non quod alter et alter sit (qui multorum error est pessimus), sed", + "candidate_score": 0.665148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1498", + "psc_text": "et erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et revelabitur gloria Domini, et videbit omnis caro variter quod os Domini locutum est. LXX: Vox clamantis in deserto: parate viam Domini: rectas facite semitas Dei nostri. Omnis vallis implebitur: et omnis mons et collis humiliabitur; et erunt prava in directa, et aspera in campos. Et apparebit gloria Domini: et videbit omnis caro salutare Dei, quia Dominus locutus est. Hujus vocis memores Scribae et Pharisaei et principes Judaeorum, cum audissent Joannem in solitudine praedicare baptismum poenitentiae, et docere populum, mittunt qui interrogent eum, utrum ipse sit Christus, an Elias, an Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae", + "candidate_score": 0.643964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30_32", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts . te vocassem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_155", + "psc_text": "seditio sit, dum alii alios principatu dignos putant. Nec dicunt ad eos, possessiones tuae, et divitiae, et reditus sustentare nos poterunt, sed infirmitas ista, sive cibus meus, ex tuo sanabitur et pendebit arbitrio. (Vers. 7.) Et respondebit in die illa, dicens, non sum medicus, et in domo mea non est panis, neque vestimentum; nolite constituere me principem populi. Pro medico, Symmachus et LXX transtulerunt, principem: Theodotio, ἐπιδεσμεύοντα qui liget vulnera, et provideat sanitati: Respondebit, in Hebraeo non habetur, sed de LXX additum est. In Hebraeo enim his quae supra scripta sunt jungitur: In illa die dicet, non sum medicus, et reliqua. Is autem dicet, qui princeps fuerit electus. Et sicut populus qui eum quem, comparatione sui locupletiorem intelligit, principem habere desiderat, sic qui eligitur considerans paupertatem, et imbecillitatem suam, indignum se esse delato honore testatur, nec posse mederi vitiis, id est, curare languentes, esurientibus cibum tribuere, vestire nudos, qui ipse", + "candidate_score": 0.621855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_31", + "bdc_text": "Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1452", + "psc_text": "veri Dei in fano falsi [ Al. sui] numinis trucidatur: nec Angeli perit gladio, quod erat commune cum pluribus, sed parricidio filiorum. Qui cum fugissent in terram Ararat, quod intelligitur Armenia, successit in patris locum Asaraddon, quem 467 Scriptura testatur misisse habitatores Samariam; ne terra maneret inculta. Ararat autem regio in Armenia campestris est, per quam Araxes fluit, incredibilis ubertatis, ad radices Tauri montis, qui usque illuc extenditur. Ergo et Arca in qua liberatus est Noe cum liberis suis, cessante Diluvio, non ad montes generaliter Armeniae delata [ Al. deleta] est, quae appellatur Ararat, sed ad montes Tauri altissimos, qui Ararat imminent campis. Cap. XXXVIII (Cap. XXXVIII.--Vers. 1 seqq.) In diebus illis aegrotavit Ezechias usque ad mortem: et intravit ad eum Isaias filius Amos Propheta, et dixit ei: Haec dicit Dominus: Dispone domui tuae, quia morieris tu et non vives. Et convertit Ezechias faciem suam ad parietem, et oravit ad", + "candidate_score": 0.620061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_29_31", + "bdc_text": "Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2443", + "psc_text": "Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum: Palpate et cernite, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes (Luc. XXIV, 38, 39) . Rursumque Thomae locutus est ambigenti: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas: et extende manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Denique ad probandam corporis veritatem, sumpsisse scribitur cibos, quos et Archisynagogi filiae jusserat tribui, quam a mortuis suscitavit. Et Lazarus, ne resurrectio ejus phantasma putaretur, cum Salvatore narratur iniisse convivium (Marc. V; et Luc. XIII; Joan. XII). Non quo post resurrectionem manducemus et bibamus, ut Milliarii nostri volunt, et immortalia atque incorrupta corpora alimoniis sustentanda terrenis sint: alioquin ubi cibus, sequuntur et morbi: ubi morbi, adhibendus est medicus: ubi medici, frequenter interitus:", + "candidate_score": 0.619967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1498", + "psc_text": "et erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et revelabitur gloria Domini, et videbit omnis caro variter quod os Domini locutum est. LXX: Vox clamantis in deserto: parate viam Domini: rectas facite semitas Dei nostri. Omnis vallis implebitur: et omnis mons et collis humiliabitur; et erunt prava in directa, et aspera in campos. Et apparebit gloria Domini: et videbit omnis caro salutare Dei, quia Dominus locutus est. Hujus vocis memores Scribae et Pharisaei et principes Judaeorum, cum audissent Joannem in solitudine praedicare baptismum poenitentiae, et docere populum, mittunt qui interrogent eum, utrum ipse sit Christus, an Elias, an Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae", + "candidate_score": 0.618752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.610483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30_32", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts . te vocassem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_34", + "psc_text": "corporis, principalem locum obtinet caput, in quo visus et odoratus, auditus et gustus est. Cum igitur caput doluerit, omnia membra debilia sunt. Et per metaphoram docet, quod a principibus usque ad extremam plebem, a doctoribus usque ad imperitum vulgus in nullo sit sanitas: sed omnes in impietatem pari ardore consentiant. A planta pedis usque ad verticem, non est in eo sanitas: vulnus, et livor, et plaga tumens. Servat coeptam translationem: a pedibus usque ad verticem, id est, ab imo usque ad summum, ab extremis usque ad primos, toto confossi sunt corpore. Vulnus, inquit, et livor et plaga tumens: aut enim verberibus livent corpora, aut plagis tument, aut hiant vulneribus. Quaerimus, cui haec tempori coaptanda sint. Post Babylonicam captivitatem sub Zorobabel, et Ezra, ac Neemia Israel reversus est in Judaeam, et antiquum recepit statum. Sub diversis quoque principibus ac regibus templum augustius fabricatum est, in tantum ut etiam externarum gentium, Lacedaemoniorum,", + "candidate_score": 0.609441, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.683696, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in", + "candidate_score": 0.683696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_4_6", + "bdc_text": "unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1629", + "psc_text": "intellegit, nisi qui audire consueuit. haec est enim uis generalis omnium locutionum, ut quemadmodum ipsae linguae non intellegantur, nisi audiendo uel legendo discantur. AMEN. 1 cf. Hieron. XXVIII p. 531 5 Iud. 15, 12 11 III Reg. 2, 29 1 percussit Pbd 6 me eis] meis N 7 lucitionem pI 8 auersum N aduersu T me om. Sf 10 libroJ uolumine T om. PSVN quae inde a uoce \"ut\" usque ad finem sequuntur in codice V desiderantur 11 occurrere P 15 consuetudinis N et inclusi 16 duci P conpendiabit PSl 19 intelleguntur N Explicuerunt quaestiones Iudicum AVGVST Efll fol. 202 P ExpJ quaestiones Iudicum do gratias lege foliciter et ora pro mae fol. 148 N; codd. ST subscriptione carent.", + "candidate_score": 0.674286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_604", + "psc_text": "12 autem exp. m. 2 P 16 nisi V auertit] aduertit CNTd 17 pereunt CNd 21 dixisti mihi CPSVTbd et-inueni om. N 23 ut uideam Vbd 26 gnostos CPSNVT 27 faneros C phaneros PSN VT aptius] appotius P1 an potius SV dici: si inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, scienter uideam te. quibus uerbis satis ostendit Moyses, quod non ita uidebat deum in illa tanta familiaritate conspectus, ut desiderabat uidere, quoniam illae omnes uisiones dei, quae mortalium praebebantur aspectibus et ex quibus fiebat sonus, quo mortalis adtingeretur auditus, sic exhibebantur adsumpta, sicut deus uolebat, specie qua uolebat, ut non in eis ipsa ullo sensu corporis sentiretur diuina natura, quae inuisibilis ubique tota est et nullo continetur loco. et quia in duobus praeceptis, hoc est dilectionis dei et proximi, tota lex pendet, ideo Moyses in utroque suum desiderium demonstrabat: in dilectione scilicet dei, ubi ait: si inueni gratiam", + "candidate_score": 0.658642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1629", + "psc_text": "intellegit, nisi qui audire consueuit. haec est enim uis generalis omnium locutionum, ut quemadmodum ipsae linguae non intellegantur, nisi audiendo uel legendo discantur. AMEN. 1 cf. Hieron. XXVIII p. 531 5 Iud. 15, 12 11 III Reg. 2, 29 1 percussit Pbd 6 me eis] meis N 7 lucitionem pI 8 auersum N aduersu T me om. Sf 10 libroJ uolumine T om. PSVN quae inde a uoce \"ut\" usque ad finem sequuntur in codice V desiderantur 11 occurrere P 15 consuetudinis N et inclusi 16 duci P conpendiabit PSl 19 intelleguntur N Explicuerunt quaestiones Iudicum AVGVST Efll fol. 202 P ExpJ quaestiones Iudicum do gratias lege foliciter et ora pro mae fol. 148 N; codd. ST subscriptione carent.", + "candidate_score": 0.655764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_19_21", + "bdc_text": "Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1213", + "psc_text": "dicens? si enim putauerimus byperbatonhyperbaton, ut ordo uerborum sit: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini dicens: ego sum dominus deus tuus, non erit uei-um. non enim haec uerba per Moysen populus, sed de medio ignis audiuit: quod cum sustinere non posset audito decalogo, postulauit. ut per Moysen cetera audiret. restat ergo, ut quod positum est \"dicens\" pro eo positum intellegamus, ac si esset: \"cum dieeret\", ut iste sit sensus: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiar nobisuobis uerba domini, quoniam timuistis a facie ignis et non ascendistis in montem, cum diceret: ego sum dominus deus tuus. ut subauditur \"cum diceret utique dominus\". cum enim haec uerba diceret dominus, quae consequenter ex decalogo cuncta commemorat, tunc timuit populus a facie ignis et non ascendit in montem et rogauit, ut per Moysen potius uerba domini audiret. 3 cf. Ex. 20,", + "candidate_score": 0.653404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30_32", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts . te vocassem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_899", + "psc_text": "uiderat post primos septem dies — et inquinabit illum sacerdos; lepra est. iam hic quoniam illud quod uisum fuerat post primos septem dies sanum non stetit in suo, sed mutatum est in pristinum uitium, lepra pronuntiatur, ita ut non illic expectetur uel locus humilior uel pilus in album conuersus. cum enim lepra non sit notabilis atque uitiosa nisi uarietas, hoc ipsum de uitioso colore redire ad sanum et de sano redire ad uitiosum ita notabile est, ut non ibi fuerit expectandum, quod in primo expectari praeceperat de humiliore loco et pili candore, sed iam etiam ista uarietate sine dubitatione sit lepra. cap. 47 Deinde sequitur: et tactus leprae si fuerit in homine. ueniet ad sacerdotem. et uidebit sacerdos, et ecce cicatrix alba in cute, et haec mutauit capillum album, et a sano carnis uiuae in cicatrice. hinc si subtrahamus \"et\"', more enim locutionis scripturarum positum est, iste erit sensus: et", + "candidate_score": 0.614996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766", + "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia", + "candidate_score": 0.611299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.683433, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.683433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1082", + "psc_text": "Deum ab unoquoque nostrum: In ipso, inquit, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 27 et 28) . Vitalem etenim omnibus gratiam subministrans, 1221 omnibus praesto est munere bonitatis suae: sed proprior est illis qui contrito sunt corde. 42. Quod vetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses in montis Sinai supercilio erat, et solus erat: populus in valle, in imo montis: presbyteri in parte montis supra merita plebis, sed plurimo intervallo a Moysi meritis separati (Exod. XIX, 20 et seq.). Non omnes in vertice, neque in imo omnes, sed populus: Moyses solus in vertice Sina montis, qui Latina interpretatione dicitur, tentatio. Et tu si supra tentationes ascenderis, et contrito corde detuleris precem, Deo proximus eris: si mundo corde fueris, et tu Deum videbis; Beati enim mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth V, 8) . 43. Qui ergo Deo proximus est, dicit: Prope es, Domine, et omnia praecepta tua veritas.", + "candidate_score": 0.677307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_20_22", + "bdc_text": "Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_72", + "psc_text": "negligenter: et desidia medici virus alta vulneris serpit. Quanto igitur melius removeri hujusmodi medicum qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat vulneratus; ut curandi officium ad eum medicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subvenire! Nonne clementior est qui repellit nihil proficientem, quam qui retinet ad discrimen aegroti? Constitue aliquem praepositum aedificantibus, vel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare; utrum is tibi probabilior videtur, si in id diligenter insistat, ac si quem forte incuriosum adverterit de iis qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non aedificare, quam hiantibus rimis aedificata dissolvi; atque aliquem in ejus substituat locum, qui cum diligentia aedificet? Similiter etiam textrini praepositum repulsorem negligentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria; non magis probabis, quam illum qui desides in sua negligentia perseverare patiatur? 23. Transi nunc ad eos qui mandata aedificant, et legem intexunt, et animam uniuscujusque receperunt sanandam. Nonne si", + "candidate_score": 0.668876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_583", + "psc_text": "modo tabescentis erudiens. Desiderabat enim sicut cervus fontes aquarum, et sitiebat in Dominum Deum suum, cupiens ejus videre praesentiam, et apparere ante faciem Dei; nimioque desiderio et vehementi cupiditate deficiens, tunc se habiliorem iis quae de Domino poposcerit, impetrandis prophetica gratia praesumebat. Et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus intelligere series Scripturarum, et verbum nobis venire a Domino postulemus, atque intellectum dari. Si quis de longinquo Verbum Dei obtutu mentis aspexerit, nondum planum atque distinctum, is velut quibusdam oculis interioribus Verbi navigium appropinquare animae suae cernit. Quo autem expressius videre coeperit, eo magis quasi ad portum veritatis festinat accedere, ut sit proximus invehendae. 10. Defecerunt ergo oculi Prophetae in verbum Dei, dicentes: Quando consolaberis me? Si oculi isti significati sunt, quibus cernimus et videmus, dicere debuerunt: Quando consolaberis nos; hoc est, non singulariter, sed pluraliter? Sed quia oculus mentis et oculus carnis unus oculus fiunt, et tunc homo consolatione", + "candidate_score": 0.658973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_9_11", + "bdc_text": "noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_699", + "psc_text": "suos illiniunt? Nihil utique; quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt. Nobis proficit omne mysterium, qui abhorrere credimus a gratia spiritali; ut habitationes nostras sanguine pecudis cruentemus, ora nostra cruore tingamus: sed corpora nostra sacramento crucis Dominicae consecramus, et confessione mortis Domini nostri Jesu Christi sanctificamus oris alloquia. Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Quid prodest quod Hebraei aurem servuli pertendunt subula, et praeputia sui circumcidunt corporis? Non intelligunt penitus quid Lex divina discernat. Signa sunt ista, non veritas. Sed ille intelligit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat; ut colluviem omnem corporeae labis emundet. Ille intelligit, qui subulam et aurem, mentis vigore transcendit, et illam animam quam pertransivit gladius ad revelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit: vel examinandis sermonibus sollicite serviens, quoscumque virtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. Azyma sibi Judaeus quotannis facere consuevit, et nescit se malitiae", + "candidate_score": 0.6561, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.681689, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_32", + "psc_text": "hoc capite epistolam ad Januarium repudiemus, ac si disciplinam eo tempore ignotam praeferat. 18. Quos vero canones Leo intellexerit, cum hac in re canonum constitutionem allegavit; quoniam de disciplina ex dictis constat, si in magna antiquorum monumentorum penuria nullum certum canonem, constitutionem nullam proferre possimus, nihil praejudicat. Forte S. pontifex Nicaenum canonem 8, qui de Catharis seu Novatianis statuit, ex disciplina sui temporis ita intelligendum et indicandum putavit, ut omnes haereticos schismaticosque comprehenderet. Quod si Innocentius I, epist. 17 ad Macedones c. 3, de Novatianis tantum eum canonem loqui, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere affirmavit, idem tamen pontifex in eadem epistola non inficiatur hoc beneficium solis Novatianis decretum, nedum ad alios schismaticos, sed etiam ad haereticos posse extendi, ubi pacis bonum et necessitas hanc indulgentiam requirant: ac propterea approbandum censuit judicium Anisii et sociorum ejus, qui ordinatos a Bonoso haeretico in suos gradus receperant; et similiter epistola 3 ad", + "candidate_score": 0.681689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1369", + "psc_text": "ita haereticorum impudentiae restitistis ut profiteremini in totius mundi pacem Chalcedonensis synodi vos esse custodes. Quod cum ex vestrae fidei sententia saluberrime definitum sit, quanto studiosius universali Ecclesiae est conferendum, ut tranquillitas fidei Christianae etiam vestro prosit imperio, nec improbitas haeretica in aliquo de suo molimine glorietur! Cujus pertinax et insidiosa contentio illico conquiescit, si imperiali potestate frenetur. Data kalendis Septembris, Constantino et Rufo viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN DUAS SEQUENTES EPISTOLAS 1. Quesnellus in codice Grimanico duas sequentes epistolas distinctas reperit, alteram Basilio Antiocheno, alteram Euxitheo Thessalonicensi et Juvenali Jerosolymitano inscriptam. In codice vero Ratisponensi una tantum profertur, sed cum inscriptione: Leo episcopus Basilio, Juvenali, Euxitheo, Petro, et Lucae episcopis. Hi duo postremi, ut ex codice encyclio discimus, sunt Petrus Corinthius et Lucas Dyrrachenus, ad quos pariter eamdem epistolam directam agnoscimus. Post primam periodum solius Basilii Antiocheni propriam, in eodem codice notatur: Usque huc Basilio; ex quo monemur, sequentia,", + "candidate_score": 0.674404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_648", + "psc_text": "τινα πλήρη ἅγιότητος προσενέγκατε, ὁπηνίκα ἄλλος ἐπίσκοπος καθρρέθη κρίσει ἐπισκόπων καὶ διεμαρτύρατο ἐν πόλει τῶν Καινῶν κινηθῆναι τὰ τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἕτερος ἐπίσκοπος ἐν ταύτῃ τῇ καθέδρᾳ μετὰ την αἴτησιν τοῦ φαινομένου καθῃρῆσθαι, παντελῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τυπωθῆναι τὰ τοῦ πράγματος μὴ δύνασθαι, εἰ μὴ παρὰ τῶν ἐκεῖσε κριτῶν δέξηται τὸν ὅρον. Latine autem sic: Gaudentius episcopus dixit: Si placet, ut adjiciatur huic sententiae quam plenam protutistis; quoties alius (legendum aliquis) episcopus depositus fuerit episcoporum judicio, et proclamaverit ut in civitate Novorum causa agitetur, alter autem episcopus in eadem cathedra post appellationem ejus qui videtur esse depositus, omnino in altero loco causam pro firma haberi non posse, nisi illic a judicibus finem accipiat. Depravatissimam interpretationem ejus Latini canonis quem S. Leo suae epistolae subjecit, verus Latinus canon Sardicensis demonstrabit. Hunc proferimus ex iis antiquissimis codicibus et collectionibus canonum in quibus cum Sardicenses ex Romanae Ecclesiae more Nicaenis accenseantur, lectionem", + "candidate_score": 0.672997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_964", + "psc_text": "ipsius relationis haec ejusdem annotatio subjicitur: Scripsi pridie kal. Aprilis, feria tertia, indictione XIII, quae indictio in aliis pariter annotationibus constanter signata, si ad illud tempus referenda sit quo Rusticus in Oriente versabatur, convenit cum solo anno 550, quidquid sit de die vel feria, in quibus non minus hic quam alibi difficultates occurrunt. Romani Conciliorum editores has annotationes a Crabbo editas submoverunt, propterea quod eas Rustici esse ignorarunt. In quo excusandi sunt, quippe nullum purum et integrum Rustici codicem, qui ejusdem Rustici annotationes exhibeat, repererunt. Nos enim, qui codices Latinos collectionis Chalcedonensis Romae diligenter inquisivimus. ex quinque Vaticanis 1321, 1322, 1323, 4166 et 5405, quos Romani editores potuerunt expendere, nullum purum Rustici invenimus. Solus autem Chigianus 483 purus et integer est, qui tamen post editionem Romanam Alexandro VII pontifice indeptus fuit. In ipsa vero Rustici versione emendanda Baluzius duobus mss. Rustici usus est, Corbeiensi et Divionensi. Tria alia exemplaria nos", + "candidate_score": 0.671904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_962", + "psc_text": "IN EPISTOLAM SEQUENTEM. 1. Quesnellus praestantissimam epistolam seu relationem synodi Chalcedonensis ad S. Leonem Graece et Latine inter Leonis Opera primus inseruit, ut in editionibus Conciliorum exhibetur; nullo tamen codice vel Graeco vel Latino usus est. Nos Graecum textum, qui est originalis, cum duobus mss. Venetis S. Marci 164 et 555 recensuimus. Quoad Latinum vero, duplex hujus relationis Latina versio habetur. Quesnellus eam unam dedit quae primum vulgata a Crabbo, in caeteras Conciliorum editiones transivit. At alia exstat interpretatio vetustior, quippe quae paulo post ipsum Chalcedonense concilium exarata fuit, et ex qua Vigilius papa in Constituto testimonium allegavit. Hanc primus edidit Baluzius. In tribus tantum codicibus adhuc inventa est, nimirum in Parisiensi, in Vaticano Reginae Suecorum, et in alio Vat. 1322. Hic autem postremus codex, qui quondam fuit Veronensis Ecclesiae, eo praestantior est quod quamplures subscriptiones Patrum nobis conservavit, quae in ipso originali Graeco desiderantur. Nobis sane, qui hanc versionem", + "candidate_score": 0.668934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361", + "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate", + "candidate_score": 0.666686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_472", + "psc_text": "acceperant in Constantinopolitano conventu exemplaria scripsisse, in quibus ea epistola una cum testimoniis legeretur, ac exinde in Graecos codices ante gesta Chalcedonensia utraque simul traduxisse. Ex his autem apparet quam perperam P. Garnerius horum testimoniorum collectionem Theodoreto tribuerit, de quo tamen plura in observationibus ad notam ultimam Quesnelli. Inter testimonia autem a Leone collecta primo loco occurrunt tria satis prolixa sumpta ex Hilario; et hunc quidem Latinum scriptorem Graecis antea incognitum, ex notitia testimoniorum Leonis inter Patres catholicae fidei assertores praecipuo honore in Chalcedonensi synodo a Cecropio Sebastopolitano episcopo allegatum credimus (Act. 2, tom. IV Concil. pag. 1207). EPISTOLA XXVIII. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM CONTRA EUTYCHIS PERFIDIAM ET HAERESIM, SYNOPSIS ( Ex collectione Hispanica ). Quod ignorantia sanctarum Scripturarum Eutychen haereticum fecerit. --II. Contra eos qui in duos filios dispensationis Dominicae mysterium scindere moliuntur. --III. Contra eos qui passibilem Divinitatem unigeniti Filii Dei audent asserere. --IV. Contra eos qui in", + "candidate_score": 0.666679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_966", + "psc_text": "quae a nobis in annotationibus non omittentur; ac praeterea alias lectiones nonnumquam adjecisse, quas cum ex antiquiori versione codicis Vaticani 1322 sumptas deprehenderimus, praetermittendas credidimus: satis enim ex ipsa antiqua versione, quae subjicietur, elici poterunt. 4. Quoad tempus hujus relationis, quod in omnibus et Graecis et Latinis codicibus deest, pauca. Cum ultima concilii actio habita sit kal. Novembris an. 431, hac eadem die vel paulo post haec ad Leonem relatio, antequam synodi Patres dimitterentur, scripta fuit. EPISTOLA XCVIII. SANCTAE SYNODI CHALCEDONENSIS AD SANCTISSIMUM PAPAM ROMANAE ECCLESIAE LEONEM De gestis in synodo. SYNOPSIS. I. Leonem synodus laudat vocis B. Petri omnibus constitutum interpretem. quem in suis legatis praefuisse declarat. --II. De Dioscori Alexandrini tyrannide et impiis gestis. --III. Quid circa eum actum sit, ac des definitione fidei. --IV. Canonis de praerogativa sedis Constantinopolitanae edendi causam exponit, et confirmationem petit. 1088. Sancta et magna et universalis SYNODUS, quae per gratiam Dei et", + "candidate_score": 0.666505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361", + "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate", + "candidate_score": 0.666301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1115", + "psc_text": "τούτων τῶν τόπων τῷ σῷ δικαίω ὑπαχθέντων πάντας τοὺς μητροπολίτας ἐπισκόπους τῆς ἰδίας τιμῆς στερηθῆναι· ἅτινα μήτε ἀκουσθέντα, μήτε ἐπιχειρηθέντα ποτὲ οὕτω προσέλαβες τῇ παραβάσει, ὥστε τὴν ἁγίαν σύνοδον τὴν εἰς τὸ ἀποσβέσαι μόνον τὴν αἵρεσιν, καὶ βεβαιῶσαι τὴν καθολικὴν πίστιν σπουδῇ τοῦ χριστιανικωτάτου βασιλέως συναθροισθεῖσαν εἰς ἀφορμὴν ἀμβιτίονος ἑλκυσθῆναι παρὰ σοῦ, καὶ εἰς συνδυάσαι σοι ἀναγκασθῆναι καθάπερ οὐ δυναμένου ἀνατραπῆναι τοῦ παρανόμως δόξαντος πολλοῖς· ἀλλὰ κᾀκείνη ἡ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανονισθέντων κανόνων διὰ τοῦ ἁγίου 1164 ἀληθῶς πνεύματος διατύπωσις ἔν τινι μέρει τισὶν εἴη ἀναλυτέα· μηδαμῶς ἑαυτῷ ἐκ τοῦ συνηγμένου πλήθους συνοδικὸν συνέδριον ἀπατήσῃ, μήτε τῶν τριακοσίων δεκαοκτὼ ἐπισκόπων ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν", + "candidate_score": 0.666175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.659422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_648", + "psc_text": "τινα πλήρη ἅγιότητος προσενέγκατε, ὁπηνίκα ἄλλος ἐπίσκοπος καθρρέθη κρίσει ἐπισκόπων καὶ διεμαρτύρατο ἐν πόλει τῶν Καινῶν κινηθῆναι τὰ τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἕτερος ἐπίσκοπος ἐν ταύτῃ τῇ καθέδρᾳ μετὰ την αἴτησιν τοῦ φαινομένου καθῃρῆσθαι, παντελῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τυπωθῆναι τὰ τοῦ πράγματος μὴ δύνασθαι, εἰ μὴ παρὰ τῶν ἐκεῖσε κριτῶν δέξηται τὸν ὅρον. Latine autem sic: Gaudentius episcopus dixit: Si placet, ut adjiciatur huic sententiae quam plenam protutistis; quoties alius (legendum aliquis) episcopus depositus fuerit episcoporum judicio, et proclamaverit ut in civitate Novorum causa agitetur, alter autem episcopus in eadem cathedra post appellationem ejus qui videtur esse depositus, omnino in altero loco causam pro firma haberi non posse, nisi illic a judicibus finem accipiat. Depravatissimam interpretationem ejus Latini canonis quem S. Leo suae epistolae subjecit, verus Latinus canon Sardicensis demonstrabit. Hunc proferimus ex iis antiquissimis codicibus et collectionibus canonum in quibus cum Sardicenses ex Romanae Ecclesiae more Nicaenis accenseantur, lectionem", + "candidate_score": 0.657982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_32", + "psc_text": "hoc capite epistolam ad Januarium repudiemus, ac si disciplinam eo tempore ignotam praeferat. 18. Quos vero canones Leo intellexerit, cum hac in re canonum constitutionem allegavit; quoniam de disciplina ex dictis constat, si in magna antiquorum monumentorum penuria nullum certum canonem, constitutionem nullam proferre possimus, nihil praejudicat. Forte S. pontifex Nicaenum canonem 8, qui de Catharis seu Novatianis statuit, ex disciplina sui temporis ita intelligendum et indicandum putavit, ut omnes haereticos schismaticosque comprehenderet. Quod si Innocentius I, epist. 17 ad Macedones c. 3, de Novatianis tantum eum canonem loqui, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere affirmavit, idem tamen pontifex in eadem epistola non inficiatur hoc beneficium solis Novatianis decretum, nedum ad alios schismaticos, sed etiam ad haereticos posse extendi, ubi pacis bonum et necessitas hanc indulgentiam requirant: ac propterea approbandum censuit judicium Anisii et sociorum ejus, qui ordinatos a Bonoso haeretico in suos gradus receperant; et similiter epistola 3 ad", + "candidate_score": 0.655329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1115", + "psc_text": "τούτων τῶν τόπων τῷ σῷ δικαίω ὑπαχθέντων πάντας τοὺς μητροπολίτας ἐπισκόπους τῆς ἰδίας τιμῆς στερηθῆναι· ἅτινα μήτε ἀκουσθέντα, μήτε ἐπιχειρηθέντα ποτὲ οὕτω προσέλαβες τῇ παραβάσει, ὥστε τὴν ἁγίαν σύνοδον τὴν εἰς τὸ ἀποσβέσαι μόνον τὴν αἵρεσιν, καὶ βεβαιῶσαι τὴν καθολικὴν πίστιν σπουδῇ τοῦ χριστιανικωτάτου βασιλέως συναθροισθεῖσαν εἰς ἀφορμὴν ἀμβιτίονος ἑλκυσθῆναι παρὰ σοῦ, καὶ εἰς συνδυάσαι σοι ἀναγκασθῆναι καθάπερ οὐ δυναμένου ἀνατραπῆναι τοῦ παρανόμως δόξαντος πολλοῖς· ἀλλὰ κᾀκείνη ἡ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανονισθέντων κανόνων διὰ τοῦ ἁγίου 1164 ἀληθῶς πνεύματος διατύπωσις ἔν τινι μέρει τισὶν εἴη ἀναλυτέα· μηδαμῶς ἑαυτῷ ἐκ τοῦ συνηγμένου πλήθους συνοδικὸν συνέδριον ἀπατήσῃ, μήτε τῶν τριακοσίων δεκαοκτὼ ἐπισκόπων ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν", + "candidate_score": 0.654761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406", + "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem", + "candidate_score": 0.653803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21_23", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_235", + "psc_text": "fratribus SENECIONI, CAROSO, THEODULO, LUCAE, ANTIOCHO et VIGILANTIO metropolitanis per Illyrici provincias constitutis, LEO. CAP. I. Grato animo epistolas nostras a vestra dilectione susceptas, recurrentis paginae sermo testatus est, quas nos pro 678 Ecclesiarum statu et pace solliciti, ne quid novella praesumptio erroris afferret, noscimur direxisse: volentes a sacerdotibus Domini custodiri quae sedis apostolicae auctoritas crebro constituit; scilicet ut per Illyricum Ecclesiae constitutae ad curam fratris et coepiscopi nostri Anastasii Thessalonicensis urbis antistitis pertinerent. Ut si quae majores inter episcopos causae sunt quae in provinciis suis nequeant terminari, ad ejus notitiam referantur, et eodem arbitrio sub divini timore judicii componantur. Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si", + "candidate_score": 0.652292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21_23", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_149", + "psc_text": "esse consessum, postmodum sit sententia meliore sublatum? Exspectarentur certe vota civium, testimonia populorum; quaereretur honoratorum arbitrium, electio clericorum, quae in sacerdotum solent ordinationibus ab his qui noverunt Patrum regulas, custodiri: ut apostolicae auctoritatis norma in omnibus servaretur, qua praecipitur ut sacerdos Ecclesiae praefuturus, non solum attestatione fidelium, sed etiam eorum qui foris sunt testimonio muniatur (I Tim. III, 7), neque illius scandali relinquatur occasio, cum per pacem et Deo placitam concordiam consonis omnium studiis, qui doctor pacis futurus est, ordinatur. CAP. V. Sed ille insperatus nescientibus supervenit, et improvisus abscessit, cursu, ut didicimus, celeri itinera multa conficiens, et per longinquas provincias tanta immaturitate discurrens, ut videatur gloriam de scurrili velocitate potius quam de sacerdotali moderatione captasse. Haec enim directarum ad nos civium verba sunt litterarum: Ante abscessit quam eum venisse 638 nossemus. Non est hoc redire, sed fugere, nec salubritatem impendere diligentiae pastoralis, sed vim inferre latronis et furis, dicente", + "candidate_score": 0.650628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.638566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_334", + "psc_text": "et S. Anselmus lib. V, cap. 69, et lib. VI, cap. 189, in pluribus codd. Vaticanis. Tandem, ut alia testimonia omittamus, Gerhohus praepositus Reicherspergensis ineunte saeculo XII totam epistolam ex Germanico codice descripsit in opere de Aedificio Dei, cap 60, quod editum est a P. Pez. in Thesauro Anecdot. tom. II, part. II, unde etiam in Germania hujus epistolae exemplum inveniebatur. 4. Hic tandem monendum est Gerardum Vossium, praepositum Tungrensem, qui primus omnium in appendice Operum S. Gregorii Thaumaturgi editionis Moguntinae ann. 1604 hanc epistolam typis dedit, usum fuisse codice card. Sirleti. Ex complexu autem caeterorum monumentorum, quae ex eodem codice se edidisse testatur, nec non ex titulo peculiari quem his litteris ex eodem ms. praefixit, colligimus eum codicem fuisse similem laudato ms. Vat. Ottobon. collect. 23. Potior autem aliorum quos laudavimus codicum auctoritas majorem epistolae fidem conciliat. 727 EPISTOLA XVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS PER SICILIAM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Constitutione perpetua", + "candidate_score": 0.633158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_538", + "psc_text": "καὶ συνεπισκόπῳ Φλαυιανῷ, σαφέστερον τὰ ἀπεσταλμένα γράμματα περιέχει. ADMONITIO IN EPISTOLAS SEQUENTES XXX ET XXXI. 1. Etsi duae quae ad Pulcheriam eadem die ac de eadem re scriptae inveniuntur epistolae, aliquot non tam sententiis quam verbis sint plane similes, in multis nihilominus discrepant inter se, et altera ob insertas additiones est longe prolixior. Styli autem ratio et codicum atque collectionum antiquarum auctoritas, quibus utraque fulcitur, nequaquam sinunt ut alterutra alii quam Leoni tribuatur. Exemplaria tum Latina, tum Graeca antiquissimae collectionis 17 Chalcedonensis, et Ratisponensis collectio 19, praeter collectionem duodecimam et vigesimam secundam, primam epistolam satis vindicant; codices vero collectionum 2, 5, 11, 12, 13, 18, 20, 21, 22, 23 et 24, cum exemplo Sichardi, et peculiari ms. Vat. Reginae 293, alteram tuentur. Cur autem eodem die duae ejusmodi epistolae ad Pulcheriam traditae fuerint, et quae prius, quae autem posterius scripta censenda sit, curiosius inquiri potest, quam ulla satis tuta ratione", + "candidate_score": 0.631238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_43", + "bdc_text": "] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.628905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_43", + "bdc_text": "] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.62597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_643", + "psc_text": "aliquid tale contigerit. Solum in annotationibus indicare licebit verba quae vel supplenda videntur, vel Leonis mentem aperient, ut ne tamen ea huic epistolae ab eodem inserta affirmare possimus. Ita solutae sunt vel omnes, vel saltem praecipuae difficultates, quae contra hanc epistolam opponebantur, adeo ut vel ex hoc de ejus germanitate nihil sit ambigendum. 7. In ea vero quaestione, cur duae tam similes epistolae ad eumdem imperatorem traditae fuerint, Quesnellus suspicatus est epistolam 43 forsitan esse exemplar epistolae 44, quod nonnullis mutatis S. Leo miserit ad Pulcheriam Augustam; nam in epist. 45 ad eamdem scribens, ejusmodi exemplar se ad ipsam mittere testatur. At hoc in hypothesi ejusdem chronicae notationis in utraque epistola satis ingeniose dictum videri potest, non tamen probabiliter, verisimillimum enim est Leonem ad Pulcheriam misisse exemplar, quod originali ad Theodosium tradito responderet. Hypothesim vero ejusdem diei in epistola signati, ex Latino textu pendet, quod non esse proprium hujus epistolae,", + "candidate_score": 0.624143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_38_40", + "bdc_text": "Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. . 2 . maii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.622311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_38_40", + "bdc_text": "Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. . 2 . maii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.621817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_544", + "psc_text": "transmissa dici potest? 5. Quid autem dicendum? Ut omittantur incerta, cum brevior epistola 30 in Graeca et Latina collectione Chalcedonensi inveniatur, et legatorum nomina distincte praeferat, ut epistolae caeterae, quae cum litteris ad Flavianum iisdem legatis traditae fuere, haec quoque ad Pulcheriam transmissa, eidemque aliquando tradita, ac in Oriente vulgata, ac exinde Graece reddita negari non potest. Auctior vero epistola 31, etsi in Graeca collectione desideretur, cum tamen exstet in pluribus Latinis antiquis collectionibus, quae breviori epistola carent, Leoninamque rationem ubique referat, a Leone abjudicari nequit. Eodem autem die iduum Junii data dici debet, ut eae quoque collectiones praeferunt, quae carent epistola 30; neque enim chronicam ejusmodi notam harum collectionum auctores transcribere potuerunt, ut conjecit Quesnellus, ex epistola breviori, quam ignorarunt. Sine ullo autem certiori documento aliud quidpiam affirmare seu divinare non licet. Solum probabiliter credi potest duo ejusdem epistolae exemplaria a Leone fuisse lucubrata, alterum longius, brevius alterum; hoc", + "candidate_score": 0.615035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_642", + "psc_text": "quaedam loca, quae probe intelligentibus Latinam linguam ex collatione originalium quae supersunt aliter reddenda fuisse noscuntur. Haec autem obscura et implexa loca quid ex Leonis mente significent, colligi quidem potest ex originali Latino epistolae 44, quod similes sententias praefert; at ex hoc eadem verba transferenda non sunt in epistolam 43, ut collector Latinus fecit. Etsi enim Leonis mos fuerit eamdem nonnumquam epistolam renovare, et nedum easdem sententias, sed eadem fere verba in posterius exemplum traducere, ut patet ex epist. 30 et 31 ad Pulcheriam; cum tamen nonnulla etiam addere, vel detrahere, aut mutare consueverit, incertum est num in locis memoratis aliquid tale contigerit. Solum in annotationibus indicare licebit verba quae vel supplenda videntur, vel Leonis mentem aperient, ut ne tamen ea huic epistolae ab eodem inserta affirmare possimus. Ita solutae sunt vel omnes, vel saltem praecipuae difficultates, quae contra hanc epistolam opponebantur, adeo ut vel ex hoc de ejus germanitate", + "candidate_score": 0.611089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_761", + "psc_text": "rei aliqua mentio a Placidia eidem epistolae inserta fuisset. Id autem Romae innotuit ante diem 17 Martii hujus anni 450, quo S. Leo hac de re gratulatus Pulcheriae dedit epistolam 60. Igitur quatuor priores epistolae exaratae fuerunt paulo post diem 22 Februarii, et ante diem 17 Martii anni ejusdem, ac probabilius sub Februarii finem. 5. Cuique epistolae sive a Valentiniano, sive ab Augustis scriptae Quesnellus subjecit epistolam quam Theodosius reddidit. Nos collectionis Chalcedonensis methodum et rationem etiam temporis sequendam putavimus. Ut autem idoneum intervallum tribuatur transmissioni litterarum, Theodosii epistolae in Aprilem referendae videntur, ac propterea post epistolas 60 et 61 scriptas mense Martio easdem locavimus. 6. Quamvis probabilius existimemus omnes has epistolas scriptas fuisse Latine, uti Latine pariter scribebantur leges, etiamsi in Oriente darentur, interiisse tamen credimus originale Latinum, solamque superesse Graecam versionem, et Latina exempla, quae ad nos transmissa fuerunt, esse antiquam interpretationem ex Graeco, eamque ab homine lucubratam", + "candidate_score": 0.610881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_539", + "psc_text": "5, 11, 12, 13, 18, 20, 21, 22, 23 et 24, cum exemplo Sichardi, et peculiari ms. Vat. Reginae 293, alteram tuentur. Cur autem eodem die duae ejusmodi epistolae ad Pulcheriam traditae fuerint, et quae prius, quae autem posterius scripta censenda sit, curiosius inquiri potest, quam ulla satis tuta ratione definiri. 2. Quesnellus in prima editione (Tom. II primae edit. pag. 850) existimavit a pontifice primo scriptam fuisse epistolam 30, et ad Pulcheriam transmissam per legatos, cum adhuc spes nonnulla superesset fore ut synodus in conventum simplicem apud Constantinopolim commutaretur. Idcirco enim sub finem ejusdem epistolae scriptum putat; Sed ei qui in errore est melius consuletur, si ubi desipuit, ibidem resipiscat; et ubi damnationem meruit, illic indulgentiam consequatur. Cum vero impedimenta inciderint, quibus haec epistola Pulcheriae data non fuerit; ejusdem exemplum ad eam Leo iterum post pseudosynodum Ephesinam transmisit, ut liquet ex epist. 45. Hac autem occasione eam epistolam paucis", + "candidate_score": 0.607879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_415", + "psc_text": "principiorum scrutator, quod ad opus illius De Principiis refertur; in Graeco autem nomen principiorum reddendum τῶν ἀρχῶν, redditum fuit τῶν παλαιῶν antiquorum, quod interpretem Chrysologi mentem minus assecutum ostendit. E contra insecundo capite etsi Graeca versio alicubi difficultatem injicit; planior tamen est multo quam textus Latinus, adeo ut hic e Graeco perperam scripto vel lecto redditus appareat; ac ex Graeco nonnumquam explicandus sit, ut in annotationibus observabitur: quod profecto non originalis Latini, sed interpretationis indicium est. 5. Hoc quidem secundum caput, quo Eutychetis epistolae directe respondetur, potissimum est; ita ut Chrysologum Eutychi de Flaviani judicio querimoniam moventi, et ejusdem subsidium imploranti, solo priori capite generalia continente, quod et omni finali formula caret, respondisse incredibile sit. Probabile vero nobis est prioris capitis studiosius elaborati manuscriptum exemplar apud Chrysologum superfuisse, quemadmodum iis accidit quae diligentiori cura scribimus; ex hoc autem exemplo alia subinde fuisse transcripta, quae in manus Latini interpretis concilii Chalcedonensis,", + "candidate_score": 0.606631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_365", + "psc_text": "gesta fuerant, a Flaviano ad Leonem directa traduntur cap. 4, et eodem quidem Graeco verbo ἀπεστείλαμεν, direximus, idem Flavianus utitur, quod adhibuit epist. 26. Qua in re ne vox direximus difficultatem moveat, vide annot. 17 (col. 727, n. b) in eamdem epistolam 22. Cum ergo bis Flavianus de eadem damnatione ad Leonem scribens, bis quoque gesta ad eum transmiserit, nimirum una cum epist. 22, et cum epist. 26 nihil ex hoc uno pro alterutra anteriori asserenda deduci potest. 3. Ex contextu vero utriusque epistolae si judicium feratur, Tillemontius, licet Quesnello in aliis multis faverit, hac tamen in re assentiri non potuit: unde art. 16, in Leonem, epistolae 22 primum locum adjudicandum nihil addubitavit: Je croy que pour peu de reflexion, qu' on y fasse, on reconoistra aisement, qu' elle (epistola nunc 22) a esté ecrite fort peu apres le concile tenu contre Eutyche, et que c' est la premiere, que", + "candidate_score": 0.60587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_547", + "psc_text": "eodem die scriptam ac eadem occasione missam fuisse. Leo nimirum acceptis imperialibus litteris, quae ipsum invitabant ad synodum, sicut hac de re bis ad Theodosium scripsit, ita etiam bis ad Pulcheriam scripsisse videri potest. Primum ad utrosque per legatos scripsit idibus Junii, ad Theodosium epistola 29, ad Pulcheriam vero epistola 30. Dein cum ad imperatorem iterum dedit epistolam 37 die 20 Junii, ea forte de causa quod metueret ne in ea angustia temporis synodo praestituti legati Ephesum properare coacti, epistolam 29 eidem Augusto tradere non possent, hac eadem occasione et causa ad Pulcheriam quoque scripsisse epistolam 31 non improbabile judicabitur. Sed contra fidem earum collectionum quae chronicam notam iduum Junii exhibent, eamque ex epistola 30 non potuerunt sumere, hanc opinionem inducere nequivimus. Id autem multo minus potuimus alia ratione, quae conjecturam numero praecedenti propositam magis magisque confirmabit. Si epistolae, inquit Leo epist. 45, quae in fidei causa per nostros clericos", + "candidate_score": 0.602553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_537", + "psc_text": "καὶ ἰσχύοντας αὐτὸν εἰς τὴν τοῦ δικαίου καὶ ἀγαθοῦ μεταγαγεῖν διάθεσιν· ἵν' ὅτι περ ἀμφιβάλλεσθαι οὐ δύναται, ὁποῖόν τι τυγχάνει τῆς τῶν χριστιανῶν ὁμολογίας τὸ ἀκέραιον, καὶ πάσης τῆς πλάνης τὸ φαῦλον καταδικασθείη, καὶ, εἰ ἀνανήψειεν, ὃς πεπλάνηται, ὑπὲρ συγγνώμης παρακαλέσων, τὴν τῶν ἐπισκόπων αὐτῷ βοήθειαν ἐπικουρῆσαι. Ἐπείπερ ἐν τῷ ἑαυτοῦ λιβέλλῳ τῷ πρὸς ἡμᾶς ἀποσταλέντι καὶ τοῦτο ἑαυτῶ πρὸς τὸ ἀξιωθῆναι συγγνώμης ἐφύλαξεν, ἐπαγγελλόμενος ἑαυτὸν διορθοῦν, εἴ τι δ' ἂν ἡ ἡμετέρα γνώμη περὶ τούτων, περὶ ὧν κακῶς ᾔσθετο, ἀποδοκιμάσειεν. Τί δὲ ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία καθόλου περὶ τοῦ θείου μυστηρίου τῆς Δεσποτικῆς σαρκώσεως πιστεύει, καὶ διδάσκει, τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν, καὶ συνεπισκόπῳ Φλαυιανῷ, σαφέστερον τὰ ἀπεσταλμένα γράμματα περιέχει. ADMONITIO IN EPISTOLAS SEQUENTES XXX ET XXXI. 1. Etsi duae quae ad Pulcheriam eadem die ac de eadem re scriptae inveniuntur epistolae, aliquot non tam sententiis quam verbis sint plane similes, in multis nihilominus discrepant inter se, et altera ob insertas additiones", + "candidate_score": 0.601934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_644", + "psc_text": "testatur. At hoc in hypothesi ejusdem chronicae notationis in utraque epistola satis ingeniose dictum videri potest, non tamen probabiliter, verisimillimum enim est Leonem ad Pulcheriam misisse exemplar, quod originali ad Theodosium tradito responderet. Hypothesim vero ejusdem diei in epistola signati, ex Latino textu pendet, quod non esse proprium hujus epistolae, sed ex epist. 44 sumptum jam demonstravimus. Repudiata vero hac hypothesi id ita evenisse conjici potest. S. pontifex primo scripsit epistolam 43. Haec sane in omnibus tum Venetis, tum Vaticanis Graecis codicibus, nec non in illis quos vetus interpres Latinus, seu Rusticus vidit, primo loco constanter describitur ante epistolam 44, quod anterioris temporis indicium est; at post aliquot dies; cum jam discessissent ii quibus epist. 43 tradita fuerat, eamdem S. Leo aliquibus mutatis, ac pluribus additis, renovavit, aliisque tradidit perferendam, ita ut, priori, si fieri posset, revocata vel suppressa, hanc Theodosio offerrent; ejusdemque exemplum litteris ad Pulcheriam scriptis junxit. Ita", + "candidate_score": 0.600994, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.681654, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_253", + "psc_text": "superbia, dum sapientia, fortitudo et opes eorum reputantur in nihilum, et ista est sola gloriatio, ut sciat et intelligat quod ipse sit Dominus, qui facit misericordiam et judicium et justitiam super terram: quod omnia Dei providentia et justitia gubernentur: et quae nobis videntur non habere rationem, justitiae plena sint atque rationis. 910 Haec enim sola placent Deo, et in his voluntas illius est. Ubi sunt ergo qui dicunt hominem proprio regi posse arbitrio, et sic datam liberi arbitrii potestatem, ut Dei misericordia tollatur atque justitia? Unde et Apostolus, assumens hoc testimonium, ponit exemplum: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . (Vers. 25, 26.) Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et visitabo super omnem qui circumcisum habet praeputium, super Aegyptum, et super Judam, et super Edom, et super filios Ammon, et super Moab, et super omnes qui attonsi sunt in comam, habitantes in deserto, quia omnes gentes habent praeputium.", + "candidate_score": 0.681654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_485", + "psc_text": "tamen major est ille qui caedit, sed fortior iste qui caeditur. Et patienter Propheta suscipit judicium Dei, nec reclamat ad verbera, sed considerat imperantem. EMMER ( ), verbum sonat, de quo saepe nigredo generatur, non parentis 978 vitio, sed scelere degenerantis. Tormentum autem, quo cruciatur Propheta, videtur in parte dextra, quod interpretatur Benjamin; et in porta sublimi, quae non veritatem indicat, sed injustam pontificis potestatem. (Vers. 3.) Cumque illuxisset in crastinum, eduxit Phasur Jeremiam de nervo, et dixit ad eum Jeremias: Non Phasur vocavit Dominus nomen tuum, sed pavorem undique. Et hic tam nomen pontificis, quam tormenti genus similiter omnes ut supra interpretati sunt. Mutatur autem nomen pontificis, ut ex nomine futurorum supplicium demonstretur. Nequaquam, inquit, habebis oris nigredinem, et iniquae imperium potestatis; sed captivus duceris in Babylonem, hoc enim significat pavor undique sive per circuitum: ut tremens et propriae salutis incertus, huc illucque circumspicias, et venientes contra te adversarios", + "candidate_score": 0.641375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_44", + "psc_text": "Nescientes quod omnis qui facit peccatum, servus peccati sit: et serviat unusquisque ei a quo vincitur. Nati ergo de amico Dei Abraham, vitio suo facti sunt quasi filii Cham, cui dictum est: Maledictus Chanaam, servus erit fratribus suis (Genes. IX, 25) . (Vers. 15.) Quare ergo factus est in praedam? super eum rugierunt leones, et dederunt vocem suam: posuerunt terram ejus in solitudinem: et civitates illius exustae sunt: et non est qui habitet in eis. Interrogat sermo divinus, ut ipse respondeat. Leones autem vocat principes Babylonis, qui terram ejus posuerunt in solitudinem, et civitates illius incendio deleverunt. Vel certe juxta anagogen, leones intelligamus adversarias potestates, aut haereticorum principes, qui terram Ecclesiae desolantes, omnes illius urbes haeretico incendio vastaverunt, et illo igne de quo scriptum est: Omnes adulterantes, quasi clibanus corda eorum (Ose. VII, 4) . Illi enim vere dant vocem suam; et in hoc eodem propheta sub perdicis persona clamant:", + "candidate_score": 0.621775, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.681384, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2758", + "psc_text": "Abrahae voce ardenti diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Audiant isti, cum contra rectores suos in querelas prosiliunt, hoc quod murmuranti populo Moysi et Aaron vocibus respondetur: Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum. Nos enim quid sumus (Exod. XVI, 8) ? Audiant illi: Turbabuntur in conspectu ejus patris orphanorum et judiciis viduarum (Psal. LXVII, 5) . Audiant isti qui contra contumaciam subditorum dicitur: Qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit (Rom. XIII, 2) . Audiant simul omnes: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jac. IV, 6) . Audiant omnes: Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth.", + "candidate_score": 0.681384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1770", + "psc_text": "V.] Nam dum juxta praedicationem fidei vivere negligunt, et tamen eamdem fidem specie tenus venerantur, honorem vitae praesentis ex nomine religionis quaerunt, hocque eis ex fide lucet, quod eos fides coram hominibus refovet. Sunt vero nonnulli, qui aeterna quae audiunt veraciter credunt, et tamen eidem quam tenent fidei male vivendo contradicunt. Habent hi quoque in tenebris lucem suam, quia dum perversa agunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenebrescant funditus, ex quadam parte fulgore luminis illustrantur. Qui dum plus terrena quam coelestia, plus quae vident quam quae audiunt, diligunt, pulsante persecutionis articulo, quod rectum credere videbantur amittunt. Quod illo maxime tempore multiplicius agitur, quando, surgente ipso iniquorum capite, in sanctam Ecclesiam persecutione ultima, liberis suis viribus ejus fortitudo grassatur. Ibi tunc cor uniuscujusque ostenditur, ubi quidquid in occultis latebat aperitur; et qui nunc ore sunt pii, et corde sunt impii, publicata malitia corruunt, et lucem fidei quam specie tenus", + "candidate_score": 0.680761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1844", + "psc_text": "vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit? Ubi et apte subjungitur: CAPUT XXIV [Vet. XVI]. IBID.--- Et viam sonanti tonitrui. 49. Tonitruo hinc simile dicitur. Solus Deus corda per gratiam aperit.---Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? Quem terrorem dum percipiunt humana corda quatiuntur. Aliquando vero in tonitruo ipse incarnatus Dominus figuratur, qui ex antiquorum patrum conveniente prophetia ad notitiam nostram quasi ex nubium concursione prolatus est. Qui inter nos visibiliter apparens, ea quae super nos erant terribiliter sonuit. Unde et ipsi sancti apostoli de ejus gratia generati, Boanerges, id est filii tonitrui sunt vocati (Marc. III, 17) . Aliquando autem, sicut dictum est, tonitruus ipsa ejus praedicatio accipitur, 939 per quam supernorum judiciorum terror auditur. Sed quia quilibet praedicator verba dare auribus potest, corda vero aperire non potest; et nisi per internam gratiam solus omnipotens Deus praedicantium verbis", + "candidate_score": 0.672845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2307", + "psc_text": "CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti viri in altam se contemplationem erigunt, et tamen Deum, sicut est, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non", + "candidate_score": 0.662836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23_25", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. . In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2418", + "psc_text": "illigationis hujus exempla proferamus. Quia vero in tribus ordinibus sancta Ecclesia constat, conjugatorum videlicet, continentium, atque rectorum; unde et Ezechiel tres viros liberatos vidit, videlicet Noe, Daniel, et Job (Ezech. XIV, 14, seq.) ; et in Evangelio Dominus dum alios in agro, alios in lecto, atque esse in molendino alios perhibet (Luc. XVII, 34, 35) , tres procul dubio in Ecclesia ordines ostendit; liquido satisfacimus, si singula ex singulis exquiramus. 36. Tentationes saeculo militantium.---Ecce enim quidam dum mundi hujus amicitias appetit, cuilibet alteri similem sibi vitam ducenti quod secreta illius omni silentio contegat se jurejurando constringit; sed is cui juratum est adulterium perpetrare cognoscitur, ita ut etiam maritum adulterae occidere conetur. Is autem qui jusjurandum praebuit ad mentem revertitur, et 1066 diversis hinc inde cogitationibus impugnatur, atque hoc silere formidat, ne silendo, adulterii simul et homicidii particeps fiat; et prodere trepidat, ne reatu se perjurii obstringat. Perplexis ergo testiculorum nervis", + "candidate_score": 0.659472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1843", + "psc_text": "agitur, imbri cursum Dominus se dedisse testatur. 48. Verbi divini efficacia persuadentis omnia relinquere, omnia tolerare.---Sed notandum video quod eumdem imbrem non vehementem, sed vehementissimum vocat. Imber vehemens est vis magna, imber vero vehementissimus vis immensa praedicationis. Vehemens namque imber erat cum praedicatores sancti credere gaudia aeterna suadebant. Imber autem vehementissimus, quando propter spem admonebant rem deseri, cuncta visibilia propter invisibilia contemni, et propter audita gaudia praesentis saeculi poenas cruciatusque tolerari. Sed cum, fide cognita, saeviente aestu persecutionis, tot electi possessa reliquerunt, carnalis affectus obliti sunt, et prae gaudio spiritus in cruciatibus membra posuerunt, quid aliud Dominus fecit, nisi etiam vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit? Ubi et apte subjungitur: CAPUT XXIV [Vet. XVI]. IBID.--- Et viam sonanti tonitrui. 49. Tonitruo hinc simile dicitur. Solus Deus corda per gratiam aperit.---Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? Quem terrorem", + "candidate_score": 0.658399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1842", + "psc_text": "Dei non est alligatum (II Tim. II, 9) . De hoc imbre alias dicitur: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6) . De hoc cursu imbris qui in electorum cordibus agitur Psalmista testatur, dicens: Velociter currit sermo ejus (Psal. CXLVII, 15) . Plerumque vero imber est, et cursum non habet, quia praedicatio ad aures venit, sed, cessante interna gratia, ad corda audientium non pertransit. De cujus praedicationis verbis propter electos dicitur: Etenim sagittae tuae pertransierunt (Psal. LXXVI, 19) . Sagittae quippe Dei pertranseunt quando verba praedicationis ejus ab auribus ad corda descendunt. Quod quia solo divino munere agitur, imbri cursum Dominus se dedisse testatur. 48. Verbi divini efficacia persuadentis omnia relinquere, omnia tolerare.---Sed notandum video quod eumdem imbrem non vehementem, sed vehementissimum vocat. Imber vehemens est vis magna, imber vero vehementissimus vis immensa praedicationis. Vehemens namque imber erat cum praedicatores sancti credere gaudia aeterna suadebant. Imber autem", + "candidate_score": 0.641336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_492", + "psc_text": "Dominus illustrat. Itaque et cum vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. Sequitur: CAPUT V [Rec. VII]. IBID.---Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. 12. Christus in nobis sedens quasi rex moerentes consolatur. Idem praestat Ecclesia.---Quasi rex Dominus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, 640 dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit; ex ipsa hac diversitate cogitationum quasi quidam illum exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo", + "candidate_score": 0.641259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.640382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1184", + "psc_text": "nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies (Levit. VI, 12) . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens,", + "candidate_score": 0.633825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1185", + "psc_text": "Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens, quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque, ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est in excitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caetitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars", + "candidate_score": 0.631994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_380", + "psc_text": "vix ipsa praedicatio sine aliquo transitur admisso. Nam quilibet praedicans, aut ad quantulamcunque indignationem trahitur, si contemnitur; aut ad aliquantulamcunque gloriam, si ab audientibus veneratur. Unde et apostolis pedes loti sunt, ut a quamlibet parvo contagio in ipsa praedicatione contracto, quasi a quodam itinere collecto pulvere mundarentur. Et beatus Jacobus dicit: Nolite plures magistri fieri, fratres mei (Jac. III, 1) . Et paulo post: In multis enim offendimus omnes (Ibid., 2) . Pedes ergo lavantur butyro, quia pinguedine boni operis infunditur atque mundatur collectus pulvis de gloria praedicationis. Vel certe butyro pedes lavantur, dum sanctis praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus", + "candidate_score": 0.631319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_12", + "bdc_text": "Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", + "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", + "candidate_score": 0.6213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_12", + "bdc_text": "Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2389", + "psc_text": "in tempore, sed in multa contra nos virtute, laxatur. 23. Saeviet, sed ad breve tempus.---Quem quamvis saevitia ad crudelitatem dilatet, superna tamen misericordia dierum brevitate coangustat. Hinc enim Veritas per semetipsam dicit: Erit tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet (Matth. XXIV, 21) . Hinc rursum ait: Nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis care (Ibid., 22) . Quia enim et superbos nos et infirmos Dominus conspicit, dies quos singulariter malos intulit misericorditer breviatos dicit, profecto et ut superbiam terreat de adversitate temporis, et infirmitatem refoveat de brevitate dierum. [Vet. XIII.] 24. Ex signis quae faciet plus metuendus, quam ex poenis quas martyribus intulit.---Sed considerandum valde est, cum Behemoth iste caudam suam sicut cedrum sublevat, in quo tunc atrocior quam nunc se exerit surgat. Quae enim poenarum genera novimus, quae non jam vires martyrum exercuisse gaudemus? Alios namque improviso ictu immersus jugulo", + "candidate_score": 0.621126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_12", + "bdc_text": "Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.617751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1843", + "psc_text": "agitur, imbri cursum Dominus se dedisse testatur. 48. Verbi divini efficacia persuadentis omnia relinquere, omnia tolerare.---Sed notandum video quod eumdem imbrem non vehementem, sed vehementissimum vocat. Imber vehemens est vis magna, imber vero vehementissimus vis immensa praedicationis. Vehemens namque imber erat cum praedicatores sancti credere gaudia aeterna suadebant. Imber autem vehementissimus, quando propter spem admonebant rem deseri, cuncta visibilia propter invisibilia contemni, et propter audita gaudia praesentis saeculi poenas cruciatusque tolerari. Sed cum, fide cognita, saeviente aestu persecutionis, tot electi possessa reliquerunt, carnalis affectus obliti sunt, et prae gaudio spiritus in cruciatibus membra posuerunt, quid aliud Dominus fecit, nisi etiam vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit? Ubi et apte subjungitur: CAPUT XXIV [Vet. XVI]. IBID.--- Et viam sonanti tonitrui. 49. Tonitruo hinc simile dicitur. Solus Deus corda per gratiam aperit.---Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? Quem terrorem", + "candidate_score": 0.604273, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.680861, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_324", + "psc_text": "Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3) . Idem vero Joannes Baptista requisitus quis esset, respondit, dicens: Ego vox clamantis in deserto (Joan. I, 23) . Qui, sicut ante per nos dictum est, ideo vox a propheta vocatus est, quia verbum praeibat. Quid autem clamaret aperitur cum subditur: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus. Omnis qui fidem rectam et bona opera praedicat, quid aliud quam venienti Domino ad corda audientium viam parat? ut haec vis gratiae penetret, ut lumen veritatis illustret, ut rectas Deo semitas faciat, dum mundas in animo cogitationes per sermonem bonae praedicationis format. Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. Quid hoc loco vallium nomine nisi humiles, quid montium et collium nisi superbi homines designantur? In adventu ergo Redemptoris valles impletae, montes vero 1518 et colles humiliati sunt, quia juxta ejus vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et omnis qui se humiliat exaltabitur", + "candidate_score": 0.680861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_35_37", + "bdc_text": "Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 . videro , tamen nihil citra commoditatem tuam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_69", + "psc_text": "Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. 1452 1. Quaerendum nobis est, fratres charissimi, Joannes propheta, et plus quam propheta, qui venientem ad Jordanis baptisma Dominum ostendit dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29, 36) ; qui et humilitatem suam, et divinitatis ejus potentiam considerans, dicit: Qui de terra est de terra loquitur, qui autem de coelo venit super omnes est (Joan. III, 31) ; cur in carcere positus, mittens discipulos suos, requirit: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? tanquam si ignoret quem ostenderat, et an ipse sit nesciat, quem ipsum esse prophetando, baptizando, et ostendendo clamaverat. Sed haec citius quaestio solvitur", + "candidate_score": 0.662032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_35_37", + "bdc_text": "Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 . videro , tamen nihil citra commoditatem tuam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_68", + "psc_text": "Christo, etc. HOMILIA VI. Habita ad populum in basilica sanctorum Marcellini et Petri, Dominica tertia Adventus Domini. LECTIO S. EVANG. SEC. MATTH. XI, 2-10. In illo tempore, cum audisset Joannes in vinculis opera Christi, mittens duos ex discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Et respondens Jesus, ait illis: Euntes renuntiate Joanni quae audistis et vidistis. Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur, et beatus est qui non fuerit scandalizatus in me. Illis autem abeuntibus, coepit Jesus dicere ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. 1452 1.", + "candidate_score": 0.659836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_324", + "psc_text": "Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3) . Idem vero Joannes Baptista requisitus quis esset, respondit, dicens: Ego vox clamantis in deserto (Joan. I, 23) . Qui, sicut ante per nos dictum est, ideo vox a propheta vocatus est, quia verbum praeibat. Quid autem clamaret aperitur cum subditur: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus. Omnis qui fidem rectam et bona opera praedicat, quid aliud quam venienti Domino ad corda audientium viam parat? ut haec vis gratiae penetret, ut lumen veritatis illustret, ut rectas Deo semitas faciat, dum mundas in animo cogitationes per sermonem bonae praedicationis format. Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. Quid hoc loco vallium nomine nisi humiles, quid montium et collium nisi superbi homines designantur? In adventu ergo Redemptoris valles impletae, montes vero 1518 et colles humiliati sunt, quia juxta ejus vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et omnis qui se humiliat exaltabitur", + "candidate_score": 0.651449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_29_31", + "bdc_text": "Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_871", + "psc_text": "Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit:", + "candidate_score": 0.616267, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.680678, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912", + "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt", + "candidate_score": 0.680678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15_17", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912", + "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt", + "candidate_score": 0.659561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_25", + "bdc_text": "In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_303", + "psc_text": "dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur. Ipsum 808 semper loquamur. Cum de sapientia loquimur, ipse est: cum de virtute loquimur, ipse est: cum de justitia loquimur, ipse est: cum de pace loquimur, ipse est: cum de veritate, et vita, et redemptione loquimur, ipse est. Aperi os tuum Dei verbo, scriptum est: tu aperi, ille loquetur. Ideo dixit David: Audiam quid loquatur in me Dominus (Ps. LXXXIV, 9) . Et ipse Dei Filius dicit: Aperi os tuum, et adimplebo illud (Ps. LXXX, 11) . Sed non omnes ut Salomon possunt percipere sapientiae perfectionem; non omnes ut Daniel. Omnibus tamen pro possibilitate infunditur spiritus sapientiae; sed omnibus qui", + "candidate_score": 0.632854, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.67958, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_11_13", + "bdc_text": "Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg . temeritatem antevertere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.67958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.67511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_14_16", + "bdc_text": "Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2280", + "psc_text": "teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in omnem plenitudinem Dei, non cum fuerint et ipsi plenus Deus, sed cum perfecte fuerint pleni Deo. Si autem nonnisi corpora cogitamus, et nec illud saltem digne cogitare possumus, unde vel ipsa corpora cogitemus; non quaeramus quid adversum nos ipsos loquamur, sed ab hac potius carnali consuetudine orando, et in anteriora nos extendendo, corda mundemus. Ut enim non tantum quod beatus Ambrosius, verum etiam quod sanctus Hieronymus (Lib. 3 in Isai. 6), dicam: Non solum Patris divinitatem, sed nec Filii quidem, nec Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, possunt oculi carnis aspicere, sed oculi mentis; de quibus ipse Salvator", + "candidate_score": 0.669098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27_29", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.668201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2283", + "psc_text": "videndum Deum per ejus auxilium, cor mundum te debere praeparare. De corpore vero spirituali, si Dominus juverit, opere alio experiemur quid disputare valeamus (De Civit. Dei, lib. 22, c. 29). EPISTOLA CXLVIII. Augustinus Fortunatiano episcopo Siccensi, ut episcopum quemdam ipsi reconciliet, quem litteris asperioribus offenderat, praesertim hoc dicto quod scripserat, nos his corporeis oculis non visuros Deum: diligenter interim explicans quomodo Deus videatur, et quatenus. Apparet autem illum episcopum, quem non nominat, Anthropomorphitis favisse. Commonitorium sancto fratri FORTUNATIANO. CAPUT PRIMUM. 1. Sicut praesens rogavi, et nunc commoneo ut fratrem nostrum de quo collocuti sumus, videre et rogare digneris, ut ignoscat mihi si quid durius et asperius in se dictum accepit in ea epistola, quam me modo scripsisse non poenitet, quia dixi istius corporis oculos nec videre Deum, nec esse visuros. Causam quippe adjunxi cur hoc dixerim, ne scilicet Deus ipse corporeus esse credatur, et in loci spatio intervalloque visibilis; nihil", + "candidate_score": 0.663841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2280", + "psc_text": "teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in omnem plenitudinem Dei, non cum fuerint et ipsi plenus Deus, sed cum perfecte fuerint pleni Deo. Si autem nonnisi corpora cogitamus, et nec illud saltem digne cogitare possumus, unde vel ipsa corpora cogitemus; non quaeramus quid adversum nos ipsos loquamur, sed ab hac potius carnali consuetudine orando, et in anteriora nos extendendo, corda mundemus. Ut enim non tantum quod beatus Ambrosius, verum etiam quod sanctus Hieronymus (Lib. 3 in Isai. 6), dicam: Non solum Patris divinitatem, sed nec Filii quidem, nec Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, possunt oculi carnis aspicere, sed oculi mentis; de quibus ipse Salvator", + "candidate_score": 0.661682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2220", + "psc_text": "(Gen. XVIII, 1, et IV, 6-15): sed quomodo videatur in illo regno, ubi eum videbunt filii ejus sicuti est. Tunc quippe satiabitur in bonis desiderium eorum: quo desiderio flagrabat Moyses, cui loqui ad Deum facie ad faciem non sufficiebat, et dicebat, Ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13); tanquam diceret, quod in Psalmo ex eodem desiderio canitur, Satiabor cum manifestabitur gloria tua (Psal. XVI, 15). Quo desiderio ardebat et Philippus, et sic satiari cupiebat, dicens: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8). De hac visione loquens ejus etiam ipse amator et desiderator Ambrosius: Non in loco, inquit, Deus videtur, sicut ad ilicem Mambre, sicut in monte Sina; sed mundo corde. Et sequitur, sciens quid desideret, et quid aestuet, et quid speret: Nec corporalibus, inquit, oculis Deus quaeritur, quibus se ostendit Abrahae, Isaac, Jacob, et aliis in hoc saeculo; nec circumscribitur visu, propter illud quod dictum", + "candidate_score": 0.660567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_26_28", + "bdc_text": "Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum . Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.65819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_19_21", + "bdc_text": "Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.658134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_28_30", + "bdc_text": "Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.657156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_19_21", + "bdc_text": "Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_333", + "psc_text": "esca aut in potu (Coloss. II, 16): quod ipse utique facit, qui sabbato sumentes escam potumque sic arguit. Quantum erat, ut hinc ei veniret in mentem etiam illud quod idem apostolus alibi dicit: Qui manducat, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet? (Rom. XIV, 3.) Istum modum, hoc temperamentum, quo scandala devitaret, inter jejunantes sabbato et manducantes teneret, ut et ipsum non manducantem manducans quisque non sperneret, et ipse non manducans manducantem non judicaret. CAPUT IX. 21. Petrus etiam, inquit, Apostolorum caput, coeli janitor, et Ecclesiae fundamentum, exstincto Simone qui diaboli fuerat nonnisi jejunio vincendi figura, idipsum Romanos edocuit, quorum fides annuntiatur universo orbi terrarum. Numquid ergo caeteri Apostoli prandere Christianos contra Petrum docuerunt in universo orbe terrarum? Sicut itaque inter se vixerunt concorditer Petrus et condiscipuli ejus, sic inter se concorditer vivant sabbato jejunantes quos plantavit Petrus, et sabbato prandentes quos plantaverunt condiscipuli ejus. Est", + "candidate_score": 0.657123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_11", + "bdc_text": "Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.656011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27_29", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_735", + "psc_text": "et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea quam legis, ego essem, jam mihi diceres quod quaesivi: nunc vero quando rescribes? quando mittes? quando perveniet? quando accipiam? Et tamen utinam quandoque fiat, quod tam cito fieri non posse, quam volumus, quanta possumus tolerantia sustinemus! Unde recurro ad illa verba epistolae tuae dulcissima, sanctique desiderii tui plenissima, et ea facio vicissim mea: Utinam mereremur complexus tuos; et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! si tamen esse ullo modo posset quod ego te docerem. 8. In his autem verbis non jam tuis tantum, sed etiam meis, ubi delector et reficior, et ipso quamvis pendente et non attingente utriusque nostrum", + "candidate_score": 0.655173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23_25", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. . In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1726", + "psc_text": "collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et provinciae leguntur, per quas crevit, incipiens ab Jerusalem, ut inde se etiam in Africam non migrando, sed crescendo diffunderet; non autem invenerunt aliquod testimonium divinorum eloquiorum, ubi dictum est eam perituram de caeteris partibus mundi, et in sola Africa Donati parte mansuram; et viderunt quam sit absurdum, pro illa, quae fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4.", + "candidate_score": 0.6543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_34_36", + "bdc_text": "Aliud nihil habeo , quod scribam . Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_753", + "psc_text": "qui id pollicear quod ille non potuit? Minime: quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis commentarios secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit; tractatus quoque varios, et excerpta, quae vesola possent sufficere, composuit. Praetermitto Didymum videntem meum, et Laodicenum, de ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emisenum, et Theodorum Heracleotem, qui et ipsi nonnullos super hac re commentariolos reliquerunt. E quibus vel si pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter", + "candidate_score": 0.652763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27_29", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.651542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_28_30", + "bdc_text": "Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.651268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_28_30", + "bdc_text": "Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.650174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_28_30", + "bdc_text": "Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", + "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", + "candidate_score": 0.649388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3929", + "psc_text": "quod symbolum non reddiderit. Post illam confessionem redduntur officia omnium membrorum, nisi linguae solius; se tamen didicisse symbolum, ideoque memoria jam tenere nihilominus in eadem tentatione litteris fassus est: sicque omnis est ab eo deleta nugacitas, quae, ut scis, multum decolorabat naturalem quamdam ejus benignitatem, eumque insultantem Christianis faciebat valde sacrilegum. Quid dicam, nisi, Domino hymnum canamus, et superexaltemus eum in saecula, Amen? EPISTOLA CCXXVIII. Augustinus Honorato, docens quandonam episcopo sive clericis fugere liceat, imminente obsidionis aut excidii periculo. Sancto fratri et coepiscopo HONORATO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charitati tuae misso exemplo epistolae quam fratri Quodvultdeo nostro coepiscopo scripsi, putabam me hoc onere caruisse quod mihi imposuisti, quaerendo consilium quid in his periculis quae tempora nostra invenerunt, facere debeatis. Quamvis enim epistolam illam breviter scripserim, nihil me tamen praetermisisse arbitror, quod et respondenti dicere, et quaerenti audire sufficeret: quandoquidem dixi nec eos esse prohibendos qui ad loca, si possunt,", + "candidate_score": 0.649174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23_25", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. . In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1717", + "psc_text": "quippe unusquisque nostrum, honoris sibi socio copulato, vicissim sedere eminentius, sicut peregrino episcopo juxta considente collega. Hoc cum alternis basilicis utrinque conceditur, uterque ab alterutro honore mutuo praevenitur; quia ubi praeceptio charitatis dilataverit corda, possessio pacis non fit angusta, ut uno eorum defuncto, deinceps jam singulis singuli pristino more succedant: nec novum aliquid fiet; nam hoc ab ipsius separationis exordio, in eis qui damnato nefariae discissionis errore unitatis dulcedinem vel sero sapuerunt, catholica dilectio custodivit. Aut si forte christiani populi singulis delectantur episcopis, et duorum consortium, inusitata rerum facie tolerare non possunt, utrique de medio secedamus, et Ecclesiis in singulis damnata schismatis causa, in unitate pacifica constitutis, ab his qui singuli in Ecclesiis singulis invenientur, unitate facta per loca necessaria singuli constituantur episcopi. Quid enim dubitemus Redemptori nostro sacrificium istius humilitatis offerre? an vero ille de coelis in membra humana descendit, ut membra ejus essemus; et nos, ne ipsa ejus", + "candidate_score": 0.648937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27_29", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva . Utinam vel semel tibi loqui possem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", + "candidate_score": 0.64693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_26_28", + "bdc_text": "Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum . Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", + "candidate_score": 0.645027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_13_15", + "bdc_text": "temeritatem antevertere . Bernę omnium vox et fama est Immontanosdie V Orte . iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1070", + "psc_text": "CAPUT VI. 20. Eripe te, frater, dum in hac carne vivis, ab ira quae ventura est pertinacibus et superbis. Terror temporalium potestatum, quando veritatem oppugnat, justis fortibus gloriosa probatio est, infirmis periculosa tentatio: quando autem veritatem praedicat, errantibus cordatis utilis admonitio est, et insensa is inutilis afflictio. Non est tamen potestas nisi a Deo; qui autem resistit potestati, Dei ordinationi resistit: principes enim non sunt timori bono operi, sed malo. Vis autem non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa (Rom. XIII, 1-3). Sive enim potestas veritati favens aliquem corrigat, laudem habet ex illa qui fuerit emendatus; sive inimica veritati in aliquem saeviat, laudem habet ex illa qui victor fuerit coronatus. Tu autem non bonum facis, ut timere non debeas potestatem: nisi forte bonum est sedere, et non adversus fratrem detrahere (Psal. XLIX, 20), sed adversus fratres omnes in omnibus gentibus constitutos, quibus testimonium perhibent Prophetae, Christus, Apostoli,", + "candidate_score": 0.644599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_26_28", + "bdc_text": "Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum . Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto . Obsecro me quantulumcunque tibi semper commendatum adserva .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.643661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_369", + "psc_text": "sincerissimo charitatis observando atque amplectendo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAP. PRIMUM. 1. Habeo gratiam quod pro subscripta salutatione, plenam mihi epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem sumere, tali viro, a quo tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque secularium, curis circumstemur ingentibus; tamen epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare, aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali: quanquam simus in Domino Spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, et taceamus. Et libri quidem, quos de horreo dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus", + "candidate_score": 0.643589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.640121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_33_35", + "bdc_text": "Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam . Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.639526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", + "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", + "candidate_score": 0.639397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_916", + "psc_text": "ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim charitas quam tecum habere vellem, profecto major est; sed melius haec minor quam nulla est. EPISTOLA LXXXIII Augustinus Alypio significans aliam se de bonis, quae fuerunt Honorati ex Thagastensi monacho presbyteri Thiavensis, iniisse sententiam, sibique demum satius videri ut ea omnia haereditario veluti jure cedant, non monasterio Thagastensi, sed Thiavensi Ecclesiae. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo ac desiderantissimo fratri et coepiscopo ALYPIO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Tristitia Thiavensis Ecclesiae cor meum conquiescere non permittit, donec eos tecum audiam in pristinum animum restitutos; quod cito faciendum est. Si enim de homine uno tantum sategit Apostolus dicens, Ne majore tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est; ubi etiam ait, Ut non possideamur a satana; non enim ignoramus mentes ejus (II Cor. II, 7, 11): quanto magis nos oportet vigilanter agere, ne hoc in", + "candidate_score": 0.639257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4220", + "psc_text": "viderem: praesertim quia hoc ipsum tuum non parvum deputasti esse solatium, si eam, quam germano tuo sancto Dei ministro feceras tunicam, ego induerer; cum jam a terra morientium recedens nullis rebus corruptibilibus indigeret. Feci ergo quod desiderasti, et qualecumque hoc existima veris, vel quantulumcumque solatium, tuo erga fratrem pectori non negavi. Missam abs te tunicam accepi, et quando haec ad te scripsi, ea me vestire jam coeperam. Bono animo esto; sed multo melioribus, multoque majoribus consolationibus utere, ut nubilum tui cordis humana infirmitate contractum, serenetur auctoritate divina: et perseveranter ita vive, ut cum fratre vivas; quoniam sic mortuus est tuus frater, ut vivat. 2. Est quidem materies lacrymarum, quod germanum dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita et sacrae virginitatis professione reverentem, diaconum Carthaginensis Ecclesiae non vides, sicut solebas, intrantem et exeuntem, et in sui ecclesiastici officii strenuitate versantem; et honorifica illa ab eo verba non audis, quae tuae germanitatis", + "candidate_score": 0.635921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4221", + "psc_text": "frater, ut vivat. 2. Est quidem materies lacrymarum, quod germanum dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita et sacrae virginitatis professione reverentem, diaconum Carthaginensis Ecclesiae non vides, sicut solebas, intrantem et exeuntem, et in sui ecclesiastici officii strenuitate versantem; et honorifica illa ab eo verba non audis, quae tuae germanitatis sanctitati, morigero, pio et officioso impendebat affectu. Haec cum cogitantur, et consuetudinis violentia requiritur, cor pungitur, et tanquam sanguis cordis fletus exoritur. Sed sursum sit cor, et sicci erunt oculi. Neque enim quia ista, quae tibi moeres esse subtracta, suo temporali cursu praeterierunt, ideo periit illa charitas qua Timotheus Sapidam dilexit, et diligit: manet illa servata in thesauro suo, et abscondita est cum Christo in Domino. Qui diligunt aurum, numquid perdunt quando recondunt? nonne tunc de illo, quantum fieri potest, securiores fiunt, cum remotum a suis oculis locis tutioribus servant? Itane vero terrena cupiditas munitius se habere putat, si non", + "candidate_score": 0.634278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", + "candidate_score": 0.633741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_41_43", + "bdc_text": "Tuum minimum nummismaWortspiel auf Haller . B. [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_925", + "psc_text": "forte antequam tristitiam hominum fuisset expertus. Sed nos tardiores, vel experti corrigamus, quod praevidere debuimus. 6. Postremo quia omnia timeo, et memini in digressu nostro quid proposueris, quod me fratres Thagastenses teneant debitorem in dimidio illius pretii; si hoc justum esse liquido perspicis, ea duntaxat conditione non abnuo, ut cum habuero reddam, id est, cum aliquid tantum obvenerit Hipponensi monasterio, ubi hoc sine angustia fieri possit: ut tanta ibi summa detracta, non minus quam aequalis pro numero cohabitantium pars ad nostros perveniat. EPISTOLA LXXXIV. Novato episcopo Augustinus, excusans quod ad ipsum non mittat germanum ipsius Lucillum diaconum, quo latinae linguae perito carere non possent Ecclesiae dioecesis Hipponensis. Domino beatissimo et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti NOVATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Et ego sentio quam durus videar, et meipsum vix fero, quod filium meum diaconum Lucillum germanum tuum Sanctitati", + "candidate_score": 0.633647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3936", + "psc_text": "viri cadant, feminae constuprentur, incendantur ecclesiae, nos ipsi in tormentis deficiamus, cum de nobis quaeritur quod non habemus. Potens est quidem Deus audire preces familiae suae, et haec, quae formidantur, avertere; nec ideo tamen propter ista, quae incerta sunt, debet nostri officii esse certa desertio, sine quo est plebi certa pernicies, non in rebus vitae hujus, sed alterius incomparabiliter diligentius sollicitiusque curandae. Nam si certa essent ista mala, quae timentur ne in locis in quibus sumus, forte contingant, prius inde fugerent omnes propter quos ibi manendum est, et nos a manendi necessitate liberos redderent: non enim quisquam est qui dicat ministros manere oportere, ubi jam non fuerint quibus necesse sit ministrare. Ita quidam sancti episcopi de Hispania profugerunt, prius plebibus partim fuga lapsis, partim peremptis, partim obsidione consumptis, partim captivitate dispersis: sed multo plures, illic manentibus propter quos manerent, sub eorumdem periculorum densitate manserunt. Et si aliqui deseruerunt plebes suas,", + "candidate_score": 0.632722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_123", + "psc_text": "mihi auferre non possum. 9. Haec propterea scripsi, ut si tuae Sanctitati jam non sunt necessaria, sive quod plura hujusmodi ipse cogites atque utiliora, sive quod tuae Sanctitati medicina ista non opus sit, mala tamen mea nota sint tibi, sciasque unde pro mea infirmitate Deum rogare digneris: quod ut impensissime facias, obsecro per humanitatem illius qui praeceptum dedit ut invicem onera nostra portemus. Multa sunt quae de vita nostra et conversatione deflerem, quae nollem per litteras ad te venire, si inter cor meum et cor tuum ulla essent ministeria praeter os meum et aures tuas. Si autem venerabilis nobis omniumque nostrum tota sinceritate charissimus, cujus in te vere fraternam cum praesens essem benignitatem studiumque perspexi, senex Saturninus dignatus fuerit, quando opportunum videbitur, ad nos venire, quidquid cum ejus Sanctitate, et spirituali affectu colloqui potuerimus, aut nihil, aut non multum distabit, ac si cum tua Dignatione id ageremus. Quod ut nobiscum", + "candidate_score": 0.631883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3845", + "psc_text": "ne pereat anima tua, non facile tibi quisquam consulit; non quia desunt qui hoc faciant, sed quia difficile est invenire quando tecum ista possunt loqui. Nam et ego semper desideravi, et nunquam inveni locum vel tempus, ut agerem tecum quod me agere oportebat cum homine quem multum diligo in Christo. Scis autem qualem me apud Hipponem videris, quando ad me venire dignatus es, quia vix loquebar, imbecillitate corporis fatigatus. Nunc ergo, fili, audi me, saltem per litteras tibi sermocinantem, quas in periculis tuis nunquam tibi mittere potui, periculum cogitans perlatoris, et cavens ne ad eos ad quos nollem, mea epistola perveniret. Unde peto ut ignoscas, si me putas plus timuisse quam debui: tamen dixi quod timui. 3. Audi ergo me, imo Dominum Deum nostrum per ministerium infirmitatis meae. Recole qualis fueris, adhuc in corpore constituta religiosae memoriae priore conjuge tua, et recenti ejus obitu quomodo tibi vanitas saeculi hujus horruerit,", + "candidate_score": 0.631624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_22_24", + "bdc_text": "Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2149", + "psc_text": "Christi societas per omnes transmarinas gentes, cujus societatis nos communione gaudemus, et ideo ab eis innocentibus utique sacrilega diremptione separantur: si vero acta est ibi ista causa, quis non intelligat, quis non sentiat, quis non videat, eos in ea victos, quorum inde communio separata est? Eligant ergo utrum malint credere, quod pronuntiaverunt ecclesiastici cognitores, an quod murmurant victi litigatores. Adversus istam complexionem dictu brevissimam, intellectu facillimam, attendite pro vestra prudentia diligenter, quam nihil sobrium responderi possit; et tamen malus Polemo magis ebrietate inveterati erroris evertitur. Date veniam prolixiori fortassis epistolae quam jucundiori; verumtamen, ut arbitror, utiliori quam blandiori, domini honorabiles et merito suscipiendi, charissimi ac desiderantissimi fratres. De adventu autem nostro ad vos, utrorumque desiderium Deus impleat. Quanto enim charitatis ardore accendamur ad visendos vos, verbis explicare non possumus; sed vos benigne credere minime dubitamus. EPISTOLA CXLV. Anastasio rescribens Augustinus, docet non per legem sed per gratiam, neque timore sed", + "candidate_score": 0.631145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_22_24", + "bdc_text": "Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander . in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_895", + "psc_text": "recolas quid hinc senserit noster Ambrosius, quid noster itidem Cyprianus; invenies fortasse nec nobis defuisse, quos in eo quod asserimus sequeremur. Quanquam, sicut paulo ante dixi, tantummodo Scripturis canonicis hanc ingenuam debeam servitutem, qua eas solas ita sequar, ut conscriptores earum nihil in eis omnino errasse, nihil fallaciter posuisse non dubitem. Proinde, cum quaero tertium, ut tres etiam ego tribus opponam, possem quidem, ut arbitror, facile reperire, si multa legissem; verumtamen ipse mihi pro his omnibus, imo supra hos omnes apostolus Paulus occurrit. Ad ipsum confugio: ad ipsum ab omnibus, qui aliud sentiunt, litterarum ejus tractatoribus provoco; ipsum interrogans interpello et requiro in eo quod scripsit ad Galatas, vidisse se Petrum non recte ingredientem ad veritatem Evangelii, eique in faciem propterea restitisse, quod illa simulatione Gentes judaizare cogebat, utrum verum scripserit, an forte nescio qua dispensativa falsitate mentitus sit. Et audio eum paulo superius in ejusdem narrationis exordio religiosa voce", + "candidate_score": 0.627452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2289", + "psc_text": "a quo didicit, discere. Quod si irridenter dicerem, etiam illud de Deo corporali membrisque per loca divisibili, dicerem paratum me esse discere: quod non dico, quia non irridenter loquor, et talem Deum non esse omnino non ambigo, et ne talis esse crederetur, illam epistolam scripsi. In qua dum essem in admonendo sollicitus, quam nominibus tacitis conscripsi, in corripiendo nimius atque improvidus fui, nec fraternam et episcopalem personam sicut frater et episcopus, quemadmodum fuerat dignum, cogitavi: hoc non defendo, sed reprehendo; hoc non excuso, sed accuso. Ignoscatur, peto; recordetur nostram dilectionem pristinam, et obliviscatur offensionem novam. Faciat certe quod me non fecisse succensuit; habeat lenitatem in danda venia, quam ego non habui in illa epistola conscribenda. Hoc per tuam charitatem rogo, quod praesens praesentem rogare volueram, si ejus haberem copiam. Quod cum conatus essem, scribente ad eum viro venerabili, nobisque omnibus honore praeferendo, venire noluit, dolum forsitan in eum, sicut pleraque", + "candidate_score": 0.626971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.626949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_32_34", + "bdc_text": "te vocassem . Tentabo aliquando pro molestia corporis , quid possim . Aliud nihil habeo , quod scribam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1484", + "psc_text": "Hoc loco vero exarsi ad rescribendum tibi: hoc enim languore animi tui penetrasti mihi pectus, et irrupisti in curas meas, ut dissimulare non possem, quantum me Deus adjuvaret, mederi tibi; non ut de tuis quaestionibus enodandis explicandisque cogitarem, sed ut felicitatem tuam pendentem ex linguis hominum atque nutantem a tam infelici retinaculo abrumperem, et cuidam sedi omnino inconcussae stabilique religarem. Tune, o Dioscore, nec Persium tuum respicis insultantem tibi contorto versiculo, sed plane puerile caput, si sensus adsit, idoneo colapho contundentem atque coercentem: Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter? (Persius Satyra 1.) Tot, ut superius dixi, legisti dialogos, tot philosophorum altercationibus cor inseruisti. Dic mihi quis eorum finem actionum suarum constituerit in fama vulgi, aut in lingua hominum vel bonorum atque sapientium. Tu autem, et quod magis pudendum est, jam navigaturus, satis praeclare te in Africa profecisse testaris, cum aliam ob causam te oneri non esse", + "candidate_score": 0.626761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.62355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.620566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_29_31", + "bdc_text": "Utinam vel semel tibi loqui possem . Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.618379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.614235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.613477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_30_32", + "bdc_text": "Ubi podagra et hernia me non admodum premerent , iam dudum Lentzburgum Lenzburg ( Kt . Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts . te vocassem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1033", + "psc_text": "catholicos manifestos habeamus, damnantes suam pristinam vitam, et miserabilem errorem quo se arbitrabantur pro Ecclesia Dei facere quidquid inquieta temeritate faciebant! qui tamen ad hanc sanitatem non perducerentur, nisi legum istarum quae tibi displicent, vinculis tanquam phrenetici ligarentur. Quid illud alterum genus morbi gravissimi eorum, qui turbulentam quidem audaciam non habebant, sed quadam vetusta socordia premebantur, dicentes nobis, Verum quidem dicitis, non est quod respondeatur; sed durum est nobis traditionem parentum relinquere: nonne salubriter regula temporalium molestiarum excutiendi erant, ut tanquam de somno lethargico emergerent, et in salutem unitatis evigilarent? Quam multi ex ipsis nunc nobiscum gaudentes, pristinum pondus perniciosi sui operis accusant, et fatentur nos sibi molestos esse debuisse, ne tanquam mortifero somno, ita morbo veternosae consuetudinis interirent. 3. At enim quibusdam ista non prosunt. Numquid ideo negligenda est medicina, quia nonnullorum est insanabilis pestilentia? Tu non attendis nisi eos qui ita duri sunt, ut nec istam recipiant disciplinam.", + "candidate_score": 0.609206, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.679276, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", + "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", + "candidate_score": 0.679276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_415", + "psc_text": "post appellationem interpositam hoc necessario postuletur, canonum Nicaeae habitorum decreta testantur . . . . , quae a totius mundi sacerdotibus constituta, quaeque subter annexa sunt. 13. Patet ergo ad quam dispositionem feliciter pervenire intenderet sanctissimus pontifex Leo; quam quidem nec tamquam injustam, nec malis grassantibus incongruentem, vel imperator, vel alius quispiam reprobare potuisset, ob duo gravissima motiva in jure expressa, quibus summus pontifex insistebat oecumenicum statuendo habere concilium: alterum ergo motivum ex genuinis Nicaenis canonibus a totius mundi sacerdotibus constitutis desumebatur; alterum vero cum ex solemni pontificiorum legatorum reclamatione, tum ex Flaviani appellatione oriebatur. Quae quidem duo, cum hactenus a scriptoribus distincta non fuerint, liberum deinde fuit ipsis pro arbitrio ratiocinari, et in diversas sententias et opiniones abire, prout iis erit exploratum qui Launoii, Petri de Marca, Quesnelli, Joannis Davidis, aliorumque scripta lustrarunt. Verumtamen alias et alias horum scriptorum inter se dissidentium interpretationes in praesens hic subjicere supervacaneum arbitramur.", + "candidate_score": 0.675098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_411", + "psc_text": "Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret, si canonibus statutum determinatumque jam fuisset appellationum negotia in oecumenicis conciliis esse finienda? An non verba illa, quidquid est illud quod, adjuvante Domino, intendimus, innuunt plenam fuisse Romano pontifici potestatem definiendi, deliberandi, praescribendi modum et ordinem, et remedium ipsum, quibus et fidei collabenti et charitati inter sacerdotes Orientis abruptae prospiceret? 12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus", + "candidate_score": 0.672932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_781", + "psc_text": "sede et honore episcopali Theodoreto non fuisse absolutum. Potissimum cum postea etiam admissus fuerit ad synodale suffragium et plenam omnium sanctissimorum episcoporum communionem. 7. Hactenus tamen enucleatae difficultates, ex aliorum scriptorum opinionibus derivatae, parum praesenti causae prodessent, nisi iterum nostra oratio ad Quesnellum se converteret. Non tantum ipse Theodoreti appellationem inficiatur: sed ipsum etiam apostolicae sedis judicium. Quare ad novam gestarum rerum historiam adornandam omnia miscuit et quamplurima in medium adducit, quae veritatis speciem dumtaxat praeseferunt. Brevitate ergo qua potero multa quae subdidit colligere allaborabo. Ultro itaque imprimis dat, nullum concilium a S. Leone in Theodoreti causa fuisse coactum. De hujus epistolis ad summum pontificem constat. Quid vero P. R. scripserit, non innotescit. Secundo nullum judicium habuisse Leonem ad Theodoreti causam ventilandam affirmat: sed eidem, communione non interrupta, fuisse conjunctum, elici posse ex epistola 40 ejusdem Leonis, in qua de generali synodo necessario indicenda habet sermonem; vel ex epistola 47,", + "candidate_score": 0.6715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_898", + "psc_text": "suspicio staret, omnia Chalcedonensia Acta, omniaque aliorum conciliorum generalium gesta supposititia dicenda forent, et ea potissimum quae ex Graeco sermone in Latinum translata fuerunt. An forte ignorat Quesnellus plurimum laborasse recentiores interpretes ut modo antiquam versionem haberemus quemadmodum saltem ea emendavit Rusticus? Quid vero de episcoporum nominibus? Non enim necesse erat ut post Domni actionem recitarentur. Illa nomina sufficienter fuerunt descripta in aliis actionibus, et regesta fuere in calce gestorum. Causa denique de qua agebatur non erat ecclesiastica dumtaxat, sed etiam civilis, ait Baluzius, cui nos non subscribimus in hac parte, cum ageretur de pensione danda Domno ex ecclesiasticis fructibus, voluntarie quidem ab ipso Maximo proposita in testimonium commiserationis erga Domnum exercendae, qui quemadmodum ex canonum jure privatus erat titulo Ecclesiae et beneficii, ita percipere non poterat fructus ex Ecclesia qua fuerat privatus. Quare ne ecclesiastica jura violarentur, synodi decretum erat interponendum, quod tandem tamquam testes laici judices probaverunt. Id", + "candidate_score": 0.67128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_506", + "psc_text": "non adfuturos. Non ergo ex horum factorum serie dubitare possumus jam ante Sardicense concilium illam consuetudinem apostolicam obtinuisse ut Romani pontifices episcoporum appellationes exciperent; de horum causis vel in synodis vel extra synodos judicasse, neque cuiquam licitum fuisse extra Romani pontificis conscientiam de episcoporum causis judicia proferre. Cadit igitur totum illud aedificium, quod adversarii Launoius et Quesnellus ex solis Sardicensibus 423 canonibus construere tentarunt, ut contenderent nullo alio jure quam ecclesiastico ex Sardicensi concilio derivato posse R. P. appellationes episcoporum in provincialibus Orientis synodis damnatorum excipere et judicare. Nec Launoio potissimum Bellarminum exagitanti ad Gelasii papae testimonium provocare liceat, qui in epistola ad episcopos Dardaniae scripsit: Non reticemus, quod cuncta per mundum novit Ecclesia, quoniam quorumlibet sententiis ligata pontificum sedes beati Petri apostoli jus habeat resolvendi, utpote quod de omni Ecclesia fas habeat judicandi; neque cuiquam de ejus liceat judicare judicio: siquidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellare", + "candidate_score": 0.671255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.67076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_898", + "psc_text": "suspicio staret, omnia Chalcedonensia Acta, omniaque aliorum conciliorum generalium gesta supposititia dicenda forent, et ea potissimum quae ex Graeco sermone in Latinum translata fuerunt. An forte ignorat Quesnellus plurimum laborasse recentiores interpretes ut modo antiquam versionem haberemus quemadmodum saltem ea emendavit Rusticus? Quid vero de episcoporum nominibus? Non enim necesse erat ut post Domni actionem recitarentur. Illa nomina sufficienter fuerunt descripta in aliis actionibus, et regesta fuere in calce gestorum. Causa denique de qua agebatur non erat ecclesiastica dumtaxat, sed etiam civilis, ait Baluzius, cui nos non subscribimus in hac parte, cum ageretur de pensione danda Domno ex ecclesiasticis fructibus, voluntarie quidem ab ipso Maximo proposita in testimonium commiserationis erga Domnum exercendae, qui quemadmodum ex canonum jure privatus erat titulo Ecclesiae et beneficii, ita percipere non poterat fructus ex Ecclesia qua fuerat privatus. Quare ne ecclesiastica jura violarentur, synodi decretum erat interponendum, quod tandem tamquam testes laici judices probaverunt. Id", + "candidate_score": 0.669458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_411", + "psc_text": "Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret, si canonibus statutum determinatumque jam fuisset appellationum negotia in oecumenicis conciliis esse finienda? An non verba illa, quidquid est illud quod, adjuvante Domino, intendimus, innuunt plenam fuisse Romano pontifici potestatem definiendi, deliberandi, praescribendi modum et ordinem, et remedium ipsum, quibus et fidei collabenti et charitati inter sacerdotes Orientis abruptae prospiceret? 12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus", + "candidate_score": 0.666555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6_8", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 . April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_838", + "psc_text": "cum eum minime fugisset eam reperiri vel in Bohieriano codice superius laudato, vel eam judicatam esse 493 post actionem sextam, tamquam ex Graeco in Latinum versam, tamen maluit Rustici diaconi malam fidem accusare, tamquam schismatici, et a Vigilio anathemate perculsi, quam sibi persuadere Chalcedonensium PP. esse genuinum fetum. Quid? Falso credidit hujus actionis interpretationem Rustico adjudicari posse, cum is suum nomen soli primae actioni subjecerit in hunc modum, ex cod. ms. Bohieriano: Explicit prima cognitio Chalcedonensis concilii . . . . Emendantes et conferentes manuscripta a pridie ante kal. XIII. ( id est Decembris fer. quarta indict. 13, XV kal. Aprilis Rusticus per gratiam Dei diaconus S. R. E. contuli, annotavi, distinxi. Deo gratias. Addit praeterea quae legenda occurrunt in editione Petri Crabbi ord. Minorum, videlicet: « Finis primae cognitionis Chalcedonensis concilii, quae finita et emendata est anno Domini 417 (emendatur in margine aut 454, aut 457, in omnibus pessime", + "candidate_score": 0.66625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.663113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.661501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21_23", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_835", + "psc_text": "Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos proficiscebantur, solebant notarios suos secum deducere, qui gesta synodalia notis exciperent; qua scilicet finita synodo, codicem Actorum singuli referrent in patriam. Hanc consuetudinem probat primo ex observationibus Henrici Valesii ad Evagrium. Verum nos illam magis confirmamus ex S. Leonis Magni epistolis, qui legatos missurus ad Ephesinam synodum secundam, Dulcitium notarium, cujus fidem satis perspectam habebat, suis legatis, Julio videlicet, Renato et Hilario sociavit, ut testatus est, cum in epistola 24 ad Flavianum, tum in altera 29 ad eamdem Ephesinam synodum. Sed Baluzius, hac observatione praetermissa, aliam retulit desumptam ex Chalcedonensi ipsa synodo, quam eruditis notis adornabat. In actione prima (ait)", + "candidate_score": 0.661453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_514", + "psc_text": "relationibus fuisse consultam, et per diversarum, quemadmodum vetus consuetudo poscebat, appellationem causarum, aut retractata, aut confirmata fuisse judicia. Ad hoc quidem testimonium animadvertit Quesnellus. Sed relicta praecedenti loquendi phrasi de judiciorum auctoritate per litigantium compromissum accepta, nihilominus istorum verborum vim minuere nisus est, ita ad suae editionis marginem annotando: Appellationes non nisi ex consuetudine veteri sibi vindicat. Quantum vero isthaec annotatio Quesnellianae causae prodesse possit, minime video. Immo intelligo Quesnellum aut de oscitantia, aut nimia fraude convinci posse. Nam ibidem S. pontifex, ex innumeris consultationibus appellationibusque ad apostolicam sedem factis, vetustam utique consuetudinem explicare intendit, cum jam in praecedenti ejusdem epistolae capite disseruisset de ecclesiastici regiminis forma, eo ordine a Christo Domino disposita, ut in beatissimo Petro apostolorum omnium summo principaliter collocavit, ut ab ipso quasi quodam capite dona sua velit in corpus omne manare, ut exsortem se mysterii intelligeret esse divini, qui ausus fuisset a Petri soliditate recedere. Duplici", + "candidate_score": 0.661053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", + "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", + "candidate_score": 0.660988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_415", + "psc_text": "post appellationem interpositam hoc necessario postuletur, canonum Nicaeae habitorum decreta testantur . . . . , quae a totius mundi sacerdotibus constituta, quaeque subter annexa sunt. 13. Patet ergo ad quam dispositionem feliciter pervenire intenderet sanctissimus pontifex Leo; quam quidem nec tamquam injustam, nec malis grassantibus incongruentem, vel imperator, vel alius quispiam reprobare potuisset, ob duo gravissima motiva in jure expressa, quibus summus pontifex insistebat oecumenicum statuendo habere concilium: alterum ergo motivum ex genuinis Nicaenis canonibus a totius mundi sacerdotibus constitutis desumebatur; alterum vero cum ex solemni pontificiorum legatorum reclamatione, tum ex Flaviani appellatione oriebatur. Quae quidem duo, cum hactenus a scriptoribus distincta non fuerint, liberum deinde fuit ipsis pro arbitrio ratiocinari, et in diversas sententias et opiniones abire, prout iis erit exploratum qui Launoii, Petri de Marca, Quesnelli, Joannis Davidis, aliorumque scripta lustrarunt. Verumtamen alias et alias horum scriptorum inter se dissidentium interpretationes in praesens hic subjicere supervacaneum arbitramur.", + "candidate_score": 0.660762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_110", + "psc_text": "mirum igitur, si Eutyches, sub colore Metropolitani juris servandi, ad Dioscorum scripsit, maxime etiam sibi persuadens se in illius fidem conferre posse Chrysaphii commendationibus? Nullibi inveniet tamen scripsisse ad Juvenalem Hierosolymitanum vel ad Anastasium Thessalonicensem, quod probare debuisset Quesnellus, ne ementitum et prorsus nugatorium diceremus novum illum appellationis modum, quem sciolis dumtaxat et indoctis vendere quaerit. Deinde aliud est aliquem interpellare veluti sequestrem et mediatorem, aliud est ad aliquem servato juris ordine appellare. Dabo ad Dioscorum scripsisse atque ad eum etiam suae 340 professionis libellum misisse. Quid inde? Nullibi tamen constat ad eum appellasse. Sicuti non colligitur appellasse ad episcopum Ravennae, quamvis ad S. Petrum Chrysologum illius Ecclesiae praesulem scripsisset. Ultro dato vero quod etiam ad Anastasium Thessalonicensem scripsisset, an is forte proprio jure Eutychis causam cognoscere potuisset? Sedis enim apostolicae vices agebat, utpote illius vicarius. At propterea nonnisi Romani pontificis personam egisset, minime judicando; sed ad sanctum Leonem scribendo,", + "candidate_score": 0.659899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.659535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_796", + "psc_text": "hujusque locum tenentium, prolatum decretum, quod hic fideliter exscribere deliberamus, ut innotescant ea quae (nescio an studiose, vel oscitanter) a Quesnello suppressa fuerunt: Sanctissimum et venerabilem episcopum Theodoretum sanctissimus et beatissimus universae Ecclesiae episcopus urbis Romae Leo (nota sequentia verba) dudum in communionem suscepit ita, sicut litterae ab eo ad nostram humilitatem testantur. Quibus et haec alia addiderunt: Si igitur fidem catholicam sicut promittit, et secundum praedictum beatum episcopum subscriptionem in proprio libello dixerit, et nostrae insuper humilitati alio dato libello monstravit quoniam et Nestorium et Eutychetem, non solum scripto, sed et sub praesentia totius consessus ore proprio anathematizavit: hoc judicio sanctissima et venerandissima synodus, insuper vero et nostra humilitas, reddi ei Ecclesiam propriam definivit. 10. Quis ergo non videt totam illam contentionem in eo versatam fuisse, an Theodoretus per subreptionem obreptionemque ab apostolica sede restitutionis et fidei integritatis decretum obtinuisset? Non enim Romani pontificis judicium et auctoritatem in quaestionem", + "candidate_score": 0.659042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_506", + "psc_text": "non adfuturos. Non ergo ex horum factorum serie dubitare possumus jam ante Sardicense concilium illam consuetudinem apostolicam obtinuisse ut Romani pontifices episcoporum appellationes exciperent; de horum causis vel in synodis vel extra synodos judicasse, neque cuiquam licitum fuisse extra Romani pontificis conscientiam de episcoporum causis judicia proferre. Cadit igitur totum illud aedificium, quod adversarii Launoius et Quesnellus ex solis Sardicensibus 423 canonibus construere tentarunt, ut contenderent nullo alio jure quam ecclesiastico ex Sardicensi concilio derivato posse R. P. appellationes episcoporum in provincialibus Orientis synodis damnatorum excipere et judicare. Nec Launoio potissimum Bellarminum exagitanti ad Gelasii papae testimonium provocare liceat, qui in epistola ad episcopos Dardaniae scripsit: Non reticemus, quod cuncta per mundum novit Ecclesia, quoniam quorumlibet sententiis ligata pontificum sedes beati Petri apostoli jus habeat resolvendi, utpote quod de omni Ecclesia fas habeat judicandi; neque cuiquam de ejus liceat judicare judicio: siquidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellare", + "candidate_score": 0.658366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_802", + "psc_text": "cap. istius epistolae verba faciens, illud nec per assentationem, nec per obreptionem ab apostolica obtineri sede asseverat: ad quas suspiciones tollendas et si aliqui inventi essent a dissensionis auctore incitati, qui de apostolicae sedis judiciis ambigerent; tamen ad magis veritatem comprobandam, id, Deo volente, permissum est, ut ad majus bonum perveniatur. Nam (ait) ne aliarum sedium ad eam quam caeteris omnium Dominus statuit praesidere consensus assentatio videretur, aut alia quaelibet subrepere posset adversa suspicio, inventi prius sunt qui de judiciis nostris ambigerent. Et dum nonnulli, a dissensionis incitati auctore, ad contradictionum bella prosiliunt, ad majus bonum malum ejus, auctore totius bonitatis dispensante, perventum est. Non me tamen latet vel Quesnellum veterum editorum nonnullas lectiones ab hujus epistolae textu expunxisse, novas subsidio, ait ipse, suorum codd. induxisse, vel ad calcem secundi tomi varias annotationes pro suo arbitrio conscripsisse; ut videlicet quod maxime habebat in votis lectoribus suaderet. O utinam qui novam", + "candidate_score": 0.657969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_781", + "psc_text": "sede et honore episcopali Theodoreto non fuisse absolutum. Potissimum cum postea etiam admissus fuerit ad synodale suffragium et plenam omnium sanctissimorum episcoporum communionem. 7. Hactenus tamen enucleatae difficultates, ex aliorum scriptorum opinionibus derivatae, parum praesenti causae prodessent, nisi iterum nostra oratio ad Quesnellum se converteret. Non tantum ipse Theodoreti appellationem inficiatur: sed ipsum etiam apostolicae sedis judicium. Quare ad novam gestarum rerum historiam adornandam omnia miscuit et quamplurima in medium adducit, quae veritatis speciem dumtaxat praeseferunt. Brevitate ergo qua potero multa quae subdidit colligere allaborabo. Ultro itaque imprimis dat, nullum concilium a S. Leone in Theodoreti causa fuisse coactum. De hujus epistolis ad summum pontificem constat. Quid vero P. R. scripserit, non innotescit. Secundo nullum judicium habuisse Leonem ad Theodoreti causam ventilandam affirmat: sed eidem, communione non interrupta, fuisse conjunctum, elici posse ex epistola 40 ejusdem Leonis, in qua de generali synodo necessario indicenda habet sermonem; vel ex epistola 47,", + "candidate_score": 0.657443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_141", + "psc_text": "scopum pertingere posse credebamus. Verumtamen cum omnes assumpti muneris partes unica ea concertatione implere haud potuimus, tum propter ea quae doctissimus Petrus de Marca Parisiensis archiepiscopus de Orientalium episcoporum causis et juribus in celebri suo opere descripsit, tum propter Acta secundi Constantinopolitani conventus, Eutychianae haereseos causa habiti, quae plurimum conturbata et confusa esse observavimus; idcirco, ne lectores in nostris scriptis percurrendis nimis taedio afficerentur, non omnia quae de hujusmodi negotio dicenda occurrunt sub unico eodemque titulo expedienda esse judicavimus. Cum igitur praeter ea quae exposuimus, alia et alia Quesnelli argumenta observanda et discutienda supersint, quae perspicue ex praecedentibus Flaviani et S. Leonis litteris deduci auctor ipse contendit, quaeque in specie saltem hactenus a nobis dicta enervarent, propterea in nova hac dissertatione diluenda reservare congruum existimavimus. Neque vero in hujus concertationis vestibulo lectorem admonendum censeo de nimio Quesnelli studio in interpretandis, distorquendis et obtruncandis testimoniis quibus insistere nisus est, ut suae", + "candidate_score": 0.656577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_6", + "bdc_text": "Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_619", + "psc_text": "Constantinopolitano episcopo, licitum esse poterat ab iisdem vel leviter resilire. Quotquot igitur lapsi ex hoc ordine ad pristina ecclesiastica officia, dignitates et gradus erant restituendi, nonnisi apostolicae sedis auctoritate absolvi poterant, et antiquis honoribus frui concedebatur. Caeteros vero, qui tamquam schismatis auctores habebantur, quorum causa durior et gravior erat, ex Leonis sanctione ad honores et gradus, ad communionem et reconciliationem, sub quocumque satisfactionis signo et testimonio suscipere vel amittere cautum erat; quoniam maturius judicium de his aliisque causis quae poterant insurgere summus pontifex habere sibi reservavit. Haec duo quidem studiose dissimulasse Quesnellum censendum est. Ea nimirum ductus ratione, ne fateri cogeretur quae passim in adornandis S. pontificis Operibus inficiatur; tot tantisque semper adhibitis violentis interpretationibus, quas sibi sufficere arbitrabatur ad abolendam Romanorum pontificum auctoritatem in Orientalium causis judicandis. Studiose quidem hujus epistolae argumenta dissimulasse, produnt annotationes ad Leoninas epistolas, quas ad secundi tomi calcem apposuit. Hanc enim inter caeteras veluti", + "candidate_score": 0.656506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_898", + "psc_text": "suspicio staret, omnia Chalcedonensia Acta, omniaque aliorum conciliorum generalium gesta supposititia dicenda forent, et ea potissimum quae ex Graeco sermone in Latinum translata fuerunt. An forte ignorat Quesnellus plurimum laborasse recentiores interpretes ut modo antiquam versionem haberemus quemadmodum saltem ea emendavit Rusticus? Quid vero de episcoporum nominibus? Non enim necesse erat ut post Domni actionem recitarentur. Illa nomina sufficienter fuerunt descripta in aliis actionibus, et regesta fuere in calce gestorum. Causa denique de qua agebatur non erat ecclesiastica dumtaxat, sed etiam civilis, ait Baluzius, cui nos non subscribimus in hac parte, cum ageretur de pensione danda Domno ex ecclesiasticis fructibus, voluntarie quidem ab ipso Maximo proposita in testimonium commiserationis erga Domnum exercendae, qui quemadmodum ex canonum jure privatus erat titulo Ecclesiae et beneficii, ita percipere non poterat fructus ex Ecclesia qua fuerat privatus. Quare ne ecclesiastica jura violarentur, synodi decretum erat interponendum, quod tandem tamquam testes laici judices probaverunt. Id", + "candidate_score": 0.656078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21_23", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.655658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", + "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", + "candidate_score": 0.655519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_82", + "psc_text": "divinitus explicaverit, suggillaveritque Eutychen tamquam stultum et insanum, qui nolebat intelligere, ut bene ageret, qui et iniquitatem meditatus fuerat in cubili suo, quae veri judicis et magistri partes Leonem sibi vindicasse patefaciunt; tantummodo ultimo illius epistolae capiti mihi insistere liceat, atque ex eo argumentari 334 an Quesnellus jure vel injuria ratiocinatus fuerit in praecedentibus. Eutychianae enim causae examen non detulit ad alios Occidentales episcopos, sed per ipsum synodalibus Actis lustratis, aliqua reprehensione et reformatione digna reperiit, ecclesiastici juris regulis minime consona, quae ab Orientalibus in synodo congregatis debebant necessario praecaveri, ne fides incarnationis de duabus naturis in Christo post unionem existentibus collaberetur. Ait namque: Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor. Hocce enim assertum fidei dogmatibus prorsus contrarium, cum Eutyches interloquendum protulisset, haudquaquam impune et sine ecclesiastica censura erat audiendum. Sed anathemate et", + "candidate_score": 0.655161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_21_23", + "bdc_text": "Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit . Spero tamen , quicquid fuerit discordi ę inter nos Haller meint in erster Linie die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Megander , s. oben [Nr. 199 ] S. 84 , Anm. 14. , per illius industriam componi posseTats ächlich kam es dann im Beisein Bucers zu einem klärenden Gespräch zwischen Haller und Megander , s. unten S. 132 , 4-8. , id quod vos , maxime vero tu , facillime praestare possetis , wo man üch uss dem näst möchte bringen . Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.654877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_619", + "psc_text": "Constantinopolitano episcopo, licitum esse poterat ab iisdem vel leviter resilire. Quotquot igitur lapsi ex hoc ordine ad pristina ecclesiastica officia, dignitates et gradus erant restituendi, nonnisi apostolicae sedis auctoritate absolvi poterant, et antiquis honoribus frui concedebatur. Caeteros vero, qui tamquam schismatis auctores habebantur, quorum causa durior et gravior erat, ex Leonis sanctione ad honores et gradus, ad communionem et reconciliationem, sub quocumque satisfactionis signo et testimonio suscipere vel amittere cautum erat; quoniam maturius judicium de his aliisque causis quae poterant insurgere summus pontifex habere sibi reservavit. Haec duo quidem studiose dissimulasse Quesnellum censendum est. Ea nimirum ductus ratione, ne fateri cogeretur quae passim in adornandis S. pontificis Operibus inficiatur; tot tantisque semper adhibitis violentis interpretationibus, quas sibi sufficere arbitrabatur ad abolendam Romanorum pontificum auctoritatem in Orientalium causis judicandis. Studiose quidem hujus epistolae argumenta dissimulasse, produnt annotationes ad Leoninas epistolas, quas ad secundi tomi calcem apposuit. Hanc enim inter caeteras veluti", + "candidate_score": 0.65359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_810", + "psc_text": "et scripto consignantur; quaeque in tantum vim et robur assequuntur, in quantum apostolica sedes unamquamque synodum sua auctoritate et judicio confirmat, et continuata moderatione custodit. Huic praeterea sedi maxime incumbit isthaec confirmata et custodita statuta exsecutioni demandare, jubendo, imperando, ne in ecclesiasticis negotiis peragendis aut neglecta aut violata remaneant. Hoc scilicet munus illi competere pro suo principatu, quem beatus Petrus apostolus voce Domini perceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et tenet, apertissime Gelasius asseverat, ut non tantum ex objectis a Quesnello verbis, sed ex totius epistolae contextu intelligitur. De quo ipsi verba facimus de Sardicensibus canonibus disserentes. 12. Adhuc multa congessit Quesnellus praetextu quodam (nescio quo) sibi adversarios exagitandi, quae potius ad totius Chalcedonensis concilii gesta referri debent, quaeque nos rerum ordinem sequentes annotabimus. Sed cum inter haec illud unum supersit, quod ad ipsum Theodoretum spectat: videlicet an Leo ipse post Chalcedonensem synodum tam Theodoreti restitutionem PP. consensu admissam", + "candidate_score": 0.652849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_5_7", + "bdc_text": "Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw . am zweiten Rechtstag zu Einsiedeln vom 22.-23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_990", + "psc_text": "epistolam, quam per Basilium diaconum miserat, et aliunde cum synodalia gesta propter linguae diversitatem parum clara reperiisset, ideo eidem injunxit: Ut in unum codicem universa facias congregari, in Latinum scilicet sermonem absolutissima interpretatione translata; ut in nulla parte actionum dubitare possimus, neque ullo modo esse possit ambiguum, quod ad plenam intelligentiam te fuerit studente perductum. 6. Quesnellus, in altero tomo Operum S. Leonis, scite annotavit ab hoc munere, Juliano episcopo Coensi tum imposito, nuntiorum pontificiorum originem et consuetudinem derivari, quod aliqui forte ultro concedere non repugnabunt. Sed cum addat hos, non male viros eruditos secutus, se comparare cum patriarcharum Orientalium apocrisiariis, inter utrosque tamen variis discriminibus servatis, omnino ei assentiri non possumus. 1º (Ait), apocrisiarios ad comitatum imperatoris Orientalis a patriarchis fuisse destinatos, cum Byzantium imperii sedes translata fuit, vicarios autem paulo post, vel paulo ante Chalcedonensem synodum fuisse institutos; 2º apocrisiarios patriarcharum non pro causa fidei, sed pro specialibus", + "candidate_score": 0.652569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_604", + "psc_text": "est summa epistolae ad Pulcheriam Augustam, cui non absimilem fuisse arbitramur eam quam per suos legatos ad Marcianum misisse fassus est, cum perpetuo in rebus agendis sibi Leonem respondisse compertum habeamus, potissimum quando eadem die de uno eodemque negotio ad Orientem litteras mittere coactus fuit. 2. Aliquid peculiare potius attendendum occurrit in duabus aliis subsequentibus epistolis, eadem pariter die signatis, quarum unam ad Anatolium, aliam vero ad Julianum Coensem direxit. Sed tota litterarum diversitas non ex alio quam ex diversitate munerum quibus in Ecclesia fungebantur orta est. Postquam ergo Anatolio de fidei professione juxta regulas ab ipso praescriptas emissa et proprio charactere signata gratulatus est, ait se ad Orientem remittere tres legatos Constantinopolitanae Ecclesiae clericos, qui laudata scripta detulerant, atque eorumdem legatorum nominibus et gradibus explicatis: Ut ergo invicem dilectionis tuae animus nostris confirmaretur alloquiis filios nostros Casterium (sive Castorium) presbyterum, Patricium et Asclepiadem diaconos, qui ad nos tua scripta", + "candidate_score": 0.606864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_2_4", + "bdc_text": "a Burckardo Burckard erscheint wiederholt als Überbringer von Briefen Hallers an Bullinger . Haller bezeichnet ihn als «tuͤchliträger» oder «tuͤchler» ( s. unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_35", + "psc_text": "habuisse praeter comitem Pansophium, ut evidentissime demonstrant gravissima duo momenta, quae nos statim subjicimus. Alterum est quod, paucis elapsis diebus, prolixiores litteras daturus Flaviano, sicut in praecedenti promiserat, eas his verbis orditur: Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito. Cur ergo, quo sensu, quave ratione tam seras Flaviani epistolas appellasset, vel si Pansophius eas attulisset, qui vix trium mensium spatium insumpsisset eundo ex Urbe Constantinopolim, et rursus e Constantinopoli Romam revertendo? Si Pansophius has litteras cum synodalibus gestis attulisset, summa celeritate, non sero ad pontificias manus pervenissent, ut ex praecedenti temporum supputatione liquido innotescit. Oportet igitur inferre quempiam alium fuisse harum epistolarum latorem, qui, vel Eutychetis artibus, vel temporum vicissitudinibus, marisque tempestatibus praepeditus, diu in itinere cunctatus est, quemque S. pontifex cum alia epistola, 24 videlicet, Constantinopolim ad ipsum Flavianum remisit. Addimus voces illas, tam seras, non quamcumque cunctationem, sed longam temporis moram", + "candidate_score": 0.602333, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos", + "max_score": 0.679177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_80", + "psc_text": "8-10.] Quod autem dicit, « Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo; hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confitearis in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit in salutem; » totus hic locus ad illud refertur quod superius dixit, Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram (Rom. IX, 28) . Remotis enim innumerabilibus et multiplicibus sacramentis quibus Judaicus populus premebatur, per misericordiam Dei factum est ut brevitate confessionis fidei ad salutem perveniremus. LXVIII. [Ib. X, 19.] Quod autem dicit, secundum testimonium Moysi, Ego ad aemulationem vos perducam in non gentem; in gentem insipientem irritabo vos; dicendo, gentem insipientem, exposuit quid dixerit, in non gentem: quasi quod nec gens dicenda sit quae insipiens est. De cujus tamen fide irritandum dicit populum Judaicum, quia", + "candidate_score": 0.679177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_11_13", + "bdc_text": "Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg . temeritatem antevertere .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_80", + "psc_text": "8-10.] Quod autem dicit, « Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo; hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confitearis in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit in salutem; » totus hic locus ad illud refertur quod superius dixit, Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram (Rom. IX, 28) . Remotis enim innumerabilibus et multiplicibus sacramentis quibus Judaicus populus premebatur, per misericordiam Dei factum est ut brevitate confessionis fidei ad salutem perveniremus. LXVIII. [Ib. X, 19.] Quod autem dicit, secundum testimonium Moysi, Ego ad aemulationem vos perducam in non gentem; in gentem insipientem irritabo vos; dicendo, gentem insipientem, exposuit quid dixerit, in non gentem: quasi quod nec gens dicenda sit quae insipiens est. De cujus tamen fide irritandum dicit populum Judaicum, quia", + "candidate_score": 0.671694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_9_11", + "bdc_text": "noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_80", + "psc_text": "8-10.] Quod autem dicit, « Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo; hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confitearis in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit in salutem; » totus hic locus ad illud refertur quod superius dixit, Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram (Rom. IX, 28) . Remotis enim innumerabilibus et multiplicibus sacramentis quibus Judaicus populus premebatur, per misericordiam Dei factum est ut brevitate confessionis fidei ad salutem perveniremus. LXVIII. [Ib. X, 19.] Quod autem dicit, secundum testimonium Moysi, Ego ad aemulationem vos perducam in non gentem; in gentem insipientem irritabo vos; dicendo, gentem insipientem, exposuit quid dixerit, in non gentem: quasi quod nec gens dicenda sit quae insipiens est. De cujus tamen fide irritandum dicit populum Judaicum, quia", + "candidate_score": 0.660313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_4_6", + "bdc_text": "unten S. 210 , 22 und S. 222 , 14 ) . Es handelt sich demnach um einen Tuchhändler . Näheres ließ sich jedoch nicht nachweisen. , charissime omnium Heinrice , quibus intellexi , quemadmodum per copiam articulorum compositę litisZur Beendigung des Mandatstreites s. oben [Nr. 214 ] S. 113 , Anm. 12. , quam nunciusDer Berner Tagsatzungsbote an der eidgenössischen Tagsatzung bzw .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_91", + "psc_text": "cui subditus fueris jussu Domini tui, qui omnes vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4) . Et hoc enim cum diceret Apostolus, de ipsis potestatibus agebat. Hoc est quod servis alio loco suadet, Non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes (Ephes. VI, 6) : ut idipsum quod subduntur dominis suis, non eos oderint, aut fallaciis promereri desiderent. LXXV. [Ib. XIII, 8, 10.] Quod autem dicit. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ostendit consummationem Legis in dilectione positam, id est, in charitate. Inde et Dominus in illis duobus praeceptis totam Legem pendere dicit, et omnes Prophetas, id est in dilectione Dei et proximi (Matth. XXII, 37 40.) Unde et ipse qui Legem venit implere, dilectionem donavit per Spiritum sanctum, ut quod antea timor implere non poterat, charitas postmodum impleret. Inde est et illud ejusdem apostoli, Plenitudo autem Legis charitas: et illud, Finis autem praecepti est charitas", + "candidate_score": 0.659157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_11", + "bdc_text": "Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_80", + "psc_text": "8-10.] Quod autem dicit, « Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo; hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confitearis in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit in salutem; » totus hic locus ad illud refertur quod superius dixit, Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram (Rom. IX, 28) . Remotis enim innumerabilibus et multiplicibus sacramentis quibus Judaicus populus premebatur, per misericordiam Dei factum est ut brevitate confessionis fidei ad salutem perveniremus. LXVIII. [Ib. X, 19.] Quod autem dicit, secundum testimonium Moysi, Ego ad aemulationem vos perducam in non gentem; in gentem insipientem irritabo vos; dicendo, gentem insipientem, exposuit quid dixerit, in non gentem: quasi quod nec gens dicenda sit quae insipiens est. De cujus tamen fide irritandum dicit populum Judaicum, quia", + "candidate_score": 0.651498, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "018_Ambrosius-Mediolanensis_Sermones", + "max_score": 0.679132, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_25_27", + "bdc_text": "In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte . Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum . Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "018_Ambrosius-Mediolanensis_Sermones_window_0", + "psc_text": "SERMO PRIMUS. DE PERFECTO. 1. Domini nostri JESU CHRISTI caeleste praeceptum est sacratissimis euangelicis apicibus adnotatum: « Vendite omnia quae possidetis, et date elemosynam (Luc. XII, 33). » Praesens sermo caret amhagibus, et nihil relinquit incertum aut obscuritate perplexum: ubi aperta ueritate di tractio possessionis indicitur, et pretii praerogatio non tacetur. « Vendite, inquit, omnia quae pos idetis, et date elemosynam. » Occupatos caelestibus officiis mundanae possessionis cura molestiaque non patitur inplicari; et Deo ipsa denotionis professione iam proximos, uel potius mentis sinceritate Christo coniunctos cura sollicitudineque saecularis possessionis absoluit; omnem operis tui cursum omnemque cogitationis tuae motum eripit mundo, quem deputare dignatus est caelo. Inde namque est et il ut quod aperte demandat: « Nolite cogitare, dicentes: Quid edemus, aut quid uestiemur (Matth. VI, 31)? Et nolite cogitare de crastino (Ibid., 34). » Ut ea quae demandauerat, remotis omnibus cogitationis angoribus, impleri facile potuissent: « Vendite, inquit, omnia quae", + "candidate_score": 0.679132, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus", + "max_score": 0.678855, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_34_36", + "bdc_text": "Aliud nihil habeo , quod scribam . Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM DE VIRIS ILLUSTRIBUS ADMONITIO. Hoc libro de Illustribus Viris sive apud ipsum Hieronymum, sive apud alios veteres scriptores, nihil ferme praeclarius est ac celebrius. De operis utilitate ipse sibi placuisse sanctissimus Auctor videatur, quod in libris, quos subinde elucubravit, mentionis de illo injiciendae lectoribus suis occasionem nullam non arripuerit. Statim ab eo scripsit contra Jovinianum, cumque de Joanne sermo incidisset, quod usque ad Trajani vixerit imperium, id est post passionem Domini sexagesimo octavo anno dormierit, Hoc et nos, inquit, in libro de Illustribus Viris breviter perstrinximus. Paulo post, epist. 47, ad Desiderium: Scripsi librum de Illustribus Viris ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post Catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum posui; ubi mihi necesse fuit usque ad decimum quartum annum Theodosii principis quid scripserim, breviter annotare. Paria habet in Praefatione Commentariorum in Jonam: in libro", + "candidate_score": 0.678855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_35_37", + "bdc_text": "Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 . videro , tamen nihil citra commoditatem tuam .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM DE VIRIS ILLUSTRIBUS ADMONITIO. Hoc libro de Illustribus Viris sive apud ipsum Hieronymum, sive apud alios veteres scriptores, nihil ferme praeclarius est ac celebrius. De operis utilitate ipse sibi placuisse sanctissimus Auctor videatur, quod in libris, quos subinde elucubravit, mentionis de illo injiciendae lectoribus suis occasionem nullam non arripuerit. Statim ab eo scripsit contra Jovinianum, cumque de Joanne sermo incidisset, quod usque ad Trajani vixerit imperium, id est post passionem Domini sexagesimo octavo anno dormierit, Hoc et nos, inquit, in libro de Illustribus Viris breviter perstrinximus. Paulo post, epist. 47, ad Desiderium: Scripsi librum de Illustribus Viris ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post Catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum posui; ubi mihi necesse fuit usque ad decimum quartum annum Theodosii principis quid scripserim, breviter annotare. Paria habet in Praefatione Commentariorum in Jonam: in libro", + "candidate_score": 0.669413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_34_36", + "bdc_text": "Aliud nihil habeo , quod scribam . Commentarii tui singuli fratribus mirum in modum arrident . Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_263", + "psc_text": "Παύλαν, εἰς τὴν Ἐπιστολὴν τὴν πρὸς Γαλάτας ὑπομνημάτων λόγους τρεῖς, εἰς τὴν πρὸς Τίτον λόγον ἕνα, εἰς τὴν πρὸς Φιλήμονα λόγον ἕνα, εἰς τὸν Ἐκκλησιαστὴν ὑπομνήματα, Ζητημάτων Ἑβραϊκῶν εἰς τὴν Γένεσιν λόγον ἕνα, περὶ Τόπων λόγον ἕνα, Ὀνομάτων Ἑβραϊκῶν λόγον ἕνα, περὶ Πνεύματος ἁγίου, Διδύμου, ὃν εἰς Ῥωμαϊκὸν μετέβαλον, λόγον ἕνα, εἰς τὸν Λουκᾶν ὁμιλίας εἰκοσιεννέα, εἰς τοὺς Ψαλμοὺς, 956 ἀπὸ δεκάτου ἕως ἑκκαιδεκάτου ὁμιλίας ἑπτά, Βίον αἰχμαλώτου μοναχοῦ, Βίον τοῦ μακαρίου Ἱλαρίωνος, τὴν καινὴν Διαθήκην τῇ Ἑλληνικῇ ἀκριβείᾳ ἐπιστωσάμην, τὴν παλαιὰν πρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν μετέφρασα. Ἐπιστολῶν δὲ τῶν πρὸς Παύλαν καὶ Εὐστόχιον ἐπειδὴ καθημέραν γράφονται, ἄδηλος καὶ ὁ ἀριθμός. Ἔγραψα πρὸς ταύτας καὶ εἰς Μιχαίαν λόγους δύο, εἰς τὸν Ναοὺμ λόγον ἕνα, εἰς τὸν Ἀβακοὺκ λόγους δύο, εἰς Σοφονίαν λόγον ἕνα, εἰς Ἀγγαῖον λόγον ἕνα, καὶ πολλὰ ἐκ τοῦ προφητικοῦ ἔργου ἃ νῦν μετὰ χεῖρας ἔχω, καὶ οὐδέπω ἐπληρώθη. Κατὰ Ἰουβινιανοῦ λόγους δύο, πρὸς Παμμάχιον ἀπολογητικὸν καὶ ἐπιτάφιον.", + "candidate_score": 0.667515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_36_38", + "bdc_text": "Ego impudens expostulare non desinam , donec Ioannem tuumZu Bullingers Vorarbeiten für einen Kommentar zum Johannese vangelium , die sich Haller wiederholt erbat , s. oben [Nr. 199 ] S. 85 , Anm. 25 . videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM DE VIRIS ILLUSTRIBUS ADMONITIO. Hoc libro de Illustribus Viris sive apud ipsum Hieronymum, sive apud alios veteres scriptores, nihil ferme praeclarius est ac celebrius. De operis utilitate ipse sibi placuisse sanctissimus Auctor videatur, quod in libris, quos subinde elucubravit, mentionis de illo injiciendae lectoribus suis occasionem nullam non arripuerit. Statim ab eo scripsit contra Jovinianum, cumque de Joanne sermo incidisset, quod usque ad Trajani vixerit imperium, id est post passionem Domini sexagesimo octavo anno dormierit, Hoc et nos, inquit, in libro de Illustribus Viris breviter perstrinximus. Paulo post, epist. 47, ad Desiderium: Scripsi librum de Illustribus Viris ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post Catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum posui; ubi mihi necesse fuit usque ad decimum quartum annum Theodosii principis quid scripserim, breviter annotare. Paria habet in Praefatione Commentariorum in Jonam: in libro", + "candidate_score": 0.658973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_18_20", + "bdc_text": "Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 . Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_131", + "psc_text": "ἀπὸ Μάρκου τοῦ εὐαγγελιστοῦ ἐκκλησιαστικοὶ γεγόνασι διδάσκαλοι, τοσαύτης σοφίας καὶ παιδεύσεως, τοῦτο ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς, τοῦτο δὲ καὶ τοῖς κοσμικοῖς γράμμασιν ἐντὸς γέγονεν, ὥστε παρακληθέντα ( Al. περικληθέντα) αὐτὸν παρὰ τῶν Ἰνδίας πρεσβυτέρων, ὑπὸ Δημητρίου Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπου εἰς τὴν Ἰνδίαν ἀποσταλῆναι, ἐν ᾗ εὗρε Βαρθολομαῖον ἐκ τῶν δώδεκα Ἀποστόλων, τὴν ἔλευσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ κατὰ τὸ Ματθαίου Εὐαγγέλιον κηρύξαντα, ὅπερ Ἑβραϊκοῖς γράμμασι γεγραμμένον, εἰς τὴν Ἀλεξανδρείαν ἀναζεύξας, μεθ' ἑαυτοῦ ἐκόμισε. Τούτου πολλὰ ὑπομνήματα εἰς τὰς θείας γραφὰς τυγχάνει, ἀλλὰ μᾶλλον ζώσῃ φωνῇ τὰς ἐκκλησίας ὠφέλησεν. Ἐδίδαξε ἐπὶ Σεβήρου καὶ Ἀντωνίνου τοῦ ἐπίκλην Καρακάλου. CAPUT XXXVII. 877 Rhodon, genere Asianus, a Tatiano, de quo supra diximus, Romae in Scripturis eruditus, edidit plurima: praecipuumque adversus Marcionem opus, in quo refert, quomodo ipsi quoque inter se Marcionitae discrepent; et Apellem senem alium haereticum a se quondam fuisse conventum, et risui habitum, eo quod Deum, quem coleret, ignorare se diceret. Meminit in eodem", + "candidate_score": 0.642064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_43", + "bdc_text": "] Heinrico Bullingero , Tigurino ecclesiastę syncęrissimo , fratri suo nunquam non charissimo .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_185", + "psc_text": "fratre Athenodoro. Quorum cum egregiam indolem vidisset Origenes, hortatus est eos ad philosophiam, in qua paulatim Christi fidem subintroducens, sui quoque sectatores reddidit. Quinquennio itaque eruditi ab eo remittuntur ad matrem, e quibus Theodorus proficiscens, πανηγυρικὸν εὐχαριστίας scripsit Origeni: et convocata grandi frequentia, ipso quoque Origene praesente, recitavit, qui usque hodie exstat. Scripsit et μετάφρασιν in Ecclesiasten brevem quidem, sed valde utilem. Et aliae hujus vulgo feruntur epistolae, sed praecipue signa atque miracula, quae jam episcopus cum multa Ecclesiarum gloria perpetravit. Θεόδωρος, ὃς ὕστερον ἐκλήθη Γρηγόριος, Νεοκαισαρείας ἐπίσκοπος, νέος κομιδῆ, διὰ τὴν παίδευσιν Ἑλληνικῶν τε καὶ Ῥωμαϊκῶν γραμμάτων, ἀπὸ τῆς Καππαδοκίας εἰς Βηρυτὸν, κᾀκεῖθεν εἰς Καισάρειαν τῆς Παλαιστίνης διέβη, ἅμα Ἀθηνοδώρῳ ἀδελφῷ, ὧντινων τὴν ἐξαίρετον εὐφυΐαν ἑωρακὼς Ὠριγένης, τούτους εἰς φιλοσοφίαν προετρέψατο, καὶ κατὰ μέρος εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ πίστιν εἰσάγων, ζηλωτὰς ἰδίους κατέστησεν. Ἐπὶ πέντε τοίνυν παρ' αὐτοῦ παιδευθέντε ἔτη, πρὸς τὴν μητέρα ἀποπέμπονται, ἀφ' ὧν ὁ Θεόδωρος ἀποδημῶν,", + "candidate_score": 0.624559, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", + "max_score": 0.678751, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16_18", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 . Mai 1533 in Bern an , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm . 3 und unten S. 123 , 43 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_51", + "psc_text": "ut praesto sit advenientibus, et occurrat obviam, et itinera exploret, et adsit non quaerentibus, et rapiat 295 praetergredientes. Ante ostium sedebat Abraham, sedebat meridie. Quando alii requiescebant, iste hospitum explorabat adventus. Merito illi Deus apparuit ad quercum Mambre, quia fructum hospitalitatis studiosissime requirebat. 33. Et respiciens, inquit, oculis vidit, et ecce tres viri stabant secus illum. Et cum vidisset illos, cucurrit obviam illis (Gen. XVIII, 2) . Vide primo fidei mysterium. Deus illi apparuit, et tres aspexit. Cui Deus refulget, Trinitatem videt, non sine Filio Patrem suscipit, nec sine Spiritu sancto Filium confitetur. Haec alibi plenius (In lib. de Resurrectione carnis). Nunc moralis persequendi propositum est loci. Non otiosus sedet, qui longe aspicit: nec aspexisse contentus, cucurrit obviam. Festinavit occurrere, quia non satis est recte facere, nisi etiam maturare quod facias. Festinanter enim manducare pascha lex jubet (Exod. XII, 11). Uberiores enim fructus habet celerata devotio. Disce ergo quam impiger", + "candidate_score": 0.678751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_19_21", + "bdc_text": "Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_167", + "psc_text": "irrationabiles significari accepimus. Qui sunt ergo pastores sensuum, nisi praeceptores, et quasi quidam rectores gregum, duces eorum, vel monitores alicujus sermonis, vel mentis nostrae cogitationes? Qui si pastoralis disciplinae gnari et tenaces sunt, non permittunt longius sensuum gregem vagari, et inutilibus aut noxiis inhaerere pabulis: sed provido ductore revocant, et frenos rationis admovent, atque obsistunt renitentibus. Mali autem praeceptores, vel inutilis disceptationis, permittunt eos impetu suo ferri, et in praeruptum ac periculum ruere, et culta obterere, fructuosa depasci; ut si qui sunt in eadem anima virtutum hujuscemodi fructus, eos quoque dissipent. Hinc ergo cogitationum nostrarum discordia. Cum caro repugnat adversus spiritum, et spiritus adversus carnem, non mediocris pugna est, quando ipse Apostolus vas electionis dominicae dicit: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quod est in membris meis (Rom. VII, 23) . Sedare hanc pugnam ipse nequiverat, et ideo ad Christum confugit dicens:", + "candidate_score": 0.662846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_19_21", + "bdc_text": "Zu seinen Beratungen mit den Berner Pfarrern s. unten S. 132 , 1-4. . Convocabuntur doctiores ministri ex agro et non synodus . Vigilatur adhuc propter incendiarios , nec commodum ministros ecclesiis , immo et domibus suis abesse , id quod senatui placuit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_166", + "psc_text": "7), et quorum animantium, et quae rixa inter pastores Abrahae et inter pastores Lot consideremus. Pastores sunt magistri gregum, vel diligentes et sobrii, non sinentes agrorum culta obteri pedis vestigio, atque aduri sentibus: vel negligentes et remissi, qui non revocent pecus suum, quo herbosa et 324 non fructuosa pascatur, sed libere vagari per varios agri fructus sinant. Istorum ergo pastorum solers custodia necessaria est; ne forte ascribatur diligentibus, quod evertit negligentium incuria. Sed quia non sermo de visibilibus, ideo cujus pecoris pastores sint prius consideremus. Pastores hos definire possumus. Pastores, inquit, jumentorum (Gen. XIII, 7) . Jumenta autem sensus corporis irrationabiles significari accepimus. Qui sunt ergo pastores sensuum, nisi praeceptores, et quasi quidam rectores gregum, duces eorum, vel monitores alicujus sermonis, vel mentis nostrae cogitationes? Qui si pastoralis disciplinae gnari et tenaces sunt, non permittunt longius sensuum gregem vagari, et inutilibus aut noxiis inhaerere pabulis: sed provido ductore revocant, et", + "candidate_score": 0.65932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_31", + "bdc_text": "Aargau) , damals zu Bern gehörig und Sitz eines bernischen Landvogts .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_8", + "psc_text": "laborandum (Gen. XLIX, 15) . Unde per figuram locorum id expressum advertimus, quod devotionem suam sanctus Abraham non solum studio, sed etiam efficacia probaverit fructuosa, qua ad quercum usque pervenerit. 284 Quo loco apparuit illi Dominus, et dixit: Semini tuo dabo terram hanc (Gen. XII, 7) . Vide quomodo promisso frequenti tamquam invalidum adhuc informet atque instituat; et ipse memor sui totum Deo deputet, nihil sibi vindicet. Ideo et aram aedificavit Deo, qui apparuit ei; et recessit inde in montem contra Orientem Bethel (Ibid.) , surgentem adhuc sibi solem cupiens justitiae videre. Ideoque non in vallibus, sed in monte tabernaculum sibi locavit, quia Deus montium est, et non vallium. 6. Et invocavit nomen Domini (Ibid., 8) . Ubi Bethel, id est, domus Dei, ibi et ara: ubi ara, ibi et invocatio Dei nostri. Non immeritoque processus tantos habuit, quia Deum sperabat sibi auxilio fore. Exercetur athleta Dei, et probatur adversis:", + "candidate_score": 0.620866, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.678507, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4185", + "psc_text": "5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus. Amen.", + "candidate_score": 0.678507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.67057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_16", + "bdc_text": "Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1493", + "psc_text": "quemadmodum luceat lumen ejus coram hominibus, ut videant bona opera ejus. Commendamus, inquit, nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum in conspectu Dei (II Cor. IV, 2) : et iterum, Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (Id. VIII, 21) : et iterum, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo (I Cor. X, 33) . Videte rursus quemadmodum attendat, ne faciat justitiam suam coram hominibus, ut videatur ab eis. Opus autem suum probet, inquit, unusquisque; et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero (Galat. VI, 4) : et iterum, Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) : et illud quod nihil est manifestius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi servus non essent (Galat. I, 10) . Sed ne quisquam eorum qui de praeceptis quasi repugnantibus ipsius Domini moventur, multo magis Apostolo ejus ingerat quaestionem, et dicat, Quomodo", + "candidate_score": 0.668595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus . Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271", + "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,", + "candidate_score": 0.666345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_15_17", + "bdc_text": "iam nunc quęstionem qualemcunque contra nos moturos , ut perpetuo libertati verbi adimant , sibi auctoritatem apud omnes faciant . Deum precabimus , ut is nobis praesit et oculos aperiat , quibus in ipsius solius gloriam respiciamus . Cęterum expectamus BucerumBucer kam am 10 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.662517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_24_26", + "bdc_text": "in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. . In negocio eucharistię non erimus alii nec aliter coram ecclesiis nostris loquemur quam vere et aperte . Involucra enim verborum et amphibologias minus feret quam errorem ipsum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3000", + "psc_text": "Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 23, 31, 32) . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voce una. Caput nostrum, Dominus Christus, locutus est ad Judaeos ea quae audivimus, cum Evangelium legeretur, caput ad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis (Joan. VII, 36) . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me.", + "candidate_score": 0.660741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_9_11", + "bdc_text": "noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ? Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4120", + "psc_text": "quia magno bono abundabitis, si tam magno malo carebitis. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXXI . De verbis Epistolae I Joannis, cap. I, 8, 9, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Contra Pelagianos. CAPUT PRIMUM. 1. Nemo hic vivit sine peccato. Beatissimus Joannes apostolus salubriter et veraciter scribens, inter caetera ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. His verbis docuit beatus Joannes, imo ipse Dominus Jesus non se tacens per Joannem, neminem in ista carne, in isto corruptibili corpore, in ista terra, in isto maligno saeculo, in ista vita tentationibus plena, neminem hic vivere sine peccato. Absoluta sententia est, nec expositore indiget: Si dixerimus quia peccatum non habemus. Quis est enim qui", + "candidate_score": 0.6595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_11", + "bdc_text": "Sic sunt tempora nostra , sic sumus homines , qui evangelium iactamus ore , in veritate vero ac innocentia vitę , simul et illius coram hominibus confessione parum vel nihil praestamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4120", + "psc_text": "quia magno bono abundabitis, si tam magno malo carebitis. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXXI . De verbis Epistolae I Joannis, cap. I, 8, 9, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Contra Pelagianos. CAPUT PRIMUM. 1. Nemo hic vivit sine peccato. Beatissimus Joannes apostolus salubriter et veraciter scribens, inter caetera ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. His verbis docuit beatus Joannes, imo ipse Dominus Jesus non se tacens per Joannem, neminem in ista carne, in isto corruptibili corpore, in ista terra, in isto maligno saeculo, in ista vita tentationibus plena, neminem hic vivere sine peccato. Absoluta sententia est, nec expositore indiget: Si dixerimus quia peccatum non habemus. Quis est enim qui", + "candidate_score": 0.643289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_37_39", + "bdc_text": "videro , tamen nihil citra commoditatem tuam . Vale , cor meum in domino charissimum . Salutat te symmista senecio Franciscus Franz Kolb. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_949", + "psc_text": "ipsa implenda justitia, et sanctificatione pro nomine Dei: non pro vincendo vicino, sed pro vincenda libidine: non pro sananda carne, sed pro domanda avaritia. Hinc sint preces nostrae: intus nos adjuvent luctantes, ut coronent vincentes. SERMO XLI . De eo quod scriptum est Ecclesiastici XXII, 28, Fidem posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. 1. Fides amico in ejus paupertate servanda. Cum divinae Scripturae legerentur, de quarum sententiis omnibus nunc loqui non valemus, animadverti unam sententiam, verborum numero brevissimam, pondere autem sensus amplissimam, unde elegi, adjuvante Domino, huic tantae exspectationi Charitatis vestrae, pro virium nostrarum mediocritate servire, et ministrare vobis de cellario Dominico, unde et ego vobiscum vivo. Haec ergo sententia est, de qua loquor: Fidem posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Accipiamus hanc primum ut videtur sonare simpliciter, ut eam possunt intelligere omnes, etiam qui nulla Scripturarum divinarum secretiora rimantur.", + "candidate_score": 0.635275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_8_10", + "bdc_text": "April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 . noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3456", + "psc_text": "Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Absit. Uno verbo Legem absolvit, Legis accusatorem damnavit. Auctoritatem Apostoli contra me proferebas, o Manichaee, et dicebas mihi, cum Legem reprehenderes, Ecce Audi Apostolum, lege Apostolum: Passiones peccatorum quae per Legem sunt, operabantur in membris nostris, ut fructum ferrent morti. Nunc ergo evacuati sumus a Lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae. Jactabas te, clamabas, dicebas, Audi, lege, vide: ista dixeras, et jam verso tergo ire cupiebas. Exspecta, audivi te, audi me: imo nec ego te, nec tu me; sed ambo simul audiamus Apostolum, qui solvit se, et alligat te. Quid ergo dicemus, inquit? Lex peccatum est? Hoc dicebas, Lex peccatum est, hoc nempe dicebas. Ecce audisti quod dicebas, audi quod dicas. Legem Dei peccatum esse dicebas, quando eam caecus et improvidus reprehendebas. Errasti: vidit Paulus errorem tuum. Quod dicebas, ipse dixit. Quid ergo dicemus?", + "candidate_score": 0.634809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_24", + "bdc_text": "in der stat eins sind , werdend di bruͤder uff dem land ouch eins sin , wo aber wir zertrent , sind glych anheng und partyen gemacht , per contentionem mutuam , et ambitio semper sua quaeritVgl. Phil 2 , 21. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2532", + "psc_text": "Obsecro autem vos, fratres. Multitudini dicebat: sed omnes unum facere volebat. Obsecro autem vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata; sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . Et alio loco: Unanimes, unum sentientes, nihil per contentionem, neque per inanem gloriam (Philipp. II, 2, 3) . Et Dominus ad Patrem de suis: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus (Joan. XVII, 22) . Et in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum (Act. IV, 32) . Ergo magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum (Psal. XXXIII, 4). Quia unum est necessarium, unum illud supernum, unum ubi Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt unum. Videte nobis commendari unitatem. Certe Trinitas est Deus noster. Pater non est Filius, Filius non est Pater, Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed amborum Spiritus:", + "candidate_score": 0.631331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010", + "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.", + "candidate_score": 0.625876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_8_10", + "bdc_text": "April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 . noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3506", + "psc_text": "Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem, accepta jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. CAPUT IX. 12. Perficere legem in hac vita sanctis non conceditur.--Velle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non", + "candidate_score": 0.624183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_8_10", + "bdc_text": "April 1533 war Hans Franz Nägeli , s. EA IV/1c 63 . noster ex Heremo attulit , quid illic actum . Quid ego dicerem aliud ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3487", + "psc_text": "nos corrigamus. Si autem ipse est, forte enim et ipse est; non sic intelligamus quod dixit, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio, tanquam vellet esse castus, et esse adulter; aut vellet esset misericors, et esset crudelis; aut vellet esse pius, et esset impius. Non ad hoc accipiamus, Non enim quod volo, hoc ago; sed quod odi, illud facio. CAPUT III. 3. Apostolus nec ipse sine concupiscentia. Sed ad quid? Volo non concupiscere, et concupisco. Lex quid dixit? Non concupisces. Homo Legem audivit, vitium agnovit: bellum indixit, captivitatem invenit. Sed forte aliquis homo, non Apostolus. Quid ergo dicimus, fratres mei? Non habebat ullam concupiscentiam Apostolus in carne sua, quam habere nollet; cui tamen existenti, titillanti, suggerenti, sollicitanti, aestuanti, tentanti non consentiret? Dico Charitati vestrae, si crediderimus Apostolum nullam prorsus habuisse infirmitatem concupiscentiae cui reluctaretur, multum credimus de illo: atque utinam ita sit. Non enim invidere nos oportet Apostolis,", + "candidate_score": 0.623052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_23", + "bdc_text": "Wenn wir dryDie drei Stadtpfarrer von Bern , Haller , Kolb und Megander .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4124", + "psc_text": "quinquaginta usque ad decem descendit (Gen. XVIII, 24-32): tu, haeretice, respondes, et dicis mihi totam Ecclesiam. Unde hoc probas? Probo, inquis. Proba, rogo te. Magnum enim mihi gaudium affers, si docere potueris, totam prorsus Ecclesiam in singulis quibusque fidelibus suis nullum habere peccatum. Probo, inquis. Dic unde? Apostolus loquitur. Quid loquitur Apostolus? Christus, inquit, dilexit Ecclesiam. Audio, et Apostoli verba esse cognosco. Mundans eam lavacro aquae in verbo, ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi (Ephes. V, 25-27) . Audivimus de nube magna tonitrua. Nubes enim Dei Apostolus. Verba ista sonuerunt, et tremere nos fecerunt. CAPUT III. 3. Refutantur ab ipsorum de se ipsis professione. Haeretici extra Ecclesiam sunt. Sed dicite nobis, antequam quaeramus quomodo ista verba Apostolus dixerit; dicite, inquam, nobis, utrum vos justi estis, an non. Respondent, Justi sumus. Ergo non habetis peccatum? Per omnes dies, per omnes noctes nihil mali facitis,", + "candidate_score": 0.617674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_12", + "bdc_text": "Non credis , quam doleam tum pusillanimitatem nostram , tum et illorum audaciam quod dominus tam diu differt vel nobis animum addere vel illorumder V Orte mit Freiburg .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3316", + "psc_text": "Dominus (Psal. XXXIII, 9) . Factus est tibi suavis, quia liberavit te. Amarus tibi fuisti, cum praesumeres in te. Bibe dulcedinem, accipe pignus tanti horrei. 6. Discipuli sub Lege nondum a cupiditatibus liberi. Temporalia a Deo petentes, nihil petunt. Discipuli ergo Domini Jesu Christi adhuc sub lege mundi, adhuc nutriendi, adhuc corrigendi, adhuc dirigendi. Adhuc enim concupiscebant: cum lex dicat, Non concupisces (Exod. XX, 17) . Pace dixerim eorum sanctorum arietum, ducum gregis; pace eorum dixerim, quia verum dico: Evangelium loquitur: contendebant quis esset eorum major (Luc. XXII, 24), et adhuc in terra Domino constituto, principatus dissensione fluctuabant. Hoc unde, nisi ex fermento vetere? hoc unde nisi ex lege in membris, repugnante legi mentis? Fastigium quaerebant: enimvero cupiebant; quis major esset cogitabant: ideo altitudo eorum de puero confunditur. Vocat ad se Jesus humilem aetatem, ut domet tumidam cupiditatem (Marc. IX, 33-36). Merito ergo et quando redierunt, et dixerunt, Domine, ecce", + "candidate_score": 0.617198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10248_sent_27", + "bdc_text": "Omnia , quae agentur apud nos , ad te scribam , quod et a te expecto .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1783", + "psc_text": ". SERMO LXIX . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XI, 28, 29, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, etc.. CAPUT PRIMUM. 1. Unde hic labor. Audivimus in Evangelio Dominum exhilaratum spiritu dixisse Deo Patri: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: et nemo agnoscit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. In clamando laboramus, in audiendo laboratis. Audiamus ergo eum qui sequitur, et dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu", + "candidate_score": 0.612033, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file