diff --git "a/7/7570.json" "b/7/7570.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7570.json" @@ -0,0 +1,2434 @@ +{ + "letter_id": "7570", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7570", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.044207, + 0.041518, + 0.053357, + 0.051638, + 0.049805, + 0.04583, + 0.050197, + 0.047783, + 0.048829, + 0.057859, + 0.057642, + 0.051144, + 0.051707, + 0.043694, + 0.039292, + 0.045121, + 0.050739, + 0.059403, + 0.051513, + 0.058723 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.702379, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_561", + "psc_text": "Ad Samuelem itaque venit, et stetit, quia praedicatores sanctae Ecclesiae semel assumpsit, a quibus per custodiam suae gratiae ulterius non recedit. Nam ad Samuelem venerat, cum novos praeferens orbi praedicatores, dicebat: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae; qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 15, seq.) . Sed si stare debeat qui venit Dominus, dicat: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Venerat ergo Dominus, non ut recederet, sed ut staret, quia novos fidei ministros elegit, quos usque in mundi finem per sanctarum virtutum sibi patrimonium succedentes protegit. Sed qui venit per gratiam visitans, qui stat per electionis suae immutabilitatem perseverans, quid adjungat audiamus. (Vers. 10.) Et vocavit, sicut vocaverat secundo, Samuel, Samuel. 19. Secundo quippe vocavit, quia ei in ministerio praedicationis officium duplex praebuit, ut videlice Synagogae superbiam repellendo contereret, et humilitatem", + "candidate_score": 0.702379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_561", + "psc_text": "Ad Samuelem itaque venit, et stetit, quia praedicatores sanctae Ecclesiae semel assumpsit, a quibus per custodiam suae gratiae ulterius non recedit. Nam ad Samuelem venerat, cum novos praeferens orbi praedicatores, dicebat: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae; qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 15, seq.) . Sed si stare debeat qui venit Dominus, dicat: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Venerat ergo Dominus, non ut recederet, sed ut staret, quia novos fidei ministros elegit, quos usque in mundi finem per sanctarum virtutum sibi patrimonium succedentes protegit. Sed qui venit per gratiam visitans, qui stat per electionis suae immutabilitatem perseverans, quid adjungat audiamus. (Vers. 10.) Et vocavit, sicut vocaverat secundo, Samuel, Samuel. 19. Secundo quippe vocavit, quia ei in ministerio praedicationis officium duplex praebuit, ut videlice Synagogae superbiam repellendo contereret, et humilitatem", + "candidate_score": 0.696957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_561", + "psc_text": "Ad Samuelem itaque venit, et stetit, quia praedicatores sanctae Ecclesiae semel assumpsit, a quibus per custodiam suae gratiae ulterius non recedit. Nam ad Samuelem venerat, cum novos praeferens orbi praedicatores, dicebat: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae; qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 15, seq.) . Sed si stare debeat qui venit Dominus, dicat: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Venerat ergo Dominus, non ut recederet, sed ut staret, quia novos fidei ministros elegit, quos usque in mundi finem per sanctarum virtutum sibi patrimonium succedentes protegit. Sed qui venit per gratiam visitans, qui stat per electionis suae immutabilitatem perseverans, quid adjungat audiamus. (Vers. 10.) Et vocavit, sicut vocaverat secundo, Samuel, Samuel. 19. Secundo quippe vocavit, quia ei in ministerio praedicationis officium duplex praebuit, ut videlice Synagogae superbiam repellendo contereret, et humilitatem", + "candidate_score": 0.686536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.686097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.684418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.683086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", + "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", + "candidate_score": 0.683062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", + "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", + "candidate_score": 0.681182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", + "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", + "candidate_score": 0.680865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.679986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.678642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_98", + "psc_text": "Quid est hoc loco circulus dierum, nisi innumeris sancti Spiritus ostensa radiis manifestatio divinae voluntatis? Quae profecto dum praedicatorum suorum mentibus, in contemplatione suspensis, claritates supernae dispositionis innumeras exhibet, nimirum, veluti plures dies, temporum circulus clausas tenet. Circulus quippe dierum Annae conceptum praevenit, quia sanctae Ecclesiae Verbum Dei ad docendum non ante infunditur, quam ab ea supernae dispositionis radii plenius agnoscantur. Quae concipiens filium peperit, quia ii quos in fide Redemptoris parit nova conversatione robusti sunt. (Vers. 20.) Et vocavit nomen ejus Samuel, eo quod a Domino postulasset eum. 39. Samuel interpretatur, nomen ejus Deus. Quem ergo nobis Samuel convenientius insinuat, quam praedicatorum ordinem, qui ad fidem vocatus est ex gentilitate? Quia enim fortis conversatione est, potestate sublimis, et dum in eo speciale signum gratiae divinae conspicitur, ad venerationem praedicationis ejus devotae auditorum turbae deducuntur, recte nomen ejus nuncupatione declaratur. Hinc est quod ad Moysen a Domino dicitur: Posui te", + "candidate_score": 0.678211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.67683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_579", + "psc_text": "de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit. Sequitur: 124 (Vers. 20.) Et cognovit universus Israel a Dan usque Bersabee quod fidelis Samuel propheta esset Domini. 28. Quibus profecto terrae nominibus Judaeae universitas designatur. Quid ergo in universa Judaea nisi omnis designatur Ecclesia? Universitas itaque Israel quia Samuel propheta est Domini recognoscit, quia profecto omnis qui fidelis est credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis", + "candidate_score": 0.676523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.672732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_579", + "psc_text": "de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit. Sequitur: 124 (Vers. 20.) Et cognovit universus Israel a Dan usque Bersabee quod fidelis Samuel propheta esset Domini. 28. Quibus profecto terrae nominibus Judaeae universitas designatur. Quid ergo in universa Judaea nisi omnis designatur Ecclesia? Universitas itaque Israel quia Samuel propheta est Domini recognoscit, quia profecto omnis qui fidelis est credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis", + "candidate_score": 0.672418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1456", + "psc_text": "se sublime relinquere, superiora membra ad inferiora officia peragenda inclinare? Quid autem in hoc facto nobis insinuatur, nisi quia multa praedicatorum compassione indiget conversio peccatorum? Quid enim aliud quam reptare manibus videbatur Redemptor noster, cum publicanorum amicus fieret, et peccatores reciperet, et cum ipsis manducaret? Manibus quidem reptabat cum dicebat: Non habent opus sani medico, sed male habentes (Matth. IX, 12) . Hinc iterum dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores. Hanc etiam incurvationem reptandi, in sacro eloquio cameli appellatio designat. Quia ad hoc Salvator usque ad ima nostra se voluit humiliare, ut nos ad alta suae divinitatis extolleret. Hunc namque reptantem manibus Paulus sequi se insinuans, ait: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Sed et quia in manibus opera solent significari, reptat manibus pastor, quando peccatoribus viam quam tenere conversi debeant, non profert sapientia verbi, sed exemplo conversationis. Reptare quidem manibus praedicatores", + "candidate_score": 0.671052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583", + "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,", + "candidate_score": 0.670748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.670599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", + "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", + "candidate_score": 0.668755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_578", + "psc_text": "Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse affirmat, dicens: An experimentum ejus quaeritis qui in me habitat Christus (II Cor. XIII, 3) ? Qui enim in se loquebatur secum erat. Redolet omni mundo per vitam, sed ex eo vitae odorem trahit quem ostendit: dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco (Ibid. II, 15) . Omnia esse de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit.", + "candidate_score": 0.667953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_305", + "psc_text": "verbo Judaeae quoque repulsio latenter innuitur, dum solus Samuel, in quo gentium fidelis populus exprimitur, ante Dominum ministrare perhibetur. Solus itaque in ejus conspectu erat, quia profecto ei Judaicus populus placere desierat. Quod utrumque per Malachiam Dominus loquitur. Nam Judaeae repulsionem insinuans, ait: Non est mihi voluntas in vobis, et sacrificium non suscipiam de manu vestra (Malach. I, 10) . Sed qui a facie sua Judaicam perfidiam expulit, quem libenter intueatur, subjungens, ait: Ab ortu solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco offertur nomini meo oblatio munda (Ibid., 11) . Sed subtiliter est videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient", + "candidate_score": 0.666717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1822", + "psc_text": "Nam saepe indiscreti pastores negligentem et reprobam accedentium vitam sciunt, et eos promovere non metuunt. Hi profecto ungunt, et non surgunt; quia quibus sacramenta unctionis tribuunt, in alto sitos meritorum loco non cernunt. Quando igitur doctor sublimis ostenditur, ejus ordinator surgere monetur; quia per ministerium tunc digne tribuuntur sacramenta unctionis, cum ungendus in alta conspicitur sublimitate virtutis. De quo nimirum, Quia ipse est, dicitur: Si ergo ipse est, alius non est; quia, nisi his virtutibus fulgeat, necesse est ut ordinem tantae celsitudinis non attingat. Quem ergo monstraturum se Dominus promisit, rufum et pulchrum aspectu, et decora facie ostendit, dicens: Ipse est enim. Quia nullus debet subire culmen regiminis, qui robur non habet magni operis, scilicet contemplationis scientiam, et fervorem charitatis. Bene ergo subjungitur: (Vers. 13.) Tulit igitur Samuel cornu olei, et unxit eum in medio fratrum suorum. 19. Cornu olei tollitur, ut tota vita pontificis spiritualis esse doceatur. Cornu olei", + "candidate_score": 0.663791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525", + "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes", + "candidate_score": 0.663636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583", + "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,", + "candidate_score": 0.661069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1150", + "psc_text": "abundanter accipimus; et unus spiritus cum eo efficimur, quando divinae voluntati mente, ore, et opere concordamus. Bene ergo propheta Samuel subjunxit, dicens: (Vers. 7.) Quando enim venerint tibi omnia signa haec, fac quodcunque invenit manus tua: quia Dominus tecum est. 19. Haec quidem signa sunt in quibus se praedicator agnoscat, et tunc omne, quod disponit agere, audeat, cum certa experientia noverit; quia in magna charitatis abundantia virtutem suscipit Spiritus sancti. Sed docere ea debet praedicator, quae agit, sicut de Domino Lucas dicit: Quia caepit Jesus facere et docere, usque in diem qua praecipiens apostolis per Spiritum sanctum, quos elegit, assumptus est (Act. I, 1, 2) . Hinc Paulus ait: Non audeo loqui ea, quae per me non effecit Deus, in obedientia gentium verbo et factis (Rom. XV, 18) . Samuel itaque uncto regi praecipit, dicens: Fac quodcunque invenit manus tua. Quasi dicat: Cum te divina gratia plenum videris, doce alios", + "candidate_score": 0.659973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_234", + "psc_text": "eos orbis ponitur, non sub eis. Quid enim orbis nomine nisi sanctae Ecclesiae subjecta designatur plenitudo fidelium? Super cardines quidem terrae Deus orbem posuit, quia praedicatores ad hoc sanctae Ecclesiae praeponuntur, ut eorum infirmitatem relevent, et debiles quoque ad coelestem patriam, velut superimpositum onus portent. Non igitur se semper praelatos debent aspicere, sed quandoque subjectos, ut disciplina cohibendis vitiis praesint, sed aestimatione et obedientia ministerii saepe subsint eis quibus praeeminent cura praelationis. Et quia magna sunt onera quae praedicatores sustinent, subdit atque ait: (Vers. 9.) Pedes sanctorum suorum servabit, 21. Quasi dicat: Inter onera tam immensa corruerent, si eorum pedes Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam", + "candidate_score": 0.659363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_234", + "psc_text": "eos orbis ponitur, non sub eis. Quid enim orbis nomine nisi sanctae Ecclesiae subjecta designatur plenitudo fidelium? Super cardines quidem terrae Deus orbem posuit, quia praedicatores ad hoc sanctae Ecclesiae praeponuntur, ut eorum infirmitatem relevent, et debiles quoque ad coelestem patriam, velut superimpositum onus portent. Non igitur se semper praelatos debent aspicere, sed quandoque subjectos, ut disciplina cohibendis vitiis praesint, sed aestimatione et obedientia ministerii saepe subsint eis quibus praeeminent cura praelationis. Et quia magna sunt onera quae praedicatores sustinent, subdit atque ait: (Vers. 9.) Pedes sanctorum suorum servabit, 21. Quasi dicat: Inter onera tam immensa corruerent, si eorum pedes Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam", + "candidate_score": 0.658786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_305", + "psc_text": "verbo Judaeae quoque repulsio latenter innuitur, dum solus Samuel, in quo gentium fidelis populus exprimitur, ante Dominum ministrare perhibetur. Solus itaque in ejus conspectu erat, quia profecto ei Judaicus populus placere desierat. Quod utrumque per Malachiam Dominus loquitur. Nam Judaeae repulsionem insinuans, ait: Non est mihi voluntas in vobis, et sacrificium non suscipiam de manu vestra (Malach. I, 10) . Sed qui a facie sua Judaicam perfidiam expulit, quem libenter intueatur, subjungens, ait: Ab ortu solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco offertur nomini meo oblatio munda (Ibid., 11) . Sed subtiliter est videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient", + "candidate_score": 0.658418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1456", + "psc_text": "se sublime relinquere, superiora membra ad inferiora officia peragenda inclinare? Quid autem in hoc facto nobis insinuatur, nisi quia multa praedicatorum compassione indiget conversio peccatorum? Quid enim aliud quam reptare manibus videbatur Redemptor noster, cum publicanorum amicus fieret, et peccatores reciperet, et cum ipsis manducaret? Manibus quidem reptabat cum dicebat: Non habent opus sani medico, sed male habentes (Matth. IX, 12) . Hinc iterum dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores. Hanc etiam incurvationem reptandi, in sacro eloquio cameli appellatio designat. Quia ad hoc Salvator usque ad ima nostra se voluit humiliare, ut nos ad alta suae divinitatis extolleret. Hunc namque reptantem manibus Paulus sequi se insinuans, ait: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Sed et quia in manibus opera solent significari, reptat manibus pastor, quando peccatoribus viam quam tenere conversi debeant, non profert sapientia verbi, sed exemplo conversationis. Reptare quidem manibus praedicatores", + "candidate_score": 0.657533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_582", + "psc_text": "Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum Domini, nisi promissio Redemptoris? Addidit ergo ut appareret juxta verbum Domini, quia promissionis suae veritatem exhiberet non desinit. Verbum namque Domini in additione apparitionis est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Sequitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 31. Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis", + "candidate_score": 0.657481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525", + "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes", + "candidate_score": 0.65664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", + "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", + "candidate_score": 0.650976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1819", + "psc_text": "in perfecta charitate. Haec namque tria eo quo ponuntur ordine, in electi conversatione proficiunt. Nam pulchros contemplationis aspectus habere non praevalet, nisi qui prius se in labore pii operis vehementer exercet. Aeternae quidem lucis gaudia illius summi luminis immensitas, aeternus ille vigor splendoris ineffabilis, quo laboriosius quaeritur, se quaerentibus laxius aperitur. Qui ergo jam talis est, idoneus quidem ad docendum cernitur; sed nisi decora facie fulgeat, nisi mentem charitatis perfectae radiis illustratam gerat, dignus tanta celsitudine non probatur. Sit ergo rufus pastor, et non sit remissus in opere; sit pulcher aspectu, videlicet sublimis in eo contemplatio; sit decora facie, ut totum robur operis, et altitudo contemplationis, supernae majestatis oculis notum, sit per ineffabilem pulchritudinem charitatis. Haec quippe tria immensi decoris insignia, quia sanctae Ecclesiae doctor habere debet, pro omnibus Petrus assumitur, et an amet Redemptorem tertio interrogatur. Primo namque ei dicitur: Petre, amas me (Joan. XXI, 16) ? ut per", + "candidate_score": 0.643802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1816", + "psc_text": "saepe materia charitatis fervor designatur? Unde et in veste pontificis coccus ponitur bis tinctus, ut duplici vestiatur charitate. Rufus ergo dicitur per ardorem charitatis, quia dum ardentia praecepta charitatis exhibet, quasi per calorem rubet. Quid item est pulcher aspectu, nisi interna contemplatione conspicuus? Quasi enim pulchrum aspectum habet, qui decore visionis radiat in interna contemplatione. Quid ergo facies designat, nisi exteriorem gloriam honestatis? Nam quia per faciem quisque cognoscitur, decor faciei est praeclara honestas conversationis. Quasi enim per faciei decorem cernitur, qui in omni gestu corporis splendidus invenitur. Rufus ergo amore est, pulcher aspectu propter scientiam decora facie, splendidus honestate. Quia vero charitatis fervor 383 per sancta opera demonstratur, potest per ruborem ipse labor operis designari. Qui enim nimis laborat, faciei ruborem repraesentat: quia dum intus incalescit, foris in vultu ruborem trahit. Sic namque est omnis spiritualis labor. Quia enim unusquisque quanto amplius pro aeterna vita laborare conatur, tanto ferventius", + "candidate_score": 0.639365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_29", + "bdc_text": "Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1644", + "psc_text": "circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in fimbriis aureis, et varietate circumamicta asseritur, ut innumeris virtutibus adjuncta integritas, usque in finem deduci sentiatur. Bene itaque contra Amalech ducenta peditum millia recensentur, quia illi ad debellandos immundos spiritus idonei sunt per exempla castitatis, qui eam tenere didicerunt et in luce operis, et in splendore circumspectionis. 11. Quia item eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI).", + "candidate_score": 0.637135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1644", + "psc_text": "circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in fimbriis aureis, et varietate circumamicta asseritur, ut innumeris virtutibus adjuncta integritas, usque in finem deduci sentiatur. Bene itaque contra Amalech ducenta peditum millia recensentur, quia illi ad debellandos immundos spiritus idonei sunt per exempla castitatis, qui eam tenere didicerunt et in luce operis, et in splendore circumspectionis. 11. Quia item eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI).", + "candidate_score": 0.632994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1815", + "psc_text": "in pascuis; quia, etsi hominibus intra carnis vilia et infirma se tegunt, magna est supernae contemplationis latitudo, in qua morantur. Sed qualis jam praelatus appareat, videamus. Sequitur enim, et dicit: (Vers. 12.) Erat autem rufus, et pulcher aspectu, decoraque facie. 17. Quid est, quod tanta pulchritudo regis asseritur, nisi quia magnis virtutum fulgoribus ornari debet persona doctoris? Nam de Redemptore dictum est: Spiritus ejus ornavit coelos (Job. XXVI, 13) . Coeli namque sunt sublimes praedicatores. Qui profecto coeli a spiritu ornati sunt, quia virtutes quibus emicant a Spiritu sancto percipiunt. Quid est ergo, quod rufus asseritur, nisi quia in rubra saepe materia charitatis fervor designatur? Unde et in veste pontificis coccus ponitur bis tinctus, ut duplici vestiatur charitate. Rufus ergo dicitur per ardorem charitatis, quia dum ardentia praecepta charitatis exhibet, quasi per calorem rubet. Quid item est pulcher aspectu, nisi interna contemplatione conspicuus? Quasi enim pulchrum aspectum habet, qui decore", + "candidate_score": 0.629684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.61586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1414", + "psc_text": "est quod ab bella armiger ducitur, nisi quia per scientiam eruditi subditi ad internorum certaminum victoriam promovendi sunt? Quidam namque artem physicam sciunt, qui medendi experientiam nesciunt: sic nimirum in sancta Ecclesia quidam sunt qui artem interioris pugnae didicerunt, sed ad districtas necessitates certaminum adhuc perducti non sunt. Magnos viros pugnantes audiunt, sed praelia, quae magni magnifice tolerant, auditu sciunt, virtute nesciunt. Tales quippe sunt qui ad imitanda vestigia Redemptoris invitantur. Qui vult, inquit, venire post me, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me (Matth. XVI, 24) . Arma vero Jonathae sunt hortamenta doctoris. Armiger vero arma portat, cum quibus non ipse, sed alius pugnat. Sic nimirum sunt, qui in sancta Ecclesia noviter instruuntur. Dum enim virtutes a doctoribus audiunt, quibus ipsi doctores contra malorum spirituum versutiam pugnant, illud nimirum habent in ore, quod nondum habent in virtutis exhibitione. Dixit ergo Jonathas ad armigerum suum: Veni, transeamus ad", + "candidate_score": 0.609064, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.699541, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.699541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.696895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011", + "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis", + "candidate_score": 0.692811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.690534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.688538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.68157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.675382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.675295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.674061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", + "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", + "candidate_score": 0.673466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684", + "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum", + "candidate_score": 0.673221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907", + "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1", + "candidate_score": 0.671885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_758", + "psc_text": "matris et liberselibera per dominum nostrum Iesum OhristumChristum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXI. In finem pro Idithum psalmus Dauid. Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum et retiquareliqua. § 1 Prophetiae sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut ad scientiam doceat, aut ad uoluntatis innooentiaminnocentiam confirmet, ut nunc hic psalmus pro Idithun a Dauid cantatur, in quo ad dei timorem, ad humanarum siue spiritalium nequitiarum constantem tolerantiam eruditur et ad contemptum opum, quia auaritia malorum omnium radix est, firmatur. in his enim beatae aeternaeque uitae status certus est, si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a", + "candidate_score": 0.67131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.670861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "uoluptatum gaudia corporis adsertor exsequitur! quam pestifera autem ambitiosorum in honoris adhortatione facundia est! quibus omnibus peruigil cura, pernox oratio et aeterno. ad deum confessio repugnabit. ob haec igitur fidei nostrae et aeternae salutis excidia propheta orare intellegetur in psalmo, ex persona sua, quatenus in deum sperare nos conueniat, ostendens. § 6 Ait enim: exaudi, deus, orationem meam, cum tribulor; a timore inimici eripe animam meam. ingruentibus his, quae superius memorauimus, per qusequae fides nostra et spes periclitatur, ad eum, qui solus mederi his potest, referatur oratio. metus est enim, ne infirmam per naturam et 1 presenti salmo R continere P 2 impietates in deum T 8 fidelS P nos Re per nos fidelem PTb 4 filosofia R ereticorum R 6 omnibus om. PT tolerandis om. R uitandis et coarguendis E 9 inie tiabilem R 10 filosophia R nun atomis R 18 post gloriam 1 uel b t eras. R", + "candidate_score": 0.67075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1587", + "psc_text": "sola oboedientia est et metus religionis in obsequella est. horum itaque particeps est, qui timorem suum in mandatorum dei custodia conprobabunt. § 18 Dehinc sequitur: misericordia tua, domine, plena est terra, iustificationes tuas doce me. terra misericordia dei plena est, quae contaminata, quae corrupta. quae inreligiosa, quae infida, quae perdita est. et si quis forte audebit impio ore prophetam roendaciimendacii arguere, tamquam non in omnem terram dei misericordiam putet esse diffusam, dominum in euangeliis recolat dixisse: estote boni, sicut pater uester, qui est in cseliscaelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos. patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11.", + "candidate_score": 0.669724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.668954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.666504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3027", + "psc_text": "contra morem humanae inpatientiseinpatientiae non festinat punire, miseratus est: tenens iustitiam in poena post misericordiam non pro- Sciente patientia, habens misericordiam in poena post patientiam exerendo iustitiam. non enim deus rapit humanorum criminum coeasionesoccasiones neque tamquam infirmitatis nostrae naturaeque nescius ipsum illud ad poenam erroris et peccati nostri tempus inuadit: sed dissimulat et differt et paenitentiae solacium dilatione ultionis expectat, suauem se omnibus praestans, dum per misericordiae et iustitiseiustitiae modum temperandae seueritatis indulgentiae se reseruat. § 15 Hoc in deo praecipuum, hoc in potente laudandum: non caelum fecisse, quia potens est; non terram fundasse, quia uirtus est; non annum astris temperasse, quia sapiens est; non hominem animasse, quia uita est; non mare in accessus ac decessus mouisse, quia spiritus est: sed misericordem esse, qui iustus est; sed miserantem esse, qui rex est; sed 1 insta post enim suppl. Bened in adn., fadlius posteriore loco excidere potuit ob illud iusta sit", + "candidate_score": 0.666498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.662215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.662034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.655436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1245", + "psc_text": "sui ad salutem commemorationem fieri desideret aut eorum ad poenam, qui sibi semper infesti sunt. et quidem in anteriore superscriptionis ipsius psalmo de uenia et salute tractatum est, qui totus ex persona dolentis domini pro nobis portantisque peccata nostra consistit. in hoc uero necessitas poscendae ueniseueniae non relicta est, quia iam superior et contiguus huic psalmus in salnifieatae Sion sedificatarumque ciuitatum Iudseae laude conclusus est. sed est in eo rememoratio in impios ultionis et retributionis in sanctos. et quia non illi Dauid, sed in illum Dauid psalmus in finem est, secundum editam in anterioribus ex nominis proprietate rationem ex persona domini tractabitur, ut ipso psalmi fine noscetur. § 2 Domine deus, in adiutorium meum intende. piae confessionis hsechaec uox est, adiutorium a domino et deo sperare; sed plus hic nunc, quam in deprecationibus sperandi auxilii solet, sermo significat. uideri enim id potest, qui in adiotoriumadiutorium positus sit super potentem, nunc", + "candidate_score": 0.652996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1913", + "psc_text": "q.rella P quaerella V2 R querela pE depraessa VR 17 postulant VCp quod eispectat — personum est om. Cp exspectant V 18 precantur Cp farao rR 19 istrahel r 20 ad om. p nerebatur Cp urgebatur e mare Vp 21 nullam iã C 22 mestus V 23 fidem V. dicens: dixit autem dominus ad Moysen: quid proclamas ad me? silebat uir ille; sed oratio fidei eius clamor ad deum est. nouit et apostolus hunc in uiris fidelibus spiritus esse clamorem, cum dicit: spiritus enenim i m in cordibus nostris ciamatclamat: abba pater. penetrat hic silentii clamor usque ad aures dei, sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus", + "candidate_score": 0.652699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8_10", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse . Subsecutum esse exercitum huius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.652625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1914", + "psc_text": "sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset;", + "candidate_score": 0.651797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.651368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", + "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", + "candidate_score": 0.649414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1915", + "psc_text": "sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset; prius fuit, ut iustificationes inquireret. merenda fuit auditio, adhibenda inquisitio: et salus post 1 Exod. XIV, 15. 4 Gal. IV, 6. 11 Gal. VI, 11. 2 silebat ur (corr. m. 2) ille V silebat uir ille (at uir in ras.) R silebat ille Cpb 3 erat (pb, orn. e 4 enim om. (' 6 isq. V1 7 et n5 gloriam V 8 moriatura V moritur <' daudia C praecetur VR 9 epistulas V epistolas RCpE in litteris V 10 cummunis (' ei supr. scr. m. 1 R aelementorum R 11 has ingentes pb 12 uobis ex nobis 1 m. 2", + "candidate_score": 0.647091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.645708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_0", + "bdc_text": "Binas abs te literas , clarissime vir et pater in Christo S D. venerande ) tempore proxime elapso accepi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "18 nam post RPTE quod post V 19 inopia V 21 et m gloriam (om. tuam) P melior est R 22 uita corr. m. 2 V propheticae soientiae est Te 24 adphuc corr. m. 1 V discinderent (ex disoiderant P) RP disciderant a 26 ei ex & P carnis in ras. P 27 deluouli V. adsompti habebuntur a Christo uetuel ei obuiam rapientur in nubibus. sed in sancto dei non aliter apparebunt deo, quam secundum illud: qui me uidit, uidit et patrem atque illud: ego et pater unum sumus. quia in filii et natura et Dominenomine aeternseaeternae naturae ae nominis significatio continetur: apparens filio uel susceptus a filio patri apparebit in filio. § 5 Atque, ut in sancto appariturus deo cuius sancti desiderium in hac sitis sueesuae significationeostenderet, subiecit: ut uiderem nirtutemuirtutem tuam et gloriam tuam: eum scilicet utuideret, qui secundum apostolum et uirtus dei est et in gloria dei", + "candidate_score": 0.643685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.635393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1749", + "psc_text": "se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usquequaque. domine: uiuifica me secundum uerbum tuum. unigenitus dei filius naturae nostrae ex uirgine sibi corpus adsumens, cum in se ipso ueram et perfectam humanae prudentiseprudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae uoluerit, noscendum est. ait enim: uenite admead omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde: et inuenietis requiem animabus uestris. ipse utique perfectus et sine peccato solus et unus, in cuius ore delusdolus non fuit, hoc praecipuum a se doctrinae sumi noluituoluit exemplum, mansuetudinis scilicet et humilitatis, per quae animabus requies inueniretur. § 9 Scit insolentem esse et incapacem rerum secundarum naturae nostrae infirmitatem. alii per opes insolescunt nescientes 18 Matth. XI, 28 sq. 1 lustitia et ratione C cruciamur cp cruciamus m. 2", + "candidate_score": 0.633501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.633261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_549", + "psc_text": "iram commouetur neque ad ultionem eiacerbaturexacerbatur. sequitur enim: cor meum conturbatum est in me. pati omnia in se ipse constituit. dummodo humanae salutis sacramenta perficeret. difficillimum autem hominis infirmitati est, intra se ipsum perturbationes mentis commotionesque cohibere, ut non etiam usque ad ipsam unltusuultus demutationem, tacito licet motu, significatio anxietatis uel indignationis erumpat. uerum unigenito deo, quamuis infirmitas nostra suscepta sit, tamen diuinitatis suae non est abolita natura, ut non his omnibus, quae infirma sunt, salua maiestatis suae dignitate perfunctus sit, dum uniuersa, qUID mortis nostrae sunt ac timoris, ita pertulit, ut in eum inciderent haec potius quam inessent. dum infirmitas nostra magis est, quam naturalis in deo est. denique idipsum sequens sermo conexuit, cum dixit: et formido mortis cecidit super me. timor et tremor uenit super me et contexerunt me tenebrsetenebrae. et hsechaec quidem in eum omnia, quae nostrae necessitatis sunt, inruerunt; sed ab eo naturae suae uirtute suscepta", + "candidate_score": 0.633022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_79", + "psc_text": "ut auari, ebriosi, tnmultuositumultuosi, procaces, superbi, simulatores, mendaces, rapaces. et ad haec quidem nos uitia naturae nostrae propellit instinctus; sed utile est, nos uia hac, ad quam ferimur, abscedere, neque consistere illic, adhibito decedendi ex ea non moroso recursu. et idcirco beatus uir est, qui in uia peccatorum non stetit, natura quidem in uiam hanc deferente, sed ex uia hac fidei religione referente. § 10 Tertius quoque hic obtinendae beatitudinis ordo est, in cathedra pestilentiae non sedere. sederunt in cathedra Moysi pbarissei docentes, sedit et Pilatus in tribunali: cuius itaque cathedrae sessionem existimabimus pestilentem? non utique Moysi. domino sedentes potius quam sessionem cathedrae inprobante, cum dicit: super cathedram, inquit, Moysi sederunt soribaescribae et pharissei; quaecumque dixerint facite. qurequae autem faciunt, facere nolite. cathedrae huius sessio pestilens non est, cuius oboedientia dominica auctoritate praecipitur. illa ergo erit pestiJenspestilens. cuius contagium Pilatus manus abluendo deuitat. multos enim etiam in metu dei constitutos", + "candidate_score": 0.633017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", + "candidate_score": 0.628423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907", + "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1", + "candidate_score": 0.626034, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.698532, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_24", + "psc_text": "fuit: in Domino laudemus hanc animam, ut audiant mites, et jucundentur (Psal. XXXIII, 3). Quas voces audierit, quas reddiderit, quae tormenta devicerit, decursa lectio declaravit, et nobis tanquam in conspectu quae gesta sunt posuit. Tanta poena erat in membris, tanta securitas in verbis, tanquam alius torqueretur, alius loqueretur. Et vere alius: praedixit enim hoc Dominus, et promisit martyribus suis dicens: Non vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 20) . In Domino ergo laudetur haec anima. Nam quid est homo, nisi quod memor est ejus (Psal. VIII, 5) ? Aut quae vires pulveris, nisi illo adjuvante qui nos fecit ex pulvere? Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) . Si enim diabolicus et seductor spiritus plerumque implet vel fallaces vates, vel falsos martyres suos, ut tormenta corporis vel ipsi sibi ingerant, vel ingesta contemnant: quid magnum est Domino Deo nostro", + "candidate_score": 0.698532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788", + "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,", + "candidate_score": 0.682399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.676653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.676202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_316", + "psc_text": "Domini Baptismus salus: quia Domini est salus (Psal. III, 9) . Nam vana salus hominum (Psal. LIX, 13) . Unde ergo, Ego a te debeo baptizari, si non opus habebat curari? Mira autem in ipsa Domini humilitate medicina: ille baptizabat, et ille sanabat. Si enim Christus salvator omnium hominum, maxime fidelium (I Tim. IV, 10) : apostolica et vera sententia est, quia Christus salvator omnium hominum: nemo dicat, Non opus habeo salvatore. Qui hoc dicit, se medico non humiliat, sed in morbo suo perit. Si salvator omnium hominum, ergo et Joannis: neque enim Joannes non homo. Magnus quidem homo, sed tamen homo. Ille salvator omnium hominum: agnoscit itaque ille salvatorem suum. Neque enim Joannis non erat salvator Christus. Non hoc dicit ipse, qui humiliter confitetur, dicens: Ego a te debeo baptizari. Et Dominus: Sine modo, impleatur omnis justitia (Matth. III, 14, 15) . Quid est, omnis justitia? Humilitate commendavit justitiam:", + "candidate_score": 0.668895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_789", + "psc_text": "quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus, quam occidere Christum? Hoc deletum est. Quid igitur? Forte inter illos fuit Stephanus. Si inter illos fuit; et pro illo valuit illa oratio, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tamen et Saulus inter illos fuit. Cum lapidaretur Stephanus agnus, adhuc ille erat lupus, adhuc sanguinem sitiebat; adhuc manus suas quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne", + "candidate_score": 0.666799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788", + "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,", + "candidate_score": 0.661732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti Iohannes Condensis , Ioannes Garnerus . S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_306", + "psc_text": "Ista, ut potuimus, soluta quaestione, alteram aggrediamur, pro viribus quas dederit Dominus. Occurrit enim alia quaestio aliquanto, ut mihi videtur, obstrusior, et ad perscrutandum laboriosior, in qua me multum adjuvabit vestra intentio, et pro mea exiguitate ad Dominum deprecatio. Joannes iste tanta excellens gratia, ut quemadmodum dictum est, Dominum etiam ex utero salutaret, nondum loquendo, sed exsultando; cujus gratia in Deum jam tunc erat aperta, quando ejus caro in carne erat inclusa: hic ergo Joannes non invenitur inter discipulos Domini, sed invenitur potius discipulos habuisse cum Domino. Quid est hoc? Quis est iste homo? Homo tantus, quis homo tantus? quantus tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi", + "candidate_score": 0.659943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_822", + "psc_text": "hominem sequentem vestigia Domini sui. Christus in cruce, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum: Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, suscipe spiritum meum. Christus in cruce, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34, 46) : Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, ne statuas illis hoc delictum. Quomodo posset iste non ibi esse ubi erat quem secutus est, ubi erat quem imitatus est? CAPUT VI. 6. Detectio corporis ejus. Orationes ipsius multa impetrant, non omnia. Triumphavit, coronatus est. Latuit tanto tempore corpus ejus, processit quando Deus voluit, illuminavit terras, tanta miracula fecit, mortuus vivos facit mortuos, quia nec mortuus. Ergo hoc commendo Charitati vestrae, ut sciatis quod orationes ejus multa impetrant, non tamen omnia. Nam invenimus etiam in libellis qui dantur, fuisse illi difficultates impetrandi, et accepisse tamen postea beneficium, non deficiente supplicis fide. Non cessatum est, oratum est, et dedit postea Deus per Stephanum. Sunt verba orantis Stephani,", + "candidate_score": 0.657107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_821", + "psc_text": "tuum sicut te ipsum (Matth. XXII, 39) . Quare ergo genu fixit? Quia sciebat se pro sceleratis orare; et quanto erant illi maligniores, tanto se difficilius exaudiri. Dominus in cruce pendens, Pater, inquit, ignosce illis: Stephanus sub lapidibus genu fixo, Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII) . Secutus est vestigia pastoris sui, tanquam bona ovis: bonus agnus secutus est Agnum, cujus sanguis tulit peccatum mundi. Implevit quod ait apostolus Petrus: Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . CAPUT V. 5. Stephanus in sua passione imitator Christi patientis. Vide hominem sequentem vestigia Domini sui. Christus in cruce, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum: Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, suscipe spiritum meum. Christus in cruce, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34, 46) : Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, ne statuas illis hoc delictum. Quomodo posset", + "candidate_score": 0.656676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_29", + "bdc_text": "Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_734", + "psc_text": "II. 2. Cyprianus qualis ante conversionem ad fidem. In Domino ergo laudetur anima ejus, ut mites audiant et laetentur. In Domino laudetur anima bona, quo possidente fit bona, quo inspirante viget, quo illuminante fulget, quo formante pulchra, quo implente fecunda est. Hoc enim deserente, quondam mortua, tenebrosa, deformis, sterilis fluctuabat, antequam credidisset in Christum. Quid enim ei pagano proderat eloquentia, qua tanquam poculo pretioso et bibebat mortiferos, et propinabat errores? Cum autem benignitas et humanitas illuxit Salvatoris nostri Dei (Tit. III, 4), mundavit eum credentem sibi a saecularibus cupiditatibus, et fecit vas in honorem utile domui suae, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 21). Nec ille tanquam ingratus haec tacuit. Absit enim ut cognoscens Deum non sicut Deum glorificaret: sed gratias egit, pristina sua non impie resorbens quae vomuerat, sed pie recolens quae mutaverat. Scribens enim ad amicum suum, ut et ipse ex tenebris, quod erat in se,", + "candidate_score": 0.654683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.65354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_789", + "psc_text": "quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus, quam occidere Christum? Hoc deletum est. Quid igitur? Forte inter illos fuit Stephanus. Si inter illos fuit; et pro illo valuit illa oratio, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tamen et Saulus inter illos fuit. Cum lapidaretur Stephanus agnus, adhuc ille erat lupus, adhuc sanguinem sitiebat; adhuc manus suas quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne", + "candidate_score": 0.642327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_717", + "psc_text": "laudo, si non fecerit quod accusabat. CAPUT IX. 9. Ex auro bonus multa bona praestat, malus multa mala. Illi autem, charissimi, qui potentes videntur in saeculo, quomodo laudantur quando minus faciunt quam possunt? Ipsum laudavit Scriptura, Qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui post aurum non abiit (Eccli. XXXI, 8) . Post te debet ire aurum, non tu post aurum. Nam bonum est aurum. Non enim aliquid mali creavit Deus. Tu noli esse malus; et bonum est aurum. Ecce aurum pono inter bonum hominem et malum. Tollat malus; inopes opprimuntur; judices corrumpuntur, leges pervertuntur, res humanae perturbantur. Quare hoc? Quia aurum tulit malus. Tollat bonus; pauperes pascuntur, nudi vestiuntur, oppressi liberantur, captivi redimuntur. Quanta bona de auro quod habet bonus? quanta mala de auro quod habet malus? Utquid ergo dicitis aliquando stomachati: O si non esset ipsum aurum? Tu noli amare aurum. Si malus es, is post aurum: si", + "candidate_score": 0.633302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_881", + "psc_text": "venire post me? neget semetipsum. Neget, inquit, semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me (Matth. XVI, 24) . Hinc aliquid volo dicere, et terret me vestra intentio, jubet oratio. 2. Negare se quomodo debeat Christi discipulus. Quid est, rogo vos, Si quis vult post me venire, neget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me? Intelligimus quid est, Tollat crucem suam; sustineat tribulationem suam: tollat enim est ferat, sufferat. Patienter, inquit, accipiat omnia quae patitur propter me. Et sequatur me. Quo? Quo eum novimus isse post resurrectionem. Ascendit enim in coelum, et sedet ad dexteram Patris. Ibi nos etiam collocavit. Interim praecedat spes, ut sequatur res. Quomodo debeat praecedere spes, noverunt qui audiunt, Sursum cor. Restat autem quaerere, quantum adjuvat Dominus, et discutere, et illo aperiente intrare, et illo donante invenire, et vobis quod invenire potuerimus depromere, quid sit quod ait, Neget se. Quomodo negat se qui amat se?", + "candidate_score": 0.614258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_891", + "psc_text": "novit quomodo te quaerat, novit quomodo te inveniat. Noli docere magistrum tuum; quaere de latere ipsius pretium tuum. Audi tu potius corrigentem: tu noli velle corrigere; perversum est, praeposterum est. Audi quid dicat: Vade post me. Et quia ille dixit, dico; verbum Domini non tacebo, nec Apostolo contumeliam facio. Dominus Christus ait, Vade post me, satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Quare satanas? Quia vis ire ante me. Non vis esse satanas? Vade post me. Si enim vadis post me, sequeris me: si sequeris me, tolles crucem tuam, nec mihi eris consiliarius, sed discipulus. Nam unde expavisti, Domino mortem suam praenuntiante? unde expavisti, nisi quia et tu mori timuisti? Mori timendo, non te negasti, te male amando, ipsum negasti. Sed postea beatus Petrus apostolus, postquam ter negavit Dominum, culpam illam flendo delevit: resurgente Domino confirmatus, aedificatus, pro illo mortuus est, quem mori metuendo negaverat; confitendo mortem invenit, sed mortem inveniendo", + "candidate_score": 0.605792, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.697519, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.697519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.686891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.678776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint, tamen affectus eorum saepe mutatur. nunc gaudemus, continuo maeremus irascimur ingemescimus. § 2 in ipsa paenitentia non uult nos satis contristari apostolus, ne tristitia absorbeamur. ubi ergo iracundia, ubi tristitia grauis, non permanet ibi uerbum. denique de solo domino Iesu dictum est a Iohanne, quia uidit spiritum descendentem de caelo sicut columbam et manentem super eum. § 3 nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum mfunderet his spiritus gratiam prophetandi. denique nec Dauid praesciuit quid adnuntiaret Nathan missus a domino, et utique inferior Nathan propheta cognouit quod Dauid praestantior nesciebat, et alius dixit propheta: ceauitcelauit me dominus. § 4", + "candidate_score": 0.671449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_462", + "psc_text": "et non confundebar. grate conuenit ista uox martyri, qui uocatus ad sacrilegium exprobrantibus sibi regibus crucifixum Iesum non erubescebat, sed magis gloriabatur in cruce Christi et illam mundi salutem esse testimoniis caelestibus adstruebat. § 2 hos uocat Christus in sponsa, dicens in Canticis canticorum: et ueni, tu coumbacolumba mea, in tegimento petrae iuxta praemunitionem, hoc est: ueni iuxta euangelium. propugnacula fidei tuae gesta sunt Christi, muri tui subsidia uerba sunt domini, passio dominici corporis tua uirtus est. ostende mihi faciem tuam et insinua uocem tuam, quia uox tua suauis est et facies tua pulchra. suauis est uox, quia ore confessio fit ad sautemsalutem, et decora facies, quae non erubescit auctorem, non confimditur redemptorem. § 3 ostendit ergo faciem suam signaculum crucis praeferens et insinuat uocem suam auctoritatem praedicatiomspraedicationis adsumens. in tegimento enim corporis Christi, quo redemptus est a peccato, munimentum gratiae spiritalis inuenit, ut salutaria sibi et sentiat et loquatur.", + "candidate_score": 0.669371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_276", + "psc_text": "sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii, qui sit parcus alloquii nec sermonis intemperans et uerborum sobrietate temulentiam loquacitatis euitans, caput suum Christus inclinat. 7*Prou. 3, 21 10 cf. Terent. Eun. 105 12 cf. Luc. 2, 51 16 fida silentia — Uerg. Aen. 3, 112 17*Cant. 1, 16—17 (15—16) 23 cf. Xatth. 7. 6 25 cf. Prou. 10,19 4 sij sed MNPRTm1 sed et ne Gm2Tm2 mansio 0 cod. Monac . 2564 5 e] ex 0 fluenta GmlR 6 ideo Mm2 8 inuidia N 9 seruire AR mysterio ARm2 11 sua euacuat 0 tergere N 13 quod Gmla ore a fluet Ghnl flueret MNPT 14 munita AR", + "candidate_score": 0.666968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", + "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", + "candidate_score": 0.66579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1754", + "psc_text": "redimit Gm2 peccata redemit N mundi peccata redemit av 21 nescit corporis Oav nescit om.N 22 Jauare A 23 abolens O iocunditatem MNOSa 24 infundat Pm1 cap. 5 § 1 Medicamentum igitur super uulnus est, quia medicus ipse dominus Iesus, qui uulnera nostra curauit, infundens uinum et oleum et alligans uulnera Adae illius, qui descendens ab Hierusalem a latronibus uulneratus est. caueat ergo unusquisque, ne descendat ab Hierusalem; § 2 peccatis enim suis unusquisque descendit et meritis ascendit. aut, quia fragiles sumus, qui descendit currat ad lllumillum Samaritanum, custodem operis sui, custodem legis et gratiae, ut uulneri suo possit inuenire medicinam, qui alligaturam uerborum caelestium super uulnus inponat dicens: paenitentiam agite;adpropinquauit enim regnum caelorum. bona alligatura, quae fracta animae tuae ossa conectat et soliditate reparata in pristinas uires reformet ac discissos artus sine ulla sibi cicatricis offensione restituat. cap. 6 § 1 De litterae interpretatione satis pro captu nostro dictum", + "candidate_score": 0.665133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8_10", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse . Subsecutum esse exercitum huius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.66471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1569", + "psc_text": "requiram Pa dicit Dauid om.av inpassiones Pml 17 possemus GPRml 21 alt. illis] aiiis Na 23 alt. et om. O 24 huias a more Ptn2 26 aduersus O uideret fieri Pat' 30 dominam AmlO tui camatclamat ad me. clamat ergo cor nostrum non sono corporis, sed cogitationum sublimitate concentuque uirtutum. grandis fidei clamor: denique in spiritu adoptionis clamamus: abba pater et ipse spiritus dei clamat in nobis. magna uox iustitiae, magna est castitatis. § 2 per quam et mortui locuntur nec solum locuntur, sed etiam sicut Abel clamant. at uero iniusti anima nec uiuentis clamat, quia deo mortua est. nihil in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta", + "candidate_score": 0.659414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.65521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1574", + "psc_text": "populus et non audiebatur. tacebat Moyses et audiebatur. § 3 non populo dictum est: quid clamas ad me ? non enim ad deum clamabat populus qui iniusta to et uiris indigna clamabat. sed Moysi dictum est: quid clamas ad me?, hoc est: tu solus ad me clamas qui de me speras. tu solus ad me clamas quiuirtntem meam excitas, tu solus ad me clamas qui per uniuersam terram adnuntiari meum nomen expectas. cap. 11 § 1 Clamabat ergo Moyses in corde suo, et omnis sapiens in corde suo clamat. denique sapientia cum altissima praedicatione conuocat ad craterem dicens: relinquite insipientiam et cquaeritequaerite sapientiam. magnae sublimitatis, magnae uocis haec praedicatio est quae stultis sapientiam pollicetur. et Iesus dominus clamabat: si quis sitit, ueniat ad min e et bibat. et uere magna clamabat, qui uocabat homines ad regnum caelorum. ad illum uenerabilem potum, quo uitae aeternae fluctus infunditur. et tu cunicum oras", + "candidate_score": 0.654992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1573", + "psc_text": "O, a clamat NT quia] quae a 20 potens Rml 21 et] ut Oav farao APRml faraho Rm2 22 urguebat MN 23 hostes Pml ostis ex ostes Rm2 24 stirepebat A sterpebat Rm1 24.26 querela coM. praeter Pmljiv querella nihil praesidii ferens, plnrimumplurimum offensae adferens. § 2 stabat ergo Moyses maestus soliicitussollicitus anxius populi et periculis et querellis, expectans fidem caelestium promissorum, et tacitus secum ipse uolnebatuoluebat. qua tandem dominus ope iniuriae inmemor, memor sratiaegratiae subueniret. dicit ad eum dominus: quid clamas ad me? sonum eius non audio, uocem eius agnosco; silentium eius lego, clamorem eius min operibus deprehendo. clamabat populus et non audiebatur. tacebat Moyses et audiebatur. § 3 non populo dictum est: quid clamas ad me ? non enim ad deum clamabat populus qui iniusta to et uiris indigna clamabat. sed Moysi dictum est: quid clamas ad me?, hoc est: tu solus ad me clamas qui de me", + "candidate_score": 0.654564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", + "candidate_score": 0.645542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1081", + "psc_text": "doceat: § 2 non ueniat, inquit, mihi pes superbiae. est etiam pes iniquitatis, qui cito iabiturlabitur, siarestare non potest, sicut pes perfidorum est, de quibus scriptum est: ibi ceciderunt operantes iniquitatem, expulsi sunt nec potuerunt stare. prohibe ergo pedes tuos, ne cadas; sunt enim non solum criminum, sed etiam infirmitatis pedes, § 3 et uidendum ne cadas. et uideris tibi forsitan bene stare, seased dicit tibi Paulus: et tu qui stas uide ne cadas. diligenter attende uiam tuam, ut audias: tu autem hic sta mecum. stans enim cum deo lapsum timere non poteris, stans cum deo poteris dicere: eruit pedes meos a lapsu. sed ita eruit § 4 dominus pedes tuos ab omni lapsu, si cognouerit quod tu prohibeas pedes tuos a lapsu. ideo hoc meruit Dauid, ut deus a lapsu pedes eius enlereterueret, quoniam pedes suos ipse prohibebat, ne praecipiti atque incauto peccatorum laberentur uestigio, unde et potuit uerba", + "candidate_score": 0.639198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_0", + "bdc_text": "Binas abs te literas , clarissime vir et pater in Christo S D. venerande ) tempore proxime elapso accepi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat, quia solus dominus Iesus in euangelio suo prophetarum aenigmata et legis mysteria reuelauit, solus scietitiaescientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. 5 Ps. 32. 6 7 cf. Ps. 118, 64 11 cf. Rom. 3, 4 12 cf. Matth. 23, 8 14 Ps. 93. 10 18*Matth. 7, 8 23 cf. Apoc. 5. 1—5 1 detrndare Pml 3 uelit Pm2 effigiam (a ex corr.) A caelestem GMav concludere A potestate GJ1 potestates", + "candidate_score": 0.631439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1567", + "psc_text": "siones patimur corporales, exclamare consueuimus, ut alios ad praesidium nobis uocare possimus. premebatur sanctus propheta adpropinquantibus sibi persecutoribus. Saul primo infestus armato eum insequebatur exercitu, postea parricida filius inminebat; non contentus fugientis exilio uitam patris quaerebat eripere. sed ab illis minus pati poterat, quos in praesenti uidebat, quam ab illis. quos non ludebatuidebat. § 2 est enim conluctatio sanctis non solum aduersus carnem et sanguinem, sed etiam aduersus principatus et potestates istius mundi rectoresque tcnebranlmtenebrarum. qui latronum modo in istius saeculi nocte humanis insidiantur affectibus. homm igitur sanctus Dauid cum graues aduersum se fieri uideret incursus, exclamauit intnto corde suo. etenim aduersus diabolum non uocis magnitudine. sed magnaniniitatemagnanimitate cordis utendimiutendum est. cap. 8 § 1 Est tamen et uox cordis, quia est et uox sanguimssanguinis. quae ad deum peruenit; denique deus dicit: uoxsanguinis fratris l*Esai. 19. 1 3Ps. 16, 8 4 cf. Phil. 2, 7 7 cf. I Cor. 13,", + "candidate_score": 0.603252, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.696094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2080", + "psc_text": "5) . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine (II Cor. XI, 26) , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum typo sancti viri voce subjungitur: CAPUT XXXIII. VERS. 7.-- Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. 40. Dolentium querelas dissimulat Deus, ut utilitatem augeat. --Omnipotens Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor,", + "candidate_score": 0.696094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255", + "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid", + "candidate_score": 0.695113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_723", + "psc_text": "crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meam, Dominus orationem meam assumpsit (Psal. VI, 9, 10) . [ Vet. XVIII.] 44. Sancti de domitis vitiis cum timore gaudent. Hypocritae vel uno superato se perfectos putant. --Sed sancti viri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam", + "candidate_score": 0.680242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_70", + "psc_text": "IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXVI, 27) . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit (I Cor. V, 6) . [ Vet. III. ] Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in", + "candidate_score": 0.67271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2080", + "psc_text": "5) . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine (II Cor. XI, 26) , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum typo sancti viri voce subjungitur: CAPUT XXXIII. VERS. 7.-- Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. 40. Dolentium querelas dissimulat Deus, ut utilitatem augeat. --Omnipotens Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor,", + "candidate_score": 0.672502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1866", + "psc_text": "Ezechias quoque rex cum, molestia corporis afflictus, ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto (Isai. XXXVIII, 3) . Nec tamen Dominus 406 hanc confessionem perfectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda", + "candidate_score": 0.672175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2106", + "psc_text": "aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat, dicens: Hic est Christus (Marc. XIII, 21) ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) ; recte subjungitur: CAPUT XLVII ( Vet. XXIII ). IBID.-- Et cum ab eis recessissem, detrahebant mihi. 55. Christo a miraculis quiescenti detraxerunt. --Quasi accedebat quippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De quibus subditur: CAPUT XLVIII. VERS. 19.-- Abominati sunt me", + "candidate_score": 0.671008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_70", + "psc_text": "IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXVI, 27) . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit (I Cor. V, 6) . [ Vet. III. ] Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in", + "candidate_score": 0.669156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255", + "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid", + "candidate_score": 0.666909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1385", + "psc_text": "quos diu Dei patientia toleravit. --Libet intueri vir sanctus quanta se subtilitate dijudicat, ne quid in illo divina judicia reprehendant. Infirmitatem namque suam intuens, ait: Quantus ergo sum ego qui respondeam ei, et loquar verbis meis cum eo? [Rec. XII. ] De justitiae suae meritis non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: CAPUT XX [ Vet. XVI ]. VERS. 17.-- In turbine enim conteret me. 31. Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii", + "candidate_score": 0.666029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444", + "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa", + "candidate_score": 0.663519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2080", + "psc_text": "5) . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine (II Cor. XI, 26) , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum typo sancti viri voce subjungitur: CAPUT XXXIII. VERS. 7.-- Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. 40. Dolentium querelas dissimulat Deus, ut utilitatem augeat. --Omnipotens Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor,", + "candidate_score": 0.663094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1188", + "psc_text": "Fabulabor in amaritudine animae meae, sed, Confabulabor cum amaritudine animae meae, quia vis doloris, quae peccata singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat ex nostra: Confabulabor cum amaritudine animae meae. Ac si apertius insinuet, dicens: Intus contra me cum cordis mei dolore colloquor, et foris me a verbere judicis abscondo. Sed mens poenitentiae doloribus pressa in semetipsa constringitur, atque a cunctis delectationibus carnis forti cogitatione separatur, ad summa proficere appetit, et tamen adhuc de corruptione corporis contradictionem sentit. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXIII. VERS. 12.-- Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? 39. Carcere constringuntur homo, diabolus, carnales; cum quod volunt implere non valent. --Carcere homo circumdatur, quia plerumque et virtutum provectibus ad alta", + "candidate_score": 0.656791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2445", + "psc_text": "in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabant. [ Vet. XXIX. ] Sive autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos in dejectione conspiciunt, gaudent; cum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et subditur: CAPUT LXIII. VERS. 17.-- Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. 77. Iniqui ex justorum prosperitate turbantur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen", + "candidate_score": 0.65447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1188", + "psc_text": "Fabulabor in amaritudine animae meae, sed, Confabulabor cum amaritudine animae meae, quia vis doloris, quae peccata singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat ex nostra: Confabulabor cum amaritudine animae meae. Ac si apertius insinuet, dicens: Intus contra me cum cordis mei dolore colloquor, et foris me a verbere judicis abscondo. Sed mens poenitentiae doloribus pressa in semetipsa constringitur, atque a cunctis delectationibus carnis forti cogitatione separatur, ad summa proficere appetit, et tamen adhuc de corruptione corporis contradictionem sentit. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXIII. VERS. 12.-- Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? 39. Carcere constringuntur homo, diabolus, carnales; cum quod volunt implere non valent. --Carcere homo circumdatur, quia plerumque et virtutum provectibus ad alta", + "candidate_score": 0.653769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_476", + "psc_text": "suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim postmodum non percussus superbire potuit, quem et in percussione dolor humilem ostendit. Sed cum certo novimus quod maledictum sacra Scriptura prohibet, cur recte aliquando fieri dicimus quod vitari eodem sacro eloquio non ignoramus? [ Rec. VI.] 2. Maledictum aliud ex judicio, aliud ex vindicta. --Sciendum vero est quod Scriptura sacra duobus modis maledictum memorat, aliud videlicet quod approbat, aliud quod damnat (24, q. 3, c. 1, can. Cum sancti). Aliter enim maledictum profertur judicio justitiae, aliter livore vindictae. Maledictum quippe judicio justitiae, ipsi primo homini peccanti prolatum est, cum audivit: Maledicta terra in opere tuo (Genes. III, 17) . Maledictum", + "candidate_score": 0.653099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_536", + "psc_text": "ita confusio perturbatis cogitationibus obnubilat mentem. De qua per quemdam dicitur: Est confusio adducens gloriam (Eccli. IV, 25) . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus dicebat: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? Hunc ergo peccati diem caligo occupet, id est, blandimentum nequitiae afflictio poenitentiae digno moerore perturbet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XVIII. IBID.-- Involvatur amaritudine. 33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine", + "candidate_score": 0.644814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.643616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_154", + "psc_text": "pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum (Exod. XXX, 34) . Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis, virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Unde et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonii tabernaculo (Ibid., 36) . In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus, cum bona nostra quasi in pilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones", + "candidate_score": 0.631321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", + "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", + "candidate_score": 0.622665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_654", + "psc_text": "CAPUT VII [ Rec. VI ]. VERS. 23.-- Viro, cujus abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. 11. Ignorat recte agens utrum perseveraturus sit. --Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et", + "candidate_score": 0.614609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1512", + "psc_text": "nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus. Sequitur: CAPUT LX. VERS. 18.-- Quare de vulva eduxisti me? Qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret. 91. Quod nimirum prima oratione jam protulit, dicens: Quare non in vulva mortuus sum? Qui hoc quoque quod hic adjicit, subdens,--VERS. 19.-- Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum, illic verbis aliis non aliter adjungit, dicens: Sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem (Job. III, 16) . Quia vero haec superius late digessimus (Lib. IV, n. 48 et seq.), pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. Sequitur: CAPUT LXI [", + "candidate_score": 0.598251, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.696061, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1576", + "psc_text": "clamavi ad te, Domine (Psal. CXXIX, 1) . Et qui jam de profundo clamant, non penitus in profundo sunt: clamor ipse jam levat. Sunt alii profundius in profundo, qui nec sentiunt se esse in profundo. Tales sunt superbi contemptores, non pii deprecatores, non lacrymosi clamatores: sed tales, quales alio loco Scriptura designat: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Cui enim parum est esse peccatorem, nisi etiam non sit peccatorum suorum confessor, sed defensor, altius in profundo est. Ille autem qui de profundo exclamavit, jam ab imo profundi caput ut clamaret levavit: auditus est, eductus est de lacu miseriae, et de luto limi. Jam habet fidem, quam non habebat; habet spem, sine qua erat; in Christo ambulat, qui in diabolo errabat. Ideo enim, Posuit, inquit, supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Simus super petram, dirigantur gressus", + "candidate_score": 0.696061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.690038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_799", + "psc_text": "sum a facie oculorum tuorum: et tanquam jam perire incipientis in mari, exaudisti, Domine, vocem orationis meae. Exaudisti autem, cum clamarem ad te. Clamor ad Deum non est voce, sed corde. Multi silentes labiis, corde clamaverunt: multi ore strepentes, corde averso nihil impetrare potuerunt. Si ergo clamas, clama intus, ubi audit Deus. Cum clamarem, inquit, ad te, exaudisti vocem orationis meae. 11. [vers. 24.] Jam ergo expertus quid nos hortatur? Diligite Dominum, omnes sancti ejus. Tanquam diceret, Credite mihi, ego sum expertus; habui tribulationes; invocavi, et non sum deceptus; speravi in Deum, et non sum confusus: cogitationes meas illuminavit, trepidationem meam firmavit. Diligite Dominum, omnes sancti ejus: id est, vos diligite Dominum, qui non diligitis mundum, hoc est, omnes sancti ejus. Nam cui dico ut diligat Dominum, qui adhuc diligit amphitheatrum? Cui dico ut diligat Dominum, qui adhuc diligit mimum, qui adhuc diligit pantomimum, qui adhuc diligit vinolentiam, qui adhuc", + "candidate_score": 0.688654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1446", + "psc_text": ". Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris (Id. V, 44, et Luc. VI, 27) . Non ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc orent, ut corrigantur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam", + "candidate_score": 0.680438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.679188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", + "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", + "candidate_score": 0.676666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2451", + "psc_text": "cum videret ventum validum, timuit; et mergi jam coeperat, conturbatus in exercitatione sua. A quo vento valido? A voce inimici, et a tribulatione peccatoris. Ergo quomodo ille clamavit in fluctibus, Domine, pereo, salva me (Matth. XIV, 30) ; talis et hujus vox praecessit, Exaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Quare? quid enim pateris? quid gemis? Contristatus sum in exercitatione mea. Exerceri me quidem inter malos posuisti, sed nimis exsurrexerunt supra vires meas: tranquilla perturbatum, manum extende mergenti. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum a voce inimici, et a tribulatione peccatoris: quoniam declinaverunt in me iniquitatem, et in ira adumbrabant me. Audistis fluctus et ventos: tanquam humiliato insultabant, et ille orabat; undique illi strepitu insultationis saeviebant, at ille intus invocabat quem non videbant. 6. Cum aliquid tale patitur christianus, non debet facile velut odio ire in eum a quo patitur, et", + "candidate_score": 0.676281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.672084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682", + "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia", + "candidate_score": 0.667994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2450", + "psc_text": "psalmo: Turbatus est prae ira oculus meus. Et quid ibi sequitur? Inveteravi in omnibus inimicis meis (Psal. VI, 8) . Veluti in tempestate et fluctibus mergi coeperat, sicut Petrus (Matth. XIV, 30). Ille enim calcat fluctus hujus saeculi, qui diligit inimicos. Christus in mari ambulabat intrepidus, cujus omnino de corde auferri non poterat inimici dilectio: qui pendens in cruce dicebat, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Et Petrus voluit ambulare. Ille tanquam caput, Petrus tanquam corpus: quia super hanc petram, inquit, aedificabo Ecclesiam meam. Jussus est ambulare, et ambulabat gratia jubentis, non viribus suis. Sed cum videret ventum validum, timuit; et mergi jam coeperat, conturbatus in exercitatione sua. A quo vento valido? A voce inimici, et a tribulatione peccatoris. Ergo quomodo ille clamavit in fluctibus, Domine, pereo, salva me (Matth. XIV, 30) ; talis et hujus vox praecessit, Exaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris", + "candidate_score": 0.667555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.666818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3502", + "psc_text": "de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat ad persequendum (Act. VII, 57, et IX, 1, 4, 6). Hoc ergo optant martyres inimicis suis: Confundantur, et revereantur. Quamdiu enim non confunduntur et reverentur, necesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus factis aliquando confundantur, et revereantur. Si enim confundentur, et convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua.", + "candidate_score": 0.665814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560", + "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat", + "candidate_score": 0.665627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1446", + "psc_text": ". Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris (Id. V, 44, et Luc. VI, 27) . Non ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc orent, ut corrigantur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam", + "candidate_score": 0.66355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1576", + "psc_text": "clamavi ad te, Domine (Psal. CXXIX, 1) . Et qui jam de profundo clamant, non penitus in profundo sunt: clamor ipse jam levat. Sunt alii profundius in profundo, qui nec sentiunt se esse in profundo. Tales sunt superbi contemptores, non pii deprecatores, non lacrymosi clamatores: sed tales, quales alio loco Scriptura designat: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Cui enim parum est esse peccatorem, nisi etiam non sit peccatorum suorum confessor, sed defensor, altius in profundo est. Ille autem qui de profundo exclamavit, jam ab imo profundi caput ut clamaret levavit: auditus est, eductus est de lacu miseriae, et de luto limi. Jam habet fidem, quam non habebat; habet spem, sine qua erat; in Christo ambulat, qui in diabolo errabat. Ideo enim, Posuit, inquit, supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Simus super petram, dirigantur gressus", + "candidate_score": 0.662357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1543", + "psc_text": "enim quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9): sed non est pax impiis, dicit Dominus (Isai. XLVIII, 22). Obsurdui et non aperui os meum. Quoniam tu es qui fecisti me. Ideo non aperuisti os tuum, quia Deus est qui fecit te? Mirum est. Os enim tibi Deus non fecit ad loquendum? Qui plantavit aurem, non audit? qui finxit oculum, non videt (Psal. XCIII, 9)? Os tibi Deus ad loquendum dedit: et dicis, Obsurdui, et non aperui os meum: quoniam tu es qui fecisti me? An Quoniam tu es qui fecisti me, posteriorem versum pertinet? Quoniam tu es qui fecisti me, amove a me flagella tua. Quoniam tu es qui fecisti me, noli exterminare me: tantum caede ut proficiam, non ut deficiam: tantum tunde ut producar, non ut comminuar. Quoniam tu es qui fecisti me, amove a me flagella tua. 17. [vers. 12.] A", + "candidate_score": 0.660734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2600", + "psc_text": "Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum orantem, disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare: quia ad hoc passus est, ut doceret pati; ad hoc resurrexit, ut doceret sperare resurrectionem. 6. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas. Hoc plane jam totus Christus dixit: hic est et vox nostra. Non enim jam transiit iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in", + "candidate_score": 0.66055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.659797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3502", + "psc_text": "de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat ad persequendum (Act. VII, 57, et IX, 1, 4, 6). Hoc ergo optant martyres inimicis suis: Confundantur, et revereantur. Quamdiu enim non confunduntur et reverentur, necesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus factis aliquando confundantur, et revereantur. Si enim confundentur, et convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua.", + "candidate_score": 0.658239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.656822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3968", + "psc_text": "Clamaverunt, nec erat qui salvos faceret, ad Dominum, nec exaudivit eos (Psal. XVII, 42) . Quare? Quia vox eorum non ad Dominum. Exprimit hoc alio loco Scriptura, ubi dicit de talibus: Dominum non invocaverunt. Ad illum clamare non cessaverunt; et tamen Dominum non invocaverunt. Quid est, Dominum non invocaverunt? Dominum in se non vocaverunt: ad cor suum Dominum non invitaverunt; a Domino se habitari noluerunt. Et ideo quid eis contigit? Ibi trepidaverunt timore, ubi non erat timor (Psal. XIII, 5) . Ideo de rerum praesentium amissione tremuerunt, quoniam non erant pleni illo quem non invocaverunt. Non gratis amaverunt, ut amissis temporalibus rebus possent dicere: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) . Ergo iste, Vox mea, inquit, ad Dominum, et attendit mihi. Doceat nos quomodo id fiat. 3. [vers. 3.] In die tribulationis meae Deum exquisivi. Quis es, qui hoc facis? In die tribulationis", + "candidate_score": 0.656352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682", + "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia", + "candidate_score": 0.652312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3412", + "psc_text": "te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui oderunt me gratis; hoc postea, qui persequuntur me injuste. Quod ergo gratis, hoc est injuste. Ipsa est vox martyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagellari, non includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium", + "candidate_score": 0.647391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_701", + "psc_text": "Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Domine, si sine te nihil, totum in te. Etenim quidquid ille operatur per nos, nos videmur operari. Potest ille multum et totum sine nobis, nos nihil sine ipso. 5. [vers. 2.] Ergo in quacumque ecstasi loquatur, sive pavore, sive excessu mentis, congruunt quae dicuntur. Dicamus in Christi corpore, dicamus omnes quasi unus, quia omnes unitas, dicamus: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. Illam, inquit, confusionem perhorresco, quae est in aeternum. Nam est quaedam confusio temporalis utilis, perturbatio animi respicientis peccata sua, respectione horrentis, horrore erubescentis, erubescentia corrigentis; unde dicit et Apostolus: Quam enim gloriam habuistis tunc in his, in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? Ergo erubescere illos dicit jam fideles, non de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: imo si", + "candidate_score": 0.647312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3501", + "psc_text": "illi animam meam; occidere me volunt. Quid ergo tu illis optas? Confundantur, et revereantur. Et ubi est quod audisti a Domino tuo: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro his qui persequuntur vos (Matth. V, 44) ? Ecce persecutionem pateris, et maledicis eis a quibus pateris: quomodo imitaris passiones praecedentes Domini tui, pendentis in cruce, et dicentis: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) ? Respondet talia dicentibus martyr, et dicit: Dominum mihi proposuisti dicentem, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; agnosce et vocem meam, ut sit et tua. Quid enim dixi de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat", + "candidate_score": 0.642282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3411", + "psc_text": "credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt (Joan. XX, 28, 29) . Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. 9. [vers. 5.] Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Quam multiplicati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim (Matth. XXVI, 14). Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Capillis capitis sui comparavit inimicos suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc; discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant", + "candidate_score": 0.641935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1130", + "psc_text": "[vers. 9.] Haec ergo malis nocere mihi volentibus: mihi quid? Anima autem mea exsultabit in Domino: tanquam in eo a quo audierit, Salus tua ego sum: tanquam non quaerens alias extrinsecus divitias, tanquam non quaerens circumfluere voluptatibus bonisque terrenis; sed conjugem verum gratis amans, non ab illo volens accipere quod delectet, sed ipsum solum sibi proponens a quo delectetur. Quid enim melius Deo dabitur mihi? Amat me Deus: amat te Deus. Ecce proposuit, pete quod vis (Matth. VII, 7). Si tibi Imperator diceret, Pete quod vis, quos tribunatus comitivasque ructares! Quanta tibi proponeres et accipienda et aliis largienda! Deo tibi dicente, Pete quod vis, quid petiturus es? Excute mentem tuam, exsere avaritiam tuam, protende quantum potes, et dilata cupiditatem tuam: non quicumque, sed omnipotens Deus dixit, Pete quod vis. Si possessionum es amator, desideraturus es totam terram, ut omnes qui nascuntur, coloni tui aut servi tui sint. Et quid cum", + "candidate_score": 0.640446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.63516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2449", + "psc_text": "et si Deus non parceret malis, nec tu qui gratias ageres, appareres. Parcat ergo aliis qui pepercit et tibi. Non enim cum transieris, intercludenda est via pietatis. 5. Unde ergo iste orat positus inter malos, quorum inimicitiis exercebatur? quid ait? Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Cum extendit dilectionem ut diligat inimicos, affectus est taedio, multorum inimicitiis, multorum rabie circumlatratus, et quadam humana infirmitate succubuit. Vidit se jam incipere penetrari mala persuasione diabolica, ut odium inducat adversum inimicos: reluctans odio ut perficeret ipsam dilectionem, in ipsa pugna et lucta turbatus est. Ejus enim vox est et in alio psalmo: Turbatus est prae ira oculus meus. Et quid ibi sequitur? Inveteravi in omnibus inimicis meis (Psal. VI, 8) . Veluti in tempestate et fluctibus mergi coeperat, sicut Petrus (Matth. XIV, 30). Ille enim calcat fluctus hujus saeculi, qui diligit inimicos. Christus in mari ambulabat intrepidus, cujus omnino de corde", + "candidate_score": 0.634145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2427", + "psc_text": "voce quod mente servatur: dicamus ut possumus, quid sit, Voluntarie sacrificabo tibi. Quod enim sacrificium hic accipiam, fratres? aut quid digne offeram Domino pro misericordia ejus? Victimas quaeram de grege ovium, arietem eligam, taurum aliquem in armentis prospiciam, thura certe de terra Sabaeorum afferam? Quid faciam? Quid offeram, nisi quod ait, Sacrificium laudis honorificabit me (Psal. XLIX, 23) Quare ergo, voluntarie? Quia gratis amo quod laudo. Laudo Deum, et in ipsa laude gaudeo: ipsius laude gaudeo, quo laudato non erubesco. Non enim quemadmodum laudatur ab studiosis theatricarum nugarum vel auriga, vel venator, vel quilibet histrio, et a laudatoribus suis invitantur alii laudatores, exhortantur ut pariter clament; et cum omnes clamaverint, plerumque illo victo omnes erubescunt: non ita est Deus noster; laudetur voluntate, ametur charitate; gratuitum sit quod amatur, et quod laudatur. Quid est gratuitum? Ipse propter se, non propter aliud. Si enim laudas Deum ut det tibi aliquid aliud, jam", + "candidate_score": 0.632928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_0", + "psc_text": "PSALMI PRIMI ENARRATIO. 1. [vers. 1.] Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: de Domino nostro Jesu Christo, hoc est homine Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatorum non stetit: quia venit quidem in via peccatorum, nascendo sicut peccatores; sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecularis. Et in cathedra pestilentiae non sedit: noluit regnum terrenum cum superbia; quae ideo cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit (II Tim. II, 17). Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit,", + "candidate_score": 0.632536, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum", + "max_score": 0.694308, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum_window_83", + "psc_text": "est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate; voluntatem timentium se faciet, et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos (Psal. CXLIV, 18, 19) . Propter quod et in Proverbiis unusquisque nostrum et timere Dominum jubetur, et a malo discedere. Ibi quippe dicitur: Time Dominum, et declina ab omni malo, et erit pax corpori tuo, et diligentia ossibus tuis (Prov. III, 7, 8) . Nam et in libro Ecclesiastico, ne mala faciat unusquisque fidelium sic admonetur: Noli facere mala, et non apprehendent te. Discede ab iniquo, et discedent mala ab te. Ne semines mala in sulcis injuriae, et non metes illa in septuplum (Eccli. VII, 1, 2, 3) . In eodem libro rursus ne quisquam peccata peccatis adjiciens de misericordia Dei velit sibi vana cogitatione blandiri, hujuscemodi verbis doctrina salutaris occurrit: Ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas: Miseratio Dei magna est; misericordia enim et ira ab illo, et in peccatores", + "candidate_score": 0.694308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum_window_83", + "psc_text": "est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate; voluntatem timentium se faciet, et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos (Psal. CXLIV, 18, 19) . Propter quod et in Proverbiis unusquisque nostrum et timere Dominum jubetur, et a malo discedere. Ibi quippe dicitur: Time Dominum, et declina ab omni malo, et erit pax corpori tuo, et diligentia ossibus tuis (Prov. III, 7, 8) . Nam et in libro Ecclesiastico, ne mala faciat unusquisque fidelium sic admonetur: Noli facere mala, et non apprehendent te. Discede ab iniquo, et discedent mala ab te. Ne semines mala in sulcis injuriae, et non metes illa in septuplum (Eccli. VII, 1, 2, 3) . In eodem libro rursus ne quisquam peccata peccatis adjiciens de misericordia Dei velit sibi vana cogitatione blandiri, hujuscemodi verbis doctrina salutaris occurrit: Ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas: Miseratio Dei magna est; misericordia enim et ira ab illo, et in peccatores", + "candidate_score": 0.691811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum_window_83", + "psc_text": "est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate; voluntatem timentium se faciet, et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos (Psal. CXLIV, 18, 19) . Propter quod et in Proverbiis unusquisque nostrum et timere Dominum jubetur, et a malo discedere. Ibi quippe dicitur: Time Dominum, et declina ab omni malo, et erit pax corpori tuo, et diligentia ossibus tuis (Prov. III, 7, 8) . Nam et in libro Ecclesiastico, ne mala faciat unusquisque fidelium sic admonetur: Noli facere mala, et non apprehendent te. Discede ab iniquo, et discedent mala ab te. Ne semines mala in sulcis injuriae, et non metes illa in septuplum (Eccli. VII, 1, 2, 3) . In eodem libro rursus ne quisquam peccata peccatis adjiciens de misericordia Dei velit sibi vana cogitatione blandiri, hujuscemodi verbis doctrina salutaris occurrit: Ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas: Miseratio Dei magna est; misericordia enim et ira ab illo, et in peccatores", + "candidate_score": 0.657015, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.694227, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2249", + "psc_text": "Dominus. Nolite per aliam partem clamare ad Dominum, nolite ad haereticos ire, et ibi clamare ad Dominum. Attendite, fratres, quia in illa turba quae clamare prohibebat, ibi sanati sunt qui clamabant. CAPUT XVII. 18. Perseverantia contradictores vincuntur. Nam et hoc attendat Sanctitas vestra, quid sit perseverare in clamando. Dicam quod multi mecum experti sunt in nomine Christi: non enim cessat Ecclesia tales parere. Cum quisque Christianus coeperit bene vivere, fervere bonis operibus, mundumque contemnere; in ipsa novitate operum suorum patitur reprehensores et contradictores frigidos Christianos. Si autem perseveraverit, et eos superaverit perdurando, et non defecerit a bonis operibus; iidem ipsi jam obsequentur, qui ante prohibebant. Tamdiu enim corripiunt et perturbant et vetant, quamdiu sibi cedi posse praesumunt. Si autem victi fuerint perseverantia proficientium, convertunt se, et dicere incipiunt: Magnus homo, sanctus homo: felix cui Deus concessit. Honorant, gratulantur, benedicunt, laudant: quomodo illa turba quae cum Domino erat. Ipsa prohibebat ne", + "candidate_score": 0.694227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3040", + "psc_text": "tuo, et quasi putabas de tuo. CAPUT V. 5. Ambulans in via justa, si id sibi tribuat, perit de via justa. Quid ergo Dominus dicit? Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore. Sic et Apostolus, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Deus est enim qui operatur in vobis. Ergo, exsultate cum tremore. Ne quando irascatur Dominus. Video quia clamando praevenitis. Quid enim dicturus sum scitis, clamando praevenitis. Et hoc unde habetis, nisi quia docuit ad quem credendo venistis? Hoc ergo dicit: audite quod nostis; non doceo, sed commemoro praedicando: imo nec doceo, quia nostis; nec commemoro, quia meministis; sed simul dicamus quod nobiscum tenetis. Hoc Dominus dicit: Apprehendite disciplinam, et exsultate, sed cum tremore, ut semper humiles teneatis quod accepistis, Ne quando irascatur Dominus, utique superbis, sibi quod habent tribuentibus, non illi a quo habent gratias agentibus. Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa.", + "candidate_score": 0.687314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3040", + "psc_text": "tuo, et quasi putabas de tuo. CAPUT V. 5. Ambulans in via justa, si id sibi tribuat, perit de via justa. Quid ergo Dominus dicit? Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore. Sic et Apostolus, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Deus est enim qui operatur in vobis. Ergo, exsultate cum tremore. Ne quando irascatur Dominus. Video quia clamando praevenitis. Quid enim dicturus sum scitis, clamando praevenitis. Et hoc unde habetis, nisi quia docuit ad quem credendo venistis? Hoc ergo dicit: audite quod nostis; non doceo, sed commemoro praedicando: imo nec doceo, quia nostis; nec commemoro, quia meministis; sed simul dicamus quod nobiscum tenetis. Hoc Dominus dicit: Apprehendite disciplinam, et exsultate, sed cum tremore, ut semper humiles teneatis quod accepistis, Ne quando irascatur Dominus, utique superbis, sibi quod habent tribuentibus, non illi a quo habent gratias agentibus. Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa.", + "candidate_score": 0.674021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3040", + "psc_text": "tuo, et quasi putabas de tuo. CAPUT V. 5. Ambulans in via justa, si id sibi tribuat, perit de via justa. Quid ergo Dominus dicit? Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore. Sic et Apostolus, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Deus est enim qui operatur in vobis. Ergo, exsultate cum tremore. Ne quando irascatur Dominus. Video quia clamando praevenitis. Quid enim dicturus sum scitis, clamando praevenitis. Et hoc unde habetis, nisi quia docuit ad quem credendo venistis? Hoc ergo dicit: audite quod nostis; non doceo, sed commemoro praedicando: imo nec doceo, quia nostis; nec commemoro, quia meministis; sed simul dicamus quod nobiscum tenetis. Hoc Dominus dicit: Apprehendite disciplinam, et exsultate, sed cum tremore, ut semper humiles teneatis quod accepistis, Ne quando irascatur Dominus, utique superbis, sibi quod habent tribuentibus, non illi a quo habent gratias agentibus. Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa.", + "candidate_score": 0.671688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_427", + "psc_text": "non silet. Tractator loquitur, si vera loquitur, Christus loquitur. Si sileret Christus, ego vobis ista non dicerem. Nec per os vestrum siluit: nam quando cantabatis, ipse loquebatur. Non silet, opus est ut nos audiamus, sed aure cordis: nam facile est audire auribus carnis. Illis auribus audire debemus, quas quaerebat magister ipse, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 9) . Quis enim ante illum, quando ista dicebat, sine auribus carnis stabat? Omnes aures habebant, et pauci habebant: non omnes habebant aures audiendi, hoc est, obediendi. CAPUT II. 2. Praepositis munus impositum. Votum pii pastoris. Quam terribiliter locutus est per prophetam Ezechielem, credo adhibuistis aurem, credo audistis quemadmodum dixerit, Ad domum Israel mittam te, non ad populum altioris linguae te mittam. Populus autem ille nolent audire te, quia nolunt audire me (Ezech. III, 5-7) . Quid ostendit, nisi quia ipse Deus per Prophetam loquebatur? Quia vero in ipsis verbis", + "candidate_score": 0.670194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3002", + "psc_text": "dictae sunt promissiones. Vivo ego, dicit Dominus; per memetipsum juro, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti dilecto filio tuo propter me, nisi benedicens benedicam te, et implendo implebo semen tuum sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae (Gen. XXII, 16-18) . Habes testimonium pro capite, habes pro corpore. Audi aliud breve, et prope una sententia complexum pro capite et pro corpore. De resurrectione Christi Psalmus loquebatur: Exaltare super coelos, Deus. Continuo pro corpore: Et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6, 12) . Audi testimonium pro capite: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea: ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me, diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem. Audi continuo pro corpore, post pauca verba: Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam Domini est regnum,", + "candidate_score": 0.667334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2213", + "psc_text": "ut credant qui non credebant, et bene vivant qui male vivebant, et obediant qui non obediebant? et dicimus, Ille credidit; ac miramur, cum audimus de his quos aliquando duros noveramus. Cur ergo nunc miraris credentem, innocentem, Deo servientem; nisi quia conspicis videntem, quem noveras caecum; conspicis viventem, quem noveras mortuum; conspicis audientem, quem noveras surdum? Nam videte aliter mortuos, de quibus mortuis dicebat Dominus cuidam ideo tardanti, ne Dominum sequeretur, quia sepelire patrem volebat: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos (Matth. VIII, 22) . Certe mortui sepultores non sunt corpore mortui: quia si hoc essent, mortua corpora sepelire non possent. Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes.", + "candidate_score": 0.665778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2024", + "psc_text": "Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis autem, quia non illi Judaei maligni erant, saevi, cruenti, turbulenti, inimici Filio Dei? Putatis quia vacavit vox illa, et inanis fuit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt? Omnes videbat, sed suos futuros ibi cognoscebat. Denique mortuus est, quia sic expediebat, ut morte sua occideret mortem. Mortuus est Deus, ut compensatio fieret coelestis cujusdam mercimonii, ne mortem videret homo. Deus enim Christus, sed non ibi mortuus ubi Deus. Idem enim Deus, idem homo: unus enim Christus, Deus et homo. Homo assumptus est, ut in melius mutaremur, non Deum ad deteriora detorsit. Assumpsit enim quod non erat, non amisit quod erat.", + "candidate_score": 0.659875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_0", + "bdc_text": "Binas abs te literas , clarissime vir et pater in Christo S D. venerande ) tempore proxime elapso accepi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1929", + "psc_text": "enim vox Moysi per velum, et facies Moysi non apparebat. Sic et modo Judaeis sonat vox Christi per vocem Scripturarum veterum: vocem earum audiunt, faciem sonantis non vident. Volunt ergo ut auferatur velamen? Transeant ad Dominum. Tunc enim non auferuntur vetera, sed conduntur in thesauro, ut jam sit Scriba eruditus in regno Dei, profereus de thesauro suo, nec nova sola, nec vetera sola. Nam si nova sola, aut vetera sola protulerit; non est Scriba eruditus in regno Dei proferens de thesauro suo nova et vetera. Si dicit ea, et non facit ea; de cathedra profert, non de thesauro cordis sui. Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam", + "candidate_score": 0.641349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", + "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", + "candidate_score": 0.635589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3949", + "psc_text": "certe virtus et sapientia Dei; de qua dicitur, Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter (Sap. VIII, 1) . Ergo in hoc mundo erat, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 10) . Et hic erat, et venit: hic erat per divinam majestatem, venit per humanam infirmitatem. Quia ergo venit per infirmitatem humanam, ideo praedicans adventum ejus dixit, Humanus sermo. Non liberaretur humanum genus, nisi sermo Dei dignaretur esse humanus. Nam et homo ille dicitur humanus, qui se exhibet hominem, et maxime qui hospitio suscipit hominem. Si ergo humanus dicitur qui in domo sua suscipit hominem, quam humanus est qui in se ipso suscepit hominem? CAPUT II. 2. Incarnationis causa peccatum. Liberi arbitrii infirmitas cernitur in Adamo. Gratiae donum in Christo perspicitur. Ergo, Humanus sermo et omni acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in mundum peccatores salvos facere. Attende Evangelium.", + "candidate_score": 0.630195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3085", + "psc_text": "in Galilaea. Ergo non ascendit ad istum diem festum. Volebant enim fratres ejus, ut ipse prior iret; ideo illi dixerant, Transi hinc in Judaeam. Non dixerant, Transeamus, quasi comites ejus futuri; aut, Sequere nos in Judaeam, tanquam priores ituri; sed tanquam praemissuri. Hoc ille voluit, ut illi praecederent: hoc vitavit, commendans hominis infirmitatem, occultans divinitatem; hoc vitavit, sicut cum in Aegyptum fugit (Matth. II, 14). Non enim erat impotentiae: sed et hoc veritatis, ut daret exemplum cavendi: ne quisquam servus ejus diceret, Non fugio, quia turpe est; cum forte expediret ut fugeret. Dicturus suis, Cum vos persecuti fuerint in hac civitate, fugite in aliam (Id. X, 23) ; hoc ipse exemplum praebuit. Nam quando voluit, prehensus est; quando voluit, natus est. Hoc ergo, ne illi praevenirent, et eum venturum esse nuntiarent, et praepararentur insidiae: Non ascendo, inquit, ad diem festum. Dixit: Non ascendo, ut occultaretur: addidit istum, ne mentiretur. Aliquid", + "candidate_score": 0.605477, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.693915, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_53", + "psc_text": "de divers., si forte dum alloquitur nos Dominus majestatis, nos insensati avertamus aurem, et ad nescio quas animum ineptias convertamus! Quanta est haec injuria, et quam graviter vindicanda, cum vilissimus vermis clamantem ad se audire dedignatur creatorem universitatis? Quanta vero, et quam ineffabilis divinae dignatio bonitatis, quae quotidie conspicit nos infelices, avertentes aures, obdurantes corda, et nihilominus clamitat ad nos! » Et iterum: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. ] Aures audiendi sunt magnum audiendae veritatis, cum sincera illius sectandae voluntate, desiderium. Quid Spiritus, scilicet Spiritus sanctus, dicat Ecclesiis, id est cunctis Christi fidelibus, ex quibus tanquam vivis lapidibus una construitur Ecclesia. Notat porro Rabanus ( Super Mat. ) quod « quoties haec admonitiuncula, » nempe: Qui habet aures audiendi audiat, « vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum est, quod dicitur, atque ad audiendum discendumque salubre insinuatur. » Et quid dicit? Venite, filii, audite", + "candidate_score": 0.693915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1681", + "psc_text": "monasterii, ne forte ex ejus profusione totius monasterii ruina manaret. Ita autem se gerere debet, ut annui sumptus monasterii non excedant reditum; quin imo nec totum expendat, ut semper supersit aliquid pauperibus erogandum, fortuitisque casibus opportune possit occurri. Sed timens Deum. ] Quod est veluti antedictorum corollarium, ad quod illa omnia referri debent. Qui enim Deum timuerit, praedicta omnia facili negotio observabit. Qui omni congregationi sit sicut pater. ] Ut cum charitate cuncta administret, omnes fratres tanquam filios diligat, eisque necessaria affatim subministret, nullum negligens, nullum spernens; et quia patris est omnium quae familiam spectant curam suscipere, apposite subjungit: Curam gerat de omnibus, sine jussione abbatis nihil faciat. ] Quae duo, licet inter se pugnare videantur (nam curam gerere de omnibus haud potest, cui nihil sine jussione facere permittitur), facile tamen conciliantur ex consequentibus. Quae jubentur custodiat. ] « Quod idem est, inquit Smaragdus, ac si diceret: Quod superius dixi", + "candidate_score": 0.666901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.661505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_9", + "bdc_text": "Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.639475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1495", + "psc_text": "Hildemarus (In cap. 55): « Sciendum est quia, si necessitas est caloris, potest ille monachus sine pedulibus jacere; ita tamen ut ad nocturnas statim ut surgit debeat illos induere, et sic cum illis ire debet in ecclesiam . . . . . Si potest fieri ante debet sine femoralibus jacere, quam sine pedulibus. » Hic venit in mentem quod de S. Hugone episcopo Gratianopolitano scribit Guigo in ejus Vita, n. 31 (Boll. 1 April.): « Dolebat nonnullos in religioso habitu ad sanctitatis injuriam tibiis dormire nudatis. » Et cincti cingulis aut funibus. ] Quid sit cingulum, quid funis, explicat his verbis Hildemarus: « Funis est qui de canaba fit vel lino in rotundum; cingulus autem corrigia est de lana vel lino, sed non in rotundum sicut funis, sed in latum sicut tricia. » Et revera S. Stephanus abbas Obazinensis laneo utebatur cingulo ex ejus Vitae l. II, n. 34 (Tom.", + "candidate_score": 0.631223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2952", + "psc_text": "uti; aestatis tempore unctas reponi. Et caligas omnes oportet habere clavatas, tam in monasterio quam in via, ut et diu repositae caligae conserventur, et pes fratris in caliga refrigeretur. Ad nocturnos vero ligneos culpus ( Sic ) utantur, ne inquinatis pedibus ad suum revertentes stratum, lectorum sagos non inquinent. In hieme vero ad nocturnos pedulibus utantur pelliceis propter frigus pedum. » Quod de clavatis caligis hic dicitur confirmari potest ex eo quod S. Gregorius papa de S. Equitio abbate scribit (Lib. I Dial., cap. 4); Clavatis calceatus caligis erat. S. Eugendus abbas Jurensis (In ejus Vita, num. 6, saec. I Bened.), habebat « calceamenta fortia rusticaque in modum priscorum Patrum, constrictus ocreis crura, fasciolisque plantas. » An vero per ocreas caligas, per fasciolas pedules intellexerit? At decessor ejus S. Lupicinus (Bolland., 21 Mart.) « calceamento tum tantummodo usus est, cum pro aliquibus forsitan ad comitatum intercessurus ingressus est. In monasterio", + "candidate_score": 0.630122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1458", + "psc_text": "membra concedens, junco contexto atque cilicio utebatur; nonnunquam etiam supra nudam humum jacebat. » De S. Hilarione etiam refert S. Hieronymus ( In ejus Vita ), quod « super nudam humum statumque junceum usque ad mortem cubitavit. » Et de seipso S. doctor (Epist. 22): « Si quando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidebam. » Denique de S. Martino ita canit S. Paulinus (Lib. IV): At si quando brevi cessissent lumina somno, Nuda humus ad tenuem sat erat subjecta soporem. Plurima hujusmodi exempla offendes in actis sanctorum et maxime nostrorum, ut in Vita S. Mauri auctore Fausto, n. 8; S. Placidi auctore Gordiano, n. 5; S. Marculfi, n. 13; S. Paterni, S. Samsonis, S. Radegundis auctore Fortunato, n. 22; S. Severi, n. 13; et S. Fidoli, n. 10, saec. 1 Bened.; S. Bavonis, n. 11; S. Vandregesili, n. 8; S. Tillonis, n. 8, saec. II, et", + "candidate_score": 0.629921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_1", + "bdc_text": "Et alteras undecimam iunii , alteras per d. Petrum Dathanum calendas augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2369", + "psc_text": "nonam manducant, id est sexta cantata vadant dormire. Deinde qui debet tangere signum, cum videt horam congruam, tangere debet signum missae; deinde missa cantata sit media octava, et cantent nonam, 565 deinde manducent. » Atque eam fuisse Cassinensium praxim suo tempore testatur Bernardus Cassinensis. Sed nodum difficultatis solvisse videtur Petrus Boherius in secundo commentario, ab idibus Septembris explicans a die 13 Septembris exclusive. Et revera postridie, sive die 14 Septembris incipiunt numerari dies ante calendas Octobris, quos propterea sanctus Pater vocat calendas Octobris. Ex quo corrigendus est idem Boherius in primo commentario dicens: « Ipsa die idus Septembris ad nonam fratres reficiunt, quia tunc incipiunt jejunare; » et Statuta Lanfranci, quae praescribunt (Cap. 1, § 6) ut « ab idibus Septembris privatis diebus agantur continue jejunia quae Regula praecipit, atque ipsa die iduum incipiant jejunare; » et Consuetudines Romani Sancti Pauli monasterii, in quibus similiter legitur: « Idibus Septembris agant", + "candidate_score": 0.625929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_1", + "bdc_text": "Et alteras undecimam iunii , alteras per d. Petrum Dathanum calendas augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2368", + "psc_text": "sextam reficiant. Sin autem non habuerint, ab idibus Septembris generale jejunium inchoatur. » Alii censuerunt illis decem et octo diebus qui ab idibus Septembris ad calendas Octobris intercipiuntur, eodem se modo gerendum esse ac feria quarta et sexta tota aestate, hoc est ut post sextam dormiant; deinde missam sic decantent, ut ea finita octava hora mediata nona dicatur; qua dicta, reficiant. Et haec est Hildemari sententia: « Isti, inquit, dicunt proprium sensum sancti Benedicti, qui dicunt ita agendum esse in istis decem et octo diebus, sicut illis diebus duobus de aestate. Ita vero agendum est in illis diebus quando ad nonam manducant, id est sexta cantata vadant dormire. Deinde qui debet tangere signum, cum videt horam congruam, tangere debet signum missae; deinde missa cantata sit media octava, et cantent nonam, 565 deinde manducent. » Atque eam fuisse Cassinensium praxim suo tempore testatur Bernardus Cassinensis. Sed nodum difficultatis solvisse videtur Petrus", + "candidate_score": 0.606381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_69", + "psc_text": "1 de omn. sanctis, filii nomine vocabuntur qui filii opus impleverint. » Et sequere eam. ] Neque enim quaerere sufficit, ni et inventam sequaris; imo fugientem persequaris. Vel sequere eam in tempore futuro, id est sequeris seu assequeris eam tanquam fructum et praemium impensi in quaerendo laboris: quo sensu usurpata a S. Benedicto prophetae verba intellexisse videtur S. Augustinus cum dixit Lib. L Homil., hom. 1: « Ut quaeramus pacem praecipitur nobis, ut autem sequamur eam promittitur nobis. » Et cum haec feceritis, oculi mei super vos. ] Quae quidem non sic accipienda sunt, quasi incorporeus per naturam Deus corporea haberet membra, ut olim voluerunt Anthropomorphitae; sed haec figurate dicta sunt, et secundum nostrum loquendi modum; « quibusque autem nominatis Dei membris, quae in nobis visibilia et corporea sunt, potentias operationum oportet intelligi, » inquit Augustinus In psal. IX ; et sic oculi Domini aliquando pro ejus cognitione, ut cum", + "candidate_score": 0.601052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_1", + "bdc_text": "Et alteras undecimam iunii , alteras per d. Petrum Dathanum calendas augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2377", + "psc_text": "suis in Statutis, decernens (Statut. 14), « ut jejunia regularia ab ibidus Septembris usque ad caput Quadragesimae a nostris semel in die comedendo serventur, excepto festo sancti Michaelis et Dedicationis ecclesiae, et apostolorum extra Adventum et Septuagesimam provenientibus, festivitatibus abbatum Cluniacensium, octo diebus Natalis Domini, Epiphania prima tantum die, festo sancti Marcelli papae, et sancti Vincentii martyris, atque Purificationis sanctae Mariae. Conversione vero sancti Pauli jejunium non solvetur, quoniam de eodem apostolo alias aliis anni temporibus festivitates Ecclesia celebrat. Cathedra sancti Petri eadem die jejunium relaxabitur, et etiam quia infra Septuagesimam festivitas illa semper occurrit, tunc vero post missam majorem 567 statim sexta cantabitur, et facto intervallo nona sequitur. » De Carthusianis quoque idem Petrus Venerabilis sic loquitur (Lib. II Mir. cap. 28): « Semel in die semper comedunt, exceptis octo diebus Natalis Domini, octo diebus Paschae, octo diebus Pentecostes, Epiphania Domini, Repraesentatione ejus, hoc est Purificatione sanctae Mariae; Annuntiatione", + "candidate_score": 0.59975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_1", + "bdc_text": "Et alteras undecimam iunii , alteras per d. Petrum Dathanum calendas augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2378", + "psc_text": "567 statim sexta cantabitur, et facto intervallo nona sequitur. » De Carthusianis quoque idem Petrus Venerabilis sic loquitur (Lib. II Mir. cap. 28): « Semel in die semper comedunt, exceptis octo diebus Natalis Domini, octo diebus Paschae, octo diebus Pentecostes, Epiphania Domini, Repraesentatione ejus, hoc est Purificatione sanctae Mariae; Annuntiatione Domini, quando paschali tempore pervenit; Ascensione Domini, Assumptione, ac Nativitate jam dictae sacrae Virginis matris ejus, et exceptis festis duodecim apostolorum, sancti Joannis Baptistae, sancti Michaelis, sancti Martini, et illo, quod in calendas Novembris celebratur, festo Omnium Sanctorum. » Petrus Damiani in suae congregationis Institutis (Opusc. 15, cap. 6) ab idibus Septembris ad Pascha hos solos dies a jejunio eximit, festum « sancti Martini, et sancti Andreae, hebdomada Natalis Domini, et uno die Epiphaniae et Hypopanti. » Cassinenses vero (Cassin. cap. 41) dispensant a jejunio in festis sancti Matthaei, sancti Michaelis, sanctae Justinae de Padua, sancti Lucae, sanctorum Simonis et", + "candidate_score": 0.598754, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.691308, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.691308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1097", + "psc_text": "nobis. Quia indulgens saepe contemptus es, nec glorificatus; sed e contrario omnes a tua scientia recesserunt; propterea, Domine, percute eos, ut in angustia te requirant, et in tribulatione murmuris doctrina tua sit eis: quando tantum eis malorum pondus incumbet, ut ne clamare quidem audeant confidenter, sed dolorem suum silentio devorent. Juxta LXX, in tribulatione Propheta Domini recordatur, juxta illud quod in psalmo dicitur: De tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Ps. CXVII, 5) . Et in alio loco: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Unde Apostolus loquitur: Tribulamur, sed non angustiamur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur (I Cor. IV, 12) . Et in alio loco: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad venturam gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Si autem parva tribulatio docet, et emendat, et corripit, quanto magis magna, cum admonemur conditionis nostrae, et Dei potentiae recordamur!", + "candidate_score": 0.691028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_20", + "psc_text": "Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si quis igitur coelum est, et habet municipatum in coelestibus, audiat mystice quae dicuntur. Si quis terrenus, simplicem sequatur historiam. Illud quoque animadvertendum, quod non dixerit: Audi, coelum, et auribus percipe, terra, quid vobis locutus sit Dominus; sed quid locutus sit mihi, ut quod ego audivi in spiritu, vobis 11 referam, qui ipsum loquentem audire non meremini. Quidam ( Origenistae ) coelum et terram quasi animantia ad audiendum provocari putant, juxta illud, quod de terra in alio loco dicitur: Qui respicit terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) : cum hoc potestatis Dei sit, non terrenae intelligentiae. Filios genui et", + "candidate_score": 0.688448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.686639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.678993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1620", + "psc_text": "Dominus sit: sic unus Deus Pater, non aufert Filio ne Deus sit: qui in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum (Joan. I, 1, 2) . Quodque sequitur: Et non est absque me Salvator, ostendit in Patre Filium cuncta salvare. De quo idem propheta testatur: Et dimittet eis Dominus Salvatorem, qui salvos eos faciet (Isai. IX) . Neque enim Deus sapiens et fortis, sine sua potest esse sapientia atque virtute. Cum ergo ab initio ego haec futura praedixerim, nullus erit qui meae renuat voluntati: immo quae ego fecero, posset irrita facere. Haec dicuntur quidem ad Jacob et Israel, sed referuntur ad apostolicum chorum et omnes qui de populo Judaeorum in Christum voluerint credere. (Vers. 14.) Haec dicit Dominus redemptor vester, sanctus Israel. Propter vos misi in Babylonem, et detraxi vectes universos, et Chaldaeos in navibus suis gloriantes: ego Dominus", + "candidate_score": 0.678786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_23_25", + "bdc_text": "ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2146", + "psc_text": "5) . Et ipse Dominus 678 praecepit Apostolis cunctisque doctoribus Ecclesiae, ut quidquid asperum videretur atque difficile, sua interpretatione dissolvant, et intelligentiae viam praebeant, omniaque tollant de medio scandala ut populus Domini absque ullo impedimento quod legit intelligat, et in Dei timore proficiat. De his viis et Joannes Baptista dicebat: Parate vias Domini, etc. (Matth. III, 3). Ubi nos posuimus ex persona Dei, et dicam, LXX posuerunt et dicent: hi videlicet qui possidebunt terram, et haereditate consequentur montem sanctum Dei. Nec erunt propria salute contenti: sed etiam caeteros ad docendum populos provocabunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Qui autem confidit in me, possidebit terram, et haereditate consequetur montem sanctum meum, et dicet: Rectam viam facite, et reliqua. Eo quod ipse qui terram montemque possederit, caeteros instruat, ut viam Domino parent. (Vers. 15.) Quia haec dicit excelsus et sublimis habitator aeternitatis, et sanctum nomen ejus: in excelso et in sancto", + "candidate_score": 0.674812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_876", + "psc_text": "repente naufragium. Unde Aquila pro cymbalo, umbram alarum, interpretatus est, non enim habent alas, sed alarum similitudinem. Quodque infert, quae est trans flumina Aethiopiae, hoc significat, quod impietate sua omnes vincant haeretici. Verbi gratia: Dicit Epicurus non esse providentiam, et voluptatem maximum bonum. Comparatione hujus sceleratior Marcion, et omnes haeretici, qui vetus lacerant Testamentum. Cum enim recipiant providentiam, accusant Creatorem, et asserunt eum in plerisque operibus errasse, et non ita fecisse, ut facere debuerat. Ad quam enim utilitatem hominum, serpentes, scorpios, crocodilos, et pulices, cimicesque et culices pertinere? Isti ergo 286 trans flumina Aethiopiae sunt, et mittunt in mari hujus saeculi legatos, id est, discipulos suos, qui eorum portantes volumina, recte vasa papyri, id est, chartacia super aquas portare dicuntur, quae delentur velociter. Sicut enim libri juxta aquas et humores cito obscurantur, delentur et pereunt: ita sermo eorum atque doctrina, cum in principio aliquam visa fuerit fortitudinem possidere, pertransit et", + "candidate_score": 0.668721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_158", + "psc_text": "Hoc Propheta loquitur, non ut plerique arbitrantur, ille qui princeps fuerat electus. Et dicit ideo nullum velle praeesse populo peccatori, quia et Judas et Jerusalem, et urbs, et Judaea provincia, sive tribus Juda pariter conciderint. Causasque reddit impietatis eorum, quia contra Dominum blasphemaverunt, atque dixerunt: Tolle, tolle, crucifige talem, non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15, 16) : et clementissimum Dominum furore linguae suae ad amaritudinem provocaverunt. Agnitio vultus eorum respondebit eis: id est, sua recepere peccata, sive ut Septuaginta transtulerunt: confusio vultus eorum restitit eis: id est, ante oculos suos propria semper habuere delicta. Et quomodo Sodomitae cum omni libertate peccantes, et ne pudorem quidem ullum habentes in scelere, dixerunt ad Lot: Educ foras viros, ut concumbamus cum eis (Gen. XIX, 5) : sic et isti publice proclamantes, suum praedicavere peccatum, nec ullam in blasphemando habuere verecundiam. Secunda enim post naufragium tabula est, et consolatio miseriarum, impietatem suam", + "candidate_score": 0.665465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1097", + "psc_text": "nobis. Quia indulgens saepe contemptus es, nec glorificatus; sed e contrario omnes a tua scientia recesserunt; propterea, Domine, percute eos, ut in angustia te requirant, et in tribulatione murmuris doctrina tua sit eis: quando tantum eis malorum pondus incumbet, ut ne clamare quidem audeant confidenter, sed dolorem suum silentio devorent. Juxta LXX, in tribulatione Propheta Domini recordatur, juxta illud quod in psalmo dicitur: De tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Ps. CXVII, 5) . Et in alio loco: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Unde Apostolus loquitur: Tribulamur, sed non angustiamur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur (I Cor. IV, 12) . Et in alio loco: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad venturam gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Si autem parva tribulatio docet, et emendat, et corripit, quanto magis magna, cum admonemur conditionis nostrae, et Dei potentiae recordamur!", + "candidate_score": 0.66239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_520", + "psc_text": "summitate coeli. Dominus et vasa furoris ejus, ut disperdat omnem terram. Medorum atque Persarum describitur impetus: quod multis secum auxiliis congregatis, Domino eorum exercitum praecedente, ad vastitatem veniant Babylonis, ut disperdant omnem terram: non quod totum orbem vastaverint, sed omnem terram Babylonis et Chaldaeorum. Idioma est enim Sanctae Scripturae, ut omnem terram illius significet provinciae, de qua sermo est: quod quidam non intelligentes, ad omnium terrarum subversionem trahunt. (Vers. 6.) Ululate, quia prope est dies Domini: quasi vastitas a Domino veniet. Apostropha fit ad populum Chaldaeorum, ut ventura mala fletibus resonent: nec de ruina ambigant civitatis, cum Dominus vastator adveniat. (Vers. 7, 8.) Propter hoc omnes manus dissolventur, et omne cor hominis tabescet et conteretur. Torsiones et dolores tenebunt: quasi parturiens dolebunt: unusquisque ad proximum suum stupebit: facies combustae vultus eorum. Hoc expositione non indiget: sed breviter indicatur, quod tantum malorum pondus incumbat, ut pugnatorum Babylonis solvatur manus, et cor", + "candidate_score": 0.660838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1956", + "psc_text": "iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV) : nisi de illo, qui peccata nostra portavit, et pro nobis dolet, et vulneratus est pro iniquitatibus nostris, et afflictus est propter scelera nostra, cujus livore sanati sumus. Super quo et princeps Apostolorum Petrus hoc testimonium edisserens, ait: In hoc enim vocati estis, quia et Christus passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius. Qui cum malediceretur, non maledicebat: et cum pateretur, non comminabatur (I Petr. II, 21 et seqq.) . Dominus autem voluit mundare eum a plaga, quam lancea militis percussus acceperat. Sive conterere eum", + "candidate_score": 0.660009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_12_14", + "bdc_text": "augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_876", + "psc_text": "repente naufragium. Unde Aquila pro cymbalo, umbram alarum, interpretatus est, non enim habent alas, sed alarum similitudinem. Quodque infert, quae est trans flumina Aethiopiae, hoc significat, quod impietate sua omnes vincant haeretici. Verbi gratia: Dicit Epicurus non esse providentiam, et voluptatem maximum bonum. Comparatione hujus sceleratior Marcion, et omnes haeretici, qui vetus lacerant Testamentum. Cum enim recipiant providentiam, accusant Creatorem, et asserunt eum in plerisque operibus errasse, et non ita fecisse, ut facere debuerat. Ad quam enim utilitatem hominum, serpentes, scorpios, crocodilos, et pulices, cimicesque et culices pertinere? Isti ergo 286 trans flumina Aethiopiae sunt, et mittunt in mari hujus saeculi legatos, id est, discipulos suos, qui eorum portantes volumina, recte vasa papyri, id est, chartacia super aquas portare dicuntur, quae delentur velociter. Sicut enim libri juxta aquas et humores cito obscurantur, delentur et pereunt: ita sermo eorum atque doctrina, cum in principio aliquam visa fuerit fortitudinem possidere, pertransit et", + "candidate_score": 0.658746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_12_14", + "bdc_text": "augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_849", + "psc_text": "lac mulgeant (Matth. XXIII). Quod de doctrina diximus mercenaria, referamus ad caetera. Si praebeo eleemosynam, ut glorificer ab hominibus, recepi mercedem meam, et mercenarius appellandus sum. Si castum esse me simulo, et aliud est in conscientia mea, habeo non gloriam mercenarii, sed supplicia peccatoris. Et in comparatione duorum malorum, levius malum est aperte peccare, quam simulare et fingere sanctitatem. Verum et in hoc profectus est Moab, ut qui prius multos erroris sui habebat comites, postea redigatur ad paucos; vel qui prius multus erat in divitiis peccatorum, post poenitentiam parvus et pauper sit in malitia. LIBER SEPTIMUS. 277-278 Septimus liber idem juxta anagogen secundus est, immo extremus. In hoc enim decem visionum tropologica explanatio terminatur: quem [ Al. quam] cum tuis, Eustochium, precibus, et Christo auxiliante complevero, veniam ad octavum, et utramque explanationem juxta priores, usque ad quartum, libros, pariter explicabo. Cap. XVII (Cap. XVII.--Vers. 1.) Onus Damasci. Symmachus et Theodotio,", + "candidate_score": 0.657634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13_15", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica . necne .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_849", + "psc_text": "lac mulgeant (Matth. XXIII). Quod de doctrina diximus mercenaria, referamus ad caetera. Si praebeo eleemosynam, ut glorificer ab hominibus, recepi mercedem meam, et mercenarius appellandus sum. Si castum esse me simulo, et aliud est in conscientia mea, habeo non gloriam mercenarii, sed supplicia peccatoris. Et in comparatione duorum malorum, levius malum est aperte peccare, quam simulare et fingere sanctitatem. Verum et in hoc profectus est Moab, ut qui prius multos erroris sui habebat comites, postea redigatur ad paucos; vel qui prius multus erat in divitiis peccatorum, post poenitentiam parvus et pauper sit in malitia. LIBER SEPTIMUS. 277-278 Septimus liber idem juxta anagogen secundus est, immo extremus. In hoc enim decem visionum tropologica explanatio terminatur: quem [ Al. quam] cum tuis, Eustochium, precibus, et Christo auxiliante complevero, veniam ad octavum, et utramque explanationem juxta priores, usque ad quartum, libros, pariter explicabo. Cap. XVII (Cap. XVII.--Vers. 1.) Onus Damasci. Symmachus et Theodotio,", + "candidate_score": 0.657114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11_13", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_876", + "psc_text": "repente naufragium. Unde Aquila pro cymbalo, umbram alarum, interpretatus est, non enim habent alas, sed alarum similitudinem. Quodque infert, quae est trans flumina Aethiopiae, hoc significat, quod impietate sua omnes vincant haeretici. Verbi gratia: Dicit Epicurus non esse providentiam, et voluptatem maximum bonum. Comparatione hujus sceleratior Marcion, et omnes haeretici, qui vetus lacerant Testamentum. Cum enim recipiant providentiam, accusant Creatorem, et asserunt eum in plerisque operibus errasse, et non ita fecisse, ut facere debuerat. Ad quam enim utilitatem hominum, serpentes, scorpios, crocodilos, et pulices, cimicesque et culices pertinere? Isti ergo 286 trans flumina Aethiopiae sunt, et mittunt in mari hujus saeculi legatos, id est, discipulos suos, qui eorum portantes volumina, recte vasa papyri, id est, chartacia super aquas portare dicuntur, quae delentur velociter. Sicut enim libri juxta aquas et humores cito obscurantur, delentur et pereunt: ita sermo eorum atque doctrina, cum in principio aliquam visa fuerit fortitudinem possidere, pertransit et", + "candidate_score": 0.652909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13_15", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica . necne .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_620", + "psc_text": "Aegypti violentum, et percutiet eum in septem vallibus, ita ut pertranseat eum quis calceato pede: quod scilicet omnis error Aegyptiarum aquarum, et artes maleficae, quibus subjectis populis illudebant, Christi siccentur adventu. Quodque dicit: Arescet aqua de mari, et historice possumus accipere, non mare magnum significari, sed lacum Mareotiden, eo quod Scriptura omnes congregationes aquarum appellet maria. Possunt et hyperbolice dicta intelligi. Quodque sequitur: Nudabitur alveus rivi a fonte suo, describit quod rivus et fons arescant simul. (Vers. 8-10.) Et moerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum, et expandentes rete super faciem aquae marcescent. Et confundentur qui operantur linum, plectentes, et texentes subtilia: et erunt irrigua ejus flaccentia: omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Et hoc dupliciter accipe, quod vastata Aegypto, et cuncta provincia ariditate siccata, moereant piscatores, et lugeant qui in flumen mittebant hamum, et qui operabantur retia ac sagenas, et texebant junco diversi generis vascula, id", + "candidate_score": 0.651898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13_15", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica . necne .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_127", + "psc_text": "est: Ego visiones multiplicavi: et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Ose. XII, 10) . Unde obsecro te, virgo Christi Eustochium, ut nobis in Scripturarum explanatione certantibus, tu cum Mose ad Dominum eleves manus: ut qui exeuntes de Aegypto, mare transivimus Rubrum, vincamus Amalec, qui interpretatur devorans et elingens; et possimus tecum dicere: Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Ps. CXLIII, 1) . Cap. III (Cap. III.--Vers. 1.) Ecce enim dominator Dominus exercituum auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum, et fortem: omne robur panis, et omne robur aquae. Hucusque de judicio dici putant. Quod sequitur, de captivitate ventura; quam alii ad Babylonios, alii referunt ad Romanos. Sed melius est, ut supra diximus, cuncta referri ad Dominicam passionem. Post interfectionem quippe illius, omnes gratiae et donationes sublatae sunt a Judaeis: secundum quod in Evangelio scriptum est: Lex et Prophetae usque ad Joannem", + "candidate_score": 0.646587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_271", + "psc_text": "Dominus in aurigae modum super Cherubim aperte sedere ostenditur. Seraphim autem praeter hunc locum, in Scripturis Canonicis alibi legisse me nescio, qui stare dicuntur super Templum, vel in circuitu Domini. Ergo errant qui solent in precibus dicere: Qui sedes super Cherubim et Seraphim, quod Scriptura non docuit. Seraphim autem interpretantur ἐμπρησταὶ, quod nos dicere possumus incendentes, sive comburentes, juxta illud quod alibi legimus: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem (Psal. CIII, 5) . Unde et Paulus Apostolus in Epistolas ad Hebraeos, quam Latina consuetudo non recipit: Nonne omnes, inquit, ministri sunt spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et", + "candidate_score": 0.645565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_12_14", + "bdc_text": "augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_620", + "psc_text": "Aegypti violentum, et percutiet eum in septem vallibus, ita ut pertranseat eum quis calceato pede: quod scilicet omnis error Aegyptiarum aquarum, et artes maleficae, quibus subjectis populis illudebant, Christi siccentur adventu. Quodque dicit: Arescet aqua de mari, et historice possumus accipere, non mare magnum significari, sed lacum Mareotiden, eo quod Scriptura omnes congregationes aquarum appellet maria. Possunt et hyperbolice dicta intelligi. Quodque sequitur: Nudabitur alveus rivi a fonte suo, describit quod rivus et fons arescant simul. (Vers. 8-10.) Et moerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum, et expandentes rete super faciem aquae marcescent. Et confundentur qui operantur linum, plectentes, et texentes subtilia: et erunt irrigua ejus flaccentia: omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Et hoc dupliciter accipe, quod vastata Aegypto, et cuncta provincia ariditate siccata, moereant piscatores, et lugeant qui in flumen mittebant hamum, et qui operabantur retia ac sagenas, et texebant junco diversi generis vascula, id", + "candidate_score": 0.645239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13_15", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica . necne .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1142", + "psc_text": "copulanda, poteramus quasi proprium capituli hujus sensum exponere; nunc autem ad superiora referenda sunt omnia. Quoniam civitas munita desolata erit, et speciosa quondam relinquetur quasi desertum, 368 et ibi vitulus accubabit, et consumet propagines vineae, et omnia siccabuntur, quoniam non est populus habens intellectum, et propter stultitiam ejus, nullam a Creatore suo misericordiam consecutus est. Idcirco percutiet, sive concludet Dominus ab alveo vel rivo fluminis usque ad torrentem Aegypti, ut in universa Judaea, quae quondam repromissionis terra fuit, nullus reperiatur sermo doctrinae, nihil scientiae Scripturarum, de quibus et Apostolus loquitur: Ut non attendamus Judaicis fabulis et mandatis hominum, qui avertuntur a veritate (Tit. I, 14) ; et iterum: Sunt enim multi et non subditi ac vaniloqui, et seductores, quos oportet redarguere, praecipue ex circumcisione (Ibid., 10) . Alveum autem, sive rivum fluminis juxta historiam Euphratem possumus dicere, sicut et in septuagesimo primo psalmo scriptum est: Dominabitur a mari usque ad", + "candidate_score": 0.644597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_12_14", + "bdc_text": "augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1142", + "psc_text": "copulanda, poteramus quasi proprium capituli hujus sensum exponere; nunc autem ad superiora referenda sunt omnia. Quoniam civitas munita desolata erit, et speciosa quondam relinquetur quasi desertum, 368 et ibi vitulus accubabit, et consumet propagines vineae, et omnia siccabuntur, quoniam non est populus habens intellectum, et propter stultitiam ejus, nullam a Creatore suo misericordiam consecutus est. Idcirco percutiet, sive concludet Dominus ab alveo vel rivo fluminis usque ad torrentem Aegypti, ut in universa Judaea, quae quondam repromissionis terra fuit, nullus reperiatur sermo doctrinae, nihil scientiae Scripturarum, de quibus et Apostolus loquitur: Ut non attendamus Judaicis fabulis et mandatis hominum, qui avertuntur a veritate (Tit. I, 14) ; et iterum: Sunt enim multi et non subditi ac vaniloqui, et seductores, quos oportet redarguere, praecipue ex circumcisione (Ibid., 10) . Alveum autem, sive rivum fluminis juxta historiam Euphratem possumus dicere, sicut et in septuagesimo primo psalmo scriptum est: Dominabitur a mari usque ad", + "candidate_score": 0.641286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_12_14", + "bdc_text": "augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos . Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_504", + "psc_text": "potentissimum prius regnum Aegyptiorum, quod multis duravit aetatibus, Cleopatrae morte destructum est, 165 et percussus est amnis Aegyptius in septem rivis, sive in septem vallibus. Nilus enim aquarum multarum, qui prius uno fluebat alveo, et intransibilis erat, in septem valles humillimas et rivos divisus est atque concisus, ut calciatis pedibus transiretur. Hoc autem Tropologice significat, quod gentem Aegyptiorum, in tantum idololatriae et vanissimae superstitioni deditam, ut accipitres, noctuas, canes, et hircos, et asinos, divino nomine consecrarent, de infinita regni potentia per singulos Romani imperii judices distribuerit, ut alium judicem habeat Thebe, alium Libya, alium Pentapolis, alium Aegyptus, alium Alexandria, et diversae regiones, quas νόμους Aegyptii vocant. Propterea autem sub metaphora Nilus divisus in partes est, et scissus [Al. caesus ] in rivos, ut possit absque ullo impedimento Evangelicus sermo discurrere, et ad populos Aegypti ultimos pervenire. Et quomodo temporibus Moysi Rubrum siccatum est mare, ut populus de Aegypto transfugeret: sic", + "candidate_score": 0.6407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_639", + "psc_text": "quomodo effugere poterimus nos? Totam posuimus capituli hujus continentiam, ut per partes singula disseramus. Azotus quae Hebraice dicitur ESDOD ( ), urbs fuit potentissima Palaestinae de quinque urbibus: hanc Sargon rex Assyriorum, qui septem nominibus appellatur, misso duce exercitus sui, cui nomen erat Thartan, cepit et tenuit. Eo igitur tempore quo vicina civitas capta est, praecipitur Isaiae, ut deposita saccea tunica (hic enim erat habitus prophetalis populi delicta plangentis), et calceamentis e pedibus, quae LXX caligas vocant, nudus et discalceatus incederet, typum praebens captivitatis Aegyptiae et Aethiopum, qui Aegyptiis in adjutorium fuerant: quod quomodo Isaias nudus ambularet, et foeditatem cernentibus nudis natibus demonstraret: ita omnis Aegyptus atque Aethiopia, populante Assyrio, nudae fierent, et nihil omnino in terra remaneret. Nec hoc aliquis putet superiori felicitati, quae Aegyptiis repromittitur, esse contrarium: quia ibi post mala de futura beatitudine praedicatur: hic autem praesens narratur captivitas, per quam deleto Israel et Damasco, et Philistiim,", + "candidate_score": 0.635587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_849", + "psc_text": "lac mulgeant (Matth. XXIII). Quod de doctrina diximus mercenaria, referamus ad caetera. Si praebeo eleemosynam, ut glorificer ab hominibus, recepi mercedem meam, et mercenarius appellandus sum. Si castum esse me simulo, et aliud est in conscientia mea, habeo non gloriam mercenarii, sed supplicia peccatoris. Et in comparatione duorum malorum, levius malum est aperte peccare, quam simulare et fingere sanctitatem. Verum et in hoc profectus est Moab, ut qui prius multos erroris sui habebat comites, postea redigatur ad paucos; vel qui prius multus erat in divitiis peccatorum, post poenitentiam parvus et pauper sit in malitia. LIBER SEPTIMUS. 277-278 Septimus liber idem juxta anagogen secundus est, immo extremus. In hoc enim decem visionum tropologica explanatio terminatur: quem [ Al. quam] cum tuis, Eustochium, precibus, et Christo auxiliante complevero, veniam ad octavum, et utramque explanationem juxta priores, usque ad quartum, libros, pariter explicabo. Cap. XVII (Cap. XVII.--Vers. 1.) Onus Damasci. Symmachus et Theodotio,", + "candidate_score": 0.634621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_13", + "bdc_text": "authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1053", + "psc_text": "super montem istum, bibent laetitiam, bibent vinum. Ungentur unguento in monte isto. Trade omnia haec gentibus, consilium enim hoc super omnes gentes: devoravit 341 mors praevalens. Et rursum: Abstulit Dominus Deus omnem lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui abstulit ab omni terra. Os enim Domini locutum est. Pro eo quod nos vertimus, faciem vinculi colligati super omnes populos, Aquila interpretatus est, faciem tenebrarum super omnes populos. Cumque Aquila bis tenebras dixerit, Theodotio semel tenebras nominavit, caetera similiter. Pro quo Symmachus transtulit, faciem Dominatoris qui dominatur super omnes populos. Quid autem voluerint pro hoc loco Septuaginta dicere: Trade omnia haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue", + "candidate_score": 0.634455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_962", + "psc_text": "enim quis in haeretica perversitate prudentior est, tanto longius recedit a Domino. Quod autem dicit juxta Hebraicum: Omnes inventi sunt in te, hoc notare debemus, quod et haeretici eos quos deceperint, invenisse se dicant: sed inventio eorum, perditio est. Denique pariter colligantur, et procul fugiant. Nec mihi placet illa expositio, secundum diversitatem haereseon diversa esse et spatia fugientium, cum Scriptura sancta dicat (Luc. XI, 23): omnes qui ab haereticis sunt reperti pariter colligatos, et fugisse longissime, dicente Domino: 313 Qui non est mecum, contra me est: et qui mecum non colligit, spargit. Unde de Moyse dicitur (Exod. XXIV), appropinquabat Moyses solus ad Deum, caeteri vero non appropinquabant. Deus enim sanctis suis, Deus appropinquans est, et non de longe, dicit Dominus. (Vers. 4-6.) Propterea dixi: Recedite a me, amare flebo: nolite incumbere ut consolemini me super vastitate filiae populi mei. Dies enim interfectionis et conculcationis, et fletuum a Domino Deo exercituum", + "candidate_score": 0.626015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_14", + "bdc_text": "Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1232", + "psc_text": "infructuosa ligna reputetur? Quod cum dicere non potuerint, audiant Libanum, qui interpretatur dealbatio, referri ad populum gentium, qui lotus in Domino et purgatis sordibus pristinis, totus mundus ascendens, sub [ Al. super] Ecclesiae persona innititur Salvatori, et de eo in Cantico Canticorum dicitur: Quae est ista quae ascendit dealbata, innitens super fratruelem suum (Cant. VIII. 5) : et istum populum transferri in Charmel, hoc est, in circumcisionis scientiam, ut spiritualis et verae circumcisionis mysteria recognoscat: et in loco sit quondam populi Judaeorum: illos autem qui Christum suscipere noluerunt reputari in saltum, et in arbores steriles, quae non possunt cum lignis fructiferis laudare Dominum. Cum autem Libanus in Charmel, et Charmel in saltum fuerit commutatus, tunc qui prius surdi erant, et verba libri prophetici audire non poterant (de quo supra diximus, quod omnis Scriptura sancta unus liber appelletur, dicente Ecclesiaste (Eccl. XXII, 11): Sermones sapientium tamquam stimuli et quasi clavi in", + "candidate_score": 0.622122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_14", + "bdc_text": "Etsi autem collecta amissas etiam machinas omnes insuper ab Hattstattio manus sit , nunc libellum pertinenta dubium esse , an descensurus in Belgicum sit , bellica .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2605", + "psc_text": "oculis illius, de quo nobis sermo est (Hebr. IV, 12) . Postquam autem omnes cogitationes in unum fuerint congregatae, accusantes nos vel defendentes: tunc omnes gentes et linguae cum cogitationibus suis pariter adducentur in medium. Linguas autem juxta apostolum Paulum, 819 non solum hominum legimus, sed et Angelorum (I Cor. XIII). Ex quo intelligi datur, omnes creaturas a Domino judicandas, non solum super terram, sed in aere et in coelestibus, juxta quod ipse in superioribus dixerat: Inebriatus est gladius meus in coelo, ad terramque descendet (Isai. XXXIV, 5) . Venient autem omnes, ut videant gloriam Dei: et ponet in eis signum, quod in Ezechielis principio sub THAU litterae Hebraicae interpretatione monstratur (Ezech. IX). Quo signo qui fuerit impressus, manus percutientis effugiet. Hoc et postes domorum in Aegypto signabantur, quando pereunte Aegypto, solus Israel mansit illaesus (Exod. XII). De hoc signo quod Achaz rex Juda nolebat accipere, Isaias propheta testatur: Propterea", + "candidate_score": 0.610655, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum", + "max_score": 0.689998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_144", + "psc_text": "cui haec sunt; beatus populus cujus Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 11-15) . Attendant ergo quomodo irrideatur ista felicitas in hominibus impiis, et tota beatitudo in Deo solo inconcussa figatur. Illi enim dicunt beatum populum cui haec sunt; sed beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius. Quod autem etiam illud contrarium esse putaverunt huic loco Veteris Testamenti, quod Dominus ait, Omnis qui confusus fuerit me aut verba mea in gente ista adultera et peccatrice, et Filius hominis confundetur illum, cum venerit in gloria Patris sui et laude sanctorum (Marc. VIII, 38) ; quod pertineat ad contemptum rerum temporalium non video. Quod si propterea pertinet, ne aliquis territus de talium rerum damnis, Christum confiteri aut erubescat, aut timeat, quid habent quod dicant? Dicimus ita esse ista munera Dei, ut tamen sint infima, et in comparatione salutaris confessionis, non solum amittenda, sed ultro etiam projicienda: carnalibus tamen haec amantibus, et nondum capientibus", + "candidate_score": 0.689998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_139", + "psc_text": "De eo quod in Deuteronomio scriptum est: Si aure audieris vocem Domini Dei tui, benedictus es in agro tuo, benedictus es in prato tuo, benedictus fructus ventris tui, et fructus terrae tuae, et generationes jumentorum tuorum, et armentum boum tuorum, et grex ovium tuarum; benedictus es in introitu tuo et egressu (Deut. XXVIII, 1-6) . Huic capitulo illud dicunt in Evangelio esse contrarium: Si quis vult me sequi, abneget semetipsum sibi, et tollat crucem suam, et sequatur me. Quid enim prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur? Aut quam dabit homo commutationem pro anima sua (Matth. XVI, 24 et 26) ? Sed ex illa regula ostenditur non esse contrarium, qua notum esse jam debet, carnali adhuc populo congruenter carnalia et temporalia praemia fuisse promissa, sed tamen ab uno Deo, cujus est creatura omnis et superior et inferior. Certe enim ipse Adimantus posuit testimonium de Evangelio, ubi", + "candidate_score": 0.649477, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.689094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_718", + "psc_text": "in die Petrus, nocte turbatur et ante galli cantum labitur et labitur tertio, ut scias non inconsulta effusione sermonis esse prolapsum, sed mentis quoque nutatione turbatum. idem tamen post galli cantum fit fortior et lamiam dignus quem Christus aspiciat; oculi enim domini E super iustos. agnouit uenisse remedium, post quod iam errare non posset, et in uirtutem ab errore mutatus amarissime fleuit, ut lacrimis suis lauaret errorem. § 89 respiceF nos quoque, domine Iesu, ut et nos propria recognoscamus errata, . soluamus piis fletibus culpam, mereamur indulgentiam peccatorum. ideo consulto sermonem protrarimus, ut nobis quoque gallus cantaret et loquentibus subueniret, quo si quod delictum obrepsisset in uerbo, culpam, Christe, donares. da quaeso lacrimas Petri, nolo laetitiam peccatoris. fleuerunt Hebraei et per mare sunt undis dehiscentibus liberati. laetatus est Pharao quod Hebraeos tenebat inclusos et mari 3 Luc. 22, 61 7 Matth. 26, 34 12 Psalm. XXXIII J6 14 Matth. 26,", + "candidate_score": 0.689094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "N' 23 pharao VWM farao cet. haebreos CP mersus cum populo suo occidit. exultauit et Iuda in mercede proditionis suae, sed ipsius se mercedis suae laqueo 113 A strangulauit. fleuit errorem suum Petrus et meruit ut aliorum aboleret errores. § 90 Sed iam tempus est quo finire sermonem et claudere debeamus, tempus est quo melius tacetur aut deturfletur, tempus est quo celebratur indulgentia peceatonlmpeccatorum. nobis quoque gallus iste mysticus in sacris cantet, quoniam Petri gallus in nostro sermone cantauit. fleat pro nobis Petrus, qui pro se bene fleuit, et in nos pia Christi ora conuertat. adproperet Iesu domini B passio, quae cottidie delicta nostra condonat et munus remissionis operatur. § 91 bonus dominus dimittere ieiunos non uult, ne quis deficiat m uia. si ille dicit: misereor huius turbae, 114 A quia triduum est quod perseuerant mecum et non habent escam, et dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia, cuius", + "candidate_score": 0.679437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8_10", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse . Subsecutum esse exercitum huius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_717", + "psc_text": "dormitantem CGP dormientem V (en M ras. m2) cet. 19 canente add. a exilit GVN 20 postremum શ.M' 21 ipsa P et m2 V ipsae C$IM' et m1 V ipse cet. petraa C (& eras.) petrus શM'B 22 ipsius CGPB omnibus redit, aegri releuatur incommodum, minuitur dolor uulnerum, febrium flagrantia mitigatur, reuertitur fides lapsis, Iesus titubantes respicit, errantes corrigit. denique respexit Petrum, et statim error abscessit, pulsa est negatio, secuta D confessio. quod non fortuito accidisse, sed ex sententia domini lectio docet. sic enim scriptum est, quia dixit Iesus ad Simonem: non cantabit gallus, priusquam me ter neges. bene fortis in die Petrus, nocte turbatur et ante galli cantum labitur et labitur tertio, ut scias non inconsulta effusione sermonis esse prolapsum, sed mentis quoque nutatione turbatum. idem tamen post galli cantum fit fortior et lamiam dignus quem Christus aspiciat; oculi enim domini E super iustos. agnouit uenisse remedium, post quod", + "candidate_score": 0.6605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11_13", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti . authoraces abiecisse et arma undisque se compater misisse , atque ita in fuga illa infaelici , ab Albano trucidata et in aquis suffocium esse septem hominum millia , cum e quilibus quingentis transnatasse vero tantum mille quingentos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_210", + "psc_text": "D quod ad Hebraeorum transitus mare fugerit? quando se unda diuisit, transiuit populus uestigio puluerulento perisse mare credens, fugisse fluctus. denique credidit hoc Aegyptius et ingressus est: sed illi rediit unda, quae fugerat. nouit ergo aqua et congregaiicongregari et timere et fugere, quando deus praecepit. hanc imitemur aquam et unam congregationem domini, unam ecclesiam nouenmusnouerimus. § 3 Congregata est hic quondam aqua ex omni ualle, ex omni E palude, ex omni lacu. uallis est haeresis, uallis est gentilitas, quia deus montium est, non ualliulDuallium. denique in ecclesia exultatio est, in haeresi et gentilitate fletus et maeror. unde ait: disposuit in conualle fletus. ex omni igitur ualle congregatus est populus catholicus. iam non multae congregationes sunt, sed una est congregatio, una ecclesia. dictum est et hic: congregetur aqua ex omni ualle, et facta est F congregatio spiritalis, factus est unus populus. ex haereticis et gentibus repleta ecclesia est. uallis est scaena,", + "candidate_score": 0.635155, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam", + "max_score": 0.688462, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_56", + "psc_text": "Septuaginta similiter, hoc tantummodo commutato: de ventre inferi clamoris mei audisti vocem meam. Non dixit, clamo, sed clamavi: nec de futuro precatur, sed de praeterito gratias agit: indicans nobis quod ex eo tempore quo praecipitatus in mare vidisset cetum, et tantam corporis molem, et immanes rictus aperto se ore sorbere, Domini recordatus sit, et clamaverit, vel aquis cedentibus, et clamore inveniente locum, vel toto cordis affectu, secundum illud quod Apostolus dicit: Clamantes in cordibus vestris, abba, pater (Rom. VIII, 15) . Et clamaverit ei qui solus novit corda hominum, et loquitur ad Moysen: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Cum utique nihil ante hanc vocem clamasse Moysen Scriptura commemoret. Hoc est illud quod in primo graduum psalmo legimus: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Ventrem autem inferi, alvum ceti intelligamus, quae tantae fuit magnitudinis, ut instar obtineret inferni. Sed melius ad personam", + "candidate_score": 0.688462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_17_19", + "bdc_text": "Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_56", + "psc_text": "Septuaginta similiter, hoc tantummodo commutato: de ventre inferi clamoris mei audisti vocem meam. Non dixit, clamo, sed clamavi: nec de futuro precatur, sed de praeterito gratias agit: indicans nobis quod ex eo tempore quo praecipitatus in mare vidisset cetum, et tantam corporis molem, et immanes rictus aperto se ore sorbere, Domini recordatus sit, et clamaverit, vel aquis cedentibus, et clamore inveniente locum, vel toto cordis affectu, secundum illud quod Apostolus dicit: Clamantes in cordibus vestris, abba, pater (Rom. VIII, 15) . Et clamaverit ei qui solus novit corda hominum, et loquitur ad Moysen: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Cum utique nihil ante hanc vocem clamasse Moysen Scriptura commemoret. Hoc est illud quod in primo graduum psalmo legimus: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Ventrem autem inferi, alvum ceti intelligamus, quae tantae fuit magnitudinis, ut instar obtineret inferni. Sed melius ad personam", + "candidate_score": 0.662849, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.687713, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3550", + "psc_text": "Ubi videt, Ubi autem non videt? Ita enim dicimus, Ubi videt, quasi alicubi non videat. Sed in isto coetu rerum corporalium vident et homines, vident et animalia: ille autem videt et ubi homo non videt. Nam cogitationem tuam nullus hominum videt, Deus autem videt. Ibi ergo effunde precem tuam, ubi solus ille videt qui remunerat. Nam in abscondito te Dominus Jesus Christus jussit orare: sed si agnoscas cubiculum tuum, et mundes, ibi rogas Deum. «Cum autem oratis,» inquit, «nolite esse sicut hypocritae, qui stant in plateis et vicis orantes, ut videantur ab hominibus. Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum, et claude ostium, et deprecare Deum tuum in occulto; et qui videt in occulto, reddet tibi» (Matth. VI, 5 et 6) . Si homines reddituri sunt, effunde ante homines precem tuam: si Deus redditurus est, effunde ante eum precem tuam, et claude ostium, ne tentator ingrediatur. Tentator non cessat", + "candidate_score": 0.687713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.677653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2984", + "psc_text": "Spiritum sanctum significat: volebat ergo Simon emere columbam, et vendere columbam; accessit Dominus Jesus Christus, qui habitabat in Petro, et flagello resticulae expulit foras malum mercatorem (Act. VIII, 18-23) . 6. Ergo sunt homines quos delectat miraculum facere, et ab eis qui profecerunt in Ecclesia miraculum exigunt; et ipsi qui quasi profecisse sibi videntur, talia volunt facere, et putant se ad Deum non pertinere si non fecerint. Dominus autem Deus noster, qui novit quid cui tribuat, et ut servetur compago corporis in pace, alloquitur Ecclesiam per Apostolum: «Non potest dicere oculus manui, Opus te non habeo; aut iterum caput pedibus, Opus vobis non habeo. Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum corpus auditus, ubi odoratus?» Ergo in membris nostris videtis, fratres, quomodo singula officium suum habeant membra. Oculus videt, et non audit; auris audit, et non videt; manus operatur, nec audit, nec videt; pes ambulat, nec audit, nec videt,", + "candidate_score": 0.675952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3743", + "psc_text": "converti ad Dominum, neque differas de die in diem; subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictae disperdet te» (Eccli. V, 8, 9) . Noli ergo dicere: Cras me convertam, cras Deo placebo; et omnia hodierna et hesterna dimittuntur mihi. Verum quidem dicis, quia Deus conversioni tuae indulgentiam promisit; sed dilationi tuae diem crastinum non promisit. 12. [«vers. 9.] Suavis Dominus omnibus, et miserationes ejus in omnia opera ejus.» Quare ergo damnat? quare flagellat? An quos damnat, an quos flagellat, non sunt opera ejus? Plane opera ejus. Et vis nosse quia «super omnia opera ejus miserationes ejus?» Inde est illa longanimitas qua facit solem suum oriri super bonos et malos: nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus,» qui pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) ? nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus?» Longanimis exspectat peccatorem, dicens, «Convertimini ad me, et convertar ad vos:» nonne «miserationes ejus in", + "candidate_score": 0.669707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3507", + "psc_text": "peccatoris non impinguabit caput meum.» Quid est, «Oleum peccatoris non impinguabit caput meum?» Non crescet caput meum de adulatione. Falsa laus adulatio est; falsa laus adulatoris, hoc est oleum peccatoris. Propterea et homines cum falsa laude aliquem irriserint, hoc etiam de illo dicunt: Unxi illi caput. Amate ergo argui a justo in misericordia; nolite ergo amare laudari a peccatore cum irrisione. Habetote oleum vobiscum, et non quaeretis oleum peccatoris. Sapientes enim illae virgines secum portabant oleum (Matth. XXV, 4) : sapientes virgines secum oleum portabant, id est, conscientia illarum illis testimonium perhibebat. Oleum gloria est, fulget, nitet in superficie. Sed bona debet esse gloria, et vera gloria, ut ibi sit intus in vasis suis. Audi quid est in vasis: «Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero» (Galat. VI, 4) . Quid est, In vasis suis? Audi ipsum Apostolum: «Nam gloria nostra haec est,", + "candidate_score": 0.650725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3106", + "psc_text": "lapidare. Sicut antea Stephani verba lapidabant illos, sic postea lapides eorum Stephanum. Quando debuit plus irasci Stephanus, quando lapidabatur, an quando audiebatur? Ecce mitis factus est dum lapidaretur, et saeviebat cum audiretur. Quare saeviebat cum audiretur? Quia mutare volebat eos a quibus audiebatur. Venientibus in se lapidibus non victa est charitas: quia unguentum a capite in barbam descenderat, et audierat ab ipso capite, «Diligite inimicos vestros, et orate pro eis qui vos persequuntur» (Matth. V, 44) . Audierat ab ipso capite pendente in cruce, et dicente, «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) . Eo modo ergo unguentum a capite descenderat in barbam; quia et ille cum lapidaretur, fixo genu ait: «Domine, ne statuas illis hoc peccatum» (Act. VII, 51-59) . 9. Ergo illi tanquam barba erant. Multi enim fortes erant, et multas persecutiones passi sunt. Sed si neque a barba descendisset unguentum, modo monasteria non haberemus.", + "candidate_score": 0.643502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_382", + "psc_text": "14. [«vers.» 15.] Ut autem ista fervescat et exerceatur oratio, quod nobis quantum expediat, nullis, ut opinor, verbis explicari potest; differtur bonum quod in aeternum dabitur, et mala transitura crebrescunt. Ideo sequitur: «Utquid, Domine, repulisti orationem meam?» Hoc et in illis verbis dictum est, «Deus, Deus meus, respice in me; utquid me dereliquisti» (Psal. XXI, 2) ? Causa cognoscenda proposita est, non tanquam sine causa hoc faceret Dei culpata sapientia: ita et hic, «Utquid, Domine, repulisti orationem meam?» Hujus tamen rei causa si diligenter advertatur, jam superius indicata est: ad hoc enim oratio sanctorum dilatione tanti beneficii, et tribulationum adversitate quasi repellitur, ut tanquam ignis flatu repercussus inflammetur ardentius. 15. [«vers.» 16-19.) Exsequitur itaque breviter etiam tribulationes corporis Christi. Neque enim in solo capite factae sunt, cum et Saulo dictum sit, «Quid me persequeris» (Act. IX, 4) ? et ipse jam Paulus tanquam electum membrum in eodem corpore positus dicat,", + "candidate_score": 0.64274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_28_30", + "bdc_text": "S. augusti , 1566 . Clarissimo omnique virtutum genere ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti fideli amico et patri in Christo plurimum colendo . all nit hand hindung im 1566 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2871", + "psc_text": "quando dicebat Philippo: «Tanto tempore vobiscum sum, et non me vidistis» (Joan. XIV, 9) ? Isti oculi mundandi sunt, ut possint videre illam lucem; et leviter tamen perstricti splendore, accenduntur amore, ut sanari velint, et fiant illuminati. Nam ut noveritis quia pulcher est Christus qui amatur, ait Propheta: «Speciosus forma prae filiis hominum» (Psal. XLIV, 3) . Omnes homines superat illius pulchritudo. Quam rem amamus in Christo? Membra crucifixa, latus perforatum, an charitatem? Quando audimus quia passus est pro nobis, quid amamus? Charitas amatur. Amavit nos, ut redamaremus eum; et ut redamare possemus, visitavit nos Spiritu suo. Pulcher est ille, et absens est. Interroget se sponsa, si casta est. In membris sumus omnes, fratres mei; in membris ipsius sumus, ideo unus homo sumus. Videat unusquisque qualem timorem habeat, an eum quem excludit charitas, an castum permanentem in saeculum saeculi. Modo probavit ; dico, et probabit. Absens est sponsus noster; interroga", + "candidate_score": 0.641644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3160", + "psc_text": "laudationis tibi» (Psal. LV, 12) . Et alio loco: «Voluntarie sacrificabo tibi» (Psal. LIII, 8) . Quid est, «Voluntarie sacrificabo?» Voluntarie laudabo te. Quia, «Sacrificium laudis,» inquit, «glorificabit me» (Psal. XLIX, 23) . Si cogereris offerre Domino tuo sacrificium gratum illi et acceptum, sicut antea vovebantur sacrificia in umbra futurorum; forte non invenires in grege tuo placitum taurum, et in capris hircum arae Domini dignum, nec in ovili tuo arietem dignum ad victimam Domino tuo; et non inveniens satageres quid faceres, et diceres forte Deo: Volui, et non habui. Numquid potes de laude dicere, Volui, et non habui? Ipsum voluisse laudasse est. Non enim verba a te quaerit Deus, sed cor. Denique potes dicere: Et linguam non habui. Si quis obmutescit aliqua valetudine, linguam non habuit, et tamen laudem habuit. Si enim Deus aures carnales haberet, et sono tui corporis indigeret, ideo cum remansisses sine lingua, sine laude etiam remaneres:", + "candidate_score": 0.636957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3516", + "psc_text": "et magnae litterae, et magna sapientia. Si magna sapientia, approba quod christianus est: si magna doctrina, docte elegit. Postremo quod tu vituperas, hoc ei placet quem laudas. Sed quid? Laudatio illa non indulcat; oleum peccatoris est. Sed non cessat dicere. Non inde impinguet caput tuum; id est, noli gaudere ad talia; id est, noli annuere, noli consentire, noli inde gratulari: et si ille attulit oleum adulationis, sed caput tuum integrum mansit, non inflatum est, non tumuit. Si enim inflatum fuerit et tumuerit, facit pondus et praecipitat te. «Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.» 18. «Quoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum.» Exspecta; modo me vituperant, ait Christus. In primis temporibus Christianorum, undique reprehendebantur Christiani. «Adhuc» exspecta; «et oratio mea in beneplacitis eorum» erit. Veniet tempus, quando superent hominum millia tundentium sibi pectus et dicentium: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris» (Matth. VI, 12) .", + "candidate_score": 0.634608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_385", + "psc_text": "sit major humilitas. Et super ipsum corpus, id est unitatem sanctorum atque fidelium, cui caput est Christus, transeunt irae Dei; non autem manent: quia non de fideli, sed de infideli dictum est, «Ira Dei manet super eum» (Joan. III, 36) . Et terrores Dei conturbant infirmitatem fidelium; quia omne quod accidere potest, etiamsi non accidat, prudenter timetur. Et aliquando terrores ipsi ita conturbant animum cogitantis circumpendentibus malis, ut sicut aqua undique circumfluere videantur, et simul circumdare metuentem. Et quia Ecclesiae in hoc mundo peregrinanti ista non desunt, dum modo in his, modo in illis membris ejus usquequaque contingunt; ideo dixit, «tota die,» continuationem significans temporis, donec finiatur hoc saeculum. Et saepe amici et noti periclitantes secundum saeculum, sanctos formidine deserunt: de quibus dicit Apostolus, «Omnes me reliquerunt; non illis imputetur» (II Tim. IV, 16) . Sed utquid haec omnia, nisi ut oratio hujus sancti corporis mane, id est, post noctem", + "candidate_score": 0.632009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3640", + "psc_text": "te. Apud te fons vitae (Psal. XXXV, 10) . «Ad te levavi animam meam,» tanquam vas ad fontem attuli: imple ergo me, «quoniam ad te levavi animam meam.» 16. [«vers. 9.] Exime me de inimicis meis, Domine; quia ad te confugi.» Qui aliquando a te fugi, «ad te confugi.» Fugit enim Adam a facie Dei, et abscondit se inter ligna paradisi (Gen. III, 8) , ut de illo diceretur in libro Job: «Tanquam servus fugiens Dominum suum, et consecutus umbram» (Job VII, 2, sec. LXX) . Fugit a facie Domini sui, et consecutus est umbram: ad umbram enim fugit inter ligna paradisi. Vae si permanserit in umbra; ne postea dicatur, «Transierunt omnia tanquam umbra» (Sap. V, 9) . «Exime me de inimicis meis.» Non ego hic inimicos homines cogito: «Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem.» Sed adversus quos? «Adversus principes et potestates, rectores mundi.» Cujus mundi? Non enim", + "candidate_score": 0.609558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_11", + "bdc_text": "tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3444", + "psc_text": "hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnis enim qui talia facit, perimit seipsum. Ibi est ergo esca, ibi est et laqueus; frena desiderium, et non cades in laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perducamur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne forte exaltentur.» Habes alio loco: «Qui me premunt exsultabunt si motus fuero» (Psal. XII, 5) . Tales sunt et isti, quia talis est et ipse diabolus. Quando seduxerit hominem, gaudet, triumphat de illo; exaltatur ipse, quia ille humiliatus est. Quare autem ille humiliatus est? Quia male exaltatus fuit: et ille qui de illo triumphat, humiliabitur. Tales sunt enim omnes qui gaudent de", + "candidate_score": 0.607624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1898", + "psc_text": "ille, conteret eum» (Luc. XX, 18) . Cum ergo offenditur in eum, quasi humilis jacet; tunc conquassat: cum autem conteret, desuper veniet. Videte quemadmodum his binis verbis, conquassabit et conteret, offendit in eum et veniet super eum, distributa sunt duo tempora, humilitatis et claritatis Christi, occultae poenae et judicii futuri. Eum non conteret veniens, quem non conquassat jacens. Jacens dico, tanquam contemptibilis apparens. Nam ille a dextris Dei est, et valide ex alto clamavit, «Saule, Saule, quid me persequeris» (Act. IX, 4) ? Sed tamen quamvis de coelo, non diceret, «Quid me persequeris?» quem nemo tangebat, nisi ita in coelo ad dexteram Patris sederet, ut et in terra in nobis quasi jaceret. «Dominus a dextris tuis, conquassavit in die irae suae reges.» 19. [«vers 6.] Judicabit in gentibus.» Sed nunc, «Pro occultis;» erit enim et judicium manifestum: «Judicabit in gentibus.» Modo enim fit, «Periit memoria eorum cum strepitu.» In ipso", + "candidate_score": 0.606036, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job", + "max_score": 0.687592, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_172", + "psc_text": "Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem (Psal. XXXV, 13) . Et non audies quod dixit, de eo dixit. Ab injuriis malorum: subaudiendum, clamabunt. Vana enim non vult Dominus videre. Non vult subvenire vana petentibus, et non ideo vociferantibus in afflictione ut bona sempiterna percipiant, cum propterea separati sint a quadrupedibus terrae, et sapientiores facti volatilibus coeli: sed vociferantur, quia non sunt in hujus saeculi iniquitate felices. Ipse enim Omnipotens perspicit eos qui faciunt justitiam, et salvum me faciet. Sicut ipse videt facientes, qui cordis intima perspicit, sic ea salute salvos facit, quam ipse videt in occulto. Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9). Ideo etiamsi perturbetur vana salus hominis, dat tamen auxilium de tribulatione Pater, qui videt in abscondito (Matth. VI, 4). Judicare itaque eum, si potes collaudare eum, sicuti est. Hoc enim visus est Job dicere,", + "candidate_score": 0.687592, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.686965, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "triticum: ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos, tunc subiecit Petrum respondisse: sSdominedomine, tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire. et ille dixit: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. quam hoc aliud sit, aliud illud unde Petrus ad praesumendum permotus sit, quis non uideat? at uero Mattheus: et ymno dicto, inquit, exierunt in montem oliueti. tunc dicit illis Iesus: omnes uos scandalum patiemini in me in ista nocte. scriptum est enim: percutiam 10 *Luc. 22, 31-34 19 Matth. 26, 30-82 21 Zach. 13, 7 4 quia] qui Bl 5 uado om. AFPL pg non] uos non yx raelm potestis (tis exp.) B, poteilis Bl eidem iesas AaaL 6 ego om. CPY potes] potestis AtEIL me om. AEL a sequi modo i edd. praeter p g 7 autem] add. me R (ueron.", + "candidate_score": 0.686965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050", + "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in", + "candidate_score": 0.666345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5_7", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "triticum: ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos, tunc subiecit Petrum respondisse: sSdominedomine, tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire. et ille dixit: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. quam hoc aliud sit, aliud illud unde Petrus ad praesumendum permotus sit, quis non uideat? at uero Mattheus: et ymno dicto, inquit, exierunt in montem oliueti. tunc dicit illis Iesus: omnes uos scandalum patiemini in me in ista nocte. scriptum est enim: percutiam 10 *Luc. 22, 31-34 19 Matth. 26, 30-82 21 Zach. 13, 7 4 quia] qui Bl 5 uado om. AFPL pg non] uos non yx raelm potestis (tis exp.) B, poteilis Bl eidem iesas AaaL 6 ego om. CPY potes] potestis AtEIL me om. AEL a sequi modo i edd. praeter p g 7 autem] add. me R (ueron.", + "candidate_score": 0.658054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_10_12", + "bdc_text": "Subsecutum esse exercitum huius . tum , ut ipse quoque evaderent , sed invento ut ipse quomodo consternatos , similiter 1 . augusti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_728", + "psc_text": "autem: cum cognouisset. inquit, quia uenturi essent, ut facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. neque enim causae orandi contraria est causa fugiendi, quando quidem et hinc dominus transfigurans in se corpus humilitatis nostrae, ut conforme faceret corpori gloriae suae, id quoque doceat hanc esse nobis magnam causam orandi, quando est causa fugiendi. nec illud aduersum est, quod Mattheus prius eum dixit iussisse discipulos ascendere in nauiculam et praecedere eum trans fretum, donec dimitteret turbas, ac deinde dimissis turbis 9 Ioh. 6, 15 17 cf. Phil. 3, 21 19 cf. Matth. 14, 22 1 turbis] add. teneretur cendisse (asc. corr.) B eum dicit-miracnlum fugisse om. B 2 autem om. TD montem RT MQ x rael fuiaae] fugisse M2 xxcG rael cum easdem (eadem A1E1L, p.a.dem JV1) turbas RT V ONMQ HAELS αϒπωg ael. cum easdem turbae quas Dt ClPF ty, cum easdem turbas dimisisset quas X *» cum", + "candidate_score": 0.604151, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.686963, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.686963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_27", + "psc_text": "Dominus vocem fletus mei. ÷ Ex ** audivit Dominus deprecationem meam: Dominus orationem meam suscepit. Erubescant et conturbentur + vehementer ** omnes inimici mei, convertantur et erubescant ÷ valde ** velociter. IN FINEM, IN HYMNIS, PRO OCTAVA, PSALMUS DAVID. Domine, ne in ira tua arguas me: neque in furore tuo corripias me. Miserere mihi, Domine, quoniam infirmus sum: sana me, Domine, quoniam conturbata sunt omnia ossa mea, et anima mea turbata est valde. Et tu, Domine, usquequo? convertere, et eripe animam meam: salvum me fac, propter misericordiam tuam. Quoniam non est in morte, qui memor sit tui: in inferno autem quis confitebitur tibi? Laboravi in gemitu meo: lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrymis stratum meum rigabo. Turbatus est prae ira oculus meus: inveteravi inter omnes inimicos meos. Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem: quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei. Exaudivit Dominus deprecationem meam: Dominus orationem meam assumpsit. Erubescant", + "candidate_score": 0.678293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_75", + "psc_text": "vocem meam, et clamor meus in conspectu ejus, introivit in aures ejus. Et commota est, et contremuit terra: fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt: quoniam iratus est eis Deus. Ascendit fumus in ira ejus: et ignis a facie ejus exardescit [ Ms. exardescet], carbones succensi sunt ab eo. Et inclinavit coelos [ Ms. coelum], et descendit: et caligo sub pedibus ejus. Et ascendit super Cherubim, et volavit: volavit super pennas ventorum. Et posuit tenebras, latibulum suum: in circuitu ejus tabernaculum ejus, tenebrosa aqua in nubibus aeris. Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbones ignis. Et intonuit de coelo Dominus: et Altissimus dedit vocem suam. Misit sagittas suas, et dissipavit eos: fulgura multiplicavit, et contrubavit eos. Et apparuerunt fontes aquarum: et revelata sunt fundamenta orbis terrae. Ab increpatione tua, Domine, ab inspiratione spiritus irae tuae. Misit de summo, et accepit me: et assumpsit me de multitudine aquarum.", + "candidate_score": 0.672308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_275", + "psc_text": "LXI. IN FINEM, PRO IDITHUN, PSALMUS DAVID. Nonne Deo subjecta erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. Nam et ipse Deus meus, et salutaris meus, susceptor meus, non movebor amplius. Quousque irruitis in hominem? interficitis universi vos: tamquam parieti inclinato et maceriae depulsae? Verumtamen pretium meum cogitaverunt repellere, cucurri in siti: ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant. DIAPSALMA. Verumtamen Deo subjecta esto, anima mea: quoniam ab ipso patientia mea. Quia ipse Deus meus, et salvator meus, adjutor meus, non emigrabo. In Deo salutare meum et gloria mea: Deus auxilii mei ÷ et ** spes mea in Deo ÷ est ** Sperate in eo omnis congregatio populi, effundite coram illo corda vestra: Deus adjutor noster ÷ in aeternum ** DIAPSALMA. Verumtamen vani filii hominum, mendaces filii hominum in stateris: ut decipiant ipsi de vanitate in idipsum. Nolite sperare in iniquitate, et rapinas nolite concupiscere: divitiae si affluant, nolite cor", + "candidate_score": 0.671995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19_21", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_67", + "psc_text": "Diligam te, Domine, fortitudo mea: Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Deus meus, adjutor meus, et sperabo in eum. Protector meus, et cornu salutis meae, ÷ et ** susceptor meus. Laudans invocabo Dominum: et ab inimicis meis salvus ero. Circumdederunt me dolores mortis: et torrentes iniquitatis conturbaverunt me. Dolores inferni circumdederunt me: praeoccupaverunt me laquei mortis. ÷ Et ** in tribulatione mea invocavi Dominum: et ad Deum meum clamavi. ÷ Et ex ** audivit de templo ÷ sancto ** suo vocem meam, et clamor meus in conspectu ejus introibit in aures ejus. Commota est, et contremuit terra: et fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt, quoniam iratus est ÷ eis. Ascendit fumus in ira ejus: et ignis a facie ejus exarsit, carbones succensi sunt ab eo. Inclinavit coelos, et descendit: et caligo sub pedibus ejus. Et ascendit super Cherubim, et volavit: volavit super pennas ventorum. ÷ Et", + "candidate_score": 0.670386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_629", + "psc_text": "Domine, omnes reges terrae: quia audierunt ÷ omnia ** verba tui. Et cantent in viis Domini: quoniam magna ÷ est ** gloria Domini. Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe cognoscit. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: ÷ et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Dominus retribuet pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. IPSI DAVID. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: quoniam exaudisti omnia verba oris mei, et in conspectu angelorum psallam tibi. Adorabo ad templum sanctum tuum: et confitebor nomini tuo, Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia", + "candidate_score": 0.667527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", + "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", + "candidate_score": 0.667019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_4_6", + "bdc_text": "Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum . Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_347", + "psc_text": "omnes quietos terrae. DIAPSALMA. Quia cogitatio hominis confitebitur tibi; et reliquiae cogitationum [ Ms. cogitationis] diem festum agent tibi. Vovete, et reddite Domino Deo vestro, omnes qui in circuitu ejus offertis munera. Terribili, et ei, qui aufert spiritum principum, terribili apud reges terrae. PSALMUS LXXVI. IN FINEM, PRO IDITHUN, PSALMUS ASAPH. Voce mea ad Dominum clamavi: voce mea ad Deum, et intendit mihi. In die tribulationis meae Deum exquisivi, manibus meis nocte contra eum, et non sum deceptus. Renuit consolari anima mea: memor fui Dei, et delectatus sum, ÷ et ** exercitatus sum, et defecit spiritus meus. DIAPSALMA. Anticipaverunt vigilias oculi mei: turbatus sum, et non sum locutus. Cogitavi dies antiquos. ÷ et ** annos aeternos ÷ in ** mente habui. ÷ Et ** meditatus sum nocte cum corde meo ÷ et ** exercitabar et scopebam spiritum meum. Numquid in aeternum projiciet Deus? aut non apponet ut complacitior sit adhuc?", + "candidate_score": 0.66637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.664217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3_5", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit . Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_57", + "psc_text": "Qui ** loquitur veritatem in corde suo: qui non egit dolum in lingua sua. Nec fecit proximo suo malum: et opprobrium non accepit adversus proximos suos. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus: timentes autem Dominum, glorificat. ÷ Qui ** jurat proximo suo, et non decipit: ÷ qui ** pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera super innocentem, non accepit. Qui facit haec: non movebitur in aeternum. IN FINEM, PSALMUS DAVID. Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? aut quis requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam. Qui loquitur veritatem in corde suo: et [ Ms. qui] non egit dolum in lingua sua. Nec fecit proximo suo malum: et opprobrium non accepit adversus proximum suum. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus: timentes autem Dominum, magnificat. [ Ms. glorificat]. Qui jurat proximo suo, et non decipit eum: qui pecuniam suam non dedit ad", + "candidate_score": 0.661111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_75", + "psc_text": "vocem meam, et clamor meus in conspectu ejus, introivit in aures ejus. Et commota est, et contremuit terra: fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt: quoniam iratus est eis Deus. Ascendit fumus in ira ejus: et ignis a facie ejus exardescit [ Ms. exardescet], carbones succensi sunt ab eo. Et inclinavit coelos [ Ms. coelum], et descendit: et caligo sub pedibus ejus. Et ascendit super Cherubim, et volavit: volavit super pennas ventorum. Et posuit tenebras, latibulum suum: in circuitu ejus tabernaculum ejus, tenebrosa aqua in nubibus aeris. Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbones ignis. Et intonuit de coelo Dominus: et Altissimus dedit vocem suam. Misit sagittas suas, et dissipavit eos: fulgura multiplicavit, et contrubavit eos. Et apparuerunt fontes aquarum: et revelata sunt fundamenta orbis terrae. Ab increpatione tua, Domine, ab inspiratione spiritus irae tuae. Misit de summo, et accepit me: et assumpsit me de multitudine aquarum.", + "candidate_score": 0.633175, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.686742, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18_20", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem . calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco . At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_219", + "psc_text": "terram promissionis per desertum deduceret. Clamabat et populus Gomorrhaeus, cum ex frequentissima peccati perpetratione Deum ad iracundiam provocaret. Denique et Moysi tacenti dictum est a Domino: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Et de illis ait Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) . Unde quidam nos admonet, dicens: Auferatur clamor de medio vestrum. Hic autem pro irremissa operatione clamor accipitur, cum dicitur: Clamor meus ad te veniat. Notandum vero est quod cum praemisisset: Exaudi orationem meam; statim adjecit: Et clamor meus ad te veniat. Illi enim a Domino exaudiri merentur, 512 qui divini zelo amoris accensi, omnia quae possunt bona operantur. Nam qui perversis actionibus assuetus, operibus iniquitatis invigilat, nequaquam dignus est exauditione cum orat. Hinc namque per semetipsam Veritas ait: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum (Matth. VII, 21) . Si volumus igitur ut ad aures Dei", + "candidate_score": 0.686742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_16_18", + "bdc_text": "Scribitur adhaec ex Ulmam , principes utrinque evangelicos et pontificios civitatesque imperiales conscribere militem , omniaque ad bellum longe funestius quam cadicum fuerit , spectarem conventumque ob id principum et civitatum indictum esse Norlingam , in Galliis seditionem et bellum recrudescere ferunt neque id mirum , cum ex corde Nassovii animos magnos sumpluri sint pontificii . Huius tristissimis indicandis deplorandae potius causae , quam indicandae sunt . Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_127", + "psc_text": "ad eum Nathan propheta, eumque suo judicio, inducta de ovibus similitudine condemnasset, non solum peccatum celare vel defendere noluit, sed etiam confessus quod fecerat, ad dura se poenitentiae lamenta convertit (II Reg. XII). In psalmo tamen nulla fit de historia mentio, sed magna cognoscitur animi dolentis affectio. Admonemur autem in hoc psalmo prospera metuere, et contra omnem saeculi felicitatem acrius vigilare. Saepe namque praesentia gaudia sequuntur perpetua lamenta. Sicut enim per fletus ad gaudia ducimur, ita per gaudia ad fletum pervenitur. Ille nempe qui dixit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) , ipsemet ait: Vae vobis qui ridetis nunc, quia plorabitis et flebitis (Luc. VI, 25) . Quis sanctior David? qui cum Saulis persecutionibus urgeretur, non solum persequentem occidere non voluit, sed ipsi persecutori, cum ipsum occidere posset, pepercit (I Reg. XXIV). Tanto enim in Dei misericordia spem suam fixerat, quanto miserabilius infirmitatem suae tribulationis sentiebat. Verum", + "candidate_score": 0.669482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_2_4", + "bdc_text": "Fateor autem fere ob moram in respondendo te iustiorem haberem me conquerendi causam , quam ipse antea habuerim . Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium . Excusationem tuam , quam mihi per omnia satisfactum est , libenter accepi. Deum toto pectore precor , ut amicos nostram in omne aevum conservare velit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_183", + "psc_text": "Non aliter justitiam tuam proferre potero, nisi ut labia mea aperias. Tu es enim, qui ora superborum obstruis, et linguas infantium disertas facis (Sap. X, 21). Hactenus os meum ego ipse aperui, et ideo ex vaniloquio peccatum contraxi. Nunc vero ut tu aperias desidero, quia nihil nisi quod suggesseris loqui concupisco. Illius labia Deus aperit, qui non solum quid loquitur, sed etiam quando, et ubi, et cui loquatur attendit. Sapientia namque Dei dicit: Dominus dedit mihi linguam eruditam (Isai, L, 4), quando scilicet oporteat sermonem dicere. Merito ergo sapiens est, quia accepit a Domino quo tempore sibi loquendum sit. Unde non inconvenienter ait Scriptura: Homo sapiens tacebit usque ad tempus (Eccli. XX, 7) . Hinc rursum scriptum est: Ori tuo fac ostium et vectem, et in verbis tuis jugum et stateram (Eccli., XXVIII, 28) . Et fortasse hoc ostium sibi Propheta postulabat a Domino, cum dicebat: Pone, Domine, custodiam ori", + "candidate_score": 0.668728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_219", + "psc_text": "terram promissionis per desertum deduceret. Clamabat et populus Gomorrhaeus, cum ex frequentissima peccati perpetratione Deum ad iracundiam provocaret. Denique et Moysi tacenti dictum est a Domino: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Et de illis ait Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) . Unde quidam nos admonet, dicens: Auferatur clamor de medio vestrum. Hic autem pro irremissa operatione clamor accipitur, cum dicitur: Clamor meus ad te veniat. Notandum vero est quod cum praemisisset: Exaudi orationem meam; statim adjecit: Et clamor meus ad te veniat. Illi enim a Domino exaudiri merentur, 512 qui divini zelo amoris accensi, omnia quae possunt bona operantur. Nam qui perversis actionibus assuetus, operibus iniquitatis invigilat, nequaquam dignus est exauditione cum orat. Hinc namque per semetipsam Veritas ait: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum (Matth. VII, 21) . Si volumus igitur ut ad aures Dei", + "candidate_score": 0.659303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_18", + "bdc_text": "Quae enim illae sint , res praucissimi mutumque iam clamavit , quanquam paucissimi sunt , qui sunt clamorem audire voluerint aut etiamnum veniorem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_218", + "psc_text": "ut ejus clamor ad divinae majestatis aures ascendat. Quotidie enim orat Christus pro Ecclesia, de quo testatur apostolus Paulus: Quia sedens ad dexteram Patris interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) . Denique et ipse est propitiatio pro peccatis nostris (I Joan. 2). Potest autem haec oratio unicuique convenire fideli, qui a Deo postulat in bono perseverantiam, et tam sancti desiderii quam etiam irremissae operationis emittit clamorem. Clamor autem aliquando in bona, aliquando in mala significatione accipitur. Clamat enim justus, cum operatur justitiam ex desiderio; clamat et impius, cum peccatum adjungit peccato. Clamabat Moyses cum populum de Aegyptiaca servitute liberatum, ad terram promissionis per desertum deduceret. Clamabat et populus Gomorrhaeus, cum ex frequentissima peccati perpetratione Deum ad iracundiam provocaret. Denique et Moysi tacenti dictum est a Domino: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Et de illis ait Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) .", + "candidate_score": 0.656458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_19", + "bdc_text": "calamitas , quando praeteriti temporis confusiones et calamitates , cum imminentibus apud conturboro , toto animo supra modum Constentat vox cohorresco .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_96", + "psc_text": "nam cor meum conturbatum est in me. Latrones enim timeo, temporalia damna formido, coeli motus et terrae perhorresco, undique sollicitudinibus angustor, undique angustiis premor, undique pressuris dejicior. Adversitas me deprimit, successus extollit, convicia commovent, adulationes demulcent. Haec autem omnia ideo patior, Quia dereliquit me virtus mea. Humanum cor ad omnem tentationis impulsum facile concutitur, si virtute constantiae interius non firmatur. Possumus quoque per hanc virtutem, rationalitatem accipere, quae ita in nobis per peccatum primi parentis hebetata est, ut Dei in nobis offuscantes imaginem, creaturas sequentes, relinquamus Creatorem. Sequitur: Lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum. Solet plerumque animae peccanti contingere, ut mox cum in culpam labitur, et a sui cognitione longius separetur. Peccatum enim ipsum quod peragit, quasi murum quemdam oculis se mentis opponit; adeo ut nec unde ceciderit conspicere valeat, nec bonum quod sibi quaerendum sit, cognoscat. Voluntariis namque tenebris obvoluta, quanto malis tenacius adhaeserit, tanto difficilius intelligit", + "candidate_score": 0.632556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_3", + "bdc_text": "Atqui silentii mei nulla alia causa fuit , quam quod nihil interea habui , sicut ne nunc fortasse , quod tua humanitate scitu dignum iudicarem et necessarium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_184", + "psc_text": "non inconvenienter ait Scriptura: Homo sapiens tacebit usque ad tempus (Eccli. XX, 7) . Hinc rursum scriptum est: Ori tuo fac ostium et vectem, et in verbis tuis jugum et stateram (Eccli., XXVIII, 28) . Et fortasse hoc ostium sibi Propheta postulabat a Domino, cum dicebat: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis (Psal. CXL, 3) . Debemus enim os nostrum claudere, et diligentius observare, ne quis in iracundiam excitet vocem nostram, et contumeliam rependamus contumeliae. Jugum etiam in verbis nostris esse et statera praecipitur ut omne quod loquimur et humilitate condiatur, et mensura ponderetur. Proferamus ergo sermones examinatos libra justitiae, ut si gravitas in sensu, modus in verbis, 505 pondus in sermone. Nec prius loquendo os aperiamus, quam expediat, sed examinemus verba nostra, si tacendum hoc, si dicendum adversus hunc, si tempus sit sermonis hujus, postremo si a virtute modestiae non dissentiat. Nihil indecens, nihil inhonestum,", + "candidate_score": 0.628746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.686738, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.686738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_20_22", + "bdc_text": "At vicissim me discipientibus vox domini dicentissimis , his fieri quoniam suspicię et attollite capita vestra , quoniam appropinigat redemptio vestra . aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338", + "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe", + "candidate_score": 0.682368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1188", + "psc_text": ". Quando claudus ille qui sedebat ad portam, ad vocem Petri surrexit, et suis pedibus ambulavit, ita ut homines mirarentur, sic eos allocutus est Petrus, quia non in sua potestate ista fecit, sed in virtute illius quem ipsi occiderunt (Act. III, 2-16). Multi compuncti dixerunt: Quid faciemus (Id. II, 37) ? Viderunt enim se ingenti crimine impietatis astrictos, quando illum occiderunt, quem venerari et adorare debuerunt: et hoc putabant esse inexpiabile. Magnum enim facinus erat, cujus consideratio illos faceret desperare: sed non debebant desperare, pro quibus in cruce pendens Dominus est dignatus orare. Dixerat enim: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Videbat quosdam suos inter multos alienos; illis jam petebat veniam, a quibus adhuc accipiebat injuriam. Non enim attendebat quod ab ipsis moriebatur, sed quia pro ipsis moriebatur. Multum est quod illis concessum est, et ab ipsis, et pro ipsis; ut nemo de sui peccati", + "candidate_score": 0.6807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1349", + "psc_text": "hoc est Christus. Et non silebit: quid est, non silebit? Quia primo siluit. Ubi siluit? Quando judicatus est; ut etiam hoc impleretur, quod et propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Si ergo pati nollet, non pateretur; si non pateretur, sanguis ille non funderetur; si sanguis ille non funderetur, mundus non redimeretur. Agamus itaque gratias et potestati divinitatis, et miserationi infirmitatis ejus: et de occulta potentia quam Judaei non noverant, unde illis modo dictum est, Neque me nostis, neque Patrem meum; et de carne suscepta quam Judaei noverant, et cujus patriam sciebant; unde illis alio loco dixit, Et me nostis, et unde sim nostis (Joan. VII, 28) . Utrumque noverimus in Christo; et unde aequalis est Patri, et unde illo major est Pater. Illud Verbum est, illud caro; illud Deus est, illud", + "candidate_score": 0.673066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_8", + "bdc_text": "At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1120", + "psc_text": "Deus noster et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Veniet et non silebit. Tacui, inquit, numquid semper tacebo (Id. XLII, 14, sec. LXX) ? 7. Modo autem quid necessarium est eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent eam, omnes recti corde. Quaeritis fortasse qui sunt recti corde? Illos invenimus in Scriptura rectos corde, qui mala saeculi tolerant, et non accusant Deum. Videte, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione", + "candidate_score": 0.671339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_22_24", + "bdc_text": "tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit . Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_144", + "psc_text": "Opus erat Domino nasci? opus erat Domino crucifigi? opus erat Domino mori? opus erat Domino sepeliri? Si ergo tantam suscepit pro nobis humilitatem, baptismum non erat suscepturus? Et quid profuit quia suscepit baptismum servi? Ut tu non dedignareris suscipere baptismum Domini. Intendat Charitas vestra. Futuri erant aliqui in Ecclesia excelsioris gratiae catechumeni. Fit enim aliquando ut videas catechumenum abstinentem ab omni concubitu, valefacientem saeculo, renuntiantem omnibus quae possidebat, distribuentem pauperibus; et catechumenus est, instructus etiam forte doctrina salutari supra multos fideles. Timendum est huic ne dicat apud semetipsum de Baptismate sancto quo peccata dimittuntur: Quid plus accepturus sum? Ecce ego melior sum illo fideli et illo fideli: cogitans fideles aut conjugatos, aut forte idiotas, aut habentes et possidentes res suas, quas ipse distribuit jam pauperibus, et meliorem se esse arbitrans quam ille qui jam baptizatus est, dedignetur venire ad Baptismum, dicens, Hoc sum accepturus quod habet ille et ille; et", + "candidate_score": 0.669968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_24_26", + "bdc_text": "Quomodo nomine orbis symmystas ecclesiae nostrae ministro , Vale omnes , d. symmystas summi ac reverentia . Vale . Datum raptim 19 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_224", + "psc_text": "Audistis quomodo a Sion prodiit lex, et verbum Domini ab Jerusalem (Isai. II, 3): ibi enim audierunt discipuli, Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . Intenti facti sumus, cum audiremus, Ite, baptizate gentes. In cujus nomine? In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Iste unus Deus, quia non, in nominibus Patris et Filii et Spiritus sancti; sed, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Ubi unum nomen audis, unus est Deus: sicut de semine Abrahae dictum est, et exponit Paulus apostolus, In semine tuo benedicentur omnes gentes: non dixit, In seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semine tuo, quod est Christus (Gen. XXII, 18; Gal. III, 16) . Sicut ergo quia ibi non dicit, in seminibus, docere te voluit Apostolus, quia unus est Christus: sic et hic cum dictum est, in nomine, non, in nominibus; quomodo ibi,", + "candidate_score": 0.662452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_6_8", + "bdc_text": "Quia Petrus Dathenus effecerit , scire nondum possum , sed quoniam olfacio , frustra advenit . nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1187", + "psc_text": "Quare adhuc modo nolo? Quia adhuc modicum tempus vobiscum sum: et tunc vado ad eum qui me misit. Implere debeo dispensationem meam, et sic pervenire ad passionem meam. 9. Quaeretis me, et non invenietis; et ubi sum ego, vos non potestis venire. Hic jam resurrectionem suam praedixit: noluerunt enim agnoscere praesentem, et postea quaesierunt, cum viderunt in eum multitudinem jam credentem. Magna enim signa facta sunt, etiam cum Dominus resurrexit, et ascendit in coelum. Tunc per discipulos facta sunt magna; sed ille per illos, qui et per seipsum: ipse quippe illis dixerat, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Quando claudus ille qui sedebat ad portam, ad vocem Petri surrexit, et suis pedibus ambulavit, ita ut homines mirarentur, sic eos allocutus est Petrus, quia non in sua potestate ista fecit, sed in virtute illius quem ipsi occiderunt (Act. III, 2-16). Multi compuncti dixerunt: Quid faciemus (Id. II, 37)", + "candidate_score": 0.658518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1255", + "psc_text": "Dominus desiderium meum; quoniam dicit illi alter psalmus, Ante te est omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus (Psal. XXXVII, 10) . Desideras aurum? videri potes; quaerens enim aurum manifestus eris hominibus. Desideras frumentum? interrogas qui habeat; cui et cupiens pervenire ad id quod desideras, indicas. Desideras Deum? quis videt, nisi Deus? A quo enim petis Deum, sicut panem, sicut aquam, sicut aurum, sicut argentum, sicut frumentum? A quo petis Deum, nisi a Deo? Ipse petitur a seipso, qui promittit seipsum. Extendat anima cupiditatem suam; et sinu capaciore quaerat comprehendere quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit (I Cor. II, 9). Desiderari potest, concupisci potest, suspirari in illud potest: digne cogitari, et verbis explicari non potest. 8. Ergo, fratres mei, quoniam Dominus breviter ait, Ego sum lux mundi; qui me sequitur, non ambulabit in tenebris; sed habebit lumen vitae: quibus verbis", + "candidate_score": 0.642831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_5", + "bdc_text": "Si quid vero in me desiderabis , libere id oro , ni me corripias , id gratius erit , quam si iuxta psalmum impii Gallum impugnarent caput meum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_117", + "psc_text": "Audis quia justus est; amas, amplecteris. Talia nobis praemia promissa sunt, fratres mei: tale aliquid amate, tali regno suspirate, talem patriam desiderate; si vultis pervenire ad id cum quo venit Dominus noster, id est, ad gratiam et veritatem. Si autem corporalia praemia concupieris a Deo, adhuc sub Lege es, et ideo ipsam Legem non implebis. Quando enim videris abundare ista temporalia in eis qui Deum offendunt, nutant gressus tui, et dicis tibi: Ecce ego colo Deum, quotidie ad ecclesiam curro, genua mihi trita sunt in orationibus; et assidue aegroto: homicidia faciunt homines, rapinas faciunt; exsultant et abundant, bene est illis. Talia ergo quaerebas a Deo? Certe ad gratiam pertinebas. Si gratiam ideo tibi dedit Deus, quia gratis dedit, gratis ama. Noli ad praemium diligere Deum; ipse sit praemium tuum. Dicat anima tua, Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae, ut contempler", + "candidate_score": 0.636042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_850", + "psc_text": "Ille enim Filius aequalis Patri, ille aeternus cum Patre, Patrique coaeternus: nos autem facti per Filium, adoptati per Unicum. Proinde nunquam auditum est de ore Domini nostri Jesu Christi, cum ad discipulos loqueretur, dixisse illum de Deo summo Patre suo, Pater noster: sed aut, Pater meus, dixit; aut, Pater vester. Pater noster non dixit, usque adeo ut quodam loco poneret haec duo: Vado ad Deum meum, inquit, et Deum vestrum. Quare non dixit, Deum nostrum? Et Patrem meum dixit, et Patrem vestrum (Joan. XX, 17) ; non dixit, Patrem nostrum. Sic jungit ut distinguat, sic distinguit ut non sejungat. Unum nos vult esse in se, unum autem Patrem et se. 4. Quantumcumque ergo intelligamus et quantumcumque videamus, etiam cum Angelis aequati fuerimus, non videbimus sicut videt Filius. Nos enim et quando non videmus, sumus aliquid. Et quid aliud sumus quando non videmus, nisi non videntes? Sumus tamen vel non videntes;", + "candidate_score": 0.614162, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1", + "max_score": 0.686368, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nostri Scaphusiani quid facerent , qui persuaderi nequeunt , ut suos , qui in persecutorum Christi castris militant , donec revocent . At quod non tollit Christus , tollet , procul dubio , propediem fiscus , neque oculis videre nec auribus audire , nec corde intelligere nostri volunt . Ex Augusta Vindelicorum , ad doctorem Martinum Peyrum scribit , vir fide dignus circa Groningam Albanum ex improviso invasisse Nassovium hancque se cum praecipuis capitaneis ab exercitu suo fuga subduxisse , post se non semper , cuiusdam prae F Credo , amisi post se noctem abiecisse atque in arcem , quantum recepisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1_window_44", + "psc_text": "oculis carnalibus intueri, nisi quod talem uidere iam poterat de saeculo recessurus. adque ille non sine quadam animi et uocis indignatione infremuit et dixit: lpati timetis, exire non uultis, quid faciam uobis?> increpantis uox et monentis, qui de persecutione sollicitus, de arcessitione securus non consentit ad praesens desiderium sed consulit in futurum. audiuit frater noster et collega moriturus quod ceteris diceret. nam qui moriturus audiuit, ad hoc audiuit ut diceret: audiuit non sibi ille sed nobis. nam quid disceret iam recessurus? didicit immo remanentibus, ut dum sacerdotem qui commeatum petebat increpitum esse conperimus, quid cunctis expediat nosceremus. § 20 Nobis quoque ipsis minimis et extremis quotiens reuelatum est, quam frequenter adque manifeste de Dei dignatione praeceptum est, ut contestarer adsidue, ut publice praedicarem fratres nostros non esse lugendos arcessitione dominica de saeculo liberatos, cum sciamus non amitti sed praemitti, recedentes praecedere, ut proficiscentes, ut nauigantes solent, desiderari eos debere, non", + "candidate_score": 0.686368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7570_sent_21_23", + "bdc_text": "aetreum , ne verum in deinde pater , ne vacuum ad te coniicere , precibus meum dimitterem , scribere volui ; tuum erit charabiscum assiduis , quod sedulo facis , pro ecclesia ut calamitates mitigare inter cędere , apud deum , ut calamitates mitigare et suo tandem admodum S. ab omnibus malis eripere velit .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "Dei: et cum sepelires tu mortuos simpliciter, et quia non es cunctatus exurgere et derelinquere prandium tuum et abisti et condidisti mortuum, et missus sum temptare te: et iterum me misit Deus curare te et Sarram nurum tuam: ego enim sum Raphael, unus ex septem angelis sanctis qui adsistimus et conuersamur ante claritatem Dei. § 11 Hanc tolerantiam iusti semper habuerunt, hanc apostoli disciplinam de Domini lege tenuerunt non mussitare in aduersis sed quaecumque in saeculo accidunt fortiter et patienter excipere, cum Iudaeorum populus hinc semper offenderit, quod aduersus Deum frequentius murmuraret, sicut testatur in Numeris Dominus Deus dicens: desinat murmuratio eorum a me, et non morientur. murmurandum non est in aduersis, fratres dileetissimidilectissimi, sed patienter et fortiter quidquid acciderit sustinendum, cum scriptum sit: sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non despicit. in Deuteronomio quoque monet 1 Tob. 2, 14. 6 Tob. 12, 11 sq. 21 Nuin.", + "candidate_score": 0.645549, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file