diff --git "a/7/7905.json" "b/7/7905.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7905.json" @@ -0,0 +1,2082 @@ +{ + "letter_id": "7905", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7905", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.044225, + 0.046591, + 0.053584, + 0.054065, + 0.051896, + 0.044395, + 0.04902, + 0.044765, + 0.047919, + 0.060414, + 0.057137, + 0.049381, + 0.046652, + 0.044914, + 0.039421, + 0.041213, + 0.052407, + 0.058871, + 0.051779, + 0.061352 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.700818, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_134", + "psc_text": "Apostolus: Sic currite ut comprehendatis (I Cor. IX, 25) ; et: Unusquisque propriam mercedem accipiet secundum suum laborem (I Cor. III, 8) ; et: Labora ut bonus miles Christi Jesu (II Tim. II, 3) ; et alio loco: Itaque, fratres, stabiles estote, et immobiles, abundantesque in opere Domini semper; scientes quod labor vester non est inanis in Domino (I Cor. XV, 58) . Ad quem tamen laborem in Sapientiae libro sibi poscit quidam auxilium, dicens ex totis praecordiis suis: Deus parentum nostrorum, et Domine misericordiae tuae, qui fecisti omnia verbo tuo, et sapientia tua constituisti hominem, ut dominetur creaturae quae a te facta est, et disponat orbem terrae in aequitate, et justitia, et directione animi judicium judicet: da mihi sedium tuarum assistricem sapientiam (Sap. IX, 1 et seq.) ; et paulo post: Mitte illam de coelis sanctis tuis, et de sede magnitudinis tuae, ut mecum sit, et mecum laboret, ut", + "candidate_score": 0.700818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26_28", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_134", + "psc_text": "Apostolus: Sic currite ut comprehendatis (I Cor. IX, 25) ; et: Unusquisque propriam mercedem accipiet secundum suum laborem (I Cor. III, 8) ; et: Labora ut bonus miles Christi Jesu (II Tim. II, 3) ; et alio loco: Itaque, fratres, stabiles estote, et immobiles, abundantesque in opere Domini semper; scientes quod labor vester non est inanis in Domino (I Cor. XV, 58) . Ad quem tamen laborem in Sapientiae libro sibi poscit quidam auxilium, dicens ex totis praecordiis suis: Deus parentum nostrorum, et Domine misericordiae tuae, qui fecisti omnia verbo tuo, et sapientia tua constituisti hominem, ut dominetur creaturae quae a te facta est, et disponat orbem terrae in aequitate, et justitia, et directione animi judicium judicet: da mihi sedium tuarum assistricem sapientiam (Sap. IX, 1 et seq.) ; et paulo post: Mitte illam de coelis sanctis tuis, et de sede magnitudinis tuae, ut mecum sit, et mecum laboret, ut", + "candidate_score": 0.682202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_160", + "psc_text": "enim: Omni custodia serva cor tuum; ex hoc enim exitus vitae (Prov. IV, 23) . CAP. XVII.--28. Servamus autem cor nostrum, si nos ille servaverit cui dicitur: Conserva me, Domine, quoniam in te speravi (Psal. XV, 1) . Hinc est quod ipse Unigenitus Deus, carnis humilitate suscepta, compatiens infirmitatibus nostris, Patrem pro nobis exorare dignatus est, dicens: Pater, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi (Joan. XVII, 11) ; et iterum: Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo (Ibid., 15) . Nunquam igitur homo congrua custodia servat cor suum, nisi fuerit ipsum cor Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) .", + "candidate_score": 0.679195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_9_11", + "bdc_text": "Aiunt , ne regio post nuntiatam mortem principis supplicio capitis subiecit . Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_254", + "psc_text": "20) . CAP. XVI.--25. Hae necessitates non desinunt in corpore mortis hujus mortaliter viventibus sanctis; quibus miserabiliter quidem concutiuntur, ut agnoscant se illam gratiam sanctae libertatis et pacis primae in primo homine peccati merito perdidisse; nec eam posse nisi per gratiam Christi recipere, in illa duntaxat vita in qua nulla erit sanctis sollicitudo certaminis, sed perfecta securitas pacis; tunc utique quando insultabitur morti, exstirpata de membris omni contentione peccati. Tunc veraciter in illa pace dicetur: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus? Stimulus autem mortis peccatum est (I Cor. XV, 54, 55, 56) , in quod primi hominis praevaricatione cecidimus, et sine quo in hac vita non sumus. Si enim dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) . Vigilandum est igitur in certamine, ut requiescatur in pace; cogitanda est liberi arbitrii", + "candidate_score": 0.622554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_240", + "psc_text": "Omnes diceret, quos Deus vocare dignatur. Ipsius enim verba sunt, ad Judaeos ita loquentis: Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 39) . 20. Nam et beatus Paulus quodam loco dicit Omnes, cum tamen nolit universaliter omnes intelligi. Scribens enim Philippensibus, ait: Omnes enim sua quaerant, non quae Jesu Christi (Philip. II, 21) . Ubi utique si ab omnibus istis nullus excipitur, necesse est ut etiam omnes apostoli, et caeteri illius temporis fideles cum istis omnibus computentur: quod nullus quantumlibet impius suspicabitur. Restat ergo ut quosdam Omnes debeamus accipere, id est non omnino omnes homines, sed Omnes qui sua quaerebant, non quae Jesu Christi. Nam in eadem Epistola superius quosdam bonos ostendens, ait: Quidam autem et propter bonam voluntatem Christum annuntiant, quidam ex contentione, scientes quod in defensione Evangelii positus sum (Philip. I, 15) . Qui ergo propter", + "candidate_score": 0.615004, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.694369, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.694369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26_28", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.686399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2213", + "psc_text": "homines congregatos, in quibus et Apostoli omnes erant, qui illo adimpleti cum linguis omnium gentium loquerentur, plures ex his qui oderant, tanto miraculo stupefacti (quandoquidem viderunt loquente Petro tam magnum atque divinum testimonium perhiberi de Christo, ut ille qui occisus ab eis inter mortuos deputabatur, resurrexisse et vivere probaretur), compuncti corde conversi sunt; et tanti sanguinis tam impie atque immaniter fusi indulgentiam perceperunt, ipso redempti sanguine quem fuderunt (Act. II, 2). Christi enim sanguis sic in remis ionem peccatorum omnium fusus est, ut ipsum etiam peccatum posset delere quo fusus est. Hoc ergo intuens Dominus dicebat, Odio habuerunt me gratis: cum autem venerit Paracletus, ille testimonium perhibebit de me: tanquam diceret, Odio me habuerunt, et occiderunt videntes; sed tale de me Paracletus testimonium perhibebit, ut eos faciat in me credere non videntes. 2. Et vos, inquit, testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis. Perhibebit Spiritus sanctus, perhibebitis et vos. Quia", + "candidate_score": 0.677349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_701", + "psc_text": "est quod ait Jesus, Pater meus usque modo operatur. Sed quis explicet verbis, homo hominibus, infirmus infirmis, indoctus discere cupientibus, et forte si quid sapit, promere et explicare non valens hominibus, difficile forte capientibus, etiam si explicari possit quod capitur? Quis, inquam, fratres mei, explicet verbis quomodo Deus et quietus operetur, et operans quiescat? Obsecro vos, ut hoc vobis proficientibus differatis; visio enim ista templum Dei quaerit, sanctum locum quaerit: portate proximum et ambulate; ibi eum videbitis, ubi verba hominum non quaeratis. 15. Hoc forte potius dicere valemus, quia et in eo quod Deus in die septimo requievit, ipsum Dominum et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per", + "candidate_score": 0.672355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.668204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_805", + "psc_text": "ego operor (Id. V, 8, 17) . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum (Exod. XX, 8-11), quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato (quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit", + "candidate_score": 0.668046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_805", + "psc_text": "ego operor (Id. V, 8, 17) . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum (Exod. XX, 8-11), quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato (quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit", + "candidate_score": 0.664832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28_30", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.656098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_24_26", + "bdc_text": "Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_97", + "psc_text": "est mihi corona justitiae. Jam debitum flagitat, jam debitum exigit. Nam vide verba sequentia: Quam mihi reddet Dominus in illa die, justus judex (II Tim. IV, 6-8) . Ut ante susciperet gratiam, misericordem patrem opus habebat: ut praemium gratiae, judicem justum. Qui non damnavit impium, damnabit fidelem? Et tamen si bene cogites, ipse dedit fidem primo, qua eum promeruisti: non enim de tuo promeruisti ut tibi aliquid deberetur. Quod ergo praemium immortalitatis postea tribuit, dona sua coronat, non merita tua. Ergo, fratres, omnes de plenitudine ejus accepimus: de plenitudine misericordiae ejus, de abundantia bonitatis ejus accepimus. Quid? Remissionem peccatorum, ut justificaremur ex fide. Et insuper quid? Et gratiam pro gratia; id est, pro hac gratia in qua ex fide vivimus, recepturi sumus aliam: quid tamen nisi gratiam? Nam si dixero quia et hoc debetur, aliquid mihi assigno, quasi cui debeatur. Coronat autem in nobis Deus dona misericordiae suae: sed si", + "candidate_score": 0.647602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28_30", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_805", + "psc_text": "ego operor (Id. V, 8, 17) . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum (Exod. XX, 8-11), quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato (quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit", + "candidate_score": 0.644441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28_30", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_701", + "psc_text": "est quod ait Jesus, Pater meus usque modo operatur. Sed quis explicet verbis, homo hominibus, infirmus infirmis, indoctus discere cupientibus, et forte si quid sapit, promere et explicare non valens hominibus, difficile forte capientibus, etiam si explicari possit quod capitur? Quis, inquam, fratres mei, explicet verbis quomodo Deus et quietus operetur, et operans quiescat? Obsecro vos, ut hoc vobis proficientibus differatis; visio enim ista templum Dei quaerit, sanctum locum quaerit: portate proximum et ambulate; ibi eum videbitis, ubi verba hominum non quaeratis. 15. Hoc forte potius dicere valemus, quia et in eo quod Deus in die septimo requievit, ipsum Dominum et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per", + "candidate_score": 0.640614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_701", + "psc_text": "est quod ait Jesus, Pater meus usque modo operatur. Sed quis explicet verbis, homo hominibus, infirmus infirmis, indoctus discere cupientibus, et forte si quid sapit, promere et explicare non valens hominibus, difficile forte capientibus, etiam si explicari possit quod capitur? Quis, inquam, fratres mei, explicet verbis quomodo Deus et quietus operetur, et operans quiescat? Obsecro vos, ut hoc vobis proficientibus differatis; visio enim ista templum Dei quaerit, sanctum locum quaerit: portate proximum et ambulate; ibi eum videbitis, ubi verba hominum non quaeratis. 15. Hoc forte potius dicere valemus, quia et in eo quod Deus in die septimo requievit, ipsum Dominum et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per", + "candidate_score": 0.639853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28_30", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_703", + "psc_text": "acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut non operer sabbato? Sabbati dies vobis ad significationem meam praeceptus est. Opera Dei attenditis; ego ibi eram cum fierent, per me facta sunt omnia, ego novi: Pater meus usque modo operatur. Operatus est Pater lucem; sed dixit ut fieret lux (Gen. I, 3): si dixit, Verbo operatus est; Verbum ejus ego eram, ego sum: per me factus est mundus in illis operibus, per me regitur mundus in istis operibus. Pater meus et tunc operatus est cum fecit mundum, et usque nunc operatur cum regit mundum; ergo et per me fecit cum fecit, et per me regit cum regit. Dixit haec,", + "candidate_score": 0.636325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28_30", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1622", + "psc_text": "Et ad Patrem ipse est ostium; quia non est qua veniatur ad Patrem, nisi per ipsum. Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5). Verbo multa dicuntur: haec ipsa quae dixi, utique verbo dixi. Si velim dicere et ipsum verbum, unde dico, nisi verbo? Ac per hoc per verbum et alia dicuntur, quae non sunt quod verbum; et ipsum verbum dici non potest, nisi per verbum. Adjuvante Domino exemplis abundavimus. Tenete ergo quomodo Dominus Jesus Christus et ostium sit, et pastor: ostium pandendo se, pastor intrando per se. Et quidem, fratres, quod pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At", + "candidate_score": 0.633014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_703", + "psc_text": "acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut non operer sabbato? Sabbati dies vobis ad significationem meam praeceptus est. Opera Dei attenditis; ego ibi eram cum fierent, per me facta sunt omnia, ego novi: Pater meus usque modo operatur. Operatus est Pater lucem; sed dixit ut fieret lux (Gen. I, 3): si dixit, Verbo operatus est; Verbum ejus ego eram, ego sum: per me factus est mundus in illis operibus, per me regitur mundus in istis operibus. Pater meus et tunc operatus est cum fecit mundum, et usque nunc operatur cum regit mundum; ergo et per me fecit cum fecit, et per me regit cum regit. Dixit haec,", + "candidate_score": 0.631179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1622", + "psc_text": "Et ad Patrem ipse est ostium; quia non est qua veniatur ad Patrem, nisi per ipsum. Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5). Verbo multa dicuntur: haec ipsa quae dixi, utique verbo dixi. Si velim dicere et ipsum verbum, unde dico, nisi verbo? Ac per hoc per verbum et alia dicuntur, quae non sunt quod verbum; et ipsum verbum dici non potest, nisi per verbum. Adjuvante Domino exemplis abundavimus. Tenete ergo quomodo Dominus Jesus Christus et ostium sit, et pastor: ostium pandendo se, pastor intrando per se. Et quidem, fratres, quod pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At", + "candidate_score": 0.630609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932", + "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,", + "candidate_score": 0.628237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_9_11", + "bdc_text": "Aiunt , ne regio post nuntiatam mortem principis supplicio capitis subiecit . Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1401", + "psc_text": "Spiritu sancto post Domini passionem et resurrectionem et ascensionem, cum miracula fierent in ejus nomine, quem tanquam mortuum persequentes Judaei contempserant, compuncti sunt corde; et qui saevientes occiderunt, mutati crediderunt; et quem sanguinem saeviendo fuderunt, credendo biberunt: illa tria millia, et illa quinque millia Judaeorum (Act. II, 37, 41, et IV, 4), quos ibi videbat, quando dicebat, Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quia ego sum. Tanquam dicens, Differo cognitionem vestram, ut impleam passionem meam: ordine vestro cognoscetis qui sim. Non quia omnes tunc erant credituri ex iis qui audiebant, id est, post passionem Domini: nam paulo post dicit, Haec eo loquente, multi crediderunt in eum, et nondum exaltatus erat Filius hominis. Exaltationem quippe dicit passionis, non glorificationis; crucis, non coeli: quia et ibi exaltatus est, quando pependit in ligno. Sed illa exaltatio humiliatio fuit. Tunc enim factus est obediens usque ad mortem crucis (Philipp. II, 8). Hoc oportebat impleri", + "candidate_score": 0.623163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1601", + "psc_text": "animo sim, cum cognovero quae circa vos sint: neminem enim habeo unanimem, qui germane de vobis sollicitus sit. Omnes enim sua quaerunt, non quae Jesu Christi » (Philipp. II, 19-21). Inter mercenarios pastor ingemuit: Quaesivit aliquem qui sinceriter diligeret gregem Christi, et circa se in eis qui cum illo eo tempore fuerant, non invenit. Non enim in Ecclesia Christi tunc praeter Paulum apostolum et Timotheum nemo erat qui germane de grege sollicitus esset: sed contigerat ut eo tempore quo Timotheum misit, circa se alium de filiis non haberet; sed soli mercenarii cum illo essent, sua quaerentes, non quae Jesu Christi. Et tamen ipse germane de grege sollicitus, maluit filium mittere, et inter mercenarios remanere. Invenimus et mercenarios, non eos discutit nisi Dominus; qui cor inspicit, ipse discutit: tamen aliquando intelliguntur a nobis. Non enim frustra dixit ipse Dominus etiam de lupis: Ex fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 16) .", + "candidate_score": 0.621344, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.693209, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", + "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", + "candidate_score": 0.693209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", + "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", + "candidate_score": 0.673305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", + "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", + "candidate_score": 0.670403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_816", + "psc_text": "clementius? Conciliabat auditorem, ut commendaret Salvatorem. Blande coepit, ut diu audiretur. Et quia hinc fuerat accusatus, quod verba dixerat contra Deum et legem, ipsam legem illis exposuit, ut ejus legis esset praedicator, cujus accusabatur esse vastator. Hoc et audivimus et audistis: non sunt nostra multa necessaria, quia multa audistis. Hoc tantum exhortor ad Charitatem vestram aedificandam, ut sciatis sanctum Stephanum honorem Christi quaesisse, ut sciatis sanctum Martyrem testem Christi fuisse, ut sciatis eum tanta tunc miracula in nomine Christi fecisse. Hoc enim salubriter scitis, Stephanum sanctum fecisse miracula in nomine Christi, nullum autem miraculum fecisse Dominum Christum in nomine Stephani: ut discernatis servum a Domino, cultorem a Deo, adoratorem ab adorando. Quando enim discernitis, tunc vos amat. Non enim pro se ille sanguinem fudit, sed pro Christo fudit. CAPUT II. 2. Spiritum suum Christo commendat. Videte cui animam suam commendaverit. Ecce, inquit, video coelos apertos, et Filium hominis stantem ad", + "candidate_score": 0.667083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_789", + "psc_text": "quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus, quam occidere Christum? Hoc deletum est. Quid igitur? Forte inter illos fuit Stephanus. Si inter illos fuit; et pro illo valuit illa oratio, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tamen et Saulus inter illos fuit. Cum lapidaretur Stephanus agnus, adhuc ille erat lupus, adhuc sanguinem sitiebat; adhuc manus suas quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne", + "candidate_score": 0.661255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_24_26", + "bdc_text": "Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_917", + "psc_text": "gratia. Jam ergo audiamus Paulum apostolum dicentem, cum passioni appropinquaret, de corona sibi parata praesumentem. Bonum, inquit, certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex; non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt manifestationem ejus (II Tim. IV, 7 et 8) . Reddet, inquit, mihi Dominus coronam justus judex. Debet ergo quod reddet. Reddet ergo justus judex. Non enim opere inspecto potest negare mercedem. Quod opus inspicit? Bonum certamen certavi, opus est: cursum consummavi, opus est: fidem servavi, opus est. Superest mihi corona justitiae, merces est. Sed in mercede tu nihil agis; in opere non solus agis. Corona tibi ab ipso est; opus autem abs te est, sed non nisi ipso adjuvante. Cum autem Paulus apostolus, prius Saulus, crudelissimus esset et immanissimus persecutor, nihil omnino boni merebatur, imo merebatur plurimum mali: merebatur enim damnari, non eligi.", + "candidate_score": 0.658533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_11_13", + "bdc_text": "Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit . Parrisiis omnes plane extremis ferretis sunt , abs fructae , omnia ibi plura credibus ac gravissimis iniuriis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_965", + "psc_text": "fundamentum posuit Christum Jesum (I Cor. III, 10, 11), summum ipsum lapidem angularem, sicut et Petrus de prophetica Scriptura commemorat, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum (I Petr. II, 4) . Huic adhaerendo, pacamur; huic incumbendo, firmamur. Simul enim est et fundamentalis, quia ipse nos regit; et angularis, quia ipse conjungit. Ipsa est petra, super quam vir sapiens aedificans domum suam, contra omnes hujus saeculi tentationes tutissimus perseverat: nec pluvia irruente labitur, nec flumine inundante subvertitur, nec ventis flantibus commovetur (Matth. VII, 24, 25). Ipse est et pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) : in ipso enim neque circumcisio quidquam valet, neque praeputium, sed nova creatura (Galat. VI, 15) . Hi enim duo tanquam parietes ex diverso venientes, longe ab invicem fuerant, donec ad illum, tanquam ad angulum ducti, etiam in illo sibimet copulati sunt. CAPUT II. 2. Aedificatio in labore, dedicatio in", + "candidate_score": 0.658127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_706", + "psc_text": "sic agamus, ut illud optemus: hoc sic celebremus, ut illud potius diligamus. Quid laudamus in fide martyris? Quia usque ad mortem pro veritate certavit, et ideo vicit. Blandientem mundum contempsit, saevienti non cessit: ideo victor ad Deum accessit. Abundant in isto saeculo errores et terrores: beatissimus Martyr, errores sapientia, terrores patientia superavit. Magnum est quod fecit: secutus agnum, leonem vicit. Quando persecutor saeviebat, leo fremebat: sed quia agnus sursum attendebatur, leo deorsum calcabatur: qui morte mortem destruxit, ligno pependit, sanguinem fudit, mundum redemit. CAPUT II. 2. Apostoli de Domino quae ipsi viderant confitendo mortui. Primi beati Apostoli arietes gregis sancti, ipsum Dominum Jesum viderunt pendentem, doluerunt morientem, expaverunt resurgentem, amaverunt potentem, et ipsi sanguinem fuderunt pro eo quod viderunt. Cogitate, fratres, quale fuit mitti homines per orbem terrarum, praedicare hominem mortuum resurrexisse, in coelum ascendisse; et pro ista praedicatione perpeti omnia quae insaniens mundus inferret, damna, exsilia, vincula, tormenta, flammas,", + "candidate_score": 0.656183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_24_26", + "bdc_text": "Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_508", + "psc_text": "instat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae. Merito festinas, merito te immolandum esse laetaris: superest enim tibi corona justitiae. Adhuc imminet amaritudo passionis, sed transit eam passuri cogitatio, et quid ultra sit cogitat; non qua itur, sed quo itur. Et quia cum magno amore cogitatur quo itur, cum magna fortitudine calcatur qua itur. CAPUT IV. 4. Corona non redderetur debita, nisi gratia prius data fuisset indebita. Cum autem dixisset, Superest mihi corona justitiae; intulit, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex (II Tim. IV, 6-8) . Reddet justus, ante non reddidit. Nam si, o Paule, primo Saule, quando persequebaris sanctos Christi, quando servabas vestimenta lapidatorum Stephani, exerceret circa te Dominus justum judicium, ubi esses? Tanto sceleri tuo quis locus in fundo gehennae reperiretur? Sed tunc tibi non reddidit, ut modo reddat. Verba enim tua de prioribus factis tuis legimus in Epistola", + "candidate_score": 0.655217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_794", + "psc_text": "ibi vos videtis; ambo modo sermonem nostrum auditis; ambo pro nobis orate. Ambos vos exaudiet, qui vos coronavit, unum prius, alterum postea: unum qui persecutionem passus est, alterum qui persecutus est. Ille tunc agnus erat, ille autem lupus erat: modo autem ambo agni sunt. Agni agnoscant nos, et in grege Christi videant nos: orationibus suis commendent nos, ut quietam et tranquillam vitam impetrent Ecclesiae Domini sui. SERMO CCCXVII. De Stephano martyre, IV. CAPUT PRIMUM. 1. Reliquiae Stephani in Africam translatae, ac ubique ob Dei beneficia diffamatae. Praeceptum diligendi inimicos habet grande praemium. Exemplum de Patre coelesti datum. Martyr Stephanus, beatus et primus post Apostolos ab Apostolis diaconus ordinatus, ante Apostolos coronatus; illas terras passus illustravit, istas mortuus visitavit. Sed mortuus non visitaret, nisi et mortuus viveret. Exiguus pulvis tantum populum congregavit: cinis latet, beneficia patent. Cogitate, charissimi, quae nobis Deus servet in regione vivorum, qui tanta praestat de pulvere mortuorum.", + "candidate_score": 0.655046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_789", + "psc_text": "quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus, quam occidere Christum? Hoc deletum est. Quid igitur? Forte inter illos fuit Stephanus. Si inter illos fuit; et pro illo valuit illa oratio, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tamen et Saulus inter illos fuit. Cum lapidaretur Stephanus agnus, adhuc ille erat lupus, adhuc sanguinem sitiebat; adhuc manus suas quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne", + "candidate_score": 0.650934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_211", + "psc_text": "prior pro illo Dominus, sicut oportebat: et mortuus est postea pro Domino Petrus, sicut ordo ipse postulabat: et secuti sunt martyres. Strata est via prius spinosa, et pedibus Apostolorum contrita, facta lenior secuturis. CAPUT IV. 3. Martyres Christum plus asserunt mortui, quam vivi. Mors eorum pretiosa. Quasi semine sanguinis impleta est martyribus terra, et de illo semine seges surrexit Ecclesiae. Plus asseruerunt Christum mortui, quam vivi. Hodie asserunt, hodie praedicant: tacet lingua, sonant facta. Tenebantur, ligabantur, includebantur, producebantur, torquebantur, urebantur, lapidabantur, percutiebantur, bestiis subrigebantur. In omnibus suis mortibus quasi viles irridebantur: sed pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) . Tunc in conspectu Domini tantum pretiosa, modo et in conspectu nostro. Tunc enim quando opprobrium erat esse christianum, vilis erat mors sanctorum in conspectu hominum: detestabantur, exsecrationi habebantur; pro maledicto objiciebantur, Sic moriaris, sic crucifigaris, sic incendaris. Modo ista maledicta quis fidelis non optat? CAPUT V. 4.", + "candidate_score": 0.64927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_212", + "psc_text": "CXV, 15) . Tunc in conspectu Domini tantum pretiosa, modo et in conspectu nostro. Tunc enim quando opprobrium erat esse christianum, vilis erat mors sanctorum in conspectu hominum: detestabantur, exsecrationi habebantur; pro maledicto objiciebantur, Sic moriaris, sic crucifigaris, sic incendaris. Modo ista maledicta quis fidelis non optat? CAPUT V. 4. Protasii et Gervasii detectio miraculis illustrata. Celebramus ergo hodierno die, fratres, memoriam in hoc loco positam sanctorum Protasii et Gervasii, Mediolanensium martyrum. Non eum diem quo hic posita est, sed eum diem hodie celebramus, quando inventa est pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus per Ambrosium episcopum, hominem Dei: cujus tunc tantae gloriae martyrum etiam ego testis fui. Ibi eram, Mediolani eram, facta miracula novi, attestante Deo pretiosis mortibus sanctorum suorum: ut per illa miracula jam non solum in conspectu Domini, sed etiam in conspectu hominum esset mors illa pretiosa. Caecus notissimus universae civitati illuminatus est, cucurrit, adduci se fecit,", + "candidate_score": 0.647411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19_21", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas . Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_956", + "psc_text": "In passione conscissus est saccus. Quomodo ergo Deo Patri dicitur, Conscidisti saccum meum? Quomodo Patri dicatur, vis audire? Conscidisti saccum meum. Quia proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum (Rom. VIII, 32) . Fecit enim per Judaeos nescientes, unde redimerentur scientes, et confunderentur negantes. Nesciunt enim quid boni nobis operati sunt malo suo. Suspensus est saccus, et quasi laetatus est impius. Conscidit saccum lancea persecutor, et fudit pretium nostrum Redemptor. Cantet Christus redemptor, gemat Judas venditor, erubescat Judaeus emptor. Ecce Judas vendidit, Judaeus emit, malum negotium egerunt, ambo damnificati sunt, se ipsos perdiderunt venditor et emptor. Emptores esse voluistis: quanto melius redempti essetis? Ille vendidit, iste emit: infelix commercium; nec iste habet pretium, nec iste habet Christum. Huic dico: Ubi est quod accepisti? Illi dico: Ubi est quod emisti? Huic dico: Ubi vendidisti, te decepisti. Exsulta, christiane, in commercio inimicorum tuorum tu vicisti. Quod iste vendidit et", + "candidate_score": 0.646895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_38", + "psc_text": "ipse inter undas gubernavit cadaver exstinctum, qui inter ungulas animum donavit invictum. Non flexit flamma tortoris cor ejus, non mersit aqua maris corpus ejus. Sed in his et hujusmodi omnibus nihil est aliud, nisi pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) . SERMO CCLXXVII. In festo martyris Vincentii, IV. In quo disputatur de corpore spirituali post resurrectionem, et utrum ejusmodi corporis oculis videri Deus possit. Habitus in basilica Restituta. CAPUT PRIMUM. 1. Vincentii cadaver invictum. Reliquiae sanctorum ad fidelium consolationem. Corpora sanctorum data Ecclesiis ad memorias orationum, non ad glorias martyrum. Oculis fidei certantem exspectavimus Martyrem, et amavimus totum invisibiliter pulchrum. Qualis enim decoris habebat spiritum, cujus fuit et cadaver invictum? Dominum confessus est vivus: inimicum superavit et mortuus. Quid putamus, fratres, quod istum honorem providentia et consilium omnipotentis Creatoris cum etiam defuncto corpori detulit, Martyri aliquid praestitit? Quid enim? si non sepeliretur, ignorabat ille unde suscitaretur?", + "candidate_score": 0.639203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_211", + "psc_text": "prior pro illo Dominus, sicut oportebat: et mortuus est postea pro Domino Petrus, sicut ordo ipse postulabat: et secuti sunt martyres. Strata est via prius spinosa, et pedibus Apostolorum contrita, facta lenior secuturis. CAPUT IV. 3. Martyres Christum plus asserunt mortui, quam vivi. Mors eorum pretiosa. Quasi semine sanguinis impleta est martyribus terra, et de illo semine seges surrexit Ecclesiae. Plus asseruerunt Christum mortui, quam vivi. Hodie asserunt, hodie praedicant: tacet lingua, sonant facta. Tenebantur, ligabantur, includebantur, producebantur, torquebantur, urebantur, lapidabantur, percutiebantur, bestiis subrigebantur. In omnibus suis mortibus quasi viles irridebantur: sed pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) . Tunc in conspectu Domini tantum pretiosa, modo et in conspectu nostro. Tunc enim quando opprobrium erat esse christianum, vilis erat mors sanctorum in conspectu hominum: detestabantur, exsecrationi habebantur; pro maledicto objiciebantur, Sic moriaris, sic crucifigaris, sic incendaris. Modo ista maledicta quis fidelis non optat? CAPUT V. 4.", + "candidate_score": 0.638824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_875", + "psc_text": "sacculus pretii nostri: quando latus ejus apertum est lancea percussoris, emanavit inde pretium totius orbis. Empti sunt fideles et martyres: sed martyrum fides probata est; testis est sanguis. Quod illis impensum est, reddiderunt, et impleverunt quod ait sanctus Joannes: Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) . Et alibi dicitur: Ad mensam magnam sedisti, diligenter considera quae apponuntur tibi, quoniam talia te oportet praeparare (Prov. XXIII, 1, 2) . Mensa magna est, ubi epulae sunt ipse dominus mensae. Nemo pascit convivas de se ipso: hoc facit Dominus Christus; ipse invitator, ipse cibus et potus. Agnoverunt ergo martyres quid comederent et biberent, ut talia redderent. 2. Martyres non ex se, sed ex Dei gratia victores. Sed unde talia redderent, nisi ille daret unde redderent, qui prior impendit? Unde et Psalmus, ubi scriptum cantavimus, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum", + "candidate_score": 0.638065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_212", + "psc_text": "CXV, 15) . Tunc in conspectu Domini tantum pretiosa, modo et in conspectu nostro. Tunc enim quando opprobrium erat esse christianum, vilis erat mors sanctorum in conspectu hominum: detestabantur, exsecrationi habebantur; pro maledicto objiciebantur, Sic moriaris, sic crucifigaris, sic incendaris. Modo ista maledicta quis fidelis non optat? CAPUT V. 4. Protasii et Gervasii detectio miraculis illustrata. Celebramus ergo hodierno die, fratres, memoriam in hoc loco positam sanctorum Protasii et Gervasii, Mediolanensium martyrum. Non eum diem quo hic posita est, sed eum diem hodie celebramus, quando inventa est pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus per Ambrosium episcopum, hominem Dei: cujus tunc tantae gloriae martyrum etiam ego testis fui. Ibi eram, Mediolani eram, facta miracula novi, attestante Deo pretiosis mortibus sanctorum suorum: ut per illa miracula jam non solum in conspectu Domini, sed etiam in conspectu hominum esset mors illa pretiosa. Caecus notissimus universae civitati illuminatus est, cucurrit, adduci se fecit,", + "candidate_score": 0.637657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_9_11", + "bdc_text": "Aiunt , ne regio post nuntiatam mortem principis supplicio capitis subiecit . Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_756", + "psc_text": "quia frequentium inimicorum congregatione circumdatus, cum crebris hinc et illinc saxorum ictibus tunderetur, placidus et intrepidus, mitis et lenis inter lapides a quibus occidebatur, intuens illum pro quo occidebatur, non ait, Domine judica obitum meum; sed, accipe spiritum meum. Non ait, Domine Jesu, vindica servum tuum, quem vides isto supplicio mortis addictum; sed, ne statuas illis hoc peccatum (Act. VII, 58, 59) . Persistens ergo beatissimus Martyr in testimonio veritatis, et charitatis ardens spiritu, sicut nostis, pervenit ad gloriosissimum finem; et qui vocatus usque ad finem perseveravit, in fine quod vocabatur adeptus est, sui nominis gloria Stephanus perductus est ad coronam. Quando ergo beatus Stephanus pro Christo primus sanguinem fudit, quasi corona processit de coelo; ut eam sumerent sequentes in praemio, qui praecedentis virtutem imitarentur in praelio. Impleverunt postmodum terram crebra martyria. Quicumque postea sanguinem pro Christi confessione fuderunt, imposuerunt coronam illam capiti suo, et eam secuturis integram servaverunt. Et", + "candidate_score": 0.631024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_956", + "psc_text": "In passione conscissus est saccus. Quomodo ergo Deo Patri dicitur, Conscidisti saccum meum? Quomodo Patri dicatur, vis audire? Conscidisti saccum meum. Quia proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum (Rom. VIII, 32) . Fecit enim per Judaeos nescientes, unde redimerentur scientes, et confunderentur negantes. Nesciunt enim quid boni nobis operati sunt malo suo. Suspensus est saccus, et quasi laetatus est impius. Conscidit saccum lancea persecutor, et fudit pretium nostrum Redemptor. Cantet Christus redemptor, gemat Judas venditor, erubescat Judaeus emptor. Ecce Judas vendidit, Judaeus emit, malum negotium egerunt, ambo damnificati sunt, se ipsos perdiderunt venditor et emptor. Emptores esse voluistis: quanto melius redempti essetis? Ille vendidit, iste emit: infelix commercium; nec iste habet pretium, nec iste habet Christum. Huic dico: Ubi est quod accepisti? Illi dico: Ubi est quod emisti? Huic dico: Ubi vendidisti, te decepisti. Exsulta, christiane, in commercio inimicorum tuorum tu vicisti. Quod iste vendidit et", + "candidate_score": 0.628791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_24", + "bdc_text": "Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_508", + "psc_text": "instat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae. Merito festinas, merito te immolandum esse laetaris: superest enim tibi corona justitiae. Adhuc imminet amaritudo passionis, sed transit eam passuri cogitatio, et quid ultra sit cogitat; non qua itur, sed quo itur. Et quia cum magno amore cogitatur quo itur, cum magna fortitudine calcatur qua itur. CAPUT IV. 4. Corona non redderetur debita, nisi gratia prius data fuisset indebita. Cum autem dixisset, Superest mihi corona justitiae; intulit, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex (II Tim. IV, 6-8) . Reddet justus, ante non reddidit. Nam si, o Paule, primo Saule, quando persequebaris sanctos Christi, quando servabas vestimenta lapidatorum Stephani, exerceret circa te Dominus justum judicium, ubi esses? Tanto sceleri tuo quis locus in fundo gehennae reperiretur? Sed tunc tibi non reddidit, ut modo reddat. Verba enim tua de prioribus factis tuis legimus in Epistola", + "candidate_score": 0.61748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_24", + "bdc_text": "Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_917", + "psc_text": "gratia. Jam ergo audiamus Paulum apostolum dicentem, cum passioni appropinquaret, de corona sibi parata praesumentem. Bonum, inquit, certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex; non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt manifestationem ejus (II Tim. IV, 7 et 8) . Reddet, inquit, mihi Dominus coronam justus judex. Debet ergo quod reddet. Reddet ergo justus judex. Non enim opere inspecto potest negare mercedem. Quod opus inspicit? Bonum certamen certavi, opus est: cursum consummavi, opus est: fidem servavi, opus est. Superest mihi corona justitiae, merces est. Sed in mercede tu nihil agis; in opere non solus agis. Corona tibi ab ipso est; opus autem abs te est, sed non nisi ipso adjuvante. Cum autem Paulus apostolus, prius Saulus, crudelissimus esset et immanissimus persecutor, nihil omnino boni merebatur, imo merebatur plurimum mali: merebatur enim damnari, non eligi.", + "candidate_score": 0.61593, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios", + "max_score": 0.688906, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_136", + "psc_text": "est plene rogo, et rogo patrem Domini, patrem Domini nostri Jesu Christi. Omnis quidem operatio per Christum et omnis actio; sed quoniam, ut saepe monuimus, ministeriorum spiritus Christi est; quippe ipse ministerium Dei est, et omnia Deus per ipsum; idcirco ad patrem, inquit, flecto genua. Ipse enim rogandus, uti misereatur, et subveniat, fidem nostram dirigat, operetur in Christo nobis, ut ipsum Christum sequamur, atque in eum fidem habentes ad promissa pervenire possimus. Precum autem et rogationis plenus habitus, genua flectere. Non solum enim animo flectere nos debemus in preces, sed etiam corpore nulla parte altiore simus, vel imagine altitudinis, vel quod superbiam habere videamur. Denique alio loco: servabit sibi Deus tot millia hominum qui non flexere genua ante Baal. VERS. 15. Ex quo omnis paternitas in coelis et in terra nominatur. Scilicet ex patre Deo, et patre Domini nostri Jesu Christi: ipse enim pater, ipse primus pater, et ab ipso", + "candidate_score": 0.688906, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.684444, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26_28", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.684444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.681641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_17_19", + "bdc_text": "Fertur regis ex 6000 . Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti . Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1057", + "psc_text": "gritulatur ,'I 29 dimissus teDP quemadmodum sanctus Hieremias, sanctus Ezechiel, sanctus Danihel in captiuitatem deducti et ab Assyriis direpti nullam tamen capiinitatem captiuitatem propriae fidei pertulerunt nec in testamentum domini deliquere, qui seruarunt in captiuitate etiam legis praecepta diuinae nec de interdictis cibis putauerunt contra inStitutionem institutionem maiorum aliquid usurpandum. cap. 36 § 1 Unde bene Theodotion dixit: et qui oderant nos exultabant sup super er nos; insultatio enim inimicorum non affert praeiudicium bonis mentibus, sed nec direptio inimicorum. ideoque sanctus dicit, qui certus est quod direptio sibi obcsee non possit: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia? et cetera. sed in his omnibus superamus et superuincimus per eum qui dilexit nos, scientes quod neque mors neque uita neque angelus neque potestates neque praesentia neque futura separare nos § 2 possint a caritate dei quae est in Christo Lesu Iesu domino nostro. ergo, qui talis est, non separatur", + "candidate_score": 0.664116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_520", + "psc_text": "tuis fletibus, ut dicas: et potum meum fletu temperabam. fletus ergo tuus potus est tuus et lacrimae tuae cibus est tuus. § 2 fuerunt, inquit, mihi 1acrimae meae panis. si lacrimae panes, habes ex peccato iniquitatis cibum conuersionis secundum illud quod legis in euangelio, quoniam cui plus dimittitur plus diligit. unde saepe uidemus aliquos, qui ante neglegentes fuerint christiani, peccato aliquo § 3 commisso fieri diligentiores et ex illo per paenitentiam euadere solere perfectos. sicut igitur ex peccato conuersio, ita remedium de ueneno. audi hoc remedium: iustus in principio 6 Luc. 15, 24 10 cf. Matth. 2, 18 14 cf. Ps. 105, 47 cf. Luc. lo, 32 18 *Prou. 5, 15 19 *Ps. 101, 10 21 *Ps. 41, 4 22 cf. I Ioh. 3, 4 24 cf. Luc. 7, 47 28 *Prou. 18,17 3 ipsa] add. pro te C peccata tua Cft 4 facile non fiav amittat B ammittat fl", + "candidate_score": 0.660752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1354", + "psc_text": "add. et C 8 aliis i3 15 integritatem B 18 conditionem todd. av 19 cirographum A cyrographum O{l cruore suo DF 23 nobis deleui, cf. lin 28 Iesus Christus v 24 nobis om. a qui nulla peccata cognouit? § 2 denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt tri.butum uel censum? a filiis suis aut ab alienis? respondit Petrus: ab alienis. cui dixit dominus: ergo liberi sunt filii. ut autem non faciamus illis offendiculum, mitte hamum et eum piscem qui primus ascenderit tolle, et aperto ore eius inuenies staterem; illum tollens dabis pro me et pro te. § 3 ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum, quia seruus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore filius dei. filius enim liberat, seruus est in reatu. ergo liber iste ab omnibus nec pretium redemptionis animae suae dat, cuius", + "candidate_score": 0.654998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_907", + "psc_text": "eo arma aurea refulserunt, quia solus equum hunc sedit et uicit in quo nullus culpae immunis euasit, non Enoch, qui raptus est, ne malitia mutaret cor eius, non Abraham, non Isaac, non Iacob, non Moyses. omnes enim sub peccato, omnes sub morte. denique regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . solus iste est qui peccatum non fecit, solus est Christus qui peccatum abstulit mundi, qui dixit morti: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? cap. 28 § 1 Quomodo ergo amplificauit super hunc subplantationem suam ludas et cecidit eques retrorsum ? quod in Iuda est, dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet", + "candidate_score": 0.647754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_20_22", + "bdc_text": "Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", + "candidate_score": 0.636374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1267", + "psc_text": "om. Bml perase AB (s. 1. uel phase) fJ phase C non uidit deum nec cognouit eum, sicut in epistula sua dixit Iohannes euangelista. § 2 uacate ergo studio cognoscendae diuinitatis, nolite terrenis operibus occupari. ideo rex Aegyptiorum augeri iubebat numerum laterum et cetera onera Iudaeorum, ne cognoscerent deum et caltui cultui sacro uacarent, offensus Moysi et Aaron uoce sanctorum, qui dicebant: dimitte populum dei, ut eamus et seruiamus domino deo nostro. cap. 24 § 1 Exaltabor inter gentes et exaltabor in terra. erat sublimis dominus in excelsis, id est in angelis et archangelis, in patriarchis et prophetis, qui de illo sublimia sentiebant nec eum terrenis imaginibus et simulacris scrupeis conferebant, sed non erat sublimis in populis nationum, qui deum suum in antris et spelaeorum habitaculis requirere uidebantur. denique reprehenditur Magdalena, quae Christum quasi mortuum flebat et quasi sepultum quaerebat m in tumulo. § 2 unde dicit ad eam Chnstus:", + "candidate_score": 0.636189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.635735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_20_22", + "bdc_text": "Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1267", + "psc_text": "om. Bml perase AB (s. 1. uel phase) fJ phase C non uidit deum nec cognouit eum, sicut in epistula sua dixit Iohannes euangelista. § 2 uacate ergo studio cognoscendae diuinitatis, nolite terrenis operibus occupari. ideo rex Aegyptiorum augeri iubebat numerum laterum et cetera onera Iudaeorum, ne cognoscerent deum et caltui cultui sacro uacarent, offensus Moysi et Aaron uoce sanctorum, qui dicebant: dimitte populum dei, ut eamus et seruiamus domino deo nostro. cap. 24 § 1 Exaltabor inter gentes et exaltabor in terra. erat sublimis dominus in excelsis, id est in angelis et archangelis, in patriarchis et prophetis, qui de illo sublimia sentiebant nec eum terrenis imaginibus et simulacris scrupeis conferebant, sed non erat sublimis in populis nationum, qui deum suum in antris et spelaeorum habitaculis requirere uidebantur. denique reprehenditur Magdalena, quae Christum quasi mortuum flebat et quasi sepultum quaerebat m in tumulo. § 2 unde dicit ad eam Chnstus:", + "candidate_score": 0.632184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu nostrum est adiumentum. in quo quanta uis sit, diuina scriptura declarat, quae non otiose adtexuit, quod respexit deus super muneraAbel, super Cain autem non respexit; § 2 et ideo contristatus e?t Cain, quod sacrificium suum deo displicuisse cognouit, placuisse germani. unde et illud, quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus", + "candidate_score": 0.630698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "scriptura edocuit propheta dicente: uoce mea ad dominum clamaui et uox mea ad deum, et intendit mihi. quid est 'mea'? potuit enim dicere: 'clamaui ad dominum'. sed quae nostra est uox nisi ista quae melior est, quae nescit erraie? nam ex multiloquio peccatum incurrimus et uitare non possumus. § 2 illa uox prophetae est quae ad deum peruenit, quae tacente Moyse clamauit ad dominum, qua 30 etiam in orationibus suis Anna clapiabat, cum oris sui labia non 3 *Luc. 8, 46 6 cf. Explan. ps. 1, cap. 12 7 *Ps. 143, 9 11 *Ps. 70, 22-23 14 II Cor. 7, 5 16 cf. Eph. 1, 7 20 I Cor. 14, 15 24 *Ps. 76, 2 27 cf. Prou. 10, 19 29 cf. Ex. 14, 15 30 cf. I Reg. 1, 13 2 eam BCv (eum, scil. tactum) uidit B (teste h) Cfia 5 homini decem sensus /5 7 decacordo ABDF", + "candidate_score": 0.627213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_29_31", + "bdc_text": "Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt . S. S. S. d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_963", + "psc_text": "BCfiv (uar. lectio TO AN &QX*IG P*0 TcW &71' à(?mç) 21 agnoseas b 22 tyro Cab discere debeas] debeas discere BC debeas audire (J dicere] docere Bm2Cb, om. Bml 23 chore AC{l(a) 25 sint av operatus sit, requiramus. edocet nos scriptura esse aliquos praeclaros dies, in quibus refulserint facta diuina, cum lectum sit, quia sol in tenebras conuertetur etluna in sanguinem, priusquam ueniat dies domini magnus et inlustris; et erit quicumque inuocauerit nomen domini saluus erit. § 2 in ipso enim die Christus hominibus resurrexit et ideo specialiter de ipso dictum est: hic est dies quem fecit dominus; exultemus et laetemur i n e o. cum igitur omnes dies deus fecerit, huic tamen diei prae ceteris diuini operis praerogatiua delata est, quo peccatum omne sublatum est; dies autem alii peccatorum sunt. hic ergo est dies quem inluminauit sol ille iustitiae; nam et ipsa ortus suos et occasus habere consueuit, unde", + "candidate_score": 0.614146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_14", + "bdc_text": "Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_777", + "psc_text": "soluendam a, om. a ne] ut DF diu] cito soluenda diu av ligatum « maneret BC 24 ligaueris] solueris DF erit ligatum — 25 terram om. DF 26 inquid BC regni caelorum, ut et soluas et liges. hoc Nouatianus non audiuit, ecclesia dei audiuit; ideo ille in lapsu, nos in remissione, ille in inpaenitentia, nos in gratia. quod Petro dicitur, apostolis dicitur. § 3 non potestatem usurpamus, sed seruimus imperio, ne postea, cum uenerit dominus et ligatos inuenerit quos oportuit solui, commoueatur aduersus dispensatorem, qui ligatos seruauerit seruos quos dominus iusserat solui dicens, quoniam qui cognouit uoluntatem domini sui et non fecit secundum uoluntatem eius, uapulabit multum; qui autem non cognouit et fecit digna plagis, uapulabit minus. cap. 38 § 1 Merito ergo Dauid remitti sibi postulat, quod sciebat non esse his qui secundum Aaron erant sacerdotibus adtributum, sed euangelio seruabatur. cui ergo non remittitur in exilio est, in peregrinationis", + "candidate_score": 0.599689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_960", + "psc_text": "ergo non annuntiarunt filiis, alienis multo minus, qui declinarent subolem perfidorum. qui sunt itaque isti patres ? _uide uide ne illi, de quibus dictum est: interroga patrem tuum, ipse tibi dicet. interrogas quando legis Paulum; uel si non legis et mouet te aliquid, in ipso require. ipse est enim bonus pater, qui potest docere et formare in nobis dominum Iesum. sicut ipse testatus est dicens: filioli mei, quosego parturio. donec formetur Christus in uobis. § 3 ostendit tibi hos patres euangelista Iohannes, qui ait: dico uobisi uobis patres, qui cognouistis quocl quod ab initio e s t. isti sunt patres, quorum senectus uita inmaculata est. ideo in conuentu seniorum appone digitum ori tuo,.ut audias quod tibi prosit et uitae aeternae sacramenta cognoscas, ne interstrepas insolens tiro doctoribus et qui adhuc discere debeas dicere praesumas. quid igitur isti patres annuntiauerint Core filiis, audiamus. cap. 6 § 1 Opus, inquit, quod operatus", + "candidate_score": 0.595394, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.683538, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3583", + "psc_text": "nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei dic, ut non frustra cantaveris, Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2) . Salvis filiis, pecore, familia, omni re sua, Job laudabat Deum; hoc quasi diurno tempore: damna venerunt, orbitas irruit, periit quod servabatur, obierunt quibus servabatur; hoc quasi nocturno tempore. Vide tamen tota die laudantem. Numquid post illud diurnum tempus ubi laetabatur, quia factus est illius quasi lucis, hoc est prosperitatis occasus, defecit a laudibus Dei? Nonne dies erat in corde, unde fulgebat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) ? Et", + "candidate_score": 0.683538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.672105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2187", + "psc_text": "me sapere (Philipp. IV, 17, 10) . Repullulastis ut arboribus dicit, quae sterilitato quadam exaruerant. Veniens itaque Dominus ad judicium, ut jam Psalmum, fratres, audiamus, quid facturus est? Advocabit coelum sursum: coelum, omnes sanctos perfectos judicaturos; advocabit eos sursum, sessores secum judicaturos duodecim tribus Israel. Quomodo enim Advocabit coelum sursum, cum semper sursum sit coelum? Sed quos hic coelum dicit, eosdem coelos alibi appellat. Quos coelos? Qui enarrant gloriam Dei: Coeli enim enarrant gloriam Dei: de quibus dicitur, In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2, 5) . Videte enim discernentem Dominum in judicio: Advocabit coelum sursum, et terram discernere populum suum. A quibus, nisi a malis? De quibus hic postea non fit mentio, jam tanquam dijudicatis ad poenam. Istos bonos vide, et distingue. Advocabit coelum sursum, et terram discernere populum suum. Vocat et terram, non tamen concernendam, sed discernendam. Primo enim", + "candidate_score": 0.670624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1215", + "psc_text": "Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in montibus. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 11. [vers. 8.] Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicata est misericordia tua, Deus. Quia dixit, Misericordia tua in coelo; ut et in terra esse sciatur, ait, Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicata est misericordia tua, Deus. Magna est misericordia tua, et multiplex misericordia tua, Deus: et hanc das et hominibus et jumentis. Salus enim hominum a quo? A Deo. Numquid salus jumentorum a Deo non est? Qui enim fecit hominem, ipse fecit et jumenta; qui utrumque fecit, utrumque salvat: sed salus jumentorum temporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petunt a Deo quod dedit jumentis. Multiplicata est misericordia tua, Deus,", + "candidate_score": 0.669598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22_24", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit . puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.666191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3472", + "psc_text": "a Deo percussum persecuti sunt? Quid animo eorum imputatur? Malitia. Nam id in Christo factum est quod oportebat. Pati utique venerat, et punivit per quem passus est. Nam Judas traditor punitus est, et Christus crucifixus est; sed nos redemit sanguine suo, et punivit illum de pretio suo. Projecit enim pretium argenti quo ab illo Dominus venditus erat, nec agnovit pretium quo ipse a Domino redemptus erat (Id. XXVII, 5). Factum est hoc in Juda. Sed cum videamus mensuram quamdam esse retributionis in omnibus, nec quemquam posse permitti amplius saevire quam acceperit potestate; quomodo illi addiderunt, aut quae est ista percussio Domini? Nimirum ex persona locutus est ejus unde corpus acceperat, unde carnem assumpserat, id est generis humani, ipsius Adae qui percussus est primo morte propter peccatum suum (Gen. III, 19). Mortales ergo hic homines cum poena nascuntur: huic poenae addunt, quicumque homines fuerint persecuti. Jam enim homo hic moriturus non", + "candidate_score": 0.663402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_21_23", + "bdc_text": "Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit . puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.658018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2965", + "psc_text": "Videte illum, scitote illum, et quacumque ille transierit, fratribus caeteris qui modo hic non sunt, ostendite illum: et ista diligentia misericordia est, ne ille seductor retrahat cor, et oppugnet. Custodite vos; non vos lateat conversatio ejus, via ejus; ut testimonio vestro nobis confirmetur vere illum ad Dominum esse conversum. Non enim silebit fama de vita ejus, quando sic vobis et videndus et miserandus offertur. Nostis in Actibus Apostolorum esse scriptum quia multi perditi, id est talium artium homines, et doctrinarum nefariarum sectatores, omnes codices suos ad Apostolos attulerunt; et incensi sunt libri tam multi, ut pertineret ad scriptorem aestimationem eorum facere, et summam pretii conscribere (Act. XIX, 19). Hoc utique propter gloriam Dei, ne tales etiam perditi desperarentur ab illo qui novit quaerere quod perierat (Luc. XV, 32). Perierat ergo iste; nunc quaesitus, inventus, adductus est: portat secum codices incendendos, per quos fuerat incendendus, ut illis in ignem missis, ipse", + "candidate_score": 0.656503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2786", + "psc_text": "legunt omnia, cantant omnia: lucem Prophetarum non ibi vident, qui est Christus Jesus. Non solum eum nunc non vident, cum sedet in coelo: sed nec tunc viderunt, quando inter illos humilis ambulabat, et facti sunt rei fundendo sanguinem ipsius; sed non omnes. Hoc et hodie commendamus Charitati Vestrae. Non omnes: quia multi eorum conversi ad eum quem occiderunt, et in eum credendo, veniam et de effuso ipsius sanguine meruerunt; exemplumque praebuerunt hominibus quam non debeant diffidere dimitti sibi qualecumque peccatum, quando et interfectio Christi dimissa est confitentibus. Inde ergo dictum est, Quia Deus susceptor meus es; Deus meus, misericordia ejus praeveniet me: hoc est, ante omnia merita mea bona praevenit me misericordia ipsius; etsi nihil in me boni invenerit, ipse me facit bonum, et ipse justificat conversum, et ipse admonet ut convertatur aversus. Deus meus, inquit iterum, demonstravit mihi in inimicis meis: id est, quantum me diligat, quantumque mihi largiatur", + "candidate_score": 0.652736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.648661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22_24", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit . puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2683", + "psc_text": "Non habebant ambo unde redderent; dimisit ambobus. Quis eum plus dilexit? Ad hoc interrogat ille, ut ille respondeat: ad hoc ille respondet, ut dentes ejus in ore ejus conterantur. Respondit confusus, exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum (Luc. VII, 39-50): Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Apertissime saevierunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat", + "candidate_score": 0.647528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_12_14", + "bdc_text": "Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit . Parrisiis omnes plane extremis ferretis sunt , abs fructae , omnia ibi plura credibus ac gravissimis iniuriis . Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_746", + "psc_text": "pejus vivant mali christiani? De talibus dicit propheta Ezechiel, quia comparantur sarmentis inutilibus (Ezech. XV, 2). Pone Paganos ligna esse silvatica extra Ecclesiam, adhuc potest inde fieri aliquid; quomodo de lignis fabrilibus est lignum fabro aptum, et si adhuc nodosum et curvum et corticosum, tamen quod doletur, ascietur, deplanetur, et possit venire ad aliquam fabricam usus humani: de sarmentis autem praecisis fabri nihil facere possunt; ignis ea solus exspectat. Attendite, fratres. Cum silvatico ligno ubique praeponatur sarmentum manens in vite, quia sarmentum dat fructum, illud lignum non dat fructum: praeciso tamen sarmento de vite si comparetur lignum silvaticum, intelligitur esse melius; quia de illo faber aliquid facere potest; hoc autem non quaerit, nisi qui foco ministrat. Attendens itaque multitudinem male viventium in Ecclesia, Super omnes, inquit, inimicos meos factus sum opprobrium. Pejus, inquit, vivunt mali in sacramentis meis, quam qui ad illa nunquam accesserunt. Latine aperte cur non dicamus, vel", + "candidate_score": 0.643915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19_21", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas . Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3539", + "psc_text": "adjecit: Sed quasi servi Christi. Dominus homo non videt; sed Dominus Christus videt. Ex animo, inquit, cum bona voluntate (Ephes. VI, 6, 7) . Talis fuit Jonadab; id est, hoc nomen ipsius interpretatur. Qui sunt ergo qui primi captivi ducti sunt? Ducti sunt filii Israel captivi primi, et secundi, et tertii; sed pro his Psalmus, aut de his Psalmus, qui primi ducti sunt, non hoc sonat: idem ipse psalmus discussus, perscrutatus, interrogatus omnibus versibus suis aliud tibi dicit, non de illis se loqui, qui homines nescio qui, nescio quando, irruentibus hostibus, in Babyloniam captivi ducti sunt ex Jerusalem. Sed dicit Psalmus, quid, nisi quod audistis ab Apostolo? Commendat nobis gratiam Dei; commendat nobis, quia nos per nosmetipsos nihil sumus: commendat nobis, quia quidquid sumus, illius misericordia sumus; quidquid autem ex nobis sumus, mali sumus. Quare ergo, captivi? et quare nomine captivitatis commendatur ipsa gratia liberatoris? Aperit, ipse dicit Apostolus: Condelector", + "candidate_score": 0.6399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_12_14", + "bdc_text": "Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit . Parrisiis omnes plane extremis ferretis sunt , abs fructae , omnia ibi plura credibus ac gravissimis iniuriis . Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_745", + "psc_text": "te (Psal. XXXVII, 10) : in alio psalmo dicitur, sed congruit huic; et hoc est dicere, Gemitus meus, etsi absconditus est ab hominibus, a te non est absconditus. Infirmatus est in egestate vigor meus, et ossa mea conturbata sunt: de hac egestate supra diximus: ossa vero fortes intelliguntur Ecclesiae, qui etiam si non conturbantur persecutionibus alienorum, conturbantur tamen iniquitatibus fratrum. 6. [vers. 12.] Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium, et vicinis meis nimium, et timor notis meis. Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium: qui sunt inimici Ecclesiae? Pagani, Judaei? Omnibus pejus vivunt mali christiani. Vis videre quam omnibus pejus vivant mali christiani? De talibus dicit propheta Ezechiel, quia comparantur sarmentis inutilibus (Ezech. XV, 2). Pone Paganos ligna esse silvatica extra Ecclesiam, adhuc potest inde fieri aliquid; quomodo de lignis fabrilibus est lignum fabro aptum, et si adhuc nodosum et curvum et corticosum, tamen quod doletur, ascietur, deplanetur, et", + "candidate_score": 0.637404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_20_22", + "bdc_text": "Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.637103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_20_22", + "bdc_text": "Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2684", + "psc_text": "insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possunt. Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis?", + "candidate_score": 0.63552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2187", + "psc_text": "me sapere (Philipp. IV, 17, 10) . Repullulastis ut arboribus dicit, quae sterilitato quadam exaruerant. Veniens itaque Dominus ad judicium, ut jam Psalmum, fratres, audiamus, quid facturus est? Advocabit coelum sursum: coelum, omnes sanctos perfectos judicaturos; advocabit eos sursum, sessores secum judicaturos duodecim tribus Israel. Quomodo enim Advocabit coelum sursum, cum semper sursum sit coelum? Sed quos hic coelum dicit, eosdem coelos alibi appellat. Quos coelos? Qui enarrant gloriam Dei: Coeli enim enarrant gloriam Dei: de quibus dicitur, In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2, 5) . Videte enim discernentem Dominum in judicio: Advocabit coelum sursum, et terram discernere populum suum. A quibus, nisi a malis? De quibus hic postea non fit mentio, jam tanquam dijudicatis ad poenam. Istos bonos vide, et distingue. Advocabit coelum sursum, et terram discernere populum suum. Vocat et terram, non tamen concernendam, sed discernendam. Primo enim", + "candidate_score": 0.633718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_20_22", + "bdc_text": "Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus . Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2683", + "psc_text": "Non habebant ambo unde redderent; dimisit ambobus. Quis eum plus dilexit? Ad hoc interrogat ille, ut ille respondeat: ad hoc ille respondet, ut dentes ejus in ore ejus conterantur. Respondit confusus, exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum (Luc. VII, 39-50): Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Apertissime saevierunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat", + "candidate_score": 0.631267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_16", + "bdc_text": "Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2894", + "psc_text": "membra Christi. Absit ut non pertineat ad membra Christi, qui pertinet ad civitatem quae regem habet Christum. Illa una est Jerusalem coelestis, civitas sancta: haec una civitas unum habet regem. Rex hujus civitatis Christus est: ipse enim ei dicit, Mater Sion, dicet homo. Dicit ei, Mater; sed homo. Mater enim Sion, dicet homo; et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus (Psal. LXXXVI, 5) . Ille ergo rex ejus, qui eam fundavit Altissimus; ipse in ea homo factus est humillimus. Ipse ergo ante adventum incarnationis suae praemisit quaedam membra sua, post quae praenuntiantia se venturum venit et ipse, connexus eis. Refer ad similitudinem nascentis illius; quia manus ante caput procedens, et cum capite est, et sub capite. De Christo enim dictum est, cum laudaretur excellentia populi primi, et dolerentur fracti rami naturales (Rom. XI, 21): Quorum adoptio, inquit, et testamenta et Legis constitutio; quorum patres, et ex", + "candidate_score": 0.627963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3472", + "psc_text": "a Deo percussum persecuti sunt? Quid animo eorum imputatur? Malitia. Nam id in Christo factum est quod oportebat. Pati utique venerat, et punivit per quem passus est. Nam Judas traditor punitus est, et Christus crucifixus est; sed nos redemit sanguine suo, et punivit illum de pretio suo. Projecit enim pretium argenti quo ab illo Dominus venditus erat, nec agnovit pretium quo ipse a Domino redemptus erat (Id. XXVII, 5). Factum est hoc in Juda. Sed cum videamus mensuram quamdam esse retributionis in omnibus, nec quemquam posse permitti amplius saevire quam acceperit potestate; quomodo illi addiderunt, aut quae est ista percussio Domini? Nimirum ex persona locutus est ejus unde corpus acceperat, unde carnem assumpserat, id est generis humani, ipsius Adae qui percussus est primo morte propter peccatum suum (Gen. III, 19). Mortales ergo hic homines cum poena nascuntur: huic poenae addunt, quicumque homines fuerint persecuti. Jam enim homo hic moriturus non", + "candidate_score": 0.627494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3951", + "psc_text": "in via posita retrorsum respexit: ubi respexit, ibi remansit. Facta est autem statua salis (Gen. XIX, 26), ut illius contemplatione condiantur homines; cor habeant, non sint fatui, non retro respiciant, ne malum exemplum dantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo quo pervenerat retro respexit. Vidua quae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebat et caetera, quae vere ornant ipsam virginitatem, et", + "candidate_score": 0.618911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_835", + "psc_text": "in quibus non invenerit Deus peccatum: nam in omnibus invenit. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Id. III, 23). Si ergo in omnibus peccata inveniuntur, remanet ut non sint beati, nisi quorum remissa sunt peccata. Hoc ergo Apostolus sic commendavit: Credidit Abraham Deo, et reputatum est ei ad justitiam. Et ei qui operatur (id est, de operibus praesumit, et eorum merito sibi dicit datam esse gratiam fidei), merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum (Id. IV, 3, 4) . Quid est hoc, nisi quod merces nostra gratia vocatur? Si gratia est, gratis datur. Quid est, gratis datur? Gratis constat. Nihil boni fecisti, et datur tibi remissio peccatorum. Attenduntur opera tua, et inveniuntur omnia mala. Si quod debetur illis operibus, Deus redderet, utique damnaret: Stipendium enim peccati mors (Rom. VI, 23). Malis operibus quid debetur, nisi damnatio? Bonis quid debetur? Regnum coelorum. Tu autem in malis operibus inventus es:", + "candidate_score": 0.613864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_29_31", + "bdc_text": "Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt . S. S. S. d.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_977", + "psc_text": "nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus eum tanquam Dominum Deum, colit nos tanquam terram suam. Quia colimus eum, nemo dubitat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ecce et in isto psalmo utrumque nobis dicitur, utrumque nobis indicatur. Jam dixit quia possidemus eum: Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Cujus est fundus iste? Illius. Cujus ille? Illius. Cujus est iste? Dicamus de Deo, dicamus cujus est. Et quomodo nobis solet responderi, quando de fundis et de praediis aliquibus amplis atque amoenissimis quaerimus: Est quidam senator, et illud aut illud vocatur, cujus est ista possessio: et dicimus, Beatus ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam beata gens cujus est: nam Dominus Deus eorum est. Et non sicut senator ille possidet", + "candidate_score": 0.610439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1217", + "psc_text": "Charitas Vestra dulcissimam sententiam: Homines et jumenta salvos facies. Jam dixit homines et jumenta, deinde autem, filii hominum: quasi alii sint homines, alii autem filii hominum. Aliquando in Scripturis filii hominum dicuntur generaliter homines, aliquando proprie quodam modo dicuntur filii hominum, propria quadam significatione, ut non omnes homines intelligantur: maxime quando habet distinctionem. Non enim sine causa ibi positum est, Homines et jumenta salvos facies, Domine: filii autem hominum: quasi his sequestratis, custodit sejunctos filios hominum. Sejunctos a quibus? Non solum a jumentis, sed et ab hominibus, qui salutem jumentorum quaerunt a Deo, et pro magno hoc desiderant. Qui sunt ergo filii hominum? Qui sub tegmine alarum ejus sperant. Illi enim homines cum jumentis gaudent in re, filii autem hominum gaudent in spe: illi praesentia bona sectantur cum jumentis, isti futura bona sperant cum Angelis. Quare ergo cum distinctione illi vocantur homines, et isti vocantur filii hominum? Nam et quodam", + "candidate_score": 0.601727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2814", + "psc_text": "nutritis et nutriendis loquimur in Ecclesia Dei, nec alienis a sapore istarum Litterarum a quibus mundus alienus est, non quasi rudia vobis ista semper esse debent. Si enim ea quae saepissime audistis cum jucunditate in ore cogitationis ruminastis, nec oblivione tanquam in ventre sepelistis; eadem ipsa recordatio vestra, et memoria multum nos poterit adjuvare, ne multum loquamur ad enodanda quasi rudibus ea quae jam vos nosse novimus. Certe illud meminimus saepe vos audisse quod dicimus: vix est ut in Psalmis invenias voces, nisi Christi et Ecclesiae, aut Christi tantum, aut Ecclesiae tantum, quod utique ex parte et nos sumus. Ac per hoc quando voces nostras agnoscimus, sine affectu agnoscere non possumus: et tanto magis delectamur, quando indidem nos esse sentimus. David rex unus homo fuit, sed non unum hominem figuravit: quando scilicet figuravit Ecclesiam ex multis constantem, distentam usque ad fines terrae; quando autem unum hominem figuravit, illum figuravit qui", + "candidate_score": 0.60141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_14", + "bdc_text": "Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1338", + "psc_text": "fervescens, adventum nostrum penitus declinavit. --Quid illi objiciatur scitis, quia pars jam Donati incesta facta est. Hoc erat in regula, Quales fuerint cum quibus fuerit communicatum, tales fieri omnes et universam massam. Itaque si verum isti dicunt, incesta est jam pars tota Donati. Exeant plane Numidae; et dicant, Ad nos non pertinet si illos incestos, nescio quos, ad communionem tuam admisisti: obesse potuit tam longe positis? Si ergo vobis obesse non vultis qui in Numidia estis, quod Carthagini fit; quod in Africa fit, potuit obesse universo orbi terrarum? Semper unde se defendunt, inde se accusant, et nos excusant.-- Adventum nostrum penitus declinavit. --Quod illi quaesti sunt de Caeciliano.-- Qui usquequaque rebelli animo calcitrans, in malo permansit, ut conducta multitudine perditorum, --Jam hoc plus est. Haec de Caeciliano non dixerunt illi: videte quae.-- Atque impetratis officialibus, basilicarum januas obsedissent. --Ne intrarent episcopi.-- qui ingrediendi nobis atque agendi solemnia interdicerent facultatem. Haec", + "candidate_score": 0.598562, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones", + "max_score": 0.682763, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_28", + "psc_text": "Benedictionum suarum super vos Dominus imbrem infundat, etc., ut in Excusis, pro Dominica 1 post Ascens. Dom. Alia Benedictio. --Deus, qui Tartara fregisti resurgens, aperuisti coelos ascendens, ut populi illuc per fidem ascenderent ubi te apostoli intrare viderunt, respice ascendens coelum propter quos dignatus es descendere in infernum. Amen. Sit eis quod te exaltasti protectio, quibus fuit unicum quod te humiliasti remedium. Amen. Ut in die judicii non sint sinistri numero, qui te sedere ad Patris dexteram confitentur in coelo. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio in Pentecoste. Deus, qui hodierna die, etc., ut in Editis. Benedictio in hebdomada Pentecostes. --Omnipotens Deus, qui quinquagesimum diem futurae remissionis munere figurasti, quo gratia Spiritus sancti inebriati apostoli mente una locuti sunt ore diverso, respice hanc Ecclesiam quam ex gentibus congregari linguarum varietate signasti. Amen. Da consolationem inter pressuras saeculi, qui nobis aequalem tibi ipsi consolatorem Spiritum misisti. Amen. Et te propitiante sit", + "candidate_score": 0.682763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_41", + "psc_text": "innoxios, ut in vobis maneat Spiritus sanctus, et securi praestolemini adventum ejus. Amen. Ille vobis benedicat de coelis, qui vos sacrosancto sanguine redimere dignatus est in terris. Amen. Benedictio Dei Patris, etc. Benedictio Dominicae 21 post Pentecosten. Domine Jesu Christe, Pastor bone, qui animam tuam pro ovibus posuisti, sanguinis tui defende commercium, gregem tuum propitius visitare dignare, esurientem pasce, sitientem pota, quod perierat require, quod errat converte, contritum colliga, invalidum confirma, validumque conserva. Amen. Fac eos ante conspectum tuum cum justitia vivere, et cum misericordia, si se custodierint, judicari. Tribue eis in fide credulitatem, in labore virtutem, in affectu devotionem, in actu prosperitatem, in victu abundantiam, in pace laetitiam, in conversatione gratiam, in luctatione victoriam. Amen. Ut in beneplacito conspectui tuo tramite gradientes, et praesens tempus cum felicitate percurrant, et venturum cum hilaritate suscipiant. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio Dominicae 22 post Pentecosten. Benedictionis Domini vos gratia semper protegat,", + "candidate_score": 0.666503, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.68275, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.68275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.681478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_17_19", + "bdc_text": "Fertur regis ex 6000 . Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti . Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961", + "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,", + "candidate_score": 0.679276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.67611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_680", + "psc_text": "vulnerati. Stabularius itaque ille est qui dixit: Misit me Christus evangelizare (I Cor. I, 17) . Stabularii sunt illi quibus dicitur: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae: et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic salvus erit (Marc. XVI, 15 et 16) , salvus utique a morte, salvus a vulnere quod infixum est a latronibus. Beatus ille stabularius, qui alterius vulnera curare potest. Beatus ille cui dicit Jesus: (Vers. 35.) Quodcumque supererogaveris, revertens reddam tibi. . 82. Bonus dispensator, qui etiam supererogat. Bonus dispensator Paulus, cujus sermones et epistolae veluti ei rationi quam acceperat, supereffluunt. Moderatum Domini mandatum prope immoderato labore mentis et corporis exsecutus; ut multos ab aegritudine gravi spiritalis alloquii dispensatione relevaret. Bonus ergo stabularius stabuli ejus in quo agnovit asina praesepe Domini sui, et in quo grex clauditur agnorum; ne frementibus ad caulas rapacibus lupis, facilis in ovilia sit incursus. 83. Spondet ergo mercedem se", + "candidate_score": 0.66898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.668177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078", + "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.", + "candidate_score": 0.665383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078", + "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.", + "candidate_score": 0.664274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1143", + "psc_text": "et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 20, et seq.) . Lucas autem dicit: Et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Dum autem haec loquuntur, ipse stetit in medio eorum, et dicit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Conturbati vero et conterriti aestimabant se spiritum videre. Et possent videri hic plures fuisse: sed quia et hic sero resurrectionis die (nam advesperascente jam die qui fuerant ingressi manere cum Domino, ubi ille se repente subduxit, eadem hora ad discipulos hi duo remeasse produntur, quando Dominus palpandum se obtulit) et secundum Joannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis, et vulnera obtulisse palpanda (Joan. XX, 19); ne quid ambiguitatis afferret, putavimus diligentius requirendum. 173. Videtur enim separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleophae seorsum jam vespere demonstraverat: et quemadmodum isti duo, ita etiam videntur illi undecim ad confirmandos reliquos convenire potuisse. Denique et conturbati sunt, ut habes", + "candidate_score": 0.655102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_523", + "psc_text": "consepeliri in se fidem credentium mavult. 31. Id tamen de caeterorum apostolorum vocibus intelligimus: Judas autem condemnatur avaritiae, qui pecuniam Dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, erravit tam cara auctione: vili vult aestimari se Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. Gratis, inquit, accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Pecuniam non quaerit divitiarum altitudo, sed gratiam. Ipse nos pretioso sanguine redemit, non vendidit. De quo plenius diceremus, nisi a nobis ipsis tractatum alibi recordaremur (Lib. III de Spiritu sancto, cap. 18). 32. Ergo secundum dicta Domini, In quo sunt thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) , quos nemo potuit praevidere, operari me oportet in sepulturam ejus; ut caro ejus requievisse, non corruptionem vidisse credatur: et mors corporis ejus ita domum nostram odore sui compleat, ut credamus quia in manus Patris commendavit spiritum suum, et a morte sequestrata divinitas corporalium non subiit consortium passionum.", + "candidate_score": 0.652755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_716", + "psc_text": "virtus. Etenim adversarius tamquam captiva mancipia vilioris pretio aestimationis addicit; at vero Dominus tamquam speciosa servitia, quae ad imaginem et similitudinem sui fecit, idoneus sui operis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus Apostolus dixit: Empti enim estis pretio magno (I Cor. VI, 20) . Et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine; quia pro nobis mortuus est Christus, qui pretioso nos sanguine liberavit, sicut etiam sanctus Petrus in Epistola commemorat sua, scribens ad nos: Quia non corruptibilibus argento vel auro, inquit, redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis: sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi Jesu (I Petr. I, 18 et 19) . Et bene pretioso, quia immaculati corporis sanguis est, quia sanguis est Filii Dei; qui non solum de maledicto legis, sed etiam de impietatis morte perpetua nos redemit. 118. In summa igitur hic sensus est; si Dominus vilibus avibus, et infidelibus hominibus vel", + "candidate_score": 0.650498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.650139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_716", + "psc_text": "virtus. Etenim adversarius tamquam captiva mancipia vilioris pretio aestimationis addicit; at vero Dominus tamquam speciosa servitia, quae ad imaginem et similitudinem sui fecit, idoneus sui operis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus Apostolus dixit: Empti enim estis pretio magno (I Cor. VI, 20) . Et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine; quia pro nobis mortuus est Christus, qui pretioso nos sanguine liberavit, sicut etiam sanctus Petrus in Epistola commemorat sua, scribens ad nos: Quia non corruptibilibus argento vel auro, inquit, redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis: sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi Jesu (I Petr. I, 18 et 19) . Et bene pretioso, quia immaculati corporis sanguis est, quia sanguis est Filii Dei; qui non solum de maledicto legis, sed etiam de impietatis morte perpetua nos redemit. 118. In summa igitur hic sensus est; si Dominus vilibus avibus, et infidelibus hominibus vel", + "candidate_score": 0.647752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.646976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_16", + "bdc_text": "Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008", + "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens", + "candidate_score": 0.625447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_16", + "bdc_text": "Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.623176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_8", + "bdc_text": "Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_10", + "psc_text": "5) , eamque historiam plena digestione persequitur. Unde etiam ii qui quatuor animalium formas quae in Apocalypsi revelantur (Apoc. IV, 7), quatuor Evangelii libros intelligendos arbitrati sunt, hunc librum volunt vituli specie figurari; vitulus enim sacerdotalis est victima. Et bene congruit vitulo hic Evangelii liber, quia a sacerdotibus inchoavit, et consummavit in vitulo, qui omnium peccata suscipiens, pro totius mundi vita est immolatus; sacerdotalis enim est ille vitulus. Idem quippe et vitulus et sacerdos: sacerdos, quia propitiator est noster; advocatum enim ipsum habemus apud Patrem: vitulus, quia suo sanguine nos diluit, et redemit. Et bene accidit, ut quoniam Evangelii librum secundum Matthaeum diximus esse moralem, opinio hujuscemodi non praetermitteretur; mores enim proprie dicuntur humani. 8. Plerique tamen putant ipsum Dominum nostrum in quatuor Evangelii libris, quatuor formis animalium figurari, quod idem homo, idem leo, idem vitulus, idem aquila esse comprobatur. Homo quia natus ex Maria est: leo, quia fortis est:", + "candidate_score": 0.618483, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "022_Augustinus-Hipponensis_De-magnificentiis-S.-Hieronymi", + "max_score": 0.681468, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "022_Augustinus-Hipponensis_De-magnificentiis-S.-Hieronymi_window_31", + "psc_text": "reverentia fateamur: quem si minorem facimus, Joannis gloriae derogamus: et magis injurias exercemus quam laudes. Hujus mei imperiti sermonis opus, quanquam insufficienter, quanquam vilissime, quanquam nihil, tamen devote et reverenter a nobis expletum, ad te, venerabilis pater, puro corde et magna animi devoti affectione dirigo: supplicans ut ingenioli mei verbula, quae de meae imperitiae pauperie in laudes eximii Hieronymi obtuli, non deridendo, sed caritate debita aequanimiter tolerando legas. Et quae minus debite dixi ad tanti viri laudes, et meae imputes imperitiae, et Epistolae brevitati, et ejus laudum immensae majestati. Quoniam certe si omnium mortalium linguae solum ejus laudes promerent, minus debito satis esset. Mei peccatoris, venerabilis pater, esto memor: ut dum in illo steteris loco, quo illud sacrum eximii Hieronymi cadaver quiescit, ejus me interventionibus recommendes: quoniam nullibi dubium est quod ea quae optat, idem Hieronymus potest continuo obtinere. Non enim suo aliqualiter defraudatur desiderio.", + "candidate_score": 0.681468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "022_Augustinus-Hipponensis_De-magnificentiis-S.-Hieronymi_window_31", + "psc_text": "reverentia fateamur: quem si minorem facimus, Joannis gloriae derogamus: et magis injurias exercemus quam laudes. Hujus mei imperiti sermonis opus, quanquam insufficienter, quanquam vilissime, quanquam nihil, tamen devote et reverenter a nobis expletum, ad te, venerabilis pater, puro corde et magna animi devoti affectione dirigo: supplicans ut ingenioli mei verbula, quae de meae imperitiae pauperie in laudes eximii Hieronymi obtuli, non deridendo, sed caritate debita aequanimiter tolerando legas. Et quae minus debite dixi ad tanti viri laudes, et meae imputes imperitiae, et Epistolae brevitati, et ejus laudum immensae majestati. Quoniam certe si omnium mortalium linguae solum ejus laudes promerent, minus debito satis esset. Mei peccatoris, venerabilis pater, esto memor: ut dum in illo steteris loco, quo illud sacrum eximii Hieronymi cadaver quiescit, ejus me interventionibus recommendes: quoniam nullibi dubium est quod ea quae optat, idem Hieronymus potest continuo obtinere. Non enim suo aliqualiter defraudatur desiderio.", + "candidate_score": 0.663334, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.681453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", + "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", + "candidate_score": 0.681453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.675528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2409", + "psc_text": "Excellentiam tuam. .. . EPISTOLA CLII. Macedonius Augustino, quaerens num ex religione sit quod episcopi apud judices intercedant pro reis. Domino merito venerabili, et unice colendo patri AUGUSTINO, MACEDONIUS. 1. Optatas admodum Sanctitatis tuae litteras accepi per Bonifacium venerandae legis antistitem; quem eo magis receptum dilexi quod a me desiderata pertulerat, sermonem Sanctitatis tuae et incolumitatem, domine merito venerabilis, et unice colende pater. Itaque sine mora quod petebat obtinuit. Verum quoniam existit occasio, hoc ipsum quantulumcumque est quod admonitus indulsi, nolo sine mercede remanere. Cupio enim accipere eam quae mihi commodet sine pendentis incommodo, imo quae mihi commodet cum gloria dependentis. 2. Officium sacerdotii vestri esse dicitis intervenire pro reis, et nisi obtineatis, offendi, quasi quod erat officii vestri minime reportetis. Hic ego vehementer ambigo utrum istud ex religione descendat. Nam si a Domino peccata adeo prohibentur, ut ne poenitendi quidem copia post primam tribuatur; quemadmodum nos possumus ex religione", + "candidate_score": 0.674985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2412", + "psc_text": "talis meriti qualis tu es, etiam gratiam agam. Pleraque enim quae sponte facere videri nolo, ne remissio severitatis alios armet in crimina, opto bonis intercessoribus relaxare, ut quod libens concedo, salva severitate judicii, alterius merito videatur indultum. De scriptis Sanctitatis tuae aliqua mihi promiseras, et non accepi; quaeso ut vel nunc mittas, et ad hanc meam epistolam respondeas, ut quia Sanctitatem tuam interim videre non datur, saltem sermonibus tuis pascar. Incolumem Sanctitatem tuam divinitas aeterna tueatur aevo largissimo, domine merito venerabilis, et vere colende pater. EPISTOLA CLIII. Quaesito respondet Augustinus; multa obiter disserens de restituendis rebus quae proximo ablatae vel male partae sunt. AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Negotiosissimum in republica virum, et non suis, sed aliorum utilitatibus attentissimum, qualem te esse et tibi gratulamur et rebus humanis, nec deserere debemus alloquio, nec occupare prooemio. Accipe itaque quod per me,", + "candidate_score": 0.674946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.674004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347", + "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,", + "candidate_score": 0.669722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_362", + "psc_text": "in iis quibus me exercere benigne paterneque voluisti, sive in aliis quaecumque nostra in tuas sanctas manus forte pervenerint, quia sicut Dei data, sic etiam mea errata cognosco, non solum curam legentis impendas, sed etiam censuram corrigentis assumas. Vale. EPISTOLA XXXVIII. Augustinus Profuturo, de toleranda adversa valetudine; de morte Megalii, et de cohibenda ira. Fratri PROFUTURO AUGUSTINUS. 1. Secundum spiritum, quantum Domino placet, atque vires ipse praebere dignatur, recte sumus; corpore autem, ego in lecto sum. Nec ambulare enim, nec stare, nec sedere possum, rhagadis vel exochadis dolore et tumore. Sed etiam sic, quoniam id Domino placet, quid aliud dicendum est, nisi quia recte sumus? Potius enim si id nolumus quod ille vult, nos culpandi sumus, quam ille non recte aliquid vel facere vel sinere existimandus est. Nosti haec omnia: sed quia mihi es alter ego, quid libentius tecum loquerer, nisi quod mecum loquor? Commendamus ergo sanctis orationibus tuis et", + "candidate_score": 0.667333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.663245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_11_13", + "bdc_text": "Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit . Parrisiis omnes plane extremis ferretis sunt , abs fructae , omnia ibi plura credibus ac gravissimis iniuriis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.658122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2468", + "psc_text": "AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Quamvis sapientiam quam mihi tribuis, in me non agnoscam, tantae tamen erga me benevolentiae tuae tamque sincerae gratias ago debeoque plurimas; et meorum studiorum labores tali ac tanto viro placuisse delector: multo vero amplius, quod animum tuum charitate aeternitatis et veritatis, atque ipsius charitatis affectum divinae illi coelestique reipublicae, cujus regnator est Christus, et in qua sola semper beateque vivendum est, si recte hic pieque vivatur, agnosco inhiantem, video propinquantem, ejusque potiundae amplector ardentem. Inde quippe manat etiam vera amicitia, non pensanda temporalibus commodis, sed gratuito amore putanda. Nemo enim potest veraciter amicus esse hominis, nisi fuerit ipsius primitus veritatis: quod si gratis non fiat, nullo fieri pacto potest. 2. De qua re etiam philosophi multa dixerunt; sed apud eos vera pietas, id est verax veri Dei cultus, unde omnia recte vivendi duci oportet officia,", + "candidate_score": 0.657718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_764", + "psc_text": "18). Rursumque in consequentibus: « Post annos quatuordecim ascendi iterum Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui eis Evangelium quod praedico inter Gentes: » ostendens se non habuisse securitatem Evangelii praedicandi, nisi Petri, et qui cum eo erant, fuisset sententia roboratum. Statimque sequitur: « Separatim autem his qui videbantur aliquid esse, ne forte in vacuum currerem aut cucurrissem. » Quare separatim, et non in publico? Ne forte fidelibus ex numero Judaeorum, qui Legem putabant esse servandam, et sic credendum in Domino Salvatore, fidei scandulum nasceretur. Ergo et eo tempore cum Petrus venisset Antiochiam (licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmanti Paulo credendum sit), in faciem illi Paulus restitisse se scribit, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum Gentibus edebat; cum autem venissent, subtrahebat se, et segregabat, timens eos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt cum illo caeteri Judaei, ita ut", + "candidate_score": 0.655678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841", + "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem", + "candidate_score": 0.646347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.645412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_362", + "psc_text": "in iis quibus me exercere benigne paterneque voluisti, sive in aliis quaecumque nostra in tuas sanctas manus forte pervenerint, quia sicut Dei data, sic etiam mea errata cognosco, non solum curam legentis impendas, sed etiam censuram corrigentis assumas. Vale. EPISTOLA XXXVIII. Augustinus Profuturo, de toleranda adversa valetudine; de morte Megalii, et de cohibenda ira. Fratri PROFUTURO AUGUSTINUS. 1. Secundum spiritum, quantum Domino placet, atque vires ipse praebere dignatur, recte sumus; corpore autem, ego in lecto sum. Nec ambulare enim, nec stare, nec sedere possum, rhagadis vel exochadis dolore et tumore. Sed etiam sic, quoniam id Domino placet, quid aliud dicendum est, nisi quia recte sumus? Potius enim si id nolumus quod ille vult, nos culpandi sumus, quam ille non recte aliquid vel facere vel sinere existimandus est. Nosti haec omnia: sed quia mihi es alter ego, quid libentius tecum loquerer, nisi quod mecum loquor? Commendamus ergo sanctis orationibus tuis et", + "candidate_score": 0.64467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_21_23", + "bdc_text": "Iunii 3 . natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit . puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.64421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_22_24", + "bdc_text": "natus est apud nos publicus ore bonino , lubant duos duces in superiori labro , dominum ab quibusque parte seriam molaritum lingua carere Ioannis utraque manus , mox tamen inter manus obstaritis expiravit . puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.643514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.643184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.642983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_18", + "bdc_text": "Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_101", + "psc_text": "apud Deum miserius, et tristius, et damnabilius. Item nihil esse in hac vita, et maxime hoc tempore difficilius, laboriosius, periculosius episcopi, aut presbyteri, aut diaconi officio; sed apud Deum nihil beatius, si eo modo militetur quo noster imperator jubet. Quis autem iste sit modus, nec a pueritia, nec ab adolescentia mea didici: et eo tempore quo discere coeperam, vis mihi facta est, merito peccatorum meorum (nam quid aliud existimem nescio), ut secundus locus gubernaculorum mihi traderetur, qui remum tenere non noveram. 2. Sed arbitror Dominum meum propterea me sic emendare voluisse, quod multorum peccata nautarum, antequam expertus essem quid illic agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus,", + "candidate_score": 0.640341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_18", + "bdc_text": "Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3156", + "psc_text": "Non ego autem, sed gratia Dei mecum: non quia ipse nihil boni agebat, sed quia nihil ageret, si illa non adjuvaret? Quanquam illa possibilitas liberi arbitrii tam in bonum quam in malum ex aequa lancis perpensione nec huic facilitati locum relinquit, quam saltem videtur esse confessus dicendo, Facilius possunt implere per gratiam, facilius impletur per gratiam bonum, facillime autem sine gratia fit malum: profecto ista possibilitas non aequa lance perpenditur. CAPUT XI. 37. Sed quid plura? Non solum ad istos vitandos cauti esse debemus, verum etiam ad docendos vel monendos, si patiantur, pigrescere non debemus. Plus eis tamen sine dubitatione praestamus, si ut corrigantur oremus, ne cum tantis ingeniis vel pereant, vel alios perdant praesumptione damnabili: quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; id est, justitiam quae a Deo est ignorantes, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 2, 3). Quibus utique, quoniam christiani appellantur,", + "candidate_score": 0.638825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.638154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3586", + "psc_text": "hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper quid mihi alio anno per latorem, per quem scripseram, remeantem scripserit, nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli: Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit, quam loqui; ita ut nostra studia cessarent, ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos nomini meo dedicasti, eruditissimis, et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui, non quod quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus,", + "candidate_score": 0.637337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_18", + "bdc_text": "Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3787", + "psc_text": "Pelagio, timente damnari in orientalium episcoporum judicio, damnata sententia, qua dicunt gratiam Dei non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse, vel in lege atque doctrina: et usque adeo, frater, erimus graves corde, ut de gratia Dei, imo adversus gratiam Dei, eam pelagianam sententiam teneamus, quam pectore quidem ficto, sed tamen catholicos judices timens Pelagius ipse damnavit! 5. Et quomodo, inquies, respondebitur? Quomodo censes facilius et apertius, quam ut illud quod de orando Deo superius egimus, sic amplectamur, ut hoc menti nostrae nulla subtrahat oblivionis irreptio, nulla calliditas argumentationis extorqueat? Si enim, quod scriptum est, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet; et, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, sec. LXX); et, Deus est enim qui operatur in vobis et velle: et multa hujusmodi, quibus commendatur vera Dei gratia, hoc est, quae non secundum merita nostra datur, sed dat merita ipsa cum datur; quia praevenit", + "candidate_score": 0.637107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.636841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.632792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_598", + "psc_text": "sicut dicit Apostolus, Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 13), nec requiescere poterimus post omnia bona opera nostra quae in hac vita gerimus, nisi ejus dono ad aeternitatem sanctificati atque perfecti; propterea de ipso Deo dicitur quia cum fecisset omnia opera valde bona, septimo die requievit ab omnibus operibus suis quae fecit (Gen. I, 31, et II, 2). Futuram enim requiem significabat, quam post bona opera daturus erat nobis hominibus. Sicut enim cum bene operamur, ipse dicitur operari in nobis, cujus munere bene operamur: ita cum requiescimus, ipse requiescere dicitur, quo donante requiescimus. CAPUT XI. 20. Hinc est quod etiam in tribus primis praeceptis Decalogi quae ad Deum pertinent (caetera enim septem ad proximum pertinent, id est ad hominem, quia in duobus praeceptis tota lex pendet [Matth. XXII, 40] ), tertium ibi de observatione sabbati positum est: ut in primo", + "candidate_score": 0.630569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3409", + "psc_text": "non contemnat. Quod si contempserit, etiam ut contemneret, se inveniat obduratum: si autem non contempserit, etiam ut non contemneret, se credat adjutum; sed obduratum debito, adjutum gratia. CAPUT IX. 41. Neque enim, si duorum de Isaac patriarcha geminorum, quod quidem jam ostendimus quanta caecitate dicatur, futura praevidit Deus opera, qui vixerunt atque senuerunt, et propterea Jacob dilexit, Esau autem odio habuit, ideo moriturorum etiam parvulorum potest quisquam dicere, ut huic ad percipiendum Baptismum non consulat, illi autem consulat, Deum futura opera eorum praevidere: quomodo enim futura dicuntur quae nulla erunt? 42. Sed Deus, inquiunt, in eis quos hinc aufert, praevidet quemadmodum victurus esset quisque si viveret: et ideo quem nequiter novit fuisse victurum, sine Baptismo facit emori; sic in eo puniens opera mala, non quae fecit, sed quae facturus fuit. Si ergo divinitus etiam quae commissa non sunt, mala opera puniuntur; primo attendant quam falso polliceantur in damnationem parvulos non", + "candidate_score": 0.627597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1043", + "psc_text": "et Pater tradiderit Filium suum, et ipse Christus corpus suum, et Judas Dominum suum, cur in hac traditione Deus est pius, et homo reus, nisi quia in re una quam fecerunt, causa non una est ob quam fecerunt? Tres cruces in loco uno erant; in una, latro liberandus; in alia, latro damnandus; in media, Christus alterum liberaturus, alterum damnaturus: quid similius istis crucibus? quid dissimilius istis pendentibus? Traditus est Paulus includendus et colligandus (Act. XXI, 23, 24), sed quolibet custode carceris pejor est utique satanas; cui tamen ipse Paulus tradidit hominem in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini Jesu (I Cor. V, 5). Et hic quid dicimus? Ecce mitiori tradidit crudelis traditor, crudeliori tradidit misericors traditor. Discamus, frater, in similitudine operum discernere animos operantium, nec clausis oculis calumniemur, et benevolos pro nocentibus accusemus. Item cum ait idem Apostolus tradidisse se quosdam satanae, ut discerent non blasphemare (I", + "candidate_score": 0.625565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_9_11", + "bdc_text": "Aiunt , ne regio post nuntiatam mortem principis supplicio capitis subiecit . Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_569", + "psc_text": "et corpus ejus cui caput est ipse, non nisi Ecclesia est (Coloss. I, 18). CAPUT III. 4. Nonnulli enim attendentes verba quae assidue dicit Apostolus, quia et mortui sumus cum Christo, et resurreximus cum eo, nec intelligentes quatenus dicantur, arbitrati sunt jam factam esse resurrectionem, nec ullam ulterius in fine temporum esse sperandam: Ex quibus est, inquit, Hymenaeus et Philetus, qui circa veritatem aberraverunt, dicentes resurrectionem jam factam esse, et fidem quorumdam subverterunt (II Tim. II, 17). Idem apostolus eos arguens detestatur, qui tamen dicit nos resurrexisse cum Christo. Unde, nisi quia hoc per fidem, et spem, et dilectionem factum esse dicit in nobis, secundum primitias Spiritus? Sed quia spes quae videtur non est spes, et ideo si quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus; restat utique redemptio corporis nostri, quam exspectantes in nobismetipsis ingemiscimus. Unde est et illud: Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Rom. XII, 12). 5. Haec igitur", + "candidate_score": 0.624124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.620816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_14", + "bdc_text": "Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non solum scierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicant peccatis alienis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt, aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra neminem levaverunt! Nec cum fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte,", + "candidate_score": 0.615593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_370", + "psc_text": "dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus, qui tua legunt, te talem dedit. CAP. II. 2. Liber quidam tuus inter caetera non diu est ut venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc; non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater apud quem inventus est; quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur crederemus, si eorum tantum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula; miramur cur hunc", + "candidate_score": 0.605124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1951", + "psc_text": "de putredine sanum, et ei dupla quae amiserat reddidisti (Job. XLII, 10). Alium inter leones esurientes illaesum integrumque servasti (Dan. XIV, 30-40). Aliorum inter flammas deambulantium grata voce laudatus es (Id. III, 23-90). Tale aliquid in Christo exspectabant fieri Judaei, unde probarent si vere Filius Dei esset. Ex eorum persona et in libro Sapientiae dicitur: Morte turpissima condemnemus illum: erit enim respectus in sermonibus ipsius. Si enim verus Dei Filius est, suscipiet eum et liberabit eum de manibus contrariorum. Haec, inquit, cogitaverunt et erraverunt: excaecavit enim eos malitia eorum (Sap. II, 18 21). Attendentes quippe tempus Veteris Testamenti, et illam patrum etiam temporalem felicitatem, in qua illis exhibenda demonstravit Deus etiam talia dona sua esse, non viderunt jam esse tempus quo revelaretur in Christo bona aeterna proprie Deum praestare justis, qui bona temporalia praestat et impiis. CAPUT VIII. 21. Denique cum dixisset, In te speraverunt patres nostri; speraverunt, et eruisti", + "candidate_score": 0.595955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_14", + "bdc_text": "Neo cum eum legati , ut in nostro , rediunt per quarti sunt , nobis , ut se duci suo Longavillano sis fuerat , si re in solum veniri coacti sunt , nec ausi fuere se Neocomenses profiteri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1402", + "psc_text": "amplius addiderunt quod eum aperta terra non absorbuit, sed ad majus supplicium superis reservasse. Raptus enim, inquiunt, poenam suam compendio lucraverat funeris; usuras nunc graviores colligit funeris, cum mortuis interest vivus. Quaero enim utrum istum tunc immundum mortuum tetigerunt illi qui cum eo conspirantes, Primiani innocentiam damnaverunt. Si enim tetigerunt, utique pollutum tangendo polluti sunt. Cur ergo in ejusdem communione, atque a vestra separatis, tanquam innocentibus dilatio redeundi conceditur, ut integri honoris ac fidei regressi habeant fundamenta, et qui tanquam ordinationi Maximiani non interfuerint, mereantur audire quod eos sacrilegi surculi non polluerunt plantaria, in eadem parte positos, in eodem schismate colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant", + "candidate_score": 0.59435, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum", + "max_score": 0.680542, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_16", + "psc_text": "nos quoque eorum interventu mereamur laudare te inculpabiliter in hac peregrinatione. Per Dominum. Te igitur, clementissime Pater. Communicantes, et memoriam venerantes, ut supra. Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, ut supra. Antequam dicatur Per quem haec omnia, (977) Benedictio carnis: Deus universae carnis, qui Noe et filiis ejus. Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, +sanctificas, +vivificas. 246 Acolythus vero cum patena stet retro diaconos inclinans se cum diaconibus, usque dicat episcopus Nobis quoque peccatoribus. Diaconus igitur qui Evangelium legit, (978) inde praecavens quod super calicem episcopus faciat signum crucis, et (979) praeveniat sibi (980) sublevans calicem in conspectu Domini, et revertatur ad locum suum cito. Siquidem subdiaconi a retro altari, ubi memoriam (981) vel nomina vivorum et mortuorum nominaverunt, vel recitaverunt, procedunt post diaconum inclinantes capita. Dominica Oratione finita, accipiat subdiaconus patenam de manu acolythi, et det diacono, et ille deferat episcopo; et post haec stabilientur in loco quo", + "candidate_score": 0.680542, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.680323, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "V suspicatnr F1 24 simulacre Lx hoc F 25 hoc FV. quibus eum ipsum recordabuntur magistrum? ecce, ut alios taceam, Timasium et Iacobum quibus oculis, qua fronte conspiciet suos, aut dilectores et aliquando discipulos, ad quos librum scripsi, ubi libro eius respondi? qui certe quemadmodum mihi rescripserint, tacendum et praetereundum non putaui, sed exemplum litterarum subter adnexui. § 48 'Domino uere beatissimo et merito uenerabili patri episcopo Augustino Timasius et Iacobus in domino salutem. Ita nos refecit et recreauit gratia dei ministrata per uerbum tuum, ut prorsus germane dicamus: misit uerbum suum et sanauit eos, domine beatissime et merito ueuerabilisuenerabilis pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum", + "candidate_score": 0.680323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1_3", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae benignitatis epistola continet, beneuolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum, simul admonens, ut potius ores pro me, quo talis a domino fiam, qualem me iam esse 13 Eom. 9. 16 17 Ep. 146 (cf. XXXIII 596 M.) 2 esilarasset LUFF1 faciendum F 3 sic V correptos m. 1 F nolumus Ll salute ag ?gorurp F 4 uellej esse LULl]?' ei) enim FlV2 et S 6 uel corr. m. 2 ex cum F 7 simul-aeternam om. S 9 laudarat F et Ll 11 sic om. F 12 quod] quem S 14 breui", + "candidate_score": 0.645086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.", + "candidate_score": 0.63546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.633631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_55", + "psc_text": "promissionis effecti sunt, noui testamenti heredes in occulto dei consilio deputati sunt, etiamsi uetus testamentum per temporum distributionem diuinitus datum populo ueteri congruenter ministrauerunt. § 15 Quomodo ergo non merito commouerentur filii promissionis, filii liberae Ierusalem aeternae in caelis, cum ista discretio apostolica atque catholica Pelagii uerbis uideretur auferri et Agar quodam modo Sanae crederetur aequari? ille igitur haeretica impietate scripturae ueteris testamenti facit iniuriam, qui eam ex deo bono, summo et uero fronte sacrilegne impietatis negat, sicut Marcion, sicut Manicheus et si quae alia pestis hoc sentit. quapropter ut de hac re quod sentio qua possum breuitate complectar: sicut ueteri testamento, si esse ex deo. bono et summo negetur, ita et nouo fit iniuria, si ueteri aequetur. sed cum Pelagius respondisset, cur dixerit etiam in ueteri testamento promitti regnum caelorum, Danielis prophetae commemorans testimonium, qui sanctos accepturos regnum altissimi apertissime prophetauit, non esse hoc alienum a fide catholica merito", + "candidate_score": 0.594859, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.679998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_26_28", + "bdc_text": "Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1783", + "psc_text": ". SERMO LXIX . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XI, 28, 29, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, etc.. CAPUT PRIMUM. 1. Unde hic labor. Audivimus in Evangelio Dominum exhilaratum spiritu dixisse Deo Patri: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: et nemo agnoscit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. In clamando laboramus, in audiendo laboratis. Audiamus ergo eum qui sequitur, et dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu", + "candidate_score": 0.679998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2491", + "psc_text": "(Rom. XI, 2-6) . Si enim de tuo opere praesumis; ergo merces tibi redditur, non gratia condonatur. Si autem gratia est, gratis datur. Interrogo nunc: Credis, o peccator, Christo? Dicis: Credo. Quid credis? Gratis universa peccata per ipsum tibi posse remitti? Habes quod credidisti. O gratia gratis data! Quid tu, juste, credis te sine Deo non posse servare justitiam? Ipsius ergo totum reputa, quod justus es, pietati: quod autem peccator es, tuae iniquitati adscribe. Esto accusator tuus, et ille erit indultor tuus. Omne enim crimen facinus, vel peccatum, nostrae est negligentiae: et omnis virtus et sanctitas, Dei est indulgentiae. Conversi ad Dominum. SERMO CI De verbis Evangelii Lucae, Messis quidem multa, etc. Cap. X, V\\. 2-6. CAPUT PRIMUM. 1. Messis in Judaeis, sementis in Gentibus. Paulus modicus. In lectione Evangelii quae modo recitata est, admonemur quaerere quae sit messis de qua Dominus ait: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate", + "candidate_score": 0.677083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_25_27", + "bdc_text": "Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei . Salvos esse upio filios tuos cum gentio viris honestissimis . Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_573", + "psc_text": "In rore isto natum est desiderium, in fonte satiaberis. Ibi est quod sufficit nobis. Filii autem hominum in tegmine alarum tuarum sperabunt. Quid desideramus pro magno ea Dei beneficia, quae donat et bestiis? Beneficia quidem ipsius sunt, quis dubitat? A quo salus vel minima, nisi ab illo de quo dictum est, Domini est salus (Psal. III, 9) . CAPUT XI. 11. Bona piis propria. Sed ait idem ipse psalmus, Homines et jumenta salvos facies, Domine, sicut multiplicata est misericordia tua, Deus (Psal. XXXV, 10, 8, 7) . Tam multiplicem misericordiam habes, ut non tantum ad homines, verum etiam ad jumenta perveniat. Tanta praevales misericordia, ut facias solem tuum oriri super bonos et malos, et pluas super justos et injustos (Matth. V, 45). Nihilne peculiare a te sancti tui, nihil proprium pius accipit, quod impius non accipiat? Plane accipit: audi quod sequitur. Jam enim dixerat, Homines et jumenta salvos facies, Domine,", + "candidate_score": 0.669021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_27_29", + "bdc_text": "Dominus Christus te nobis dicitur incolumem servet precam omnes laboribusque tuis benedicat . Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque . Bis Bienziae , 15 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1783", + "psc_text": ". SERMO LXIX . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XI, 28, 29, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, etc.. CAPUT PRIMUM. 1. Unde hic labor. Audivimus in Evangelio Dominum exhilaratum spiritu dixisse Deo Patri: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: et nemo agnoscit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. In clamando laboramus, in audiendo laboratis. Audiamus ergo eum qui sequitur, et dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu", + "candidate_score": 0.668298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2119", + "psc_text": "Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi Deus, minando vindictam. Novit Deus ubi dicas. Vocem tuam homo audivit: conscientiam tuam Deus inspicit. Si dicis, Dimitto; dimitte. Melius est cum clamas ore, et dimittis in corde, quam blandus ore, crudelis in corde. CAPUT VII. 8. Ita ignoscendum, ut non negligatur disciplina. Jam ergo obsecrant pueri indisciplinati, et nolunt vapulare, qui sic praescribunt nobis, quando volumus dare disciplinam: Peccavi, ignosce mihi. Ecce ignovi, et iterum peccat. Ignosce: ignovi. Peccat tertio. Ignosce: tertio ignovi. Jam quarto vapulet. Et ille: Numquid septuagies septies te fatigavi? Si hac praescriptione severitas disciplinae dormiat, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo faciendum est? Corripiamus", + "candidate_score": 0.654647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3320", + "psc_text": "in verbis intelligimus quid petere debeamus. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Petite, et accipietis, in nomine meo. Sed quid? Non nihil: quid autem? Ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc petite quod vobis sufficiat. Nam quando petis nihil: qui bibet de hac aqua, sitiet iterum (Joan. IV, 13). Mittit in puteum hydriam cupiditatis, levat unde bibat, ut iterum sitiat. Petite ut gaudium vestrum sit plenum: id est, ut satiemini, non ut ad tempus delectemini. Petite quod vobis sufficiat: dicite vocem Philippi, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit vobis Dominus, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1.", + "candidate_score": 0.653567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2667", + "psc_text": "qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) ? Noli parare fauces, sed cor. Inde commendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod creditur, pascit. Non ergo etiam sensum illum externum quaesivimus; nec diximus, Crediderint qui Dominum ipsum resurgentem, si verum est quod dicitur, viderunt oculis, manibus palpaverunt: nos non tangimus, quare credimus? Si talia cogitaremus, quinque illis jugis boum a coena impediremur. Ut noveritis, fratres, istorum quinque sensuum, non delectationem, quae permulcet et ingerit voluptatem, sed curiositatem quamdam notatam fuisse, non ait, Quinque juga boum emi, eo pascere illa; sed, eo probare illa. Qui vult probare, per juga boum non vult dubitare, quomodo sanctus Thomas per juga noluit dubitare. Videam, tangam, digitos mittam. Ecce, inquit, digitos tuos mitte per latus meum, et noli esse", + "candidate_score": 0.651264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_90", + "psc_text": "sum filius tuus major Esau: jam enim pactus erat ille cum fratre suo, et vendiderat primogenita sua. Hoc se dixit habere patri, quod emerat a fratre: quod ille perdiderat, in istum transierat. Non enim primogeniti honor exclusus erat de domo Isaac: primogeniti honor ibi erat; in illo non erat, qui eum vendiderat: ubi erat, si non in minore erat? Ideo sciens hoc in mysterio Isaac, confirmavit benedictionem, et dicit filio: Quid tibi facturus sum? Et ille: Benedic et me, pater: non enim una tibi est benedictio (Gen. XXVII, 37, 38) . Isaac autem sciebat unam. CAPUT XXIII. 24. Benedictio Jacob. Quare unam? Aderit Spiritus sanctus, ut dicam, et intelligatis. Videamus ipsas benedictiones, qualem benedictionem accepit Jacob, et qualem benedictionem accepit Esau. Ipse Isaac ad Jacob: Tu es filius meus Esau? Respondit Jacob: Ego. Et dixit: Appone mihi, et manducabo de venatione tua, fili, et benedicat te anima mea, antequam moriar;", + "candidate_score": 0.648292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_28", + "bdc_text": "Vale , pater , reverende et me quod solum , secretare , atque omnes , laboribus usque .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1783", + "psc_text": ". SERMO LXIX . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XI, 28, 29, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, etc.. CAPUT PRIMUM. 1. Unde hic labor. Audivimus in Evangelio Dominum exhilaratum spiritu dixisse Deo Patri: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: et nemo agnoscit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. In clamando laboramus, in audiendo laboratis. Audiamus ergo eum qui sequitur, et dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu", + "candidate_score": 0.642647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_356", + "psc_text": "salutem meam? Vis audire quare cum timore et tremore? Deus est enim qui operatur in vobis. Ideo cum timore et tremore: quia quod impetrat humilis, amittit superbus. Si ergo Deus est qui operatur in nobis, quare dictum est, Vestram ipsorum salutem operamini? Quia sic in nobis operatur, ut et nos operemur: Adjutor meus esto (Psal. XXVI, 9) . Designat et se operatorem, qui invocat adjutorem. Sed voluntas, inquit, bona, mea est. Fateor, tua. Sed et ipsa a quo data, a quo excitata? Noli me ipsum audire: Apostolum interroga. Deus est enim, inquit, qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate (Philipp. II, 12, 13) . Quid est ergo quod tibi arrogabas? Quid est quod superbus ibas, et peribas? Redi ad cor tuum, inveni te malum; et ut sis bonus, invoca bonum. Non enim in te placet Deo, nisi quod habes ex Deo: quod autem habes ex te,", + "candidate_score": 0.638882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_866", + "psc_text": "significatum, de lanificio bonum opus, tanquam castae mulieris et matronae impigrae et diligentis: tamen ego, charissimi, in isto fuso, quod intelligo, non tacebo. Omnis qui vivit in bonis operibus in sancta Ecclesia, non neglector, sed effector praeceptorum Dei, quid faciat eras, nescit; quid fecerit hodie, scit. De futuro opere timet, de praeterito gaudet: et ut perseveret in bonis operibus, vigilat; ne forte negligens futurorum, perdat praeteritum. In orando tamen Domino, in omni deprecatione sua, non habet firmam conscientiam de opere futuro, sed de praeterito; ex eo quod fecit, non ex eo quod facturus est. Jam ergo si hoc verum esse mecum videtis, attendite in lanificio duo instrumenta ista, colum et fusum. In colo lana involuta est, quae filo ducenda et nenda transeat in fusum. Quod in colo est involutum, est futurum: quod in fuso collectum est, jam praeteritum est. Opus ergo tuum in fuso est, non in colo. In colo", + "candidate_score": 0.638397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_1", + "bdc_text": "Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_135", + "psc_text": "brachiis; et sic illum benedixit pater, palpans brachia ipsius, et inveniens hirsutum. Sed illi capilli et peccata portabantur a Jacob, non haerebant in Jacob. Sic ergo et Ecclesia Dei aliena peccata portat, non sua, tolerans usque in finem; sicut et Dominus Jesus Christus aliena portavit. Et benedixit minorem pater. Et quomodo benedixit? Mysterium sanctum, quales futuri erant. Volunt enim oculos acutos Scripturae. Benedixit filium suum minorem: et videtur deceptus quasi benedixisse alium pro alio. Venit ille qui ierat ad venationem, apportans quod pater jusserat, et dicit: Pater, manduca, sicut voluisti. Dixit Isaac: Quis es tu? Et ille: Ego sum Esau filius tuus major. Et dicit: Ergo tu es Esau? Quis est autem jam qui attulit mihi escam, et manducavi, et benedixi illum, et benedictus est (Gen. XXVII, 31-40) ? O irasci deceptori! o irasci fallaci! Imo dic: Quare me decepit? quare me fefellit? tollat benedictionem illam frater ipsius, et sit", + "candidate_score": 0.637767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2618", + "psc_text": "Verumtamen, ut dixi, si tanta cura inest hominibus, ut quotidianis, magnis perpetuisque laboribus cupiant, ut tardius moriantur; quanta cura agendum est, ut nunquam moriantur? Inde nemo vult cogitare. Quotidie quaeruntur in isto saeculo dies boni, ubi non inveniuntur: et nemo vult sic vivere, ut illuc perveniat ubi inveniuntur. Ideo admonet eadem Scriptura, et dicit: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Sic interrogavit Scriptura, ut sciret quid illi responderetur: sciens quod omnes homines vitam quaererent, et dies bonos. Pro desiderio ipsorum interrogavit, tanquam sibi de omnium corde responderetur, Ego volo: sic dixit, Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Quemadmodum etiam ista hora, qua vobis loquor cum audistis me dixisse, Quid est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondistis in corde vestro, Ego. Nam et ego qui vobiscum loquor, vitam volo et dies bonos: quod quaeritis vos, hoc", + "candidate_score": 0.631203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_19", + "bdc_text": "Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1006", + "psc_text": "(Luc. XXIV, 44, 46, 47) : audietis illud et ab isto propheta; non quia debemus prophetam praeponere Domino. Praeco praecessit, judex secutus est. Non sua, sed judicis verba praeco dicebat, et judex consequens verba sua in praecone firmavit. Quoniam tolletur de terra vita ejus. Ab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem. Audiebatis modo dicentem illis, Quid vobis feci? Si invenistis in me peccatum, arguite. Et illi, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) : ut putabant hominem, tamen innocentem. Ergo, Ab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem. CAPUT IV. 7. Dabo ergo malos pro sepultura ejus. Quid est hoc, Dabo malos pro sepultura ejus, et divites pro morte ejus? Malos propter sepulturam, divites propter mortem. Dives ille ab Arimathaea Joseph, cum Dominus penderet in cruce, intravit ad Pilatum, et petiit corpus ejus: obsecutus est, ut sepeliret. Dati sunt divites pro morte ejus: sepelivit pauperem, in quo divitias requirebat. Ergo, Divites", + "candidate_score": 0.628727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_29_31", + "bdc_text": "Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt . S. S. S. d.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4184", + "psc_text": "Simon Bar-Jona; sed de Dei. Vade retro, satanas; unde? Recolite unde beatus. Jam dixi: Quia non tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis est. Unde satanas? Dicat Dominus: Neque enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16-23) . 15. Et credendo et bene vivendo confiteri debemus Christum in carne venisse. Sperate in Dominum, et verae fidei bona facta conjungite. Confitemini Christum in carne venisse, et credendo, et bene vivendo, et utrumque ab illo acceptum tenete, ab illo augendum et perficiendum sperate. Maledictus enim omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a", + "candidate_score": 0.619182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", + "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", + "candidate_score": 0.619015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_29_31", + "bdc_text": "Bis Bienziae , 15 . iunii , pater sunt . S. S. S. d.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2217", + "psc_text": "Patrem: atque ideo nec unde videret ipsum Filium Patri coaequalem. Itaque aciem mentis adhuc sauciam, et tantam lucem aspicere non valentem, sanandam atque firmandam fidei medicamentis fomentisque suscepit, et ait, Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Qui ergo nondum potest videre quod demonstraturus est Dominus, non quaerat prius videre quod credat: sed prius credat, ut possit oculus sanari quo videat. Sola enim forma servi exhibebatur servilibus oculis: quia ille qui non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, si ab eis quos sanari voluit jam videri posset aequalis Deo, non opus haberet semetipsum exinanire, et formam servi accipere (Philipp. II, 6, 7). Sed quia non erat unde videretur Deus, et erat unde videretur homo; qui Deus erat, factus est homo, ut id quod videbatur, sanaret illud unde non videbatur. Ipse enim alio loco ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Poterat", + "candidate_score": 0.612981, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "dlt000306", + "max_score": 0.679944, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_12", + "psc_text": "locis circumclusus fame est, potius quam ferro consumptus, ipse postremum rex captus et interfectus est. [§ 15] Aera CCCCXLVII, anno imperii Honorii et Arcadii XV extincto Ragadaiso Alaricus consors regni, nomine quidem Christianus, sed professione haereticus, dolens tantam multitudinem Gothorum a Romanis extinctam, in uindictam sanguinis suorum aduersus Romam proelium agit obsessamque impetu magnae cladis inrumpit. Sicque urbs cunctarum gentium uictrix Gothicis triumphis uicta subcubuit eisque capta subiugataque seruiuit. Tantum autem Gothi clementes ibi extiterunt, ut uotum antea darent quod, si ingrederentur urbem, quicumque Romanorum in locis Christi, inuenirentur, in uastationem urbis non mitteretur. Post hoc igitur uotum adgressi urbem omnibus et mors et captiuitas indulta est, qui ad sanctorum limina confugerunt. Sed et qui extra loca martyrum erant et nomen Christi et sanctorum nominauerunt, et ipsis simili misericordia pepercerunt. [§ 16] In reliquis autem etsi praeda hostium patuit, feriendi tamen inmanitas refrenata est. Incursantibus autem in illa uastitate per", + "candidate_score": 0.679944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_33", + "psc_text": "interempto Theudi Theudisclus Gothis praeficitur, regnans anno I. Qui, dum plurimorum potentum conubia prostitutione publica macularet et ob hoc instrueret animum ad necem multorum, praeuentus coniuratorum manu Hispali inter epulas iugulatur confossusque extinguitur. [§ 45] Aera DLXXXVII, anno imperii Iustiniani XXIIII extincto Theudisclo Agila rex constituitur regnans annis V. Iste aduersus Cordubensem urbem proelio mouens, dum in contemptu catholicae religionis ecclesiae beatissimi martyris Aciscli iniuriam inferret hostiumque ac iumentorum horrore sacrum sepulchri eius locum ut profanator pollueret, inito aduersus Cordubenses ciues certamine poenas dignas sanctis inferentibus meruit. Nam belli praesentis ultione percussus et filium ibi cum copia exercitus interfectum amisit et thesaurum omnem cum insignibus opibus perdidit. [§ 46] Ipse uictus ac miserabili metu fugatus Emeritam se recepit. Aduersus quem interiecto aliquanto temporis spatio Athanagildus tyrannidem regnandi cupiditate arripiens, dum exercitum eius contra se Hispalim missum uirtute militari prostrasset, uidentes Gothi proprio se euerti excidio et magis metuentes, ne Spaniam", + "candidate_score": 0.675023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_18", + "psc_text": "Silingos in Baetica omnes bello extrinxit: Alanos, qui Wandalis et Sueuis potentabantur, adeo cecidit, ut extincto Atace rege ipsorum pauci qui superfuerant oblito regni nomine Gunderici regis Wandalorum, qui in Gallicia resederant, se regimini subiugarent. Confecto igitur Wallia bello Spaniae, dum instructa nauali acie Africam transire moliretur in fretu Gaditani maris ui grauissima tempestatis effractus, memor etiam illius sub Alarico naufragii omisso nauigationis periculo Gallias repetit, data ei ab imperatore ob meritum uictoriae secunda Aquitania cum quibusdam ciuitatibus confinium prouinciarum usque ad oceanum. [§ 23] Aera CCCCLVII, anno imperii Honorii et Arcadii XXV, Wallia rege defuncto Theuderidus succedit in regnum annis XXXIII. Qui regno Aquitanico non contentus pacis Romanae foedus recusat pleraque municipia Romanorum uicina sedibus suis occupat, Arcilas nobilissimum Galliae oppidum multa ui obsessum oppugnat. A cuius obsidione inminente uirtute Aetii Romanae militiae ducis non inpunitus abscedit. [§ 24] Remoto igitur Valentiniani imperatoris iussu a potestate militari Aetio dum", + "candidate_score": 0.671669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_43", + "psc_text": "in uita plurima inlicita fecit, in morte autem, quia gladio operatus fuerat, gladio periit. Mors quippe innocentis inulta in illo non fuit, inter epulas enim prandii coniuratione quorundam est interfectus. Corpus eius uiliter est exportatum atque sepultum. [§ 59] Aera DCXLVIII, anno imperii Focatis sexto, Gundemarus post Vittericum regnat annis II. Hic Wascones una expeditione uastauit, alia militem Romanum obsedit, morte propria Toleto decessit. [§ 60] Aera DCL, anno imperii Heraclii II, Sisebutus post Gundemarum regali fastigio euocatur, regnans annis VIII mensibus VI. Qui initio regni Iudaeos ad fidem Christianam permouens aemulationem quidem habuit, sed non secundum scientiam: potestate enim conpulit, quos prouocare fidei ratione oportuit, sed, sicut scriptum est, siue per occasionem siue per ueritatem donec Christus adnuntietur. Fuit autem eloquio nitidus, sententia doctus, scientia litterarum ex parte inbutus. [§ 61] In bellicis quoque documentis ac uictoriis clarus. Astures enim rebellantes misso exercitu in dicionem suam reduxit. Ruccones montibus", + "candidate_score": 0.669723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_49", + "psc_text": "prompti, duri uulneribus, iuxta quod ait poeta de ipsis: « mortem contemnunt laudato uulnere Getae ». Quibus tanta extitit magnitudo bellorum et tam extollens gloriosae uictoriae uirtus ut Roma ipsa uictrix omnium populorum subacta captiuitatis iugo Gothicis triumphis adcederet et domina cunctarum gentium illis ut famula deseruiret. [§ 68] Hos Europae omnes tremuere gentes, Alpium his caesere obices, Wandalica ipsa crebro opinata barbaries non tantum praesentia eorum exterrita quam opinione fugata est. Gothorum uigore Alani extincti sunt, Sueui quoque hactenus intra inaccessos Spaniarum angulos coartati etiam nunc eorum armis periculum finis experti sunt et regnum, quod desidioso torpore tenuerunt, turpiori nunc dispendio caruerunt, quamquam tenuisse huc usque ualde sit mirum, quod sine experimento defensionis carere potuerunt. [§ 69] Sed quis poterit tantam Geticae gentis edicere uirium magnitudinem, quandoquidem multis gentibus uix precum causa et munerum regnare licuerit, his tamen libertas magis de congressione quam de petita contigit pace atque ubi", + "candidate_score": 0.668631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_15_17", + "bdc_text": "Lugduni lues quodam grassatur , quam multi subitanea morte corte , ipsi expirant , et hi quoque alia , etiamque utrinque populi Rumor est Bipontinum acie conflixisse cum Aumalio , utque utrinque primos praecidisse etiam victoriam charam apud omnes stetisse , annalium enim captum ac suos omnes disiectos plerosque vero causas esse . Deinde etiam apud Transsylvus rex annis suis et Helvetiis postremis , munitio urbi et animi Christi se concedidit . Fertur regis ex 6000 .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_64", + "psc_text": "Lucensis conuentus maritima populatur. [§ 90] Aera DII Frumario mortuo Remismundus omnibus Sueuis in suam dicionem regali iure uocatis pacem cum Gallaecis reformat, legatos foederis ad Theodericum regem Gothorum mittit, a quo etiam per legatos et arma et coniugem quam haberet accepit. Inde ad Lusitaniam transit, Conimbriam pace deceptam diripit. Olisipona quoque ab eo occupatur ciue suo qui illic praeerat tradente Lusidio. Huius tempore Alax natione Galata effectus apostata Arrianus inter Sueuos regis sui auxilio hostis catholicae fidei et diuinae trinitatis emergit, de Gallicana Gothorum regione hoc pestiferum uirus adferens et totam gentem Sueuorum letali tabe inficiens. Multis deinde Sueuorum regibus in Arriana haeresi permanentibus tandem regni potestatem Theodimirus suscepit. [§ 91] Qui confestim Arrianae impietatis errore destructo Sueuos catholicae fidei reddidit innitente Martino monasterii Dumiensis episcopo fide et scientia claro, cuius studio et pax ecclesiae ampliata est et multa in ecclesiasticis disciplinis Galliciae regionibus instituta. Post Theodimirum Miro Sueuorum", + "candidate_score": 0.667358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.679721, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_294", + "psc_text": "amplectitur, sedulo petens, ut conscientiae tuae beatitudo mittat orationum suarum suffragia quibus exempla transmisit. et quia tibi soli concessa est, post avorum memoriam vel confessorem Ambrosium duorum martyrum repertorem, in partibus orbis occidui martyris Ferreoli solida translatio adiecto nostri capite Iuliam, quod istinc turbulento quondam persecutori manus rettulit cruenta carnificis, non iniurium est, quod pro compensatione deposcimus, ut nobis inde veniat pars patrocinii, quia vobis hinc rediit pars patroni, memor nostri esse dignare, domine papa, Sidonius Domino Papae Graeco salutem Oneras, consummatissime pontificum, verecundiam meam, multifaria laude cumulando si quid stilo rusticante peraravero. atque utinam reatu careat, quod apicum primore congressu quamquam circumscriptus veritati resultantia tamen et diversa conexui; ignorantiae siquidem meae callidus viator imposuit, nam dum solum mercatoris praetendit officium, litteras meas ad formatae vicem, scilicet ut lector, elicuit, sed quas aliquam gratiarum actionem continere decuisset. namque, ut post comperi, plus Massiliensium benignitate provectus est, 1 quam status sui", + "candidate_score": 0.679721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_278", + "psc_text": "domesticae familiaritatis accedo, nam sic te familiae meae validissimum in Christo semper patronum fuisse reminiscor, ut amicitias tuas non tam expetendas mihi quam repetendas putem, his adicitur, quod indignissimo mihi impositum sacerdotalis nomen officii confligere me ad precum vestrarum praesidia compellit, ut adhuc ulcerosae conscientiae nimis hiulca vulnera vestro saltim cicatricentur oratu. quapropter me meosque commendans et excusans litteras seriores granditer obsecro, ut intercessione consueta, cuius viribus immane polletis, clericalis tirocinii in nobis reptantia rudimenta tueamini, ut, si quid dignabitur de morum pravitate nostrorum immutabilis dei mutare clementia, totum id suffragiorum vestrorum patrocinio debeamus, memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Graeco salutem Apicum oblator pauperem vitam sola mercandi actione sustentat; non illi est opificium quaestui, militia commodo, cultura compendio; ob 1 hoc ipsum, quod mercennariis prosecutionibus et locaticia fatigatione cognoscitur, fama quidem sua sed facultas crescit aliena, sed tamen quoniam illi fides magna est, etsi parva substantia,", + "candidate_score": 0.677678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_272", + "psc_text": "rigatis imbre doctrinae, non ego tamen tantum mei memineris non sum, ut a meis ac tuis 2 praesumam partibus aequali officiorum lance certandum, nam cum nostra mediocritas aetate vitae, tempore dignitatis, privilegio loci, laude scientiae, dono conscientiae vestrae facile vincatur, nullum meremur, si par expectamus alloquium. igitur non incusantes silentium vestrum sed loquacitatem nostram potius excusare nitentes commendamus apicum portitorem, cuius si peregrinationem prompto favore foveatis, grandis actionibus illius portus securitatis aperitur, negotium huic testamentarium est. latent eum propriarum merita chartarum: togatorum illic perorantum peritiam consulere perrexit, pro victoria computaturus, si se intellexerit iure superari, modo ne sibi suisque desidiae vitio perperam cavisse culpetur. hunc eatenus commendare praesumo, ut, si eum instruere dignanter advocatio consulta fastidit, auctoritas coronae tuae dissimulantibus studeat excudere responsi celeritatem, memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Lupo salutem Praeter officium, quod incomparabiliter eminenti apostolatui tuo sine fine debetur, etsi absque intermissione solvatur, commendo", + "candidate_score": 0.671941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_18_20", + "bdc_text": "Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti . Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas . Sabaudus transigit cum Genevensibus nunc Bernae , urbitris Bernatibus .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_311", + "psc_text": "trituretur exterior. sed, quod fatendum est, praefatum regem Gothorum, quamquam sit ob virium merita terribilis, non tam Romanis moenibus quam legibus Christianis insidiaturum pavesco. tantum, ut ferunt, ori, tantum pectori suo catholici mentio nominis acet, ut ambigas ampliusne suae gentis an suae sectae teneat principatum, ad hoc armis poteris acer animis alacer annis hunc solum patitur errorem, quod putat sibi tractatuum consiliorumque successum tribui pro religione legitima, quem potius assequitur pro felicitate terrena. propter quod discite cito catholici status valetudinem occultam, ut apertam festinetis adhibere medicinam. Burdigala, Petrogorii, Ruteni, Lemovices, Gabalitani, Helusani, Vasates, Convenae, Auscenses, multoque iam maior numerus civitatum summis sacerdotibus ipsorum morte truncatus nec ullis deinceps episcopis in de-functorum officia suffectis, per quos utique minorum ordinum ministeria subrogabantur, latum spiritalis ruinae limitem traxit, quam fere constat sic per singulos dies morientum patrum proficere defectu, ut non solum quoslibet haereticos praesentum verum etiam haeresiarchas priorum temporum potuerit inflectere: ita", + "candidate_score": 0.659607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_163", + "psc_text": "litium spectat, breve quidem saepe est audientiae sed diuturnum semper iniuriae, vale, Sidonius Simplicio suo salutem Solet dicere currentem mones qui rogatum ut faciat quod facturus fuerat etiam non rogatus. percontere forsitan, quo spectet ista praemitti, baiulus apicum sedulo precatur, ut ad vos a me litteras ferat, cuius a nobis itinere comperto id ipsum erat utique, si tacuisset, orandus; namque hoc officium vester potius amor quam geruli respectus elicuit. ceterum hic ipse beneficium se computat meruisse, qui praestitit, quamquam identidem quod poposcit acceperit, sed quae nobis amicitiarum iura minime agnoscens. unde quamquam absens facile coniecto, quo repente stupore ferietur, cum intuitu nostri dignanter admissus intellexerit se paginam meam magis otiose flagitasse quam tradere, videre mihi videor, ut homini non usque ad invidiam per-faceto nova erunt omnia, cum invitabitur peregrinus ad domicilium, trepidus ad conloquium, rusticus ad laetitiam, pauper ad mensam, et cum apud crudos caeparumque crapulis esculentos hic agat vulgus,", + "candidate_score": 0.648054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23_25", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_196", + "psc_text": "quo post vitae tempora vivit honor, texerat hic primum plebeio machina cultu, quae confessori non erat aequa suo. nec desistebat cives onerare pudore gloria magna viri, gratia parva loci; antistes sed qui numeratur sextus ab ipso longam Perpetuus sustulit invidiam, internum removens modici penetrale sacelli amplaque tecta levans exteriore domo; creveruntque simul valido tribuente patrono in spatiis aedes,1 conditor in meritis, quae Salamoniaco potis est confligere templo, septima quae mundo fabrica mira fuit. nam gemmis auro argento si splenduit illud, istud transgreditur cuncta metalla fide. livor, abi, mordax absolvanturque priores, nil novet aut addat garrula posteritas; dumque venit Christus, populos qui suscitet omnes, perpetuo durent culmina Perpetui. Obtulimus, ut cernis, quod cantilenae recentis obvium manui fuit; sed nec hoc minus, si moras nectis, astra quatiemus, versibus quoque satirographis, si res exegerit, usuri, quos huic carmini lenitate adaequandos falso putabis, namque efficacius citius ardentius natura mortalium culpat aliqua quam laudet, vale.", + "candidate_score": 0.644111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_2_4", + "bdc_text": "Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram . Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_440", + "psc_text": "salutem. Quidam ab Arvernis Belgicam petens (persona mihi cognita est, causa ignota; nec refert), postquam Remos advenerat, scribam tuum sive bybliopolam pretio fors fuat officione demeritum copiosissimo velis nolis declamationum tuarum schedio emunxit. qui redux nobis atque oppido gloriabundus, quippe perceptis tot voluminibus, quaecumque detulerat, quamquam mercari paratis, quod tamen civis (nec erat iniustum), pro munere ingessit. curae mihi e vestigio fuit hisque qui student, cum merito lecturiremus, plurima tenere, cuncta transcribere. omnium assensu pronuntiatum pauca nunc posse similia dictari. etenim rarus aut nullus est, cui meditaturo par affatim assistat dispositio per causas, positio per litteras, compositio per syllabas, ad hoc opportunitas in exemplis fides in testimoniis, proprietas in epithetis urbanitas in figuris, virtus in argumentis pondus in sensibus, flumen in verbis fulmen in clausulis. structura vero fortis et firma coniunctionumque perfacetarum nexa caesuris insolubilibus sed nec hinc minus lubrica et levis ac modis omnibus erotundata quaeque lectoris linguam inoffensam", + "candidate_score": 0.643983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23_25", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_6", + "psc_text": "ad talum pendulum nodi parte conversa languentem chordae laqueum vagantis digito superlabente prosequitur; et mox spicula capit implet expellit; quidve cupias percuti prior admonet ut eligas 2; eligis quid feriat: quod elegeris ferit; et, si ab alterutro errandum est, rarius fallitur Agentis ictus quam destinantis obtutus. si in convivium venitur, quod quidem diebus profestis simile privato est, non ibi impolitam congeriem liventis argenti mensis cedentibus suspiriosus minister imponit; maximum tunc pondus in verbis est, quippe cum illic aut nulla narrentur aut seria, toreumatum peripetasmatumque modo conchyliata profertur supellex, modo byssina, cibi arte, non pretio placent, fercula ni tore, non pondere, scyphorum paterarumque raras oblationes facilius est ut accuset sitis quam recuset ebrietas. quid multis? videas ibi elegantiam Graecam abundantiam Galli-canam celeritatem Italam, publicam pompam privatam diligentiam regiam disciplinam, de luxu autem illo sabbatario narrationi meae supersedendum est, qui nec latentes potest latere personas. ad coepta redeatur. dapibus expleto somnus meridianus", + "candidate_score": 0.643714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23_25", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_333", + "psc_text": "saepius panem ille potius, qui non erat redditurus, agnovit, si necessitas arripiendae legationis incubuit, non ille semel pro hac civitate stetit vel ante pellitos reges vel ante principes purpuratos. si ambigitur quo magistro rudimentis fidei fuerit imbutus: ut proverbialiter loquar, domi habuit unde disceret. postremo iste est ille, carissimi, cui in tenebris ergastularibus constituta multipliciter obserata barbarici carceris divinitus claustra patuerunt. istum, ut audivimus, tam socero quam patre postpositis ad sacerdotium duci oportere vociferabamini; quo quidem tempore plurimum laudis domum rettulit, quando honorari parentum maluit dignitate quam propria. paene transieram, quod praeteriri non oportuerat. sub Moyse quondam, sicut psalmographus ait, in diebus antiquis, ut tabernaculi foederis forma consurgeret, totus Israel in eremo ante Beselehelis pedes oblaticii symbolam coacervavit impendii. Salomon deinceps, ut templum aedificaret in Solymis, solidas populi vires in opere concussit, quamvis Palestinorum captivas opes et circumiectorum regum tributarias functiones australis reginae Sabaitis gazae cumula-erit. hic vobis ecclesiam iuvenis", + "candidate_score": 0.640216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_23_25", + "bdc_text": "puelli huius dimutidam , lanius quidam certo ore boni non perterrefereat , ante duos menses mox huius gmeidus , cuius quidam remittens , ex vivo perta refractastat , ante duos partum 1569. 1553 anno aedidisse existimatur . Certe iunio 20 coronatis mulctatus est atque insuper in carcerem per biduum coniectus . Consul noster adhuc coelibus vivit , vir certe honesta uxore dignissimus , te plurimum salvere iubet , idem faciunt , arbitram et symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_8", + "psc_text": "sine colludio evadit, putes illum et in calculis arma tractare: sola est illi cura vincendi. cum ludendum est, regiam sequestrat tantisper severitatem, hortatur ad ludum libertatem communionemque. dicam quod sentio: timet timeri, denique oblectatur commotione superati et tum demum credit sibi non cessisse collegam, cum fidem fecerit victoriae suae bilis ahena. quodque mirere, saepe illa laetitia minimis occasionibus veniens ingentium negotiorum merita fortunat. tunc petitionibus diu ante per patrociniorum naufragia iactatis absolutionis subitae portus aperitur; tunc etiam ego aliquid obsecraturus feliciter vincor, quando mihi ad hoc tabula perit, ut causa salvetur. circa nonam recrudescit mohs illa regnandi, redeunt pulsantes, redeunt summoventes; ubique litigiosus fremit ambitus, qui tractus in vesperam cena regia interpellante rarescit et per aulicos deinceps pro patronorum varietate dispergitur, usque ad tempus concubiae noctis excubaturus. sane intromittuntur, quamquam raro, inter cenandum mimici sales, ita ut nullus conviva mordacis linguae felle feriatur; sic tamen quod illic nec organa hydraulica", + "candidate_score": 0.639763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_18", + "bdc_text": "Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_310", + "psc_text": "ordinis res est, ut et dives hic purpura byssoque veletur et Lazarus hic ulceribus et paupertate feriatur; ordinis res est, ut, dum in hac allegorica versamur Aegypto, Pharao incedat cum diademate, Israelita cum cophino; ordinis res est, ut, dum in hac figuratae Babylonis fornace decoquimur, nos cum Ieremia spiritalem Ierusalem suspiriosis plangamus ululatibus et Assur fastu regio tonans sanctorum sancta proculcet. quibus ego praesentum futurarumque beatitudinum vicissitudinibus inspectis communia patientius incommoda fero; primum, quod mihi quae merear introspicienti, quaecumque adversa provenerint, leviora reputabuntur; dein quod certum scio maximum esse remedium interioris hominis, si in hac area mundi variis passionum flagellis trituretur exterior. sed, quod fatendum est, praefatum regem Gothorum, quamquam sit ob virium merita terribilis, non tam Romanis moenibus quam legibus Christianis insidiaturum pavesco. tantum, ut ferunt, ori, tantum pectori suo catholici mentio nominis acet, ut ambigas ampliusne suae gentis an suae sectae teneat principatum, ad hoc armis poteris acer", + "candidate_score": 0.638135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_360", + "psc_text": "quae ob hoc in manus pauca venerunt, quia mihi nil de libelli huiusce conscriptione meditanti hactenus incustodita nequeunt inveniri, sane ista pauca, quae quidem et levia sunt, celeriter absolvi, quamquam incitatus semel animus necdum scripturire desineret, servans hoc sedulo genus temperamenti, ut epistularum [non]1 produceretur textus, si numerus breviaretur. pariter et censui librum, quem lector delicatissimus desiderares, et satis habilem nec parum excusabilem fore, si, quoniam te sensuum structurarumque levitas poterat offendere, membranarum certe fascibus minus onerarere. commendo igitur varios iudicio tuo nostri pectoris motus, minime ignarus, quod ita mens pateat in libro velut vultus in speculo, dictavi enim quae-piam hortando, laudando plurima et aliqua suadendo, maerendo pauca iocandoque nonnulla. et si me uspiam lectitavisti in aliquos concitatiorem, scias volo Christi dextera opitulante numquam me toleraturum animi servitutem, compertissimum tenens bipertitam super his moribus hominum esse censuram, nam ut timidi me temerarium, ita constantes liberum appellant, inter quae ipse decerno", + "candidate_score": 0.635372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_479", + "psc_text": "si proposita restituas eque diverso quae repeteris expedias. namque imminet tibi thematis celeberrimi votiva redhibitio, laus videlicet peroranda, quam edideras, Caesaris Iulii. quae materia tam grandis est, ut studentum si quis fuerit ille copiosissimus, nihil amplius in ipsa debeat cavere, quam ne quid minus dicat. nam si omittantur quae de titulis dictatoris invicti scripta Patavinis sunt voluminibus, quis opera Suetonii, quis Iuventii Martialis historiam quisve ad extremum Balbi ephemeridem fando adaequaverit? sed tuis ceris haec reservamus. officii magis est nostri auditoribus scamna componere, praeparare aures fragoribus intonaturis, dumque virtutes tu dicis alienas, nos tuas dicere. neque vereare me quospiam iudices Catonianos advocaturum, qui modo invidiam, modo ignorantiam suam factae severitatis velamine tegant, quamquam imperitis venia debetur; ceterum quisquis ita malus est, ut intelligat bene scripta nec tamen laudet, hunc boni intellegunt nec tamen laudant. Proinde curas tuas hoc metu absolvo: faventes audient cuncti, cuncti foventes, gaudiisque, quae facies recreatus, una", + "candidate_score": 0.630857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3_5", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant . Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_149", + "psc_text": "tuarum omnium, quod tibi uni soli tantum et non aliis quoque multis tecum uberem fructum ferat. nulla igitur cuiusquam praepedimenti occasio praetendi vel falso potest, cur egomet specialis atque intumus [tuus] 1 nihil ab speciali meo fructi feram, a quo ignoti quoque multum capiant plurimi, sed, uti ego autumo, iuxta formam euangelici largitoris quod non das amico esurienti dabis improbo pulsatori. porro si etiamnum solito 1 obdurueris, faxim egomet quod tete paenitebit, quoniam, si peccabis 2 ultra reticendo, ego protinus ulciscar scribendo, porro enim ambiguo caret tam te puniendum scripto meo, quam punior egomet silentio tuo. vale. Sidonius Claudiano suo salutem Committi, domine maior, in necessitudinis iura pronuntias, cur quod ad salve tibi debitum spectat a stilo et pugillaribus diu temperem quodque deinceps nullas viantum volas mea papyrus oneraverit, quae vos cultu sedulae sospitatis 3 impertiat. praeter aequum ista coniectas, si reare mortalium quempiam, cui tamen sermocinari Latialiter cordi est,", + "candidate_score": 0.630238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_3", + "bdc_text": "Quomodo autem se hunc non erit , illic tam diu admodum cupio , raro enim Lausannenses ad nos huc commeant .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_163", + "psc_text": "litium spectat, breve quidem saepe est audientiae sed diuturnum semper iniuriae, vale, Sidonius Simplicio suo salutem Solet dicere currentem mones qui rogatum ut faciat quod facturus fuerat etiam non rogatus. percontere forsitan, quo spectet ista praemitti, baiulus apicum sedulo precatur, ut ad vos a me litteras ferat, cuius a nobis itinere comperto id ipsum erat utique, si tacuisset, orandus; namque hoc officium vester potius amor quam geruli respectus elicuit. ceterum hic ipse beneficium se computat meruisse, qui praestitit, quamquam identidem quod poposcit acceperit, sed quae nobis amicitiarum iura minime agnoscens. unde quamquam absens facile coniecto, quo repente stupore ferietur, cum intuitu nostri dignanter admissus intellexerit se paginam meam magis otiose flagitasse quam tradere, videre mihi videor, ut homini non usque ad invidiam per-faceto nova erunt omnia, cum invitabitur peregrinus ad domicilium, trepidus ad conloquium, rusticus ad laetitiam, pauper ad mensam, et cum apud crudos caeparumque crapulis esculentos hic agat vulgus,", + "candidate_score": 0.600078, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.678183, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1574", + "psc_text": "proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei traditio est, ut prius pascas parentes. nam si iuxta diuinum oraculum contumelia parentis morte luitur, quanto magis fames, quae morte grauior est! § 79 quo loco insolentem dominus infrenat iactantiam. multi E enim, ut praedicentur ab hominibus, ecclesiae conferunt quae suis auferunt, cum misericordia a domestico progredi debeat pietatis officio. da ergo prius parenti, da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum, ut ab illo accipias spiritale quod tibi deest; etenim qui honorat honorabitur. uide ergo quia ille cum accipit tradit et accipit non quasi inops, sed quasi remuneraturus maiore mensura. da pauperi in requiem F eius, ut", + "candidate_score": 0.678183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0_2", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori . Magnus vero tibi , qui pater , quam gratias ago , quod Iacobum , fratrem meum Lausannum proficiscutem commendaris d. M. Megandro , opere , se , inquiunt nostri , communic sibi , non mori ac utilitati futuram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1391", + "psc_text": "aduocatum habemus aput patrem, roget pro te ecclesia, inlacrimet populus. nec uereare ne non inpetres. aduocatus spondet ueniam, patronus promittit gratiam, reconciliationem tibipaternae E pietatis pollicetur adsertor. crede, quia ueritas est, adquiesce, quia uirtus est. habet causam ut pro te interueniat, ne pro te gratis mortuus sit. habet et causam ignoscendi pater, quia quod uult filius uult pater. § 226 peccaui in caelum et coram te. non utique elementum exprimitur, sed peccato animae 10 Rom. 10, 10 13 Prouerb. 18, 17 16 I lob. 2, 1 20 I Ioh. 5, 6; Ioh. 14, 6 22 Gal. 2, 21 1 affuimus (f pr. s. u. m3) P abfuimus C et m2 E adfuimus X (abf. m2 n) uersamur PL si et] et si Xx 2 non] numquam X 8 auctorem (c s. u.) P narrare PL 9 dns PBL 10 enim] autem X 11 quia (qui FO) abluebat -Y (it s.", + "candidate_score": 0.670308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", + "candidate_score": 0.670197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_17_19", + "bdc_text": "Fertur regis ex 6000 . Helvetiis non ita amplius esset , super admiralię non suis prospere agit , atque ut ita pergas possit , det deus maximo Genevae possis , domino grassari incipit , benefici atque venestae etiam obinde praesures , partim in vinculis , partium vero iam extremo supplicio affecti . Dives quidam per mercator ob patrocinium ante 37 annos commissum , captivus detinetur aut fate iam luit poenas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601", + "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet", + "candidate_score": 0.667264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_5_7", + "bdc_text": "Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "ueniunt. § 117 alibi asse ueniunt, alibi depondio. quanta uilitas delictorum! mors enim uilis, sed pretiosa uirtus. etenim aduersahusaduersarius tamquam captiua mancipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus tamquam speciosa seruitia, quae ad imaginem D et snmhtudmem sui fecit, idoneus sui opesoperis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus apostolus dixit: emti enim estismagno. et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine, quia pro nobis Christus est mortuus, qui pretioso nos sanguine liberauit, sicut etiam Petrus sanctus in epistula conmemorat sua scribens ad nos: quianon corruptibilibus argento uel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae tradttionistraditionis, E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth.", + "candidate_score": 0.664012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_4_6", + "bdc_text": "Iam diu quod scriptorum tuorum nihil habui , non enim desino solicitus esse donec sciam , sed omnium vidi cupisse . Quicquid in Lucam ad me miseris , erit mihi longe gratissimum , dicoque operum omnium , ut quam citissime remittam . In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", + "candidate_score": 0.663826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "20 ideo (o s. M.) A a s. M. m2 A, ow. C.V 21 putatur A 22 ante docetur add. sed αCχ 24 remuneratur (ur o-cts.) r remunerat CX exaudit PL et Nicodemus occulti discipuli propter metum in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. sed tamen quia alibi c dixisti: qui non est mecum aduersum me est et qui mecum non colligit dispergit, aperi nobis, ne uideatur esse contrarium. et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscuiusque factum mente 9,58 discerni. demquedenique alii dicit: sequere me, alii: uulpes foueas habent. ille cogitur, iste remouetur, ut scias quia deuotus admittitur, indeuotus excluditur. § 27 quod uero discipulos 9,54 increpauit quia ignem supra eos descendere gestiebant qui non D receperant Christum, ostenditur nobis non semper in eos qui peccauerint uindicandum. quia nonnumquam amplius prodest clementia tibi ad patientiam, lapso ad correctionem. 9,52 denique Samaritani citius crediderunt. a", + "candidate_score": 0.66323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "dominus non ut pro se obsecret, sed ut pro me inpetret; F nam etsi omnia posuerit pater in potestate fili, filius tamen ut formam hominis inpleret, obsecrandum patrem putat esse pro nobis, quia aduocatus est noster. noli insidiatrices aperire aures, ut putes filium quasi infirmum rogare, rogare ut inpetret quod inplere non possit pctestatispotestatis auctor. oboedientiae magister ad praecepta uirtutis suo nos informat exemplo. aduocatum 1366 A inquit habemus aput patrem. si aduocatus est, debet pro meis interuenire peccatis. non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. uis scire quam omnia quae uelit possit? et aduocatus et iudex est. in altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium", + "candidate_score": 0.662429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "ueniunt. § 117 alibi asse ueniunt, alibi depondio. quanta uilitas delictorum! mors enim uilis, sed pretiosa uirtus. etenim aduersahusaduersarius tamquam captiua mancipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus tamquam speciosa seruitia, quae ad imaginem D et snmhtudmem sui fecit, idoneus sui opesoperis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus apostolus dixit: emti enim estismagno. et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine, quia pro nobis Christus est mortuus, qui pretioso nos sanguine liberauit, sicut etiam Petrus sanctus in epistula conmemorat sua scribens ad nos: quianon corruptibilibus argento uel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae tradttionistraditionis, E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth.", + "candidate_score": 0.661643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1566", + "psc_text": "enim deferre pro meritis. pasce patrem tuum, pasce matrem. et si paueris matrem, adhuc non reddidisti dolores, non reddidisti c cruciatus, quos pro te passa est, non reddidisti obsequia, quibus te illa gestauit, non reddidisti alimenta., quae tribuit tenero pietatis adfectu inmulgens labris tuis ubera, non reddidisti famem, quam pro te illa tolerauit, ne quid quod tibi noxium esset ederet. ne quid quod lacti noceret hauriret. tibi illa ieiunauit, tibi manducauit, tibi illa quem uoluit cibum non accepit, tibi quem noluit cibum sumsit, tibi uigilauit, tibi fleuit: et tu illam egere patieris?s o fili, quantum tibi sumis iudicium, si non pascas D parentem! illi debes quod habes, cui debes quod es. quantum iudicium, si pascat ecclesia quos tu nolis pascere! si quis fidelis inquit aut si qua fidelis habet uiduas, subministret illis, ut non grauetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt sufficiat. hoc de extraneis: quid de parentibus? §", + "candidate_score": 0.661608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1575", + "psc_text": "da ergo prius parenti, da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum, ut ab illo accipias spiritale quod tibi deest; etenim qui honorat honorabitur. uide ergo quia ille cum accipit tradit et accipit non quasi inops, sed quasi remuneraturus maiore mensura. da pauperi in requiem F eius, ut et tu conmunicans de tuo inopi requiem consequaris. sed ut pascendos scriptura dicit parentes ita propter deum relinquendos parentes, si inpediant deuotae mentis adfectum. 4 Matth. 15, 4 sq. Exod. 20, 12 9 cf. Marc. 7, 11 13 Exod, 21, 17 24 Luc. 14, 26; cf. Marc. 7, 11 1 lauari P (u corr. e b) L 2 non suae munditiam animae, non corporis PBLX (non pr. exp. π) 3 repraesentabant X argu.te P arguite aL arguęųte G astute X 5 quod X (corr. quos OVtt) L praecepit BLy 6 est om. PBL 7 petat X egens (n 8. u.)", + "candidate_score": 0.660229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_240", + "psc_text": "B amantes L et (a alt. corr. in e m2) 0 20 uidetis uenisse non creditis om. A (in mg. m2 uiditis uenisse non creditis quem dicitis esse uenturum) quem uenisse uidetis uenisse non creditis ΕγΤ non creditis om. B nuntiate inquit mihi, ut ueniam et adorem eum. insidiatur quidem Herodes, sed deum non negat, quem memorat adorandum. deinde infantes occidi iubet. cui alii nisi deo talis nictimauictima debebatur? expers licet sensus infantia deum tamen, pro quo interimitur, conSteturconfitetur. haec de Matthaeo pauca libauimus, ut clareret infantiae tempora a diuinitatis operibus minime uacasse. quodsi aetas carnis ignaua operis fuit, profecto deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium", + "candidate_score": 0.659515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1876", + "psc_text": "20, 2. 13. 15 5 Matth. 28, 8, lob. 20, 11 7 Matth. 28, 9, loh. 20, 13 et 15 8 sq. Matth. 28, 9, lob. 20, 14 sq. 10 Euseb. Qnaest. euang. 301, 9 11 loh. 20, 17 13 cf. lob. 20, i3 14 loh. 20, 2 et 8 21 Eccli. 25, 24, 27, 83 1 altera esse agnosce M 2 atmittitnr M dni tenere χ 3 angelus M promeruit PL 4 quod] quando P m3 E m2 cum X (in ras. V) 5 nnntiabit M 6 gloriam suam M (iam om.) 9 haec quia' (quia 8. u. m3) P dubium testificabitur M 11 tangimus Μχ. et (corr. m1) P tangamus cet. 12 ascendi inquit PBLX meum om. ΜΧχ 14 discat] cogat P (-tur m3) L exemplum M 15 enim om. PBLX in om. M 16 uiro culpae y. exequendi X exequendo M 17 prior alt] prius C prorsus", + "candidate_score": 0.655744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_10_12", + "bdc_text": "Aiunt 20 . Anglorum iam se fidelium excitui coniunxisse . Certe Parri , qui non parum iter non quibus etiam ipse Anxulius suspectus esse incipit , quod Bipontinam iter non inscripterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1860", + "psc_text": "unguenta adferant et superfundant. sollicitae tamen et a monumento postenoresposteriores recedunt et ad monumentum priores reuertuntur. etsi deest constantia, non deest diligentia. § 145 sexus nutat. deuotio calet. denique resurrectionis tempore praesto sunt et, cum uiri fugarentur, solae tamen ab angelo ne timeant admonentur. Petrum euocauteuocant F studio priores, sed posteriores fiducia. denique ille sine metu aduenit et constanter qui posterior uenerat primus ingreditur. § 146 quasi qui claues regni. ut aliis aperiret, acceperat. terrae motus autem fidelibuHfidelibus resurrectio est, inperitis metus, bishis, quia pigrurnpigrum corpus a mortis sopore se conmouet, illis, quia 1536 A tremore corporis et terrena mobilitate turbati a resurrectionis fide et credulitate desciscunt. § 147 Mane autem sabbati uenerunt ualde tempore ad 24,1-4 monumentum. magna oritur hoc loco plerisque dubitatio; nam etsi non uidentur euangelistae dixisse contraria, tamen 2 Ioh. 20, 6 et 8 3 Ioh. 20, 8 4 Matth. 27, 60, Marc. 16, 46 8", + "candidate_score": 0.65396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_0", + "bdc_text": "Excusationes tuas , reverende in Christo pater , aequas uno iustissimas non modo libenter accipio , sed etiam subvereri cogor , ne aliquando meis literis nimium simus imperturus , qui audeam gravia tua negocia , in quoque promptum familiae , ut pellaturus Sed veniam dabitur , sat scio , bene tibi cupienti , licet nimium faciliori .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1391", + "psc_text": "aduocatum habemus aput patrem, roget pro te ecclesia, inlacrimet populus. nec uereare ne non inpetres. aduocatus spondet ueniam, patronus promittit gratiam, reconciliationem tibipaternae E pietatis pollicetur adsertor. crede, quia ueritas est, adquiesce, quia uirtus est. habet causam ut pro te interueniat, ne pro te gratis mortuus sit. habet et causam ignoscendi pater, quia quod uult filius uult pater. § 226 peccaui in caelum et coram te. non utique elementum exprimitur, sed peccato animae 10 Rom. 10, 10 13 Prouerb. 18, 17 16 I lob. 2, 1 20 I Ioh. 5, 6; Ioh. 14, 6 22 Gal. 2, 21 1 affuimus (f pr. s. u. m3) P abfuimus C et m2 E adfuimus X (abf. m2 n) uersamur PL si et] et si Xx 2 non] numquam X 8 auctorem (c s. u.) P narrare PL 9 dns PBL 10 enim] autem X 11 quia (qui FO) abluebat -Y (it s.", + "candidate_score": 0.653704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", + "candidate_score": 0.651145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6_8", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis . qui ipsum accidit , suspicium etiam inter papistas tutus est . Admirulius enim tuumque leo fuerit ob iniustum illam eadem , quatuor equites agratos cupievos.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", + "candidate_score": 0.650548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "ueniunt. § 117 alibi asse ueniunt, alibi depondio. quanta uilitas delictorum! mors enim uilis, sed pretiosa uirtus. etenim aduersahusaduersarius tamquam captiua mancipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus tamquam speciosa seruitia, quae ad imaginem D et snmhtudmem sui fecit, idoneus sui opesoperis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus apostolus dixit: emti enim estismagno. et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine, quia pro nobis Christus est mortuus, qui pretioso nos sanguine liberauit, sicut etiam Petrus sanctus in epistula conmemorat sua scribens ad nos: quianon corruptibilibus argento uel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae tradttionistraditionis, E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth.", + "candidate_score": 0.649464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7905_sent_6", + "bdc_text": "In Galliis nunc omnia multo priore loco sunt sita pii , qui mortem christianissimi primo Condensis , omnia sanguine principis , sunt non videli , sed victores magno auro rediverunt , modum tuum tui principis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1203", + "psc_text": "E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth. 10, 29, Luc. 12, 6 8 Gen. 1, 27 10 I Cor. 6, 20 14 I Petr. 1, 18 aq. 19 Galat. 3, 13 1 concordantes AX 2 formatum PBL 4 oboleuerit P (a <. Q pr.) BL depundio (i s. e) A dipundio JSC'(? dipondio ce<. ueniunt BJF'