Quod si non ex toto corde omnem humiliat peccatorem, quanto magis non ex toto corde humiliat eum, qui non ex toto corde peccavit! Nam sicut dixit de Judaeis: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Esa. XXIX, 13; Matth. XV, 8); fortasse et de aliquibus lapsis",
+ "candidate_score": 0.67306,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-poenitentia_window_26",
+ "psc_text": "Doceat te certe Hieremias dicens: Quia non repellet in aeternum Dominus; quoniam cum humiliaverit, miserebitur secundum multitudinem misericordiae suae: qui non humiliavit toto corde suo, neque repulit filios hominum . Hoc certe in Threnis Hieremiae legimus, et ex his, vel caeteris quae sequuntur advertimus quia ideo humiliat sub pedibus suis omnes vinctos terrae, ut judicium ejus declinemus
Quod si non ex toto corde omnem humiliat peccatorem, quanto magis non ex toto corde humiliat eum, qui non ex toto corde peccavit! Nam sicut dixit de Judaeis: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Esa. XXIX, 13; Matth. XV, 8); fortasse et de aliquibus lapsis",
+ "candidate_score": 0.659061,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 6,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+ "max_score": 0.673051,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3168",
+ "psc_text": "Aegyptios. «In Pharaone et in omnibus servis ejus.» Parum est in Aegypto; quid posteaquam eductus est inde populus? «Qui percussit gentes multas:» quae possidebant terram quam volebat Deus dare populo suo. «Et occidit reges fortes; Seon regem Amorrhoeorum, et Og regem Basan, et omnia regna Chanaan.» Omnia ista quomodo commemorat breviter Psalmus, sic ea legimus in aliis Libris dominicis, et magna ibi manus Domini. Quando tu vides quae facta sunt in impios, cave ne fiant in te: ad hoc enim in illos facta sunt, ut tu transires, et eos non imitareris, et talia non patereris. Tamen vide quia flagellum Domini est super omnem carnem. Ne putes te non videri quando peccas, ne putes te contemni, ne putes Dominum dormire: attende exempla beneficiorum Dei, cum ea recolis; et cum vindictam Dei recolis, time. Omnipotens est, et ad consolandum, et ad castigandum. Ideo sunt ista utilia cum leguntur. Quando autem pius videt",
+ "candidate_score": 0.673051,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1619",
+ "psc_text": "eorum? 16. [«vers.» 24.] Deinceps narrantur quae in Aegypto gesta sunt. «Et auxit,» inquit, «populum suum vehementer, et firmavit eum super inimicos ejus.» Etiam hoc totum breviter propositum est, ut quemadmodum factum sit, deinde narretur. Non enim tunc firmatus est populus Dei super Aegyptios inimicos suos, quando eorum masculini fetus necabantur, vel quando in faciendis lateribus conterebantur; sed quando in manu potenti, per signa et portenta Domini Dei sui, metuendi et honorandi facti sunt, donec duri regis contentio vinceretur, et mare Rubrum persecutorem cum exercitu ejus obrueret. 17. [«vers.» 25.] Quod ergo breviter positum est, «Firmavit populum suum super inimicos ejus,» velut quaereremus quomodo factum sit; incipit dicere, donec etiam id narrando determinet. «Et convertit cor eorum, ut odirent populum ejus, et dolum facerent in servos ejus.» Numquidnam intelligendum est, vel credendum quod Deus cor hominis ad facienda peccata convertat? an peccatum non est, vel parvum peccatum est, odisse populum",
+ "candidate_score": 0.672208,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1642",
+ "psc_text": "in sanguinem, et occidit pisces eorum. Dedit terram eorum ranas, in penetralibus regum ipsorum. Dixit, et venit cynomyia et sciniphes in omnibus finibus eorum. Posuit pluvias eorum grandinem, ignem comburentem in terra ipsorum. Et percussit vineas eorum et ficulneas eorum, et contrivit omne lignum finium eorum. Dixit, et venit locusta et bruchus, cujus non erat numerus. Et comedit omne fenum in terra eorum, et comedit omnem fructum terrae eorum. Et percussit omne primogenitum in terra eorum, primitias omnis laboris eorum. Et eduxit eos in argento et auro, et non erat in tribubus eorum infirmus. Laetata est Aegyptus in profectione eorum, quia incubuit timor eorum super eos.» Ecce quomodo populum suum firmavit super inimicos ejus. 40. Cum autem inimicis eorum ista mala justitia ejus inflixerit; quae ipsis largita sit etiam temporalia misericordia ejus, accipite: «Expandit nubem in protectionem eorum, et ignem ut luceret eis per noctem. Petierunt, et venit coturnix, et",
+ "candidate_score": 0.67137,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1625",
+ "psc_text": "etiam durissimos patientissime pertulerunt, donec omnia quae Deus in eis facere disposuerat, ex ordine complerentur. 21. [«vers. 29, 30.] Convertit aquas eorum in sanguinem, et occidit pisces eorum. Dedit terram eorum ranas, in penetralibus regnum ipsorum:» tanquam diceret, Terram eorum convertit in ranas. Tanta enim ranarum fuerat multitudo, ut hoc per ὑπερβολὴν convenienter diceretur. 22. [«vers. 31.] Dixit, et venit cynomyia et sciniphes in omnibus finibus eorum.» Si quaeritur quando dixerit, in verbo ejus erat antequam fieret; et sine tempore ibi erat, quo tempore fieret: quanquam et per Angelos, et per servos suos Moysen et Aaron, etiam tunc quodammodo dixit ut fieret, quando fuerat faciendum. 23. [«vers. 32.] Posuit pluvias eorum grandinem.» Similis locutio est illi ubi ait, «Dedit terram eorum ranas;» nisi quod ibi non utique in ranas tota terra conversa est, pluvia vero in grandinem etiam tota potuit. «Ignem comburentem in terra ipsorum:» subauditur, «posuit.» 24. [«vers. 33.]",
+ "candidate_score": 0.669784,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1512",
+ "psc_text": "Sed numquid sic sol occidit, ut non oriatur? «Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat» (Psal. XL, 9) ? nonne ipse dixit, «Dormivi turbatus?» et de illo dictum est, «Exaltare super coelos, Deus» (Psal. LVI, 5, 6) ? Ergo, «Sol agnovit occasum suum:» quid est, «agnovit?» Approbavit, placuit ei. Et unde ostendimus quia agnovit, hoc est, placuit ei? Quid enim non novit Deus? quid non novit Christus? Et tamen dicturus est in fine quibusdam: «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Quomodo ergo ibi, «Non novi vos,» non est quasi, Mihi ignoti estis, sed, non mihi placetis; sic et hic, «agnovit occasum suum,» placuit illi occasus suus. Si enim ei displiceret, quomodo pateretur? Homini enim, quia non est ille sol, etiamsi displiceat passio sua, patitur et quod non vult. Ille autem non pateretur, nisi ei placeret: id est, nisi agnosceret occasum suum, non occideret; quia ipse ait, «Potestatem habeo ponendi",
+ "candidate_score": 0.661725,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1290",
+ "psc_text": "Deum Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. Mendicus ante januam ejus sto, non dormit quem invoco, det mihi tres panes. Evangelium recordamini: ecce quid sit nosse Dei Litteras; qui legerunt moti sunt. Nam recordamini quemdam inopem venisse ad domum amici sui, et petisse tres panes. Et ille, inquit, dormiens respondebat ei, et dicebat: «Jam requiesco, et pueri mei intus mecum dormiunt.» Ille perseverans in petendo, extorsit taedio quod non posset merito (Luc. XI, 5-8) . Deus autem dare vult; sed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel» (Psal. CXX, 4) . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Propterea ibi",
+ "candidate_score": 0.6613,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1290",
+ "psc_text": "Deum Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. Mendicus ante januam ejus sto, non dormit quem invoco, det mihi tres panes. Evangelium recordamini: ecce quid sit nosse Dei Litteras; qui legerunt moti sunt. Nam recordamini quemdam inopem venisse ad domum amici sui, et petisse tres panes. Et ille, inquit, dormiens respondebat ei, et dicebat: «Jam requiesco, et pueri mei intus mecum dormiunt.» Ille perseverans in petendo, extorsit taedio quod non posset merito (Luc. XI, 5-8) . Deus autem dare vult; sed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel» (Psal. CXX, 4) . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Propterea ibi",
+ "candidate_score": 0.659792,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_13_15",
+ "bdc_text": "und jetzund , so ich das schryben kumpt minem 500 reynis Nider schryben von den Augspurg in 1’500 reysig niebi et benepuwil lüch , das der den herren hallum . under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3168",
+ "psc_text": "Aegyptios. «In Pharaone et in omnibus servis ejus.» Parum est in Aegypto; quid posteaquam eductus est inde populus? «Qui percussit gentes multas:» quae possidebant terram quam volebat Deus dare populo suo. «Et occidit reges fortes; Seon regem Amorrhoeorum, et Og regem Basan, et omnia regna Chanaan.» Omnia ista quomodo commemorat breviter Psalmus, sic ea legimus in aliis Libris dominicis, et magna ibi manus Domini. Quando tu vides quae facta sunt in impios, cave ne fiant in te: ad hoc enim in illos facta sunt, ut tu transires, et eos non imitareris, et talia non patereris. Tamen vide quia flagellum Domini est super omnem carnem. Ne putes te non videri quando peccas, ne putes te contemni, ne putes Dominum dormire: attende exempla beneficiorum Dei, cum ea recolis; et cum vindictam Dei recolis, time. Omnipotens est, et ad consolandum, et ad castigandum. Ideo sunt ista utilia cum leguntur. Quando autem pius videt",
+ "candidate_score": 0.652634,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_13_15",
+ "bdc_text": "und jetzund , so ich das schryben kumpt minem 500 reynis Nider schryben von den Augspurg in 1’500 reysig niebi et benepuwil lüch , das der den herren hallum . under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1619",
+ "psc_text": "eorum? 16. [«vers.» 24.] Deinceps narrantur quae in Aegypto gesta sunt. «Et auxit,» inquit, «populum suum vehementer, et firmavit eum super inimicos ejus.» Etiam hoc totum breviter propositum est, ut quemadmodum factum sit, deinde narretur. Non enim tunc firmatus est populus Dei super Aegyptios inimicos suos, quando eorum masculini fetus necabantur, vel quando in faciendis lateribus conterebantur; sed quando in manu potenti, per signa et portenta Domini Dei sui, metuendi et honorandi facti sunt, donec duri regis contentio vinceretur, et mare Rubrum persecutorem cum exercitu ejus obrueret. 17. [«vers.» 25.] Quod ergo breviter positum est, «Firmavit populum suum super inimicos ejus,» velut quaereremus quomodo factum sit; incipit dicere, donec etiam id narrando determinet. «Et convertit cor eorum, ut odirent populum ejus, et dolum facerent in servos ejus.» Numquidnam intelligendum est, vel credendum quod Deus cor hominis ad facienda peccata convertat? an peccatum non est, vel parvum peccatum est, odisse populum",
+ "candidate_score": 0.650005,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_515",
+ "psc_text": "et fide non ficta (I Tim. I, 5) . Opus ergo unum est, in quo sunt omnia, fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : unde etiam Dominus in Evangelio dicit, «Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem ille misit» (Joan. VI, 29) . Cum ergo in isto psalmo, et vita vetus et vita nova, et vita mortalis et vita vitalis, et anni qui pro nihilo habentur et dies habentes plenitudinem misericordiae veraeque laetitiae, id est, et poena primi hominis et regnum secundi, satis aperteque distincta sint; ad hoc existimo hominis Dei Moysi nomen titulo ejus inscriptum, ut eis qui pie recteque scrutantur Scripturas, eo modo intimaretur etiam legem Dei, quae per Moysen ministrata est, ubi pro bonis operibus sola vel pene sola praemia terrenorum bonorum Deus polliceri videtur, sine dubio habere sub velamento tale aliquid, quale iste psalmus ostendit. Sed cum quisque transierit ad Christum, auferetur",
+ "candidate_score": 0.636076,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc.",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2789",
+ "psc_text": "nihil mali facitis foris: non potest enim fieri ab homine foris, nisi quod dictum fuerit intus. Custodi os cordis a malo, et innocens eris: innocens erit lingua corporis tui, innocentes manus erunt; etiam pedes innocentes erunt, oculi innocentes erunt, aures innocentes erunt; omnia membra tua justitiae militabunt, quia imperator justus tenuit cor. 9. «Tunc dicent inter Gentes, Magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit Dominus facere nobiscum; facti sumus jucundati.» Videte, fratres, si modo Sion non illud dicit inter Gentes, per totum orbem terrarum; videte si non ad Ecclesiam curritur. In toto orbe terrarum pretium nostrum accipitur; Amen respondetur. Dicunt ergo inter Gentes Jerosolymitani captivi, Jerosolymitani redituri, peregrini, suspirantes patriae suae. Quid dicunt? «Magnificavit Dominus facere nobiscum; facti sumus jucundati.» Numquid ipsi secum fecerunt? Ipsi male secum fecerunt, quia sub peccato se vendiderunt. Redemptor venit, et bene cum illis fecit: et «magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit Dominus facere nobiscum; facti",
+ "candidate_score": 0.633458,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc.",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4065",
+ "psc_text": "Nonne bonum semen seminasti in agro tuo? unde hic sunt zizania? Respondit ille, Inimicus homo hoc fecit.» Voluerunt colligere zizania, et compescuit illos dicens: «Sinite utraque crescere usque ad messem; et in tempore messis dicam messoribus, Colligite primum zizania, et alligate fasciculos ad comburendum ea: triticum autem meum reponite in horreo.» Postea interrogaverunt eum discipuli dicentes: «Narra nobis parabolam zizaniorum.» Et ipse exponit omnia, ut nullus homo cordi suo tribuat quod ibi intellexerit, sed Magistro coeli exponenti. Nemo dicat: Exposuit sibi quomodo voluit. Si parabolam prophetae exponeret Dominus, quando ipse per eos loquebatur quod dicebant; quis auderet dicere, non sic debere exponere? Multo magis, quando ipse exposuit quod proposuit ipse, quis audet contradicere manifestae veritati? Cum ergo hanc parabolam Dominus exponeret, ait, «Qui autem seminat bonum semen, est Filius hominis:» se utique demonstrans. «Bonum vero semen, filii sunt regni:» ipsa est Ecclesia sanctorum. «Zizania autem, filii sunt maligni. Ager est",
+ "candidate_score": 0.632977,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_20_22",
+ "bdc_text": "Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt . herren Jochimen Beldi , allten landtannen zuͦ Glaris , minem günstigen , lieben herrenn Glaris. 1546 .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2420",
+ "psc_text": "11) . Topazion quippe lapidem multum perhibent esse pretiosum. In testamento autem veteri latentem gratiam, tanquam velo interposito, non intelligentes, quod significabatur quando in faciem Moysi intendere non valebant (Exod. XXXIV, 33-35; II Cor. III, 13-16) , propter mercedem terrenam atque carnalem Dei mandata facere conabantur, neque faciebant; quia non ipsa, sed aliud diligebant. Unde illa non erant opera volentium, sed onera potius invitorum. Cum vero ipsa mandata diliguntur super aurum et lapidem pretiosum multum, omnis prae ipsis mandatis terrena vilis est merces; nec ulla ex parte comparantur quaecumque alia hominis bona, his bonis quibus ipse homo fit bonus. 9. [«vers. 128.] Propterea,» inquit, «ad omnia mandata tua corrigebar.» Utique corrigebar, quia diligebam; atque illis rectis ut etiam ipse rectus fierem, dilectione cohaerebam. Jam illud quod adjungit, consequens erat: «Omnem,» inquit, «viam iniquam odio habui.» Unde enim fieri poterat, ut iniquam viam non odisset diligens rectam? Nam sicut aurum et",
+ "candidate_score": 0.625287,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1291",
+ "psc_text": "es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel» (Psal. CXX, 4) . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Propterea ibi sequitur, «Et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me» (Psal. III, 6) . Quid vero jam Apostolus? «Christus,» inquit, «surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur» (Rom. VI, 9) . Ipse ergo non dormit; vide ne fides tua dormiat. Dicat ergo anima jam desiderans satiari quodam excelso, inenarrabili bono, cui jubilatur potius, et de quo jubilatur, quam aliquid explicatur; jam enim vult, jam sentit inde aliquid: videt se impediri praegravatione corporis, non se posse in hac vita satiari; et quasi respondeat, et dicat, Quid mihi dicis, Satiabitur in bonis desiderium tuum? Novi bonum ejus quod desiderem, novi",
+ "candidate_score": 0.623585,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_0_2",
+ "bdc_text": "38 . Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2072",
+ "psc_text": "Sed ubi erit quisque immaculatus, nisi in via? In qua via, nisi in lege Domini? Ac per hoc, «Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini,» non superfluo nobis dicitur, sed exhortatio necessaria nostris mentibus adhibetur. Quid enim boni sit ad quod multi pigri sunt, id est, immaculatos ambulare in via, quae lex est Domini, sic ostenditur, cum beatos esse qui hoc faciunt, indicatur, ut propter illud quod omnes volunt, etiam hoc fiat quod plurimi nolunt. Beatum quippe esse, tam magnum est bonum, ut hoc et boni velint et mali. Nec mirum est quod boni propterea sunt boni; sed illud est mirum, quod etiam mali propterea sunt mali, ut sint beati. Nam quisquis libidinibus deditus, luxuria stuprisque corrumpitur, in hoc malo beatitudinem quaerit, et se miserum putat, cum ad suae concupiscentiae voluptatem laetitiamque non pervenit, beatum vero non dubitat jactare cum pervenit. Et quisquis avaritiae facibus inardescit, ad hoc",
+ "candidate_score": 0.623496,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1043",
+ "psc_text": "Moysen data est Lex: et ostendit eos qui sub Lege esse vellent, et sub gratia esse nollent, non intraturos in terram promissionis. Ergo illud quod dictum est Moysi, figura erat, non poena. Seni mors quae poena? Non intrare in illam terram quae poena, quo intraverunt indigni? De Aaron autem quid dictum est? Mortuus est et ipse senex, filii sui successerunt ei in sacerdotio; filius ejus postea sacerdotium administravit (Num. XX, 24-28; et XXXIII, 38) : quomodo et in istum vindicavit? Samuel et ipse sanctus senex mortuus est, relictis filiis successoribus suis (I Reg. VIII, 1; et XXV, 1) . Quid est quod in illos vindicatum est quaero, et secundum homines non invenio: secundum autem quod scio pati servos Dei, quotidie in illos vindicabatur. Legite, et videte vindictas, et qui proficitis ferte vindictas. Quotidie patiebantur populos contradicentes, quotidie patiebantur inique viventes; et inter illos vivere cogebantur, quorum vitam quotidie reprehendebant. Haec",
+ "candidate_score": 0.619699,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben . Da sach ich , das ich mitt imm gar rächt gethan .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2827",
+ "psc_text": "surgas. «Potestis bibere,» inquit, «calicem quem ego bibiturus sum?» Et illi: «Possumus.» Et ille: «Calicem,» inquit, «meum bibetis; sedere autem ad dexteram, vel ad sinistram meam,» ait, «non est meum dare vobis: aliis paratum est a Patre meo» (Matth. XX, 22, 23) . Quid est, «non est meum dare vobis?» Non est meum dare superbis; hoc enim adhuc erant. Sed si vultis illud accipere, nolite esse quod estis. «Aliis paratum est;» et vos alii estote, et vobis paratum est. Quid est, Alii estote? Prius humiliamini, qui jam vultis exaltari. Intellexerunt ergo humilitatem profuturam sibi, et correcti sunt. Ergo et nos hoc audiamus, quia hoc dicit psalmus iste: «Surgite posteaquam sedistis.» 6. Sed ne quis putet se ad hoc sedere ut honoretur; ut ostenderet quia sessione ista humilitatem voluit commendare; ne quis se putaret jussum esse sedere aut ad judicandum, aut ad epulandum et gaudendum, et majorem superbiam ibi quaereret; in",
+ "candidate_score": 0.615049,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_968",
+ "psc_text": "non ista lux quam facit oriri super bonos et malos. Est alia lux quae oritur justo; de qua luce non sibi orta, in fine dicent injusti: «Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» (Sap. V, 6) . Ecce amando istum solem, in tenebris cordis jacuerunt. Quid profuit oculis videre istum, et mente non videre illum? Tobias caecus erat, et filium suum viam Dei docebat. Nostis hoc, quia Tobias filium suum admonebat, et dicebat, «Fili, fac eleemosynas, quia eleemosynae non permittunt ire in tenebras» (Tob. IV, 7, 11) : et loquebatur ille qui in tenebris erat. Videtis quia est alia lux quae oritur justo, et rectis corde jucunditas? Oculos non habebat, et filio suo dicebat, «Fac eleemosynas; eleemosynae non sinunt ire in tenebras:» nec timuit, ne diceret sibi in corde suo filius ipsius, Tu enim eleemosynas non fecisti: quare caecus mihi",
+ "candidate_score": 0.599318,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_20",
+ "bdc_text": "Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3654",
+ "psc_text": "Legem sine gratia operari non posse, nisi cum illos lapides quinque, quibus significabatur Lex in libris quinque, conjungere volens gratiae, posuit in vase pastorali, quo lac mulgere consueverat? His armatus, gratia utique armatus, et ideo praesumens non de se, sed de Domino suo, processit adversus Goliam superbum, se jactantem, de se praesumentem. Tulit unum lapidem, jecit, inimicum in fronte percussit; cecidit ex eo loco corporis, ubi signum Christi non habuit. Hoc quoque licet attendas: quinque lapides posuit, unum misit. Libri quinque lecti sunt, sed unitas vicit. «Plenitudo» enim «Legis,» ut paulo ante commemoravimus, «charitas:» et Apostolus ait, «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Deinde illo percusso atque dejecto, gladium ejus abstulit, et inde caput illi abscidit. Et hoc fecit noster David, dejecit diabolum de suis: quando autem credunt magni ejus, quos ille in manu habebat, et de quibus caeteras animas",
+ "candidate_score": 0.59819,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1512",
+ "psc_text": "Sed numquid sic sol occidit, ut non oriatur? «Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat» (Psal. XL, 9) ? nonne ipse dixit, «Dormivi turbatus?» et de illo dictum est, «Exaltare super coelos, Deus» (Psal. LVI, 5, 6) ? Ergo, «Sol agnovit occasum suum:» quid est, «agnovit?» Approbavit, placuit ei. Et unde ostendimus quia agnovit, hoc est, placuit ei? Quid enim non novit Deus? quid non novit Christus? Et tamen dicturus est in fine quibusdam: «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Quomodo ergo ibi, «Non novi vos,» non est quasi, Mihi ignoti estis, sed, non mihi placetis; sic et hic, «agnovit occasum suum,» placuit illi occasus suus. Si enim ei displiceret, quomodo pateretur? Homini enim, quia non est ille sol, etiamsi displiceat passio sua, patitur et quod non vult. Ille autem non pateretur, nisi ei placeret: id est, nisi agnosceret occasum suum, non occideret; quia ipse ait, «Potestatem habeo ponendi",
+ "candidate_score": 0.59091,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 7,
+ "cf_id": "cf011",
+ "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1",
+ "max_score": 0.672707,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ;",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_858",
+ "psc_text": "ὃ καὶ κατ’ εἰκόνα θεοῦ γεγονέναι ἀνωμολόγηται. ἀναγκαῖα δὲ ταῦτα εἶναι ᾤετο Προπαιδεύεσθαι τοὺς μέλλοντας ἱεροῖς προσανέχειν νόμοις, μνημονεύειν τε τί τὸ ἀπὸ γῆς ληφθὲν αὐτοῖς καὶ εἰς γῆν αὖθις ἀναλυθησόμενον, καὶ τί τὸ ἐν ἡμῖν κρεῖττον καὶ θεῷ ἐμφερὲς, ὅπως τε χρῆν ἑκατέρῳ τῶν εἰρημένων d προσφέρεσθαι, μηδὲ ἐνυβρίζειν καὶ ἀσεβεῖν εἰς τὸν κατ’ εἰκόνα τοῦ θεοῦ ἄνθρωπον, μηδέ γε αύτὸν ῥυπαίνειν αἰσχραῖς καὶ παρανόμοις πράξεσι, φέρειν δὲ διὰ παντὸς τῆς πρώτης καὶ τρισμακαρίας ἐκείνης διατριβῆς τε καὶ ζωῆς τὸν πόθον, καὶ σπεύδειν παλινδρομεῖν παλινδρομεῖν, εὐχὴν ποιουμένους τῆς πρώτης καὶ τρισμακαρίου ζωῆς τε καὶ ἀξίας τυχεῖν· ἀλλὰ καὶ παρασκευάζεσθαι ἐνθένδε ἤδη ἐπὶ τὴν ἐκεῖσε ἀποδημίαν, ὅτι μηδὲ ἄλλως δυνατὸν βεβήλοις καὶ μὴ κεκαθαρμένοις τῶν ἱερῶν ἐκείνων ἐπιβαίνειν, ὧν καὶ ὁ πρῶτος δι’ ἀπροσεξίαν, θείας καταφρονήσας ἐντολῆς, ἀποπέπτωκεν. ἐπὶ τούτοις ὁ ἱεροφάντης προστίθησιν ἄλλο συνεκτικώτατον δόγμα, μὴ ἀμφιγνοεῖν διδάσκων ὅτι δὴ πάρεστί τις ἑκάστῳ πονηρὸς δαίμων ἔφεδρος, βάσκανος καὶ μισόκαλος",
+ "candidate_score": 0.672707,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ;",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_414",
+ "psc_text": "ἡγεῖσθαι τὴν φύσιν εἶναι τοὺς θεούς. οὕτως οἱ μὲν ἄθυτοι φαίνονται γενέσθαι τινὲς, οἱ δὲ κακόθυτοι καὶ παρανόμων ἁψάμενοι θυμάτων. \" Πάλιν δὲ ὁ αὐτὸς προστίθησι καὶ ταῦτα Ὡν δὴ τοῦτον ἐχόντων τὸν τρόπον, εἰκότως ὁ Θεόφραστος ἀπαγορεύει μὴ θύειν τὰ ἔμψυχα τοὺς τῷ ὄντι εὐσεβεῖν ἐθέλοντας , χρώμενος καὶ τοιαύταις ἄλλαις αἰτίαις.\" Καὶ ἐπιλέγει \" Καὶ μὴν θύειν δεῖ ἐκεῖνα ἃ θύοντες οὐδένα πημανοῦμεν· οὐδὲν γὰρ ὡς τὸ θῦμα ἀβλαβὲς εἶναι χρή πάβι. ΐί λίγοι τις ότι ονχ ήττον των καρ- πών καϊ τά ζώα ημϊν εις χρήΰιν ό θεός δέδωκεν, άλλ' ονν γε έπιθνομένων των ζώων φέρει τινά βλά- βην αντοίς, ίίτε της ψνχής νοαφιζομένων. ου τέον ονν ταύτα' ή,γαρ θυσία οαία τις έΰτι κατά τον- νομα οβίος δΐ ουδείς ος εκ των αλλότριων άποδίδωαι χάριτας, καν καρπούς λάβη, καν φυτά μή έθέλον- (ΐ τος. πώς γαρ όΰιον αδικούμενων των αφαιρεθέντων; ει δε ούδϊ καρπών ό άψάμενος αλλότριων",
+ "candidate_score": 0.665348,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ;",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1167",
+ "psc_text": "δώσειν γάρ ποτ’ ἔφησε δέκ’ ἔθνεα παισὶν Ἀβραάμ. τὸν δὲ θεὸν αὐτοῖς τοῦτον τὸν νοῦν ἐμβαλεῖν, διὰ τὸ τοὺς ἐν Σικίμοις ἀσεβεῖς εἶναι. φησὶ δέ βλάπτε θεὸς Σικίμων οἰκήτορας, οὐ γὰρ ἔτιον εἰς αὐτοὺς ὅστις κε μόλῃ κακὸς, οὐδὲ μὲν ἐσθλός· οὐδὲ δίκας ἐδίκαζον ἀνὰ πτόλιν οὐδὲ θέμιστας · λοίγια δ’ ὠρώρει τοῖσιν μεμελημένα ἔργα. τὸν οὖν Λευὶν καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς τὴν πόλιν καθωπλισμένους ἐλθεῖν, καὶ πρῶτα μὲν τοὺς ἐντ’ χάνοντας ἀναιρεῖν, ἔπειτα δὲ καὶ τὸν Ἐμμὼρ καὶ τὸν Συχὲμ φονεῦσαι. λέγει δὲ περὶ τῆς ἀναιρέσεως ἀυτῶν οὕτως ὡς τότε δὴ Συμεὼν μὲν μὼρ ὤρουσεν ἐπ’ αὐτὸν, πλῆξέ τέ οἱ κεφαλὴν, δειρὴν δ’ ἕλεν ἐν χερὶ λαιῇ, λεῖψε δ’ ἔτι σπαίρουσαν, ἐπεὶ πόνος ἄλλος ὀρώρει. τόφρα δὲ καὶ Λευἰν μένος ἄσχετος ἔλλαβε χαίτης γούνων ἁπτόμενον Συχὲμ, ἄσπετα μαργήναντα. ἤλασε δὲ κληῖδα μέσην· δ�� δὲ ξίφος ὀξὺ σπλάγχνα διὰ στέρνων, λίπε δὲ ψυχὴ δέμας εὐθύς. πυθομένους δὲ καὶ τοὺς ἑτέρους",
+ "candidate_score": 0.660508,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_4",
+ "bdc_text": "Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_858",
+ "psc_text": "ὃ καὶ κατ’ εἰκόνα θεοῦ γεγονέναι ἀνωμολόγηται. ἀναγκαῖα δὲ ταῦτα εἶναι ᾤετο Προπαιδεύεσθαι τοὺς μέλλοντας ἱεροῖς προσανέχειν νόμοις, μνημονεύειν τε τί τὸ ἀπὸ γῆς ληφθὲν αὐτοῖς καὶ εἰς γῆν αὖθις ἀναλυθησόμενον, καὶ τί τὸ ἐν ἡμῖν κρεῖττον καὶ θεῷ ἐμφερὲς, ὅπως τε χρῆν ἑκατέρῳ τῶν εἰρημένων d προσφέρεσθαι, μηδὲ ἐνυβρίζειν καὶ ἀσεβεῖν εἰς τὸν κατ’ εἰκόνα τοῦ θεοῦ ἄνθρωπον, μηδέ γε αύτὸν ῥυπαίνειν αἰσχραῖς καὶ παρανόμοις πράξεσι, φέρειν δὲ διὰ παντὸς τῆς πρώτης καὶ τρισμακαρίας ἐκείνης διατριβῆς τε καὶ ζωῆς τὸν πόθον, καὶ σπεύδειν παλινδρομεῖν παλινδρομεῖν, εὐχὴν ποιουμένους τῆς πρώτης καὶ τρισμακαρίου ζωῆς τε καὶ ἀξίας τυχεῖν· ἀλλὰ καὶ παρασκευάζεσθαι ἐνθένδε ἤδη ἐπὶ τὴν ἐκεῖσε ἀποδημίαν, ὅτι μηδὲ ἄλλως δυνατὸν βεβήλοις καὶ μὴ κεκαθαρμένοις τῶν ἱερῶν ἐκείνων ἐπιβαίνειν, ὧν καὶ ὁ πρῶτος δι’ ἀπροσεξίαν, θείας καταφρονήσας ἐντολῆς, ἀποπέπτωκεν. ἐπὶ τούτοις ὁ ἱεροφάντης προστίθησιν ἄλλο συνεκτικώτατον δόγμα, μὴ ἀμφιγνοεῖν διδάσκων ὅτι δὴ πάρεστί τις ἑκάστῳ πονηρὸς δαίμων ἔφεδρος, βάσκανος καὶ μισόκαλος",
+ "candidate_score": 0.653527,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17_19",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum . das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S . worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1761",
+ "psc_text": "καλῶς ψεύδηται. Τί τοῦτο ; Ὅταν εἰκάζῃ τις κακῶς οὐσίαν τῷ λόγῳ περὶ θεῶν τε καὶ ἡρώων, οἶοί εἰσιν , ὥσπερ γραφεὺς μηδὲν ἐοικότα γράφων οἷς ἂν ὅμοια βουληθῇ γράψαι. Καὶ γὰρ, ἔφη, ὀρθῶς ἔχει τὰ τοιαῦτα μέμφεσθαι. ἀλλὰ πῶς δὴ λέγομεν καὶ ποῖα ; Πρῶτον μὲν δὴ, ἦν δ’ ἐγὼ, τὸ μέγιστον καὶ περὶ τῶν μεγίστων ψεῦδος ὁ] εἰπὼν οὐ καλῶς ἐψεύσατο, ὡς Οὐρανός τε εἰργάσατο ἅ φησι δρᾶσαι αὐτὸν Ἡσίοδος , ὅ τε αὖ Κρόνος ὡς ἐτιμωρήσατο αὐτόν. τὰ δὲ δὴ Κρόνου ἔργα καὶ πάθη ὑπὸ τοῦ υἱέος, οὐδ’ ἂν εἰ ἦν ἀληθῆ , ᾤμην δεῖν ῥᾳδίως οὕτω λέγεσθαι πρὸς ἄφρονάς τε καὶ νέους, ἀλλὰ μάλιστα μὲν σιγᾶσθαι, εἰ δ’ ἀνάγκη τις ἦν λέγειν, δι’ ἀπορρήτων ἀκούειν ὡς ὀλιγίστους , θυσαμένους οὐ χοῖρον , ἀλλά τι μέγα καὶ ἄπορον θῦμα , ὅπως ὡς ἐλαχίστοις συνέ��η ἀκοῦσαι. Καὶ γὰρ, r] δ’ ὃς, οὑτοί τοί γε οἶ λόγοι χαλεποί Καὶ",
+ "candidate_score": 0.643132,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_22",
+ "bdc_text": "herren Jochimen Beldi , allten landtannen zuͦ Glaris , minem günstigen , lieben herrenn Glaris. 1546 .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_965",
+ "psc_text": "καλῶς ἂν ἔχοι καὶ ὡς βουλόμεθα ‚ καὶ αὐτοὶ δὲ ὑγιαίνομεν. λαβόντες τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν, μεγάλως ἐχάρημεν διὰ τὴν προαίρεσίν σου καὶ τὴν καλὴν βουλὴν ‚ καὶ συναγαγόντες τὸ πᾶν πλῆθος παρανέγνωμεν αὐτὴν αὐτοῖς, ἔν εἰδῶσιν ἣν ἔχεις πρὸς τὸν θεὸν ἡμῶν εὐσέβειαν ἐπεδείξαμεν δὲ καὶ τὰς φιάλας, ἃς ἀπέστειλας, χρυσᾶς εἴκοσι καὶ ἀργυρᾶς τριάκοντα ‚ κρατῆρας πέντε, καὶ τράπεζαν εἰς ἀνάθεσιν, καὶ εἰς προσαγωγὴν θυσιῶν, καὶ εἰς έπισκευὰς ὧν ἂν προσδέηται τὸ ἱερὸν, ἀργυρίου τάλαντα ἑκατὸν, ἅπερ ἐκόμισεν Ἀνδρέας τῶν τετιμημένων μένων παρὰ σοὶ καὶ Ἀρισταῖος, ἄνδρες καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ καὶ παιδείᾳ διαφέροντες καὶ τῆς σῆς ἀγωγῆς καὶ δικαιοσύνης ἄξιοι κατὰ πάντα οἱ καὶ μετέδωκαν ἡμῖν τὰ παρὰ σοῦ, πρὸς ἃ καὶ παρ’ ἡμῶν ἀκηκόασιν ἁρμόζοντα τοῖς σοῖς πράγμασι. πάντα γὰρ ὅσα σοι συμφέρει, καὶ εἰ παρὰ φύσιν ἐστὶν, ὑπακουσόμεθα. τοῦτο γὰρ φιλίας καὶ ἀγαπήσεως ἐστι σημεῖον. μεγάλα γὰρ καὶ ἀνεπίληστα τοὺς πολίτας ἡμῶν κατὰ πολλοὺς τρόπους εὐεργέτηκας.",
+ "candidate_score": 0.631894,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_742",
+ "psc_text": "φησι ‘‘Νόμους ἔθεντο διαφόρους οἶ ἄνθρωποι ἐν ἑκά- στῃ χώρᾳ, τινὰς γεγραμμένους , τινὰς δὲ ἀγράφους· ἐξ ὧν διηγήσομαι, ὡς οἶδα καὶ ὧν μέμνημαι, ἀρξάμενος ἐκ τῆς τοῦ κόσμου ἀρχῆς. νόμος ἐστὶ παρὰ Σήραις μηδένα φονεύειν, μήτε πορνεύειν μήτε κλέπτειω μήτε ξόανα προσκυνεῖν , καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ με- γίστῃ χώρᾳ οὐ ναὸν ἔστιν ἰδεῖν, οὐ γυναῖκα πορνι κἠν, οὐ μοιχαλίδα ὀνομαζομένην , οὐ κλέπτην ἐλκόμενον ἐπὶ δίκην, οὐκ ἀνδροφόνον, οὐ πεφονευμένον. οὐδενὸς γὰρ τὸ αὐτεξούσιον ἠνάγκασεν ὁ τοῦ πυ- ριλαμπέος Ἄρεος ἀστὴρ μεσουρανῶν ἄνδρα σιδήρῳ ἀνελεῖν, οὐ Κύπρις σὺν Ἄρει τυχοῦσα ἀλλοτρίᾳ γυναικὶ μιγῆναί τινα παρ’ ἐκείνοις, πάντως πάσῃ ἡμέρᾳ μεσουρανοῦντος τοῦἌρεος, καὶ πάσῃ ὥρᾳ καὶ ἡμέρᾳ γεννωμένων τῶν Σηρῶν. παρὰ Ἰνδοῖς καὶ Βάκτροις εἰσὶ χιλιάδες πολλαὶ τῶν λεγομένων Βραχμάνων, οἵτινες κατὰ παράδοσιν τῶν προγόνων καὶ νόμων οὔτε φονεύουσιν οὔτε ξόανα σέβονται, οὐκ ἐμ- ψύχου γεύονται, οὐ μεθύσκονταί ποτε, οἴνου καὶ σίκερος μὴ γευόμενοι, οὐ κακίᾳ τινὶ κοινωνοῦσι προσέχοντες",
+ "candidate_score": 0.621014,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_18",
+ "bdc_text": "das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1461",
+ "psc_text": "τὸ περὶ αὐτὸν λαμπρὸν φῶς περιθέον, ἐξ αὐτοῦ ἀεὶ γεννώμενον , μένοντος δέ. καὶ πάντα τὰ ὄντα ἕως μένει, ἐκ τῆς αὐτῶν οὐσίας, ἀναγκαίαν τὴν περὶ αὐτὰ πρὸς τὸ ἔξω αὐτῶν ἐκ τῆς παρούσης δυνάμεως δίδωσιν αὐτῶν ἐξηρτημένην ὑπόστασιν, εἰκόνα οὖσαν οἶον ἀρχετύπων , ὧν ἐξέφυ. πῦρ μὲν τὴν παρ’ αὐτῷ θερμότητα καὶ χιὼν οὐκ εἴσω μόνον τὸ ψυχρὸν κατέχει. μάλιστα δὲ ὅσα εὐώδη μαρτυρεῖ τούτῳ· ἕως γάρ ἐστι, πρόεισί τι ἐξ αὐτῶν 1 Πλωτῖνος] p. 484d. 486a. 487 d. 488. περὶ αὐτὰ, ὧν ἀπολαύει ὑποστάντων ὅ τι πλησίον. καὶ πάντα δὲ ὅσα ἤδη τέλεια γεννᾷ· τὸ δὴ ἀεὶ τέλειον ἀεὶ καὶ ἀίδιον γεννᾷ · καὶ ἔλαττον δὲ ἑαυτοῦ γεννᾷ. τί οὖν χρὴ περὶ τοῦ τελειοτάτου λέγειν; μηδὲν ἀπ’ αὐτοῦ, ἢ τὰ μέγιστα μετ’ αὐτό. μέγιστον δὲ μετ’ αὐτὸν νοῦς καὶ δεύτερον. καὶ γὰρ ὁρᾷ ὁ νοῦς ἐκεῖνον, καὶ δεῖται αὐτοῦ μόνου, ἐκεῖνος δὲ τούτου οὐδέν. καὶ τὸ γεννώμενον ἀπὸ",
+ "candidate_score": 0.615126,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1207",
+ "psc_text": "φρικτοῖς ὅπλοις. ἔπειτα θείων ἄρχεται τεραστίων θαυμάστ’ ἰδέσθαι. καί τις ἐξαίφνης μέγας στῦλος νεφώδης ἐστάθη πρὸ γῆς μέγας. παρεμβολῆς ἡμῶν τε χἐβραίων μέσος. κἄπειθ’ ὁ κείνων ἡγεμὼν Μώσης, λαβὼν ῥάβδον θεοῦ, τῇ δὴ πρὶν Αἰγύπτῳ κακὰ σημεῖα καὶ τεράστι' ἐξεμήσατο ’ ἔτυψ’ ἐρυθρᾶς νῶτα κἄσχισεν μέσον βάθος θαλάσσης · οἱ δὲ σύμπαντες ὤρουσαν ὠκεῖς ἁλμυρᾶς δι’ ἀτραποῦ. ἡμεῖς δ’ ἐπ’ αὐτῆς ᾠχόμεσθα συντόμως κατ’ ἴχνος αὐτῶν· νυκτὸς εἰσεκύρσαμεν βοηδρομοῦντες · ἁρμάτων δ’ ἄφνω οὐκ ἐστρέφοντο, δέσμιοι δ’ ὣς ἥρμοσαν. ἀπ’ οὐρανοῦ δὲ φέγγος ὡς πυρὸς μέγα ὤφθη τι ἡμῖν· ὡς μὲν εἰκάζειν, παρὴν αὐτοῖς ἀρωγὸς ὁ θεός. ὡς δ’ ἤδη πέραν ἤσαν θαλάσσης, κῦμα δ’ ἐρροίβδει μέγα σύνεγγυς ἡμῶν· καί τις ἠλάλαξ’ ἰδὼν, φεύγωμεν οἴκοι πρόσθεν ὑψίστου χέρας· οἶς μὲν γάρ ἐστ’ ἀρωγὸς, ἡμῖν δ’ ἀθλίοις ὄλεθρον ἕρδει· καὶ συνεκλύσθη πόρος ἐρυθρᾶς θαλάσσης καὶ στρατὸν διώλεσε.” καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα ’’ Ἐκεῖθεν ἦλθον ἡμέρας τρεῖς, ὡς αὐτός τε ὁ Δημήτριος",
+ "candidate_score": 0.607796,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_777",
+ "psc_text": "τεράστια ἃ ἐποί- ησε, καὶ τίνα τρόπον ὑπὸ Ἰούδα τοῦ εἰς ἀποστολὴν κεκλημένου προεδόθη; πάντα γὰρ ταῦτα σημεῖά ἐστι τῆς τοῦ θεοῦ προγνώσεως. ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ, ὅταν, φησὶν, ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλὴμ, τότε γνώσεσθε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς. προεῖπε γὰρ τὸ ὕστερον συμβεβηκὸς τ��� τέλος τῆς κατασκαφῆς Ἱερουσαλήμ.” “Ἀποδεδειγμένου τοίνυν ἡμῖν περὶ τοῦ προγνώστην εἶναι τὸν θεὸν οὐκ ἀκαίρως, ἵνα διηγησώ- μεθα πῶς οἱ ἀστέρες γίνονται εἰς σημεῖα, νοητέον τοὺς ἀστέρας οὕτω τετάχθαι κινεῖσθαι, ἐναντιοφορούντωντῶν τῶν καλουμένων πλανωμένων τοῖς ἀπλανέσιν, ἵνα σημεῖα ἀπὸ τοῦ σχηματισμοῦ τῶν ἀστέρων πάν- τῶν τῶν περὶ ἕκαστον γινομένων καὶ τῶν καθόλου λαμβάνοντες γινώσκωσιν, οὐχὶ οἶ ἄνθρωποι, πολλῷ γὰρ μεῖζον ἢ κατὰ ἄνθρωπον τὸ δύνασθαι κατὰ ἀλήθειαν ἐκλαμβάνειν ἀπὸ τῆς κινήσεως τῶν ἀστέρων τὰ περὶ ἑκάστου τῶν ὅ τί ποτε οὖν ἐνεργούντων ἢ πασχόντων,) ἀλλ’ αἷ δυνάμεις , ἃς ἀναγκαῖον διὰ πολλὰ ταῦτα γινώσκειν, ὡς κατὰ δύναμιν διὰ τῶν ἑξῆς δείξομεν.",
+ "candidate_score": 0.604239,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 8,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem",
+ "max_score": 0.671385,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_57",
+ "psc_text": "dedit vocem suam ante faciem exercitus sui, quia multa sunt nimis castra ejus, quia fortia et facientia verbum ejus. Magnus enim dies Domini et terribilis valde, et quis sustinebit eum? LXX: Canite tuba in Sion, praedicate in monte sancto meo: conturbentur omnes habitatores terrae: quoniam adest dies Domini, quoniam juxta est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et pruinae; sicut mane fundetur super montes populus multus 185 et fortis, similis ei non fuit a principio, et post eum non erit usque ad annos generationis generationum. Ante eum consumens ignis, et post eum flamma succensa. Sicut paradisus voluptatis terra ante faciem ejus; et posteriora illius, sicut campus solitudinis, et qui salvetur non erit ei; sicut aspectus equorum, aspectus eorum, et sicut equites sic persequentur. Sicut vox quadrigarum super vertices montium exsilient, et sicut vox flammae ignis devorantis stipulam, et sicut populus multus et fortis praeparatus ad praelium, a facie ejus conterentur",
+ "candidate_score": 0.671385,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_73",
+ "psc_text": "in aeternum (Matth. 24) . Sed et sol et luna tanta miserorum supplicia videre non poterunt, et moerebunt, non habentia officii sui justitiam, et pro claro lumine, tenebris operientur horrendis; stellae quoque retrahent fulgorem suum, 190 dum etiam qui sancti sunt praesentiam Domini absque formidine non videbunt. In his omnibus dabit Dominus vocem suam, ante faciem exercitus sui. Quomodo enim Babylonii punientes Jerusalem, Dei vocantur exercitus: sic angeli pessimi (de quibus scriptum est: Furorem et iram et angustiam, immissionem per angelos pessimos (Psal. LXXVII, 49) Dei exercitus dicuntur, et castra illius nominantur, dum Domini faciunt voluntatem. Magnus est dies Domini atque terribilis, de quo alibi scriptum est: Ut quid desideratis diem Domini (Amos V) ? et hic est tenebrae, et non lux; et terribilis valde; rarusque aut nullus eum poterit sustinere, quin in se praebeat materiam saeviendi. (Vers. 12 seqq.) Nunc ergo dicit Dominus: Convertimini ad me in toto corde",
+ "candidate_score": 0.671074,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_57",
+ "psc_text": "dedit vocem suam ante faciem exercitus sui, quia multa sunt nimis castra ejus, quia fortia et facientia verbum ejus. Magnus enim dies Domini et terribilis valde, et quis sustinebit eum? LXX: Canite tuba in Sion, praedicate in monte sancto meo: conturbentur omnes habitatores terrae: quoniam adest dies Domini, quoniam juxta est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et pruinae; sicut mane fundetur super montes populus multus 185 et fortis, similis ei non fuit a principio, et post eum non erit usque ad annos generationis generationum. Ante eum consumens ignis, et post eum flamma succensa. Sicut paradisus voluptatis terra ante faciem ejus; et posteriora illius, sicut campus solitudinis, et qui salvetur non erit ei; sicut aspectus equorum, aspectus eorum, et sicut equites sic persequentur. Sicut vox quadrigarum super vertices montium exsilient, et sicut vox flammae ignis devorantis stipulam, et sicut populus multus et fortis praeparatus ad praelium, a facie ejus conterentur",
+ "candidate_score": 0.644882,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_73",
+ "psc_text": "in aeternum (Matth. 24) . Sed et sol et luna tanta miserorum supplicia videre non poterunt, et moerebunt, non habentia officii sui justitiam, et pro claro lumine, tenebris operientur horrendis; stellae quoque retrahent fulgorem suum, 190 dum etiam qui sancti sunt praesentiam Domini absque formidine non videbunt. In his omnibus dabit Dominus vocem suam, ante faciem exercitus sui. Quomodo enim Babylonii punientes Jerusalem, Dei vocantur exercitus: sic angeli pessimi (de quibus scriptum est: Furorem et iram et angustiam, immissionem per angelos pessimos (Psal. LXXVII, 49) Dei exercitus dicuntur, et castra illius nominantur, dum Domini faciunt voluntatem. Magnus est dies Domini atque terribilis, de quo alibi scriptum est: Ut quid desideratis diem Domini (Amos V) ? et hic est tenebrae, et non lux; et terribilis valde; rarusque aut nullus eum poterit sustinere, quin in se praebeat materiam saeviendi. (Vers. 12 seqq.) Nunc ergo dicit Dominus: Convertimini ad me in toto corde",
+ "candidate_score": 0.642969,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc.",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_153",
+ "psc_text": "stellarum splendor tenebris fuerit commutatus, Dominus de Sion instar leonis rugiet, sive clamabit, et tam excelsa vox ejus erit atque terribilis, ut coelorum cardines et terrarum fundamenta quatiantur. Cumque tam severus in eos fuerit qui puniendi sunt, erit clemens erga populum suum, et dabit eis fortitudinem qui appellantur filii Israel, mens scilicet cernens Deum; vel εὐθύτατος Θεοῦ, quem nos rectissimum Dei dicere possumus: qui non ambulaverunt per pravas semitas, sed gradientes in via Christi, omnia recta fecerunt. Tunc scient et hi qui punientur, et illi qui assumentur in gloriam, quod Dominus habitet in specula sua Sion, et in Christo monte sancto suo, sive in eo qui se dignum Dei habitaculo praeparavit. Tunc erit sancta Jerusalem visio pacis, a qua et Salomon nomen accepit, et alieni non pertransibunt per eam amplius. Alienos vel daemones intellige, qui externi a Deo sunt: vel omnes pessimas cogitationes atque peccata, de quibus propheta loquitur: Ab",
+ "candidate_score": 0.629333,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 9,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
+ "max_score": 0.671346,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_179",
+ "psc_text": "filios nostros (Matth. XXVII, 25) ; et non solum ipsi, sed et vicini et proximi eorum, et omnes qui Legem et Prophetas sequuntur juxta occidentem litteram, et non juxta spiritum vivificantem, et omnes pariter peribunt, quia omnes pariter peccaverunt. (Vers. 22, 23.) Haec dicit Dominus: Ecce populus venit de terra Aquilonis, et gens magna consurget a finibus terrae. Sagittam et scutum (sive zebynnam) arripiet: crudelis est (vel impudens) et non miserebitur: vox ejus quasi mare sonabit: et super equos ascendent, praeparati quasi vir ad praelium adversum te, filia Sion. Proprie hoc de Babyloniis prophetatur, qui venturi sunt contra populum Jerusalem: et omnis armaturae ordo describitur, et impetus praeliantium, ut vocis terrore concussi, agant poenitentiam, et clementissimum placent Deum. Denique dat occasionem rogandi, dum dicit, adversum te, filia Sion. Possumus hoc testimonio abuti persecutionis tempore, quando omnis adversus nos diaboli rabies concitatur, nullaque misericordia est: et quasi vehementissimi maris fluctus, ita",
+ "candidate_score": 0.671346,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_639",
+ "psc_text": "injudicatus abeat. Impios autem, hoc est, qui Domino Al. in Deum non credunt, tradit gladio sempiterno. Allegorici interpretes juxta LXX hunc locum sic edisserunt, ut ad bonam partem referant apertam Domini comminationem. Dominus, inquiunt, de excelso responsum dabit, his videlicet quos salvaturus est. Et de loco sancto suo dabit vocem suam, respondebitque sermonem in loco suo. Illi autem quasi vindemiantes pleni fructibus, illius sententiae respondebunt: Super omnes habitatores terrae veniet interitus: non super universam terram, sed super partem terrae, eorum videlicet qui non credunt. Judicium erit in gentibus, et ipse judicabitur cum omni carne. Impii autem tradentur gladio. (Vers. 32, 33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur:",
+ "candidate_score": 0.637401,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_638",
+ "psc_text": "super Templum. Cumque ille rugierit instar calcantium in torcularibus celeuma cantabitur, et in effusione sanguinis mutui [ Al, mutuo], carmen lugubre concinetur: quod Symmachus, κατάληγμα ; Aquila, ἰασμὸν vocat. Cujus celeumatis et carminis sonitus usque ad terrae extrema perveniet, quia judicium Domini cum gentibus. Si autem judicium Domini cum gentibus est, sunt et gentium merita diversa (Ose. IV). Ad exponendum illum locum, ut quidam volunt: Qui non credit, jam judicatus est (Joan. III, 18) . Judicatus quidem est in eo quod non credidit; sed ipsi qui non credunt inter se, diversis afficientur suppliciis. Judicatur ipse cum omni carne, ut nullus injudicatus abeat. Impios autem, hoc est, qui Domino Al. in Deum non credunt, tradit gladio sempiterno. Allegorici interpretes juxta LXX hunc locum sic edisserunt, ut ad bonam partem referant apertam Domini comminationem. Dominus, inquiunt, de excelso responsum dabit, his videlicet quos salvaturus est. Et de loco sancto suo dabit vocem",
+ "candidate_score": 0.635714,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
+ "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
+ "candidate_score": 0.632041,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_355",
+ "psc_text": "vir qui salvare non possit? similitudinem ponit, et non rei veritatem, secundum illud quod scriptum est; Surge, cur dormis, Domine (Psal. XLIII, 23) ? non quod Dominus dormiat, de quo dicitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) ; sed quod his videatur dormire quos deserit. Denique in sequentibus non scribitur: vir dormiens qui salvare non possit; sed quasi vir, in utroque ἀνθρωποπάθως scribitur. Tu autem in nobis es, Domine, et nomen tuum invocatum est super nos, ne derelinquas nos (sive ne obliviscaris nostri ). Qui apud 940 Judaeos quasi advena futurus es et viator, et vir vagus, et antiquam deserens mansionem, in nobis habitas; et nomen tuum invocatum est super nos (Prov. XXXI), ut appellemur Christiani, idcirco non derelinquas nos, et ne obliviscaris nostri, quibus de futuro adventu tuo, omnium Prophetarum ora cecinerunt. (Vers. 10.) Haec dicit Dominus populo huic, quia dilexit (sive dilexerunt) movere pedes",
+ "candidate_score": 0.6247,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 10,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+ "max_score": 0.670986,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3932",
+ "psc_text": "in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et ubicumque, et quamdiucumque hic fueritis, Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. SERMO CLXXII . De verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, 12, Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent. Et de operibus misericordiae, quibus mortui adjuvantur . CAPUT PRIMUM. 1. Tristitia de mortuis, qualis prohibetur. Admonet nos beatus Apostolus, ut de dormientibus, hoc est, mortuis charissimis nostris, non contristemur, sicut et caeteri qui spem non habent, spem scilicet resurrectionis et incorruptionis aeternae. Nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae veracissima consuetudo, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Unde etiam cantatur in Psalmo: Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Est ergo de mortuis eis qui diligunt, quaedam tristitia quodam modo naturalis. Mortem quippe horret, non opinio, sed natura. Nec mors homini",
+ "candidate_score": 0.670986,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3932",
+ "psc_text": "in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et ubicumque, et quamdiucumque hic fueritis, Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. SERMO CLXXII . De verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, 12, Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent. Et de operibus misericordiae, quibus mortui adjuvantur . CAPUT PRIMUM. 1. Tristitia de mortuis, qualis prohibetur. Admonet nos beatus Apostolus, ut de dormientibus, hoc est, mortuis charissimis nostris, non contristemur, sicut et caeteri qui spem non habent, spem scilicet resurrectionis et incorruptionis aeternae. Nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae veracissima consuetudo, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Unde etiam cantatur in Psalmo: Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Est ergo de mortuis eis qui diligunt, quaedam tristitia quodam modo naturalis. Mortem quippe horret, non opinio, sed natura. Nec mors homini",
+ "candidate_score": 0.669911,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3989",
+ "psc_text": "tibi dormire in dulci stratu; sed audi ipsum Paulum dicentem, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Noli amare stratum peccati. Totum stratum ejus vertisti in infirmitate ejus (Psal. XL, 4) , dictum est antea. Surge, sanus esto, sanitatem ama, et noli rursus per superbiam de dextera ire ad sinistram, de valle ad montem, de humilitate ad tumorem. Cum factus fueris sanus, id est, cum juste coeperis vivere, Deo tribue, non tibi. Non enim laudando te, salvus factus es; sed contra te pronuntiando. Nam si te laudaveris per superbiam, gravius aegrotabis. Omnis enim qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XVIII, 14). Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXVI . De tribus lectionibus Apostoli, I Tim. cap. I, 15, 16, Fidelis sermo et omni acceptione dignus, etc. Psalmi XCIV, 6, 2, Venite adoremus, et prosternamur ei, etc., ac Evangelii Lucae,",
+ "candidate_score": 0.66944,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2133",
+ "psc_text": "Pauperes sunt divites alterius saeculi, Apostoli sunt divites alterius saeculi, qui dicebant, Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Ut sciatis de quibus loquatur divitibus, addidit, hujus mundi. Audiant ergo Apostolum divites hujus mundi: Praecipe, inquit, divitibus hujus mundi, non superbe sapere. Primus vermis divitiarum superbia. Mala tinea, totum rodit, et ad cinerem usque perducit. Praecipe ergo non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum: ne forte dives dormias, et pauper surgas. Neque sperare in incerto divitiarum (Apostoli verba sunt); sed in Deo, inquit, vivo. Fur tibi tollit aurum, quis tollit tibi Deum? Quid habet dives, si Deum non habet? Quid non habet pauper, si Deum habet? Non ergo sperare in divitiis, ait; sed in Deo vivo, qui praestat nobis abundanter omnia ad fruendum; cum quibus omnibus et se ipsum. 4. De divitiis quid praestandum. Si ergo non debent de divitiis sperare, non in eis fidere,",
+ "candidate_score": 0.660164,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19_21",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3476",
+ "psc_text": "Qui praesumit de viribus suis, antequam pugnet ipse prosternitur. CAPUT X. 12. Apostolus etiam atque etiam Legis apertissimus laudator. Videte tamen, charissimi, videte etiam atque etiam Paulum apostolum contra furorem Manichaeorum esse legis divinae apertissimum laudatorem, videte quid adjungat: Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Numquid uberius laudari potest? Paulo ante verbo illo quod dixit, Absit, defenderat a crimine, non laudaverat. Aliud est a crimine objecto defendere, aliud debito praeconio praedicare. Crimen objectum fuit, Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Defensio, Absit. Uno verbo defenditur veritas; quia magna est Apostoli defendentis auctoritas. Quid diu defendat? Sufficit. Absit. An vultis, inquit, experimentum accipere ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Modo autem: Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. 13. Idem tractatur argumentum. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Quia bonum non est mors. Sed",
+ "candidate_score": 0.633971,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc.",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2257",
+ "psc_text": "ad messem. Per quid crescere? Utique per agrum. Quis est ager? Numquidnam Africa? Non. Quis est ergo? Non interpretemur nos, Dominus dicat: neminem sinamus aliquid pro arbitrio suspicari. Dixerunt enim Magistro discipuli: Enarra nobis parabolam zizaniorum. Et enarravit Dominus: Semen bonum, dixit, filii sunt regni; zizania vero, filii mali. Quis ea seminavit? Inimicus autem, inquit, qui ea seminavit, diabolus est. Quis est ager? Ager est, inquit, hic mundus. Quae es messis? Messis est, ait, finis saeculi. Qui sunt messores? Messores, inquit, Angeli sunt (Matth. XIII, 24-30, 36-43) . Numquid Africa est mundus? Numquid messis hoc tempus? Numquid messor Donatus? Per totum orbem terrarum exspectate messem, per totum orbem terrarum crescite in messem, per totum orbem terrarum zizania tolerate usque ad messem. Non vos seducant perversi, paleae nimis leves, quae evolant ante adventum ventilatoris ex area: non vos seducant. Tenete eos ad istam vel solam similitudinem zizaniorum, neque illos sinatis loqui",
+ "candidate_score": 0.630458,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1742",
+ "psc_text": "de Joanne Baptista. Adjuvet nos Dominus ut solvamus eam vobis, quomodo eam solvit nobis. Joannes Christi testimonio laudatus est, ut audistis; et sic laudatus, ut in natis mulierum non surrexisset major. Sed major illo erat natus ex Virgine. Quantum major? Ipse praeco dicat, quantum intersit inter se et judicem suum, cujus praeco est. Antecessit enim Christum Joannes, et nascendo, et praedicando: sed antecessit obsequendo, non se praeferendo. Nam et Officium totum ante judicem ambulat; et qui ambulant priores, ipsi sunt posteriores. Quantum ergo testimonium perhibuit Joannes Christo? Ita ut diceret non se dignum esse, qui solveret corrigiam calceamenti ejus. Adhuc quid? Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 27, 16) . Lucernam se confessus est de illo accensam, et ideo ad pedes ejus confugit, ne ad alta petens vento superbiae exstingueretur. Tam quippe magnus erat, ut Christus putaretur: et si non ipse testis suus esset quia non erat ipse,",
+ "candidate_score": 0.62978,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159",
+ "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid",
+ "candidate_score": 0.624834,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2436",
+ "psc_text": "Nisi enim ad mortuos suscitandos Dominus venisset, non Apostolus diceret: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Dormientem audis, cum dicit, Surge, qui dormis: sed mortuum intellige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qui quantumlibet pulses, quantumlibet vellices, quantumlibet lanies, non expergiscitur. Christo autem ille dormiebat, cui dictum est, Surge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus in sepulcro. CAPUT III. 3. Tres mortui a Domino suscitati. Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan.",
+ "candidate_score": 0.624345,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3932",
+ "psc_text": "in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et ubicumque, et quamdiucumque hic fueritis, Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. SERMO CLXXII . De verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, 12, Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent. Et de operibus misericordiae, quibus mortui adjuvantur . CAPUT PRIMUM. 1. Tristitia de mortuis, qualis prohibetur. Admonet nos beatus Apostolus, ut de dormientibus, hoc est, mortuis charissimis nostris, non contristemur, sicut et caeteri qui spem non habent, spem scilicet resurrectionis et incorruptionis aeternae. Nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae veracissima consuetudo, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Unde etiam cantatur in Psalmo: Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Est ergo de mortuis eis qui diligunt, quaedam tristitia quodam modo naturalis. Mortem quippe horret, non opinio, sed natura. Nec mors homini",
+ "candidate_score": 0.619606,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_916",
+ "psc_text": "Eleemosyna pium fenus Deo. Sed videre volunt homines divitias suas? Fac quod in terra thesaurizent, numquid non timent videri divitias suas? Effodiunt et obstruunt et cooperiunt eas: et cum obstruxerint et cooperuerint, numquid vident quod habent? Nec ipse videt: optat ut lateat, timet ne pateat. Esse vult dives in opinione, non in veritate. Quasi sufficit habere in conscientia, quod servat in terra? O quanto major tibi et melior conscientia erit, si servaveris in coelo! Hic cum obrueris in terra, times ne sciat servus tuus et auferat et fugiat: hic times ne auferat tibi servus tuus; ibi non times, quia bene tibi servat Dominus tuus. Sed habeo, inquis, servum fidelem, qui et noverit, et non prodat, et non tollat. Compara illum Domino tuo. Si fidelem servum invenisti, Dominus tuus quando te fefellit? Etsi non potest servus tuus tollere, potest tamen perdere: Dominus tuus nec tollere nec perdere potest, nec perire permittit.",
+ "candidate_score": 0.612971,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495",
+ "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,",
+ "candidate_score": 0.605418,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3354",
+ "psc_text": "hominem eleemosynam facientem, sic ut omnino nesciat aliquis, si fieri potest, nec ille cui datur; ut ejus etiam oculos vitans ponat potius quod inveniat, quam porrigat quod accipiat. Quid potest facere amplius, ut abscondat eleemosynam suam? Iste utique incurrit in illam sententiam, et non facit quod Dominus ait, Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra. Nemo videt facta ejus bona, non invitat ad imitandum. Erunt caeteri steriles, quantum in ipso est, dum putant a nemine fieri quod praecepit Deus, si hoc homines agant, ut non videantur bona opera eorum: cum major misericordia in eum fiat, cui proponitur bonae imitationis exemplum, quam cui porrigitur reficiendi corporis alimentum. Propone alterum eleemosynas suas apud populum ventilantem atque jactantem, nihil aliud in eis quam velle laudari: luceant opera ejus coram hominibus. Videtis quia non offendit in illud praeceptum: sed offendit in alterum dicentis Domini, Sit eleemosyna tua in abscondito. Talis qui",
+ "candidate_score": 0.59875,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1491",
+ "psc_text": "Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Turbatur enim mens parum intelligentis, et praecepto utique obaudire cupientis, et per diversa et adversa distenditur. Tam enim nemo potest quamvis uni domino obtemperare repugnantia jubenti, quam nemo potest etiam duobus dominis servire: quod eodem Sermone Salvator ipse testatus est (Matth. VI, 24). Quid ergo faciet animus nutans, cum se obtemperare non posse existimat, et non obtemperare formidat? Si enim bona opera sua in luce posuerit hominibus intuenda, ut faciat quod praeceptum est, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona",
+ "candidate_score": 0.597392,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1498",
+ "psc_text": "Attendite ne faciatis justitiam vestram coram hominibus; sed addidit, ut videamini ab eis: nisi quia sunt quidam, qui sic faciunt justitiam suam coram hominibus, non ut videantur ab eis, sed ut ipsa opera videantur, et glorificetur Pater qui est in coelis, qui ea justificatis impiis donare dignatus est? CAPUT III. 4. Quisnam vere praeceptum utrumque implevit. Qui tales sunt, nec suam justitiam deputant, sed ejus ex cujus fide vivunt. Unde et Apostolus dicit, Ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam justitiam, quae ex Lege est, sed eam quae est per fidem Christi, quae est ex Deo, justitia ex fide (Philipp. III, 8 et 9) : et in alio loco, Ut nos simus justitia Dei in illo (II Cor. V, 21) . Unde et Judaeos ita reprehendit: Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Quisquis ergo ita vult",
+ "candidate_score": 0.596428,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2799",
+ "psc_text": "Ecce lux ista de coelo, quae solis nomine appellatur, cum processerit, illustrat terras, explicat diem, facit formas, coloresque discernit. Magnum bonum, magnum omnibus mortalibus Dei donum: magnificent eum opera sua. Si tam pulcher est sol; solis factore quid pulchrius? Et tamen videte, fratres: ecce diffundit radios suos per universam terram; patentia penetrat, clausa resistunt: lucem suam mittit per fenestras, numquid et per parietem? Verbo Dei totum patet, Verbum Dei nihil latet. Videte aliam differentiam, quam longe sit a Creatore creatura, maxime corporalis. Quando in oriente est sol, in occidente non est. Lux quidem ejus de illo grandi corpore effusa, pertendit usque in occidentem; sed ipse ibi non est. Quando occidere coeperit, tunc ibi erit. Quando oritur, in oriente est: quando occidit, in occidente est. Per ista duo opera sua, nomina locis dedit. Quia in oriente est quando oritur ad orientem, fecit orientem vocari: quia in occidente est quando occidit ad",
+ "candidate_score": 0.590195,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 11,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali",
+ "max_score": 0.670368,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9_11",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben .",
+ "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_26",
+ "psc_text": "omnium est fides (II Thess. III, 2), qui audiunt per Scripturas Dominum regnum coelorum pollicentem; aut omnibus persuadetur quibuscumque suadetur, ut veniant ad eum qui dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis (Matth. XI, 28) . Quorum autem sit fides, et quibus persuadetur ut ad eum veniant, satis ipse demonstravit, ubi ait, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum: et paulo post, cum de non credentibus loqueretur, Dixi, inquit, vobis, quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo (Joan. VI, 44, 66) . Hanc debet Pelagius gratiam confiteri, si vult non solum vocari, verum etiam esse christianus. CAPUT XI. 12. Quid autem dicam de revelatione sapientiae? Neque enim facile quisquam speraverit in hac vita posse pervenire ad magnitudinem revelationum apostoli Pauli: et utique in eis quid aliud credendum est ei revelari solere, nisi quod ad sapientiam pertineret? Et tamen dicit: In",
+ "candidate_score": 0.670368,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_177",
+ "psc_text": "postea terra exigua Sodomorum, ita totus mundus diluvio deleretur (Gen. VII et XIX)? Ex quo tempore igitur per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) , profecto universa massa perditionis facta est possessio perditoris. Nemo itaque, nemo prorsus inde liberatus est, aut liberatur, aut liberabitur nisi gratia Redemptoris. CAPUT XXX. 35. Et ante Abraham quidem utrum aliquo corporali et visibili sacramento justi, vel eorum parvuli signarentur, Scriptura non exprimit. Ipse tamen Abraham signum accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei (Rom. IV, 11). Et sic accepit, ut deinceps etiam omnes parvulos domus suae circumcidere juberetur, recentissimos a visceribus matrum, octavo die nativitatis eorum; ut etiam hi, qui corde ad justitiam credere nondum possent, justitiae tamen fidei signaculum sumerent. Quod sub terrore tanto est imperatum, ut diceret Deus, animam illam de suo populo perituram, cujus octavo die",
+ "candidate_score": 0.632488,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 12,
+ "cf_id": "cf012",
+ "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+ "max_score": 0.669991,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_678",
+ "psc_text": "23 irridentur TE 24 nullus poster. loco om. RPT 25 qui V similis tui R diis ex dies nI. 2 r. rarus autem in eo, cum dicitur: quis dabit ex Sion sa 1 utare Israhel? inridentur igitur non audientes et in quorum ore labiisque sit gladius; quia in caelis habitans deus subsannabit adaersusaduersus deum et Christum eius reges ac principes congregatos. gentes etiam omnes spernet uisitatas et non oboedientes; quia, quamuis ex his sit portio quantulacumque credentium, tamen uniuersitas reputatur in plurimis secundum illndillud domini dictum: numquid, cum ueneritfilius hominis, inueniet fidem super terram? non quod non inaliquibus reperietur, quibus et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae",
+ "candidate_score": 0.669991,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2575",
+ "psc_text": "qui percussit primogenita Aegypti abhomine usque adpecus et misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. qui percussit gentes multas et occidit reges fortes: SeouSeon, regem Amorrseorum, et Og, regem Basan, et omnia regna Chanaan occidit: et dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel populo suo. frequenter sermo diuinus eum intellegendum esse deum caeli atque terrae et uniuersitatis creatorem docet, qui Aegyptum percusserit, mare diuiserit, Aegyptios demerserit, populum suum magnis et mirabilibus uirtutibus eduxerit, in eremo manna aluerit, eiectis gentibus in terram repromissionis induxerit. et quidem omnia haec magnifica et praeclara. opera deum esse testantur; neque enim mediocris et moderatae uirtutis est tanta gessisse: admirandus in his intellegendus est. sed docet nos apostolus cum ueneratione gestorum prseformationem in his doctrinsedoctrinae atque operis spiritalis agnoscere, cum lex spiritalis est, cum gesta eius allegorumena sunt, cum sub nube patres fuerunt, cum in Moysen baptizati sunt, cum",
+ "candidate_score": 0.667331,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_678",
+ "psc_text": "23 irridentur TE 24 nullus poster. loco om. RPT 25 qui V similis tui R diis ex dies nI. 2 r. rarus autem in eo, cum dicitur: quis dabit ex Sion sa 1 utare Israhel? inridentur igitur non audientes et in quorum ore labiisque sit gladius; quia in caelis habitans deus subsannabit adaersusaduersus deum et Christum eius reges ac principes congregatos. gentes etiam omnes spernet uisitatas et non oboedientes; quia, quamuis ex his sit portio quantulacumque credentium, tamen uniuersitas reputatur in plurimis secundum illndillud domini dictum: numquid, cum ueneritfilius hominis, inueniet fidem super terram? non quod non inaliquibus reperietur, quibus et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae",
+ "candidate_score": 0.66175,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2428",
+ "psc_text": "meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. bumanaehumanae nahira1 uota haec esse non possunt, et condicio sacramenti infirmitatem terrenae necessitatis excedit. adeundum tabernaculum domosdomus non est, strato lecti abstinendum est, somnus oculis et palpebris dormitatio et requies temporibus non danda est, donec cum inueniatur domino locus et tabernaculum deo JacobIacob. 2 Ioh. XVIII, 11. 8 Ioh. XIX, 30. 1 eo quo RTE meo quo V cL eo quo (cQ in ras.) P dedendum VRE danda PT 2 ait om. P 8 in theca VT in teca R supr. tcr. 1' in theoam E 5 patri uouisset RPTE pati (adJ. m. 2) uoluisset r 6 ostendet V deuotam VRE dediti P debita T 8 et supr. tcr. p om. 7' 9 oapud R 18 qua iurata sunt esse VRPT quia iurata sant haec esse E seques est P 14 ut add. m. 2 V 15",
+ "candidate_score": 0.660309,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2613",
+ "psc_text": "est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum exigat. tamen ea maxima causa est, quoniam in saecula miserieordiamisericordia eius. non ille eguit deorum deus nuncupari, sed bonitatis et misericordise sugesuae est, ut deos faciat honorem nominis sui ex adfectu misericordiae et bonitatis inpertiens. § 6 Confitemini domino dominorum: quoniam in saecula misericordia eius. deos plures nuncupari sinesiue in caelo, siue in terra apostolus docuit. ut non solum humansehumanae 1 I Cor. 15,9. 6 Eaai. XLIII, 26. 13 Matth. XXU, 82. 14PsLXXXI,6. 1 qui ex quia R 2 dei post eoclesiam om. PT 3 quod GPTe id quod Rb ueri uera PT 6 inquid G peccata G peccata tua",
+ "candidate_score": 0.659266,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
+ "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
+ "candidate_score": 0.657673,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_13_15",
+ "bdc_text": "und jetzund , so ich das schryben kumpt minem 500 reynis Nider schryben von den Augspurg in 1’500 reysig niebi et benepuwil lüch , das der den herren hallum . under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3145",
+ "psc_text": "Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus et unigenitus deus et dominus et rex est, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CL. Laudate dominum in sanctis eius: laudate eum in firmamento uirtutis eius. § 1 Magnis psalmorum librum sacramentis rerum caelestium refertum esse saepe tractauimus, uel cum dispositio singulorum contra temporis gestorumque rationem ordinem numerumque sortita sit, uel cum superscriptiones nonnullae aliter, quam HebrseorumHebraeorum libris continentur, adscriptae sunt, uel cum tituli plures, cum nulli sint, praef-erantur. cum ergo ultra litterae opinionem celsioris intellegentiae sensu uolumen digestum sit, oportuit idipsum digno fine concludi, ut secundum gloriosam spei nostrae perfectionem liber quoque tanti prophetae consum- - matus",
+ "candidate_score": 0.651754,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3142",
+ "psc_text": "faciendam uindictam in nationibus, obiurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus et nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in his iudicium conscriptum: gloria hsec est omnibus sanctis eius. hoc ergo est canticum nouum, cum humiles terrae tribulatique corde regibus , constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi et uel abortiua gentium lumen mundi et ultores sint nationum. gladii enim bis acuti in manibus eorum sunt, quia sancto illi in Apocalypsi gladius bis acutus ex ore sit, iudicium undique potestatis exercens. nam et gladium uenit dominus mittere in terram, et sancti secundum apostolum mundum iudicabunt et in illis iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum",
+ "candidate_score": 0.651242,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17_19",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum . das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S . worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2786",
+ "psc_text": "apostolus tractaret, ita ait: hoc nunc os de ossibus meis etcarodecarne m e a, ad expositionem dicti huius adiecit dicens: hoc mysterium magnum est. ego autem dico in Christo et in ecclesia. quod autem per misericordiam dei patris ecclesiae hsec occulta non fuerint, ipse dominus in euangelio testatus est, cum ait: confiteor tibi, domine patpater e r. do III i nec ae lor u met t err ae, quia abscondisti haBC a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis: ita pater, quia sic fuit plaaitumplacitum ante te. ab eo igitur nobis non occultantur, quaequa facta sunt in occulto. nobis quidem non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et",
+ "candidate_score": 0.650224,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3180",
+ "psc_text": "non enim hic IudseusIudaeus, qui palam uidetur, neque illa, quae in aperto in carne fit, circumcisio. sed quid ait? numquid ex illa circumcisione non . plurimi crediderunt? uerum est, quia crediderunt, sed et ipsi ad exemplum gentium reducti, ut prius se confiterentur peccatores et sic misericordiam mererentur, sicut Paulus ad Galatas scribens docet: si tu, inquit, cum iudseusIudaeus sis, gentiliter uiuis, quomodo gentes cogis iudaizare? nos natura Iudaei et non ex gentibus peccatores; scientes, quod non iustificatur omnis caro ex lege. itaque uolens lucrifieri in Christo inuentus est peccator, quia Christus uenit non iustificatos uocare, sed peccatores. itaque et qui ex circumcisione manu facta crediderunt, ad confessionem peccatricum gentium humiliati crediderunt, ut essent omnes hereditas Christi: non in his, qui ex operibus suis iustificsbuntur, sed in his, qui per gratuitam gratiam dei iustificantur. et hsechaec est tituli inscriptio, quod sit Christus rex IudsBorum. itaque narrat hic psalmus, quorum Iudseorum rex",
+ "candidate_score": 0.649398,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7_9",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil . Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
+ "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
+ "candidate_score": 0.645292,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_5_7",
+ "bdc_text": "vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ; doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482",
+ "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,",
+ "candidate_score": 0.638418,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1023",
+ "psc_text": "uitae semitis in corda nostra descendat. in huius itaque conspectu exultabimus, cui iter exaequatis et inaolentise tumoribus et libidinum uoraginibus sit parandum, et in quo nos resurgentes ex mortuis contuebimur. super occasum enim nostrae mortis ascendens uitam nobis ex mortuis in se resurgente quaesiuit. haec illa apostolorum est laetitia, cum eum post resurrectionem contemplantes contrectantesque uiderunt. § 7 Sed hanc sanctorum laetitiam trepidatio eorum, quos cum mandomundo uicit, insequitur; id enimait: turbabuntur a facie eius, patrisorphanorumetiudicisuiduarum. causam turbationis hanc docaitdocuit, quod pater orphanorum sit iudexque uidnarumuiduarum — a facie enim patris orphanorum uiduarumque iudicis fugient — non relinquens eos orphanos, qui agnoscentes patrem in caelis diabolo patri renuntiauerint, easque uiduas, quae legi mortuae sponsum se secutae sunt, iudicans. uiduam enim, qusequae a lege sit libera, beatus Paulus transire ad nuptias alterius sine adulterii crimine docuit idque exemplum omne ad ecclesiam, quae legi se mortuam Christo postea sociaret, aptauit. est autem",
+ "candidate_score": 0.636162,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_18_20",
+ "bdc_text": "das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S . worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2786",
+ "psc_text": "apostolus tractaret, ita ait: hoc nunc os de ossibus meis etcarodecarne m e a, ad expositionem dicti huius adiecit dicens: hoc mysterium magnum est. ego autem dico in Christo et in ecclesia. quod autem per misericordiam dei patris ecclesiae hsec occulta non fuerint, ipse dominus in euangelio testatus est, cum ait: confiteor tibi, domine patpater e r. do III i nec ae lor u met t err ae, quia abscondisti haBC a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis: ita pater, quia sic fuit plaaitumplacitum ante te. ab eo igitur nobis non occultantur, quaequa facta sunt in occulto. nobis quidem non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et",
+ "candidate_score": 0.63579,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1445",
+ "psc_text": "dormit neque dormitabit, qui custodit Israhel. sed et illic, ubi meminit: si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem, dormitationem palpebrarum, somnum uero esse dixit oculorum, quia palpebrarum officium est, ut somnum ex dormitatione concilient. propheta igitur, etsi dormitat, non tamen dormit; atque ob id, ne dormitans obdormiat, subiecit: confirma me in uerbis tuis: id est ut per omnium iustificationum, quas superius memorauit, intellegentiam confirmatus non modo non dormiat, sed iam sine aliqua dormitatione peruigilet. § 8 Ait autem posthsec: uiam iniquitatis amoue a me et lege tua miserere mei. promptum fuerat dicere: iniquitatem amoneamoue a me; sed licet infirmitatis suae conscius, cum meminerit in corpore suo uiam inesse peccandi, tamen per timorem dei peccati omnis alienus est. uiam igitur peccati, qua ad peccatum pergere promptum est, amoueri a se deprecatur, id est omnia corporalium uoluptatum desideria auferri, nec temptationem aliquam concupiscentise aut ignorantiae, qua 6 Ps. CXX, 4.",
+ "candidate_score": 0.622499,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1353",
+ "psc_text": "Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum recordatio polluat nam in his, qui iam prouectioris aetatis crediderunt, inest quidem per donum gratiae praeteritorum indulgentia; sed non abest per conscientueconscientiae 18 Thren. III, 27. 1 quasi ex que corr. m. 2 V 2 infantiae om. R sed. 1 lilt. eros. I 8 otiosae R elocutus est V 4 corriget RC 6 et qua C quia et pE aera ex aere m. 2 V obliuionem V 7 confirmans Cp(A) 8 ac ex ae V ac ex hao R consuetudinum V 9 rudens V 10 et om. C aetatum V 18 abstrahi (aba i. ras. «V) R abstrahere p 14",
+ "candidate_score": 0.621245,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2245",
+ "psc_text": "PE 11 cum specie*********re somnium G 18 intellege 0 14 profetiae GVR prophetae E 15 grauissime G VP 17 indemotabilem V 18 magnificentiae ex magnificentiam m. 2 V 20 superioris G VI (is in es corr. m. 2 V) 22 tamen ex tamenen corr. m. 2 r 24 intellegitur GPTR (R itur ex etur corr.) intellegetur V. secundum propheticam et enangelicameuangelicam et apostolicam auctoritatem eas spes omnes praenuntiare, in quas se patriarcharum desiderium, sanctorum expectatio, apostolorum fides, martyrum eonfessioconfessio et omnium credentium cursus extendit, id est in sancta tempora, in aeternae ciuitatis incolatum atque ccetumcoetum, in regni dominici beatitudinem, in spiritalis libertatis nouam gloriam. in consortium diuinsediuinae seternitatisaeternitatis et regni. atque ut id absolutius intellegatur, ipsas illas uerborum uirtutes proprietatesque tractemus. § 3 Nisi dominus aedificauerit sibi domum, in uanum laborauerunt, qui sedificantaedificant eam. nisi dominus custodieritciuitatem, inuanumuigilauerunt. quicustodiunt eam. in uanum est uobisdiluculo surgere. uolunt plures Salomonem fedificationiaedificationi ciuitatis",
+ "candidate_score": 0.619494,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_20_22",
+ "bdc_text": "Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt . herren Jochimen Beldi , allten landtannen zuͦ Glaris , minem günstigen , lieben herrenn Glaris. 1546 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+ "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+ "candidate_score": 0.617481,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_20_22",
+ "bdc_text": "Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt . herren Jochimen Beldi , allten landtannen zuͦ Glaris , minem günstigen , lieben herrenn Glaris. 1546 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+ "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+ "candidate_score": 0.615455,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482",
+ "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,",
+ "candidate_score": 0.601037,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1900",
+ "psc_text": "non mendacem sciret eum, qui se adesse iussisset, et ex his, qui praesentes erant, intellegeret nullum a deo esse dilectum, Iesse ait: numquidenumquid s t tibi adhuc lilius? qui respondit: est mihi modicus, quem reliqui in pastorali. hic ergo electus a sancto spiritu et unctus in regem est: et ex iuniore atque contempto gloriam et prophetae et regis accepit. § 7 Ad populum uero, qui et iunior est et ante contemptus est, hsechaec ita pertinent. erat enim in uitiis saeculi, erat in ignorantiseignorantiae nocte, erat in agresti ac rustica et ruinosa terreni corporis domo. sed hic iustificationum dei non obliuiscitur, hic reprobato populo seniore iunior in hereditatem familiae eligitur. emit enim Iacob primogenita Esau, qufequae sibi ille tamquam moriturus inutilia existimauit. scit has populus iunior natiuitatis 7 I Reg. 16, 7. 15. Ibid. 11. 3 samuhel RC uenit ex ueni m. 2 V 4 unum in marg. add. C omnea",
+ "candidate_score": 0.579248,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344",
+ "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,",
+ "candidate_score": 0.578466,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1899",
+ "psc_text": "populo. et quatenus id Dauid de se dixisse credatur, absolute ostenditur. Samuel enim propheta uenire ad Iesse domum a deo iussus est, ut unum ex filiis eius in regem ungueret. quo cum uenisset, adesse omnes filios Iesse iubet. uidet deinde natu maiorem, specie pulchrum, habitu et proceritate eminentem; sed responso ita monetur: ne inspexeris in pulchritudinem eius ac magnitudinem, quia non ita aidetuidet homo, ut deus. homo enim in facie uidet, deus autem in corde. adest et secundus, adest et tertius, adsunt et omnes, quos tunc Iesse praesentes habebat: sed nullus de praesentibus exstitit, qui placeret. uerum quia propheta SamnelSamuel non mendacem sciret eum, qui se adesse iussisset, et ex his, qui praesentes erant, intellegeret nullum a deo esse dilectum, Iesse ait: numquidenumquid s t tibi adhuc lilius? qui respondit: est mihi modicus, quem reliqui in pastorali. hic ergo electus a sancto spiritu et unctus in regem est: et ex",
+ "candidate_score": 0.577535,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 13,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+ "max_score": 0.669844,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_184",
+ "psc_text": "credamus, hunc intimo adoremus affectu. bona seruitus quae omnes liberos fecit, bona seruitus quae nomen super omne nomen adquisiuit, bona humilitas quae fecit, ut in nomine eius omnes genu sinuent caelestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur, quoniam dominus Iesus in gloria est dei patris. in hunc ergo finem dirigitur hic psalmus, ut et nos serui simus ad iustitiam, non superbi ad arrogantiam; seruitus enim stipendium 4 cf. Matth. 3,17 5 *Esai. 49,6 8. 17 d. Ps. 144,3 9 *Phil. 2,6—S 16 cf. Hebr. 2,9 17 Kom. 10,4 20 cf. Phil. 2, 9 21 *Phil. 2,10-11 25 cf. Rom. 6, 18 2 sed] add. in DF 3 teri. ex om. fJ 5 inquid C 6 statuas, s. scr. m2 uel suscites E suscites DF et mg. a ibique Cna1 7 uoeabulum BCml 13 specie] habitu fJa 19 effectu BCml 20 quae omnes-seruitus om. {J facit B 22 sinuent",
+ "candidate_score": 0.669844,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_5_7",
+ "bdc_text": "vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ; doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_526",
+ "psc_text": "domini duplicia peccata sua. non ergo penitus sibi peccatum remitti postulat, sed moderata solutione deleri, hoc est ut in futurum eius memoria deleatur. denique quasi interpellantis uoce conuentus dominus, ne uindicta commissi protelaretur erroris, misit ad eum Nathan prophetam, et ille uenit ad regem et dixit ei: quid fieri uelis, elige: triennium famem super terram aut tribus mensibus fugere te a facie inimicorum tuorum'et illos persequentes aut triduo fieri mortem in terra. § 3 et nunc scito ec uide, quid respondeam illi qui misit me. uide docentem deum, qua moderatione eius indignatio leniatur, si non penitus uerbera recusemus, sed qualitatem leuandi, non euitandi supplicii postulemus. tria proposuit, ut quod moderatius putaret eligeret. uide etiam quemadmodum ad paenitentiam prouocat, ut nos offeramus iniuriae, eligere mandans, ut in ipsa poena electionis quaedam praerogatiua seruetur et reo suo blandiatur hoc uerbo. et dixit Dauid ad Nathan: angustiae mihi sunt in his tribus; sedmagis",
+ "candidate_score": 0.64941,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_184",
+ "psc_text": "credamus, hunc intimo adoremus affectu. bona seruitus quae omnes liberos fecit, bona seruitus quae nomen super omne nomen adquisiuit, bona humilitas quae fecit, ut in nomine eius omnes genu sinuent caelestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur, quoniam dominus Iesus in gloria est dei patris. in hunc ergo finem dirigitur hic psalmus, ut et nos serui simus ad iustitiam, non superbi ad arrogantiam; seruitus enim stipendium 4 cf. Matth. 3,17 5 *Esai. 49,6 8. 17 d. Ps. 144,3 9 *Phil. 2,6—S 16 cf. Hebr. 2,9 17 Kom. 10,4 20 cf. Phil. 2, 9 21 *Phil. 2,10-11 25 cf. Rom. 6, 18 2 sed] add. in DF 3 teri. ex om. fJ 5 inquid C 6 statuas, s. scr. m2 uel suscites E suscites DF et mg. a ibique Cna1 7 uoeabulum BCml 13 specie] habitu fJa 19 effectu BCml 20 quae omnes-seruitus om. {J facit B 22 sinuent",
+ "candidate_score": 0.64784,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_5_7",
+ "bdc_text": "vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ; doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_642",
+ "psc_text": "seruulum tuum uideas peccata propria confitentem ultro offerre se poenae, inflecteris, ignoscis: et de domini miseratione diffidis ? iudex ipse, cui non licet in plurimis causis a gladio temperare, quia legibus seruit, potest tamen lucrum donare poenarum, et tu adhuc trepidas, quid a legum domino et misericordiae auctore deposcas, cui lex uoluntas est et donandi ius, si tamen tu petas tibi tua peccata donari nec consideres honores tuos aut erubescas amicos tuos, ne dignitatem tuam flexisse uidearis ? § 2 amicus dei, propheta dei, rex ab ipso electus deo et unctus in regnum flagellis se spontaneus offerebat nec erubescebat, et tu erubescis ? non ista uerecundia multum tibi opitulabitur, cum ad iudicium dei ueneris, sed pudoris te istius paenitebit, cum in conspectu non solum hominum, sed etiam angelorum et omnium potestatum caelestium constitutus coeperis peccata propria non negare. quomodo excusabis, cum tanta commiseris? plaetendes condicionis infirmitatem, quia nemo sine peccato.",
+ "candidate_score": 0.639881,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479",
+ "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]",
+ "candidate_score": 0.639628,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_5_7",
+ "bdc_text": "vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ; doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1440",
+ "psc_text": "diuina deswd m A, uno folio euulso 25 alius ille P 27 leuabit todd. ab, corrtXt; cf. p. 366, 25 28 effraym C epphraym P alt. faciam tibi P hereJes; hoc enim etiam ad proditorem ludam potest per apostropham dėriuari deriuari . prodidisti uitam, regnum domino. sed Iesus dominus semel in se, frequenter in seruulis suis proditur quod enim uni horum minimorum fecistis, mihi, inquit, fecistis. tu commissos tibi loculos et pecunias pauperum suscepisti, iste prouincias sibi creditas; tu apostoli honorem, ille militiae dignitatem, administrationis infulas. numero honores eius, ut crimen exaggerem. § 2 conuiun uiolastis uterque consortium; tu tamen de conuiuio ad proditionem surrexisti, iste ad necem; hoc est: tu, licet in scelere, uerecundior, qui negasti, quod inferendam necem credideris domino quem prodebus prodebas , qui pretium refudisti, ne residere apud te merces parricidii uideretur; iste non solum teIWit acceptam, uerum etiam extorsit non oblatam mercedem proditionis, iste non",
+ "candidate_score": 0.638468,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_0_2",
+ "bdc_text": "38 . Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479",
+ "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]",
+ "candidate_score": 0.633118,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479",
+ "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]",
+ "candidate_score": 0.624622,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_16_18",
+ "bdc_text": "wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . . als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum . das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1298",
+ "psc_text": "dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3 magnus ergo labor, ut aliquis sibi Christum adquirat, ne sine gubernatore quasi nauis in saeculi istius salo fluctuet. denique apostoli tristes erant, cum se Christus ad patrem rediturum esse memoraret, quod absente rectore destitui se putarent. gaudium Christus est, ipse est et puer, quem parturit 15 cf. Ps. 47, 3 16 cf. Hier. 22, 23 19 Gal. 4,19 21 *Ioh. 16, 21 27 cf. Toh. 16, 22 1 ne Crnl considerarit scripsi consideraret Atnla eonsidsrare cet. v 5 ingemit* C gemit (i 8 uires (B. scr. m2 uel uiri) C iure F et in mg. a 9 denique Bav 11",
+ "candidate_score": 0.62308,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben . Da sach ich , das ich mitt imm gar rächt gethan .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622",
+ "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse",
+ "candidate_score": 0.615331,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_15_17",
+ "bdc_text": "weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . . als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1298",
+ "psc_text": "dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3 magnus ergo labor, ut aliquis sibi Christum adquirat, ne sine gubernatore quasi nauis in saeculi istius salo fluctuet. denique apostoli tristes erant, cum se Christus ad patrem rediturum esse memoraret, quod absente rectore destitui se putarent. gaudium Christus est, ipse est et puer, quem parturit 15 cf. Ps. 47, 3 16 cf. Hier. 22, 23 19 Gal. 4,19 21 *Ioh. 16, 21 27 cf. Toh. 16, 22 1 ne Crnl considerarit scripsi consideraret Atnla eonsidsrare cet. v 5 ingemit* C gemit (i 8 uires (B. scr. m2 uel uiri) C iure F et in mg. a 9 denique Bav 11",
+ "candidate_score": 0.613479,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_545",
+ "psc_text": "corpore, iste deplorat infixas; illius sanguis bibitur, huius effunditur; ille conpungitur, hic uulneratur; illum manus dei tetigit, super hunc confirmata est graui pondere; hic animam suam deflet illusionibus esse completam, ille suum corpus ulceribus. manum autem dei uirtutem intellegimus puniendi. § 8 haec manus regem Aegyptiorum propter Abrahae iniuriam ob temptatam Sarrae pudicitiam flagellauit, haec manus Aegyptiorum currus et equos et populos Rubri Maris demersit profundo, haec manus mentem grauauit regis Saul, ut gratiam sui conseruatoris odisset et pro praeuaricatione caelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, uictus ab hostibus, quo spectaculo nihil est deformius regi, gladium suum in se ipse conuerteret, ne captiuus senex uiueret et filiis superstes et regno. § 4 hanc manum Dauid in se ipso expertus et liberis alterius incestum, alterius parricidium deplorauit et, quod pio patri grauius est suae salutis exitiis, simul obprobria subolis et pietatis defleuit excidia; quorum alter ad incestum 1",
+ "candidate_score": 0.613386,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_16",
+ "bdc_text": "wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1298",
+ "psc_text": "dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3 magnus ergo labor, ut aliquis sibi Christum adquirat, ne sine gubernatore quasi nauis in saeculi istius salo fluctuet. denique apostoli tristes erant, cum se Christus ad patrem rediturum esse memoraret, quod absente rectore destitui se putarent. gaudium Christus est, ipse est et puer, quem parturit 15 cf. Ps. 47, 3 16 cf. Hier. 22, 23 19 Gal. 4,19 21 *Ioh. 16, 21 27 cf. Toh. 16, 22 1 ne Crnl considerarit scripsi consideraret Atnla eonsidsrare cet. v 5 ingemit* C gemit (i 8 uires (B. scr. m2 uel uiri) C iure F et in mg. a 9 denique Bav 11",
+ "candidate_score": 0.602117,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 14,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae",
+ "max_score": 0.669675,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_128",
+ "psc_text": "Ipsi videbunt gloriam Domini, et decorem Dei nostri: Confortate manus dissolutas, et genua debilia roborate, Dicite pusillanimis: Confortamini, nolite timere: ecce Deus vester ultionem adducet retributionis: Deus ipse veniet, et salvabit vos. Tunc aperientur oculi caecorum, et aures surdorum patebunt. Tunc saliet sicut cervus claudus, et aperta erit lingua mutorum, Quia scissae sunt in deserto aquae, et torrentes, in solitudine. Et quae erat arida, erit in stagnum. et sitiens in fontes aquarum. In cubilibus, in quibus prius dracones habitabant, orietur viror calami et junci. Et erit ibi semita et via, et via sancta vocabitur: Non transibit per eam pollutus, et haec erit nobis [ Vulg. vobis] directa via, ita ut stulti non errent per eam. Non erit ibi leo, et mala bestia non ascendet per eam, nec invenietur ibi: Et ambulabunt [ Al. add. per eam] qui liberati fuerint, et redempti a Domino. Convertentur, et venient in Sion cum laude:",
+ "candidate_score": 0.669675,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 15,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam",
+ "max_score": 0.669609,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_131",
+ "psc_text": "nos de viis suis, et ibimus in semitis ejus, quia de Sion egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem, et judicabit inter populos multos, et corripiet gentes fortes usque in longinquum: et concident gladios suos in vomeres, et hastas suas in ligones, non sumet gens adversum gentem gladium: et non discent ultra belligerare, et sedebit vir subtus vineam suam, et subtus ficum suam, et non erit qui exterreat; quia os Domini exercituum locutum est; quia omnes populi ambulabunt, unusquisque in nomine Dei sui: nos autem ambulabimus in nomine Domini Dei nostri in aeternum et ultra. In illa die, dicit Dominus, congregabo claudicantem, et eam quam ejeceram, colligam, et quam afflixeram: et ponam claudicantem in reliquias, et eam quae laboraverat in gentem robustam, et regnavit Dominus super eos in monte Sion, ex hoc nunc et usque in aeternum. LXX: Et erit in novissimis dierum manifestus mons Domini praeparatus super verticem 474",
+ "candidate_score": 0.669609,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_140",
+ "psc_text": "Apostolis scilicet, per quos in Christum credidimus. De Sion enim lex egressa est spiritualis, et ad gentes Dei sermo transivit de Jerusalem, qui judicabit inter populos multos (Joan. V, 22): Pater enim omne judicium dedit Filio. Et corripiet gentes multas usque in longinquum (Ps. XCIII, 11): Dominus enim apprehendit sapientes in astutia eorum, et cognovit cogitationes sapientium, quoniam vanae sunt. Dijudicat autem inter populos qui salute digni sint, et qui indigni, et in ejus adventu omne bellandi studium conferetur ad pacem (Isai. II, 4). In aratra gladii mutabuntur, hastae cudentur in falces, gens bellare desinet contra gentem. Nemo pugnare discet, pugnandi necessitate deposita. Tantaque erit requies, ut non solum in urbibus, sed in viculis quoque et agris sit unusquisque securus: et hoc fiet, quia os Domini locutum est. Ac primum quidem juxta litteram, antequam nasceretur nobis puer, cujus principatus in humero ejus, totus orbis plenus erat sanguine, populi contra populos,",
+ "candidate_score": 0.661274,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_131",
+ "psc_text": "nos de viis suis, et ibimus in semitis ejus, quia de Sion egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem, et judicabit inter populos multos, et corripiet gentes fortes usque in longinquum: et concident gladios suos in vomeres, et hastas suas in ligones, non sumet gens adversum gentem gladium: et non discent ultra belligerare, et sedebit vir subtus vineam suam, et subtus ficum suam, et non erit qui exterreat; quia os Domini exercituum locutum est; quia omnes populi ambulabunt, unusquisque in nomine Dei sui: nos autem ambulabimus in nomine Domini Dei nostri in aeternum et ultra. In illa die, dicit Dominus, congregabo claudicantem, et eam quam ejeceram, colligam, et quam afflixeram: et ponam claudicantem in reliquias, et eam quae laboraverat in gentem robustam, et regnavit Dominus super eos in monte Sion, ex hoc nunc et usque in aeternum. LXX: Et erit in novissimis dierum manifestus mons Domini praeparatus super verticem 474",
+ "candidate_score": 0.656018,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7_9",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil . Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_140",
+ "psc_text": "Apostolis scilicet, per quos in Christum credidimus. De Sion enim lex egressa est spiritualis, et ad gentes Dei sermo transivit de Jerusalem, qui judicabit inter populos multos (Joan. V, 22): Pater enim omne judicium dedit Filio. Et corripiet gentes multas usque in longinquum (Ps. XCIII, 11): Dominus enim apprehendit sapientes in astutia eorum, et cognovit cogitationes sapientium, quoniam vanae sunt. Dijudicat autem inter populos qui salute digni sint, et qui indigni, et in ejus adventu omne bellandi studium conferetur ad pacem (Isai. II, 4). In aratra gladii mutabuntur, hastae cudentur in falces, gens bellare desinet contra gentem. Nemo pugnare discet, pugnandi necessitate deposita. Tantaque erit requies, ut non solum in urbibus, sed in viculis quoque et agris sit unusquisque securus: et hoc fiet, quia os Domini locutum est. Ac primum quidem juxta litteram, antequam nasceretur nobis puer, cujus principatus in humero ejus, totus orbis plenus erat sanguine, populi contra populos,",
+ "candidate_score": 0.655314,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9_11",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_140",
+ "psc_text": "Apostolis scilicet, per quos in Christum credidimus. De Sion enim lex egressa est spiritualis, et ad gentes Dei sermo transivit de Jerusalem, qui judicabit inter populos multos (Joan. V, 22): Pater enim omne judicium dedit Filio. Et corripiet gentes multas usque in longinquum (Ps. XCIII, 11): Dominus enim apprehendit sapientes in astutia eorum, et cognovit cogitationes sapientium, quoniam vanae sunt. Dijudicat autem inter populos qui salute digni sint, et qui indigni, et in ejus adventu omne bellandi studium conferetur ad pacem (Isai. II, 4). In aratra gladii mutabuntur, hastae cudentur in falces, gens bellare desinet contra gentem. Nemo pugnare discet, pugnandi necessitate deposita. Tantaque erit requies, ut non solum in urbibus, sed in viculis quoque et agris sit unusquisque securus: et hoc fiet, quia os Domini locutum est. Ac primum quidem juxta litteram, antequam nasceretur nobis puer, cujus principatus in humero ejus, totus orbis plenus erat sanguine, populi contra populos,",
+ "candidate_score": 0.64272,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 16,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+ "max_score": 0.669001,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1155",
+ "psc_text": "ut super illum esset: quomodo: qui post me uenit, ante me factus est, id est factum est, ut ante me esset, ut praeponeretur mihi, quia prior me, inquit, erat, sicut: dominus factus est adiutor meus; non enim dominus factura est, sed factum est, ut me adiuuaret, et: factus est dominus refugium pauperum, id est factum est, ut ad eum refugerent pauperes, et: facta est super me manus domini. id est factum est, ut super me esset; et multa talia in scripturis reperiuntur. cap. 52 Et dixit dominus ad MovsenMoysen: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. iratus deus de fornicationibus Israhel et carnalibus et spiritalibus — nam et filiabus Moab se inpudice miscuerant et idolis fuerant consecrati — hoc ad Moysen dixit, ut ostentaret domino duces populi contra solem. in quo uerbo intellegitur eos iussos esse crucifigi, ut hoc sit: ostenta",
+ "candidate_score": 0.669001,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_17_19",
+ "bdc_text": "als und einandin abwüssen erschlosset , wie ertt dieß etiam das arm , und imm uff der groß zuͦkum . das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S . worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_952",
+ "psc_text": "magna quaestio est: sicut de mendacio paene omnibus uidetur, quod ubi nemo laeditur, pro salute mentiendum est. utrum ergo ita et de furto? an furtum fieri non potest, ubi nullus laeditur? quin immo fieri potest, etiam quando ei cui fit consulitur, tamquam si quisquam homini uolenti se occidere gladium furetur. nam calumnia nescio utrum cuiquam ad eius utilitatem fieri possit. nisi forte quod ad maius gaudium fiebat, quo postea fruerentur, quod Ioseph de scypho calumniabatur fratribus suis, quibus etiam explorationis falsum crimen intenderat. quamquam si definitionibus ista determinare tentemus, fortasse furtum non est, nisi quando alieno occulte ablato proximus laeditur; et calumnia non est, nisi quando falsi criminis obiectione proximus laeditur; mendacium autem non possumus dicere tunc tantummodo esse, quando proximus laeditur; cum enim falsum ab sciente dicitur, procul dubio mendacium est, sine illo quisquam siue nemo laedatur. proinde magna quaestio de mendacio, utrum possit aliquando 3 Leu. 19, 11",
+ "candidate_score": 0.653264,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_13_15",
+ "bdc_text": "und jetzund , so ich das schryben kumpt minem 500 reynis Nider schryben von den Augspurg in 1’500 reysig niebi et benepuwil lüch , das der den herren hallum . under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1155",
+ "psc_text": "ut super illum esset: quomodo: qui post me uenit, ante me factus est, id est factum est, ut ante me esset, ut praeponeretur mihi, quia prior me, inquit, erat, sicut: dominus factus est adiutor meus; non enim dominus factura est, sed factum est, ut me adiuuaret, et: factus est dominus refugium pauperum, id est factum est, ut ad eum refugerent pauperes, et: facta est super me manus domini. id est factum est, ut super me esset; et multa talia in scripturis reperiuntur. cap. 52 Et dixit dominus ad MovsenMoysen: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. iratus deus de fornicationibus Israhel et carnalibus et spiritalibus — nam et filiabus Moab se inpudice miscuerant et idolis fuerant consecrati — hoc ad Moysen dixit, ut ostentaret domino duces populi contra solem. in quo uerbo intellegitur eos iussos esse crucifigi, ut hoc sit: ostenta",
+ "candidate_score": 0.646029,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1155",
+ "psc_text": "ut super illum esset: quomodo: qui post me uenit, ante me factus est, id est factum est, ut ante me esset, ut praeponeretur mihi, quia prior me, inquit, erat, sicut: dominus factus est adiutor meus; non enim dominus factura est, sed factum est, ut me adiuuaret, et: factus est dominus refugium pauperum, id est factum est, ut ad eum refugerent pauperes, et: facta est super me manus domini. id est factum est, ut super me esset; et multa talia in scripturis reperiuntur. cap. 52 Et dixit dominus ad MovsenMoysen: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. iratus deus de fornicationibus Israhel et carnalibus et spiritalibus — nam et filiabus Moab se inpudice miscuerant et idolis fuerant consecrati — hoc ad Moysen dixit, ut ostentaret domino duces populi contra solem. in quo uerbo intellegitur eos iussos esse crucifigi, ut hoc sit: ostenta",
+ "candidate_score": 0.64359,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_952",
+ "psc_text": "magna quaestio est: sicut de mendacio paene omnibus uidetur, quod ubi nemo laeditur, pro salute mentiendum est. utrum ergo ita et de furto? an furtum fieri non potest, ubi nullus laeditur? quin immo fieri potest, etiam quando ei cui fit consulitur, tamquam si quisquam homini uolenti se occidere gladium furetur. nam calumnia nescio utrum cuiquam ad eius utilitatem fieri possit. nisi forte quod ad maius gaudium fiebat, quo postea fruerentur, quod Ioseph de scypho calumniabatur fratribus suis, quibus etiam explorationis falsum crimen intenderat. quamquam si definitionibus ista determinare tentemus, fortasse furtum non est, nisi quando alieno occulte ablato proximus laeditur; et calumnia non est, nisi quando falsi criminis obiectione proximus laeditur; mendacium autem non possumus dicere tunc tantummodo esse, quando proximus laeditur; cum enim falsum ab sciente dicitur, procul dubio mendacium est, sine illo quisquam siue nemo laedatur. proinde magna quaestio de mendacio, utrum possit aliquando 3 Leu. 19, 11",
+ "candidate_score": 0.642005,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_5_7",
+ "bdc_text": "vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 . donen dann nobracht wol die es hargebracht beharren ; doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+ "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+ "candidate_score": 0.636783,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_18_20",
+ "bdc_text": "das sol inn uff der post zuͦkenn sin. S . worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_449",
+ "psc_text": "falsum testimonium non dices aduersus proximum tuum, quaeri solet utrum prohibitum sit omne mendacium, ne forte non sit hoc praeceptum aduersus eos qui dicunt tunc esse mentiendum, quando id mendacium prodeest alicui et nihil obest ei cui 5 Matth. 5, 32 26 Ex. 20, 16 2 est om. S 3 etiam om. Eug esse om. T 4 illtcUegatur V2Eug enim] autem NEug 5 excepto PSV 6 fornicationis facit eam om. N hoc pi Y 7 autem utique Eug 15 possint C bene om. T 24 fecit T 27 aduersum 8 30 prodest PSNVTbdEug nil T mentiris. tale quippe non est aduersus prox imum tuum; ut ideo uideatur hoc addidisse scriptura, quae posset breuiter dicere: falsum testimonium non dices, sicut dixit: non occides, non moechaberis, non furaberis. sed hinc magna quaestio est nec a festinantibus commode explicari potest, quomodo accipiendum sit: perdes omnes qui loquuntur mendacium, et: noli uelle mentiri omne",
+ "candidate_score": 0.635741,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_449",
+ "psc_text": "falsum testimonium non dices aduersus proximum tuum, quaeri solet utrum prohibitum sit omne mendacium, ne forte non sit hoc praeceptum aduersus eos qui dicunt tunc esse mentiendum, quando id mendacium prodeest alicui et nihil obest ei cui 5 Matth. 5, 32 26 Ex. 20, 16 2 est om. S 3 etiam om. Eug esse om. T 4 illtcUegatur V2Eug enim] autem NEug 5 excepto PSV 6 fornicationis facit eam om. N hoc pi Y 7 autem utique Eug 15 possint C bene om. T 24 fecit T 27 aduersum 8 30 prodest PSNVTbdEug nil T mentiris. tale quippe non est aduersus prox imum tuum; ut ideo uideatur hoc addidisse scriptura, quae posset breuiter dicere: falsum testimonium non dices, sicut dixit: non occides, non moechaberis, non furaberis. sed hinc magna quaestio est nec a festinantibus commode explicari potest, quomodo accipiendum sit: perdes omnes qui loquuntur mendacium, et: noli uelle mentiri omne",
+ "candidate_score": 0.633969,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19_21",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1072",
+ "psc_text": "cum bd: inquit codd. 18 non-sed om. N 19 sed om. CPSVT deus P 21 fin. et] quorumque T 22 quibusque T, exp. in V et in mg. appos. quorflque 25 quem C que an 81 anecientibus C 26 esse om. S uult propter quod facit; tamquam si peierare nolit, et facit, cum uult uiuere, si quisquam, nisi fecerit, mortem minetur. uult ergo facere, quia uult uiuere, et ideo non per se ipsum adpetendo, ut falsum iuret, sed ut falsum iurando uiuat. quod si ita est, nescio utrum possint dici ista peccata nolentium, qualia hic dicuntur expianda. nam si diligenter consideretur, forte ipsum peccare nemo uelit, sed propter aliud fit, quod uult qui peccat. omnes quippe homines, qui scientes faciunt quod non licet, uellent licere: usque adeo ipsum peccare nemo adpetit propter hoc ipsum, sed propter illud quod ex eo consequitur. haec si ita se habent, non sunt peccata nolentium",
+ "candidate_score": 0.633845,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19_21",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1186",
+ "psc_text": "N 15 quod N 16 dominus r cuminaretur N uirtutem eorum V 18 ex eorum V 20 depraeda C 21 uiuificatis r hac. U 22 fuerant C filii PlNVUl 24 fogor CPSNVUT2 dederit Balaam scriptura non dixit; et tamen adparet factum esse, cum hic commemoratur. sic ergo potuit et redire ipse Balaam, qui iam ierat in locum suum. ut non locum eius intellegamus peregrinationis hospitium, quamuis hoc scriptura tacuerit. cap. 64 Quid est quod ait: et erunt ciuitates uobis refugia a uindicante sanguinem et non morietur is qui occidit, quoadusque stet in conspectu synagogae in iudicium? cum de his loquatur, qui nolentes occiderint, et alibi dicat tunc unumquemque in tali causa confugientium exire liberum de ciuitate quo confugerat. cum sacerdos maximus fuerit defunctus. quomodo ergo hic dicit: et non morietur is qui occidit. quoadusque stet in conspectu synagogae in iudicium, nisi quia ideo iudicatur, ut tunc ei liceat esse in",
+ "candidate_score": 0.63096,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_16",
+ "bdc_text": "wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_185",
+ "psc_text": "(ei orn. V) PSVTbd filii conputautur israhel omissis \"qui nati sunt ei\" NEug; ceterum hic locus abhorrens ab eis quae poslea e.cponuntur corruptus est ei (e.cp. et & supraser.) C 10 hii NT 11 ei om. Eug postea longe Eug 12 sitl est TVIT transisset PSVT transiisset bd appropinquaretyr S appropinquaret bd 13 bethlem PEug quidem N conantur N 16 egenonto CPSNVT 20 natus erat] nata b 22 cst 8. I. m. 2) P 23 hanc in mg. m. 2 acid. P septem sine coniugio fuit, donec seruiendo id adipisceretur. ut ergo primo anno, quo duxit uxorem, ei filius nasceretur, duodecim annorum esse potuit primitiuus, cum inde profectus est. proinde si iam conceptus fuerat Beniamin, intra decem menses illa omnis uia peracta est et quidquid in itinere scriptum est de lacobIacob. unde sequitur, ut filii eius tam paruuli pro sorore sua Dina tantam stragem fecerint, tot homines trucidauerint. ita expugnauerint",
+ "candidate_score": 0.622892,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1276",
+ "psc_text": "adpositus est tibi a domino suo: non quod dominus eius eum adposuentadposuerit, id est commendauerit — potius enim depositum diceret — sed adpositum dixit a domino suo, id est huic adiunctum. cum ab illo abscessisset; non ergo suscipi, sed reddi potius prohibuit fugitiuos. hoc quidem putari potest, nisi intellegamus genti et populo ista dici, non uni homini. ex alia itaque gente refugientem ad istam gentem, cui loquebatur, hominem a domino suo, id est a rege suo reddi prohibuit: quod etiam alienigena seruauit Amman rex Geth, quando ad eum refugit Dauid a facie domini sui, hoc est regis Saul. apertissime autem hoc explanat, cum dicit de ipso refuga: in uobis habitabit in omni loco ubi placuerit ei. cap. 37 Non erit meretrix a filiabus Israhel et non erit fornicans a filiis Israhel. ecce ubi manifeste prohibnitprohibuit fornicari et uiros et feminas etiam cum non alienis coniugibus peccatum esse demonstrans misceri non",
+ "candidate_score": 0.588598,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 17,
+ "cf_id": "cf052",
+ "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+ "max_score": 0.668424,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_86",
+ "psc_text": "per anticipationem, id est, prolepsim, sic dictum accipi, ut quod futurum erat, quasi factum dictum sit. (Vers. 24.) Et auxit populum suum vehementer, et firmavit eum super inimicos ejus. Quod breviter praemissum est, Firmavit populum suum super inimicos ejus, tamquam quaereremus quomodo factum sit, incipit dicere, donec id etiam narrando determinet. (Vers. 25.) Et convertit cor eorum, ut odissent populum suum, ut dolum facerent in servos ejus. Cor Aegyptiorum non Deus depravavit a recto; sed cum sponte mali essent, et tales ut possent invidere felicibus, in odium illos Hebraeorum convertit beneficentia sua, qua populum suum multiplicabat. Benefaciendo autem suis, Aegyptios ad eorum inimicitias incitavit; non ipsos malos faciendo, sed istis bona quae malos urerent largiendo. (Vers. 26, 27.) Misit Moysen servum suum, et Aaron, et quem elegit ipsum. Posuit in eis verba signorum suorum, et prodigiorum in terra Cham. Multa sine ullis verbis facta sunt, vel virga, vel manu extenta,",
+ "candidate_score": 0.668424,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_0_2",
+ "bdc_text": "38 . Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_229",
+ "psc_text": "In via Domini hi sine dubio ambulant, qui scrutantur testimonia ejus. Sed quia multi volunt habere scientiam sine operibus, merito addidit, in toto corde exquirunt eum. Tum enim recte quaeritur Deus, si non per ipsum alia, sed per omnia ipse quaeratur. Beatitudo autem quaerentium Dominum, in hujus vitae laboribus non potest esse perfecta. Sed beati jam dicuntur, qui hoc sine dubio sunt futuri, quia in via ambulant immaculati, et scrutantes testimonia legis Domini, in toto corde exquirunt eum. Spe ergo beati sunt, quia talibus beatitudo promissa est. (Vers. 3.) Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt. Hic quaeritur, cum iniquitas peccatum sit, et non operentur peccatum qui ambulant in viis Domini, quomodo illi sancti in viis Domini ambulaverunt, qui dicunt, Si dixerimus 436 quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ergo et peccatum habuerunt, et in viis",
+ "candidate_score": 0.625915,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_229",
+ "psc_text": "In via Domini hi sine dubio ambulant, qui scrutantur testimonia ejus. Sed quia multi volunt habere scientiam sine operibus, merito addidit, in toto corde exquirunt eum. Tum enim recte quaeritur Deus, si non per ipsum alia, sed per omnia ipse quaeratur. Beatitudo autem quaerentium Dominum, in hujus vitae laboribus non potest esse perfecta. Sed beati jam dicuntur, qui hoc sine dubio sunt futuri, quia in via ambulant immaculati, et scrutantes testimonia legis Domini, in toto corde exquirunt eum. Spe ergo beati sunt, quia talibus beatitudo promissa est. (Vers. 3.) Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt. Hic quaeritur, cum iniquitas peccatum sit, et non operentur peccatum qui ambulant in viis Domini, quomodo illi sancti in viis Domini ambulaverunt, qui dicunt, Si dixerimus 436 quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ergo et peccatum habuerunt, et in viis",
+ "candidate_score": 0.587346,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 18,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum",
+ "max_score": 0.668144,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2_4",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
+ "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
+ "candidate_score": 0.668144,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden . Muͦß sich ist mir leyd gnuͦg und kann es wil , werden muͦß sähen ein teyl gäch ist und gradt , kein hebe an ist , träffen gadt und nitt uffzuͦbringen sind , und die driden die andern aber nitt uffzuͦbragen sind , und die dritten vertruncken und verdorben , das sy kein kriegind , herr erlyden mössen und albte glag gottes , und in selbs gfarlich und ein wüssen hafften gnadts gott wändt , in Summa , das wo ist es , diewyl man doch so gott nitt zamen undergang ist , die wy ist. Gott erbarmen nitt zumen zücht undergäw noch liebe ist. Gott erbarmm sich unser . vomm landtsfürsten ( landts erderber ) hab ich üch geschriben bi mir günniger , sin imm vorigen brieff. Dominum ein grewel , wie. 3 .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
+ "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
+ "candidate_score": 0.664944,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_3",
+ "bdc_text": "Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_157",
+ "psc_text": "Denique et in passione Domini apostolorum oculos gravi sopore premit, quos Salvator suscitans ait: Vigilate et orate, ne intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Et rursum: Quod vobis dico, omnibus dico: vigilate (Ibid., XIII, 37) . Et quia non cessat semper consopire vigilantes, quoscumque ille deceperit, et quasi suavi et pernicioso carmine Sirenarum illexerit ad dormiendum, excitat sermo divinus, et dicit: Surge qui dormis, et elevare, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . In adventu ergo Christi et sermonis Dei et doctrinae ecclesiasticae, et consummationis Ninive, speciosissimae quondam meretricis, elevabitur et properabit populus, qui sub magistris ante fuerat consopitus: et ibit ad montes Scripturarum, ibique inveniet montes Moysen et Jesum filium 586 Nave; montes prophetas; montes novi Testamenti apostolos et evangelistas: et cum ad tales montes confugerit, et in hujuscemodi montium fuerit lectione versatus, si non invenerit qui eum doceat (Messis enim multa, operarii autem pauci, Matt. IX,",
+ "candidate_score": 0.627376,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 19,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+ "max_score": 0.668098,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7_9",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil . Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266",
+ "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in",
+ "candidate_score": 0.668098,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_7_9",
+ "bdc_text": "doch dunck , es unnuͤglich. Aber herren hertzog Siegund , hab ists gnuͦg und min zuͦ vil . Ich gloub hertzog , sigmand habs in aller nem ländli nitt siner regamm , ir meynend diener und die guͦtten knaben werdend. S. etc. non sich abschwentzen und mitt in die rollen ander unschuldig muͤssmals lyden etc. Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242",
+ "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:",
+ "candidate_score": 0.644978,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_9_11",
+ "bdc_text": "Das kumm ist der allt schlag und die allt eingenschafft der glöubigen . Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1497",
+ "psc_text": "alimenta percipiant, et inediae suae fastidium quo moriebantur vincant? Dicatur ergo: Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum, et fulgurare lumine suo desuper, cardines quoque maris operiet. Per haec enim judicat populos, et dat escas multis mortalibus. Ac si aperte diceret: Si sanctos suos in ministerium praedicationis extendit, eorumque verba miraculis adjuvat, totius mundi limites ad fidem vocat, per quae et prius superbientes judicat, et post per verbum consolationis nutriens in spe humiles roborat. [Vet. IX.] 23. Non omnibus fides datur.---Sed cum escas dare mortalibus diceret, notandum quod non ait, omnibus, sed multis, quia vid licet scriptum est: Non omnium est fides (II Thess. III, 2) . Et quibusdam dicitur: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis (Joan, VIII, 47). Et rursum: Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum (Joan. VI, 44) . Et rursum: Novit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II,",
+ "candidate_score": 0.642727,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_797",
+ "psc_text": "Si enim se auditis suis laudibus extollit, quid iste aliud quam aurum vel argentum reprobum fuit, quem videlicet fornax linguae consumpsit? Si autem favores suos audiens, ad superni judicii considerationem redit, ac ne de his apud occultum arbitrum gravetur metuit, quasi expurgationis igne ad magnitudinem claritatis excrescit, et unde incendium trepidationis sustinet, inde clarius fulget. Beatus igitur Job, quia nequaquam de operatione se praetulit, fidenter dicit: Si vidi solem cum fulgeret. Quia vero hunc a judicii interioris intuitu fama laudabilis non divertit, adjungit: Et lunam incedentem clare. Quia autem opinionis suae gratia animum devinci, nec tacita cogitatione permisit, protinus subdidit: Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua",
+ "candidate_score": 0.59041,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_2",
+ "bdc_text": "unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1586",
+ "psc_text": ". Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione sancti Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitur. CAPUT XXXVII [Rec. XIII]. VERS. 16.---Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? 61. Arcta bene vivendi doctrina, non est ampla via, sed semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 14) . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta",
+ "candidate_score": 0.587395,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 20,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+ "max_score": 0.668059,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_14_16",
+ "bdc_text": "under und dem herren von Zönigern 40000 fuͦ ßvolc k schickt den könig in Franckrych vorhaim syend uß , die venendig drüstend , sinem dum dennemig rüster , sich zuͦzogen. der 270 schaff , rüst etc. wider den Gott mitt üch yl ut supra . weder . wyb und hat kind by ir , hatt jetzund wöllen , wyb , und hat kind by ir haben , das jetzund willen bald hochzyt mitt widerig , die söllend milia d. tardit , sich tratriben und die verwüssen verschaffen haben , wieit , sie als als. . .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_367",
+ "psc_text": "autem, cum essent ibi, impleti sunt dies eius ut pareret, et peperit filium suum primogenitum et pannis eum inuoluit et reclinauit in praesepi, quia non erat eis locus in diuersorio. et pastores erant in regione eadem uigilantes et custodientes uigilias noctis super gregem suum. et ecce angelus domini stetit iuxta illos, et claritas dei circum fulsit illos, et timuerunt timore magno. et dixit illis angelus: Dolitenolite timere; ecce enim euangelizo uobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est uobis hodie saluator qui est Christus dominus in ciuitate Dauid. et hoc uobis signum: inuenietis infantem pannis inuolutum et positum in praesepi. et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis laudantium deum et dicentium: gloria in altissimis deo et in terra pax in hominibus bonae uoluntatis. et factum est, ut discesserunt ab eis angeli in caelum, pastores loquebantur ad inuicem: transeamus usque Bethleem et uideamus hoc uerbum, 1 (Luc.",
+ "candidate_score": 0.668059,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19_21",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord. Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200",
+ "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa",
+ "candidate_score": 0.65041,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend . Solder rächt one dormaff denen schribend in von denen , die Das ir mir schribend von denen , die ir sächle schaffind ir ruͤwlis , spatzier gang und der kirchen geficher haben wöllend , und darumb sich in kein gefänn griben , noch dem g , kan es nitt werden .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871",
+ "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab",
+ "candidate_score": 0.648377,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200",
+ "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa",
+ "candidate_score": 0.645436,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_0_2",
+ "bdc_text": "38 . Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871",
+ "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab",
+ "candidate_score": 0.637515,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_0_2",
+ "bdc_text": "38 . Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi . unsträfflich , die nitt so huius ziehen , den solnd gächt , sonder dem offen näwend , so verdienend .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+ "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+ "candidate_score": 0.631542,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_19",
+ "bdc_text": "worden und uff des er wol weder der post selbs 20 wider hinder hinder sich geylt etc. Ob imm also sye wei ß üch nütt. Man sagt also , lügt aber ouch üch gloubend , was ir wöllend. Ists aber war , so ists ein groß mord.",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1202",
+ "psc_text": "56 XVIIII. Sequitur Mattheus: et ecceuelum templi scissum est in duas partes a summo usque deorsum. et Marcus sic: et uelum templi scissum est in duo a summo usque deorsum. Lucas autem similiter hoc ait: et uelum templi scissum est medium, sed non eodem ordine. uolens enim miraculum miraculo adiungere, cum dixisset: sol obscuratus est, continuo subiungendum existimauit: et uelum templi scissum est medium, praeoecupanspraeoccupans uidelicet, quod expirante domino factum est, ut deinde recapitulans exequeretur et de potu aceti et de illa uoce magna et de ipsa morte, quae ante scissionem ueli post tenebras facta intelleguntur. Mattheus enim, qui, cum dixisset: Iesus autem iterum clamans uoce magna emisit spiritum, continuo subiecit: et ecce uelum templi scissum est, satis expressit tunc esse scissum, cum Iesus emisisset spiritum. si autem non addidisset: et ecce, sed simpliciter dixisset: et uelum templi scissum est, incertum esset, utrum ipse et Marcus hoc recapitulando commemorassent, Lucas",
+ "candidate_score": 0.626433,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871",
+ "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab",
+ "candidate_score": 0.624418,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_20_22",
+ "bdc_text": "Doch du ler letsten zyt gar wol gemaßen. d. 1553 . d. S. Buller , landtvogtungen zuͦ beldt . herren Jochimen Beldi , allten landtannen zuͦ Glaris , minem günstigen , lieben herrenn Glaris. 1546 .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1077",
+ "psc_text": "pretium eius r a elm 17 pertinire C 18 dicit om. 0, dixit x m hinc] hic BlR, in hoc p hic] de CP 19 poneret r dicit r a XXX CP EL p 20 dicit r a 21 hieremiae (pranta. libro m. 2) N 20* testimonio de triginta argenteis, inuento tamen agro emto, admoneatur lector utrumque conferre et inde sensum enucleare prophetiae, quomodo pertineat ad hoc quod in domino impletum est. nam illud quod subiecit huic testimonio Mattheus, cum ait: quem adpretiauerunt filii Israhel et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi dominus, nec aput Zachariam nec aput Hieremiam repperitur. unde magis ex persona ipsius euangelistae accipiendum est eleganter et mystice insertum, quia hoc ex domini reuelatione cognouerit ad hanc rem, quae de Christi pretio facta est, huius modi pertinere prophetiam. liber quippe emti agri aput Hieremiam iubetur mitti in uas fictile et emitur hic de pretio domini",
+ "candidate_score": 0.621854,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_1",
+ "bdc_text": "Wie ich den hievor gesetzten brieff geschriben und besiglet hab , wirt mir üwer brieff , darin ir mich berichtend , wie es an der lantzgmeind by üch gangen , da ich froben , das sy fridlich ze gangen und von eeren wägen ir nitt hinder sich mitt dem verbotten wychen muͤssen , das man die wol ich gedenck , wenn die zyt kompt , das man die straaff bestinnen sol , werde wenig gnuͦg darumb worden , dann ir der pensionern zu vil habend , da dann gesagt , wirt , werden wie nitt hinig ziehend und das gällt , Mihi .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+ "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+ "candidate_score": 0.621178,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben . Da sach ich , das ich mitt imm gar rächt gethan .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1095",
+ "psc_text": "est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad ea quae aput praesidem gerebantur, unde digressus erat, ut narraret quod aput Herodem actum est, ita sequitur: 13 Pilatus autem conuocatis principibus sacerdotum etmagistratibusetplebe dixit ad illos: optulistig mihi hunc hominem quasi auertentem populum, et ecce coram uobis interrogans nullam causam inueni in homine isto ex his, in quibus eum accusastis. hinc intellegimus eum praetermisisse, quemadmodum a domino quaesierit, quid accusatoribus responderet. sed neque Herodes, inquit, nam remisi uos ad illum, et ecce 17 *Lnc. 23. 13 et 14 23 ib. 15-23 1 andierat raelv 2 uideri HAelL fieri ab eo r interrogauit AetL 3 at] et R nihil BlB",
+ "candidate_score": 0.616382,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7285_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Aber und schickt geschafft gwüß andern ouch und schänckt nienan sin boßheit etc. künig sitze , wil So der hellisch vatter , sin stuͦl zum sicht man wol , werm es zuͦ thun . herren Hallern hab ich üwern brieff vorgat heyssend , den brieff läsen biß uff das ir haben . Da sach ich , das ich mitt imm gar rächt gethan .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1114",
+ "psc_text": "17 es] eris r 18 omnis] add. enim raelv 21 nostram] add. et BR adicit B 22 tributam CP 24 iohannis &P, -nnem edd. praeter gm dixisset AelL,, malefactor, non tibi tradidissemus eum. sequitur ergo Iohannes et dicit: Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. et dicit Iudaeis: ecce rex uester. lóilli autem clamabant: tolle, crucifige eum. dixit eis Pilatus: regem uestrum crucifigam? responderunt pontifices: non habemus regem nisi Caesarem. tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. haec narrauit lohannesIohannes per Pilatum gesta. § 36 Consequens est iam, ut ipsam domini passionem secundum quattuor euangelistarum testimonia uideamus, quam Mattheus sic incipit: tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorium congregauerunt ad eum uniuersam cohortem, et exuentes eum clamydem coccineam circumdederunt ei, et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius",
+ "candidate_score": 0.613815,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ }
+ ],
+ "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file