diff --git "a/1/1563.json" "b/1/1563.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1563.json" @@ -0,0 +1,2290 @@ +{ + "letter_id": "1563", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1563", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.05019, + 0.051107, + 0.042584, + 0.047527, + 0.044299, + 0.061292, + 0.04602, + 0.054352, + 0.052531, + 0.044127, + 0.043644, + 0.046119, + 0.058122, + 0.046096, + 0.063673, + 0.06332, + 0.044355, + 0.044413, + 0.051904, + 0.044325 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.697315, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2326", + "psc_text": "sive mansuetis, dicens eis in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam eorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Et: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Ibid. 4) . Et missus est ad sanandos eos, qui corde contriti sunt (Luc. IV), et dicunt: Cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Ps. L, 19) . Sive juxta Symmachum et Theodotionem, ad alliganda vulnera peccatorum, praedicare captivis remissionem, caecis ut videant, vel clausis apertionem, quod manifestius interpretatus est Symmachus, vinctis solutionem. De quo, immo ad quem supra dicitur: Ecce posui te in lucem gentium, aperire oculos caecorum, educere de vinculis alligatos, et de domo carceris sedentes in tenebris (Isai. XLII, 6, 7) . Annum autem acceptabilem, et diem retributionis, omne praedicationis ejus quo in carne versatus est, tempus intellige. Quod et Apostolus 733 Paulus in primo Salvatoris interpretatur adventu, dicens: Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis (I Cor. VI, 2) .", + "candidate_score": 0.697315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1248", + "psc_text": "auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in protectione, sive umbra Aegypti. Pro fortitudine Pharaonis, quae in hoc loco bis ponitur, in Hebraico scriptum habet MAOZ ( ). Hoc annotavimus, ut quod in Danielis extrema legimus (Dan. II) visione Deum MAOZIM ( ), non ut Porphyrius somniat, Deum viculi Modim [Al. Moden ], sed robustum Deum et fortem intelligamus. Pharao autem apud Aegyptios nomen est regiae potestatis; et unusquisque speciali appellatur vocabulo, ut Pharao Nechao, et Pharao Vafres [ Al. Vafre]: quomodo si nos Caesares et Augustos propriis regum vocabulis praeponamus. Et erit, inquit, vobis fortitudo Pharaonis in confusionem, et fiducia umbrae Aegypti in ignominiam. Scribit idem Jeremias, quod in Taphnis urbe Aegypti infoderit lapides in porta domus Pharao, et dixerit viris Judaeis: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Ecce ego mittam et assumam Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et ponam thronum ejus super lapides istos quos abscondi, et statuet", + "candidate_score": 0.67346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12_14", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt . Datum Schafhausen den 6 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075", + "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,", + "candidate_score": 0.660436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180", + "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque", + "candidate_score": 0.643556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_18_20", + "bdc_text": "m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ; in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand:", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.624105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_27_29", + "bdc_text": "By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1939", + "psc_text": "primogenitus omnis creaturae, primogenitus fieret ex mortuis. Quod autem infert: Homo in dolore et sciens ferre infirmitatem, sive virum dolorum, et scientem infirmitatem, verum corpus hominis, et veram demonstrat animam, qui sciens 615 ferre infirmitates, omnes eas divinitate superavit. Et absconditus vultus illius atque despectus, ut humano corpore divina potentia celaretur. De quo supra dictum est: Tu es Deus absconditus, et nesciebamus. Qui vere languores nostros et peccata portavit, et pro nobis dolet, non putative, id est, τὸ δοκεῖν, ut vetus et nova haeresis suspicantur; sed vere crucifixus est. Vere doluit, dicens in Evangelio: Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Et: Nunc anima mea turbata est (Joan. XII, 27) . Et nos putavimus eum esse immundum, sive in dolore, ut Septuaginta transtulerunt, pro quo Aquila et Symmachus posuerunt leprosum, Theodotio, flagellatum. Quod aliis verbis Hebraico idiomate lepra intelligitur, juxta illud quod in psalmo scriptum est:", + "candidate_score": 0.622802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_18_20", + "bdc_text": "m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ; in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand:", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1379", + "psc_text": "LXXIV, 3) . Cumque victima Domini fuerit in Bosra, et interfectio ejus in Idumaea, descendent unicornes cum tauris potentibus, reges videlicet et principes terrae [ Al. ejus]; et omnia interfectionis, et sanguinis replebuntur, et adipe quondam divitum ac potentum. Per quae verba, juxta humanam consuetudinem, terrorem audientibus incutientia, in omnes principes ac potentes, populosque ac parvos tormenta monstrantur. Bosra, id est, munitam, atque firmatam, et Edom, sive Duma, et Idumaeam, Judaeorum magistri Romam intelligi volunt, et omnia de ipsa dici quae sequenti capitulo continentur. (Vers. 8 seqq.) Quia dies ultionis Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur: et erit terra ejus in picem ardentem. Nocte et die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus: a generatione in generationem desolabitur, in saeculum saeculorum non erit transiens per eam. Et possidebunt illam onocrotalus, et hericius, et ibis, et corvus habitabunt in ea, et", + "candidate_score": 0.621198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_18", + "bdc_text": "m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.616674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_30", + "bdc_text": "] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2578", + "psc_text": "LXX pro servis, posuerunt timentes; pro inimicis, incredulos: caetera similiter. Misericordiam Creatoris in creaturas suas, exemplo matrum discimus, quae liberos amore in sinu nutrientes, omnem superant charitatem. Denique volens Deus ostendere, quomodo diligat quos creavit: Numquid obliviscetur, ait, mulier, ut misereatur sobolis uteri sui? sed et si illa fuerit oblita, ego tamen non obliviscar tui (Isai. XLIX, 15) . Quem sensum et illud habet Evangelicum, in quo Dominus loquitur ad Jerusalem: Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ? Et Deuteronomium, in quo tale quid resonat: Sicut aquila protegit nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis (Deut. XXXII, 11) . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis", + "candidate_score": 0.607083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_18", + "bdc_text": "m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_746", + "psc_text": "Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de terra altius non elevatur: pro quo LXX σειρῆνας, id est, sirenas interpretati sunt. Pilosos autem qui dicuntur Hebraice SIRIM ( ), Theodotio, erectis et stantibus pilis interpretatus est. Symmachus et LXX daemonas transtulerunt. Pro onocentauris quoque, quos soli LXX interpretati sunt, imitantes gentilium fabulas, qui dicunt fuisse hippocentauros, tres reliqui interpretes ipsum posuere verbum Hebraicum IIM ( ) quod nos in ululas vertimus. Ubi autem LXX dixerunt, cubilia facient hericii in domibus eorum, et in Hebraico positum est THANNIM ( ), Aquila et Symmachus et Theodotio, sirenas interpretati sunt; significantes vel bestias aliquas esse, vel daemonas, juxta errorem gentilium dulce", + "candidate_score": 0.603286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1906", + "psc_text": "Et in omni loco Deo offertur incensum, et hostia munda (Mich. III), quando propheticus sermo completus est: Recordabuntur et redibunt ad Dominum omnes fines terrae: et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium; quoniam Domini regnum est, et ipse dominabitur gentium (Ps. XXI, 28 seqq.) . Unde dicitur ad principes Judaeorum: Admiramini, et ululate, quoniam vos causa estis ruinae populi. Porro juxta anagogen hoc possumus dicere, quod descendat in Aegyptum hujus saeculi populus Dei propria voluntate, quando amator magis voluptatum quam Dei est, et non audit illud propheticum: Vae qui descendunt in Aegyptum ad auxilium (Isai. XXXI, 1) . Qui cum vitiis fuerit delinitus, et habitaverit in loco aquarum et fluminum, qui castitatis non habet siccitatem: tunc violenter tradetur Assyriis, ut dominentur ei, qui eum postea in peccato arguant atque convincant. Ipsi sunt enim et inimici et vindices, de quibus loquitur ad Israel: Et nunc quid tibi est et viae", + "candidate_score": 0.59222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.695968, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta Moysi Aaron, sed ad Pharaonem. hic insinuatur nobis ea loqui prophetas dei quae audiunt ab eo nihilque aliud esse prophetam dei nisi enuntiatoremeuuntiatorem uerborum dei hominibus, qui deum uel non possunt uel non merentur audire. cap. 18 Assidue deus dicit: indurabo cor Pharaonis et uelut causam infert cur hoc faciat. indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia", + "candidate_score": 0.695968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", + "candidate_score": 0.687159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.685288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_318", + "psc_text": "erg9 PS ergo V infedelitatem S 22 a] ut a S 23 simeon CVd simeonem S 24 hic T 27 tribuO P 7* cap. 16 Quod Moyses dicit: ecce ego gracili uoce sum, et quomodo exaudiet me Pharao? non uidetur tantum propter magnitudinem populi excusare de uocis gracilitate uerum etiam propter unum hominem. mirum si tam gracilis uocis fuit. ut nec ab uno homine posset audiri. an forte regius fastus non eos permittebat de proximo loqui? dicitur autem illi: ecce dedi te deum Pharaoni et Aaron frater tuus erit tuus propheta. cap. 17 Notandum quod, cum ad populum mitteretur, non ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta", + "candidate_score": 0.678926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta Moysi Aaron, sed ad Pharaonem. hic insinuatur nobis ea loqui prophetas dei quae audiunt ab eo nihilque aliud esse prophetam dei nisi enuntiatoremeuuntiatorem uerborum dei hominibus, qui deum uel non possunt uel non merentur audire. cap. 18 Assidue deus dicit: indurabo cor Pharaonis et uelut causam infert cur hoc faciat. indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia", + "candidate_score": 0.678122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", + "candidate_score": 0.677653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta Moysi Aaron, sed ad Pharaonem. hic insinuatur nobis ea loqui prophetas dei quae audiunt ab eo nihilque aliud esse prophetam dei nisi enuntiatoremeuuntiatorem uerborum dei hominibus, qui deum uel non possunt uel non merentur audire. cap. 18 Assidue deus dicit: indurabo cor Pharaonis et uelut causam infert cur hoc faciat. indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia", + "candidate_score": 0.677443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", + "candidate_score": 0.67629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta Moysi Aaron, sed ad Pharaonem. hic insinuatur nobis ea loqui prophetas dei quae audiunt ab eo nihilque aliud esse prophetam dei nisi enuntiatoremeuuntiatorem uerborum dei hominibus, qui deum uel non possunt uel non merentur audire. cap. 18 Assidue deus dicit: indurabo cor Pharaonis et uelut causam infert cur hoc faciat. indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia", + "candidate_score": 0.674475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.674243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_361", + "psc_text": "conimodarentcommodarent; nec tamen deus iudicauit ita illos alienos fuisse ab iniuriis et contritionibus, quas dei populus pertulit, ut nec isto damno ferirentur, qui plagis illis propter quod terrae illi parcebatur percussi non erant. cap. 40 DixitautemdominusadMoysen: nonexaudiet uos Pharao, ut multiplicem signa mea et portenta mea in terra Aegypti. tamquam opus fuerit eius inoboedientia, ut signa illa multiplicarentur, quae utiliter fiebant ad terrendum populum dei atque ipsa discretione ad pietatem informandum. sed hoc dei fuit malitia cordis illius bene utentis, non Pharaonis dei patientia male abutentis. cap. 41 Quae autem superauerint ab eo in mane, igne concremabitis. quaeri potest, quomodo aliquid superabit, cum hoc praemoniti fuerint. ut si domus non habuerit consumendo pecori idoneam multitudinem, uicini adsumantur. sed intellegitur quoniam dictum est: os non conteretis ab eo, remansura utique fuisse ossa, quae igne cremarentur. cap. 42 Agnus perfectus, masculus, anniculus erit uobis. mouere potest ista locutio, quasi agnus possit esse", + "candidate_score": 0.673054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", + "candidate_score": 0.67041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_318", + "psc_text": "erg9 PS ergo V infedelitatem S 22 a] ut a S 23 simeon CVd simeonem S 24 hic T 27 tribuO P 7* cap. 16 Quod Moyses dicit: ecce ego gracili uoce sum, et quomodo exaudiet me Pharao? non uidetur tantum propter magnitudinem populi excusare de uocis gracilitate uerum etiam propter unum hominem. mirum si tam gracilis uocis fuit. ut nec ab uno homine posset audiri. an forte regius fastus non eos permittebat de proximo loqui? dicitur autem illi: ecce dedi te deum Pharaoni et Aaron frater tuus erit tuus propheta. cap. 17 Notandum quod, cum ad populum mitteretur, non ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta", + "candidate_score": 0.670339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", + "candidate_score": 0.668383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_318", + "psc_text": "erg9 PS ergo V infedelitatem S 22 a] ut a S 23 simeon CVd simeonem S 24 hic T 27 tribuO P 7* cap. 16 Quod Moyses dicit: ecce ego gracili uoce sum, et quomodo exaudiet me Pharao? non uidetur tantum propter magnitudinem populi excusare de uocis gracilitate uerum etiam propter unum hominem. mirum si tam gracilis uocis fuit. ut nec ab uno homine posset audiri. an forte regius fastus non eos permittebat de proximo loqui? dicitur autem illi: ecce dedi te deum Pharaoni et Aaron frater tuus erit tuus propheta. cap. 17 Notandum quod, cum ad populum mitteretur, non ei dictum est: ecce dedi te deum populo et frater tuus erit tuus propheta, sed, frater tuus, inquit. loquetur tibi ad populum. dictum etiam est: erit os tuum, et tu illi quae ad deum; non dictum est: tu illi deus. PharaouiPharaoni autem dicitur Moyses datus deus et secundum analogian propheta", + "candidate_score": 0.667694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_352", + "psc_text": "Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse in campis iterum poterant, quae modo admonet congregari in domos, ne grandine pereant, maxime quia sequitur scriptura et dicit: qui timuit uerbum domini seruorum Pharaonis congregauit pecora sua in domos; qui autem non intendit mente in uerbum domini, dimisit pecora sua in campo? hoc ergo fieri potuit, quando etiam mortem pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf.", + "candidate_score": 0.666256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.665653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf. Ex. 9, 6 15 cf. Ex. 9, 3 21 Ex. 9, 20. 21 26 Ex. 9, 22. 1 prodest PSNVTbd itaque] utique NV2Eug (ed. Knoell p. 357) 2 et pr. om. T 4 mandat PSVT qUll C 5 miraretur (prim. r m. rec. in n IImt.) P 8 quando] quod b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod", + "candidate_score": 0.665585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", + "candidate_score": 0.663933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.663626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1479", + "psc_text": "- auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18. 19 18 Iud. 2, 21-23 4 autem dici N 7 tradisti S nec T dominum N 10 pretio -cum om. N 11 redemtionis om. P1 13 tamquam om. PSVTbd 14 prophetam N 16 sanguines Sl sanguinem ln sanguine N 18 et om. N 19 uerum N 20 Iesus retinui cum bd: om. codd. 21 obseruabant PS obseruabunt VTbd ea bd 23 dimisitj ayr,,av cod. Alex. anferet P 24 celeriter scripsi: tunc libri; sed cf. p. 460, 24 manum PSN manus in ras. T 25 quaere P' 26 esset PSV si tentati in eis non reprobi inuenirentur eisque talibus inuentis, quales", + "candidate_score": 0.653504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_430", + "psc_text": "et M 27 peruenirent V necesse haberent. insinuatur hic etiam humilitatis exemplum, quod Moyses, cum quo deus loquebatur, non fastidiuit neque contemsit alienigenae soceri sui consilium. quamquam et ipse Iothor, cum lsrahelitaIsrahelita non fuisset, utrum inter uiros deum uerum colentes religioseque sapientes habendus sit, quemadmodum et Iob, cum ex ipso populo non fuisset, merito quaeritur, immo credibilius liabeturhabetur. ambigue quippe posita sunt uerba, uel utrum sacrificauerit deo uero in populo eius. quando uidit generum suum, uel utrum eum adorauerit ipse Moyses; quamquam de adoratione etiam si expresse positum esset, honor uideretur socero redditus eo modo quo solet hominibus honorificentiae causa exhiberi a patribus; sicut de Abraham scriptum est, quod adorauerit filios Chet. quos autem dicat Ypafxfxatos-.saVWfst; post decuriones, non facile sciri potest, quoniam hoc nomen in nullo usu habemus uel officiorum uel magisteriorum. nam quidam \"doctores\" interpretati sunt, ut intellegantur utique litterarum, qui introducant in litteras, sicut resonat graecum uocabulum.", + "candidate_score": 0.647594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1531", + "psc_text": "quadraginta annos, cum hoc scriptura soleat ostendere, cum a domino deo populus fornicaretur, tunc potius pacem illos perdere, non adquirere, et hostibus subiugari, non ab 5 cf. Hieron. t. XXVIII p. 520 C. XXXI 20 cf. Iud. 9, 5 22 cf. Iud. 8, 28 2 inde in efud PS Ó Gtdeon ex eo S 7 ephud N 10 samuhele SNV 13 appellabatur T efudbat JPSV ephudbad N effudbat T 23 annis N 26 tantum om. P' 27 requieuitque PSlTl hostium infestatione muniri? sed intellegendum est, sicut solet scriptura, per prolepsin, id est per praeoccupationem dixisse, quod fecerit ephud contra dei legem Gedeon ex illo auro, quod fuerat hostibus deuictis atque prostratis ablatum, quia uno loco dicere uoluit et unde erat aurum et quid de illo factum sit. sed postea factum est in fine dierum Gedeon hoc peccatum, quando consecuta sunt etiam mala, quae deinde scriptura contexuit, posteaquam commemorauit, quot annis", + "candidate_score": 0.646349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1617", + "psc_text": "de manu Philistiim, non est a muliere commemoratum. itaque et aliquid non dixit, quod audiuit, et tamen nihil credei.da est dixisse, quod non audiuit, sed scripturam potius non omnia uerba angeli posuisse, cum ipsum mulieri loquentem insereret narrationi. ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia Nazaraei dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae scriptura per MovsenMoysen praeceperat. unde 19 Iud. 13. 7 21 Iud. 13. 5 29 cf. Num. 6, 2—21 1 non om. T annuntiaui N 3 non] hoc non bd 4 scriptura PS 6 annuntiauerunt N 8 addit PSV 9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non", + "candidate_score": 0.645787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_305", + "psc_text": "tu C 28 pOi'sd PlSN tale aliquid scriptura dicit, ne de hoc eadem saepe dicenda sint. sed merito quaeritur cur hic iratus de fratre Moyse dixerit. quod ipse illi loquetur ad populum; uidetur enim tamquam diffidenti non dedisse plenissimam facultatem, quam daturus erat. et per duos agi uoluisse, quod et per unum posset. si credidisset. uerum tamen eadem uerba omnia diligentius eonsiderataconsiderata non significant iratum dominum pro uindicta dedisse Aaron. sic enim dicit: nonne ecce Aaron frater tuus Leuites? scio quia loquens loquetur ipse. quibus uerbis ostenditur deus increpasse potius eum, quid timeret ire, quod ipse esset minus idoneus, cum haberet fratrem, per quem posset ad populum loqui quod uellet, quoniam erat ipse gracilis uocis et linguae tardioris; quamquam de deo totum sperare deberet. deinde eadem ipsa quae paulo ante promiserat et posteaquam iratus est dicit. dixerat enim: aperiam os tuum et instruam te; nunc autem dicit: aperiam os tuum", + "candidate_score": 0.643776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_650", + "psc_text": "a domino dicta Moysi. non ergo illi soli hoc munus diuinitus habuerunt, qui nominatim commemorantur, sed fortasse praecipue atque excellentius. laudandus est autem in his omnibus non adtractus ad opus seruiliter animus, sed liberaliter sponte deuotus. cap. 171 Notandum quod illi qui sapientes appellantur, effectores operum sancti, etiam moribus tales erant, ut cum ipsi susciperent omnia, quae populus offerebat existimans necessaria, quibus illa omnia conplerentur, uiderent plus offerri quam erat necesse, [et] dixerint Moysi. atque ille per praeconem ultra populum offerre prohibuit. poterant autem, si uellent, multa auferre, sed modestia prohibuit uel religio terruit. cap. 172 Posteaquam descendit Moyses de monte, opera commendantur tabernaculi construendi et uestis sacerdotalis: de quibus faciendis antequam aliquid praeciperet, locutus est ad populum de sabbati obseruatione. ubi non inmerito mouet, cum decem uerba legis acceperit in tabulis lapideis iterum, quas ipse excidit, ipse conscnpsitconscripsit, quare de solo sabbato, posteaquam descendit, populum admonuit. si enim", + "candidate_score": 0.643747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_1", + "bdc_text": "zukomen seigen , das auch die hinderung nit an uns gewesenn und wie es damit zugangen , haben wir euch durch unsern diener den dritten dis monats verstendigen lassen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_433", + "psc_text": "Ti 16 doctiores b 19 quod post siguificatur legitur in bd 20 aljquando 1'8 23 posset b 26 et-Siua OIH. C rafidim S rafindin N rafadim r Tl Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui lacobIacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet", + "candidate_score": 0.633527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_27_29", + "bdc_text": "By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_638", + "psc_text": "oritur quaestio, quomodo illae tabulae, quas erat Moyses deo utique praesciente fracturus, non hominis opus dicantur esse, sed dei, nec ab homine scriptae, sed scriptura dei, digito dei; posteriores uero tabulae tamdiu mansurae et in tabernaculo ac templo dei futurae iubente quidem deo, tamen ab homine excisae sint, ab homine scriptae. an forte in illis prioribus gratia dei significabatur, non hominis opus, qua gratia indigni facti sunt reuertentes corde in Aegyptum et faciendo idolum — unde illo beneficio priuati sunt, et propterea Moyses tabulas fregit — istis uero tabulis posterioribus significati sunt qui de suis operibus gloriantur — unde dicit apostolus: 1 E*. 34, 27 4 Ex. 34, 1 8 Ex. 81, 18 11 Ex. 32, 15. 16 26 Rom. 10, 3 2 cui P1 V; in mg. cod. V appos. est: cuius 6 modo narrat PSNVTbdEug 11 et pr. om. PISJT 12 tabulae-eius om. PlSV 13 scripturae SPl §criptyrae", + "candidate_score": 0.631927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_27_29", + "bdc_text": "By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227", + "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.", + "candidate_score": 0.628945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_17_19", + "bdc_text": "] Der lantgraff sol ledig geben werden uff verbürgung 20 mall. . m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ; in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1088", + "psc_text": "uiuentes] e b 26 fuerunt NEug (ed. Knotll p. 353j 27 niala Pl enim rebus corporeis per omnia elementa mundi quaedam occultae seminariae rationes, quibus cum data fuerit oportunitas temporalis atque causalis, prorumpunt in species debitas suis modis et finibus. et sic non dicuntur angeli, qui ista faciunt, animalium creatores, sicut nec agricolae segetum uel arborum uel quorumque in terra gignentium creatores dicendi sunt, quamuis nouerint praebere quasdam uisibiles oportunitates et causas, ut illa nascantur. quod autem isti faciunt uisibiliter, hoc angeli inuisibiliter; deus uero solus unus creator est, qui causas ipsas et rationes seminarias rebus inseuit. res breuiter dicta est: quae si exemplis et copiosa disputatione explicetur, ut facilius intellegatur, longo sermone opus est, a quo se ratio nostrae festinationis excusat. cap. 22 Fecerunt autem similiter et incantatores Aegyptiorum ueneficiis suis; et induratum est cor", + "candidate_score": 0.619006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1610", + "psc_text": "transmigratione usque ad uirginis partum, sexta inde usque in huius saeculi finem. per quas sex aetates tamquam per sexaginta dies fleuit sancta uirgo ecclesia uirginalia sua: quia licet uirginalia, tamen fuerant peccata deflenda; propter quae uniuersa ipsa uirgo toto orbe diffusa cotidie dicit: dimitte nobis debita nostra. eosdem autem sexaginta dies duos menses maluit appellare, quantum existimo, propter duos homines: unum, per quem mors, alterum, per quem resurrectio mortuorum: propter quos etiam duo testamenta dicuntur. Quod uero factum est in praecepto in Israhel, ex diebus in dies conueniebant lamentari filiam Iephte Galaaditae quattuor dies in anno, non puto significare aliquid post inpletum holocaustoma, quod erit in uitam aeternam, sed praeterita tempora ecclesiae, in quibus erant beati lugentes. quatriduo autem figurata est eius 2 cf. II Cor. 11, 2 4 I Cor. 15, 54. 24 18 Matth. 6, 12 23 Iud. 11, 39. 40 4 absorta PNVT 6 ipsej rex", + "candidate_score": 0.615988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1531", + "psc_text": "quadraginta annos, cum hoc scriptura soleat ostendere, cum a domino deo populus fornicaretur, tunc potius pacem illos perdere, non adquirere, et hostibus subiugari, non ab 5 cf. Hieron. t. XXVIII p. 520 C. XXXI 20 cf. Iud. 9, 5 22 cf. Iud. 8, 28 2 inde in efud PS Ó Gtdeon ex eo S 7 ephud N 10 samuhele SNV 13 appellabatur T efudbat JPSV ephudbad N effudbat T 23 annis N 26 tantum om. P' 27 requieuitque PSlTl hostium infestatione muniri? sed intellegendum est, sicut solet scriptura, per prolepsin, id est per praeoccupationem dixisse, quod fecerit ephud contra dei legem Gedeon ex illo auro, quod fuerat hostibus deuictis atque prostratis ablatum, quia uno loco dicere uoluit et unde erat aurum et quid de illo factum sit. sed postea factum est in fine dierum Gedeon hoc peccatum, quando consecuta sunt etiam mala, quae deinde scriptura contexuit, posteaquam commemorauit, quot annis", + "candidate_score": 0.613888, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV", + "max_score": 0.694474, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_145", + "psc_text": "cruce Jesu et caeteris tormentis, et de Agni legalis figura. Dixi de humilitate, et fragilitate, et passione, cur haec Deus subire maluerit: nunc ipsius crucis ratio reddenda est, et vis enarranda. Quid summus pater a principio disposuerit, et quemadmodum cuncta quae gesta sunt ordinarit, non tantum divinatio Prophetarum, quae in Christum vera praecessit, sed etiam ratio ipsius passionis docet. Quaecumque enim passus est, non fuerunt inania, sed habuerunt figuram et significantiam magnam, sicut etiam divina illa opera, quae fecit: quorum vis et potentia valebat quidem in praesens, sed declarabat aliquid in futurum. Aperuit caecorum lumina coelestis virtus, et lucem non videntibus reddidit. Et hoc facto significabat fore, ut conversus ad gentes quae Deum nesciebant, insipientium pectora illuminaret luce sapientiae, et ad veritatem contemplandam oculos cordis aperiret. Vere enim caeci sunt, qui coelestia non videntes, et tenebris ignorantiae circumfusi, terrena et fragilia venerantur. Patefecit aures surdorum. Non utique hactenus vis illa", + "candidate_score": 0.694474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_145", + "psc_text": "cruce Jesu et caeteris tormentis, et de Agni legalis figura. Dixi de humilitate, et fragilitate, et passione, cur haec Deus subire maluerit: nunc ipsius crucis ratio reddenda est, et vis enarranda. Quid summus pater a principio disposuerit, et quemadmodum cuncta quae gesta sunt ordinarit, non tantum divinatio Prophetarum, quae in Christum vera praecessit, sed etiam ratio ipsius passionis docet. Quaecumque enim passus est, non fuerunt inania, sed habuerunt figuram et significantiam magnam, sicut etiam divina illa opera, quae fecit: quorum vis et potentia valebat quidem in praesens, sed declarabat aliquid in futurum. Aperuit caecorum lumina coelestis virtus, et lucem non videntibus reddidit. Et hoc facto significabat fore, ut conversus ad gentes quae Deum nesciebant, insipientium pectora illuminaret luce sapientiae, et ad veritatem contemplandam oculos cordis aperiret. Vere enim caeci sunt, qui coelestia non videntes, et tenebris ignorantiae circumfusi, terrena et fragilia venerantur. Patefecit aures surdorum. Non utique hactenus vis illa", + "candidate_score": 0.679716, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.6888, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_423", + "psc_text": "Christum videret? Non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. Denique ubi descendit, invenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. Sic etiam Matthaeus docet, (Matth. VIII, 1), in inferioribus debiles esse sanatos; prius enim unusquisque sanatus est; ut paulatim virtutibus procedentibus, ascendere posset ad montem. Et ideo unumquemque in inferioribus sanat, hoc est, a libidine revocat, injuriam caecitatis avertit. Ad vulnera nostra descendit, ut usu quodam et copia sui, naturae compotes nos faciat esse coelestis. Et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. 1367 . 47. Videns autem turbas, ut legisti, ascendit in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum discipuli ejus (Matth. V, 1) . Evangelizaturus enim, et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu (Joan. XI, 33): sic etiam caput levavit, cum mulieri adulterae peccata donaret", + "candidate_score": 0.6888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_423", + "psc_text": "Christum videret? Non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. Denique ubi descendit, invenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. Sic etiam Matthaeus docet, (Matth. VIII, 1), in inferioribus debiles esse sanatos; prius enim unusquisque sanatus est; ut paulatim virtutibus procedentibus, ascendere posset ad montem. Et ideo unumquemque in inferioribus sanat, hoc est, a libidine revocat, injuriam caecitatis avertit. Ad vulnera nostra descendit, ut usu quodam et copia sui, naturae compotes nos faciat esse coelestis. Et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. 1367 . 47. Videns autem turbas, ut legisti, ascendit in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum discipuli ejus (Matth. V, 1) . Evangelizaturus enim, et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu (Joan. XI, 33): sic etiam caput levavit, cum mulieri adulterae peccata donaret", + "candidate_score": 0.67172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387", + "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius", + "candidate_score": 0.65995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_17_19", + "bdc_text": "] Der lantgraff sol ledig geben werden uff verbürgung 20 mall. . m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ; in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_973", + "psc_text": "usura est Scripturarum. 19. Cathedras autem vendentium columbas cur everterit, secundum litteram non intelligo; neque enim nundinatores avium vindicare sibi poterant honorati alicujus in nundinis solii dignitatem. 1499 Nam quae praerogativa dignitatis est in columbis? Admonet tamen Dominici forma baptismatis, quando descendit Spiritus sanctus in columba (Luc. III, 22), typo ejectorum de templo hujusmodi mercatorum, in Ecclesia Dei consortium eos habere non posse, qui sancti Spiritus gratiam nundinentur. Gratis enim, inquit, accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Denique Simoni, qui sanctificandi munus pretio in se putavit posse conferri, respondit Petrus: Pecunia, inquit, tua tecum sit in interitum; quoniam gratiam Dei putas te pecunia consequi posse: non est tibi pars, neque sors in hac fide (Act. VIII, 20 et 21) . 20. Venditores quoque ovium et boum (Joan. II, 15) eos puto, qui de labore alieno vel simplicitate, foedi auctionatores quasdam nundinas aucupantur: aut quia oves ejiciuntur et boves, columbae", + "candidate_score": 0.621887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_17_19", + "bdc_text": "] Der lantgraff sol ledig geben werden uff verbürgung 20 mall. . m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ; in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_974", + "psc_text": "Dei putas te pecunia consequi posse: non est tibi pars, neque sors in hac fide (Act. VIII, 20 et 21) . 20. Venditores quoque ovium et boum (Joan. II, 15) eos puto, qui de labore alieno vel simplicitate, foedi auctionatores quasdam nundinas aucupantur: aut quia oves ejiciuntur et boves, columbae jubentur auferri, populus videtur Judaeus excludi; Ephraem enim sicut columba, quod eorum Dominus et successiones oderit et labores (Ose. VII, 11). Aes effunditur, ut gratia colligatur: mensa nummulariorum evertitur, ut Domini subrogetur: ara dejicitur, ut erigantur altaria. 21. Atque hoc non aliqua succintus manu divitiisque faciebat (Joan. II, 15), sed flagello de restibus caedebat turbas, et nullus resistere audebat. Et nunc virga utitur, nunc flagello ( virga enim recta est (Psal. 44, 7) , virga regni tui ): virga, ut corrigat; flagello, ut suadeat. Directa illic: hic moralis quasi inflexa praeceptio, qua peccatoris conscientia velut lento verbere flagellatur; alii sunt", + "candidate_score": 0.621683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25_27", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ; dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416", + "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae", + "candidate_score": 0.615527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_16_18", + "bdc_text": "[ Eigenhändiges P. S. : ] Der lantgraff sol ledig geben werden uff verbürgung 20 mall. . m. gulden , wölche sollen sein bürgen Fucker , Pomgartner , Welscher , stadt Augspurg , Ulm , Nurnberg , wo si es anders thon wöllen , geben aber der sach wenig glauben , sindt allein spanische böslin , hett der Carolus das gelt , gott geb wo der lantgraff wär ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_974", + "psc_text": "Dei putas te pecunia consequi posse: non est tibi pars, neque sors in hac fide (Act. VIII, 20 et 21) . 20. Venditores quoque ovium et boum (Joan. II, 15) eos puto, qui de labore alieno vel simplicitate, foedi auctionatores quasdam nundinas aucupantur: aut quia oves ejiciuntur et boves, columbae jubentur auferri, populus videtur Judaeus excludi; Ephraem enim sicut columba, quod eorum Dominus et successiones oderit et labores (Ose. VII, 11). Aes effunditur, ut gratia colligatur: mensa nummulariorum evertitur, ut Domini subrogetur: ara dejicitur, ut erigantur altaria. 21. Atque hoc non aliqua succintus manu divitiisque faciebat (Joan. II, 15), sed flagello de restibus caedebat turbas, et nullus resistere audebat. Et nunc virga utitur, nunc flagello ( virga enim recta est (Psal. 44, 7) , virga regni tui ): virga, ut corrigat; flagello, ut suadeat. Directa illic: hic moralis quasi inflexa praeceptio, qua peccatoris conscientia velut lento verbere flagellatur; alii sunt", + "candidate_score": 0.614587, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi", + "max_score": 0.687696, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_50", + "psc_text": "Moses coram Domino: En incircumcisus labiis sum, quomodo audiet me Pharao? [Cap. VII.] Dixitque Dominus ad Mosen: Ecce constitui te Deum Pharaonis: et Aaron frater tuus erit propheta tuus. Tu loqueris [ Vulg. add. ei] omnia quae mando tibi: ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua. Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra Aegypti, et non audient vos: immittamque manum meam super Aegyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Aegypti per judicia maxima. Et scient Aegyptii quod ego sim Dominus qui extenderim manum meam super Aegyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum. Fecit itaque Moses, et Aaron sicut praeceperat eis [ Vulg. tacet eis] Dominus: ita egerunt. [C. XVI.] Erat autem Moses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Dixitque Dominus ad Mosen et Aaron: cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa:", + "candidate_score": 0.687696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_50", + "psc_text": "Moses coram Domino: En incircumcisus labiis sum, quomodo audiet me Pharao? [Cap. VII.] Dixitque Dominus ad Mosen: Ecce constitui te Deum Pharaonis: et Aaron frater tuus erit propheta tuus. Tu loqueris [ Vulg. add. ei] omnia quae mando tibi: ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua. Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra Aegypti, et non audient vos: immittamque manum meam super Aegyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Aegypti per judicia maxima. Et scient Aegyptii quod ego sim Dominus qui extenderim manum meam super Aegyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum. Fecit itaque Moses, et Aaron sicut praeceperat eis [ Vulg. tacet eis] Dominus: ita egerunt. [C. XVI.] Erat autem Moses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Dixitque Dominus ad Mosen et Aaron: cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa:", + "candidate_score": 0.679865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_73", + "psc_text": "finibus Aegypti. Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimisit filios Israel. [9 Plaga. ] Dixit autem Dominus ad Mosen: Extende manum tuam in coelum, et sint tenebrae super terram Aegypti, tam densae, ut palpari queant. Extenditque Moses manum in coelum, et factae sunt tenebrae horribiles in universa terra Aegypti tribus diebus. Nemo vidit fratrem suum, nec movit se de loco in quo erat: ubicumque autem habitabant filii Israel, lux erat. Vocavitque Pharao Mosen, et dixit: Ite, sacrificate Domino, oves tantum vestrae et armenta remaneant, parvuli vestri eant vobiscum. Ait Moses: Hostias quoque et holocausta dabis nobis, quae offeramus Domino Deo nostro. Cuncti greges pergent nobiscum: non remanebit ex eis ungula: quae necessaria sunt in cultum Domini Dei nostri: praesertim cum ignoremus quid debeat immolari, donec ad ipsum locum perveniamus. Induravit autem Dominus cor Pharaonis, et noluit dimittere eos. Dixitque Pharao ad Mosen: Recede a me [ Vulg. add. et], cave", + "candidate_score": 0.676737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_50", + "psc_text": "Moses coram Domino: En incircumcisus labiis sum, quomodo audiet me Pharao? [Cap. VII.] Dixitque Dominus ad Mosen: Ecce constitui te Deum Pharaonis: et Aaron frater tuus erit propheta tuus. Tu loqueris [ Vulg. add. ei] omnia quae mando tibi: ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua. Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra Aegypti, et non audient vos: immittamque manum meam super Aegyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Aegypti per judicia maxima. Et scient Aegyptii quod ego sim Dominus qui extenderim manum meam super Aegyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum. Fecit itaque Moses, et Aaron sicut praeceperat eis [ Vulg. tacet eis] Dominus: ita egerunt. [C. XVI.] Erat autem Moses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Dixitque Dominus ad Mosen et Aaron: cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa:", + "candidate_score": 0.676526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_60", + "psc_text": "signum istud. Fecitque Dominus ita. Et venit musca gravissima in domos Pharaonis et servorum ejus, et in omnem terram Aegypti, corruptaque est terra ab hujuscemodi muscis. Vocavitque Pharao Mosen et Aaron, et ait eis: Ite, sacrificate Deo vestro in terra [ Vulg. et cod. Mem. addunt hac]. Et ait Moses: Non potest ita fieri: abominationes enim Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro, quod si mactaverimus ea quae colunt Aegyptii coram eis, lapidibus nos obruent, Viam trium dierum pergemus in solitudinem: et sacrificabimus Domino Deo nostro sicut praecepit nobis. Dixitque Pharao: Ego dimittam vos ut sacrificetis Domino Deo vestro in deserto: verumtamen longius ne abeatis, rogate pro me. Et ait Moses: Egressus a te, rogabo Dominum, et recedet musca a Pharaone, et a servis, et a populo ejus cras: verumtamen noli ultra fallere, ut non dimittas populum sacrificare Domino. Egressusque Moses a Pharaone, oravit Dominum. Qui fecit juxta verbum illius: et abstulit", + "candidate_score": 0.676001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_61", + "psc_text": "longius ne abeatis, rogate pro me. Et ait Moses: Egressus a te, rogabo Dominum, et recedet musca a Pharaone, et a servis, et a populo ejus cras: verumtamen noli ultra fallere, ut non dimittas populum sacrificare Domino. Egressusque Moses a Pharaone, oravit Dominum. Qui fecit juxta verbum illius: et abstulit muscas a Pharaone, et a servis, et a populo ejus: non superfuit ne una quidem. Et ingravatum est cor Pharaonis, ita ut ne hac quidem vice dimitteret populum. [Cap. IX, 5 Plaga.] Dixit autem Dominus ad Mosen: Ingredere ad Pharaonem, et loquere ad eum: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Dimitte populum meum ut sacrificet mihi. Quod si adhuc renuis, et retines eos: ecce manus mea erit super agros tuos: super equos, et asinos, et camelos, et boves, et oves, pestis valde gravis. Et faciet Dominus mirabile, inter possessiones Israel et possessiones Aegyptiorum, ut nihil omnino percat ex his quae pertinent", + "candidate_score": 0.67513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_57", + "psc_text": "ut scias quoniam non est sicut Dominus Deus noster. Et recedent ranae a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo: tantum in flumine remanebunt. Egressique sunt Moses et Aaron a Pharaone: et clamavit Moses ad Dominum pro sponsione ranarum quam condixerat Pharaoni. Fecitque Dominus juxta verbum Mosi, et mortuae sunt ranae de domibus, et de villis, et de agris. Congregaveruntque eas in immensos aggeres, et computruit terra. Videns autem Pharao quod data esset requies, ingravavit cor suum, et non audivit eos, sicut dixerat [ Vulg. praeceperat] Dominus. [T. V, 3 Plag. ] Dixitque Dominus ad Mosen: Loquere ad Aaron: Extende virgam tuam, et percute pulverem terrae: et sint ciniphes in universa terra Aegypti. Feceruntque ita. Et extendit Aaron manum, virgam tenens: percussitque pulverem terrae, et facti sunt ciniphes in hominibus, et in jumentis: omnis pulvis terrae versus est in ciniphes per totam terram Aegypti.", + "candidate_score": 0.673678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93", + "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere", + "candidate_score": 0.673315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_122", + "psc_text": "Cui ait Dominus: Vade, descende: ascendesque tu, et Aaron tecum: sacerdotes autem et populus ne transeant terminos, nec ascendant ad Dominum, ne forte interficiat illos. Descenditque Moses ad populum, et omnia narravit eis. [C. XXXVII, Cap. XX.] Locutusque est Deus cunctos sermones hos: [1 Praeceptum ] Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. [2 Praec. ] Non habebis deos alienos coram me. Non facies tibi sculptile, neque omnem similitudinem, quae est in coelo desuper, et quae in terra deorsum, nec eorum quae sunt in aquis sub terra. Non adorabis ea, neque coles; ego enim sum Dominus Deus tuus fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me: et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt praecepta mea. [3 Praec. ] Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum: nec enim habebit insontem Dominus", + "candidate_score": 0.671313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_60", + "psc_text": "signum istud. Fecitque Dominus ita. Et venit musca gravissima in domos Pharaonis et servorum ejus, et in omnem terram Aegypti, corruptaque est terra ab hujuscemodi muscis. Vocavitque Pharao Mosen et Aaron, et ait eis: Ite, sacrificate Deo vestro in terra [ Vulg. et cod. Mem. addunt hac]. Et ait Moses: Non potest ita fieri: abominationes enim Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro, quod si mactaverimus ea quae colunt Aegyptii coram eis, lapidibus nos obruent, Viam trium dierum pergemus in solitudinem: et sacrificabimus Domino Deo nostro sicut praecepit nobis. Dixitque Pharao: Ego dimittam vos ut sacrificetis Domino Deo vestro in deserto: verumtamen longius ne abeatis, rogate pro me. Et ait Moses: Egressus a te, rogabo Dominum, et recedet musca a Pharaone, et a servis, et a populo ejus cras: verumtamen noli ultra fallere, ut non dimittas populum sacrificare Domino. Egressusque Moses a Pharaone, oravit Dominum. Qui fecit juxta verbum illius: et abstulit", + "candidate_score": 0.669983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93", + "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere", + "candidate_score": 0.664847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93", + "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere", + "candidate_score": 0.662303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_50", + "psc_text": "Moses coram Domino: En incircumcisus labiis sum, quomodo audiet me Pharao? [Cap. VII.] Dixitque Dominus ad Mosen: Ecce constitui te Deum Pharaonis: et Aaron frater tuus erit propheta tuus. Tu loqueris [ Vulg. add. ei] omnia quae mando tibi: ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua. Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra Aegypti, et non audient vos: immittamque manum meam super Aegyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Aegypti per judicia maxima. Et scient Aegyptii quod ego sim Dominus qui extenderim manum meam super Aegyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum. Fecit itaque Moses, et Aaron sicut praeceperat eis [ Vulg. tacet eis] Dominus: ita egerunt. [C. XVI.] Erat autem Moses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Dixitque Dominus ad Mosen et Aaron: cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa:", + "candidate_score": 0.657818, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II", + "max_score": 0.685676, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_2", + "psc_text": "in quem speramus quoniam et adhuc eripiet, adjuvantibus et vobis in oratione pro nobis: ut ex multorum personis, ejus quae in nobis est donationis, per multos gratiae agantur pro nobis. Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei, conversati sumus in hoc mundo; abundantius autem ad vos. Non enim alia scribimus vobis [ Ms. tac. vobis], quam quae legistis, et cognovistis [ Ms. cognoscitis]. Spero autem quod usque in finem cognoscetis, sicut et cognovistis nos ex parte, quod [ Ms. add. nos] gloria vestra sumus, sicut et vos nostra, in die Domini nostri Jesu Christi. Et hac confidentia volui prius venire ad vos, ut secundam gratiam haberetis: et per vos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia venire ad vos, et a vobis deduci in Judaeam. Cum ergo hoc voluissem, numquid levitate usus sum?", + "candidate_score": 0.685676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_1", + "psc_text": "Sive autem tribulamur pro vestra exhortatione et salute, sive consolamur pro vestra consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione et salute, quae operatur tolerantiam earumdem passionum, quas et nos patimur: ut spes nostra firma sit pro vobis: scientes quod sicut socii passionum estis, sic eritis et consolationis. Non enim volumus ignorare vos, fratres, de tribulatione nostra, quae facta est in Asia, quoniam supra modum gravati sumus supra virtutem, ita ut taederet nos etiam vivere. Sed ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non simus fidentes in nobis, sed in Deo, qui suscitat mortuos: qui de tantis periculis nos eripuit, et eruit: in quem speramus quoniam et adhuc eripiet, adjuvantibus et vobis in oratione pro nobis: ut ex multorum personis, ejus quae in nobis est donationis, per multos gratiae agantur pro nobis. Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali,", + "candidate_score": 0.678791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_2", + "psc_text": "in quem speramus quoniam et adhuc eripiet, adjuvantibus et vobis in oratione pro nobis: ut ex multorum personis, ejus quae in nobis est donationis, per multos gratiae agantur pro nobis. Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei, conversati sumus in hoc mundo; abundantius autem ad vos. Non enim alia scribimus vobis [ Ms. tac. vobis], quam quae legistis, et cognovistis [ Ms. cognoscitis]. Spero autem quod usque in finem cognoscetis, sicut et cognovistis nos ex parte, quod [ Ms. add. nos] gloria vestra sumus, sicut et vos nostra, in die Domini nostri Jesu Christi. Et hac confidentia volui prius venire ad vos, ut secundam gratiam haberetis: et per vos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia venire ad vos, et a vobis deduci in Judaeam. Cum ergo hoc voluissem, numquid levitate usus sum?", + "candidate_score": 0.673831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_15", + "psc_text": "sumus. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse. Non iterum commendamus nos vobis, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis: ut habeatis ad eos, qui in facie gloriantur, et non in corde. Sive enim mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis. Charitas enim Christi urget nos: aestimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt: et pro omnibus mortuus est Christus: ut, et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit. Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus secundum carnem Christum: sed nunc jam non novimus. Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum: et dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis", + "candidate_score": 0.673514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_13", + "bdc_text": "Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_19", + "psc_text": "Deus: Quoniam inhabitabo in illis, et inambulabo inter eos, et ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi populus. Propter quod exite de medio eorum, et separamini, dicit Dominus, et immundum ne tetigeritis: et ego recipiam vos: et ero vobis in patrem, et vos eritis mihi in filios et filias, dicit Dominus omnipotens. [ Cap. VII.] Has ergo habentes promissiones, charissimi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Capite nos. Neminem laesimus, neminem corrupimus, neminem circumvenimus. Non ad condemnationem vestram dico. Praediximus enim quod in cordibus nostris estis, ad commoriendum, et ad convivendum. Multa mihi fiducia est apud vos, multa mihi gloriatio pro vobis, repletus sum consolatione, superabundo gaudio in omni tribulatione nostra. Nam et cum venissemus in Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra, sed omnem tribulationem passi sumus: foris pugnae; intus timores. Sed qui consolatur humiles, consolatus est nos Deus in adventu Titi. Non", + "candidate_score": 0.62886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_16", + "psc_text": "jam non novimus. Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum: et dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso. [ Cap. VI.] Adjuvantes autem exhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum: sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in", + "candidate_score": 0.616614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_25", + "psc_text": "inopiam suppleat: ut et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum, ut fiat aequalitas, sicut scriptum est: Qui multum, non abundavit: et qui modicum, non minoravit. Gratias autem Deo, qui dedit [ Ms. add. nobis] eamdem sollicitudinem pro vobis in corde Titi, quoniam exhortationem quidem suscepit: sed cum sollicitior esset, sua voluntate profectus est ad vos. Misimus etiam cum illo fratrem, cujus laus est in Evangelio per omnes Ecclesias: non solum autem, sed ordinatus est ad Ecclesias comes peregrinationis nostrae, in hanc gratiam, quae ministratur a nobis ad Domini gloriam, et destinatam voluntatem nostram: devitantes hoc, ne quis nos vituperet in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. Providemus enim bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Misimus autem cum illis et fratrem nostrum, quem probavimus in multis saepe sollicitum esse: nunc autem multo sollicitiorem, confidentia multa in vos, sive pro Tito, qui est socius meus, et in vos [", + "candidate_score": 0.602386, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.685487, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2342", + "psc_text": "Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in finem malis, quare timemus? Quia dixit Apostolus, In timore et tremore vestram ipsorum operamini salutem (Philipp. II, 12) : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quare, cum timore? Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris (Gal.", + "candidate_score": 0.685487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3154", + "psc_text": "Num sumus caeci? ait illis Dominus; Si caeci essetis, peccatum non haberetis: modo autem quia dicitis, Videmus, peccatum vestrum in vobis manet (Joan. IX, 39-41) . Ad medicum venisti; videre te dicis? Cessabunt collyria; semper caecus remanebis: confitere te caecum, ut illuminari mercaris. Attende Judaeos; attende Gentes. Qui non vident, videant, inquit: ideo veni, ut qui vident, caeci fiant. Ipsum Dominum nostrum Jesum Christum in carne videbant Judaei; Gentes non videbant: ecce qui viderunt, crucifixerunt; qui non viderunt, crediderunt. Ergo quid fecisti, o Christe, adversus superbos? quid fecisti? Videmus, quia dignatus es, et membra tua sumus; videmus: abscondisti Deum; objecisti hominem. Quare hoc? Ut caecitas ex parte Israel fieret, et plenitudo Gentium intraret. Ad hoc abscondisti Deum, et hominem aspectibus objecisti. Videbant, et non videbant: videbant quod acceperas, et non videbant quod eras: videbant formam servi, non videbant formam Dei (Philipp. II, 6, 7); formam servi, qua major est Pater", + "candidate_score": 0.67846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4083", + "psc_text": "Moysi servi ejus evidenter apparet, ubi Deus dicit, Deleam eos, et faciam te in gentem magnam (Exod. XXXII, 10) : ille intercedit, paratior deleri pro ipsis quam ipsos; sciens apud misericordem se id agere, qui quoniam nullo modo deleret ipsum, etiam illis ipsis parceret propter ipsum. Videamus enim quantum pepercerit, et adhuc parcat. Nam introduxit eos in terram promissionis, et servavit eam gentem quousque se, Christum interficiendo, sceleri omnium maximo colligarent: et quod eos ex illo regno eradicatos per cuncta gentium regna disseminavit, non utique delevit; sed manet idem populus prolis successione servatus, velut Cain signo accepto, ne quis eum occidat, id est, penitus perdat (Gen. IV, 15). Ecce quemadmodum impletur quod dictum est: « Ipse autem est misericors, et propitius erit peccatis eorum, et non perdet eos; et abundabit ut avertat iram suam, et non accendet omnem iram suam. » Quia si omnis ira ejus, id est, quantum digni", + "candidate_score": 0.674789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4083", + "psc_text": "Moysi servi ejus evidenter apparet, ubi Deus dicit, Deleam eos, et faciam te in gentem magnam (Exod. XXXII, 10) : ille intercedit, paratior deleri pro ipsis quam ipsos; sciens apud misericordem se id agere, qui quoniam nullo modo deleret ipsum, etiam illis ipsis parceret propter ipsum. Videamus enim quantum pepercerit, et adhuc parcat. Nam introduxit eos in terram promissionis, et servavit eam gentem quousque se, Christum interficiendo, sceleri omnium maximo colligarent: et quod eos ex illo regno eradicatos per cuncta gentium regna disseminavit, non utique delevit; sed manet idem populus prolis successione servatus, velut Cain signo accepto, ne quis eum occidat, id est, penitus perdat (Gen. IV, 15). Ecce quemadmodum impletur quod dictum est: « Ipse autem est misericors, et propitius erit peccatis eorum, et non perdet eos; et abundabit ut avertat iram suam, et non accendet omnem iram suam. » Quia si omnis ira ejus, id est, quantum digni", + "candidate_score": 0.66079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2342", + "psc_text": "Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in finem malis, quare timemus? Quia dixit Apostolus, In timore et tremore vestram ipsorum operamini salutem (Philipp. II, 12) : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quare, cum timore? Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris (Gal.", + "candidate_score": 0.641744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1324", + "psc_text": "recito gesta tuorum Circumcellionum. Certe ibi dixisti, quia praetermittis ablata: recito Gesta, ubi procurationem ad exigenda fecisti. Certe ibi dixisti: Nos sola offerimus Evangelia: recito tot jussiones judicum, quibus a te divisos persecutus es: recito Preces ad Apostatam imperatorem, cui dixisti, quia sola justitia apud eum habet locum. An forte apostasia Juliani, pars Evangelii tibi videtur? Ecce mendacem te teneo. Quid de me dixisti quod credi debeat? Etiamsi non invenirem unde ostenderem falsum te dicere, sufficit ut ostendam te mendacem esse. Quid dicis? Qualis tu, tales et caeteri. Nam merito talia verba omnibus misisti: abundare voluisti societate mendacium, ne tu solus erubesceres de mendacio. 19. Sed valeat, inquit, in Caecilianum judicium patrum nostrorum. Quare valebit? Quia episcopi judicaverunt. Valeat et in te, quod Maximianistae judicaverunt. Prius, enim quod credo vos nosse, episcopi consentientes cum Maximiano adhuc diacono ipsius, venerunt ad Carthaginem, sicut se habet Tractatoria, quam etiam Gestis alligaverunt, cum", + "candidate_score": 0.62466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.622859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1293", + "psc_text": "Sicut alligatum me videtis, sic oportet alligari hominem hunc in Jerosolymis. Fratres autem responso admonitum Saulum, jam Paulum, ne se tantis periculis committeret, coeperunt deterrere, et monendo et rogando revocare ne iret in Jerosolymam. Ille autem qui jam in eorum numero erat de quibus dictum est, Confirmat autem justos Dominus; Quid, inquit, confringitis cor meum? Non facio animam meam pretiosam mihi. Quia jam dixerat eis quos parturierat in Evangelio: Et ipse impendar pro animabus vestris (II Cor. XII, 15) . Ego enim, inquit, non solum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. XXI, 11-13) . 7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in", + "candidate_score": 0.615365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.614726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.614514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1240", + "psc_text": "Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus (Luc. XXII, 33, 34). Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum", + "candidate_score": 0.613536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.587342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.684181, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.684181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1472", + "psc_text": "ergo ita sapias in his praeceptis et praemiis, ut cum audis, Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt, putes pauperes spiritu non visuros, aut non visuros mites, non visuros lugentes, non visuros esurientes et sitientes justitiam, non visuros misericordes. Non arbitreris eos tantum quasi visuros qui mundo sunt corde, illis a visione separatis. Omnia enim haec iidem ipsi sunt. Ipsi videbunt, et non ideo videbunt, quia pauperes spiritu sunt, quia mites sunt, quia lugentes, quia esurientes sitientesque justitiam, quia misericordes: sed quia mundi sunt corde. Quemadmodum si corporalia opera membris corporalibus coaptarentur, ac diceret, verbi gratia, quisquam: Beati qui pedes habent, quia ipsi ambulabunt: beati qui manus habent, quia ipsi operabuntur: beati qui vocem habent, quoniam ipsi clamabunt: beati qui os et linguam habent, quoniam ipsi loquentur: beati qui oculos habent, ipsi enim videbunt. Sic tanquam spiritualia membra componens, docuit quid ad quid pertineat. Apta est humilitas ad habendum regnum coelorum;", + "candidate_score": 0.681642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2228", + "psc_text": "humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire quid. Attendite ipsius facti exitum et ordinem rerum. Sedentes illi in via duo caeci, transeunte Domino exclamabant, ut eorum misereretur. A turba vero, quae cum Domino erat, compescebantur ne clamarent. Neque hoc sine mysterio derelictum putetis. Illi autem compescentem se turbam perseverantissimo clamore vincebant, ut perveniret vox eorum ad aures Domini: quasi non jam ille cogitata praevenerit. Clamaverunt ergo duo caeci, ut audirentur a Domino, et a turbis comprimi nequiverunt. Transibat Dominus, et illi clamabant. Stetit Dominus, et sanati sunt. Nam stetit Dominus, Jesus, et vocavit eos, et ait: Quid vultis vobis faciam? At illi dixerunt: Ut aperiantur oculi nostri.", + "candidate_score": 0.679532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12_14", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt . Datum Schafhausen den 6 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", + "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", + "candidate_score": 0.670589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1472", + "psc_text": "ergo ita sapias in his praeceptis et praemiis, ut cum audis, Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt, putes pauperes spiritu non visuros, aut non visuros mites, non visuros lugentes, non visuros esurientes et sitientes justitiam, non visuros misericordes. Non arbitreris eos tantum quasi visuros qui mundo sunt corde, illis a visione separatis. Omnia enim haec iidem ipsi sunt. Ipsi videbunt, et non ideo videbunt, quia pauperes spiritu sunt, quia mites sunt, quia lugentes, quia esurientes sitientesque justitiam, quia misericordes: sed quia mundi sunt corde. Quemadmodum si corporalia opera membris corporalibus coaptarentur, ac diceret, verbi gratia, quisquam: Beati qui pedes habent, quia ipsi ambulabunt: beati qui manus habent, quia ipsi operabuntur: beati qui vocem habent, quoniam ipsi clamabunt: beati qui os et linguam habent, quoniam ipsi loquentur: beati qui oculos habent, ipsi enim videbunt. Sic tanquam spiritualia membra componens, docuit quid ad quid pertineat. Apta est humilitas ad habendum regnum coelorum;", + "candidate_score": 0.666536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11_13", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", + "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", + "candidate_score": 0.661061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3557", + "psc_text": "in basilica Gratiani, die natali martyrum Bolitanorum. CAPUT PRIMUM. 1. In Scripturis quaedam clausa, quaedam aperta. Verbi Dei altitudo exercet studium, non denegat intellectum. Si enim omnia clausa essent, nihil esset unde revelarentur obscura. Rursus si omnia tecta essent, non esset unde alimentum perciperet anima, et haberet vires quibus posset ad clausa pulsare. In lectionibus apostolicis superioribus, quas Charitati vestrae, quantum Dominus adjuvare dignatus est, exposuimus, multum laborem et sollicitudinem passi sumus. Compatiebamur vobis, et solliciti eramus et pro nobis et pro vobis. Quantum autem existimo, adjuvit Dominus et nos et vos; et ea quae prorsus difficillima videbantur, sic per nos enodare dignatus est, ut nulla quaestio remaneret, quae conturbet mentem piam. Impia enim mens odit etiam ipsum intellectum; et homo aliquando nimium mente perversa timet intelligere, ne cogatur quod intellexerit facere. De talibus ait Psalmus: Noluerunt intelligere, ut bene agerent (Psal. XXXV, 4) . Vos autem, charissimi, quia bonum", + "candidate_score": 0.652418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2664", + "psc_text": "impedimento tenebatur apostolus noster Thomas, qui de Domino Christo, id est, de Christi resurrectione nec solis oculis credere voluit. Nisi misero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices, quae a dubitante tangerentur, et cordis vulnera sanarentur. Et tamen vocaturus ad coenam contra excusationem quinque jugorum boum: Beati, inquit, qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29) . Nos, fratres mei, ad coenam vocati, ab istis quinque jugis non sumus impediti. Non enim faciem carnis Domini videre in hoc tempore concupivimus, aut vocem ex ore carnis illius procedentem auribus admittere desideravimus: nullum in illo temporalem odorem quaesivimus. Perfudit eum quaedam mulier pretiosissimo unguento, domus illa odore impleta est (Id. XII, 3): sed nos ibi non fuimus; ecce non olfecimus, et credimus. Coenam manibus suis consecratam discipulis dedit: sed nos", + "candidate_score": 0.650747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2532", + "psc_text": "Obsecro autem vos, fratres. Multitudini dicebat: sed omnes unum facere volebat. Obsecro autem vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata; sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . Et alio loco: Unanimes, unum sentientes, nihil per contentionem, neque per inanem gloriam (Philipp. II, 2, 3) . Et Dominus ad Patrem de suis: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus (Joan. XVII, 22) . Et in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum (Act. IV, 32) . Ergo magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum (Psal. XXXIII, 4). Quia unum est necessarium, unum illud supernum, unum ubi Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt unum. Videte nobis commendari unitatem. Certe Trinitas est Deus noster. Pater non est Filius, Filius non est Pater, Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed amborum Spiritus:", + "candidate_score": 0.643287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22_24", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph:", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673", + "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos", + "candidate_score": 0.642448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_236", + "psc_text": "in dono Dei, requies nobis sempiterna promittitur. Inde modo pignus accepimus. Sic enim dicit Apostolus: Qui dedit nobis pignus Spiritum (II Cor. I, 22) . Si pignus accepimus, ut incipiamus in Domino et in Deo nostro tranquilli esse, ut simus in Deo nostro mites, simus in Deo patientes; erimus etiam in illo unde pignus accepimus, in aeternum quieti; quod erit sabbatum sabbatorum, propter ipsam requiem pertinentem ad donum Spiritus sancti. Tertium itaque praeceptum de sabbato, quod diximus, quod carnaliter Judaei celebrant, nos spiritualiter agnoscamus. Nam quia Spiritus sanctus dicitur, propterea septimum diem sanctificavit Deus, quando fecit omnia opera sua, sicut in Genesi scriptum legimus. Non ibi habes nominatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis (Gen. II, 3) : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et", + "candidate_score": 0.636444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_13", + "bdc_text": "Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", + "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", + "candidate_score": 0.636238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", + "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", + "candidate_score": 0.628159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_1", + "bdc_text": "zukomen seigen , das auch die hinderung nit an uns gewesenn und wie es damit zugangen , haben wir euch durch unsern diener den dritten dis monats verstendigen lassen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2508", + "psc_text": "III, 16) . Sit ergo obedientia, non subrepat superba duritia. Ego, inquit, Evangelium impleo, quia nudo pede ambulo. Tu potes, ego non possum. Quod simul accipimus, custodiamus. Quomodo? Charitate flagremus, invicem diligamus: ac sic fit ut ego amem fortitudinem tuam, et tu portes infirmitatem meam. 8. De salute nemini dicenda in via. Expositio primo obvia. Quid autem tibi videtur, qui non vis intelligere quemadmodum ista dicta sint, et cogeris praviter ipsi Domino calumniari de loculis et calceamentis? quid tibi videtur? Itane placet ut iter agentes occurramus charis nostris, et eos non salutemus majores, non resalutemus minores? Jamne Evangelium imples, quia salutaris et taces? Si vero non viatori iter agenti, sed milliario similis eris iter ostendenti. Ergo stoliditatem deponamus, et verba Domini intelligamus, et in via neminem salutemus. Non enim sine causa hoc jubemur, aut nollet nos facere quod juberet. CAPUT VII. Quid ergo est, Neminem salutaveritis in via? Potest quidem", + "candidate_score": 0.62759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2775", + "psc_text": "Ipse enim infirmis quid dicit, ut possint recuperato illo visu Verbum ex aliqua parte attingere, per quod facta sunt omnia? Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 28 et 29) . Quid magister Filius Dei, Sapientia Dei, per quem facta sunt omnia, concionalur? Vocat humanum genus, et dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, et discite a me. Putabas forte dicturam Sapientiam Dei, Discite quomodo coelos feci et astra: omnia etiam in me, antequam fierent, numerata erant; quomodo in virtute rationum incommutabilium etiam capilli vestri numerati sunt (Id. X, 30). Haec putabas et talia esse dicturam? Non. Sed prius illud, Quoniam mitis sum et humilis corde. Ecce quod capiatis, videte, fratres, certe parvum est. Ad magna nos tendimus, parva capiamus, et magni erimus. Vis capere celsitudinem Dei?", + "candidate_score": 0.620342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.684041, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_21", + "psc_text": "duritiaque mollita, possit in se praecepta Domini suscipere quae scribuntur: Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non spernet (Ps. L, 9) . Et ut sciatis clementiam Dei sonare quae dicta sunt, non severitatem, in consequentibus discite. (Vers. 7.) Bonus Dominus, et confortans in die tribulationis, et sciens sperantes in se. LXX: Suavis Dominus exspectantibus eum in die tribulationis, et cognoscens timentes se. Cum irasci coeperit gentibus, et quondam potentissima regna vastare, sciet eos qui sui sunt, et non una tempestate opprimet navigantes. Diem autem tribulationis secundum ἀναγωγὴν, diem intelligamus judicii, de quo scripsit Isaias: Ecce dies Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim", + "candidate_score": 0.684041, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.683775, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1061", + "psc_text": "ipse Dominus nocentem Judam usque ad condignum ejus exitum toleravit, et eum sacram coenam cum innocentibus communicare permisit; sicut tolerarunt Apostoli eos qui per invidiam, quod ipsius diaboli vitium est, Christum annuntiabant (Philipp. I, 15-18); sicut toleravit Cyprianus collegarum avaritiam, quam secundum Apostolum appellat idololatriam (Coloss. III, 5.) Postremo quidquid tunc inter illos episcopos gestum est, etiamsi forte ab aliquibus eorum sciebatur, si non sit acceptio personarum nunc ab omnibus ignoratur. Cur ergo non ab omnibus pax amatur? Haec facillime cogitare possetis, aut fortasse etiam cogitatis. Sed melius erat ut amaretis possessiones terrenas, quas timendo perdere cognitae veritati consentiretis, quam ut amaretis vanissimam hominum gloriam, quam vos putatis perdere, si cognitae veritati consenseritis. CAPUT V. 16. Vides itaque jam, ut opinor, non esse considerandum quod quisque cogitur, sed quale sit illud quo cogitur, utrum bonum an malum: non quo quisque bonus possit esse invitus; sed timendo quod non vult pati,", + "candidate_score": 0.683775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12_14", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt . Datum Schafhausen den 6 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.681026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_111", + "psc_text": "itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia sua misericordiam per sacerdotium tuum, qualem spirituales viri ut faciat, lacrymis eum gemitibusque interpellant. 2. Scias itaque, domine beatissime et plenissima charitate venerabilis, non desperare nos, imo sperare vehementer, quod Dominus et Deus noster per auctoritatem personae quam geris, quam non carni, sed spiritui tuo impositam esse confidimus, multas carnales foeditates et aegritudines quas Africana Ecclesia in multis patitur, in paucis gemit, consiliorum gravitate et tua possit sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda et vitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium vitiorum exsurgit seges, unum horum quod secundo loco posuit, acerrime in Ecclesia vindicatur; duo autem", + "candidate_score": 0.677524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_232", + "psc_text": "in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et Alypii, per tua in Manichaeos opera cognovimus, ita inditam dilectionem tuam, ut nobis non novam aliquam amicitiam sumere, sed quasi veterem charitatem rosumere videremur. Denique nunc etsi sermone, non tamen tanquam et affectu rudes scribimus, teque vicissim spiritu per interiorem hominem, quasi recognoscimus. Nec mirum si et absentes adsumus nobis, et ignoti nosmet novimus; cum unius corporis membra simus, unum habeamus caput, una perfundamur gratia, uno pane vivamus, una incedamus via, eadem habitemus domo. Denique in omne quod sumus, tota spe ac fide, qua stamus in praesenti, nitimur in futurum, tam in spiritu, quam in corpore Domini unum sumus, ne", + "candidate_score": 0.67386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_111", + "psc_text": "itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia sua misericordiam per sacerdotium tuum, qualem spirituales viri ut faciat, lacrymis eum gemitibusque interpellant. 2. Scias itaque, domine beatissime et plenissima charitate venerabilis, non desperare nos, imo sperare vehementer, quod Dominus et Deus noster per auctoritatem personae quam geris, quam non carni, sed spiritui tuo impositam esse confidimus, multas carnales foeditates et aegritudines quas Africana Ecclesia in multis patitur, in paucis gemit, consiliorum gravitate et tua possit sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda et vitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium vitiorum exsurgit seges, unum horum quod secundo loco posuit, acerrime in Ecclesia vindicatur; duo autem", + "candidate_score": 0.670705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_160", + "psc_text": "mea, sed placito et ordinatione Domini, Fraternitatis tuae mihi foedus usurpans, tanto indignus honore me dignor; quia te pro tua sanctitate certo scio, nam veritate sapis, non alta sapere, sed humilibus congruere. Ideoque prompte et intime recepturum spero charitatem humilitatis nostrae, quam quidem jam recepisse te per beatissimum sacerdotem Alypium (quia dignatur) patrem nostrum, confido. Is enim sine dubio de se tibi exemplum praebuit nos ante notitiam et supra meritum diligendi, qui incognitos sibi nos, et longinqua soli vel sali intercapedine disparatos, spiritu verae dilectionis, qui ubique et penetrat et effunditur, et videre diligendo potuit, et alloquendo pertingere. Hic nobis prima affectus sui documenta, et charitatis tuae pignora in supradicto digno munere librorum dedit. Et quanto studuit impendio, ut Sanctitatem tuam non ipsius tantum verbis, sed plenius eloquentia et fide tua cognitam non possemus amare mediocriter tantopere curasse eumdem credimus, ut nos vicissim ipsius imitatione plurimum diligas. Gratia Dei tecum,", + "candidate_score": 0.670164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_873", + "psc_text": "malum dicere non audeo, quod Deum praecepisse ipsa christiana fide negare non possum, qua didici non eo me justificari, sed gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum? 15. Dico ergo circumcisionem praeputii et caetera hujusmodi, priori populo per Testamentum quod Vetus dicitur, divinitus data ad significationem futurorum quae per Christum oportebat impleri: quibus advenientibus, remansisse illa Christianis legenda tantum, ad intelligentiam praemissae prophetiae; non autem necessario facienda, quasi adhuc exspectandum esset, ut veniret fidei revelatio quae his significabatur esse ventura. Sed quamvis Gentibus imponenda non essent, non tamen sic debuisse auferri a consuetudine Judaeorum, tanquam detestanda atque damnanda. Sensim proinde atque paulatim fervente sana praedicatione gratiae Christi, qua sola nossent credentes se justificari, salvosque fieri, non illis umbris rerum antea futurarum, tunc jam venientium atque praesentium, ut in illorum Judaeorum vocatione, quos praesentia carnis Domini, et apostolica tempora sic invenerant, omnis illa actio consumeretur umbrarum: hoc eis suffecisse ad commendationem,", + "candidate_score": 0.669491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_912", + "psc_text": "transferre de Hebraeis, ut scilicet ea, quae a Judaeis praetermissa, vel corrupta sunt, proferres in medium. Sed insinuare digneris peto, a quibus Judaeis, utrum ab eis ipsis qui ante adventum Domini interpretati sunt; et si ita est, quibus vel quonam eorum: an ab istis posterius, qui propterea putari possunt aliqua de codicibus graecis vel subtraxisse, vel in eis corrupisse, ne illis testimoniis de christiana fide convincerentur. Illi autem anteriores cur hoc facere voluerint, non invenio. Deinde nobis mittas, obsecro, interpretationem tuam de Septuaginta, quam te edidisse nesciebam. Librum quoque tuum, cujus mentionem fecisti, de Optimo genere interpretandi, cupio legere, et adhuc nosse quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum, conjecturis eorum qui Scripturas edisserendo pertractant; quos necesse est, etiamsi rectae atque unius fidei fuerint, varias parere in multorum locorum obscuritate sententias: quamvis nequaquam ipsa varietas ab ejusdem fidei unitate discordet; sicut etiam unus tractator, secundum eamdem fidem aliter atque aliter", + "candidate_score": 0.668423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.659366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324", + "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.", + "candidate_score": 0.659247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11_13", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.659213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_925", + "psc_text": "forte antequam tristitiam hominum fuisset expertus. Sed nos tardiores, vel experti corrigamus, quod praevidere debuimus. 6. Postremo quia omnia timeo, et memini in digressu nostro quid proposueris, quod me fratres Thagastenses teneant debitorem in dimidio illius pretii; si hoc justum esse liquido perspicis, ea duntaxat conditione non abnuo, ut cum habuero reddam, id est, cum aliquid tantum obvenerit Hipponensi monasterio, ubi hoc sine angustia fieri possit: ut tanta ibi summa detracta, non minus quam aequalis pro numero cohabitantium pars ad nostros perveniat. EPISTOLA LXXXIV. Novato episcopo Augustinus, excusans quod ad ipsum non mittat germanum ipsius Lucillum diaconum, quo latinae linguae perito carere non possent Ecclesiae dioecesis Hipponensis. Domino beatissimo et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti NOVATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Et ego sentio quam durus videar, et meipsum vix fero, quod filium meum diaconum Lucillum germanum tuum Sanctitati", + "candidate_score": 0.6573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.653892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_1", + "bdc_text": "zukomen seigen , das auch die hinderung nit an uns gewesenn und wie es damit zugangen , haben wir euch durch unsern diener den dritten dis monats verstendigen lassen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.653704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966", + "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,", + "candidate_score": 0.649693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22_24", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam, et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriunculo, cum monachis, id est compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in commentariis, secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse, et probasse. 6. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui", + "candidate_score": 0.647223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_593", + "psc_text": "ut superius dixi, fide ac spe gerimus, atque ut ad id perveniamus dilectione satagimus, requies est quaedam ab omni labore omnium molestiarum sancta atque perpetua: in eam nobis ex hac vita fit transitus, quem Dominus noster Jesus Christus sua passione praemonstrare ac consecrare dignatus est. Inest autem in illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescitur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum; non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsi labor succedat, id est non sic esse actio incipit, ut esse desinat quies: neque enim reditur ad labores et curas; sed permanet in actione quod ad quietem pertinet, nec in opere laborare, nec in cogitatione fluctuare. Quia ergo per requiem ad primam vitam reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propterea sabbato requies", + "candidate_score": 0.641803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_664", + "psc_text": "esse etiam antea volebamus; cum jam praesertim de suae libertatis manifestatione securus sit. Cumque illi aperuissemus non eum futurum perjurii reum, si non per ipsum, sed per te fieret ut propter vitandum scandalum tecum esse non posset; quandoquidem non de tua voluntate, sed de sua jurare potuerit, nec te sibi vicissim aliquid jurasse confessus sit; ad extremum dixit, quod servum Dei, Ecclesiae filium, dicere oportebat, quidquid nobis cum tua Sanctitate de illo fieri placuisset, id se sine dubio secuturum. Proinde petimus, et per charitatem Christi obsecramus prudentiam tuam, ut omnium quae locuti sumus memineris, et rescriptis tuis nos laetifices. Debemus enim nos firmiores (si tamen inter tanta tentationum pericula dicere hoc audendum est), sicut ait Apostolus, infirmorum onera sustinere (Rom. XV, 1). Frater Timotheus ideo non scripsit Sanctitati tuae, quia omnia quae gesta sunt sanctus frater tuus significavit. Memor nostri, in Domino glorieris, domine beatissime et venerabiliter charissime et sincerissime", + "candidate_score": 0.641771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1292", + "psc_text": "quod in ventre ceti triduo fuit, fas non est aliter intelligere, quam ab ipso coelesti magistro in Evangelio commemoravimus revelatum. 38. Proposita exposuimus ut potuimus: sed ille qui proposuit, jam sit christianus, ne forte cum exspectat ante Librorum sanctorum finire quaestiones, prius finiat vitam istam, quam transeat a morte ad vitam. Ferri enim potest, quod antequam christianis sacramentis imbuatur, quaerit de resurrectione mortuorum. Concedendum etiam fortassis quod de Christo quaesivit, cur tanto post venerit, vel si quae sunt aliae paucae et magnae quaestiones, quibus caetera inserviunt. Si autem qualis est illa, In qua mensura mensi fueritis, metietur vobis, vel qualis ista de Jona, etiam omnes tales antequam sit christianus finire cogitat, perparum cogitat vel conditionem humanam, vel aetatem jam suam. Sunt enim innumerabiles, quae non sunt finiendae ante fidem ne finiatur vita sine fide. Sed plane retenta jam fide, ad exercendam piam delectationem mentium fidelium studiosissime requirendae, et quod in", + "candidate_score": 0.640169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6_8", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1714", + "psc_text": "imponimus, ratumque nos habituros quod egerint pollicemur, subscriptiones omnium nostrum non solum habeas factas, verum etiam cum fiunt ipse perspicias; admonituri quoque, Domino adjuvante, populum christianum, ut a collationis loco, quietis et tranquillitatis gratia, suum abstineat omnino conventum, et ea quae aguntur, non cum aguntur, audire festinet, sed conscripta ut cognoscat, exspectet, sicut ea te prolaturum omnibus promisisti. 2. Illo etiam, veritate confisi, nos vinculo conditionis obstringimus, ut si nobis ii cum quibus agimus demonstrare potuerint, cum secundum Dei promissa populi christiani usquequaque crescendo jam magnam partem orbis implerent, et in caeteram dilatarentur implendam, subito Ecclesiam Christi, nescio quorum, quos isti accusant, peccatorum periisse contagio, et in sola remansisse parte Donati; si hoc, ut dictum est, demonstrare potuerint, nullos apud eos honores episcopalis muneris requiremus, sed eorum sequemur, pro sola aeterna salute, consilium, quibus tanti gratiam beneficii pro cognita veritate debebimus. Si autem nos potius valuerimus ostendere Ecclesiam Christi, omnium", + "candidate_score": 0.639903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.639835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_147", + "psc_text": "illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua mihi significare dignatus es, ut ipse monuisti, ad venerabilem socium coronae tuae, patrem nostrum Aurelium ita scripsimus, ut si nunc Hippone-regio degeres, illo tibi litteras nostras, et transcriptam Carthagine membranam mittere dignaretur. Quod et sanctos viros, quos indices charitatis ipsorum, tuo sermone cognovimus. Comitem et Evodium rogavimus, ut haec scribere ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo,", + "candidate_score": 0.639271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.638592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_1", + "bdc_text": "zukomen seigen , das auch die hinderung nit an uns gewesenn und wie es damit zugangen , haben wir euch durch unsern diener den dritten dis monats verstendigen lassen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.637947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.637313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_28_30", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes : ] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.636805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", + "candidate_score": 0.63541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_28_30", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes : ] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1648", + "psc_text": "humanus casus acciderit, gaudeat qui de loco ruinoso emigravit: si autem nihil tale fuerit subsecutum, non contristetur qui quandoque moriturus, immortali Domino, ad quem venturus est, bona propria commendavit. Itaque, fratres mei dilectissimi, ex eo quod quisque habet, secundum suas vires quas ipse novit, facite quod soletis, alacriore animo quam soletis, et inter omnes seculi hujus molestias apostolicam exhortationem corde retinete, ubi ait: Dominus in proximo est; nihil solliciti fueritis (Philipp. IV, 5, 6). Talia mihi de vobis nuntientur, quibus noverim, non propter meam praesentiam, sed propter Dei praeceptum, qui nunquam est absens, vos solere facere quod multis annis me praesente, et aliquando etiam me absente fecistis. Dominus vos in pace conservet; et, dilectissimi fratres, orate pro nobis. EPISTOLA CXXIII. Hieronymus Augustino quaedam per aenigma renuntians. Multi utroque claudicant pede, et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres qui cum", + "candidate_score": 0.63382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.633451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2872", + "psc_text": "erroris advertimus. Unde factum est ut recensendum peteremus; quid ante ferme quinquennium super Celestii nomine hic apud Carthaginem fuerit agitatum. Quo recitato, sicut ex subditis advertere poterit Sanctitas tua, quamvis et judicatio manifesta constaret, qua illo tempore episcopali judicio excisum hoc tantum vulnus ab Ecclesia videretur: nihilominus tamen id communi deliberatione censuimus, hujusmodi persuasionis auctores, quamvis et ad presbyterium idem Celestius postea pervenisse dicatur, nisi haec apertissime anathemaverint, ipsos anathemari oportere, ut si ipsorum non potuerit, saltem eorum qui ab eis decepti sunt vel decipi possunt, cognita sententia quae in eos lata est, sanitas procuretur. 2. Hoc itaque gestum, domine frater, sanctae Charitati tuae intimandum duximus, ut statutis nostrae mediocritatis etiam apostolicae Sedis adhibeatur auctoritas, pro tuenda salute multorum, et quorumdam perversitate etiam corrigenda. Id enim agunt isti damnabilibus disputationibus suis, ut non defendendo, sed potius in superbiam sacrilegam extollendo liberum arbitrium, nullum relinquant locum gratiae Dei, qua christiani sumus,", + "candidate_score": 0.632916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_24_26", + "bdc_text": "]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ; dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491", + "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus", + "candidate_score": 0.632583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_24_26", + "bdc_text": "]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ; dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3480", + "psc_text": "longe futurus est, cum ipsi Apostoli, tempore quo adhuc erant in carne, dixerint, Novissima hora est (I Joan. II, 18)? quamvis a Domino audierint, Non est vestrum scire tempora. Hoc ergo nesciebant quod nescimus et nos (quantum ad me attinet dico, et eos qui hoc mecum nesciunt); et tamen quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate (Act. I, 7), diligebant ejus manifestationem, et dabant conservis suis in tempore cibaria, nec percutiebant eos dominando eis, nec luxuriabantur cum amatoribus mundi, dicentes, Moram facit Dominus meus. 2. Alia est ergo ignorantia temporum, alia labes morum amorque vitiorum. Nam et apostolus Paulus quando dicebat, Non cito moveamini mente, neque terreamini, sive per verbum sive per epistolam, tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (II Thess. II, 2); nolebat utique ut crederent eis qui jam propinquare Domini arbitrabantur adventum: nec tamen volebat ut, tanquam servus ille,", + "candidate_score": 0.631698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", + "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", + "candidate_score": 0.631624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324", + "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.", + "candidate_score": 0.630462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_925", + "psc_text": "forte antequam tristitiam hominum fuisset expertus. Sed nos tardiores, vel experti corrigamus, quod praevidere debuimus. 6. Postremo quia omnia timeo, et memini in digressu nostro quid proposueris, quod me fratres Thagastenses teneant debitorem in dimidio illius pretii; si hoc justum esse liquido perspicis, ea duntaxat conditione non abnuo, ut cum habuero reddam, id est, cum aliquid tantum obvenerit Hipponensi monasterio, ubi hoc sine angustia fieri possit: ut tanta ibi summa detracta, non minus quam aequalis pro numero cohabitantium pars ad nostros perveniat. EPISTOLA LXXXIV. Novato episcopo Augustinus, excusans quod ad ipsum non mittat germanum ipsius Lucillum diaconum, quo latinae linguae perito carere non possent Ecclesiae dioecesis Hipponensis. Domino beatissimo et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti NOVATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Et ego sentio quam durus videar, et meipsum vix fero, quod filium meum diaconum Lucillum germanum tuum Sanctitati", + "candidate_score": 0.62719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3700", + "psc_text": "dominamur fidei vestrae, sed cooperatores sumus gaudii vestri (II Cor. I, 23); hoc ego etiam dico vobis, quia parcens vobis non ad vos veni. Peperci etiam mihi, ne tristitiam super tristitiam haberem; et elegi non ut exhiberem faciem meam vobis, sed effunderem cor meum Deo pro vobis, et causam magni periculi vestri, non apud vos verbis, sed apud Deum lacrymis agerem, ne convertat in luctum gaudium meum quo soleo gaudere de vobis, et inter tanta scandala quibus ubique abundat hic mundus aliquando consolari, cogitans copiosam congregationem, et castam dilectionem, et sanctam conversationem vestram, et largiorem gratiam Dei, quae data est vobis, ut non solum carnales nuptias contemneretis, verum etiam eligeretis in domo societatem unanimes habitandi, ut sit vobis anima una et cor unum in Deum. 3. Haec in vobis bona, haec Dei dona considerans, inter multas tempestates quibus ex aliis malis quatitur cor meum, solet utcumque requiescere. Currebatis bene; quis", + "candidate_score": 0.625913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3771", + "psc_text": "rogavimus, et ipsius Sanctitas librum cum liquidis interpretationibus legit; nec sic anima sauciata curata est. Quibus propter ipsam pietatem sumptus dedimus, ne vulnera ipsorum cumularemus, quae posset sanare libri hujus gratia, in qua refulget tua sancta praesentia. Quibus profectis, quies et pax per omnes fratres exsultavit in Domino. Quinque enim, vel amplius fratrum animositate ista est innata contentio. 4. Sed quia interdum, domine papa, provenit gaudium ex tristitia, non adeo maestificamur, quia per ignaros et curiosos suavissimis monitionibus tuae Sanctitatis illuminari meruimus. Nam et dubitatio beati Thomae apostoli foramina clavorum quaerentis (Idem. XX, 25), confirmatio fuit Ecclesiae universalis. Accepimus igitur, domine papa, medicamentum pie curantium tuarum cum gratia litterarum, et contudimus pectora nostra, ut saltem sic sanetur conscientia nostra, quam per liberum arbitrium nostrum, quod donat misericordia, curat et vivificat gratia; sed in hoc tempore, quando adhuc misericordiam cum dilatione cantamus. Nam cum coeperimus judicium cantare Domino, reportaturi sumus mercedem", + "candidate_score": 0.625752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.625548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_250", + "psc_text": "Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus indiciis. Si forte eadem de venerabilibus et amantissimis viris per aliarum adventus navium comperisti, per nos etiam repetita accipe, et quasi renovata hilaritate rursus exsulta. Quod si primus hic a nobis tibi nuntius veniet, gratulare tantam nobis in tua patria charitatem Christo donante partam, ut quidquid illic divina Providentia gerat, mirabilis semper, ut scriptum est, in sanctis suis (Psal. LXVII, 36), vel primi, vel cum primis sciamus. 2. Non autem tantum hoc scribimus gratulandum, quod episcopatum Augustinus acceperit, sed quod hanc Dei curam meruerint Africanae Ecclesiae, ut verba coelestia Augustini ore perciperent, qui ad majorem Dominic. muneris gratiam novo more", + "candidate_score": 0.613907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3480", + "psc_text": "longe futurus est, cum ipsi Apostoli, tempore quo adhuc erant in carne, dixerint, Novissima hora est (I Joan. II, 18)? quamvis a Domino audierint, Non est vestrum scire tempora. Hoc ergo nesciebant quod nescimus et nos (quantum ad me attinet dico, et eos qui hoc mecum nesciunt); et tamen quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate (Act. I, 7), diligebant ejus manifestationem, et dabant conservis suis in tempore cibaria, nec percutiebant eos dominando eis, nec luxuriabantur cum amatoribus mundi, dicentes, Moram facit Dominus meus. 2. Alia est ergo ignorantia temporum, alia labes morum amorque vitiorum. Nam et apostolus Paulus quando dicebat, Non cito moveamini mente, neque terreamini, sive per verbum sive per epistolam, tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (II Thess. II, 2); nolebat utique ut crederent eis qui jam propinquare Domini arbitrabantur adventum: nec tamen volebat ut, tanquam servus ille,", + "candidate_score": 0.613817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.613521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3488", + "psc_text": "per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur, per illos innotescebant? Unde credibilius est, non Deum noluisse sciri quod voluit praedicari, sed noluisse praedicari quod videbat non utiliter sciri. 6. Cur ergo, inquis, de temporibus cognoscendis ipse Dominus monet, ubi dicit: « Quisnam est fidelis servus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? » etc. Imo vero monet, non ut bonus servus cognoscat temporum finem; sed ut omni tempore in opere bono vigilet, quia nescit temporum finem. Non monet ut tempora, quae Pater posuit in sua potestate, assequamur super Apostolos; sed monet ut quoniam nescimus quando veniat Dominus, in cordis praeparatione", + "candidate_score": 0.613504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1137", + "psc_text": "tibi nihil prosit, non puto nihil eis profuturam, qui eam legere cum Dei timore, et sine personarum acceptione curaverint. Amen. EPISTOLA XCIV. Paulinus Augustino gratias agens pro libro vel epistola ab ipso recepta, prosequitur laudes Melaniae senioris, et unici ejus filii Publicolae nuper defuncti: nonnulla de futura in coelis actione beatorum post resurrectionem. Sancto Domini beatissimo et unice nobis unanimo, ac venerabili patri, fratri, magistro AUGUSTINO episcopo, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Lucerna semper est pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis. Ita quotiescumque litteras beatissimae Sanctitatis tuae accipio, tenebras insipientiae meae discuti sentio, et quasi collyrio declarationis infuso oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem", + "candidate_score": 0.610189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_925", + "psc_text": "forte antequam tristitiam hominum fuisset expertus. Sed nos tardiores, vel experti corrigamus, quod praevidere debuimus. 6. Postremo quia omnia timeo, et memini in digressu nostro quid proposueris, quod me fratres Thagastenses teneant debitorem in dimidio illius pretii; si hoc justum esse liquido perspicis, ea duntaxat conditione non abnuo, ut cum habuero reddam, id est, cum aliquid tantum obvenerit Hipponensi monasterio, ubi hoc sine angustia fieri possit: ut tanta ibi summa detracta, non minus quam aequalis pro numero cohabitantium pars ad nostros perveniat. EPISTOLA LXXXIV. Novato episcopo Augustinus, excusans quod ad ipsum non mittat germanum ipsius Lucillum diaconum, quo latinae linguae perito carere non possent Ecclesiae dioecesis Hipponensis. Domino beatissimo et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti NOVATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Et ego sentio quam durus videar, et meipsum vix fero, quod filium meum diaconum Lucillum germanum tuum Sanctitati", + "candidate_score": 0.60868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1137", + "psc_text": "tibi nihil prosit, non puto nihil eis profuturam, qui eam legere cum Dei timore, et sine personarum acceptione curaverint. Amen. EPISTOLA XCIV. Paulinus Augustino gratias agens pro libro vel epistola ab ipso recepta, prosequitur laudes Melaniae senioris, et unici ejus filii Publicolae nuper defuncti: nonnulla de futura in coelis actione beatorum post resurrectionem. Sancto Domini beatissimo et unice nobis unanimo, ac venerabili patri, fratri, magistro AUGUSTINO episcopo, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Lucerna semper est pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis. Ita quotiescumque litteras beatissimae Sanctitatis tuae accipio, tenebras insipientiae meae discuti sentio, et quasi collyrio declarationis infuso oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem", + "candidate_score": 0.606938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.606439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_250", + "psc_text": "Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus indiciis. Si forte eadem de venerabilibus et amantissimis viris per aliarum adventus navium comperisti, per nos etiam repetita accipe, et quasi renovata hilaritate rursus exsulta. Quod si primus hic a nobis tibi nuntius veniet, gratulare tantam nobis in tua patria charitatem Christo donante partam, ut quidquid illic divina Providentia gerat, mirabilis semper, ut scriptum est, in sanctis suis (Psal. LXVII, 36), vel primi, vel cum primis sciamus. 2. Non autem tantum hoc scribimus gratulandum, quod episcopatum Augustinus acceperit, sed quod hanc Dei curam meruerint Africanae Ecclesiae, ut verba coelestia Augustini ore perciperent, qui ad majorem Dominic. muneris gratiam novo more", + "candidate_score": 0.606264, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.682961, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.682961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.678233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5_7", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.676437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.673272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_277", + "psc_text": "omnia. Dicat igitur de Judaea, cum venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata est, cum credita per quosdam venerari contempsit. 61. Christus exemplo docuit Deo in flagellis benedicere. --In se autem credentes edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio (Matth. XXVI, 26), cum 63 propinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequalis. Sequitur: CAPUT XXXVIII.", + "candidate_score": 0.644581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_13", + "bdc_text": "Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2072", + "psc_text": "--O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti; quam tamen non elatio, sed dolor expressit! Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum (quod dici nefas est) injuste aliquid egisse consentimus. Si vero 450 peccavit, diabolus de illo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo", + "candidate_score": 0.627782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_239", + "psc_text": "Circuivi terram, et perambulavi eam. 41. Diabolus terram circuivit, quia omnes homines circumvenit, et possedit. --Ab Adam quippe, ante adventum Domini, omnes post se gentium nationes traxit. Circuivit terram et perambulavit, quia per corda gentium iniquitatis suae vestigia impressit. Cadens enim a sublimibus 55 humanas mentes jure possedit, quia in culpae suae vinculo volentes astrinxit; tantoque latius in mundo vagatus est, quanto a reatu quisque illius liber per omnia inventus non est. Cui quasi ex potestate mundum circuisse est, nullum hominem qui sibi plene resisteret invenisse. Sed jam Satan redeat, id est, ab effectu suae malitiae vis illum divina constringat, quia jam apparuit in carne qui in peccati contagione ex carnis nihil habebat infirmitate. Venit humilis, quem et superbus hostis admiretur; quatenus qui fortia divinitatis ejus despexerat, etiam humanitatis ejus infirma pertimescat. Unde et mox significatione mirifica, contra eum ipsa humanitatis infirmitas obstupescenda proponitur, ut dicatur: CAPUT XXIII. VERS. 8.--", + "candidate_score": 0.599316, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.682536, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", + "candidate_score": 0.682536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442", + "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.", + "candidate_score": 0.673005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.65991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1876", + "psc_text": "caelestium mandatorum atque ideo adhuc ecclesia uocem eius non poterat quam cupiebat audire -, ideo ait: uocem tuam insinua mihi. unde et nos, si uolumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus uirtutum flores, gratiae suauitatem, ut disputantem cum angelis dominum Iesum audire possimus. cap. 44 § 1 Sed quia futurum erat, ut, cum ad plenitudinem ecclesia peruenisset, persecutionibus uariis temptaretur, ideo, cum uerbi gratia delectaretur, subito cernit insidias persecutonun. et quae plus sponso quam sibi timeret, aut quia a persecutoribus Christus magis adpetitur in nobis, ideo ait: fuge, frater meus, et similis esto tu capreolae aut hinnlohinulo ceruorum super montes aromatum. § 2 propter infirmos fugbt, qui temptnmentatemptamenta grauiora ferre non possint. ideoque scriptum est, ut de ciuitatibus ad ciuitates fugiamus et, si nos in hac ciuitate fuerint persecuti, fugiamus in aliam. propter infirmos igitur, ut diximus, fugiat aut fugiat ab infirmis et transeat ad montes", + "candidate_score": 0.653533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_23_25", + "bdc_text": "Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1240", + "psc_text": "sed] et Mm2 21 capud M capta sua a 22 honera NRm2 23 inquit dieito R 26 digitum] add. enim Oav spiritalis est. noluerunt ergo onera sua mouere, quae sunt grauia, et leue Christi iugum atque onus eius suaue suscipere. cap. 10 § 1 Uerum quia passio saluatoris omnes redemit, non absurdum est intellegere ita hos mouisse capita sua, sicut prophetabat princeps ille synagogae: expedit unum hominem mori pro populo. aliud dicere uolebat, aliud significabat. et isti aliter mouebant caput quasi insultantes et aliud adnuntiabant, quia ipse erat qui uenit, ut pigrum illud atque terrenum principale hominum commoueret, quo euacuata obseruatione litterae mysterium quaereremus in uerbis. § 2 unde ait: posuisti nos i Q parabolam gentibus, commotionem capitis min populis. quod in bono utique accipitur, quia praemisit: et in nationes dispersisti nos. dispersi sunt enim Iudaei, ut reliquiae eorum saluae fierent secundum electionem gratiae, in parabolam autem positi, ut ea", + "candidate_score": 0.650071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_810", + "psc_text": "et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sauatsanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in 1 cf. Uerg. Ecl. 9, 53 sq. Plin. Nat. hist. 8,34 2 cf. Piin. Nat. hist. 8, 21. Solin. 27 9 cf. Mattli. 9. 20-22 10 cf. Luc. 9.38.43 18 cf. Luc. 7, 37—38 1 xiidendum GMXPR (du in ras.m2) a prior Mm2X 2 si om.O 3 prior uiderit Nav alligatur AmlGXR alligatos Am2Pml 4 necare 0", + "candidate_score": 0.646124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", + "candidate_score": 0.643395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_233", + "psc_text": "ego om. O 19 traditus Oav 20 postea O et constanter G 21 israhel PR sinos—p. 65,2 sanus om. codd. α;add. Tm2α sinos hodie (add. etc.a)usque in hoc (in hoc om. T): iste astat coram nobis sanus; ef. tractat. 19, cap. 28 extr. crucifixistis, quem deus suscitauî t a mortuis, in hoc iste astat coram uobis sanus), hocest: 'uos estis qui statuistis et Christum. gloriae loco ducimus istam iniuriam, quia arguimur pro aegroti hominis sanitate; hanc hereditatem seruulis saluator omnium dereliquit'. § 2 at illi conferebant inter se dicentes: quid faciemus istis hominibus? et dimiserunt eos. gloriabatur ergo Petrus et unusquisque apostolorum, quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomine sustinerent. recte ergo tunc dicerent singuli: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. cap. 44 § 1 Sederunt principes aduersus Esaiam et disputauerunt, ut secaretur; sed non timebat eos, qui dicebat: audite, principes Sodomorum. sederunt aduersus Hieremiam, ut mitteretur", + "candidate_score": 0.635144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.633603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1875", + "psc_text": "nobis AR fidelibus quibusque A fidelibus quoque (ex quosque) R 8 fruc- tum facere AR possint 0 9 orbis spacia 0 10 implebit GMm1R 13 oblitus non est GMNOav 14 hae GRml 15 ait. fructus om. a ideo (om. que) M 21 quam illi] quia mille R ille A 22 ipsi A 25 sedis Rml intendentes]add. sunt AMNav tuae; uocem tuam insinua mihi. delectabatur enim, quod in hortis Christus sedebat et in hortis positi amici intendebant uoci eius.sed quia amici illi de caelestibus erant archangeli uel domi- 2 nationes et throni – homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inoboedientiam caelestium mandatorum atque ideo adhuc ecclesia uocem eius non poterat quam cupiebat audire -, ideo ait: uocem tuam insinua mihi. unde et nos, si uolumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus uirtutum flores, gratiae suauitatem, ut disputantem cum angelis dominum Iesum audire possimus. cap. 44 §", + "candidate_score": 0.633119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_470", + "psc_text": "statim uersu requiem suam postulat, quia ipse litterae septimus numerus est quietis. quae autem maior requies quam ut in uerbo dei requiescat atque eius se gratia et consolatione demulceat ? cap. 2 § 1 Memento, inquit, domine, uerbiueri tui seruo tuo, in quo mihi spem dedisti. uerbimiuerbum dei deiectos nos atque depressos ad caelestem gratiam prouocauit, ut desideremus aeternitatem, despiciamus praesentia, temporalium incuriosi futura et inuisibilia requiramus. uocat igitur nos ad se dei uerbum, sicut habes scriptum: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estisetestis egouo reficiam.ideoquespquamur uocantem dominum Iesum. ut a saecularibus ad perpetua transeamus nosque ipsos regere nouerimus. cap. 3 § 1 Ergo Dauid, quoniam saepe responsis erat inuitatus caelestibus, quibus reinunerationem fidei meritorumque speraret 13 cf. Gen. 2, 2—3 15*Ps. 118. 49 20*Matth. 11. 28 5 affectu] add. Explicit de littera VI (sexta P). Incipit de littera VII (septima P) APR, mn. cet. 8 Incipit littera.", + "candidate_score": 0.631024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "Aml 17 currentes jJml maerantis b 18 dei] add. est Aav uei uelle Rav uel currere Ov atque PR 19 dicit] dixit AOR 21 non est] ailtl. enim Ov miserantis MPmlab 22 iterum um.N mosi Aml 24 igitur a miseretur et quem uult obdurat. hunc miseratus hortatur, illum non reuocat exsecratus. et uere misericordia est dei nostraramnostrarum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. denique 3- i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis inuenit, ille autem diues, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula uitae huius fnictumfructum quietis amisit; quem si miseratus esset deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. cap. 36 § 1 Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio resernaturreseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto", + "candidate_score": 0.626004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1407", + "psc_text": "14 madiam (bis) AR 15 orabat GMRrnl 17 alienis NTa reportarent R quippe Ov pastor] peceator GMml 19 coortationem ARm1 20 profecit Pm2tt credidit P 21 indagine GMOav 22 sequuntnr Nav 23 praemittunt II AGPR 24 paruolus Rml mitteret discipulos suos Iohannes ad dominum Iesum, dicebat: tu es qui uenturus es. an alium expectamus? respondit Iesus caecos uidere, claudos ambulare. audire surdos; hoc enim aduentus sui testimonium fore per Esaiam prophetam significauerat. § 2 haec ergo quae adnuntiauit per prophetas in euangelio manifestauit et quod ipse locutus est per prophetas in euangelio ipse conpleuit. ipsius ergo sermo erat propheticus sermo, sicut habes scriptum: audi, caelum, e t percipe auribus, terra. quoniam dominus locutus est. cap. 8 § 1 Intellectus ergo datus est etiam his qui perfectam sapientiam non haberent, dum muti locuntur, mortui resuscitantur. his enim signis intellectum est ab his qui rudes erant et adhuc quasi in cunabulis fidei", + "candidate_score": 0.625896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", + "candidate_score": 0.624879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1639", + "psc_text": "quia in aeternum fundastiefundasti a. de testi- moniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est et praestat paruulis sapientiam. si cognouisset Adam et Eua, quod quasi paruulis data essent cautiora praecepta, ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire non possent, paradisi incolatum in perpetuum uindicare potuissent. si considerent § 2 homines, quia sanguis hominis ad deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. si custodiant praecepta quae dedit dominus coram caelo et terra testibus dicens: audi, caeumcaelum, et auribus percipe, terra, scientes quia, quicquid flagitii commiserint. aduersus legem domini fecisse angelorum et potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent. quia aeterna sunt atque perpetua. et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimonionmitestimoniorum caelestium, ut non ardeat sicut lignum aut stipula, sed sicut auramaurum probetur, ut aeterno maneat nixum fundamine. 1.4*Ps.", + "candidate_score": 0.616584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_690", + "psc_text": "ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est, communis a se gratiam lucis excludit. super omnes pluuia est, et hoc misericordiae diuillaediuinae deputatur, quia pluit super iustos et iniustos. aut certe sic interpretandum, quod misericordiae diuinae plena sit terra, quia domini est terra et plenitudo eius. ipse super maria fundauit eam et super flumina 8*Ps. 118,64 15 cf. Matth. 5,45 16 ct. Мal. 4, 2 18 cf. loh. 1, 29 24 cf. Мatth. 5,45 25*Ps. 23, 1—2 2 mandatadominiav 3 timet Mm2NT 4 hoc mihi av 5 timent Mm2 dominum N 6 misencordiam Mm1a misericordiae NT sumptu] add. et a autem ont. N 7 ipse] hic 0 consortemJ", + "candidate_score": 0.595742, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.681894, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1055", + "psc_text": "gaudeo. Et quamvis indignus, omnipotentem Dominum quibus valeo precibus exoro, ut in vobis suam gratiam semper augeat, vosque ad aeternam patriam faciat animarum lucra congregare. Quia vero ad hoc opus ad quod 852 perducti estis, infirmos vos esse dicitis, scimus quia prima virtus est cognitio infirmitatis, atque ex eo colligimus posse vos bene susceptum ministerium implere, quia vos videmus infirmitatem propriam ex humilitate cognoscere. Omnes enim infirmi sumus, sed ille est infirmior, qui suam considerare non valet infirmitatem. Vos vero, beatissimi fratres, ideo fortes estis; quia de fortitudine propria diffidentes, omnipotentis Dei virtute confiditis. Quantum vero mens mea charitati vestrae ligata sit, verbis epistolaribus explere non possum. Sed oro ut omnipotens Deus eamdem quae inter nos est charitatem ex gratiae suae dono multiplicet, omnemque occasionem scandali auferat, ne sancta Ecclesia, confessione verae fidei unita, et conjunctis fidelium cordibus constipata, detrimentum aliquod, quod absit sacerdotibus inter se disceptantibus, sentiat. Quamvis ego", + "candidate_score": 0.681894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1055", + "psc_text": "gaudeo. Et quamvis indignus, omnipotentem Dominum quibus valeo precibus exoro, ut in vobis suam gratiam semper augeat, vosque ad aeternam patriam faciat animarum lucra congregare. Quia vero ad hoc opus ad quod 852 perducti estis, infirmos vos esse dicitis, scimus quia prima virtus est cognitio infirmitatis, atque ex eo colligimus posse vos bene susceptum ministerium implere, quia vos videmus infirmitatem propriam ex humilitate cognoscere. Omnes enim infirmi sumus, sed ille est infirmior, qui suam considerare non valet infirmitatem. Vos vero, beatissimi fratres, ideo fortes estis; quia de fortitudine propria diffidentes, omnipotentis Dei virtute confiditis. Quantum vero mens mea charitati vestrae ligata sit, verbis epistolaribus explere non possum. Sed oro ut omnipotens Deus eamdem quae inter nos est charitatem ex gratiae suae dono multiplicet, omnemque occasionem scandali auferat, ne sancta Ecclesia, confessione verae fidei unita, et conjunctis fidelium cordibus constipata, detrimentum aliquod, quod absit sacerdotibus inter se disceptantibus, sentiat. Quamvis ego", + "candidate_score": 0.674561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1626", + "psc_text": "in illo tremendo examine judici venienti dicturus sum, si tunc illuc vacuus venero ubi tua excellentia greges post se fidelium ducet, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem traxit? Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere 1029 in magna consolatione, quia opus sanctum quod in me non habeo diligo in te. Cumque de tuis actibus magna exsultatione gaudeo, ea quae per laborem tua sunt per charitatem mea fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et in nostra exsultatione libet cum angelis exclamare: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Nos enim, ut existimo, gratiarum amplius omnipotenti Domino debitores existimus, quia etsi vobiscum nihil egimus, vestro tamen operi congaudendo participes sumus. Beatus vero Petrus apostolorum princeps quam libenter munera excellentiae vestrae susceperit, ipsa cunctis liquido vita vestra testatur. Scriptum quippe (Grat. 14, q. 5, c. 11)", + "candidate_score": 0.669995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11_13", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1775", + "psc_text": "Si quam magna sit, frater charissime, pacis virtus attendimus, quo a nobis studio sit colenda 1073 agnoscimus. Hanc quippe Dominus et Redemptor noster in magno munere discipulis suis relinquere ac dare dignatus est, ut eos qui firmitate ei fidei cohaerebant, per hanc sibi pia faceret participatione consortes. Scriptum namque est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Quisquis ergo patris haeres esse desiderat, filius existere hanc custodiendo non renuat. Nam qui locum praebet discordiae, ipse profecto tanti se muneris exsortem esse constituit. Cum igitur fidei tuae sinceritas catholica nobis, ut oportuit, Deo propitio sit rectitudine declarata, magna nimis admiratione suspendimur, ut eos quos bene credere, et recte sentire cognoscis, frustra quorumdam scandalizari vitio patiaris, ut aliorum culpa fraternitatis tuae fuscetur opinio. Nam quomodo sine erroris suspicione sit, qui patientiam praestat erranti? Aut quam de se aestimationem praebeat, si ea quae fervor fidei postulat, aperta purgari satisfactione non", + "candidate_score": 0.663019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1536", + "psc_text": "est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias agimus, atque studemus ut cum adversario suo causam suam secundum aequitatem definiat, qui ita illi ne illuc exhiberetur laborem imponi noluimus, ut tamen adversario ipsius justitiam non negemus. De aliis autem quia digne vobis gratias agere necdum occurrimus, in subsequenti responsalem dirigimus, per quem in charitate qua ad alterutrum nexi sumus amplius miserante Domino constringamur. Praeterea gloriae vestrae moeror nos vehementer afficit; sed quia vir sapiens ea quae per consolationem dicenda sunt cuncta novit, verbis vos consolari cessamus, sed oratione prosequimur, petentes ut omnipotens Deus vitam et salutem vestram vestrorumque omnium pietatis suae protectione custodiat, et cor vestrum in afflictione", + "candidate_score": 0.659929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2128", + "psc_text": "salutantes affectu, quaesumus ut praesentium portitoribus, quos gloriosissimus Maurentius magister militum ad precarium suum accipiendum transmisit, vestram tuitionem impertire dignemini; quatenus, vobis patrocinantibus, nec moram illic contra rationem nec laborem debeant sustinere, sed quidquid praedicto 1185 gloriosissimo viro competit, gloriae vestrae opitulatione sine difficultate percipiat, ut et ipse nostris amplius sit devotus obsequiis, et nos pro eo referre gratias, sicut dignum est, valeamus. EPISTOLA VII. AD SAVINELLAM, COLUMBAM ET AGNELLAM. Idem ad singulas scribens, hortatur ut largioribus eleemosynis coelestes comparent thesauros. Gregorius Savinellae, Columbae et Agnellae a paribus. Satis me, gloriosa filia, operationis tuae audita bona laetificant, quod illa agere perhiberis per quae, dum egentibus misericorditer subvenis, ipsa misericordiam consequaris, et alios, temporaliter nutriendo, bonis in aeternum coelestibus satieris. Et ideo quia fidelis est cui credis, secura commenda ea quae tribuis, ut in die tribulationis recipias quod impendis. Ait namque egregius praedicator: Scio cui credidi, et certus sum quia potens", + "candidate_score": 0.655212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2127", + "psc_text": "quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate vestra certi sumus, et ille omnino confidit, vobis suffragantibus, utilitas ipsius, Deo adjutore, salubriter peragatur. EPISTOLA VI. AD THEODORUM CURATOREM. Commendat Maurentii homines. Gregorius Theodoro curatori. Quia sic de gloria vestra sicut de charissimo revera filio omnino praesumimus, certi de vobis, eos qui nostri sunt commendamus. Ob quam rem, paterno salutantes affectu, quaesumus ut praesentium portitoribus, quos gloriosissimus Maurentius magister militum ad precarium suum accipiendum transmisit, vestram tuitionem impertire dignemini; quatenus, vobis patrocinantibus, nec moram illic contra rationem nec laborem debeant sustinere, sed quidquid praedicto 1185 gloriosissimo viro competit, gloriae vestrae opitulatione sine difficultate percipiat, ut et ipse nostris amplius", + "candidate_score": 0.654535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "feceramus; sed tempore quo homines tuos quos ad nos misisti relaxare voluimus scripsisse te quibusdam nostris comperimus quod Veteranum presbyterum atque Optatum defensorem tunc minime in causa transmiseris, et ideo ea quae cum eis acta sunt non debere subsistere. Sed et Thomas, Ecclesiae tuae defensor, sibi verbo a te dictum perhibuit. Ex qua re jam nec praesentium portitoribus judicavimus esse credendum, ne de ipsis quoque post haec similiter diceretur. Quia ergo haec res nos valde fecit ambigere, et cautos esse debere praemonuit, si causam vultis dicere, instructam de caetero personam cum mandato 1226 legaliter facto, tuis ac presbyterorum seu diaconorum in testimonium subscriptionibus roborato, gestisque ex more indito, transmittite, ut quidquid cum ea actum fuerit possit jure subsistere. Nam nos non solum tibi, sed etiam omnibus quod justum legitimumque fuerit parati sumus, Deo juvante, per omnia custodire; tantum est ut tu quod lege praecipitur facere non omittas. EPISTOLA XII. AD", + "candidate_score": 0.654016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1009", + "psc_text": "scandalum Ecclesiis introducat, necesse est ut, eadem scripta subtiliter relegentes, omni studio et tota intentione quae ad honorem vestrum et pacem Ecclesiae pertinent conservetis. Omnipotens autem Deus, qui pietatis suae gratia sacerdotalem vobis animum et charitatem contulit, in suo vos servitio protegat, atque ab omni adversitate interius exteriusque custodiat, et converti ad se errantium animas vestra propitius praedicatione conceda. Latorem autem praesentium Isidorum diaconum communem filium cum ea qua oportuit charitate suscepimus, benedictionem nobis sancti Marci evangelistae deferentem. Et vos quidem, bonae vitae merito resplendentes, ea quae paradiso vicina sunt bene olentia nobis ligna transmisistis. Nos vero quia videlicet peccatores sumus, ab Occidente vobis ligna transmisimus, quae, construendis apta navibus, nostrae mentis tumultum signantia, in marinis semper fluctibus agitantur: et quidem transmittere majora voluimus, sed haec navis angusta non recepit. Mense Augusto, indictione 14. EPISTOLA LXI. AD CASTORIUM NOTARIUM. Quod in pallii usu olim servatum juraverint Ravennates viri graves ac", + "candidate_score": 0.653808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_783", + "psc_text": "de sancto Ignatio vestra beatitudo cognoscat, quia non solum vester est, sed etiam noster. Sicut enim magistrum ejus apostolorum principem habemus communem, ita quoque ejusdem principis discipulum nullus nostrum habeat privatum. Benedictionem autem vestram qua debuimus mente suscepimus, bene redolentem, bene sapientem. Et omnipotenti Deo gratias agimus, quia et odora sunt et sapora quae agitis, quae dicitis, quae datis. De vita igitur vestra dicamus pariter, dicamus omnes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. EPISTOLA XL. AD MAURICIUM AUGUSTUM. Conqueritur quod fatuus appellatus sit, quod de Ariulphi ad pacem animo plus aliis credatur quam sibi; quod interim captiva ducatur Italia. Imperatorem, ut debitam sacerdotibus reverentiam impendat, multis hortatur. Quas accepit ipse enumerat plagas. Gregorium praefectum et Castorium magistrum militum excusat. Diversum fore ab imperatorio divinum judicium. Gregorius Mauricio Augusto. In serenissimis jussionibus suis dominorum pietas, dum me de quibusdam redarguere studuit, parcendo mihi minime pepercit. Nam", + "candidate_score": 0.652792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1246", + "psc_text": "auxiliante Domino civitatis valeat custodia procurari. EPISTOLA XIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Comitiolo de Romana Ecclesia bene merito pristinam impendat favorem. Gregorius Maurentio magistro militum. Veniens dilectissimus filius noster Cyprianus diaconus laudabile Comitioli studium, et quam nobis utilitatem Urminati castro fecerit, indicavit. Sed et multa de eo bona diversis testificationibus olim cognovimus. Et quia eum apud vos, sicut ante fuit, modo non esse audivimus, gloriam vestram petimus ut si quid est unde juste vestros animos fortassis offendit, nobis, quidquid illud est, remittatis, eique plenam gratiam reddere, atque illum in ea qua apud vos dudum fuit familiaritate recipere debeatis, et vestrum illi favorem, sicut revera proprio, salva ratione quocunque usus exegerit, impendatis. Ita ergo facite ut de integro ei gratia restituta, aut ipso renuntiante, aut aliis referentibus possimus agnoscere. EPISTOLA XX. AD MARINIANUM EPISCOPUM RAVENNAE. Commendat uxorem Joannis, quae in controversiam suae conditionis vocabatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Joannes praesentium portitor", + "candidate_score": 0.652728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_231", + "psc_text": "nostri servitio digno obsecundationis ministerio, te quoque hortante, consistant. Mense Januario, indictione decima. (V. infra, ep. 15.) 576 EPISTOLA XI. AD NEPESINOS. De Leontio illuc transmisso, ut ei obediant. Gregorius clero, ordini, et plebi consistenti Nepae. Leontio viro clarissimo praesentium portitori curam sollicitudinemque civitatis injunximus, ut in cunctis invigilans, quae ad utilitatem vestram, vel Reipublicae pertinere dignoscet, ipse disponat. Ideoque dilectionem vestram scriptis praesentibus admonemus, quatenus ei exhibere obedientiam in omnibus debeatis, nec quisquam vestrum eum pro vestra utilitate tractantem existimet contemnendum: quia quisquis incongrue ordinationi ejus restiterit, nostrae resultare dispositioni cognoscetur. Quicunque vero eum in iis, quae supra retulimus, audierit, nos audiet. Si quis autem, quod non credimus, eum post hanc admonitionem nostram contemnendum putaverit, ad suum procul dubio sciat pertinere periculum. EPISTOLA XII. AD CASTORIUM EPISCOPUM ARIMINENSEM. De oratorio sanctae crucis consecrando. Gregorius Castorio episcopo de Arimino. Timothea illustris femina petitoria nobis insinuatione suggessit, quod habetur in subditis,", + "candidate_score": 0.652126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "illi se adjutos vestra ope congaudeant, et magnitudo vestra poscentibus impendisse quod justum piumque est videatur. EPISTOLA XIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Plectiles sellas viginti quatuor petit. Gregorius Maurentio magistro militum. Cognoscat gloria vestra mandasse nos Anthemio subdiacono ut aliquantas sellas plectiles nobis dirigere studeat. Aut si factas non invenerit, ipsum apud se artificem tollat, ut in domo ipsius debeat laborare, et vel viginti quatuor sellas omnino bonas faciat. Et ideo quia omnino nobis sunt necessariae, gloria vestra ut hoc fieri possit provideat. Et si forte vos jam aliquas conquisistis, nobis eas transmittite. Sed et Juliano viro clarissimo majori excellentiae vestrae, aut si quis alter habuerit, eas nobis mittere procuret. Ita ergo gloria vestra faciat, ut haec quae scripsimus sollicitudinis vestrae debeant modis omnibus instantia procurari. EPISTOLA XX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Ad Arogem mittat epistolam suam de juvando in vehendis ad mare trabibus Savino subdiacono. Gregorius Maurentio magistro militum.", + "candidate_score": 0.65189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21_23", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2152", + "psc_text": "vestrae, aut si quis alter habuerit, eas nobis mittere procuret. Ita ergo gloria vestra faciat, ut haec quae scripsimus sollicitudinis vestrae debeant modis omnibus instantia procurari. EPISTOLA XX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Ad Arogem mittat epistolam suam de juvando in vehendis ad mare trabibus Savino subdiacono. Gregorius Maurentio magistro militum. Propterea quod in Ecclesiis beatorum Petri et Pauli trabes sunt necessariae, omnino Sabino subdiacono injunximus ut aliquantas de partibus Brutiorum incidere et ad locum unde huc per mare duci possint trahere debeat. Sed quoniam solus hoc facere non assurgit, Arogi scripsimus ut homines qui sub eo sunt, cum bobus suis, in ejus deputet ite solatiis, promittentes quia dum res perfecta fuerit, dignum ei xenium transmittemus. Gloria ergo vestra epistolam nostram ad eum sub urbana persona studeat sub celeritate transmittere, quae ei hoc quod scripsimus deferat, ut antedictus subdiaconus voluntatem ipsius possit agnoscere. Si vero navigii prosperitate inventa discesserit, cuncta ei", + "candidate_score": 0.650697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.649122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22_24", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph:", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_896", + "psc_text": "dignoscimur, ita et tu vigilantiam tuam in cunctis, ut decet, solerter exhibeas, quatenus in nulla re possis de neglectu reprehensibilis inveniri. Porro autem si tu, quod non opinamur, dissimulandum putaveris, rectori patrimonii Ecclesiae nostrae, qui illic est, vel fuerit constitutus, noveris esse licentiam ut quod sponte postponis ejus facere instantia modis omnibus urgearis. Sed et illud studere te convenit, ut hi qui contra quoslibet jurisdictioni tuae suppositos causam habuerint nullis apud fraternitatem tuam frustratoriis debeant dilationibus lacessiri, ne ad fatigationem et damnum alterius haec tibi servasse privilegia videamur. (Cf. Joan. Diac. lib. III, n. 20.) EPISTOLA XII. AD MONTANAM ET THOMAM. Montanam et Thomam Romanae Ecclesiae famulos manumittit. Eosdem a Gaudioso presbytero haeredes institutos, legatis frui concedit. Gregorius Montanae et Thomae. Cum Redemptor noster (Grat. 12, q. 2, c. 68), totius conditor creaturae, ad hoc propitiatus humanam voluerit carnem assumere, ut, divinitatis suae gratia dirupto quo tenebamur capti vinculo servitutis,", + "candidate_score": 0.644493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2241", + "psc_text": "vestra voluit citius ac libenter implevimus, ut quantum nobis bona vestra placuerint effectus nostri celeritate monstraremus. Salutantes praeterea vos paterna dulcedine, indicamus, omnia quae viris illustribus famulis vestris Burgoaldo et Varmaricario filiis nostris apud nos agenda mandastis facta nobis fuisse habito secreto colloquio manifesta. Et valde laudavimus, quia et praesentia sapienter, sicut decet, attenditis, et sic munire futura sempiternae pacis interventu inter vos et rempublicam festinatis, ut, unum facti, regni vestri firmitatem in perpetuum salubriter extendatis. De quibus succedenti vobis tempore quae Deo fuerint placita nuntiamus. Nam nos quidquid utile, quidquid probatur esse pacificum, desideramus, et ut fieri valeat studemus. Tantum est ut sicut nostra, ita quoque Dei, quo sine nihil possumus, in eis quae expediunt, sit voluntas. Sancta Trinitas in suo semper faciat vos timore proficere, et ita cor vestrum placita sibi moderatione disponat, ut et nunc subjectis vestris de vobis, et postmodum vobis de se gaudium sine fine", + "candidate_score": 0.643294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6_8", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_475", + "psc_text": "omnia autem cautos vos esse oportet, ut nulla proveniat in ordinatione venalitas, ne, quod absit, et ordinatis et ordinantibus periculum majus immineat. Si quando igitur de his tractari necesse est, graves expertosque viros consiliis vestris adhibete participes, et cum eis communi de hoc deliberatione pensate. Prae omnibus autem Columbum fratrem et coepiscopum nostrum in cunctis adhibere vos convenit. Credimus enim quia si illa quae agenda sunt cum ejus consilio feceritis, nullus in vobis quod quibusque modis redarguere possit inveniet; nobisque ita gratum esse tanquam si cum nostro consilio agantur, cognoscite: quoniam vita moresque illius ita nobis sunt in omnibus approbati, ut cunctis liquido constet quia quod cum ejus consensu agitur nullius culpae macula fuscatur. Praesentium vero lator Victorinus, suprascripti coepiscopi nostri diaconus, vestrorum praeco ita exstitit meritorum, ut animos nostros de vestra vehementer actione reficeret. Et oramus omnipotentem Dominum ut bona quae de vobis retulit placita sibi plenius faciat operatione", + "candidate_score": 0.64258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2192", + "psc_text": "sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta suscepimus, in quibus indicastis sollicitudini vestrae serenissimorum principum jussione curam sitonici fuisse mandatam, atque praeceptum esse ut omnis tritici quantitas, 1205 quae in horreis nostrae Ecclesiae suscepta fuerat, vobis tradi per omnia debuisset, et scripsistis ut hoc ipsum parari in specie faceremus. Quod quidem quia vestrum, cujus ad nos quidem bona tanta perlata sunt, non fuerit novimus; et scitis quam durum quamque omnino difficile sit ut res quae nec servari, nec eo tempore ad emendum poterat inveniri, in specie restitui peteretur. Verumtamen, ut exui ab hujus rei sollicitudine valeremus, studii nostri fuit ut etsi cum majori dispendio omnino frumenta ipsa,", + "candidate_score": 0.640906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1355", + "psc_text": "mercedem recipere valeatis, et nos pro gloriae vestrae vita omnipotentis Dei misericordiam exorare enixius invitemur. De capitulo autem de quo mihi lator praesentium est locutus, vel reverendissimus frater noster Joannes episcopus scripsit, interim vel tentari vel agi nil potuit, quia persona apud quam agi poterat, necdum est in potestate aliqua confirmata. EPISTOLA XXII. AD CIRIDANUM. Romano defensori faveat. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae bonitas nuntio veraci diffusa tantam nobis de se certitudinem praebet, ut in nullo de ea diffidere, sed magis sicut revera sapienti filio Ecclesiae nostrae debeamus specialiter causam commendare. Et ideo Romanum defensorem nostrum 946 praesentium portitorem ad gubernationem patrimonii Ecclesiae nostrae in Catanensibus vel Syracusanis partibus constituti, Deo protegente transmisimus. Salutantes igitur paterna dilectione gloriam vestram, petimus ut in cunctis affectum vestrae charitatis inveniat, et favoris vestri solatiis quocunque necesse fuerit potiatur, ut vobis praesentibus nos absentes esse non sentiat, quatenus cum injuncta sibi salubriter vestra ope expleverit,", + "candidate_score": 0.640069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.639928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_830", + "psc_text": "AD PETRUM ET PROVIDENTIUM EPISCOPOS. Scribit de fide eis satisfacturum se, promittitque Romam venientibus nullam molestiam illaturum. Gregorius Petro et Providentio episcopis Istriae. Deus, qui laetatur in unitate fidelium, et revelat quaerentibus veritatem, cordi vestro, dilectissimi fratres, aperiat quanto vos desiderio in gremio cupiam sanctae universalis Ecclesiae contineri, et in ejus manere unitate concordes. Quod fore non dubito, si, abjecto contentionis stimulo, satisfieri vobis veraciter de his quibus est dubietas intendatis. Remeantis autem Castorii notarii mei relatione edoctus sum fraternitatem vestram ad me habere desiderium veniendi, si promissum fuerit quia nullam molestiam sustinebit. Hoc ego cognoscens et opto, et succensus ardore charitatis invito, ut ad me veniendi debeatis laborem assumere, quatenus pariter conferentes, quae vera et Redemptori nostro sunt placita, et communiter loquamur, et modis omnibus teneamus. 779 Ego vero, divinae protectionis gratia suffragante, satisfacere vobis de quibus dubitatis paratus sum; et confido de omnipotentis Dei clementia quod ita vobis", + "candidate_score": 0.639363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1626", + "psc_text": "in illo tremendo examine judici venienti dicturus sum, si tunc illuc vacuus venero ubi tua excellentia greges post se fidelium ducet, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem traxit? Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere 1029 in magna consolatione, quia opus sanctum quod in me non habeo diligo in te. Cumque de tuis actibus magna exsultatione gaudeo, ea quae per laborem tua sunt per charitatem mea fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et in nostra exsultatione libet cum angelis exclamare: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Nos enim, ut existimo, gratiarum amplius omnipotenti Domino debitores existimus, quia etsi vobiscum nihil egimus, vestro tamen operi congaudendo participes sumus. Beatus vero Petrus apostolorum princeps quam libenter munera excellentiae vestrae susceperit, ipsa cunctis liquido vita vestra testatur. Scriptum quippe (Grat. 14, q. 5, c. 11)", + "candidate_score": 0.634918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, fratres charissimi, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt meditemur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione", + "candidate_score": 0.63389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_849", + "psc_text": "vehemens sit fortasse dubietas, et pro sui magnitudine judicio sedis apostolicae indigeat, examinata diligentius veritate, relatione sua ad nostram studeat perducere notionem, quatenus a nobis valeat congrua sine dubio sententia terminari. Et quoniam necesse est ut ad eum cui nostras vices indulsimus, quoties oportere perspexerit, pro facienda collatione aptis debeant episcopi temporibus convenire, hortamur ut nullus mandatis ejus inobediens esse praesumat, nec communi congregationi interesse postponat, nisi aut corporis infirmitas quempiam fortasse vetuerit, aut cujusdam cum causae justa excusatio minime venire permiserit. Hi tamen qui prohibente aliqua necessitate nequeunt in synodum convenire, loco suo presbyterum aut diaconum dirigant, quatenus quae a nostro vicario, Deo auxiliante, fuerint definita, ad eum qui absens est per ipsum quem miserit fida relatione perveniant, ut inconvulsa 785 firmitate serventur, et nullius ea audeat occasionis excusatio violare. Hoc etiam vos pariter praevidimus admonendos, ut nullus vestrum ad longinquiora loca sine praefati fratris et coepiscopi nostri Virgilii", + "candidate_score": 0.632835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2128", + "psc_text": "salutantes affectu, quaesumus ut praesentium portitoribus, quos gloriosissimus Maurentius magister militum ad precarium suum accipiendum transmisit, vestram tuitionem impertire dignemini; quatenus, vobis patrocinantibus, nec moram illic contra rationem nec laborem debeant sustinere, sed quidquid praedicto 1185 gloriosissimo viro competit, gloriae vestrae opitulatione sine difficultate percipiat, ut et ipse nostris amplius sit devotus obsequiis, et nos pro eo referre gratias, sicut dignum est, valeamus. EPISTOLA VII. AD SAVINELLAM, COLUMBAM ET AGNELLAM. Idem ad singulas scribens, hortatur ut largioribus eleemosynis coelestes comparent thesauros. Gregorius Savinellae, Columbae et Agnellae a paribus. Satis me, gloriosa filia, operationis tuae audita bona laetificant, quod illa agere perhiberis per quae, dum egentibus misericorditer subvenis, ipsa misericordiam consequaris, et alios, temporaliter nutriendo, bonis in aeternum coelestibus satieris. Et ideo quia fidelis est cui credis, secura commenda ea quae tribuis, ut in die tribulationis recipias quod impendis. Ait namque egregius praedicator: Scio cui credidi, et certus sum quia potens", + "candidate_score": 0.630394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2241", + "psc_text": "vestra voluit citius ac libenter implevimus, ut quantum nobis bona vestra placuerint effectus nostri celeritate monstraremus. Salutantes praeterea vos paterna dulcedine, indicamus, omnia quae viris illustribus famulis vestris Burgoaldo et Varmaricario filiis nostris apud nos agenda mandastis facta nobis fuisse habito secreto colloquio manifesta. Et valde laudavimus, quia et praesentia sapienter, sicut decet, attenditis, et sic munire futura sempiternae pacis interventu inter vos et rempublicam festinatis, ut, unum facti, regni vestri firmitatem in perpetuum salubriter extendatis. De quibus succedenti vobis tempore quae Deo fuerint placita nuntiamus. Nam nos quidquid utile, quidquid probatur esse pacificum, desideramus, et ut fieri valeat studemus. Tantum est ut sicut nostra, ita quoque Dei, quo sine nihil possumus, in eis quae expediunt, sit voluntas. Sancta Trinitas in suo semper faciat vos timore proficere, et ita cor vestrum placita sibi moderatione disponat, ut et nunc subjectis vestris de vobis, et postmodum vobis de se gaudium sine fine", + "candidate_score": 0.630183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "feceramus; sed tempore quo homines tuos quos ad nos misisti relaxare voluimus scripsisse te quibusdam nostris comperimus quod Veteranum presbyterum atque Optatum defensorem tunc minime in causa transmiseris, et ideo ea quae cum eis acta sunt non debere subsistere. Sed et Thomas, Ecclesiae tuae defensor, sibi verbo a te dictum perhibuit. Ex qua re jam nec praesentium portitoribus judicavimus esse credendum, ne de ipsis quoque post haec similiter diceretur. Quia ergo haec res nos valde fecit ambigere, et cautos esse debere praemonuit, si causam vultis dicere, instructam de caetero personam cum mandato 1226 legaliter facto, tuis ac presbyterorum seu diaconorum in testimonium subscriptionibus roborato, gestisque ex more indito, transmittite, ut quidquid cum ea actum fuerit possit jure subsistere. Nam nos non solum tibi, sed etiam omnibus quod justum legitimumque fuerit parati sumus, Deo juvante, per omnia custodire; tantum est ut tu quod lege praecipitur facere non omittas. EPISTOLA XII. AD", + "candidate_score": 0.629884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1536", + "psc_text": "est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias agimus, atque studemus ut cum adversario suo causam suam secundum aequitatem definiat, qui ita illi ne illuc exhiberetur laborem imponi noluimus, ut tamen adversario ipsius justitiam non negemus. De aliis autem quia digne vobis gratias agere necdum occurrimus, in subsequenti responsalem dirigimus, per quem in charitate qua ad alterutrum nexi sumus amplius miserante Domino constringamur. Praeterea gloriae vestrae moeror nos vehementer afficit; sed quia vir sapiens ea quae per consolationem dicenda sunt cuncta novit, verbis vos consolari cessamus, sed oratione prosequimur, petentes ut omnipotens Deus vitam et salutem vestram vestrorumque omnium pietatis suae protectione custodiat, et cor vestrum in afflictione", + "candidate_score": 0.626679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_20_22", + "bdc_text": "von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc. Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1269", + "psc_text": "docti viri allocutio, quia aut discit audiens quod nescire se noverat, aut cognoscit, quod est amplius, id quod se et nescisse nesciebat. Qua in re ex audientium numero ego nunc factus sum, cui sanctissima vestra beatitudo scribere studuit, ut cunctorum martyrum gesta quae piae memoriae Constantini temporibus ab Eusebio Caesariensi collecta sunt transmittere debeam. Sed haec neque si collecta sint, neque si non sint, ante vestrae beatitudinis scripta cognovi. Ago ergo gratias, quia sanctissimae vestrae doctrinae scriptis eruditus coepi scire quod nesciebam. Praeter illa enim quae in ejusdem Eusebii libris de gestis sanctorum martyrum continentur, nulla in archivo hujus nostrae Ecclesiae, vel in Romanae urbis bibliothecis esse cognovi, nisi pauca quaedam in unius Codicis volumine collecta. Nos autem pene omnium martyrum distinctis per dies singulos passionibus collecta in uno Codice nomina habemus, atque quotidianis diebus in eorum veneratione missarum solemnia agimus. Non tamen in eodem volumine quis qualiter sit passus", + "candidate_score": 0.626656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1536", + "psc_text": "est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias agimus, atque studemus ut cum adversario suo causam suam secundum aequitatem definiat, qui ita illi ne illuc exhiberetur laborem imponi noluimus, ut tamen adversario ipsius justitiam non negemus. De aliis autem quia digne vobis gratias agere necdum occurrimus, in subsequenti responsalem dirigimus, per quem in charitate qua ad alterutrum nexi sumus amplius miserante Domino constringamur. Praeterea gloriae vestrae moeror nos vehementer afficit; sed quia vir sapiens ea quae per consolationem dicenda sunt cuncta novit, verbis vos consolari cessamus, sed oratione prosequimur, petentes ut omnipotens Deus vitam et salutem vestram vestrorumque omnium pietatis suae protectione custodiat, et cor vestrum in afflictione", + "candidate_score": 0.61677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", + "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", + "candidate_score": 0.611228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_4", + "psc_text": "quod cuncta lucra hic relinquimus, et solas 488 dispendiosorum lucrorum causas nobiscum ad judicium deportamus. Illa ergo sunt nobis commoda quaerenda, quae nequaquam mors adimat, sed mansura in perpetuum praesentis vitae finis ostendat. De frumentis autem quae scribitis, longe aliter vir magnificus Citonatus asserit, quia solummodo tanta transmissa sunt quae pro transactae indictionis debito ad replendum sitonicum redderentur. De qua re curam gerite, quia si quid minus huc transmittitur non unus quilibet homo, sed cunctus simul populus trucidatur. Ad regendum vero Siciliae patrimonium, talem, ut aestimo, virum, Deo auctore, transmisi, cum quo vobis, si, ut ego expertus sum, recta diligitis, omnino conveniat. Quod autem me ut vestri memor esse debeam admonetis, verum fateor, si ex antiqui hostis insidiis injustitia nulla subrepat, tantam gloriae tuae modestiam didici, ut esse non tuus erubescam. EPISTOLA III. AD PAULUM SCHOLASTICUM. Paulum, quod de pontificatu sibi gratuletur, arguit. Maurentium illi et Petrum subdiaconum commendat. Gregorius", + "candidate_score": 0.606221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_190", + "psc_text": "repone, ut mense Februario illuc naves quantas possumus dirigamus, et eadem ad nos frumenta deferantur. Sed etsi nos transmittere cessamus, ipse naves provide, et ad nos, auxiliante Domino, Februario mense transmitte haec eadem frumenta, exceptis duntaxat frumentis, quae nunc mense Septembri, vel Octobri, juxta consuetudinem transmitti praestolamur. Ita ergo experientia tua faciat, ut sine alicujus vexatione coloni ecclesiastici frumenta congregentur, quia tantum hic parva nativitas fuit, ut, nisi auxiliante Deo frumenta de Sicilia congregentur, fames vehementer immineat. Naves vero, quae commendatae Ecclesiae sanctae semper fuerunt, in omnibus tuere, ad quod tibi etiam directae gloriosi viri Leonis exconsulis epistolae concurrunt. Multi vero huc veniunt, qui terras aliquas, vel insulas in jure Ecclesiae nostrae, in emphyteosim sibi postulant dari, et aliquibus quidem negamus, 558 aliquibus vero jam concessimus. Sed tua experientia sanctae Ecclesiae utilitatem conspiciat, memor quod ante sacratissimum beati Petri apostoli corpus potestatem patrimonii ejus acceperit. Et licet hinc scripta decurrant,", + "candidate_score": 0.605788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_21", + "bdc_text": "] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_190", + "psc_text": "repone, ut mense Februario illuc naves quantas possumus dirigamus, et eadem ad nos frumenta deferantur. Sed etsi nos transmittere cessamus, ipse naves provide, et ad nos, auxiliante Domino, Februario mense transmitte haec eadem frumenta, exceptis duntaxat frumentis, quae nunc mense Septembri, vel Octobri, juxta consuetudinem transmitti praestolamur. Ita ergo experientia tua faciat, ut sine alicujus vexatione coloni ecclesiastici frumenta congregentur, quia tantum hic parva nativitas fuit, ut, nisi auxiliante Deo frumenta de Sicilia congregentur, fames vehementer immineat. Naves vero, quae commendatae Ecclesiae sanctae semper fuerunt, in omnibus tuere, ad quod tibi etiam directae gloriosi viri Leonis exconsulis epistolae concurrunt. Multi vero huc veniunt, qui terras aliquas, vel insulas in jure Ecclesiae nostrae, in emphyteosim sibi postulant dari, et aliquibus quidem negamus, 558 aliquibus vero jam concessimus. Sed tua experientia sanctae Ecclesiae utilitatem conspiciat, memor quod ante sacratissimum beati Petri apostoli corpus potestatem patrimonii ejus acceperit. Et licet hinc scripta decurrant,", + "candidate_score": 0.603172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_189", + "psc_text": "Frumenti copiam ultra solitum comparet Petrus, ac congruo tempore in urbem transmittat. Gregorius Petro subdiacono. Quia fratres et coepiscopos nostros in Sicilia insula commorantes ad beati Petri Apostoli natalitium diem convenisse voluimus, scriptis praecedentibus agnovisti. Sed quia ea causa quae cum viro magnifico Justino expraetore dicitur eorum iter interim praepedivit, et quia jam tempus veniendi et redeundi non sinit, eos nolumus ante hiemem fatigari. Gregorium vero Agrigentinum, et Leonem Catanensem, et Victorem Panormitanum per omnia nos volumus ad nos ante hiemem proficisci. Quinquaginta vero auri libris nova frumenta ab extraneis compara, et in Sicilia in locis in quibus non pereant repone, ut mense Februario illuc naves quantas possumus dirigamus, et eadem ad nos frumenta deferantur. Sed etsi nos transmittere cessamus, ipse naves provide, et ad nos, auxiliante Domino, Februario mense transmitte haec eadem frumenta, exceptis duntaxat frumentis, quae nunc mense Septembri, vel Octobri, juxta consuetudinem transmitti praestolamur. Ita ergo experientia", + "candidate_score": 0.599616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19_21", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S . von anderer Hand: ] Wir bedancken uns auch der tractätlin , ir uns uff unser begern zugeschickt sampt den neuwen zeitungen etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", + "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", + "candidate_score": 0.599205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", + "max_score": 0.681578, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608", + "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.681578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608", + "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.668429, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.680998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.680998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.674225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462", + "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit", + "candidate_score": 0.646218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", + "candidate_score": 0.637343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_435", + "psc_text": "iterum his commonefacimus sanctitatem tuam, ut omni occasione ambagum exclusa digneris rursus rescribere nobis. [si] a fide catholica, quae Arimini a sancto concilio oxpositaexposita confinnataquo est, cui etiam uniuersi Orientis episcopi consenserunt, — sicutisicut iam professus es — te non recessurum apertius quaeritur significes. § 3 est autem hoc, sicut in ea cautum est: similem dicimus filium patri secundum scripturas', non 'secundum substantiam' aut 'per omnia',sed absolute. si enim haec expositio inmutata fuerit, manifeste quondam Basilii perfida adsertio, propter 1 ct AS2Cm1 est Cm2 esse y condemnatos esse Cou condemnasse A 3 Ediderunt epistulam secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 366 n. XXVI, Binius I 488 sq., Ed. regia III235 sq., Labbe-Cossart II 840 sq., Hardouin 1 747 sq., Coleti II 988 sq., Mansi III 399 sq. 7 Paulus] add. S. Cy 11 conuentione (cf. injra p. 160,12) Cm2γ contentione A aU omnes nostros fratres et coepiscopos nostros TCFab", + "candidate_score": 0.632467, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum", + "max_score": 0.68063, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_23", + "psc_text": "incensi, ita ut dixi, intellige. Sive Deus, sive angelus Abrahae vel Zachariae, cum voluerit vel noluerit, aut non videbitur, aut videbitur. Et hoc non tantum in praesenti saeculo dicimus, sed etiam in futuro, cum migraverimus e mundo, quod non omnibus vel Deus, vel angeli appareant, quod scilicet et angelos, et Spiritum sanctum, et Dominum Salvatorem, et ipsum Deum Patrem, is qui de corpore exierit, statim mereatur videre: et ille tantum videbit, qui mundum habuerit cor (Matth. V), et talem se praebuerit, ut dignus Dei sit aspectu. Et quamvis in eodem loco sit, qui mundo corde est, et is qui adhuc aliqua sorde respergitur, unus locus nec nocere quempiam poterit, nec juvare: quia qui mundum cor habuerit, Deum videbit, qui autem talis fuerit, id quod alii cernunt, non videbit. Tale quid mihi intelligendum et de Christo, qui quondam in corpore videbatur, quod non quicumque eum videbant, poterant videre. Videbant quippe tantum", + "candidate_score": 0.68063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_137", + "psc_text": "Videndum est utique, ne forte Salvator non aliis atque aliis in ruinam venerit et resurrectionem multorum, sed iisdem et in ruinam et in resurrectionem venerit. In judicium, ait, ego veni, ut qui non videbant videant, et qui videbant caeci fiant (Joan. IX) . Est enim in nobis quod videbat prius, et postea videre desivit: et aliud quod non videbat, et postea coepit videre. Verbi gratia: Volo videre illis oculis, quibus antea non videbam, et qui mihi postea reserati sunt, quoniam post inobedientiam et Adam et Evae oculi sunt aperti, de quibus superiori sermone tractavimus. Nunc autem interpretandum, quid sibi velit hoc quod ait: Ecce hic positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel. Me oportet primum cadere, et cum cecidero, postea bene resurgere, ne Salvator causa fuerit malae ruinae; sed propterea cadere me fecit, ut consurgam, et multo mihi ruina utilior fuerit, quam illud tempus quo videbar stare.", + "candidate_score": 0.67903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_21", + "psc_text": "Quae corporalia sunt, et sensu carent, ut videantur ab alio, ipsa nihil efficiunt; sed tantummodo oculus alterius intentus in ea, sive voluerint illa, sive noluerint, videt, quando in ea contemplationem direxerit. Quid enim potest homo, aut alia res quae circumdatur corpore crasso, cum in praesenti fuerit, facere ne cernatur? Econtrario ea quae sunt superna et divina, ea cum in praesenti fuerint, non videntur nisi ipsa voluerint: et in voluntate eorum est videri, vel non videri. Gratia Dei fuit ut appareret Abraham, vel caeteris prophetis: non quod oculus tantum cordis Abraham in causa fuerit ut cerneret Deum; sed quod gratia Dei ultro se aspiciendam praebuerit viro justo. Hoc autem non solum super Deo Patre intelligas; sed etiam 255-256 super Domino Salvatore, et super Spiritu sancto, et ut ad minora perveniam, super Cherubim et Seraphim. Fieri enim potest, ut et nunc nobis loquentibus assistat angelus, et tamen quia non meremur, eum videre", + "candidate_score": 0.675016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_23", + "psc_text": "incensi, ita ut dixi, intellige. Sive Deus, sive angelus Abrahae vel Zachariae, cum voluerit vel noluerit, aut non videbitur, aut videbitur. Et hoc non tantum in praesenti saeculo dicimus, sed etiam in futuro, cum migraverimus e mundo, quod non omnibus vel Deus, vel angeli appareant, quod scilicet et angelos, et Spiritum sanctum, et Dominum Salvatorem, et ipsum Deum Patrem, is qui de corpore exierit, statim mereatur videre: et ille tantum videbit, qui mundum habuerit cor (Matth. V), et talem se praebuerit, ut dignus Dei sit aspectu. Et quamvis in eodem loco sit, qui mundo corde est, et is qui adhuc aliqua sorde respergitur, unus locus nec nocere quempiam poterit, nec juvare: quia qui mundum cor habuerit, Deum videbit, qui autem talis fuerit, id quod alii cernunt, non videbit. Tale quid mihi intelligendum et de Christo, qui quondam in corpore videbatur, quod non quicumque eum videbant, poterant videre. Videbant quippe tantum", + "candidate_score": 0.66839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_28_30", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes : ] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_274", + "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota virtute tua, et ex tota mente tua, et proximum tuum tamquam teipsum. Ac deinde. Bene, ait, respondisti: hoc fac, et vives. Haud dubium quin sempiternam vitam hoc faciendo accepturus sis, de qua et legis doctor interrogaverat. Simulque perspicue docemur in legis praecepto, ut diligamus Deum. In Deuteronomio scriptum est: Audi, inquit, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est. Et diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et reliqua, et proximum tuum quasi teipsum (Deut. VI) . Et Salvator super his testatus est dicens: In his duobus mandatis tota Lex pendet et Prophetae (Matt. XXII) . Volente autem doctore legis justificare semetipsum, et ostendere quod nemo sibi esset proximus, atque dicente: Quis est proximus meus? intulit Dominus parabolam, cujus exordium est: Homo quidam descendebat de Jerusalem in Jericho (Luc. X) , et reliqua: et docet nullius fuisse proximum descendentem, nisi illius", + "candidate_score": 0.646516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_28_30", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes : ] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_262", + "psc_text": "Deus prophetas eo tempore quo prophetia mortales indigent, et invenit, verbi gratia Isaiam, Jeremiam, Ezechielem, Danielem: sic quaerit Deus organa per quae doceat sermonem suum, vel erudiat populos in synagogis eorum, et glorificetur ab omnibus. Nunc magis glorificatur ab omnibus Jesus, quam illo tempore quo tantum in una provincia cognoscebatur. Deinde venit Nazareth ubi nutritus fuerat, et ingressus juxta morem in synagogam die sabbatorum, surrexit legere, et datus est ei liber prophetae Isaiae, et revolvens librum et locum ubi erat scriptum: Spiritus Domini super me, propter quod unxit me (Matt. X) . Non fortuitu revolvit librum, et apud se vaticinans reperit lectiones, sed et hoc providentiae Dei fuit. Sicut enim scriptum est: In laqueum non cadit passer sine voluntate Patris. Et quia capilli capitis apostolorum omnes numerati sunt; sic forsitan et hoc quod Isaiae potissimum liber inventus est; et lectio non alia, sed haec quae Christi mysterium loquebatur: Spiritus Domini", + "candidate_score": 0.636631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_28_30", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit . [ Adresse auf der Rückseite des Hauptblattes : ] Unserm lieben besondern Hainrich Bullinger , predigern zu Zürich.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_70", + "psc_text": "Plenus Spiritu sancto prophetavit, usque ad eum locum ubi ait: Antecedet enim coram Domino parare vias ejus. Cap. I. Plenus Spiritu sancto Zacharias, duas prophetias generaliter nuntiat, primam de Christo, alteram de Joanne. Quod manifeste de verbis ipsius approbatur, in quibus quasi de praesentia, et qui versaretur in mundo loquitur Salvatoris, ac dein de Joanne: Repletus enim Spiritu sancto prophetavit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae. Visitante enim et Deo volente redimere populum suum, mansit Maria cum Elizabeth, postquam ei locutus est angelus, mensibus tribus, ut per ineffabilem quamdam virtutem, non solum Joannem, sicut dudum diximus, sed etiam Zachariam, ut nunc Evangelicus sermo declarat, praesens Salvator instrueret. Paulatim quippe et hic per tres menses sancti Spiritus augmenta capiebat, et cum nesciret erudiebatur, et de Christo prophetavit dicens: Qui dedit redemptionem populo suo, et suscitavit cornu salutis nobis in domo David, in qua secundum carnem", + "candidate_score": 0.633659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_19", + "bdc_text": "in suma er beghert ganz Ditschland ußzesugen und zu mörgelln etc. [ P. S .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_46", + "psc_text": "V) . Virtus Domini Salvatoris et cum his est, qui ab orbe nostro in Britannia dividuntur, et cum his qui in Mauritania, et cum universis qui sub sole in nomine ejus crediderunt. Vide ergo magnitudinem Salvatoris, quomodo in toto orbe diffusa sit, et certe necdum ejus veram magnitudinem exposui. Ascende in coelos, et vide eum, quomodo coelestia repleverit. Apparuit siquidem angelis. Descende cogitatione in abyssos, et videbis eum etiam illuc descendisse. Qui enim descendit, ipse est et qui ascendit, ut impleret omnia, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum (Ephes. IV) . Considera virtutem Domini, quod impleverit mundum, id est, coelestia, terrestria, et infernalia, quomodo et coelum ipsum penetravit, et in superna ascenderit. Legimus enim, quod pertransierit coelos Filius Dei (Hebr. IV). Si haec videris, pariter intueberis non transitorie dictum: Magnus erit; sed verbum opere completum. Magnus est Dominus noster Jesus, et praesens, et absens, tribuitque", + "candidate_score": 0.603462, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis", + "max_score": 0.68059, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26_28", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt . By dem lassentz wirs noch beruwen . Seitt gott befollen. Wyrttemberg manu propria scripsit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_53", + "psc_text": "laudasti: Porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. Idcirco ab eo missus est articulus manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. Haec est autem scriptura, quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec est interpretatio sermonis. MANE: numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL: appensus es in statera, et inventus es minus habens. PHARES: divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tunc, jubente rege, indutus est Daniel purpura, et circumdata est torques aurea collo ejus: et praedicatum est de eo quod haberet potestatem tertius in regno suo. Eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus. Et Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. [ Visio VI.] Placuit Dario, et constituit super regnum satrapas centum viginti, ut essent in toto regno suo. Et super eos principes tres, ex quibus Daniel unus erat: Ut satrapae illis redderent rationem, et", + "candidate_score": 0.68059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_26", + "bdc_text": "dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_53", + "psc_text": "laudasti: Porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. Idcirco ab eo missus est articulus manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. Haec est autem scriptura, quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec est interpretatio sermonis. MANE: numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL: appensus es in statera, et inventus es minus habens. PHARES: divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tunc, jubente rege, indutus est Daniel purpura, et circumdata est torques aurea collo ejus: et praedicatum est de eo quod haberet potestatem tertius in regno suo. Eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus. Et Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. [ Visio VI.] Placuit Dario, et constituit super regnum satrapas centum viginti, ut essent in toto regno suo. Et super eos principes tres, ex quibus Daniel unus erat: Ut satrapae illis redderent rationem, et", + "candidate_score": 0.646975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_24_26", + "bdc_text": "]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph: ] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ; dan euch zu erinern unsers schribens eins an euch gethon , vor ettliche verloffne dagen bescheen , inhaltent so 3 monatt herüber lauffent , als dan wäre die zeitt der farnus was weitters mitt bringen mit mererm inhalt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_53", + "psc_text": "laudasti: Porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. Idcirco ab eo missus est articulus manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. Haec est autem scriptura, quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec est interpretatio sermonis. MANE: numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL: appensus es in statera, et inventus es minus habens. PHARES: divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tunc, jubente rege, indutus est Daniel purpura, et circumdata est torques aurea collo ejus: et praedicatum est de eo quod haberet potestatem tertius in regno suo. Eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus. Et Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. [ Visio VI.] Placuit Dario, et constituit super regnum satrapas centum viginti, ut essent in toto regno suo. Et super eos principes tres, ex quibus Daniel unus erat: Ut satrapae illis redderent rationem, et", + "candidate_score": 0.637978, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.680082, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_10_12", + "bdc_text": "ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_478", + "psc_text": "exhibeat, ut non sit odiosus; sic hilarem, ut vilis non sit.---Hoc si juxta historiae verba percipimus, credi necesse est quod vir sanctus talem se exhibuerit subditis, ut etiam ridens timeri potuisset. Sed cum superius patrem se pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quoque affuerit lenitas, et mansuetudo pietatis. Sine magna enim benignitatis lenitate non fuit hoc, quod se patrem pauperum et viduarum consolatorem dicit. Sed rursum sine magna severitate non potuit etiam ridens timeri. Qua in re quid aliud docemur, nisi quod talis debet esse dispensatio regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non", + "candidate_score": 0.680082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4_6", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe . Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1304", + "psc_text": "clausis oculis cordis eo anima praecipitatur in infimis, quo obscuratur a summis; et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat. [Vet. et Rec. IX.] 21. Mali bonos premendo purgant.---Sed ista reproborum nequitia triturae more electorum vitam quasi grana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt; quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Quod bene de Israelitico populo vocante Moyse et Pharaone rege saeviente signatum est (Exod. III, 7) . Tunc namque Moyses ad vocandum missus est, cum jam Pharao duris operibus ad opprimendum fuerat excitatus, ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos reprobi permittuntur, ut si ad repromissionis terram vocati", + "candidate_score": 0.674064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_5", + "bdc_text": "So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2771", + "psc_text": "sapientius se cognoscit non esse sapientem. Hinc est quod Abraham inter verba dominica nil se nisi pulverem vidit, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Genes. XVIII, 27) . Hinc est quod Moyses omni Aegyptiorum sapientia instructus, ex quo loquentem Dominum audivit, impeditioris et tardioris linguae se esse deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudiustertius, ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum (Exod. IV, 10) . Hinc est quod Isaias, postquam sedentem Dominum super solium excelsum atque elevatum vidit, postquam seraphim duabus alis faciem, duabus velare pedes, et duabus volare conspexit, postquam id quod est Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus exercituum, alterum ad alterum clamare audivit (Isai. VI) , ad seipsum rediens, ait: Vae mihi quia tacui, quoniam vir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito (Ibid., 5) . Moxque ipsam", + "candidate_score": 0.666337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_3_5", + "bdc_text": "Die frantzösischen zeittungen hören wir gern , woho der allmächtig seiner verfolgten kirchen noch an frembden orten wollt ain sit z und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc. So vyl das concilium belangt , ist wol zu achten , bey den verstockten werde das wort wenig gehört werden , wie auch by dem Pharao , es müessen aber dannocht Moisi schlangen der weisen und schwartzkünstler Pharaonis schlangen in gegenwürtigkait Pharaonis verschlingen , uff das gottes zeügknus und macht so vyl herrlicher wider die verstockten bestehe .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1483", + "psc_text": "repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro eisdem suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit, quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit (Exod. XXXII, 32) ? Cum contra adversa mundi formare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulcimur. Quid enim Josue constantius, qui ad explorandam gentium qualitatem missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit. Unde et easdem gentes, quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit (Josue X, 7) . Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus, successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem, unctum mox patitur persecutorem (I Reg. X; XII, 1) . A quo ne moriatur, trepidat; et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me (I Reg. XVI, 2) .", + "candidate_score": 0.663574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11_13", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", + "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", + "candidate_score": 0.659575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_13", + "bdc_text": "Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", + "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", + "candidate_score": 0.647476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_826", + "psc_text": "Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job in peccati confessione humilitas. Saepe gravioris certaminis est peccata confiteri quam vitare.---Beatus itaque Job quantae", + "candidate_score": 0.641405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_357", + "psc_text": "parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliquid quod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subditur: CAPUT VIII [Rec. VI]. VERS. 28.---Et dixit homini: Ecce timor Domini ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia. 14. Deum timens ejus sapientiam possidere incipit, et in se cognoscit, quem in ipsius natura cognoscere non potest.---Ac si aperte diceretur: Ad temetipsum homo revertere, cordis tui secreta perscrutare. Si Deum te timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud", + "candidate_score": 0.624917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_688", + "psc_text": "ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. 11. Sancti merita sua in Christo tanquam in stater curent appendere, ut quod minus habent, agnoscant.--- Scire Deus dicitur scire nos facere, usitato nostrae locutionis modo, qui laetum diem dicimus, ex quo contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. 22, 12) . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum est: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini 684 vestigia ejus, qui peccatum", + "candidate_score": 0.592396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_25", + "bdc_text": "] Hö [ rtzog] Moritzen schwebende sachen sampt andern wissent wyr der feder disser zeitt nit weitter zu bestellen ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1991", + "psc_text": "tempus intelligit, ipse non solum pro se, sed etiam pro eis, quibus laboris sui studia impendit, majora intelligentiae suae munera percipit. Unde hic quoque apte dicitur: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant cibos? Cum enim pulli ut satientur clamant, corvo esca praeparatur, quia dum verbum Dei boni auditores esuriunt, pro reficiendis eis majora doctoribus intelligentiae dona tribuuntur. Sequitur: CAPUT X [Vet. XVI, Rec. IX]. CAP. XXXIX, VERS. 1.---Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris, vel parturientes cervas observasti? 36. Cur magistri spirituales in ibicibus et cervis signati. Ibicum descriptio. Qui cervi flumina transmittant. Quae agimus apud Deum eo magis crescunt quo apud nos per humilitatem decrescunt.---Meridiana pars ibices aves vocat, quae Nili fluentis inhabitant. Orientalis vero Occidentalisque plaga parva quadrupedia ibices nominat quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habitare. Quae si quando etiam", + "candidate_score": 0.588194, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", + "max_score": 0.679911, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_11_13", + "bdc_text": "Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen . Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.679911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12_14", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt . Datum Schafhausen den 6 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.660506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc.", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.639084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.679896, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_437", + "psc_text": "pueris quoque virtus major aetate annos suos confessionis laude transcendit, ut martyrii vestri beatum gregem et sexus et aetas omnis ornaret. VII. Qui nunc vobis, dilectissimi fratres, conscientiae victricis vigor, quae sublimitas animi, quae in sensu exultantia, qui triumphus in pectore, unumquemque vestrum stare ad promissum Dei praemium, de judicio Dei esse securum, ambulare in metallis, captivo quidem corpore, sed corde regnante, scire Christum secum esse praesentem, gaudentem tolerantia servorum suorum per vestigia et vias suas ad regna aeterna gradientium? Exspectatis quotidie laeti profectionis vestrae salutarem diem, et jam jamque de saeculo recessuri, ad martyrum munera et domicilia divina properatis, post has mundi tenebras visuri candidissimam lucem, et accepturi majorem passionibus omnibus et conflictationibus claritatem, Apostolo contestante et dicente: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram claritatem quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Plane, quia nunc vobis in precibus efficacior sermo est, et ad impetrandum quod in", + "candidate_score": 0.679896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_8_10", + "bdc_text": "dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.676901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9_11", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ; ob man gleich ainander noch nit so gar allenthalben verstünde , so achten wir doch nit , das ain thail den andern noch zur zeit allso scheuwen soll , sonder mit zeittigem eyfer vylmehr die schwachen hin und wider tragen , bitz gott den geist der weißheit und offenbahrung und erleüchte ougen unsers gemüeths geben würdt , das er zu seiner zeit gewüsßlich thun würdt , und die seinen inn die einigkait , die in Christo ist , richten und fassen . Dann wir hoffen , man hab zu baiden seitten ain christenlichen eyfer und sehe die eer Christi gern gefürdert , wie vyl guter leüth darüber uffgesetzt und gelitten haben zu baiden thailen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.66691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_12_14", + "bdc_text": "Der herr geb uns allenn waare brüederliche liebe und treuw zu erzaigen und ine umb ainigkait zu pitten etc. Wolten wir euch im pesten g[ nädiger] mainung nit verhaltten und seind euch zu gnaden genaigt . Datum Schafhausen den 6 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.659864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6_8", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_232", + "psc_text": "Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT CONFESSORIBUS IN CARCERE CONSTITUTIS OMNIS HUMANITAS PRAEBEATUR. ARGUMENTUM.-- Hortatur clerum suum ut omnis humanitas et cura adhibeatur circa confessores, tum vivos, tum in carcere defunctos; ut dies mortis eorum diligenter adnotentur, ad celebrandam quotannis eorum memoriam; denique ut pauperum etiam non obliviscantur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Quamquam sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem!", + "candidate_score": 0.646787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.646774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_117", + "psc_text": "AD MOYSEN ET MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM hujus Epistolae habes infra, Epistola XXXI, ubi Clerus Romanus: « In quo loco, inquiunt, maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus, quod illorum carceris tenebras litteris illuminasti; quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti; quod illorum animos sua fide et confessione robustos tuis allocutionibus litterisque recreasti; quod, felicitates eorum condignis laudibus prosecutus, accendisti ad multo ardentiorem coelestis gloriae cupiditatem; quod pronos impulisti; quod, ut credimus et optamus, victores futuros viribus tui sermonis animasti; ut, quamquam hoc totum de fide confitentium et divina indulgentia venire videatur, tamen in martyrio suo tibi ex aliquo debitores facti esse videantur. » I. Cyprianus Moysi et Maximo presbyteris et caeteris confessoribus fratribus salutem. Et cunctos vos pariter et singulos repraesentavit affectibus nostris, fratres charissimi, Celerinus adveniens, et fidei ac virtutis vestrae comes, et gloriosis congressionibus Dei miles. Universos vos illo veniente 25 conspeximus; et cum", + "candidate_score": 0.644416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_7_9", + "bdc_text": "So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc. Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.64334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_22_24", + "bdc_text": "Maister Thoman Hausinger ist den 8ten tag februarij bey uns erschinen , haben uns wol mit ime erspracht , ist warlich ain geschickter , verstendiger mann. Ir wollt all helffen und rathen , als die sich christlichen und wol gehalten haben , damit die von Magdenburg irer hohen not und pitt halber mögen gewert werden [ so ] werdt ir [ ein] got gefellig [ . . . ]len . Actum den 8 feb[ruarij ] anno etc. 52 . [ P. S. autograph:", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_159", + "psc_text": "gradu, et in hac acie qui Evangelium conantur irrumpere et, praeceptis Domini subruendis manus impias inferentes, fidei robore submovere, praebuisse ante initia virtutum, nunc et morum magisteria praebere. Dominus post resurrectionem mittens apostolos mandat et dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Ite ergo et docete gentes omnes, tingentes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos observare omnia quaecumque praecepi vobis. (Matth. XXVIII, 19) . Et Joannes apostolus mandati memor in Epistola sua postmodum ponit: In hoc, inquit, intelligimus quia cognovimus eum, si praecepta ejus custodiamus. Qui dicit quoniam cognovit eum, et mandata ejus non servat, mendax est et veritas in illo non est. (I Joa., II, 3, 4) . Haec praecepta custodienda suggeritis, divina et coelestia mandata servatis. Hoc est confessorem Domini, hoc est esse martyrem Christi, servare vocis suae inviolatam circa omnia, et solidam firmitatem. Nam velle praeter Dominum martyrem", + "candidate_score": 0.64208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.641167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6_8", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.64012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_6_8", + "bdc_text": "Darumb , achten wir , müge man dannocht uff das concilium schicken . So vyl die wütembergisch confession belangt , wolten wir sonst gern , das damit sovyl möglich gefürdert wurde ; dann wir doch selbst noch nit zweifel haben , ir werden euch zu fürderung inn dem wol ze haltten wissen etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.639556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_117", + "psc_text": "AD MOYSEN ET MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM hujus Epistolae habes infra, Epistola XXXI, ubi Clerus Romanus: « In quo loco, inquiunt, maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus, quod illorum carceris tenebras litteris illuminasti; quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti; quod illorum animos sua fide et confessione robustos tuis allocutionibus litterisque recreasti; quod, felicitates eorum condignis laudibus prosecutus, accendisti ad multo ardentiorem coelestis gloriae cupiditatem; quod pronos impulisti; quod, ut credimus et optamus, victores futuros viribus tui sermonis animasti; ut, quamquam hoc totum de fide confitentium et divina indulgentia venire videatur, tamen in martyrio suo tibi ex aliquo debitores facti esse videantur. » I. Cyprianus Moysi et Maximo presbyteris et caeteris confessoribus fratribus salutem. Et cunctos vos pariter et singulos repraesentavit affectibus nostris, fratres charissimi, Celerinus adveniens, et fidei ac virtutis vestrae comes, et gloriosis congressionibus Dei miles. Universos vos illo veniente 25 conspeximus; et cum", + "candidate_score": 0.634021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_157", + "psc_text": "MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec est gratulatoria ad confessores Romanos. I. Cyprianus Moysi et Maximo presbyteris et caeteris confessoribus, dilectissimis fratribus, salutem. Gloriam fidei et virtutis vestrae, fortissimi ac beatissimi fratres, jampridem de opinione cognoveram, laetatus satis et plurimum gratulatus quod vos confessione sui nominis paraverit ad coronam Domini nostri Jesu Christi praecipua dignatio. Vos enim primores et duces ad nostri temporis praelium facti, coelestis militiae signa movistis. Vos spiritale certamen quod nunc geri Deus voluit vestris virtutibus imbuistis. Vos surgentis belli impetus primos immobili robore atque inconcussa stabilitate fregistis. Inde initia felicia pugnandi orta sunt; inde vincendi auspicia coeperunt. Contigit hic per tormenta consummari martyria. Sed qui in congressione praecedens exemplum virtutis fratribus factus est, cum martyribus in honore communis est. Coronas vestra manu sertas inde huc tradidistis, et de poculo salutari fratribus propinastis. II. Accessit ad confessionis exordia gloriosa et militiae victricis auspicia disciplinae tenor quem", + "candidate_score": 0.627321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_9", + "bdc_text": "Wir schicken euch auch hiemitt des hochgepornen unsers freündtlichen , lieben herrn vetters hertzog Christoffen zu Würtemberg etc. confession , hoffen , werde euch auch gefallen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_119", + "psc_text": "individua connectit, separari dilectionem spiritus non sinit. Vos illic confessio, me affectio includit. Et nos quidem vestri diebus ac noctibus memores, et quando in sacrificiis precem cum pluribus facimus, et cum in secessu privatis precibus oramus, coronis ac laudibus vestris plenam a Domino faventiam postulamus. Sed ad reddendam vobis vicem minor est nostra mediocritas. Plus vos datis quando nostri in oratione meministis, qui spirantes jam sola coelestia et tantum divina meditantes, ad fastigia celsiora mora ipsa passionis ascenditis, longoque temporum ductu glorias vestras non trahitis, sed augetis. Beatum facit prima et una confessio. Vos toties confitemini quoties, rogati ut de carcere recedatis, carcerem fide et virtute praeelegitis. Tot vestrae laudes quot dies; quot mensium curricula, tot incrementa meritorum. Semel vincit qui statim paritur: at qui manens semper in poenis congreditur cum dolore nec vincitur, quotidie coronatur. II. Eant nunc magistratus et consules sive proconsules, annuae dignitatis insignibus et duodecim fascibus", + "candidate_score": 0.625574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1563_sent_4", + "bdc_text": "und ruh abermals verleihen , damit sein gnad und trost zaigen etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_486", + "psc_text": "cum suo interitu non valeret, ipse illi auxiliatur in mundo quorum mater habitat in coelo, et qui matri subvenit, et filiis pro certo succurrit. Postremo vide si habeat aliquis dolore concidi, ubi sine aliquo remedio potest aliquis fatigari. Sapienter debet dolere qui dolet, ne perdat sine causa quod dolet. Nunc autem contra luctum sumenda sunt arma, ut spes nostra possit habere victoriam. Principaliter quod Dominus voluit suscipere gratulemur. Denique quia hoc omnibus in mundo commune additur, privatum particulare nostrum quod ad requiem revocamur. Sequitur consummatio omnium gaudiorum, quae in resurrectione invicem nobis Domino reformante reddetur, sicut Apostolus pollicetur: Nolumus igitur ignorare vos, fratres, de dormientibus, ut non contristemini sicut et caeteri qui spem non habent. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, sic et eos qui dormierunt in Jesu adducet cum eo (I Thess. IV, 12) . Haec tibi, benedicte, pro charitate mutua transmisi. Caeterum scio te bene", + "candidate_score": 0.623194, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file