diff --git "a/7/7605.json" "b/7/7605.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7605.json" @@ -0,0 +1,3882 @@ +{ + "letter_id": "7605", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7605", + "dominant_topic": 4, + "topic_dist": [ + 0.04823, + 0.048605, + 0.050183, + 0.055401, + 0.060626, + 0.04619, + 0.048722, + 0.043387, + 0.04657, + 0.055791, + 0.050556, + 0.050361, + 0.042114, + 0.044988, + 0.046021, + 0.044254, + 0.058604, + 0.050734, + 0.057582, + 0.051082 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.69768, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.69768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.692417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.686432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_968", + "psc_text": "Valentis temporibus a suis clericis recessisset, apud semetipsum in Bithynia morabatur, vir callidus et dicendi peritus, multusque populus concurrebat ad eum: alii experiri volentes, alii audire quae diceret. Hujus fama pervenit ad principem; cum quo ipse quoque voluit habere sermonem: sed Augusta Flacilla precibus eum retinuit. Erat enim fidelissima, et Nicaeni dogmatis jura sub integritate servabat, timuitque ne, ut assolet, eloquio viri callidi captus imperator, facile in sectam ejus incurreret. SOZOMEN., lib. VII, cap. 6, p. 710. CAPUT XII. De concilio Constantinopolitano contra Macedonianos. Interea cum episcopi centum et quinquaginta fuissent apud Constantinopolim congregati, 335 praecepit imperator ut nullus proderet quis esset maximus ille Meletius. Volebat enim ex memoria sui somnii virum illum sibimet indicari; cum ergo omnis illa multitudo pontificum regiam introisset domum, relictis omnibus ad magnum currit Meletium, et veluti quidam filius patris amator, post multum tempus paterna visione potitus, amplectebatur eum, et simul osculabatur oculos, labia, pectus,", + "candidate_score": 0.670185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1019", + "psc_text": "dies ingressus palatium, vidensque filium Arcadium jam imperatorem astare patri, Theodosium solemniter salutavit; filium vero non ei exhibita salutatione deseruit. Verum imperator credens oblitum Amphilochium, invitavit ut eum osculari deberet. At ille: Sufficit, inquit, ei proprius honor. Tunc imperator contristatus ad suam injuriam filio factam contumeliam judicavit. Porro sapientissimus Amphilochius consilium suae intentionis aperuit, et cum clamore dixit: Vides, imperator, quemadmodum filio tuo contumeliam non pateris irrogari? Crede ergo etiam omnium Deum sic abominari eos qui unigenitum ejus Filium blasphemare contendunt, et velut ingratos circa Salvatorem et benefactorem semper habere in odio. Hoc intelligens imperator, et gesta simul dictaque miratus, legem repente protulit haereticorum concilia prohiberi. THEODORETUS, lib. V, cap. 16, p. 218. CAPUT XXVI. De morte Paulini Antiocheni episcopi, et ordinatione Evangrii, et quomodo Flavianus sit Damaso reconciliatus. Circa haec itaque tempora in Antiochia Syriae Paulino episcopo moriente, plebs ejus declinabat omni modo Flavianum. Et propter hoc Evagrium ordinaverunt", + "candidate_score": 0.668267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_159", + "psc_text": "potest enim et honor concilii a vobis integer custodiri, et una atque eadem omnibus communio conservari, licet aliqua in vobis particulariter ad invicem pro parvo quodam contentio generetur: quoniam non omnes in omnibus idem volumus, neque una in nobis natura versatur, aut voluntas una cognoscitur. De divina siquidem providentia una quaedam in vobis sit fides, una prudentia, unus in Deo consensus. Quae vero pro his frivolis quaestionibus inter alterutros disputata sunt, licet non in unam sententiam colligantur, manere tamen intra sensum debent, mentis ineffabilitate servata. Communis autem charitatis praecipuum sacramentum, et veritatis fides, et honor circa Deum atque religionem legis apud vos inconcusse permaneat. Revertimini ergo ad alterutras amicitias atque gratiam; reddite universo populo vestros amplexus; vosque ipsos, velut proprias animas expiantes [ ms. Lyr., atque vos ipsos vestris amicis expiantes], alterutros rursus agnoscite. Suaviores enim crebro sunt amicitiae post inimicitiarum causas ad concordiam restitutae. Reddite ergo mihi tranquillos dies", + "candidate_score": 0.667133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1019", + "psc_text": "dies ingressus palatium, vidensque filium Arcadium jam imperatorem astare patri, Theodosium solemniter salutavit; filium vero non ei exhibita salutatione deseruit. Verum imperator credens oblitum Amphilochium, invitavit ut eum osculari deberet. At ille: Sufficit, inquit, ei proprius honor. Tunc imperator contristatus ad suam injuriam filio factam contumeliam judicavit. Porro sapientissimus Amphilochius consilium suae intentionis aperuit, et cum clamore dixit: Vides, imperator, quemadmodum filio tuo contumeliam non pateris irrogari? Crede ergo etiam omnium Deum sic abominari eos qui unigenitum ejus Filium blasphemare contendunt, et velut ingratos circa Salvatorem et benefactorem semper habere in odio. Hoc intelligens imperator, et gesta simul dictaque miratus, legem repente protulit haereticorum concilia prohiberi. THEODORETUS, lib. V, cap. 16, p. 218. CAPUT XXVI. De morte Paulini Antiocheni episcopi, et ordinatione Evangrii, et quomodo Flavianus sit Damaso reconciliatus. Circa haec itaque tempora in Antiochia Syriae Paulino episcopo moriente, plebs ejus declinabat omni modo Flavianum. Et propter hoc Evagrium ordinaverunt", + "candidate_score": 0.666023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_100", + "psc_text": "quidam a fide sana, attendentes ad spiritus erroris doctrinasque daemonum, quae veritatem aversantur (I Tim. IV, 1) . Domino siquidem et Salvatore nostro Jesu Christo per semetipsum pronuntiante et per Apostolum designante de talibus, consequenter nos per nosipsos audientes impietatem eorum anathematizavimus eos, sicut praediximus: ostendentes eos extraneos a fide Ecclesiaque catholica. Indicavimus autem haec vobis, dilectissimi atque charissimi comministri, ne quos eorum, si forte tentaverint etiam ad vos venire, suscipiatis, neque Eusebio, vel cuilibet aliorum 216 scribenti pro eis obediatis. Decet enim nos tanquam Christianos, ut omnes contra Christum loquentes et sapientes, quasi Deo rebelles et animarum corruptores, totis viribus aversemur; et neque ave hujusmodi dicamus hominibus, ne forte etiam peccatis eorum communicare videamur, sicut beatus Joannes ait (II Joan., 11). Salutate fratres qui apud vos sunt. Salutant vos qui nobiscum sunt. SOCRATES, lib. I, cap. 3. Edit. Christoph. et Vales. cap. 6, p. 10. Non solum autem hanc,", + "candidate_score": 0.661729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_166", + "psc_text": "in Constantini Vita haec ita dicit. THEODORETUS lib. I. cap. 7, p. 24. Cunctarum igitur Ecclesiarum quae totam Europam, Libyamque, et Asiam replebant, simul erant ministrorum Dei congesta cacumina; unaque orationis domus tanquam a Deo dilatata intrinsecus ferebat omnes in idem, Syros simul, et Cilicas, Phoenicasque, et Arabes, atque Palaestinos, inter hos et Aegyptios, Thebaeos, Libyas, nec non et qui ex Mesopotamia oriuntur, sed etiam Persa ad concilium venit episcopus. Verum nec Scytha defuit ex eorum choro, Pontusque, et Asia, Phrygia, et Pamphylia viros probatissimos praebuerunt. Aderant Thraces, et Macedones, Achivi et Epirotae, et horum quoque interius habitantes. Ipse autem Hispanorum valde famosus Osius unus erat, et simul plurimis assidebat. De regia vero civitate praesul Alexander propter senectutem defuit; presbyteri vero praesentes locum ejus implebant. Talem itaque a saeculo solus unus imperator Constantinus Christo coronam vinculo pacis exornans, suo Salvatori de victoria inimicorum et hostium Deo docibilem [ ed. et", + "candidate_score": 0.661564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_759", + "psc_text": "animas; et meam electionem ostendisti tuae justitiae convenire. Cumque post paucos dies sanctus Ambrosius cum multa fiducia apud imperatorem quereretur quia male a judicibus agebatur, tunc imperator ait: Hanc, inquit, confidentiam tuam dudum novi; et aperte probans, non solum non restiti, sed etiam in electione ordinationis tuae socius fui. Festina itaque sanare, sicut divina lege praecipitur, animarum delicta nostrarum. Haec igitur imperator Mediolani et dixit, et fecit. Cognoscens autem quosdam in Asia et Phrygia de divinis dubitare dogmatibus, in Illyrico quidem praecepit synodum celebrari, et quae de illis decreta atque firmata sunt dubitantibus destinavit. Porro qui illic convenerant decreverunt fidem expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales.", + "candidate_score": 0.659008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_450", + "psc_text": "imbutus erat Aetius, et divinarum litterarum ignarus, tantummodo in contentionibus praeparatus, quod etiam quilibet rusticus facere potest. Et dum nec veteres, qui eloquia Christiana fuerant interpretati, legisset, asserebat se multum gaudere libris Clementis et Africani, nec non Origenis, cum utique fuerint illi viri totius sapientiae virtutibus eruditi. Fecit igitur is epistolas ad imperatorem Constantium, 264 et ad alios quosdam, contentiones involvens et quaedam commenta conficiens. Quamobrem etiam Sine Deo vocabatur. Et licet eadem quae Arius vindicaret, tamen a suis non valentibus intelligere perplexiones syllogismorum ejus, cum eadem quae ille saperet, putabatur haereticus. Et propterea eorum pulsus Ecclesia credebatur, cum ipse illis potius communicare noluisset. Hactenus enim ex illis sunt qui tunc quidem Aetiani, nunc autem Eunomiani vocantur. Posteriore namque tempore Eunomius notarius ejus, eruditus ab eo, editionem ejus haereticam divulgavit. Sed de Eunomio locis convenientibus explanabimus. SOCRATES, lib. II, cap. 28. Edit. Christ. Vales. cap. 35, p. 129. CAPUT XIV.", + "candidate_score": 0.65853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_457", + "psc_text": "THEODORETUS, lib. II, cap. 15, p. 90. Igitur imperator illos quidem mittit in exsilium. Generale vero concilium fieri cogitabat, quatenus omnes Orientales episcopos venientes ad Occidentem, si posset, concordes efficeret. Quod cum propter itineris spatia difficile videretur, duplicem tractavit synodum celebrari: ut in Arimino quidem Itali qui tunc aderant convenirent, Orientales autem in Nicomedia Bithyniae civitate. Hoc ergo imperatore tractante, effectus non evenit ut voluit. Neutrum enim concilium sibimet concordavit, sed utrumque divisum est. Nam neque Arimino convenientes alterutris inter se consonare potuerunt, et Orientales in Seleucia Isauriae congregati, aliud schisma sunt passi; quod suo loco narrabitur. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 131. 265 CAPUT XVII. Dialogus inter Liberium et Constantium gestus, et quomodo Liberius fuerit exsilio destinatus. Ego quidem Liberii per omnia famosissimi habitum pro veritate dialogum contra Constantium volo referre, quoniam a fidelibus illius temporis est conscriptus. Is enim post Julium Sylvestri", + "candidate_score": 0.656733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_760", + "psc_text": "expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 7. p. 157. CAPUT IX. Edictum Valentiniani et Valentis de consubstantiali Trinitate. Impp. maximi, pii, victores, Augusti, Valentinianus, Valens et Gratianus, episcopis dioeceseos Asiae, Phrygiae, Carophrygiae, et Pacatianae, in Domino salutem. Tanto concilio in Illyrico celebrato, et subtiliter habita quaestione de salutari Verbo, ostenderunt ter beati pontifices Trinitatem consubstantialem Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quam nequaquam declinantes, juxta ministeria religionis magni Regis exercent. Hanc ergo praedicari decrevit nostra quoque potentia: ita tamen ut non dicant aliqui: Sequimur religionem imperatoris, hanc patriam gubernantis, et non illi potius obedientes qui nobis salutis mandata contradidit. Evangelium namque Christi nostri sic habet:", + "candidate_score": 0.655514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.653443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_293", + "psc_text": "et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente ad Amantium, Anubionem, Arbathionem, et Petrum, episcopos. Multum itaque derogatio praevalet quando derogator creditur fide dignus. Hac subreptione ad furorem perductus imperator, Athanasium relegavit exsilio, et habitare eum praecepit in Galliis. Aiunt enim quidam hoc imperatorem propterea fecisse, ut unirentur Ecclesiae: quoniam Athanasius communicare Arianis evitabat. Et ille quidem degebat in Treveri Galliarum. SOCRATES, lib. I, cap. 23 Edit. Christ. Sed nemo miretur si tantus vir deceptus excessit, sacerdotibus falsa loquentibus; cum divinus quoque David propheta, non a pontifice, sed a servo Siba contra Miphiboseth mendacia loquente, deceptus sit. THEODORETUS, lib. I, cap. 33, p. 66. CAPUT IX. Quomodo Marcellus", + "candidate_score": 0.652317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_970", + "psc_text": "ergo de consubstantialitatis fide Timotheus Alexandrinus, Cyrillus Hierosolymitanus, post poenitentiam in consubstantialitatis dogma consentiens, Meletius Antiochiae, et Acholius Thessalonicae, aliique plurimi; ita ut centum et quinquaginta numerus impleretur. Macedonianis vero praeerat Elensius Cyzici, et Lampsaci Marcianus; erantque simul triginta sex, quorum plurimi esse videbantur de civitatibus Hellesponti. Convenerunt itaque consulatu Eucharii et Evagrii ( An. Dom. 381), mense Maio. Igitur imperator et episcopi partis ejus laborabant ut Eleusius ejusque sequaces unirentur Ecclesiae: commemorantes eis legationem quam miserant ad Liberium, tunc Romanae urbis episcopum, per Eustathium, et quia dudum sponte ei communicassent; nec esset sine pudore, ut subito bene prius placita permutarent. At illi ejus monita apertaque convicia parvipendentes, elegerunt sequi potius Arianam pestem quam consubstantialem dicere Trinitatem. Haec fatentes de Constantinopoli sunt egressi, et scribebant alterutris ne quis eorum in Nicaeni concilii dogmate consentiret. SOCRATES, lib. V, cap. 8, p. 264. CAPUT XIII. De ordinatione Maximi Cynici ejusque depositione, et", + "candidate_score": 0.651995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_829", + "psc_text": "turba nasceretur in populo per seditiones haereticorum, agebat in Ponto silentium cum suis episcopis, qui semper adhaeserant illi. Contigit etiam ut circa Eusebium odium populi nasceretur. Dumque Basilio fuisset nuntiatum quia Valens veniret in Cappadociam, relicto Ponto, Caesaream venit, et pactis cum Eusebio celebratis, Ecclesiam pro tempore suis adhortationibus roborabat. Valens autem, dum suam intentionem non valuisset implere, cum episcopis secum ambulantibus tunc abscessit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 15, p. 656. Igitur imperator Valens parvipendens [ ed. V., pervidens] famis invasionem, venit Antiochiam Syriae. Cumque ibi moraretur, nolentes Arianis consentire vastabat, vehementerque consubstantialitatis praedicatoribus imminebat. Et quos dum Ecclesiis pene omnium civitatum Orientalium expulisset, non ei hoc suffecit, sed etiam eos diversis suppliciis subdidit, multosque diversa morte contraditos interemit, plurimos tamen necabat in flumine. SOCRATES, lib. IV, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 228. CAPUT XXXII. Quomodo in Edessa mulier cum filio currens ad martyrium, praefectum et imperatorem", + "candidate_score": 0.65018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_829", + "psc_text": "turba nasceretur in populo per seditiones haereticorum, agebat in Ponto silentium cum suis episcopis, qui semper adhaeserant illi. Contigit etiam ut circa Eusebium odium populi nasceretur. Dumque Basilio fuisset nuntiatum quia Valens veniret in Cappadociam, relicto Ponto, Caesaream venit, et pactis cum Eusebio celebratis, Ecclesiam pro tempore suis adhortationibus roborabat. Valens autem, dum suam intentionem non valuisset implere, cum episcopis secum ambulantibus tunc abscessit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 15, p. 656. Igitur imperator Valens parvipendens [ ed. V., pervidens] famis invasionem, venit Antiochiam Syriae. Cumque ibi moraretur, nolentes Arianis consentire vastabat, vehementerque consubstantialitatis praedicatoribus imminebat. Et quos dum Ecclesiis pene omnium civitatum Orientalium expulisset, non ei hoc suffecit, sed etiam eos diversis suppliciis subdidit, multosque diversa morte contraditos interemit, plurimos tamen necabat in flumine. SOCRATES, lib. IV, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 228. CAPUT XXXII. Quomodo in Edessa mulier cum filio currens ad martyrium, praefectum et imperatorem", + "candidate_score": 0.649516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_845", + "psc_text": "sanctus ait Basilius: Tuum est de pulmentariis cogitare, non dogmata divina decoquere. Post haec imperator ita dilexit virum, ut etiam optima praedia, quae illic habebat, pauperibus qui ab eo gubernabantur offerret: ex quibus leprosis praecipue necessaria ministrantur. Primum ergo Valentis impetum hoc modo magnus Basilius declinavit. Cum vero postea reversus illic fuisset, priorum oblitus, quoniam a seductoribus ejus voluntas obsidebatur, rursus eum movebat ut ad partes declinaret haereticas. Cui non persuadens, legem de ejus scribi praecepit exsilio, quam volens manus suae subscriptione roborare, nullum apicem complere praevaluit, calamus enim contritus est. Cumque secundus et tertius calamus hoc pertulisset, et adhuc legem impiam firmare contenderet, commota est ejus dextera, eamque subito tremor invasit. Tunc ejus animo terrore completo, ambabus manibus chartam rupit. Ostenditque provisor omnium Deus, quia et alios ipse permisit pati, et hunc ab insidiis liberavit; et per ea quae in isto contigere, signum propriae virtutis ostendens, et per alia", + "candidate_score": 0.649438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_979", + "psc_text": "quoniam hoc omnino nudabat Ecclesias, requie nuper inchoata, resque nimis erat plurimis impossibilis: quia concurreramus in urbem Constantinopolitanam causa litterarum ad nos praeterito anno directarum a vestra charitate post Aquileiense concilium ad Deo amabilem imperatorem Theodosium, propter hanc solummodo causam usque ad Constantinopolim properati, et de hac tantummodo synodo ferentes consensum episcoporum qui per provincias permansere. Majoris vero profectionis neque speravimus opus, neque praeaudivimus omnino, antequam Constantinopolim veniremus. Super haec autem induciarum angusto tempore faciente, neque praeparare nos valentes ad longam profectionem, neque universos communicatores nostros, in provinciis positos commonere, et eorum consensum sumere praevaluimus. Quoniam igitur haec et alia multa plurimorum adventum prohibere videbantur, quod erat secundum effectum [ ed., secundum, ad effectum] rerum, et vestrae circa nos charitatis ostensionem, hoc egimus: reverendissimos atque charissimos fratres et comministros nostros episcopos Cyriacum, Eusebium et Priscianum usque ad vos laborare alacriter exorantes, per quos et nostram voluntatem pacificam et intentionem habentem", + "candidate_score": 0.647933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_394", + "psc_text": "introducto Marcello, non fortuita turba provenit, quae derogationem contraria sapientibus irrogavit: Asclepam vero continuo Gazaei susceperunt. In Constantinopolitana civitate Macedonius ad modicum tempus Paulo successit, apud semetipsum in Ecclesia remota collectiones agens. Pro Athanasio tamen solo imperator episcopis, et clericis, atque plebi scripsit, ut eum libenter susciperent. Insuper etiam quae contra eum in judiciis acta fuerant, aliis litteris aboleri jussit. Quae vero de ambabus rebus scripta sunt, haec esse noscuntur. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 111. ( An. Dom. 350.) CAPUT XXXI. Epistola Constantii per quam omnia gesta contra Athanasium habita sunt cassata. Victor Constantius Maximus, pius, episcopis et presbyteris catholicae Ecclesiae salutem. Reverendissimus episcopus Athanasius non est Dei gratia derelictus; nam licet brevi tempore humana fuerit probatione submissus, tamen debitum providentiae universa perspicientis [ Ms. Lyr., prospicientis] noscitur suscepisse decretum: recipiens voluntate Dei nostroque judicio patriam suam, pariter et Ecclesiam cujus divino nutu", + "candidate_score": 0.645493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_829", + "psc_text": "turba nasceretur in populo per seditiones haereticorum, agebat in Ponto silentium cum suis episcopis, qui semper adhaeserant illi. Contigit etiam ut circa Eusebium odium populi nasceretur. Dumque Basilio fuisset nuntiatum quia Valens veniret in Cappadociam, relicto Ponto, Caesaream venit, et pactis cum Eusebio celebratis, Ecclesiam pro tempore suis adhortationibus roborabat. Valens autem, dum suam intentionem non valuisset implere, cum episcopis secum ambulantibus tunc abscessit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 15, p. 656. Igitur imperator Valens parvipendens [ ed. V., pervidens] famis invasionem, venit Antiochiam Syriae. Cumque ibi moraretur, nolentes Arianis consentire vastabat, vehementerque consubstantialitatis praedicatoribus imminebat. Et quos dum Ecclesiis pene omnium civitatum Orientalium expulisset, non ei hoc suffecit, sed etiam eos diversis suppliciis subdidit, multosque diversa morte contraditos interemit, plurimos tamen necabat in flumine. SOCRATES, lib. IV, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 228. CAPUT XXXII. Quomodo in Edessa mulier cum filio currens ad martyrium, praefectum et imperatorem", + "candidate_score": 0.645012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_381", + "psc_text": "Ariana peste Ecclesia liberata est. Nam Leontius post eum ordinatur, genere Phrygius, voluntate nequissimus. Verum Constantius ea quae contra episcopos fuerant machinata, experimento cognoscens, scripsit Athanasio maximo et semel, et secundo, et tertio, invitans eum ut a 254 partibus remearet Hesperiis, sicut ipsis litteris indicatur. THEODORETUS, lib. II, cap. 8, 9 et 10, p. 83, 84. CAPUT XXVI. Epistola Constantii ad Athanasium, ut ad eum veniret. Constantius victor Augustus Athanasio episcopo. Plurimum te circumferri et fluctuari ferocibus maris undis nostrae mansuetudinis clementia non permisit. Patria quippe terra nudatum, et privatum propriis rebus, errantemque per loca invia bestiarum, indefecta nostra pietas non despexit. Ideoque tibi diu distuli scribere voluntatis meae propositum: sperans sponte te ad nos forte venturum, et laborum satisfactionem a nobis exigere. Verumtamen, quoniam forte timor impedivit voluntatis tuae propositum, litteras largitate plenissimas ad tuam beatitudinem [ ms. Lyr., benignitatem] destinavimus, ut sine metu nostris aspectibus velociter tuam praesentiam", + "candidate_score": 0.644745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.64434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_251", + "psc_text": "Eusebium Palaestinensem illuc [ mss. et ed. V., illic] migrare voluerunt; eoque fugiente mutationem, et simul imperatore prohibente, fecerunt Euphronium. Quo etiam, anno et paucis mensibus in episcopatu defuncto, Placito illius Ecclesiae tradidere pontificatum. Isti vero omnes pestem Arii habuere celatam. Propterea namque multi pie viventium, et sacerdotum, et reliquorum, ecclesiastica relinquentes collegia, apud semetipsos conveniebant. Quos universi Eustathianos appellabant, quia post egressum illius seorsum congregabantur. Porro mulier illa ter misera passionem crudelissimi languoris incurrens, manifestavit insidias; et illam tragoediae compositionem pariter enudavit, non duobus vel tribus, sed multis valde [ ed., admodum] sacerdotibus, quae concinnata videbantur insinuans. Ait enim pro pecuniis illam se facere praesumpsisse calumniam. Jusjurandum tamen non omnino fuisse falsum, quia ille infans de quo juraverat filius erat cujusdam Eustathii nomine, fabri ferrarii. THEODORETUS, lib. I, cap. 21, p. 52. CAPUT XXV. De divisione Antiocheni populi propter Eustathium. Tunc igitur in Antiochia gravis seditio de Eustathii depositione", + "candidate_score": 0.643364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_394", + "psc_text": "introducto Marcello, non fortuita turba provenit, quae derogationem contraria sapientibus irrogavit: Asclepam vero continuo Gazaei susceperunt. In Constantinopolitana civitate Macedonius ad modicum tempus Paulo successit, apud semetipsum in Ecclesia remota collectiones agens. Pro Athanasio tamen solo imperator episcopis, et clericis, atque plebi scripsit, ut eum libenter susciperent. Insuper etiam quae contra eum in judiciis acta fuerant, aliis litteris aboleri jussit. Quae vero de ambabus rebus scripta sunt, haec esse noscuntur. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 111. ( An. Dom. 350.) CAPUT XXXI. Epistola Constantii per quam omnia gesta contra Athanasium habita sunt cassata. Victor Constantius Maximus, pius, episcopis et presbyteris catholicae Ecclesiae salutem. Reverendissimus episcopus Athanasius non est Dei gratia derelictus; nam licet brevi tempore humana fuerit probatione submissus, tamen debitum providentiae universa perspicientis [ Ms. Lyr., prospicientis] noscitur suscepisse decretum: recipiens voluntate Dei nostroque judicio patriam suam, pariter et Ecclesiam cujus divino nutu", + "candidate_score": 0.642751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_381", + "psc_text": "Ariana peste Ecclesia liberata est. Nam Leontius post eum ordinatur, genere Phrygius, voluntate nequissimus. Verum Constantius ea quae contra episcopos fuerant machinata, experimento cognoscens, scripsit Athanasio maximo et semel, et secundo, et tertio, invitans eum ut a 254 partibus remearet Hesperiis, sicut ipsis litteris indicatur. THEODORETUS, lib. II, cap. 8, 9 et 10, p. 83, 84. CAPUT XXVI. Epistola Constantii ad Athanasium, ut ad eum veniret. Constantius victor Augustus Athanasio episcopo. Plurimum te circumferri et fluctuari ferocibus maris undis nostrae mansuetudinis clementia non permisit. Patria quippe terra nudatum, et privatum propriis rebus, errantemque per loca invia bestiarum, indefecta nostra pietas non despexit. Ideoque tibi diu distuli scribere voluntatis meae propositum: sperans sponte te ad nos forte venturum, et laborum satisfactionem a nobis exigere. Verumtamen, quoniam forte timor impedivit voluntatis tuae propositum, litteras largitate plenissimas ad tuam beatitudinem [ ms. Lyr., benignitatem] destinavimus, ut sine metu nostris aspectibus velociter tuam praesentiam", + "candidate_score": 0.641933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.641584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_287", + "psc_text": "fidem, quam etiam propriae epistolae subjecerunt. Haec quidem in Hierosolymis gesta noscuntur. SOZOMEN., lib. II c. 26. Edit. Christ. Vales. c. 27, p. 484. Athanasius autem fugiens de Tyro, Constantinopolim venit, et quae passus est adito imperatore narravit: petens ut quae in Tyro fuerant gesta, examinarentur sub ejus quoque praesentia. Porro Constantinus imperator rationabilem petitionem ejus judicans, haec scripsit episcopis qui in Tyro convenerant. SOZOMEN., lib. II, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 486. CAPUT VII. Epistola Constantini evocantis episcopos, ut Athanasii causas ipse cognosceret. Igitur imperator directa sacra epistola concilium evocavit, ut in sui praesentia Athanasii examinaret causam, cujus verba sunt haec. Victor Constantinus pius episcopis in Tyriorum urbe collectis. Ego quidem ignoro quae vestro concilio turbulenter atque cum tempestate decreta sunt. Apparet enim quoniam quadam tumultuosa indisciplinatione veritas est oppressa; vobis quippe non considerantibus quae Deo placent, propter jurgia quae contra proximos vestros habetis, et vota", + "candidate_score": 0.64145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_934", + "psc_text": "suspendit. Turbatus enim ab Antiochia Constantinopolim venit: unde etiam aliquantum Christianorum persecutio tunc cessavit. SOCRATES, lib. IV, cap. 27 et 28. Edit. Christ. Vales. cap. 32 et 33, p. 250. Interea Valens imperator, dum Gothorum gentem commovisset ad praelium apud Bosphorum, tunc fatuus vires suae infirmitatis agnoscens, misit ad fratrem solatia petens. At ille rescripsit quia religiosum non esset talem virum juvare, qui Deo rebellis existeret; sed magis esse justum ut ejus superbia sedaretur. Quod dum ille miserrimus agnovisset, licet majori necessitate constrictus, non tamen a sua nimietate cessavit, sed Deo fuit et veritati rebellis. Terentius igitur inter haec victor reversus est ab Armenia, vir optimus et pietate decenter ornatus. Hunc ei jussit Valens poscere dona quae vellet. At ille quod decebat pium virum cogitare respondit; petiit enim non aurum, non argentum, non praedium, non cingulum, neque donum [ ms. Theod., domum]; sed ut eis qui pro apostolica doctrina pericula", + "candidate_score": 0.641372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", + "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", + "candidate_score": 0.639992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_340", + "psc_text": "deinde cur eum ad synodum suam non vocassent, canonibus quippe jubentibus extra Romanum nihil decerni pontificem; insuper quia latenter corrumperent fidem, et quia Tyri gesta per subreptionem fuerint et arte composita; et quia contra [ ms. Santheod., contraria] jus ex una parte confecerint monimenta gestorum, referens et falsitatem de Arsenio concinnatam. Epistolas ipsas ponere, propter fastidium longae lectionis omisi. Post paucum itaque tempus, Paulus a Thessalonica simulans se habere iter ad Corinthum, in Italiam venit, una cum Athanasio actus suos imperatori Constanti indicavit. SOCRATES, lib. II, edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 94. CAPUT XX. De legatis orientalium episcoporum ad Constantem directis pro his quae gesta erant. Imperator autem fratri suo Constantio scripsit ut aliquos orientalium episcoporum satisfacturos de quorumdam damnatione dirigeret. Quapropter eliguntur tres, Narcissus Irenopolites [ ms. et ed. V., Hermipolita], Cilix episcopus, Theodorus Heracliae Thraciae, et Marcus Arethusae Syriacae. Qui venientes in Italiam, facta propria vindicabant, nitentes", + "candidate_score": 0.639858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_959", + "psc_text": "sola erat Ariano plena contagio; nam Occidens liber ab hujusmodi languore permansit. Constantinus enim senior, filius Constantini majoris, et Constans junior, paternam fidem integram servaverunt. Rursus etiam Valentinianus imperator Hesperiae inviolatam custodivit fidei pietatem. Orientis autem tractus multifariam hujusmodi labe completus est. Arius enim Alexandrinae presbyter civitatis hanc ibi genuit blasphemiam. Post quem Eusebius, Patrophilus et Aetius, Palaestini, et Paulinus atque Gregorius, Phoenices, et Laodicensis Theodotus [ Ms. Santheod., Theodolus], cumque his Georgius, post quos etiam Athanasius et Narcissus, Cilices, et alii plurimi male jactata semina nutriverunt. His igitur nequissimis cultoribus fuit cooperator Constantius atque Valens. Pro hac ergo solummodo causa, Theodosius suo subjacentes imperio Constantinopolim congregari praecepit episcopos. THEODORETUS, lib. V, cap. 6, p. 205. CAPUT V. Quomodo Macedoniani denuo ab orthodoxis divisi sint. Interea Macedoniani, post legationem ad Liberium destinatam, aliquanto tempore sine discretione communicabant ipsi et iis qui ab initio definitionem fidei Nicaenae susceperant. Cumque lex principis", + "candidate_score": 0.639744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_656", + "psc_text": "venirent ad Cyzicum: credens quia religionis causa excitarent seditiones, eosque alii ejus civitatis Christiani foverent. Et publici simul opifices artificesque monetae, qui in duas erant divisi partes principum praeceptione priscorum, cum uxoribus atque liberis Cyzicum habitare sunt jussi. Hi enim singulis annis certam oblationem publico conferebant: alii quidem militum chlamydes, alii vero pecunias novas. Cum igitur modis omnibus placuisset Juliano ritum constituere paganorum, vim quidem inferre atque tormenta populis sacrificare nolentibus fatuum judicavit. Sed hoc tantummodo praecepit, ut per singulas civitates numerus eorum conscriberetur: quos tamen nequaquam aut orare prohibuit. Sciebat enim quia non posset ulla necessitas suspendere quod voluntas spontanea suggessisset. Porro clericos et Ecclesiarum praesules a civitatibus suspendere festinabat, studens ut eorum absentia paulatim solveretur Ecclesia, neque sacrorum ministri, nec qui docerent, vel mysteriis participarentur, existerent; et per hoc longo tempore paterentur propriae religionis oblivionem. SOZOMEN., lib. V, cap. 14, Edit. Christ. Vales. cap. 15, p. 615. 292", + "candidate_score": 0.639689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.639399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_694", + "psc_text": "tormentis corporalibus affligebant eos. Quod imperator audiens, Christianis quippe adeuntibus eum, defendere contemnebat, dicens: Vestrum est ut patientes mala sustineatis; hoc enim est praeceptum vestri Dei. SOCRATES, lib. III, cap. 11. Edit. Christ. Vales. cap. 13 et 14 p. 185. CAPUT XL. Quomodo ab Antiochenis irrisus sit. Igitur imperator pugnaturus contra Persas venit in Antiochiam. Cumque populus quereretur, quia venalia quidem abundarent, sed carius venderentur: volens magnitudinem suae largitatis ostendere, minora quam debuit pretia in foro rerum venalium deputavit. Et cum fugissent tabernarii negotiatoresque diversi, res necessariae defecerunt. Antiocheni vero graviter hoc ferentes, contumelias fecerunt imperatori. SOZOMEN., lib. V, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 19, p. 624. Querebantur enim adversus eum, facetias de ejus barba proferentes; erat enim ejus barba valde prolixa. Dicebant ergo: Tondeatur, ut ad funes ejus proficiat barba. Et quoniam superstitionis suae causa taurum idolis frequentius immolabat, aram vel taurum in solido suo formari praecepit. Ob", + "candidate_score": 0.639382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_960", + "psc_text": "causa, Theodosius suo subjacentes imperio Constantinopolim congregari praecepit episcopos. THEODORETUS, lib. V, cap. 6, p. 205. CAPUT V. Quomodo Macedoniani denuo ab orthodoxis divisi sint. Interea Macedoniani, post legationem ad Liberium destinatam, aliquanto tempore sine discretione communicabant ipsi et iis qui ab initio definitionem fidei Nicaenae susceperant. Cumque lex principis Gratiani licentiam religionibus, sicuti vellent, communicare praebuisset, denuo sunt divisi; congregatique in Antiochia, statuerunt vocem consubstantialitatis amovendam, et venerantibus Nicaenam fidem non esse communicandum. Sed plurimi, videntes eorum varietatem, recesserunt ab eis, et consubstantialitatis sectatoribus sunt uniti. SOCRATES, lib. V, cap. 4, pag. 261. CAPUT VI. Quomodo Theodosius imperator Thessalonicae baptizatus sit. Cumque Theodosius bello barbaros superasset, et illi Romanos amicos habere deprecarentur, causa foederis acceptis obsidibus, Thessalonicam venit. Ubi dum in aegritudinem incurrisset, ab Acolio ejus civitatis episcopo baptizatus est, licet a progenitoribus Christianum dogma et fidem Nicaeni concilii sequeretur. SOZOMEN., lib. VII, cap. 4, p. 707. Tunc igitur", + "candidate_score": 0.639258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25_27", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_426", + "psc_text": "Quamobrem tumultu surgente, jussit imperator concilium in Sirmio congregari. Convenitque illic ex Orientalibus quidem Marcus Arethusae, et Georgius Alexandrinus, quem remoto Gregorio ordinaverant Ariani. Venit etiam Basilius expulso Marcello Ancyrae praesule, Pancratius Pelusii, Hippacianus Heracleae; Occidentalium vero Valens Myrsenus, et tunc famosissimus hominum Osius Cordubae pontifex, pariter invitus. Isti siquidem post consulatum Sergii et Nigriani ( id est an. Dom. 351) (quo anno propter bellorum turbas nullus consulum fuerat solemniter ordinatus) convenerunt in Sirmio, et Photinum (dogma Sabellii Libyensis et Pauli Samosateni saepe cognoscentes) repente damnaverunt. SOCRATES, lib. II, cap. 24. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 121. CAPUT VII. Fides exposita in Sirmio cum capitulis subjectis. Post haec de fide propositiones ediderunt, unam Graece, aliam Latine, multum sibimet textu sensuque concordes. SOZOMEN., lib. IV, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 6, p. 542. Tunc etenim quasi antiqua fidei dogmata reprehendentes, alias propositiones de fide sanxerunt. Et unam quidem Attico", + "candidate_score": 0.639014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_229", + "psc_text": "clamaverat propheta, dicens (Cap. XIV, 20): Et erit quod in freno est sanctum Domino omnipotenti. Salutaris vero crucis partem quidem aliquam regalibus distribuit. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Quam Constantinus suscipiens, et credens salvari civitatem ubi haec particula servaretur, in sua statua, sicut fertur, in foro Constantini posita super columnam porphyreticam devote condidit. SOCRATES, lib. I, cap. 13; edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 47 Reliquam vero partem in argentea theca clausam civitatis tradidit sacerdoti. Et undique congregans artifices, maximas illic ornatasque aedificavit ecclesias. His ita gestis, convivio exhibito virginibus sacris, et ipsa ministerium ancillae gerens, ultra octogesimum annum aetatis agens, et his similia faciens rediit ad filium. Et cum laetitia transivit e saeculo, multa filio pietatis mandata committens, novissimis benedictionibus adimpleto. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Post haec igitur imperator curam maximam Christianorum habens, paganorum superstitiones aversabatur; removitque monomachias, et suas imagines in templis poni", + "candidate_score": 0.638522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1058", + "psc_text": "consuetudo sublata est, dum, ut arbitror, minora peccata pro pudore confessionis et subtilitate examinantium patrarentur, SOZOMEN. lib. VII, cap. 16, p. 726. CAPUT XXXVI. De divisione haereticorum inter semetipsos. Dignum itaque judico non tacere quae apud alios gesta sunt, id est, apud Arianos, Novatianos, Macedonianos, et Eunomianos. Ecclesia namque divisa erat, et apud semetipsos singuli congregabantur. Quemadmodum enim, et pro quibus causis divisi sunt, sermone procedente narrabimus. Hoc autem sciendum est, quia imperator Theodosius nullum horum persequebatur praeter Eunomium, qui Constantinopoli collectas in domo faciebat, et conscriptos a se libros recitabat, ita ut ejus doctrina multi corrumperentur. Pro qua causa eum mulctavit exsilio, nullumque alium fatigavit neque sibimet communicare compulit; sed singulos per loca propria collectas celebrare permisit, et cultum tenere Christianitatis, sicut praecipere potuit. Et alios quidem permisit extra civitatem oratoria fabricare; Novatianos autem concordes suae fidei, intra urbem ecclesias habere concessit. De quibus quidem pauca dicenda sunt. Quadraginta", + "candidate_score": 0.638496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_216", + "psc_text": "23, p. 437.--His a concilio ita dispositis, contigit vicennalia Constantini principis provenire. Et est consuetudo Romanorum, unumquodque decennium imperatorum publica devotione celebrare. Opportunum ergo judicans Constantinus, invitavit tunc ad convivia synodum, et donis competentibus honoravit. Admonitisque de concordia fidei, et communi inter alterutros pace, petita ab eis oratione, valedixit universis in Nicaea: scribens absentibus quae fuerint in concilio celebrata, et invitans ut ab omni discordia recedentes, concordarent in exposita concilii fide; quae nihil aliud nisi Dei sententia videretur ex consonantia tantorum et talium sacerdotum sancto Spiritu constituta, et post inquisitionem subtilissimam, et animadversionem dubitationum omnium comprobata. SOZOMEN., lib. I, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 438. 231 CAPUT XV. Epistola Constantini de Ario et scriptis ejus. Victor Constantinus maximus, Augustus, episcopis et populo. Malignos et impios Arius imitatus, dignum est ut illorum quoque suscipiat ultionem. Sicut ergo Porphyrius divinae pietatis inimicus, iniqua volumina contra religionem proferens, dignam promeruit", + "candidate_score": 0.638224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_845", + "psc_text": "sanctus ait Basilius: Tuum est de pulmentariis cogitare, non dogmata divina decoquere. Post haec imperator ita dilexit virum, ut etiam optima praedia, quae illic habebat, pauperibus qui ab eo gubernabantur offerret: ex quibus leprosis praecipue necessaria ministrantur. Primum ergo Valentis impetum hoc modo magnus Basilius declinavit. Cum vero postea reversus illic fuisset, priorum oblitus, quoniam a seductoribus ejus voluntas obsidebatur, rursus eum movebat ut ad partes declinaret haereticas. Cui non persuadens, legem de ejus scribi praecepit exsilio, quam volens manus suae subscriptione roborare, nullum apicem complere praevaluit, calamus enim contritus est. Cumque secundus et tertius calamus hoc pertulisset, et adhuc legem impiam firmare contenderet, commota est ejus dextera, eamque subito tremor invasit. Tunc ejus animo terrore completo, ambabus manibus chartam rupit. Ostenditque provisor omnium Deus, quia et alios ipse permisit pati, et hunc ab insidiis liberavit; et per ea quae in isto contigere, signum propriae virtutis ostendens, et per alia", + "candidate_score": 0.637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_423", + "psc_text": "Illyricum castrametatus est, cogebat eum publica necessitas, et maxime Britannionis, qui per milites Augustus fuerat appellatus. Cumque venisset in Sirmium, mutuo foederibus habitis Britannionem vidit. Actumque est ut milites qui eum constituerant transirent ad favorem Constantii. Quo facto, solum Constantium imperatorem Augustum voce emissa clamaverunt ( an. Dom. 354). Cumque de Britannione nulla memoria fieret, ille repente sentiens se traditum, ad pedes se prostravit imperatoris. Porro Constantius auferens ejus coronam simul et purpuram, clementer ei locutus est, monens ut sub schemate privato quiesceret; quod utique ejus aetati potius conveniret, quam habere nomen sollicitudinibus onustatum; jussitque ei sumptus uberrimos ex publicis functionibus exhiberi. Cumque in Prusa Bithyniae Britannio moraretur, Constantius scripsit ei, dicens quia multorum bonorum ei causa fuisset, quem a tantis cogitationibus et malis ipsi provenientibus liberasset; nec se bene fecisse, quia quae sibi praestare debuerat, illi potius impendisset. SOCRATES, lib. II, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p.", + "candidate_score": 0.636728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.636657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_251", + "psc_text": "Eusebium Palaestinensem illuc [ mss. et ed. V., illic] migrare voluerunt; eoque fugiente mutationem, et simul imperatore prohibente, fecerunt Euphronium. Quo etiam, anno et paucis mensibus in episcopatu defuncto, Placito illius Ecclesiae tradidere pontificatum. Isti vero omnes pestem Arii habuere celatam. Propterea namque multi pie viventium, et sacerdotum, et reliquorum, ecclesiastica relinquentes collegia, apud semetipsos conveniebant. Quos universi Eustathianos appellabant, quia post egressum illius seorsum congregabantur. Porro mulier illa ter misera passionem crudelissimi languoris incurrens, manifestavit insidias; et illam tragoediae compositionem pariter enudavit, non duobus vel tribus, sed multis valde [ ed., admodum] sacerdotibus, quae concinnata videbantur insinuans. Ait enim pro pecuniis illam se facere praesumpsisse calumniam. Jusjurandum tamen non omnino fuisse falsum, quia ille infans de quo juraverat filius erat cujusdam Eustathii nomine, fabri ferrarii. THEODORETUS, lib. I, cap. 21, p. 52. CAPUT XXV. De divisione Antiocheni populi propter Eustathium. Tunc igitur in Antiochia gravis seditio de Eustathii depositione", + "candidate_score": 0.634505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.633013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_970", + "psc_text": "ergo de consubstantialitatis fide Timotheus Alexandrinus, Cyrillus Hierosolymitanus, post poenitentiam in consubstantialitatis dogma consentiens, Meletius Antiochiae, et Acholius Thessalonicae, aliique plurimi; ita ut centum et quinquaginta numerus impleretur. Macedonianis vero praeerat Elensius Cyzici, et Lampsaci Marcianus; erantque simul triginta sex, quorum plurimi esse videbantur de civitatibus Hellesponti. Convenerunt itaque consulatu Eucharii et Evagrii ( An. Dom. 381), mense Maio. Igitur imperator et episcopi partis ejus laborabant ut Eleusius ejusque sequaces unirentur Ecclesiae: commemorantes eis legationem quam miserant ad Liberium, tunc Romanae urbis episcopum, per Eustathium, et quia dudum sponte ei communicassent; nec esset sine pudore, ut subito bene prius placita permutarent. At illi ejus monita apertaque convicia parvipendentes, elegerunt sequi potius Arianam pestem quam consubstantialem dicere Trinitatem. Haec fatentes de Constantinopoli sunt egressi, et scribebant alterutris ne quis eorum in Nicaeni concilii dogmate consentiret. SOCRATES, lib. V, cap. 8, p. 264. CAPUT XIII. De ordinatione Maximi Cynici ejusque depositione, et", + "candidate_score": 0.632936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_933", + "psc_text": "Hunnorum depraedabantur. Expulsique de propriis, ad Romanorum loca confugiunt, servire potius volentes imperatori. Hoc dum cognovisset Valens, nihil futuri providens, terras eis tribuit Thraciarum, arbitratus praeparatum se contra omnes barbaros habere solatium; ac propterea milites de caetero negligebat, et eos qui dudum contra hostes laboraverant despiciens, etiam a collatoribus provinciae per vicos et civitates pro unoquoque milite octuaginta solidos exigebat, qui dudum eorum tributa relevarat. Hoc ergo fuit initium ut illo tempore Romanorum respublica calamitatibus subderetur. Barbari namque cum Thraciam 329 tenuissent, licenter Romanorum provinciam devastabant. Haec audiens Valens, cum ab orthodoxorum exsiliis non quiesceret, tunc tamen hac se necessitate suspendit. Turbatus enim ab Antiochia Constantinopolim venit: unde etiam aliquantum Christianorum persecutio tunc cessavit. SOCRATES, lib. IV, cap. 27 et 28. Edit. Christ. Vales. cap. 32 et 33, p. 250. Interea Valens imperator, dum Gothorum gentem commovisset ad praelium apud Bosphorum, tunc fatuus vires suae infirmitatis agnoscens, misit ad fratrem", + "candidate_score": 0.631514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_392", + "psc_text": "Quid Constantius petierit Athanasium, et quid Athanasius Constantium, et quomodo, orthodoxis pontificibus recipientibus suas Ecclesias, haeretici sint expulsi. His itaque litteris confidens Athanasius, ad Orientem venit. Quem Constantius imperator non tunc moleste suscepit; sed eum circumvenire tentabat, molitione submissus Arianorum, et dixit ad eum: Sedem equidem tuam decreto concilii nobisque consentientibus recepisti; sed quia sunt aliqui in Alexandria populi tuam declinantes communionem, unam eos in civitate ecclesiam habere permitte. Ad hanc propositionem Athanasius mox occurrit, et ait: O imperator, potestatem habes jubere simul et agere quaecunque volueris. Sed etiam ego beneficium a te deposco, quod mihi concedi precor. Principe vero continuo se daturum esse pronuntiante, repente subjunxit Athanasius, idem beneficium sibi largiri petens, quod quaerebat imperator accipere. Unam enim et ipse ecclesiam postulabat dari per singulas civitates declinantibus Arianorum communionem. Igitur Athanasii sententiam inutilem sibi cognoscentes Ariani, hoc quidem differendum esse dixerunt, et agendum quod placeret imperatori: quia imperator Paulo,", + "candidate_score": 0.631055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_402", + "psc_text": "Ursacius et Valens gestis Athanasii superati, conversi [ Ms. Lyr., reversi] sunt. Athanasius ergo per Pelusium pergebat ad Alexandriam. Transiens autem per civitates, edocebat ut Arianos universi declinarent, et consubstantialitatis dogma complecterentur. In quibusdam vero ecclesiis ordinationes fecit. Et hoc fuit initium alterius querelae adversus eum, quia in aliorum ecclesiis ordinare praesumpsit. Haec itaque de Athanasio provenerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 114. CAPUT XXXV. Quibus occasionibus tunc respublica turbabatur, et de divisione Antiocheni populi propter fidem. Interea respublica fortuitis casibus urgebatur: unde quae sunt capitularia non est incongruum breviter explanare. Igitur quia, aedificatore Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse", + "candidate_score": 0.630981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_413", + "psc_text": "propria voluntate in Constantinopolitana urbe constituit, et pactis episcoporum in circuitu positorum, frequenter dicitur afflixisse Pauli dogmata sapientes. Et primum quidem expulit eos ex ecclesiis, deinde vero communicare sibi coegit, ita ut plurimi plagarum immanitate dificerent, alii vero substantiis, alii humana civilitate privarentur, aliis in frontibus characteres ponerentur, ut essent hujusmodi signo notati. Haec itaque faciebant per omnes Orientis urbes, praecipue tamen Constantinopoli. Quam persecutionem primo tardantem Macedonius auxit episcopus. Helladicae vero civitates Illyrici, necnon et Hesperiae partes manebant immotae. SOCRATES, lib. II, cap. 22. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 117. LIBER QUINTUS. 259 CAPUT PRIMUM. Quod defuncto Constante rursus Ariani Constantium adversus Athanasium excitaverint. Brevi siquidem tempore praetereunte, defuncto Occidentis imperatore Constante, Constantium fautores Arii compulerunt, Athanasii ad eum memoriam revocantes quasi ipse fuisset qui ei fratrem fecerit inimicum, ita ut pene disruptis naturae vinculis usque ad bella descenderent. His incitantibus Constantius motus, non solum expelli, sed etiam", + "candidate_score": 0.630714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_656", + "psc_text": "venirent ad Cyzicum: credens quia religionis causa excitarent seditiones, eosque alii ejus civitatis Christiani foverent. Et publici simul opifices artificesque monetae, qui in duas erant divisi partes principum praeceptione priscorum, cum uxoribus atque liberis Cyzicum habitare sunt jussi. Hi enim singulis annis certam oblationem publico conferebant: alii quidem militum chlamydes, alii vero pecunias novas. Cum igitur modis omnibus placuisset Juliano ritum constituere paganorum, vim quidem inferre atque tormenta populis sacrificare nolentibus fatuum judicavit. Sed hoc tantummodo praecepit, ut per singulas civitates numerus eorum conscriberetur: quos tamen nequaquam aut orare prohibuit. Sciebat enim quia non posset ulla necessitas suspendere quod voluntas spontanea suggessisset. Porro clericos et Ecclesiarum praesules a civitatibus suspendere festinabat, studens ut eorum absentia paulatim solveretur Ecclesia, neque sacrorum ministri, nec qui docerent, vel mysteriis participarentur, existerent; et per hoc longo tempore paterentur propriae religionis oblivionem. SOZOMEN., lib. V, cap. 14, Edit. Christ. Vales. cap. 15, p. 615. 292", + "candidate_score": 0.630567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_229", + "psc_text": "clamaverat propheta, dicens (Cap. XIV, 20): Et erit quod in freno est sanctum Domino omnipotenti. Salutaris vero crucis partem quidem aliquam regalibus distribuit. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Quam Constantinus suscipiens, et credens salvari civitatem ubi haec particula servaretur, in sua statua, sicut fertur, in foro Constantini posita super columnam porphyreticam devote condidit. SOCRATES, lib. I, cap. 13; edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 47 Reliquam vero partem in argentea theca clausam civitatis tradidit sacerdoti. Et undique congregans artifices, maximas illic ornatasque aedificavit ecclesias. His ita gestis, convivio exhibito virginibus sacris, et ipsa ministerium ancillae gerens, ultra octogesimum annum aetatis agens, et his similia faciens rediit ad filium. Et cum laetitia transivit e saeculo, multa filio pietatis mandata committens, novissimis benedictionibus adimpleto. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Post haec igitur imperator curam maximam Christianorum habens, paganorum superstitiones aversabatur; removitque monomachias, et suas imagines in templis poni", + "candidate_score": 0.630543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_161", + "psc_text": "tristitiae meae magnitudinem sentiatis, audite. Dudum veniens ad Nicomediensium civitatem, repente ad Orientem pergere festinabam. Cumque ad vos tenderem, et plurima jam parte vobiscum essem, hujus rei nuntio sum retentus: ne oculis videre compellerer quae impossibile judicabam ad sensum aurium posse pervenire. Quapropter aperite jam mihi per vestram concordiam Orientis vias, quas contentione clausistis alterutra; velociterque mihi concedite, vosque ipsos et alios universos populos videre laetos, et pro communi omnium concordia ac libertate debitam gratiarum actionem favorabilibus eloquiis Deo persolvere. SOCRATES, lib. I, cap. 4; edit. Christ. Vales. cap. 7, p. 15. 223 CAPUT XX. Quia tam pro Ariana quaestione quam pro Paschae definienda festivitate in Nicaea fecit Constantinus celebrare concilium. Alexandro siquidem et Ario, nunc culpando, nunc admonendo, haec scripsisse dignoscitur. Graviter autem ferebat, audiens aliquos contra omnium statutum agere Paschae festivitatem. Tunc etenim in urbibus Orientis discordantes quidam ob hoc, alterutra quidem societate divisi non erant, Judaico tamen", + "candidate_score": 0.629709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_412", + "psc_text": "abscidisse, et de caetero quidem fiducialiter cum muliere vivebat. Postea vero studio imperatoris Constantii in Antiochena Ecclesia ordinatur episcopus post Stephanum, qui primitus successerat Placito. Haec igitur de his dicta sufficiant. SOCRATES, lib. II, cap. 21. Edit. Christ. Vales. cap. 26, p. 116. CAPUT XXXIX. De Macedonio ejusque crudelitate. Eo tempore Constantinopoli Macedonius tenebat ecclesias, Paulo scilicet amputato praedicto modo. Qui de imperatore praesumens, Christianis commovit bellum, et non minus quam quod tyranni eo tempore faciebant: suadens enim imperatori ut ei ecclesias vastanti ferret auxilium, egit ut lege firmarentur quaecunque pessime agere nitebatur. Muniens enim semetipsum monasteriis plurimis, quae ipse propria voluntate in Constantinopolitana urbe constituit, et pactis episcoporum in circuitu positorum, frequenter dicitur afflixisse Pauli dogmata sapientes. Et primum quidem expulit eos ex ecclesiis, deinde vero communicare sibi coegit, ita ut plurimi plagarum immanitate dificerent, alii vero substantiis, alii humana civilitate privarentur, aliis in frontibus characteres ponerentur, ut essent", + "candidate_score": 0.629595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_452", + "psc_text": "invidiae nimietate, neque Constante vivo, et Constantio eum se diligere profitente, ab ejus molestia recedebant; sed Antiochiae congregati Narcissus Cilix, Theodorus Thraciae, Theogonius Nicaenus, Patrophilus Scythopoleos, Minophantus Ephesius, et alii circa triginta, scripserunt omnes universis episcopis: quia contra sanctiones ecclesiasticas Alexandriam remeasset, nec in concilio sine culpa fuisset inventus; et jubebant ut neque communicarent ei, neque scripta dirigerent, sed Georgio, qui ab eis fuerat ordinatus. Verum Athanasio nullus hinc sermo fuit. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. CAPUT XV. De synodo apud Mediolanum facta. Igitur devicto Magnentio, cum solus Constantius Romanorum tenuisset imperium, omni studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed.", + "candidate_score": 0.628676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_364", + "psc_text": "omnibus 252 adversus rectam fidem nunc Arianam vesaniam per eos crudeliter insurgentem. Propterea charissimos quidem fratres nostros et comministros Athanasium Alexandrinae civitatis episcopum, et Marcellum Ancyrae Galatiae, et Asclepam Gazae comministrantes Christo, innoxios et puros esse decrevimus: scribentes ad uniuscujusque parochiam, ut singularum Ecclesiarum populi cognoscentes sui episcopi puritatem, eum se episcopum et habere et sperare cognoscam; eos autem qui in eorum Ecclesias luporum instar ingressi sunt, id est, Gregorium in Alexandria, Basilium in Ancyra, Quintianum Gazae, nec episcopos nominandos, nec Christianos, nec quamlibet penitus cum eis habendam esse communionem, nec eorum litteras habendas, nec scribendum eis. Theodorum vero Heracleae Europae, et Narcissum Neroniadis Ciliciae, Acacium Caesareae Palaestinae, et Stephanum Antiochiae, Ursacium Sigiduni Mysiae, Valentem ex Mirsia Pannoniae, Menophantum Ephesi, et Georgium Laodiceae, licet metuentes ab Oriente non venerint, tamen eo quod a beatae memoriae Alexandro civitatis Alexandrinae pontifice sint damnati, et eo quod secum Arianos habeant, et propter crimina", + "candidate_score": 0.626793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_375", + "psc_text": "lib. II, cap. 8, edit. Christ. CAPUT XXV. De legatis Sardicensium ad Constantium destinatis, et de nefanda machinatione contra eos a Stephano Antiocheno praesule concinnata. Haec Constans agnoscens, doluit quidem, levitatem fratris inspiciens, et infremuit adversus instigatores malorum et imperatoris facilitatem ita decipientium. Duos autem episcopos ex Sardicensi concilio electos cum litteris misit ad fratrem, cum quibus et magistrum militum Salianum pietate justitiaque fulgentem. Litterae vero non solum monitionem habuerunt atque consilium, sed etiam interminationem pio principi condecentem. Primum quidem enuntiavit fratri ut episcopis praeberet auditum, et iniquitates a Stephano aliisque praesumptas agnosceret, nec non et Athanasium gregi proprio restitueret; patefacta quidem calumnia, priscorumque judicum iniquitate et crudelitate revelata; adjecitque, quia nisi vellet quod justum est facere, ipse ad Alexandriam pergeret, et Athanasium ovibus desiderantibus restauraret, inimicorumque catervas procul expelleret. Hanc autem epistolam Constantius in Antiochia suscipiens, promisit se facturum quae qualitas temporis annuebat. Sed in his perterriti veritatis impugnatores,", + "candidate_score": 0.616287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_829", + "psc_text": "turba nasceretur in populo per seditiones haereticorum, agebat in Ponto silentium cum suis episcopis, qui semper adhaeserant illi. Contigit etiam ut circa Eusebium odium populi nasceretur. Dumque Basilio fuisset nuntiatum quia Valens veniret in Cappadociam, relicto Ponto, Caesaream venit, et pactis cum Eusebio celebratis, Ecclesiam pro tempore suis adhortationibus roborabat. Valens autem, dum suam intentionem non valuisset implere, cum episcopis secum ambulantibus tunc abscessit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 15, p. 656. Igitur imperator Valens parvipendens [ ed. V., pervidens] famis invasionem, venit Antiochiam Syriae. Cumque ibi moraretur, nolentes Arianis consentire vastabat, vehementerque consubstantialitatis praedicatoribus imminebat. Et quos dum Ecclesiis pene omnium civitatum Orientalium expulisset, non ei hoc suffecit, sed etiam eos diversis suppliciis subdidit, multosque diversa morte contraditos interemit, plurimos tamen necabat in flumine. SOCRATES, lib. IV, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 228. CAPUT XXXII. Quomodo in Edessa mulier cum filio currens ad martyrium, praefectum et imperatorem", + "candidate_score": 0.615909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_251", + "psc_text": "Eusebium Palaestinensem illuc [ mss. et ed. V., illic] migrare voluerunt; eoque fugiente mutationem, et simul imperatore prohibente, fecerunt Euphronium. Quo etiam, anno et paucis mensibus in episcopatu defuncto, Placito illius Ecclesiae tradidere pontificatum. Isti vero omnes pestem Arii habuere celatam. Propterea namque multi pie viventium, et sacerdotum, et reliquorum, ecclesiastica relinquentes collegia, apud semetipsos conveniebant. Quos universi Eustathianos appellabant, quia post egressum illius seorsum congregabantur. Porro mulier illa ter misera passionem crudelissimi languoris incurrens, manifestavit insidias; et illam tragoediae compositionem pariter enudavit, non duobus vel tribus, sed multis valde [ ed., admodum] sacerdotibus, quae concinnata videbantur insinuans. Ait enim pro pecuniis illam se facere praesumpsisse calumniam. Jusjurandum tamen non omnino fuisse falsum, quia ille infans de quo juraverat filius erat cujusdam Eustathii nomine, fabri ferrarii. THEODORETUS, lib. I, cap. 21, p. 52. CAPUT XXV. De divisione Antiocheni populi propter Eustathium. Tunc igitur in Antiochia gravis seditio de Eustathii depositione", + "candidate_score": 0.615312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_299", + "psc_text": "Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 488. Haec igitur Alexander pronus orabat. Imperator autem de Ario experiri volens, eum ad palatium evocavit, percunctatusque est si Nicaeni concilii decreta servaret. Ille vero nihil moratus, repente subscripsit decreta fidei, per subscriptionem arte callida circumveniens. Et imperator quidem miratus, ei intulit jusjurandum. Qui etiam hoc fraudulenter egit, quodammodo jusjurandum arte deludens. Quod autem audivi de hac machinatione conscribo. Fertur enim conscripsisse Arium sectam suam in charta quam sub ala ferebat: unde vere se jurare credidit, dicens sic se sapere sicut scripsisset. Hoc enim ita factum audiens ego conscripsi; quia vero et jusjurandum praebuit, ex epistolis imperatoris agnovi. Credens igitur imperator, suscipi eum ab episcopo Constantinopolitanae urbis Alexandro in communionem praecepit. Erat enim tunc sabbatum. Et sequenti die eos communicare exspectabat alterutris; sed praesumptiones Arii judicia Dei secuta sunt. Nam dum egressus ex imperiali fuisset aula, obsequiis honorabatur satellitum Eusebii, et per mediam tunc", + "candidate_score": 0.614603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.614253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_961", + "psc_text": "baptizatus sit. Cumque Theodosius bello barbaros superasset, et illi Romanos amicos habere deprecarentur, causa foederis acceptis obsidibus, Thessalonicam venit. Ubi dum in aegritudinem incurrisset, ab Acolio ejus civitatis episcopo baptizatus est, licet a progenitoribus Christianum dogma et fidem Nicaeni concilii sequeretur. SOZOMEN., lib. VII, cap. 4, p. 707. Tunc igitur baptizari cupiens propter infirmitatem, Thessalonicensium requisivit episcopum, cujusnam fidei esset. Quo respondente quoniam Ariana pestis in Illyricum non valuisset accedere; sed inviolatam ab initio fidem Nicaeni concilii conservarent, ille libenter ejus verba suscipiens, baptizatus atque ab aegritudine liberatus est. SOCRATES, lib. V, cap. 6, p. 262. CAPUT VII. Professio Theodosii de fide. Cogitans igitur imperator quia melius esset pronuntiare subjectis cujus esset fidei, ne videretur vim facere, si quemquam subito invitum ad cultum religionis impelleret, legem e Thessalonica populo Constantinopolitano proposuit. Hoc enim visum est, ut veluti de quadam civitatis arce omnibus subjectis, aliisque civitatibus indicante scriptura, fieret manifesta. Cujus", + "candidate_score": 0.613569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_711", + "psc_text": "qui Persarum Romanorumque regna dividit, repente naves incendit, non suadens rebus aut verbis, sed cogens milites praeliari. Porro duces alacritate completi, animabant milites, et eos spe varia confortabant, quam imperator absciderat, cum eorum reversionem incensis navibus abnegasset. Super haec autem cum debuisset cibos militibus congregare, neque de propriis finibus praecepit afferri, neque de inimicorum abundantia jussit aliquid depraedari. Relinquens ergo habitabilem viam, pergebat per solitudinis loca: ubi et cibo et potu milites defraudati, et duces itineris non habentes, sed errantes in deserta provincia, sapientissimi principis agnovere consilia. THEODORETUS, lib. III, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 146. 299 Multos itaque vicos castraque detinens, jam etiam civitates capiebat. Cumque venisset Ctesiphontem civitatem, intantum obsedit regem, ut crebris legationibus uteretur: offerens dare suae patriae partem, si solutus bello discederet. Quod ille noluit, neque supplicantibus est miseratus; neque mente percepit, quod vincere quidem bonum est, supervincere nimis invidiosum: credens praecipue magicis", + "candidate_score": 0.612946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1121", + "psc_text": "Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit. Tunc evocans Joannem, eique potentiam illius, meditatamque tyrannidem dicens, petebat ut data ecclesia ejus refrenaret intentionem. At ille virtute fortissimus: Noli, inquit, o imperator, haec promittere, neque sanctum canibus dare. Non enim potero Deo benedicentes expellere, et sanctum templum blasphemantibus injuste contradere. Neque hunc barbarum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur audi. Ego namque linguam illius sic frenabo, ut non praesumat petere quae dari non expedit. Hoc audiens imperator gavisus est, et utrumque altera die vocavit. Tunc Gainas petitionem suam poscebat; Joannes contradicebat, dicens: Non licet imperatori pietatem custodienti aliquid contra mandata", + "candidate_score": 0.611722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_828", + "psc_text": "cap. 16, p. 227. CAPUT XXXI. Quid Valens gesserit in Antiochia et Cappadocia. Valens itaque, Nicomedia relicta, pergebat ad Antiochiam. Interea dum venisset ad Cappadociam, solite [ ms. Lyr., sollicite] ejus loci turbabat Ecclesias, Arianis eas tradere volens. Quod se credebat cito perficere, eo quod pro quibusdam inimicitiis Basilius Eusebio, qui tunc Caesariensem regebat Ecclesiam, videbatur offensus; et abscedens in Pontum, cum monachis habitabat ibi philosophantibus. Porro populus, et maxime nobilium ac sapientium, Eusebium in suspicione habebant, quasi ipse fuisset auctor fugae viri philosophi vita verboque perfecti. Volebantque eum deserere, et apud semetipsos missarum celebrare solemnia. Sed Basilius quidem, ne turba nasceretur in populo per seditiones haereticorum, agebat in Ponto silentium cum suis episcopis, qui semper adhaeserant illi. Contigit etiam ut circa Eusebium odium populi nasceretur. Dumque Basilio fuisset nuntiatum quia Valens veniret in Cappadociam, relicto Ponto, Caesaream venit, et pactis cum Eusebio celebratis, Ecclesiam pro tempore suis adhortationibus roborabat.", + "candidate_score": 0.611345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_525", + "psc_text": "sapientiam, voluntatem: per quem omnia facta sunt in coelis et in terra, sive visibilia sive invisibilia. Hunc credimus in consummatione saeculorum pro destructione peccati assumpsisse carnem ex sancta Virgine Maria, et hominem factum, passum pro peccatis nostris, ac resurrexisse, et assumptum in coelis, sedere in dextera Patris, et iterum venturum in gloria judicare vivos et mortuos. Credimus et in Spiritum sanctum, quem Paracletum, id est consolatorem nominavit Salvator Dominus noster (Joan. XV, 26): promittens, postquam iret, discipulis eum esse mittendum, quem etiam destinavit, per quem et sanctificat credentes in Ecclesia, et baptizatos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Eos autem qui praeter istam fidem aliud quidquam praedicant, a catholica Ecclesia decernimus alienos existere. Haec est autem Acacii de ejus fide prolatio. Cui subscripsit et ipse, et consentientes ei, numero quem paulo ante praediximus. Hac fide lecta, Sophronius Pompeiopoleos Paphlagoniae haec verba clamavit: Si per singulos dies propriam edere", + "candidate_score": 0.610581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_224", + "psc_text": "dictatae fidei subscripserunt, damnationi vero Arii consentire noluerunt. Ex quo et Arius ante istos revocatus agnoscitur. Sed licet hoc ita se habere videatur, tamen Alexandriam accedere prohibitus est. Hoc autem ostenditur ex ejus cogitationibus, quas postea molitus invenitur, figmento suae poenitentiae, sicut opportune patefiet. SOCRATES, lib. I, cap. 10. Edit. Christoph. Vales. cap. 14, p. 43. 232 CAPUT XVIII. De dedicatione et ornamentis civitatis, et de cultu Jerosolymorum, et ligno crucis, atque clavis quibus transfixus est Dominus. Imperator interea post concilium degebat laetus. Celebrata ergo festivitate publica Vicennalium suorum, mox ad erigendas ecclesias festinus accessit. Hoc itaque faciebat per singulas civitates et in urbe cognominis sui. SOCRATES, lib. I, cap. 12, edit. Christ. Nam cum ei omnia prospere cederent, propriam voluit habitare civitatem. Veniensque ad campum ante Ilium positum juxta Hellespontum super Ajacis tumulum, ubi Achivi contra Trojam pugnantes habuerunt castra, civitatem designavit portasque fecit quae hactenus videntur a navigantibus.", + "candidate_score": 0.610394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1036", + "psc_text": "jam platea cognoscens: Pergo, inquit, et justas in facie suscipio contumelias. Cumque ad sacra limina pervenisset, in sanctam quidem basilicam non praesumpsit intrare; sed veniens ad antistitem, et inveniens eum in salutatorio residentem, supplicabat ut ejus vincula resolveret. At ille tyrannicam dicebat ejus esse praesentiam, et contra Deum vesanire Theodosium, ejusque calcare leges. Verum imperator: Non, inquit, insurgo adversus ecclesiasticas sanctiones, nec inique ingredi limina sacra contendo; sed te solvere mea vincula deposco, et communis Domini pro me exorare clementiam, nec mihi januam claudi, quam cunctis poenitentiam agentibus Dominus noster aperuit. Tunc antistes: Quam, inquit, poenitentiam ostendisti post tantas iniquitates? Quibus medicaminibus incurabilia vulnera plagasque curasti? At imperator: Tuum, inquit, opus est et docere, et medicamina temperare; meum vero oblata suscipere. Tunc sanctus Ambrosius: Quoniam furori, inquit, tuum judicium commisisti, et non ratio protulit sententiam, sed potius iracundia: scribe legem quae decreta furoris evacuet, ut triginta diebus sententia necis atque", + "candidate_score": 0.609642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_163", + "psc_text": "compellaret] Aegyptios propter dogma tumultuantes, et Orientales propter Pascha discordes. Fuit autem Osius, Cordubae civitatis episcopus. Cumque praeter spem causa procederet, et haeresis potius quam pax sperata valuisset, nihil impetrans remeavit qui fuerat pro pace directus Ecclesiarum. Tunc illud famosissimum in Nicaea concilium fervor principis excitavit: publicis asinis, atque mulis, et curracibus equis episcopos, et qui cum eis erant, ad synodum venire praecipiens. SOZOMEN., lib. I, cap. 15; edit. Christ. Vales. cap. 16, p. 429. LIBER SECUNDUS. 224 CAPUT PRIMUM. De praesulibus Ecclesiarum qui interfuerunt Nicaeno concilio. Communicabant igitur Nicaeno concilio ( An. Dom. 527) ex apostolicis quidem sedibus Macarius Hierosolymitanus, Eustathius jam praesidens Antiochenae apud Orontem Ecclesiae, et Alexander Alexandriae, quae est apud stagnum Mariam. Julius autem Romanus episcopus propter senectutem defuit; erantque pro eo praesentes Vitus et Vincentius presbyteri ejusdem Ecclesiae. Super hos autem et alii plurimi boni et optimi ex diversis gentibus convenerunt. Alii quidem ad intelligendum", + "candidate_score": 0.609575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_783", + "psc_text": "crudelitate Valens sit usus adversus orthodoxos. Interea venit in Euroeam; metuebat enim ne forte Persae pacta sub Joviano triginta annorum facta solverent. Qui cum nihil moverent, degebat in Antiochia. Quo tempore Meletium quidem episcopum destinavit exsilio, Paulino vero reveritus, illius vitae pepercit. Eos autem qui Eudoxio communicare nolebant, Ecclesiis expulit, pecuniis condemnavit, verberibus et aliis rebus afflixit. Dicitur enim quia etiam multos in Oronte flumine suffocasset. SOZOMEN., lib. VI, cap. 7, p. 647. De Samosata autem sanctum Eusebium expulit, Pelagium, mirabilem pastorem Laodicensium, urbe privavit: qui cum in juventute duxisset uxorem, in ipso thalamo prima die nuptiarum sponsae persuasit ut puritatem communi voluptati praeponeret, atque ut charitatem fraternam adipisceretur, pro copulis nuptialibus erudivit. SOCRATES, lib. IV, cap. 2, p. 212.--THEODORETUS, lib. IV, cap. 12. Edit, Christ. Vales. cap. 13, p. 165. CAPUT XV. De tyrannide et perditione Procopii. Cum haec autem in Syria fierent, surrexit Constantinopoli tyrannus nomine Procopius: qui", + "candidate_score": 0.608849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_340", + "psc_text": "deinde cur eum ad synodum suam non vocassent, canonibus quippe jubentibus extra Romanum nihil decerni pontificem; insuper quia latenter corrumperent fidem, et quia Tyri gesta per subreptionem fuerint et arte composita; et quia contra [ ms. Santheod., contraria] jus ex una parte confecerint monimenta gestorum, referens et falsitatem de Arsenio concinnatam. Epistolas ipsas ponere, propter fastidium longae lectionis omisi. Post paucum itaque tempus, Paulus a Thessalonica simulans se habere iter ad Corinthum, in Italiam venit, una cum Athanasio actus suos imperatori Constanti indicavit. SOCRATES, lib. II, edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 94. CAPUT XX. De legatis orientalium episcoporum ad Constantem directis pro his quae gesta erant. Imperator autem fratri suo Constantio scripsit ut aliquos orientalium episcoporum satisfacturos de quorumdam damnatione dirigeret. Quapropter eliguntur tres, Narcissus Irenopolites [ ms. et ed. V., Hermipolita], Cilix episcopus, Theodorus Heracliae Thraciae, et Marcus Arethusae Syriacae. Qui venientes in Italiam, facta propria vindicabant, nitentes", + "candidate_score": 0.608798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_970", + "psc_text": "ergo de consubstantialitatis fide Timotheus Alexandrinus, Cyrillus Hierosolymitanus, post poenitentiam in consubstantialitatis dogma consentiens, Meletius Antiochiae, et Acholius Thessalonicae, aliique plurimi; ita ut centum et quinquaginta numerus impleretur. Macedonianis vero praeerat Elensius Cyzici, et Lampsaci Marcianus; erantque simul triginta sex, quorum plurimi esse videbantur de civitatibus Hellesponti. Convenerunt itaque consulatu Eucharii et Evagrii ( An. Dom. 381), mense Maio. Igitur imperator et episcopi partis ejus laborabant ut Eleusius ejusque sequaces unirentur Ecclesiae: commemorantes eis legationem quam miserant ad Liberium, tunc Romanae urbis episcopum, per Eustathium, et quia dudum sponte ei communicassent; nec esset sine pudore, ut subito bene prius placita permutarent. At illi ejus monita apertaque convicia parvipendentes, elegerunt sequi potius Arianam pestem quam consubstantialem dicere Trinitatem. Haec fatentes de Constantinopoli sunt egressi, et scribebant alterutris ne quis eorum in Nicaeni concilii dogmate consentiret. SOCRATES, lib. V, cap. 8, p. 264. CAPUT XIII. De ordinatione Maximi Cynici ejusque depositione, et", + "candidate_score": 0.608493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_502", + "psc_text": "aquam continere non possunt (Jer. II, 13) , quod scriptum est apud Jeremiam prophetam: sic et isti reluctantes universali concilio, foderunt sibi multa concilia, quae apud eos inania et virtutem non habere manifesta sunt. Non igitur patiamur eos qui praeter Nicaenum Ariminense praesumunt, vel aliud nominare concilium; cum et ipsi qui Ariminense suscipiunt, ignorasse quae in eo gesta sunt noscantur; nam tacere potuerant. Nostis enim, charissimi, cognoscentes et vos a vestris, qui tunc interfuerunt Arimino, quoniam Ursacius et Valens, Eudoxius et Auxentius, simulque Demophilus condemnati sunt, volentes aliud quam quod statutum est Nicaeae conscribere: quando compulsi anathematizare Arianam haeresim respuerunt, cui potius patrocinari conati sunt. Episcopi vero, vere integri Domini servi, recteque credentes, pene ducenti conscripserunt sufficere Nicaenam solummodo fidem, et nihil amplius nihilque minus praeter illam quaerere velle, seu sapere. Haec enim etiam Constantio significaverunt, qui jusserat celebrari concilium. THEODORETUS, lib. II, cap. 23, p. 104. CAPUT XXXI. Quae", + "candidate_score": 0.60784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_381", + "psc_text": "Ariana peste Ecclesia liberata est. Nam Leontius post eum ordinatur, genere Phrygius, voluntate nequissimus. Verum Constantius ea quae contra episcopos fuerant machinata, experimento cognoscens, scripsit Athanasio maximo et semel, et secundo, et tertio, invitans eum ut a 254 partibus remearet Hesperiis, sicut ipsis litteris indicatur. THEODORETUS, lib. II, cap. 8, 9 et 10, p. 83, 84. CAPUT XXVI. Epistola Constantii ad Athanasium, ut ad eum veniret. Constantius victor Augustus Athanasio episcopo. Plurimum te circumferri et fluctuari ferocibus maris undis nostrae mansuetudinis clementia non permisit. Patria quippe terra nudatum, et privatum propriis rebus, errantemque per loca invia bestiarum, indefecta nostra pietas non despexit. Ideoque tibi diu distuli scribere voluntatis meae propositum: sperans sponte te ad nos forte venturum, et laborum satisfactionem a nobis exigere. Verumtamen, quoniam forte timor impedivit voluntatis tuae propositum, litteras largitate plenissimas ad tuam beatitudinem [ ms. Lyr., benignitatem] destinavimus, ut sine metu nostris aspectibus velociter tuam praesentiam", + "candidate_score": 0.607491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_447", + "psc_text": "Gallus vero, qui et Constans septimo Constantii consulatu et sui tertio ( An. Dom. 354), ita perimitur. Julianus sequenti consulatu Arbitionis et Juliani [ lege ex Cass. Chron., Lolliani], constituitur Caesar, die septimo mensis Novembris. SOCRATES, lib. II, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 34, p. 128. Sublatis itaque tyrannis, requiem malorum videbatur habere Constantius; et deserens Sirmium, veniebat ad seniorem Romam, illic volens triumphum de tyrannicis exercere manubiis. Credens autem ea occasione posse utriusque partis episcopos in dogmate concordare, rursus synodum in Italia celebrandam esse constituit. Interea Julius papa, cum quindecim annis Romanam rexisset Ecclesiam, moritur. Cui successit Liberius. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent.", + "candidate_score": 0.607046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_426", + "psc_text": "Quamobrem tumultu surgente, jussit imperator concilium in Sirmio congregari. Convenitque illic ex Orientalibus quidem Marcus Arethusae, et Georgius Alexandrinus, quem remoto Gregorio ordinaverant Ariani. Venit etiam Basilius expulso Marcello Ancyrae praesule, Pancratius Pelusii, Hippacianus Heracleae; Occidentalium vero Valens Myrsenus, et tunc famosissimus hominum Osius Cordubae pontifex, pariter invitus. Isti siquidem post consulatum Sergii et Nigriani ( id est an. Dom. 351) (quo anno propter bellorum turbas nullus consulum fuerat solemniter ordinatus) convenerunt in Sirmio, et Photinum (dogma Sabellii Libyensis et Pauli Samosateni saepe cognoscentes) repente damnaverunt. SOCRATES, lib. II, cap. 24. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 121. CAPUT VII. Fides exposita in Sirmio cum capitulis subjectis. Post haec de fide propositiones ediderunt, unam Graece, aliam Latine, multum sibimet textu sensuque concordes. SOZOMEN., lib. IV, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 6, p. 542. Tunc etenim quasi antiqua fidei dogmata reprehendentes, alias propositiones de fide sanxerunt. Et unam quidem Attico", + "candidate_score": 0.606726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_394", + "psc_text": "introducto Marcello, non fortuita turba provenit, quae derogationem contraria sapientibus irrogavit: Asclepam vero continuo Gazaei susceperunt. In Constantinopolitana civitate Macedonius ad modicum tempus Paulo successit, apud semetipsum in Ecclesia remota collectiones agens. Pro Athanasio tamen solo imperator episcopis, et clericis, atque plebi scripsit, ut eum libenter susciperent. Insuper etiam quae contra eum in judiciis acta fuerant, aliis litteris aboleri jussit. Quae vero de ambabus rebus scripta sunt, haec esse noscuntur. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 111. ( An. Dom. 350.) CAPUT XXXI. Epistola Constantii per quam omnia gesta contra Athanasium habita sunt cassata. Victor Constantius Maximus, pius, episcopis et presbyteris catholicae Ecclesiae salutem. Reverendissimus episcopus Athanasius non est Dei gratia derelictus; nam licet brevi tempore humana fuerit probatione submissus, tamen debitum providentiae universa perspicientis [ Ms. Lyr., prospicientis] noscitur suscepisse decretum: recipiens voluntate Dei nostroque judicio patriam suam, pariter et Ecclesiam cujus divino nutu", + "candidate_score": 0.606631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1273", + "psc_text": "Joannes veniens Antiochiam, et plurimos episcoporum colligens, damnavit Cyrillum, cum jam esset in Alexandria. Post paululum vero tempus inimicitias resolventes, ad gratiam sunt regressi, et sedes alterutris reddiderunt. Post damnationem vero Nestorii, dura Constantinopoli turba contra Ecclesiam facta est. Divisus est namque populus propter tepidum ejus, sicut dixi, tractatum. Clerici tamen omnes communi decreto eum anathematizaverunt. Sic enim nos Christiani contra blasphemos prolatum solemus appellare decretum: quando id veluti in marmore scriptum, manifestum cunctis ostendimus. SOCRATES, lib. VII, cap. 33, Edit. Christ. Vales. cap. 34, p. 377. CAPUT VII. De ordinatione Maximiani Constantinopoli. His ita provenientibus, de electione episcopi quaestio rursus exorta est, et multi Philippum, cujus jam feci memoriam, plurimi Proclum eligebant. Potuitque Proclus tenere pontificatum, nisi quidam procerum prohibuissent, dicentes regulam ecclesiasticam non permittere eum qui alterius civitatis episcopus nominatus est, 377 ad alteram migrare civitatem; quod dictum populos revocavit. Cumque quatuor transissent menses post Nestorii damnationem, Maximianus", + "candidate_score": 0.606305, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.695732, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "immoemores P 7 labendi P 15 incoeptum Pb 17 annis nemine audente tentare b ex interpolatione 1\\\\ tractu temporis malebat de Prato, temporum tractu Vonck coll. I, 13. II, 5. 9. 12. 33. 21 m P, ut coni. GiselintIJJ: M b 22 chananeos P 23 Juda coni. Brusius, quoniam de tribu sermo est 25 populus aut subactis b 27 assumere b: assumpsere P cuncta cum externis societas perniciosa est. quae Deus longo ante prospiciens salubri Hebraeos responso instruxerat, deuictas gentes ut internecioni darent. sed plebs cupida dominandi imperare victis cum pernicie malebat. § 3 igitur cum relicto Deo idola colerent, destituti diuino auxilio, a rege Mesopotamiae euieti et subacti VIII annis captiuitatem pependerunt, donec Gothoniel duce in libertatem restituti per quinquaginta annos rerum potiti sunt. § 4 rursumque corrupti longae pacis malo idolis litauerunt. moxque aderat poena peccantibus: ab Eglom rege Moabitarum deuicti duodeuiginti annis seruierunt, donec instinctu Dei Aod", + "candidate_score": 0.695732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_23_25", + "bdc_text": "In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_321", + "psc_text": "consensum, de Athanasio non probare. cap. 38 § 1 Tum uero Arriani, ubi doli parum processerant, ui agere decernunt. nam quidlibet audere atque agere facile erat regis amicitia subnixis, quem sibi prauis adulationibus deuinxerant. quin eametiam ex consensoneconsensione multorum inexpugnabiles erant: § 2 nam . omnes fere duarum Pannoniarum episcopi multique Orientalium ac tota Asia in perfidia eorum coniurauerant. § 3 sed principes mali istius habebantur a Singiduno Yrsatins, Valens a MnrsaMursa, Heraclia Theodorus, Stephanus Antiochenus, Acatius a Caesarea, Menofantus Epheso, Georgius Laodicia, Narcissus a Neronopoli. § 4 hi ita palatium occupauerant, ut nihil sine eorum nutu ageret imperator, obnoxius quidem omnibus, sed praecipue Valenti deditus. § 5 nam eo tempore, quo apud Mursam contra Magnentium armis certatum, ConstantinsConstantius descendere in conspectum pugnae non ausus in basilica martyrum extra oppidum sita, Valente tum eius loci episcopo in solatium assumpto, diuersatus est. ceterum Valens oallidecallide per .. suos disposuerat, ut quis", + "candidate_score": 0.638213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.632701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24_26", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis . Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet . vacillare incipit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "b 23 assator P 26 miBcnnt P II fofotini P 28 imperitorum de Prato : imperatorum Pb II prostruentes corr. 1 m. in pstruentes P 31 non P: nec malebat de Prato ut Athanasium ecclesia submouerent, qui semper eis uelut murus obstiterat: quo remoto reliquos in libidinem suam cessuroacessuros sperabant. § 7 sed pars episcoporum, quae Arrios sequebatur, damnationem. Athanasii cupitam accepit: pars coacti metu et factione studia partium concesserant: pauci, quibus fides cara et ueritaBueritas potior erat, iniustum iudicium non receperunt: inter quos Paulinus, episcopus Treuerorum, oblata sibi epistola ita aubscripsissesubscripsisse traditur, se in Photini atque Marcelli damnationem praebere consensum, de Athanasio non probare. cap. 38 § 1 Tum uero Arriani, ubi doli parum processerant, ui agere decernunt. nam quidlibet audere atque agere facile erat regis amicitia subnixis, quem sibi prauis adulationibus deuinxerant. quin eametiam ex consensoneconsensione multorum inexpugnabiles erant: § 2 nam . omnes fere duarum Pannoniarum episcopi", + "candidate_score": 0.629307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_365", + "psc_text": "Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est: at mox discessurus egregia auctoritate a Мaximo elicuit sponsionem, nihil cruentum in reos constituendum. § 7 sed postea imperator per Magnum et Rufmn episcopos deprauatus at a mitioribus consiliis deflexuscausam praefecto EuodiaEuodio permisit, uiro acri e seaeroseuero. § 8 is Priscillianum gemino iudicio auditum connictumqueconuictumque maleficŲ nec diffitentem obscenis se studnissestuduisse doctrinis, noctumosnocturnos etiam turpium femiDarumfeminarum egisse conuentus nudumque orare solitum, nocentem pronuntianitpronuntiauit redegitque in custodiam, donec ad principem referret. gesta ad palatium delata censuitque imperator, Priscillianum sociosque eius capite damnari oportere. 4 ydatius et ithatius P II stidimn P 5 super nos: super in P, in b 1\\\\ non]", + "candidate_score": 0.597733, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.694469, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.694469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1601", + "psc_text": "pro monitionibus secretis, quae nihil asperi, nihil duri, nihil nisi leve continent, ponuntur: « Castigationes cum pietate et mansuetudine recte fomenta vocantur; exhortationes vero cum dulcedinis lenitate unguenta dicuntur, » inquit Smaragdus. Sed tamen Richardus de S. Angelo per fomenta medelam, quam pro gravioribus culpis c. 25 praescribit sanctus Benedictus, per unguenta exhortationum consolationes per immissos sympaectas, qui provocent ad humilitatis satisfactionem, intelligit, hoc est lenitatem cum asperitate. Si medicamina Scripturarum divinarum. ] Haec quia terrent non incongrue objurgationem publicam significant, secundumque gradum repraesentant. 383 Si ad ultimum ustionem excommunicationis. ] En tertius gradus, quem sanctus Pater ustionem excommunicationis appellat, qui revera urit animam; « sed ustio ista a peccati rubigine humilem purgat animam, superbam vero in plumbi convertit naturam, » inquit Smaragdus. De triplici hoc gradu ita discurrit sanctus Bernardus (Serm. 44, in Cant.): « Necessarium habet spiritalis medicus etiam vinum fervidi zeli cum oleo mansuetudinis, cui sane convenit", + "candidate_score": 0.690172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.683102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", + "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", + "candidate_score": 0.682101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625", + "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis", + "candidate_score": 0.68013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1710", + "psc_text": "eo et parca sit largitas, et parci as larga. Summopere cavendum est ne parvitatem tenacitas, largitatem effusio mentiatur; saepe enim vitium virtutis se specie palliat; quantoque quasi bonum esse quod malum est cernitur, tanto difficilius emendatur. Bonus autem administrator sic dispensat necessaria corporum, ut saluti etiam consulat animarum, quia et parcendo sobrietatem nutrit, et largiendo murmurationis vitium ne oriatur obsistit. » Humilitatem ante omnia habeat. ] Cujus ut exemplum aliquod omnibus demonstraret, antiqua fuit ordinis nostri consuetudo, ut cum in capitulo hoc regulae caput legeretur, cellerarius pronus coram omnibus veniam peteret de omnibus excessibus in commissa sibi obedientia perpetratis: « Lecta vero in capitulo et exposita praedicta sententia, inquit Lanfrancus (In Stat. c. 9), cum dictum fuerit a priore, loquamur de ordine nostro, statim prostratus in loco ubi mos est dicat: Istam obedientiam quae mihi injuncta est, mea culpa negligenter et tepide, et multa aliter quam oportet tracto, et in", + "candidate_score": 0.679462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3516", + "psc_text": "autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus et erroribus, inquit S. Dorotheus monasteriorum praefectos alloquens (Doctr. 17), ne nimium indigneris; sed absque animi perturbatione illius erroris aut delicti deformitatem et damnum ostende. Increpa quidem, si opus fuerit, servata tamen utriusque personae qualitate, et dignitate, et tempore opportuno. Noli vero in parvis erratis minimisque delictis nimius exactor et severus indagator existere, tanquam et tu nimium fueris justus, et perfectus juris interpres. Noli etiam frequenter et assidue increpare et arguere; 843 hoc enim grave admodum est, et durum, et ex assiduitate vilescit, minimeque sentitur. Neque superbe et cum imperio praesis et imperes; sed cum animi humilitate et mansuetudine consulta", + "candidate_score": 0.677706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2706", + "psc_text": "hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine deterreri potuerant, ascribendum est; sed perversae cordis eorum dispositioni. Neque existimandum meliorem futuram fuisse sortem illorum, si haudquaquam studuissent; nam etsi ea non perpetrassent crimina quibus abutentes studio perierunt, majora forsitan commisissent non studentes. Voluntas quidem peccati mutasset objectum, sed non malam cordis dispositionem. Decimo. Cum omnes jam monachi ex Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis", + "candidate_score": 0.677705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3508", + "psc_text": "Dei, et animarum salutem. » Et alibi: « Improbe satis praeesse affectas, quibus prodesse non curas; et 841 quorum non zelas salutem, subjectionem nimis ambitiose vindicas tibi. » Et iterum ad Eugenium papam (Lib. III de Consid., c. 1): « Ita et tu praesis, ut provideas, ut consulas, ut procures, ut serves; praesis, ut prosis; praesis ut fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam: ad quid? ut des illis escam in tempore, hoc est ut dispenses, non imperes. Hoc fac, et dominari ne affectes hominum homo, ut non dominetur tui omnis injustitia. » Oportet ergo eum esse doctum lege divina. ] Etsi « constet neminem prorsus ob imperitiam litterarum a perfectione cordis excludi, nec rusticitatem obesse ad capessendam cordis atque animae puritatem, » ut loquitur Cassianus (Collat. 10, cap. 14); imo cum saepe « scientia saecularis, teste S. Bernardo (Serm. 9, in Cant.), inebriet curiositate, non charitate,", + "candidate_score": 0.674465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_482", + "psc_text": "Nam praeterquam quod illis nihil utilitatis afferemus, nostram etiam vitam tumultuatione et disturbatione complebimus, et peccatorum occasiones inveniemus. » Quod clarius et fusius alibi S. doctor explicat hoc modo: « Qui vero saecularium amicitiam diligenter complectitur, perpetuoque cum illis conversari desiderat, affectus etiam illorum per continuum convictum animae suae familiares faciet, iterumque mundano sensu animum replens, a bona auspicatione excidet, et spiritali sensu relicto, prioris vitae vomitum animo remandet, atque ab inimico per carnalem cognationem spiritalem conversationem interturbante vulnerabitur . . . Diabolus enim conspicatus nos omnem exuisse hujus saeculi curam, et ad coelum constanter properare, in eo sedulus est, ut indita nobis de cognatis nostris cogitatione hoc efficiat, ut curam illorum suscipiamus, mentemque circa saecularia sollicitam habeamus, ut pote quae sit illorum substantia, et an sit sufficiens vel minus, quidve lucri illis ex contractibus accedat, et quousque opulentiam suam auxerint, aut quid damni per vitae hujus calamitates acceperint, et", + "candidate_score": 0.665231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_483", + "psc_text": "ut indita nobis de cognatis nostris cogitatione hoc efficiat, ut curam illorum suscipiamus, mentemque circa saecularia sollicitam habeamus, ut pote quae sit illorum substantia, et an sit sufficiens vel minus, quidve lucri illis ex contractibus accedat, et quousque opulentiam suam auxerint, aut quid damni per vitae hujus calamitates acceperint, et quantum de substantia facultatum decesserit; efficitque hoc pacto, ut successibus illorum congratulemur, et si quid infortunii sit, doleamus: ad haec, ut inimico quoque animo erga inimicos illorum simus, cum jubeamur nullum habere inimicum; congaudeamusque amicis plerumque illis, qui nulla digni sunt spiritali familiaritate, et laetemur propter injusta et iniqua illorum lucra . . . Accidit autem saepenumero, 116 ut propter cogitationes curandis cognatis addictas ausit religiosus et sacrilegium committere, ut cognatorum egestati medeatur; nam quae in sustentationem sanctorum, qui Deo se consecrarunt, reponuntur, sacra et vere anathemata aestimantur, et profano usui eximuntur: qui ergo aliquid ex illis suffuratur, ex eorum", + "candidate_score": 0.659279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607", + "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale", + "candidate_score": 0.658863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_53", + "psc_text": "de divers., si forte dum alloquitur nos Dominus majestatis, nos insensati avertamus aurem, et ad nescio quas animum ineptias convertamus! Quanta est haec injuria, et quam graviter vindicanda, cum vilissimus vermis clamantem ad se audire dedignatur creatorem universitatis? Quanta vero, et quam ineffabilis divinae dignatio bonitatis, quae quotidie conspicit nos infelices, avertentes aures, obdurantes corda, et nihilominus clamitat ad nos! » Et iterum: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. ] Aures audiendi sunt magnum audiendae veritatis, cum sincera illius sectandae voluntate, desiderium. Quid Spiritus, scilicet Spiritus sanctus, dicat Ecclesiis, id est cunctis Christi fidelibus, ex quibus tanquam vivis lapidibus una construitur Ecclesia. Notat porro Rabanus ( Super Mat. ) quod « quoties haec admonitiuncula, » nempe: Qui habet aures audiendi audiat, « vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum est, quod dicitur, atque ad audiendum discendumque salubre insinuatur. » Et quid dicit? Venite, filii, audite", + "candidate_score": 0.653229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_450", + "psc_text": "Deinde proximum tanquam seipsum. ] Ut hoc instrumentum breviter expediam, tria mihi inquirenda propono: 1º quis noster proximus dicendus sit; 2º quis noster in eum affectus esse debeat; 3º quae instrumenti hujus necessitas vel utilitas. Primum explicat S. Augustinus Serm. 108, in Append. Serm. S. August. seu quivis alius his verbis: « Si forte quilibet quaerat quis sit proximus, sciat omnem Christianum recte proximum dici, quia omnes in baptismo filii Dei sanctificamur, ut filii simus spiritaliter in charitate perfecta. » Angusta proximi notio, quam alibi paulo fusius S. doctor extendit: « Proximus inquit, est omnis homo; proximus tuus est qui tecum natus est ex Adam et Eva: omnes proximi sumus ratione nativitatis, et alter alteri frater, illa spe coelestis haereditatis proximum tuum debes putare omnem hominem etiam antequam sit Christianus. » Neque his quoque dilectionis limitibus contentus, proximo notionem ad ipsos etiam angelos extendit in libris de Doctrina Christiana Lib.", + "candidate_score": 0.650508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3468", + "psc_text": "Ordine conversationis monasticae didicimus: « Ubicunque exinde sibi obviant fratres, junior priori inclinato capite dicat benedicite. » Cui concinunt ea quae supra scribebant Petrus Venerabilis et Bernardus Cassinensis. Addere possumus Boherium in secundo commentario ita scribentem: « In monasteriis quidem Specus Sublacensis et montis Cavensis hoc optime practicatur: nam in obviatione, ut ipse vidi, semper junior ait priori benedic, pater. Sed quod prior quidquam respondeat non audivi, nec etiam ex regula capio quidquam de prioris responsione, nisi Deo gratias respondeat. » Sed quod Boherium praeteriit, Regula Magistri declarat, praescribens (Cap. 13) ut excommunicato « petenti benedictionem nullus respondeat Deus. » Bernardus Cassinensis ad caput 25 de excommunicato loquens: « Si forte ille benedicite diceret, nullus Deus vel Dominus respondere deberet. » Et Vallisoletanorum Constitutiones: « Hanc benedictionem petimus dicendo benedicite, et inclinando versus illum qui praeterit; qui si sit decanus, vel multi temporis professus, dicat Dominus. Vel si malit, ob", + "candidate_score": 0.649926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2697", + "psc_text": "horae non tam opus dixerim quam operis simulacrum; totum fere quotidianum spiritualis operis exercitium redditur insipidum, impeditum, et nonnulla suimet particula mutilatum, etc. » Hinc vulgata illa abbatis Irenaei narratio de quodam sene commorante in Scete (Joan. Mosch. in Prat. spir., cap. 55), quod scilicet « diabolum viderit noctu sarculos, rastra et cophinos praebentem fratribus: » qui a sene interrogatus, quid haec essent, respondit: « Distractionem praeparo fratribus, ut his occupati fiant negligentiores ad orandum et glorificandum Deum. » Octavo. Cum humilitas sit virtus qua homo propria sui ipsius cognitione sibi ipsi vilescit; nec aliunde cognitionem illam nisi studiorum beneficio, aut singulari Dei dono perfecte possit acquirere, longe majorem, aiunt, scientias parere humilitatem, quam ignorantia queat adipisci. Et certe, quos in monasteriis humiliores reperi, hos omnium doctissimos, aut studiis scientiisque faventes deprehendi: ut merito de his dici posset, quod in Dionysio Exiguo suo tempore doctissimo laudavit Cassiodorus (De Institut. divin.", + "candidate_score": 0.647775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1334", + "psc_text": "mater est, quae et idipsum lumen portat in mente, quod illa dudum gestavit in ventre, advesperascente jam die digna Deum laude magnificat, et de collatis beneficiis gratias agens, spiritus ejus in Deo salutari suo gratulabunda exsultat. » Completorium autem. ] Ita ultimam diei horam canonicam S. Benedictus appellat, qua cuncta diei complemus officia. Ita etiam S. Isidorus in Regul. c. 7. Sed in lib. I de offic. eccles., cap. 21, completas vocat, nonnulli Patres completam. S. Columbanus Regul. c. 7, initium noctis; Fructuosus Bracar. episc., primam noctis horam, forte quia dicebatur in crepusculo vespertino, ut videre est apud Eddium (Saec. IV, part. 1) in Vita S. Wilfridi, c. 64, sive instante noctis articulo, ut in Hist. translat. S. Genulfi (Saec. IV, part. 2), n. 25. Et haec forsitan erit hora quam S. Basilius petitionem appellat. Trium psalmorum dictione terminetur. ] Apposite ad hunc locum S. Ambrosius (Lib. V in Hexam.,", + "candidate_score": 0.646129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3598", + "psc_text": "janitor aliquam ad Deum precem funderet, ita nimirum vertit, ou benere Dieu. Similiter Guido Juvenalis, ou bénisse comme disant: Benedicamus Domino. Idem habet alia recentior Gallica versio. Aliter etiam Boherius: « Hic benedicere ponitur pro bona verba dicere, ut dicat pulsanti: Bene veneritis; vel: Benedictus Deus qui vos huc misit. » Quod vero spectat ad vocem Deo gratias, ea olim utebantur in occursibus et congressionibus Christiani, uti observat Menardus noster ex S. Augustino in psalm. CXXXII, et ex Optato Milevitano lib. II contra Parmen. Usitatam etiam a priscis monachis docet Haeftenus lib. III, tract. 4, disq. 7. Sed et Boherius in secundo commentario ad hunc lucum ita scribit: « Hoc salutare verbum semper est in ore fratrum, ut ipse vidi, coenobiorum Patris Benedicti, Cassinensis scilicet, Sublacensis, et Specus: et est forsan responsio ad benedicite, de quo legitur supra de ordine congregationis. » Et cum omni mansuetudine timoris Dei reddat responsum", + "candidate_score": 0.645664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", + "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", + "candidate_score": 0.643931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3580", + "psc_text": "presbyter janitor, teste Palladio (Laus., c. 71); sive, ut loquitur Rufinus (Lib. II de Vitis Patr., cap. 17) senior vir gravis, et de primis electus. S. Willibaldus, ex decem annis, quibus in Cassinensi monasterio vixit monachus, primo anno ecclesiae cubicularius 859, secundo decanus, reliquis octo portarius constitutus dicitur, in ejus Vita, n. 25 (Saec. III, part. II). S. Veremundus abbas Hyrachensis prius monasterii sui janitor exstiterat, uti legimus in ejus Vita, n. 8 (Bolland., 8 Mart.). In monasterio S. Theoderici prope Remos Eilbertus, qui postea abbas Marriliacensis exstitit, ostiarii officio fungebatur, testante Everhelmo in Vita S. Popponis, n. 13 (Bolland., 25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum", + "candidate_score": 0.639233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_34_36", + "bdc_text": "Vale. Saliciter . Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_214", + "psc_text": "constitutiones Richardi episcopi Sarum anno 1217, et Constitutiones Richardi Dunelmensis episcopi anno 1220, apud Spelmannum tom. II Conc. Angl. Sine Pastore. ] Eo utique qui dicit: Ego sum Pastor bonus, a quo se carnaliter vivendo segregant. Vel sine pastore, « id est sine abbate, qui in monasterio Christi vicem videtur agere, qui dicit: Ego sum Pastor bonus, » inquit Smaragdus, ut pote cujus imperia et auctoritatem 52 refugiunt suo arbitratu ac ditione viventes, ut loquitur S. Hieronymus Epist. 22. Non dominicis, sed suis inclusi ovilibus. ] Quem in locum Smaragdus: « Domini ovilia sanctorum monachorum sunt monasteria, qui recte a summo Pastore Christo reguntur, et in loco pascuae collocantur. » At nimis angusta sunt haec immensae sarabaitarum mentis instabilitati: ideo non dominicis se patiuntur includi ovilibus, sed, ut ait S. Hieronymus, « habitant quamplurimum in urbibus et castellis. » Nam, quod ait auctor Sermonum ad Fratres in eremo Serm. 21,", + "candidate_score": 0.638549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2698", + "psc_text": "aut singulari Dei dono perfecte possit acquirere, longe majorem, aiunt, scientias parere humilitatem, quam ignorantia queat adipisci. Et certe, quos in monasteriis humiliores reperi, hos omnium doctissimos, aut studiis scientiisque faventes deprehendi: ut merito de his dici posset, quod in Dionysio Exiguo suo tempore doctissimo laudavit Cassiodorus (De Institut. divin. Litt. cap. 23): « Fuit in illo cum sapientia magna simplicitas, cum doctrina humilitas, cum facundia loquendi parcitas. » Porro vulgatum illud Apostoli effatum Scientia inflat, intelligendum esse de scientia charitate destituta, qualem monachi non modo non desiderant, sed modis omnibus aversantur. Caeterum et opera manuum suos habere inflatos, « neque in solo rerum corporearum nitore atque pompa, ut ait S. Augustinus (Lib. II de Serm. Domini in monte cap. 12), sed etiam in ipsis sordibus luctuosis esse jactantiam, et eo periculosiorem quo sub nomine servitutis Dei decipit: » id quod S. Benedictum haudquaquam latere potuit, qui propterea loquens de", + "candidate_score": 0.637279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2837", + "psc_text": "illud Regulae S. Pachomii (Art. 28): « Quod si voluerint (hospites) orationis tempore atque collectae venire ad conventum fratrum, et ejusdem fidei fuerint; janitor, vel minister xenodochii nuntiabit Patri monasterii, et sic deducentur ad orandum. » Et revera solebant olim hospites monachi una cum fratribus tam die quam nocte divinis interesse laudibus; unde et S. Hidulfus « ordinans interius claustri cuncta religiose, decrevit domum hospitum, ne fratres a supervenientibus molestarentur, ad portam monasterii aedificare; et juxta illam, capellam in qua hospites ad divina audienda convenirent, » ut scribit Richerus in ejus Vita, cap. 19 (Append. ad saec. III Ben.). Hinc S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in", + "candidate_score": 0.636957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_451", + "psc_text": "tecum natus est ex Adam et Eva: omnes proximi sumus ratione nativitatis, et alter alteri frater, illa spe coelestis haereditatis proximum tuum debes putare omnem hominem etiam antequam sit Christianus. » Neque his quoque dilectionis limitibus contentus, proximo notionem ad ipsos etiam angelos extendit in libris de Doctrina Christiana Lib. I, c. 30, ubi postquam statuit eum dici proximum cui praebendum est, aut a quo nobis praebendum est officium misericordiae, ita infert: « Manifestum 109 est hoc praecepto, quo jubemur proximum diligere, etiam S. angelos contineri, a quibus tantae misericordiae officia impenduntur. » Jam vero qualis debeat esse nostra in proximum dilectio docet idem S. Augustinus his verbis De Mor. Eccl. cathol. c. 28 : « Qui ergo diligit proximum, agit quantum potest ut sanus corpore sanusque animo sit; sed cura corporis ad sanitatem animi referenda est. » Et alibi De Doctr. Christ., c. 22; « Quisquis ergo recte proximum", + "candidate_score": 0.63692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.634988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2825", + "psc_text": "III, cap. 22. Sithivenses S. Bertini ad altare S. Dionysii ex Joanne monacho Bertiniano in Mir. B. Bernardi Poenitentis, n. 31. Cassinenses vero praescribunt (Decl. Cass., cap. 53, n. 2) ut « sit sacellum, quantum possibilitas permittit, juxta portam monasterii, quo ad orationem hujusmodi hospites introducantur. » Quod sane haud ita novum recensque videri debet; nam Hildemarus, in cap. 66, scribit: « In nostra provincia solarium habetur super portam et oratorium ibidem. » Vallisoletani volunt (Constit. Vallis., cap. 74) ut praelatus recipiat hospites loco deputato, aut mittat qui eos recipiant; deinde ducantur ad ecclesiam, aut locum aliquem in hospitio, in quo decenter ante aliquam imaginem preces fundi possint. Denique in mss. Constitutionibus Casalis Benedicti haec lego (Cap. 32): « Sufficiet orare mente, et dicere quod ad orationem vel laudem Dei pertineat, puta Deo gratias, vel Benedictus qui venit in nomine Domini; Deus laudetur, aut tale. Alioquin 676 post pacis osculum", + "candidate_score": 0.633981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2832", + "psc_text": "ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos, et abbates prostrati in terra debemus salutare propter exemplum Nathan prophetae, qui prostratus David regem salutavit. Reginam vero cum videt monachus, non debet monachus prostratus salutare; sed unum genu in terra ponere, aut humiliari debet capite suo. Abbatem vero nostrum, si rarius videmus, in terra salutare debemus. Caeteros autem, id est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas", + "candidate_score": 0.633415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_110", + "psc_text": "secus, minime: unde egregie S. Basilius ( In prooemio ad Reg. fus. ): « Nos vero id quidem de nobis dicimus, quod regnum coelorum exspectamus, ea vero non curamus unde illud acquiritur . . . . . Sed quis cum sationis tempore domi desederit, aut dormierit, tempore messis sinum suum manipulis implevit? Quis vitem vindemiavit quam non plantavit? Eorum sunt fructus quorum sunt et labores; honores et coronae eorum sunt qui certando vicerunt: quis coronabit eum qui ne aggressus est quidem adversarium? » Ergo. ] ut haeredes regni coelorum simus. Praeparanda sunt corda et corpora nostra. ] Scilicet corda per bonam voluntatem, corpora per sanctam exercitationem, ut exponit Bernardus Cassinensis; vel, corda ad bene et humiliter intelligenda, corpora videlicet cum patientia toleranda, ut habet Richardus de S. Angelo. Vel corda propter Deum, qui corda scrutatur; corpora propter homines, ut aedificentur, et sic provideamus bona non solum coram Deo, sed etiam", + "candidate_score": 0.632892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3608", + "psc_text": "artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale Centulense ex Hariulfi Chronico, lib. II, cap. 7; tale Talipiacum ex gestis S. Aldrici, num. 28; tale Sanctigallense ex antiqua ejus delineatione; tale denique Divionense S. Benigni ex ejusdem Chronico. Talia etiam construi volebat monasteria Moguntinum sub Carolo Magno concilium, S. Benedicti praeceptum renovans his verbis (Can. 20): « Dignum et necessarium est, ut missi per quaeque loca directi simul cum episcopo uniuscujusque dioecesis perspiciant loca monasteriorum canonicorum pariter et monachorum, similiterque puellarum, si in apto et congruo loco sint posita, ubi necessarium commodum possit acquiri, quod ad utilitatem pertinet monasterii, sicut in S. Regula dicitur: Monasterium autem ita debet", + "candidate_score": 0.632359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_214", + "psc_text": "constitutiones Richardi episcopi Sarum anno 1217, et Constitutiones Richardi Dunelmensis episcopi anno 1220, apud Spelmannum tom. II Conc. Angl. Sine Pastore. ] Eo utique qui dicit: Ego sum Pastor bonus, a quo se carnaliter vivendo segregant. Vel sine pastore, « id est sine abbate, qui in monasterio Christi vicem videtur agere, qui dicit: Ego sum Pastor bonus, » inquit Smaragdus, ut pote cujus imperia et auctoritatem 52 refugiunt suo arbitratu ac ditione viventes, ut loquitur S. Hieronymus Epist. 22. Non dominicis, sed suis inclusi ovilibus. ] Quem in locum Smaragdus: « Domini ovilia sanctorum monachorum sunt monasteria, qui recte a summo Pastore Christo reguntur, et in loco pascuae collocantur. » At nimis angusta sunt haec immensae sarabaitarum mentis instabilitati: ideo non dominicis se patiuntur includi ovilibus, sed, ut ait S. Hieronymus, « habitant quamplurimum in urbibus et castellis. » Nam, quod ait auctor Sermonum ad Fratres in eremo Serm. 21,", + "candidate_score": 0.632091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2940", + "psc_text": "Vita, cap. 23; sed S. Fulgentius Ruspensis episcopus « pelliceo cingulo tanquam monachus utebatur, » uti legimus 703 in ejus Vita. De zonae usu et significatione videsis Haeftenum, lib. V, tract. 4, disq. 1, et tract. 10, disq. 7. Nihil quoque de camisiis sive interulis S. Benedictus, quas S. Robertus abbas Molismensis repudiasse legitur apud Ordericum Vitalem in Hist. lib. V, et consequenter Cistercienses, quorum in Institutis, cap. 4, decernitur « vestitus simplex et vilis, absque pelliciis, camisiis, stamineis, qualem denique Regula describit. » Harum loco S. Patrem Benedictum, primosque ejus discipulos cilicium carne tenus gestasse contendit Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo", + "candidate_score": 0.631984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22_24", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.631914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_17", + "psc_text": "arctissimae vitae magister optimus et doctor; nam, sicut tria sunt praecipue docentis munia, ut scilicet doceat, delectet et flectat, ut scribit Augustinus Lib. IV de Doctrina Christ., cap. 12; ita tria sunt etiam discipulorum auditorumque officia, ut nempe auscultent docentem, libenter excipiant delectantem, et efficaciter compleant id ad quod flectit orator, quae tria respexisse visus est S. Augustinus loco citato, cum de docente sic ait Ibid., cap. 15: Agat ergo, cum ista dicit, ut intelligenter, libenter, obedienter audiatur. Verum, sicut docere et delectare parum est, ni etiam flectat orator, ita etiam intelligere et memoria retinere quae semel audita sunt nihil prodest, nisi opere compleantur; non enim auditores legis, sed factores justificabuntur. Satius omnino fuisset, viam vitae, nisi ambulemus in ea, nunquam agnovisse; cessat quippe tunc omnis excusatio, et reos nos propria conscientia constituit: Si non venissem, inquit Christus, et locutus eis non fuissem, peccatum non haberent. Audiamus plane terribilem Apostoli", + "candidate_score": 0.631771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_109", + "psc_text": "ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ] Habitatoris officium potest duobus modis intelligi: 1º pro officio jam inhabitantium, quorum est Deo jugiter adhaerere, illum laudare, benedicere, amare; 2º pro officio nondum quidem inhabitantium, sed tamen habitare ardenter desiderantium, quorum est ingredi sine macula, operari justitiam, etc.; atque ita si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum; si secus, minime: unde egregie S. Basilius ( In prooemio ad Reg. fus. ): « Nos vero id quidem de nobis dicimus, quod regnum coelorum exspectamus, ea vero non curamus unde illud acquiritur . . . . . Sed quis cum sationis tempore domi desederit, aut dormierit, tempore messis sinum suum", + "candidate_score": 0.630845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2889", + "psc_text": "respexisse S. Isidorus ad illud S. Pachomii (Art. 30): « Si quis ante ostium steterit monasterii, dicens se velle videre fratrem suum vel propinquum, janitor nuntiabit Patri monasterii, et ille accitum interrogabit praepositum domus, si apud eum sit; et permittente eo, accipiet comitem egressionis suae, cujus fides probata est, et sic mittetur ad fratrem videndum, vel ad proximum. » Sed si obviaverit, aut viderit, salutatis humiliter, ut dictum est, et petita benedictione pertranseat, etc.] Quid esset illa benedictio, quove modo peteretur, explicat Boherius his verbis: « Secundum modum religionis etiam in salutando dicunt religiosi majoribus Benedicite; hoc enim benedictionem esse puto, vel debet dicere frater Domine mi, aut Reverende Pater, non licet mihi vobiscum loqui, quare cum benedictione vestra discedo. Hospes autem debet utrique respondere, Ite, Pater, vel Frater, in benedictione Dei. » Et in secundo comment., « Petita benedictione, id est dicto Benedicite. Sed quid, inquam, huic bene respondetur?", + "candidate_score": 0.628106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1710", + "psc_text": "eo et parca sit largitas, et parci as larga. Summopere cavendum est ne parvitatem tenacitas, largitatem effusio mentiatur; saepe enim vitium virtutis se specie palliat; quantoque quasi bonum esse quod malum est cernitur, tanto difficilius emendatur. Bonus autem administrator sic dispensat necessaria corporum, ut saluti etiam consulat animarum, quia et parcendo sobrietatem nutrit, et largiendo murmurationis vitium ne oriatur obsistit. » Humilitatem ante omnia habeat. ] Cujus ut exemplum aliquod omnibus demonstraret, antiqua fuit ordinis nostri consuetudo, ut cum in capitulo hoc regulae caput legeretur, cellerarius pronus coram omnibus veniam peteret de omnibus excessibus in commissa sibi obedientia perpetratis: « Lecta vero in capitulo et exposita praedicta sententia, inquit Lanfrancus (In Stat. c. 9), cum dictum fuerit a priore, loquamur de ordine nostro, statim prostratus in loco ubi mos est dicat: Istam obedientiam quae mihi injuncta est, mea culpa negligenter et tepide, et multa aliter quam oportet tracto, et in", + "candidate_score": 0.627313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", + "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", + "candidate_score": 0.626419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3468", + "psc_text": "Ordine conversationis monasticae didicimus: « Ubicunque exinde sibi obviant fratres, junior priori inclinato capite dicat benedicite. » Cui concinunt ea quae supra scribebant Petrus Venerabilis et Bernardus Cassinensis. Addere possumus Boherium in secundo commentario ita scribentem: « In monasteriis quidem Specus Sublacensis et montis Cavensis hoc optime practicatur: nam in obviatione, ut ipse vidi, semper junior ait priori benedic, pater. Sed quod prior quidquam respondeat non audivi, nec etiam ex regula capio quidquam de prioris responsione, nisi Deo gratias respondeat. » Sed quod Boherium praeteriit, Regula Magistri declarat, praescribens (Cap. 13) ut excommunicato « petenti benedictionem nullus respondeat Deus. » Bernardus Cassinensis ad caput 25 de excommunicato loquens: « Si forte ille benedicite diceret, nullus Deus vel Dominus respondere deberet. » Et Vallisoletanorum Constitutiones: « Hanc benedictionem petimus dicendo benedicite, et inclinando versus illum qui praeterit; qui si sit decanus, vel multi temporis professus, dicat Dominus. Vel si malit, ob", + "candidate_score": 0.622373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_762", + "psc_text": "dicere, quod silentium est clavis religionis. » Obmutui et humiliatus sum. ] Quae duo, ut notat Hildemarus, simul conjunxit, quasi diceret: Non superbe tacui; sunt enim nonnulli aut per superbiam, aut per iram tacentes, de quibus S. Gregorius Lib. XXXIV Moral., cap. 20 : « Aliquando superbi proterva quae sentiunt, nequaquam produnt; et hi quorum loquacitas vix compescitur, nonnunquam ex sola amaritudine intimi rancoris obmutescunt, qui per dolorem mentis procacitatis suae verba subtrahentes cum male loqui soleant, pejus tacent; quia cum peccantes aliquid de correctione audiunt, indignantes etiam responsionis verba suspendunt. » 179 Et silui a bonis. ] Ex quo S. Benedictus infert: Hic ostendit propheta si a bonis eloquiis interdum propter taciturnitatem debet tacere, quanto magis a malis verbis propter poenam peccati debet cessare! ] Prophetae verba ad silentii commendationem adaptat S. Pater, licet in proprio et genuino sensu de praedicatoribus, peccatorum vitia cum coercere nequeunt, silentibus intelligenda videantur:", + "candidate_score": 0.617614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1914", + "psc_text": "Udalricus et lib. Consuet. S. Germani. Regula Cujusdam ad virgines haec ab ingredientibus dicenda praescribit (Cap. 12): Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum et terram; et Adjuva nos, Deus salutaris noster. At vero Regula Magistri (Cap. 19) ita ingressuros introduci decernit: « Introituri, fratres, in hebdomadam, post primam in oratorio dictam adducantur a praepositis suis ante abbatem; et fiat de eis majoris suggestio dicens: Jube, domine abba, vocari universam congregationem, et orari pro his fratribus qui ingrediuntur in hebdomadam coquinae, ut mereantur commendati orationibus vestris diaboli impedimenta non timere, et congregationi Dei omnia sine culpa perficere. Post haec verba prosternant se illi duo fratres orationi ante abbatem, quod et retro omnis congregatio una cum abbate facere debet; et postquam levaverint se omnes, illi duo dicant hunc versum: Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi; sub umbra alarum tuarum protege nos. Postquam vero oratum pro eis ab omnibus fuerit, surgentes", + "candidate_score": 0.616489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_807", + "psc_text": "a praesidente recipere. . . . Et omnes priores servent, et servare faciant istud statutum de disciplinis pro fractione silentii dandis; alias visitatores super hoc provideant. » Quia scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum. « Nam multiloquium, ut ait S. Joannes Climacus (Grad. 11), sedes est vanae gloriae, per quam seipsam ostentare, et in scaenam ac theatrum solet deducere. Multiloquium est ignorantiae argumentum, fenestra obtrectationis, scurrilium nugamentorum magistra, ministra mendacii, compunctionis abstersio, auctrix et conciliatrix ignaviae, somni nuntia, meditationis distractio, custodiae cordis abolitio, fervoris divini frigidarium, orationis languor seu potius exstinctio. » Quid autem sit multiloquium explicat S. Augustinus his verbis (Lib. III contra Cresc. cap. 1): « Multiloquium 189 est superflua locutio, vitium scilicet loquendi amore contractum. Plerumque autem loqui amant etiam qui nesciunt quid loquantur, vel quomodo loquantur. » Et alibi (Lib. I Retract., in prol.): « Absit ut multiloquium deputem, quando necessaria dicuntur, quantalibet sermonum prolixitate", + "candidate_score": 0.614703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_492", + "psc_text": "ab honestatis proposito me reflectam. Vaccae siquidem quae in Bethsames deferebant arcam Domini, licet eas traheret naturalis quaedam affectio vitulorum, ad eos tamen colla sua minime reflectebant. » Vide S. Hieron., epist. 1 ad Heliodorum. Et quod sibi quis fieri non vult, alii non faciat. ] Et vicissim, quod sibi vult fieri, alteri faciat; utrumque enim hoc instrumento continetur, quod ideo affirmativum dici potest, et negativum, uti ait Bernardus Cassinensis Lib. III de Vit. Pat., n. 153, solumque illud observanti sufficere potest ad salutem, quemadmodum docet apud Ruffinum quidam Pater; ut pote quod omnia dilectionis praecepta complectatur, ut fuse docet S. Gregorius papa in lib. X Mor., cap. 4, hic ab Hildemaro citatus. Porro tanti fuit non solum apud Christianos, sed etiam apud paganos istud effatum, ut in aedibus suis et in publicis operibus illud insculpi 118 juberent; id quod de Alexandro Severo refert Lampridius in ejus Vita. Abnegare semetipsum", + "candidate_score": 0.600161, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.693059, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1867", + "psc_text": "uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei misericordia; sed promerenda est haec a nobis studio innocentiseinnocentiae, ut respiciat in nos, qualiter respexit in Abraham, qualiter in Isaac, qualiter in Iacob, qualiter in Ioseph, qualiter in Iob, qualiter in Moysen. scit enim ad haec misericordisemisericordiae suae opera deum solere respicere, cum dicitur: dominus de caelo respexit in terram, ut audiret gemitum uinculatorum et soluat filios interemptorum, et rursum: et respexit super filios pauperum et non spreuit deprecationem eorum. 9 Exod. XIV, 24. 11 Gen. XVIII, 16. 18 Ps. Cm, 82. 28 Ps. CI, 20. 25 Ibid. 18. 1 per hos R cibos VCpE 2 ita per Cpe animam", + "candidate_score": 0.693059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.690373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.689619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.688945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.688271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", + "candidate_score": 0.686571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.685735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.685645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", + "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", + "candidate_score": 0.682013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.681197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.680669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071", + "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E", + "candidate_score": 0.680538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.679693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.678478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.67827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1356", + "psc_text": "non conpetit dicere: delicta iuuentutis mesemeae, domine, ne memineris. silebit etiam congruam fidei et iuuentuti existimans taciturnitatem: non tumultibus negotiorum saecularium admixtus, sed per modestiam tacens, sola diuina sacramentorum cognitione occupatus et sermones dei tacita rerum atque operum obseruatione custodiens. § 3 Redit deinde ad personam suam propheta, ut id, quod superius dixerat. significasse de se nosceretur, dicens: in toto corde exquisiui te: ne repellas me a mandatis tuis. conpetere bonitati dei non uidetur, ut a mandatis suis quemquam repellat; sed sermonum adiectio et uirtus uerborum, qusequae ex perfecta caelestis doctrinae ratione disposita est, nihil dubium, nihil contrarium in se habet qui ergo secundum prophetam mauult peccatorum psenitentiampaenitentiam quam mortem, numquid existimaodusexistimandus est a mandatis suis quemquam repellere? procul sit 9 Pa. XXIV, 7. 1 recordationem C post iuueni una liti. eras. R auferre ex auferri m. 2 V 2 iugum gratiae R istud crudi r ietute rudi V istud", + "candidate_score": 0.677807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.677741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1961", + "psc_text": "gaudete et exultate, quoniam mercis uestra copiosa est in caelo, post principum odia formidinem uerborum dei ita consequentibus temperauit: 1 setaborlaetabor ego super eloquia tua, sicut qui inuenit spolia multa. fuit ergo formidinis, ne persecutionibus principum aut indigne subderetur aut cederet, quia et causam odiorum praebuisse non sancti est, et dei gratiam metu saeculi amisisse sine uenia sit. sed spoiiaspolia inuenisse uictoris est: certe ea ex se praebuisse iam uicti est. cum his itaque insectationibus propheta non frangitur 1 Matth. X, 17 sq. 5 Ibid. X, 89 sq. 17 Mattb. V, 11 sq. m 1 qui ait V 5 antea V omnes V1 confitetur R 6 cora corr. m. 2 V confitebor ex confitebitor m. 1 Y 7 qui autem — in caelis I est om. Rp 9 siue igitur deo dicatus fuit etiam in C qui g d5 dignus fuerit in p 11 populo R 12 et per gentium", + "candidate_score": 0.677715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.677182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.676698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846", + "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.", + "candidate_score": 0.676455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1355", + "psc_text": "24 iam om. VCp profectioris V orediderunt corr.m. 3 R in his est R donum gratiae per praeteritorum indulgetiam (donum ex bonum corr. m. 2) V 26 habent per C. naturam gestorum recordatio. bonum, inquit, iuueni auferre iugum graue. onus istud crudi ad oboediendum anni aegre ferantferunt; ceterum aetas tenera grauis oneris molestiam per uirtutis incrementa non sentit. sed suscepto in iuuentute onere quid faciet? sedebit, inquit, singulariter et tacebit. rarus iste est, cum quo perfectio timoris dei per annorum augmenta concrescat; et idcirco singularis sedebit, lasciuos adulescentiae coetus derelinquens et ab ipso senum nuper credentium consessu remotus; quia ei non conpetit dicere: delicta iuuentutis mesemeae, domine, ne memineris. silebit etiam congruam fidei et iuuentuti existimans taciturnitatem: non tumultibus negotiorum saecularium admixtus, sed per modestiam tacens, sola diuina sacramentorum cognitione occupatus et sermones dei tacita rerum atque operum obseruatione custodiens. § 3 Redit deinde ad personam suam propheta, ut id,", + "candidate_score": 0.676015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.675637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1794", + "psc_text": "per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem docere secundum eum. qui uniuersos ad se potius inuitat dicens: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego aosuos reficiam. sed scit propheta plures malignitates in occulto humani cordis esse. secundum enim domini dictum de intus exeuntfogitationes malse, caedes, mgechise, fornicationes, furta. falsitates, blasphemiae. hsec enim sunt, quae communem hominem faciunt. huiusmodi igitur, 19 Matth. Vn, 11. 22 Ibid. XI, 28. 25 Ibid. XV, 19 aq. .1 propheticis dictis p 2 retributionis fidem R 4 aliter ut V 6 habiturum Ce habitauerint C habuerit e 8 ae om. V spei suae ex spei esse suae m. 2", + "candidate_score": 0.675489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.675258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949", + "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)", + "candidate_score": 0.674641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.674403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1925", + "psc_text": "deo uult. displiceat impiis necesse est. et ideo ait: adpropiauerunt persequentes me iniqui; a lege autem tua longe facti sunt. haec quidem de se, cuius infestata fuit undique uita, dixisse creditur. sed qui in psalmo hoc humanae doctrina; ordinem tenet, ad eruditionem nostram omnia temperauit, ut cognosceremus eos, qui proximi iniuriae fidelium fierent, a dei lege longe abesse. quanta enim fit in sanctos iniuriae accessio, tanta fit ex dei lege decessio. cauendum autem est, ne quando nos aduersum fratres ira commoueat, ne quando inuidia stimulet, ne quando semulatioaemulatio inritet, ut aliquid in eos inreligiosum ac fastidiosum agamus, quorum iniuriae cum adsistimus, turatum a dei lege desistimus. § 8 Dehincsequitur: prope es, domine, 6t omnia mandata tua ueritas est. alio in loco legimus: deus adpropians ego sum et non deus a longe, dicit dominus. non corporalibus locis deus continetur, neque finibus aut spatiis diuinae uirtutis inmensitas coartatur. adest ubique, et totus", + "candidate_score": 0.67331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", + "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", + "candidate_score": 0.670666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7", + "candidate_score": 0.670649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1645", + "psc_text": "quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi in ueteribus delictis ad institutionem prophetae doctrinamque se referant: quorum ex snperbiasuperbia atque peccatis ad pietatem modestiamque conuersio est. § 18 Conclusit autem uerecundiseuerecundiae susesuae more dicens: fiat cor meum inmaculatum in iustificationibus tuis, ut non confundar. exercetur in mandatis, meditatur in lege, iustitiam iudiciorum dei cognouit, timentes dominum conspectu eius lsetanturlaetantur, manibus dei factus atque formatus est, et non audet dicere inmaculatum cor sibi esse. et audemus interdum praeferre innocentiam nostram, iactare uitiorum abstinentiam et puros nos a peccatis atque iniquitatibus gloriari? sed ut fidem ita et humilitatem ac modestiam discere a propheta nos conuenit, orante ut sibi inmaculatum", + "candidate_score": 0.670605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7", + "candidate_score": 0.67012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684", + "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum", + "candidate_score": 0.669164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.6671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2891", + "psc_text": "gloriae retineamus, doctrina atque opus praestat. cum caput nostrum, sedis scilicet uitseuitae et prudentiseprudentiae et omnium sensuum oleo operationis doctrinaeque pinguescat. sed oleum non a peccatore sumendum est; et orandus est deus, ne hoc peccator infundat. ut enim a sancto et fideli uiro argui se uelle prudentis est, quia segrisaegris animis et peccatorum morbo languentibus utilis est seuerae obiurgationis sub honesto auctore medicina: ita miserum est per peccati miserationem usque ad ipsam peccantium misericordiam decidisse. hoc ergo utrumque a se detestatur propbeta. § 10 Sequitur deinde: quoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum, absorti sunt continuati petrae iudices eorum. causam, cur absorbeantur continuati petrae, dicit eam, quia adhuc sit oratio sua in beneplacitis 9 Matth. VI, 17. 1 et increpauit R 4 adhuc in ras. R 6 capud R 9 ungite E 10 capud R nram in ras. R 11 ne quid in nobis E 12 adhereret R ungendo", + "candidate_score": 0.665608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.665535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1960", + "psc_text": "meo, qui est in cseliscaelis: qui autem negauerit me coram hominibus, et ego negabo eum coram patre meo, qui in cseliscaelis est. sine igitarigitur dedicatus ex lege, siue etiam in euangelii gloriam praeparataspraeparatus, qui neque Saul populoque eius causam insectandi se reliquisset et per multa principum et gentium odia sciret caelorum regnum saeculo nuntiandum, confidenter haec deoloquitur: principes persecuti sunt me gratis: et a uerbis tuis formidauit cor meum. metuit enim negari se, si negaret. § 2 Sed cum beatae huius insectationis praemia non ignoret domino dicente: beati estis, cum uos persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiam; gaudete et exultate, quoniam mercis uestra copiosa est in caelo, post principum odia formidinem uerborum dei ita consequentibus temperauit: 1 setaborlaetabor ego super eloquia tua, sicut qui inuenit spolia multa. fuit ergo formidinis, ne persecutionibus principum aut indigne subderetur aut cederet, quia et causam odiorum praebuisse non sancti est, et", + "candidate_score": 0.665267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.664342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", + "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", + "candidate_score": 0.664203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3128", + "psc_text": "accedent R ascendent E cf. Acad. p. 20 26 dnSn iJdeum E. me, sed bi, qui merebuntur audire: prope est dominus omnibus imiocantibusinuocantibus eum. illis ergo proprius hymnus est, qui deo propinquabunt, qui per hoc sanctae Hierusalem regnum beatum aeterno regno proximi post regnum domini Iesu Christi in regnum dei patris domino conregnante transibunt apostolo docente: cum tradet regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. omnibus enim subiectis sub pedibus eius nouissima euacuatur mors. cum dixerit: omnia subiecta sunt prseterpraeter illum, qui ei subiecit omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in", + "candidate_score": 0.664162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", + "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", + "candidate_score": 0.664052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1961", + "psc_text": "gaudete et exultate, quoniam mercis uestra copiosa est in caelo, post principum odia formidinem uerborum dei ita consequentibus temperauit: 1 setaborlaetabor ego super eloquia tua, sicut qui inuenit spolia multa. fuit ergo formidinis, ne persecutionibus principum aut indigne subderetur aut cederet, quia et causam odiorum praebuisse non sancti est, et dei gratiam metu saeculi amisisse sine uenia sit. sed spoiiaspolia inuenisse uictoris est: certe ea ex se praebuisse iam uicti est. cum his itaque insectationibus propheta non frangitur 1 Matth. X, 17 sq. 5 Ibid. X, 89 sq. 17 Mattb. V, 11 sq. m 1 qui ait V 5 antea V omnes V1 confitetur R 6 cora corr. m. 2 V confitebor ex confitebitor m. 1 Y 7 qui autem — in caelis I est om. Rp 9 siue igitur deo dicatus fuit etiam in C qui g d5 dignus fuerit in p 11 populo R 12 et per gentium", + "candidate_score": 0.663251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.661976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.660057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3 Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse niamuiam praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui ambuantambulant in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum 15 Ps. cxvni, 18. 18 Ps. CXVHI, 14. 20 Ps. CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis", + "candidate_score": 0.657642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949", + "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)", + "candidate_score": 0.65699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2705", + "psc_text": "corde; non admiscetur autem adrogantibus, neque insolentibus prope est. unicuique nostrum pro fidei diuersitate aut proximus est ant remotus, spiritali uirtute, ubi se dignum est, adquiescens. et ideo alta a longe cognoscit, quia et per indignitatem abest ab insolente et per uirtutem, longe licet, quae sunt superba. cognoscit. § 15 Si ambulauero in medio tribolationistribulationis, uiuificabis me. non abnuit iustus iste, ne in mediis tribulationibusambulet. scit enim, quia tribulatio secundum apostolum patientiam operatur. scit inprobabile aurum non placere, scit uictorem militem nisi bello non futurum, scit intemptatam fidem languere, scit in tribulationibus secundum apostolum gloriandum. scit inparem se tribulationibus sine auxilio dei esse; et idcirco per deum salutis suse certus est et, cum in mediis tribulationibus ambulet, per eundem se uiuificandum esse confidit. ait enim: super iram inimicorum meorum extendisti manus tuas: et saluum me fecit dextera tua. dominus 4 Ps. L, 19. 5 Esai. LXVI, 2. 11 Ps. XXXIII,", + "candidate_score": 0.653524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", + "candidate_score": 0.653006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.652627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3153", + "psc_text": "quos omnes peruigili cura et adsidua ad dominum oratione pugnauit. 13 depraecor 16profetalis 18 filosoforum 19 hereticorum 23profeta et sic semper filoeofus 24 aquiB ex quisq corr. m. 2 26 pugnauit ex pugrauit m. 2. ob hoc igitur propheta dixit: exaudi, deus, orationem meam, dum deprecor ad te. uigilandum ergo in oratione dei est, ut, cum fatigari anima in pressuris cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemus, eripiat; insequenti enim psalmo ait: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tunc tantum orandus est, cum quae timentur euenerint. semper itaque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium,", + "candidate_score": 0.651922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.651216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", + "candidate_score": 0.648378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.645236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.644447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3 Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse niamuiam praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui ambuantambulant in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum 15 Ps. cxvni, 18. 18 Ps. CXVHI, 14. 20 Ps. CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis", + "candidate_score": 0.642788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_33_35", + "bdc_text": "Post sciam deus . Vale. Saliciter . Laelianas Schinus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_290", + "psc_text": "salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV, 8. 511 Matth. XIII, 17. 26 Luc. II, 29. 9 luorum faciam r 3 adsumptione ex adaumpsione m. 2 V 6 dabit ex dauit m. 2 V 7 optamus ex optatus m.1V 8 deum om. Vr nuncupari ex nuncuparit V 9 hoc ex haeo m. 2 V ≡ — = i rs itationem corr. tn. 2 V (in rtu. fuit tibis) 10 Eseias V et om. R reuelabit r braccium V 13 post ab omnibus 2 lin. eras. V 14 in psalmus V 15 feoit dominus r 17 reuelabit ex reuelauit m. 2 V 18 et — salutare eius om.", + "candidate_score": 0.640886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_33_35", + "bdc_text": "Post sciam deus . Vale. Saliciter . Laelianas Schinus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3171", + "psc_text": "isti non pereant, sed deponant malitiam suam; et sic conuertantur ad pgenitentiampaenitentiam et saluentur. sic pereant peccatores a facie dei, quia peccatores non sunt digni uidere deum. etiusti epulentur: qui permanent in sua iustitia, qui uitia non habeathabent, delectentur in domino etc. Initium explanationis de ps. VI. et VII. ex cod. olim Aquiscinctensi, nunc Duaeeno 228. Singulis rebus imponuntur nomina, ut ex nominibus et res cognoscantur; sic et psalmi titulis praenotati sunt, ut ex titulis intelligantur et psalmi. quintus psalmus hoc titulo praenotatus est: in finem pro ea, qusequae bereditatemhereditatem consequitur: sextus psalmus hoc titulo praenotatur: in finem in hymnis pro octaua, psalmus Dauid, qui et ipse sub alleluia 5 dum hortatur addidi, cf. p. 277, 11 9 ad addidi 14 diabolice 15 qd 16 possit ñ ut 18 5 perdit 19 molliscit 81 in ymnis. caDtatus est; sed quia in alia dominica die IActus est sextus psalmus et nos", + "candidate_score": 0.638907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_804", + "psc_text": "dissolui se melius sibi esse decernit. et propheta gaudium mansurae se mortis ostendit dicens: pretiosa in conspectu domini mors sanctorum eius, quiapeream cum peccati lege resolutis demutationis gloriosae profectu seternitasaeternitas animae corporisque iam sine peccati corpore rependetur. § 7 Certus ergo misericordisemisericordiae dei, quae supra uitam melior sit, propheta officium gratulationis exsequitur dicens: labia mea laudabunt te. sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. et sermone et opere laudat deum atque benedicit; nam in uita sua benedicens in nomine suo manus eleuabit in eleuatione manuum non habitum orandi, sed excelsi operis indicium significari frequenter docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed", + "candidate_score": 0.636638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_605", + "psc_text": "10 Sed illis ad seternitatemaeternitatem poeneepoenae in infernum post resurrectionem reuersis hic officio gratuiationisgratulationis suae fungitur, dum ait: ecce cognoui, quia deus meus es tu, et in deo 7 Rom. Y, 8.. 2 neces sit R 8 honore P 4 hii RT 5 iram T hii RT 9 iusti FTe 18 iram T 14 nuaciat RT 18 pro sc profeta R per se propheta e 20 optinenda RP iuesurus R 21 ad gratiam T ituro VTa 22 ut qd P in ira RP 23 conuertantur ex conuertentur R conuertantur Pe 25 deducentes P1 deducentis lnT 26 puniendo R (de abl. gerund. cum partic. praes. conivrcto qf. Draeger Synt. JJ, 849) puniendos PE puniendi T 27 poene R 28 offioicio T. landabo uerbum. hoc ergo uerbum suum in deo laudat, quod deum suum esse cognouit. § 11 Neque id tantum laudat, sed etiam illud, quod sperauit in eo non metuens, quid", + "candidate_score": 0.634007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1463", + "psc_text": "mensuris, cum passuum mille interuallo qusedam legis uiae signa statuuntur, cum mansionum requies disponitur, cum usque ad urbem refectioni uiantium congrua rursum mansionum interualla dimensa sunt. sed etiam tum, cum ex Aegypto populus per rubrum mare pedes transiit, legem quandam uiseuiae fuisse meminimus ei non humani arbitrii iudicio, sed diuini constitutam in columna ignis et nubis. nam cum oporteret populum iter agere, columna ignis nocturno tempore anteibat, de die uero columna nubis. at cum placitum deo fuisset diu in iisdem castris populum contineri, columna neque ignis noctu prouehebatur neque nubis de die anteibat. legem itaque hanc uiseuiae statuit. et si diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3", + "candidate_score": 0.632669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.632077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3184", + "psc_text": "beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic et uos cum omnia feceritis, quae iussero uobis, dicite: serui inutiles sumus: quod necesse habuimus, fecimus. igitur qui agnoscit se deum habere, talem exhibere debet seruitutis humilitatem. sed heechaec confessio non est operum, sed fidei. itaque noninoui testamenti bene annuntiator ait: dixi domino: deus meus es tu. - et quid post haec dicit? 29 agit es ait corr. m. 1 et sic i,ifr. 35 annunciator. 5. Quoniam bonorum meorum non indiges; sanctis, qui sunt in terra. quid tam consequens erat quam quod ait bona sua necessaria non esse sanctis terrae, neque ea bona domini ad usum esse sanctorum terrae habitatorum", + "candidate_score": 0.631551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_723", + "psc_text": "aecolesiam R 19 congraegandi V congregandis 7' partem aliam V 90 quisquae corr. m. 2 V quisq: T quisq R quisquiB PE sed rf. Acad.p.29,Draeger Synt. 1, 101 necesseest er neoeestm.2 V 21 manases (s in ras.) P. mons iste Phoenicum est Arabiae Mesopotamieequte contiguus, ei parte Manasse in possessionem daputatusdeputatus: et ideo et suus est MaDassesManasses, sub Manasses nomine terraterrae plenitudinem, sioutisicuti et sub Galaad omnem orbem suum esse demonstrans. sed in his usurpandis nihil praeter ius proprietatis ostensum est. § 9 Ephrem autem adsumptio capitis eius eL Iuda rex eius eat. haec sanctus loquente in se deo loquitur, qui et per lacobIacob Ephrem conuersa manuum sanctificatione benediieritbenedixerit et regem ei Iuda, qui et expectatio gentium futurus esset, ostenderit. adsumptio ergo Ephrem est, non etiam Manasses, cum Ioseph uterque sit filius. sed cum in capite significatio contineatur et eorporiscorporis secundum illud: de torrente in uia bibet, propterea exaltabit caput", + "candidate_score": 0.629784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_31_33", + "bdc_text": "Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.62791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.626251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.626134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3 Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse niamuiam praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui ambuantambulant in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum 15 Ps. cxvni, 18. 18 Ps. CXVHI, 14. 20 Ps. CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis", + "candidate_score": 0.615679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "h. 1. V lingu = si sint (in ras. fuit a) m. 1 V linguosi aint r 26 aspidum om. R uf s≡nf≡ fusum V 27 et maledictione (litt. lediotio in ras.) R om. Vr. ad effundendum sanguinem cursus sit, et per hsechaec, non agnoscentibus uiam pacis, in omnibus uitseuitae eorum uiis infelicitas ingraoescat, ubi in deum nulla reuerentia est, ubi deuastatio plebis dei persecutoribus tamquam cibus panis sit, et innocentium mortes, damna, supplicia fiat satietas iniquorum, ubi deus non inuocatur, et trepidatur in nullis, creaturam in idolis omisso creatore reuerentibus, ubi deus in generatione iusta desperatur habitare, et consilium inopis confunditur, et spes patientisepatientiae eius inluditur: his igitur ita grassantibus malis et toto orbe dominaotibusdominantibus conscius spiritus sanctus eius, qui solus opem ferre possit, exclamat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? non enim Moyses dederat, non Elias, non Esaias, non prophetepprophetae; omnia legis opera aduersus tantam morborum pestem infirraabanturinfirmabantur.", + "candidate_score": 0.608726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2939", + "psc_text": "tempore quidem ipse antenoranterior, sed in spiritu apostolici gaudii particeps, qui resurrectionem domini contuentes seternitateinaeternitatem caducorum corporum crediderunt. id enim consequenti ait: auditam fac mihi mane misericordiam tuam: quia in te speraui, domine. matutinae autem huius misericorduemisericordiae gaudium locis plurimis demonstratur, uel tum cum ait: ad uesperam demorabitur fletus, et 2 Phil. I, 23. 8 Rom. VII, 24. 5 II Cor. 6, 2. 14 Ps. XXIX, 4. 26 Pa. XXIX, 6.' 2 me om. p 3 ego om. R 4 liberauit R 6 congemesoimus R cf. Stolz L. 366, Sittl Arch. It 492 congemiscimus pE 6 taedia & ipse R taedium et ipse e taedium ipse pb 10 excedat GRE recedat p corpore G e corpore RpE 14 ab infero GR ab inferis p ab inferno E ' 15 seruasti GE saluasti Rp a descendentibl G a descendibus p 18 ex uita scripsi et uita G e uita Rpb cf.", + "candidate_score": 0.608661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1520", + "psc_text": "22 aeternfl sit (d in ra.'I. 2-3 litt.) R aeternum V autem hoc officium p ab indefessS illa R 24 et in saeculum saeculi om. fORC 25 in saeculo 1* temporis uita subrependse obliuionis tempus admisit. cum autem adiecit: et in saecuum sseculisaeculi, scit per hanc umbram legis ad mioisteriumministerium uerseuerae et leeternsBaeternae legis ascendi. ait enim saeculum sseculisaeculi tamquam temporis tempus, quod saccedente quadam uicissitudine huius saeculi saeculum sit futurum. § 8 Nouit esse secundum euangelicum diuitem et pauperem Lazarum exemptae a corpore animseanimae legem, per quam alia ab alia chao inpenetrabili separetur. seitscit secundum apostolum Paulum et resurrectionis esse quoque legem, in qua differt stella ab stella i n claritate. scit esse leges angelorum, com alii, adsistentes Cherubim, deum indefessa. uooeuoce conlaudant, alii ante conspectum inuisibilis nobis dei tamquam lege officii proprioris adsistunt. nouit et pusillorum angelos deum cotidie ex quadam lege conspicere. scit utique esse aeternas leges", + "candidate_score": 0.607233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.606785, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.692137, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_816", + "psc_text": "Christum participem humanae infirmitatis, certissime speraret participem se fore divinae virtutis, nec se ambigeret illius virtute firmandum, quem pro se cognovisset non necessitate, sed voluntate turbatum; in ipso habiturum aeternam laetitiam, cui suam voluntate videret inesse tristitiam, qui sicut mansit in tribulatione tranquillus, in morte securus, sic in infirmitate fortissimus, et in humilitate altissimus.", + "candidate_score": 0.692137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.667383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_88", + "psc_text": "ne libertatem in occasionem carnis detis, sed per caritatem servite invicem (Gal. V, 13) . 3. Quanto magis igitur reddere quod exigis hujus servitutis praecepto compellor, tanto magis virium mearum consideratione deterreor. Est enim talis utriusque virtutis copula, de qua mihi est aliquid, in quantum Deus donaverit, disputandum, ut in praesenti vita ipsa sit omnium perfectio culmenque virtutum: quia nec in corpore est aliquid integritate melius, nec in anima est aliquid fideli humilitate sublimius. Est mihi tamen confidentia divinae opitulationis, in eo quod adjuvor orationibus vestris. Ob hoc enim Deus sancti desiderii fervorem filiis filiabusque suis inspirat, ut cum a conservis suis spiritale debitum flagitant, ipsi quoque pro eis orare Dominum non quiescant, atque ita mutuae caritatis officio sic debitum quod sibi debetur exigant, ut debitoribus quod exigunt reddant. 4. Nemo est enim fidelium qui sic sibi caritatem flagitet reddi, ut ipse non illam suo debeat reddere debitori. Quae licet", + "candidate_score": 0.662874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_92", + "psc_text": "sermonis aut operis placitum munus, quod ipse non fuerit gratuita benignitate largitus. Idcirco autem gratuita semper est Dei sancta largitio, quia humanorum meritorum nulla unquam praecedit exactio: quia etsi quod est bonum cujuslibet hominis meritum, ab ipso est utique a quo est omne datum optimum et omne donum perfectum (Jac. I, 17) : quod nec habere potest homo, nisi ab ipso fuerit datum, nec perseveranter habere, nisi fuerit ipso custode servatum. Ab ipso igitur posco reddi hujus debiti facultatem, a quo reddendi accepi voluntatem. Neque enim vel reddere aliquatenus vellem, nisi misericors ipse donaret ut vellem. Si quid itaque in hoc opere dixero quod placeat et sufficiat, vel, si non sufficiat, saltem placeat sancto desiderio tuo, non est meae indigentiae, sed divinae sufficientiae. Si quid vero forsitan ita dixero, ut nec sufficere tuo sancto possit desiderio, nec placere, non est sufficientiae divinae, sed indigentiae meae. Proinde Christiana caritas utrobique operis", + "candidate_score": 0.660051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_90", + "psc_text": "ait, reddens hoc debitum: Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo, in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis (Rom. I, 9) . Sed hujus debiti, cujus est devotus redditor, vide quam sit avarus exactor. Iisdem denuo ait: Obsecro igitur vos, fratres, per Dominum nostrum Jesum Christum, et per caritatem Spiritus, ut adjuvetis me in orationibus pro me ad Dominum (Rom. XV, 30) . CAP. III. Sufficientia nostra ex Deo est. A Deo est velle et perficere. --5. In hoc debito quod exigitis a nobis et redditis nobis, adjuvari me non dubito, ut Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate, ipse donet quod digne cogitem, digne dicam. In bonis enim cogitationibus non sumus idonei cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 5) . Et ob hoc non", + "candidate_score": 0.64815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_79", + "psc_text": "attribuendum. --36. In studio ergo bonorum operum et laudis humanae contemptu, cave ne bonum quod facis, non gratiae Dei, sed tuae velis assignare virtuti; imo firmiter tene nullam tibi facultatem inesse posse bonae voluntatis aut operis, nisi id gratuito munere divinae miserationis acceperis. Scito ergo Deum in te operari et velle et perficere, pro bona voluntate. Proinde cum timore et tremore tuam salutem operare (Philip. II, 12, 13). Humiliare in conspectu Domini, ut exaltet te (I Petr. V, 6). Ab illo posce bonae voluntatis exordium, ab ipso postula bonae operationis effectum, ab ipso perseverantiae donum pete; nec aliquando te putes illius adjutorio desistente aliquid posse boni velle seu facere. Illum roga ut avertat oculos tuos, ne videant vanitatem (Psal. CXVIII, 37); ipsum postula ut demonstret tibi viam in qua ambules; ipsum obsecra ut gressus tuos dirigat secundum verbum suum, et non dominetur 162 tibi omnis iniquitas; illum ora ut opera", + "candidate_score": 0.644031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.641141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_33_35", + "bdc_text": "Post sciam deus . Vale. Saliciter . Laelianas Schinus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_538", + "psc_text": "ejus, ex affectu vero infirmitatis humanae, vera verba non ambigitur protulisse. Quamvis igitur in illis Salvatoris nostri dictis quibus calicem nominavit, passio sit intelligenda, tam ejus quam sanctorum ejus (quo sensu etiam beatus David calicem nuncupavit, illo duntaxat loco ubi ait: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo [Psal. CXV, 3]: ubi ostendens calicem istum non aliud quam mortem esse sanctorum, continuo subjunxit: Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ), accipitur in nomine calicis etiam perfecta gratia caritatis, qua virtus pro Christi nomine suscipiendae infunditur passionis; ita ut etiamsi opportunitas 264 desit qua quisque pro Christo subeat passionem, virtus tamen tanta insit cordi dono divini muneris, ut nihil ei desit ad tolerandam poenam, ad contemnendam vitam, et ad mortem pro Christi nomine subeundam. Hoc illo loco bene intelligitur ubi dicitur in psalmo: Et calix tuus inebrians quam praeclarus est (Psal. XXII, 5)", + "candidate_score": 0.637766, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.69172, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2455", + "psc_text": "Ab occultis 773 meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero (Ps. XVIII, 13, 14) . Et Apostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt (Rom. I). Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta (Ps. CXXXVIII, 24) . (Vers. 3.) Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres (Ex Exod. XX, 4) . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu meo: ipsi semper immolant in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis,", + "candidate_score": 0.69172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2455", + "psc_text": "Ab occultis 773 meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero (Ps. XVIII, 13, 14) . Et Apostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt (Rom. I). Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta (Ps. CXXXVIII, 24) . (Vers. 3.) Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres (Ex Exod. XX, 4) . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu meo: ipsi semper immolant in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis,", + "candidate_score": 0.690292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2455", + "psc_text": "Ab occultis 773 meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero (Ps. XVIII, 13, 14) . Et Apostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt (Rom. I). Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta (Ps. CXXXVIII, 24) . (Vers. 3.) Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres (Ex Exod. XX, 4) . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu meo: ipsi semper immolant in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis,", + "candidate_score": 0.680152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19_21", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt . Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_18", + "psc_text": "Domini, et perfectione ejus ac robore. 10 Cumque omnia fecerit, dicet illud Evangelicum: Servi inutiles sumus: quod enim debuimus facere, fecimus (Luc. XVII, 10) . (Vers. 2.) Audi, coelum, et auribus percipe, terra: quia Dominus locutus est. Supra, quis propheta, cujus filius, quid contra Judam et Jerusalem, sive super Judam et Jerusalem, et quo tempore viderit, titulo demonstratum est: nunc coelum et terram ad audiendum provocat. In coelo supernas significans angelicasque virtutes: in terra mortalium genus, μετωνυμικῶς ab his quae continent, ea quae continentur. Sive quia per Mosen testes vocaverat Dominus coelum et terram, dans populo Israel legem suam, et dixerat: Attende, coelum, et loquar: audiat terra verba oris mei (Deut. XXXI, 1) : post praevaricationem populi, eosdem rursum in testimonium vocat, ut cuncta elementa cognoscant, juste Deum in ultionem mandatorum suorum ad iracundiam concitatum. Pro coelum, Hebraicum SAMAIM ( ) coelos sonat, plurali numero: maxime cum audite dixerit, id", + "candidate_score": 0.66563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_33_35", + "bdc_text": "Post sciam deus . Vale. Saliciter . Laelianas Schinus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064", + "psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,", + "candidate_score": 0.66413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.65894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_20", + "psc_text": "Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si quis igitur coelum est, et habet municipatum in coelestibus, audiat mystice quae dicuntur. Si quis terrenus, simplicem sequatur historiam. Illud quoque animadvertendum, quod non dixerit: Audi, coelum, et auribus percipe, terra, quid vobis locutus sit Dominus; sed quid locutus sit mihi, ut quod ego audivi in spiritu, vobis 11 referam, qui ipsum loquentem audire non meremini. Quidam ( Origenistae ) coelum et terram quasi animantia ad audiendum provocari putant, juxta illud, quod de terra in alio loco dicitur: Qui respicit terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) : cum hoc potestatis Dei sit, non terrenae intelligentiae. Filios genui et", + "candidate_score": 0.657487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2038", + "psc_text": "LXX: Audite me, et comedite bona, et delectabitur in bonis anima vestra. Attendite auribus vestris, et sequimini vias meas: et audite me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo divinus, non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim, inquit, audieritis me, bona terrae comedetis (Isai. I, 19) . Sive bonum, qui dicit: Ego sum pastor bonus (Joan. X, 11) . Et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona, quae animae repromissa sunt, non divitiae, et corporis sanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum (Ps. XXXVI, 27) . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non", + "candidate_score": 0.64948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2182", + "psc_text": "vox vestra? Non tale jejunium elegi, et diem humiliare animam suam. Neque si incurvaveris quasi circulum collum tuum, et cilicium et cinerem substraveris: nec sic vocabitis jejunium acceptabile. Ne videatur reprobare jejunium, quod ipse praeceperat, docet quomodo jejunandum sit: immo antequam doceat quid sequantur, instruit quid debeant declinare: Ut audiatur, inquit, in excelso clamor vester. Ne ad orationem deferatis clamorem, orantes in synagogis et angulis platearum, ut ab hominibus videamini (Matth. VI), et elevetis vocem in excelsum, et cum Pharisaeo, qui Domini judicio condemnatur, vestra jejunia et opera praedicetis (Luc. XVIII). Propter quae Dominus Pharisaeorum reprobans orationem, docet discipulos quomodo orare debeant (Matth. VI), clauso 689 pectoris sui cubiculo, ut soli loquantur Deo, qui potest silentium cordis audire; ut clament in cordibus suis, Abba pater (Rom. VIII, 15) ; et non exterminent facies suas, sed lavent aqua, et caput ungant oleo. De quo et Joannes Evangelista scribit: Et vos unguentum", + "candidate_score": 0.647301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22_24", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.645659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_34_36", + "bdc_text": "Vale. Saliciter . Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", + "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", + "candidate_score": 0.644592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2038", + "psc_text": "LXX: Audite me, et comedite bona, et delectabitur in bonis anima vestra. Attendite auribus vestris, et sequimini vias meas: et audite me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo divinus, non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim, inquit, audieritis me, bona terrae comedetis (Isai. I, 19) . Sive bonum, qui dicit: Ego sum pastor bonus (Joan. X, 11) . Et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona, quae animae repromissa sunt, non divitiae, et corporis sanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum (Ps. XXXVI, 27) . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non", + "candidate_score": 0.643532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1178", + "psc_text": "cum inferno non stabit; flagellum inundans cum transierit, eritis ei in conculcationem. Cum [Al. Quandocumque] pertransierit, tollet vos: quoniam mane diluculo transibit in die et in nocte, et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui: Coangustatum est enim stratum, ita ut alter decidat: et pallium breve utrumque operire non potest. LXX: Propterea sic dicit Dominus: Ecce ego immittam in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, angularem, honorabilem in fundamenta ejus; et qui crediderit, non confundetur. Et ponam judicium in spem: misericordiam autem meam in pondere, et qui credunt frustra mendacio, quoniam non transibit per nos tempestas, et non auferet nobis testamentum mortis, et spes vestra ad infernum non permanebit. Tempestas veniens si transierit, eritis ei in conculcationem: cum transierit, tollet vos mane, mane pertransiet: die et nocte erit spes pessima. Discite audire qui estis in tribulatione: Non possumus pugnare, ipsi autem infirmi sumus ut congregemur. Dixeram, inquit, vobis: Audite verbum Domini, viri", + "candidate_score": 0.642043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18_20", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt . Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_20", + "psc_text": "Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si quis igitur coelum est, et habet municipatum in coelestibus, audiat mystice quae dicuntur. Si quis terrenus, simplicem sequatur historiam. Illud quoque animadvertendum, quod non dixerit: Audi, coelum, et auribus percipe, terra, quid vobis locutus sit Dominus; sed quid locutus sit mihi, ut quod ego audivi in spiritu, vobis 11 referam, qui ipsum loquentem audire non meremini. Quidam ( Origenistae ) coelum et terram quasi animantia ad audiendum provocari putant, juxta illud, quod de terra in alio loco dicitur: Qui respicit terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) : cum hoc potestatis Dei sit, non terrenae intelligentiae. Filios genui et", + "candidate_score": 0.640344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1930", + "psc_text": "relinquatur, quis sit ille qui dixerit: Ego qui loquebar, ecce adsum; et quod sit brachium sanctum Domini, quod cunctis gentibus revelatum est, Deus omnipotens Pater perspicue docet: Ecce intelliget servus meus sive puer meus, de cujus differentia supra diximus. Intelliget autem, non ut verbum Dei, atque sapientia; sed ut servus et puer. Qui cum in forma Dei esset, formam servi dignatus est accipere: factus obediens Patri usque ad mortem, et mortem crucis (Philipp. II). Quamobrem exaltavit eum, et donavit illi nomen super omne nomen. Qui loquitur in psalmo: Benedicam Dominum, qui tribuit mihi intellectum (Ps. XV, 7) ; et de quo David canit: Qui fecit coelos in intellectu (Ps. CXXXV, 5) . Ipse est enim sapientia atque intelligentia, qui proficiebat quasi puer aetate atque sapientia: de quo loquitur et Petrus: Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum, quem vos quidem tradidistis, et negastis ante faciem Pilati volentis eum dimittere. Vos", + "candidate_score": 0.638967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_20", + "psc_text": "Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si quis igitur coelum est, et habet municipatum in coelestibus, audiat mystice quae dicuntur. Si quis terrenus, simplicem sequatur historiam. Illud quoque animadvertendum, quod non dixerit: Audi, coelum, et auribus percipe, terra, quid vobis locutus sit Dominus; sed quid locutus sit mihi, ut quod ego audivi in spiritu, vobis 11 referam, qui ipsum loquentem audire non meremini. Quidam ( Origenistae ) coelum et terram quasi animantia ad audiendum provocari putant, juxta illud, quod de terra in alio loco dicitur: Qui respicit terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) : cum hoc potestatis Dei sit, non terrenae intelligentiae. Filios genui et", + "candidate_score": 0.632161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.629509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_743", + "psc_text": "struthiones, et pilosi saltabunt ibi; et respondebunt ibi ululae in aedibus ejus: et sirenae in delubris voluptatis. (Cap. XIV.--Vers. 1.) Prope est ut veniat tempus ejus, et dies ejus non elongabuntur. LXX: Et erit Babylon, quae vocatur inclyta gloriosa regis Chaldaeorum, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorrham; non habitabitur in aeternum; nec ingredietur eam per multas generationes; nec transibunt per illam Arabes: neque pastores requiescent in ea, sed requiescent ibi bestiae, et replebuntur domus sonitu, et accubabunt ibi sirenae, et daemonia saltabunt ibi, et onocentauri ibi habitabunt, et cubicula facient hericii in domibus eorum. Cito veniet et non tardabit. Quod sequitur: Et dies ejus non protrahentur, ** asteriscis notandum est, quia de Theodotione addita sunt. Medis adversus confusionis urbem suscitatis, qui nec aurum in bonis reputant, nec argentum; qui sagittis interficiunt parvulos, et lactentibus uteri non miserentur, et super filios non parcit oculos eorum: urbs quondam inclyta quae erat in", + "candidate_score": 0.628676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_286", + "psc_text": "Mitte quem missurus es (Exod. IV, 13) , non de contemptu, sed de humilitate respondit, quia nihil de purgatis labiis suis audierat, qui omni sapientia Aegyptiorum fuerat eruditus. Et Isaias non suo [ Al. sui] merito, sed Domini gratia, qua purgatus est, offert se ad ministerium. Alii autem putant, idcirco se obtulisse Isaiam, quia aestimabat populo prospera nuntianda: sed quia audivit: Vade, dic populo huic: Auribus audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non cognoscetis (Isai. VI, 9) , propterea in consequentibus, dicente ad eum voce Domini: Clama, non statim clamat, sed interrogat, quid clamabo? Et Jeremias, cui dictum fuerat: Accipe calicem, et potionabis omnes gentes, ad quas ego mittam te (Jer. XXV, 15) , libenter accipiens suppliciorum calicem, ut adversariis gentibus propinaret, biberentque, et vomerent, et caderent, postquam audivit, vade, et primum propinabis Jerusalem, respondit: Decepisti me, Domine, et deceptus sum (Jer. XX, 7) . Haec Hebraeorum observatio", + "candidate_score": 0.615212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.613434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2038", + "psc_text": "LXX: Audite me, et comedite bona, et delectabitur in bonis anima vestra. Attendite auribus vestris, et sequimini vias meas: et audite me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo divinus, non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim, inquit, audieritis me, bona terrae comedetis (Isai. I, 19) . Sive bonum, qui dicit: Ego sum pastor bonus (Joan. X, 11) . Et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona, quae animae repromissa sunt, non divitiae, et corporis sanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum (Ps. XXXVI, 27) . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non", + "candidate_score": 0.61021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1178", + "psc_text": "cum inferno non stabit; flagellum inundans cum transierit, eritis ei in conculcationem. Cum [Al. Quandocumque] pertransierit, tollet vos: quoniam mane diluculo transibit in die et in nocte, et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui: Coangustatum est enim stratum, ita ut alter decidat: et pallium breve utrumque operire non potest. LXX: Propterea sic dicit Dominus: Ecce ego immittam in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, angularem, honorabilem in fundamenta ejus; et qui crediderit, non confundetur. Et ponam judicium in spem: misericordiam autem meam in pondere, et qui credunt frustra mendacio, quoniam non transibit per nos tempestas, et non auferet nobis testamentum mortis, et spes vestra ad infernum non permanebit. Tempestas veniens si transierit, eritis ei in conculcationem: cum transierit, tollet vos mane, mane pertransiet: die et nocte erit spes pessima. Discite audire qui estis in tribulatione: Non possumus pugnare, ipsi autem infirmi sumus ut congregemur. Dixeram, inquit, vobis: Audite verbum Domini, viri", + "candidate_score": 0.609913, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.691429, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176", + "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui", + "candidate_score": 0.691429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_476", + "psc_text": ". . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem suis dari posse peccatis; cum etsi indulgeat Dominus, tamen foeda est conversatio in criminibus semper haerere. Non ergo bonitas ista vulgaris est: sed quae semper disciplinae exspectet profectum. 10. Ideoque qui intelligit altam Dei esse bonitatem, doceri desiderat etiam disciplinam. Nam plerique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et", + "candidate_score": 0.682511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_476", + "psc_text": ". . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem suis dari posse peccatis; cum etsi indulgeat Dominus, tamen foeda est conversatio in criminibus semper haerere. Non ergo bonitas ista vulgaris est: sed quae semper disciplinae exspectet profectum. 10. Ideoque qui intelligit altam Dei esse bonitatem, doceri desiderat etiam disciplinam. Nam plerique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et", + "candidate_score": 0.682033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.672912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_150", + "psc_text": "Et si publicanus se humiliaverit, exaltatur. Audi quem diligat, et non pro nihilo habeat Deus. Quicumque sanctus est, qui sine macula vivit, veritatem custodit, non appetivit proximum suum, ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; omnia quae malitiae sunt, reprobavit (Psal. XIV, 2-4): talis etiam si sit gentilis, devotione humilitatis a Deo comprobatur. Superbi autem, velut pharisaeus, arrogantia sua pro nihilo ab illo aestimantur. Denique gentilitas non est: devotio autem manet in aeternum. Cave ergo ne Christo opprobrio sis. Nolo mihi quicumque maledicat, et quasi peccatorem despiciat: quam grave, si Christus dignum opprobrio ducat! Vae tibi, inquit, Corozaim et Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo", + "candidate_score": 0.666918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.666207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.647075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_849", + "psc_text": "justificatio Domini. Denique pharisaei non justificaverunt Deum, qui baptizari baptismo poenitentiae noluerunt (Luc. VII, 30). Ergo ille justificat, quem suorum poenitet delictorum. Quem enim poenitet, confitetur, ut est illud: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis (Psal. L, 6) . Ideoque Publicanus magis justificatus exivit e templo (Luc. XVIII, 14); quia Pharisaeus se justificabat, suas justitias praedicando: Publicanus autem justificabat Deum, iniquitates proprias confitendo. Ergo qui meditatur justificationes Domini, semper humiliatur. Non hodie humiliatur, et cras exaltatur: sed semper humilis corde et mitis affectu est. Plus est autem semper, quam die ac nocte, vel tota die; hoc enim supra tempus est. Ergo vel inter angelos annumeratus dicas oportet justificationes Dei semper, et illam quam adeptus es gloriam, non tuis meritis arroges, sed divinae miserationi semper ascribas; ne tibi dicatur: Quid autem habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (II", + "candidate_score": 0.644546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.644061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_199", + "psc_text": "Domine, viam justificationum tuarum: et quaeram illam semper. Miles qui ingreditur iter, viandi ordinem non ipse disponit sibi, nec pro suo arbitrio viam carpit, nec voluptuaria captat compendia, ne recedat a signis: sed itinerarium ab imperatore accipit, et custodit illud: praescripto incedit ordine: cum armis suis ambulat, rectaque via conficit iter; ut inveniat commeatuum parata subsidia. Si alio ambulaverit itinere, annonam non accipit, mansionem paratam non invenit; quia imperator iis jubet haec praeparari omnia qui sequuntur, nec dextera, nec sinistra a praescripto itinere declinant. Meritoque non deficit, qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerat: ideo et stativas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. Eliguntur civitates, in quibus triduum, quatriduum, et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur: et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perveniatur, quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies", + "candidate_score": 0.64274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", + "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", + "candidate_score": 0.641117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.63741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.633427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1244", + "psc_text": "partes Benjamin fratri juniori tribuit Joseph, singulas reliquis fratribus (Gen. XLIII, 34). Domino igitur quinque sensuum portio 1258 et praerogativa defertur, quam illi utique tribuit ipse quem diligit: sicut dilexit et Paulum, cui dedit ad evocandas gentes sapientiae principatum (Act. XX, 21). 43. His igitur fructibus delectata Ecclesia dicit ad Christum: Qui sedes in hortis, amici intendentes sunt voci tuae: vocem tuam insinua mihi (Cant. VIII, 13) . Delectabatur enim quod in hortis Christus sedebat: et in hortis positi amici intendebant voci ejus. Sed quia amici illi de coelestibus erant Archangeli, vel Dominationes, et Throni (homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inobedientiam coelestium mandatorum, atque ideo adhuc Ecclesia vocem ejus non poterat, quam cupiebat, audire), ideo ait: Vocem tuam insinua mihi. Unde et nos si volumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus virtutum flores, gratiae suavitatem; ut disputantem cum Angelis Dominum Jesum audire possimus. 44.", + "candidate_score": 0.627838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_199", + "psc_text": "Domine, viam justificationum tuarum: et quaeram illam semper. Miles qui ingreditur iter, viandi ordinem non ipse disponit sibi, nec pro suo arbitrio viam carpit, nec voluptuaria captat compendia, ne recedat a signis: sed itinerarium ab imperatore accipit, et custodit illud: praescripto incedit ordine: cum armis suis ambulat, rectaque via conficit iter; ut inveniat commeatuum parata subsidia. Si alio ambulaverit itinere, annonam non accipit, mansionem paratam non invenit; quia imperator iis jubet haec praeparari omnia qui sequuntur, nec dextera, nec sinistra a praescripto itinere declinant. Meritoque non deficit, qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerat: ideo et stativas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. Eliguntur civitates, in quibus triduum, quatriduum, et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur: et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perveniatur, quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies", + "candidate_score": 0.617583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.612056, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.691078, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1500", + "psc_text": "Qui enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocatur, adjungitur: Humiliatus sum, et liberavit me (Ibid., 6) . Quia ergo sunt multi in Ecclesia, qui 864 parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat [Vet. X]. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, et patriam coelestem vindicant, nec tamen amant.", + "candidate_score": 0.691078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.685112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2588", + "psc_text": "istis vero velut extraneis cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis (II Cor. XI, 14) . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster es, an adversariorum (Josue V, 13)? ut videlicet si adversae virtutis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione", + "candidate_score": 0.684889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.681468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1418", + "psc_text": "Codicibus, donorum; in paucis vero, sed antiquioribus, locorum invenimus. Sed quia expositione non indiget si dicatur: Nec multitudo donorum inclinet te, hoc magis exponi placuit quod cum difficultate aliquantula videtur aperiri. Haec autem quantae elationis verba sint, ipse qui ea formavit tumor ostendit. Sed quia Eliu arrogantium et beatum Job tenere typum diximus electorum, si ea subtilius discernimus, etiam nunc intra Ecclesiam quomodo arrogantibus congruant demonstramus. Sancti viri aliena opera etiam parva mirantur, sua vero etiam magna despiciunt. At contra, arrogantes aliena etiam magna despiciunt, sua vel quae parva sunt admirantur; et plerumque de suis malis bona aestimant, de alienis autem bonis mala sentire non cessant. Nam dum propriam gloriam quaerunt, perniciose student ut quidquid virtutis ab aliis agitur iniquitatis nota laceretur, et bonae pondus actionis vertunt in maculam criminis. Saepe enim cum vident ab Ecclesia districte pravos corrigi, quasi queruntur injuste innocentes affligi, et nitorem disciplinae ejus commutant appellatione", + "candidate_score": 0.67814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.677662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_903", + "psc_text": "praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 2) . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam (Rom. I, 26) . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit; sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus (Joan. IX, 28) . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum hominem mori pro populo, ut non tota gens pereat (Joan. XI, 50) . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptionis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in", + "candidate_score": 0.67745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119", + "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,", + "candidate_score": 0.676967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1951", + "psc_text": "Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VERS. 37.---Quis enarrabit coelorum rationem? [Rec. V.] Quorum tamen verba quia cum sese nobis per speciem ostenderit subtrahit, protinus", + "candidate_score": 0.674573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1698", + "psc_text": "circumcidi prohibuit (Act. XV, 2) , et tamen Lystris atque Iconium transiens, ipse Timotheum, qui gentili patre editus fucrat, circumcidit (Act. XVI, 3). Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in eos qui sibi tunc comites aderant excitaret, assertionis suae vim postposuit, et sine damno fidei se suosque comites a persecutionis immanitate custodivit. Fecit quod fieri fidei amore prohibuit, sed ad fidei retorsit ministerium quod quasi non fideliter fecit. Plerumque enim virtus cum indiscrete tenetur amittitur; cumque discrete intermittitur, plus tenetur. Nec mirum si in incorporeis intelligimus quod agi et in corporeis rebus videmus. Ex studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur. Qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit. Sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur, ut tanto post vitia valenter feriat, quanto a percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc", + "candidate_score": 0.674139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.674088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.673554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_135", + "psc_text": "ait: Novissime veniunt et fatuae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos (Matth. XXV, 11) ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est (Isai. LV, 6) . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio apparuerit, et videri potest, et non potest inveniri. [Vet. VI.] Hinc Salomon sapientiam refert et suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam (Prov. I, 20) . Cujus vocem quoque insinuat, subdens: Usquequo parvuli diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odibunt scientiam (Ibid., 22) ? Convertimini", + "candidate_score": 0.670059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.669344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_686", + "psc_text": "patientiam tuam, et opera tua novissima plura prioribus; sed habeo adversum te pauca, quia permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere et seducere servos meos, et fornicari, et manducare idolothytum (Ibid., 19) . Ecce bona memorat, nec tamen resecanda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans pensat, ut subtili examine perpendat vel quantum quisque ad bona proficiat, vel quantum ad mala devians suis profectibus contradicat. Incrementum quippe meritorum, quod bonae vitae studiis augetur, plerumque mali admistione retrahitur; et bonum quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit. Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitatione constringunt, quanto a superno judice districtius considerari conspiciunt. Mentem quippe discutiunt, invenire si qua dereliquerint quaerunt, ut tanto fiant irreprehensibiles judici, quanta semetipsos quotidie et sine cessatione reprehendunt. Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui in eis et illa", + "candidate_score": 0.66259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.660141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", + "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", + "candidate_score": 0.654237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18_20", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt . Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", + "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", + "candidate_score": 0.6525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", + "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", + "candidate_score": 0.650556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.646165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2063", + "psc_text": "quaeramus, 988 exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se amanda sit, sed propter alteram toleranda. Quia ergo nova conversatione usus inter homines, mores Babyloniae secutus non est, bene de eo scriptum est: Contemnit multitudinem civitatis. 70. Christus multitudinem per spatiosa vagantem deseruit.---Vel certe quod multos per spatiosam viam vagantes deseruit, et per angusta gradientes paucos elegit. Multitudinem namque civitatis contemnere est humani generis partem quae latam viam ingreditur (Matth. VII, 13) , quae et pro abundantia iniquitatis multa est, a regni sui sorte reprobare. Sequitur: CAPUT XXV. IBID.---Clamorem exactoris non audit. 71. Exactoris, scilicet diaboli clamorem non audivit.---Sicut supra dictum est, quis hoc loco exactor accipi nisi diabolus potest? Qui male suadendo spem contulit immortalitatis, sed decipiendo exigit tributum mortis; qui suadendo intulit culpam, saeviendo exigit poenam. Hujus exactoris sermo est ante mortem hominis astuta persuasio, clamor vero ejus est violenta jam rapina", + "candidate_score": 0.644721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_725", + "psc_text": "si solus comederet quod Dominus omnium communiter creasset. Quae profecto communio conversationis esse cum talibus intra domesticos parietes debet, ex quibus aeternae proficiant merita retributionis. Unde sanctus vir non quemlibet, sed ad manducandum socium pupillum se habuisse perhibet. Sed tanta haec pietatis viscera utrum a semetipso habuerit, an conditoris sui gratia sit consecutus, innotescat. Sequitur: CAPUT XVIII [Rec. XIII]. VERS. 18.---Quia ab infantia mea crevit mecum miseratio, et de utero matris meae egressa est mecum. 28. Sancti bona sua non sibi, sed Deo tribuunt. Quidam dum aetate crescunt, ab innocentia decrescunt.---Miseratio etenim etsi ejus fuerit arbitrii, ut cum ipso proficeret, liquet tamen quia ejus arbitrii non fuit ut cum ipso de utero exiret. Constat ergo quia suae virtuti nil tribuit, qui profecto testatur quia hoc ex conditionis munere accepit. Bonum igitur quod a conditione habuisse se intimat, liquet procul dubio quia ad laudem conditoris narrat, indicans ab ipso se accepisse", + "candidate_score": 0.644528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2035", + "psc_text": "nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multitudinem civitatis. Ubi et apte subjungitur: CAPUT XVIII [Rec. XIII]. IBID.---Clamorem exactoris non audit. 57. Vehementioribus diaboli tentationibus aures claudunt, et ventris clamoribus.---Quis intelligi exactor alius, nisi diabolus potest, 982 qui semel in paradiso homini malae persuasionis nummum contulit (Genes. III, 6, seq.) , et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit? Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exactoris clamor est jam non lenis, sed violenta tentatio. Hic exactor clamat, cum fortiter tentat. Clamorem ergo exactoris non audire est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non audit. [Vet. XXVI.] 58. Nonnulli vero hoc loco per exactorem intelligi ventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum sibi humani laboris impendi", + "candidate_score": 0.642089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_849", + "psc_text": "clamamus. Hinc est, quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Intus ergo in desiderio est clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Hinc est quod Anna ad Templum pergens, ore quidem tacuit, et tamen tot sui desiderii voces emisit (I Reg. I, 13) . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Intra in cubiculum tuum, et clauso ostio in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi (Matth. VI, 6) . 719 Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui, tacente ore, in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus; praeparationem cordis eorum audivit auris tua (Psal. XIX, 17) . Sed beatus Job", + "candidate_score": 0.641383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_19", + "bdc_text": "Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1256", + "psc_text": "coccus coruscet, hyacinthus caeruleo colore resplendeat, desuper pelles et cilicia imbres, ventos et pulverem portant. Qui igitur magnis virtutibus in sanctae Ecclesiae sinu proficiunt, praepositorum suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident, quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento est qui contra procellas hujus saeculi exterius laborant. Quam enim candoris sui gratiam retineret, si byssum pluvia tangeret? Aut quid fulgoris atque claritatis coccus vel hyacinthus ostenderet, si haec susceptus pulvis foedaret? Sit ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit inferius color hyacinthinus aptus ad decorem. Ornent Ecclesiam qui solis rebus spiritalibus vacant, tegant Ecclesiam, quos et labor rerum corporalium non gravat. Nequaquam ergo contra rectorem suum exteriora 810 agentem murmuret is qui intra Ecclesiam sanctam jam spiritaliter fulget. Si enim tu secure interius ut coccus rutilas, cilicium quo protegeris cur accusas? [Vet. XXIII.] 40. Prava praelatorum exempla Deus ordinat in poenam superborum", + "candidate_score": 0.640771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2272", + "psc_text": "trepidat, in fervore suo positus clangorem tubae minime formidat. Saepe autem dum prosperari se virtutibus conspicit, ne ipsa illum virtutum prosperitas elevet, pulsari se tentationibus gaudet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XLIII. VERS. 25.---Ubi audierit buccinam, dicit Vah. 84. Quia multos diuturna pax inertes reddit, sancti tentari gaudent.---Multos enim pejus sua felicitas stravit, multos diuturna pax inertes reddidit; eoque illos inopinatus hostis gravius perculit, quo longo quietis usu negligentes invenit. Unde sancti viri cum multa se proficere virtutum prosperitate considerant, quodam dispensationis supernae moderamine exerceri se etiam tentationibus exsultant, quia tanto robustius acceptam virtutum gloriam custodiunt, quanto tentationis impulsu concussi infirmitatem suam humilius agnoscunt. Equus ergo, audita buccina, vah dicit, quia videlicet praeliator Dei, cum vim tentationis incumbere conspicit, utilitatem supernae dispensationis considerans, ex ipsa validius adversitate confidit. Cujus adversitatis certamina idcirco illum non superant, quia nunquam improvisa tentant. Longe quippe praenotat ex unaquaque re, cujus vitii pugna succrescat. Unde", + "candidate_score": 0.640604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_850", + "psc_text": "Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui, tacente ore, in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus; praeparationem cordis eorum audivit auris tua (Psal. XIX, 17) . Sed beatus Job quem sibi in exaudiendo desiderio adjutorem quaerat, subjunctis verbis aperit, dicens: CAPUT XVIII [Vet. XIX]. IBID.---Et librum scribat ipse qui judicat. 44. Quaerendus adjutor Christus, qui est legislator et judex. Ezechielis de eo vaticinium.---Quia enim timenti adhuc populo lex est transmissa per servum, diligentibus vero filiis Evangelii gratia est collata per Dominum, qui ad redemptionem nostram veniens novum nobis testamentum condidit, sed de ejusdem nos testamenti mandato discutiens, quandoque etiam judex venit, necessarium non est ut per expositionem clarescat quia librum scribit ipse qui judicat. Ipsa enim per se Veritas dicit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio", + "candidate_score": 0.640555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2063", + "psc_text": "quaeramus, 988 exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se amanda sit, sed propter alteram toleranda. Quia ergo nova conversatione usus inter homines, mores Babyloniae secutus non est, bene de eo scriptum est: Contemnit multitudinem civitatis. 70. Christus multitudinem per spatiosa vagantem deseruit.---Vel certe quod multos per spatiosam viam vagantes deseruit, et per angusta gradientes paucos elegit. Multitudinem namque civitatis contemnere est humani generis partem quae latam viam ingreditur (Matth. VII, 13) , quae et pro abundantia iniquitatis multa est, a regni sui sorte reprobare. Sequitur: CAPUT XXV. IBID.---Clamorem exactoris non audit. 71. Exactoris, scilicet diaboli clamorem non audivit.---Sicut supra dictum est, quis hoc loco exactor accipi nisi diabolus potest? Qui male suadendo spem contulit immortalitatis, sed decipiendo exigit tributum mortis; qui suadendo intulit culpam, saeviendo exigit poenam. Hujus exactoris sermo est ante mortem hominis astuta persuasio, clamor vero ejus est violenta jam rapina", + "candidate_score": 0.640027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2131", + "psc_text": "hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum diceret: Multi ambulant, quos saepe dicebam vobis, nunc autem et flens dico, inimicos crucis Christi (Phil. III, 18). Et rursum: Videte canes, videte malos operarios (Ibid., 2) . Et rursum: Denuntiamus vobis, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thess. III, 6) . Hunc pedem Joannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est (III Joan. 11) . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus", + "candidate_score": 0.640025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1855", + "psc_text": "nisi pusilli ac teneri auditores sacri eloquii designantur? In draconum ergo cubilibus viror calami et junci oritur, quia in eis populis quos antiqui hostis malitia possidebat, et doctorum scientia, et auditorum obedientia coacervatur. [Vet. XIX.] 53. Singulorum corda sunt velut desertum, antequam imbre gratiae fecundentur.---Haec tamen quae generaliter de gentilitate dicta sunt si solerter inspicimus, intra sinum sanctae Ecclesiae agi in singulis videmus. Sunt enim plerique ad verba Dei valde insensibiles, qui fidei quidem nomine censentur, verba vitae auribus audiunt, sed ea transire usque ad interna cordis minime permittunt. Hi quid aliud quam deserta terra sunt? Quae scilicet terra hominem non habet, quia eorum mens sensu rationis caret. Et nullus mortalium in hac terra commoratur, quia et si quando in eorum conscientia rationabilium sensuum cogitationes veniunt, non persistunt. Prava enim desideria in eorum cordibus sedem inveniunt, recta vero si quando venerint, ac si impellantur, decurrunt. Sed cum misericors Deus imbri", + "candidate_score": 0.639938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614", + "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia", + "candidate_score": 0.639274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1336", + "psc_text": "Nam saepe pravorum hominum dum tardantur vota, mutantur; et dum difficultatem perfectionis sentiunt, reatum malae actionis agnoscunt; et quibus prius invitis contradicitur, volentes postmodum hoc quod conceperant, adversantur. Quia igitur malos cum deserit Dominus praevalere permittit, et unde superborum nequitia perficitur, inde humilium longanimitas consummatur, dicatur recte: Ibi clamabunt, et non exaudiet propter superbiam malorum. Sequitur: CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 13.---Neque enim frustra audiet Deus, et Omnipotens singulorum causas intuebitur. 34. Desideria sanctorum eo cumulatius exaudiuntur, quo tardius.---Notandum quod duo sunt dicta, quia et clamantem non frustra audit, et tamen quod patitur respicit, et exaudire voces dissimulat, et quod unusquisque tolerat non ignorat. Nemo ergo qui tardius auditur credat quod a superna cura negligatur. Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur; et quod impleri concite petimus, et ipsa melius tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur quo differtur; et cum superficietenus petitio negligitur, vota nostra altius in", + "candidate_score": 0.637893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2091", + "psc_text": "vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos extollere, nec de eo alterum quod minus acceperit irridere; sed fixo humilitatis pede, graviter et constanter incedere, quia in hac vita tanto veracius docti sumus, quanto doctrinam nobis a nobismetipsis suppetere non posse cognoscimus. Cur ergo quilibet de doctrina superbiat, qui occulto judicio vel cui quando detur, vel quando cui subtrahatur ignorat? Quamvis enim securitati timor semper longe videatur abesse, nobis tamen nihil est securius quam sub spe semper timere, ne incauta mens aut desperando se in vitiis dejiciat, aut extollendo de donis ruat. Ante districti enim ac pii judicis oculos quanto de se sub spe humilius trepidat, tanto in", + "candidate_score": 0.63304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.621229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", + "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", + "candidate_score": 0.614436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_954", + "psc_text": "tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. Unde subjungit: CAPUT XIV. VERS. 3.---Simplici corde meo sermones mei, et sententiam puram labia mea loquentur. 27. De simplicitate falso gloriantur.---Magnae virtutis laus est simplicitas locutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens: CAPUT XV [Vet. XV, Rec. IX]. VERS. 4.---Spiritus Dei fecit me, et spiraculum Omnipotentis vivificavit me. 28. Doctrina inordinate prolata sterilescit et foedat.---Subditurus vera, praemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur.", + "candidate_score": 0.612959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1885", + "psc_text": "atque aperiendo amittere; adversa vero cum nos exterius deprimunt, interius cautiores reddunt. Post gelu itaque vel glaciem superficies abyssi constringitur, quia mens nostra, ad conservanda profunda dona quae acceperit, adversitatibus munitur. Abyssi enim suae superficiem Isaias constrinxerat, cum dicebat: Secretum meum mihi, secretum meum mihi (Isai. XXIV, 16) . Abyssi suae superficiem Paulus constrinxerat, qui tot periculis ac adversitatibus insudans, sub praetextu cujusdam de semetipso loquitur, dicens: Audivi arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Et rursum: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me (Ibid., 6) . Qui igitur foris adversa tolerans, ne fortasse in laudibus deflueret, arcana sua aperire metuebat, quid aliud quam secretorum suorum abyssum per constrictam superficiem presserat? Sequitur: CAPUT XXXI [Rec. XVI]. VERS. 31.---Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades, aut gyrum Arcturi poteris dissipare? 948 67. Quid Pleiades et Arcturus. Dei", + "candidate_score": 0.601633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", + "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", + "candidate_score": 0.597335, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.690444, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1958", + "psc_text": "Paulus quoque apostolus discipulis scribit, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes (Philip. II, 15.) Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum (Matth. V, 11) . Qui in consolatione nostra sua in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus (Ibid., X, 25) ? Sunt autem plurimi (Grat. 6, q, 1, c. 11) qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos", + "candidate_score": 0.690444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.690214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_783", + "psc_text": "de sancto Ignatio vestra beatitudo cognoscat, quia non solum vester est, sed etiam noster. Sicut enim magistrum ejus apostolorum principem habemus communem, ita quoque ejusdem principis discipulum nullus nostrum habeat privatum. Benedictionem autem vestram qua debuimus mente suscepimus, bene redolentem, bene sapientem. Et omnipotenti Deo gratias agimus, quia et odora sunt et sapora quae agitis, quae dicitis, quae datis. De vita igitur vestra dicamus pariter, dicamus omnes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. EPISTOLA XL. AD MAURICIUM AUGUSTUM. Conqueritur quod fatuus appellatus sit, quod de Ariulphi ad pacem animo plus aliis credatur quam sibi; quod interim captiva ducatur Italia. Imperatorem, ut debitam sacerdotibus reverentiam impendat, multis hortatur. Quas accepit ipse enumerat plagas. Gregorium praefectum et Castorium magistrum militum excusat. Diversum fore ab imperatorio divinum judicium. Gregorius Mauricio Augusto. In serenissimis jussionibus suis dominorum pietas, dum me de quibusdam redarguere studuit, parcendo mihi minime pepercit. Nam", + "candidate_score": 0.681972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997", + "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia", + "candidate_score": 0.680495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997", + "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia", + "candidate_score": 0.678462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1580", + "psc_text": "praestituri sunt, qui non ad utilitatem, sed fieri ad honorem episcopi concupiscunt? Hi ergo qui necdum quod docere debeant didicerunt, quid aliud agunt, nisi ut paucorum provectus illicitus fiat multis interitus, et 1015 in confusionem ecclesiasticae moderationis observantia deducatur, quippe ubi nullus regularis ordo servatur? Nam qui ad ejus regimen improvidus et praecipitatus accedit, qua admonitione subjectos aedificet, cujus exemplum non rationem docuit, sed errorem? Pudet profecto, pudet aliis imperare quod ipse nescit custodire. Nec illud quidem quod similiter emendationi tradendum est praeterimus, sed omnino execrabile, et esse gravissimum detestamur, quod sacri illic ordines per simoniacam haeresim, quae prima contra Ecclesiam orta et districta maledictione damnata est, conferantur. Hinc ergo agitur ut sacerdotii dignitas in despectu et sanctus sit honor in crimine. Perit itaque reverentia, adimitur disciplina, quia qui culpas debuit emendare committit, et nefaria ambitione honorabilis sacerdotii ducitur in depravatione censura. Nam quis denuo veneretur quod venditur, aut non", + "candidate_score": 0.678333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722", + "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum ��ἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.", + "candidate_score": 0.678216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1536", + "psc_text": "est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias agimus, atque studemus ut cum adversario suo causam suam secundum aequitatem definiat, qui ita illi ne illuc exhiberetur laborem imponi noluimus, ut tamen adversario ipsius justitiam non negemus. De aliis autem quia digne vobis gratias agere necdum occurrimus, in subsequenti responsalem dirigimus, per quem in charitate qua ad alterutrum nexi sumus amplius miserante Domino constringamur. Praeterea gloriae vestrae moeror nos vehementer afficit; sed quia vir sapiens ea quae per consolationem dicenda sunt cuncta novit, verbis vos consolari cessamus, sed oratione prosequimur, petentes ut omnipotens Deus vitam et salutem vestram vestrorumque omnium pietatis suae protectione custodiat, et cor vestrum in afflictione", + "candidate_score": 0.66812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722", + "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.", + "candidate_score": 0.668009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.667233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "sacerdotali animo, ut in qualibet causa privato zelo moveatur. Ego autem et vestrae dilectioni providens (Grat. 1, q. 6, can. 2), et meae animae omnipotentis Dei judicium pertimescens, ejusdem Maximi causas subtiliter exquiri 813 desidero, si nullis criminibus pressus quae sacro ordini contradicunt, si non per simoniacam haeresim, id est praemia quibusdam se eligentibus praebendo, ad sacerdotale pertingere officium conatur. Tunc liber pro vobis apud Dominum intercessor erit, si non obligatus de suis ad locum intercessionis venerit. Cujus tamen jam culpa superbiae in aperto monstratur, quod evocatus ut ad nos venire debeat, diversis excusationibus renititur, refugit, metuit. Unde ergo trepidat, si eum de his quibus inclamatus est conscientia non accusat? Ecce jam diu dilectio vestra sine pastore est, et sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer destitutioni vestrae et medullitus ex toto corde compatior. Audio enim quae in grege Domini dilaniationes fiunt. Sed cum pastor deest, qui contra lupos invigilet? Ideoque", + "candidate_score": 0.665956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.660626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.658713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068", + "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:", + "candidate_score": 0.656773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_198", + "psc_text": "largitis Datitiorum habitatoribus, restaurasset. Quaecunque igitur illi Christiana mente confertis, horum retributionem per spem in futuro judicio sustinetis. Quamobrem praesentium quoque latorem Hilarum eminentiae judicavimus commendandum vestrae, ut in his quae sibi necessaria, justitia tamen praeeunte, suggesserit, solitum ei impendatis affectum. Persolventes autem paternae charitatis alloquium, petimus Dominum Salvatoremque nostrum, qui eminentiam vestram pro solatio sanctae reipublicae misericorditer protegat, et ad dilatandum per finitimas gentes nomen ejus magis magisque brachii sui firmitate confortet. EPISTOLA LXXVI. AD GAUDIOSUM MAGISTRUM MILITUM AFRICAE. Post officiosa verba, commendat Hilarium Gregorius Gaudioso magistro militum Africae. Sicut lucernae lumen per collimitantia quaeque quo lucet loca diffunditur, ita cujuslibet personae bonorum actuum probitas non solum quo degit, sed per diversas provincias, fama loquente, cognoscitur, ut quoniam praesentiae nulla potest esse notitia, hoc discursus opinionis efficiat, quod rei veritas per praesentiam poterat exhibere. Didicimus enim diversos judices, qui ad ministrandam Africanam Provinciam diriguntur, summa gloriam vestram familiaritate diligere.", + "candidate_score": 0.655984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_261", + "psc_text": "Felix vir consularis, praesentium lator, edocuit nos. esse quemdam in illis partibus presbyterum, qui ad episcopatus ordinem provehi vitae merito dignus appareat. Hunc ergo fraternitas tua coram se deduci faciat, eumque, sicut certus sum, propter animae periculum diligenter examinet. Quem si ad hunc gradum provehi dignum esse perspexerit, ad nos studeat destinare, ut eum, disponente Deo, loco cui praeviderimus, possimus ordinare pastorem. Praesentium vero latorem Felicem virum consularem chartularium, salva fraternitati tuae justitia, commendamus, quatenus in iis quae juste poposcerit, fraternum invenire possit affectum. (Cf. Joan. Diac. lib. I, c. 13.) EPISTOLA XXV. AD BENENATUM EPISCOPUM. Cumanae Ecclesiae visitationem delegat, ut tum Ecclesiam illam tueatur, tum ex ipsius clero idoneum sacerdotem eligi procuret. Gregorius Benenato episcopo. Quoniam Cumanae Ecclesiae Liberius quondam antistes de hac luce migrasse cognoscitur: 588 propterea visitationis destitutae Ecclesiae fraternitati tuae operam solemniter delegamus, quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu, ministeriisque,", + "candidate_score": 0.655152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.655072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27_29", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.654684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1460", + "psc_text": "Spalensis Ecclesiae sacerdotem tuae in Christo sanctitati cum omni veneratione commendo, quia per ipsum tua benevolentia nobis est lucidata; et dum cum eodem antistite de tua vita loquimur, in bonis actibus vestris nos minores esse censemus. Salutem vero tuam, reverentissime et sanctissime vir, audire delector, et peto tuae Christianitatis prudentiae ut nos gentesque nostras, quae nostro post Deum regimine moderantur, et vestris sunt a Christo acquisitae temporibus, communi Domino tuis crebro commendes orationibus, ut per eamdem rem quos orbis latitudo dissociat, vera in Deum acta charitas feliciter convalescat. EPISTOLA LXII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Defensorum nomen usurpantes compescat. Fortunatum amoveat ab Ecclesiae negotiis. Martianum Joanni episcopo, Romanae Ecclesiae patrimonium curanti, inobedientem exsulare cogat. Gregorius Romano defensori. Pervenit ad nos quod tonsuratores in Sicilia prava sibi praesumptione nomen defensorum sumerent, 979 atque eos non solum utilitatibus ecclesiasticis non esse utiles, sed etiam hac occasione multa indisciplinata committere. Proinde experientiae tuae praesenti auctoritate", + "candidate_score": 0.654029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_917", + "psc_text": "gaudiorum, nostri simus invicem adjutores, et auxilium nobis orationis mutuae porrigamus; quatenus divina misericordia clementiae suae nobis dono concedat, et praedicare quod diligit, et sequi hoc quod per nos praedicari concessit. Sicque officii nostri ministerium pietatis suae protectione disponat, ut fructum de creditis 807 eidem venienti Domino reportemus, et ad futura aequitatis praemia cum aliorum lucro, ejus adjuvante gratia, perducamur. Quia vero scriptum est: Orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ut ad haec pervenire mereamur, et me pro vobis apud sacratissimum beati Petri apostolorum principis corpus, et vos pro me apud sanctum Cyprianum martyrem, orationibus decet incumbere. Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX.", + "candidate_score": 0.652143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.651143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "Dum enim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate, sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Adhibendus ergo est illis sermo, qui et errorum in ipsis spinas urere debeat, et praedicando quod in his tenebrescit illuminet, ut pro his admonitione frequenti mercedem fraternitas vestra capiat, et eos quantum Deus donaverit, ad novae regenerationem vitae perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 43.) EPISTOLA XLVIII. AD THEODORUM DUCEM SARDINIAE. Ut officialem suum cum Juliana abbatissa judicium subire praecipiat, Pompeianam vero in pia causa salvo jure protegat. Gregorius Theodoro duci Sardiniae. Justitiam, quam mente geritis, oportet coram hominibus luce operum demonstretis. Juliana siquidem abbatissa monasterii sancti Viti, quod 543 Vitula quondam recordandae", + "candidate_score": 0.650714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_744", + "psc_text": "laxavi, ac si me auctore fuisset ordinatus. Alia vero perversa illius, scilicet mala corporalia, quae cognovi, vel quia cum pecuniis est electus, vel quia excommunicatus missas facere praesumpsit, propter Deum irrequisita praeterire non possum. Sed opto, et Dominum deprecor, quatenus nihil in eo de his quae dicta sunt valeat inveniri, et sine periculo animae meae causa ipsius terminetur. Prius tamen quam haec cognoscantur, serenissimus dominus discurrente jussione praecepit ut cum venientem cum honore suscipiam. Et valde grave est ut vir de quo tanta et talia nuntiantur, cum ante requiri et discuti debeat, honoretur. Et si episcoporum causae mihi commissorum apud piissimos dominos aliorum patrociniis disponuntur, infelix ego in Ecclesia ista quid facio? Sed ut episcopi mei me despiciant, et contra me refugium ad saeculares judices habeant, omnipotenti Deo gratias ago, peccatis meis deputo. Hoc tamen breviter suggero, quia aliquantulum exspecto; et si ad me diu venire distulerit, in eo exercere", + "candidate_score": 0.650449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2270", + "psc_text": "chartularium nostrum, ad regendum Ecclesiae nos rae patrimonium, Syracusanarum videlicet partium, dirigentes, fraternitati vestrae necessario duximus commendandum, ut, in quo usus exegerit, vestra ei solatia conferatis, quatenus dum et ad agendum per vos corporalibus, et ad facilitatem explendi quae coeperit spiritalibus orationum fuerit fultus auxiliis, prospere ea quae a nobis ei injuncta sunt Deo quoque valeat cooperante perficere. Vosmetipsos autem ita ante conspectum omnipotentis Dei in bonis operibus debetis exhibere, ut inveniri in vestra actione nequeat quod vel Deo judice percuti, vel quolibet homine insidiante valeat accusari. Nam eidem praefato chartulario nostro injunximus ut si qua de reverendissimis fratribus nostris episcopis inordinate acta cognoverit, prius quidem secreta ac modesta adhortatione ipse corripiat: quae si ita emendata non fuerint, nobis celeriter innotescat. Praeterea relatum est nobis (Grat., caus. 10, q. 3, c. 9), sanctae memoriae decessoris mei temporibus per Servumdei diaconum, qui jam tunc ecclesiastici patrimonii curam gessit, fuisse dispositum ut", + "candidate_score": 0.649038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1518", + "psc_text": "Domino, cognovimus restitutam, curae nobis fuit Ecclesiae vestrae visitationem fratri et coepiscopo nostro Severo Anconitanae civitatis episcopo solemniter delegare. Cui etiam dedimus in mandatis, etc., ut supra, epistola 88. 997 EPISTOLA XCI. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Barbatianum, si cautus sit in regimine et humilis in suo sensu, abbatem instituat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quia servorum Dei pater, quem in Neapolitanam civitatem transmiseram, Deo, sicut ei placuit, disponente defunctus est, visum mihi est latorem praesentium Barbatianum monachum pro eorumdem monachorum gubernatione transmittere. Quem ad praesens praepositum esse decernimus, ut si ejus vita suae fraternitati placuerit, hunc post aliquantum temporis eorum patrem debeas ordinare. Sunt enim bona quae in eo placent. Sed hoc est in illo vehemens vitium, quia valde sibi esse sapiens videtur. Ex qua radice quam multi rami peccati valeant prodire, patenter agnoscitur. Tua itaque sanctitas circa eum sollicite invigilet; et si hunc cautum in regimine et humilem in suo", + "candidate_score": 0.647042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1631", + "psc_text": "Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto majora sunt dona quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis subditae munere quod accepit summopere custodire prius humilitatem cordis, ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur (Luc. XIV, 11; XVIII, 14) , profecto liquet quia ille veraciter alta amat, qui mentem suam ab humilitatis radice non desecat. Saepe namque malignus spiritus, ut bona destruat quibus prius adversari non valuit, ad operantis mentem post peractam operationem venit, eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit, ita", + "candidate_score": 0.646289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_74", + "psc_text": "21) ? Summus itaque locus tunc bene regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare. Bene hanc regit, qui scit per illam super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. 514 Sic autem servanda est virtus humilitatis, ut non solvantur jura regiminis; ne dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam restringere sub disciplinae vinculo non possit; et sic servanda est disciplinae severitas, ne dum plus quam necesse est zelus accenditur, mansuetudo funditus amittatur. Saepe namque (Grat. dist. 41, cap. 6) vitia virtutes se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus", + "candidate_score": 0.644128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_198", + "psc_text": "largitis Datitiorum habitatoribus, restaurasset. Quaecunque igitur illi Christiana mente confertis, horum retributionem per spem in futuro judicio sustinetis. Quamobrem praesentium quoque latorem Hilarum eminentiae judicavimus commendandum vestrae, ut in his quae sibi necessaria, justitia tamen praeeunte, suggesserit, solitum ei impendatis affectum. Persolventes autem paternae charitatis alloquium, petimus Dominum Salvatoremque nostrum, qui eminentiam vestram pro solatio sanctae reipublicae misericorditer protegat, et ad dilatandum per finitimas gentes nomen ejus magis magisque brachii sui firmitate confortet. EPISTOLA LXXVI. AD GAUDIOSUM MAGISTRUM MILITUM AFRICAE. Post officiosa verba, commendat Hilarium Gregorius Gaudioso magistro militum Africae. Sicut lucernae lumen per collimitantia quaeque quo lucet loca diffunditur, ita cujuslibet personae bonorum actuum probitas non solum quo degit, sed per diversas provincias, fama loquente, cognoscitur, ut quoniam praesentiae nulla potest esse notitia, hoc discursus opinionis efficiat, quod rei veritas per praesentiam poterat exhibere. Didicimus enim diversos judices, qui ad ministrandam Africanam Provinciam diriguntur, summa gloriam vestram familiaritate diligere.", + "candidate_score": 0.639791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_917", + "psc_text": "gaudiorum, nostri simus invicem adjutores, et auxilium nobis orationis mutuae porrigamus; quatenus divina misericordia clementiae suae nobis dono concedat, et praedicare quod diligit, et sequi hoc quod per nos praedicari concessit. Sicque officii nostri ministerium pietatis suae protectione disponat, ut fructum de creditis 807 eidem venienti Domino reportemus, et ad futura aequitatis praemia cum aliorum lucro, ejus adjuvante gratia, perducamur. Quia vero scriptum est: Orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ut ad haec pervenire mereamur, et me pro vobis apud sacratissimum beati Petri apostolorum principis corpus, et vos pro me apud sanctum Cyprianum martyrem, orationibus decet incumbere. Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX.", + "candidate_score": 0.63905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_794", + "psc_text": "haec ergo omnia incerta, ad solas lacrymas redeo, petens ut idem omnipotens Deus piissimum Dominum nostrum et sua hic manu regat, et in illo terribili judicio liberum ab omnibus delictis inveniat. Et me ita placere, si necesse est, hominibus faciat, ut aeternam ejus gratiam non offendam. EPISTOLA XLI. AD CONSTANTINAM AUGUSTAM. Imperatori suggerat Corsos ac Siculos inique ac nimium gravari. Etsi minus in Italiae expensas haberetur pecuniae, compescendos tamen oppressorum gemitus. Gregorius Constantinae Augustae. Cum serenissimam Dominam sciam de coelesti patria atque animae suae vita cogitare, culpam me committere vehementer existimo, si ea quae pro timore omnipotentis Domini sunt suggerenda siluero. (Grat. 12, q. 1, c. 8.) Dum in Sardinia insula multos esse gentilium cognovissem, eosque adhuc prave gentilitatis more idolorum sacrificiis deservire, et ejusdem insulae sacerdotes ad praedicandum Redemptorem nostrum torpentes existere, unum illuc ex Italiae episcopis misi, qui multos gentilium ad fidem Domino cooperante perduxit. Sed rem mihi", + "candidate_score": 0.633929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_35_37", + "bdc_text": "Laelianas Schinus . Reverendo viro domino Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , sibi tanquam patri colendo . Zürich. Heydelb", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1654", + "psc_text": "morem sequendum, cui Anatolius ab Hieronymo laudatus favit. De episcopis per simoniam ordinatis, aut post lapsum tempore diaconatus; ac de monachis monasteria sua deserentibus consulit sanctum Gregorium, quem videre summopere cupit. Laudat ejus Pastoralem librum, petitque expositiones in Ezechielem et in Cantica. Domino sancto, et in Christo Patri [ Forte mendo librario omissum papae] Romano, pulcherrimo Ecclesiae decori, totius Europae flaccentis augustissimo quasi cuidam flori, egregio speculatori, theoria utpote divina castulitatis [ Ita ms. ] potito, Ego Bargoma [ Sic ms. ] vilis columba in Christo mitto salutem. Gratia [Gratias in Ms. ] tibi et pax a Deo Patre nostro Jesu Christo. [ Magna hic labes, prout in Ms. expressa ] Libet me, o sancte papa, hyperbolicum tecum non sit interrogandum de Pascha, juxta illud Canticum: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; majores tuos, et dicent tibi (Deuteron. XXXII, 7) . Licet enim mihi, nimirum micrologo, illud cujusdam egregium Sapientis", + "candidate_score": 0.633446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722", + "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.", + "candidate_score": 0.630978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "vehementer erubesco. Unde et vobis et piissimo Domno imperatori taceo. Nam si mihi constare potuisset quia justas causas de suis rationibus haberent, et prius per epistolas vos pulsare habui, et si auditus minime fuissem, serenissimo Domno imperatori suggererem. Sed quia mihi de eorum rationibus nihil constat, ideo, sicut dixi, et vobis et piissimo principi hactenus nihil dico. Turpe est enim me hoc defendere quod prius mihi non constiterit justum esse, quia ego homines propter justitiam diligo non autem justitiam propter homines postpono. Ita ergo age, gloriose fili, ut in actione commissa prius illum habeas placatum qui continet omnia, ac deinde serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem", + "candidate_score": 0.629953, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.68962, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_324", + "psc_text": "discipulis advenientibus prius tacendi patientiam quam loquendi monstrasse doctrinam et sic incipientes quosque inter disputantium consectaneorum cathedras mutum sustinuisse quinquennium, ut etiam celeriora quorumpiam ingenia non liceret ante laudari quam deceret agnosci. ita fiebat, ut eosdem post longam taciturnitatem locutos quisque audire coeperat, non taceret 2 quia, donec scientiam natura combiberit, non maior est gloria dixisse quod noveris quam siluisse quod nescias. at nunc mediocritatem meam manet longe diversa condicio, cui per suspiriosas voragines et flagitiorum volutabra gradienti professionis huiusce pondus impactum est; et prius quam ulli bonorum reddam discentis obsequium, cogor debere ceteris docentis officium, adicitur huic inpossibilitati pondus pudoris, quod mihi peculiariter paginae decretalis oblatu pontificis eligendi mandastis arbitrium coram sacrosancto et pontificatu maximo dignissimo papa; qui cum sit suae provinciae caput, sit etiam mihi usu institutione, facundia privilegio, tempore aetate praestantior, ego deque coramque metropolitano verba facturus, et provincialis et iunior, pariter fero inmeriti verecundiam, procacis invidiam.", + "candidate_score": 0.68962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_324", + "psc_text": "discipulis advenientibus prius tacendi patientiam quam loquendi monstrasse doctrinam et sic incipientes quosque inter disputantium consectaneorum cathedras mutum sustinuisse quinquennium, ut etiam celeriora quorumpiam ingenia non liceret ante laudari quam deceret agnosci. ita fiebat, ut eosdem post longam taciturnitatem locutos quisque audire coeperat, non taceret 2 quia, donec scientiam natura combiberit, non maior est gloria dixisse quod noveris quam siluisse quod nescias. at nunc mediocritatem meam manet longe diversa condicio, cui per suspiriosas voragines et flagitiorum volutabra gradienti professionis huiusce pondus impactum est; et prius quam ulli bonorum reddam discentis obsequium, cogor debere ceteris docentis officium, adicitur huic inpossibilitati pondus pudoris, quod mihi peculiariter paginae decretalis oblatu pontificis eligendi mandastis arbitrium coram sacrosancto et pontificatu maximo dignissimo papa; qui cum sit suae provinciae caput, sit etiam mihi usu institutione, facundia privilegio, tempore aetate praestantior, ego deque coramque metropolitano verba facturus, et provincialis et iunior, pariter fero inmeriti verecundiam, procacis invidiam.", + "candidate_score": 0.680436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_302", + "psc_text": "5 malleo Polyclitum muneraremur. 6 dabis ergo veniam praesurnptioni, papa sancte facunde venerabilis, quae doctissimo examini tuo naturali garrulitate deblaterat. habet consuetudo nostra pro ritu, ut etsi pauca edit, multa conscribat, veluti est canibus innatum, ut, etsi non latrant, tamen hirriant. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Fonteio salutem Insinuare quoscumque iam paveo, quia commendatis nos damus verba, vos munera; tamquam non principalitas sit censenda beneficii, quod a me peccatore digressis sanctae communionis portio patet, testis horum est Vindicius noster, qui segnius domum pro munificentiae vestrae fasce remeavit, quoquo loco est, constanter affirmans, cum sitis opinione magni, gradu maximi, non tamen esse vos amplius dignitate quam dignatione laudandos. praedicat melleas sanctas et floridas, quae procedunt de temperata communione, blanditias; nec tamen ex hoc quicquam pontificali deperire personae, quod sacerdotii fastigium non frangitis comitate, sed flectitis. quibus agnitis sic inardesco, ut tum me sim felicissimum iudicaturus, cum mihi", + "candidate_score": 0.676684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_9", + "psc_text": "summoventes; ubique litigiosus fremit ambitus, qui tractus in vesperam cena regia interpellante rarescit et per aulicos deinceps pro patronorum varietate dispergitur, usque ad tempus concubiae noctis excubaturus. sane intromittuntur, quamquam raro, inter cenandum mimici sales, ita ut nullus conviva mordacis linguae felle feriatur; sic tamen quod illic nec organa hydraulica sonant nec sub phonasco vocalium concentus meditatum acroama simul intonat; nullus ibi lyristes choraules meso-chorus tympanistria psaltria canit, rege solum illis fidibus delenito, quibus non minus mulcet virtus animum quam cantus auditum. cum surrexerit, inchoat nocturnas aulica gaza custodias; armati regiae domus aditibus assistunt, quibus horae primi soporis vigilabuntur. sed iam quid meas istud ad partes, qui tibi indicanda non multa de regno sed pauca de rege promisi? simul et stilo finem fieri decet, quia et tu cognoscere viri non amplius quam studia personamque voluisti et ego non historiam sed epistulam efficere curavi. vale. Sidonius Philomathio suo salutem I nunc", + "candidate_score": 0.641873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_52", + "psc_text": "sibi Paeonius anteferretur: non miror, inquit, Auguste, si mihi standi locum praeripere conetur, qui tibi invadere non erubescit loquendi. et vir inlustris Gratianensis: multus, inquit, hoc iurgio satiricis campus aperitur. hic imperator ad me cervice conversa: audio, ait, comes Sidoni, quod satiram scribas. et ego, inquam, hoc audio, domine princeps. tunc ille, sed ridens: parce vel nobis. at ego, inquam, quod ab inlicitis tempero, mihi parco. post quae ille: et quid faciemus his, inquit, qui te lacessunt? et ego: quisquis est iste, domine imperator, publice accuset: si redarguimur, debita luamus supplicia convicti; ceterum obiecta si non inprobabiliter cassaverimus, oro ut indultu clementiae tuae praeter iuris iniuriam in accusatorem meum quae volo scribam. ad haec ipse Paeonium conspicatus nutu coepit consulere nutantem, placeretne condicio, sed cum ille confusus reticuisset princepsque consuleret erubescenti, ait: annuo postulatis, si hoc ipsum e vestigio versibus petas. fiat, inquam; retrorsumque conversus, tamquam aquam manibus poscerem, tantumque", + "candidate_score": 0.635767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", + "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", + "candidate_score": 0.623089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_9", + "psc_text": "summoventes; ubique litigiosus fremit ambitus, qui tractus in vesperam cena regia interpellante rarescit et per aulicos deinceps pro patronorum varietate dispergitur, usque ad tempus concubiae noctis excubaturus. sane intromittuntur, quamquam raro, inter cenandum mimici sales, ita ut nullus conviva mordacis linguae felle feriatur; sic tamen quod illic nec organa hydraulica sonant nec sub phonasco vocalium concentus meditatum acroama simul intonat; nullus ibi lyristes choraules meso-chorus tympanistria psaltria canit, rege solum illis fidibus delenito, quibus non minus mulcet virtus animum quam cantus auditum. cum surrexerit, inchoat nocturnas aulica gaza custodias; armati regiae domus aditibus assistunt, quibus horae primi soporis vigilabuntur. sed iam quid meas istud ad partes, qui tibi indicanda non multa de regno sed pauca de rege promisi? simul et stilo finem fieri decet, quia et tu cognoscere viri non amplius quam studia personamque voluisti et ego non historiam sed epistulam efficere curavi. vale. Sidonius Philomathio suo salutem I nunc", + "candidate_score": 0.613096, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.689502, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", + "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", + "candidate_score": 0.689502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", + "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", + "candidate_score": 0.672333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_10_12", + "bdc_text": "Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", + "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", + "candidate_score": 0.665936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2481", + "psc_text": "reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Quod enim dixit, Domine, sequar te quocumque ieris; quid tam promptum, quid tam impigrum, quid tam paratum, et quid ad tantum bonum aptissimum, sequi Dominum quocumque ierit? Miraris hoc, dicens: Quid est hoc, quod magistro bono Domino Jesu Christo invitanti discipulos, quibus daret regnum coelorum, displicuit tam paratus? Sed quia talis magister erat, qui futura praevideret, intelligimus, fratres, istum hominem, si sequeretur Christum, sua quaesiturum fuisse, non quae Jesu Christi. Ipse enim dixit: Non omnis, qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum (Matth. VII, 21) . Et iste de ipsis fuit, nec sic se ipso noverat, quomodo medicus inspiciebat. Nam si jam se fictum esse spectabat, si jam dolosum et insidiosum se noverat, cui loqueretur non noverat. Ipse est enim de quo ait evangelista: Non opus habebat ut quisquam ei testimonium perhiberet de homine: ipse", + "candidate_score": 0.662176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444", + "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem", + "candidate_score": 0.660248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", + "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", + "candidate_score": 0.654962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3368", + "psc_text": "utique proximi sumus. Certe enim ipse Dominus Jesus Christus qui diligi praecipit inimicos, in duobus illis praeceptis totam Legem et Prophetas pendere testatus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37-40) . Nihil ibi praecepit de dilectione inimici. Non ergo totum haec duo praecepta continent? Absit. Quia cum dicit, Diliges proximum tuum, ibi sunt omnes homines, etiamsi fuerint inimici: quia etiam secundum spiritualem propinquitatem nescis quid tibi sit in praescientia Dei homo, qui tibi ad tempus videtur inimicus. Quia enim patientia Dei ad poenitentiam eum adducit, fortassis cognoscet et sequetur ducentem. Si enim Deus ipse qui novit qui sint in peccatis perseveraturi, qui relicturi justitiam et irrevocabiliter ad iniquitatem lapsuri, tamen facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, invitans utique ad poenitentiam", + "candidate_score": 0.652469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22_24", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus . Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2111", + "psc_text": "servus, cujus debentis inventus est debitor, decem millia talentorum debebat. Puto enim, quia decem millia talentorum, ut parum sit, decem millia peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod omnia peccata concludat. Servus autem ille quantum ei debebat? Centum denarios debebat. Jam plus non est quam septuagies septies? Et tamen iratus est Dominus, quia ei non dimisit. Non solum enim centum plus sunt quam septuaginta septem; sed centum denarii forte mille asses sunt. Sed quid ad decem millia talentorum? CAPUT IV. 4. Omnia debita dimittenda. Ac per hoc omnes culpas, quae in nos committuntur, parati simus ignoscere, si nobis desideramus ignosci. Si enim consideremus peccata nostra, et numeremus quid facto, quid oculo, quid aure, quid cogitatione, quid innumerabilibus motibus; nescio utrum dormiamus sine talento. Ergo quotidie petimus, quotidie divinas aures orando pulsamus, quotidie nos prosternimus et dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12)", + "candidate_score": 0.648613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3922", + "psc_text": "dicentem de Deo et de Domino Creatore nostro, In illo vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) . Qui enim ubique est, ubi non est? Nonne ad hoc nos exhortabatur? Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. Magnum est hoc, quod ascendit super omnes coelos, et proximus est eis qui versantur in terris. Quis est iste longinquus et proximus, nisi qui nobis misericordia factus est proximus? CAPUT II. 2. Samaritanus homini sauciato subveniens, Christus. Totum enim genus humanum est homo ille qui jacebat in via semivivus a latronibus relictus, quem contempsit transiens sacerdos et Levites, et accessit ad eum curandum eique opitulandum transiens Samaritanus. Ut autem narraret hoc, unde causa descendit? Quemdam quaerentem quae sint optima praecepta et summa in Lege, admonuit duo esse: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et diliges proximum tuum tanquam te ipsum.", + "candidate_score": 0.647763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1139", + "psc_text": "requiescat, quando ante praedictum est, Ubera erunt deserta eremi (Joel. II, 22) ? Sed ecce consentio, meridies Africa sit. Africa sit meridies: hi sunt sodales mali. Ecclesia transmarina in aliquo suorum navigante in Africam, sollicita ne erret, invocat sponsum suum, et dicit ei: Abundare audio haereticos in Africa, abundare audio rebaptizatores in Africa; esse autem ibi tuos non minus audio: et illud audio, et hoc audio; sed qui sint tui, a te volo audire. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. In illo meridie, ubi audio duas partes esse, unam Donati, alteram universo tuo cohaerentem; tu mihi dic quo eam, ne forte velut operta, id est, ignota fiam super greges sodalium tuorum, incurram in greges haereticorum, conantes ponere lapidem super lapidem qui destruatur, ne irruam in rebaptizatores, annuntia mihi. Et ille qui commendat unitatem pastoris, qui in hac lectione dixit, Ego pascam; pastores autem reprobat,", + "candidate_score": 0.647368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_503", + "psc_text": "putes te propinquare Deo. Excelsus quidem est Dominus, sed humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6); humilia non longe. Certe excelsus est, et utique, si excelsa a longe cognoscit, humilia longinquius debet advertere. Si ab excelsis celsitudine sua longinquus est, ut ea a longe cognoscat; quanto magis, ait aliquis, ab humilibus ejus longe celsitudo secessit? Non ita est. Excelsus est enim Deus, et humilia respicit. Quomodo ea respicit? Prope est Dominus omnibus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19). Noli ergo quaerere montem altum, unde tibi vicinior esse videaris. Si extollis te, longe secedit a te: si humilias te, inclinat se ad te. Publicanus de longe stabat, et ideo Deus illi facilius propinquabat: nec oculos levare audebat ad coelum (Luc. XVIII, 13), et jam secum habebat qui fecerat coelum. Unde ergo jucundamur in Domino, si a nobis tam longe est Dominus? Ut non sit longe, et ut", + "candidate_score": 0.642414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3925", + "psc_text": "sum, nec daemonium habeo: respondit autem, Ego daemonium non habeo (Joan. VIII, 48, 49) . Quod respondit, refutavit: quod tacuit, confirmavit. Negavit se habere daemonium, qui se noverat daemoniorum exclusorem: non se negavit infirmi custodem. Ergo Dominus in proximo est; quia Dominus nobis factus est in proximo. CAPUT III. 3. Incarnatione Deus homini factus est proximus. Quid tam longinquum, quid tam remotum, quam Deus ab hominibus, immortalis a mortalibus, justus a peccatoribus? Non loco longe, sed dissimilitudine. Nam solemus etiam ita loqui, cum de duobus hominibus dicimus, quando diversi sunt mores: Iste longe est ab illo. Etiamsi juxta steterint, etiamsi vicinius inhabitent, etiamsi una catena colligentur; longe est pius ab impio, longe est innocens a reo, longe est justus ab injusto. Si hoc de duobus hominibus dicitur, quid de Deo et hominibus? Cum ergo longe a nobis esset immortalis et justus, tanquam a mortalibus et peccatoribus, descendit ad nos, ut", + "candidate_score": 0.640614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18_20", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt . Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2692", + "psc_text": "iste, beatus est: sed cujus est ille Deus. Sed ut apertissime beatitudinem rerum annunties, dicis quod beatum te fecit fundus tuus. Quare? Quia inde vivis. Nam quando laudas pro magno fundum tuum, hoc dicis: Ipse me pascit, inde vivo. Attende unde vivas. Ille est unde vivis, cui dicis: Apud te est fons vitae (Psal. XXXV, 10) . Beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius. O Domine Deus meus, o Domine Deus noster, ut veniamus ad te, fac nos beatos de te. Nolumus de auro, neque de argento, nec de fundis: nolumus de terrenis istis, et vanissimis, et caducae vitae transitoriis. Non loquatur os nostrum vanitatem. Fac nos beatos de te, quia non perdemus te. Cum tenuerimus te, nec te perdemus, nec nos peribimus. Fac nos beatos de te, quia Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Nec irascitur si dixerimus de Deo, Fundus noster. Legimus enim quoniam Dominus pars haereditatis", + "candidate_score": 0.638232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me", + "candidate_score": 0.619618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1161", + "psc_text": "Tacui, numquid semper tacebo? Quomodo ergo tacuisti? Quia nondum dico, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; et nondum dico aliis, Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 34, 41) : et haec ipsa ita nondum dico, ut jam praedicam. Ultimam sententiam, quam dicturus est judex, in tabella scripturus manu sua, ultra quam sententiam nihil jam judicaturus est, partes non audiunt: illis foras exeuntibus scribitur. Attonitae sunt ambae partes atque suspensae, contra quam vel pro qua sententia illius procedat. Magnum secretum judicis, unde secretarium nominatur. Magnus timor eorum qui in causa sunt; quid ille cogitet, et quid scribat ignoratur: et homo est, et illi de quibus ille judicat, utique homines sunt. Ille autem Deus noster est, et nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus. Et cum sit ille Creator, nos creatura; ille immortalis, nos mortales; ille invisibilis, nos visibiles; noluit nos in hac", + "candidate_score": 0.615032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.6112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1353", + "psc_text": "Babyloniam secundum spiritualem dispensationem temporis Incarnationis Domini, quae tunc praesignata est tempore Jeremiae. Sed quid dicit Jeremias transmigrantibus de his Babyloniis? Quia in pace ipsorum erit, inquit, pax vestra (Jerem. XXIX, 7) . Cum ergo transmigraret etiam per Christum et Apostolos Israel in Babyloniam, hoc est Evangelium veniret ad Gentes, quid dicit Apostolus quasi ex voce tunc Jeremiae? Obsecro ergo primum omnium fieri deprecationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus, pro regibus et his qui in sublimitate sunt constituti; ut quietam et tranquillam vitam agamus, cum omni pietate et castitate (I Tim. II, 1 et 2) . Nondum erant reges christiani, et orabat pro eis. Orans ergo Israel in Babylonia, exauditus est. Exauditae sunt voces Ecclesiae, facti sunt christiani: et videtis impleri quod figuraliter dictum est, In eorum pace, erit pax vestra. Acceperunt enim pacem Christi, et destiterunt persequi Christianos; ut jam in securitate pacis aedificarentur ecclesiae, et plantarentur", + "candidate_score": 0.609076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2651", + "psc_text": "Dominus ad hoc quid? Non ait, Non pauci, sed multi sunt qui salvantur. Non hoc dixit. Sed quid dixit, cum audisset, Si pauci sunt qui salvantur? Contendite intrare per angustam portam. Quando audis ergo, Pauci sunt qui salvantur, confirmavit Dominus quod audivit. Per angustam portam pauci intrant. Alio loco ipse ait: Arcta via est et angusta quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ingrediuntur per illam: lata autem et spatiosa est via quae ducit ad interitum, et multi sunt qui ambulant per illam (Matth. VII, 13, 14) . Quid gaudemus ad multitudines? Audite me, pauci. Scio quia multi auditis, et pauci obauditis. Aream video, grana quaero. Et vix, videntur grana, quando aera trituratur: sed futurum est ut ventiletur. Pauci ergo qui salvantur in comparatione multorum periturorum. Nam ipsi pauci magnam massam facturi sunt. Cum venerit ventilator ferens ventilabrum in manu sua, mundabit aream suam: frumenta recondet in horreum; paleas", + "candidate_score": 0.605927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2234", + "psc_text": "Ecclesiis quae de Judaeis crediderant, tacuit: Eram, inquit, ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae sunt in Christo. Tantum autem audiebant quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat: et in me, inquit, magnificabant Deum (Galat. I, 22-24) . Sic et angularis lapis dicitur Christus, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 20, 14). Angulus enim duos parietes copulat de diverso venientes. Quid tam diversum, quam circumcisio et praeputium, habens unum parietem de Judaea, alterum parietem de Gentibus? Sed angulari lapide copulantur, Lapidem enim quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Angulus in aedificio non est, nisi cum duo parietes ex diverso venientes in unum conveniunt, et quadam unitate junguntur. Isti ergo duo parietes secundum typum, duo caeci erant clamantes ad Dominum. CAPUT XII. 11. Transiens Jesus interpellatur, et sanat. Attendite nunc, dilectissimi. Dominus transibat, caeci clamabant. Quid est, transibat? Transitoria opera faciebat, sicut", + "candidate_score": 0.603231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1355", + "psc_text": "Transitum fecit Israel ad Gentes, id est praedicatores Evangelii transierunt ad populos Gentium. Quid ergo miraris quod bis numeratur Jechonias? Etenim si Christi figuram gerebat a Judaeis transeuntis ad Gentes; attende quid est Christus inter Judaeos et Gentes. Nonne ipse est ille lapis angularis? Attende in angulo terminum parietis unius, et initium parietis alterius. Usque ad ipsum lapidem metiris unum parietem, et ab ipso alterum. Bis ergo numeratur lapis angularis, qui connectit utrumque parietem. Jechonias ergo gestans figuram Domini, tanquam lapis angularis typum praeferebat. Et sicut Jechonias regnare non est permissus Judaeis, sed itum est in Babyloniam; sic Christus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) , ut Evangelium perveniret ad Gentes. Noli ergo dubitare bis numerare caput anguli, et occurrit tibi numerus scriptus; atque ita quatuordecim sunt, et quatuordecim, et quatuordecim: et non sunt tamen quadraginta duae generationes, sed quadraginta et una. Quia sicut", + "candidate_score": 0.60032, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.689342, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.689342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_39", + "psc_text": "redacta est illic sit apud clericos distributa propter ejusmodi casus, ut haberent plures unde ad necessitates et pressuras singulorum operari possint. II. Peto quoque ut ad procurandam quietem solertia et sollicitudo vestra non desit. Nam etsi fratres pro dilectione sua cupidi sunt ad conveniendum et visitandum confessores bonos quos illustravit jam gloriosis initiis divina dignatio, tamen caute hoc, et non glomeratim, nec per multitudinem simul junctam puto esse faciendum, ne ex hoc ipso invidia concitetur, et introeundi aditus denegetur, et dum insatiabiles totum volumus, totum perdamus. Consulite ergo et providete ut cum temperamento hoc agi tutius possit, ita ut presbyteri quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene", + "candidate_score": 0.678776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.678465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_327", + "psc_text": "suis facere incipiant. Nec putent sibi vitae aut salutis constare rationem si episcopis et sacerdotibus obtemperare noluerint, cum in Deuteronomio Dominus Deus dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Interfici Deus jussit sacerdotibus suis non obtemperantes et judicibus a se ad tempus constitutis non obaudientes. Et tunc quidem gladio occidebantur, quando adhuc et circumcisio carnalis manebat. Nunc autem, quia circumcisio spiritalis esse apud fideles servos Dei coepit, spiritali gladio superbi et contumaces necantur dum de Ecclesia ejiciuntur. Neque enim vivere foris possunt, cum domus Dei una sit, et nemini salus esse nisi in Ecclesia possit. Indisciplinatos autem perire, dum non audiunt nec obtemperant salubribus praeceptis, testatur Scriptura divina quae dicit: Non diligit indisciplinatus castigantem se. Qui autem oderunt correptiones,", + "candidate_score": 0.671952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.665213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_44", + "psc_text": "voto et dilectione susceptos, tamen si qui sunt qui vel vestitu vel sumptu indigeant, sicut etiam pridem vobis scripseram cum adhuc essent in carcere constituti, subministrentur eis quaecumque sunt necessaria, modo ut sciant ex vobis et instruantur et discant quid, secundum Scripturarum magisterium, ecclesiastica disciplina deposcat, humiles et modestos et quietos esse debere, ut honorem sui nominis servent, et qui gloriosi voce fuerunt, sint et moribus gloriosi, faciant se dignos ut, in omnibus Dominum promerentes, ad coelestem coronam laudis suae consummatione perveniant. Plus enim superest quam quod transactum videtur, cum scriptum sit: Ante mortem ne laudes hominem quemquam (Eccli. XI, 30) . Et iterum: Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae (Apocal. II, 10) . Et Dominus quoque dicat: Qui toleraverit usque ad finem, hic salvabitur (Matth. X, 22) . Imitentur Dominum, qui sub ipso tempore passionis non superbior sed humilior fuit. Tunc enim discipulorum suorum pedes", + "candidate_score": 0.655818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_68", + "psc_text": ". Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 31) . Quod si pro nobis ac pro delictis nostris ille et laborabat et vigilabat et precabatur, quanto nos magis insistere precibus et orare, et primo ipsum Dominum rogare, tum deinde per ipsum Deo Patri satisfacere15 debemus? Habemus advocatum et deprecatorem pro peccatis nostris Jesum Christum Dominum et Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes,", + "candidate_score": 0.653735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.651769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_33_35", + "bdc_text": "Post sciam deus . Vale. Saliciter . Laelianas Schinus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_433", + "psc_text": "sicut Apostolus adhortatur et dicit: Oro ergo vos, fratres, per misericordiam Dei, ut constituatis corpora vestra hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, nec configuremini saeculo huic, sed transformemini in renovatione sensus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta (Rom. XII, 1; Phil. III, 21) . IV. Hoc est enim quod praecipue Deo placeat, hoc est in quo majoribus 160 meritis ad promerendam voluntatem Dei opera nostra proveniant; hoc est quod solum Domino de beneficiis ejus grandibus et salutaribus fidei ac devotionis nostrae obsequia retribuant, praedicante in Psalmis et contestante Spiritu sancto: Quid retribuam, inquit, Domino pro omnibus quae tribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 12, 13, 15) . Quis non libenter et prompte calicem salutis accipiat? quis non appetat gaudebundus et laetus in quo aliquid et ipse Domino suo retribuat? quis non pretiosam in conspectu", + "candidate_score": 0.63794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_32_34", + "bdc_text": "Patre Hei Bernbergae . Post sciam deus . Vale. Saliciter .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_335", + "psc_text": "hic est de sacrificio illo veniens et inde descendens, quod Melchisedech sacerdos Dei summi fuit, quod panem et vinum obtulit, quod Abraham benedixit. Nam quis magis sacerdos Dei summi quam Dominus noster Jesus Christus, qui sacrificium Deo Patri obtulit, et obtulit hoc idem quod Melchisedech obtulerat, id est panem et vinum, suum scilicet corpus et sanguinem? Et circa Abraham benedictio illa praecedens ad nostrum populum pertinebat. Nam, si Abraham Deo credidit et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6.), utique quisquis Deo credit et fide vivit, justus invenitur, et jam pridem in Abraham fideli benedictus et justificatus ostenditur, sicut beatus apostolus Paulus probat dicens: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gal. III, 6, 7) . Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes (Gen. XII, 3).", + "candidate_score": 0.632279, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.6893, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_356", + "psc_text": "qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam (Psal. CXXXVIII, 21) ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi (Ibid., 22) . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum justitiam (Psal. XXXVII, 21) . Bonum valde est quod justus tribuit, quando male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt", + "candidate_score": 0.6893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7_9", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_550", + "psc_text": "auditores et indignam vitam eorum qui docere debuerant, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios districtae increpationis verbum non habuit (I Reg. II, 29; III, 13) quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret (Ibid., IV, 11, seq.) Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nostris 1299", + "candidate_score": 0.688917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.684098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1059", + "psc_text": "nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non ideo loquitur quia non operatur, ideo operetur quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat", + "candidate_score": 0.67196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", + "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", + "candidate_score": 0.670332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.659869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_356", + "psc_text": "qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam (Psal. CXXXVIII, 21) ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi (Ibid., 22) . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum justitiam (Psal. XXXVII, 21) . Bonum valde est quod justus tribuit, quando male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt", + "candidate_score": 0.658107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.656541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_556", + "psc_text": "Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc enim per Salomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos (Prov. I, 32) . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur ergo: Qui audit audiat, et qui quiescit quiescat, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Vos, qui jam et verba veritatis audire, et a prava coepistis actione quiescere, nolite illos imitari quorum me exasperari moribus videtis. 19. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Quidam enim verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a", + "candidate_score": 0.647251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_138", + "psc_text": "pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis (Prov. II, 14) . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum (Aggae. I, 6) . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur (De poen., dist. 4, c. De pertuso), quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid", + "candidate_score": 0.644198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_437", + "psc_text": "corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere,", + "candidate_score": 0.643885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17_19", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_556", + "psc_text": "Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc enim per Salomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos (Prov. I, 32) . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur ergo: Qui audit audiat, et qui quiescit quiescat, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Vos, qui jam et verba veritatis audire, et a prava coepistis actione quiescere, nolite illos imitari quorum me exasperari moribus videtis. 19. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Quidam enim verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a", + "candidate_score": 0.642427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_436", + "psc_text": "In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in", + "candidate_score": 0.641113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_379", + "psc_text": "praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi quaecunque loquor ad te, et noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas (Rom. II, 1) . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos", + "candidate_score": 0.639404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_17", + "bdc_text": "Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_376", + "psc_text": "corrigi non valent, ad imitationem trahant; et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt bonos mores colloquia mala (I Cor. XV, 33) . Et sicut per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum viro furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae (Prov. XXII, 24) . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem declinare debent pravorum, ne mala quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita, infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, et assidui iniquitate sermonis. Sequitur: IBID.-- Verba eorum ne timeas,", + "candidate_score": 0.638564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16_18", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse . Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_430", + "psc_text": "ejus vinculum solvitur, ut bona quae ipse fecerit etiam facienda aliis loquatur. Ubi et bene additur: Et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit quae loquendo admonet esse facienda. 21. Quod vero ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quisquis vero a rectis operibus in perversis actibus cadit, quoniam a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo (Psal. LXI, 7).", + "candidate_score": 0.638372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_711", + "psc_text": "foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut sancti apostoli perfecte incarnationis dominicae mysterium", + "candidate_score": 0.604499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_16", + "bdc_text": "Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_439", + "psc_text": "praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam (Joan. VI, 27) . 26. Bene autem subditur: Et audivi post me vocem commotionis magnae. Propheta, sancto Spiritu repletus, quasi transacta narrat, quae facienda praevidet, quia et in praedestinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) . Quid est ergo quod post se propheta vocem audivit commotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? 27. Perversi etenim quique dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia, in suo stupore securi sunt; et jacentes in culpis, quasi molliter quiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis (Jerem. XLVIII, 11) .", + "candidate_score": 0.603207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_10", + "psc_text": "es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. XI, 3) ? In quibus verbis ostenditur quia in terris quidem venisse Redemptorem noverat, sed an per semetipsum ad aperienda inferni claustra descenderet dubitabat. Ex praesenti enim per prophetiae spiritum tactus fuerat, qui humanitatem Mediatoris videns, et divinitatem ejus intelligens, confitebatur Agnum qui peccata mundi tolleret; sed tactus ex futuro non fuerat, quia adventum illius in infernum nesciebat. 6. Aliquando vero prophetiae spiritus animum prophetantis ex futuro tangit, atque ex praesenti non tangit, sicut aperte libri Geneseos historia testatur, cum Isaac Esau filium suum ad venandum misit (Genes. XXVII, 3, seq.), cui minorem filium Rebecca ad benedicendum supposuit, qui hoedinis pellibus indutus paterno palpatui corpus fraternum finxit. Cui ille minori filio tanquam majori benedictionem dedit, quaeque ei essent longe futura nuntiavit; sed quis esset qui coram se assisteret, scire non potuit. 1177 Prophetiae ergo spiritus ex futuro animum prophetantis tetigit, atque ex", + "candidate_score": 0.60299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.68918, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "qui malum egit. puniuntur peccata etiam per populos, sicut legimus, quia saepe ab alienigenis dei iussu excitatis propter diuinae B maiestatis offensam subactus est populus Iudaeorum. ne is quidem qui inuitus aliquod fecerit homicidium extra ministerium est, siquidem lex ait de eo quia deus dedit eum in manus eius. manus ergo eius instrumenti modo diuinae ultioni ministerium praebuerunt. Leuites igitur minister remissionis est, percussor autem, qui tamen non ex dispositione, sed praeter uoluntatem fecerit homicidium, diuinae minister est ultionis. illud quoque specta quia, cum interficitur impius, C Christus infunditur et, ubi abominatio aboletur, sanctificatio 2 I Cor. 1, 23 sqq. 5 Philo de sacr. 39 (189, 18; I 254, 22 C.) 11 Rom. 13, 3 sq. 16 cf. Esai. 13, 17 18 Philo de sacr. 39 (189, 29; I 255, 8 C.) 20 Exod. 21, 13 5 sint AA' 6 genera] opera AA' 8 exsecutoram M 15 iram A.A.']>' ira", + "candidate_score": 0.68918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_8_10", + "bdc_text": "nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet . Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "qui malum egit. puniuntur peccata etiam per populos, sicut legimus, quia saepe ab alienigenis dei iussu excitatis propter diuinae B maiestatis offensam subactus est populus Iudaeorum. ne is quidem qui inuitus aliquod fecerit homicidium extra ministerium est, siquidem lex ait de eo quia deus dedit eum in manus eius. manus ergo eius instrumenti modo diuinae ultioni ministerium praebuerunt. Leuites igitur minister remissionis est, percussor autem, qui tamen non ex dispositione, sed praeter uoluntatem fecerit homicidium, diuinae minister est ultionis. illud quoque specta quia, cum interficitur impius, C Christus infunditur et, ubi abominatio aboletur, sanctificatio 2 I Cor. 1, 23 sqq. 5 Philo de sacr. 39 (189, 18; I 254, 22 C.) 11 Rom. 13, 3 sq. 16 cf. Esai. 13, 17 18 Philo de sacr. 39 (189, 29; I 255, 8 C.) 20 Exod. 21, 13 5 sint AA' 6 genera] opera AA' 8 exsecutoram M 15 iram A.A.']>' ira", + "candidate_score": 0.678227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "qui malum egit. puniuntur peccata etiam per populos, sicut legimus, quia saepe ab alienigenis dei iussu excitatis propter diuinae B maiestatis offensam subactus est populus Iudaeorum. ne is quidem qui inuitus aliquod fecerit homicidium extra ministerium est, siquidem lex ait de eo quia deus dedit eum in manus eius. manus ergo eius instrumenti modo diuinae ultioni ministerium praebuerunt. Leuites igitur minister remissionis est, percussor autem, qui tamen non ex dispositione, sed praeter uoluntatem fecerit homicidium, diuinae minister est ultionis. illud quoque specta quia, cum interficitur impius, C Christus infunditur et, ubi abominatio aboletur, sanctificatio 2 I Cor. 1, 23 sqq. 5 Philo de sacr. 39 (189, 18; I 254, 22 C.) 11 Rom. 13, 3 sq. 16 cf. Esai. 13, 17 18 Philo de sacr. 39 (189, 29; I 255, 8 C.) 20 Exod. 21, 13 5 sint AA' 6 genera] opera AA' 8 exsecutoram M 15 iram A.A.']>' ira", + "candidate_score": 0.669807, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.688958, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.688958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.676912, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.68875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.68875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.684225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4_6", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.680287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.676234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", + "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", + "candidate_score": 0.675896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_1_3", + "bdc_text": "Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.675723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1216", + "psc_text": "ne vel sic nobis parcere aliquatenus possint. Plurimum autem labores et pericula nostra, quo fructuosa sint, adjuvabis, si eorum vanissimam et impiae superbiae plenissimam sectam non ita cures imperialibus legibus comprimi, ut sibi vel suis videantur qualescumque molestias pro veritate atque justitia sustinere: sed eos, cum hoc abs te petitur, rerum certarum manifestissimis documentis apud Acta vel Praestantiae tuae vel minorum judicum convinci atque instrui patiaris, ut et ipsi qui te jubente attinentur, duram, si fieri potest, flectant in melius voluntatem, et ea caeteris salubriter legant. Onerosior est quippe quam utilior diligentia, quamvis ut magnum deseratur malum, et magnum teneatur bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et", + "candidate_score": 0.673633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.669227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.66836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.667731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.666267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14_16", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.666202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam . vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3747", + "psc_text": "secundum merita nostra dari; quod omnino falsissimum est: non quia nullum est meritum, vel bonum piorum, vel malum impiorum; alioquin quomodo judicabit Deus mundum? sed misericordia et gratia Dei convertit hominem, de qua Psalmus dicit, Deus meus, misericordia ejus praeveniet me (Psal. LVIII, 11); ut justificetur impius, hoc est ex impio fiat justus, et incipiat habere meritum bonum, quod Dominus coronabit, quando judicabitur mundus. 5. Multa erant quae vobis mittere cupiebam, quibus lectis, totam ipsam causam quae conciliis episcopalibus acta est adversus eosdem Pelagianos haereticos, diligentius et plenius nosse possetis; sed festinaverunt fratres, qui ex numero vestro ad nos venerunt, per quos vobis non rescripsimus ista, sed scripsimus. Nullas enim ad nos vestrae Charitatis litteras attulerunt: tamen suscepimus eos, quoniam simplicitas eorum satis indicabat nihil illos nobis potuisse confingere. Ideo autem festinaverunt, ut apud vos agerent Pascha, quo possit, adjuvante Domino, tam sanctus dies vestram pacem quam dissensionem potius invenire.", + "candidate_score": 0.664172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "8. Scitote quod primi majores vestri causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum detulerunt. Exigite hoc a nobis, probemus vobis; et si non probaverimus, facite de nobis quidquid potueritis. Sed quia Constantinus non est ausus de causa episcopi judicare, eam discutiendam atque finiendam episcopis delegavit. Quod et factum est in urbe Roma praesidente Melchiade episcopo illius Ecclesiae cum multis collegis suis. Qui cum Caecilianum innocentem pronuntiassent, et Donatum qui schisma Carthagini fecerat, sententia percussissent, iterum vestri ad Imperatorem venerunt, de judicio episcoporum, in quo victi fuerant, murmurarunt. Quomodo enim potest malus litigator laudare judices, quibus judicantibus victus est? Iterum tamen clementissimus Imperator alios judices episcopos dedit apud Arelatum galliae civitatem, et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illos calumniosos pronuntiaret. Nec sic toties victi quieverunt, sed de Felice Aptungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium fecerunt, dicentes eum esse", + "candidate_score": 0.662437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.661546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.661064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_0_2", + "bdc_text": "9 . Salutem in Christo . Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.660971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_15_17", + "bdc_text": "vix credo me aliquid habere , quod tibi non sit , quam mihi Imperator suis Austriacis iamdudum flagitantibus , concedit Augustanam confessionem . Ipsi praeterea petunt ceremonia contias habent ecclesiae Palatini Wolfgangi et concionatorem Wigandum , hominem Flacianum , turbulentissimum vobisque , festissimum . Doleo vicem bonorum hominum , quos audio , illic esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_808", + "psc_text": "litteras ad imperatorem Constantinum, ut inter Afros episcopi transmarini judicarent, miserunt; datis judicibus quos postulaverant et Romae judicantibus non obtemperaverunt, episcopos apud Imperatorem tanquam male judicaverint arguerunt. Ab aliis rursus episcopis ad Arelatum missis ad ipsum Imperatorem appellaverunt; ab ipso auditi et calumniatores inventi, in eodem scelere permanserunt. Evigilate ad salutem, amate pacem, redite ad unitatem. Haec vobis quemadmodum gesta sint, quando vultis, omnia recitamus. 3. Ille communicat malis, qui consentit factis malorum, non qui tolerat in agro dominico zizania usque ad messem, vel paleam usque ad ultimam ventilationem. Si malos odistis, vos ipsi mutamini ab scelere schismatis. Si malorum permixtionem timeretis, Optatum inter vos in apertissima iniquitate viventem per tot annos non teneretis. Quem cum modo martyrem dicitis, superest ut eum, propter quem mortuus est, Christum dicatis. Postremo quid vos offendit orbis christianus, a quo vos nefario furore praecidistis? et quid vos promeruerunt Maximianistae, quos a vobis damnatos et", + "candidate_score": 0.660536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3898", + "psc_text": "obedientia; priorem volunt obedientiam esse quam gratiam, ut initium salutis ex eo qui salvatur, non ex eo credendum sit stare qui salvat, et voluntas hominis divinae gratiae sibi pariat opem, non gratia sibi humanam subjiciat voluntatem. 7. Quod cum perversissimum esse, revelante Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis", + "candidate_score": 0.659815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3591", + "psc_text": "quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si, quod absit, aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit; procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit: quia etsi non illa invenient quae requirunt, invenient certe quemadmodum sint inquirenda nec temere affirmanda quae nesciunt; et secundum ea quae ibi legerint, consulere etiam ipsi quos poterint, studiosa charitate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis", + "candidate_score": 0.659718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4228", + "psc_text": "salutem. 1. Quantum nos tuum studium sanctum laetificat, tantum rursus contristat quod per errores noxios et perniciosissimos provinciam vestram nimium periclitari significas. Sed quia ista futura praedicta sunt, mirandum non est quod exsurgant, sed vigilandum ne noceant. Haec autem Deus liberator noster exsurgere non permitteret, nisi sanctis ejus etiam per hujusmodi tentationes erudiri expediret. Comparant sibi quidem illi sua voluntate perversa, et praesentis meritum caecitatis et futuri aeterni supplicii, si per contumaciam indociles fuerint, seque, cum in hac vita sunt, corrigere atque emendare neglexerint. Verumtamen, sicut ipsi male utuntur bonis Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45); qui eos per patientiam suam ad poenitentiam vocat, cum thesaurizant sibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4, 5): sicut ergo ipsi benignitate et patientia, id est bonis Dei male utuntur, dum non corriguntur; sic contra,", + "candidate_score": 0.659372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.659287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2488", + "psc_text": "tot divinis muneribus adminiculato et instructo. 12. Si enim virtutes quas accepisti, a quo acceperis sentiens, eique gratias agens, eas ad ipsius cultum etiam in tuis istis saecularibus honoribus conferas, tuaeque potestati subditos homines ad eum colendum exemplo tuae religiosae vitae, et ipso studio consulendi, seu fovendo seu terrendo erigas et adducas, nihilque aliud in eo quod per te securius vivunt, velis, nisi ut hinc illum promereantur, apud quem beate vivent; et verae illae virtutes erunt, et illius opitulatione, cujus largitate donatae sunt, ita crescent et perficientur, ut te ad vitam vere beatam, quae non nisi aeterna est, sine ulla dubitatione perducant: ubi jam nec prudenter discernantur a bonis mala, quae non erunt; nec fortiter tolerentur adversa, quia non ibi erit nisi quod amemus, non etiam quod toleremus; nec temperanter libido trenetur, ubi nulla ejus incitamenta sentiemus; nec juste subveniatur ope indigentibus, ubi inopem atque indigum non habebimus. Una ibi", + "candidate_score": 0.658865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2465", + "psc_text": "faciam quod mandas, culpam penes me remanere, non in negotio esse dijudicem, domine merito venerabilis, et vere suspiciende pater. Non enim instas (quod plerique homines istius loci faciunt) ut quodcumque sollicitus volueris, extorqueas; sed quod tibi a judice tot curis obstricto petibile visum fuerit, admones subserviente verecundia, quae maxima difficilium inter bonos efficacia est. Proinde statim commendatis effectum desiderii tribui: nam sperandi viam ante patefeceram. 2. Explicui tuos libros; neque enim tam languidi aut inertes erant, ut me aliud quam se curare paterentur: injecerunt manum, ereptumque aliis sollicitudinum causis, suis vinculis illigarunt (ita enim mihi Deus propitius sit), ut ego anceps sim quid in illis magis mirer, sacerdotii perfectionem, philosophiae dogmata, historiae plenam notitiam, an facundiae jucunditatem, quae ita imperitos etiam illicere potest, ut donec explicent non desistant, et cum explicaverint, adhuc requirant. Convicti namque sunt impudenter pertinaces, jam inde a bonis quae memorant saeculis, pro naturae rerum obscuritate contigisse", + "candidate_score": 0.658646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20_22", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos . vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3568", + "psc_text": "conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius, alter tardius Dominum putat esse venturum, tertius vero suam de hac re ignorantiam confitetur; quanquam omnes consonent Evangelio, quia omnes diligunt manifestationem Domini, et eam desidoranter et vigilanter exspectant, videamus tamen quis amplius consonet. 53. Unus dicit, Vigilemus et oremus, quia citius venturus est Dominus: alter dicit, Vigilemus et oremus, quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud", + "candidate_score": 0.658019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.657475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.657385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.657352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", + "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", + "candidate_score": 0.657239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime . nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3922", + "psc_text": "penitus de tanta quorumdam contradictione reticere. Sunt ex parte tales personae, ut his, consuetudine ecclesiastica, laicos summam reverentiam necesse sit exhibere. Quod quidem ita curavimus Deo juvante servare, ut, cum opus fuit, non taceremus quae ad quaestionis hujus assertionem exiguitas nostrarum virium suggerebat. Sed nunc summatim, quantum festinatio perlatoris admisit, haec velut commonendo suggessi. Tuae sanctae prudentiae est dispicere quid facto opus sit, ut talium et tantorum superetur vel temperetur intentio. Cui ego jam parum prodesse existimo te reddere rationem, nisi et addatur auctoritas quam transgredi infatigabiliter contentiosa corda non possint. Sed plane illud tacere non debeo, quod se dicant tuam Sanctitatem, hoc excepto, in factis et dictis omnibus admirari. Tuum erit decernere quomodo sit in hoc eorum contradictio toleranda. Nec mireris quod aliter vel aliqua in hac epistola addidi, quantum puto, quae in superiore non dixeram; talis est enim nunc eorum definitio, praeter illa quae per festinationem aut oblivionem", + "candidate_score": 0.655448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.654416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.653995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.653927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794", + "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,", + "candidate_score": 0.652675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.652351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28_30", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum . Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_387", + "psc_text": "corde nostro jucundant animam nostram (Psal. XCIII, 19). Ita est, quia ita promissum est; ita erit quod restat, sicut promissum est. Obsecramus te per eum qui tibi ista donavit, et populum, cui servis, hac per te benedictione perfudit, ut jubeas singulos quos volueris sermones eorum conscriptos, et emendatos mitti nobis. Nam et ego quod jussisti non negligo, et de Tychonii septem regulis vel clavibus, sicut saepe jam scripsi, cognoscere quid tibi videatur exspecto. Fratrem Hilarinum Hipponensem archiatrum et principalem multum commendamus. Nam de fratre Romano quid satagas novimus, nihilque petendum est nisi ut te pro illo adjuvet Dominus. Amen. EPISTOLA XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino", + "candidate_score": 0.652261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.648533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.648221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde doleo de ipsius adversa valetudine , quoniam cognovi ex Thretio nostro et animo ipsum a deo confirmari et servari . Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.644823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2107", + "psc_text": "Comitatum directus est, tunc Imperator contra Caecilianum potuerit judicare, et illud judicium suum quod nos recitaveramus, ubi inter partes cognoverat, Caecilianumque purgaverat, sententia posteriore rescindere. Sed dicebatur eis ut hoc potius legerent; et nihil omnino proferebant. Illae autem litterae Imperatoris, quibus ad se mitti jussit Ingentium, quas contra seipsos pro Caeciliano recitaverunt, hoc continent, quod Aelianus proconsul in causa Felicis audientiam praebuerit competentem, eumdemque Felicem a crimine traditionis innocentem fuisse constiterit: sed Ingentium ad Comitatum suum propterea jubere transmitti, ut illis qui ibi erant, et diurnis diebus eum interpellare non desinebant, apparere et intimari posset, et frustra eos Caeciliano invidiam comparare, et adversus eum violenter insurgere voluisse. 11. Quis eos crederet ista contra se recitasse pro nobis, nisi Dei omnipotentis nutu factum esset, ut non solum verba eorum Gestis tenerentur, sed etiam manus subscribentium legerentur? Nam et ordinem consulum et dierum, qui Gestis expressus est, si quis nunc diligenter advertat,", + "candidate_score": 0.644648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "8. Scitote quod primi majores vestri causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum detulerunt. Exigite hoc a nobis, probemus vobis; et si non probaverimus, facite de nobis quidquid potueritis. Sed quia Constantinus non est ausus de causa episcopi judicare, eam discutiendam atque finiendam episcopis delegavit. Quod et factum est in urbe Roma praesidente Melchiade episcopo illius Ecclesiae cum multis collegis suis. Qui cum Caecilianum innocentem pronuntiassent, et Donatum qui schisma Carthagini fecerat, sententia percussissent, iterum vestri ad Imperatorem venerunt, de judicio episcoporum, in quo victi fuerant, murmurarunt. Quomodo enim potest malus litigator laudare judices, quibus judicantibus victus est? Iterum tamen clementissimus Imperator alios judices episcopos dedit apud Arelatum galliae civitatem, et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illos calumniosos pronuntiaret. Nec sic toties victi quieverunt, sed de Felice Aptungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium fecerunt, dicentes eum esse", + "candidate_score": 0.640459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.639061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.637896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.634452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_2", + "bdc_text": "Reverende domine Bullingere , scholasticos vestrates , quos mihi commendasti et propter vestra erga me verita , quibus perpetuo vobis obligatus sum et propter tuam commendationem , dubitare non debes , mihi esse commendatissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.632507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", + "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", + "candidate_score": 0.630688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3268", + "psc_text": "etiam plurimi illius temporis justi. In his erat et ille Centurio qui Domino dixit, Non sum dignus ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus. Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic, Vade, et vadit; et alii, Veni, et venit; et servo meo, Fac hoc, et facit: de quo et Dominus, Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Matth. VIII, 8-10). In his erat et ille Cornelius ad quem missus angelus dixit, Corneli, acceptae sunt eleemosynae tuae, et exauditae sunt orationes tuae: ubi eum admonuit ut ad beatum Petrum apostolum mitteret, et ab illo audiret quae facere deberet; ad quem apostolum, ut ad eum veniret, etiam religiosum militem misit (Act. X, 4-8). In his erant et illi qui baptizandi cum venissent ad Joannem, sanctum Domini praecursorem et amicum sponsi, de quo Dominus ipse ait, In", + "candidate_score": 0.617844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_981", + "psc_text": "Si neque hoc vultis, saltem scribite ad illos, ut jam ista non faciant, ut jam se a caedibus nostris, a rapinis, ab excaecatione compescant. Nolumus dicere: Damnate illos. Vos enim videritis quomodo vos non inquinent, quos modo ostendimus in vestra communione latrones, et nos inquinent quos nunquam potuistis ostendere traditores. Ex his omnibus eligite quod volueritis. Si autem querelas nostras contempseritis, nos minime poenitebit ordine pacifico agere voluisse. Aderit Dominus Ecclesiae suae, ut vos potius humilitatem nostram contempsisse poeniteat. EPISTOLA LXXXIX. Augustinus Festo, docens recte legibus reprimi Donatistas; et indicans in regione Hipponensi nondum eos Festi litteris correctos, sed adhuc intolerabiliter grassari. Domino dilectissimo et honorabili ac suscipiendo filio FESTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Si pro errore homines et damnabili dissensione et convicta modis omnibus falsitate tanta praesumunt, ut eorum salutem requirenti catholicae Ecclesiae tam audacter insidiari minarique non cessent; quanto magis aequum est, et oportet eos qui pacis", + "candidate_score": 0.607867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_22", + "bdc_text": "Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3571", + "psc_text": "cito esse venturum. Qui autem credunt quod secundus dicit, tardius Dominum esse venturum, si falsum fuerit inventum, citius Domino veniente; nullo modo qui ei crediderant turbabuntur in fide, sed inopinato gaudio perfruentur. 54. Quapropter qui dicit Dominum citius esse venturum, optabilius loquitur, sed periculosius fallitur. Utinam ergo sit verum; quia erit molestum, si non erit verum! Qui autem dicit Dominum tardius esse venturum, et tamen credit, sperat, amat ejus adventum; profecto de tarditate ejus etiamsi fallitur, feliciter fallitur: habebit enim majorem patientiam, si hoc ita erit; majorem laetitiam, si non erit. Ac per hoc ab eis qui diligunt manifestationem Domini, ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto", + "candidate_score": 0.607462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_25", + "bdc_text": "Similia impendent Bohemis , Moratiis et Filesiis , ad quos ire cogitat , nisi pestis , quod quae ibi valde Pax Turcica parit , praesertim gratislariae , obstet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.607021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_521", + "psc_text": "5. Quibus igitur sufficimus lacrymis plangere recipi baptismum Maximianistarum, et exsufflari Baptismum orbis terrarum? Sive auditos sive inauditos, sive juste sive injuste damnastis Felicianum, damnastis Praetextatum; dic mihi: quem Corinthiorum episcopum audivit, aut damnavit aliquis vestrum? quem Galatarum, quem Ephesiorum, quem Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, caeterarumque omnium civitatum, de quibus dictum est: Adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium? (Psal. XXI, 28.) Ergo istorum baptismus acceptatur, et illorum exsufflatur; qui nec istorum est nec illorum, sed illius de quo dictum est: Hic est qui baptizat (Joan. I, 33). Sed non hinc ago; ad illa quae praesto sunt, adverte, ea quae oculos etiam caecos feriunt, intuere: damnati habent baptismum; et inauditi non habent! Nominatim in scelere schismatis expressi et ejecti habent; et ignoti, longe peregrini, nunquam accusati, nunquam judicati non habent! Qui de praecisa parte Africae rursus praecisi sunt, habent; et unde ipsum Evangelium in Africam venit non habent! Quid pluribus onero?", + "candidate_score": 0.603223, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae", + "max_score": 0.688495, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_395", + "psc_text": "ad bene consentiendum, durissima. 10. Probat Salomon et justi emendationem correpti, et stulti obstinationem admoniti, dicens: Doce justum, et festinabit accipere. De stulto autem ait: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam (Proverb. IX, 7, 9) . 11. Nonnullos tantae esse pravitatis homines, qui dum ipsi a malo corrigi negligunt, correctorum vitam falsa criminatione detrectant; et ad sui sceleris solatium usurpant, si vel falso compererint quod ad infamiam bonorum objiciant, sicut est illud ex Salomone: Bona in malum convertit impius, et in electis imponit maculam (Eccli. XI, 34) . 321 Vae autem illi qui et suam renuit vitam corrigere, et bonorum non desinit detrectare. 12. Plerique mali similes sibi in malum defendunt, et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, ne, unde displicent emendentur: adjicientes in se aliena delicta, ut non tantum de suis malis, sed etiam de aliorum facinoribus puniantur, quorum peccata defendunt. CAPUT XXXIII. De praepositis Ecclesiae. 1.", + "candidate_score": 0.688495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_404", + "psc_text": "humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. 325 CAPUT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit, sicut docet, ipsam quam praedicat veritatem contemptibilem facit. 2. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene et viventium male (Psal. LXXVII, 57) Et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. 3. Qui divina praedicant, et ex ejusdem praedicationis dignitate vivere minus curant, habentes verbum Dei in ore, et in opere non habentes, multa bene docentes, nihil autem operantes, imitantur Balaam ariolum, qui corruens opere, apertos habuit oculos ad contuendam lucem doctrinae (Num. XXIV, 10). 4. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum sonum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. 5. Qui bene docet, et male vivit, quod docet bene, viventibus proficit;", + "candidate_score": 0.679722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_12_14", + "bdc_text": "S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent . Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_395", + "psc_text": "ad bene consentiendum, durissima. 10. Probat Salomon et justi emendationem correpti, et stulti obstinationem admoniti, dicens: Doce justum, et festinabit accipere. De stulto autem ait: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam (Proverb. IX, 7, 9) . 11. Nonnullos tantae esse pravitatis homines, qui dum ipsi a malo corrigi negligunt, correctorum vitam falsa criminatione detrectant; et ad sui sceleris solatium usurpant, si vel falso compererint quod ad infamiam bonorum objiciant, sicut est illud ex Salomone: Bona in malum convertit impius, et in electis imponit maculam (Eccli. XI, 34) . 321 Vae autem illi qui et suam renuit vitam corrigere, et bonorum non desinit detrectare. 12. Plerique mali similes sibi in malum defendunt, et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, ne, unde displicent emendentur: adjicientes in se aliena delicta, ut non tantum de suis malis, sed etiam de aliorum facinoribus puniantur, quorum peccata defendunt. CAPUT XXXIII. De praepositis Ecclesiae. 1.", + "candidate_score": 0.666427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_13", + "bdc_text": "Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_395", + "psc_text": "ad bene consentiendum, durissima. 10. Probat Salomon et justi emendationem correpti, et stulti obstinationem admoniti, dicens: Doce justum, et festinabit accipere. De stulto autem ait: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam (Proverb. IX, 7, 9) . 11. Nonnullos tantae esse pravitatis homines, qui dum ipsi a malo corrigi negligunt, correctorum vitam falsa criminatione detrectant; et ad sui sceleris solatium usurpant, si vel falso compererint quod ad infamiam bonorum objiciant, sicut est illud ex Salomone: Bona in malum convertit impius, et in electis imponit maculam (Eccli. XI, 34) . 321 Vae autem illi qui et suam renuit vitam corrigere, et bonorum non desinit detrectare. 12. Plerique mali similes sibi in malum defendunt, et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, ne, unde displicent emendentur: adjicientes in se aliena delicta, ut non tantum de suis malis, sed etiam de aliorum facinoribus puniantur, quorum peccata defendunt. CAPUT XXXIII. De praepositis Ecclesiae. 1.", + "candidate_score": 0.646411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_7", + "bdc_text": "est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_404", + "psc_text": "humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. 325 CAPUT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit, sicut docet, ipsam quam praedicat veritatem contemptibilem facit. 2. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene et viventium male (Psal. LXXVII, 57) Et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. 3. Qui divina praedicant, et ex ejusdem praedicationis dignitate vivere minus curant, habentes verbum Dei in ore, et in opere non habentes, multa bene docentes, nihil autem operantes, imitantur Balaam ariolum, qui corruens opere, apertos habuit oculos ad contuendam lucem doctrinae (Num. XXIV, 10). 4. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum sonum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. 5. Qui bene docet, et male vivit, quod docet bene, viventibus proficit;", + "candidate_score": 0.629495, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.688192, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.688192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_9_11", + "bdc_text": "Liberavit nos dominus ab idolominos succepit licentia infinita et horribilis divini prophinis ecclesiae doctrinapicioris et sacramentorum nostro subservatio et sub publicis parcorum et cantim comitiendum atque utinam non defendentibus iis , qui prohibere suo D. et curavi , conculcatio , quae res profecto facit , ut . poenas ab irato . Deo vobis imminere metiam . Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.683191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_724", + "psc_text": "fiat iucunda temporibus. sed est disciplina uel correptio seuerior, est etiam moderatior. moderatior est, de qua dicit dominus: corripiam eos in auditu tribulationis eorum. est seuerior quae est in ira et furore correptio. § 2 unde refugiens eam correptionem dicit Dauid: domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me, et Hieremias: corripe nos, domine, in iudicio et non in furore. omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem, postea tamen pacificos fructus generare consueuit. cap. 11 § 1 Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de dominOdomino deo nostro: ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem ueram. et alibi hic idem propheta ait: qui docet hominem scientiam. qui autem petit scientiam, credit mandatis dei. 13*Os. 7,12 15*Ps. 6, 2 l?*Hier.", + "candidate_score": 0.676927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_850", + "psc_text": "et nolite peccare. ignorantiam enim dei quidam habent, ut sobrius ille sit, qui non habet ignorantiam dei nec titubat ebrietate perfidiae; iuste autem sobrius, in quo operum gratia cum fidei sobrietate resplendet. cap. 44 § 1 Sequitur uersus septimus: conuertant u r ad me qua timent t e et qui sciunt testimonia tua. alius habet maxime iuxta Graecum: conuertantur mihi. si 'ad me' legimus, conuertantur qui timent deum, de commissis propriis erubescant uel certe luant supplicia delictorum, conuertantur autem ad dei seruulum propheticamque doctrinam, ut dediscant pudenda committere et tanti emendatione doctorisductoris exuant mores 3*1 Cor. 15, 34 11 I Cor. 15,34 13.14*1 Cor. 15.33 17*1 Cor. 15, 34 22*Ps. 118, 79 24 Ps. 118, 79 def. d 3 hoc om.O iuste sobriiO alt. et dd. Mm2 et iuste om.0 5 potest] add. autemOf ut] et Mml 6 et om.OPR adque Rml 7 enim] add. et i aliquis]odd. etGMOP ebrietate", + "candidate_score": 0.67664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1280", + "psc_text": "Rtnl 15 illum Rml 16 peccatorum Ov saeculi huius av 17hec Rml 18 titnbabat Pml surgit 0 2U praemUtuni V AGR sequitur uersus V 0 sequiturv salus 0 meditabor] add. in GmlR 23 pr. meus m-AOv aU. meus om.MN 26 paradyso AMm2PR paradiso, cum uiuere coepero inter electos tuos angelos, cum laqueos terrae huius euasero'. cap. 30 § 1 Sed ne forte adiuti in necessitatibus postea in prosperis positi neglegamus, docet nos inmemores beneficiorum caelestium nequaquam esse debere, sed meditari iustificationes domini, ut et, cum boni operis aliquid fecerimus, semper tamen nostra ei peccata fateamur; haec enim est iustificatio domini. denique Pharisaei non iustificauerunt deum, qui baptizari baptismo paenitentiae noluerunt. § 2 ergo ille iustificat, quem suorum paemtetpaenitet delictorum; quem enim paenitet, confitetur, ut est illud: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. ideoque publicanus magis iustificatus exiuit e templo, quia Pharisaeus se iustificabat", + "candidate_score": 0.661201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "denique Pharisaei non iustificauerunt deum, qui baptizari baptismo paenitentiae noluerunt. § 2 ergo ille iustificat, quem suorum paemtetpaenitet delictorum; quem enim paenitet, confitetur, ut est illud: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. ideoque publicanus magis iustificatus exiuit e templo, quia Pharisaeus se iustificabat suas iustitias praedicando, publicanus autem iustificabat deum iniquitates proprias confitendo. ergo qui meditatur iustificationes domini, semper humiliatur, non § 3 hodie humiliatur et cras exaltatur, sed semper humilis corde et mitis affectu est. plus est autem semper quam die ac nocte uel tota die; hoc enim supra tempus est. ergo uel inter angelos adnumeratus dicas oportet iustificationes dei semper et illam quam adeptus es gloriam non tuis meritis adroges, sed diuinae miserationi semper adscribus, ne tibi dicatur: quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? omnis enim creatura quaecumque bona habet accepit a Chiisto,", + "candidate_score": 0.653172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_241", + "psc_text": "ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illimiillum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus corporis militabat. itaque in dei exercebatur iustificationibus, ut contrario ictu diabolum uulneraret. § 3 ille eum ab intentione iustitiae et studio deuotionis occupationibus bellicis conabatur abducere, hic magis se diuini operis et cultus meditationibus occupabat. itaque dominus protexit eum, in quem sperauit, cum quo loquebatur, cui toto adhaerebat affectu. iustus enim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opera laudando et semper loquitur opera dei, ne loquatur os suum opera hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. cap. 47 § 1 Ideoque dicit: etenim test i m on i a tua medi tatio me a est et eonsiliaconsilia mea iustificatio tua. aduertis quid doceat, quod haec debeant esse consilia iusti, ut meditetur mandata dei", + "candidate_score": 0.652849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_301", + "psc_text": "mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. eliguntur ciuitates, in quibus triduum, quatriduum et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur. et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. cap. 3 § 1 Hanc legem uiandi esse praescriptam Christo ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo", + "candidate_score": 0.646301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1006", + "psc_text": "§ 1 Non ergo obliuiscamur, quia dominus Iesus, agnus dei, mundi hostia, soluit nos grauium nexibus delictonmldelictorum, quibus Pharao § 2 ille taeterrimus, non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps, uinculo seruitii grauis nos tenebat adstnctosadstrictos. non obliuiscamur in aeternum, ut, cum uenerimus in illam uere terram repromissionis, ubi est regio uiuorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc simus saeculo, quibus tandem erepti malis, et agamus gratias eripienti nos domino Iesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captiuum. cap. 37 § 1 Sequitur uersus sextus: tuus sum ego, s alu a me, domine, quoniam iustificationes tuas exquisiui . facilis uox et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: 'tuus sum'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: § 2 ostende nobis patrem, etsufficit nobis. numquid hac uoce", + "candidate_score": 0.645294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_4", + "bdc_text": "Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", + "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", + "candidate_score": 0.643941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_21_23", + "bdc_text": "vocaverat , impenter Ioachimum Camerarium ad nova consilio consilia de concilianda religione . Promiserat se venturum , Sed audio cum frustra expectari in aula idque , opturim bono seni . In conventu Viennensi agitur de pecuniam rebus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_352", + "psc_text": "recte; quod enim putamus lucmmlucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem § 3 sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostnimnostrum iesusIesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, 6 cf. EsaL 50. 6 8 Ioh. 21, 22 9 cf. II Tim. 4, 7 10 Ps. 118. 36 ll*Ps. 118, 36 17 cf. Phil. 3, 8 2 uiarum est 0 3 prius GNPRa irgressns] add. est Gm2Mm20av uia] uiam GJla in uia 0 ut in hac", + "candidate_score": 0.641842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_20", + "bdc_text": "Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623", + "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et", + "candidate_score": 0.641767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_18_20", + "bdc_text": "Fascinat multos Flacius , qui nunc Argentinae et Basileae sibi arcem , ex qua pugnet , quaerit . Audio dominus Sulterum et Coccium valde cupere , ut ei locus Basileae debunt . Accetur a nobis et a vobis dominus tales vicinos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1504", + "psc_text": "apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe tibij deseri- bitur GM ignitam om.0 adloquium P eloquium ,« 27 ali. quod om.O scrutatus sum Hierusalem ad lucernam, sed neminem in ea uel qui mundaretur uel qui accenderetur aut inluminaretur inuenit; ideo eam in tenebris dereliquit. cap. 22 § 1 XecNec mireris, si serausseruus diligit ignitum domini alloquium, quod et sponsa dilexit, quae ait: sicut resticuaresticula coccinea labia tua; in cocco enim species ignis et crucis dominicae sanguis inrutilat. coccinea labia domini, quae passionem propriam loquebantur. § 2 denique in Exodo coccum pro igne conlocatum est. non enim ex cocco mundus, sed ex quattuor constat elementis; sed in cocco", + "candidate_score": 0.640379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.634801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_26_28", + "bdc_text": "vacillare incipit . Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse . de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_302", + "psc_text": "ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo arnbulareambulare oporteret filios IsraeJIsrael. § 2 praeibat enim illos deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret uiantibus, noctu autem in columna ignis, ut uiam ostenderet ambulantibus et tenebras dimoueret. lex uianirnuiarum columna erat et ignis et nubis; denique in eolumnacolumna nubis loquebatur ad eos. uhi uolebat exercitum requiescere a labore itineris, non mouebatur columna ignis nec transibat nebula lucis; quando autem uolebat exercitum mouere, prouehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. § 3 illa columna nubis specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio 18 cf. Xum. 33 23 cf. Ex. 13, 21 26 ef. Ex. 33,", + "candidate_score": 0.63368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_301", + "psc_text": "mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. eliguntur ciuitates, in quibus triduum, quatriduum et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur. et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. cap. 3 § 1 Hanc legem uiandi esse praescriptam Christo ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo", + "candidate_score": 0.625671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_30_32", + "bdc_text": "Salutabis reicerenter dominum Wolfium , domino Gwollerum , domini Lavaterum , De Zwinglium et omnes symmystas vestros , dominos fratres observandos . Vale foeliciter . Patre Hei Bernbergae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.623697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_28", + "bdc_text": "de controversia tabelliana , eique amantissime gratias ago de exemplori ad me misso , etsi nondum vidi , sed audivi fontum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.617534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_300", + "psc_text": "GMNm2Rm2aυ, c/. Erplan. ps. 43, eap. 44 16 quae AOR qui eet. av, ef. Expltm. ps. 36, eap. 78 est om. 0 17 qui] quod 0 posi uia add. et Aml ydel.) 0 21 uiuet 0 22 qui GMm10PRm1a dixerit Αμ 23 domir. e om. P iustificationum NOv ordinem non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio uiam carpit nec uoluptaria captat conpendia, ne recedat a signis, sed itinerarium ab imperatore accipit et custodit illud, praescripto incedit ordine, cum annis suis ambulat rectaque uia conficit iter, ut inueniat commeatuum parata subsidia. § 2 si alio ambulauent itinere, annonam non arcipit, mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat", + "candidate_score": 0.612449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", + "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", + "candidate_score": 0.610871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_27", + "bdc_text": "Nam legatiis ex itinere quendam remisit , qui admonuit , si imperator velit munire castra in finibus pacem consistore non posse domino Iosiam laetor scripsisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1082", + "psc_text": "meos a lapsu. sed ita eruit § 4 dominus pedes tuos ab omni lapsu, si cognouerit quod tu prohibeas pedes tuos a lapsu. ideo hoc meruit Dauid, ut deus a lapsu pedes eius enlereterueret, quoniam pedes suos ipse prohibebat, ne praecipiti atque incauto peccatorum laberentur uestigio, unde et potuit uerba custodire diuina. non enim custodire quis poterit, nisi potuerit prius stare. cum autem custodierit, ipse incipit ei dei uerbum ferre custodiam. prohibitos pedes suos a uia maligna bene dicit qui Christum esse uiam nouit. cap. 18 § 1 A. iudiciis tuis non declinaui, quon i a tn tu legem posuisti mihi. exposuit quid esset a uia maligna prohibere pedem, a iudiciis utique non declinare diuinis et firmum atque inmobile perseuerantis innocentiae tenere uestigium, 46»Ps. 35,12-13 11*1 Cor. 10, 12 12*Deut. 5, 31 14*Ps. 114, 8 23*Ps. 118,102 1 perducunt NPT 3 fraudolentum NPBml pes est O quis ilie Av 4", + "candidate_score": 0.606817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_24", + "bdc_text": "Austriaci debent solicie in decennio vincies centena millia florenorum homines , immunes interea futuri ab ordinationes partem debitorum imperatoris S. naciis tributis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_597", + "psc_text": "qui sunt et a 24 homines O 25 procidit Pml 26 est] con N, sed del. LXII. Ambros. Pars 5. Petschenig. 11 § 2 solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- § 3 scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat mutusuultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. cap. 21 § 1 Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei", + "candidate_score": 0.600674, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.68728, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_11_13", + "bdc_text": "Tuletat Praes in sua ecclesia multos et magnos melios ac sed cum publica et eo professo suscepta illorum approbare et defensio accedit , solet exandescere , nemetis divinum . 15 . S. Scripserunt ad me boni viri cum magno scio et meo dolore et rediisse quosdam suos scholasticos ex schola nostra deteriores . Sed ita sunt res nostrae , ut liceat esse bonis , qui ultro volunt , si qui autem volunt esse mali , ni eo fere nulla sit animadverto , imo a quibusdam etiam abrocia scelera defendantur adversus eos , qui animadverti in ea cuperent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii perditionis, non promissionis ipsi credantur se bonos fecisse et deus iam bonis a se ipsis effectis pro isto eorum opere debitum praemium reddidisse. § 14 Ita namque illis tumor ipse aureaures? cordis obstruxit, ut non audiant: quid enim habes quod non accepisti? non audiant: sine me nihil potestis facere, non audiant: caritas ex deo est, non audiant: deus partitus est mensuram fidei, non audiant: spiritus ubi uult spirat et: qui spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, non audiant: nemopotestuenireadme, nisifueriteidatum apatremeo, non audiant quod Hesdras scribit: benedictus est dominus patrum nostrorum, 5 cf. Prou. 8, 35 6 cf. pag.", + "candidate_score": 0.68728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_3_5", + "bdc_text": "nos neque mihi quidquam fore iucundius , quam si meam erga Vos gratitudinem et erga ipsos benevolentiam , qualibuscunque officiis declarare possim . Studeo enim serviendi hominibus S. facultatis in me tenuitatem , promittidine voluntatis pensare . Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_168", + "psc_text": "aliquanto adtentius cogitarem, prius eorum uerba quae consequuntur inspexi. sic enim hoc nobis obieiendumobiciendum putarunt: sub nomine, inquiunt, gratiae ita jatumfatum asserunt, ut dicant, quia nisi deus inuito et reludantireluctanti homini inspirauerit boni et ipsius inperfeetiinperfecti cupiditatem, nec a malo declinare nec bonum possit arripere. deinde aliquanto post, ubi ipsi quae defrndantdefendant conimemorantcommemorant, quid dehac re ab eis dieereturdiceretur adtendi: baptisma, inquiunt, omnibus necessarium esse aetatibus confitemur, gratiam quoque adiuuare uniuscuiusque bonum propositum, non tamen reluctanti studium uirtutis inmittere, quia personarum acceptio mn est apud deum. ex his eorum uerbis intellexi ob hoc illos uel putare uel putari uelle fatum nos asserere sub nomine gratiae, quia gratiam dei non secundum merita nostra dieimusdicimus dari, sed secundum ipsius misericordissimam uoluntatellluoluntatem, qui dixit: miserebor, cui misertus ero, et misericordiam praestabo, cui misericors fuero. ubi consequenter adiunctum est: igitur non uolentis neque currentis, sed niiserentismiserentis est dei. posset etiam hinc quispiam similiter stnltusstultus", + "candidate_score": 0.668671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_14", + "bdc_text": "Hos deiuncti de causa amicitiis tuum effundo , primum ut intelligas , quam portim nihil ego in hac parte praestare possim , qui praesertim nihil nisi privatus , ludimagister , paticorum sum extra collegii nostri non niti coactis prorcepo , deinde ut vobiscum ores deum , ut agat nobiscum secundum misericordiam De publicis suam propter nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_221", + "psc_text": "duleedinisdulcedinis cstest gratia dei, qua fit in nobis, ut nos delectet et cupiamus, hoc est amcmusamemus, quod praecipit nobis. in qua si nos non pracucnitpraeuenit deus, non solum non perficitur, sed ncc inchoatur ex nobis. si enim sine illo nihil possumus facere, profecto nec incipere nec perficere, quia, ut incipiamus, dictum est: misericordia eius pracueniet m e, et ut perficiamus, dictum est: misericordia eius subseque tur me. § 22 Quid est ergo, quod in consequentibus, ubi ca, quae ipsi sentiunt, commemorant, dicunt scconfitcri 'gratiam quoque adiuuarcadiuuare uniuscuiusque bonum propositum, non tamen reluctanti studium uirtutis inmittere'? hoc quippe ita dicunt, uclut homo a se ipso sine adiutorio dei habeat propositum bonum studiumque uirtutis, quo merito praecedcntcpraecedente dignus sit adiuuari dei gratia subsequente. putant enim fortasse ita dixisse apostolum: scimus quiadiigentibus deumomnia cooperantur in bouu m his, qui secundum propositum uocati sunt, ut propositum hominis uellct intellegi, quod propositum tamquam bonum meritum", + "candidate_score": 0.652926, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae", + "max_score": 0.68722, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_5_7", + "bdc_text": "Rogare eos , qui mihi commendantur soleo , ut semel atque iterum anno me accedant , ut colloqui cum ipsis de rebus et studiis quicam . Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_5", + "psc_text": "impium laceratorem requirat, priusque studio quaerentis, quam temeritate reprehendentis imbuatur. Nec, si ea discere cupiens, in aliquos forte inciderit vel episcopos vel presbyteros, vel cujuscemodi Ecclesiae catholicae antistites et ministros, qui aut passim caveant nudare mysteria, aut contenti simplici fide, altiora cognoscere non curarint, desperet ibi scientiam esse veritatis, ubi neque omnes a quibus quaeritur docere possunt, neque omnes qui quaerunt discere digni sunt. Et diligentia igitur et pietas adhibenda est: altero fiet ut scientes inveniamus; altero, ut scire mereamur. 2. Sed quoniam duae maxime sunt illecebrae Manichaeorum, quibus decipiuntur incauti, ut eos velint habere doctores; una, cum Scripturas reprehendunt, vel quas male intelligunt vel quas male intelligi volunt; altera, cum vitae castae et memorabilis continentiae imaginem praeferunt: hic liber congruentem catholicae disciplinae sententiam nostram de vita et moribus continebit, in quo fortasse intelligetur et quam sit facile simulare, et quam difficile habere virtutem. Eum sane modum tenebo, si potero,", + "candidate_score": 0.68722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7605_sent_6_8", + "bdc_text": "Addo et pertationes ad molestiam , sobrietatem S. diligentiam , quas confido ipsos boni consulere ac uni tam mihi quam deo et vobis intemperaturos , ita ut reprehensionibus non sit opus ; est enim hoc officii genus , quod et facienti praestatur plerumque silet esse ingratissimum , praesertim in hac tristi laxatione ordinis et disciplinae , quae maxime academias , quasi ganginera quaedam insanabilis vivasit , in quibus honestatis et virtutis exemplar , praecipuum licere debebant . nihil hoc minis miruliter , qui politici quoque ordinis languorem aditueatur , inde flagitiorum silius late obducuntur omnia , illibet , imprime licet .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_5", + "psc_text": "impium laceratorem requirat, priusque studio quaerentis, quam temeritate reprehendentis imbuatur. Nec, si ea discere cupiens, in aliquos forte inciderit vel episcopos vel presbyteros, vel cujuscemodi Ecclesiae catholicae antistites et ministros, qui aut passim caveant nudare mysteria, aut contenti simplici fide, altiora cognoscere non curarint, desperet ibi scientiam esse veritatis, ubi neque omnes a quibus quaeritur docere possunt, neque omnes qui quaerunt discere digni sunt. Et diligentia igitur et pietas adhibenda est: altero fiet ut scientes inveniamus; altero, ut scire mereamur. 2. Sed quoniam duae maxime sunt illecebrae Manichaeorum, quibus decipiuntur incauti, ut eos velint habere doctores; una, cum Scripturas reprehendunt, vel quas male intelligunt vel quas male intelligi volunt; altera, cum vitae castae et memorabilis continentiae imaginem praeferunt: hic liber congruentem catholicae disciplinae sententiam nostram de vita et moribus continebit, in quo fortasse intelligetur et quam sit facile simulare, et quam difficile habere virtutem. Eum sane modum tenebo, si potero,", + "candidate_score": 0.673258, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file