diff --git "a/1/1099.json" "b/1/1099.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1099.json" @@ -0,0 +1,1434 @@ +{ + "letter_id": "1099", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1099", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.046194, + 0.04213, + 0.051023, + 0.052417, + 0.05139, + 0.045109, + 0.05588, + 0.044439, + 0.046738, + 0.055309, + 0.059986, + 0.056916, + 0.044041, + 0.048667, + 0.042091, + 0.041211, + 0.053752, + 0.055442, + 0.049537, + 0.057727 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.69319, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_980", + "psc_text": "3. Dominus in monte: multo magis intelligamus quia Dominus in monte Verbum est in alto. Proinde non quasi humiliter jacet quod in monte factum est; nec transeunter praetereundum est, sed suspiciendum. Turbas vidit, esurientes agnovit, misericorditer pavit: non solum pro bonitate, verum etiam pro potestate. Quid enim sola prodesset bonitas, ubi non erat panis, unde turba esuriens pasceretur? Nisi bonitati adesset potestas, jejuna illa turba et esuriens remaneret. Denique et discipuli qui erant cum Domino in fame, et ipsi turbas volebant pascere, ut non remanerent inanes, sed unde pascerent non habebant. Interrogavit Dominus unde emerentur panes ad turbas pascendas. Et ait Scriptura, Hoc autem dicebat tentans eum: discipulum scilicet Philippum, quem interrogaverat. Ipse enim sciebat quid esset facturus. Cui ergo bono tentabat, nisi quia ignorantiam discipuli demonstrabat? Et forte in demonstratione ignorantiae discipuli aliquid significavit. Apparebit ergo, cum ipsum sacramentum de quinque panibus coeperit nobis loqui, et quid significet indicare:", + "candidate_score": 0.69319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1081", + "psc_text": "hic sermo; quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic oportebat ut diceretur, quod non ab omnibus intelligeretur. Secretum Dei intentos debet facere, non adversos. Isti autem cito defecerunt, talia loquente Domino Jesu: non crediderunt aliquid magnum dicentem, et verbis illis aliquam gratiam cooperientem; sed prout voluerunt ita intellexerunt, et more hominum, quia poterat Jesus, aut hoc disponebat Jesus, carnem quia indutum erat Verbum, veluti concisam distribuere credentibus in se. Durus est, inquiunt, hic sermo; quis potest eum audire? 3. Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de eo discipuli ejus. Sic enim apud se ista dixerunt, ut ab illo non audirentur; sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum, respondit, et ait, Hoc vos scandalizat: quia dixi, Carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere, hoc vos nempe scandalizat. Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Quid", + "candidate_score": 0.677508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.666262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1194", + "psc_text": "ex hac occasione salutem nostram praedixerunt, quod Dominus iturus esset ad dispersionem Gentium, et impleturus quod legebant et non intelligebant, Populus quem non cognovi, servivit mihi, in obauditu auris obaudivit mihi (Psal. XVII, 45) . Illi non audierunt in quorum oculis fuit; illi audierunt in quorum auribus sonuit. 11. Illius enim Ecclesiae venturae de Gentibus typum gerebat mulier quae fluxum sanguinis patiebatur: tangebat, et non videbatur; nesciebatur, et sanabatur. Figura quippe erat, quod Dominus interrogavit, Quis me tetigit? Quasi ignorans ignoratam sanavit (Luc. VIII, 43-48): sic fecit et Gentibus. Non eum didicimus in carne, et meruimus carnem ejus manducare, et in carne ejus membra esse. Quare? Quia misit ad nos. Quos? Praecones suos, discipulos suos, servos suos, redemptos suos quos creavit, sed quos et redemit fratres suos: totum parum dixi: membra sua, seipsum; misit enim ad nos membra sua, et fecit nos membra sua. Tamen secundum speciem corporis quam Judaei", + "candidate_score": 0.661431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1193", + "psc_text": "Saule, Saule, quid me persequeris » (Act. IX, 4)? « Quis est hic sermo, quem dixit: Quaeretis me, et non invenietis; et ubi ego sum, vos non potestis venire? » Unde hoc dixit Dominus, nescierunt, et tamen aliquid quod futurum erat, nescientes praenuntiaverunt. Dixit enim hoc Dominus, quia locum, si tamen dicendus est locus, id est sinum Patris unde nunquam discedit unigenitus Filius, non illi noverant; nec cogitare idonei erant ubi erat Christus, unde non recessit Christus; quo rediturus erat Christus, ubi manebat Christus. Unde hoc cordi humano cogitare, nedum lingua explicare? Hoc ergo illi nullo modo intellexerunt; et tamen ex hac occasione salutem nostram praedixerunt, quod Dominus iturus esset ad dispersionem Gentium, et impleturus quod legebant et non intelligebant, Populus quem non cognovi, servivit mihi, in obauditu auris obaudivit mihi (Psal. XVII, 45) . Illi non audierunt in quorum oculis fuit; illi audierunt in quorum auribus sonuit. 11. Illius", + "candidate_score": 0.660016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1253", + "psc_text": "nunquam a te ipse facit occasum. 7. Qui ergo me, inquit, sequitur, non ambulabit in tenebris; sed habebit lumen vitae. Quod promisit, futuri temporis verbo posuit: non enim ait, habet; sed, habebit, inquit, lumen vitae. Nec ait tamen, qui sequetur me; sed, qui sequitur me. In eo quod facere debemus, praesens tempus posuit: quod autem promisit facientibus, futuri temporis verbo significavit. Qui sequitur habebit. Modo sequitur, post habebit: modo sequitur per fidem, post habebit per speciem. Quamdiu enim sumus in corpore, ait Apostolus, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Quando per speciem? Cum habuerimus lumen vitae, cum ad illam visionem venerimus, quando nox ista transierit. De illo quippe die qui exorturus est, dictum est, Mane astabo tibi, et contemplabor (Psal. V, 5) . Quid est, mane? Transacta nocte saeculi hujus, transactis tertoribus tentationum, superato illo leone qui nocte rugiens circuit,", + "candidate_score": 0.595717, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", + "max_score": 0.678682, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_42", + "psc_text": "CAPUT XXII. Quomodo elato Constantio, Constantinus a militibus Augustus appellatus sit. Neque tamen idcirco absque imperatore remansit respublica, quippe Constantinus paterna ornatus purpura, et ex paternis aedibus progressus, Constantium patrem tanquam redivivum et in filio adhuc regnantem cunctis exhibuit. Posthaec funus paternum antecedens cum ingenti paternorum amicorum multitudine, quorum alii anteibant, alii subsequebantur, pulcherrimo apparatu exequias Deo devoti principis celebravit. Cuncti beatissimum imperatorem acclamationibus et laudibus prosequebantur; unoque animorum consensu mortuum principatu filii restitui atque in lucem revocari censebant; et faustis acclamationibus novum principem, imperatorem, Augustum, primo statim impetu appellabant. Et hae quidem filium laudantium voces patri mortuo ornamentum afferebant: filium vero beatum praedicabant, qui tanti patris successor esset renuntiatus. Sed et omnes provinciae ejus imperio subjectae, maximo gaudio et inexplicabili laetitia perfusae sunt; utpote quae ne minimo quidem temporis momento imperiali providentia destitutas se fuisse sensissent. Hujusmodi piorum ac Dei amantium hominum exitum esse Deus in imperatore Constantio universis", + "candidate_score": 0.678682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_302", + "psc_text": "prorsus quasi maximus imperator adhuc superesset, neminem se praeter ejus liberos Imperii Romani principem habituros. Nec multo post, eosdem non Caesares appellari voluerunt, sed Augustos; quod nomen summi imperii velut quoddam insigne est. Et exercitus quidem suffragia sua atque acclamationes sibi mutuo per litteras significarunt: et unanimis legionum consensus, uno eodemque temporis momento cunctis ubicumque agentibus innotuit. CAPUT LXIX. Romae luctus ob mortem Constantini, et imagines ei decretae. At in urbe regia, senatus populusque Romanus comperta imperatoris morte, gravissimum hunc nuntium et quavis calamitate acerbiorem rati, nullum luctui modum fecere. Quippe balnea et fora rerum venalium clausa: publica item spectacula, et quaecumque aliae vitae oblectamenta homines in otio degentes consectari solent, remota. Et qui prius deliciis diffluxerant, moesti tunc per vias incedebant. Omnes imperatorem beatum, Deo carum, et prorsus imperio dignissimum praedicabant. Neque haec voce tantum nuda declarabant, sed imaginibus dedicatis mortuum perinde ac superstitem honorabant. In quibus cum coeli", + "candidate_score": 0.669805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_302", + "psc_text": "prorsus quasi maximus imperator adhuc superesset, neminem se praeter ejus liberos Imperii Romani principem habituros. Nec multo post, eosdem non Caesares appellari voluerunt, sed Augustos; quod nomen summi imperii velut quoddam insigne est. Et exercitus quidem suffragia sua atque acclamationes sibi mutuo per litteras significarunt: et unanimis legionum consensus, uno eodemque temporis momento cunctis ubicumque agentibus innotuit. CAPUT LXIX. Romae luctus ob mortem Constantini, et imagines ei decretae. At in urbe regia, senatus populusque Romanus comperta imperatoris morte, gravissimum hunc nuntium et quavis calamitate acerbiorem rati, nullum luctui modum fecere. Quippe balnea et fora rerum venalium clausa: publica item spectacula, et quaecumque aliae vitae oblectamenta homines in otio degentes consectari solent, remota. Et qui prius deliciis diffluxerant, moesti tunc per vias incedebant. Omnes imperatorem beatum, Deo carum, et prorsus imperio dignissimum praedicabant. Neque haec voce tantum nuda declarabant, sed imaginibus dedicatis mortuum perinde ac superstitem honorabant. In quibus cum coeli", + "candidate_score": 0.668797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_196", + "psc_text": "Nam cum ingenti satellitum numero in regiam urbem pervectum, ibidem in regali monumento depositum est. Hoc modo imperatoris mater vivendi finem fecit; mulier sempiterna memoria dignissima, tum ob religiosos actus quibus enituit, tum ob praestantissimum illum et admirabilem foetum qui ex illa ortus est. Quem quidem ob caeteras res, maxime vero ob pietatem in matrem, beatum convenit praedicare. Quippe illam, cum antea Dei cultrix non esset, tam piam ac religiosam praestitit, ut a communi omnium Servatore instituta fuisse videretur. Regalibus autem honoribus ita eamdem ornavit, ut in omnibus provinciis, tum a paganis, tum a militibus Augusta et imperatrix nuncuparetur, et aurei nummi ejus imagine signarentur. Quinetiam thesaurorum regalium potestatem ei Constantinus concesserat, quibus pro arbitrio et ex animi sui sententia, prout libitum esset uteretur. Nam et in hac parte matrem suam conspicuam et beatam omnium judicio reddidit. Quocirca ex iis quae ad memoriam illius illustrandam pertinent, non immerito haec etiam", + "candidate_score": 0.662141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_18", + "psc_text": "Quod pii imperatoris filius imperium filiis reliquit. Caeterum non id verbis quidem praestitit, re autem ipsa frustratus est. Sed in omni genere virtutis semet exercens, variis pietatis fructibus abundavit; amicos quidem ingentibus beneficiis sibi devinciens; subditos vero elementiae legibus moderans, et imperium suum placidum cunctis atque optabile exhibens. Donec post longa annorum curricula, Deus quem coluerat, variis illum certaminibus defessum immortalitatis praemiis remuneratus, ex mortali regno ad immortalem vitam sanctis animis apud se praeparatam transtulit; trium liberorum sobole, qui in imperio ei succederent, excitata. In hunc igitur modum imperialis dignitas a patre quidem transmissa ad ipsum pervenit; jure autem naturae liberis, ac nepotibus servata, et in perpetuum deinceps tanquam paterna quaedam haereditas propagata est. Ac Deus quidem ipse qui beatissimum illum Principem adhuc nobiscum in terris agentem divinis honoribus sublimavit, eumdemque morientem eximia quadam praerogativa dignitatis ornavit, solus vitae illius scriptor fuerit idoneus; quippe qui certamina illius resque praeclare gestas", + "candidate_score": 0.66111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_18", + "psc_text": "Quod pii imperatoris filius imperium filiis reliquit. Caeterum non id verbis quidem praestitit, re autem ipsa frustratus est. Sed in omni genere virtutis semet exercens, variis pietatis fructibus abundavit; amicos quidem ingentibus beneficiis sibi devinciens; subditos vero elementiae legibus moderans, et imperium suum placidum cunctis atque optabile exhibens. Donec post longa annorum curricula, Deus quem coluerat, variis illum certaminibus defessum immortalitatis praemiis remuneratus, ex mortali regno ad immortalem vitam sanctis animis apud se praeparatam transtulit; trium liberorum sobole, qui in imperio ei succederent, excitata. In hunc igitur modum imperialis dignitas a patre quidem transmissa ad ipsum pervenit; jure autem naturae liberis, ac nepotibus servata, et in perpetuum deinceps tanquam paterna quaedam haereditas propagata est. Ac Deus quidem ipse qui beatissimum illum Principem adhuc nobiscum in terris agentem divinis honoribus sublimavit, eumdemque morientem eximia quadam praerogativa dignitatis ornavit, solus vitae illius scriptor fuerit idoneus; quippe qui certamina illius resque praeclare gestas", + "candidate_score": 0.659504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_299", + "psc_text": "in terris fuerat. Quippe in medio conclavi regalis palatii, funus imperatoris in arca aut area sublime jacens, regiis insignibus, purpura scilicet ac diademate exornatum, multi circumdantes noctu atque interdiu vigiles custodiebant. CAPUT LXVII. Quomodo etiam post mortem a comitibus et reliquis, perinde ac vivus, honoratus est. Caeterum totius exercitus duces, comites quoque et reliqui judices ac magistratus, qui etiam antea imperatorem adorare soliti erant, pristini moris observantiam nullatenus mutantes, statis horis ingrediebantur; et imperatorem in arca depositum, perinde ac vivum et spirantem, genu flexo post obitum salutabant. Post primores autem illos, idem deinceps et senatores et honorati omnes introeuntes fecere. Innumerabilis deinde vulgi multitudo cum pueris ac mulieribus ad hujus rei spectaculum accessit. Atque haec longi temporis spatio assidue gesta sunt; cum militares funus ad hunc modum jacere et custodiri decrevissent, donec imperatoris filii eo advenientes, ipsi paternum funus honoris causa prosequerentur. Solus denique etiam post mortem imperavit princeps beatissimus:", + "candidate_score": 0.657113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_237", + "psc_text": "conspiciebantur. Horum singuli quemadmodum in tabulis vulgo pingi videmus, seorsum quisque ea ad imperatorem afferebant, quae apud ipsos in pretio sunt. Alii coronas aureas, alii diademata gemmis conserta, alii pueros flava caesarie conspicuos, quidam barbaricas vestes auro et floribus intextas; hi equos, illi clypeos, et hastas longas, et sagittas, et arcus. Atque his donis significabant obsequium ac societatem armorum offerre se imperatori si vellet. Ille vero a singulis oblata accipiens ac seponens, tot tantaque eis vicissim donabat, ut momento temporis ditissimos redderet eos qui dona attulissent. Sed et ex eorum numero nobilissimos quosque Romanis dignitatibus ornabat; adeo ut plerique illorum, obliti reditus in patriam, hic apud nos manere maluerint. CAPUT VIII. Quod Persarum Regi qui legatos ad ipsum miserat scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. Jam vero cum rex etiam Persarum per legatos notitiam ambiret Constantini, donaque ad eum misisset, pacis et amicitiae signa; id agens scilicet ut cum illo", + "candidate_score": 0.653834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_196", + "psc_text": "Nam cum ingenti satellitum numero in regiam urbem pervectum, ibidem in regali monumento depositum est. Hoc modo imperatoris mater vivendi finem fecit; mulier sempiterna memoria dignissima, tum ob religiosos actus quibus enituit, tum ob praestantissimum illum et admirabilem foetum qui ex illa ortus est. Quem quidem ob caeteras res, maxime vero ob pietatem in matrem, beatum convenit praedicare. Quippe illam, cum antea Dei cultrix non esset, tam piam ac religiosam praestitit, ut a communi omnium Servatore instituta fuisse videretur. Regalibus autem honoribus ita eamdem ornavit, ut in omnibus provinciis, tum a paganis, tum a militibus Augusta et imperatrix nuncuparetur, et aurei nummi ejus imagine signarentur. Quinetiam thesaurorum regalium potestatem ei Constantinus concesserat, quibus pro arbitrio et ex animi sui sententia, prout libitum esset uteretur. Nam et in hac parte matrem suam conspicuam et beatam omnium judicio reddidit. Quocirca ex iis quae ad memoriam illius illustrandam pertinent, non immerito haec etiam", + "candidate_score": 0.653555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_300", + "psc_text": "Innumerabilis deinde vulgi multitudo cum pueris ac mulieribus ad hujus rei spectaculum accessit. Atque haec longi temporis spatio assidue gesta sunt; cum militares funus ad hunc modum jacere et custodiri decrevissent, donec imperatoris filii eo advenientes, ipsi paternum funus honoris causa prosequerentur. Solus denique etiam post mortem imperavit princeps beatissimus: cunctaque more solito administrata sunt, quasi adhuc in vivis esset. Qui honos uni illi post hominum memoriam a Deo concessus est. Quippe cum solus ille prae caeteris imperatoribus, Deum omnium regem Christumque ejus Filium, variis cujusque generis actibus honorasset, jure merito his honoribus solus affectus est: idque illi tribuere dignatus est summus omnium Deus, ut cadaver ejus in terris imperium obtineret. Quo quidem indicio iis qui non plane stupidi atque hebetes essent, perspicue significavit Deus, animam illius perpetuo et immortali imperio frui. Et haec quidem gesta sunt in hunc modum. CAPUT LXVIII. Quomodo exercitus judicio, filii ejus Augusti sunt nuncupati.", + "candidate_score": 0.64714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_42", + "psc_text": "CAPUT XXII. Quomodo elato Constantio, Constantinus a militibus Augustus appellatus sit. Neque tamen idcirco absque imperatore remansit respublica, quippe Constantinus paterna ornatus purpura, et ex paternis aedibus progressus, Constantium patrem tanquam redivivum et in filio adhuc regnantem cunctis exhibuit. Posthaec funus paternum antecedens cum ingenti paternorum amicorum multitudine, quorum alii anteibant, alii subsequebantur, pulcherrimo apparatu exequias Deo devoti principis celebravit. Cuncti beatissimum imperatorem acclamationibus et laudibus prosequebantur; unoque animorum consensu mortuum principatu filii restitui atque in lucem revocari censebant; et faustis acclamationibus novum principem, imperatorem, Augustum, primo statim impetu appellabant. Et hae quidem filium laudantium voces patri mortuo ornamentum afferebant: filium vero beatum praedicabant, qui tanti patris successor esset renuntiatus. Sed et omnes provinciae ejus imperio subjectae, maximo gaudio et inexplicabili laetitia perfusae sunt; utpote quae ne minimo quidem temporis momento imperiali providentia destitutas se fuisse sensissent. Hujusmodi piorum ac Dei amantium hominum exitum esse Deus in imperatore Constantio universis", + "candidate_score": 0.646533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_37", + "psc_text": "Augustus fuit, numerosa prole insignis. Porro eas ob res non diu posthac mercedem a Deo est consecutus: in tantum ut primum imperii locum obtineret. Nam cum seniores Augusti nescio quo pacto imperio se abdicassent, quae repentina mutatio proximo post ecclesiarum eversionem anno illis contigit; solus exinde Constantius primus Augustus renuntiatus est. Qui initio quidem Caesarum diademate cum Galerio decoratus priorem gradum obtinuerat: postea vero cum in illa Caesaris dignitate egregium sui specimen edidisset, summum apud Romanos honoris fastigium adeptus est; inter quatuor qui postmodum designati sunt, primus Augustus appellatus. Sed et numerosae sobolis praestantia reliquos imperatores superavit, maximo liberorum utriusque sexus choro circumdatus. Denique cum in extrema senectute positus, debitum communi naturae persoluturus atque ex hac luce migraturus esset, ibi Deus admirabilem potentiam suam ei denuo exhibens, providit ut filiorum ipsius natu maximus Constantinus jamjam morituro ad capessendum imperium praesto esset. CAPUT XIX. De filio ejus Constantino, qui adhuc adolescens", + "candidate_score": 0.646063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_17_19", + "bdc_text": "Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_6", + "psc_text": "rei spectaculo perculsus. Nam quocumque mentis oculos intendo, sive ad Ortum Solis, sive ad Occasum, seu universum terrarum orbem, seu coelum ipsum circumspicio, beatissimum Principem ubique praesentem intueor. Ac liberos quidem ejus quasi nova quaedam lumina, terrarum ambitus omnes paternis radiis implere animadverto, illumque ipsum auctoritate ac potentia etiamnum viventem, resque humanas multo praestantius ac potentius moderantem; quippe qui filiorum successione diffusus sit atque amplificatus. Qui prius quidem honore Caesarum affecti fuerant: nunc vero totum patrem induti, ob eximiam religionis virtutem imperatores et Augusti renuntiati sunt, cuncta patris ornamenta prae se ferentes. CAPUT II. Prooemium de filius Constantini imperatoribus Cumque eum qui paulo ante in mortali corpore cernebatur, et nobiscum una versabatur, admirabili quadam ratione etiam post obitum, quo tempore natura quidquid superfluum est, tanquam alienum refutat, iisdem regiis aedibus et honoribus ac laudationibus frui video, incredibili admiratione percellor. Jam vero cum ad ipsos usque coeli fornices mentis meae aciem", + "candidate_score": 0.645344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_237", + "psc_text": "conspiciebantur. Horum singuli quemadmodum in tabulis vulgo pingi videmus, seorsum quisque ea ad imperatorem afferebant, quae apud ipsos in pretio sunt. Alii coronas aureas, alii diademata gemmis conserta, alii pueros flava caesarie conspicuos, quidam barbaricas vestes auro et floribus intextas; hi equos, illi clypeos, et hastas longas, et sagittas, et arcus. Atque his donis significabant obsequium ac societatem armorum offerre se imperatori si vellet. Ille vero a singulis oblata accipiens ac seponens, tot tantaque eis vicissim donabat, ut momento temporis ditissimos redderet eos qui dona attulissent. Sed et ex eorum numero nobilissimos quosque Romanis dignitatibus ornabat; adeo ut plerique illorum, obliti reditus in patriam, hic apud nos manere maluerint. CAPUT VIII. Quod Persarum Regi qui legatos ad ipsum miserat scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. Jam vero cum rex etiam Persarum per legatos notitiam ambiret Constantini, donaque ad eum misisset, pacis et amicitiae signa; id agens scilicet ut cum illo", + "candidate_score": 0.642851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_301", + "psc_text": "est summus omnium Deus, ut cadaver ejus in terris imperium obtineret. Quo quidem indicio iis qui non plane stupidi atque hebetes essent, perspicue significavit Deus, animam illius perpetuo et immortali imperio frui. Et haec quidem gesta sunt in hunc modum. CAPUT LXVIII. Quomodo exercitus judicio, filii ejus Augusti sunt nuncupati. Interea tribuni lectos quosdam ex militaribus numeris, qui fidei ac benevolentiae causa olim principi accepti fuissent, ad Caesares mittunt, cuncta eis quae gesta erant nuntiaturos. Et haec quidem illi tunc egerunt. Omnes vero ubicumque exercitus, quasi divino quodam spiritu incitati, simul atque de imperatoris morte nuntiatum est, uno consensu decreverunt, prorsus quasi maximus imperator adhuc superesset, neminem se praeter ejus liberos Imperii Romani principem habituros. Nec multo post, eosdem non Caesares appellari voluerunt, sed Augustos; quod nomen summi imperii velut quoddam insigne est. Et exercitus quidem suffragia sua atque acclamationes sibi mutuo per litteras significarunt: et unanimis legionum consensus, uno", + "candidate_score": 0.641847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_196", + "psc_text": "Nam cum ingenti satellitum numero in regiam urbem pervectum, ibidem in regali monumento depositum est. Hoc modo imperatoris mater vivendi finem fecit; mulier sempiterna memoria dignissima, tum ob religiosos actus quibus enituit, tum ob praestantissimum illum et admirabilem foetum qui ex illa ortus est. Quem quidem ob caeteras res, maxime vero ob pietatem in matrem, beatum convenit praedicare. Quippe illam, cum antea Dei cultrix non esset, tam piam ac religiosam praestitit, ut a communi omnium Servatore instituta fuisse videretur. Regalibus autem honoribus ita eamdem ornavit, ut in omnibus provinciis, tum a paganis, tum a militibus Augusta et imperatrix nuncuparetur, et aurei nummi ejus imagine signarentur. Quinetiam thesaurorum regalium potestatem ei Constantinus concesserat, quibus pro arbitrio et ex animi sui sententia, prout libitum esset uteretur. Nam et in hac parte matrem suam conspicuam et beatam omnium judicio reddidit. Quocirca ex iis quae ad memoriam illius illustrandam pertinent, non immerito haec etiam", + "candidate_score": 0.639976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_299", + "psc_text": "in terris fuerat. Quippe in medio conclavi regalis palatii, funus imperatoris in arca aut area sublime jacens, regiis insignibus, purpura scilicet ac diademate exornatum, multi circumdantes noctu atque interdiu vigiles custodiebant. CAPUT LXVII. Quomodo etiam post mortem a comitibus et reliquis, perinde ac vivus, honoratus est. Caeterum totius exercitus duces, comites quoque et reliqui judices ac magistratus, qui etiam antea imperatorem adorare soliti erant, pristini moris observantiam nullatenus mutantes, statis horis ingrediebantur; et imperatorem in arca depositum, perinde ac vivum et spirantem, genu flexo post obitum salutabant. Post primores autem illos, idem deinceps et senatores et honorati omnes introeuntes fecere. Innumerabilis deinde vulgi multitudo cum pueris ac mulieribus ad hujus rei spectaculum accessit. Atque haec longi temporis spatio assidue gesta sunt; cum militares funus ad hunc modum jacere et custodiri decrevissent, donec imperatoris filii eo advenientes, ipsi paternum funus honoris causa prosequerentur. Solus denique etiam post mortem imperavit princeps beatissimus:", + "candidate_score": 0.638598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. ARGUMENTUM.--CAPUT PRIMUM. Prooemium, de morte imperatoris Constantini. --II. De filiis ejus imperatoribus. --III. De Deo pios principes honorante, et tyrannos puniente. --IV. Quod Deus Constantinum honoraverit. --V. Quod XXX quidem annis regnavit: vixit autem plusquam LX.--VI. Quod Dei quidem famulus, gentium autem victor fuerit. --VII. Comparatio ejus cum Cyro Persarum et Alexandro Macedonum rege. --VIII. Quod orbem propemodum universum subegerit. --IX. Quod pii imperatoris filius imperium filiis reliquit. --X. Quod historia haec necessaria et ad formandos mores utilis sit. --XI. Quod sola Constantini gesta quae ad pietatem pertinent narraturus sit. --XII. Quod Constantinus in tyrannorum aedibus, sicut Moses, educatus sit. --XIII. De patre ejus Constantio, qui Christianos ut Diocletianus et Maximianus persequinoluit. --XIV. Quomodo Constantius exprobrata ipsi a Diocletiano paupertate, aerarium impleverit, et postea collatoribus pecuniam reddiderit. --XV. De persecutione ab aliis concitata. --XVI. Quomodo Constantius simulans se simulacra colere, eos quidem qui sacrificare parati essent expulerit: illos", + "candidate_score": 0.638098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_18", + "psc_text": "Quod pii imperatoris filius imperium filiis reliquit. Caeterum non id verbis quidem praestitit, re autem ipsa frustratus est. Sed in omni genere virtutis semet exercens, variis pietatis fructibus abundavit; amicos quidem ingentibus beneficiis sibi devinciens; subditos vero elementiae legibus moderans, et imperium suum placidum cunctis atque optabile exhibens. Donec post longa annorum curricula, Deus quem coluerat, variis illum certaminibus defessum immortalitatis praemiis remuneratus, ex mortali regno ad immortalem vitam sanctis animis apud se praeparatam transtulit; trium liberorum sobole, qui in imperio ei succederent, excitata. In hunc igitur modum imperialis dignitas a patre quidem transmissa ad ipsum pervenit; jure autem naturae liberis, ac nepotibus servata, et in perpetuum deinceps tanquam paterna quaedam haereditas propagata est. Ac Deus quidem ipse qui beatissimum illum Principem adhuc nobiscum in terris agentem divinis honoribus sublimavit, eumdemque morientem eximia quadam praerogativa dignitatis ornavit, solus vitae illius scriptor fuerit idoneus; quippe qui certamina illius resque praeclare gestas", + "candidate_score": 0.636615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_302", + "psc_text": "prorsus quasi maximus imperator adhuc superesset, neminem se praeter ejus liberos Imperii Romani principem habituros. Nec multo post, eosdem non Caesares appellari voluerunt, sed Augustos; quod nomen summi imperii velut quoddam insigne est. Et exercitus quidem suffragia sua atque acclamationes sibi mutuo per litteras significarunt: et unanimis legionum consensus, uno eodemque temporis momento cunctis ubicumque agentibus innotuit. CAPUT LXIX. Romae luctus ob mortem Constantini, et imagines ei decretae. At in urbe regia, senatus populusque Romanus comperta imperatoris morte, gravissimum hunc nuntium et quavis calamitate acerbiorem rati, nullum luctui modum fecere. Quippe balnea et fora rerum venalium clausa: publica item spectacula, et quaecumque aliae vitae oblectamenta homines in otio degentes consectari solent, remota. Et qui prius deliciis diffluxerant, moesti tunc per vias incedebant. Omnes imperatorem beatum, Deo carum, et prorsus imperio dignissimum praedicabant. Neque haec voce tantum nuda declarabant, sed imaginibus dedicatis mortuum perinde ac superstitem honorabant. In quibus cum coeli", + "candidate_score": 0.635564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_42", + "psc_text": "CAPUT XXII. Quomodo elato Constantio, Constantinus a militibus Augustus appellatus sit. Neque tamen idcirco absque imperatore remansit respublica, quippe Constantinus paterna ornatus purpura, et ex paternis aedibus progressus, Constantium patrem tanquam redivivum et in filio adhuc regnantem cunctis exhibuit. Posthaec funus paternum antecedens cum ingenti paternorum amicorum multitudine, quorum alii anteibant, alii subsequebantur, pulcherrimo apparatu exequias Deo devoti principis celebravit. Cuncti beatissimum imperatorem acclamationibus et laudibus prosequebantur; unoque animorum consensu mortuum principatu filii restitui atque in lucem revocari censebant; et faustis acclamationibus novum principem, imperatorem, Augustum, primo statim impetu appellabant. Et hae quidem filium laudantium voces patri mortuo ornamentum afferebant: filium vero beatum praedicabant, qui tanti patris successor esset renuntiatus. Sed et omnes provinciae ejus imperio subjectae, maximo gaudio et inexplicabili laetitia perfusae sunt; utpote quae ne minimo quidem temporis momento imperiali providentia destitutas se fuisse sensissent. Hujusmodi piorum ac Dei amantium hominum exitum esse Deus in imperatore Constantio universis", + "candidate_score": 0.635406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_303", + "psc_text": "et quaecumque aliae vitae oblectamenta homines in otio degentes consectari solent, remota. Et qui prius deliciis diffluxerant, moesti tunc per vias incedebant. Omnes imperatorem beatum, Deo carum, et prorsus imperio dignissimum praedicabant. Neque haec voce tantum nuda declarabant, sed imaginibus dedicatis mortuum perinde ac superstitem honorabant. In quibus cum coeli similitudinem expressissent in tabula, ipsum supra coelestes fornices, in aethereo domicilio requiescentem pinxere. Quinetiam ipsi liberos ejus, imperatores atque Augustos solos sine cujusquam alterius consortio nuncupabant: magnisque clamoribus postulabant, ut imperatoris sui funus apud se haberent, et in regia urbe deponerent. CAPUT LXX. Quomodo funus Constantinopoli depositum sit a Constantio. Hunc principi a Deo honorato, etiam Romani honorem exhibuerunt. At secundus ex filiis ad patris funus cum advenisset, in urbem patri cognominem illud devexit, ipse exequias praecedens. Praeibant per catervas et agmina dispositi numeri militares. Pone sequebatur innumerabilis hominum multitudo. Hastati vero et scutarii ipsum Imperatoris corpus medii cingebant. Postquam", + "candidate_score": 0.634955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_42", + "psc_text": "CAPUT XXII. Quomodo elato Constantio, Constantinus a militibus Augustus appellatus sit. Neque tamen idcirco absque imperatore remansit respublica, quippe Constantinus paterna ornatus purpura, et ex paternis aedibus progressus, Constantium patrem tanquam redivivum et in filio adhuc regnantem cunctis exhibuit. Posthaec funus paternum antecedens cum ingenti paternorum amicorum multitudine, quorum alii anteibant, alii subsequebantur, pulcherrimo apparatu exequias Deo devoti principis celebravit. Cuncti beatissimum imperatorem acclamationibus et laudibus prosequebantur; unoque animorum consensu mortuum principatu filii restitui atque in lucem revocari censebant; et faustis acclamationibus novum principem, imperatorem, Augustum, primo statim impetu appellabant. Et hae quidem filium laudantium voces patri mortuo ornamentum afferebant: filium vero beatum praedicabant, qui tanti patris successor esset renuntiatus. Sed et omnes provinciae ejus imperio subjectae, maximo gaudio et inexplicabili laetitia perfusae sunt; utpote quae ne minimo quidem temporis momento imperiali providentia destitutas se fuisse sensissent. Hujusmodi piorum ac Dei amantium hominum exitum esse Deus in imperatore Constantio universis", + "candidate_score": 0.633544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_196", + "psc_text": "Nam cum ingenti satellitum numero in regiam urbem pervectum, ibidem in regali monumento depositum est. Hoc modo imperatoris mater vivendi finem fecit; mulier sempiterna memoria dignissima, tum ob religiosos actus quibus enituit, tum ob praestantissimum illum et admirabilem foetum qui ex illa ortus est. Quem quidem ob caeteras res, maxime vero ob pietatem in matrem, beatum convenit praedicare. Quippe illam, cum antea Dei cultrix non esset, tam piam ac religiosam praestitit, ut a communi omnium Servatore instituta fuisse videretur. Regalibus autem honoribus ita eamdem ornavit, ut in omnibus provinciis, tum a paganis, tum a militibus Augusta et imperatrix nuncuparetur, et aurei nummi ejus imagine signarentur. Quinetiam thesaurorum regalium potestatem ei Constantinus concesserat, quibus pro arbitrio et ex animi sui sententia, prout libitum esset uteretur. Nam et in hac parte matrem suam conspicuam et beatam omnium judicio reddidit. Quocirca ex iis quae ad memoriam illius illustrandam pertinent, non immerito haec etiam", + "candidate_score": 0.633047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_300", + "psc_text": "Innumerabilis deinde vulgi multitudo cum pueris ac mulieribus ad hujus rei spectaculum accessit. Atque haec longi temporis spatio assidue gesta sunt; cum militares funus ad hunc modum jacere et custodiri decrevissent, donec imperatoris filii eo advenientes, ipsi paternum funus honoris causa prosequerentur. Solus denique etiam post mortem imperavit princeps beatissimus: cunctaque more solito administrata sunt, quasi adhuc in vivis esset. Qui honos uni illi post hominum memoriam a Deo concessus est. Quippe cum solus ille prae caeteris imperatoribus, Deum omnium regem Christumque ejus Filium, variis cujusque generis actibus honorasset, jure merito his honoribus solus affectus est: idque illi tribuere dignatus est summus omnium Deus, ut cadaver ejus in terris imperium obtineret. Quo quidem indicio iis qui non plane stupidi atque hebetes essent, perspicue significavit Deus, animam illius perpetuo et immortali imperio frui. Et haec quidem gesta sunt in hunc modum. CAPUT LXVIII. Quomodo exercitus judicio, filii ejus Augusti sunt nuncupati.", + "candidate_score": 0.632339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_42", + "psc_text": "CAPUT XXII. Quomodo elato Constantio, Constantinus a militibus Augustus appellatus sit. Neque tamen idcirco absque imperatore remansit respublica, quippe Constantinus paterna ornatus purpura, et ex paternis aedibus progressus, Constantium patrem tanquam redivivum et in filio adhuc regnantem cunctis exhibuit. Posthaec funus paternum antecedens cum ingenti paternorum amicorum multitudine, quorum alii anteibant, alii subsequebantur, pulcherrimo apparatu exequias Deo devoti principis celebravit. Cuncti beatissimum imperatorem acclamationibus et laudibus prosequebantur; unoque animorum consensu mortuum principatu filii restitui atque in lucem revocari censebant; et faustis acclamationibus novum principem, imperatorem, Augustum, primo statim impetu appellabant. Et hae quidem filium laudantium voces patri mortuo ornamentum afferebant: filium vero beatum praedicabant, qui tanti patris successor esset renuntiatus. Sed et omnes provinciae ejus imperio subjectae, maximo gaudio et inexplicabili laetitia perfusae sunt; utpote quae ne minimo quidem temporis momento imperiali providentia destitutas se fuisse sensissent. Hujusmodi piorum ac Dei amantium hominum exitum esse Deus in imperatore Constantio universis", + "candidate_score": 0.626503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. ARGUMENTUM.--CAPUT PRIMUM. Prooemium, de morte imperatoris Constantini. --II. De filiis ejus imperatoribus. --III. De Deo pios principes honorante, et tyrannos puniente. --IV. Quod Deus Constantinum honoraverit. --V. Quod XXX quidem annis regnavit: vixit autem plusquam LX.--VI. Quod Dei quidem famulus, gentium autem victor fuerit. --VII. Comparatio ejus cum Cyro Persarum et Alexandro Macedonum rege. --VIII. Quod orbem propemodum universum subegerit. --IX. Quod pii imperatoris filius imperium filiis reliquit. --X. Quod historia haec necessaria et ad formandos mores utilis sit. --XI. Quod sola Constantini gesta quae ad pietatem pertinent narraturus sit. --XII. Quod Constantinus in tyrannorum aedibus, sicut Moses, educatus sit. --XIII. De patre ejus Constantio, qui Christianos ut Diocletianus et Maximianus persequinoluit. --XIV. Quomodo Constantius exprobrata ipsi a Diocletiano paupertate, aerarium impleverit, et postea collatoribus pecuniam reddiderit. --XV. De persecutione ab aliis concitata. --XVI. Quomodo Constantius simulans se simulacra colere, eos quidem qui sacrificare parati essent expulerit: illos", + "candidate_score": 0.621596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_266", + "psc_text": "Ecclesias vero a fundamentis aedificantes, pristinam suam sententiam aut potius errorem mutaverunt. Verum Deo amabilis imperatoris res gestas singillatim commemorare, non tam nostrum est, quam illorum qui assidue cum eo versari meruerunt. Nos vero quando ea quae ad nostram notitiam pervenerant, in hoc opere breviter exposuimus, ad extremum ejus vitae tempus transgrediemur. CAPUT XL. Quod cum trinis decennalibus tres filios Caesares creavisset, dedicationem Martyrii Hierosolymis celebravit. Annus jam imperii illius tricesimus peragebatur. Tres autem ejus filii variis temporibus consortes imperii fuerant renuntiati. Primus qui patri erat cognominis, decimo circiter paterni imperii anno, hunc honorem sortitus. Secundus avi sui nomen referens, circa parentis sui vicennalia Caesar est declaratus. Tertius Constans, qui praesentiam et stabilitatem suo nomine designat, tricesimo circiter paterni principatus anno ad hoc fastigium est evectus. Ita cum ad quamdam Trinitatis similitudinem tres filios Deo amabiles sustulisset, cosdemque singulis decenniis ad consortium imperii cooptasset, tempus deinceps tricennalium suorum opportunissimum esse", + "candidate_score": 0.621179, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.678227, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.678227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.674056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "dicens: murra et gutta et casia a uestimentis tuis. uenit enim Paulus crucem domini 501 A praedicare, ilicem semper uirentem et nuces, quarum testa durior, fructus tenerior — meritoque uirga sacerdotalis Aaron nucina et Hieremiae baculum huiusmodi —, argentum quoque duplex. non otiosa munera esse quis dubitet, cum et patriarchae uita et apostoli sermo semper uirescat in pectoribus singulorum et eloquium sanctorum sicut argentum igne examinatum praecepti salubris fulgore resplendeat? nec inmerito duplex argentum referunt, in quibus Pauli praefigurabatur aduentus, qui B laborantes presbyteros in uerbo atque doctrina duplici honore donabat. § 47 Uidit autem illos Ioseph et Beniamin fratrem suum ex eadem matre. iam uidentur Hebraei et uidentur a Christo, qui Ioseph uerus est, quando cum Pauli ueniunt typo, et loquitur illis mitia atque mansueta, ut pariter cibum sumant. supra autem, quia sine Beniamin uenerunt, agnoscebat quidem eos, sed ab his se auertebat, ut scriptum est: et C loquebatur", + "candidate_score": 0.657411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "dicens: murra et gutta et casia a uestimentis tuis. uenit enim Paulus crucem domini 501 A praedicare, ilicem semper uirentem et nuces, quarum testa durior, fructus tenerior — meritoque uirga sacerdotalis Aaron nucina et Hieremiae baculum huiusmodi —, argentum quoque duplex. non otiosa munera esse quis dubitet, cum et patriarchae uita et apostoli sermo semper uirescat in pectoribus singulorum et eloquium sanctorum sicut argentum igne examinatum praecepti salubris fulgore resplendeat? nec inmerito duplex argentum referunt, in quibus Pauli praefigurabatur aduentus, qui B laborantes presbyteros in uerbo atque doctrina duplici honore donabat. § 47 Uidit autem illos Ioseph et Beniamin fratrem suum ex eadem matre. iam uidentur Hebraei et uidentur a Christo, qui Ioseph uerus est, quando cum Pauli ueniunt typo, et loquitur illis mitia atque mansueta, ut pariter cibum sumant. supra autem, quia sine Beniamin uenerunt, agnoscebat quidem eos, sed ab his se auertebat, ut scriptum est: et C loquebatur", + "candidate_score": 0.657146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.649301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "dicens: murra et gutta et casia a uestimentis tuis. uenit enim Paulus crucem domini 501 A praedicare, ilicem semper uirentem et nuces, quarum testa durior, fructus tenerior — meritoque uirga sacerdotalis Aaron nucina et Hieremiae baculum huiusmodi —, argentum quoque duplex. non otiosa munera esse quis dubitet, cum et patriarchae uita et apostoli sermo semper uirescat in pectoribus singulorum et eloquium sanctorum sicut argentum igne examinatum praecepti salubris fulgore resplendeat? nec inmerito duplex argentum referunt, in quibus Pauli praefigurabatur aduentus, qui B laborantes presbyteros in uerbo atque doctrina duplici honore donabat. § 47 Uidit autem illos Ioseph et Beniamin fratrem suum ex eadem matre. iam uidentur Hebraei et uidentur a Christo, qui Ioseph uerus est, quando cum Pauli ueniunt typo, et loquitur illis mitia atque mansueta, ut pariter cibum sumant. supra autem, quia sine Beniamin uenerunt, agnoscebat quidem eos, sed ab his se auertebat, ut scriptum est: et C loquebatur", + "candidate_score": 0.631936, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.67737, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_572", + "psc_text": "ergo te alloquar, tanquam mihi dicas, Nescio quid post mortem futurum sit: prorsus ignoro an beati futuri sint justi, et miseri peccatores; an utrique pariter non sint futuri. Illud tamen quamvis nescias, non audebis dicere post mortem beatos futuros peccatores, miseros justos. Non potes dicere, illos etsi suspicaris pariter non futuros, in meliori tamen statu futuros impios, et justos in malis post mortem futuros. Nec ignorantia tua tibi potest suggerere hoc. Ergo potes dicere: Utrum bene sit post mortem justis, et male post mortem impiis, an utrique pariter sine sensu futuri sint, nescio. O si hic mihi bene sit, cum vivo, cum sentio! Vides quia nondum transisti. Istas, inquam, istas cogitationes terrenas, pulvereas, fumeas, vaporeas, carnales, mortales nondum transisti. Ideo tibi videtur impius exaltari super cedros Libani: ideo quaeris locum ejus, et invenis, quia non transisti. CAPUT V. 4. Mali hic suo loco in usus bonos positi. Locum ejus quaeris,", + "candidate_score": 0.67737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_571", + "psc_text": "regni coelorum non tetigit cor tuum, non inde aspersa est aestibus tuis aura refrigerii. Quando tibi dicitur, Falsa est felicitas mundi; etsi non audeas ita dicere, video tamen in corde tuo, forte os torques, subsannas, irrides, et dicis tibi: O si hic mihi bene sit! postea quid futurum sit nescio. Et non est parum quia vel nescio dicis: ne forte etiam hoc dicas, Exiguum et cum taedio est tempus vitae nostrae, et non est reversio in fine hominis, et non est qui agnitus sit reversus ab inferis (Sap. II, 1) . Vel nescio dic. Confessio ignorantiae, gradus est scientiae. Sic ergo te alloquar, tanquam mihi dicas, Nescio quid post mortem futurum sit: prorsus ignoro an beati futuri sint justi, et miseri peccatores; an utrique pariter non sint futuri. Illud tamen quamvis nescias, non audebis dicere post mortem beatos futuros peccatores, miseros justos. Non potes dicere, illos etsi suspicaris pariter non", + "candidate_score": 0.653242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_4_6", + "bdc_text": "Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_832", + "psc_text": "miracula Dominus operatur, eadem circuitione perveni. Sed ideo alibi curari non potui, quia huic loco divina praedestinatione servabar. Nec Uzalim civitatem Africae praetermisi, ubi beatus martyr Stephanus magna praedicatur frequenter operari. Verumtamen ante hos tres menses, id est, calendarum januariarum die, tam ego quam soror mea, quae hic mecum est, eadem adhuc passione detenta, evidenti sumus visione commoniti. Ait enim mihi quidam aspectu clarus, et candido crine venerabilis, quod intra tertium mensem desiderata esset mihi sanitas adfutura. Sorori autem meae in visione Sanctitas tua in ea effigie, in qua te praesentes videmus, apparuit: per quod nobis significatum est, ad istum locum nos venire debuisse. Nam et ego Beatitudinem tuam saepius postea videbam per alias civitates in itinere, quo veniebamus, talem prorsus, qualem modo conspicio. Admoniti ergo evidenti auctoritate divina, ad hanc venimus civitatem ante dies ferme quindecim. Passionis meae vel oculi vestri testes sunt, vel miserabilis soror mea, quae ad", + "candidate_score": 0.642735, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.674534, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_330", + "psc_text": "aliter in Hebraeo scriptum refertur, quia nunc non tam circumcisionem penitus nil prodesse, quam in Christo Jesu eam non valere testatus est, ex eo siquidem tempore quo Evangelium in toto orbe radiavit, superflua est circumcisionis injuria. Quae tunc, ut caetera quoque Legis, valuit, quando et benedictiones carnales Legem servantibus spondebantur; quod scilicet, si implessent eam, benedicti essent in civitate, benedicti in agro, plena haberent horrea, et multa alia quae in repromissionibus continentur (Deut. XXVIII). Nos autem in Christo Jesu valere volumus et confortari, id est, in vera circumcisione, et non in concisione Judaica. Neque enim qui in aperto Judaeus est, neque manifesta in carne circumcisio, sed in abscondito Judaeus, et circumcisio cordis in spiritu, non littera (Rom. II, 28, 29) . Nihil itaque prodest in Christo carnis circumcisio, sed cordis et aurium, quae aufert illud opprobrium Judaeorum: Ecce incircumcisae aures vestrae, et non potestis audire (Exod. VI, 12) . Prodest", + "candidate_score": 0.674534, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.673258, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_38", + "psc_text": "cavete, ecce praedixi vobis omnia (Marc. XII, 23) . Vitate, quaeso vos, fratres, ejusmodi homines, et a latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. XXVIII, 28) . Et iterum: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae (I Cor. XV, 33) : Docet Dominus et admonet a talibus recedendum. Caeci sunt, inquit, duces caecorum. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Aversandus est talis atque fugiendus quisquis fuerit ab Ecclesia separatus. Perversus est hujusmodi et peccat, et est a semetipso damnatus (Tit. III, 11). An esse sibi cum Christo videtur qui adversus sacerdotes Christi facit, qui se a cleri ejus et plebis societate secernit? Arma ille contra Ecclesiam portat, contra Dei dispositionem repugnat. Hostis altaris, adversus sacrificium Christi rebellis, pro fide perfidus, pro religione sacrilegus, inobsequens servus, filius impius, frater inimicus, contemptis", + "candidate_score": 0.673258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_10_12", + "bdc_text": "Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt . Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_38", + "psc_text": "cavete, ecce praedixi vobis omnia (Marc. XII, 23) . Vitate, quaeso vos, fratres, ejusmodi homines, et a latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. XXVIII, 28) . Et iterum: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae (I Cor. XV, 33) : Docet Dominus et admonet a talibus recedendum. Caeci sunt, inquit, duces caecorum. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Aversandus est talis atque fugiendus quisquis fuerit ab Ecclesia separatus. Perversus est hujusmodi et peccat, et est a semetipso damnatus (Tit. III, 11). An esse sibi cum Christo videtur qui adversus sacerdotes Christi facit, qui se a cleri ejus et plebis societate secernit? Arma ille contra Ecclesiam portat, contra Dei dispositionem repugnat. Hostis altaris, adversus sacrificium Christi rebellis, pro fide perfidus, pro religione sacrilegus, inobsequens servus, filius impius, frater inimicus, contemptis", + "candidate_score": 0.646529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_9_11", + "bdc_text": "scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt . Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_37", + "psc_text": "plurimum. Imperitia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 1-9) . Adimplentur quaecumque praedicta sunt, et appropinquante jam saeculi fine, hominum pariter ac temporum probatione venerunt. Magis ac magis adversario saeviente error fallit, extollit stupor, livor incendit, cupiditas excaecat, depravat impietas, superbia inflat, discordia exasperat, ira praecipitat. XVII. Non tamen nos moveat aut turbet multorum nimia et abrupta perfidia, sed potius fidem nostram, praenuntiante rei veritate, corroboret. Ut quidam tales esse coeperunt, quia haec ante praedicta sunt, ita caeteri fratres ab ejusmodi caveant, quia et haec ante praedicta sunt, instruente Domino et dicente: Vos autem cavete, ecce praedixi vobis omnia (Marc. XII, 23) . Vitate, quaeso vos, fratres, ejusmodi homines, et a latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. XXVIII, 28) . Et iterum: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae", + "candidate_score": 0.632164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_38", + "psc_text": "cavete, ecce praedixi vobis omnia (Marc. XII, 23) . Vitate, quaeso vos, fratres, ejusmodi homines, et a latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. XXVIII, 28) . Et iterum: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae (I Cor. XV, 33) : Docet Dominus et admonet a talibus recedendum. Caeci sunt, inquit, duces caecorum. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Aversandus est talis atque fugiendus quisquis fuerit ab Ecclesia separatus. Perversus est hujusmodi et peccat, et est a semetipso damnatus (Tit. III, 11). An esse sibi cum Christo videtur qui adversus sacerdotes Christi facit, qui se a cleri ejus et plebis societate secernit? Arma ille contra Ecclesiam portat, contra Dei dispositionem repugnat. Hostis altaris, adversus sacrificium Christi rebellis, pro fide perfidus, pro religione sacrilegus, inobsequens servus, filius impius, frater inimicus, contemptis", + "candidate_score": 0.631243, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.672205, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6_8", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.672205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.664574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", + "candidate_score": 0.657822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2350", + "psc_text": "Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIII. VERS. 25. Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. 23. Deus, fugatis hostibus, divini eloquii argento nos ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae (Psal. XI, 7) . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum", + "candidate_score": 0.654204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2350", + "psc_text": "Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIII. VERS. 25. Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. 23. Deus, fugatis hostibus, divini eloquii argento nos ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae (Psal. XI, 7) . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum", + "candidate_score": 0.653814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", + "candidate_score": 0.647626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_916", + "psc_text": "caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute; aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant. Et erectus in Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te,", + "candidate_score": 0.643579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3_5", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1067", + "psc_text": "a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis. [ Vet. XX.] 45. Vitae hujus brevitas quam utiliter attendatur. --Bene autem dicitur: Exspectate paulisper. Saepe etenim dum praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam (Eccli. II, 16) . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti", + "candidate_score": 0.641397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3_5", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1145", + "psc_text": "diceretur, quia quanto verius ad Deum revertimur, tanto subtilius labores, quos per ignorantiam in hoc mundo pertulimus, dolendo pensamus. Nam quo unicuique plus dulce fit quod de aeternis desiderat, eo ei magis grave ostenditur quod pro praesentium amore tolerabat. Si vero ad solam historiam sequentia verba pensantur, per haec procul dubio animus dolentis exprimitur qualiter per diversos motus desiderii, moestitia impellente, variatur. Nam subditur. CAPUT IX. VERS. 4.-- Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam. 18. Dolens praesentia despicit, exspectat futura. --In nocte quippe dies quaeritur, in die vespera desideratur, quia nimirum dolor non permittit placere quae adsunt; cumque mentem per experimentum praesentium afficit, semper hanc quasi consolante desiderio ad alia per exspectationem tendit. Sed quia et afflicta mens per appetitum ducitur, et tamen dolor ejus etiam seductus desideriis non finitur, recte subjungitur,--IBID.:-- Replebor doloribus usque ad tenebras. Causa autem ejusdem doloris exprimitur, cum protinus subinfertur: CAPUT X", + "candidate_score": 0.641339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_946", + "psc_text": "Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit (Genes. XXIII, 19); quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur (Num. XIX, 3), offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur.", + "candidate_score": 0.612125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_944", + "psc_text": "gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur: CAPUT XXXVII [ Rec. XVII ]. VERS. 26.-- Ingredieris in abundantia sepulcrum, sicut infertur acervus tritici in tempore suo. 56. Qui carnem domuit, contemplationi vacare debet. Et qui praedicationi operam dat. --Quid enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Colos. III, 3) . [ Vet. XXV. ] Activa quoque vita sepulcrum est, quia a", + "candidate_score": 0.609595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_941", + "psc_text": "in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam moribus servat. [ Vet. XXIV. ] Ille namque uberes fructus praedicationis colligit, qui semina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitur: CAPUT XXXVI. VERS. 25.-- Et scies quoniam multiplex erit semen tuum, et progenies tua sicut herba terrae. 55. Semen justi multiplex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen", + "candidate_score": 0.603086, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.671508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.671508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_994", + "psc_text": "aures aperiri, non immerito eamdem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nosmetipsos inspicimus bene conditos, sed ad persuasionem diabolicam pestifera consensione deceptos, in nobismetipsis attendimus aliud esse quod fecimus, aliud quod facti sumus; conditione nos integros, sed culpa vitiatos. Proinde compuncti appetimus vitare quod fecimus, ut ad id quod facti fuimus reformemur. Unde et apte sequitur: CAPUT XXII [Al. XXII]. VERS. 17.---Ut avertat hominem ab his quae fecit, et liberet eum de superbia. 44. Compunctione avertimur a peccatis prius perpetratis, et a superbia liberamur.---Quid enim homo de seipso nisi peccatum fecit? 753 Et scriptum est: Initium omnis peccati superbia (Eccl. X, 15) . Bene ergo dicitur quia homo cum ab his quae fecit avertitur de superbia", + "candidate_score": 0.669952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_264", + "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Perturbatae mentes saecularium eo ipso clamant, quoniam a vera sapientia longe divisae sunt, quo quietae non sunt. Quia vero haec Dei sapientia manens cum Patre ante saecula incarnanda erat in fine saeculorum, ut ad redimendum genus humanum non sanctos angelos, non justos homines mitteret, sed in manifestatione visionis per semetipsam veniret, recte subjungitur: CAPUT XLIV [Rec. XXVI]. VERS. 15.---Non dabitur aurum obryzum pro ea. 71. Angeli ab omni labe mundi, non homines.---Quid namque per aurum obryzum nisi sancti angeli designantur? Qui recte et aurum vocantur, et obryzum: aurum, quia fulgent claritate justitiae; obryzum, quia nullum habuerunt unquam contagium culpae. Homines vero justi quandiu in hac carne corruptibili mortaliter vivunt, aurum quidem esse possunt, obryzum omnino non possunt, quia corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . 591 Nam quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam", + "candidate_score": 0.661554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1609", + "psc_text": "pertimescendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone veniat aurum, quomodo ab his qui sub Deo sunt formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis quae dicitur Italica, religiosus et timens Deum, cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper, vidit in visu manifeste, quasi hora diei nona, angelum Dei introeuntem ad se, et dicentem sibi: Corneli. At ille intuens eum, timore correptus dixit: Quis 887 es, Domine? Dixit autem illi: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei (Act. X, 1 seq.) . Aurum ergo ab Aquilone venit, dum in conspectu Dei ex gentibus cum eleemosynis oratio ascendit. Quod cum Petrus fratribus retulisset (Ibid., 12) , quomodo vel Cornelius angelum, vel ipse de coelo submitti ad se linteum cum bestiis reptilibus ac volatilibus vidisset, vel quomodo Spiritus sanctus etiam ante baptisma gentilium corda perfuderit, qui nunquam in", + "candidate_score": 0.658215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.657697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1606", + "psc_text": "propagata.---Quid per Aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit qui superbiens dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam dicitur: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus (Thren. IV, 1) ? Aurum quippe obscuratum doluit, quia in quibusdam claritatem innocentiae versam in culpae nigredinem vidit. Ab Aquilone ergo aurum venire dicitur, quia per respectum gratiae Redemptoris a gentilitate dudum perfidiae torpore frigida intra sanctam Ecclesiam pretiosa Deo vita fidelium multiplicatur. Ab Aquilone etenim aurum venit cum ab ipsis idolorum cultoribus vera in Domino fides clarescit. Sed conversis ad fidem gentibus, Judaea contradicit, et ad praemiorum retributionem coelestium dedignatur suscipere eos qui dudum fuerant cultores idolorum. Unde post conversionem gentium Petro dicitur: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et", + "candidate_score": 0.655408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.653791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8_10", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_166", + "psc_text": "quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit (Prov. I, 26) . Et quia ipsa venturi exitus ignorantia nox vocatur, nocte opprimet eum tempestas, id est turbo eum divini 570 judicii dum ignorat apprehendet. Hinc est namque quod per semetipsam Veritas dicit: Si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Et vos estote parati, quia qua hora non putatis Filius hominis veniet (Matth. XXIV, 43) . Hinc etiam contra malum servum dicitur: Si autem dixerit malus servus ille in corde suo: Moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos; manducet autem et bibat cum ebriis; veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat (Ibid., 48) . Hinc Paulus discipulis dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur", + "candidate_score": 0.644069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_9_11", + "bdc_text": "scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt . Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_978", + "psc_text": "autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat (Exod. II, 11, 12, seq.) . Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in montem ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur (Exod. XIX, 3) . [Vet. XXI.] 38. Qui", + "candidate_score": 0.640898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.635146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", + "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", + "candidate_score": 0.631504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.617665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_777", + "psc_text": "velociter currit, si juxta metas veniens in hoc quod est reliquum deficit. Nec ad quaelibet destinata loca pergentibus inchoando prodest longum iter carpere, si non etiam totum valeant consummare. Qui ergo aeternam vitam quaerimus, qui aliud quam quaedam itinera agimus, per quae ad patriam festinamus? Sed quid prodest quod carpimus tam multa, si ea quae ad perveniendum restant, negligimus reliqua? 12. Non quid itineris jam peractum sit, consideremus, sed quid supersit peragendum.---More itaque viatorum, nequaquam debemus aspicere quantum jam iter egimus, sed quantum superest ut peragamus, ut paulisper fiat praeteritum quod indesinenter et timide adhuc attenditur futurum. Amplius igitur debemus inspicere quae bona necdum fecimus, quam ea quae jam nos fecisse gaudemus. Sed habet hoc humana infirmitas proprium, ut plus ei intueri libeat quod sibi in se placet quam quod sibi in se displicet. Aeger quippe oculus cordis, dum laborare in consideratione sua metuit, quasi quoddam stratum delectationis in animo,", + "candidate_score": 0.600462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2307", + "psc_text": "CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti viri in altam se contemplationem erigunt, et tamen Deum, sicut est, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non", + "candidate_score": 0.598867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1441", + "psc_text": "Quasi securam quippe urbem inopinatus hostis ingreditur, et repentino gladio superborum civium colla feriuntur. Nihil ergo tunc nisi continuus luctus agitur, dum capta urbs animi a magnatum suorum gloria caede interveniente vacuatur. Unde nunc dicitur: Depone magnitudinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudine. Ac si aperte diceretur: Omne quod intrinsecus de bona actione intumueras 851 reprime, et cordis motus quos ex recto opere robustos habueras depone, quia jam in ipsa adversitatis tentatione consideras quam frustra prius de te magna elatus aestimabas. Quae videlicet magnitudo idcirco absque tribulatione deponenda dicitur, quia nimirum cum per tentationem humilitas proficit, prospera est ipsa adversitas quae mentem ab elatione custodit. [Vet. XXXVIII]. Sed tamen sine magna tribulatione non agitur, cum tranquilla mens irruente tentatione quasi repentino hoste turbatur. Ipsa namque tentationis adversitas dum se menti inserit, quasdam in illa tenebras gignit, eamque obscuritate suae amaritudinis turbat, quae apud se dudum virtutum dulcedine irradiante claruerat.", + "candidate_score": 0.594648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1806", + "psc_text": "quando flagella sustinebant; sed in magna stabant intus latitudine liberi, qui apud se haec eadem flagella in gaudium verterant. Scriptum namque est: Ibant apostoli gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Act. V, 41) . Hanc latitudinem inter angustias Paulus invenerat, qui dicebat: Scire autem vos volo, fratres, quia quae circa me sunt magis ad profectum venerunt Evangelii, ita ut vincula mea manifesta fierent in omni praetorio (Philip. I, 12) . Hanc latitudinem David inter angustias obtinebat, dicens: In tribulatione dilatasti me (Psal. IV, 2) . Tunc itaque haec terra, id est sanctorum conscientia, dilatatur, cum mundi hujus adversitatibus; exterius premitur. Nam cum a praesentis vitae securitate repellitur, intus ad se impingitur, ut ad speranda superna tendatur. Cumque evagari exterius non permittitur, quasi in sinum suum revocata dilatatur. Nos autem quae boni viri adversa tolerent cernimus, sed intus quantum gaudeant non videmus. Mentis eorum", + "candidate_score": 0.593842, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1", + "max_score": 0.670346, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "fraterni affectus reconciliator egregius certauit muneribus et obsequiis, ut indignationem omnem excluderet, dolorem offensionis auerteret, ostendens se minorem exilio non fuisse, qui posset largiri quae non acceperat. D § 2 sed nimis ad inferiora propero et utilia transcurro, cum prius definiendum sit quid sit beatus. scriptum est enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit, hoc scriptura significante eum beatum esse qui uel a perfidorum consortio temperauerit — ea est enim impietas auctorem uitae et parentem quendam salutis non recognoscere — uel in peccato non manserit uel in E luxuria atque lasciuia non perseuerauerit. ipsum quoque in lege domini die ac nocte meditantem fore tamquam lignum quod dabit frnctumfructum in tempore suo. superiora merita sunt praemiorum, hoc meritorum praemium. § 3 Quid horum quae ad meritorum beatitudinis spectant defuit sancto Iacob, qui tantum abfuit ab impiorum consortiis,", + "candidate_score": 0.670346, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.669531, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.669531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.664247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1081", + "psc_text": ". In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum. Quid vis amplius? Si murmurantem servum in domo magna non audiret paterfamilias, quereretur, et diceret: Quanta hic patimur, et nemo nos audit! Numquid dicis illud de Deo: Quanta patior, et nemo me audit? Si audiret me, forte dicis, tolleret mihi tribulationem: clamo, et tribulor. Tantum tu tene vias ejus, et quando tribularis audit te. Sed medicus est, adhuc putre habes nescio quid. Clamas: sed adhuc secat; et non tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. Etenim medicus crudelis est qui exaudit hominem, et parcit vulneri et putredini. Matres quomodo fricant in balneis ad salutem filios? Nonne parvuli clamant inter manus earum?", + "candidate_score": 0.663459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3_5", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456", + "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,", + "candidate_score": 0.661201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.659823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6_8", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1411", + "psc_text": "gemitu requiem recordabatur. 3. [vers. 2.] Ipse itaque inquietudinem quam patiebatur, narrat et commendat Deo, nescio quid gravius timens quam erat ubi erat. Nam quia in malo est, aperte dicit, nec interprete opus est, nec suspicione, nec conjectura: in quo malo sit, non dubitatur ex ejus verbis, nec opus est ut quaeramus, sed ut quod dicit intelligamus. Et nisi pejus aliquid timeret, quam erat illud quo tenebatur, non sic inciperet: Domine, ne in indignatione tua arguas me, neque in ira tua emendes me. Futurum est enim ut quidam in ira Dei emendentur, et in indignatione arguantur. Et forte non omnes qui arguuntur emendabuntur: sed tamen futuri sunt in emendatione quidam salvi. Futurum est quidem, quia emendatio nominata est: sic tamen quasi per ignem. Futuri autem quidam qui arguentur, et non emendabuntur. Nam utique arguet eos quibus dicet, Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non potastis me: et caetera", + "candidate_score": 0.65472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990", + "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et", + "candidate_score": 0.653701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1059", + "psc_text": "Tantis malis, tantis peccatis oneratus sum, tanta scelera clamant de conscientia mea, quomodo audeo accedere ad Deum? Quomodo? Si humiliaveris te per poenitentiam. Sed erubesco, ais, poenitentiam agere. Accede ergo ad eum, et illuminaberis, et vultus tuus non erubescet. Si enim timor erubescendi revocat te a poenitentia, poenitentia autem facit te accedere ad Deum: non vides quia poenam gestas in vultu, quia ideo erubuit vultus tuus, quoniam non accessit ad Deum: ideo non accessit, quia non vult agere poenitentiam? Sicut attestatur propheta: Iste inops clamavit, Et Dominus exaudivit eum. Docet te quomodo exaudiaris. Ideo non exaudiris, quia dives es. Ne forte clamabas, et non exaudiebaris, audi quare: Iste inops clamavit, et Dominus exaudivit eum. Inops clama, et exaudit Dominus. Et quomodo clamabo inops? Ut etsi habes aliquid, non inde praesumas de viribus tuis: ut intelligas te indigentem, ut intelligas te tamdiu esse pauperem, quamdiu non habes illum qui facit te", + "candidate_score": 0.647373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_4_6", + "bdc_text": "Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456", + "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,", + "candidate_score": 0.646446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.645545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.644244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1081", + "psc_text": ". In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum. Quid vis amplius? Si murmurantem servum in domo magna non audiret paterfamilias, quereretur, et diceret: Quanta hic patimur, et nemo nos audit! Numquid dicis illud de Deo: Quanta patior, et nemo me audit? Si audiret me, forte dicis, tolleret mihi tribulationem: clamo, et tribulor. Tantum tu tene vias ejus, et quando tribularis audit te. Sed medicus est, adhuc putre habes nescio quid. Clamas: sed adhuc secat; et non tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. Etenim medicus crudelis est qui exaudit hominem, et parcit vulneri et putredini. Matres quomodo fricant in balneis ad salutem filios? Nonne parvuli clamant inter manus earum?", + "candidate_score": 0.644079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.643401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.643378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3_5", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2600", + "psc_text": "Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum orantem, disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare: quia ad hoc passus est, ut doceret pati; ad hoc resurrexit, ut doceret sperare resurrectionem. 6. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas. Hoc plane jam totus Christus dixit: hic est et vox nostra. Non enim jam transiit iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in", + "candidate_score": 0.639312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3905", + "psc_text": "Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo ille cui repromissum est. Illi ergo verius Judaei, qui christiani facti sunt ex Judaeis: caeteri Judaei qui in Christum non crediderunt, etiam nomen ipsum perdere digni fuerunt. Judaea ergo vera, Christi Ecclesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum (II Tim. II, 8) . De Juda enim David, et ex David Dominus Jesus Christus. Nos credentes in Christum pertinemus ad Judam; et nos cognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem.", + "candidate_score": 0.634118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_16_18", + "bdc_text": "Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ; nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.630213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3718", + "psc_text": "cum illud regnum deficeret, ubi regnavit David, filius Jesse, id est, homo quidam, etsi propheta, etsi sanctus, quia videbat et praevidebat Christum venturum, de cujus semine etiam secundum carnem nasciturus erat; tamen homo, tamen nondum Christus, tamen nondum rex noster, Filius Dei, sed rex David, filius Jesse: quia ergo defecturum erat illud regnum, per quod regnum acceptum laudabatur tunc Deus a carnalibus; hoc solum enim pro magno habebant, quia liberati erant temporaliter ab his a quibus opprimebantur, et evaserant hostes persequentes per mare Rubrum, et ducti erant per solitudinem, et invenerant patriam et regnum; hinc solum laudabant Deum, nondum intelligentes quid in illis figuris praesignaret et promitteret Deus: deficientibus ergo rebus pro quibus laudabat Deum populus carnalis, cui regnavit ille David, defecerunt hymni David; non Filii Dei, sed filii Jesse. Periculosum locum tituli psalmi praesentis, sicut Dominus voluit, praetervecti sumus: accepistis quare dictum sit, Defecerunt hymni David, filii Jesse. 4.", + "candidate_score": 0.624212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1902", + "psc_text": "corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si non iste sensus vigilat et in his versibus. Cum enim diceret, a domibus eburneis, dixit de regalibus, amplis, pulchris, lenibus, qualia sunt corda sanctorum: subjecit, Ex quibus te delectaverunt filiae regum, in honore tuo. Filiae quidem regum, filiae Apostolorum tuorum: sed, in honore tuo, quia semen illi suscitaverunt fratri suo. Ideo ipsos quos suscitaverat fratri suo Paulus, cum videret currere ad nomen suum, exclamavit: Numquid Paulus crucifixus est pro vobis? Quid enim ait Lex? Et habeat natus nomen defuncti. Defuncto nascatur, defuncti nomine appelletur. Servat hoc legitimum Paulus: volentes appellari ex nomine suo, revocat: Numquid id Paulus pro vobis crucifixus", + "candidate_score": 0.622279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.614463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2069", + "psc_text": "Quamdiu sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) . Quia nondum est illa visio nostra facie ad faciem, ubi jam non sint parabolae, ubi jam non sint aenigmata et similitudines. Quidquid modo intelligimus, per aenigmata conspicimus. Aenigma est obscura parabola quae difficile intelligitur. Quantumvis excolat homo cor suum, et ad interiora intelligenda refugiat, quamdiu per corruptibilitatem carnis hujus videmus, ex parte videmus. Assumpta autem incorruptione in resurrectione mortuorum, cum apparuerit Filius hominis judicaturus vivos et mortuos, tunc videbitur Filius hominis, qui primo judicatus est, judicans, discernens malos a bonis, ponens malos a sinistris, bonos a dextris. Videbunt illum et boni et mali, sed malis dicet. Ite in ignem aeternum: bonis autem dicet, Venite benedicti Patris mei, percipite regnum. Abibunt mali in ambustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 33, 34, 41, 46) ; et ibi erit illa visio facie ad faciem, qua illi non", + "candidate_score": 0.607854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990", + "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et", + "candidate_score": 0.607172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2684", + "psc_text": "insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possunt. Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis?", + "candidate_score": 0.605907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1213", + "psc_text": "Inde jam sequitur, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum (Rom. I, 21, 22, 24) . Quia ergo fuerunt superbi et ingrati, digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, et facti sunt abyssus multa, ut non solum peccarent, sed etiam dolose agerent, ne intelligerent iniquitatem suam, et odissent. Ista profunditas est malitiae, ut nollent invenire et odisse. Sed ad istam profunditatem quomodo quisque pervenit, vide: Judicia Dei abyssus multa. Sicut montes Dei justitia ejus, qui per gratiam ipsius fiunt magni: sic et per judicia ipsius fiunt in profundo, qui merguntur in ultima. Hac ergo delectent te montes, hac avertere ab abysso, et convertere ad id quod dicitur: Auxilium meum a Domino. Sed unde? Quia levavi oculos meos in montes. Quid est hoc? Latine dicam: In Ecclesia Christi invenis abyssum, invenis et montes; invenis ibi pauciores bonos, quia montes pauci sunt, abyssus lata est, id est, multos male viventes", + "candidate_score": 0.603125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1215", + "psc_text": "Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in montibus. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 11. [vers. 8.] Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicata est misericordia tua, Deus. Quia dixit, Misericordia tua in coelo; ut et in terra esse sciatur, ait, Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicata est misericordia tua, Deus. Magna est misericordia tua, et multiplex misericordia tua, Deus: et hanc das et hominibus et jumentis. Salus enim hominum a quo? A Deo. Numquid salus jumentorum a Deo non est? Qui enim fecit hominem, ipse fecit et jumenta; qui utrumque fecit, utrumque salvat: sed salus jumentorum temporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petunt a Deo quod dedit jumentis. Multiplicata est misericordia tua, Deus,", + "candidate_score": 0.598933, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.669436, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1409", + "psc_text": "haec falsa, aliquando autem uera sunt, aliquando perturbata, aliquando tranquilla, ipsa autem uera aliquando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus et quasi figuratis locutionibus praenuntiata, sic etiam illa omnia. sed amant homines inexperta mirari et causas insolitorum requirere, cum cotidiana plerumque talia saepe etiam latentioris originis nosse non curent. nam quemadmodum in uocibus, hoc est signis, quibus in loquendo utimur, audito uerbo inusitato quaerunt primo, quid sit, hoc est quid significet, quo cognito deinde quaerunt, unde ita dictum sit, cum tam multa sine cura nesciant, quae in usu sermonis habent, unde ita sint dicta: sic cum aliquid 1 uiscusi P 3 postea om. Pl auergysionem (su exp. m. 1) P 4 nisi] sicut S quale bd ante ea P orrendis P 5 ommutescens P abriperetur (re 8. l. m. 1) R 8 cap. XXXII E deuinationii P modus P 9 conpraehendere EP 10 disererem P1 disseram b", + "candidate_score": 0.669436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6_8", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1461", + "psc_text": "et auferam manum et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non adparebit tibi. nec tamen secuta scriptura hoc etiam corporaliter factum esse narrauit satisque per hoc demonstratum est figurate dictum esse in ecclesiae significationem. ipse est enim locus penes dominum, quia ecclesia est templum eius et ipsa aedificata est super petram, et cetera, quae ibi dicta sunt, eidem iutellegentiaeintellegentiae congruunt. nisi tamen concupitam et desideratam dei claritatem Moyses uidere meruisset, non in libro Numerorum diceret deus ad Aaron et Mariam fratres eius: audite uerborum meorum: si fuerit propheta uester, in uisione illi dominus cognoscar et in somno loquar illi! non ita, quomodo famulus meus Moyses in tota domo mea fidelis est; os ad os loquar ad illum in specie et non per aenigmata, et claritatem domini uidit. neque enim hoc secundum substantiam corporis, quae carnis sensibus praesentatur, intellegendum est; nam utique sic loquebatur ad Moysen faci-e ad faciem, contra", + "candidate_score": 0.655224, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1", + "max_score": 0.668889, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_144", + "psc_text": "Audi illam, et vide quia si te alloquitur an forte oblitus es, quia Pro nobis passus est Christus (1 Petr. II, 21) ? et antequam pro nobis tanta mala pateretur, audivit opprobria? Daemonia ejiciebat, et dicebatur ei: Daemonium habes (Joan. VIII, 48) . De illo per Prophetam dictum est: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me (Psal. LXVIII, 12) . Excita ergo Christum, et dicet tibi in corde tuo: Cum vobis detraxerint homines et dixerint omne malum adversum vos propter me, gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis (Matth. V, 11, ex Itala) . [Crede quod dictum est, et fit in corde tuo tranquillitas magna.] Si ergo Putat se esse aliquid homo, cum sit nihil, se ipsum seducit; opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero. Sive laudet, sive reprehendat, tu in temetipso habes gloriam, quia gloria tua Deus tuus est", + "candidate_score": 0.668889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_144", + "psc_text": "Audi illam, et vide quia si te alloquitur an forte oblitus es, quia Pro nobis passus est Christus (1 Petr. II, 21) ? et antequam pro nobis tanta mala pateretur, audivit opprobria? Daemonia ejiciebat, et dicebatur ei: Daemonium habes (Joan. VIII, 48) . De illo per Prophetam dictum est: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me (Psal. LXVIII, 12) . Excita ergo Christum, et dicet tibi in corde tuo: Cum vobis detraxerint homines et dixerint omne malum adversum vos propter me, gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis (Matth. V, 11, ex Itala) . [Crede quod dictum est, et fit in corde tuo tranquillitas magna.] Si ergo Putat se esse aliquid homo, cum sit nihil, se ipsum seducit; opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero. Sive laudet, sive reprehendat, tu in temetipso habes gloriam, quia gloria tua Deus tuus est", + "candidate_score": 0.633937, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.668717, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1604", + "psc_text": "nec posuerunt super animam. Ne quis putaret hoc quod dicitur: Surdi, audite, et caeci, intuemini ad videndum, ad gentium populum pertinere, qui prius surdus et caecus fuerat (ut Judaei stulta interpretatione approbare contendunt), ipse propheticus sermo demonstrat, qui surdi et caeci intelligi debeant. Quis, inquit, caecus, nisi servus meus: et surdus, nisi ad quem nuntios meos misi? haud dubium quin Prophetas significet. Quis caecus, nisi qui venundatus est peccatis suis? Quis caecus, nisi qui prius servus fuit Domini? Cui dicitur: O Israel qui vides multa, et habes Prophetas plurimos, per quos Dei mandata cognoscas, nonne custodies quae tibi praecepta sunt? Qui apertas habes aures, nonne audies quae dicuntur, de quo et supra legimus: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes aspicietis, et non videbitis: incrassatum est enim cor populi hujus (Isa. VI, 9) . Dominus, inquit, voluit ut sanctificaret eum, et magnificaret Legem suam, et populum jacentem extolleret ac levaret.", + "candidate_score": 0.668717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_272", + "psc_text": "eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et pedes ejus operiunt, quia et praeterita ante mundum, et futura post mundum scire non possumus; sed media tantum quae in sex diebus facta sunt, contemplamur. Nec mirum hoc de Seraphim 92 credere, cum, et apostoli Salvatorem credentibus aperiant, infidelibus abscondant: et velum ante Arcam fuerit Testamenti (Exod. XL). Alas quoque habere dicuntur, propter velocitatem, et in cuncta discursum: sive quia semper in altioribus commorantur. Neque enim illud quod de ventis dicitur: Qui ambulat super pennas ventorum (Psal. CIII, 4) , vere ventos, juxta fabulas poetarum et pictorum licentiam, pennas habere testatur; sed celerem in cuncta discursum. Et singuli senas alas;", + "candidate_score": 0.662864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5_7", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1785", + "psc_text": "Vivo ego, dicit Dominus: quia omnibus his quasi ornamento vestieris, et circumdabis tibi eos quasi monile sponsae: quoniam deserta tua, et quae dissipata, et quae corruerunt. Nunc angustaberis prae habitatoribus: et longe fient a te qui te humiliaverant. Dicent enim in auribus tuis, filii tui, quos perdidisti: Angustus mihi locus est: fac mihi locum ut habitem. Et dices in corde tuo: Quis genuit mihi istos? Ego autem absque liberis et vidua, et istos quis enutrivit mihi? Ego derelicta sum sola, et isti ubi erant? Jerusalem et Sion quatuor modis in Scripturis sanctis debere intelligi, saepe memoravimus. Uno, juxta Judaeos, quam plangit Dominus in Evangelio, Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt (Matth. XXIII, 37) . Et in alio loco: Cum videritis circumdari ab exercitu Jerusalem tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus (Luc, XXI, 20). Secundo, Sanctorum est congregatio, qui in pace Domini et in", + "candidate_score": 0.655702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8_10", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1325", + "psc_text": "in siti, et umbra petrae prominentis in terra deserta. Non caligabunt oculi videntium, et aures audientium diligenter auscultabunt. Et cor stultorum intelliget scientiam, et lingua balborum velociter loquetur et plane. Non vocabitur ultra is qui insipiens est, princeps: neque fraudulentus appellabitur magnus. Fatuus enim fatua loquetur, et cor ejus faciet iniquitatem, ut perficiat simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter, et vacuefaciat animam esurientis, et potum sitienti auferat. Fraudulenti vasa pessima sunt: ipse enim cogitationes concinnavit ad perdendos mites in sermone mendacii: cum loqueretur pauper judicium. Princeps vero ea quae digna sunt principe cogitabit, et ipse super duces stabit. LXX: Ecce enim rex justus regnabit, et principes cum judicio praeerunt. Et erit homo occultans sermones suos, et abscondetur quasi ab aqua quae fertur: et apparebit in Sion, sicut fluvius currens, inclytus in terra sitienti, et nequaquam erunt confidentes in hominibus: sed aures suas ad audiendum dabunt, et cor infirmorum attendet auditui:", + "candidate_score": 0.637076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_5", + "bdc_text": "differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2053", + "psc_text": "ne nostris vitiis atque peccatis procul recedat. Appropinquat enim appropinquantibus sibi, et filio longo post tempore revertenti, laetus occurrit. Quamobrem sanctus in psalmo canit: Mihi autem adhaerere Deo, bonum est (Ps. LXXII, 28) . Et Moyses solus appropinquabat ad Dominum (Exod. XX). Et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe (Jer. XXIII, 33) . Appropinquans eis, qui mihi appropinquant fide, et longe recedens ab his, qui a me procul infidelitate discedunt. Propter quae dicitur ad credentes: Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Ac ne hoc putaremus posse sufficere, statim subjungit: Resistite diabolo, et fugiet a vobis (Jacob. IV, 8) . De quo supra dixerat: Adversarius vester diabolus sicut leo circumiens, quaerit quem devoret. Adversum quem resistite confortati fide (I Pet. V, 8, 9) . Nec satis est quaerere Dominum, et dum poenitentiae tempus est, invenire, atque invocare eum dum prope est, nisi reliquerit impius vias suas pristinas,", + "candidate_score": 0.598431, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.668582, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88", + "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si", + "candidate_score": 0.668582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8_10", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88", + "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si", + "candidate_score": 0.65614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_960", + "psc_text": "potius quam sanae fidei doctrinis studetur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non sit: mortifera ex utroque impietatis professione, aut duos deos sub diversitate divinitatis eloquentes, aut Deum omnino, cui natura ex Deo per nativitatem sit, abnegantes. Hoc alienatis ab auditu veritatis, et conversis ad fabulas auribus placet: hujus sanae doctrinae audientia non sustinetur, et ipsa omnis cum praedicatoribus suis exsulat. 4. Hilarius in exsilio liber ac laetus. --Sed licet nunc a multis, coacervantibus sibi secundum desideria sua magistros, sana doctrina exsulet; non tamen a sanctis quibusque praedicationis veritas exsulabit. Loquemur enim exsules per hos libros, et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret, de hoc eodem apostolicae prophetiae admonens tempore: ut", + "candidate_score": 0.617385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1150", + "psc_text": "subjectus exsistat. 26. Objectorum Pauli verborum connexio. --Ac primum noscendum est, non hunc ordinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis. Sed singulis quibusque causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, habeat semper subjacentem sibi causam causa praecedens. Finis enim erit; 392 sed cum tradiderit regnum Deo. Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum et omnem potestatem. Evacuabit autem omnem magistratum et potestatem, quia oportet eum regnare. Regnabit autem, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis. Ponet vero inimicos sub pedibus suis; quia Deus ei subjecit omnia sub pedibus ejus. Subjecit autem Deus ita, ut novissima ab eo mors inimica vincatur. Dehinc subjectis omnibus ei, praeter eum qui subjecit ei omnia; tunc subjicietur ipse subjicienti sibi omnia. Subjectionis vero causa non alia est, quam ut sit Deus omnia in omnibus. Finis itaque est, esse Deum omnia", + "candidate_score": 0.611058, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.668013, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_107", + "psc_text": "ecclesiasticis viris in Commentariis scriptum sit, disseramus. Candelabrum ( Al. autem) aureum de auro purissimo Ecclesiam intelligunt, quae in Scripturis sanctis sensum ac mentem magis quam verba perquirit. Quod autem in sensu aurum accipiatur, posteriora et humeri columbae in sexagesimo septimo psalmo ostendunt: quae dicuntur auri virore sive fulgore radiare. Lampadem et ipsi Christum intelligunt, quod luceat in Ecclesia, qui de seipso dicebat: Nemo lucernam accendit, et ponit eam sub modio (Matt. V, 15) , hoc est, sub mensura Legis; sed super candelabrum, id est, Evangelii libertatem, ut luceat cunctis qui sunt in domo. Lucernas septem et effusoria [ Al. suffusoria] earum et ipsi gratias sancti Spiritus intelligunt, per quas oleum misericordiae Dei cunctarumque virtutum Ecclesia suscipit. Duas olivas super candelabrum, et ipsi Moysen et Eliam intelligunt, qui cum Domino loquebatur in monte, et significabant quid in Jerusalem passurus esset (Matth. XVII). Omnis enim lex et propheta de Christi praedicant", + "candidate_score": 0.668013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_74", + "psc_text": "increpet Dominus in te qui elegit Jerusalem. Numquid non iste torris est erutus de igne? Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, qui respondit, et ait ad eos qui stabant coram se, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo. Et dixit ad eum: Ecce abstuli a te iniquitatem tuam, et indui te mutatoriis. Et dixit: Ponite cidarim mundam super caput ejus, et posuerunt cidarim mundam super caput ejus, et induerunt eum vestibus. LXX: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem magnum, stantem ante faciem angeli Domini, et diabolus stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei. Et dixit Dominus ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, et increpet in te Dominus qui elegit Jerusalem. Nonne iste ut torris est 800 erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, et respondit, et ait ad astantes coram facie sua, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo.", + "candidate_score": 0.655692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_19_21", + "bdc_text": "Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem . Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_24", + "psc_text": "hoc Danielis (Cap. 8) ultima visio loquitur); Rufi vero regnum Romanorum cruentum et sanguinarium, quod populum interfecerit, templumque subverterit. Alii vero ordinem qui scriptus est, conservantes, virum qui ascenderit super equum rufum, et equos rufos, varios et albos, quatuor regna interpretantur. Primum et secundum sanguinarium, Assyrios et Chaldaeos, quorum primi decem tribus sub Salmanasar duxere captivas. Secundi Judam et Benjamin, incensa Jerusalem civitate, temploque subverso. Tertios et quartos varios et albos, Medos significari putant et Persas: quorum alii clementes fuerunt, ut Cyrus, et Darius filius Hystaspis, et Assuerus, quem Graeci Artaxerxem vocant, sub quo Esther impletur historia: alii crudeles, ut Cambyses, et caeteri. Vidente ergo propheta virum ascendentem super equum rufum, et post eum equos rufos, varios, et albos, et ignorante quod viderat, visionisque suae cupiente scire rationem, atque dicente: Quid sunt isti, domine mi? Angelus qui loquebatur in eo, promittit se esse dicturum: et illo reticente, vir qui stabat", + "candidate_score": 0.638034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_107", + "psc_text": "ecclesiasticis viris in Commentariis scriptum sit, disseramus. Candelabrum ( Al. autem) aureum de auro purissimo Ecclesiam intelligunt, quae in Scripturis sanctis sensum ac mentem magis quam verba perquirit. Quod autem in sensu aurum accipiatur, posteriora et humeri columbae in sexagesimo septimo psalmo ostendunt: quae dicuntur auri virore sive fulgore radiare. Lampadem et ipsi Christum intelligunt, quod luceat in Ecclesia, qui de seipso dicebat: Nemo lucernam accendit, et ponit eam sub modio (Matt. V, 15) , hoc est, sub mensura Legis; sed super candelabrum, id est, Evangelii libertatem, ut luceat cunctis qui sunt in domo. Lucernas septem et effusoria [ Al. suffusoria] earum et ipsi gratias sancti Spiritus intelligunt, per quas oleum misericordiae Dei cunctarumque virtutum Ecclesia suscipit. Duas olivas super candelabrum, et ipsi Moysen et Eliam intelligunt, qui cum Domino loquebatur in monte, et significabant quid in Jerusalem passurus esset (Matth. XVII). Omnis enim lex et propheta de Christi praedicant", + "candidate_score": 0.636605, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.666938, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1461", + "psc_text": "in holocaustomatibus arietum et taurorum, et in multitudine agnorum pinguium, sic fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie perficere subsequentes te, quoniam non erit confusio iis qui in te confidunt. Et nunc sequimur toto corde et timemus te, et quaerimus faciem tuam, Domine; ne confundas nos, sed fac nobiscum secundum mansuetudinem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae, et libera nos secundum mirabilia tua, et da gloriam nomini tuo, Domine, et revereantur omnes, qui ostendunt servis tuis mala, et confundantur ab omnipotentia, et virtus eorum conteratur, et sciant quoniam tu es Dominus Deus solus et gloriosus in universo orbe terrae (Dan. III, 38-45). 9. Haec illis dicentibus, et ad Deum ingemiscentibus, omnino suis aderit qui suis adesse consuevit, et aut nihil earum castissimis membris libidine hostili perpetrari permittet; aut si permittet, non imputabit. Cum enim animus nulla consensionis turpitudine maculatur, etiam carnem suam defendit a crimine: et quidquid in ea nec", + "candidate_score": 0.666938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6_8", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4201", + "psc_text": "Domino salutem. 1. Lectis litteris Reverentiae tuae, et earum perlatore interrogato quae interroganda restabant, vehementer dolui sic te voluisse agere cum marito, ut aedificium continentiae, quod in eo jam construi coeperat, amissa perseverantia in adulterit ruinam miserabiliter laberetur. Cum enim lugendus esset, si post continentiam votam Deo, jamque actu ipso moribusque susceptam, reverteretur ad conjugis carnem; quanto magis nunc demersus in interitum profundiorem lugendus est, qui tam abrupta dissolutione moechatur, iratus tibi, perniciosus sibi, tanquam in te acerbius saeviat, si ipse pereat? Hoc autem tantum mali accidit, dum tu ejus animum non qua debuisti moderatione tractasti: quia etsi carnali consortio jam ex consensu vobis non miscebamini, in caeteris tamen rebus conjugali obsequio viro tuo mulier servire debuisti; praesertim cum ambo essetis membra corporis Christi. Et utique si maritum infidelem fidelis habuisses, agere te conversatione subdita oportuit, ut eum Domino lucrareris, sicut Apostoli monuerunt. 2. Omitto enim quod ipsam continentiam, illo", + "candidate_score": 0.662259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_734", + "psc_text": "pectora tuto refundantur? in cujus sinum tota se projiciat secura dilectio? quis denique amicus non formidetur quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus exoriri? O misera et miseranda conditio! O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum! Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando nec ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea futurus sit, ignorat. 7. Haec porro non tantum scientia, qualis quisque sit, verum etiam praescientia, qualis futurus sit, si est in sanctis et beatis Angelis; et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea", + "candidate_score": 0.655229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_15_17", + "bdc_text": "Scire aveo , ut valeant domini consules , ut Theodorius in arundine et an Schertlerus adhuc Basileae hereat . Tuus G[eorgius ] L[aetus ] . Augustę comicia celebrantur perpetua ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3729", + "psc_text": "qua direxi, et meminisse nostri in orationibus tuis. Portant sane secum reliquias beatissimi et gloriosissimi martyris Stephani, quas non ignorat Sanctitas vestra, sicut et nos fecimus, quam convenienter honorare debeatis. ACTA ECCLESIASTICA SEU EPISTOLA CCXIII. Ecclesiastica Gesta a B. Augustino confecta in designando ERACLIO qui ipsi in episcopatu succederet, atque interim senem aliqua parte curarum sublevaret. 1. Gloriosissimo Theodosio duodecies et Valentiniano Augusto iterum consulibus, sexto calendas octobris, cum Augustinus episcopus una cum Religiano et Martiniano coepiscopis suis consedisset in ecclesia Pacis Hipponensium Regiorum, praesentibus Saturnino, Leporio, Barnaba, Fortunatiano, Rustico, Lazaro, et Eraclio presbyteris, astante clero et frequenti populo, Augustinus episcopus dixit: Quod hesterno die promisi Charitati vestrae, propter quod vos volui frequentius convenire, et video frequentius convenisse, mora omni postposita hoc agendum est. Si enim aliud velim loqui, in illud suspensi minus auditis. Omnes in hac vita mortales sumus, et dies hujus vitae ultimus, omni homini est semper incertus:", + "candidate_score": 0.654674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2_4", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ; dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1651", + "psc_text": "quam ista hieme tam horrenda, perpeti potui, quod ad vos, ad quos volatu maria transeunda fuerant, tam in proximo constitutos, tam de longinquo visendi nos gratia venientes, non dicam pergere, sed volare non potui. Et forte Sanctitas vestra eamdem hiemalem asperitatem poenae meae tantum causam putaverit; absit, charissimi. Quid enim grave ac molestum, vel etiam periculosum habent imbres isti, quod non mihi subeundum ac ferendum fuit, ut ad vos venirem, tanta in tantis malis nostris solatia, in hac generatione tortuosa ac perversa, tam ardenter accensa de summo lumine lumina, suscepta humilitate sublimia, et contempta claritate clariora? Simul etiam fruerer carnalis patriae meae tam spirituali felicitate, quae vos etiam praesentes habere meruit: de quibus absentibus, cum id quod nati estis, et quod gratia Christi facti estis, audiret, quamvis charitate crederet, tamen, ne non crederetur, narrare forsitan verebatur. 2. Dicam igitur quare non venerim, et quibus malis a tanto bono impeditus sim;", + "candidate_score": 0.653621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2_4", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ; dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.651346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_10_12", + "bdc_text": "Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt . Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1382", + "psc_text": "de pacis gremio sententiae fulmen excussit. Hinc alii duodecim, qui ejus ordinationi, quando contra Primianum levatus est, interfuerant, non dilata damnatione conjuncti sunt: caeteris autem, ne nimia praecisio fieret, praestituto die, redeundi est concessa dilatio, salvis suis honoribus, si intra terminum temporis remeassent. Nec timuerunt trecenti et decem ad suum collegium revocare tanto Maximiani sacrilegio accusatos, intuentes forte quod scriptum est: Charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Pet. IV, 8). Quibus autem est permissum tempus dilationis, foris a vestra communione baptizaverunt, quoscumque baptizare potuerunt. Neque enim nisi foris fuissent, dilatione concessa invitari poterant ut redirent. Deinde et antequam dilatio finiretur, et posteaquam finita est, illi duodecim cum Maximiano damnati, apud tres aut amplius proconsules accusati sunt, ut e sedibus suis judiciario vigore pellerentur: inter quos erat Felicianus Mustitanus, de quo non ago, et Praetextatus Assuritanus nuper defunctus, in cujus damnati loco alter jam fuerat ordinatus. Quos duos non unus Primianus, sed", + "candidate_score": 0.649731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_4_6", + "bdc_text": "Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ; differenda igitur peregrinatio mea erit usque ad proximum ver . Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.646847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8_10", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3480", + "psc_text": "longe futurus est, cum ipsi Apostoli, tempore quo adhuc erant in carne, dixerint, Novissima hora est (I Joan. II, 18)? quamvis a Domino audierint, Non est vestrum scire tempora. Hoc ergo nesciebant quod nescimus et nos (quantum ad me attinet dico, et eos qui hoc mecum nesciunt); et tamen quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate (Act. I, 7), diligebant ejus manifestationem, et dabant conservis suis in tempore cibaria, nec percutiebant eos dominando eis, nec luxuriabantur cum amatoribus mundi, dicentes, Moram facit Dominus meus. 2. Alia est ergo ignorantia temporum, alia labes morum amorque vitiorum. Nam et apostolus Paulus quando dicebat, Non cito moveamini mente, neque terreamini, sive per verbum sive per epistolam, tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (II Thess. II, 2); nolebat utique ut crederent eis qui jam propinquare Domini arbitrabantur adventum: nec tamen volebat ut, tanquam servus ille,", + "candidate_score": 0.643559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2_4", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ; dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse . Respondi ad proximas brevissime sperans te coram illico me visurum , id quod et iam nunc factum esset , nisi aeris inclementia tum et asperum iter obstitisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102", + "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut", + "candidate_score": 0.64195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuius me literę medullitus exhilarant , amice incomparabilis , tu , mihi crede , precipuus es . Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ; dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2487", + "psc_text": "causa metuendo non vereor. Metuo enim ne primum Deo, deinde ipsi amicitiae quam mecum inire dignatus es, jure displiceam, si minus liber in admonendo fuero, quod me admonere saluberrime existimo. Sim certe verecundior, cum tibi pro aliis intercedo: cum vero pro teipso, tanto liberior quanto amicior; quia tanto amicior quanto fidelior: quanquam haec ipsa non dicerem, nisi verecundius agerem. Quae si maxima est, ut ipse scripsisti, difficilium inter bonos efficacia; adjuvet me pro te apud te, ut in illo te fruar, qui mihi hanc ad te januam fiduciamque praestitit: praesertim quia id quod suggero, jam facile arbitror esse animo tuo tot divinis muneribus adminiculato et instructo. 12. Si enim virtutes quas accepisti, a quo acceperis sentiens, eique gratias agens, eas ad ipsius cultum etiam in tuis istis saecularibus honoribus conferas, tuaeque potestati subditos homines ad eum colendum exemplo tuae religiosae vitae, et ipso studio consulendi, seu fovendo seu terrendo erigas", + "candidate_score": 0.639979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1422", + "psc_text": "de binis immundis, non de septenis mundis fuit: hujus separationis immunditiam detestemur. Nam quicumque talibus moribus laudabiles sunt, facit eos sola separatio ista damnabiles: quia filius malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluit; quamvis insolenter elatus et ipse suo tumore caecatus audeat dicere, quod Propheta praevidens detestatus est: Noli me tangere, quoniam mundus sum. (Isai. LXV, 5) Quisquis ergo ante tempus velut propter quorumdam immunditiam, congregationem hujus deserit unitatis, tanquam arcam in diluvio, munda atque immunda portantem, ostendit se potius hoc esse quod fugit. Hoc voluit Dominus, ut et in hac civitate plebs tua per os cujusdam. .. . . (Vacat spatium XXVII versuum in Ms. exemplari Vaticano, unde eruta est epistola CVIII). EPISTOLA CIX. Severus, Milevitanus antistes, maximam delectationem fructumque ex Augustini lectione capere se profitetur, summis laudibus ipsum efferens, ac demum provocans ad rescribendum. Venerabili ac desiderabili et toto sinu charitatis amplectando episcopo AUGUSTINO, SEVERUS.", + "candidate_score": 0.627436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.603311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3617", + "psc_text": "EPISTOLA CCIII. Augustinus Largo, ut bona saeculi hujus vana expertus contemnat, utque ex perpessione malorum melior evadat. Domino insigni et praestantissimo, et desiderantissimo filio LARGO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Accepi litteras Eximietatis tuae, quibus me ad te petisti ut scriberem. Quod quidem non desiderares, nisi et hoc quod me posse scribere existimasti, gratum haberes atque jucundum. Id autem est, ut vana saeculi hujus, si inexperta concupisti, experta contemnas. Fallax est enim in eis suavitas, et infructuosus labor, et perpetuus timor, et periculosa sublimitas. Initium sine providentia, et finis cum poenitentia. Ita se habent omnia quae in ista mortalitatis aerumna cupidius quam prudentius appetuntur. Alia est autem spes piorum, alius laboris fructus, alia periculorum merces. Nam in hoc mundo non timere, non dolere, non laborare, non periclitari impossibile est: sed plurimum interest qua causa, qua exspectatione, quo termino ista quisque patiatur. Ego quidem cum amatores saeculi hujus intueor, nescio quando possit", + "candidate_score": 0.596307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_2", + "bdc_text": "Percepi non ita longo inter vallo ternas ex te maxima profecto voluptate ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.594513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_21", + "bdc_text": "Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1461", + "psc_text": "in holocaustomatibus arietum et taurorum, et in multitudine agnorum pinguium, sic fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie perficere subsequentes te, quoniam non erit confusio iis qui in te confidunt. Et nunc sequimur toto corde et timemus te, et quaerimus faciem tuam, Domine; ne confundas nos, sed fac nobiscum secundum mansuetudinem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae, et libera nos secundum mirabilia tua, et da gloriam nomini tuo, Domine, et revereantur omnes, qui ostendunt servis tuis mala, et confundantur ab omnipotentia, et virtus eorum conteratur, et sciant quoniam tu es Dominus Deus solus et gloriosus in universo orbe terrae (Dan. III, 38-45). 9. Haec illis dicentibus, et ad Deum ingemiscentibus, omnino suis aderit qui suis adesse consuevit, et aut nihil earum castissimis membris libidine hostili perpetrari permittet; aut si permittet, non imputabit. Cum enim animus nulla consensionis turpitudine maculatur, etiam carnem suam defendit a crimine: et quidquid in ea nec", + "candidate_score": 0.591067, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.666392, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1758", + "psc_text": "quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic et aliquando confudit dominus linguas exstruentium turrem, ne se audirent et opus suae inpietatis augerent. § 70 conprehende, si potes, D quomodo ad dexterae salutaris adtactum fugiat dolor at uulnera non medicamento aspersa, sed tactu obducta sanentur. 4 Ioh. 18, 12 10 Matth. 26, 57 Ioh. 18, 24 11 Ioh. 11, 50; 11 Cor. 5, 15 16 Gen. 11, 7 sqq. 20 Gen. 21 7; cr. rob 36, 8 1 post caueamus repetit teneri ihm caueamus υ 3 teneri ante quasi om. X teneatur quidem X 4 iohannis P (-es corr.) L 6 tunc ligant P (tunc del. m3) L", + "candidate_score": 0.666392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1754", + "psc_text": "detorsit, mysteria diuiDadiuina subiecit, ut seruus principis mundi, hoc est non naturae conditione sed culpae saecularium famulus potestatum, auris suae uulnus exciperet, quia non audisset uerba sapientiae. omnis deinde qui facit peccatum seruus est peccati. peccatis inquit uestris uenditi estis. uenditio propter peccata nostra, propter bonitatem autem dei redemtio peccatorum. E aut si Petrus uolens percussit aurem, docuit quod aurem habere in specie non deberent, quam in mysterio non haberent. 22,51 sed bonus dominus et ipsi refundit auditum secundum prophetica dicta demonstrans et ipsos, si conuertantur, posse sanari qui in passione domini uulnerati sunt, eo quod omne peccatum fidei mysteriis abluatur. § 67 tollit ergo Petrus aurem. quare Petrus? quia ipse est qui accepit claues regni caelorum; F ille enim condemnat qui et absoluit, quoniam ligandi idem et soluendi adeptus est potestatem. tollit autem aurem male audientis, tollit autem gladio spiritali aurem interiorem male intellegentis. § 68 Caueamus ne cui", + "candidate_score": 0.661333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.657533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_10_12", + "bdc_text": "Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt . Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1754", + "psc_text": "detorsit, mysteria diuiDadiuina subiecit, ut seruus principis mundi, hoc est non naturae conditione sed culpae saecularium famulus potestatum, auris suae uulnus exciperet, quia non audisset uerba sapientiae. omnis deinde qui facit peccatum seruus est peccati. peccatis inquit uestris uenditi estis. uenditio propter peccata nostra, propter bonitatem autem dei redemtio peccatorum. E aut si Petrus uolens percussit aurem, docuit quod aurem habere in specie non deberent, quam in mysterio non haberent. 22,51 sed bonus dominus et ipsi refundit auditum secundum prophetica dicta demonstrans et ipsos, si conuertantur, posse sanari qui in passione domini uulnerati sunt, eo quod omne peccatum fidei mysteriis abluatur. § 67 tollit ergo Petrus aurem. quare Petrus? quia ipse est qui accepit claues regni caelorum; F ille enim condemnat qui et absoluit, quoniam ligandi idem et soluendi adeptus est potestatem. tollit autem aurem male audientis, tollit autem gladio spiritali aurem interiorem male intellegentis. § 68 Caueamus ne cui", + "candidate_score": 0.646558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_8_10", + "bdc_text": "Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas . Magdeburgenses Interimicę constitutioni nondum subscribunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_763", + "psc_text": "recognoscet cibumque perfidiae, quem praesenti aetate eructuauerit, aeterno fidei conmaceratus ieiunio 6,25 causam tanti sciet esse supplicii. eritque tempus, ut risus suos 10 Matth. 25, 18, Uerg. Georg. II 507 17 perpetuam PL populum intellegere PL 18 mundi filios aut philosophos LX 21 conciderunt X (t condiderunt in mg. m2 V) heriticuB P aliquis CL Yx (s 8. u. m2 GV) 22 eum audis f 24 locupletis FkV locupletas 0 in futuro o.Ox futuro BX futurum P futuram L 25 recognoscit P (-et m3) L 26 eructuauerit a roctuauerit (u alt. 8. u. m2) n ructauerit cet. 27 sciat X eritque (que 8. u.) P XXXII. Ambr. para 4. 14 lugeant qui dicta nostra nunc rident. quibus bene dicitur: D uae cum bene uobis dixerint omnes homines! § 71 nonne 6,26 tibi uidetur his dicere qui dudum in Ariminensi concilio perfidae praeuaricationis auctores, dum imperatoris gratiam secuntur, dei gratiam perdiderunt?", + "candidate_score": 0.639554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_18_20", + "bdc_text": "nemo autem ordinum imperii novit , quis tandem finis talium rerum erit . Dicunt quidam nobis propediem plures nascituros reges , imperatorem Carolum diadema fratri Ferdinando cessurum , Philippum autem , principem Hispaniarum , in regem Romanum coronandum . Reliqua ostendunt belli faciem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_751", + "psc_text": "regnum, quando sancti rapiuntur in nubibus obuiam Christo in aera; multi enim dormientium surgent, isti in uitam aeternam, illi in obprobrium. primum ergo regnum caelorum sanctis propositum est in absolutione corporis, secundum regnum caelorum est post resurrectionem esse cum Christo. cum fueris in regno caelorum, tunc processus est D mansionum. etsi unum regnum, diuersa tamen merita sunt in regno caelorum. post resurrectionem terram tuam incipies possidere absolutus a morte. ille enim cui dicitur: terra es et in terram ibis non possidet terram suam; non enim potest esse possessor qui non capit fructum. absolutus igitur per dominicam crucem, si tamen intra iugum domini fueris inuentus, consolationem in ipsa possessione repperies. consolationem sequitur E delectatio, delectationem diuina miseratio. quem autem miseratur dominus et uocat. qui uocatur uidet uocantem, qui deum uiderit in ius diuinae generationis adsumitur. tunc demuipdemum 2 II Tim. 2, 5 10 Philipp. 1, 23 12 I Thess. 4, 17;", + "candidate_score": 0.636951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_317", + "psc_text": "ut videtur eras.; 8. ras. sed ut m3) P 15 corporalis aedificationis A 16 fecit dS X 18 locum eius carne X 20 manibus om. P quid in his intellegere quam lego opera dei elaborata me B cogunt. subuenit apostolus aestuanti et quod ego non intellegebam quid esset: os de ossibus meis et caro de carne mea et haec uocabitur mulier, quoniam de uiro suo adsumta est, diuino mihi spiritu reuelauit dicens: sacramentum hoc magnum est. quod sacramentum? quia duo erunt in carne una et quia relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et quouiamquoniam membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. quis est iste uir, propter quem mulier parentes relinquat? C relinquit parentes ecclesia, quae de gentilibus populis congregata est, cui prophetice dicitur: obliuiscere populum tuum et domum patris tui. propter quem uirum nisi forte illum de quo dicit lohannes: post me uenit", + "candidate_score": 0.623388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1439", + "psc_text": "domo patris, mane cum sponso, enitere ut placeas uiro. mens, quae credidisti deo, esto fortis mulier, qualis illa uel anima ecclesiastica uel ecclesia, de qua dicit Salomon: mulierem fortem quis inueniet? pretioaiorpretiosior E autem est lapidibus pretiosis quae talis est: confidit in ea uir suus. uideamus quid haec uiro faciat suo, quod opus eius, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. § 11 bona uxor uirum suum uestit. uestiat legum fides nostra corpore suo, uestiat carnem eius diuinitatis suae gloria, sicut et illa bina uestiJnentauestimenta fecit uiro suo, ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. non mediocris haec femiuafemina F cuius tale textrinum est, quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae uirtutis pensa tractantem uir eius inueniat, quae manus extollat in noctibus et ad libram dirigat opus morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque nouerit seruare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens, sollicita quando niruir redeat, anxia", + "candidate_score": 0.622631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso", + "candidate_score": 0.613807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_3", + "bdc_text": "dolui autem quasdam antea ad me datas aut interiisse aut interceptas esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.607541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_21", + "bdc_text": "Preclarissimo viro domino Heinricho Bullingero , antistiti Tigur [ in]o spectabili .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2 9 Ps. 32, 6 16 Luc. 3, 4 1 dicit X iordanes P (-is corr.) G (-is m2) 2 saluatoris B 3 per om. BC 4 fuerunt OKT fuerant C a P Augustinus, om. cet. reformarentur LX qui quod EG et (quid quod m2) i qai id quid a quicquit 0 6 aduenientem PBLX (is a. 6 m2 F) et (m exp.) G in uos post accipietis transponit L 7 sps sci PL epm scm X (spa sci m2 F); cf. de spiro sancto I 81, II 19 8 de caelo om. C 9 quia aps P (spu m3) EGLTX", + "candidate_score": 0.591192, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.666389, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_11_13", + "bdc_text": "Dux Mauricius Saxo est quid grande contra eos conatus , sed re infecta , ut audio , ab obsidione destitit . Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.666389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12_14", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices . Ex Kauffburna 4 . decembris 1550 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.666293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_12", + "bdc_text": "Tu vale in aurea libertate cum preclarissimis fratribus , quibus singulis salutem ex me efflictim dices .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.646898, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I", + "max_score": 0.665937, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_7_9", + "bdc_text": "Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ; scimus autem hoc sęculum minitari multas turbas .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I_window_5", + "psc_text": "tremore multo fui apud vos: et sermo meus, et praedicatio mea, non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis: ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei. Sapientiam autem loquimur inter perfectos: sapientiam vero non hujus saeculi, neque principum hujus saeculi, qui destruuntur: sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quae abscondita est, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo principum hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Sed sicut scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus iis qui diligunt illum: nobis autem revelavit Deus per spiritum suum: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Quis enim hominum scit quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est? ita et quae Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus Dei. Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed", + "candidate_score": 0.665937, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.665474, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6_8", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat . Hic non solum in periculo , sed etiam in sordibus vivere mihi videor , quamquam dominus ab insidiis multorum me hactenus servavit . Quid autem cum piis futurum sit ( humano more loquor ) nescitur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "ut et si qui non credunt uerbo, per mulieris conuersationem sine loquella lucrifieri possint, uidentes timorem et castam conuersationem uestram: ut sint non quae a foris ornantur capillorum incrispationibus aut circumdatae auro aut ueste decora, sed ille absconditus cordis uestri homo in illa perpetuitate quieti et modesti spiritus, qui et apud dominum locuples est. nam sic quaedam sanctae mulieres, quae in dominum sperabant, ornabant se, obsequentes uiris suis, quomodo Sarra obaudiebat Abrahae, dominum illum uocans, cuius factae estis filiae benefacientes et non timentes ullum uanum timorem. uiri simili ratione concordes et caste uiuentes cum uxoribus uestris et tamquam uasi infirmiori et subiecto tribuite honorem quasi coheredibus gratiae, et uidete ne inpediantur orationes uestrae. itane uero coniugia talia non cogitant ea quae sunt 1 cf. I Tim. 2, 9. 10 5 I Petro 3, 1-7 1 ornando (pr. n s. I.) A 2 ptioaa K 4 coniuga H apostolus A\" 5", + "candidate_score": 0.665474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "ut et si qui non credunt uerbo, per mulieris conuersationem sine loquella lucrifieri possint, uidentes timorem et castam conuersationem uestram: ut sint non quae a foris ornantur capillorum incrispationibus aut circumdatae auro aut ueste decora, sed ille absconditus cordis uestri homo in illa perpetuitate quieti et modesti spiritus, qui et apud dominum locuples est. nam sic quaedam sanctae mulieres, quae in dominum sperabant, ornabant se, obsequentes uiris suis, quomodo Sarra obaudiebat Abrahae, dominum illum uocans, cuius factae estis filiae benefacientes et non timentes ullum uanum timorem. uiri simili ratione concordes et caste uiuentes cum uxoribus uestris et tamquam uasi infirmiori et subiecto tribuite honorem quasi coheredibus gratiae, et uidete ne inpediantur orationes uestrae. itane uero coniugia talia non cogitant ea quae sunt 1 cf. I Tim. 2, 9. 10 5 I Petro 3, 1-7 1 ornando (pr. n s. I.) A 2 ptioaa K 4 coniuga H apostolus A\" 5", + "candidate_score": 0.617039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1099_sent_6", + "bdc_text": "Interim cogitabis , amabo , quomodo frater tuus cum uxore et prole reliquum vit ę instituat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_49", + "psc_text": "reliquum est, ut et hi, qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudent, tamquam non gaudentes; et qui emunt, tamquam non ementes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. deinde subiungit: qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt domini, quomodo placeat domino. qui autem matrimonio iunctus est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat 11 cf. I Tim. 1, 5 14 I Cor. 7, 7. 29—34. 1 uti post isto 8. I. m. 2 f 2 istos B ezpectando a 3 bono necessario N ineundS Mx 4 gentibus om. E 5 solo R1 6 cunnbia K ut] ut et MENa 7 pocius A ammonendi PKHBMD XAufl 8 murmorent A1 9 homines (i 8. I.) C: om. PKfHARFBD MENXa nellent B abstinere 8. l. m. 2 Y subsisteret CFB: subistit KMENXa subsistet", + "candidate_score": 0.613211, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file