diff --git "a/7/7862.json" "b/7/7862.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7862.json" @@ -0,0 +1,2882 @@ +{ + "letter_id": "7862", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7862", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.047756, + 0.049169, + 0.054014, + 0.062151, + 0.054923, + 0.042737, + 0.048024, + 0.041054, + 0.046713, + 0.059136, + 0.0498, + 0.049412, + 0.042144, + 0.042145, + 0.044827, + 0.045367, + 0.055883, + 0.050655, + 0.062394, + 0.051697 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.706316, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.706316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.688015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2605", + "psc_text": "huius ortusque proferrent et humanum Mmum tantarum rerum intellegentise incapacem ad capiendam horum cognitionem uariis doctrinae generibus distenderent. partibus enim quibusdam et diuisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis adsiduo opinio saltem inconprehensibilis nobis huius intellegentise posset inrepere. plures prophetae sunt, et ingentia eorum copiosaque dicta sunt plures etiam psalmi sunt, et singulis multa et uaria congesta sunt. et quamquam omnes unam atque eandem in se doctrinae formam conplectantur, diuersis tamen institutis in eandem nos scientiae uiam dirigunt, non omnia in unum congerentes — incapaces enim omnium sumus —, sed partes partibus explicantes, ut per id, quod singula cognoscuntur, proficiatur ad multa. in bochoc autem psalmo, quia singulis eiusdem rei argumenta diuersa sunt, id continetur, ut causam uniuersitatis huius, id est, cnrcur caelum, cur terra, cur homines, cur cetera sint, ex bonitate ac misericordia dei profectam intellegamus per id, quod dicitur: confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.687103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705", + "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.", + "candidate_score": 0.686534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.685865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.68114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7", + "candidate_score": 0.680476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2605", + "psc_text": "huius ortusque proferrent et humanum Mmum tantarum rerum intellegentise incapacem ad capiendam horum cognitionem uariis doctrinae generibus distenderent. partibus enim quibusdam et diuisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis adsiduo opinio saltem inconprehensibilis nobis huius intellegentise posset inrepere. plures prophetae sunt, et ingentia eorum copiosaque dicta sunt plures etiam psalmi sunt, et singulis multa et uaria congesta sunt. et quamquam omnes unam atque eandem in se doctrinae formam conplectantur, diuersis tamen institutis in eandem nos scientiae uiam dirigunt, non omnia in unum congerentes — incapaces enim omnium sumus —, sed partes partibus explicantes, ut per id, quod singula cognoscuntur, proficiatur ad multa. in bochoc autem psalmo, quia singulis eiusdem rei argumenta diuersa sunt, id continetur, ut causam uniuersitatis huius, id est, cnrcur caelum, cur terra, cur homines, cur cetera sint, ex bonitate ac misericordia dei profectam intellegamus per id, quod dicitur: confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.677274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_19", + "bdc_text": "Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.674137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7", + "candidate_score": 0.672692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.671798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2878", + "psc_text": "his fratribus minimis, mihi fecistis. hoc sacrificium uespertinum, id est temporum nouissimorum est. in hoc manus eleuandae sunt, quia istius modi orationibus iam ab initio mundi benedictis dei regni caelestis praeparata possessio est. § 5 Sed meminit propheta, praeter clamorem fidei, praeter orationem, qusequae dirigenda sit ut incensum, et praeter eleuationem manuum, in qua sacrificium uespertinum est, et aliud sibi adhuc opus consummandae in se iustificationis optandum. dicti 6 I Tim. 2, 8. 9 Esai. I, 15. 17 Matth. XXV, 84 sq. 2 manum R 4 dimiasione Ra 6 et contentione E cf. Sabalier 111, 869 10 extendatis manus, quia E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam", + "candidate_score": 0.671631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", + "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", + "candidate_score": 0.669514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.669436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_19", + "bdc_text": "Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.6694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.669287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.666925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7", + "candidate_score": 0.659387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1863", + "psc_text": "spiritum; quia mandata taa concupiscebaniconcupiscebam. non de hoc utique humani corporis ore dixit, quod per labia concluditur ac patet. nam spiritum officio narium magis quam oris haurimus. laboriosius autem aditu oris in animam transfunditur; absolutius uero per naturalem cursum famulatu atque officio narium commeat. sed os scriptura non labiorum tantum, sed et cordis solita est nuncupare. corde enim per fidem patente et desiderio ad hauriendum hiante intellegentia doctrinae caelestis accipitur. non animae hoc, sed cordis officium est. apostolus enim ait: animalis autem homo non percipit, qusequae sunt spiritus: stultitia enim est ei. et idem doctor gentium ait: lex enim non in tabulis lapideis scripta, sed in tabulis cordis carnalibus. hoc ergo os suum propheta pandens adtraxit spiritum; non enim ultro ingruit. expetendus est, adtrahendus est et infantium modo tamquam lac innocens hauriendum. ideo autem propheta os aperuit, quia meminerit sibiinsibi psalmo alterodictum: dilata os tuum, etadinplebo illud, et in lege", + "candidate_score": 0.656957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.653519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1914", + "psc_text": "sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset;", + "candidate_score": 0.649587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.642951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.637612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.630862, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.704668, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1008", + "psc_text": "consuetudine, qua Romani pontifices, acceptis synodalibus Actis, mittebant ad synodi Patres epistolas encyclicas decretorum seu canonum confirmativas, quae in Ecclesiis publice legebantur, ut vis coactiva decretorum in singulorum notitiam veniret. Hanc confirmationem necessariam judicatam fuisse, certe indicant illa postrema verba, in singulorum notitiam pervenire debebant. Praeterea, quae calumnia movere poterat Leonis animum ad rem insolitam agendam; et Marcianum ad eam exposcendam? Forte cum ageretur de solis fidei decretis Leo, tamquam Eutychianista, aut Nestorianus, in suspicionem traducebatur, ita ut suae fidei publicum testimonium eum dare oporteret? Figmentum apage, nec a fatuis quidem excogitatum? An non plurium annorum cursu improbos gravissimosque labores subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis", + "candidate_score": 0.704668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1008", + "psc_text": "consuetudine, qua Romani pontifices, acceptis synodalibus Actis, mittebant ad synodi Patres epistolas encyclicas decretorum seu canonum confirmativas, quae in Ecclesiis publice legebantur, ut vis coactiva decretorum in singulorum notitiam veniret. Hanc confirmationem necessariam judicatam fuisse, certe indicant illa postrema verba, in singulorum notitiam pervenire debebant. Praeterea, quae calumnia movere poterat Leonis animum ad rem insolitam agendam; et Marcianum ad eam exposcendam? Forte cum ageretur de solis fidei decretis Leo, tamquam Eutychianista, aut Nestorianus, in suspicionem traducebatur, ita ut suae fidei publicum testimonium eum dare oporteret? Figmentum apage, nec a fatuis quidem excogitatum? An non plurium annorum cursu improbos gravissimosque labores subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis", + "candidate_score": 0.702747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1055", + "psc_text": "dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem epistola suam doctrinam in epist. ad Flavianum contentam defendit adversus haereticorum calumnias; quam legi optat frequenti concione, ut Alexandrinos de sua doctrina faciat certiores. Atque tandem jubet ut allata Patrum testimonia cum sua epistola publice conferat, qua palam fieret eum Nestorium pariter et Eutychetem damnare. Specialem ergo curam Romanum pontificem de Alexandrina Ecclesia semper habuisse, variis argumentis in harum Exercitationum cursu ipsi jam observavimus, quae quidem tanto magis augebatur, quanto majores erant necessitates quibus premebatur, et R. pontificem prospicere oportebat. 538 CAPUT XII ET ULTIMUM. Summum tandem studium usque ad vitae exitum S. Leo adhibuit in firmandis Chalcedonensibus decretis, in", + "candidate_score": 0.702618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1001", + "psc_text": "omnium rerum in synodo gestarum seriem exposuerunt, neutiquam illae a sanctitate tua emissae, quae tamen in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenire debebant. Antiquum morem igitur tum fuisse, consuetudine quidem receptum, ut apostolicae sedis litterae certa suppeditarent argumenta celebratas synodos confirmatas et indubiae fidei habendas, quin quispiam in dubium eas revocaret, hic Marcianus augustus perspicue indicavit. Qui pariter designare voluit synodalia decreta dumtaxat coactivam vim obtinuisse, atque obtinere posse, postquam ejusmodi litterae synodorum comprobativae in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenerunt. Firma enim erat eorum temporum regula, ab omnibus catholicis aeque ac haereticis usu et consensione recepta, oecumenica concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis", + "candidate_score": 0.702003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1055", + "psc_text": "dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem epistola suam doctrinam in epist. ad Flavianum contentam defendit adversus haereticorum calumnias; quam legi optat frequenti concione, ut Alexandrinos de sua doctrina faciat certiores. Atque tandem jubet ut allata Patrum testimonia cum sua epistola publice conferat, qua palam fieret eum Nestorium pariter et Eutychetem damnare. Specialem ergo curam Romanum pontificem de Alexandrina Ecclesia semper habuisse, variis argumentis in harum Exercitationum cursu ipsi jam observavimus, quae quidem tanto magis augebatur, quanto majores erant necessitates quibus premebatur, et R. pontificem prospicere oportebat. 538 CAPUT XII ET ULTIMUM. Summum tandem studium usque ad vitae exitum S. Leo adhibuit in firmandis Chalcedonensibus decretis, in", + "candidate_score": 0.700202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.697069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1001", + "psc_text": "omnium rerum in synodo gestarum seriem exposuerunt, neutiquam illae a sanctitate tua emissae, quae tamen in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenire debebant. Antiquum morem igitur tum fuisse, consuetudine quidem receptum, ut apostolicae sedis litterae certa suppeditarent argumenta celebratas synodos confirmatas et indubiae fidei habendas, quin quispiam in dubium eas revocaret, hic Marcianus augustus perspicue indicavit. Qui pariter designare voluit synodalia decreta dumtaxat coactivam vim obtinuisse, atque obtinere posse, postquam ejusmodi litterae synodorum comprobativae in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenerunt. Firma enim erat eorum temporum regula, ab omnibus catholicis aeque ac haereticis usu et consensione recepta, oecumenica concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis", + "candidate_score": 0.696105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.69289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", + "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", + "candidate_score": 0.692844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_437", + "psc_text": "sedis et totius Occidentalis synodi honori et auctoritati, atque in iis personam agere supremi ecclesiasticarum rerum et fidei dogmatum judicis, qui jam Nestorii causam Romae finierat, nec aliquid amplius quam exsecutio latae in ipsum Nestorium sententiae desiderabatur. Non mirum ergo si ex laudati commonitorii epigraphe intelligamus, aequanimiter praefatae Romani pontificis et Occidentalis synodi sententiae exsecutionem inculcatam fuisse episcopis et presbyteris euntibus ad Orientem. Omnes enim cum Cyrillo operam subire debebant ut Romani pontificis vota implerentur. 18. Lubenter tamen darem tantam inter praefatos legatos diversitatem ex praecedentibus colligere non potuisse Quesnellum, vel quod nimis properanter concilii Ephesini Acta lustravit, minime recogitando an gestorum series suis interpretationibus suffragaretur; vel quia, studio ductus novae propugnandae opinionis, sui amanuensis dictis indulgendo, sibi blanditus est, praeter Occidentalis synodi legatos non alios ad oecumenicum concilium Ephesinum missos fuisse qui Coelestini papae personam agerent et ejus locum tenerent. Sed eum vix excusatione dignum reputare possum, quod non", + "candidate_score": 0.692589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273", + "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in", + "candidate_score": 0.692313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", + "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", + "candidate_score": 0.691854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", + "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", + "candidate_score": 0.690758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_437", + "psc_text": "sedis et totius Occidentalis synodi honori et auctoritati, atque in iis personam agere supremi ecclesiasticarum rerum et fidei dogmatum judicis, qui jam Nestorii causam Romae finierat, nec aliquid amplius quam exsecutio latae in ipsum Nestorium sententiae desiderabatur. Non mirum ergo si ex laudati commonitorii epigraphe intelligamus, aequanimiter praefatae Romani pontificis et Occidentalis synodi sententiae exsecutionem inculcatam fuisse episcopis et presbyteris euntibus ad Orientem. Omnes enim cum Cyrillo operam subire debebant ut Romani pontificis vota implerentur. 18. Lubenter tamen darem tantam inter praefatos legatos diversitatem ex praecedentibus colligere non potuisse Quesnellum, vel quod nimis properanter concilii Ephesini Acta lustravit, minime recogitando an gestorum series suis interpretationibus suffragaretur; vel quia, studio ductus novae propugnandae opinionis, sui amanuensis dictis indulgendo, sibi blanditus est, praeter Occidentalis synodi legatos non alios ad oecumenicum concilium Ephesinum missos fuisse qui Coelestini papae personam agerent et ejus locum tenerent. Sed eum vix excusatione dignum reputare possum, quod non", + "candidate_score": 0.690412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.689995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.689743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.689419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", + "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", + "candidate_score": 0.689377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.685825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.684116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1052", + "psc_text": "a nobis tunc scriptum est ex evangelica et apostolica probatur sumptum esse doctrina. Quam calumniantium vanitatem volens refellere, et evidentissime probare novis expositionibus locum superesse non posse, quas Eutychiani fieri petebant, ad vulnerandam saltem Chalcedonensis synodi auctoritatem, Aetio suo vicario exemplaria litterarum quas Galli et Itali ad se scripserant misit, ut ostenderet omnes etiam Occidentis 537 episcopos summa consensione eamdem profiteri doctrinam. Exemplaria quoque litterarum quae Galli ad nos atque Itali Episcopi concordi credulitate miserunt pariter direximus, ut quam etiam illorum nobiscum sit fides una non lateat. Digna haec quidem erant ut a Liberato diacono Eutychianistarum historiam scribente leviter saltem indicarentur. Et quemadmodum ipse minime dissimulare poterat quae a S. Leone gesta fuerant ad latrocinale Ephesinum abolendum, Dioscori et Eutychetis impietatem coercendam atque damnandam, et demum etiam explicavit studium quod adhibuerat ad catholicam fidem in oecumenico Chalcedonensi concilio firmandam; ita quoque paucis eum describere oportebat quanta qualiaque noster S. P.", + "candidate_score": 0.683976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1051", + "psc_text": "citius pontificia scripta ad unumquemque episcoporum metropolitarum facerent pervenire, ut toto conatu novitatibus resisterent. Mirari deinde se subjicit quorumdam calumniatorum audaciam, qui, nodum in scirpo quaerentes, epistotam pontificiam scriptam ad Flavianum, ab omnibus tamquam fidei regulam acceptatam, accusabant tamquam obscuram sensu, vel sermone ambiguam, quasi quod ipsius epistolae assertiones ex evangelica et apostolica doctrina non essent derivatae. Miror sane (inquit) calumniantium vanitati aliquid adhuc in epistola mea, quae toto mundo placuit, obscurum videri, ut de ea putent aptius exponendum; cum illius praedicationis tam plena et solida sit assertio, ut nihil accipiat vel in sensu vel in sermone novitatis. Quia quidquid a nobis tunc scriptum est ex evangelica et apostolica probatur sumptum esse doctrina. Quam calumniantium vanitatem volens refellere, et evidentissime probare novis expositionibus locum superesse non posse, quas Eutychiani fieri petebant, ad vulnerandam saltem Chalcedonensis synodi auctoritatem, Aetio suo vicario exemplaria litterarum quas Galli et Itali ad se scripserant misit,", + "candidate_score": 0.683836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.682949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", + "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", + "candidate_score": 0.682931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.682352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", + "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", + "candidate_score": 0.681624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.681044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8_10", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.680589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_264", + "psc_text": "mensis. Si ergo sanctus pontifex tum miserat suos legatos, non est cur, despecta auctoritate aliorum omnium manuscriptorum et praecedentium editorum, conjectari velimus aut possimus, duodecimo kal. Junii nondum esse profectos, idque minime inferendum esse contendamus ex una dumtaxat voce amanuensis lapsum non obscure praeseferente et indicante, cum omnia tum mss. tum edita exemplaria, subsecutos, non subsecuturos, exhibeant. Accedit quod si tamdiu iter aggredi protraxissent, cum concilium kal. Augusti esset inchoandum, jam vix tempus illis superfuisset Ephesum praestituta die attigendi. Et propterea studium illud a S. Leone adhibitum pro frustrandis malis Eutychianorum artibus minus prudens fuisset, cum ob talem tantamque temporis prolatationem ei discrimini se exposuisset, ut, annitentibus qui Eutychianae causae patrocinabantur, concilium inchoaretur et ad exitum perduceretur, minime exspectatis apostolicae sedis legatis. Nec quidquam in Quesnelli favorem concludere potest epistola illa 34, ad quam provocat, quamque illis vocibus Leo Magnus orditur: Profectis jam nostris quos ad vos in fidei causa", + "candidate_score": 0.680012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.679632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1008", + "psc_text": "consuetudine, qua Romani pontifices, acceptis synodalibus Actis, mittebant ad synodi Patres epistolas encyclicas decretorum seu canonum confirmativas, quae in Ecclesiis publice legebantur, ut vis coactiva decretorum in singulorum notitiam veniret. Hanc confirmationem necessariam judicatam fuisse, certe indicant illa postrema verba, in singulorum notitiam pervenire debebant. Praeterea, quae calumnia movere poterat Leonis animum ad rem insolitam agendam; et Marcianum ad eam exposcendam? Forte cum ageretur de solis fidei decretis Leo, tamquam Eutychianista, aut Nestorianus, in suspicionem traducebatur, ita ut suae fidei publicum testimonium eum dare oporteret? Figmentum apage, nec a fatuis quidem excogitatum? An non plurium annorum cursu improbos gravissimosque labores subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis", + "candidate_score": 0.678607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.678477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", + "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", + "candidate_score": 0.678232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", + "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", + "candidate_score": 0.676775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_684", + "psc_text": "capite laudant doctrinam in epistola ad Flavianum contentam, tamquam prophetarum assertionibus, evangelicis auctoritatibus et apostolicis testimoniis omnino consonam; eamque nitore quodam lucis ac veritatis splendore radiare, omnibusque sensibus convenire quos beatus Ambrosius de incarnationis Dominicae mysterio suis libris Spiritu sancto incitatus inseruit. In tertio tandem capite idem Eusebius cum sociis anathema Eutychianis dixisse profitetur; atque, litterarum (aiunt) vestrarum formam secuti, modum praescriptae ordinationis nos servasse, his per fratrem et coepiscopum nostrum Cyriacum missis ostendimus. Quae sane verba innuunt formam rerumque omnium agendarum ordinem a sancto pontifice praescripta, nemine refragante, ab iisdem servata fuisse, ad debitam quidem obedientiam patefaciendam, quam semper totius orbis episcopi etiam in synodis congregati Romanis pontificibus praestiterunt. 461 Unum tandem adhuc restat in hac synodica epistola quod nostram animadversionem excitavit, quodque, repugnantibus vulgatis et mss. codd., aliter in Quesnelliana editione exhibetur. Eusebius siquidem, praesentem suam orationem claudere volens, divinam opitulationem implorat, Leonisque pontificis studio Eutychianae haereseos exitium,", + "candidate_score": 0.672747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_114", + "psc_text": "addidit: Quonam igitur piissimus imperator . . . praecipue quia universalem praecepit fieri synodum, et necesse est majores causas in illud reservare concilium. Secundo, hoc non obstante, ad examen chartarum deventum est. Atque lecto supplici Eutychis libello, in quo affirmabat: Gesta enim, quae sunt composita a reverendissimo Flaviano adversum me legi hesterno die, et reperi contraria his quae acta sunt contineri in chartis. Tertio, Constantinus, haereticorum morem secutus, Scripturas solas admittere palam fassus est, sed non Patrum doctrinam et scripta, sequentem subjiciendo rationem: Quoniam diversis modis locuti sunt Patres, et omnia suscipio; in regula autem fidei non suscipio. Cognoscens autem murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba", + "candidate_score": 0.67257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_681", + "psc_text": "humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica ad Flavianum susciperetur, quod, ait Baronius, impigre curatum est. Tunc igitur Abundius Comensis, caeterique pontificii legati ex Oriente Romam regressi erant, verbis de omnibus quae in Chalcedonensi synodo contigerant rationem reddituri. Quare S. pontifex, ut certis documentis innotesceret omnes Occidentales episcopos fidei regulam a se ipso conscriptam et definitam suscipere, Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus,", + "candidate_score": 0.672254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", + "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", + "candidate_score": 0.669629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_965", + "psc_text": "Pulcheriam in partem abrogati canonis quo Constantinopolitanae Ecclesiae jura sanciebatur venisse crederetur. » Igitur si mulieres ejusmodi juribus prorsus divina lege carere debent, locus Bellarmino doctissimo atque catholico viro superesse non poterat ut Leoni atque Pulcheriae augustae communem faceret illam auctoritatem et jurisdictionem, ob quam summus pontifex scribit: Unita nobiscum fidei vestrae pietate in irritum mittimus, et per auctoritatem beati Petri apostoli generali definitione cassamus. Pudeat ergo Launoium ita ratiocinari voluisse, et attendat duplici titulo dumtaxat S. Leonem Pulcheriam rogasse ut in partem abrogati canonis veniret, neuter quorum ipsius systemati suffragatur. Primus enim titulus erat pietas fidei augustae, qua multifarie et multis modis semper operam dederat ut Leonis vota implerentur, tum in iis quae Flaviani omniumque orthodoxorum causas respiciebant, tum in caeteris quae ad Eutychianorum exitium et condemnationem ordinabantur. Alter vero erat titulus servandae ecclesiasticae pacis et tranquillitatis, quae procul dubio vulnerata et disrupta omnino fuisset, si sextus Nicaenus canon,", + "candidate_score": 0.669615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_188", + "psc_text": "non cogitasse per somnium de gestorum confirmatione, quam expresse postulabat? Egregie lectori 356 imponere studuit; sed veritas mendacia fugat et evertit. Hinc vero si consuetam scribendi methodum prosequi vellemus, pedetentim omnia annotando quae Quesnellus scripsit ad Eutychis appellationem abolendam, jam extra scenam vagari cogeremur. Alia et alia enim, quae sibi favere adversarius credidit, in sua miscuit dissertatione, quae vix ad praesentem pertinent quaestionem. Veluti illa de cogenda vel non cogenda generali synodo; quam auctoritatem non ab apostolica divi Petri sede pendere, sed ab imperatore, et ab omnium episcoporum consensu, quem prius exquirendum esse confingit. Vel illa alia de Actis synodorum Orientalium confectis a provinciarum metropolitis, vel dioecesanis, quae non transmittebantur in Occidentem examinanda, sed tunc tantummodo esse illuc transmissa, cum vel particularis controversia aut accusatio in publicam fidei causam evaserat; vel cum quis in synodo damnatus ad caeteros episcopos provocabat; vel cum, haereticis imperatoris gratia abutentibus, primariae sedis episcopum, qui", + "candidate_score": 0.669382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_80", + "psc_text": "Neque vero universale magisterium dumtaxat ex laudatis verbis sibi vindicat et tribuit, sed et in subsequentibus veras judicis et vindicis partes se in posterum obiturum spondet, subjiciens: Non enim patimur illum (Eutychen nimirum) in suae persuasionis pravitate persistere, aut dilectionem tuam, quae zelo fidei pravo et stulto resistit errori, diutina adversae partis impugnatione turbari. Ad integram hanc sermonis pericopen animadvertat, amabo, Quesnellus, et sincere fateatur an haec de collega dumtaxat opem ferente operamque cum Occidentalibus collegis impendente intelligi possint? Causa autem etsi ad communem pertineret fidem, tamen non in Occidente, sed Oriente versabatur. Flavianus ipse non ab Occidentalibus, sed ab Orientalibus impugnatione turbabatur. Si ergo summum jus summamque potestatem jurisdictionemque in Orientales non habuisset, qua ratione quove sensu suum ministerium promisisset, ut et de Eutychiana pravitate judicaret, et Flaviani magnum zelum a diutina adversae partis impugnatione vindicaret? 8. Et quidem absque ulla contentione utrumque munus, supremi judicis nempe et vindicis,", + "candidate_score": 0.669188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_267", + "psc_text": "certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior reddebatur de causa quam dolebat apud vos pravo errore commotam. Non enim plenius de hoc novo errore recenter exorto se instructum potuisset fateri, nisi synodalia gesta una cum litteris accepisset. Quapropter maxime laudari debet S. P. studium, qui in rerum gravissimarum causis pluries de eodem negotio expressam facit mentionem. Ut videlicet si quandoque suarum epistolarum latores vel infirmitatibus detinerentur, vel, inopinato aliquo casu essent praepediti, aggressum iter interrumpere cogerentur, illi saltem ad quos scripta dirigebat, aliis et aliis epistolis, perlatoribus et nuntiis fierent certiores de rebus quae per litterarum commercium tum tractabantur. Si quae in hoc cap. tandem occurrunt quae", + "candidate_score": 0.668381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_857", + "psc_text": "tamen ad fidei causam non pertinebant, sed ad negotia privata, idcirco multi episcopi, exarato fidei decreto, iter arripientes, ad proprias remearunt sedes. Id colligit ex Vita S. Euthymii abbatis, et ex Pelagii epistola ad episcopos Istriae. Legitur enim in Euthymii Vita Stephanum Famniae et Joannem Sarracenorum episcopos, qui Chalcedonensi aderant synodo, fidei decreto edito, celerrime abscedentes, illud Euthymio detulisse, putantes jam absolutam synodum. Unde postea eorum nomina nusquam comparent in actionibus quae post sextam sequuntur. Sed apertius id docet pontifex Pelagius. Plerique Graeci antiquiores codices continere synodum nonnisi in 6 actionibus, subjunctis canonibus, demonstrantur, ut omnino caetera quae privato studio fuerant mota non habeant. Et paulo supra: Vigilanti ergo cura respicite quia sexta illius actione sanctae fidei professio consummatur, moxque in septima ad instructionem jam fidelium regula canonum figitur, ulterioribus vero actionibus nihil de causa fidei, sed sola negotia privata versantur. Decessori suo, vel potius sibi ipsi, si qua 497", + "candidate_score": 0.667274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_264", + "psc_text": "mensis. Si ergo sanctus pontifex tum miserat suos legatos, non est cur, despecta auctoritate aliorum omnium manuscriptorum et praecedentium editorum, conjectari velimus aut possimus, duodecimo kal. Junii nondum esse profectos, idque minime inferendum esse contendamus ex una dumtaxat voce amanuensis lapsum non obscure praeseferente et indicante, cum omnia tum mss. tum edita exemplaria, subsecutos, non subsecuturos, exhibeant. Accedit quod si tamdiu iter aggredi protraxissent, cum concilium kal. Augusti esset inchoandum, jam vix tempus illis superfuisset Ephesum praestituta die attigendi. Et propterea studium illud a S. Leone adhibitum pro frustrandis malis Eutychianorum artibus minus prudens fuisset, cum ob talem tantamque temporis prolatationem ei discrimini se exposuisset, ut, annitentibus qui Eutychianae causae patrocinabantur, concilium inchoaretur et ad exitum perduceretur, minime exspectatis apostolicae sedis legatis. Nec quidquam in Quesnelli favorem concludere potest epistola illa 34, ad quam provocat, quamque illis vocibus Leo Magnus orditur: Profectis jam nostris quos ad vos in fidei causa", + "candidate_score": 0.666542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_942", + "psc_text": "Nicaenae synodi fixa decretis, nulla possunt improbitate convelli, nulla violari novitate. In quo opere (sequentium verborum pondus animadvertere lector noster non negligat), auxiliante Christo, fideliter exsequendo, necesse est me perseverantem exhibere famulatum: quoniam dispensatio mihi credita, et ad meum tendit reatum, si paternarum regulae sanctionum quae in synodo Nicaena ad totius Ecclesiae regimen, Spiritu Dei instruente, sunt conditae, me, quod absit, connivente, violentur, et major sit apud me unius fratris voluntas quam universae domus Dei communis utilitas. 7. Jam vero si in his rebus conscribendis brevitatis studio nimis non urgerer, latissimus mihi aperiretur campus eorum systema evertendi qui Romanos pontifices conciliorum sanctionibus subesse fabulantur, uti etiam judicare voluit Quesnellus subdole ad marginem illius loci annotando: « Canonibus obnoxius pontifex Romanus, iisdem famulari debet in dispensationibus. » Non enim aut Romanorum pontificum universalis auctoritas 514 limitatur, neque ipsi Romani pontifices conciliis subesse dicuntur, si, in iis quae ad universale Ecclesiae regimen", + "candidate_score": 0.663528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_420", + "psc_text": "Sed dicat, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo cogere Dioscorum et totam Eutychianam factionem ut coram apostolica sede se sisterent; quomodo nonaginta duos episcopos, qui in Ephesina synodo impiis subscriptionibus captivas manus praebuerunt, ad publicam atque solemnem retractationem reducere potuisset; quomodo denique monachorum Constantinopolitanorum Aegyptiorumque intolerandam audaciam fregisset, ut poenitentes, abjecta omni superbia et impietate, ab Ecclesiae unitate non exciderent? Flaviani utique justitiae et sanctitati debebat summus pontifex necessaria praestare praesidia, sed simul illud remedii genus praescribere, quod caeteris omnibus prodesset; alias cum tot facinorum auctoribus, et horum sociis, catholicorum universitas in Oriente periisset. Igitur poterat praevidere Quesnellus ad rem nostram maxime facere, quod ipse de Innocentio primo summo pontifice in S. Joannis Chrysostomi causa, injuria depositi, ex Sozomeno descripsit, dicendo: Oecumenicam synodum convocare studuit, scribensque ad clericos Constantinopolitanos, quodnam remedium esset adhibendum his verbis inquirebat: Sed quodnam remedium hisce rebus in praesenti afferemus? Necessaria erit synodalis cognitio, quam etiam", + "candidate_score": 0.663481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", + "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", + "candidate_score": 0.663471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", + "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", + "candidate_score": 0.662244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_315", + "psc_text": "mandato, conspiciunt adesse synodo, accepta jam facultate in vincula mittendi quotquot praesidis voluntati obstitissent? Fateor quidem hanc facultatem Elpidio factam fuisse contra concordiae turbatores. At qua ratione Flavianus, et Eusebius, aliique, qui fortiter pro catholica fide et pro apostolicae sedis juribus merito contendebant, poterant esse concordes et aequanimes cum iis qui sub honestatis specie fidem incarnationis profligare volebant, et catholicae doctrinae vindices opprimere? « Vetantur (animadvertit Quesnellus) episcopi, qui prius condemnaverunt Eutychen, sententiam dicere; immo judicium de suo in Eutychen judicio exspectare imperantur. Missae praeterea litterae ab Augusto ad proconsulem provinciae, ad magistratus et duces exercitus, ut exsecutioni mandent decreta concilii. Demum ad ipsam synodum, ubi Flavianum ut turbulentum et novas res in religione molientem, Eutychen vero honorifice compellat, ut virum probum et veritatis tenacem. » Haec de illius synodi exordiis recensuit Quesnellus, parum in his describendis abscedens a Baronio et aliis, qui, ordinata magis methodo, hanc tragicam describunt historiam;", + "candidate_score": 0.66135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", + "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", + "candidate_score": 0.660899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_65", + "psc_text": "jurisdictionis discretio dabatur: atque cum omnes ad apostolatum munus essent electi, unus vero solus caeteris praeeminebat. Quoniam (ait) et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis. Et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est, ut caeteris praeemineret. Auditne Quesnellus? Similes in characteris et dignitatis honore quem gradus non admittere satis est exploratum; dispares vero in potestatis praerogativa, quia unus caeteris debet praesidere: Qua ergo ratione, vel quibus Leonis verbis ductus, jurium aequalitatem inter episcopos jactare potuit Quesnellus? Non enim in jurisdictione exercenda, vel in judiciis ferendis omnes episcopi omnia sibi vindicare possunt. Cum, auctore eodem Leone, divina aeque ac ecclesiastica dispositione factum sit ut singuli in singulis provinciis essent quorum inter fratres prima haberetur sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Si itaque toto", + "candidate_score": 0.659621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.659342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_84", + "psc_text": "iis Actis S. Leo reperiit quo rationabilius posset Constantinopolitanos judices reprehendere et exagitare, quod minus regulariter sive canonice se gesserint in Eutychianae causae examine et Synodalium Actorum compilatione? An non judicat impiam blasphemam esse illam Eutychetis assertionem, quam Flavianus cum tota illa synodo nulla censura dignam censuit, aut saltem censoria virgula notare praetermisit? Arbitrari sane potuisset Eutyches ex synodali agendi ratione, vel recte, vel tolerabiliter se esse locutum, ut statim subjicit S. Leo, quia nulla vestra est sententia confutatum. Cui malo volens S. pontifex mederi, diligentiam Flaviani commonet, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti ab hac sensus sui peste purgetur. Ecce conditiones decernit servandas, quemadmodum Eutyches in communionem admittendus sit, quoties resipiscat. Qui quidem (ait), sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset", + "candidate_score": 0.659001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_134", + "psc_text": "istius regimine laudata prima illa regula prorsus Ecclesiae Patribus erat ignota, et tamen de episcopo e gradu dejiciendo, de fidei causa omnibus communi et generali agebatur. Et hoc non obstante, Rom. pontifex Coelestinus decernit, statuit, judicat, inducias ad resipiscendum concedit, non exspectato aliorum patriarcharum judicio, vel suffragio; sed dumtaxat decretorum a se latorum exsecutionem Cyrillo demandat. Igitur et Petri de Marca dictis insistendo, haud video ex qua lege, canone aut imperiali constitutione ejusmodi regula depromi possit. Prorsus itaque credenda erit arbitraria, derivata a systemate et voluntate pontificiae auctoritatis limitandae, et intra angustos cancellos coercendae. De quo systemate quidem plura diceremus, si nostri instituti propositum id pateretur. Juvat interim vidisse egregiam non esse hanc regulam, quemadmodum Marca decantat, quia nullo jure nullave consuetudine firmatam esse reperimus. 345 14. Hanc praerogativam forte altera regula assequetur, quam idem auctor subjecit. Videlicet appellationes factas ad patriarchas censeri etiam factas ad eorum synodos, ut constat", + "candidate_score": 0.657041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.654649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_642", + "psc_text": "concilium et ipse magno desiderio depoposcerat. Quoniam vero quatuor illis viris ex Sicilia et Italia Orientem pro tam gravi negotio adeuntibus valde difficile fuisset Leonis jussa adamussim exsequi, nisi ab aliquo probatae fidei viro, qui omnes Orientalium agendi rationes, studia, artes, vafritiem tergiversationesque apprime noscere potuisset; veritus quidem Leo, et rationabiliter, ne Paschasinus cum aliis legatis in muneribus exsequendis deciperentur, Juliano episcopo Coensi demandat iisdem ea monita et consilia suggerere, eaque praestare subsidia quae ad abolenda evertendaque scandala et ad rerum emergentium necessitates prodesse posse judicabit. Nihil plane nostro confingimus arbitrio. Id indicant illa sanctissimi Leonis summi pontificis verba ad eumdem Coensem episcopum: Ut omnium scandalorum strepitus auferatur, necessario fraternitati tuae quod omni Ecclesiae prosit injungimus, ut cum fratribus et coepiscopis nostris Paschasino et Lucentio . . . . . , quos vice nostra ad praedictum conventum ire praecipimus, curam tuam actionemque conjungas, in omnibus auctoritate nostrae praeceptionis usurus. Notanda", + "candidate_score": 0.65142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273", + "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in", + "candidate_score": 0.649528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.64772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_272", + "psc_text": "etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro lectionum codicem sexto Ecclesiae saeculo ab Agimundo presbytero, Romanis et uncialibus characteribus descriptum, et in duas partes divisum, prodit epigraphes quaedam ad calcem alterius partis appositae, in qua non tantum scriptoris nomen exprimitur, verum etiam indicatur eo codice uti consuevisse, in divinis persolvendis officiis, ecclesiam Sanctorum duodecim Apostolorum urbis Romae. Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse", + "candidate_score": 0.646713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_523", + "psc_text": "Eutychetis appellationem ad sedem apostolicam negavit, contendens appellasse potius ad episcopos primarum Ecclesiarum, harumque synodos, atque tandem contendit ejusmodi fuisse Orientalium appellantium consuetudinem; hic vero de hoc novo jure Romanis pontificibus ex Sardicensibus canonibus concesso agi, hocce onus fuisse ipsis impositum, ut summatim tantum et ex litteris priorum judicum cognoscerent et decernerent quorum appellationes recipere permitterent juris civilis leges. Hoc autem quid est, nisi posse de decretis synodorum judicare, decernere in condemnatum jure vel injuria latam esse sententiam, hancque posse suspendere et in irritum mittere, donec pontifices, vel per se, vel cum aliis de praecedentibus judiciis pleniorem faciant inquisitionem? Concilium autem ad haec omnia exsequenda esse necessarium, non affirmat Quesnellus; nec revera necessarium dici debet, si summatim, et ex litteris priorum judicum illa omnia decernere atque etiam statuere potest. 14. Quesnellus nihilominus, in suis assertionibus constans, utique verbis contendit hoc appellationum jus de novo fuisse tum Romanis pontificibus et ipsi", + "candidate_score": 0.635044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_169", + "psc_text": "summo pontifici, nullo praecedenti habito impulsu, totam Eutychis causam aperuisse, ad eumdemque omnia synodalia Acta misisse, debitam subjectionem exercendo, ut lata in haereticum sententia, si comprobaretur, maneret; si reprobaretur, evanesceret. Id jam colligi ex utraque illa Flaviani epistola quibus dumtaxat Quesnellus insistit, nos in duobus praecedentibus capitibus probavimus. Atque cum in praesens nos pudeat jam dicta iterum referre, et quasi sensim extra appellationum jura ad vagandum duci; ideo illa praetermittenda esse duximus, ad alia gravissima momenta nostram orationem convertendo. 10. Atque ut de Constantinopolitanae Ecclesiae illius aevi juribus disseramus, nobis persuasum esse debet Flavianum non meliorem et sincerum habuisse suae agendae causae interpretem quam Anatolium, qui post illius necem ad eamdem sedem fuit assumptus, Fateor et ego hunc pari sanctitate, moribus, virtutibusque, ac erat Flavianus, non fuisse donatum. Tamen nemo ibit inficias nimio ambitu laborasse pro suae Ecclesiae juribus, praerogativis ampliandis augendisque, minime ea mederatione servata quae necessaria erat, ne", + "candidate_score": 0.63237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_272", + "psc_text": "etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro lectionum codicem sexto Ecclesiae saeculo ab Agimundo presbytero, Romanis et uncialibus characteribus descriptum, et in duas partes divisum, prodit epigraphes quaedam ad calcem alterius partis appositae, in qua non tantum scriptoris nomen exprimitur, verum etiam indicatur eo codice uti consuevisse, in divinis persolvendis officiis, ecclesiam Sanctorum duodecim Apostolorum urbis Romae. Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse", + "candidate_score": 0.631564, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.701783, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_878", + "psc_text": "quae ad curam meam pro statu Ecclesiarum et concordia pertinent Domini sacerdotum, per legatos nostros scripta direximus. Data idibus Aprilis, 1035 Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXIX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. De repressis ejus auctoritate Nestorio et Eutychete gratias agit. --II. De legatis adjutis, reductis ad sedes suas sacerdotibus, revocatis in urbem Flaviani reliquiis, et lapsis, si subscribant fidei, recipiendis. --III. De Eusebio communione sedis apostolicae fruente, et Juliano Coensi; et de clericis CP. Flaviano faventibus. LEO episcopus urbis Romae, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quod semper de sancta pietatis vestrae mente praesumpsimus, id plenissime experiendo cognovimus, Christianam fidem, quamvis diversis pravorum appeteretur insidiis, vobis tamen praesentibus et in defensionem ejus a Domino praeparatis, non posse turbari. Non enim Deus aut suae misericordiae sacramentum, aut vestri laboris deserit meritum, quo dudum subdolum sanctae religionis hostem ab ipsis visceribus Ecclesiae depulistis; cum haeresim suam tueri impietas Nestoriana non potuit, quia non", + "candidate_score": 0.701783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_453", + "psc_text": "sumptum esse doctrina (Epist. 152) . Jam S. Flavianus, cui explorata erat apostolicae sedis auctoritas, praemonuerat, rem hanc, Eutyche post Constantinopolitanum judicium turbas commovente, solo indigere pontificio impulsu atque subsidio quo cuncta ad tranquillitatem et pacem statim transferrentur (Epist. 26) . Enimvero ut primum transmissa in Orientem, post Ephesinum latrocinium, in quo per fraudem et vim suppressa fuerat ne legeretur, in lucem edita est, mox suscepta et subscripta fuit ab omnibus, ita ut haberetur universim tamquam regula fidei, ac veluti lydius lapis ex quo catholici ab haereticis discernerentur. Ita porro apparuit pontificiam definitionem sufficere, nec opus esse generali concilio, ut Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi", + "candidate_score": 0.700342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.698434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "Patribus in nos manavit, amplecteris. CAP. II. Non enim novae praedicationis est epistola mea, qua ad relationem sanctae memoriae Flaviani contra Eutychen de Domini nostri Jesu Christi incarnatione respondi, in nullo discedens ab ejus fidei regula, quae evidenter a nostris vestrisque est defensa majoribus. Quos si Dioscorus sequi imitarique voluisset, in Christi corpore permaneret, habens et in beatae memoriae Athanasii opusculis unde instrueretur, et in sanctae recordationis Theophili et Cyrilli sermonibus, unde damnato olim dogmati laudabiliter contrairet, potius quam consortium Eutychianae impietatis eligeret. Hoc igitur, frater charissime, pro sollicitudine fidei communis admoneo, ut quia inimici crucis Christi omnibus et verbis nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus", + "candidate_score": 0.69763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.697308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.696016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.695985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_878", + "psc_text": "quae ad curam meam pro statu Ecclesiarum et concordia pertinent Domini sacerdotum, per legatos nostros scripta direximus. Data idibus Aprilis, 1035 Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXIX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. De repressis ejus auctoritate Nestorio et Eutychete gratias agit. --II. De legatis adjutis, reductis ad sedes suas sacerdotibus, revocatis in urbem Flaviani reliquiis, et lapsis, si subscribant fidei, recipiendis. --III. De Eusebio communione sedis apostolicae fruente, et Juliano Coensi; et de clericis CP. Flaviano faventibus. LEO episcopus urbis Romae, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quod semper de sancta pietatis vestrae mente praesumpsimus, id plenissime experiendo cognovimus, Christianam fidem, quamvis diversis pravorum appeteretur insidiis, vobis tamen praesentibus et in defensionem ejus a Domino praeparatis, non posse turbari. Non enim Deus aut suae misericordiae sacramentum, aut vestri laboris deserit meritum, quo dudum subdolum sanctae religionis hostem ab ipsis visceribus Ecclesiae depulistis; cum haeresim suam tueri impietas Nestoriana non potuit, quia non", + "candidate_score": 0.695854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684", + "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non", + "candidate_score": 0.694877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.69435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1192", + "psc_text": "meum virum illustrem Esychium direxisti, eo tempore accepi, quo recentioribus epistolis tuis iterata jam occasione responderam. Unde quia etiam in his alloquiis tuis eadem de impiissimis haereticis justo dolore conquestus es, congruum fuit, quia scribendi opportunitas exstitit, non tacere. In causa itaque fidei, quidquid pro nostro officio agi potuit ac potest, juvante Domino, et sollicite et libenter exsequimur: ut Evangelio Christi irreprehensibiliter serviamus, ne per desidiam nostram ulla pars Ecclesiae catholicae neglecta videatur. Propter quod, sicut omnibus notum est, non destiti laborare, ut manifestata atque defensa incarnationis Dominicae veritate, omnis fraternitas, quid ubique secundum doctrinam apostolicam, et tenendum et docendum esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati,", + "candidate_score": 0.693859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.693702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.693361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "Patribus in nos manavit, amplecteris. CAP. II. Non enim novae praedicationis est epistola mea, qua ad relationem sanctae memoriae Flaviani contra Eutychen de Domini nostri Jesu Christi incarnatione respondi, in nullo discedens ab ejus fidei regula, quae evidenter a nostris vestrisque est defensa majoribus. Quos si Dioscorus sequi imitarique voluisset, in Christi corpore permaneret, habens et in beatae memoriae Athanasii opusculis unde instrueretur, et in sanctae recordationis Theophili et Cyrilli sermonibus, unde damnato olim dogmati laudabiliter contrairet, potius quam consortium Eutychianae impietatis eligeret. Hoc igitur, frater charissime, pro sollicitudine fidei communis admoneo, ut quia inimici crucis Christi omnibus et verbis nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus", + "candidate_score": 0.693109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_52", + "psc_text": "Si enim de praeteritis litteris et de re olim insinuata loqueretur, vi verbi duximus commonendam, omnis rectae syntaxeos ratio posset et haberet exigeret. Id autem si evidens judicetur, epistolam primam ad Januarium traditam non fuisse consequens fit. Ita enim Leo indicat se duxisse eum nunc monere, ac si antea de eadem re numquam monuerit. Igitur epistola prima, in qua eadem monitio fusius ingeritur, non ad Januarium, sed ad aliquem ejus praedecessorem tradita dici debet. 25. Ex his porro tempus duarum sequentium epistolarum elicitur, et cur ab his initium duxerimus, manifestum fiet. Annus 444, cui has epistolas auctoritate libri de Promissionibus adjudicavit Quesnellus, explicato eodem testimonio et auctoritate Photii satis revincitur. Multo autem magis repellitur opinio Antelmii, qui easdem epistolas attribuit anno 447. Non leve in speciem videri potest illud cui potissimum insistit Antelmius epist. 1 num. 11 pag. 7, nimirum in epistola ad Aquileiensem episcopum, c. 1 mentionem fieri decretorum", + "candidate_score": 0.692818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "fidei Christinae, qua clementia vestra praefulget, etiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiamsi taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator, ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi fratris amplector, et Deo gratias ago, quod amoto eo qui Evangelio Christi voluit contraire, et a sanctorum Patrum intelligentia dissidere, talem prospexit Alexandrinae Ecclesiae sacerdotem, qui praecedentibus rectoribus et fide concordaret et vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto", + "candidate_score": 0.692654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.692493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", + "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", + "candidate_score": 0.69222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.691692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.691559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684", + "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non", + "candidate_score": 0.691401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1387", + "psc_text": "autem pro diligentia nostri et ad clementissimum principem, et ad magnificum virum Patricium Asparem necessaria in causa fidei scripta transmisimus, quae sine dubio effectum congruum poterunt obtinere, si etiam vestra cura pervigilet. Placuit etiam nobis ut ad metropolitanos episcopos generales litteras mitteremus, quae animum eorum firment atque corroborent: ut sciant ad defendendam Chalcedonensem synodum aequali studio et concordi unitate nitendum. De quibus epistolis, unam ad Antiochenum, alteram ad Jerosolymitanum, si vobis in commune visum fuerit, dirigetis. Nos autem ad Illyrios episcopos similia jam scripta transmisimus. CAP. II. De sacramento vero catholicae fidei nullis nobis jam conflictationibus est agendum: quia nec diligentius aliquid indagari potest, nec verius definiri. Exemplaria quoque litterarum quas Galli ad nos atque Itali episcopi concordi credulitate miserunt, pariter direximus ut quam etiam illorum nobiscum sit fides una non lateat. Praeterea scripta quae tam clementissimo principi, quam necessariis personis per filium nostrum Gerontium misimus, vel a dilectione tua,", + "candidate_score": 0.691191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.690994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.690266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.690178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo", + "candidate_score": 0.690148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.690146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_453", + "psc_text": "sumptum esse doctrina (Epist. 152) . Jam S. Flavianus, cui explorata erat apostolicae sedis auctoritas, praemonuerat, rem hanc, Eutyche post Constantinopolitanum judicium turbas commovente, solo indigere pontificio impulsu atque subsidio quo cuncta ad tranquillitatem et pacem statim transferrentur (Epist. 26) . Enimvero ut primum transmissa in Orientem, post Ephesinum latrocinium, in quo per fraudem et vim suppressa fuerat ne legeretur, in lucem edita est, mox suscepta et subscripta fuit ab omnibus, ita ut haberetur universim tamquam regula fidei, ac veluti lydius lapis ex quo catholici ab haereticis discernerentur. Ita porro apparuit pontificiam definitionem sufficere, nec opus esse generali concilio, ut Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi", + "candidate_score": 0.690108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1273", + "psc_text": "I. Episcoporum esse vigilare ne fidei unitas violetur, quod vel litterulae immutatione fieri potest. --II. Ex traditione SS. PP. et suam epistolam catholicam, et docendos esse populus, asserit. --III. Fidem, disciplinam et privilegia Ecclesiarum ex norma vetustatis esse servanda. LEO PROTERIO episcopo Alexandrino. CAP. I. Laetificaverunt me litterae dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius pio apportavit officio. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse Aegyptios, quod constat credidisse Romanos: quoniam praeter Dominum Jesum Christum non est aliud nomen datum hominibus sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri (Act. IV, 12) . Sed quia non omnium est fides, et insidiosus ille tentator nullis magis corda hominum gaudet sauciare vulneribus, quam ut incautas mentes his inficiat erroribus, qui sint evangelicae veritatis inimici, magna sancti Spiritus eruditione nitendum est", + "candidate_score": 0.689345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1387", + "psc_text": "autem pro diligentia nostri et ad clementissimum principem, et ad magnificum virum Patricium Asparem necessaria in causa fidei scripta transmisimus, quae sine dubio effectum congruum poterunt obtinere, si etiam vestra cura pervigilet. Placuit etiam nobis ut ad metropolitanos episcopos generales litteras mitteremus, quae animum eorum firment atque corroborent: ut sciant ad defendendam Chalcedonensem synodum aequali studio et concordi unitate nitendum. De quibus epistolis, unam ad Antiochenum, alteram ad Jerosolymitanum, si vobis in commune visum fuerit, dirigetis. Nos autem ad Illyrios episcopos similia jam scripta transmisimus. CAP. II. De sacramento vero catholicae fidei nullis nobis jam conflictationibus est agendum: quia nec diligentius aliquid indagari potest, nec verius definiri. Exemplaria quoque litterarum quas Galli ad nos atque Itali episcopi concordi credulitate miserunt, pariter direximus ut quam etiam illorum nobiscum sit fides una non lateat. Praeterea scripta quae tam clementissimo principi, quam necessariis personis per filium nostrum Gerontium misimus, vel a dilectione tua,", + "candidate_score": 0.688947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", + "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", + "candidate_score": 0.688682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1068", + "psc_text": "AD EPISCOPOS GALLIARUM. SYNOPSIS. Reversis legatis a synodo Chalcedonensi, acceptisque gestis, et sententia adversus Eutychen et Dioscorum prolata, hujus exemplar mittit ad Gallicanos episcopos. Dileetissimis fratribus RUSTICO, RAVENNIO, VENERIO, et caeteris episcopis per Gallias constitutis, LEO. Impletis per misericordiam Dei communibus votis, dignum est fraternitatem vestram sanctorum gaudiorum habere consortium. Nam fratres mei, qui vice mea Orientali 1141 synodo praesederunt, quae acta retulerint significo, confirmata catholica fide, et glorificato apostolicae praedicationis triumpho: quod etiam hi qui ad deviandum vel seducti fuerant vel impulsi, recepta veritatis luce laetantur. Siquidem omnes Domini sacerdotes in unam sententiam, sancto Spiritu docente, consensere; et de sacramento Dominicae incarnationis, in qua multorum intelligentia caligabat, ita tenebrae erroris ablatae sunt, ut in uno Domino nostro, vero et Dei et hominis Filio, nec de humanitatis ambigatur natura, nec de Deitatis essentia. In impios autem nefandi erroris auctores, qui indignos se Dei gratia judicantes, correctionis uti remediis noluerunt, qualis", + "candidate_score": 0.688138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.686115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.684306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.682301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.680536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_878", + "psc_text": "quae ad curam meam pro statu Ecclesiarum et concordia pertinent Domini sacerdotum, per legatos nostros scripta direximus. Data idibus Aprilis, 1035 Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXIX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. De repressis ejus auctoritate Nestorio et Eutychete gratias agit. --II. De legatis adjutis, reductis ad sedes suas sacerdotibus, revocatis in urbem Flaviani reliquiis, et lapsis, si subscribant fidei, recipiendis. --III. De Eusebio communione sedis apostolicae fruente, et Juliano Coensi; et de clericis CP. Flaviano faventibus. LEO episcopus urbis Romae, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quod semper de sancta pietatis vestrae mente praesumpsimus, id plenissime experiendo cognovimus, Christianam fidem, quamvis diversis pravorum appeteretur insidiis, vobis tamen praesentibus et in defensionem ejus a Domino praeparatis, non posse turbari. Non enim Deus aut suae misericordiae sacramentum, aut vestri laboris deserit meritum, quo dudum subdolum sanctae religionis hostem ab ipsis visceribus Ecclesiae depulistis; cum haeresim suam tueri impietas Nestoriana non potuit, quia non", + "candidate_score": 0.676481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", + "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", + "candidate_score": 0.67488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.674539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.674523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684", + "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non", + "candidate_score": 0.674097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.672232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.672012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.671468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "Patribus in nos manavit, amplecteris. CAP. II. Non enim novae praedicationis est epistola mea, qua ad relationem sanctae memoriae Flaviani contra Eutychen de Domini nostri Jesu Christi incarnatione respondi, in nullo discedens ab ejus fidei regula, quae evidenter a nostris vestrisque est defensa majoribus. Quos si Dioscorus sequi imitarique voluisset, in Christi corpore permaneret, habens et in beatae memoriae Athanasii opusculis unde instrueretur, et in sanctae recordationis Theophili et Cyrilli sermonibus, unde damnato olim dogmati laudabiliter contrairet, potius quam consortium Eutychianae impietatis eligeret. Hoc igitur, frater charissime, pro sollicitudine fidei communis admoneo, ut quia inimici crucis Christi omnibus et verbis nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus", + "candidate_score": 0.671311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_453", + "psc_text": "sumptum esse doctrina (Epist. 152) . Jam S. Flavianus, cui explorata erat apostolicae sedis auctoritas, praemonuerat, rem hanc, Eutyche post Constantinopolitanum judicium turbas commovente, solo indigere pontificio impulsu atque subsidio quo cuncta ad tranquillitatem et pacem statim transferrentur (Epist. 26) . Enimvero ut primum transmissa in Orientem, post Ephesinum latrocinium, in quo per fraudem et vim suppressa fuerat ne legeretur, in lucem edita est, mox suscepta et subscripta fuit ab omnibus, ita ut haberetur universim tamquam regula fidei, ac veluti lydius lapis ex quo catholici ab haereticis discernerentur. Ita porro apparuit pontificiam definitionem sufficere, nec opus esse generali concilio, ut Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi", + "candidate_score": 0.670413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1192", + "psc_text": "meum virum illustrem Esychium direxisti, eo tempore accepi, quo recentioribus epistolis tuis iterata jam occasione responderam. Unde quia etiam in his alloquiis tuis eadem de impiissimis haereticis justo dolore conquestus es, congruum fuit, quia scribendi opportunitas exstitit, non tacere. In causa itaque fidei, quidquid pro nostro officio agi potuit ac potest, juvante Domino, et sollicite et libenter exsequimur: ut Evangelio Christi irreprehensibiliter serviamus, ne per desidiam nostram ulla pars Ecclesiae catholicae neglecta videatur. Propter quod, sicut omnibus notum est, non destiti laborare, ut manifestata atque defensa incarnationis Dominicae veritate, omnis fraternitas, quid ubique secundum doctrinam apostolicam, et tenendum et docendum esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati,", + "candidate_score": 0.668419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.668296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.668191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM CONTRA EUTYCHIS PERFIDIAM ET HAERESIM, SYNOPSIS ( Ex collectione Hispanica ). Quod ignorantia sanctarum Scripturarum Eutychen haereticum fecerit. --II. Contra eos qui in duos filios dispensationis Dominicae mysterium scindere moliuntur. --III. Contra eos qui passibilem Divinitatem unigeniti Filii Dei audent asserere. --IV. Contra eos qui in duas naturas Christi temperamentum vel confusionem argumentantur. --V. Contra eos qui coelestem aut alterius cujusque substantiae existere formam servi, quam ex nobis assumpsit, insaniendo asserunt. --VI. Contra eos qui duas quidem ante adunationem naturas Domini delirant, unam vero post adunationem confingunt. 801 LEO episcopus, dilectissimo fratri FLAVIANO Constantinopolitano episcopo. CAP. I. Praesumptio et imperitia Eutychen in errorem impulerunt. Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus; et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum", + "candidate_score": 0.667253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_300", + "psc_text": "generalis indiximus. Ad tuae 711 dilectionis sollicitudinem pertinebit, ut nostrae ordinationis auctoritas ad praedictarum provinciarum episcopos deferatur. Si autem aliquid, quod absit, obstiterit, quo minus possit celebrari generale concilium, Galliciae saltem in unum conveniant sacerdotes, quibus congregandis fratres nostri Idatius et Ceponius imminebunt, conjuncta cum eis instantia tua, quo citius vel provinciali coaventu remedium tantis vulneribus afferatur. Data XII kal. Augustas Calepio et Ardabure vv. cc. coss. S. TURRIBII ASTURICENSIS EPISTOLA. De non recipiendis in auctoritatem fidei apocryphis scripturis, et de secta Priscillianistarum. Sanctis ac beatissimis, et omni veneratione colendis, IDACIO et CEPONIO episcopis, TURRIBIUS. CAP. I. Molesta semper est et injucunda peretrinatio, quam afficiunt [Al. efficiunt] duri labores, et acrymabiles necessitatum curae. Habet tamen aliquid adjumenti [Al. instrumenti], cum adeundo incognita, vel ignorata discendo, quodam profectu mentis augemur; plerumque 712 ea, quae apud nos optima videbantur, prava esse atque deterrima, reddita nobis meliorum ratione, noscentes. Quod mihi usu venit,", + "candidate_score": 0.666872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_573", + "psc_text": "sententia, in litteris, quas ad fratrem meum Flavianum episcopum misi, nunc sufficienter, quantum arbitror, explicatum est; ut per insinuationem praesulis vestri, quid secundum Evangelium Domini nostri Jesu Christi in omnium fidelium cordibus fixum esse cupiamus, noscatis. Datum idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 860 Ἀγαπητοῖς τέκνοις, Φαύστῳ καὶ Μαρτίνῳ καὶ λοιποῖς ἀρχιμανδρίταις, Λέων ἐπίσκοπος. Ἐπειδὴ διὰ τὴν αἰτίαν τῆς πίστεως, ἣν Εὐτυχὴς διαθορυβῆσαι ἐπεχείρησεν, ἐντεῦθεν ἐπέμπομεν τοὺς συστησομένους τῇ ἀληθείᾳ ἀκόλουθον ἐνόμισα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην γράμματα διαπέμψασθαι· οὒς οἶδα σαφῶς οὕτω σπουδάζειν τῇ εὐσεβείᾳ, ὥστε τὰς βλασφήμους καὶ ἀσεβεῖς φωνὰς μηδ' ὅσον ταῖς ἀκοαῖς προσδέχεσθαι δύνασθαι, μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι", + "candidate_score": 0.662549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_712", + "psc_text": "ἐπειδὴ τὴν ἐκκλησίαν ὑμῶν ταύτῇ τῇ πράξει ἔγνωμεν διασκορπισθεῖσαν, παραμυθητέους καὶ προτρεπτέους ὑμᾶς εἶναι πιστεύρμεν διὰ τῶν ἡμετέρων ἐπιστολῶν, ἵνα ὑπὲρ τῆς καθολικῆς πίστεως τῆς ἐκδικίας, τῇ τῶν ἀπίστων ἀνομίᾳ ἐναντιώσησθε. Οὐ γὰρ βουλόμεθα τὴν ἀγάπην ὑμῶν, ταύτῃ τῇ λὑπῃ καταφορτίζεσθαι, ὅθαν μείζων δόξα τῇ ὑμετέρᾳ παραμονῇ ἐπακολουθῇ ἵνα ἀπὸ τοῦ δεδοκιμασμένου ἐπισκόπου ὑμῶν, οὐδὲ μία ὑμᾶς ἀπειλὴ, οὐδὲ εἷς φόβος ἀποσπάσαι δυνήσεται· εἴ τις γὰρ ὑγιαίνοντος καὶ ζῶντος Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου (ὑμῶν) τὴν ἀρχιερωσύνην αὐτοῦ τολμήσει ὑπεισελθεῖν, οὐδέποτε εἰς κοινωνίαν ἡμετέραν γενήσεται, οὐδὲ μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δυνήσεται ἀριθμηθῆναι. Ἡμεῖς γὰρ καθάπερ Νεστόριον ἐν τῇ αὐτοῦ διαστροφῇ ἀναθεματίσαμεν, οὕτως καὶ ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.662521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_574", + "psc_text": "μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι βουληθείη, ἐχέτω μετὰ τούτων μοῖραν, ὧν ἠκολούθησε τῇ πλάνῃ 862 δικαιότατα γένοιτο ἂν ἔξω τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας, ὅστις ἐν τῷ Χριστῷ τὴν ἀνθρωπίνην, τουτέστι τὴν ἡμετέραν ἀρνεῖται φύσιν. Ἐὰν δἐ ὁ αὐτὸς ἐλέει τοῦ πνεύματος τοῦ Θεοῦ διορθωθεὶς, τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ἐπιγνοίη, καὶ ἅπερ οἱ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀναθεματίζουσιν, ἐξ ὅλης ψυχῆς ἀναθεματίσαι βουληθῇ, τοῦτον ἐλέου τυχεῖν βουλόμεθα, ὥστε τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Δεσπότου μηδεμίαν ἔσεσθαι ζημίαν· ἐπεὶ δὲ καὶ μετανοῶν δύναται δέχεσθαι, καὶ μόνη ἡ πλάνη ὀφείλει συγχωρεῖσθαι. Περὶ δὲ τῆς ἁγιότητος τῆς μεγάλης πίστεως, ἐν ᾖ ἡμῶν διὰ τῆς ἐν σωματώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἡ δικαίωσις καὶ", + "candidate_score": 0.662136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.659758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_367", + "psc_text": "ad orthodoxum vel per litteras, vel per aliquam conjunctionem loquantur; haec statim ab initio scripta produnt. Inopportunum enim fuisset Leonem rogare, ut promulgaret Eutychis condemnationem eo tempore, quo notissima erat, seu post epist. 26, cum jam generale concilium ea de causa habendum vulgatum fuerat. 4. Sed evidentius argumentum producamus. S. Leo duas Flaviani litteras cum gestis se accepisse tradit. Primum ep. 28, ad eumdem Flavianum scripta Idibus Junii an. 449, his verbis cap. 1: Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset, agnovimus. Hanc eamdem Flaviani epistolam se jam tunc accepisse indicat, cum scripsit epistolam 27, datam die 21 Maii anni ejusdem. Si epistola Flaviani sub hunc diem accepta valde erat sera; ergo multo ante scripta fuerat. Haec de primis Flaviani litteris procul dubio intelligenda sunt. Rursum epistola 36 ad eumdem Flavianum, data XII", + "candidate_score": 0.65654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_573", + "psc_text": "sententia, in litteris, quas ad fratrem meum Flavianum episcopum misi, nunc sufficienter, quantum arbitror, explicatum est; ut per insinuationem praesulis vestri, quid secundum Evangelium Domini nostri Jesu Christi in omnium fidelium cordibus fixum esse cupiamus, noscatis. Datum idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 860 Ἀγαπητοῖς τέκνοις, Φαύστῳ καὶ Μαρτίνῳ καὶ λοιποῖς ἀρχιμανδρίταις, Λέων ἐπίσκοπος. Ἐπειδὴ διὰ τὴν αἰτίαν τῆς πίστεως, ἣν Εὐτυχὴς διαθορυβῆσαι ἐπεχείρησεν, ἐντεῦθεν ἐπέμπομεν τοὺς συστησομένους τῇ ἀληθείᾳ ἀκόλουθον ἐνόμισα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην γράμματα διαπέμψασθαι· οὒς οἶδα σαφῶς οὕτω σπουδάζειν τῇ εὐσεβείᾳ, ὥστε τὰς βλασφήμους καὶ ἀσεβεῖς φωνὰς μηδ' ὅσον ταῖς ἀκοαῖς προσδέχεσθαι δύνασθαι, μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι", + "candidate_score": 0.656539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_744", + "psc_text": "ὑμᾶς τὰ τῶν βασιλικῶν γραμμάτων ἐπέσχε δεσμά, 951 ὥσπερ οὖν καὶ τοὺς ἀλλοὺς. Καὶ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα, καὶ ἰδεῖν αὐτοὺς πατρικῶς, καὶ τὰς ἀκλινεῖς ὑμῶν ἀκοὰς εὐμενεῖς αὐτοῖς παρασχεῖν, καὶ τὸ συκοφαντούμενον καὶ μάτην πολεμούμενόν μου γῆρας τῆς ὑμετέρας ἀξιῶσαι κηδεμονίας, καὶ πρὸ πάντων τῆς ἐπιβουλευομένης πίστεως παντὶ σθένει φροντίσαι, καὶ φυλάξαι ταῖς ἐκκλησίαις τὸν πατρῷον κλῆρον ἀκήρατον· ἵνα καὶ τὰς ἀντὶ τούτων ἀντιδόσεις δέξηται ὑμῶν ἡ ἁγιότης παρὰ τοῦ μεγαλοδώρου δεσπότου. ADMONITIO IN SEQUENTIS EPISTOLAE FRAGMENTUM. 1. Insigne quod subjicimus epistolae Anatolii fragmentum, ex quo hunc post Flaviani mortem ordinatum discimus, e codice Regio 940 a Cotelerio editum fuit inter Ecclesiae Graecae Monumenta tom. I, pag. 66. Istud Quesnellus secundae Leonis editioni inseruit, praemisitque epistolis 69, 70 et 71, datis mense Julio an. 450, in quibus de ipsius Anatolii ordinatione sermo est. In observationibus autem ad hoc fragmentum affirmat, circa haec tempora (praedictarum scilicet epistolarum Leonis) Flavianum obiisse;", + "candidate_score": 0.656428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406", + "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem", + "candidate_score": 0.656416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_336", + "psc_text": "vestrae Ecclesiis improbe gestum, injusteque praesumptum est, id constitutione perpetua ab omnium episcoporum usurpatione resecemus. 728 Taurominitanis enim clericis Ecclesiae deplorantibus nuditatem, eo quod omnia ejus praedia, vendendo, donando, et diversis modis alienando, episcopus dissiparet; etiam Panormitani clerici, quibus nuper est ordinatus antistes, similem querimoniam in sancta synodo, cui praesidebamus, de usurpatione prioris episcopi detulerunt. Quamvis ergo jam ordinatum a nobis sit quemadmodum utriusque Ecclesiae utilitatibus consulatur, ne tamen hoc perniciosum nequissimae depraedationis exemplum cuiquam posthac fiat imitabile, hanc praecepti nostri formam apud dilectionem vestram volumus esse perpetuam: qua sine exceptione decernimus ut ne quis episcopus de Ecclesiae suae rebus audeat quidquam vel donare, vel commutare, vel vendere; nisi forte ita aliquid horum faciat, ut meliora prospiciat, et cum totius cleri tractatu atque consensu id eligat, quod non sit dubium Ecclesiae profuturum. Nam presbyteri, vel diaconi, aut cujuscumque ordinis clerici, qui conniventiam in Ecclesiae damna miscuerint, sciant se et ordine", + "candidate_score": 0.656351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.650286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406", + "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem", + "candidate_score": 0.647322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi", + "max_score": 0.700568, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_39", + "psc_text": "Scripturis illis, altum et divinum est: inest omnino veritas, et reficiendis instaurandisque animis accommodatissima disciplina; et plane ita modificata, ut nemo inde haurire non possit quod sibi satis est, si modo ad hauriendum devote ac pie, ut vera religio poscit, accedat. Quod ut tibi probem, multis rationibus et longiore oratione opus est. Agendum enim tecum prius est, ut auctores ipsos non oderis, deinde ut ames: et hoc agendum quovis alio modo potius, quam exponendis eorum sententiis et litteris. Propterea quia si Virgilium odissemus, imo si non eum, priusquam intellectus esset, majorum nostrorum commendatione diligeremus, nunquam nobis satis fieret de illis ejus quaestionibus innumerabilibus, quibus grammatici agitari et perturbari solent: nec audiremus libenter, qui cum ejus laude illas expediret; sed ei faveremus, qui per eas illum errasse ac delirasse conaretur ostendere. Nunc vero cum eas multi ac varie pro suo quisque captu aperire conentur, his potissimum plauditur, per quorum expositionem melior", + "candidate_score": 0.700568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_15", + "psc_text": "Hic enim causa reddita est cur illud a Moyse pro tempore bene permissum sit; ut hoc quod Christus praecipiebat, alia jam tempora demonstrare videretur. Horum autem temporum vices, atque ordinem mira quadam divinae providentiae dispositione digestum atque compositum, longum est explanare. 7. Jam porro analogiam, qua utriusque Testamenti congruentia perspicitur, quid ego dicam usos fuisse omnes quorum auctoritati illi cedunt; cum secum ipsi considerare possint, quam multa soleant dicere immissa esse Scripturis divinis a nescio quibus corruptoribus veritatis? Quae vox mihi semper quidem, etiam cum eos audirem, invalidissima visa est: nec mihi soli, sed etiam tibi (nam bene memini) et nobis omnibus, qui paulo majorem diligentiam in judicando habere conabamur, quam turba credentium. Nunc vero posteaquam mihi sunt exposita atque enodata multa, quae me maxime movebant, ea scilicet in quibus illorum plerumque se jactat, et quo securius sine adversario, eo effusius exsultat oratio; nihil mihi videtur ab eis impudentius dici,", + "candidate_score": 0.691122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_39", + "psc_text": "Scripturis illis, altum et divinum est: inest omnino veritas, et reficiendis instaurandisque animis accommodatissima disciplina; et plane ita modificata, ut nemo inde haurire non possit quod sibi satis est, si modo ad hauriendum devote ac pie, ut vera religio poscit, accedat. Quod ut tibi probem, multis rationibus et longiore oratione opus est. Agendum enim tecum prius est, ut auctores ipsos non oderis, deinde ut ames: et hoc agendum quovis alio modo potius, quam exponendis eorum sententiis et litteris. Propterea quia si Virgilium odissemus, imo si non eum, priusquam intellectus esset, majorum nostrorum commendatione diligeremus, nunquam nobis satis fieret de illis ejus quaestionibus innumerabilibus, quibus grammatici agitari et perturbari solent: nec audiremus libenter, qui cum ejus laude illas expediret; sed ei faveremus, qui per eas illum errasse ac delirasse conaretur ostendere. Nunc vero cum eas multi ac varie pro suo quisque captu aperire conentur, his potissimum plauditur, per quorum expositionem melior", + "candidate_score": 0.673827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_55", + "psc_text": "quid dimittendum esset: quae mihi cunctatio in dies major oboriebatur, ex quo illum hominem, cujus nobis adventus, ut nosti, ad explicanda omnia quae nos movebant, quasi de coelo promittebatur, audivi; eumque, excepta quadam eloquentia, talem quales caeteros esse cognovi: rationem ipse mecum habui magnamque deliberationem jam in Italia constitutus, non utrum manerem in illa secta, in quam me incidisse poenitebat, sed quonam modo verum inveniendum esset, in cujus amorem suspiria mea nulli melius quam tibi nota sunt. Saepe mihi videbatur non posse inveniri, magnique fluctus cogitationum mearum in Academicorum suffragium ferebantur. Saepe rursus intuens, quantum poteram, mentem humanam tam vivacem, tam sagacem, tam perspicacem, non putabam latere veritatem, nisi quod in ea quaerendi modus lateret, eumdemque ipsum modum ab aliqua divina auctoritate esse sumendum. Restabat quaerere quaenam illa esset auctoritas, cum in tantis dissensionibus se quisque illam traditurum polliceretur. Occurrebat igitur inexplicabilis silva, cui demum inseri multum pigebat: atque inter", + "candidate_score": 0.644693, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.700146, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.700146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.697157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.687274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", + "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", + "candidate_score": 0.684243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.683941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", + "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", + "candidate_score": 0.672861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.67157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.656897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_16_18", + "bdc_text": "illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.", + "candidate_score": 0.646114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "C2, infingere PV 20 tamquam] quam BT 21 digne om. p 22 eia] illis g credendo BTl 23 cum illo om. BT uiderunt AlEL ftc g, uiderint p quia] et quia BTD r etiam propter eundem passionis diem celebrius sollemniter Roma commendat. sic omnino errare meruerunt, qui Christum et apostolos eius non in sanctis codicibus, sed in pictis parietibus quaesierunt, nec mirum, si a pingentibus fingentes decepti sunt. toto enim tempore, quo Christus in carne mortali cum suis discipulis uixit, nondum erat Paulus discipulus eius, quem post passionem suam, post resurrectionem, post ascensionem, post missum de caelis spiritum sanctum, post multorum Iudaeorum conuersionem et mirabilem fidem, post lapidationem Stephani diaconi et martyris, cum adhuc Saulus appellaretur et eos qui in Christum crediderant grauiter persequeretur, de caelo uocauit et suum discipulum adque apostolum fecit. quomodo igitur potuit libros, quos antequam moreretur eum scripsisse putari uolunt, ad discipulos tamquam familiarissimos Petrum et", + "candidate_score": 0.644018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_843", + "psc_text": "(sic infra) 12 ut] et O 13 quae] et B 16 interrogauerunt M 17 homo] add. quidam T 19 sic] * AIEL cui] qui d rm, ut g 22 uineam suam AEL 7 raelv; cf. 239, 7; sed 238, 8 et 240, 11 24 quia] qui l quae] qui OM rael, quia N 26 non] add. in ElL sed iure propriae potestatis, uerum etiam quia tales esse potuerunt, ut non frustra in ipso corpore domini. iam sicut membra deputarentur, ut merito eorum uox illi tribueretur cuius membra erant, quia iam baptizauerat plures quam Iohannes et habebat turbas discipulorum, sicut ipsi euangelistae saepe testantur, et unde erant etiam illi quingenti fratres, quibus eum apostolus Paulus post resurrectionem praesentatum esse commemorat, praesertim quia et secundum eundem Mattheum non ita dictum est: aiunt illi: malos male perdet, ut in eo quod positum est illi pluralis numerus accipiendus sit, tamquam eorum fuerit ista responsio", + "candidate_score": 0.643135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1277", + "psc_text": "grae 4 dixit ei p, dixit mihi D x 9 6 deleramentum 131 AXEL 7 crediderunt t; 8 atestatur B commemorabit Bl postea (om. quam) CP 9 quiquani B, quidquam OH 10 adiunxit om. g, adiungit BD ap- parait p 12 hiis λψω, iis Im 13 et flentibus om. B' 15 inserbit BI 16 discedentibus g 17 quosdam om. Bl 19 erantj fuerant V xy.w r etiam quae M, etiam quod g 20 congregatos cum seniorib. bis Bl consio Bl 22 furati essentI furaasent HAE1L 28 a praeside' oraeside Bl erant edocti, diuulgatumque esse uerbum istud aput Iudaeos usque in hodiernum diem. § 70 XXV. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit dominus discipulis considerandum eat, non solum ut elucescat etiam ex hac re conuenientia quattuor euangelistarum, uerum etiam ut cum Paulo apostolo consonent, qui de hac re in prima ad Corinthios epistula ita loquitur: tradidi enim uobis in primis quod et", + "candidate_score": 0.642594, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.699671, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.699671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.697317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.696039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_214", + "psc_text": "caeteri cum eis confessores in custodia constituti, aeque ad litteras meas rescripserint, ut scire possetis, fratres charissimi, exempla vobis legenda transmisi. Vos curate quantum potestis pro diligentia vestra ut scripta nostra et illorum rescripta fratribus nostris innotescant. Sed et si qui de peregrinis episcopi collegae mei, vel presbyteri, vel diacones praesentes fuerint vel supervenerint, haec omnia de vobis audiant; et si exempla epistolarum transcribere et ad suos perferre voluerint, facultatem transcriptionis accipiant: quamvis et Saturo lectori fratri nostro mandaverim ut singulis desiderantibus describendi faciat potestatem, ut in ecclesiarum statu quoquo modo interim componendo servetur ab omnibus una et fida consensio. De caeteris vero quae agenda erunt, sicut et collegis meis plurimis scripsi, plenius consilio communi tractabimus quando convenire in unum, permittente Domino, coeperimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere. Fraternitatem salutate. Valete. 46 EPISTOLA XXXIII.(Erasm., II, 51. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIII. Paris., XXXII. Oxon., Lips., XXXVIII.) AD", + "candidate_score": 0.690415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.685067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.684791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.678508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.660316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.657654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.657298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_218", + "psc_text": "placuit ut ab officio lectionis incipiat, quia et nihil magis congruit voci quae Dominum gloriosa praedicatione confessa est, quam celebrandis divinis lectionibus personare; post verba sublimia quae Christi martyrium prolocuta sunt, Evangelium Christi legere, unde martyres fiunt; ad pulpitum post catastam venire, illic fuisse conspicuum gentilium multitudini, hic a fratribus conspici, illic auditum esse cum miraculo circumstantis populi, hic cum gaudio fraternitatis audiri. Hunc igitur, fratres dilectissimi, a me et a collegis qui praesentes aderant ordinatum sciatis. Quod vos scio et libenter amplecti et optare tales in ecclesia nostra quamplurimos ordinari. Et quoniam semper gaudium properat, nec potest moras ferre laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu", + "candidate_score": 0.651878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_414", + "psc_text": "aliquid insolenter aut arroganter assumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere. Nec despexit Paulum quod Ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium veritatis admisit, et rationi legitimae quam Paulus vindicabat facile consensit (Gal. II, 14); documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens, ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint vera et legitima, ipsa potius nostra ducamus. Cui rei Paulus quoque prospiciens, et concordiae et paci fideliter consulens, in epistola sua posuit dicens: Prophetae autem duo aut tres loquantur, et caeteri examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non", + "candidate_score": 0.643878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.639938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219", + "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis", + "candidate_score": 0.639546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", + "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", + "candidate_score": 0.638907, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.699254, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.699254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.696249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_158", + "psc_text": "Deus noster Salvator universorum commune omnibus lumen effulsit, cujus providentia hoc meum, ministri Dei, studium ad perfectionem venire permittite; ut vos illius populum mea allocutione, et ministerio, et monitionis instantia, ad synodalem possim revocare communionem: quia, sicut dixi, una quaedam in vobis est fides, et unus secundum vos haereseos intellectus, legisque praeceptum suis partibus in unius voluntatis propositum tendit. Hoc ergo quod vobis inter alia contentionem excitavit, quoniam non attinet ad totius legis virtutem, separationem quamdam et seditionem inter vos non debet efficere. Dico autem haec non tanquam cogens vos omnibus modis huic satis optimae et qualiscunque sit, consentire quaestioni; potest enim et honor concilii a vobis integer custodiri, et una atque eadem omnibus communio conservari, licet aliqua in vobis particulariter ad invicem pro parvo quodam contentio generetur: quoniam non omnes in omnibus idem volumus, neque una in nobis natura versatur, aut voluntas una cognoscitur. De divina siquidem providentia una", + "candidate_score": 0.686055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_397", + "psc_text": "pontificis Athanasii, qui propter insertam rectitudinem, suorumque morum probitatem cunctis innotuit, eum denuo ad vos destinare censuimus. Hunc itaque consuete et competenter suscipientes, et apud clementem Deum adjutorem orationum habentes, vobis congruam simul et nobis placitam concordiam atque pacem secundum Ecclesiae sanctionem ubique probatae [ Ms. Lyr., prolatae] sufficienter festinate servare. Non enim rationabile est aliquam discordiam inter vos agitari, aut tumultum nostrorum temporum disciplinae contrarium; et hoc quidem abesse a vobis omnino volumus. Orationibus autem sufficienter, eo scilicet praesule et adjutore apud Deum, vos instare solemniter admonemus; quatenus tali proposito ad omnium vota perveniente, etiam gentiles idolorum errori hactenus servientes, ad cognitionem sacrae religionis sub alacritate festinent. O charissimi nobis Alexandrini, rursus igitur admonemus ut in his quae dicta sunt persistatis, et omnes episcopum decreto superno nostraque sententia destinatum libenter et pie suscipiatis, et toto animo totaque voluntate amplectendum existimetis. Hoc enim et vos decet, et nostrae mansuetudini noscitur", + "candidate_score": 0.671364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.667067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_190", + "psc_text": "Et clarius jam ac breviter conscripserunt consubstantialem Patri Filium. Omnia namque praedicta hanc significationem habent. Murmuratio siquidem eorum, quasi verba haec non fuissent ex Scripturarum auctoritate prolata, per eos quoque inanis esse convincitur. Ex non scripto namque ipsi impie proferentes, quippe quod nusquam penitus invenitur, ex non exstantibus; et, fuit aliquando quando non fuit, alios culpant: propterea ex non scriptis sermonibus, pie tamen intellectis damnati sunt. Ipsi namque veluti de stercore reperientes [ ed., Niv. et Frob., repentes], haec vere de terra locuti sunt. Verum episcopi non sibimet adinvenientes verba, sed habentes haec a Patribus, testimonia conscripserunt. Veteres enim sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae civitatisque nostrae accusaverunt omnes qui dicunt facturam aut creaturam esse Filium, et non consubstantialem Patri. Et hoc sciebat Eusebius Caesariensis episcopus, qui primum defendebat Arianorum sectam, novissime vero subscripsit Nicaeno concilio. Scripsit autem et civibus suis, confirmans, quia et antiquorum aliquos doctos et", + "candidate_score": 0.621932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.697309, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_686", + "psc_text": "est, ut illius esse intellegeretur de quo dictum est: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sauctificaretsanctificaret mundans eam lauacro aquae in uerbo. si ergo euangelium, quod ita Christi est, ut possit et minister propter munus dispensationis dicere suum, potest homo etiam per malum dispensatorem sine periculo accipere facienafaciens quod dicit, quod autem facit non faciens. quanto magis baptismum Christi, quem nemo apostolorum ita ministrauit, ut auderet dicere suum, potest quisque sine contagione mali ministri percipere, qui bona fide accedit ad Christum! § 69 Proinde si Petilianus, cum ego quae posuit de scripturis testimonia quod contra nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero", + "candidate_score": 0.697309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "lucrari cupimus actitantes atque inter cetera sanctam ecclesiam, quam in dei litteris promissam legimus et sicut promissa est in omnibus gentibus reddi cernimus, praedicantes ab his, quos ad eius pacificum gremium attrahi cupimus, pro actione gratiarum flammas meruimus odiorum, quasi nos eos in ea parte ligauerimus, pro qua non inueniunt quid loquantur, aut nos mandauerimus tanto ante prophetis et apostolis, ut in libris suis nulla testimonia ponerent, quibus pars Donati ecclesia Christi esse doceatur. et nos quidem, carissimi, cum falsa crimina audimus ab eis, quos offendimus praedicando eloquia ueritatis et erroris uaniloquia conuincendo, habemus, sicut 1 Gal. 6, 4-5 4 Rom. 14, 12-13 7 Gal. 6, 2-3 9 cf. Eph. 4, 2-3 12 cf. Matth. 12, 30 15 Gal. 1, 8-9 2 semet] se v 3 bonus Om2 (passim) 9 ergo] ego Pml 15 fort. dicam (si) nos 18 legalibus PQv 22 iis v 28 kmi codd. 30 abemus Om1", + "candidate_score": 0.682488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.674638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8_10", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.670587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "quando maculosam conscientiam non sancte dantis ignorat, et litigioBOlitigioso strepitu cuncta perturbans occultare maluit, quid ab eo quaereretur, quam hoc respondere quaerenti, unde statim snffocaretursuffocaretur, numquam tamen putans ab hominibus bene cordatis legi posse litteras nostras aut ab eis legi suas, qui legissent et meas quibus respondere se finxit. § 51 Nam hoc, quod modo dixi, in illa ipsa epistula mea, contra quam scribendo nihil dixit, euidentissime positum est, et quid ibi egerit, quaeso, parumper aduertite et, quamuis 16 cf. pag. 171, 8 2 si om. uml conscientia polluta v 4 angustias PQ 7 respoudere 0 22 nesciret fugeret PQ nesciret om. Oml, add. mg. m2 27 putant 0 30 dixi modo Qml illi faueafisfaueatis nosque oderitis, si potestis, aequo animo tolerate. quia enim priore epistula sua, cuius primis partibus, quae solae in manus nostras tunc uenerant, primo responderam, ita spem baptizandi hominis in homine baptizante posuerat, ut . diceret:", + "candidate_score": 0.666755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "15 nobis deputari PQ iniustitiamj iustitiam 0 30 sint Po indicet. tunc aperuit illis sensum, inquit, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat CbristumChristum pati et resurgere a mortuis, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, ecce quod scriptum est in lege et prophetis et psalmis de domino; ecce quod de se et de ecclesia ipse dominus aperuit se ostendens, illam promittens. uos autem his tam manifestis testimoniis resistentes et ea, quia delere non potestis, deprauare conantes quid faceretis, si inueniretis membra prophetarum, qui sic saeuitis in eloquia prophetarum, ut nec dominum audiatis impletorem manifestatorem expositorem prophetarum? nam quantum potestis, etiam ipsum caeditis, quando et ipsi non ceditis. § 34 Petilianus dixit: De uobis quoque Dauid (in) perseeutorespersecutores haec dicit: sepulchrum patens est guttur eorum; linguis snissuis dolose agebant; nenenumuenenum aspidum sub labiis eorum quorum os", + "candidate_score": 0.651498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_520", + "psc_text": "nec umquam hoc audistis a nobis. securi ergo estis, qualescumque nos simus, qui dicere didicistis: in domino sperans non mouebor et: in deo sperabo, non timebo quid faciat mihi homo et eis, qui uos ad hominum superborum terrenas altitudines seducere moliuntur, respondere nostis: indominoconfido. quomodo dicitis animae meae: transmigra in montem sicut passer? § 9 Nec tantum uos, quibus in nobis ipsa Christi ueritas placet, quantumcumque per nos et ubicumque praedicatur, et quia eam quantulocumque nostrae linguae ministerio libenter auditis, etiam de nobis bene benigneque sentitis, securi estis, qualescumque nos simus, quia in illo spes uestra est quem uobis ex illius super uos misericordia praedicamus: uerum etiam quicumque nostra dispensatione etiam sacramentum sancti baptismi 8 Matth. 10, 25 9 II Tim. 2, 12 15 cf. Ps. 61, 8 19 Ps. 25, 1. 55, 11 22 Ps. 10, 2 5 sepulchro PQ 8 familia belzebub Oml 10 cumregnabimns Oml 12 quod", + "candidate_score": 0.633197, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.696506, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.696506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.695096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1_3", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "sicut omnibus liquet quod beatus evangelista Marcus a sancto Petro apostolo magistro suo Alexandriam sit transmissus, sic hujus nos magistri et discipuli unitate constringimur, ut et ego sedi discipuli praesidere videar propter magistrum, et vos sedi magistri propter discipulum. Ad hanc autem unitatem cordium etiam vestrae sanctitatis meritis ligamur, quos auctoris sui salubriter sequi instituta cognoscimus, et semper ad magistri sui gremium, unde illic praedicatio salutis exorta est, tota se conferre devotione sentimus. Atque ideo sanctitatis vestrae susceptis apicibus, quantum cor nostrum de fraterna visitatione gavisum est, tantum de indictis quae significastis oneribus tristitia premitur, et fraterna compassione vobiscum gemimus quod doletis. Sed quia diversa se tendit ubique concussio, in communi necessitate minus est de propria dolendum, sed studendum magis est ut patienter tolerando vincamus quod omnino devitare non possumus. Quanta autem nos a Langobardorum gladiis in quotidiana nostrorum civium depraedatione vel detruncatione atque interitu patimur, narrare recusamus, redum dolores", + "candidate_score": 0.694333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.686821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_744", + "psc_text": "laxavi, ac si me auctore fuisset ordinatus. Alia vero perversa illius, scilicet mala corporalia, quae cognovi, vel quia cum pecuniis est electus, vel quia excommunicatus missas facere praesumpsit, propter Deum irrequisita praeterire non possum. Sed opto, et Dominum deprecor, quatenus nihil in eo de his quae dicta sunt valeat inveniri, et sine periculo animae meae causa ipsius terminetur. Prius tamen quam haec cognoscantur, serenissimus dominus discurrente jussione praecepit ut cum venientem cum honore suscipiam. Et valde grave est ut vir de quo tanta et talia nuntiantur, cum ante requiri et discuti debeat, honoretur. Et si episcoporum causae mihi commissorum apud piissimos dominos aliorum patrociniis disponuntur, infelix ego in Ecclesia ista quid facio? Sed ut episcopi mei me despiciant, et contra me refugium ad saeculares judices habeant, omnipotenti Deo gratias ago, peccatis meis deputo. Hoc tamen breviter suggero, quia aliquantulum exspecto; et si ad me diu venire distulerit, in eo exercere", + "candidate_score": 0.685495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1191", + "psc_text": "deinceps in eis clerici, vel hi qui in sacro sunt ordine constituti, ob aliud habeant, nisi orandi tantummodo causa, accedendi licentiam, aut si forte ad peragenda sacra missarum fuerint invitati mysteria. Sed ne vel per cujuslibet monachi (Grat. 16, q. 1, c. 37) aut abbatis promotionem aliquod onus monasteria fortasse sustineant, studendum vobis est ut si quispiam abbatum aut monachorum ex quocunque monasterio ad clericatus officium vel ordinem sacrum accesserit, non illic aliquam habeat ulterius, ut diximus, potestatem, ne monasteria hujus occasionis velamine, quae prohibemus, sustinere onera compellantur. Haec itaque omnia 891 vigilanti cura emendare jam secundo commonita sanctitas vestra non differat; ne si post haec negligentes vos esse, quod non credimus, senserimus, aliter monasteriorum quieti prospicere compellamur. Nam vobis notum sit quia tantae necessitati servorum Dei congregationem amplius subjacere non patimur. Ne vero aliqua vobis excusatio de monachis oriatur, personam huc quam praeviderit utilem ex opere fraternitas vestra transmittat,", + "candidate_score": 0.682082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2043", + "psc_text": "in eis illa ulcisci videamur, in quibus se per ignorantiam ante lavacrum baptismatis astrinxerunt. In hoc enim tempore sancta Ecclesia quaedam per fervorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque portat, ut saepe malum quod adversatur portando et dissimulando compescat. Omnes autem qui ad fidem veniunt admonendi sunt ne aliquid tale audeant perpetrare. Si qui autem perpetraverint, corporis et sanguinis Domini communione privandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita est in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo peccare. Octava interrogatio Augustini. Peto si longinquitas itineris magna interjacet, ut episcopi facile non possint convenire, an debet sine aliorum episcoporum praesentia episcopus ordinari. Responsio beati Gregorii papae. Et quidem in Anglorum Ecclesia, in qua adhuc solus tu episcopus inveniris, ordinare episcopum non aliter nisi sine episcopis potes. Nam quando de Galliis episcopi venient, illi in ordinationem episcopi testes tibi assistent.", + "candidate_score": 0.680549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000", + "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia", + "candidate_score": 0.678501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_744", + "psc_text": "laxavi, ac si me auctore fuisset ordinatus. Alia vero perversa illius, scilicet mala corporalia, quae cognovi, vel quia cum pecuniis est electus, vel quia excommunicatus missas facere praesumpsit, propter Deum irrequisita praeterire non possum. Sed opto, et Dominum deprecor, quatenus nihil in eo de his quae dicta sunt valeat inveniri, et sine periculo animae meae causa ipsius terminetur. Prius tamen quam haec cognoscantur, serenissimus dominus discurrente jussione praecepit ut cum venientem cum honore suscipiam. Et valde grave est ut vir de quo tanta et talia nuntiantur, cum ante requiri et discuti debeat, honoretur. Et si episcoporum causae mihi commissorum apud piissimos dominos aliorum patrociniis disponuntur, infelix ego in Ecclesia ista quid facio? Sed ut episcopi mei me despiciant, et contra me refugium ad saeculares judices habeant, omnipotenti Deo gratias ago, peccatis meis deputo. Hoc tamen breviter suggero, quia aliquantulum exspecto; et si ad me diu venire distulerit, in eo exercere", + "candidate_score": 0.677598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_853", + "psc_text": "commisimus, cui etiam et pallii usum, sicut prisca habuit consuetudo, concessimus. Sed quia aliqua ad nos perlata sunt, quae et omnipotentem Deum nimis offendunt, et quamplurimum sacerdotii honorem reverentiamque confundunt, quaesumus ut potestatis vestrae annitente censura modis omnibus emendentur, ne dum laudandae devotioni vestrae res temerariae ac perversae repugnant, aliorum, quod absit, culpa 786 aut regnum vestrum gravetur, aut anima. Pervenit autem ad nos, obeuntibus episcopis, quosdam ex laicis tonsurari, atque ad episcopatum praecipiti saltu conscendere. Et qui discipulus non fuit, inconsiderata ambitione magister efficitur. Et quoniam quod possit docere non didicit, sacerdotium tantummodo gerit in nomine, nam laicus in sermone pristino perseverat et opere. Quomodo ergo pro aliorum peccatis intercessurus est, qui sua primitus non deflevit? Talis enim Pastor non munit gregem, sed decipit, quia dum contradicente verecundia non potest aliis hoc quod ipse non facit suadere, quid est aliud nisi ut plebs dominica praedonibus populanda remaneat, et inde", + "candidate_score": 0.674892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1560", + "psc_text": "sacros accedere (I Tim. III). Sicut autem tunc neophytus dicebatur (Grat. dist. 48, c. 2) qui in initio in sanctae fidei erat conversatione plantatus, sic modo neophytus habendus est qui repente in religionis habitu plantatus, ad ambiendos honores sacros irrepserit. Ordinate ergo ad ordines ascendendum est; nam casum appetit qui ad summa loci fastigia postpositis gradibus per abrupta quaerit ascensum. Et cum idem Apostolus doceat inter alia sacri ordinis instituta discipulum, manum non esse cuiquam citius imponendam (I Tim. V), quid hoc celerius, quidve praecipitantius quam ut exordiatur a summitate principium, et ante incipiat esse episcopus quam minister? Quisquis ergo sacerdotium non ad elationis pompam, sed ad utilitatem adipisci desiderat, prius vires suas cum hoc quod est subiturus onere metiatur, ut et impar abstineat, et ad id cum metu, etiam qui se sufficere existimat, accedat. Ab re autem non facimus si ad argumentum rationabilium usum rerum irrationabilium colligamus. Apta namque", + "candidate_score": 0.673017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.672265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_16_18", + "bdc_text": "illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2102", + "psc_text": "THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad sanctum Paulum inclusus fuerat, res et chartas quas detulit, ut re vera olim noto, innocenter deposuit, credens quidem quod mens ipsius, sicut et nos ante habueramus, cum habitu concordaret. Sed tantae ille pravitatis inventus est, ut, si ejus stultitiae sub inclusionis specie paulo adhuc amplius licuisset, multorum animas malitiae suae falsitate deciperet, et quocunque potuisset non levia scandala generaret. Nam inter alia quae idem Andreas pessime cogitavit et fecit, eam quoque quam ad nos misistis, dum apud ipsum a praefato latore esset deposita, ita falsavit epistolam, ut quicunque eam legeret, vos nec catholice, nec recte sapere evidenter argueret. Ex qua", + "candidate_score": 0.662365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068", + "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:", + "candidate_score": 0.658255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1560", + "psc_text": "sacros accedere (I Tim. III). Sicut autem tunc neophytus dicebatur (Grat. dist. 48, c. 2) qui in initio in sanctae fidei erat conversatione plantatus, sic modo neophytus habendus est qui repente in religionis habitu plantatus, ad ambiendos honores sacros irrepserit. Ordinate ergo ad ordines ascendendum est; nam casum appetit qui ad summa loci fastigia postpositis gradibus per abrupta quaerit ascensum. Et cum idem Apostolus doceat inter alia sacri ordinis instituta discipulum, manum non esse cuiquam citius imponendam (I Tim. V), quid hoc celerius, quidve praecipitantius quam ut exordiatur a summitate principium, et ante incipiat esse episcopus quam minister? Quisquis ergo sacerdotium non ad elationis pompam, sed ad utilitatem adipisci desiderat, prius vires suas cum hoc quod est subiturus onere metiatur, ut et impar abstineat, et ad id cum metu, etiam qui se sufficere existimat, accedat. Ab re autem non facimus si ad argumentum rationabilium usum rerum irrationabilium colligamus. Apta namque", + "candidate_score": 0.656307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_16_18", + "bdc_text": "illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2103", + "psc_text": "falsitate deciperet, et quocunque potuisset non levia scandala generaret. Nam inter alia quae idem Andreas pessime cogitavit et fecit, eam quoque quam ad nos misistis, dum apud ipsum a praefato latore esset deposita, ita falsavit epistolam, ut quicunque eam legeret, vos nec catholice, nec recte sapere evidenter argueret. Ex qua re contigit ut dum veritatem studiose quaerimus, ejus quae latebat iniquitas vulgaretur, et tanta in eo reperta sunt quanta nec de scelerato quocunque laico crederentur. Et quia inter diversa mala aliquos etiam sermones scripsit, atque eos ex nostro nomine titulavit, et suspecti sumus ne eos alicubi transmiserit, fraternitas vestra sollicitudinem gerat; et si quid tale repererit, eos et rescindi et omnino faciat aboleri, ut quod imperitus litterarum et Scripturae divinae nescius, nostro, sicut diximus, nomine praenotavit, quorumdam animos non possit inficere. Nam nos nec Graece novimus, nec aliquod opus aliquando Graece conscripsimus. Alia vero mala ipsius, vel quid de eo", + "candidate_score": 0.645093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_16_18", + "bdc_text": "illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_635", + "psc_text": "718 EPISTOLA XXXVIII. AD THEODELINDAM REGINAM. Ab imperitis seductam dolet. Sanctarum quatuor synodorum, maxime Chalcedonensis, fidem in Romana Ecclesia integram servari profitetur. Hortatur ne extra Constantii episcopi communionem maneat. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum. Quorumdam ad nos relatione pervenit ab aliquibus episcopis gloriam vestram usque ad hoc scandalum contra sanctam Ecclesiam fuisse perductam, ut sese a catholicae unanimitatis communione suspenderet. Quod, quantum vos pure diligimus, tanto de vobis fortius dolemus, quia vos imperitis stultisque hominibus creditis, qui non solum ea quae loquuntur nesciunt, sed vix ea quae audierunt percipere possunt. Qui dum neque legunt, neque legentibus credunt, in ipso errore manent, quem sibi ipsi de nobis finxerunt. Nos enim veneramur sanctas quatuor synodos: Nicaenam, in qua Arius; Constantinopolitanam, in qua Macedonius; Ephesinam primam, in qua Nestorius; Chalcedonensem, in qua Eutyches atque Dioscorus damnatus est; profitentes quia quisquis aliter sapit quam hae quatuor synodi, a fide veritatis alienus est. Damnamus autem quoscunque", + "candidate_score": 0.644547, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.694335, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.694335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.692532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.691848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.68708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.683304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Iussioni tuae, sancte frater Aureli, tanto deuotius obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et frateniae caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis, qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui non uult operari, non manducet, permittenda sit ista licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem. adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam. § 2 Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire 8 II Thess. 3, 10 2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini ad Aurelium", + "candidate_score": 0.682957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "quis autem uult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae dei. hoc autem praecipio: ut scilicet non disserentis sollertia requiratur, sed praecipientis auctoritas attendatur. nam et hoc quo pertinet, quaeso, tam aperte contra apostoli praecepta comari? an ita uacandum est, ut nec tonsores operentur? an quia euangelicas uolucres imitari se dicunt, quasi depilari timent, ne uolare non possint? uereor in hoc uitium plura dicere propter quosdam crinitos fratres, quorum praeter hoc multa et paene omnia ueneramur. sed quo magis eos in Christo diligimus, eo sollicitius admonemus. neque enim metuimus, ne humilitas eomm respuat admonitionem nostram, quandoquidem et nos a talibus, ubi forte titubamus aut aberramus, cupimus admoneri. hoc ergo admonemus tam sanctos uiros, ne stultis uanorum argumentationibus moueantur et eos in hac pernersitateperuersitate imitentur, quibus sunt in ceteris longe dissimiles. illi enim uenalem 1 cf. Ps. 9, 24 7 1 Cor. 11, 16. 17 1 peccat Aj peccator", + "candidate_score": 0.681192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_4_6", + "bdc_text": "Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "uestrum grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nosmet ipsos formam daremus uobis, qua nos imitaremini. nam et cum apud uos essemus, hoc uobis praecipiebamus, quoniam, si quis non uult operari, nec manducet. audiuimus enim quosdam inter uos ambulare inquiete nihil operantes, sed curiose agentes. his autem, qui eius modi sunt, praecipimus et obsecramus in domino Iesu Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent. quid ad haec dici potest, quandoquidem ne cuiquam postea liceret hoc pro uoluntate, non pro caritate interpretari, exemplo suo docuit 5 II Thess. 3, 10 7 II Thess. 3, 6-12 3 apostolico fouent N 4 uidemus y 5 non mandncet PVDAMjbd 6 contexerat P contraxerat r contexerit D contexuerit M ex] et VDJl 8 fratres mei PVM 12 fuimus inquieti bd 13 panem ab aliquo gratis bd manducabimus F1 14 ac] et V laborantes M 17 darem. F qui VD et om. LFA 19", + "candidate_score": 0.679638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.", + "candidate_score": 0.678889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6 est in euangelio M 7 ordinatus est PV DMjbd 10 debitantes V1 nos om. M 13 his om. PVD*Mf uerbis autem M quanta B 16 haec faciebant PVDMj proderat-faciebant om. M 17 proderat quam illis erga quos faciebant M 18 obsequium A 19 ista] ita L 23 commemoraret A 24 laus est M est om. M 27 in om. VDM ministerium M tamquam om. PVDMx( XXXXI Aug. Scct. V pars III. 36 et in suos sinus conuertere ab infirmis et inpiis putaretur. quae accipiebat ad supplendas necessitates sanctorum per se adferenda uel distribuenda indigentibus. § 18 Et paulo post dicit:", + "candidate_score": 0.678884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.671222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Iussioni tuae, sancte frater Aureli, tanto deuotius obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et frateniae caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis, qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui non uult operari, non manducet, permittenda sit ista licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem. adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam. § 2 Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire 8 II Thess. 3, 10 2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini ad Aurelium", + "candidate_score": 0.669174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.668058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.", + "candidate_score": 0.665214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.664246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.663336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "sumus usi hac potestate, sed omnia toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. qua potestate se dicit non usum, nisi quam habebat in eos a domino acceptam, ut eorum carnalia meteret ad uictum uitae huius, quae in carne agitur? cuius potestatis participes erant etiam alii, qui non eis primo euangelium adnuntiauerunt, sed ad eorum ecclesiam id ipsum praedicantes postea uenerunt. ideo cum dixisset: si nos uobis spiritalia seminauimus, magnum est si carnalia uestra metamus? subiecit: si alii potestatis uestrae participant, non magis nos? et cum demonstrasset, quid eis potestatis esset, sed non sumus usi, inquit, hac potestate, sed omnia toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. dicant ergo isti, quomodo de opere spiritali carnalem uictum habebat apostolus, cum aperte ipse dicat non se usum esse hac potestate. at si de opere 6 I Cor. 9, 12 14 I Cor. 9, 11 18 I Cor. 9, 12 2 eum operatum] cooperatum", + "candidate_score": 0.645148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.631711, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.693005, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.693005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_551", + "psc_text": "ergo manum puellae Jesus sanavit eam, et jussit ei dari manducare. Quod est testimonium vitae; ut non phantasma, sed veritas crederetur. Beatus ille cui manum sapientia tenet. Utinam meos quoque teneat actus, teneat manum justitia, teneat Dei Verbum, inducat in penetralia sua, spiritum avertat erroris, convertat salutis, dari mihi jubeat manducare! panis enim coelestis, Dei verbum est. Inde et illa sapientia quae divini corporis et sanguinis sacrosancta altaria replevit alimentis: Venite, inquit, edite panes meos, et bibite vinum quod miscui vobis (Prov. IX, 5) . 64. Quae tamen tantae diversitatis est causa? Supra publice viduae filius suscitatur (Luc. VII, 12), hic removentur plures arbitri. Sed puto quod in eo quoque pietas Domini declaretur; quia vidua mater unici non patiebatur moram, et ideo ne amplius afficeretur maturitas additur. Est etiam forma sapientiae, in viduae filio cito Ecclesiam credituram, in archisynagogi filia credituros quidem Judaeos, sed ex pluribus pauciores. Cap. IX (Cap.", + "candidate_score": 0.658634, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.692545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.692545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "Apostolos Ecclesiae doctorem scientiae ac sapientiae merito comprobavit [al. comprobat ] inopia sermonis nostri longe esse inferior videatur. 2. « Quod ego saepe [al. Saepius ] considerans reticebam, nec deprecantibus me frequenter in hoc opus fratribus annuebam. Sed tua vis, fidelissime frater Macari, tanta est, cui obsistere ne imperitia quidem potest; propter quod ne te ultra tam gravem paterer exactorem, etiam contra [al. citra ] propositum meum cessi: ea tamen lege atque ordine, ut quantum fieri potest, interpretando sequar regulam praecessorum. Et ejus praecipue viri (Hieronymi), cujus superius fecimus mentionem; qui cum ultra septuaginta libellos Origenis, quos Homiliticos appellavit, aliquantos etiam de Tomis in Apostolum scriptis transtulisset in Latinum, in quibus cum aliquanta offendicula inveniantur in Graeco, ita elimavit omnia, interpretando, atque purgavit, ut nihil in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniat. Hunc ergo etiam nos, licet non eloquentiae viribus, disciplinae tamen regulis in quantum possumus sequimur,", + "candidate_score": 0.691468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus: quia in altero saepe stylum vertimus, iterum quae legi digna sint, scripturi: in altero quidquid in buccam venerit celeri sermone convolvimus. Caninium libenter vidi, qui narrare tibi poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae, usque in praesentem diem, quo ista dictavi, vulnus sustinuerim. EPISTOLA LXXV. AD THEODORAM VIDUAM. Theodoram Lucinii viduam consolatur de morte mariti, cujus virtutes, et castitatem praecipue laudat. 1. Lugubri nuntio consternatus super sancti et venerabilis mihi dormitione Lucinii, vix brevem Epistolam dictare potui. Non quod ejus vicem doleam, quem scio ad meliora transisse, dicente Moyse: Transiens videbo visionem hanc magnam (Exod. 3. 3) ;", + "candidate_score": 0.69086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2084", + "psc_text": "disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare; nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. » 3. « Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor caritati tuae solis eis Scripturarum libris, qui jam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. At si aliquid in eis offendero 763 litteris, quod videatur contrarium veritati, nihil aliud quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliquid aliter existimo: prorsus, inquam, non te arbitror, sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum et [al.", + "candidate_score": 0.680857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", + "candidate_score": 0.680643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.677918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1468", + "psc_text": "Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentius mihi erranti creditur, quam correcto. Nec mirum, putant enim me suum esse συμμύστην, et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. Ipsorum enim decretum est, non facile margaritas ante porcos esse mittendas, nec dandum sanctum canibus (Matth. 7), et cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos", + "candidate_score": 0.677875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15_17", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus: quia in altero saepe stylum vertimus, iterum quae legi digna sint, scripturi: in altero quidquid in buccam venerit celeri sermone convolvimus. Caninium libenter vidi, qui narrare tibi poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae, usque in praesentem diem, quo ista dictavi, vulnus sustinuerim. EPISTOLA LXXV. AD THEODORAM VIDUAM. Theodoram Lucinii viduam consolatur de morte mariti, cujus virtutes, et castitatem praecipue laudat. 1. Lugubri nuntio consternatus super sancti et venerabilis mihi dormitione Lucinii, vix brevem Epistolam dictare potui. Non quod ejus vicem doleam, quem scio ad meliora transisse, dicente Moyse: Transiens videbo visionem hanc magnam (Exod. 3. 3) ;", + "candidate_score": 0.675496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8_10", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026", + "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit", + "candidate_score": 0.671902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1490", + "psc_text": "inter se dissentire potuerunt, ut Eusebius in toto opere suo Origenem Ariani probet dogmatis, et Pamphilus Nicaenae synodi, quae fuit postea, defensorem? Ex quo ostenditur, vel Didymi, vel cujuslibet alterius esse opusculum, qui sexti libri 533 capite detruncato, caetera membra sociarit. Sed concedamus, ex superfluo, ut Pamphili sit, sed necdum martyris; ante enim scripsit, quam martyrium perpeteretur. Et quo modo, inquies, martyrio dignus fuit? Scilicet ut martyrio deleret errorem, ut unam culpam sanguinis sui effusione purgaret. Quanti in toto orbe martyres, antequam caederentur, variis subjacuere peccatis? Defendamus ergo peccata, quia qui postea martyres, prius peccatores fuerunt. 12. Haec, fratres amantissimi, ad epistolam vestram celeri sermone dictavi, vincens propositum, ut contra eum scriberem, cujus ingenium ante laudaveram: malens existimatione periclitari, quam fide. Hoc mihi praestiterunt amici mei, ut si tacuero, reus: si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio; sed a duobus eligam quod levius est: simultas redintegrari potest, blasphemia veniam non", + "candidate_score": 0.670832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15_17", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.670779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", + "candidate_score": 0.668715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_1", + "bdc_text": "Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1506", + "psc_text": "ac synodicas litteras, tam ad nos, quam ad Constantinopolitanae urbis Episcopum, et si quos alios putaveris, mittere: ut consensu omnium, et ipse Origenes nominatim, et haeresis nefaria condemnetur. Didici [al. Dicis ] enim quod calumniatores verae fidei, Ammonius, Eusebius, et Euthymius, novo pro haeresi furore bacchantes, Constantinopolim navigarint, ut et novos, si quos valuerint, decipiant: et veteribus suae impietatis sociis conjugantur. Curae igitur tuae sit, ut cunctis Episcopis per Isauriam atque Pamphiliam, et caeterarum provinciarum, quae in vicino sunt, rei ordinem pandas: et nostram, si dignum putas, Epistolam subjicias, ut omnes uno spiritu congregati, cum virtute Domini nostri Jesu Christi tradamus eos Satanae in interitum impietatis, quae possidet eos. Et ut celerius nostra Constantinopolim scripta perveniant, mitte industrium virum, et aliquem de Clericis, sicut et nos de ipsis Nitriae monasteriis patres monachorum cum aliis sanctis et continentissimis viris misimus, qui possint cunctos in praesenti docere quae gesta sunt; et super", + "candidate_score": 0.668389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2879", + "psc_text": "enim dicit, in conspectu tuo, hoc intelligi vult, quod etiam qui hominibus sancti videntur, Dei scientiae atque notitiae nequaquam sancti sint. Homo enim 1028 videt in facie, Deus autem in corde. Si autem inspiciente Deo et omnia contemplante, quem cordis arcana non fallunt, nullus est justus: perspicue ostenditur, haereticos, non hominem in excelsa sustollere; sed Dei potentiae derogare: multaque alia, quae si de Scripturis sanctis voluero congregare, non dicam Epistolae, sed voluminis quoque excedam modum. 3. Nihil novi asserunt, qui in hujuscemodi applaudente sibi perfidia, simplices quidem et indoctos decipiunt: sed Ecclesiasticos viros, qui in lege Dei, die ac nocte meditantur, decipere non valent. Pudeat ergo eos principium et sociorum suorum, qui aiunt, posse hominem sine peccato esse si velit, quod Graeci dicunt ἀναμάρτητον. Et quia hoc Ecclesiarum per Orientem aures ferre non possunt, simulant se, sine peccato, quidem dicere, sed ἀναμάρτητον dicere non audere; quasi aliud sit sine peccato,", + "candidate_score": 0.667385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8_10", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.665723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15_17", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", + "candidate_score": 0.657394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2993", + "psc_text": "vident, sed sicut eis libitum est, et sicut odio suo dictante suspicantur, exponent: quod profecto, quantum in nobis est, cavere debemus. At si forte, quod per nos innotescere nolumus, etiam invitis nobis, eis quibus nolumus innotuerit, quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque 1071 enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si (quod absit) aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit, procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit, quia etsi non illa invenient, quae requirunt, invenient certe, quemadmodum sint inquirenda, nec temere affirmanda, quae nesciunt, et dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum", + "candidate_score": 0.65738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_16_18", + "bdc_text": "illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.654272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2660", + "psc_text": "in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον id est, decere quod facias: sic ad interrogata respondebat, ut etiam sua, non sua diceret, sed vel mea, vel cujuslibet alterius, ut in eo ipso quod docebat, se discipulam fateretur. Sciebat enim dictum ab Apostolo: Docere autem mulieri non permitto (1. Tim. 2. 2) ; ne virili sexui, et interdum Sacerdotibus, de obscuris et ambiguis sciscitantibus, facere videretur injuriam. 8. In nostrum locum statim audivimus te illius adhaesisse consortio, et nunquam ab illa ne transversum quidem unguem, ut dicitur, recessisse. Eadem domo, eodem cubiculo usam, ut omnibus in urbe clarissima notum fieret, et te matrem, et illam filiam reperisse. Suburbanus", + "candidate_score": 0.641726, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.692418, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15_17", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat . In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.692418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.688581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.685077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_11_13", + "bdc_text": "Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.684242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_10_12", + "bdc_text": "Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur . Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.68331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4099", + "psc_text": "Abstineamus nos a conviciis, ne tempus inaniter impendamus; et ad id quod agitur inter nos potius advertamus. EPISTOLA CCXLII. Augustinus Elpidio ariano, probans Filium Dei esse Deo aequalem, genitumque ex ipso, non factum; spondens etiam se ariani cujusdam libello plenius responsurum, si otium et facultas detur. Domino eximio meritoque honorabili et desiderabili ELPIDIO, AUGUSTINUS. 1. Quis nostrum erret in fide vel in cognitione Trinitatis, alia quaestio est. Gratum sane habeo quod me, quamvis incognitum facie, tamen quia errare credidisti, revocare ab errore conatus es. Hujus tibi benevolentiae mercedem retribuat Deus, et nosse te faciat quod nosse te putas: res enim ardua est, ut existimo. Et quaeso te ne in ullam contumeliae partem acceperis, quod tibi tantae cognitionis munus optavi. Vereor enim ne opinatae scientiae praejudicium, si non praecepta vera, quae nequaquam ad te mihi arrogaverim, at certe bona vota nostra, quae mihi etiam indocto habere de te licet (non enim", + "candidate_score": 0.683237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4233", + "psc_text": "ergo crede quod credis, quia in illo homine totam naturam nostram suscepit Filius Dei, id est et animam rationalem et carnem mortalem sine peccato. Infirmitatis enim nostrae particeps factus est, non iniquitatis, ut per infirmitatem communem, solveret iniquitatem nostram, et adduceret nos ad justitiam suam, bibens mortem de nostro, et propinans vitam de suo. Sed si habes aliquam scripturam eorum, in qua asserunt quod huic fidei sit contrarium, dignare eam mittere, ut non solum fidem nostram dicamus, sed eorum quoque perfidiam, quantum possumus, refellamus. Sine dubio enim hoc ipsum, quod perverse et impie sentiunt, aliquibus testimoniis divinarum Scripturarum conantur astruere: in quibus eis ostendendum est quam non recte intelligant Litteras sacras conscriptas ad fidelium salutem; tanquam si quisquam se medicinalibus ferramentis graviter vexet, quae utique non ad vulnerandum, sed ad sanandum sunt instituta. Multum autem laboravimus et laboramus, quantum Dominus donat, contra diversos errores arguendos. Sed laborum nostrorum opuscula si", + "candidate_score": 0.682647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2658", + "psc_text": "litteras non habemus, sed in illorum litteris didicimus secundum quemdam modum laudabiles vitas, ut excepto Dei cultu, in quo erraverunt colentes vana quae publice colenda fuerant instituta, et creaturae potius quam Creatori servientes, in caeteris moribus parcimoniae, continentiae, castitatis, sobrietatis, mortis pro patriae salute contemptus, servataeque fidei non solum civibus, verum et hostibus, imitandi merito proponantur. Quae quidem omnia quando non referuntur ad finem rectae veraeque pictatis, sed ad fastum inanem humanae laudis et gloriae, etiam ipsa inanescunt quodammodo, steriliaque redduntur: verumtamen quadam indole animi ita delectant, ut eos in quibus haec fuerunt, vellemus vel praecipue, vel cum caeteris ab inferni cruciatibus liberari, nisi aliter se haberet sensus humanus, aliter justitia Creatoris. 5. Quae cum ita sint, si omnes inde solvit Salvator, et, sicut requirens scripsisti, exinanivit inferna, ut deinceps judicium jam exspectaretur extremum: haec sunt quae in hac re non immerito movent, quae mihi interim cogitanti solent occurrere. Primum,", + "candidate_score": 0.678331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.677433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", + "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", + "candidate_score": 0.672243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.671292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.67077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.669043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_19", + "bdc_text": "Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3792", + "psc_text": "veraciter magnas cum exsultatione agimus Deo gratias, quando aliqui eorum credunt, si hoc in eis ipse non facit. 7. Non fallamus homines, nam Deum fallere non valemus. Prorsus non oramus Deum, sed orare nos fingimus, si nos ipsos, non illum, credimus facere quod oramus. Prorsus non gratias Deo agimus, sed nos agere fingimus, si unde illi gratias agimus, ipsum facere non putamus. Labia dolosa si in hominum quibuscumque sermonibus sunt, saltem in orationibus non sint. Absit ut quod facere Deum rogamus oribus et vocibus nostris, eum facere negemus cordibus nostris: et, quod est gravius, ad alios etiam decipiendos, hoc non taceamus disputationibus nostris; et dum volumus apud homines defendere liberum arbitrium, apud Deum perdamus orationis auxilium, et gratiarum actionem non habeamus veram, dum veram non agnoscimus gratiam. CAPUT III. 8. Si vere volumus defendere liberum arbitrium, non oppugnemus unde fit liberum. Nam qui oppugnat gratiam, qua nostrum ad declinandum a", + "candidate_score": 0.660393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14_16", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ; illius ad Theophilum nostrum epistola scripta declarat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.660267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_852", + "psc_text": "sancto, ut in magnis et laboriosis quaestionibus, non tanquam ludentem in campo Scripturarum, sed in montibus anhelantem adjuves. Si autem propter hilaritatem quam esse inter charissimos disserentes decet, putasti dicendum esse, Ludamus: sive illud apertum et planum sit, unde colloquimur, sive arduum atque difficile, hoc ipsum edoce, obsecro te, quonam modo assequi valeamus: ut cum forte aliquid nos movet, quod nobis, et si non cautius attendentibus, certe tardius intelligentibus, non probatum est, et quid nobis videatur, contra conamur asserere, si hoc aliquanto securiore libertate dicamus, non incidamus in suspicionem puerilis jactantiae, quasi nostro nomini famam, viros illustres accusando, quaeramus: si autem aliquid asperum, refellendi necessitate, depromptum fuerit; quo tolerabile fiat, leniore circumfundamus eloquio, ne litum melle gladium stringere judicemur. Nisi forte ille modus est, quo utrumque hoc vitium, vel vitii suspicionem caveamus, si cum doctiore amico sic disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare, nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum", + "candidate_score": 0.656782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.646311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.634273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_14", + "bdc_text": "Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_407", + "psc_text": "Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim alium judicas, temetipsum condemnas; eadem enim agis, quae judicas. (Rom. II, 1.) Quod illi omnino fecerunt, ut haec verba apostolica integre in eos apteque conveniant. 11. Non ergo tunc Secundus, quando eorum crimina Deo dimisit, paci unitatique consuluit: alioquin magis hoc apud Carthaginem provideret, ne schisma fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui", + "candidate_score": 0.633463, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.692084, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.692084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.691279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.691151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.689025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1803", + "psc_text": "- autem benignitas et humanitas apparuit saluatoris nostri, non ex operibus iustitiae Quaefecimus nos, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit per lauacrum regenerationis et renouationis spiritus sancti. ueteri igitur errore deposito et spiritu sancto atque omni morum emendatione renouatus dicit: eramus enim a liquando errantes. uides ergo, quia errori renuntiasse non uitii, sed profectus est. cap. 3 § 1 Postremo ipse te doceat dominus Iesus, si humanis consiliis uel sententiis non putas esse credendum. namque in euangelio suo ipse adseruit. quod pastor reliquit nonaginta et nouem oues et unam requritrequirit quae errauit. centesima oms est quam dicit errasse; perfcctioperfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informptinformet. § 2 non inmerito ceteris antefertur, quia plus est a uitio se reuocasse quam prope uitia Ipsa nescisse. inbutos enim uitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse non solum perfectae uirtutis, sed etiam caelestis est gratiae. emendare etenim futura attentionis humanae est.", + "candidate_score": 0.686128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8_10", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.681506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.680002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus . Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "sed etiam qui uidentur non mediocria scripturarum praecepta gustasse, temptari solent prosperis superborum processibus, uidentes eos, qui praeuaricantur legem, impietatis arbitros, adrogantes, contemptores fidelium, extollentes se aduersus eos, qui humiliant cor suum secundum timorem dei et praecepta caelestia, abundarcabundare in hoc saeculo diuitiis praeconio honoribus potestatibus eisque, quo grauiora commiserint, eo affluentiores successus commodorum saecularium secundare, contra autem iustos uiros plerumque laborare inopia, amissionibus filiorum, sterilitatibus coniugum, quo exagitati atque turbati sensum mentis inclinent, ut putent dei in hoc quoddam errare iudicium, non tenentes caput ueritatis, quo euidentissime conprehenditur non in hoc saecirtosaeculo, sed in futuro repositam nostrorum remunerationem esse meritorum. cap. 11 § 1 Sed paucorum est istud aduertere. denique in principiis etiam Dauid ipse temptatus est, sicut habes scriptum: ecce ipsi peccatores et abundantesinsaeculoobtinuerunt diuitias. et dixi: numquid sine causa iustificaui cor meumetlauiinterinnocentes manus meas et fui flagellatus tota die? igitur et nostrum unusquisque, qui perfecti non sumus,", + "candidate_score": 0.679185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.67651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_3_5", + "bdc_text": "Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias . Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.675526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7_9", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur . Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.671258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1050", + "psc_text": "eodd. praeter O,a ergoJ enim O tristitia, sine timore uoluntario potius studio quam coacto praecepta conseruat. cap. 5 § 1 Alio uero uersu cito probauit diuturnae meditationis effectum, quando intellexit super inimicos suos domini mandatum. sed quos habet inimicos propheta, qui et sui populi uiros legitima debet caritate conplecti et alienigenas euangelica praedicatione inuitare ad dei gratiam? § 2 ferae (femntur) consortem naturae suae diligere: quomodo dilectionem conformis sui propheta respuentrespuerit r esse igitur iustam aliquam causam oportet, qua hi quos significat iure uideantur inimici. ea quae sit possumus inuestigare, si meminerimus quia alibi idem ipse dixit: et super inimicos tuos tabescebam, iusto odio o deram illos. § 3 istos ergo euangelica auctoritate suos inimicos dicit esse qui inimici sunt dei. nam si is, qui non relinquit parentes propter dei nomen, non est deo dignus, quanto magis, qui diligit eius inimicos, acceptus deo esse non poterit? quos ergo inimicos habet?", + "candidate_score": 0.670338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9_11", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit . Postea vero pertinaciter hoc inceptum continuans brevissimam explicationem adiunxit , in qua non solum eius catechismi , qui anno 63 Tubingae excusus est ( quem Brentii aut Brentianorum esse non dubitamus methodum secutus est , suo quoque in sex capita distribulo , sed etiam non pauca ex eo ipso , ni suum ad verbum transtulit . Eam explicationem in synodo postrema cum tuo de eius catechismo iuditio ) descripto reditavit , omnibus modis persuadere nobis conatus eum ipsi quoque approbaremus , ut in ecclesiis nostris continuo doceretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.66905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_13", + "bdc_text": "Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.663123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1223", + "psc_text": "interpretatio quae dicitur 'firmamentum'. quid est 'audi'? non otiose dicitur quod commune est omnibus et suppetit uniuersis ipso iure naturae. et ideo non est otiosum, quod admoneris ut audias, cum etiam inuiti et aliud agentes sonum tamen aut uocem audire solemus. sed quia non est solum audire hoc quod suppetit officio naturae, sed etiam illud quod maius est, ut audias non usu tantum corporis quantum intellectu mentis, ideo diligentius considera istius litterae interpretationem seriemque uersuum qui secuntur. cap. 2 § 1 Ut noueris autem mysticum esse audire, ut audias et intellegas mysteria, de Iudaeis scriptum est, quia mysteria legis audierunt, sed non intellexerunt. unde ait dominus: audi, populus meus, et loquar. lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam quid 1oquatur in me deus, id est: § 2 cognoscam quid locutus in me fuerit deus. ideoque alibi ait: quanta audiuimus et cognouimus ea, ut conprehenderet", + "candidate_score": 0.659034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055", + "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,", + "candidate_score": 0.652409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum patet ad uos, o Corinthn, cor nostrum dilatatum est. ideo imitatores nos sui esse debere admonet, sicut ipse Christi est. qui sanctior est, Christo aperiat os suum, qui inferior, apostolo. prius propheta legatur et apostolus et sic euangelium, in quo uerba lucida, sed ualidiora praecepta. lex dicit: diliges proximum tuum, et euangelium dicit tibi : diliges inimicum tuum. cap. 11 § 1 Dauid ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit et ideo in parabolis aperuit os suum. aperuit os, duxit spiritum. raeritoait: quam dulcia faucibus meis uerba tua. 1 ei. Col. 1. 19. Eph. 4. 10 2 cf. Prou.", + "candidate_score": 0.647283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_9", + "bdc_text": "Respondit se neque catechismum illum probare , in quo spauca desideret , quamque suos liberas nunquam sit docturus , necque ab instituto suo , postquam suum hunc docere coeperit , deinceps aut posse aut velle discedere , oportuisse eum ab nostris anteaquam rem coepisset commone fieri etc. Verum qui commoveri potuit , cum ipse nemini suum hoc institutum patefecerit , quod quidem eum omnino fęsse oportuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.646578, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf028", + "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.691879, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "at uero in nostro mel amarum fieri, olearum fluenta rancescere et sub ipsius poculi labris in acoris perfidiam uinum repente mutari. § 22 quod cum minime fieri testificentur res ipsae neque minus ad nos quicquam neque ad uos plurimum redundare uitalibus ex beneficiis constet, libido quae tanta est inimicos atque hostes deos esse contendere Christianis, quos in rebus tristissimis atque laetis nihil abs te uideas ratione in aliqua discrepare ? si uerum uobis permittitis ac sine ullis adsentationibus dici: uerba sunt haec, uerba sunt, res immo per calumnias creditae, non cognitionis alicuius testimonio comprobatae. § 23 ceterum dii ueri et qui habere, qui ferre nominis huius auctoritatem condigni sunt, neque irascuntur neque indignantur neque quod alteri noceat insidiosis machinationibus construunt. etenim reuera est impium et sacrilegia cuncta transcendens, sapientem illam credere beatissimamque naturam magnum aliquid putare, si se sibi aliquis adulatoria humilitate summittat: et si fuerit non factum, despectam se", + "candidate_score": 0.691879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_116", + "psc_text": "sunt litteris conscriptionibusque mandata, maleuolentia daemonum, quorum cura et studiJlm est hanc intercipi ueritatem, et consimilium his hominum interpolata quaedam et addita, partim mutata atque detracta uerbis syllabis litteris, ut et prudentium tardarent fidem tt gestorum corrumperent auctoritatem. sed numquam fuerit, his bene ut Christus qui fuerit litterarum testimoniis colligatur, cuius in id solum dimissa est causa, ut si esse constiterit ea uera quae dicimus, cohfessione omnium deus fuisse monstretur. § 57 non creditis scriptis nostris: et nos uestris non credimus scriptis. falsa de Christo conpingimus: ' et uos de diis uestris inania et falsa iactatis; neque enim caelo deus aliquis lapsus est aut suis res uestras commentatus est manibus aut ratione consimili nostris rebus et religionibus derogauit. ab hominibus haec scripta: et illa sunt ab hominibus scripta, mortalibus edissertata sermonibus; et quidquid dicere de nostris conscriptorihus intenderitis, et de uestris haec dicta paribus sumite atque habetote momentis. uultis uera", + "candidate_score": 0.673525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "† nullum esse de diis quicquam: experiri uolumus et cupimus scire, an muttire, an hiscere deorum in mentione possitis, an concipere eos mente quos in animis uestris nullius scripti informauerit notio. cum nero nomina et potentias illorum suggerentibus nobis libris addidicisse uos constet, iniquum est detrahere litteris his fidem quarum ea quae dicitis testimonio atque auctoritate firmatis. § 19 nisi forte haec falsa et ea quae a uobis dicuntur erunt uera. quo argumento, quo signo? cum enim homines utique et qui haec et illa commentati sunt fuerint, et de rebus incertis ab utraque sit disputatum parte, adrogantis est dicere, id quod tibi placeat esse uerum, quod uero animum laedit id libidinis et falsitatis arguere. per humani. generis iura atque ipsius mortalitatis consortia, cum auditis et legitis cåx illo patre ' atque ex illa matre deus ille est proditus', nonne animi uestri . sensum tangit humanum nescio quid dici et ex", + "candidate_score": 0.67117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17_19", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus . In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "aliquis lapsus est aut suis res uestras commentatus est manibus aut ratione consimili nostris rebus et religionibus derogauit. ab hominibus haec scripta: et illa sunt ab hominibus scripta, mortalibus edissertata sermonibus; et quidquid dicere de nostris conscriptorihus intenderitis, et de uestris haec dicta paribus sumite atque habetote momentis. uultis uera esse quae in uestris conprehensa sunt scriptis: et quae in nostris consignata sunt litteris confiteamini necesse est esse uera. falsitatis arguitis res nostras: et nos uestras arguimus falsitatis. sed antiquiora, inquitis, nostra sunt ac per hoc fidei et ueritatis plenissima: quasi uero errorum non 1 terminata. magis uulgo 2 faceret P et] aut Sab 3 quo Urs: quod P 9 intercipere Sab 11 adque P et prudentium] id credentium Urs 12 tardarent Gel: tardaret P, corrumperent Gel: corrumperet P 13 numquam fuerit, his bene ut cum Sab Gel Urs etc Zinkius, nisi quod erit proponit: numquam fuerit his bene, ut", + "candidate_score": 0.666729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "at uero in nostro mel amarum fieri, olearum fluenta rancescere et sub ipsius poculi labris in acoris perfidiam uinum repente mutari. § 22 quod cum minime fieri testificentur res ipsae neque minus ad nos quicquam neque ad uos plurimum redundare uitalibus ex beneficiis constet, libido quae tanta est inimicos atque hostes deos esse contendere Christianis, quos in rebus tristissimis atque laetis nihil abs te uideas ratione in aliqua discrepare ? si uerum uobis permittitis ac sine ullis adsentationibus dici: uerba sunt haec, uerba sunt, res immo per calumnias creditae, non cognitionis alicuius testimonio comprobatae. § 23 ceterum dii ueri et qui habere, qui ferre nominis huius auctoritatem condigni sunt, neque irascuntur neque indignantur neque quod alteri noceat insidiosis machinationibus construunt. etenim reuera est impium et sacrilegia cuncta transcendens, sapientem illam credere beatissimamque naturam magnum aliquid putare, si se sibi aliquis adulatoria humilitate summittat: et si fuerit non factum, despectam se", + "candidate_score": 0.654379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_17", + "bdc_text": "In ea nos gravissimorum insimulat eriminum , quorum nobis ( dei beneficio ) minime conseri sumus eaque illum minime probare posse plane confidimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "† nullum esse de diis quicquam: experiri uolumus et cupimus scire, an muttire, an hiscere deorum in mentione possitis, an concipere eos mente quos in animis uestris nullius scripti informauerit notio. cum nero nomina et potentias illorum suggerentibus nobis libris addidicisse uos constet, iniquum est detrahere litteris his fidem quarum ea quae dicitis testimonio atque auctoritate firmatis. § 19 nisi forte haec falsa et ea quae a uobis dicuntur erunt uera. quo argumento, quo signo? cum enim homines utique et qui haec et illa commentati sunt fuerint, et de rebus incertis ab utraque sit disputatum parte, adrogantis est dicere, id quod tibi placeat esse uerum, quod uero animum laedit id libidinis et falsitatis arguere. per humani. generis iura atque ipsius mortalitatis consortia, cum auditis et legitis cåx illo patre ' atque ex illa matre deus ille est proditus', nonne animi uestri . sensum tangit humanum nescio quid dici et ex", + "candidate_score": 0.627793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "aliquis lapsus est aut suis res uestras commentatus est manibus aut ratione consimili nostris rebus et religionibus derogauit. ab hominibus haec scripta: et illa sunt ab hominibus scripta, mortalibus edissertata sermonibus; et quidquid dicere de nostris conscriptorihus intenderitis, et de uestris haec dicta paribus sumite atque habetote momentis. uultis uera esse quae in uestris conprehensa sunt scriptis: et quae in nostris consignata sunt litteris confiteamini necesse est esse uera. falsitatis arguitis res nostras: et nos uestras arguimus falsitatis. sed antiquiora, inquitis, nostra sunt ac per hoc fidei et ueritatis plenissima: quasi uero errorum non 1 terminata. magis uulgo 2 faceret P et] aut Sab 3 quo Urs: quod P 9 intercipere Sab 11 adque P et prudentium] id credentium Urs 12 tardarent Gel: tardaret P, corrumperent Gel: corrumperet P 13 numquam fuerit, his bene ut cum Sab Gel Urs etc Zinkius, nisi quod erit proponit: numquam fuerit his bene, ut", + "candidate_score": 0.621582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_116", + "psc_text": "sunt litteris conscriptionibusque mandata, maleuolentia daemonum, quorum cura et studiJlm est hanc intercipi ueritatem, et consimilium his hominum interpolata quaedam et addita, partim mutata atque detracta uerbis syllabis litteris, ut et prudentium tardarent fidem tt gestorum corrumperent auctoritatem. sed numquam fuerit, his bene ut Christus qui fuerit litterarum testimoniis colligatur, cuius in id solum dimissa est causa, ut si esse constiterit ea uera quae dicimus, cohfessione omnium deus fuisse monstretur. § 57 non creditis scriptis nostris: et nos uestris non credimus scriptis. falsa de Christo conpingimus: ' et uos de diis uestris inania et falsa iactatis; neque enim caelo deus aliquis lapsus est aut suis res uestras commentatus est manibus aut ratione consimili nostris rebus et religionibus derogauit. ab hominibus haec scripta: et illa sunt ab hominibus scripta, mortalibus edissertata sermonibus; et quidquid dicere de nostris conscriptorihus intenderitis, et de uestris haec dicta paribus sumite atque habetote momentis. uultis uera", + "candidate_score": 0.617383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "cuncta quae scripta sunt inexpeditissimum nobis est traducere inuertere deriuare, eligitis quaedam uestrae conuenientia uoluntati et ex ipsis optinere contenditis nothas atque adulteras lectiones interiori esse superpositas ueritati. quod tamen ut uobis ita sese habere quemadmodum dicitis adnuamus, qui scitis aut unde cognoscitis, utra pars sit sententiis historiae scripta simplicibus, utra uero sit dissonis atque, alienis significationibus tecta? potest enim fieri, ut quod uos existimatis sic esse aliter se habeat, ut quod aliter creditis conceptionibus aliis contrariisque prolatum sit. ubi enim dicitur in unius materiae corpore pars esse allegorice scripta, indubitabili altera sermone rectoque, nec inest in re signum quo differitas indicari ambiguorum 2 baabois P corr c rusticanum Sab: raaticano P rusticana Sdhn 3 signifigest P corr c1 pontio P corr c' 8 singulis Balm: in singulis P supponere Meursius: opponere P nec ad Gel 9 alterum om Gel ad uerum Meursius in sensum add Sdkn allegoriis obscuratis Sab", + "candidate_score": 0.614852, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.690959, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_951", + "psc_text": "nonnullos corrigimus; aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur,", + "candidate_score": 0.690959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1167", + "psc_text": "per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. [Vet. IV.] Toties ante illum labimur quoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis (Isai. I, 16) . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 22.---Non sunt tenebrae, et non est", + "candidate_score": 0.666488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2427", + "psc_text": "consilia dum quasi blanda provisione consulunt, cor a forti intentione invertunt; et dum dulcia resonant, ad noxia inclinant. Quasi ergo aeris fistulae sunt, quae dum libenter audiuntur, ab interna intentione animum in exterioris vitae delectationem dejiciunt. Hoc enim Behemoth iste magnopere ad exsequendam deceptionem satagit, ut dum perversitatis suae consilium quasi utile ostendit, suaviter valeat sonare quod dicit, quatenus et ostensa utilitate mentem mulceat, et absconsa iniquitate corrumpat. [Vet. XXI.] 41. Exemplis palam fit. Qua arte divitiis acquirendis insudare suadeat.---Quae apertius in cunctis ostendimus, si pauca breviter consiliorum ejus argumenta pandamus. Ecce enim quidam rebus contentus propriis, decrevit nullis mundi hujus occupationibus implicari, valde formidans quietis suae commoda perdere, et valde despiciens cum peccatis lucra cumulare. 1068 Ad hunc hostis callidus veniens, ut intentionem bonae devotionis subruat, quasi utilitatis consilium subministrat, dicens: Ea quidem quae habes, in praesenti sufficiunt, sed his deficientibus quid acturus es? Si enim post haec nulla", + "candidate_score": 0.664221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_951", + "psc_text": "nonnullos corrigimus; aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur,", + "candidate_score": 0.662956, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.690617, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12_14", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit . Sed ille uno demum alteroque mense abeunte eum non omnibus , sed eis tantum , quibus et visum est , transmisit ac nobis praecipue ( quos prae caeteris approbatores habituros sperabat ) cum epistola , in qua de utilitate agens , catechismi non tantum collegas nostros , sed etiam antecessores inique sane perstringere visus est , fundamenta religionis ac pietatis nunquam posuisse et . Quoniam autem non ea tantum quam diximus , sed etiam altera mox consecuta epistola admodum urgebat , ut primo quoque tempore nostrum de catechismo illo iudicium offeremus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", + "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", + "candidate_score": 0.690617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5_7", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur . Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", + "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", + "candidate_score": 0.687949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_5", + "bdc_text": "Cum Ulmensi a magistratu nostro ad ecclesiae administrationem extra ordinem vocatus , ac ne solenni quidem illam manuum impositione apud nostros quoque usituta ( quam nescimus , qua de causa adversatus aut fastidit ) inaugiratur , sese synodo vestrae ingesset , principio statim id deplarare coepit , quod videret iuventurum Catechismum non ea , qua oportuit , assiduitate inculcari , consilium vergo quirendum esse dicere , quo id modo corrigatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", + "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", + "candidate_score": 0.666097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_12", + "bdc_text": "Verum synodo toti tum visum fuit , eum ipsum catechismum ministris omnibus tam oppidanis quam rusticanis transmittendum esse , ut eo descripto exploratorum singuli postea iudicium suum in commune conferrent , atque ita certi aliquid de ea statui possit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", + "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", + "candidate_score": 0.65554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", + "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", + "candidate_score": 0.649168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_15", + "bdc_text": "Fecimus , quod nostri erat officii quidque sentire Cavidido animo , scripto explicavimus , quod quo illi animo acceperit ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.647496, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.689545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2_4", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris . Utile nobis consilium daturum . Occasionem huius literis paucis exponentes , quaesumus ut benigne audias .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", + "candidate_score": 0.689545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_2", + "bdc_text": "Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", + "candidate_score": 0.679492, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "062_Leo-I_Epistola-ad-Flavianum", + "max_score": 0.689508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Praestantissimo doctissimoque viro Heinricho Bullingero , domino et patri nostro modis omnibus colendo ecclesiarum in cleccovia Schaffhusianae ditionis , ministri , Ioannes Gasparus , altdorferus , Nünkylenae Esaias , sydque , Halloviae , Theophilus Phrygius , d. Beringae Coorta nuper est inter nos , qui per Clocopoviam , evangelium docemus et Ioannes Conradum Ulmerum contentio de catechismo ab eo conscripto nostra quidem nulla , ut arbitramur culpa , sed acerbo tamen animi nostri cum de loco , enim ob rem visum nobis est duos posse nostros collegas ad te mittere . Etsum tua non solum singularis doctrina atque prudentia , sed etiam humanitas et praesentia prius amor sum in omnes evangelii ministros tum nostras etiam circumprimis ecclesias nobis multis modis perspectus fiduciam nobis facit certam , tribuit remus non tam ex hac epistola et colleglex nostrorum ore , quam ex utriusque partis scriptis cognoveris .", + "psc_chunk_id": "062_Leo-I_Epistola-ad-Flavianum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Flavianum 86 Dilectissimo fratri Flaviano episcopo Constantinopolitano LEO episcopus. Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus: et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur: ut etiam de ipso dictum sit a propheta: Noluit intelligere ut bene ageret: iniquitatem meditatus est in cubili suo (Psal. XXXV, 4) . Quid autem iniquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non cedere? Sed in hanc insipientiam cadunt qui, cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediantur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt: et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuerunt. Quam enim eruditionem de sacris Novi et Veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem symboli initia comprehendit? Et", + "candidate_score": 0.689508, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.6886, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1066", + "psc_text": "veteres monachos Psalterium memoriter discere: nam meditari apud antiquos saepe sumitur pro simplici lectione, ut in secunda Regula SS. Patrum cap. 5, sive pro studio; unde antiqua versio Gallica ms. Conchensis monasterii hunc Regulae textum ita vertit: Le temps qui reste après vigile soit occupé à dire Psautier ou à étudier. Quinto, non solum Psalterium, sel alios insuper Scripturae libros ex mente S. Benedicti memoriae commendandos esse existimo, maxime cum nonnullas lectiones ad opus Dei memoriter recitari voluerit, communisque apud veteres monachos usus obtinuerit, Scripturam memoriae mandandi. Addo praeterea occultos illius variosque sensus esse rimandos: nam Scripturae sacrae studium apud eos praecipuum fuisse constat; unde etiam Hildemarus nolenti vigilare fratri, et nihil se adjuvante Domino indigere dicenti, « Abbas, inquit, talem propositionem debet proponere, quam ille frater non possit solvere, ut humilietur, » aliquem scilicet Scripturae locum perdifficilem cujus sensum frater ille negligens et superbus ignoret. Sexto, denique non sic", + "candidate_score": 0.6886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1065", + "psc_text": "propter silentii nocturni religionem, quam ea ratione non violare impossibile fuisset, nisi cum Bernardo Cassinensi intelligamus de psalmorum silenti sibimet decantatione: licet eam fuisse communem et pene generalem ordinis nostri per X, XI et XII saeculum consuetudinem pro comperto habeatur. Quarto, dico S. Benedictum hoc loco duo attigisse, lectiones et psalmos: multum autem in eam propendeo sententiam, quae tenet S. Patrem praescripsisse ut rudiores cantandas sive recitandas publice lectiones privatim praeviderent, et Psalterium ipsum memoriter discerent 251, maxime cum nondum inventa arte typographica, mss. codices multis referti mendis in infinitos errores inter legendum juniores et imperitos inducerent, morisque fuerit apud veteres monachos Psalterium memoriter discere: nam meditari apud antiquos saepe sumitur pro simplici lectione, ut in secunda Regula SS. Patrum cap. 5, sive pro studio; unde antiqua versio Gallica ms. Conchensis monasterii hunc Regulae textum ita vertit: Le temps qui reste après vigile soit occupé à dire Psautier ou à", + "candidate_score": 0.687874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1151", + "psc_text": "alioquin rariores illo tempore forent codices manu exarati (nam, verbi gratia, in Centulensi monasterio, in quo trecenti minimum erant monachi cum centum pueris, non nisi septem psalteria habebantur, ut constat ex librorum ejusdem monasterii catalogo anno 831 facto), manifestum est psalmos a nostris ex corde decantatos fuisse: unde etiam antiquae Germaniae Consuetudines mss. praescribunt (Num. 13), ut lectori provideatur ab oratorii provisore candela, abbati ab armario, eo quod prius psalmos in tenebris sine lumine, ac proinde sine libro cantarent. Lectiones autem a fratribus vicissim recitari voluit S. Benedictus, « id est per vices, alternatim, vel mutuo, id est tunc iste, tunc ille; nunc hinc, nunc inde, » inquit Smaragdus; sive, ut ait Bernardus Cassinensis, « alternative sibi succedendo, » ita ut nunquam duas unus et idem legat lectiones, unde et ad singulas petitur benedictio, quam iterare necesse non esset, si unus et idem plures consequenter legere deberet lectiones. Et certe", + "candidate_score": 0.687294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", + "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", + "candidate_score": 0.682587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1193", + "psc_text": "privatis diebus unam de Novo Testamento, dominicis et sabbato duas lectiones haberent, nec ita frequentes apud eos essent sacerdotes aut levitae. An etiam absolute necessaria sit ad legendum in vigiliis Evangelium ordinatio, quaestio esse posset; quam solvit Boherius dicens: « Haec lectio, quae fit in vigiliis, potest competere non solum non ordinato, imo et mulieri; » et citat. art. ext. de poenit. et remiss. cap. Nova et 20, q. 1, Sanctimoniales. Vide 16 c., q. 1. Quare autem ad vigilias S. Evangelium legi jusserit S. Pater, declarat S. Hildegardis his verbis: « Dominicis autem diebus, et in aliis solemnitatibus post nocturnos Evangelium legi praecipiens, intelligi vult quod omni tempore, videlicet tam in nocte quam die nuntium Dei audiri, et compleri, et per illud Deo serviri debet; et ut etiam audito Evangelio monachi illius Evangelii recordarentur: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; et etiam hoc intendit, ut si quis", + "candidate_score": 0.682406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3648", + "psc_text": "Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios possunt sortiri sensus, nec facile, ni exponantur, intelligi queunt. Bernardo lucem praetulerat Hildemarus, « quia, inquit, nihil valet illa lectio, nisi fuerit ejus traditio adhibita. » Hinc congregata Aquisgrani synodus decernit (Can. 70). « ut ad capitulum lectio tradatur (id est exponatur). Similiter ad collationem, si tempus fuerit opportunum. » Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus.", + "candidate_score": 0.681781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_18_20", + "bdc_text": "In scripto quoque nostro nihil vanum falsumque esse , nihil tam eriminosum credimus , nisi in alienam torqueatur sententiam . Sed tamen homines sumus , qui non labi et peccare aliquando non possumus , si quid in eo sit eiusmodi a te magnopere , domine praestantissime petimus , id ut nobis exundide amiceque ( quod ab adversario nostro , offitii ac religionis vinculo nobis coniuncto fieri oportuit ) demonstrare ne verearis . Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_913", + "psc_text": "angelus; nunc autem 215 quotidie tanquam negligens arguitur et increpatur. » Longe ergo ab eorum erat sententia, qui viros pios et sanctos sine fictione aut mendacio increpari a superiore non posse affirmant: quae si vera forent, omnes ironiae, allegoriae et metaphorae dicenda essent mendacia: nam qui fratrem, verbi gratia, legentem solito altius in refectorio increpando vocat declamatorium, superbum, minus honeste legentem, non magis mentiri censendus est quam is qui virum pessimum ironice appellat optimum; haec enim omnia non assertive proferuntur, sed increpative. Haec obiter dicimus, de quibus qui plura desideraverit, adeat librum de Officiis et perfectione monachorum, cap. 12. Redeo ad S. Benedicti textum, qui, ut notat Hildemarus, non simpliciter jubet ut dura, contraria, injuriasque patienter perferamus, sed, quod majus est, amplectamur, id est cum gaudio et amore suscipiamus; « nos enim eam rem, inquit, quam diligimus amplectimur, quia non solum monachus debet adversa sufferre aut tolerare, sed etiam cum", + "candidate_score": 0.680924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2389", + "psc_text": "et legat unus collationes vel vitas Patrum, aut certe aliquid quod aedificet audientes; non autem Eptaticum, aut Regum: quia infirmis intellectibus non erit utile illa hora hanc Scripturam audire: aliis vero horis legantur. Si autem jejunii dies fuerint, dicta vespera, parvo intervallo, mox accedant ad lectionem collationum, ut diximus; et lectis quatuor aut quinque foliis, vel quantum hora permittit, omnibus in unum occurrentibus, per hanc moram lectionis. Si quis forte in assignato sibi commisso fuerit occupatus, occurrat. 570 Omnes ergo in unum positi, compleant: et exeuntes a completoriis nulla sit licentia denuo cuiquam loqui aliquid. Quod si inventus fuerit quisquam praevaricari hanc taciturnitatis regulam, graviori vindictae subjaceat: excepto si necessitas hospitum supervenerit, aut forte abbas aliquid jusserit. Quod tamen et ipsum cum summa gravitate et moderatione honestissime fiat. COMMENTARIUS. Omni tempore silentio debent studere monachi, etc.] Hoc S. P. Benedicti effatum, quod explicuimus supra, ad cap. 6, nihil absolute determinat,", + "candidate_score": 0.678841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1064", + "psc_text": "in conventu omnino breviari orationem jubet; tum quia si ita esset, his qui psalterio et lectione indigent, aliud tempus ad meditationem assignandum fuisset, quod tamen haud facit; tum denique quia in antiquis monachorum regulis nullam orationi mentali horam indictam fuisse legimus, cum in omni loco et tempore coelestia jugiter meditarentur. Secundo, existimo S. P. Benedicti sensum hic loci non esse, ut qui in psalmis aut lectionibus sua negligentia in communi synaxi aliquid omiserit, post vigilias omissum repetat; quamvis id non omittendum foret: nam haec sententia sua novitate destruitur. Tertio, nec puto S. Patrem praecepisse ut cantum ignari tunc temporis discerent, propter silentii nocturni religionem, quam ea ratione non violare impossibile fuisset, nisi cum Bernardo Cassinensi intelligamus de psalmorum silenti sibimet decantatione: licet eam fuisse communem et pene generalem ordinis nostri per X, XI et XII saeculum consuetudinem pro comperto habeatur. Quarto, dico S. Benedictum hoc loco duo attigisse, lectiones et", + "candidate_score": 0.676761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6_8", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito . Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit . De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2780", + "psc_text": "« pro suo more, postquam acquievisset aliquantum, intempesta hora consurgens, 664 psalmodia nocturna perfunctus est, » uti legimus in Vita S. Eudociae, n. 3. Sed ut possunt agant sibi. ] Quod ait ut possunt, Bernardus Cassinensis intelligit « quod hoc in loco non possunt facere aeque prolixas orationes, nec officium tractim, et morose; sed ut possunt, supple ad minus verba integra, numerum psalmorum, numerum lectionum. » Quod vero agant sibi, « id est apud se, secreto, sine cantu; sibi solum, si sint soli: sibi vicissim dicendo versus psalmorum et horarum, si sint duo vel plures. » Nonnulli codices legunt agant ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et", + "candidate_score": 0.675362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_20", + "bdc_text": "Etenim sic affecti sumus , ut id non modo paccate leniterque , sed etiam animo accepturi , et quantum per nos fieri potest , correcturi simus sin vero recto itinere ( quod quidem optumus ) certe voluimus ) incilium gressi sumus , consilium a te viro prudentissimo expetimus , quid deinceps nobis faciendum sit , itemque cui gravissimae adversarii nostri criminationis ( quibus nos non tantum in hac epistolae , sed etiam publice obruit concione ( quicquam respondere ) , solet ) tacite sint perferendae , etiamque vereamur eum suis artibus", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_980", + "psc_text": "acquiescentes: nunc autem quia consilium hoc posuit tenebras latibulum suum, et sermo absconditus est a nobis, ita ut nemo sciat si dignus sit amore an odio, justius tutiusque profecto, juxta ipsius Veritatis consilium, novissimum nobis locum eligimus, de quo postmodum cum honore superius educamur, quam praesumimus altiorem, unde cedere mox oporteat cum rubore. Non est ergo periculum quantumcunque te humilies, quantumcunque reputes minorem quam sis, hoc est quam te veritas habeat. Est autem grande malum horrendumque periculum, si vel modice plus vero te extollas, si vel uni videlicet in tua cogitatione te praeferas, quem forte parem tibi veritas judicat, aut etiam superiorem. Quemadmodum enim si per ostium transeas, cujus superliminare (ut ad intelligentiam loquar) nimium bassum sit, non nocet quantumcunque te inclinaveris; nocet autem si vel transversi digiti spatio plusquam ostii patitur mensura erexeris, ita ut impingas, et capite quassato collidaris; sic in anima non est plane timenda quantalibet huminatio;", + "candidate_score": 0.663832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1190", + "psc_text": "a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat Amalarius in Supplemento ad lib. IV de Divinis Officiis (Tom. II Anal.); qui tamen in libro de Ordine Antiph., cap. 2, dicit, se interrogasse Romanae Ecclesiae magistrum, « si canerent per dominicas noctes Te Deum laudamus; » responsumque sibi esse « Tantum in Natalitiis pontificum Te Deum laudamus canimus. » Quo perdicto, legat abbas lectionem de evangelio. ] 281 Idque cum planeta, orario, duobus candelabris, et thuribulo, ex Hildemaro, et Ruperto l. II in Regulam S. Benedicti, cap. 7, quem ritum retulimus in l. II de Antiquis monach. Rit., c. 1. Lectionem etiam S. Evangelii abbati, aut eo absente praepositis", + "candidate_score": 0.652413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1173", + "psc_text": "Martius et Aprilis solent incidere, ad solitum pensum aliquid addi postulabat: quanquam, si S. Benedicti attendatur intentio, nihil praeter Regulam egerint bonae voluntatis fratres, qui tres Septembri et Octobri lectiones in codice recitant, sicuti praedicti commentatores sentiunt. Quam breve responsorium subsequatur. ] Breve utique, quod ex uno alicujus psalmi versiculo componi solet, ut notat Boherius. Ut nunquam minus a duodecim psalmorum quantitate ad vigilias nocturnas dicatur. ] Eumdem psalmorum numerum tanquam sacratum et coelitus acceptum etiam in dominica S. P. Benedictus retinuit; eumdem praescribit concilium Turon. II, can. 18; eumdem persolvebant ad vigilias et ad vespertinam synaxim Aegyptii monachi ex Cassian. l. II, cap. 5 et 6; eumdem S. Pachomio pro suis monachis ab angelo injunctum fuisse tradit Palladius in Laus. c. 38; eumdem et alii monachi observabant ex Regula Solitariorum. Deinde etiam, ut docet Hildemarus, obtinuit consuetudo per Ecclesias Africanas et Occidentales, ut duodecim psalmos ad vigilias nocturnas decantarent.", + "candidate_score": 0.649571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1193", + "psc_text": "privatis diebus unam de Novo Testamento, dominicis et sabbato duas lectiones haberent, nec ita frequentes apud eos essent sacerdotes aut levitae. An etiam absolute necessaria sit ad legendum in vigiliis Evangelium ordinatio, quaestio esse posset; quam solvit Boherius dicens: « Haec lectio, quae fit in vigiliis, potest competere non solum non ordinato, imo et mulieri; » et citat. art. ext. de poenit. et remiss. cap. Nova et 20, q. 1, Sanctimoniales. Vide 16 c., q. 1. Quare autem ad vigilias S. Evangelium legi jusserit S. Pater, declarat S. Hildegardis his verbis: « Dominicis autem diebus, et in aliis solemnitatibus post nocturnos Evangelium legi praecipiens, intelligi vult quod omni tempore, videlicet tam in nocte quam die nuntium Dei audiri, et compleri, et per illud Deo serviri debet; et ut etiam audito Evangelio monachi illius Evangelii recordarentur: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; et etiam hoc intendit, ut si quis", + "candidate_score": 0.649014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_8", + "bdc_text": "De quo facto post in altera synodo interpellatus , quod videretur nimis deroganter sibi hoc sumpsisse , qui collegarum nec iussu veluntate Catechismum suum ecclesiae obtrudat publiceque doceat , cum non nesciat nos habere veterem a vobis Tigurinis acceptum , a nostris iam diu usurpatum canonismum , qui tyrannibus satis idoneus videatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.648685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1165", + "psc_text": "meditationibus inserviunt, ea quae in divina Scriptura necessaria habent, memoriae commendent, ita ut cum opportunum tempus institerit, aut cum necessitas se immerserit, absque materialiter scripto illa in medium proferant, quemadmodum et praedictas lectiones (scilicet quae cap. 9 et 10 praescribuntur) ex corde et memoriter, id est sine libro, quoniam breves sunt, recitabunt, ne in brevitate earum impedimentum sustineant, si aut codicem ad legendum, aut lumen ad videndum in promptu non habuerint, etc. » Cujus expositionem confirmat Regula Magistri cap. 44: « Lectionem vero cui jussum fuerit, ut ex animo recitet non ex codice legat, nisi in vigiliis solummodo, hoc est quod constituimus, ut frequentius aliqua meditentur, et memoria teneant Scripturas fratres, ut quando in quovis loco, quod ex deesse ( Sic ) 274 textum lectionis vel paginae, si opus fuerit, memoria recitetur. » Ex quibus patet quam male quidam exponant ex corde, id est cum magno devotionis affectu, maxime cum", + "candidate_score": 0.648119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1171", + "psc_text": "toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc est ex corde, sine libro recitanda est; adeoque brevis esse debet, brevior tamen aut prolixior pro brevitate aut prolixitate noctium. « Si quem autem movet, inquit Theodemarus (Epist. ad Carolum Magn.), quare B. Benedictus in aestatis tempore quotidianis diebus ad nocturnale officium unam tantum de Veteri Testamento lectionem legi praeceperit, cognoscat necdum eo tempore in Romana Ecclesia, sicut nunc leguntur, sacras Scripturas legi morem fuisse; sed post aliquod tempus hoc institutum esse sive a papa Gregorio, sive, ut ab aliis affirmatur, ab Honorio. » Unicam hic quaestionem movet Hildemarus, et post eum Bernardus Cass., Boherius, et Turrecremata, cur nimirum S.", + "candidate_score": 0.646634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3653", + "psc_text": "abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et certe eam fuisse veterum monachorum disciplinam, patet ex Regula S. Antonii, n. 12; ex Regula tertia SS. Patrum, cap. 8; S. Macarii, c. 22; S. Pachomii, art. 34; Orientali, c. 22; S. Basilii fus., c. 39; incerti auctoris, c. 3; S. Augustini, c. 12; Tarnatensi, c. 2; S. Isidori, c. 22; ex Vita S. Benedicti, passim; ex Vita S. Samsonis, S. Eparchii, S. Gregorii papae, auctore Joanne Diacono, l. I, c. 1l, et ex Vita S. Cuthberti, c. 11. Hic tamen aliquando cum uno comite puero egressus fuisse dicitur in ejusdem Vitae c. 12. Hanc disciplinam singulari canone renovavit concilium", + "candidate_score": 0.646411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_6", + "bdc_text": "Habuit et nos facile in ea assensores et alios aliquot ex fratribus , quippe quibus iam dudam summa necessitas postulare visa fuit , quod ipse iam antea , non dissimulata Sed post paulo ex collegis nomine ( quem quidem nos sciamus ) consilium adhibito .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_423", + "psc_text": "digni sunt reverentia. » Similiter et Petrus Blesensis ad abbatem S. Launomari scribens: « Omnia cum consilio fac; castorum enim consiliorum mater Sapientia in libro nominis sui dicit: Ego in consiliis habito, et intersum cogitationibus eruditis. Probatos autem in religione tecum habeas in consilio, in obsequio, in contubernio, tuae custodes honestatis et testes. » Hac in re laudant imprimis S. Fulgentium, qui, ut dicit anonymus ejus discipulus in illius Vita, cap. 29 Apud Boll. 1 Januar., « in omni consilio Bysaceno de rebus majoribus ipse primus consulebatur; in monasterio proprio de rebus etiam minimis abbatem Felicem simpliciter consulebat. » Tum venerabilem Eigilem abbatem Fuldensem, qui, teste Candido in ejus Vita n. 22 Saec. IV Bened. part. I, « audiebat libenter consilium fratrum, et eorum collocutionibus saepissime fruebatur; sciebat enim scriptum: Omnia fac cum consilio; atque ideo non se sublimiorem, nec prudentiorem caeteris aestimabat, neque etiam inani tumore tractabat se consolatione", + "candidate_score": 0.644821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1151", + "psc_text": "alioquin rariores illo tempore forent codices manu exarati (nam, verbi gratia, in Centulensi monasterio, in quo trecenti minimum erant monachi cum centum pueris, non nisi septem psalteria habebantur, ut constat ex librorum ejusdem monasterii catalogo anno 831 facto), manifestum est psalmos a nostris ex corde decantatos fuisse: unde etiam antiquae Germaniae Consuetudines mss. praescribunt (Num. 13), ut lectori provideatur ab oratorii provisore candela, abbati ab armario, eo quod prius psalmos in tenebris sine lumine, ac proinde sine libro cantarent. Lectiones autem a fratribus vicissim recitari voluit S. Benedictus, « id est per vices, alternatim, vel mutuo, id est tunc iste, tunc ille; nunc hinc, nunc inde, » inquit Smaragdus; sive, ut ait Bernardus Cassinensis, « alternative sibi succedendo, » ita ut nunquam duas unus et idem legat lectiones, unde et ad singulas petitur benedictio, quam iterare necesse non esset, si unus et idem plures consequenter legere deberet lectiones. Et certe", + "candidate_score": 0.644754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2398", + "psc_text": "haud excessisse censet Haeftenus: « Et vero, ait, jam olim ante octingentos annos brevior videtur fuisse haec lectio collationis, adeo ut quadrantem fortassis horae non expleverit, quod colligere licet ex Diademate monachorum Smaragdi abbatis, in quo capita non admodum sunt prolixa: in eam autem rem libellum illum composuerat, ut singulis diebus ad collationem ex eo caput legeretur. » Verum an in legendis quatuor aut quinque foliis scripturae non admodum parvae nec admodum magnae, tantillum tempus sufficiat, judicent alii. Adde quod hanc ad lectionem exhortationes expositionesque nonnunquam adjungebant, ut colligimus ex his Hildemari verbis: « Tempore collationis et in loco collationis nullus debet loqui, nisi aut lector qui legit, aut abbas qui exponit, aut certe talis cui jusserit tradere lectionem. » Quae consuetudo originem ducit ex Institutis sancti Pachomii. Nam, ut legimus in ejus Vita (Num. 79, apud Boll., 14 Maii; vide num. 56), « consuetudo illis erat jam inde ab", + "candidate_score": 0.643642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1313", + "psc_text": "Regula c. 15. Vide concil. Milevit. c. 12; Carthag. II, c. 25, et Agathense can. 30, in quibus agitur de Collectis quae proinde ante S. Benedicti tempora in Ecclesia erant in usu Hactenus dicat confirmare possem ex lectione quae reperitur in vetustissimis Regulae S. Benedicti manuscriptis codicibus, Oxoniensi ante annos mille exarato, Narbonensi ante nongentos, et Floriacensi ante octingentos, in quibus non legitur et missae sint, sed tantum et missas, quasi diceret S. Benedictus post tres psalmos recitetur lectio una, versus Kyrie eleison, et orationes seu missas. Nec est quod dicat aliquis missas ibi exprimi in accusandi casu, cum reliqua scribantur in casu nominandi: nam id frequenter occurrit in illis codicibus, maxime in Narbonensi et Floriacensi, in quibus saepe legimus hymnum pro hymnus, lectionem pro lectio. Nec me multum movet quod dicit S. Hildegardis, nullam a S. Benedicto collectam esse designatam, « quatenus fastidium orantibus tollatur, et ne praemissa oratio", + "candidate_score": 0.640326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2643", + "psc_text": "sapit cantare, doceat alium cantum, vel etiam si scit grammaticam, tradat aliis, aut alias artes quae sunt utiles in monasterio; si sapit, doceat alios. » Tandem fratres suos ad sanctorum Patrum doctrinam remittit Regulae cap. 73. Quod autem tam ipse S. Benedictus quam alii veteres monachi laborem prae litterarum studiis commendare visi sunt, tria potissimum faciebant. Primum librorum raritas, quae temporibus illis, quibus nulli nisi manu exarati habebantur, tanta erat, ut aliquando monachorum numerus in coenobiis numerum excederet voluminum; qua in re exemplo esse potest Centulense monasterium, in quo trecenti olim cum pueris centum degebant monachi; cum tamen ibidem non essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones", + "candidate_score": 0.634577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2389", + "psc_text": "et legat unus collationes vel vitas Patrum, aut certe aliquid quod aedificet audientes; non autem Eptaticum, aut Regum: quia infirmis intellectibus non erit utile illa hora hanc Scripturam audire: aliis vero horis legantur. Si autem jejunii dies fuerint, dicta vespera, parvo intervallo, mox accedant ad lectionem collationum, ut diximus; et lectis quatuor aut quinque foliis, vel quantum hora permittit, omnibus in unum occurrentibus, per hanc moram lectionis. Si quis forte in assignato sibi commisso fuerit occupatus, occurrat. 570 Omnes ergo in unum positi, compleant: et exeuntes a completoriis nulla sit licentia denuo cuiquam loqui aliquid. Quod si inventus fuerit quisquam praevaricari hanc taciturnitatis regulam, graviori vindictae subjaceat: excepto si necessitas hospitum supervenerit, aut forte abbas aliquid jusserit. Quod tamen et ipsum cum summa gravitate et moderatione honestissime fiat. COMMENTARIUS. Omni tempore silentio debent studere monachi, etc.] Hoc S. P. Benedicti effatum, quod explicuimus supra, ad cap. 6, nihil absolute determinat,", + "candidate_score": 0.634069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2846", + "psc_text": "» Est autem auditorium locus capitulo proximus: locutorium appellare solent. Auditorii tamen nomine hic capitulum intelligit noster Mabillonius. Quarto, exponebatur hospiti recitata lectio, ut docet Hildemarus: « Si autem talis fuerit hospes, debet etiam exponi lectio; » patetque ex supra citato libro Usuum Cisterciensium, cap. 87, et ex Adalgiso monacho in lib. Mir. S. Theoderici cap. 15, ubi refert Rodulfum abbatem suo in monasterio excepisse Robertum Flandrensem comitem, et reginam, eisque ad mensam adhibuisse lectionem ex Vita S. Theoderici: « Beatissimi Theoderici Vitam virtutibus illustrem coram eis a fratribus lectam et expositam, quasi saluberrimum animae ferculum illis apposuit, quod prae caeteris sumptibus et impensis uterque magni fecit. » Quinto, ubi ignotus advenisset monachus, lectioni tota simul congregatio aderat, ut manifestum est ex Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 12): « Omnes hospites supervenientes cum lectione divina suscipiunt; incognitis tamen monachis ad lectionem omnis pariter concurrit congregatio, ut Christus in eis", + "candidate_score": 0.633003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2395", + "psc_text": "] Id est simul, sive, ut alii legunt, in unum locum, seu in uno loco. De loco ubi facienda sit collatio, diximus in lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 11. Et legat unus collationes. ] Quales descripsit Cassianus. Vel vitas Patrum, aut certe aliquid quod aedificet audientes. ] Quod Smaragdus explicat « de homiliis Patrum, in quibus aedificationes pleniter scriptae sunt audientium; vel certe de expositionibus librorum catholicorum, quae ab orthodoxis factae sunt viris, in quibus sancta sufficienter sanctis doctrina redundat monachis. » Similiter Bernardus Cassinensis: « De homiliis sanctorum doctorum, et aliis moralibus et aedificationis documentis. » Et Nicolaus de Fractura: « De homiliis sanctorum Patrum, et aliis moralibus, et de lib. Dialog. B. Gregorii, de vitis Patrum, et aliis similibus. » Ita sanctus Benedictus abbas Anianensis unum « ex sanctorum doctorum homiliis, quae in exhortationem monachorum sunt prolatae conjunxit librum; eumque omni tempore in vespertinis collectis legere", + "candidate_score": 0.631807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7862_sent_7", + "bdc_text": "Catechismum ipse solus ex s literarum aliquot locis scripturae verbis usus , collegit pro concione recitavit atque explicatores coepit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2399", + "psc_text": "nullus debet loqui, nisi aut lector qui legit, aut abbas qui exponit, aut certe talis cui jusserit tradere lectionem. » Quae consuetudo originem ducit ex Institutis sancti Pachomii. Nam, ut legimus in ejus Vita (Num. 79, apud Boll., 14 Maii; vide num. 56), « consuetudo illis erat jam inde ab initio, circa vesperam, manuali opere ac coena peractis, in unum simul considere ad scrutandas Scripturas, ab omni alia sollicitudine tunc liberi, praeterquam ab ea quae salutem eorum concernebat. » Quidquid sit, saltem tandiu durare debebat quoad lector, servitores, aliique qui primam ad mensam coenare haud potuerant, variisque officis occupati, occurrere possent; omnes enim interesse completorio voluit sanctus Pater; unde et subjungit: Omnibus in unum concurrentibus per hanc moram lectionis, si qui forte in assignato sibi commisso fuerit occupatus, occurrat. ] Ex hoc loco patet nullum ex sancti Benedicti mente a completorio eximendum esse; ideo enim hanc praemitti voluit lectionem, ut", + "candidate_score": 0.631546, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file