diff --git "a/10/10421.json" "b/10/10421.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10421.json" @@ -0,0 +1,3874 @@ +{ + "letter_id": "10421", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10421", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.059971, + 0.064248, + 0.054037, + 0.05025, + 0.050702, + 0.043698, + 0.044434, + 0.052823, + 0.043396, + 0.049522, + 0.043792, + 0.044953, + 0.042479, + 0.047046, + 0.050013, + 0.053834, + 0.050562, + 0.047803, + 0.062034, + 0.044402 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.732848, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_295", + "psc_text": "Illi credunt, et amant, illi credunt et timent. Amor expectat praemium, timor poenam. Ergo invenimus posse quemquam habere etiam Fidem, et non habere Charitatem. Nemo ergo se jactet de quocumque Ecclesiae dono, si forte eminet in Ecclesia aliquo attributo sibi dono, sed videat utrum habeat Charitatem. Nam locutus est idem apostolus Paulus, et enumeravit multa dona Dei (1 Cor. XII), in membris Christi, quae est Ecclesia, et ait dona propria quibusque Membris esse attributa, nec posse fieri ut omnes habeant unum donum. Nec quisquam tamen sine dono remanebit. Apostolus ait Prophetas, Doctores, Interpretatores, linguis locutores, habentes virtutes sanitatum, habentes adjutoria, gubernationes, genera linguarum. Dicta sunt haec, et alia videmus in aliis, alia in aliis. Non ergo doleat aliquis, non sibi esse concessum quod videt alii concessum. Habeat Charitatem, non invideat habenti, et cum illo habet, quod non habet. Quidquid enim habuerit frater meus, si non invidero, et amavero, meum est.", + "candidate_score": 0.732848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_295", + "psc_text": "Illi credunt, et amant, illi credunt et timent. Amor expectat praemium, timor poenam. Ergo invenimus posse quemquam habere etiam Fidem, et non habere Charitatem. Nemo ergo se jactet de quocumque Ecclesiae dono, si forte eminet in Ecclesia aliquo attributo sibi dono, sed videat utrum habeat Charitatem. Nam locutus est idem apostolus Paulus, et enumeravit multa dona Dei (1 Cor. XII), in membris Christi, quae est Ecclesia, et ait dona propria quibusque Membris esse attributa, nec posse fieri ut omnes habeant unum donum. Nec quisquam tamen sine dono remanebit. Apostolus ait Prophetas, Doctores, Interpretatores, linguis locutores, habentes virtutes sanitatum, habentes adjutoria, gubernationes, genera linguarum. Dicta sunt haec, et alia videmus in aliis, alia in aliis. Non ergo doleat aliquis, non sibi esse concessum quod videt alii concessum. Habeat Charitatem, non invideat habenti, et cum illo habet, quod non habet. Quidquid enim habuerit frater meus, si non invidero, et amavero, meum est.", + "candidate_score": 0.705553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_295", + "psc_text": "Illi credunt, et amant, illi credunt et timent. Amor expectat praemium, timor poenam. Ergo invenimus posse quemquam habere etiam Fidem, et non habere Charitatem. Nemo ergo se jactet de quocumque Ecclesiae dono, si forte eminet in Ecclesia aliquo attributo sibi dono, sed videat utrum habeat Charitatem. Nam locutus est idem apostolus Paulus, et enumeravit multa dona Dei (1 Cor. XII), in membris Christi, quae est Ecclesia, et ait dona propria quibusque Membris esse attributa, nec posse fieri ut omnes habeant unum donum. Nec quisquam tamen sine dono remanebit. Apostolus ait Prophetas, Doctores, Interpretatores, linguis locutores, habentes virtutes sanitatum, habentes adjutoria, gubernationes, genera linguarum. Dicta sunt haec, et alia videmus in aliis, alia in aliis. Non ergo doleat aliquis, non sibi esse concessum quod videt alii concessum. Habeat Charitatem, non invideat habenti, et cum illo habet, quod non habet. Quidquid enim habuerit frater meus, si non invidero, et amavero, meum est.", + "candidate_score": 0.704786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_284", + "psc_text": "habuerint Charitatem. In quibus donis commemoravit: Linguis loqui hominum et Angelorum, habere omnem Prophetiam, omnem scientiam, omnem fidem, ita ut montes transferat, distribuere omnia sua pauperibus, tradere corpus suum, ut ardeat (1 Cor. XIII, 1-3). Haec omnia magna atque divina sunt; sed si in fundamento Charitatis collocentur, et de radice Charitatis exurgant. Fuisse autem ex his donis multa in multis, qui non habuerunt Charitatem, non auderemus dicere, nisi doceremur exemplis non quorumlibet hominum, et undecumque petitorum, sed de ipsis sanctis Scripturis, quibus quisquis non habuerit fidem, non potest habere Charitatem. Sed inter praecipua, quae dicta sunt, magnum ibi apparet vel Prophetia, vel Fides. Quid ergo de caeteris? Si Prophetiam quisquis habens nihil ei prodest, si non habuerit Charitatem, et Fidem quisquis habens non potest pervenire ad regnum Dei, nisi habuerit Charitatem, quid de caeteris loquamur? Vel linguis loqui, quid est ad Prophetiam, et Fidem? Vel distribuere omnia sua pauperibus, quid", + "candidate_score": 0.69276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_283", + "psc_text": "Donatistae, membra aegra, praecisi. VIII. Damnatio Crispini, et anterior Donatistarum in causa Caeciliani et Majorini. IX. Ab Ecclesia praecisis patet reditus. X. Ecclesia toto orbe diffusa catholica est, vera est. XI. Donum linguarum primis credentibus datum significabat, Ecclesiam futuram παντάγλωσσον. XII. Hortatur Donatistas ad reditum. I. BONUM est loqui de Charitate eis, qui diligunt eam, qua bene diligitur, quidquid diligitur. Est enim secundum Apostolum in Charitate supereminentissima via. Modo legebatur. Audivimus. Supereminentem, inquit, vobis viam demonstro (1 Cor. XII, 31) . Deinde narravit multa dona, et ea quidem praeclara, nec parvi facienda; nihil tamen ea dixit prodesse hominibus, qui non habuerint Charitatem. In quibus donis commemoravit: Linguis loqui hominum et Angelorum, habere omnem Prophetiam, omnem scientiam, omnem fidem, ita ut montes transferat, distribuere omnia sua pauperibus, tradere corpus suum, ut ardeat (1 Cor. XIII, 1-3). Haec omnia magna atque divina sunt; sed si in fundamento Charitatis collocentur, et de radice", + "candidate_score": 0.689804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_333", + "psc_text": "disponit, sed non dubitat, quoniam primo Dominum deprecatus est. Noverat enim magisterium Pauli: Non ego, sed gratia Dei mecum (1 Cor. XV, 10) . II. Dixi ergo: Custodiam vias meas. Quas vias? Terrenas. Numquid per linguam ambulamus in terra? Aut pedibus nostris in terra ambulamus, aut pedibus alienis. Aut animalibus vehimur, aut pedibus nostris imus. Quid est ergo? Quam iste viam quaerit? Ne delinquat in lingua sua. Magna doctrina, videte, fratres. Numquid enim, quemadmodum una hora possumus cibum accipere, et refecti recedere, sic possumus momento uno loqui etiam, et silere? Quemadmodum enim habemus oculos ad vivendum, aures ad audiendum, caeterosque sensus ad percipiendum, sic iterum linguam ad loquendum. Est nobis magna necessitas linguae. Aut aliquid auditurus es, ut respondeas, aut aliquid dicturus es, ut doceas. Numquid oculo dicturus, et non lingua? Et si aure auditurus es, lingua responsurus es. Quid facimus de tam utili membro? Inde Deum rogamus, inde satisfacimus,", + "candidate_score": 0.688797, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.730669, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "Praecipimus autem nobisuobis in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobisuobis. Item in psalmo XLVIIII: Si uidebusuidebas furem, simul cum eo concurrebusconcurrebas et cum adulteris portionem tuam ponebusponebas. NON IN SAPIENTIA MVNDI NEC IN ELOQVENTIA ESSE EEGNVM DEI SED IN FIDE CRVCIS ET VIRTVTfc CONVERSATIONIS. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Misit me Christus adnuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. uerbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. ubi sapiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? 3 II Tim. 4.3 sq. 10 II Thess. 3, 6. 13 Ps. 49,18. 18 I Cor. 1,17 aq. 2 esse L 3 apostolns om. WLMBv 4 quando] cum W doctrinam] disciplinam M 5 desideria sua B 6 scalpentes aures om. A,", + "candidate_score": 0.730669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_528", + "psc_text": "psalmo XVII: Cum sancto sanctus eris et cum uiro innocente innocens eris et cum peruerso snbuerterissubuerteris. Item Paulus apostolus ad Corinthios prima: Conrumpunt mores bonos conloquia mala. FACTIS NON VERBIS OPERANDVM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis. Item apostolus ad Corinthios prima: Non in sermone est regnum Dei sed in uirtute. Item ad Romanos: Non auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. Item in euangelio seoundumsecundum Iohannem: Qui fecerit et sic docneritdocuerit magnus uocabitur in regno caelorum. Itemsecundum Matthaeum: Omnis qui audit uerba mea et facit ea similabo eum uiro sapienti, qui aedificauit domum suam supra petram. descendit pluuia, uenerunt flumina, flauerunt uenti et inpegerunt in domum illam, et non cecidit. fundata enim erat super petram. et omnis qui audit uerba mea et non facit ea simliabo eum uiro stulto, qui aedificabit domum suam super harenam.", + "candidate_score": 0.713966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "Praecipimus autem nobisuobis in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobisuobis. Item in psalmo XLVIIII: Si uidebusuidebas furem, simul cum eo concurrebusconcurrebas et cum adulteris portionem tuam ponebusponebas. NON IN SAPIENTIA MVNDI NEC IN ELOQVENTIA ESSE EEGNVM DEI SED IN FIDE CRVCIS ET VIRTVTfc CONVERSATIONIS. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Misit me Christus adnuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. uerbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. ubi sapiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? 3 II Tim. 4.3 sq. 10 II Thess. 3, 6. 13 Ps. 49,18. 18 I Cor. 1,17 aq. 2 esse L 3 apostolns om. WLMBv 4 quando] cum W doctrinam] disciplinam M 5 desideria sua B 6 scalpentes aures om. A,", + "candidate_score": 0.704129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "Praecipimus autem nobisuobis in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobisuobis. Item in psalmo XLVIIII: Si uidebusuidebas furem, simul cum eo concurrebusconcurrebas et cum adulteris portionem tuam ponebusponebas. NON IN SAPIENTIA MVNDI NEC IN ELOQVENTIA ESSE EEGNVM DEI SED IN FIDE CRVCIS ET VIRTVTfc CONVERSATIONIS. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Misit me Christus adnuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. uerbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. ubi sapiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? 3 II Tim. 4.3 sq. 10 II Thess. 3, 6. 13 Ps. 49,18. 18 I Cor. 1,17 aq. 2 esse L 3 apostolns om. WLMBv 4 quando] cum W doctrinam] disciplinam M 5 desideria sua B 6 scalpentes aures om. A,", + "candidate_score": 0.702658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "Praecipimus autem nobisuobis in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobisuobis. Item in psalmo XLVIIII: Si uidebusuidebas furem, simul cum eo concurrebusconcurrebas et cum adulteris portionem tuam ponebusponebas. NON IN SAPIENTIA MVNDI NEC IN ELOQVENTIA ESSE EEGNVM DEI SED IN FIDE CRVCIS ET VIRTVTfc CONVERSATIONIS. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Misit me Christus adnuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. uerbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. ubi sapiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? 3 II Tim. 4.3 sq. 10 II Thess. 3, 6. 13 Ps. 49,18. 18 I Cor. 1,17 aq. 2 esse L 3 apostolns om. WLMBv 4 quando] cum W doctrinam] disciplinam M 5 desideria sua B 6 scalpentes aures om. A,", + "candidate_score": 0.686424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_528", + "psc_text": "psalmo XVII: Cum sancto sanctus eris et cum uiro innocente innocens eris et cum peruerso snbuerterissubuerteris. Item Paulus apostolus ad Corinthios prima: Conrumpunt mores bonos conloquia mala. FACTIS NON VERBIS OPERANDVM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis. Item apostolus ad Corinthios prima: Non in sermone est regnum Dei sed in uirtute. Item ad Romanos: Non auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. Item in euangelio seoundumsecundum Iohannem: Qui fecerit et sic docneritdocuerit magnus uocabitur in regno caelorum. Itemsecundum Matthaeum: Omnis qui audit uerba mea et facit ea similabo eum uiro sapienti, qui aedificauit domum suam supra petram. descendit pluuia, uenerunt flumina, flauerunt uenti et inpegerunt in domum illam, et non cecidit. fundata enim erat super petram. et omnis qui audit uerba mea et non facit ea simliabo eum uiro stulto, qui aedificabit domum suam super harenam.", + "candidate_score": 0.680394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_101", + "psc_text": "apud te ipsum claritate quam habui apud te, priusquam mundus fieret. Item Paulus apostolus ad Colossenses: Qui est imago Dei invisibilis et primogenitus totius creaturae. Item illic: Primogenitus a mortuis, ut fieret in omnibus ipse primatum tenens. Item in Apocalypsi: Ego Α et Ω, initium et finis. ego sitienti dabo de fonte aquae uiuae gratis. Quod idem sit et sapientia et uirtusDei. Paulus apostolus ad Corinthios prima: 2 Ps. 88, 28 sq. 10 Io. 17,3 sq. 15 CoL 1,15 et 18 18 Apoc. 21, 6 20 I Cor. 1,22 sq. 1 omnes ad me L 2 et om. B eum WLMBv et excelsum A, altissimum WLMB v 3 prae regibus A, apud reges WLMBv et in A 4 et eras. in M illi om. B, ipsi A saecula saeculorum A 5 et caeli orn. LMBv thronum A, sedem W 6 in L s. l. m. 2 si] et B iustificationes]", + "candidate_score": 0.678927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_434", + "psc_text": "NON DEBERE GENTILEM IVDICEM EXPERIRI. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Audet quisquam uestrum aduersus alterum negotium habens disceptare apud iniustos et non apud sanctos? nescitis quia sancti mundum iudicabunt? Item illic: Iam quidem in totum delictum in nobisuobis est, quia iudicia habetis inuicem. quare non magis iniuriam sustinetis ? quare non magis fraudem patimini? sed uos iniuriam facitis et fraudatis et hoc fratribus. aut nescitis quoniam iniusti regnum Dei non consequentur? SPEM FVTVRORVM ESSE, ET IDEO FIDEM CIRCA EA QVAE PROMISSA SVNT PATIENTEM ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad EomanosRomanos: Spe saluati sumus. spes autem quae uidetur non est spes. quod enim uidet quis, quid 1 Marc. 9, 23. 2 Ab. 2,4. 5 Act 8, 36 sq. 10 I Cor. 6,1. 2.7-9. 20 Rom. 8, 24 sq. 1 item om. v abbacum A, ambacum WLM1 2 mea om. B uiue L item om. LM danielo WML3, machabeis ABL1 annanias AWL 3", + "candidate_score": 0.668341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_507", + "psc_text": "7 item illic AB, et iterum WLMv; item l.11 8 qui WL se sapientem MB sapientem...1.9 sapiens W s. l. m. 2 9 saeculo] mundo Bv sit] tiat LMB 10 mundi huius B conpraehendes A, adpraehendens W, repraehendens MyB, repraehendamM1, reprehendes Lv 11 astudia eorum A 12 quoniam A uanae sunt A, stulte sunt W, sunt stultae LMBv 14 in epistula (epistulis L) pauli WLMBv ' 16 matrem tuam Mv 17 tibi sit W longeuus sis M 18 circa filios esse WLM 19 paulus a. a. efesios A, item illic W, et iterum B, om. LM; uariantes lectiones id genus posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri", + "candidate_score": 0.667941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "Praecipimus autem nobisuobis in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobisuobis. Item in psalmo XLVIIII: Si uidebusuidebas furem, simul cum eo concurrebusconcurrebas et cum adulteris portionem tuam ponebusponebas. NON IN SAPIENTIA MVNDI NEC IN ELOQVENTIA ESSE EEGNVM DEI SED IN FIDE CRVCIS ET VIRTVTfc CONVERSATIONIS. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Misit me Christus adnuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. uerbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. ubi sapiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? 3 II Tim. 4.3 sq. 10 II Thess. 3, 6. 13 Ps. 49,18. 18 I Cor. 1,17 aq. 2 esse L 3 apostolns om. WLMBv 4 quando] cum W doctrinam] disciplinam M 5 desideria sua B 6 scalpentes aures om. A,", + "candidate_score": 0.666601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_413", + "psc_text": "Cor. 7,1—7. 32—34. 1 incipiantMI snnt] erunt W 3 significat] scripait W quomodo} cum v in] uidi in W dominus deus-deus-deus LMBv 4 non est dens MBv 5 in... apostoli om. B apostoli om. WLMv 6 prima om. A hominem M contingere WLMBv 7 fomicationes LB, incontinentiam W suam uxorem B habeat suam M 8 uirum suum LMBv 10 sui corporisTF 11 uxor] mulier B forte om. W LMBv consensu AW, conuentione LMBv et ad LB, ut ad W 12 ut om. W id om. W rcuertemini A, redite W, om. LMB 13 temptet uos LMBv continentiam A uestram om. LMB hoc autem W 14 indulgentiam AWr ueniam LBv, consilium VM imperium] iussum VLB ■ nam nolo Ar nolo autem WLMBv 15 sic esse ut me A, esse sicut et me WLMBv 16 donum] karisma B, charisma M, carissima L 17 ea om. WMB 18 matrimonio W coniuncxit A, coniunctus", + "candidate_score": 0.662608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis et ego elegi uos de saeculo, propterea odit uos saecnlumsaeculum. mementote sermonis quem dixi uobis: non est maior 1 I Coi. 3, 16 sq. 4II Paral. 15, 2. 8 Matth. 12, 32. 11 Marc. 3, 28 sq. 14 I Sam. 2, 25. 18 Luc. 21,17. 20 Io. 15,18 sq. 1 prima om. ALB dei templum B 2 qui L 3 uiolabit] disperdet Wv 4 est dum om. W dum] quamdiu B ipso] illo W derelinquaeritis A 5 eum] illum B ecclesiam B 9 et 10 aduersum B redemittetur A diierit om. A 10 saeculum W 11 futurum Å item om.", + "candidate_score": 0.661776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "LXX 16 quod christus idem sit bis exhibet A et sermo L 17 XLIIII ex XLVIH B eructuauit A uerbum] sermonem Lv; cf. l. 16 18 XXXII] XXXI B, tricessimo primo L uerbo] sermone LMBv domini A et s. I. m. 2 W, dei LMBv 19 firmati AW, solidati LMBv oris om. LB uirtus eorum W s. l. m. 2 20 prophetam om. WLMBv consumans AW 21 iustitiam WMB orbe terrae. Item in psalmo CVI: Misit uerbum suum et curanitcurauit eos. Item in euangelio secundum Iohannem: In principio erat uerbum et uerbum erat apud Deum et Deus erat uerbum. hoc erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et", + "candidate_score": 0.639969, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.725853, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.725853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.705306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_285", + "psc_text": "non sustinebunt, sed secundum sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes in audiendo, scalpentes aures. Et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur (II Tim. IV, 3, 4). CAP. LXVIII. - RECEDENDUM AB EO QUI INORDINATE ET CONTRA DISCIPLINAM VIVIT. Paulus ad Thessalonicenses: Praecipimus autem vobis in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thessal. III, 6). Item in Psalmo XLIX: Si videbas furem, simul currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. XLIX, 13). CAP. LXIX. - NON IN SAPIENTIA MUNDI NEC IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim:", + "candidate_score": 0.703356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.689162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_280", + "psc_text": "Judaei, nisi alienigenas uxores cum filiis quoque quos ex illis procreaverant reliquissent (I Esdr. X). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Mulier vincta est quamdiu vivit vir ejus Si autem dormierit, liberata est, ut cui vult nubat, tantum in Domino. Felicior autem erit, si sic permanserit (I Cor. VII, 39, 40). Et iterum: Nescitis quoniam corpora vestra membra Christi sunt? Auferens membra Christi, faciam membra fornicariae? Absit. Aut nescitis quia qui conglutinatur fornicariae unum corpus sunt? Erunt enim duo in una carne. Qui autem se conjunxerit Domino, unus spiritus est (Ibid. VI, 15-17). Item ad Corinthios secunda: Nolite conjungi cum infidelibus. Quae autem participatio est justitiae et iniquitati? aut quae est communicatio luci ad tenebras (II Cor. VI, 14)? Item de Salomone in Basilion tertio: Et averterunt uxores alienigenae cor ejus post deos suos (III Reg. XI, 4). CAP. LXIII. - GRAVE DELICTUM ESSE FORNICATIONIS. In Epistola Pauli ad", + "candidate_score": 0.677765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.674615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_280", + "psc_text": "Judaei, nisi alienigenas uxores cum filiis quoque quos ex illis procreaverant reliquissent (I Esdr. X). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Mulier vincta est quamdiu vivit vir ejus Si autem dormierit, liberata est, ut cui vult nubat, tantum in Domino. Felicior autem erit, si sic permanserit (I Cor. VII, 39, 40). Et iterum: Nescitis quoniam corpora vestra membra Christi sunt? Auferens membra Christi, faciam membra fornicariae? Absit. Aut nescitis quia qui conglutinatur fornicariae unum corpus sunt? Erunt enim duo in una carne. Qui autem se conjunxerit Domino, unus spiritus est (Ibid. VI, 15-17). Item ad Corinthios secunda: Nolite conjungi cum infidelibus. Quae autem participatio est justitiae et iniquitati? aut quae est communicatio luci ad tenebras (II Cor. VI, 14)? Item de Salomone in Basilion tertio: Et averterunt uxores alienigenae cor ejus post deos suos (III Reg. XI, 4). CAP. LXIII. - GRAVE DELICTUM ESSE FORNICATIONIS. In Epistola Pauli ad", + "candidate_score": 0.670573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_281", + "psc_text": "cum infidelibus. Quae autem participatio est justitiae et iniquitati? aut quae est communicatio luci ad tenebras (II Cor. VI, 14)? Item de Salomone in Basilion tertio: Et averterunt uxores alienigenae cor ejus post deos suos (III Reg. XI, 4). CAP. LXIII. - GRAVE DELICTUM ESSE FORNICATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Omne delictum quodcumque fecerit homo extra corpus est. Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Non estis vestri. Empti enim estis pretio magno. Clarificate et portate Dominum in corpore vestro (I Cor. VI, 18-20). CAP. LXIV. - QUAE SUNT CARNALIA QUAE MORTEM PARIANT, ET QUAE SPIRITALIA QUAE AD VITAM DUCANT. Paulus ad Galatas: Caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem. Haec enim invicem adversantur sibi, ut non quae vultis ipsa faciatis. Manifesta sunt autem facta carnis; quae sunt, adulteria, fornicationes, immunditiae, spurcitiae, idololatriae, veneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, provocationes, simultates, dissensiones, haereses, invidiae, ebrietates, comessationes, et", + "candidate_score": 0.665777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_281", + "psc_text": "cum infidelibus. Quae autem participatio est justitiae et iniquitati? aut quae est communicatio luci ad tenebras (II Cor. VI, 14)? Item de Salomone in Basilion tertio: Et averterunt uxores alienigenae cor ejus post deos suos (III Reg. XI, 4). CAP. LXIII. - GRAVE DELICTUM ESSE FORNICATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Omne delictum quodcumque fecerit homo extra corpus est. Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Non estis vestri. Empti enim estis pretio magno. Clarificate et portate Dominum in corpore vestro (I Cor. VI, 18-20). CAP. LXIV. - QUAE SUNT CARNALIA QUAE MORTEM PARIANT, ET QUAE SPIRITALIA QUAE AD VITAM DUCANT. Paulus ad Galatas: Caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem. Haec enim invicem adversantur sibi, ut non quae vultis ipsa faciatis. Manifesta sunt autem facta carnis; quae sunt, adulteria, fornicationes, immunditiae, spurcitiae, idololatriae, veneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, provocationes, simultates, dissensiones, haereses, invidiae, ebrietates, comessationes, et", + "candidate_score": 0.665229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.656772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_149", + "psc_text": "petisti ut, ad instruendum te, excerperem de Scripturis sanctis quaedam capitula ad religiosam sectae nostrae disciplinam pertinentia, lectionis divinae succinctam diligentiam quaerens, ut animus Deo deditus non longis aut multis librorum voluminibus fatigetur, sed eruditus breviario praeceptorum coelestium habeat ad fovendam memoriam suam salubre et grande compendium. Et quia tibi plenum dilectionis obsequium debeo, feci quod petisti, ut laborarem semel, ne tu semper laborares. Quantum potuit itaque mediocritas nostra complecti, collecta sunt a me quaedam praecepta Dominica et magisteria divina; quae esse facilia et utilia legentibus possint, dum in breviarium pauca digesta et velociter perleguntur et frequenter iterantur. Opto te, fili charissime, semper bene valere. CAP. I. - DE BONO OPERIS ET MISERICORDIAE. Apud Esaiam: Exclama, inquit, in fortitudine, et noli parcere; sicut tuba exalta vocem tuam, annuntia plebi meae peccata ipsorum et domui Jacob facinora eorum. Me de die in diem quaerunt, et cognoscere vias meas concupiscunt, quasi plebs", + "candidate_score": 0.655403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_21_23", + "bdc_text": "indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.653441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_230", + "psc_text": "- DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est major servus domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18). Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et vos et qui post vos fuerint audire verbum sapientiae et intellectus, et non invenietis. Nationes autem cupient videre sapientem, et non continget eis; non quia deerit aut deficiet sapientia hujus saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. Erit enim sapientia in paucis vigilantibus et taciturnis et quietis sibi confabulantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos. Alii autem nec", + "candidate_score": 0.651531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.649541, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus", + "max_score": 0.723643, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.723643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.697497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.691218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.690625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.690154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_3_5", + "bdc_text": "Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_37", + "psc_text": "corrigendum paratae libenter ignosceret?) sed id quod perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa perniciosa dogmata, concisa communionis unitate pepererunt. Haec omnia cum illo qui ad societatem populi christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus accedit, modesta collatione tractanda sunt: tantum assumpta praecipiendi auctoritate, ut caveat praesumptionis errores; quantum ejus humilitas quae illum adduxit, jam sentitur admittere. Caetera vero secundum regulas doctrinae salutaris, sive de fide, quaecumque narranda vel disserenda sunt, sive de moribus, sive de tentationibus, eo modo percurrendo quo dixi, ad illam supereminentiorem viam omnia referenda sunt. CAPUT IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt", + "candidate_score": 0.686184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.684524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_37", + "psc_text": "corrigendum paratae libenter ignosceret?) sed id quod perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa perniciosa dogmata, concisa communionis unitate pepererunt. Haec omnia cum illo qui ad societatem populi christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus accedit, modesta collatione tractanda sunt: tantum assumpta praecipiendi auctoritate, ut caveat praesumptionis errores; quantum ejus humilitas quae illum adduxit, jam sentitur admittere. Caetera vero secundum regulas doctrinae salutaris, sive de fide, quaecumque narranda vel disserenda sunt, sive de moribus, sive de tentationibus, eo modo percurrendo quo dixi, ad illam supereminentiorem viam omnia referenda sunt. CAPUT IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt", + "candidate_score": 0.684109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_37", + "psc_text": "corrigendum paratae libenter ignosceret?) sed id quod perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa perniciosa dogmata, concisa communionis unitate pepererunt. Haec omnia cum illo qui ad societatem populi christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus accedit, modesta collatione tractanda sunt: tantum assumpta praecipiendi auctoritate, ut caveat praesumptionis errores; quantum ejus humilitas quae illum adduxit, jam sentitur admittere. Caetera vero secundum regulas doctrinae salutaris, sive de fide, quaecumque narranda vel disserenda sunt, sive de moribus, sive de tentationibus, eo modo percurrendo quo dixi, ad illam supereminentiorem viam omnia referenda sunt. CAPUT IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt", + "candidate_score": 0.68099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.664781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.664608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_37", + "psc_text": "corrigendum paratae libenter ignosceret?) sed id quod perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa perniciosa dogmata, concisa communionis unitate pepererunt. Haec omnia cum illo qui ad societatem populi christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus accedit, modesta collatione tractanda sunt: tantum assumpta praecipiendi auctoritate, ut caveat praesumptionis errores; quantum ejus humilitas quae illum adduxit, jam sentitur admittere. Caetera vero secundum regulas doctrinae salutaris, sive de fide, quaecumque narranda vel disserenda sunt, sive de moribus, sive de tentationibus, eo modo percurrendo quo dixi, ad illam supereminentiorem viam omnia referenda sunt. CAPUT IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt", + "candidate_score": 0.661368, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.721058, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.721058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.707812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.705141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_417", + "psc_text": ". Aliquando sancti viri et coram hominibus compelluntur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare; sed ad eum finem omnia referentes, ut non ipsi eisdem operibus, sed Pater eorum qui in coelis est debeat glorificari. Dum enim sancta praedicant, ipsi praedicatio eorum fortasse despicitur, quorum vita nescitur. Compelluntur ergo vitam suam dicere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare. Et facta sua referunt, ut venerationi sint; venerari appetunt, ut reverenter audiantur. Scriptum quippe est: Cum elevarentur animalia de terra, elevabantur pariter et rotae (Ezech. I, 19) , quia videlicet cum auditorum mentes praedicantium vitam suspiciunt, necessario utique etiam vim praedicationis admirantur. [Vet. XIX]. 37. Quod sanctus Paulus exempto suo comprobavit. Qui eum imitantur non elationi serviunt, sed humilitati.---Hinc est ergo quod praedicatores boni et honorem propter elationem fugiunt, et honorari tamen propter imitationem volunt. Sic nimirum Paulus apostolus discipulis loquens, et honorem fugit, et tamen quantum esset honorandus ostendit. Nam", + "candidate_score": 0.70344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_10", + "psc_text": "consolatione laborare. Unde et Psalmistae voce haec eadem vidua, scilicet sancta Ecclesia queritur, dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni (Psal, LXVIII, 21) . Tunc solum quippe consolantem invenit, cum ex ea morte quam vir ejus pertulit multos intra semetipsam surgere ad vitam cernit. Saepe autem praedicator erroris hujus mundi divitibus jungitur, qui pro eo quod terrenis occupationibus incubant, dictorum deprehendere astutias ignorant; et cum potentes esse exterius ambiunt, perversae praedicationis laqueo sine labore capiuntur. Unde et subditur: CAPUT IV. VERS. 22.---Detraxit fortes in fortitudine sua. 6. In fortitudine quippe suae pravitatis fortes quosque detrahit, cum per sui erroris astutiam mundi hujus potentes rapit. Quos contra per Paulum dicitur: Infirma mundi elegit Deus, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27) . Fortitudo autem perversi praedicatoris est elata scientia locutionis, qua inflatus, caeteros despicit, atque in contemptu omnium quasi singulariter apud se peritus intumescit. Qui magna de se sentiens, sed vera", + "candidate_score": 0.702512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.700527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1069", + "psc_text": "vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imitetur ostendo. 20. Quod exemplo sanctorum apostolorum Pauli et Petri confirmatur.---Sed quia sanctorum vitam significari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Et tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu (II Petr.", + "candidate_score": 0.699954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8_10", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1069", + "psc_text": "vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imitetur ostendo. 20. Quod exemplo sanctorum apostolorum Pauli et Petri confirmatur.---Sed quia sanctorum vitam significari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Et tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu (II Petr.", + "candidate_score": 0.697451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.696691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.696376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_3_5", + "bdc_text": "Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1121", + "psc_text": "et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant. [Vet. XXIV, Rec. X.] 42. Aliud est percutere cum justitia stimulat, aliud cum inflat superbia. Quis in correptione servandus modus. Hunc ignorant superbi. Nonnunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam", + "candidate_score": 0.695212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8_10", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.693567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.691402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123", + "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)", + "candidate_score": 0.690308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_909", + "psc_text": "dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes operarii iniquitatis (Luc. XIII, 27) . Quid est ergo 734 de hoc arrogante requirere: Quis est iste? nisi aperte dicere: Ego arrogantes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudibus humanis inflantur, a vera gloria aeternae retributionis inanescunt. Cujus dum sententias minime respuit, sed tamen eum ipsum qui illas protulit reprehendit, quasi aperte insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agnosco. 8. Optimi praedicatoris imago eximia. Bona vix sine periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se", + "candidate_score": 0.688691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_972", + "psc_text": "specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . Quod idcirco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum fortasse affligimur, singuli audire eam privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia 748 verba nobis respondet, quia semel loquetur, et secundo idipsum non repetet; id est, in his quae per Scripturam sacram ad patres nostros protulit, nos erudire curavit. Dicant itaque sanctae Ecclesiae doctores, dicant etiam arrogantes, cum in ea laborare quosdam pusillanimitate conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in", + "candidate_score": 0.687875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.687536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119", + "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,", + "candidate_score": 0.686853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_66", + "psc_text": "liceret, tam immensos supernae scientiae sinus aperiret (II Cor. XII, 2) ? Aut cujus non virtutem auditoris opprimeret, si ea quae intrinsecus haurire poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae hujus immensitas emanasset 37. Rudes auditores non inundatione sed distillatione scientiae sunt irrigandi.---Ut vero auditores rudes non inundatione scientiae, sed moderata praedicationis distillatione foveantur, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum, quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas, dictorum rore nutrita convalescat. Quod bene in Evangelio mystica descriptione narratur, dum dicitur: Ascendit Jesus in naviculam Petri, et rogavit ut a terra reduceret pusillum, et ita sedens praedicabat turbis (Luc. V, 3) . Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri, profecto significans praedicatores suos rudibus debere populis, nec alta", + "candidate_score": 0.686226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733", + "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel", + "candidate_score": 0.685874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530", + "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris", + "candidate_score": 0.685632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2_4", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1121", + "psc_text": "et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant. [Vet. XXIV, Rec. X.] 42. Aliud est percutere cum justitia stimulat, aliud cum inflat superbia. Quis in correptione servandus modus. Hunc ignorant superbi. Nonnunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam", + "candidate_score": 0.685582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313", + "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,", + "candidate_score": 0.683271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123", + "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)", + "candidate_score": 0.682097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30_32", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313", + "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,", + "candidate_score": 0.680208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1352", + "psc_text": "intelligi non posse conspiciunt, solent plerumque etiam justi laudare bona quae dicunt, non quo ipsi suis laudibus inhient, sed quo auditores suos ad audiendi sollicitudinem accendant, ut dum eorum voce proferuntur, ab illorum cordibus ardentiori affectu rapiantur. Unde Paulus cum mira Corinthiis et multa dixisset: adjunxit Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est (II Cor, VI, 11) . Sed arrogantes dum cor bonorum nesciunt, et solas aliquando voces imitantur, efferunt laudando quae dicunt, non quod eis torpor audientium displicet, sed quod sibi inhianter placent. Justorum vocem imitantes simulant, sed vim vocis ignorant. Vident quod justi proferunt, sed nesciunt quod requirunt. Cum enim sancti doctores laudem praedicationis exaltant, quasi manu vocis ab imis cogitationibus corda audientium levant, ut excussa velociter dictis sequentibus velut in itinere occurrant et tanto ea intelligentiae amplexu constringant, quanto illa et quasi priusquam cernerent in voce laudantis amaverant. Sed haec, ut dixi, arrogantes", + "candidate_score": 0.680071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_972", + "psc_text": "specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . Quod idcirco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum fortasse affligimur, singuli audire eam privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia 748 verba nobis respondet, quia semel loquetur, et secundo idipsum non repetet; id est, in his quae per Scripturam sacram ad patres nostros protulit, nos erudire curavit. Dicant itaque sanctae Ecclesiae doctores, dicant etiam arrogantes, cum in ea laborare quosdam pusillanimitate conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in", + "candidate_score": 0.679279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1183", + "psc_text": "torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit (Oseae II, 9). Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab ipsa hac vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23) . [Rec. VII.] 15. Ut hoc agamus, nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur:", + "candidate_score": 0.679253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31_33", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1186", + "psc_text": "hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caetitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc primo loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis patrum et dominicis testimoniis reparetur. 16. Ita charitatis igne succensi, holocaustum Deo sumus. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto desuper adolebit adipes pacificorum (Levit. VI, 12) . Nam quisquis in se ignem hunc charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam", + "candidate_score": 0.679244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_366", + "psc_text": "IX.] Reminiscatur ergo perfectionis pristinae, reducat ad memoriam quanta praedicatione sua collectis animabus reportabat lucra, et angustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumerando subjungit, dicens: CAPUT XI. VERS. 2, 3.---Secundum dies, quibus Deus custodiebat me, quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebris. 18.---Tunc multi infirmi cadent, fortibus ob eorum casum dolentibus. Tunc quippe videt ex se, persecutione cogente, infirmorum multos cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum parvulos fovet, et intra tranquillas fidei cunas continet, quia admisti fortibus, ipsa fidei tranquillitate nutriuntur. Tunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29)", + "candidate_score": 0.678349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119", + "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,", + "candidate_score": 0.677541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_425", + "psc_text": "se asserit, pedem claudo. Haec etenim dicens, profecto indicat quia et illi per semetipsum manum praebuerat, et hunc portando sustinebat. Ex qua re colligitur, super egenos ac debiles quantum misericordiae illius viscera fundebantur. Unde et subditur: Pater eram pauperum. 39. Ecclesia caecos illuminat, claudos sustentat.---Quae videlicet verba si ad vocem sanctae Ecclesiae typica interpretatione referamus, ipsa est oculus caeco, quia per verbum lucet, ipsa pes claudo, quia per adjutorium continet. Caecos enim praedicando illuminat, claudos vero opitulando sustentat. Caecus quippe est qui adhuc quo pergat non videt; claudus autem est, qui non potest ire quo videt. Crebro namque peccatum aut ignorantia aut infirmitate perpetratur, ut vel nesciat homo quid velle debeat, vel non omne quod voluerit possit. Quo contra recte per Psalmistam dicitur: Dominus illuminatio mea et salus mea (Psal. XXVI, 1) . Quia enim Dominus et scientiam et virtutem praebet, et contra ignorantiam illuminatio, et contra infirmitatem salus vocatur.", + "candidate_score": 0.677511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_427", + "psc_text": "Sancta itaque Ecclesia extremis tribulationibus deprehensa, antiquorum reminiscitur temporum, quando et docendo illuminare consueverat, et adjuvando firmare, et praecedentis membri sui ore loquitur, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo. [Vet. XXI.] 40. Caeci sunt gentiles, claudi vero Judaei.---Quae quia duos in se populos collegit, Judaicum scilicet atque gentilem, recte etiam potest caeco gentilis, claudo autem Judaicus populus designari. Gentilis quippe quasi oculos non habuit, quia non accepta lege non vidit quo ire debuisset. At contra Judaicus habens oculos, claudus fuit, quia legem quidem sciendo tenuit, sed in ea gressum recti operis non tetendit. Si enim gentilis populus caecus minime fuisset, propheta non diceret: Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam (Isai. IX, 2) . Rursum si Israeliticus populus a bono opere minime claudicasset, nequaquam voce Domini Psalmista dixisset: Filii alieni mentiti sunt mihi, filii alieni inveterati sunt, et claudicaverunt a semitis suis (Psal. XVII, 46) . Qui nimirum", + "candidate_score": 0.677351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_66", + "psc_text": "liceret, tam immensos supernae scientiae sinus aperiret (II Cor. XII, 2) ? Aut cujus non virtutem auditoris opprimeret, si ea quae intrinsecus haurire poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae hujus immensitas emanasset 37. Rudes auditores non inundatione sed distillatione scientiae sunt irrigandi.---Ut vero auditores rudes non inundatione scientiae, sed moderata praedicationis distillatione foveantur, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum, quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas, dictorum rore nutrita convalescat. Quod bene in Evangelio mystica descriptione narratur, dum dicitur: Ascendit Jesus in naviculam Petri, et rogavit ut a terra reduceret pusillum, et ita sedens praedicabat turbis (Luc. V, 3) . Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri, profecto significans praedicatores suos rudibus debere populis, nec alta", + "candidate_score": 0.67436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.674092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", + "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", + "candidate_score": 0.673671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1220", + "psc_text": "videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos (Num. XXIV, 16) . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum (Eccle. VIII, 10) . 802 26. Multos falsos Christianos Ecclesiae pax abscondit. Quidam ex professione Christianae religionis gloriam quaerunt.---Multos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. [Vet. XV.] Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non", + "candidate_score": 0.672851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1121", + "psc_text": "et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant. [Vet. XXIV, Rec. X.] 42. Aliud est percutere cum justitia stimulat, aliud cum inflat superbia. Quis in correptione servandus modus. Hunc ignorant superbi. Nonnunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam", + "candidate_score": 0.672618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_18_20", + "bdc_text": "At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_987", + "psc_text": "secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) . Et: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 23) . Et rursum bona aeternae", + "candidate_score": 0.672312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119", + "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,", + "candidate_score": 0.672303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.672274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19_21", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_987", + "psc_text": "secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) . Et: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 23) . Et rursum bona aeternae", + "candidate_score": 0.670803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.670392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1219", + "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores ejus caeci (Isai. LVI, 10) , quia videlicet non videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos (Num. XXIV, 16) . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi", + "candidate_score": 0.668573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2307", + "psc_text": "CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti viri in altam se contemplationem erigunt, et tamen Deum, sicut est, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non", + "candidate_score": 0.66745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.666653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313", + "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,", + "candidate_score": 0.665849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_781", + "psc_text": "ad memoriam iterum revocamus, ut videlicet fiduciam praebeant, et desperatum timorem premant. Qui etsi Corinthiis bona sua enumerando narravit, 704 illos confirmare studuit, non se ostendere. Nam quia eadem bona non in se attenderet, patefacta tribulatione propriae tentationis edocuit qua expressa subjunxit: Propter quod placeo mihi in infirmitatibus meis (II Cor. XII, 10) . Ut ergo discipulos instrueret, de se summa referebat; ut vero se in humilitate custodiret, considerationis oculum non in virtutibus suis, sed in infirmitatibus fixerat. Habent itaque proprium sancti viri, ut bona quidem quae agunt videant; et tamen cum peregerint, ab eorum memoria oculos avertant. Unde recte per beatum Job dicitur: Si vidi solem cum fulgeret. Ac si aperte diceret: Opus meum etiam cum aliis exemplorum, lucem tribueret, ad praesumptionis gratiam non attendi, quia dum de eo extolli timui, ab intuendo eo oculos averti. Sequitur: CAPUT VII. IBID.---Et lunam incedentem clare. 14. Fama ex bonis operibus non", + "candidate_score": 0.665743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123", + "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)", + "candidate_score": 0.664797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.664453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1183", + "psc_text": "torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit (Oseae II, 9). Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab ipsa hac vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23) . [Rec. VII.] 15. Ut hoc agamus, nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur:", + "candidate_score": 0.663399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_731", + "psc_text": "illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum (II Cor. II, 14) . Ut videlicet sollicite perpendamus quia et eos quos nunc inopes cernimus, abundantes quandoque videbimus; et 693 qui abundantes aspicimur, si largiri negligimus quandoque inopes erimus. Qui itaque nunc temporale subsidium pauperi tribuit, ab eo postmodum perpetua recepturus, ut ita dicam, quasi ad frugem terram excolit, quae quod acceperit uberius reddit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex munere quando videlicet dives ex eo quod pauperi tribuit agit ut in perpetuum pauper non sit. Beatus igitur Job ut diligenter ostenderet humilitas atque misericordia quanta in eo fuerit consideratione sociata ait: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum, et absque operimento pauperem; si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est. Ac si aperte diceret: In amore proximi uno eodemque ordine et superbiae vitium, et impietatis premens, praetereuntem quempiam et humiliter", + "candidate_score": 0.662196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1622", + "psc_text": "virtute superavit. Quia enim, de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerit insinuat, dicens: Ludam et vilior fiam (Ibid., 22) . Et quia per hoc quod vilem se exterius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis (Ibid., 22) . Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me et interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen in semetipso cervicem cordis valida discretionis calce deprimebat, dicens: Eroque humilis in oculis meis? 890 79. Dei sapientiam contemplari nequeunt qui sibi sapientes videntur. Sectanda laudabilis fatuitas.---Bene ergo per Eliu dicitur: Ideo timebunt eum viri, et non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes. Contemplari enim Dei sapientiam non possunt qui sibi sapientes videntur, quia tanto ab ejus luce longe sunt, quanto apud semetipsos humiles non sunt, quia in eorum mentibus dum", + "candidate_score": 0.661742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2483", + "psc_text": "sub ditione suae dominationis aut per elationem spiritus, aut per carnis corruptionem tenet. Quosdam vero in utroque possidet, quia cum eos superbiae spiritus elevat, a tumore suae altitudinis nec verecundia corruptionis inclinat. Sed nunquid contra hos intra sanctam Ecclesiam incessanter quotidie virtutum magistri non vigilant? Nunquid redarguere voluptates infimas, et suadere gaudia patriae coelestis cessant? Sed pravorum mentes tanto obstinatius summa non audiunt, quanto arctius infimis inhaeserunt. Quibus neque hoc sufficit, ut ipsi pereant, sed adhuc, quod est deterius, cum quoslibet argui emendarique conspiciunt, justorum increpationibus obviant, ne saltem alii corrigantur. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Rec. IV]. VERS. 17.---Protegunt umbrae umbram ejus. 10. Umbrae sunt diaboli peccatores qui se invicem protegunt. Crimen dum defenditur, augetur.---Umbrae quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed", + "candidate_score": 0.661716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1951", + "psc_text": "Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VERS. 37.---Quis enarrabit coelorum rationem? [Rec. V.] Quorum tamen verba quia cum sese nobis per speciem ostenderit subtrahit, protinus", + "candidate_score": 0.661527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_95", + "psc_text": "alii gratia sanitatum in uno spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum (I Cor. XII, 8, 9, 10) . Quae mox generali definitione concludens, ait: Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. De his etiam coelis in psalmo dictum est: Verbo Domini coeli firmati sunt (Psal. XXXII, 6) . De his quoque ornamentis spiritus subditur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Bene itaque dicitur: Spiritus ejus ornavit coelos, quia praedicatores sancti nisi promissa Paracliti dona perciperent, nullo fortitudinis decore claruissent. Sed quia sanctis apostolis virtutum gratia decoratis, vitae praedicatio contra infidelium corda convaluit, et antiquus hostis obsessas infidelium mentes praedicatorum vocibus expulsus reliquit, post ornamenta coelorum apte subjungitur. CAPUT XXXII [Rec. XX]. Ibid.---Et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus. 51. Serpens antiquus Dei manu ex peccatorum cordibus quasi ex cavernis suis, ejectus est.---Quis enim colubri", + "candidate_score": 0.659902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2739", + "psc_text": "sanctos aspiciant, obliti malorum omnium quae commiserunt, unius sui tantummodo boni memores, quod fortasse facere nec perfecte potuerunt, sicut evenire contra electis solet, ut cum multarum virtutum gratia polleant, unum eos vel tenuissimum vitium valde defatigans pulset, quatenus dum ex quadam parte sese infirmari considerant, de his virtutibus in quibus praevalent se minime extollant; dumque de infirmitate trepidant, hoc quoque ubi fortes sunt humilius servant. Saepe ergo reprobi per hoc quod unum vel minimum bonum suum incaute conspiciunt, mala multa et gravia in quibus demersi sunt non agnoscunt. Et saepe electi per hoc quod ad tenuissimum malum suum infirmari trepidant, mira dispensatione agitur, ut magna bona ad quae provecti sunt, non amittant. 45. Electos adjuvant mala, reprobis bona nocent. Bono male utitur reprobus, et bene malo probus.--- Justi itaque et occulti examinis mensura disponitur, ut et istos mala adjuvent, et illos bona gravent, dum et isti ad provectum boni utuntur", + "candidate_score": 0.658889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19_21", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2406", + "psc_text": "Antichristi ossa.---In corpore ossa sunt quae continent membra, et quae continentur. Habet ergo carnes haec bellua, habet et ossa, quia et iniqui sunt alii, qui tamen ab aliis in errore retinentur, et nequiores alii, qui in errore et alios retinent. Quid itaque aliud ossa Antichristi quam quoslibet in ejus corpore valentiores accipimus? in quorum corde iniquitas dum vehementer induruit, per eos tota ejus corporis compago subsistit. Multi namque in hoc mundo divites videntur, qui dum rebus opibusque subnixi sunt, quasi ex fortitudine solidantur; sed largiendo haec ipsa quibus fulti sunt, ad suum alios errorem trahunt. Modo nonnullos ut pravi fiant donis illiciunt, modo nonnullos ut pravi permaneant muneribus astringuat. Quid itaque hi nisi Antichristi ossa sunt, qui dum malos continendo multiplicant, in ejus corpore carnes portant? Hi nonnunquam in decipiendis auditoribus exhibent linguae dulcedinem, quia et spinae proferunt flores; et apparet quidem in eis quod oleat, sed latet quod pungat.", + "candidate_score": 0.656953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_951", + "psc_text": "nonnullos corrigimus; aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur,", + "candidate_score": 0.654123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1812", + "psc_text": "ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa adversa Deo gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum (Luc. XXIII, 43) , Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum (Matth. XXVII, 5) . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex", + "candidate_score": 0.653863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.653363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_817", + "psc_text": "narrationis ejus ordine, discamus quia exteriora munera ex interna cordis munditia condiuntur, ut virtutum ejus contextio lectorem doceat qualis apud se esse debeat, cum exteriora bona aliis subministrat. 29. In bonis operibus cavenda elatio.---Sed quis se inter tanta virtutum culmina sanctum esse non crederet? Quis non utcunque ipsis tot meritis tentaretur, ut si quando ut homo delinqueret, delictum suum hominibus nollet innotesci; et leve esse crederet, si quid in minimis 712 peccaret; culpamque suam mallet silentio tegere quam voce confessionis aperire? Saepe namque contingit ut elatus virtutibus animus, dum multa bona in aestimatione proximorum de se spargi cognoverit, agnosci non velit si quid est quod reprehensibiliter facit. Quas videlicet erroris tenebras idcirco mens tolerat, quia cordis oculum tumor gravat. Unde beatus Job inter tot eximia facta virtutum, qui tam summus exstitit in operatione, ut demonstraret quam humilis fuerit in mente, protinus adjunxit: CAPUT XV [Vet. XIII, Rec. IX]. VERS. 33.---Si", + "candidate_score": 0.653008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_767", + "psc_text": "divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Multas itaque apud nos divitias reperimus, cum dona abundantis intelligentiae, sacra eloquia investigando percipimus, atque in his plura, nec tamen sibimet diversa sentimus. Non est autem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim intellectu latius extenditur, tanto ad explenda opera enixius ligatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo; et cui commendaverunt multum, plus repetent ab eo (Luc. XII, 48). [Vet. V.] 9. Intelligentia data, est quasi pecunia mutuo accepta, cum fenore reddenda.---Deputemus igitur intelligentiam datam quasi pecuniam mutuam, quia quo plus nobis creditur ex benignitate, eo debitores amplius tenemur in opere; et plerumque eadem intelligentiae accepta pecunia, cum ad usuras auditoribus datur, amittitur, nisi caute", + "candidate_score": 0.652088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2655", + "psc_text": "1118 non intelligit, et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem David propheta intuens, ait: Infirmata est in paupertate virtus mea (Psal. XXX, 11) . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepeditur. 6. Hanc paupertatem reprobi nesciunt. Virtutum divitiis vacuantur, nec intelligunt.---Sed hanc paupertatem reprobi considerare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam a bonis actionibus inopes non cognoscant. Unde voce angelica praedicatori Laodiceae dicitur: Dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et caecus, et nudus (Apoc. III, 17). Quasi divitem se asserit, qui per arrogantiam sanctitatis", + "candidate_score": 0.651813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_20_22", + "bdc_text": "Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2406", + "psc_text": "Antichristi ossa.---In corpore ossa sunt quae continent membra, et quae continentur. Habet ergo carnes haec bellua, habet et ossa, quia et iniqui sunt alii, qui tamen ab aliis in errore retinentur, et nequiores alii, qui in errore et alios retinent. Quid itaque aliud ossa Antichristi quam quoslibet in ejus corpore valentiores accipimus? in quorum corde iniquitas dum vehementer induruit, per eos tota ejus corporis compago subsistit. Multi namque in hoc mundo divites videntur, qui dum rebus opibusque subnixi sunt, quasi ex fortitudine solidantur; sed largiendo haec ipsa quibus fulti sunt, ad suum alios errorem trahunt. Modo nonnullos ut pravi fiant donis illiciunt, modo nonnullos ut pravi permaneant muneribus astringuat. Quid itaque hi nisi Antichristi ossa sunt, qui dum malos continendo multiplicant, in ejus corpore carnes portant? Hi nonnunquam in decipiendis auditoribus exhibent linguae dulcedinem, quia et spinae proferunt flores; et apparet quidem in eis quod oleat, sed latet quod pungat.", + "candidate_score": 0.650771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_310", + "psc_text": "(III Reg. XXII, 19) . Quid est ergo quod tot testamenti veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae Deus est, dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12) , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima, gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit (Exod. XXXIII, 11) . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) .", + "candidate_score": 0.649873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.649458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19_21", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1124", + "psc_text": "disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11) . Sed disciplinam in hac humilitate non perdidit, quia illico adjunxit: Vos me coegistis. Exemplum magnae humilitatis exhibuit, cum discipulis dixit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos autem servos vestros per Christum (II Cor. IV, 5) . Sed in hac humilitate disciplinae justitiam non amisit, qui eisdem delinquentibus dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos (I Cor. IV, 21) ? et caetera. Sciunt ergo praedicatores sancti utroque moderamine artem magisterii temperare, et cum delinquentium reatus inveniunt, sciunt modo severe corripere, modo humiliter deprecari. Sed cum arrogantes viri eos imitari appetunt, sumunt ab eis aspera verba", + "candidate_score": 0.648147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_21_23", + "bdc_text": "indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_95", + "psc_text": "alii gratia sanitatum in uno spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum (I Cor. XII, 8, 9, 10) . Quae mox generali definitione concludens, ait: Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. De his etiam coelis in psalmo dictum est: Verbo Domini coeli firmati sunt (Psal. XXXII, 6) . De his quoque ornamentis spiritus subditur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Bene itaque dicitur: Spiritus ejus ornavit coelos, quia praedicatores sancti nisi promissa Paracliti dona perciperent, nullo fortitudinis decore claruissent. Sed quia sanctis apostolis virtutum gratia decoratis, vitae praedicatio contra infidelium corda convaluit, et antiquus hostis obsessas infidelium mentes praedicatorum vocibus expulsus reliquit, post ornamenta coelorum apte subjungitur. CAPUT XXXII [Rec. XX]. Ibid.---Et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus. 51. Serpens antiquus Dei manu ex peccatorum cordibus quasi ex cavernis suis, ejectus est.---Quis enim colubri", + "candidate_score": 0.648082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1382", + "psc_text": "crudelitatibus hic sine vindicta lacerantur; sed famulos suos tunc magis respicit, cum injuste eos nequitia persequentis affligit. Videns enim quid hic humiliter tolerent, nimirum jam praevidet quid illic eis misericorditer recompenset. Non ergo aufert a justo oculos suos. Ecce iste humiliter ingemiscit, ille superbit et nequiter floret. Iste cor conterit, ille se de gloria iniquitatis extollit. Horum ergo quis divinis obtutibus longe est, qui injustitiam pertulit, an qui eam patientibus irrogavit; qui supernam gratiam inter maeroris tenebras tenuit, an qui inter exteriora gaudia lumen justitiae intus amisit? [Vet. XXVI.] 53. Cur sancti, reges in S. Scriptura vocantur. Sanctos in throno cum Christo sedere est ex ejus potestate judicare.---Bene autem sancti viri Scripturae sacrae testimonio reges vocantur, quia, praelati cunctis motibus carnis, modo luxuriae appetitum frenant, 838 modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elationis inclinant, modo suggestionem livoris obruunt, modo ignem furoris exstingnunt. Reges ergo sunt, quia tentationum suarum motibus non", + "candidate_score": 0.647983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2307", + "psc_text": "CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti viri in altam se contemplationem erigunt, et tamen Deum, sicut est, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non", + "candidate_score": 0.647967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2400", + "psc_text": "roboratur. [Vet. XV.] Omne enim peccatum undenarium est, quia dum perversa agit, praecepta decalogi transit. Et quia in cilicio peccatum plangitur, hinc est quod in tabernaculo vela cilicina undecim fiunt (Exod. XXVI, 7) . Hinc per undecimum Psalmum dicitur: Salvum me fac, Domine, quoniam defecit sanctus (Psal. XI, 1) . Hinc in undenario numero remanere Apostolos Petrus metuens, Matthiam duodecimum, sorte missa, requisivit (Act. I, 26) . Nisi enim signari culpam per undenarium cerneret, impleri apostolorum numerum tam festine duodenario non curaret. Quia ergo per undenarium transgressio exprimitur, hujus bestiae cornu undecimo ipse auctor transgressionis indicatur. Quod videlicet parvulum oritur, quia 1062 purus homo generatur: sed immaniter crescit, quia usque ad conjunctam sibi vim angelicae fortitudinis proficit. Quod tria cornua quae ei ante faciem sunt evellit, quia ditioni suae regna totidem quae sibi vicina sum subigit. Cujus oculi sunt ut oculi hominis, sed os ingentia loquitur, quia in illo humana", + "candidate_score": 0.646775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.646414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_16", + "psc_text": "namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. Unde et subditur: CAPUT VII [Vet. IV, Rec. V]. IBID.---Oculi enim ejus sunt in viis illius. 9. Peccator viis Domini relictis, in suis, hoc est in vitiis delectatur.---Vias enim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philip. II, 21) . Via namque elati, superbia; via raptoris, avaritia; via est lubrici, concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis, ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae (Prov. XVII, 34) , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde", + "candidate_score": 0.645218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.645071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2031", + "psc_text": "oppressione liberemur.---Sciendum vero est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit (Ibid.) , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur:", + "candidate_score": 0.645062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_781", + "psc_text": "ad memoriam iterum revocamus, ut videlicet fiduciam praebeant, et desperatum timorem premant. Qui etsi Corinthiis bona sua enumerando narravit, 704 illos confirmare studuit, non se ostendere. Nam quia eadem bona non in se attenderet, patefacta tribulatione propriae tentationis edocuit qua expressa subjunxit: Propter quod placeo mihi in infirmitatibus meis (II Cor. XII, 10) . Ut ergo discipulos instrueret, de se summa referebat; ut vero se in humilitate custodiret, considerationis oculum non in virtutibus suis, sed in infirmitatibus fixerat. Habent itaque proprium sancti viri, ut bona quidem quae agunt videant; et tamen cum peregerint, ab eorum memoria oculos avertant. Unde recte per beatum Job dicitur: Si vidi solem cum fulgeret. Ac si aperte diceret: Opus meum etiam cum aliis exemplorum, lucem tribueret, ad praesumptionis gratiam non attendi, quia dum de eo extolli timui, ab intuendo eo oculos averti. Sequitur: CAPUT VII. IBID.---Et lunam incedentem clare. 14. Fama ex bonis operibus non", + "candidate_score": 0.644204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_89", + "psc_text": "illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus virtutum gloria sit secuta, narratur, cum subditur: CAPUT XXXI [Rec. XIX]. VERS. 13.---Spiritus ejus ornavit coelos. 48. Infirmitas apostolorum eorumque principis, ante acceptum Spiritum sanctum.---Quos coelos, nisi eos de quibus scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei (Psal. XVIII, 1) ? Quos tunc ornavit Spiritus, cum replevit. Quod Luca referente didicimus, qui ait: Factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum ubi erant sedentes. Et apparuerunt illis dispertitae linguae tanquam ignis, seditque super singulos eorum. Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et coeperunt loqui variis linguis, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis (Act. II, 2) . Ex eo ergo acceperunt ornamenta virtutis, quos immensa ante possederat foeditas timoris. Scimus enim, ille apostolorum, id est coelorum primus, ante acceptam hujus Spiritus gratiam, quoties dum mori timuit, vitam negavit. Qui non poenis, non", + "candidate_score": 0.640686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_21_23", + "bdc_text": "indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_76", + "psc_text": "Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores (unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino [Ephes. V, 8]), hoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque angelorum perfectorumque hominum scientiam transeat, intuetur dicens: CAPUT XXIX [Rec. XVII]. VERS. 11.---Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus. 42. Columnae coeli sunt vel angeli, vel summi Ecclesiae praedicatores, vel etiam Ecclesiae ipsae.---Quid aliud columnas coeli quam vel sanctos angelos, vel summos Ecclesiae praedicatores appellat? Super quos in coelestibus crescens universa spiritalis fabricae structura surrexit, sicut alias sancta Scriptura testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei (Apoc. III, 12) . Nam quisquis in Dei opere recta intentione firmatur, columna in", + "candidate_score": 0.639394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_18", + "bdc_text": "At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2484", + "psc_text": "17.---Protegunt umbrae umbram ejus. 10. Umbrae sunt diaboli peccatores qui se invicem protegunt. Crimen dum defenditur, augetur.---Umbrae quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eis iniquum quemlibet corrigi non permittunt, umbrae Behemoth istius umbram ejus protegunt, quia peccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniatur. Se igitur tegunt dum alios protegunt, quia suam vitam inde praevident impeti, unde alios considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis,", + "candidate_score": 0.634817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_688", + "psc_text": "ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. 11. Sancti merita sua in Christo tanquam in stater curent appendere, ut quod minus habent, agnoscant.--- Scire Deus dicitur scire nos facere, usitato nostrae locutionis modo, qui laetum diem dicimus, ex quo contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. 22, 12) . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum est: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini 684 vestigia ejus, qui peccatum", + "candidate_score": 0.631632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_902", + "psc_text": "septem viris loquentibus sententias (Prov. XXVI, 16) . Quod vero dicitur, quia ejus sententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba miscere. [Vet. III.] 5. Aliquando mala bene, et bona male dicuntur.---Omne enim quod dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere (Job. II, 9) . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 2) . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam (Rom. I, 26) . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora", + "candidate_score": 0.629649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1418", + "psc_text": "Codicibus, donorum; in paucis vero, sed antiquioribus, locorum invenimus. Sed quia expositione non indiget si dicatur: Nec multitudo donorum inclinet te, hoc magis exponi placuit quod cum difficultate aliquantula videtur aperiri. Haec autem quantae elationis verba sint, ipse qui ea formavit tumor ostendit. Sed quia Eliu arrogantium et beatum Job tenere typum diximus electorum, si ea subtilius discernimus, etiam nunc intra Ecclesiam quomodo arrogantibus congruant demonstramus. Sancti viri aliena opera etiam parva mirantur, sua vero etiam magna despiciunt. At contra, arrogantes aliena etiam magna despiciunt, sua vel quae parva sunt admirantur; et plerumque de suis malis bona aestimant, de alienis autem bonis mala sentire non cessant. Nam dum propriam gloriam quaerunt, perniciose student ut quidquid virtutis ab aliis agitur iniquitatis nota laceretur, et bonae pondus actionis vertunt in maculam criminis. Saepe enim cum vident ab Ecclesia districte pravos corrigi, quasi queruntur injuste innocentes affligi, et nitorem disciplinae ejus commutant appellatione", + "candidate_score": 0.629225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1867", + "psc_text": "In similitudinem lapidis aquae durantur, ut de repulsione eorum occulta esse sua judicia demonstraret, apte subdidit: CAPUT XXX [Vet. XXII]. IBID.---Et superficies abyssi constringitur. 57. Judicia Dei abyssus multa.---Quia superjecto quodam ignorantiae nostrae velamine, incomprehensibilitatem divini judicii humanae mentis oculus nullatenus penetrat. Scriptum quippe est: Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Nemo ergo perscrutari appetat cur cum alius repellitur, alius eligatur; vel cur cum alius eligitur, alius repellatur; quia superficies abyssi constringitur, et, attestante Paulo: Inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Rom. XI, 33) . 58. Dicta de Judaeorum duritia et reprobatione, de Satana possunt intelligi.---Per hoc vero quod dictum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit? etiam Satan in gelu et glacie nil obstat intelligi. Ipse quippe quasi de Dei utero glacies processit, quia a calore secretorum ejus, malitiae torpore frigidus, magister iniquitatis exivit. Ipse gelu de coelo est", + "candidate_score": 0.619402, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.720238, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_340", + "psc_text": "fortia: et ignobilia hujus mundi, et contemptibilia elegit Deus, et quae non sunt, ut ea quae sunt, destrueret (I Cor. I, 26, 27, 28) . Quia enim ex creaturarum ordine, varietate, constantia, non cognoverat mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis, salvos facere credentes: non in sapientia verbi, ut non evacuaretur crux Christi. Ubi enim sapiens, ubi grammaticus, ubi causarum naturalium scrutatores? Nec in persuasibilibus sapientiae verbis, sed in ostensione virtutis et spiritus: ut fides credentium non esset in sapientia hominum, sed in virtute Dei. Quamobrem et ipse Apostolus ad eosdem Corinthios loquebatur: Et ego veniens ad vos, fratres, veni non per sublimitatem sermonum, et sapientiae, annuntians vobis testimonium Domini. Non enim judicavi scire me aliquid inter vos, nisi Christum Jesum et hunc crucifixum (I Cor. II, 1, 2) . 487-488 Et ne forsitan putaretur, haec dicens, esse insipientiae praedicator, mente praesaga, quod opponi poterat, evertit. Sed loquitur,", + "candidate_score": 0.720238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_223", + "psc_text": "adhuc disciplinarum principiis inhaerebant, scribit in Epistola ad Hebraeos Apostolus: Etenim cum deberetis esse magistri propter tempus, rursum necesse habetis ut doceamini quae sint elementa principii sermonum Dei (Hebr. V, 12) . Econtrario nobis objici potest, quod ad Colossenses Paulus apostolus scribens, elementa mundi alia nuncuparit: Videte, dicens, ne quis vos depraedetur per philosophiam, et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum: secundum elementa mundi, et non secundum Christum (Coloss. II, 8) . Sed ex eo quod addidit, secundum traditionem hominum, et inanem deceptionem, ostendit non eadem elementa ad Colossenses et ad Galatas nominari. Ab his quippe elementis postquam venerit temporis plenitudo redimimur, et ad majora gradientes adoptionem recipimus filiorum. Ab illis vero nihil tale dicitur quid sequatur; sed simpliciter elementa pro litteris accipiuntur. Potest igitur, ut diximus, Moysi Lex et prophetae pro elementis accipi litterarum, quod per eas syllabae jungantur et nomina, et non tam sui, quam alterius rei utilitate discantur:", + "candidate_score": 0.706865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_165", + "psc_text": "offendicula, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt; et declinate ab illis: hujusmodi enim Christo Domino [Al. addit nostro] non serviunt, sed suo ventri; et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium. Vestra enim obedientia in omnem locum pervulgata est. Gaudeo igitur in vobis: et volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo (Rom. XVI, 17 seqq.) . Superbiae vero: Noli altum sapere, sed time (Rom. II, 20 et 25) . Et: Nolo vos ignorare, fratres, mysterium hoc, ut non sitis ipsi vobis sapientes. Et in sequentibus: Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos: non plus sapere quam oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) . Et apertius: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus. Idipsum invicem sentientes. Non alta sapientes; sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos (Ibid., XV, 16) . Corinthios quoque notat quod mulieres eorum intecto capite", + "candidate_score": 0.704886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_269", + "psc_text": "omnes habere denuntians, vehementer erravit. Obsequium enim, quo putavit amicos fieri, veritate dempta, non tam obsequium est, quam adulatio, et assentatio: quas clandestinas magis inimicitias, quam amicitias dici debere, perspicuum est. Simul autem et illud considerandum, quod hodie quoque quamdiu parvulis atque lactentibus, et his in quorum cordibus numquam Christus adolescit, nec proficit aetate et sapientia, et gratia apud 463 Deum et homines, juxta litteram Scripturas explanamus, laudamur, suspicimur, admirationi habemur. Cum autem paululum coeperimus eos provocare, ut transeant ad majora, de praeconibus nostris inimici fiant; et malint Judaeos potius quam apostolos sequi, qui a Pharisaeorum doctrina et traditionibus recedentes, ad ipsum Christum propitiatorium et perfectionem Legis ingressi sunt: nec divinum sermonem accipere dignentur, qui Ecclesiae magistros jubet ad altiora dogmata scandere, et totis viribus sublimare vocem, nec circumlatrantium strepitum pertimescere parvulorum, dicentem [ Al. dicens]: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion. Exalta in virtute vocem tuam, qui evangelizas", + "candidate_score": 0.700741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_434", + "psc_text": "perficitur. Quid tam Dei opus est, quam Scripturas legere, in Ecclesia praedicare, sacerdotium cupere, ante altare Domini ministrare? Sed et haec, nisi aliquis omni diligentia custodierit cor suum, de cupiditate laudis oriuntur. Videas plerosque (quod etiam Tullius ait) libros suos de contemnenda gloria inscribere, et causa gloriae, proprii nominis titulos praenotare. Interpretamur Scripturas: saepe vertimus stylum: quae digna lectione sunt, scribimus; et nisi Christi causa fiant, sed memoriae in posteros, et famae in populos, totus labor irritus fiet: et erimus quasi tympanum sonans, et cymbalum concrepans (I Cor. XIII). Videas plerosque de Scripturis inter se contendere: e athleticum scamma Dei facere sermonem: invicem provocant, et si victi fuerint, in invident: inanis quippe gloriae cupidi sunt. Scio in Latinis codicibus in eo testimonio quod supra 518 posuimus: Si tradidero corpus meum ut glorier, ardeam habere pro glorier; sed ob similitudinem verbi, qua apud Graecos, ardeam, et glorier, id est, καυθήσομαι et", + "candidate_score": 0.697209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_284", + "psc_text": "sermonem qui ad praesentes fiat, cupit vocem Epistolicam, vocem litteris comprehensam, in praesentiam commutare: et quia hoc magis expediebat his qui in errore fuerant depravati, vivo eos ad veritatem retrahere sermone. Hoc autem ideo, quia confundebatur [ Al. confundatur] in illis: quod quidem Graece magis proprie dicitur. Ἀποροῦμαι enim non tam confusionem, quae apud illos αἰσχύνη sive σύγχυσις appellatur, quam indigentiam et inopiam sonat. Sensus itaque iste est; Vellem apud vos nunc adesse, et litterarum vocem praesens ipse proferre, quia indigeo in vobis. Non quippe habeo fructus quos solent de discipulis habere doctores; et sine causa semen jactum est doctrinarum, cum penitus in vobis patiar egestatem: ita ut in Jeremiae possim vocem prorumpere: Non profui, neque profuit mihi quisquam (Jerem. XXIII, 23) . Potest et aliter locus iste interpretari: 468 Paulus apostolus qui factus fuerat Judaeis Judaeus, ut Judaeos lucrifaceret (I Cor. IX), et his qui erant sub Lege, quasi", + "candidate_score": 0.692458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_341", + "psc_text": "fratres, veni non per sublimitatem sermonum, et sapientiae, annuntians vobis testimonium Domini. Non enim judicavi scire me aliquid inter vos, nisi Christum Jesum et hunc crucifixum (I Cor. II, 1, 2) . 487-488 Et ne forsitan putaretur, haec dicens, esse insipientiae praedicator, mente praesaga, quod opponi poterat, evertit. Sed loquitur, inquit, Dei sapientiam in mysterio, quae abscondita est: quam nemo principum hujus saeculi cognovit. Quotusquisque nunc Aristotelem legit? quanti Platonis vel libros novere, vel nomen? Vix in angulis otiosi eos senes recolunt. Rusticanos vero et piscatores nostros totus orbis loquitur, universus mundus sonat. Itaque sermone simplici, simplicia eorum verba pandenda sunt. Verba, inquam, non sensus. Caeterum si, orantibus vobis, illum possim [ Al. possem] in exponendis Epistolis eorum habere spiritum, quem illi in dictando habuerunt: tunc videritis [ Al. videretis] tantam majestatem et latitudinem in his verae fuisse sapientiae, quanta in saeculi litteratis arrogantia et vanitas fuit. Breviter vobis meae", + "candidate_score": 0.690353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_101", + "psc_text": "V, 3) . Merentur quippe tales in memoria esse apostolorum. Necnon et illi pauperes, de quibus in Salomone scribitur: Redemptio viri animae, propriae divitiae (Prov. XIII, 8) . 406 Pauper vero non sustinet comminationem. Non enim potest futurum [ Al. futurarum] poenarum audire terrorem, pauper in fide, pauper in gratia, non habens divitias spirituales, nec scientiam Scripturarum, quae auro et argento, et pretioso lapidi comparantur. Quoniam igitur non egent sani medico, sed hi qui male habent, propterea et apostolis in dexterarum communicatione convenit, ne spernerent pauperes, ne despicerent peccatores; sed semper meminissent eorum, sicut Paulus Corinthii illius meminit, quem cum in priore Epistola contristasset ad tempus, ut corpore per poenitentiam laborante, spiritu salvus fieret (I Cor. V): in secunda, ne majori tristitia absorberetur, revocat ad Ecclesiam. Petitque cunctos, ut confirment in eum charitatem, et donent fratri sicut ipse unicuique eorum in facie Christi donaverit, implens pactum quod Jerosolymis fecerat, ut", + "candidate_score": 0.688825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_0_2", + "bdc_text": "Ad Dionysium Melandrum , Francfurdiensis ecclesiae antistitem vigilantissimum , Heinrychi Bullingeri in priorem d[ivi ] Pauli ad Corinthios epistolam praefatio . Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.686746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.685779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_0_2", + "bdc_text": "Ad Dionysium Melandrum , Francfurdiensis ecclesiae antistitem vigilantissimum , Heinrychi Bullingeri in priorem d[ivi ] Pauli ad Corinthios epistolam praefatio . Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS. 367-368 Pauci admodum dies sunt, ex quo epistolam Pauli ad Philemonem interpretatus, ad Galatas transcenderam, multis retrorsum in medio praetermissis; et ecce subito litterae mihi de Urbe allatae sunt, nuntiantes et Albinam venerabilem anum praesentiae Domini redditam, et sanctam Marcellam matris contubernio destitutam, magis nunc vestrum, o Paula et Eustochium, flagitare solatium. Et quia hoc interim fieri non potest, propter grandia maris in medio spatia atque terrarum, repente vulnus impressum saltem Scripturarum vellem curare medicamine. Scio equidem ardorem ejus, scio fidem, quam flammam semper habeat in pectore, superare sexum, oblivisci hominis, et divinorum voluminum tympano concrepante, rubrum hujus saeculi pelagus transfretare. Certe cum Romae essem, numquam tam festina me vidit, ut non de Scripturis aliquid interrogaret. Neque vero more Pythagorico quidquid responderam, rectum putabat: nec sine ratione praejudicata apud eam valebat auctoritas; sed examinabat omnia, et sagaci mente universa pensabat, ut me sentirem non tam discipulam habere, quam judicem.", + "candidate_score": 0.683392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_36_38", + "bdc_text": "Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.682505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_28_30", + "bdc_text": "ponant in dubium ? Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.682434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_340", + "psc_text": "fortia: et ignobilia hujus mundi, et contemptibilia elegit Deus, et quae non sunt, ut ea quae sunt, destrueret (I Cor. I, 26, 27, 28) . Quia enim ex creaturarum ordine, varietate, constantia, non cognoverat mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis, salvos facere credentes: non in sapientia verbi, ut non evacuaretur crux Christi. Ubi enim sapiens, ubi grammaticus, ubi causarum naturalium scrutatores? Nec in persuasibilibus sapientiae verbis, sed in ostensione virtutis et spiritus: ut fides credentium non esset in sapientia hominum, sed in virtute Dei. Quamobrem et ipse Apostolus ad eosdem Corinthios loquebatur: Et ego veniens ad vos, fratres, veni non per sublimitatem sermonum, et sapientiae, annuntians vobis testimonium Domini. Non enim judicavi scire me aliquid inter vos, nisi Christum Jesum et hunc crucifixum (I Cor. II, 1, 2) . 487-488 Et ne forsitan putaretur, haec dicens, esse insipientiae praedicator, mente praesaga, quod opponi poterat, evertit. Sed loquitur,", + "candidate_score": 0.680425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_489", + "psc_text": "esse quae loquitur, ostendit. Quod autem Amen consensum significet audientis, et sit signaculum veritatis, ad Corinthios quoque prima nos docet, in qua Paulus ait: Caeterum si benedixeris spiritu, quis supplet locum idiotae? Quomodo dicet amen super tua benedictione: quoniam quidem nescit quid dicas (I Cor. XIV, 16) ? Ex quo ostendit non posse idioten respondere verum esse quod dicitur, nisi intellexerit quod docetur.", + "candidate_score": 0.676645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.675829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_28_30", + "bdc_text": "ponant in dubium ? Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.667392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_101", + "psc_text": "V, 3) . Merentur quippe tales in memoria esse apostolorum. Necnon et illi pauperes, de quibus in Salomone scribitur: Redemptio viri animae, propriae divitiae (Prov. XIII, 8) . 406 Pauper vero non sustinet comminationem. Non enim potest futurum [ Al. futurarum] poenarum audire terrorem, pauper in fide, pauper in gratia, non habens divitias spirituales, nec scientiam Scripturarum, quae auro et argento, et pretioso lapidi comparantur. Quoniam igitur non egent sani medico, sed hi qui male habent, propterea et apostolis in dexterarum communicatione convenit, ne spernerent pauperes, ne despicerent peccatores; sed semper meminissent eorum, sicut Paulus Corinthii illius meminit, quem cum in priore Epistola contristasset ad tempus, ut corpore per poenitentiam laborante, spiritu salvus fieret (I Cor. V): in secunda, ne majori tristitia absorberetur, revocat ad Ecclesiam. Petitque cunctos, ut confirment in eum charitatem, et donent fratri sicut ipse unicuique eorum in facie Christi donaverit, implens pactum quod Jerosolymis fecerat, ut", + "candidate_score": 0.666695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_284", + "psc_text": "sermonem qui ad praesentes fiat, cupit vocem Epistolicam, vocem litteris comprehensam, in praesentiam commutare: et quia hoc magis expediebat his qui in errore fuerant depravati, vivo eos ad veritatem retrahere sermone. Hoc autem ideo, quia confundebatur [ Al. confundatur] in illis: quod quidem Graece magis proprie dicitur. Ἀποροῦμαι enim non tam confusionem, quae apud illos αἰσχύνη sive σύγχυσις appellatur, quam indigentiam et inopiam sonat. Sensus itaque iste est; Vellem apud vos nunc adesse, et litterarum vocem praesens ipse proferre, quia indigeo in vobis. Non quippe habeo fructus quos solent de discipulis habere doctores; et sine causa semen jactum est doctrinarum, cum penitus in vobis patiar egestatem: ita ut in Jeremiae possim vocem prorumpere: Non profui, neque profuit mihi quisquam (Jerem. XXIII, 23) . Potest et aliter locus iste interpretari: 468 Paulus apostolus qui factus fuerat Judaeis Judaeus, ut Judaeos lucrifaceret (I Cor. IX), et his qui erant sub Lege, quasi", + "candidate_score": 0.665628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_128", + "psc_text": "Quod autem nunc vivo in carne. Aliud est in carne esse, et in carne vivere. Qui enim in carne sunt, Deo placere non possunt (Rom. VIII, 8, 9) . Unde ad bene viventes dicitur: Vos autem non estis in carne. In fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit semetipsum pro me. Ad Romanos de Deo loquitur, quod Filio suo non pepercit, sed pro nobis tradiderit eum. Nunc vero de Christo, quod se ipse tradidit: Qui dilexit me, inquit, et tradidit semetipsum pro me. In Evangelio vero ubi Apostoli enumerantur, infertur: Et Judas Iscariotis [Al. Scarioth] qui et tradidit eum (Luc. VI, 16) . Rursum in eodem: Ecce appropinquavit qui tradet me (Matt. XXVI, 46) . De principibus vero sacerdotum, et senioribus populi Scriptura commemorat, quod condemnaverint Jesum morti, et ligantes eum, duxerint et tradiderint Pilato praesidi (Ibid., XXVII, et Marc. XV). Et deinceps de Pilato: Dimisit eis Barrabam,", + "candidate_score": 0.660142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.659402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.654716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_431", + "psc_text": "III, 18) . Et ipse Salvator, splendor gloriae et figura substantiae Dei dictus est (Hebr. I). Vidit et Stephanus gloriam Dei, et Jesum stantem a dextris ejus (Act. VII). Ut autem et nos nobis fingendorum nominum licentiam praesumamus, rebus quippe novis (ut ait quidam) nova fingenda sunt nomina: quia hic dictum est: Non efficiamur inanis, vel vacuae gloriae cupidi: nos eos asseramus plenae gloriae esse cupidos, qui gloriam Dei desiderant, et laudem virtute condignam, et aspectum divinius aliquid ostendentem. Unde et in plerisque locis. Nostri majestatem pro gloria transtulerunt. Jam dudum cupio in verba prorumpere, sed teneor timore dicendi. Dicam tamen, nec tacebo passionem meam, passionem pene communem, non de divitiis, non de potentia, non de pulchritudine, et corporum venustate; haec enim manifeste inter carnis opera nominantur. Eleemosyna si ob laudem fiat, inanis est gloria: longa oratio, pallor ex jejunio sequens. Non mea sunt verba, sed Salvatoris in Evangelio pertonantis", + "candidate_score": 0.646626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_434", + "psc_text": "perficitur. Quid tam Dei opus est, quam Scripturas legere, in Ecclesia praedicare, sacerdotium cupere, ante altare Domini ministrare? Sed et haec, nisi aliquis omni diligentia custodierit cor suum, de cupiditate laudis oriuntur. Videas plerosque (quod etiam Tullius ait) libros suos de contemnenda gloria inscribere, et causa gloriae, proprii nominis titulos praenotare. Interpretamur Scripturas: saepe vertimus stylum: quae digna lectione sunt, scribimus; et nisi Christi causa fiant, sed memoriae in posteros, et famae in populos, totus labor irritus fiet: et erimus quasi tympanum sonans, et cymbalum concrepans (I Cor. XIII). Videas plerosque de Scripturis inter se contendere: e athleticum scamma Dei facere sermonem: invicem provocant, et si victi fuerint, in invident: inanis quippe gloriae cupidi sunt. Scio in Latinis codicibus in eo testimonio quod supra 518 posuimus: Si tradidero corpus meum ut glorier, ardeam habere pro glorier; sed ob similitudinem verbi, qua apud Graecos, ardeam, et glorier, id est, καυθήσομαι et", + "candidate_score": 0.646225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_429", + "psc_text": "nascantur invidiae. Excludere enim, ait, vos volunt, ut illos aemulemini: non tam veritatem Legis volentes docere, quam vincere. Ne autem penitus verbum gloriae praetermittamus intactum, suas philosophis ineptias relinquentes, de 516 Scripturis aliqua retractemus. Opinionem vulgi, et laudem hominum favore quaesitam, gloriae nomen sonat, ubi dicitur: Omnia autem faciunt, ut ab hominibus glorificentur (Matt. XXIII, 5) . Et alibi: Quomodo potestis credere, gloriam ab invicem quaerentes (Joan. V, 44) ? Porro in bonam partem in eodem loco: Et gloriam ab eo qui solus est, non quaerentes. Ex quo intelligimus idem verbum, nunc virtutem significare, nunc vitium. Si ab hominibus quaero gloriam, vitium est: si a Deo, virtus est, qui et ad veram nos gloriam cohortatur, dicens: Eos autem qui me glorificant, glorificabo. Significat et aliud in Scripturis divinis gloria, cum augustius aliquid, et divinius hominum se praebet obtutibus. Visa est in tabernaculo gloria Domini, et in templo quod a Salomone", + "candidate_score": 0.644754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_441", + "psc_text": "se vitae hujus maria transire? Qui putant Paulum juxta humilitatem, et non vere dixisse: Et si imperitus sermone, non tamen scientia, defendant hujus loci consequentiam. Debuit quippe secundum ordinem dicere: Vos, qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, considerantes vosmetipsos, ne et vos tentemini; et non plurali inferre numerum singularem. Hebraeus igitur ex Hebraeis, et qui esset in vernaculo sermone doctissimus, profundos sensus aliena lingua exprimere non valebat: nec curabat magnopere de verbis, cum sensum haberet in tuto. Haec secundum simplicem intelligentiam. Caeterum, ut et secundae expositionis ordinem prosequamur, locus iste de Epistolae ad Romanos fine pandendus est. Ibi enim cum similiter de escis et observationibus scriberet Judaeorum, et eos qui Legis juxta litteram praecepta contemnerent, firmos atque perfectos: illos vero, qui adhuc antiqua consuetudine ducebantur, infirmos parvulosque narraret, et videret jurgium esse inter spirituales et carneos: admonuit spirituales ne contemnerent carneos, et ait: Infirmum autem in fide assumite,", + "candidate_score": 0.638732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_4", + "psc_text": "ut sciatis eamdem esse materiam et Epistolae Pauli ad Galatas, et quae ad Romanos scripta est. Sed hoc differre inter utramque, quod in illa altiori sensu et profundioribus usus est argumentis, hic quasi ad eos scribens, de quibus in consequentibus ait: O insensati Galatae: Et: Sic insipientes estis, tali se sermone moderatus est, quod increparet potius, quam doceret: et quem possent stulti intelligere, ut communes sententias, communi oratione vestiret, et quos ratio suadere non poterat, revocaret auctoritas. Nullus quidem Apostoli sermo est, vel per Epistolam, vel praesentis, in quo non laboret docere antiquae Legis onera deposita, et omnia illa quae in typis et imaginibus praecesserunt, id est, otium sabbati, circumcisionis injuriam, Kalendarum et trium per annum solemnitatum recursus, scrupulositatem ciborum, et per dies singulos lavacra iterum sordidanda, 371-372 gratia Evangelii subrepente cessasse, quam non sanguis victimarum, sed fides animae credentis impleret. Verum alibi pro parte, et ut se aliud agenti", + "candidate_score": 0.630666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_80", + "psc_text": "ore duorum et trium testium, staret omne verbum (Deut. XIX, 15). Aliud est autem conferre, aliud discere. Inter conferentes aequalitas est; inter docentem et discentem, minor est ille qui discit. In principio fidei, in transitu apostolos vidit [ Al. videt]. Post annos (ut ipse ait) decem et septem, plene cum eis loquitur, et se humiliat: et ne 399 forte in vacuum aut curreret, aut cucurrisset, inquirit. Duplicem ob causam, quo et humilitas ostenderetur Pauli, qui doctor in toto orbe jam gentium, ad praecessores apostolos cucurrisset: et Galatae discerent [ Al. dicerent] non reprobasse Evangelium ejus, eos quoque qui in Judaea Ecclesiis praesidebant. Simul autem et illud docet, quod pro Christi fide et Evangelii libertate, ad eos ipsos qui de eo plura cognoverant, quod Legem infringeret, Moysen destrueret, circumcisionem penitus auferret, ausus sit ducere Titum, hominem incircumcisum. Et inter tantam multitudinem Judaeorum et inimicos suos, qui quasi ob zelum Legis sanguinem", + "candidate_score": 0.629096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_165", + "psc_text": "offendicula, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt; et declinate ab illis: hujusmodi enim Christo Domino [Al. addit nostro] non serviunt, sed suo ventri; et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium. Vestra enim obedientia in omnem locum pervulgata est. Gaudeo igitur in vobis: et volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo (Rom. XVI, 17 seqq.) . Superbiae vero: Noli altum sapere, sed time (Rom. II, 20 et 25) . Et: Nolo vos ignorare, fratres, mysterium hoc, ut non sitis ipsi vobis sapientes. Et in sequentibus: Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos: non plus sapere quam oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) . Et apertius: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus. Idipsum invicem sentientes. Non alta sapientes; sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos (Ibid., XV, 16) . Corinthios quoque notat quod mulieres eorum intecto capite", + "candidate_score": 0.628692, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.717415, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.717415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.7119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8_10", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.700251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.694563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.692414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.686264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.68543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", + "candidate_score": 0.682486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", + "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", + "candidate_score": 0.680326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30_32", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", + "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", + "candidate_score": 0.676408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_878", + "psc_text": "et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae diuina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. est et alius, sensus Christi, quo ecclesia uidet Christum, sicut ipse dicit ad sponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo carnali. aut quia duos oculos habens ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus uidet Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. cap. 8 § 1 Et fortasse isti oculi sunt quibus Paulus uidebat aeterna, ubi coepit corporalia non uidere. denique qui Christum non uidebat, priusquam oculos amitteret, uidit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens:", + "candidate_score": 0.676344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.673547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_879", + "psc_text": "posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? § 2 denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo ocuiioculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis 7 cf. Col. 2, 18 9*Cant. 4, 9 17 Act. 9, 5 18 Act. 9, 6 21 I Cor. 14, 15 23*Act. 22, 17-18 28 Ps. 118,82 1 domini av et om.O 2 defecit PRa 3 ait. et] add. hic Pm2 4 una MOav,", + "candidate_score": 0.66972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.665508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.662291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", + "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", + "candidate_score": 0.661943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.661536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_891", + "psc_text": "uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum N partem—8 maius om.N 11 est regnum MO esse P 13 efflatus Ta 14 fit AGPRTa 16 esse apostolusau sermonem esseGM 17 alios saluos faceret et a 18 metuerunt Mml Iesum om.P trementes] timentesO 19 seruare 0 20 inquid Pml 22 et OnJ. CQdd. praeter O, cf- lin. 14 et Explan. ps. 47.cap. 24 23 uirtutes Mml non] add. in av forensis AGMPm1R sapientiae] add. sed in ostensione spiritus Tm2a 25 forensis Mml piiilosofico PR 26 ista Pml 27 uirtutem multam P praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedieatiopraedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium", + "candidate_score": 0.66117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.660858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.657056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "ethice ista decursa sint; mystica autem illa, si possumus, uel linea intueamur extrema. cap. 24 § 1 Sedebat intra domum sponsa deuota domino intra parietem legis et prophetarum spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque uallabat domum regiam plenam iucunditatis atque laetitiae. mirabatur thesauros regios et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam. § 2 quae has sibi diuitias demonstraret, adsciscere. in secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. uenit dominus Iesus salienssupermontes—nobissero uidebaturuenire.sed ille properabat—,saliebat denique et transiliebat, ut Iudaeorum corporalia et saxosa dogmata transiliret. adstitit post parietem domus quae erat in ueteri testamento, prospiciens per legis fenestram, per prophetarum cauernas. nondum erant domus illius aperta uestibnlauestibula, § 3 nondum claues scientiae portarum claustra patefecerant, quibus legis claudebantur interna. de superiore tamen, hoc est spiritali parte prospectans ecclesiam uocat, ut per legem et prophetas euangelii uertice sublimis adsurgens retia Iudaicae interpretationis et nodos intrepido calcet uestigio. ideoque proxima uocatur, ut 4 cf.", + "candidate_score": 0.656388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", + "candidate_score": 0.655799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", + "candidate_score": 0.654151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_878", + "psc_text": "et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae diuina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. est et alius, sensus Christi, quo ecclesia uidet Christum, sicut ipse dicit ad sponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo carnali. aut quia duos oculos habens ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus uidet Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. cap. 8 § 1 Et fortasse isti oculi sunt quibus Paulus uidebat aeterna, ubi coepit corporalia non uidere. denique qui Christum non uidebat, priusquam oculos amitteret, uidit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens:", + "candidate_score": 0.647778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique § 3 iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad ecclesiam uenis et christianum te aclseris, sanus uideris, aperis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. cap. 12 § 1 Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini uident orbem terrarum? nun audis dicentem: 8*Hier. 23, 24 9*IV Reg. 6, 16 11*Cant, 5, 2 24 cf. Matth. 13. 13 1 quia T 3 exercitum AOm2R quiajqui T onec GMmlPRTav 6 te esse AOB 8 im(in-)pleo NPT implebo (s.", + "candidate_score": 0.647125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_821", + "psc_text": "perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumque percipere desiderat. credidi, inquit, propter quod 1ocutus sum; cognouit autem intellegens quod locutus est. cap. 30 § 1 In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianisChristianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus eertaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem eta qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. § 2 humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad 4 *Ioh. 6, 9. 6 7 cf. Ps. 118, 75 8 cf. *Ps. 118, 75 9", + "candidate_score": 0.6471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", + "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", + "candidate_score": 0.641216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_268", + "psc_text": "sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis, diutius exercere debet. cap. 14 § 1 Exiuit in campum Isaac, Graecus dixit ἀδολεσχη̃σαι, Latinus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabanturnuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in canipura diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mvsteriismysteriis delectabatur. cuius ut imitator 4*Ps. 118. 27 2l*Gen. 24, 63 25 cf. Ps. 100, 2 def. A", + "candidate_score": 0.640538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_241", + "psc_text": "ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illimiillum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus corporis militabat. itaque in dei exercebatur iustificationibus, ut contrario ictu diabolum uulneraret. § 3 ille eum ab intentione iustitiae et studio deuotionis occupationibus bellicis conabatur abducere, hic magis se diuini operis et cultus meditationibus occupabat. itaque dominus protexit eum, in quem sperauit, cum quo loquebatur, cui toto adhaerebat affectu. iustus enim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opera laudando et semper loquitur opera dei, ne loquatur os suum opera hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. cap. 47 § 1 Ideoque dicit: etenim test i m on i a tua medi tatio me a est et eonsiliaconsilia mea iustificatio tua. aduertis quid doceat, quod haec debeant esse consilia iusti, ut meditetur mandata dei", + "candidate_score": 0.63733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "magis animo desunt in A utilesQMml faciat saluos Nav 25 tormento N quod] add. dum Gm2Nav, quo 0 exquoquitur P plus om. N 26 et qua 0 seripserit] dixerit NT 27 eloquium] uerbum Oav enim dei iustitia est. si igitur iustitia fretus erat, cur misericordiam ante praemisit, aut si misericordiam requirebat, cur eam ad mensuram iustitiae putauit esse poscendam? qui enim bene agit et bene uiuit, opus non habet misericordia, quia misericordia a peccato llberatliberat. § 2 denique non diuitibus, non fortibus et felicitate subnixis misericordia conferri consueuit a nobis, sed egentibus uel debilibus uel his, qui ex diuitiis in paupertatem aut captiuitatem aut necessitatem aliquam deciderunt. ergo qui eget misericordia peccator est, qui autem peccator non est utique iustus est et non eget misericordia dei. cap. 30 § 1 Secundum quid igitur unusquisque, hoc est secundum quem statum egeat misericordia aut iustitiam habeat, considerandum est. aliter enim eget iustitia", + "candidate_score": 0.633905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39_41", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad", + "candidate_score": 0.633081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_415", + "psc_text": "quasi ex absente fit praesens uerbum in cordibus nostris. et rursus, cum aliquid nobis subobscurum est, tamquam subducitur uerbum et 2 d. Ps. 67,5 3 cf. Ps. 67, 34 5.7* Cant. 2, 8 7 cf, III Reg. 21 (20), 28 10 Ps. 124, 2 2 septemtrione GP 3 caelos — 7 montes om. N 6 et] ecce 0 7 montes] add. salit si sis mons 0 8 est] add. et v ubi ergo salit om. N 11 non potes ftM. P nec] non Mm2NP 12 si] sic 0 ita transiliat om- AimlOPR 16 assiduo a uerbum av 17 uidit ORml 18 odorem] ore NTml ora Tm2 patientur Au 20 iste om. MN 21 ipse om. a M oidentur NT 26 inueniri 0m2 27 uerbum-rursus om. N in om. 0 rursum MOT 28 tamquam - et om.b tamquam absentis aduentum desideramus et iterum apparens ostendit se nobis, tamquam praesens sit nobis", + "candidate_score": 0.632673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "eras. M, om. NPT 18 reddit GmlN 19 pr. faciem Pml reuelan — p. 56,16 caeleste fidei desunt in A oculos suos petit av 20 internum 0 21 autem eras. M, om. NT 24 regione mortuoram 0 26 conta- , gione Jla 28 exemplum Gm1 eramus ante MN erant Ov legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, quiexemplari et umbrae srruiuntseruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. § 2 Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos cmcifixuscrucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc", + "candidate_score": 0.617119, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.715975, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_703", + "psc_text": "sancto an perverso spiritu quis loquatur: vel per genera linguarum, ut in signum dati Spiritus sancti linguarum sermo donetur (I Cor. XIV, 6): vel in interpretatione linguarum, ne ignoratione fides audientium periclitetur, cum linguam ignorantibus linguae interpretator absolvit. In his igitur omnibus ad utilitatem unicuique divisis manifestatio Spiritus est, per has scilicet datae unicuique 235 utilitatis admirationes dono Spiritus non latente. 31. Haec dona alius atque alius largitur, et tamen unus Spiritus. --Tenuit autem beatus apostolus Paulus in hoc difficillimo ad humanam intelligentiam coelestium sacramentorum mysterio, et absolutam demonstrationem et sollicitam cautelam, ut per Spiritum et in Spiritu dari haec divisionum dona monstraret (non enim idipsum est per Spiritum, et in Spiritu dari): quia datio doni, quae obtinetur in Spiritu, haec tamen indulta per Spiritum sit. Consummat autem has dationum divisiones hoc modo: Haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens unicuique sicut vult (I Cor. XII, 11) .", + "candidate_score": 0.715975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_703", + "psc_text": "sancto an perverso spiritu quis loquatur: vel per genera linguarum, ut in signum dati Spiritus sancti linguarum sermo donetur (I Cor. XIV, 6): vel in interpretatione linguarum, ne ignoratione fides audientium periclitetur, cum linguam ignorantibus linguae interpretator absolvit. In his igitur omnibus ad utilitatem unicuique divisis manifestatio Spiritus est, per has scilicet datae unicuique 235 utilitatis admirationes dono Spiritus non latente. 31. Haec dona alius atque alius largitur, et tamen unus Spiritus. --Tenuit autem beatus apostolus Paulus in hoc difficillimo ad humanam intelligentiam coelestium sacramentorum mysterio, et absolutam demonstrationem et sollicitam cautelam, ut per Spiritum et in Spiritu dari haec divisionum dona monstraret (non enim idipsum est per Spiritum, et in Spiritu dari): quia datio doni, quae obtinetur in Spiritu, haec tamen indulta per Spiritum sit. Consummat autem has dationum divisiones hoc modo: Haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens unicuique sicut vult (I Cor. XII, 11) .", + "candidate_score": 0.709987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1233", + "psc_text": "Hae non cavendae tantum, sed et confutandae. Fides docta quid praestet indoctae. --Quod providens ante beatus Apostolus Paulus, sicuti frequenter ostendimus, ut caveremus admonuit, dicens: Videte ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8 et 9) . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli", + "candidate_score": 0.702913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_958", + "psc_text": "conquisitorum et coacervatorum magistrorum, aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis. Et hic tantus stultae irreligiositatis furor quo tamdem spiritu, sanam doctrinam non sustinens, corruptam desiderabit, si ignorat; ab eodem Apostolo ad hunc eumdem Timotheum scribente cognoscat: Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum in hypocrisi mendaciloquiorum (I Tim. IV, 1) . Qui enim doctrinae profectus est, placita magis quam docenda conquirere? Aut quae doctrinae religio est, non docenda desiderare, sed desideratis coacervare doctrinam? Sed haec seducentium spirituum incentiva suppeditant, et simulatae religionis falsiloquia confirmant. Sequitur enim fidei defectionem hypocrisis mendax, ut sit vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio impiam reddunt, falsae doctrinae institutis corrumpentes sanctitatem fidei: dum secundum desideria studiorum potius, quam secundum evangelicam fidem, coacervata doctrina est. Auribus enim prurigine incitatis, dum per audiendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur,", + "candidate_score": 0.697871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_711", + "psc_text": "patiatur alterius. O plane rara ac difficilia charismatum dona, et vere in hac utilitatum datione manifestatio Spiritus constituta! Et merito hic dividendarum gratiarum ordo servatus est, ut principalis esset sermo sapientiae; vere enim illud est, Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) , quia nisi per hoc sapientiae verbum Christus Dominus non posset intelligi, tum deinde sequens esset sermo scientiae; ut quod sapimus, scienter loquamur, ita ut sapiamus sapientiae verbum: tertium vero donum in fide esset; quia illa principalia et superiora utilitatem doni, nisi Deus crederetur, amitterent: ut nunc in hujus maximi et pulcherrimi dicti apostolici sacramento, haereticis omnibus nec verbum sapientiae est, nec sermo scientiae, nec religionis fides; quia impietas, quae non capit intelligentiam, extra sermonis scientiam et extra simplicitatem fidei est. Nec enim quisquam quod non sapit, loquitur: nec quod loqui non potest, potest credere. Unum itaque Deum Apostolus praedicans, et", + "candidate_score": 0.688858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1257", + "psc_text": "esse dicentem (Tit. I, 2), condemnes: etiam ipsam testantem de se Sapientiam, quod ante saecula fundata sit, crimineris: quae Patri aderat tum, cum coelum praepararet. Sed tu, ut Deo initium tribuas quo pater est, prius temporibus initium decerne quo coepta erunt: quae si coepta sunt, mendax est Apostolus, qui ea sit professus aeterna. Soletis enim tempora de solis ac lunae creatione numerare, quia scriptum de his sit: Et sint in signa et tempora et annos (Gen. I, 14) . Sed qui ante coelum est, quod secundum vos etiam ante tempus est, idem et ante saeculum est. Neque solum ante saeculum est, sed etiam ante generationes generationum saecula praeeuntes. Quid caducis et terrenis, et angustis divina et infinita concludis? Nescit Paulus in Christo nisi temporum aeternitatem. Non post aliquid se esse Sapientia, sed ante omnia loquitur. Tecum a sole ac luna tempora instituta sunt: Christum autem David ante solem permanere significat", + "candidate_score": 0.678147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_703", + "psc_text": "sancto an perverso spiritu quis loquatur: vel per genera linguarum, ut in signum dati Spiritus sancti linguarum sermo donetur (I Cor. XIV, 6): vel in interpretatione linguarum, ne ignoratione fides audientium periclitetur, cum linguam ignorantibus linguae interpretator absolvit. In his igitur omnibus ad utilitatem unicuique divisis manifestatio Spiritus est, per has scilicet datae unicuique 235 utilitatis admirationes dono Spiritus non latente. 31. Haec dona alius atque alius largitur, et tamen unus Spiritus. --Tenuit autem beatus apostolus Paulus in hoc difficillimo ad humanam intelligentiam coelestium sacramentorum mysterio, et absolutam demonstrationem et sollicitam cautelam, ut per Spiritum et in Spiritu dari haec divisionum dona monstraret (non enim idipsum est per Spiritum, et in Spiritu dari): quia datio doni, quae obtinetur in Spiritu, haec tamen indulta per Spiritum sit. Consummat autem has dationum divisiones hoc modo: Haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens unicuique sicut vult (I Cor. XII, 11) .", + "candidate_score": 0.67562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1042", + "psc_text": "(Coloss. II, 13 et seqq.) . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Atquin Apostolus loquente in se Christo locutus, et salutis nostrae per Dominum opus memorans, mortem Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in semetipso triumphet (II Cor. XIII, 3). Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitatem, si ibi necessitas est et natura, si ibi vis est et diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor est, repudiata doctrinae apostolicae fide", + "candidate_score": 0.671475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1042", + "psc_text": "(Coloss. II, 13 et seqq.) . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Atquin Apostolus loquente in se Christo locutus, et salutis nostrae per Dominum opus memorans, mortem Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in semetipso triumphet (II Cor. XIII, 3). Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitatem, si ibi necessitas est et natura, si ibi vis est et diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor est, repudiata doctrinae apostolicae fide", + "candidate_score": 0.668272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_709", + "psc_text": "audies ipsum dicentem: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Et iterum: Qui descendit, ipse est qui et ascendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia. Et ipse dedit quosdam Apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam autem evangelizantes, quosdam autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum, in opus ministerii (Ephes. IV 7, 10, etc.) . Numquid ministeriorum dona non Christi sunt, cum tamen et Dei dona sint? 34. Paulus de Patre dicens DEUS, de Filio DOMINUS, non distinxit eos natura. --Sed si id sibi usurpavit impietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus (I Cor. XII, 5, 6) , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Jesus Christus per 238 quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et", + "candidate_score": 0.638717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_916", + "psc_text": "manentes, mansurasque posterius, invisibilium ac nondum exstantium generum capax natura contineat? 62. Nil latet eum in quo omnes scientiae thesauri, quamvis tamen latentes. --Non patitur autem in nobis doctor gentium Paulus hanc impii erroris professionem, ut ignorasse aliquid unigenitus Deus existimetur; ait enim: Instituti in dilectione, in omnes divitias adimpletionis intellectus, in agnitionem sacramenti Dei Christi, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconsi. Deus Christus sacramentum est, et omnes sapientiae et scientiae in eo thesauri latent. Portioni vero, et universitati non potest convenire: quia neque pars omnia intelligitur, et omnia partem non patiuntur intelligi. Filius enim si diem nescit, jam non omnes in eo scientiae thesauri sunt: diem non ignorat, omnes in se scientiae thesauros continens. Sed meminisse nos convenit, 307 occultos in eo istos scientiae thesauros esse, neque idcirco, quia occulti sint, non inesse: cum per id, quod Deus est, in eo insint; per id vero quod", + "candidate_score": 0.6181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_917", + "psc_text": "nescit, jam non omnes in eo scientiae thesauri sunt: diem non ignorat, omnes in se scientiae thesauros continens. Sed meminisse nos convenit, 307 occultos in eo istos scientiae thesauros esse, neque idcirco, quia occulti sint, non inesse: cum per id, quod Deus est, in eo insint; per id vero quod sacramentum est, occultantur. Non occultum autem, neque ignoratum nobis est sacramentum Dei Christi, in quo absconsi omnes scientiae thesauri sunt. Et quia sacramentum ipse est; videamus an in his, quae nescit, ignorans sit. Si enim in caeteris professio ignorandi non habet nesciendi intelligentiam; ne nunc quidem quod nescit ignorat. Nam cum ignoratio ejus, secundum quod omnes thesauri in eo scientiae latent, dispensatio potius quam ignoratio sit; habes causam ignorandi sine intelligentia nesciendi. 63. Deus qui nescire aut jam scire quid dicatur. --In omnibus enim, quae ignorare se Deus loquitur, ignorantiam quidem profitetur, sed ignoratione tamen non detinetur: dum ad id", + "candidate_score": 0.61679, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum", + "max_score": 0.714316, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_55", + "psc_text": "et somno dantes, putant peccatum esse, si scripturas legerint: et eos qui in Lege Domini meditantur die ac nocte, quasi garrulos inutilesque contemnunt: non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis episcopi, etiam doctrinam similiter praecepisse. (Vers. 10, 11.) Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui, et mentium deceptores: maxime qui de circumcisione sunt, quibus oportet silentium indici: qui universas subvertunt domos, docentes quae non oportet, turpis lucri gratia. Qui Ecclesiae futurus est princeps habeat eloquentiam cum vitae integritate sociatam, ne opera absque sermone sint tacita, et dicta factis deficientibus erubescant: maxime cum sint non pauci, sed plures: nec subditi, sed protervi, qui non curent illud Psalmistae dicere: Nonne subjecta est Deo anima mea (Ps. LXI, 1) ? Sed bonam [ Al. bonarum] mentium sementem, quae naturaliter habet notitiam Dei, inani persuasione pervertant. Hoc quippe mihi Paulus videtur sensisse, cum dicit φρεναπάται: non ut simpliciter Latinus interpres transtulit, deceptores, sed mentium deceptores.", + "candidate_score": 0.714316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_16_18", + "bdc_text": "contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_77", + "psc_text": "sunt omnia. Quae ille mundavit, nos communicare non possumus. Sed considerandum ne ista tractantes, occasionem illi haeresi demus, quae juxta Apocalypsim (Cap. II), et ipsum quoque apostolum Paulum scribentem ad Corinthios, putat de idolothytis esse vescendum: quia omnia munda sunt mundis (I Cor. VIII). Nunc enim Apostolo non fuit propositum de his quae immolantur daemonibus disputare: sed adversus Judaeos, qui secundum Legis abolitae disciplinam, quaedam munda, quaedam arbitrabantur immunda. Non enim, inquit, possumus mensae Domini participare, et mensae daemoniorum: nec valemus simul bibere calicem Domini, et calicem daemoniorum (I Cor. X, 20, 21) . In nobis itaque est comedere vel munda, vel immunda. Si enim mundi sumus, munda nobis est creatura. Si autem immundi et infideles, fiunt nobis universa communia: sive per inhabitantem in cordibus nostris haeresim, 712 sive per conscientiam delictorum. Porro si conscientia nostra nos non reprehenderit, et habuerimus fiduciam pietatis ad Dominum; orabimus spiritu, orabimus et mente:", + "candidate_score": 0.704035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_55", + "psc_text": "et somno dantes, putant peccatum esse, si scripturas legerint: et eos qui in Lege Domini meditantur die ac nocte, quasi garrulos inutilesque contemnunt: non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis episcopi, etiam doctrinam similiter praecepisse. (Vers. 10, 11.) Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui, et mentium deceptores: maxime qui de circumcisione sunt, quibus oportet silentium indici: qui universas subvertunt domos, docentes quae non oportet, turpis lucri gratia. Qui Ecclesiae futurus est princeps habeat eloquentiam cum vitae integritate sociatam, ne opera absque sermone sint tacita, et dicta factis deficientibus erubescant: maxime cum sint non pauci, sed plures: nec subditi, sed protervi, qui non curent illud Psalmistae dicere: Nonne subjecta est Deo anima mea (Ps. LXI, 1) ? Sed bonam [ Al. bonarum] mentium sementem, quae naturaliter habet notitiam Dei, inani persuasione pervertant. Hoc quippe mihi Paulus videtur sensisse, cum dicit φρεναπάται: non ut simpliciter Latinus interpres transtulit, deceptores, sed mentium deceptores.", + "candidate_score": 0.698224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_15_17", + "bdc_text": ", item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_77", + "psc_text": "sunt omnia. Quae ille mundavit, nos communicare non possumus. Sed considerandum ne ista tractantes, occasionem illi haeresi demus, quae juxta Apocalypsim (Cap. II), et ipsum quoque apostolum Paulum scribentem ad Corinthios, putat de idolothytis esse vescendum: quia omnia munda sunt mundis (I Cor. VIII). Nunc enim Apostolo non fuit propositum de his quae immolantur daemonibus disputare: sed adversus Judaeos, qui secundum Legis abolitae disciplinam, quaedam munda, quaedam arbitrabantur immunda. Non enim, inquit, possumus mensae Domini participare, et mensae daemoniorum: nec valemus simul bibere calicem Domini, et calicem daemoniorum (I Cor. X, 20, 21) . In nobis itaque est comedere vel munda, vel immunda. Si enim mundi sumus, munda nobis est creatura. Si autem immundi et infideles, fiunt nobis universa communia: sive per inhabitantem in cordibus nostris haeresim, 712 sive per conscientiam delictorum. Porro si conscientia nostra nos non reprehenderit, et habuerimus fiduciam pietatis ad Dominum; orabimus spiritu, orabimus et mente:", + "candidate_score": 0.696071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_77", + "psc_text": "sunt omnia. Quae ille mundavit, nos communicare non possumus. Sed considerandum ne ista tractantes, occasionem illi haeresi demus, quae juxta Apocalypsim (Cap. II), et ipsum quoque apostolum Paulum scribentem ad Corinthios, putat de idolothytis esse vescendum: quia omnia munda sunt mundis (I Cor. VIII). Nunc enim Apostolo non fuit propositum de his quae immolantur daemonibus disputare: sed adversus Judaeos, qui secundum Legis abolitae disciplinam, quaedam munda, quaedam arbitrabantur immunda. Non enim, inquit, possumus mensae Domini participare, et mensae daemoniorum: nec valemus simul bibere calicem Domini, et calicem daemoniorum (I Cor. X, 20, 21) . In nobis itaque est comedere vel munda, vel immunda. Si enim mundi sumus, munda nobis est creatura. Si autem immundi et infideles, fiunt nobis universa communia: sive per inhabitantem in cordibus nostris haeresim, 712 sive per conscientiam delictorum. Porro si conscientia nostra nos non reprehenderit, et habuerimus fiduciam pietatis ad Dominum; orabimus spiritu, orabimus et mente:", + "candidate_score": 0.667078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_77", + "psc_text": "sunt omnia. Quae ille mundavit, nos communicare non possumus. Sed considerandum ne ista tractantes, occasionem illi haeresi demus, quae juxta Apocalypsim (Cap. II), et ipsum quoque apostolum Paulum scribentem ad Corinthios, putat de idolothytis esse vescendum: quia omnia munda sunt mundis (I Cor. VIII). Nunc enim Apostolo non fuit propositum de his quae immolantur daemonibus disputare: sed adversus Judaeos, qui secundum Legis abolitae disciplinam, quaedam munda, quaedam arbitrabantur immunda. Non enim, inquit, possumus mensae Domini participare, et mensae daemoniorum: nec valemus simul bibere calicem Domini, et calicem daemoniorum (I Cor. X, 20, 21) . In nobis itaque est comedere vel munda, vel immunda. Si enim mundi sumus, munda nobis est creatura. Si autem immundi et infideles, fiunt nobis universa communia: sive per inhabitantem in cordibus nostris haeresim, 712 sive per conscientiam delictorum. Porro si conscientia nostra nos non reprehenderit, et habuerimus fiduciam pietatis ad Dominum; orabimus spiritu, orabimus et mente:", + "candidate_score": 0.665673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_55", + "psc_text": "et somno dantes, putant peccatum esse, si scripturas legerint: et eos qui in Lege Domini meditantur die ac nocte, quasi garrulos inutilesque contemnunt: non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis episcopi, etiam doctrinam similiter praecepisse. (Vers. 10, 11.) Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui, et mentium deceptores: maxime qui de circumcisione sunt, quibus oportet silentium indici: qui universas subvertunt domos, docentes quae non oportet, turpis lucri gratia. Qui Ecclesiae futurus est princeps habeat eloquentiam cum vitae integritate sociatam, ne opera absque sermone sint tacita, et dicta factis deficientibus erubescant: maxime cum sint non pauci, sed plures: nec subditi, sed protervi, qui non curent illud Psalmistae dicere: Nonne subjecta est Deo anima mea (Ps. LXI, 1) ? Sed bonam [ Al. bonarum] mentium sementem, quae naturaliter habet notitiam Dei, inani persuasione pervertant. Hoc quippe mihi Paulus videtur sensisse, cum dicit φρεναπάται: non ut simpliciter Latinus interpres transtulit, deceptores, sed mentium deceptores.", + "candidate_score": 0.650047, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.714175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_831", + "psc_text": "Sapientes ergo saeculi cum se oculos rationis habere arbitrantur, ex hoc cognoscere possunt, quam dementer in saniant: quia virtutum sanctarum pulchritudine non illici, earum profecto gloriam non solum non cernere, sed nec somniari est. Sancti ergo viri, qui jam illuminatione sancti Spiritus 178 in internorum amore obligati sunt, mentis suae oculos ad videndam intimae claritatis gloriam tanto clariores habent, quanto de mundi caligine in desiderio nihil habent; et discernere carnalia tanto rectius possunt, quanto longe a carnalibus assumpti, in Spiritus sancti gratia altius profecerunt. Unde et apostolus Paulus de experientia tantae visionis sententiam protulit, dicens: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Bene ergo dicitur: Displicuit sermo in oculis Samuelis. Quia a viris spiritualibus nil ante despicitur, quam despiciendum esse per spiritalem mentis intuitum judicetur. Et quia quo abundantiori gratia Spiritus sancti pleni sunt, de virtutis suae celsitudine non praesumunt, sequitur: Et oravit Samuel Dominum. Quid enim Dominum oravit,", + "candidate_score": 0.714175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_831", + "psc_text": "Sapientes ergo saeculi cum se oculos rationis habere arbitrantur, ex hoc cognoscere possunt, quam dementer in saniant: quia virtutum sanctarum pulchritudine non illici, earum profecto gloriam non solum non cernere, sed nec somniari est. Sancti ergo viri, qui jam illuminatione sancti Spiritus 178 in internorum amore obligati sunt, mentis suae oculos ad videndam intimae claritatis gloriam tanto clariores habent, quanto de mundi caligine in desiderio nihil habent; et discernere carnalia tanto rectius possunt, quanto longe a carnalibus assumpti, in Spiritus sancti gratia altius profecerunt. Unde et apostolus Paulus de experientia tantae visionis sententiam protulit, dicens: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Bene ergo dicitur: Displicuit sermo in oculis Samuelis. Quia a viris spiritualibus nil ante despicitur, quam despiciendum esse per spiritalem mentis intuitum judicetur. Et quia quo abundantiori gratia Spiritus sancti pleni sunt, de virtutis suae celsitudine non praesumunt, sequitur: Et oravit Samuel Dominum. Quid enim Dominum oravit,", + "candidate_score": 0.7058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_329", + "psc_text": "fidei Synagogae ministrare? Senex quidem valde esse et vivere poterat, cum Judaeorum corda nutabant ut Dominum Jesum nec Redemptorem verum esse crederent, nec quasi blasphemum aperte damnarent. Hujus namque senectutis debilitatem evangelista Joannes ostendit, dicens: Alii dicebant, quia bonus est, alii vero, non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) . Hinc Judaei ipsi calliditatis suae versutiam proferentes, dicunt: Usquequo animas nostras tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Ibid. X, 24) . Hinc item dicunt: Magister, volumus a te signum videre (Matth. XII, 38) . 16. Sed Heli valde senex audivit omnia quae faciebant filii sui universo Israeli. Audivit certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis", + "candidate_score": 0.700344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_536", + "psc_text": "intima circumspectione requievit. Et quia in sacramentis divinae Scripturae eruditus fuit, in templo dormiebat, ubi erat arca. 7. Et notandum quia non dicitur dormivit, sed dormiebat, quia nimirum eamdem mentis suae circumspectionem non in transitu servare studuit, sed in diuturnitate perseverantiae. Sumnus itaque Samuelis perfectum mundi contemptum designat in mente doctoris. Dormit ergo praedicator in templo, dum, repulsa a se penitus mundana sollicitudine, sese per considerationem rerum spiritualium recondit in mente. Hujus namque somni quietem Petrus elegerat, cum dicebat: Non est bonum relinquere 115 verbum Dei, et ministrare mensis (Act. VI, 2) . Hinc Jetro Madianita Moysen cognatum suum juste arguit, dicens: Stulto labore consumeris tu; sed audi verba mea, et erit Dominus tecum. Esto tu populo in iis quae ad Deum pertinent, ut referas quae dicuntur ad eum (Exod. XVIII, 18, 19) . Hinc Paulus ad templi somnum Corinthios revocat, dicens: Jam quidem delictum est in vobis, quod judicia", + "candidate_score": 0.699229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_344", + "psc_text": "Caeci ergo sunt non modo videndo promissa, sed non credendo exhibita. Cur vocem Scripturae monentis non audiunt, nisi quia eos Dominus occidere vult? Nec mirum tamen, si ejus judicio pereunt, cujus Unigenitum occidere. Intimae enim aequitatis districtione cum Judaeorum populo agitur, ut monita vitae quotidie, Scripturis loquentibus, audiant, et ipsi Scripturis monentibus nequaquam credant. Sed, repulsa Judaeorum perfidia, quibus successibus sanctorum praedicatorum ordo potiatur in gentibus exponit, dicens: (Vers. 26.) Puer autem Samuel proficiebat atque crescebat, et placebat tam Deo quam hominibus. 21. Proficiebat quidem lucro praedicationis, crescebat numero ministrorum. Nam de profectu ejus Apostolus gloriatur, dicens: A Jerusalem usque Illyricum replevi Evangelium Christi (Rom. XV, 19) . Crescendi quoque modum Lucas meminit, dicens: Crescente numero discipulorum, factum est murmur Graecorum adversus Hebraeos, eo quod despicerentur in ministerio viduae eorum (Act. VI. 1) . Et paulo post: Elegerunt, inquit, Stephanum plenum fide et Spiritu sancto, et Procorum, et reliquos (Ibid.,", + "candidate_score": 0.698965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", + "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", + "candidate_score": 0.696875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1650", + "psc_text": "ab Amalech doctor praecipit, cum ad honestatem conjugalem eos revocare contendit. Quasi dicat: Si continere ab invicem non potestis, honorabile connubium vobis sit, et thorus immaculatus. Ab Amalech itaque discedere, est conjuges seipsis uti, non ad turpitudinem meretriciae obscenitatis, sed ad temperantiam honestatis, et ad fructum propaginis. Unde et idem doctor egregius de vidua, quae juxta ejus consilium sic permanere non potest, dicit: Quod si se non continet, nubat tantum in Domino (Ibid., 9) . Non in Amalech, sed in Domino; ut quae a nuptiis abstinere non praevalet, obscenos gestus in foedere nuptiarum vitet. Cui etiam comminatur, dicens: Ne involvam te cum eo. Involvi peccatoribus est aeterna poena damnari. Unde et de nequam servo in Evangelio Dominus dicit: Ligatis pedibus, et manibus, projicite in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Modo ergo praedicatores auditores reprobos non involvunt, quia etsi verbum contemnunt, redire tamen ad poenitentiam donec vivunt, cum volunt, possunt.", + "candidate_score": 0.691618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_75", + "psc_text": "quid Judaico sacerdotio os ejus observare, nisi praedicationi sanctae Ecclesiae insidiari? Os namque ejus observavit, quia rectam praedicationem fidei reprehendere vehementer studuit. Bene autem tunc os ejus observasse dicitur, cum illa preces multiplicaret, quia tanto callidius ei nocere studuit, quanto majora ejus desideria in praedicationis instantia recognovit. Denique os ejus non observaret, sed attenderet, si praedicationem fidei nostrae ad salutis suae fructum audire voluisset. Sequitur: (Vers. 13.) Porro Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia ejus movebantur, et vox penitus non audiebatur. 27. Quid est aliud cor sanctae Ecclesiae, nisi ea quae intra se est devota et erudita beatitudo fidelium? In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis,", + "candidate_score": 0.690403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1650", + "psc_text": "ab Amalech doctor praecipit, cum ad honestatem conjugalem eos revocare contendit. Quasi dicat: Si continere ab invicem non potestis, honorabile connubium vobis sit, et thorus immaculatus. Ab Amalech itaque discedere, est conjuges seipsis uti, non ad turpitudinem meretriciae obscenitatis, sed ad temperantiam honestatis, et ad fructum propaginis. Unde et idem doctor egregius de vidua, quae juxta ejus consilium sic permanere non potest, dicit: Quod si se non continet, nubat tantum in Domino (Ibid., 9) . Non in Amalech, sed in Domino; ut quae a nuptiis abstinere non praevalet, obscenos gestus in foedere nuptiarum vitet. Cui etiam comminatur, dicens: Ne involvam te cum eo. Involvi peccatoribus est aeterna poena damnari. Unde et de nequam servo in Evangelio Dominus dicit: Ligatis pedibus, et manibus, projicite in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Modo ergo praedicatores auditores reprobos non involvunt, quia etsi verbum contemnunt, redire tamen ad poenitentiam donec vivunt, cum volunt, possunt.", + "candidate_score": 0.687213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1651", + "psc_text": "te cum eo. Involvi peccatoribus est aeterna poena damnari. Unde et de nequam servo in Evangelio Dominus dicit: Ligatis pedibus, et manibus, projicite in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Modo ergo praedicatores auditores reprobos non involvunt, quia etsi verbum contemnunt, redire tamen ad poenitentiam donec vivunt, cum volunt, possunt. Instanter ergo conjugibus conjugalis honestas imperanda est, quia valida mulctatione dicitur: Abite, 348 recedite absque laesione. Discede ab Amalech, ne involvam te cum eo. Absque laesione quidem nunc, non tunc receditur, quia qui per omnia turpibus similantur, eorum laesionis expertes non erunt. Qui etiam fecisse cum filiis Israel de Aegypto ascendentibus misericordiam dicitur, quia infirmi sanctae Ecclesiae filii, dum perpetuae continentiae bonum servare nequeunt, conjugii miseratione suscipiuntur. Ab Aegypto quidem ascendunt, quia luxuriae et fornicationis tenebras deserunt. Et misericordiam a Cyneo suscipiunt, quia conjugii indulgentiam promerentur. Unde et doctor gentium dicit: Hoc dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor.", + "candidate_score": 0.685336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_826", + "psc_text": "Bersabee. Sed et de illis, qui post acceptam dignitatem declinasse ad avaritiam dicuntur, aperte ostenditur: quia antequam ejusdem dignitatis culmen attingerent, in eis futurae pravitatis signa nulla videbantur. Sed ecce, dum pastorum solatia attendimus, gregis Dominici non parva pericula iutuemur. Nam steterunt subditi, sed in culmine praelationis positi prophetae filii ceciderunt: ut si nobis sub cura majorum positis indesinens sanctae vitae studium, 177 aut securitas magnae conversationis arrideat, praeesse tamen aliis non habeamus in appetitu desiderii, sed in magnitudine timoris. Sed carnales quique, dum sola visibilia attendunt, spiritalem sanctorum conversationem cognoscere non merentur. Pastorum quidem sanctae Ecclesiae culmen aspiciunt, sed cogitare nesciunt, quam inviti illi intus decorem tollerent, quem in splendore culminis foris tenent, quod sublimitatem honoris in oppressionem magni sustinent oneris, quod magno desiderio fugiunt, quod exteriori ministerio prosequuntur. Testante etenim egregio doctore didicimus, quod animalis homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei (I Cor. II, 14) .", + "candidate_score": 0.684518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1768", + "psc_text": "sapienter sciunt. Sed, ut dixi, simulata bona malorum, saepe doctores non pro ipsis, sed pro aliis sustinent; quia quod simulate agunt non simulatoribus, sed videntibus prodest. Saepe quidem electi simulata bona malorum vident; sed quia corda nesciunt, bonum, quod fulgere videtur exterius imitantur. Saul Samuelem ut secum ad adorandum Dominum reverteretur, rogavit; sed ille reversus Agag in frusta concidit, quia electi doctores per opera, quae reprobi faciunt, electos ad bene vivendi studia convertunt. Sed quia idipsum dispensative, id est propter aliud faciunt, cum dispensationis necessitas transit, ipsos reprobos, quos quasi ad bona opera sequuntur, ad reprobi cordis impoenitudinem lapsos deserunt. Bene itaque subditur: (Vers. 34, 35.) Abiit autem Samuel in Ramatha, Saul vero ascendit in domum suam in Gabaa, et non vidit Samuel ultra usque ad diem mortis suae. 41. Quae est domus trangressoris, nisi consuetudo pravi operis? Quisquis enim in perversa consuetudine clauditur, quasi in domo conversatur. In 373", + "candidate_score": 0.68395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31_33", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597", + "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se", + "candidate_score": 0.681868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1803", + "psc_text": "cor. Quasi dicat: Homines solent magna opera, et scientiae verba laudare: ego autem nec verba, nec opera laudo, quae in humilitate vera fundata non video. Indignitatis quippe suae repulsam, qui ejusmodi sunt, expavescerent, si attente audire vellent, quod ad prophetam Dominus dicit: Ne respicias vultum ejus, neque altitudinem staturae ejus, quia projeci eum. Pro magno namque habent, quod arrogantes faciunt: sed ecce tam vile esse a Domino dicitur, ut nec respiciendum esse judicetur. Sed isto amoto, quid sequatur ostenditur: (Vers. 8.) Et vocavit Isai Aminadab, et adduxit eum coram Samuele. Qui dixit: Nec hunc elegit Dominus. 12. Aminadab interpretatur, urbanus. Merito igitur, Domino consulto, repellitur: quia sancta ecclesia ad regimen animarum non eligit negotiis saecularibus strenuum, sed spirituali conversatione decorum. Urbani quidem sunt, qui postposita intentione coelestium, exterioribus studiis se ostendere strenuos conantur. Nec hunc ergo elegit Dominus, quia pii pastoris studio coelestia, non terrena, provideri fidelium gregibus debent, non", + "candidate_score": 0.681067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_328", + "psc_text": "vis infirmatur coelestium mandatorum? Juvenis quidem fuit Heli quandiu sacra Scriptura in electis Synagogae vim magnae auctoritatis obtinuit, quia videlicet promissiones venturi Redemptoris acceperat, et eum cum magno desiderio exspectabat. Tunc ergo Heli senuit, quando Judaea devotionem observandae promissionis amisit, ut desideratum a patribus suis Redemptorem coram se miraculis se probantem cerneret, et omnino caeca in tanta ejus luce de veritatis praesentia dubitaret. Valde etiam fuisse senex dicitur, ut profecto omnis vis fidei in Synagoga emarcuisse doceatur. Vere autem dicimus quia si valde senex erat Heli, omnino debilis vivebat. Quid enim tunc erat seni Scripturae vivere, nisi debilem valde aspirationem fidei Synagogae ministrare? Senex quidem valde esse et vivere poterat, cum Judaeorum corda nutabant ut Dominum Jesum nec Redemptorem verum esse crederent, nec quasi blasphemum aperte damnarent. Hujus namque senectutis debilitatem evangelista Joannes ostendit, dicens: Alii dicebant, quia bonus est, alii vero, non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) .", + "candidate_score": 0.680928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_123", + "psc_text": "Tria quidem sunt, quia erga nos, et proximos nostros diverso respectu et diversis temporibus exhibentur, sed unus sunt vitulus, quia simul proponuntur, et pari devotione oblationis Deo impenduntur, et una in eis hilaritas, et alia non habetur. 50. Sequitur: Et obtulerunt puerum Heli. In Heli non solum personae doctorum veterum, sed etiam doctrinae figurantur. Quid est ergo quod puer Samuel Heli oblatus asseritur, nisi hoc, quod aperte cognoscitur, quia quisquis praedicando aliis prodesse nititur, non solum nova scribere debet, sed etiam vetera? Unde et Dominus in Evangelio per parabolam dicit: Ideo omnis scriba doctus in regno coelorum similis est homini patrifamilias qui profert de thesauro suo nova et vetera (Matth. XIII, 52) . Samuel ergo Heli tunc offertur, cum mens bene proficientis subditi legis et prophetarum scientia eruditur, ut in libris antiquorum occidentem litteram legat, sed etiam secundum spiritum vivificantem intelligat; et sic quod foris sonat accipiat, ut praeter elementorum", + "candidate_score": 0.680506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1448", + "psc_text": "audiant, et retinere fortiter concupiscant? Ad istos itaque ascendendum est, in quibus etsi magnus labor est in opere ministerii, sunt et magna lucra salutis. E contrario vero ad doctores peccatores transire gestiunt, quando tam profunda caecitate merguntur, ut ad imitandae suae pravitatis exemplum ipsos etiam praedicatores convertere nitantur. Proni quippe ad malum sunt, corde impoenitentes, et peccati lepra, quam induunt, maculare alios non expavescunt. De quibus sapiens ille loquitur, dicens: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis (Prov. II, 14). Et item Propheta de his vaticinans, ait: Praedicaverunt peccatum suum sicut Sodoma (Isai III, 9) . Quid est ergo quod ait: Stemus in loco nostro? Sed tale est, ac si dicat: Si illos lucrari non possumus, nosmetipsos in bona conversatione servemus. Locus enim noster bona conversatio est, de quo nimirum loco alias scriptum est: Si spiritus potestatem habens ascenderit super te, locum tuum non deseras (Eccl. X, 4)", + "candidate_score": 0.680433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1035", + "psc_text": "sequitur: (Vers. 19, 20.) Et omnia quae sunt in animo tuo indicabo tibi; et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quia inventae sunt. 51. Celare se quidem praedicatores qualiter studeant, superius in verbo Samuelis ostenditur, ubi dicitur: Ego sum Videns. Nunc autem quia dicit: Omnia, quae sunt in animo tuo, indicabo tibi; quid aliud tenemus, nisi quia saepe viri sancti, virtutes, quas habent, et abscondunt et proferunt? Sed, ut dixi, abscondunt, ne in magnis virtutibus magni videantur; proferunt eas, ut electi imitentur. Verbo itaque sapientiae, aut prophetiae spiritu se pollere asserunt, non ut venerentur, sed ut audiantur. Quare et Psalmista verbi gratiam se habere insinuans, ait: Super omnes docentes me intellexi (Psal. CXVIII, 99) . Certus ergo de peritia spiritus, confidenter nos invitat, dicens: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos (Psal. XXXIII, 11) . Propheta namque se affirmabat Michaeas, cum diceret: Utinam non essem vir habens", + "candidate_score": 0.680062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", + "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", + "candidate_score": 0.678818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35_37", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_14", + "psc_text": "quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando, aliquando commoditate utor, quia et fastidium lectori amoveo, et dum totum seriatim discutio, multa ex mediis contra me veniunt quae illorum sequi sententias non permittunt. In quo sane opere lectorem flagito, ut non verba ex eloquentium oratorum sanctae Ecclesiae comparatione consideret, sed sententiarum intellectus ex ecclesiasticae disciplinae rationibus penset, quia etsi juxta Dei prohibitionem in ejus domo nemus plantare nescio (Deut. XVI, 21), regulam tamen, qua sancta Scriptura fideliter exponitur, in nullo derelinquo. Sed et ubi 6 minus placet quod peritus lector invenerit, consideret quod dum spiritalem historiam et altis sensibus profundam, velut magni pelagi procellas nauta peregrinus aggredior, reprehensibile", + "candidate_score": 0.677721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_34_36", + "bdc_text": "Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_13", + "psc_text": "Hinc nimirum nostri sudoris fructum suum faciunt, quia dum ex benignitate diligunt, ad aeternae remunerationis sibi cumulum vertunt, et quod tantis temporibus tam clausa et inexposita Scriptura ad communem intelligentiam ducitur, et quod parvuli sanctae Ecclesiae dum in veteris Scripturae tegminibus novae religionis splendorem suscipiunt, in profectu suae devotionis adjuvantur. 5. Sed quia in diversis sanctorum Patrum operibus diversa hujus historiae testimonia inveniuntur exposita, notare lector debet quia aliquando eorum sensus tractando subsequor, aliquando autem enodare historiam aliter insudo, ut et opus quod spe divinae inspirationis aggredior, et antiquorum patrum auctoritate sit validum, et lectori nequaquam fastidiosum, dum inter ea quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando,", + "candidate_score": 0.67759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_552", + "psc_text": "suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum cum ignorantibus etiam ignorabat. Nam ut ejusdem ignorantiae verbo uteretur, Corinthiis loquens, ait: Nihil judicavi me scire inter vos, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ibid., II, 2) . Nam cum sapientibus et Dominum noverat, et sermonem ejus revelatum habebat. Unde et dicit: Nos autem revelata facie Domini gloriam speculantes, in eamdem imaginem transformamur, tanquam a Domini spiritu (II Cor. III, 18) . Hinc item loquitur, dicens: Sapientiam loquimur inter perfectos, non sapientiam hujus mundi, neque principum hujus saeculi, sed loquimur Dei sapientiam, quae in mysterio abscondita est (I Cor. II, 6) . Hinc item eum quem noverat Dominum praedicat,", + "candidate_score": 0.677222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_356", + "psc_text": "Domini offerri jussa repulerunt, quia profecto praedicationem sanctae Ecclesiae, non Scripturae sanctae auctoritate discutere, sed solo feritatis suae impetu reprobare atque abjicere conati sunt. Nam si praecepta Dei in sacro eloquio illuminata mente consulerent, sanctos praedicatores, quos ferociter abjecere, quasi ad se missos divinitus recepissent. Sed qui Heli filios, id est veteres doctores minoris ordinis, de irrationabili feritate 77 reprehendit, ipsum etiam patrem de negligentia arguit, dicens: (Vers. 29.) Honorasti filios tuos magis quam me. 27. Quasi aperte reprehendens dicat: Illi repulerunt, et tu repulsores honorasti. Magis quam Deum filios honoravit, quia dum aperta eorum opera ostensa contemneret, lucra temporalia iisdem providebat. Unde et subdit: (Vers. 29.) Ut comederetis primitias omnis sacrificii mei. 28. Quibus nimirum verbis arguere majorem ordinem doctorum videtur, qui idcirco in Redemptoris morte consensit, quod oblationum veterum lucra amittere formidavit. Unde et inito consilio cum Pharisaeis, dicebant: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Si", + "candidate_score": 0.676363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_212", + "psc_text": "prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47 insinuans, dicit: Quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Col. II, 9) . Dum ergo dicit: Recedant vetera de ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus est, quid est aliud dicere, nisi Synagogae aperta ratione monstrare, ut tanto sollicite tacere debeat, quanto non solum quod sint, sed etiam a quo sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent.", + "candidate_score": 0.675496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", + "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", + "candidate_score": 0.673118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_329", + "psc_text": "fidei Synagogae ministrare? Senex quidem valde esse et vivere poterat, cum Judaeorum corda nutabant ut Dominum Jesum nec Redemptorem verum esse crederent, nec quasi blasphemum aperte damnarent. Hujus namque senectutis debilitatem evangelista Joannes ostendit, dicens: Alii dicebant, quia bonus est, alii vero, non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) . Hinc Judaei ipsi calliditatis suae versutiam proferentes, dicunt: Usquequo animas nostras tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Ibid. X, 24) . Hinc item dicunt: Magister, volumus a te signum videre (Matth. XII, 38) . 16. Sed Heli valde senex audivit omnia quae faciebant filii sui universo Israeli. Audivit certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis", + "candidate_score": 0.671995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_973", + "psc_text": "etenim, est publica relatione dici. Videns autem est qui interna etiam respicit, quae mens carnalium non attendit. Unde et de sanctis animalibus dicitur: In circuitu et intus plena erant oculis. Qui in exterioribus circumspecti, et intrinsecus providi sunt. Quo contra carnalium doctorum praesumptionem in Evangelio Dominus arguens, ait: Si caecus caeco ducatum praestat, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14). Videns etiam dicitur, cui remota et absentia, praesentia sunt. Quod sanctis praedicatoribus bene convenit, qui per cognitionem tanto sunt praesentes spiritalibus, quanto in exterioribus intentionem figere dedignantur. Velut enim occulta patentia, et remota praesentia habent, qui ea, quae carnales scire nequeunt, semper intelligunt. Talis namque esse pastor sanctae Ecclesiae debet: quia in via coelestis patriae ad praebendum lumen subditis constitutus est. Semper ergo spargat radios lucis, ut fideles subjecti ex illuminationis suae experientia, alios ad illuminationem trahant. Sequitur, et dicit: (Vers. 9.) Olim sic loquebatur in Israel unusquisque vadens consulere", + "candidate_score": 0.670024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1183", + "psc_text": "multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat fortia: et ignobilia mundi elegit Deus, ut ea, quae sunt, destrueret; ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus (I Cor. I, 26, etc.) Quod certe proverbium etiam electis ascribi potest. Non enim minor admiratio habita est de beato Paulo apostolo, quando auditum est ab Ecclesia quia ille evangelizaret, qui Ecclesiam minando et caedendo expugnare solebat, nunc praedicando defenderet. Tunc quidem ii qui audiebant dicere poterant: Num Saulus inter apostolos? Nunquid ille Jesum praedicat, qui Jesum persequi solebat? Sed hoc jam in electorum proverbium versum est. Proverbium quidem est, quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus", + "candidate_score": 0.667725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", + "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", + "candidate_score": 0.662782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42_44", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ; Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.661258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.660551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_379", + "psc_text": "imitati hic sunt ad strenuitatem militiae, non ad praemium retributionis. CAPUT III. 1. Haec de sacra historia typica explanatione percurrimus, ut in eisdem sacrae historiae verbis moralis intelligentiae aliquid perquiramus. Itaque puer Samuel in conspectu Domini minister asseritur; quod tamen ministerium non absolute, sed ante faciem Heli Domino exhiberi memoratur. His igitur verbis non ostenditur perfectio ministerii, sed humilitatis. Facies namque Heli uniuscujusque institutoris ratio est arbitrii. Illi namque ante praeceptoris sui faciem Domino ministrat, qui in exhibitione ministerii sui proprii arbitrii rationem non sequitur, qui eo operis itinere graditur quod ei magistri sui cognitione praevidetur. Nam perfecti quique viri, et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer,", + "candidate_score": 0.659293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1448", + "psc_text": "audiant, et retinere fortiter concupiscant? Ad istos itaque ascendendum est, in quibus etsi magnus labor est in opere ministerii, sunt et magna lucra salutis. E contrario vero ad doctores peccatores transire gestiunt, quando tam profunda caecitate merguntur, ut ad imitandae suae pravitatis exemplum ipsos etiam praedicatores convertere nitantur. Proni quippe ad malum sunt, corde impoenitentes, et peccati lepra, quam induunt, maculare alios non expavescunt. De quibus sapiens ille loquitur, dicens: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis (Prov. II, 14). Et item Propheta de his vaticinans, ait: Praedicaverunt peccatum suum sicut Sodoma (Isai III, 9) . Quid est ergo quod ait: Stemus in loco nostro? Sed tale est, ac si dicat: Si illos lucrari non possumus, nosmetipsos in bona conversatione servemus. Locus enim noster bona conversatio est, de quo nimirum loco alias scriptum est: Si spiritus potestatem habens ascenderit super te, locum tuum non deseras (Eccl. X, 4)", + "candidate_score": 0.657456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_328", + "psc_text": "vis infirmatur coelestium mandatorum? Juvenis quidem fuit Heli quandiu sacra Scriptura in electis Synagogae vim magnae auctoritatis obtinuit, quia videlicet promissiones venturi Redemptoris acceperat, et eum cum magno desiderio exspectabat. Tunc ergo Heli senuit, quando Judaea devotionem observandae promissionis amisit, ut desideratum a patribus suis Redemptorem coram se miraculis se probantem cerneret, et omnino caeca in tanta ejus luce de veritatis praesentia dubitaret. Valde etiam fuisse senex dicitur, ut profecto omnis vis fidei in Synagoga emarcuisse doceatur. Vere autem dicimus quia si valde senex erat Heli, omnino debilis vivebat. Quid enim tunc erat seni Scripturae vivere, nisi debilem valde aspirationem fidei Synagogae ministrare? Senex quidem valde esse et vivere poterat, cum Judaeorum corda nutabant ut Dominum Jesum nec Redemptorem verum esse crederent, nec quasi blasphemum aperte damnarent. Hujus namque senectutis debilitatem evangelista Joannes ostendit, dicens: Alii dicebant, quia bonus est, alii vero, non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) .", + "candidate_score": 0.654083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_14", + "psc_text": "quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando, aliquando commoditate utor, quia et fastidium lectori amoveo, et dum totum seriatim discutio, multa ex mediis contra me veniunt quae illorum sequi sententias non permittunt. In quo sane opere lectorem flagito, ut non verba ex eloquentium oratorum sanctae Ecclesiae comparatione consideret, sed sententiarum intellectus ex ecclesiasticae disciplinae rationibus penset, quia etsi juxta Dei prohibitionem in ejus domo nemus plantare nescio (Deut. XVI, 21), regulam tamen, qua sancta Scriptura fideliter exponitur, in nullo derelinquo. Sed et ubi 6 minus placet quod peritus lector invenerit, consideret quod dum spiritalem historiam et altis sensibus profundam, velut magni pelagi procellas nauta peregrinus aggredior, reprehensibile", + "candidate_score": 0.653019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_13", + "psc_text": "Hinc nimirum nostri sudoris fructum suum faciunt, quia dum ex benignitate diligunt, ad aeternae remunerationis sibi cumulum vertunt, et quod tantis temporibus tam clausa et inexposita Scriptura ad communem intelligentiam ducitur, et quod parvuli sanctae Ecclesiae dum in veteris Scripturae tegminibus novae religionis splendorem suscipiunt, in profectu suae devotionis adjuvantur. 5. Sed quia in diversis sanctorum Patrum operibus diversa hujus historiae testimonia inveniuntur exposita, notare lector debet quia aliquando eorum sensus tractando subsequor, aliquando autem enodare historiam aliter insudo, ut et opus quod spe divinae inspirationis aggredior, et antiquorum patrum auctoritate sit validum, et lectori nequaquam fastidiosum, dum inter ea quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando,", + "candidate_score": 0.651868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_87", + "psc_text": "praedicationis instantiam nullis poenis victa derelinquo. Potest etiam dolor Annae ad affectionem sanctae Ecclesiae, moeror ejus referri ad passionem. Ex multitudine quidem doloris locuta est, quae pereunti Judaico populo verbum praedicationis protulit ex affectu compassionis. Quod Paulus insinuat, dicens: Veritatem dico in Christo Jesu, non mentior, testimonium perhibente mihi conscientia mea in Spiritu sancto, quoniam tristitia est mihi magna, et continuus dolor cordi meo: optabam ego ipse anathema esse pro fratribus meis a Christo, qui sunt cognati mei secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 1, 2, seq.) . Sed qui se ex multitudine doloris loqui insinuat, an ex multitudine loquatur dicat: A Judaeis quinquies quadragenas, una minus, accepi, ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum (II Cor. XI, 24) . Sancta vero Ecclesia patienter adversa tolerans, humiliter innocentiae, et veritatis suae virtutem manifestans, quibusdam Judaeae sacerdotibus bonum praedicationis suae loquendo persuasit. Quare et subditur: 21 (Vers. 17.) Tunc ait", + "candidate_score": 0.651782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_411", + "psc_text": "domo senex non erit. Damnati quippe hominis domus infernus est. Senectus autem vera est maturitas sapientiae. In domo itaque ejus senex non erit, quia in inferno nulla inveniri poterunt consilia salutis. Unde et ad verae sapientiae opera sacra Scriptura excitat, dicens: Quodcunque potest manus tua, instanter operare, quia nec ratio, nec sapientia, nec scientia est apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Hinc Paulus ait: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . In domo itaque contemptoris senex non erit, quia quisque recte sapit, non in inferno, sed in coelo sibi mansionem paravit. Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa", + "candidate_score": 0.650229, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II", + "max_score": 0.712303, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_0", + "psc_text": "Epistola Pauli ad Corinthios II [ Cap. I.] Paulus apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus frater, Ecclesiae Dei, quae est Corinthi, cum omnibus sanctis, qui sunt in universa Achaia. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra; ut possimus et ipsi consolari eos, qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo. Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis [ Ms. vobis]: ita et per Christum abundat consolatio nostra. Sive autem tribulamur pro vestra exhortatione et salute, sive consolamur pro vestra consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione et salute, quae operatur tolerantiam earumdem passionum, quas et nos patimur: ut spes nostra firma sit pro vobis: scientes quod sicut socii passionum estis, sic eritis et consolationis. Non enim volumus ignorare", + "candidate_score": 0.712303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_0", + "psc_text": "Epistola Pauli ad Corinthios II [ Cap. I.] Paulus apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus frater, Ecclesiae Dei, quae est Corinthi, cum omnibus sanctis, qui sunt in universa Achaia. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra; ut possimus et ipsi consolari eos, qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo. Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis [ Ms. vobis]: ita et per Christum abundat consolatio nostra. Sive autem tribulamur pro vestra exhortatione et salute, sive consolamur pro vestra consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione et salute, quae operatur tolerantiam earumdem passionum, quas et nos patimur: ut spes nostra firma sit pro vobis: scientes quod sicut socii passionum estis, sic eritis et consolationis. Non enim volumus ignorare", + "candidate_score": 0.68416, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.712167, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3104", + "psc_text": "Neque magna aut tota Apostoli gloria est, non fornicari: sed hoc agit, ut castigatione corporis, erudiatur animus; quantoque nihil ex voluptatibus concupiscit, tanto magis possit de virtutibus cogitare: ne perfectionis magister, imperfectum aliquid in se ostendat: ne Christi imitator, extra praeceptum quicquam aut voluntatem Christi faciat: neve minus exemplo, quam verbo doceat, cumque aliis praedicaverit, ipse reprobetur: audiatque cum Pharisaeis: Dicunt enim et non faciunt (Matth. 23. 3) . 23. Apostolici vero et praecepti est, et exempli, ut habeamus rationem, non conscientiae tantum, sed etiam famae (Rom. 12. 17). Non superfluum et a fructu vacuum, gentium magister hoc docet: vult enim etiam extraneos ad fidem homines, per fidelium opera proficere, ut religionem ipsam religionis disciplina commendet. Et ideo sicut luminaria in mundo lucere 1109 nos jubet, in medio nationis pravae et perversae, ut incredulae mentes errantium, ex nostrorum actuum lumine, ignorantiae suae tenebras deprehendant. Unde et ipse ad Romanos ait:", + "candidate_score": 0.712167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_631", + "psc_text": "interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo de conjugibus scripsit, « tribulationem carnis habebunt hujusmodi » (1. Cor. 7, 28), dixerim: « Nos ignari rerunt putabamus nuptias saltem carnis habere laetitiam. Si autem nubentibus et in carne tribulatio est, in qua sola videbantur habere delicias, quid erit relicum propter quod nubant, cum et in spiritu, et in anima, et in ipsa carne tribulatio sit? » Quae haec condemnatio matrimonii est, si infantium vagitus, filiorum mortes, abortia [al. divortia ], damna domus, et caetera hujusmodi tribulationem diximus nuptiarum? Dum adviveret [al. adhuc viveret ] sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium « de Beatae Mariae virginitate perpetua » scripsimus,", + "candidate_score": 0.710189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_15_17", + "bdc_text": ", item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_76", + "psc_text": "generaliter adversus Deum sapiat, quidquid diaboli est; et quod diaboli est, idololatria sit, cui omnia idola mancipantur: tamen et in alio loco speciatim, nominatimque determinat, dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, deponentes 32 fornicationem, immunditiam, et concupiscentiam malam, et cupiditatem, quae sunt idolorum servitus, propter quae venit ira Dei. (1. Coloss. 3. 5 et 6) . Servitus idolorum in vitiis et peccatis. --Non est tantum in eo servitus idoli, si quis duobus digitulis, thura in bustum arae jaciat, aut haustum paterae poculo fundat merum. Neget avaritiam esse idololatriam, qui potest triginta argenteis Dominum venditum appellare justitiam. Neget sacrilegium in libidine, sed is, qui membra Christi, et hostiam vivam placentem Deo, cum publicarum libidinum victimis, nefaria colluvione violavit. Non fateatur fraudem idololatriam esse, sed similis eorum, qui in Actibus Apostolorum ex patrimonio suo partem pretii reservantes, praesenti periere vindicta (Act. 5). Animadverte, frater, non tibi licere [al. licet. ]", + "candidate_score": 0.704235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_16_18", + "bdc_text": "contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_76", + "psc_text": "generaliter adversus Deum sapiat, quidquid diaboli est; et quod diaboli est, idololatria sit, cui omnia idola mancipantur: tamen et in alio loco speciatim, nominatimque determinat, dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, deponentes 32 fornicationem, immunditiam, et concupiscentiam malam, et cupiditatem, quae sunt idolorum servitus, propter quae venit ira Dei. (1. Coloss. 3. 5 et 6) . Servitus idolorum in vitiis et peccatis. --Non est tantum in eo servitus idoli, si quis duobus digitulis, thura in bustum arae jaciat, aut haustum paterae poculo fundat merum. Neget avaritiam esse idololatriam, qui potest triginta argenteis Dominum venditum appellare justitiam. Neget sacrilegium in libidine, sed is, qui membra Christi, et hostiam vivam placentem Deo, cum publicarum libidinum victimis, nefaria colluvione violavit. Non fateatur fraudem idololatriam esse, sed similis eorum, qui in Actibus Apostolorum ex patrimonio suo partem pretii reservantes, praesenti periere vindicta (Act. 5). Animadverte, frater, non tibi licere [al. licet. ]", + "candidate_score": 0.702445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_3_5", + "bdc_text": "Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1669", + "psc_text": "si aliter non possunt curari, nisi nostra humilitate, ultro eis satisfaciamus; nihil eis intulimus injuriae, nihil nocuimus, tametsi indignantur, et saeviunt contra Ecclesiae medicamina, quibus vulneratis sanitas redditur. Nos quae scimus, loquimur, et quae didicimus, praedicamus: orantes, ut qui ecclesiasticas despiciunt regulas, normam recipiant veritatis, nec propter hominum confusionem, per quam difficulter errantes corrigi solent, perdant utilitatem poenitentiae. Et nunc dicimus, et ante praediximus, et idem frequenter ingerimus, vagari eos nolumus, nec per alienas errare provincias, sed ad extorres et furibundos cum Propheta clamamus, et loquimur: Salvamini de terra, et revertimini, et nolite stare: recordamini qui procul estis a Domino, et Jerusalem ascendat super cor vestrum (Jer. 51. 50) . 24. Forsitan haec audientes, ecclesiasticae congregationis amor subeat, et recordentur fraternae in commune laetitiae, et hymnorum, quibus cum caeteris Dominum concinebant, frigusque odiorum dilectionis calore commutent, et intelligant nos medicos, non inimicos, indulgentissimos patres, non hostili tumentes superbia. Neque enim", + "candidate_score": 0.701017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_3_5", + "bdc_text": "Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1683", + "psc_text": "Vocaverunt nomina sua in terris suis (Psal. 48) . 3. Qui exuenda vitia. Dicat aliquis, quod si tantam habent vitia fortitudinem, et plurimos usque adeo blanda persuasione supplantant: quid debent agere, qui peccare se sentientes, cupiunt mutare peccata virtutibus, et amore meliorum pejora contemnunt? Audiant hujuscemodi loquentem Moysen: Peccasti? desine, fine peccati priora subvertens, et efficacissimo medicamine vitia emendans cessatione vitiorum: dulces malae vitae illecebras, et blandientes corporis voluptates, quasi noxia venena declina. Nec per lubricam et mollem deliciarum ingrediaris semitam: quia jejuniis et continentia solemnitas apprehenditur, et vix laborantes atque sudantes mala bonis possumus immutare, et repugnantes opprimere voluptates. Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata", + "candidate_score": 0.696373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2_4", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1683", + "psc_text": "Vocaverunt nomina sua in terris suis (Psal. 48) . 3. Qui exuenda vitia. Dicat aliquis, quod si tantam habent vitia fortitudinem, et plurimos usque adeo blanda persuasione supplantant: quid debent agere, qui peccare se sentientes, cupiunt mutare peccata virtutibus, et amore meliorum pejora contemnunt? Audiant hujuscemodi loquentem Moysen: Peccasti? desine, fine peccati priora subvertens, et efficacissimo medicamine vitia emendans cessatione vitiorum: dulces malae vitae illecebras, et blandientes corporis voluptates, quasi noxia venena declina. Nec per lubricam et mollem deliciarum ingrediaris semitam: quia jejuniis et continentia solemnitas apprehenditur, et vix laborantes atque sudantes mala bonis possumus immutare, et repugnantes opprimere voluptates. Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata", + "candidate_score": 0.693577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2_4", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1669", + "psc_text": "si aliter non possunt curari, nisi nostra humilitate, ultro eis satisfaciamus; nihil eis intulimus injuriae, nihil nocuimus, tametsi indignantur, et saeviunt contra Ecclesiae medicamina, quibus vulneratis sanitas redditur. Nos quae scimus, loquimur, et quae didicimus, praedicamus: orantes, ut qui ecclesiasticas despiciunt regulas, normam recipiant veritatis, nec propter hominum confusionem, per quam difficulter errantes corrigi solent, perdant utilitatem poenitentiae. Et nunc dicimus, et ante praediximus, et idem frequenter ingerimus, vagari eos nolumus, nec per alienas errare provincias, sed ad extorres et furibundos cum Propheta clamamus, et loquimur: Salvamini de terra, et revertimini, et nolite stare: recordamini qui procul estis a Domino, et Jerusalem ascendat super cor vestrum (Jer. 51. 50) . 24. Forsitan haec audientes, ecclesiasticae congregationis amor subeat, et recordentur fraternae in commune laetitiae, et hymnorum, quibus cum caeteris Dominum concinebant, frigusque odiorum dilectionis calore commutent, et intelligant nos medicos, non inimicos, indulgentissimos patres, non hostili tumentes superbia. Neque enim", + "candidate_score": 0.693165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_16_18", + "bdc_text": "contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "haec in unguium morem ferro acutissimo desecamus. Unde et Apostolus prohibet, ne in idolio quis recumbat, dicens: « Videte autem, ne haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem, nonne conscientia ejus cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta, et peribit qui infirmus est in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est » (I. Cor. 8. 9)? Nonne tibi videtur sub aliis verbis dicere, ne legas Philosophos, Oratores, Poetas; nec in eorum lectione requiescas? Nec nobis blandiamur, si in eis, quae sunt scripta, non credimus, cum aliorum conscientia vulneretur, et putemur probare, quae dum legimus, non reprobamus. Alioqui quale erit, ut existimemus Apostolum ejus, qui vescebatur in idolio, conscientiam comprobasse, et eum dixisse perfectum, quem sciret de idolothytis manducare? Absit, ut de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; et me Hercule, et me Castor, » et caetera magis portenta, quam", + "candidate_score": 0.692753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25_27", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia . Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2307", + "psc_text": "se dixerat, praedicatura Christum lingua sanetur. Non ergo Joannes Lucasque discordant, ut quod ille primo resurrectionis die datum esse significat, hic quinquagesimo die venisse describat: sed profectus Apostolicus est, ut qui primo remittendorum peccatorum gratiam acceperant, postea acciperent operationes virtutum, et cuncta donationum genera, quae ab Apostolo descripta commemoravimus: et (quod magis necessarium erat) diversitatem linguarum omnium gentium; ut annuntiaturi Christum, nullo indigerent interprete. Unde et in Lycaonia cum audissent Paulum, et Barnabam loqui linguis suis, deos in homines conversos 836 esse credebant (Act. 14). Et revera indumentum virtutis, Spiritus Sancti gratia est: quam possidentes, judicum tribunalia, et regum purpuras non timebant. Promiserat enim Dominus prius quam pateretur, et dixerat: Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini. Non enim vos estis, qui loquimini, Sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis. (Matth. 10. 19) . Ego autem audacter, et", + "candidate_score": 0.690934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_27", + "bdc_text": "Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1957", + "psc_text": "tenuia erunt et spiritualia, dicente Apostolo: Seminatur corpus animale, resurget corpus spirituale (1. Cor. 15. 44) . Ex quibus omnibus probare cupiebat, rationales creaturas ob quaedam vitia, et antiqua peccata in corpora esse delapsas: et pro diversitate et meritis peccatorum tali vel tali conditione generari, ut vel corporum sanitate gauderent, et parentum divitiis ac nobilitate, vel in morbidas carnes, et domos inopum venientes, poenas pristinorum luerent delictorum, et praesenti saeculo atque corporibus, quasi carcere clauderentur. Quod cum audisset, et ad me retulisset, indicans hominem, mihique incubuisset necessitas nequissimae viperae ac mortiferae bestiae resistendi, de quibus Psalmista commemorat, dicens: Ne traaas bestiis animas confitentium tibi (Psal. 73. 19) : Et, Increpa Domine bestias calami (Psal. 67. 31) , qui scribentes iniquitatem, loquuntur contra Dominum mendacium, et elevant in excelsum os suum; conveni hominem, et orationibus ejus, quam decipere nitebatur, brevi interrogatione conclusi: Utrum crederet futuram resurrectionem mortuorum, an non? Qui cum", + "candidate_score": 0.689907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_632", + "psc_text": "anima, et in ipsa carne tribulatio sit? » Quae haec condemnatio matrimonii est, si infantium vagitus, filiorum mortes, abortia [al. divortia ], damna domus, et caetera hujusmodi tribulationem diximus nuptiarum? Dum adviveret [al. adhuc viveret ] sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium « de Beatae Mariae virginitate perpetua » scripsimus, in quo necesse fuit nobis ad virginitatis beatitudinem praedicandam, multa de molestiis dicere nuptiarum. Num vir egregius, et eruditus in Scripturis, et virgo Ecclesiae virginis doctor, aliquid in illo sermone reprehendit? In libro quoque ad Eustochium multo duriora de nuptiis diximus, et nemo super hac re laesus est. AMATOR QUIPPE castitatis, praeconium pudicitiae intenta aure captabat. Lege Tertullianum, lege Cyprianum, lege Ambrosium; et cum illis me vel accusa, vel libera. Inventae sunt Plautinae familiae [al. fabulae ], et scioli tantum ad detrahendum, qui in eo se doctos ostentare velint, si omnium dicta lacerent, et in una atque eadem causa, utrumque,", + "candidate_score": 0.688218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "(1. Cor. 7. 9) . Tolle quod pejus est uri, et per se bonum non erit nubere. Procul sint Haereticorum calumniae. Scimus honorabiles nuptias, et cubile immaculatum (Hebr. 13. 4) . Etiam de Paradiso expulsus Adam, unam uxorem habuit. Primus Lamech maledictus et sanguinarius, et de Cain stirpe descendens, unam costam divisit in duas, et plantarium digamiae protinus diluvii poena subvertit. Unde illud Apostoli, quod fornicationis metu indulgere compellitur, scribens ad Timotheum: « Volo adolescentulas nubere, filios procreare, matris familias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti causa » (1. Tim. 5. 14). Et cur indulserit, statim subjecit: « Jam quaedam declinaverunt post Satanam. » Ex quo intelligimus, illum non stantibus coronam, sed jacentibus manum porrigere. Vide qualia sint secunda matrimonia, quae lupanaribus praeferuntur, « quia declinaverunt quaedam post Satanam. » Ideo adolescentula vidua, quae se non potest continere, vel non vult, maritum potius accipiat, quam diabolum. 11. Pulchra nimirum et", + "candidate_score": 0.688037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_290", + "psc_text": "nuptiae, et quot sollicitudinibus vinciantur, in eo libro quem adversus Helvidium de beatae Mariae perpetua Virginitate edidimus, puto breviter expressum. Nunc eadem replicare perlongum esset; et si cui placet, de illo potest haurire fonticulo. Verum ne penitus videar omisisse: 106 nunc dicam, quod cum Apostolus sine intermissione orare nos jubeat, et qui in conjugio debitum solvit, orare non possit: aut oramus semper, et virgines sumus: aut orare desinimus, ut conjugio serviamus. « Et si nupserit, inquit, virgo, non peccat: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi » (1. Cor. 7. 28). Et in principio libelli praefatus sum, me de angustiis nuptiarum, aut nihil omnino, aut pauca dicturum: et nunc eadem admoneo, ut si tibi placet scire quot molestiis virgo libera, quot uxor astricta sit, legas Tertullianum ad amicum Philosophum, et de Virginitate alios libellos, et beati Cypriani volumen egregium, et Papae Damasi super hac re, versu, prosaque composita; et Ambrosii nostri quae", + "candidate_score": 0.68635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_0_2", + "bdc_text": "Ad Dionysium Melandrum , Francfurdiensis ecclesiae antistitem vigilantissimum , Heinrychi Bullingeri in priorem d[ivi ] Pauli ad Corinthios epistolam praefatio . Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1140", + "psc_text": "hoc tempus, vel imprudentia, vel imperitia, vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum, quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus de caritate praesumentis. Hunc interea fratrem nostrum in Christo Paulum multum commendo benignitati tuae, cujus in nostris regionibus existimationi bonum coram Deo testimonium perhibemus. » EPISTOLA LXVIII. AD CASTRUTIUM. Castrutio e Pannonia, qui ut Hieronymum inviseret, navigare constituerat, gratias agit, eumque consolatur de caecitate oculorum, docens eam aliquoties a Deo propitio immitti. 1. Sanctus filius meus Heraclius diaconus mihi retulit, quod cupiditate 409 nostri Cissam usque venisses: et homo Pannonius, id est, terrenum animal, non timueris Adriatici maris aestus [al. Syrtes ], et Aegei atque lonii subire discrimina. Et nisi te pius fratrum retinuisset affectus, voluntatem opere complesses. Habeo itaque gratias, et in acceptum", + "candidate_score": 0.685489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_630", + "psc_text": "comparatur. Si dixero, melius est virginem esse, quam nuptam: bono melius praetuli. Si autem alterum gradum fecero, melius est nubere, quam fornicari, ibi non bono melius, sed malo bonum praetuli. Multa diversitas est inter id melius, quod nuptiis, et inter id quod fornicationi anteponitur. Obsecro te, quid 230 in hac dissertione peccavi? Propositum mihi erat, non ad meam voluntatem Scripturas trahere, sed id dicere, quod Scripturas velle intelligebam. Commentatoris officium est, non quid ipse velit: sed quid sentiat ille quem interpretatur, exponere. Alioqui si contraria dixerit, non tam interpres erit, quam adversarius ejus, quem nititur explanare. Certe ubicumque Scripturas non interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo", + "candidate_score": 0.684816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_0_2", + "bdc_text": "Ad Dionysium Melandrum , Francfurdiensis ecclesiae antistitem vigilantissimum , Heinrychi Bullingeri in priorem d[ivi ] Pauli ad Corinthios epistolam praefatio . Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2016", + "psc_text": "HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et festinanti fratri moram non facere: qui ante triduum quam profecturus erat, a me epistolas flagitavit; ut pene in procinctu haec qualiacumque sunt, effutire compellerer, et tumultuario respondere sermone, non maturitate scribentis, sed dictantis temeritate: quae plerumque non in doctrinam, sed in casum vertitur: ut fortissimos quoque [al. quosque ] milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et Apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo » (Ephes. 6. 13). Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti", + "candidate_score": 0.683016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_15_17", + "bdc_text": ", item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "haec in unguium morem ferro acutissimo desecamus. Unde et Apostolus prohibet, ne in idolio quis recumbat, dicens: « Videte autem, ne haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem, nonne conscientia ejus cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta, et peribit qui infirmus est in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est » (I. Cor. 8. 9)? Nonne tibi videtur sub aliis verbis dicere, ne legas Philosophos, Oratores, Poetas; nec in eorum lectione requiescas? Nec nobis blandiamur, si in eis, quae sunt scripta, non credimus, cum aliorum conscientia vulneretur, et putemur probare, quae dum legimus, non reprobamus. Alioqui quale erit, ut existimemus Apostolum ejus, qui vescebatur in idolio, conscientiam comprobasse, et eum dixisse perfectum, quem sciret de idolothytis manducare? Absit, ut de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; et me Hercule, et me Castor, » et caetera magis portenta, quam", + "candidate_score": 0.682789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35_37", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_758", + "psc_text": "sibi omnes passim vindicant. Scribimus indocti, doctique poemata passim. (Ibid.). Hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc sophista verbosus, hanc universi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. Alii adducto supercilio, grandia verba trutinantes, inter mulierculas de sacris litteris philosophantur. Alii discunt, proh pudor, a feminis, quod viros doceant: et ne parum hoc sit, quadam facilitate verborum, imo audacia edisserunt aliis, quod ipsi non intelligunt. Taceo de mei similibus, qui si forte ad Scripturas sanctas, post saeculares litteras venerint; et sermone composito aurem populi mulserint, quidquid dixerint, hoc legem Dei putant: nec scire dignantur, quid Prophetae, quid Apostoli senserint; sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia; quasi grande sit, et non vitiosissimum docendi genus, depravare sententias, et ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem. Quasi non legerimus, Homerocentonas, et Virgiliocentonas: ac non sic etiam Maronem sine Christo possimus dicere Christianum, qui scripserit: Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna. Jam nova progenies coelo", + "candidate_score": 0.682152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_616", + "psc_text": "Et subjecimus: « Virginitatem frumentum, nuptias hordeum, fornicationem stercus bubulum nuncupantes. » Utique frumentum et hordeum creatura Dei est. Verum in Evangelio major turba hordeaceis panibus, minor frumentaceis pascitur (Mar. 6. 44): « Homines, inquit, et jumenta salvos facies, Domine » (Ps. 33. 7). Aliis verbis id ipsum locuti sumus, quando aurum virginitatem, argentum nuptias diximus: et centum quadraginta quatuor millia virginum signatorum, qui cum mulieribus non sunt coinquinati: in quo ostendi voluimus, omnes qui virgines non permanserint, ad comparationem purissimae et Angelicae castitatis, et ipsius Domini nostri Jesu Christi, esse pollutos. Quod si cui asperum et reprehensione dignum videtur, tantam nos inter virginitatem et nuptias fecisse distantiam; quanta inter frumentum et hordeum est, legat S. Ambrosii de Viduis librum, et inveniet illum inter caetera quae de virginitate et nuptiis disputavit, etiam hoc dixisse. « Neque ita conjugium praetulit Apostolus, ut studia virginitatis [Amb. integritatis ] extingueret: sed a continentiae", + "candidate_score": 0.681684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_76", + "psc_text": "generaliter adversus Deum sapiat, quidquid diaboli est; et quod diaboli est, idololatria sit, cui omnia idola mancipantur: tamen et in alio loco speciatim, nominatimque determinat, dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, deponentes 32 fornicationem, immunditiam, et concupiscentiam malam, et cupiditatem, quae sunt idolorum servitus, propter quae venit ira Dei. (1. Coloss. 3. 5 et 6) . Servitus idolorum in vitiis et peccatis. --Non est tantum in eo servitus idoli, si quis duobus digitulis, thura in bustum arae jaciat, aut haustum paterae poculo fundat merum. Neget avaritiam esse idololatriam, qui potest triginta argenteis Dominum venditum appellare justitiam. Neget sacrilegium in libidine, sed is, qui membra Christi, et hostiam vivam placentem Deo, cum publicarum libidinum victimis, nefaria colluvione violavit. Non fateatur fraudem idololatriam esse, sed similis eorum, qui in Actibus Apostolorum ex patrimonio suo partem pretii reservantes, praesenti periere vindicta (Act. 5). Animadverte, frater, non tibi licere [al. licet. ]", + "candidate_score": 0.680589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31_33", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_811", + "psc_text": "deserti, ad montem filiae Sion » (Isai. 16. 1). Venio ad Viduam de Evangelio, viduam pauperculam (Luc. 21), omni Israelitico 294 populo ditiorem, quae accipiens granum sinapis, et mittens fermentum in farinae satis tribus; Patris et Filii confessionem, Spiritus Sancti gratia temperavit, et duo minuta misit in Gazophylacium. Quidquid (al. id est quidquid ) habere poterat in substantia sua, universasque divitias in utroque fidei suae obtulit Testamento. Haec sunt duo Seraphim ter glorificantia Trinitatem, et in thesauros Ecclesiae condita. Unde et forcipe utriusque Testamenti, ardens carbo comprehensus, purgat labia peccatoris. 18. Quid vetera repetam, et virtutes feminarum de libris proferam, cum possis multas ante oculos tibi proponere in Urbe qua vivis, quarum imitari exemplum debeas? Et ne videar adulatione per singulas currere, sufficit tibi sancta Marcella, quae respondens generi suo, aliquid nobis de Evangelio retulit. Anna septem annis a virginitate sua vixerat cum marito, ista septem mensibus. Illa Christi exspectabat", + "candidate_score": 0.679671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_576", + "psc_text": "dicamus. Denique idcirco te post Dominum faciente, damnatus est, quod ausus sit perpetuae castitati [al. virginitati ] matrimonium comparare. Aut si idipsum virgo putatur, et nupta, cur piaculum vocis hujus Roma audire non potuit? Virgo a viro, non vir a virgine generatur. Medium esse nihil potest: aut mea sententia sequenda est, aut Joviniani. Si reprehendor quod nuptias virginitati subjicio, laudetur ipse qui comparat. Si autem damnatus est qui aequales putabat, damnatio ejus mei operis testimonium sit. Si saeculi homines indignantur in minori gradu se esse quam virgines, miror Clericos et Monachos et continentes id non laudare quod faciunt. Castrant se ab uxoribus suis, ut imitentur virginum castitatem; et id ipsum volunt esse maritatas, quod virgines? Aut jungantur itaque uxoribus suis, quibus renuntiaverant: aut si se abstinuerint, 213 etiam tacentes confitebuntur melius esse, quod nuptiarum operi praetulerunt. An ego rudis in Scripturis, et nunc primum sacra volumina legens, lineam, et (ut", + "candidate_score": 0.679497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_76", + "psc_text": "generaliter adversus Deum sapiat, quidquid diaboli est; et quod diaboli est, idololatria sit, cui omnia idola mancipantur: tamen et in alio loco speciatim, nominatimque determinat, dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, deponentes 32 fornicationem, immunditiam, et concupiscentiam malam, et cupiditatem, quae sunt idolorum servitus, propter quae venit ira Dei. (1. Coloss. 3. 5 et 6) . Servitus idolorum in vitiis et peccatis. --Non est tantum in eo servitus idoli, si quis duobus digitulis, thura in bustum arae jaciat, aut haustum paterae poculo fundat merum. Neget avaritiam esse idololatriam, qui potest triginta argenteis Dominum venditum appellare justitiam. Neget sacrilegium in libidine, sed is, qui membra Christi, et hostiam vivam placentem Deo, cum publicarum libidinum victimis, nefaria colluvione violavit. Non fateatur fraudem idololatriam esse, sed similis eorum, qui in Actibus Apostolorum ex patrimonio suo partem pretii reservantes, praesenti periere vindicta (Act. 5). Animadverte, frater, non tibi licere [al. licet. ]", + "candidate_score": 0.679255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35_37", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.678403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30_32", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.677377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.675182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2444", + "psc_text": "18. 19) , et reliqua. Illud quod crebro diximus: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (2. Cor. 11. 6) , nequaquam Paulum de humilitate, 879 sed de conscientiae veritate dixisse etiam nunc approbamus. Profundos enim et reconditos sensus lingua non explicat. Et cum ipse sentiat quid loquatur, in alienas aures puro non potest transferre sermone. Quem cum in vernacula lingua habeat disertissimum (quippe Hebraeus ex Hebraeis, et eruditus ad pedes Gamalielis, viri in Lege doctissimi) seipsum interpretari cupiens, involvitur. Si autem in Graeca lingua hoc ei accidit, quam nutritus in Tarso Ciliciae a parva aetate imbiberat, quid de Latinis dicendum est, qui verbum de verbo exprimere conantes, obscuriores faciunt ejus sententias: et veluti herbis crescentibus, frugum strangulant ubertatem? Conabimur itaque παραφραστικῶς sensus evolvere, et tricas implicati eloquii, suo ordini reddere atque juncturae; ut simplici stamine verborum fila decurrant: puroque subtegmine, Apostolici sermonis textura succrescat. Nemo vos superet, id est,", + "candidate_score": 0.67384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_36_38", + "bdc_text": "Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_758", + "psc_text": "sibi omnes passim vindicant. Scribimus indocti, doctique poemata passim. (Ibid.). Hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc sophista verbosus, hanc universi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. Alii adducto supercilio, grandia verba trutinantes, inter mulierculas de sacris litteris philosophantur. Alii discunt, proh pudor, a feminis, quod viros doceant: et ne parum hoc sit, quadam facilitate verborum, imo audacia edisserunt aliis, quod ipsi non intelligunt. Taceo de mei similibus, qui si forte ad Scripturas sanctas, post saeculares litteras venerint; et sermone composito aurem populi mulserint, quidquid dixerint, hoc legem Dei putant: nec scire dignantur, quid Prophetae, quid Apostoli senserint; sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia; quasi grande sit, et non vitiosissimum docendi genus, depravare sententias, et ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem. Quasi non legerimus, Homerocentonas, et Virgiliocentonas: ac non sic etiam Maronem sine Christo possimus dicere Christianum, qui scripserit: Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna. Jam nova progenies coelo", + "candidate_score": 0.672617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_646", + "psc_text": "diligenter Apostoli verba considera, et tunc videbis me propter calumniam declinandam multo plus quam ille voluit in maritos fuisse clementem. Origenes, Dionysius, Pierius, Eusebius Caesariensis, Dydimus, Apollinaris latissime hanc Epistolam interpretati sunt: quorum Pierius cum sensum Apostoli ventilaret atque edisseret, et proposuisset illud exponere: « Volo autem omnes esse sicut meipsum » (1. Cor. 1. 7), adjecit, ταῦτα λέγων ὀ Παῦλος ἀντικρὺς ἀγαμίαν κηρύσσει. Quod hic quaeso peccatum meum, quae duritia? Universa quae scripsi, huic sententiae comparata lenissima [al. levissima ] sunt. Revolve omnium quos supra memoravi, commentarios et Ecclesiarum Bibliothecis fruere, et magis concito gradu ad optata coeptaque pervenies. 4. Audio totius in te Urbis studia concitata. Audio Pontificis et populi voluntatem pari mente congruere. MINUS EST tenere Sacerdotium, quam mereri. Libros sedecim Prophetarum, quos in Latinum de Hebraeo sermone verti, si legeris, et delectari te hoc opere comperero, provocabis nos etiam caetera clausa armario non tenere. Transtuli nuper", + "candidate_score": 0.672112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_631", + "psc_text": "interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo de conjugibus scripsit, « tribulationem carnis habebunt hujusmodi » (1. Cor. 7, 28), dixerim: « Nos ignari rerunt putabamus nuptias saltem carnis habere laetitiam. Si autem nubentibus et in carne tribulatio est, in qua sola videbantur habere delicias, quid erit relicum propter quod nubant, cum et in spiritu, et in anima, et in ipsa carne tribulatio sit? » Quae haec condemnatio matrimonii est, si infantium vagitus, filiorum mortes, abortia [al. divortia ], damna domus, et caetera hujusmodi tribulationem diximus nuptiarum? Dum adviveret [al. adhuc viveret ] sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium « de Beatae Mariae virginitate perpetua » scripsimus,", + "candidate_score": 0.671959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "haec in unguium morem ferro acutissimo desecamus. Unde et Apostolus prohibet, ne in idolio quis recumbat, dicens: « Videte autem, ne haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem, nonne conscientia ejus cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta, et peribit qui infirmus est in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est » (I. Cor. 8. 9)? Nonne tibi videtur sub aliis verbis dicere, ne legas Philosophos, Oratores, Poetas; nec in eorum lectione requiescas? Nec nobis blandiamur, si in eis, quae sunt scripta, non credimus, cum aliorum conscientia vulneretur, et putemur probare, quae dum legimus, non reprobamus. Alioqui quale erit, ut existimemus Apostolum ejus, qui vescebatur in idolio, conscientiam comprobasse, et eum dixisse perfectum, quem sciret de idolothytis manducare? Absit, ut de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; et me Hercule, et me Castor, » et caetera magis portenta, quam", + "candidate_score": 0.671025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_36_38", + "bdc_text": "Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.670657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1434", + "psc_text": "in qua « beati pacifici » nuncupantur (Matth. 5). Blandiris ut pater, erudis ut magister, instituis ut Pontifex. Venisti ad nos non in austeritate virgae, sed in spiritu benignitatis et lenitatis et mansuetudinis: ut humilitatem Christi primo statim sermone resonares, qui mortalium genus non fulminans et tonans, 513 sed in praesepi vagiens, et tacens salvavit in cruce. Legeras enim in typo illius ante praedictum: « Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus » (Ps. 31. 1); et in ipso postea praesentatum: « Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde » (Matth. 11. 19). Unde et multa de sacris voluminibus super pacis laude perstringens, ac per varios Scripturarum campos more apum volans, quidquid dulce et aptum concordiae fuit, artifici eloquio messuisti. Currentes igitur ad pacem incitati sumus: exposita ad navigandum vela, crebrior exhortationis tuae aura complevit; ut non tam retrectantibus et fastidiosis, quam avidis [al. quam ut avidis ]", + "candidate_score": 0.668059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_36_38", + "bdc_text": "Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.667908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_946", + "psc_text": "saepe super pectus soporati, dulcis pagina decidebat. Si vero peregrinorum, si amicorum quispiam venerat, laetabatur nostro super se testimonio. Et quidquid minus in opusculo erat, distinctione moderata, et pronuntiationis varietate pensabat; ut in recitando illo, ipse vel placere quotidie, vel displicere videretur. Unde hic fervor, nisi ex amore Dei? unde legis Christi indefessa meditatio, nisi ex desiderio ejus qui legem dedit? Alii nummum addant nummo, et marsupium suffocantes, matronarum opes venentur obsequiis: sint ditiores Monachi, quam fuerant saeculares: possideant opes sub Christo paupere, quas sub locuplete diabolo non habuerant: et suspiret eos Ecclesia divites, quos tenuit mundus ante mendicos. Nepotianus noster aurum calcans, schedulas consectatur. Sed sicut sui in carne contemptor est, et paupertate incedit ornatior; ita totum Ecclesiae investigat ornatum. 12. Ad comparationem quidem superiorum, modica sunt quae dicturi sumus, 340 sed et in parvis idem animus ostenditur. Ut enim Creatorem non in coelo tantum miramur, et terra, sole,", + "candidate_score": 0.667384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17_19", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "haec in unguium morem ferro acutissimo desecamus. Unde et Apostolus prohibet, ne in idolio quis recumbat, dicens: « Videte autem, ne haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem, nonne conscientia ejus cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta, et peribit qui infirmus est in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est » (I. Cor. 8. 9)? Nonne tibi videtur sub aliis verbis dicere, ne legas Philosophos, Oratores, Poetas; nec in eorum lectione requiescas? Nec nobis blandiamur, si in eis, quae sunt scripta, non credimus, cum aliorum conscientia vulneretur, et putemur probare, quae dum legimus, non reprobamus. Alioqui quale erit, ut existimemus Apostolum ejus, qui vescebatur in idolio, conscientiam comprobasse, et eum dixisse perfectum, quem sciret de idolothytis manducare? Absit, ut de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; et me Hercule, et me Castor, » et caetera magis portenta, quam", + "candidate_score": 0.667303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2307", + "psc_text": "se dixerat, praedicatura Christum lingua sanetur. Non ergo Joannes Lucasque discordant, ut quod ille primo resurrectionis die datum esse significat, hic quinquagesimo die venisse describat: sed profectus Apostolicus est, ut qui primo remittendorum peccatorum gratiam acceperant, postea acciperent operationes virtutum, et cuncta donationum genera, quae ab Apostolo descripta commemoravimus: et (quod magis necessarium erat) diversitatem linguarum omnium gentium; ut annuntiaturi Christum, nullo indigerent interprete. Unde et in Lycaonia cum audissent Paulum, et Barnabam loqui linguis suis, deos in homines conversos 836 esse credebant (Act. 14). Et revera indumentum virtutis, Spiritus Sancti gratia est: quam possidentes, judicum tribunalia, et regum purpuras non timebant. Promiserat enim Dominus prius quam pateretur, et dixerat: Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini. Non enim vos estis, qui loquimini, Sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis. (Matth. 10. 19) . Ego autem audacter, et", + "candidate_score": 0.666764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_34_36", + "bdc_text": "Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.666256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.665244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.664999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.663561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "Apostolos Ecclesiae doctorem scientiae ac sapientiae merito comprobavit [al. comprobat ] inopia sermonis nostri longe esse inferior videatur. 2. « Quod ego saepe [al. Saepius ] considerans reticebam, nec deprecantibus me frequenter in hoc opus fratribus annuebam. Sed tua vis, fidelissime frater Macari, tanta est, cui obsistere ne imperitia quidem potest; propter quod ne te ultra tam gravem paterer exactorem, etiam contra [al. citra ] propositum meum cessi: ea tamen lege atque ordine, ut quantum fieri potest, interpretando sequar regulam praecessorum. Et ejus praecipue viri (Hieronymi), cujus superius fecimus mentionem; qui cum ultra septuaginta libellos Origenis, quos Homiliticos appellavit, aliquantos etiam de Tomis in Apostolum scriptis transtulisset in Latinum, in quibus cum aliquanta offendicula inveniantur in Graeco, ita elimavit omnia, interpretando, atque purgavit, ut nihil in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniat. Hunc ergo etiam nos, licet non eloquentiae viribus, disciplinae tamen regulis in quantum possumus sequimur,", + "candidate_score": 0.661447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2444", + "psc_text": "18. 19) , et reliqua. Illud quod crebro diximus: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (2. Cor. 11. 6) , nequaquam Paulum de humilitate, 879 sed de conscientiae veritate dixisse etiam nunc approbamus. Profundos enim et reconditos sensus lingua non explicat. Et cum ipse sentiat quid loquatur, in alienas aures puro non potest transferre sermone. Quem cum in vernacula lingua habeat disertissimum (quippe Hebraeus ex Hebraeis, et eruditus ad pedes Gamalielis, viri in Lege doctissimi) seipsum interpretari cupiens, involvitur. Si autem in Graeca lingua hoc ei accidit, quam nutritus in Tarso Ciliciae a parva aetate imbiberat, quid de Latinis dicendum est, qui verbum de verbo exprimere conantes, obscuriores faciunt ejus sententias: et veluti herbis crescentibus, frugum strangulant ubertatem? Conabimur itaque παραφραστικῶς sensus evolvere, et tricas implicati eloquii, suo ordini reddere atque juncturae; ut simplici stamine verborum fila decurrant: puroque subtegmine, Apostolici sermonis textura succrescat. Nemo vos superet, id est,", + "candidate_score": 0.661082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.657745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_835", + "psc_text": "eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem nisi eo modo quo Job interpretatus est: ut signis adhibitis, quid inter hanc tuam, et Septuaginta, quorum est gravis sima auctoritas, interpretationem distet, appareat. Satis autem nequeo mirari, si aliquid adhuc in Hebraicis litteris et 302 exemplaribus invenitur, quod tot Interpretes illius linguae peritissimos fugerit. Omitto enim Septuaginta, de quorum vel consilii, vel majore spiritus concordia, quam si [al. quasi ] unus homo esset, non audeo in aliquam partem certam ferre sententiam; nisi quod eis praeeminentem auctoritatem in hoc munere sine controversia tribuendam existimo. Illi me plus movent, qui cum posteriores interpretarentur, et verborum locutionumque Hebraearum viam atque regulas mordicus", + "candidate_score": 0.655928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1718", + "psc_text": "solum ingratissimi simus in eos, quorum beneficiis sustentabamur, gaudentes si nomina clientium possederimus, sed quasi perduelles eos usque ad sanguinem persequamur: dejectos prostratosque calcantes, quos dudum propter divitias suspiciebamus [al. suscipiebamus ], pessimos omnium conclamantes, postquam opes paupertate mutaverint, laudantes potentiam, et infelicitatem calumniantes: nec pro rerum natura, sed pro varietate casuum honorantes aliquem, vel contemnentes: ut quos prius dominos et patronos vocabamus, eosdem quasi verberones, et servos nequissimos appellemus: atque ex omni parte appareat nostra iniquitas, dum aut indignos laudamus, aut dignos laude, obtrectatione persequimur, imitantes illud quod ad beatum Job exprobrantes loquebantur, Pauca pro quibus peccasti, verberatus es (Job 11. 7) . 15. Nequaquam igitur dubias opes, sed virtutem firmissimam diligamus: non nos duritia humiliet paupertatis, non extollant divitiae, quae stultissimos hominum 627 deprimere et elevare consueverunt; sed utrumque pro rerum honestate moderemur, et tristia, et laeta aequali animo sustinentes. Divitiarum cura somnos interrumpit dulcissimos, innoxiis calumnias struit,", + "candidate_score": 0.654416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.650117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.643278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1607", + "psc_text": ". Non enim sic coelum hoc, quod suspicimus, stellarum illustratur choris, nec in tantum sol et luna, duo mundi, ut ita dicam, clarissimi oculi, quorum cursu annus evolvitur, et vicissitudine tempora commutantur, clarum terris lumen infundunt, ut nostra solemnitas virtutum choro fulget et radiat. Cujus thesauros et divitias qui expetunt [al. expetentes ], consona cum David voce decantant: Quis dabit mihi pennas sicut columbae? et 585 volabo et requiescam (Psal. 54) . Exultantesque, et quodam tripudio gestientes, et juxta quod scriptum est, gaudio ineffabili corda perfusi, rursum clamitant: Non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus (Hebr. 13. 14) , cujus artifex et fabricator est Deus. Sciunt enim omnium laborum suorum, quibus in hoc mundo pugnatur et curritur, hanc esse repositam spem, et haec in futuro praemia constituta, pro quibus nulla pericula formidantes, quotidie vitae suae cursum [al. cursum suum ] dirigunt, haereticorum vel maxime impietatem, et tendiculas declinantes, quibus", + "candidate_score": 0.64298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_758", + "psc_text": "sibi omnes passim vindicant. Scribimus indocti, doctique poemata passim. (Ibid.). Hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc sophista verbosus, hanc universi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. Alii adducto supercilio, grandia verba trutinantes, inter mulierculas de sacris litteris philosophantur. Alii discunt, proh pudor, a feminis, quod viros doceant: et ne parum hoc sit, quadam facilitate verborum, imo audacia edisserunt aliis, quod ipsi non intelligunt. Taceo de mei similibus, qui si forte ad Scripturas sanctas, post saeculares litteras venerint; et sermone composito aurem populi mulserint, quidquid dixerint, hoc legem Dei putant: nec scire dignantur, quid Prophetae, quid Apostoli senserint; sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia; quasi grande sit, et non vitiosissimum docendi genus, depravare sententias, et ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem. Quasi non legerimus, Homerocentonas, et Virgiliocentonas: ac non sic etiam Maronem sine Christo possimus dicere Christianum, qui scripserit: Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna. Jam nova progenies coelo", + "candidate_score": 0.642155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_704", + "psc_text": "» (Prov. 4. 5. sqq.). Omnes pene virtutes corporis mutantur in senibus, et crescente sola sapientia, decrescunt caetera: jejunia, vigiliae, et eleemosynae, chameuniae, huc illucque discursus, peregrinorum susceptio, defensio pauperum, instantia orationum, perseverantia, visitatio languentium, labor manuum, unde praebeantur eleemosynae: et, ne sermonem longius traham, cuncta quae per corpus exercentur, fracto corpore minora fiunt. Nec hoc dico, quod in juvenibus et adhuc solidioris aetatis, his dumtaxat qui labore, et ardentissimo studio, vitae quoque sanctimonia, et orationis ad Dominum Jesum frequentia, scientiam consecuti sunt, frigeat sapientia, quae in plerisque senibus aetate marcescit: sed quod adolescentia multa corporis sustineat bella, et inter incentiva vitiorum, et carnis titillationes, quasi ignis in lignis viridibus suffocetur, et suum non possit explicare fulgorem. Senectus vero eorum, qui adolescentiam suam honestis artibus instruxerunt, et in lege Domini meditati sunt die ac nocte, aetate fit doctior, usu tritior, processu temporis sapientior, et veterum studiorum dulcissimos fructus metit (Confer.", + "candidate_score": 0.638735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2857", + "psc_text": "egreditur. Itaque et non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens (Psal. 142. 2) , et tamen justus ex fide vivit (Abac. 2. 4) . Et induti sunt sancti justitia (Job 29. 14) , alius magis, alius minus. Et nemo hic vivit sine peccato, et hoc alius magis, alius minus. Optimus autem est qui minimum. » 14. « Sed quid ego tanquam oblitus, cui loquor, doctori similis factus sum, cum proposuerim qui abs te discere velim? Sed quia de peccatorum parilitate, unde in id quod agebam incidit quaestio, examinandam tibi sententiam meam promere statueram, jam eam tandem aliquando concludam. Quia et si verum est, eum qui habet unam, omnes habere virtutes, eum qui unam non habet, nullam habere, nec sic peccata sunt paria, quia ubi virtus nulla est, nihil quidem rectum est, nec tamen ideo non est pravo pravius, distortoque distortius. Si autem quod puto esse verius, sacrisque litteris congruentius, ita", + "candidate_score": 0.634874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.634729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.633198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39_41", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1115", + "psc_text": "quando omne Athenaeum Scholasticorum vocibus consonabat: Sat cito, si sat bene. Felices, inquit Fabius, essent artes, si de illis soli artifices judicarent. Poetam non potest nosse, nisi qui versum potest struere. Philosophos non intelligit, nisi qui scit dogmatum varietates. Manufacta et oculis patientia, magis probant artifices. Nostra quam dura sit necessitas, hinc potes animadvertere, quod vulgi standum est judicio, et ille in turba metuendus, quem cum videris solum, despicias. Hoc praeteriens tetigi, ut eruditis contentus auribus, non magnopere cures, quid imperitorum de ingenio tuo rumusculi jactitent; sed Prophetarum quotidie medullas bibas, Christi mystes, Patriarcharum symmistes. 10. Sive legas, sive scribas, sive vigiles, sive dormias, Amos [al. amor ] tibi semper buccina in auribus sonet. Hic lituus excitet animam tuam: hoc amore furibundus, quaere in lectulo tuo quem desiderat anima tua (Cant. 3. 1), et loquere confidenter: « Ego dormio, et cor meum vigilat, (Ibid. 3. 2). Cumque inveneris eum et", + "candidate_score": 0.632035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_608", + "psc_text": "obsecro vos, Demosthenem, legite Tullium: ac ne forsitan Rhetores vobis 223 displiceant (quorum artis est, verisimilia magis quam vera dicere), legite Platonem, Theophrastum, Xenophontem, Aristotelem, et reliquos qui de Socratis fonte manantes, diversis cucurrere rivulis: quid in illis apertum, quid simplex est? quae verba non sensuum? qui sensus non victoriae? Origenes, Methodius, Eusebius, Apollinaris [al. Apollinarius ], multis versuum millibus scribunt adversus Celsum et Porphyrium. Considerate quibus argumentis, et quam lubricis problematibus diaboli spiritu contexta subvertant: et quia interdum coguntur loqui, non quod sentiunt, sed quod necesse est, dicunt adversus ea, quae dicunt Gentiles. Taceo de Latinis Scriptoribus, Tertulliano, Cypriano, Minutio, Victorino, Lactantio, Hilario, ne non tam me defendisse, quam alios videar accusasse. Paulum Apostolum proferam, quem quotiescumque lego, videor mihi non verba audire, sed tonitrua. Legite Epistolas ejus, et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibus totus in certamine positus est; et videbitis eum in testimoniis quae", + "candidate_score": 0.630454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.618789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "asteriscos; et Christiani hominis interpretatiunculam non sequaris, praesertim cum ea quae addita sunt, ex hominis Judaei atque blasphemi post passionem Christi, editione transtulerit. Vis amator esse verus Septuaginta Interpretum? Non legas ea quae sub asteriscis sunt, imo rade de voluminibus, ut veterum te fautorem probes. Quod si feceris, omnes Ecclesiarum Bibliothecas damnare cogeris. Vix enim unus aut alter invenietur liber, qui ista non habeat. 20. Porro quod dicis non debuisse me interpretari post veteres, et novo uteris syllogismo: aut obscura fuerunt quae interpretati sunt Septuaginta, aut manifesta. Si obscura, te quoque in illis falli potuisse credendum est. Si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est", + "candidate_score": 0.615233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_835", + "psc_text": "eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem nisi eo modo quo Job interpretatus est: ut signis adhibitis, quid inter hanc tuam, et Septuaginta, quorum est gravis sima auctoritas, interpretationem distet, appareat. Satis autem nequeo mirari, si aliquid adhuc in Hebraicis litteris et 302 exemplaribus invenitur, quod tot Interpretes illius linguae peritissimos fugerit. Omitto enim Septuaginta, de quorum vel consilii, vel majore spiritus concordia, quam si [al. quasi ] unus homo esset, non audeo in aliquam partem certam ferre sententiam; nisi quod eis praeeminentem auctoritatem in hoc munere sine controversia tribuendam existimo. Illi me plus movent, qui cum posteriores interpretarentur, et verborum locutionumque Hebraearum viam atque regulas mordicus", + "candidate_score": 0.610957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_16", + "bdc_text": "contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_576", + "psc_text": "dicamus. Denique idcirco te post Dominum faciente, damnatus est, quod ausus sit perpetuae castitati [al. virginitati ] matrimonium comparare. Aut si idipsum virgo putatur, et nupta, cur piaculum vocis hujus Roma audire non potuit? Virgo a viro, non vir a virgine generatur. Medium esse nihil potest: aut mea sententia sequenda est, aut Joviniani. Si reprehendor quod nuptias virginitati subjicio, laudetur ipse qui comparat. Si autem damnatus est qui aequales putabat, damnatio ejus mei operis testimonium sit. Si saeculi homines indignantur in minori gradu se esse quam virgines, miror Clericos et Monachos et continentes id non laudare quod faciunt. Castrant se ab uxoribus suis, ut imitentur virginum castitatem; et id ipsum volunt esse maritatas, quod virgines? Aut jungantur itaque uxoribus suis, quibus renuntiaverant: aut si se abstinuerint, 213 etiam tacentes confitebuntur melius esse, quod nuptiarum operi praetulerunt. An ego rudis in Scripturis, et nunc primum sacra volumina legens, lineam, et (ut", + "candidate_score": 0.610726, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.710143, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587", + "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te", + "candidate_score": 0.710143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587", + "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te", + "candidate_score": 0.703967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8_10", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587", + "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te", + "candidate_score": 0.699524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_235", + "psc_text": "avaritia, et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram compendia? Si oramus sermone, compatiamur et mente. Audit et sensum nostrum Jesus, et cognoscens duobus istis non convenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. Et ideo qui bene volebat orare, dicebat: Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente (I Cor. XIV, 15) . Ita magis audit orantem, si aspernetur avaritiam. 27. (Vers. 37.) Sed quia invalidi sumus, et plerumque volentes avertere eor nostrum a pecunia, vel auro, vel argento, capimur aspectu, et agrum aut aedificium videntes alienum, concupiscimus, bene addidit Propheta dicens: Averte oculos meos ne videant vanitatem: in via tua vivifica me. Etenim qui in via est Dei, vanitates non aspicit. Via perfecta Christus est. Qui igitur in Christo est, quomodo potest vanitates aspicere; cum Christus in carne sua omnes mundi hujus crucifixerit vanitates? Avertamus igitur oculos nostros a vanitatibus; ne quod oculus viderit, animus concupiscat. Mystica enim", + "candidate_score": 0.694675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587", + "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te", + "candidate_score": 0.687456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_12_14", + "bdc_text": "zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii . Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.682935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_235", + "psc_text": "avaritia, et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram compendia? Si oramus sermone, compatiamur et mente. Audit et sensum nostrum Jesus, et cognoscens duobus istis non convenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. Et ideo qui bene volebat orare, dicebat: Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente (I Cor. XIV, 15) . Ita magis audit orantem, si aspernetur avaritiam. 27. (Vers. 37.) Sed quia invalidi sumus, et plerumque volentes avertere eor nostrum a pecunia, vel auro, vel argento, capimur aspectu, et agrum aut aedificium videntes alienum, concupiscimus, bene addidit Propheta dicens: Averte oculos meos ne videant vanitatem: in via tua vivifica me. Etenim qui in via est Dei, vanitates non aspicit. Via perfecta Christus est. Qui igitur in Christo est, quomodo potest vanitates aspicere; cum Christus in carne sua omnes mundi hujus crucifixerit vanitates? Avertamus igitur oculos nostros a vanitatibus; ne quod oculus viderit, animus concupiscat. Mystica enim", + "candidate_score": 0.682399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30_32", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528", + "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,", + "candidate_score": 0.678247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33_35", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_620", + "psc_text": "Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad nos Dominus Jesus, in quo absconditi erant scientiae sapientiaeque thesauri, divina sua miseratione descenderit; ut clausa reseraret, aperiret latentia, revelaret occulta. Veni ergo, Domine Jesu, aperi nobis et istius prophetici sermonis januam; multis enim clausa est, etsi prima specie aperta videatur. 5. (Vers. 89.) In aeternum, inquit, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet", + "candidate_score": 0.678077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_28_30", + "bdc_text": "ponant in dubium ? Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.667797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_890", + "psc_text": "gratiae: laevum oculum suppliciorum, dexterum gratiae; quia non a primo homines possunt esse perfecti, sed per processum virtutis ascendunt. Ante igitur unaquaeque anima quasi ad baptismum Joannis venit; ut praemittat poenitentiam delictorum: et in processu paulatim ubi peccata sua defleverit, spiritali abluta baptismate, Christi accipit sacramentum. Unde videtur et in Canticis Canticorum Ecclesia praedicari, cui dicitur: Cor nostrum cepisti, soror mea Sponsa, cor nostrum cepisti uno ab oculis tuis (Cant. IV, 9) ; ut iste oculus gratiae sit, qui Christi sibi pleniorem acquisiverit charitatem. 20. Plerique tamen hoc loco accipiunt duos oculos Ecclesiae: unum qui mystica videat, alterum qui moralia; eo quod sancta Ecclesia non solum moralium teneat disciplinam, sed etiam coelestis doceat secreta mysterii. Unde dictum est de ea: Oculi tui sicut columbae, extra taciturnitatem tuam (Ibid., 1) , quod et spiritaliter videat, et noverit tempus tacendi esse, et tempus loquendi; ut in tempore sermonem suum proferat, ne importunitate", + "candidate_score": 0.666638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_580", + "psc_text": "enim qui dixit: Quis es, Domine (Act. IX, 5) ? Videbat utique Christum, quem etiam Dominum fatebatur. Et infra: Domine, inquit, quid me vis facere (Ibid., 6) ? Non ergo videbat eum, cujus exspectabat imperium? Quibus igitur oculis videre Paulus plus coepit, nisi iis quos nobis ipse monstravit, dicens: Orabo spiritu, orabo et mente (I Cor. XIV, 15) ? Denique ut scias quia vidit orando: Factum est, inquit, revertenti mihi in Hierusalem, cum orarem in templo, pavorem habui, vidi illum dicentem mihi: Festina, et exi citius de Hierusalem; non enim recipient testimonium tuum de me (Act. XXII, 17 et 18) . Isti ergo oculi in verbum Dei deficiunt, et dicunt: Quando consolaberis me? Istis oculis prophetae dicebantur Videntes; quia per revelationem ea quae erant abscondita, mente cernebant. 9. Quid est oculos deficere? De corporalibus dicamus, ut intelligamus de spiritalibus. Nonne quando aliquem desideramus, et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde", + "candidate_score": 0.666384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1217", + "psc_text": "Sequitur versus quartus: Loquetur lingua mea verbum tuum; quoniam omnia mandata tua justitia est. Qui didicerit justitias Dei, loquitur verbum Dei; et qui verbum Dei loquitur, otiosum verbum non loquitur. Otiosum verbum est, loqui opera hominum. Ideo Sanctus dicit (Psal. XVI, 4) dari sibi a Domino gratiam, ut non loquatur os suum opera hominum; quia otiosum verbum est: nec solum otiosum, sed etiam periculosum, pro quo rationem sumus reddituri. Omne enim verbum otiosum quodcumque locuti fuerimus, reddemus pro eo rationem (Matth. XII, 36). Non enim mediocre periculum est, cum habeas tanta eloquia Dei, et Dei opera quae fecit in Genesi, fecit in Exodo, fecit 1252 in Levitico, Numeris, Deuteronomio, Jesu Nave, Judicum libro, Regnorum, atque Esdrae libris, fecit in Evangelio, vel in Actibus apostolorum, illis praetermissis, loquaris quae saeculi sunt, audias quae saeculi sunt. Sepi aures tuas spinis (Eccli. XXVIII, 28) : utinam et linguam tuam obsepias. Sed quod pejus", + "candidate_score": 0.659615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_13", + "bdc_text": "Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_557", + "psc_text": "solum propheticam incipiunt probare patientiam, verum etiam emendare suam insolentiam. Pudor enim plerumque corrector est nostri; et dum incipit nos pudere commissi, ne diutius pudeat, deserere quae erubescenda sunt, admonemur. Non ergo maledicit Propheta, sed quasi bonus medicus vult illos cognoscere et scire quid fecerint; ut cum se in suam conscientiam receperint, quanta suorum sit colluvies delictorum incipiant erubescere: erubescentes autem possint prioribus renuntiare peccatis. Considera mihi nunc aliquos fornicantes, inequitantes viduis ac puellis, aliena rapientes; et in his non solum non erubescere, sed etiam gloriari solere, tamquam vel pulchritudinis, vel potentiae suae titulos deferentes: de quibus bene dixit Apostolus, quod eorum gloria in confusione ipsorum (Philip. III, 19) ; eo detestabiliores ipsis criminibus suis, quod cum tanta committant, non confundantur. Verum eorum si quis postea veniat in Ecclesiam, credat in Dominum Jesum, audiat Evangelium, compungatur corde: tunc demum incipiet quam atrocia et gravia deliquerit, agnoscere; et in iis quae", + "candidate_score": 0.65393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587", + "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te", + "candidate_score": 0.651329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_39_41", + "bdc_text": "Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_708", + "psc_text": "eum (Psal. XCIII, 12) . 12. Ostendit igitur quod divinum est homines docere non posse: et ideo qui docere praesumunt, nesciunt; sed agnoscit discipulus qui docetur. In quo praeter donum scientiae quod de Spiritu sancto fuerat consecutus: moralis quoque suavis locus est, quod multi docentes sunt qui quod non intelligunt, docere se dicunt: et plurimi sunt discipuli qui studio suo assequuntur et industria quod non didicerunt a magistris. Denique ante nos quidam interesse dixit inter docentes atque doctores; fortasse hoc arbitratus quia doctores sunt aliorum judicio ad hoc munus electi: docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus assumpserint. Sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione coelestium doctrina Dei docentis imbuerit. 13. (Vers. 100.) Sequitur: Super seniores intellexi; quia praecepta tua exquisivi. Nec hoc quidem difficile, ut is quem Dominus docuerit, super seniores intelligat; siquidem Dei gratia ad doctrinam et maturitatem 1135 aetatis progrediatur senilis. Cum enim", + "candidate_score": 0.63381, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.709879, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "plura simus, adhuc tamen alia sunt reliqua. § 9 Solent enim plures gloriosam intellegentisBintellegentiae uerborum speciem prseferrepraeferre et uoluntatis ac iudicii decus etiam sermonum honestate mentiri, cum de deo bene sentiant et loquantur, uerbis autem ac sensui suo gestis atque operibus mentiantur. hi sunt, qui quae locuntur oderunt et his, qugequae prajdieantpraedicant, ipsis rebus inimici sunt. ergo ad ueritatem cordis adiunxit dicens: qui non egit dolum in lingua sua: ut ueritatem, quam sentit, non fallat in uerbis, ut catholicsecatholicae doctrinae professionem et ita sentiendi ac praedicandi iudicium etiam operatio consequatur, quia, secundum apostoli testimonium, ut in corde creditur. ita oreconfessiofitadsalutem. ergoutsitin deirequiem 7 Luc. XVIII, 8. 27 Rom. X, 10. 51 hereticia R 8 esse add. m. 2 V defetigant ex defitigant fort. recte m.1 V deifioant r 5 uirginitatem ex uirginitate m. 2 V consumant uel consumunt (a et u interdum distingui non possunt) R habundatura R 6 e", + "candidate_score": 0.709879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "plura simus, adhuc tamen alia sunt reliqua. § 9 Solent enim plures gloriosam intellegentisBintellegentiae uerborum speciem prseferrepraeferre et uoluntatis ac iudicii decus etiam sermonum honestate mentiri, cum de deo bene sentiant et loquantur, uerbis autem ac sensui suo gestis atque operibus mentiantur. hi sunt, qui quae locuntur oderunt et his, qugequae prajdieantpraedicant, ipsis rebus inimici sunt. ergo ad ueritatem cordis adiunxit dicens: qui non egit dolum in lingua sua: ut ueritatem, quam sentit, non fallat in uerbis, ut catholicsecatholicae doctrinae professionem et ita sentiendi ac praedicandi iudicium etiam operatio consequatur, quia, secundum apostoli testimonium, ut in corde creditur. ita oreconfessiofitadsalutem. ergoutsitin deirequiem 7 Luc. XVIII, 8. 27 Rom. X, 10. 51 hereticia R 8 esse add. m. 2 V defetigant ex defitigant fort. recte m.1 V deifioant r 5 uirginitatem ex uirginitate m. 2 V consumant uel consumunt (a et u interdum distingui non possunt) R habundatura R 6 e", + "candidate_score": 0.705465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.695082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644", + "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi", + "candidate_score": 0.679646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30_32", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.676679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1047", + "psc_text": "diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus quamuis deus et dominus et rex dabit uerbum, uirtutes tamen istae dilecti sunt, id est eius, qui regi et domino et deo sit dilectus. laboriosius autem id et obscurius, dum conlocationes uerborum non demutat, translatio latina declarat. ceterum absolutius totum hoc sermo e grsecograeco enuntiatus eloquitur, hunc scilicet deum et dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes", + "candidate_score": 0.669642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41_43", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum . Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2605", + "psc_text": "huius ortusque proferrent et humanum Mmum tantarum rerum intellegentise incapacem ad capiendam horum cognitionem uariis doctrinae generibus distenderent. partibus enim quibusdam et diuisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis adsiduo opinio saltem inconprehensibilis nobis huius intellegentise posset inrepere. plures prophetae sunt, et ingentia eorum copiosaque dicta sunt plures etiam psalmi sunt, et singulis multa et uaria congesta sunt. et quamquam omnes unam atque eandem in se doctrinae formam conplectantur, diuersis tamen institutis in eandem nos scientiae uiam dirigunt, non omnia in unum congerentes — incapaces enim omnium sumus —, sed partes partibus explicantes, ut per id, quod singula cognoscuntur, proficiatur ad multa. in bochoc autem psalmo, quia singulis eiusdem rei argumenta diuersa sunt, id continetur, ut causam uniuersitatis huius, id est, cnrcur caelum, cur terra, cur homines, cur cetera sint, ex bonitate ac misericordia dei profectam intellegamus per id, quod dicitur: confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.661748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_20_22", + "bdc_text": "Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2517", + "psc_text": "deinde ad uestimenti ora descendit. in his autem mulieribus, quae ungentes dominum typum ecclesiae in euangelio praetuleront. ita docemur, quod una caput, alia pedes unxerit; per quod unaqusequeunaquaeque earum significatur in parte corporis omne corpus unxisse. media itaque corporis praetermissa sunt. nam dum ora uestimenti et barba memorantur, omne in his corpus ostenditur. 1 I Cor. 14, 20. 4 I Cor. 8, 2. 6 1 Cor. 13, 11. 7 of. Ephea. IV,13 14 Cant. I, 2. 8 infirmes ad oibum T infirm*8 ad cibum G infirmis ad cibum P infirmi sint ad cibum r infirmi sumere cibum e manenteB PT minime ualentes e, om. r 6 non eni PT nondum enim rE 6 dereliqui ea (ea om. r) quae sunt paruuli Gr ea quae sunt paruuli dereliqai PTE 8 plenitudinis om. PT (de G h. L nihil constat), sed tf. Sahatier 111, i99 9 in aaroD barbam PT in barbam", + "candidate_score": 0.659914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2744", + "psc_text": "est dicens: et omnes uias ineasmeas prseuidistipraeuidisti. sed qui praeuidit, uidit antequam res esset. pneuiditpraeuidit autem etiam hoc: quia non est dolus in lingua mea; est enim secundum propriam professionem 2 Ioh. XVII, 4. 7 Ioh. XVIII, 11. 11 Ioh. XIX, 30. 14 Ps. XXI, 19. 16 Esai. LIH, 12. 18 Exod. XII, 46. Num. IX, 12. 19 Zach. XII, 10. 1 autem om. G praescribtum G pscriptum P 2 esse G 3 quod autS sibi opus P 4 operationis ex orationis P 6 ad praehendendum R1 ad adpraehendendum corr. m. 3 R ad comprehendendum PE 7 non bibam illum G RP non uis ut bibam illum e 8 persoriptae (?) G 10 poto P potato ex potu m. 3 R traditurus esset aitP 11 et om. P 18 cn per prophetam Re par prophetam cum Pb 14 ut scriptum est GR et scriptum est P 17 aestimatus Re cf.", + "candidate_score": 0.659086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_32_34", + "bdc_text": "Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem . Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1031", + "psc_text": "est intra corporum saorumsuorum emortua domicilia conaepnltos in caelestem uitam spiritalemque deduxit. sunt enim multi in uiuentibus mortuÎ. nam et in euangeliis mortui non putati non differre docentur a mortaismortuis domino dicente: sine mortuos sepelire mortuos suos, et apostolus scit quasdam mortuas uiuere, id est, dum uiuunt, esse iam mortuas. sed hos omnes de sepulcris dominus, qui in filios dei regenerantur, eduxit. § 9 Verum haec qui in nobis deus super occasum ascendens per uirtutem resurrectionis operatus est, idem omnia ad huius spei nostrae praeparationem adumbrata gessit in lege, ut non alius prophetarum, alius euangeliorum deus possit intellegi. atque ideo erga nos quoque paribus haec momentis, quibus ex Aegypto populum eduxit, inpleuit. nam et patres nostri sub nube fuerunt et in Moyse in mari baptizati sunt et in similitudinem cajlestiscaelestis panis manDamanna e cseliscaelis decidente saturati sunt et Christo aquam petra praebente potati sunt; 11 Luc. IX, 60; cf. Matth.", + "candidate_score": 0.657603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_40_42", + "bdc_text": "Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.657278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37_39", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint . Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", + "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", + "candidate_score": 0.657017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.655538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.655225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_304", + "psc_text": "amotum a ssrculisaeculi curis et negotia mundi huius relinquentem, sicut plures sanctorum numquam a tabernaculo reeesseruntrecesserunt; ut de Iesu Naue scriptum est: et Iesus iuuenis non egrediebatur tabernaculum; et ABnaAnna prophetis non discedebat a templo, ieiuniis et obsecrationibus seruiens die ac nocte. post qusequae in monte domini quiescendum est: hinc enim proficiscentibus eo iter est, et non nisi per hanc habitationem iter ullum est. ergo quaerendum prius de habitatione tabernaculi fuit; quia ex eo in montem esset ascensus, deinde habitatio est temporis et laboris. quies uero non interpellatur extrinsecus, sed otium est iuge, perpetuum, molestia carens, quod in statu suo maneat; ceterum si inquietudo se misceat, otii et naturam et nomen amisit. § 5 Sed mons domini nullus in terra est: omnis enim terra iam pridem per uitia hominum maledictis obnoxia est; nam et in Adae operibus et in Abel sanguine meruit offensam et . sub Noe habitantium peccatis fuit", + "candidate_score": 0.655107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_33", + "bdc_text": "imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1031", + "psc_text": "est intra corporum saorumsuorum emortua domicilia conaepnltos in caelestem uitam spiritalemque deduxit. sunt enim multi in uiuentibus mortuÎ. nam et in euangeliis mortui non putati non differre docentur a mortaismortuis domino dicente: sine mortuos sepelire mortuos suos, et apostolus scit quasdam mortuas uiuere, id est, dum uiuunt, esse iam mortuas. sed hos omnes de sepulcris dominus, qui in filios dei regenerantur, eduxit. § 9 Verum haec qui in nobis deus super occasum ascendens per uirtutem resurrectionis operatus est, idem omnia ad huius spei nostrae praeparationem adumbrata gessit in lege, ut non alius prophetarum, alius euangeliorum deus possit intellegi. atque ideo erga nos quoque paribus haec momentis, quibus ex Aegypto populum eduxit, inpleuit. nam et patres nostri sub nube fuerunt et in Moyse in mari baptizati sunt et in similitudinem cajlestiscaelestis panis manDamanna e cseliscaelis decidente saturati sunt et Christo aquam petra praebente potati sunt; 11 Luc. IX, 60; cf. Matth.", + "candidate_score": 0.654903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_36", + "bdc_text": "Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_128", + "psc_text": "deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus, qui doctores deinceps manerent, intimauerat. cuius doctrinae etiam dominus in euangeliis meminit, dicens: super cathedram Moysi, inquit, sederunt. scribae et pharisiei: omnia ergo, quaecumque dixerint uobis, facite et seruate: secundum uero facta eorum nolite facere. doctrina ergo horum mansit in posterum, qua1. ab ipso scriptore legis accepta in hoc seniorum et numero et officio conseniataconseruata est. 20 Matth. XXIII, 2. 1 repromissio R E deuB E (θσ nou. Tesf. I at.) di V om. R 2 sicut primo et in psalmo scriptum est secundo (corr. m. 1) R sicut et in psalmo scribtum est T sicut in psalmo primo scriptum", + "candidate_score": 0.649455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_40_42", + "bdc_text": "Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.648918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1368", + "psc_text": "enim ait: in labiis pronuntiaui omnia iudicia tnatua, sed ait: omnia iudicia oris tui: sciens nonnullam differentiam esse iudiciorum dei et iudiciorum oris dei. numquid cum ait: 18 Ps. XXXV, 7. 19 Rom. XI, 38. Sap. XVII, 1. 1 eet V 2 nonnulla & aliqua R 4 ac praecipuus Cp 6 consequetur V 7 adque ex adquae rerum corr. m. 2 V doceatur ex docetur m. 1 V 8 unicuique tenendi conpetentem Cp 10 qui Cp 19 quanta ex quantu m. 2 V noncupationum C differrentia V 18 custodiunt V 14 tunc V aeloquia R occultentur R 15 desiderantur ex diserantur 11t. 2 V 16 existimatur R et ex ets V1 18 abyssus ex abyssos m. 2 V abissus p 19 inscrutabilia RCpe sunt iudicia pb 20 inenarrabilia pe 22 se neque contra odd. m. 2 V 23 alium ex ne alium m. 2 V post spiritus 1-2 litt. (p?)", + "candidate_score": 0.647283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.646693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_40_42", + "bdc_text": "Et de me quidem nihil polliceri ausim . Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt . Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1633", + "psc_text": "odia, omnes persecutionum infestationes ex iudicio in se dei adesse, ut per haec probabilis, ut per haec emendatus et tamquam per ignem examinatus atque purgatus sit. § 12 Plus est autem nescio quid in cognitione quam in fide operis: et idcirco hic non credidit. sed cognouit, quia fides habet oboedientigeoboedientia meritum, non habet autem cognitae ueritatis fidueiaffifiduciam. distinxit apostolus plurimum inter cognitionem fidemque differre. posteriore.eam loco inter gratiarum dona connumerans. primum enim sapientiam, sequenti cognitionem, tertio fidem prsedicauit, quia qui credit, potest ignorare, cum credit; qui autem iam cognouit, non potest id, quod cognouit, adepta cognitione non credere. § 13 Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum,", + "candidate_score": 0.646639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.646349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2360", + "psc_text": "opera quidem manu inplentur VP et ope quidem man' inplentl. T cf. Acad. p. 70. capaces. ergo hoc aedificii faenum neque metentis manum neque manipulos colligentis sinum replebit. § 12 Sed neque praetereuntes dicent: benedictio domini super uos. et qui sunt praetereuntes nisi qui tamquam peregrinantes corporalis uitae saeculum transeunt, non manentes in his, qusequae nulla sunt, sed ad aeterna tendentes; neque his, qusequae conspectui subiacent, inmorantes, sed ad inuisibilia pergentes? , ut autem penitus, qui sint transeuntes, intellegamus, audiamus Moysen loquentem tum, cum in mborubo ignem conspexit sine damno rubi, in quo conllsgrabatconflagrabat., ardentem. ait enim: transibo et uidebo uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum", + "candidate_score": 0.644952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.644457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.64443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso R 80 dei iam E. Isaac fidelem domino probasset, tali in diuinam familiaritatem dignatione suscipitur: nunc cognoui, quia times dominurndominum deum tuum et non pepercisti filio tuo dilecto propter me. non ignorabat utique AbrahseAbrahae fidem, quam ei de generando Isaac credenti et ad iustitiam deputauerat: sed quia magnum timoris sui dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui", + "candidate_score": 0.642812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_30", + "bdc_text": "Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1662", + "psc_text": "eloquia uesana perpetitur. § 6 Ideo in consequenti ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. quanti enim sunt, qui quaedam humanae uitae instituta docere se adserant, cum ad uirtutes saeculi studia animae nostrae deo rectius seruientia accendunt! quanti etiam sunt, qui cognitionem se habere diuinarum scripturarum mentientes hsereticahaeretica et peruersa dogmata praedicant ! sed sciens propheta perfectam humanae doctrinae eruditionem in dei lege esse, ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. iniqui enim sunt haec praedicantes. et dei uox uetuit peccatorem eloquia sancta narrare, quia iniquitas doctrinae cselestiscaelestis non recipit ueritatem. peccatori enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum", + "candidate_score": 0.64091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_21_23", + "bdc_text": "indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2618", + "psc_text": "11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles et in degeneres Rb in uiles et degeneres e in illis et indegeneris P in uilib: et in degenerib: T 8 et — deos = qui- dem R 10 absolutae R 12 in quos RPE in 1qb: T 18 corporis sui. R corporibus Buis PTE cf. p. 258, 2 et Draeger Synt. 7, 494 iam huius scripsi in huius Ra huius Eraam., ed. Basil. 1560, in 1 ns P in ias Tb 19 nouit RE nouit autem PT 20 dommfl ex dum P 28 redigit R cf. Arch. 1885 p. 318 et Stud. 1889 p. 322 redigat PTE 94 ut", + "candidate_score": 0.64054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_21_23", + "bdc_text": "indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616", + "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est", + "candidate_score": 0.640229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.633721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1300", + "psc_text": "existere. sed si istud communis conloquii sermo non patitur, ut sub diuersis rerum nuncupationibus non diuersa significata esse intellegantur, numquid dei eloquia tam inperita et tam confusa esse credemus, ut aut inopia uerborum, quibus uterentur, laborauerint aut distinctionum genera nescierint? § 3 Plures enim cum audiunt legem, iustificationem, prooceptapraecepta, testimonia, iudicia, qusequae omnia Moyses sub diuersa uniuscuiusque generis uirtute disposuit, unum atque idem esse existiment: ignorantes aliud legem, aliud iustificationem, aliud praeceptum, aliud testimonium, aliud esse iudicium; quae multum a se differre et discrepare, testis nobis est octauus decimus psalmus. quo continetur proprietas uniuscuiusque et nuncupationis et generis. I ex enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta", + "candidate_score": 0.624167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "plura simus, adhuc tamen alia sunt reliqua. § 9 Solent enim plures gloriosam intellegentisBintellegentiae uerborum speciem prseferrepraeferre et uoluntatis ac iudicii decus etiam sermonum honestate mentiri, cum de deo bene sentiant et loquantur, uerbis autem ac sensui suo gestis atque operibus mentiantur. hi sunt, qui quae locuntur oderunt et his, qugequae prajdieantpraedicant, ipsis rebus inimici sunt. ergo ad ueritatem cordis adiunxit dicens: qui non egit dolum in lingua sua: ut ueritatem, quam sentit, non fallat in uerbis, ut catholicsecatholicae doctrinae professionem et ita sentiendi ac praedicandi iudicium etiam operatio consequatur, quia, secundum apostoli testimonium, ut in corde creditur. ita oreconfessiofitadsalutem. ergoutsitin deirequiem 7 Luc. XVIII, 8. 27 Rom. X, 10. 51 hereticia R 8 esse add. m. 2 V defetigant ex defitigant fort. recte m.1 V deifioant r 5 uirginitatem ex uirginitate m. 2 V consumant uel consumunt (a et u interdum distingui non possunt) R habundatura R 6 e", + "candidate_score": 0.618586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "quod del. m. 2 V. deus erat et in quo densdeus est et per quod transfigurauit corpus humilitatis nostrae conformatum corpori gloriae suae, si tamen et nos uitia corporis nostri cruci eius confixerimus, ut in eius corpore resurgamus. ad illud enim post habitationem ecclesiae scanditur, in illo in domini sublimitate requiescitur, in illo cum angelorum choris, cum et nos simus dei ciuitas, sociabimur. quiescitur autem, quia nullus fit ex infirmitatibus dolor, nullus ex inopia metus, sed omnibus firmitate sua per uirtutem aeternitatis utentibus in his sit, extra quaquae' nihil indigeant, quiescendum. § 6 Ergo ad id, quod quaesitum est: domine, quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? respondit spiritus sanctus per prophetam: qui ingreditur sine macula et iustitiam operatur. igitur inpoliutosinpollutus ingrediens et extra omnem peccati labem uiuens hic esse responsus est, cui post baptismi lauacrum nullsenullae adhseserint sordes, sed sit inmaculatus et nitidus, sitque", + "candidate_score": 0.617923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_41", + "bdc_text": "Eruditioni et iuditio plurima , nedum dicam omnia desunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.616352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.61546, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.709527, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos (III Joan., 9) . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere (II Cor. X, 10). 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam", + "candidate_score": 0.709527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_860", + "psc_text": "discipuli incorrecti remanerent, et quales magistro in tenacia fuerant, aliis quoque fratribus tales essent. Vere in hoc Paulus, vere magister gentilium, sua negligens, aliena curans, implevit quod praedicaverat: Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius. Et non quae sua sunt singuli cogitantes, sed ea quae aliorum (I Cor. X, 24) . Quanta itaque ista mansuetudinis virtus est? Quanta tranquillitas spiritus? Quis autem nostrum, si unum hujus mundi divitem ad omnipotentis Dei servitium convertisset, seque egere conspiceret, et illum sibi vitae subsidia non praebere, non protinus de ejus vita desperasset? Quis non incassum laborasse se diceret! Quis non ab ejus exhortatione obmutesceret, quem in semetipsum primum ferre fructum boni operis non videret? 13. Sed Paulus per mansuetudinem in virtutum vertice solidatus perstitit, praedicavit, dilexit, et bonum quod coeperat explevit, atque portando et persistendo discipulorum corda ad misericordiam perduxit (II Cor. IX, 3, 4, seq.). Nam eorum profectum postmodum scire se", + "candidate_score": 0.705754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_27", + "bdc_text": "Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_966", + "psc_text": "egerunt, in resurrectionem judicii (Joan. V, 28, 29) . Hinc Paulus ait: Unde etiam salvatorem exspectamus Dominum Jesum Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae (Philip. III, 20) . Hinc iterum dicit: Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo (I Thess. IV, 14) . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus (I Cor. XV, 20) . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos", + "candidate_score": 0.695693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1_3", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas . Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_499", + "psc_text": "quibus dicatur, non vigilanter conspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiantur. At contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (I Cor. I, 4) . Qui adhuc adjungit et dicit: Ita ut nihil desit vobis in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi (Ibid., 7) . Quaeso te, Paule, si jam nihil deest, cur eis scribendo", + "candidate_score": 0.693523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2_4", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_501", + "psc_text": "eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat, quos ita laudat? Nam post caetera subjungit: Obsecro autem vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (Ibid., 10) . Quid enim potuit tam perfectis tanquam laudabilibus schisma subrepere? Significatum enim est mihi de vobis, fratres mei, ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter vos sunt. Hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi (Ibid., 11 et 12) . Ecce quos in omni verbo et in omni scientia laudaverat, quibus nihil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens, ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit; et quorum prius salutem narraverat, postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu palpavit, et subito percussit. Prius blandam manum", + "candidate_score": 0.686474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_227", + "psc_text": "saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia ea quae sunt ante faciem nostram videmus, dorsa autem nostra alius in nobis videt, et nos videre non possumus. Quia autem sancti viri solerter se aspiciunt in quibus ab aliis judicari possunt, et districte se vident, sicut saepe districte ab aliis videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant ignorant, lumen in dorso portant. Sequitur: VERS. 19.-- Cumque ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae juxta ea; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. 8. Ambulant animalia cum sancti viri in Scriptura sacra intelligunt quemadmodum moraliter vivant. Elevantur vero a", + "candidate_score": 0.684935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_364", + "psc_text": "itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat (II Cor. XI, 25), ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam", + "candidate_score": 0.677568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos (III Joan., 9) . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere (II Cor. X, 10). 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam", + "candidate_score": 0.677514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31_33", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_833", + "psc_text": "Deo Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. HOMILIA VI. Tres duntaxat versus explicantur, et quanta in Christianis, maxime vero in apostolis, perfectio eluxerit ostenditur. 1363 1. Postquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed recte hac in re quaeri potest, cum doctores sancti spiritalia atque interna doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est contemplatio quae tantum videt quantum dicere non valet, alia vero scientia atque doctrina, quae tantum videt, quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi hoc totum foris est quod exprimi voce potest. Ait itaque: EZECH. XL, 17.-- Et eduxit me ad atrium exterius, et ecce gazophylacia, et pavimentum stratum lapide in atrium per", + "candidate_score": 0.676216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_856", + "psc_text": "in zelo praedicationis, ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae fuerit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit (II Cor. XI, 2, 3, seq.). Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis adversariis irrogantur: hoc plus solet dolere, quod a propriis patimur. Unde et per Psalmistam ipsa Veritas contra traditorem suum loquitur, dicens: Quoniam si inimicus meus maledixisset mihi, supportassem utique. Tu vero unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos (Psal. LIV, 15) . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem", + "candidate_score": 0.675937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_1", + "bdc_text": "Prudenter quidem petisses a me , Dionysi doctissime , enarrationem epistolae Pauli ad CorinthiosSiehe oben S. 109 , 14-18. , si tam mihi essent parata , quae commentatori necessaria sunt , quam prompta est mihi et tibi et studiosis sacrarum literarum omnibus inserviendi voluntas .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_499", + "psc_text": "quibus dicatur, non vigilanter conspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiantur. At contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (I Cor. I, 4) . Qui adhuc adjungit et dicit: Ita ut nihil desit vobis in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi (Ibid., 7) . Quaeso te, Paule, si jam nihil deest, cur eis scribendo", + "candidate_score": 0.67573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_51", + "psc_text": "totum diceret quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui prophetiae spiritu replentur, per hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, indicant quia non propheta, sed Spiritus sanctus loquitur per prophetam. Pro eo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirante Spiritu sancto loquuntur, idem Spiritus sanctus per ipsos loquitur de ipsis, Veritate attestante quae dicit: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 20) . Hinc etiam Moyses ait: Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra (Num. XII, 3) . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte indicat quia is", + "candidate_score": 0.674391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos (III Joan., 9) . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere (II Cor. X, 10). 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam", + "candidate_score": 0.674098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos (III Joan., 9) . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere (II Cor. X, 10). 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam", + "candidate_score": 0.672876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_451", + "psc_text": "conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi 1276 denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit quod ipse non habet, vel ille hunc majus accepisse considerat quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est vicissim, omnes admirentur, atque ex hac ipsa admiratione humilietur alter alteri, et quem videt habere quod non habet, eum divino judicio sibi praelatum putet. Alis ergo suis vicissim se animalia feriunt cum sanctae mentes alternis se virtutibus tangunt, et tangendo excitant, atque excitata ad provectum volant. 33. Videamus Paulum quomodo apostolorum alis tactus, atque ad poenitentiam excitatus fuerat, qui, mala praeteritae persecutionis suae et", + "candidate_score": 0.672832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_857", + "psc_text": "meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos (Psal. LIV, 15) . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi in fide collegisset, tantam illic inopiam pertulit, ut victus sui gravi necessitate laboraret. Et panem terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Insistebat verbo pro vita audientium, insistebat labori manuum pro vita corporis sui (I Cor. IV, 12; I Thess. II, 9; II Thess. III, 8). De terris quoque aliis stipendia ei a discipulis mittebantur, ut Corinthiis praedicare sufficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios post per Epistolam loquitur, dicens: Cum essem apud vos, et egerem, nulli onerosus fui; nam quod mihi deerat suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia (II Cor. XI, 9) . Quibus ad magnum quoque", + "candidate_score": 0.671378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_42", + "bdc_text": "Interim de fide et diligentia optime mihi conscius sum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1028", + "psc_text": "Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est (I Cor. XIII, 9, 10) . Qui iterum dicit: Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (Ibid., 12) . Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed", + "candidate_score": 0.670099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_220", + "psc_text": "esse mentiantur, totum corpus plenum in circuitu oculis habent, quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et circumdatur. 3. Hinc est quod Paulus apostolus dum cuidam poenitenti de perpetrato facinore Corinthios prospiceret voluisse misereri, ait: Si cui aliquid donastis, et ego. Nam et ego quod donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus (II Cor. II, 10) . Si enim parcendum erat, cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? Et quale est jam misericordiae sacrificium, quod cum discordia proximi offertur? Unde recte ait: Ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus. Quia videlicet inde alterius cordi rixae malum solet immittere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse. Imperfectum enim bonum est quod", + "candidate_score": 0.667542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos (III Joan., 9) . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere (II Cor. X, 10). 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam", + "candidate_score": 0.66613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22_24", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . . Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_626", + "psc_text": "in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex quadam vero 1317 parte intus videtur. Unde nec ipsa Judaeorum perfidia sine divinae virtutis ostensione est derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et purum hunc hominem esse aestimabant. Videbant mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum (Cant. II, 9) . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi", + "candidate_score": 0.665448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1046", + "psc_text": "appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam (Philip. II, 3) . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis (I Thess. II, 6) . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae", + "candidate_score": 0.662787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_34_36", + "bdc_text": "Extant enim in hanc epistolam clarissimorum virorum enarrationes . E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_850", + "psc_text": "Idem vero apostolorum primus cum multa discipulos admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: Sicut charissimus frater noster 1368 Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut caeteras scripturas, ad suam ipsorum perditionem (II Pet. III, 1) . Ecce Paulus in Epistolis suis scripsit Petrum reprehensibilem, et ecce Petrus in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis diceretur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat quae aliter quam debuerat sensit. Seque etiam minori fratri ad consensum dedit, atque in eadem re factus est sectator minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine esset primus", + "candidate_score": 0.661555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_17", + "bdc_text": "Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_211", + "psc_text": "et properantes in adventum diei Dei per quam coeli ardentes solventur, elementa vero ignis ardore tabescent? Habet staturam cum per Paulum nos a terrenis desideriis erigit, dicens: Mortificate membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus (Coloss. III, 5) . Habet altitudinem cum promittit, dicens: Vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum enim Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Ibid., 3) . Habet horribilem aspectum cum minatur, dicens: In revelatione Domini nostri Jesu Christi de coelo, cum angelis virtutis ejus in flamma ignis, dantis vindictam his qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi, qui poenas dabunt in interitu aeternas a facie Domini, et a gloria virtutis ejus (II Thess. I, 7) . Habet staturam cum nos admonet, dicens: Videte, ne quis alicui malum pro malo reddat, sed", + "candidate_score": 0.660246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_437", + "psc_text": "corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere,", + "candidate_score": 0.659044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_364", + "psc_text": "itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat (II Cor. XI, 25), ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam", + "candidate_score": 0.654833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_856", + "psc_text": "in zelo praedicationis, ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae fuerit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit (II Cor. XI, 2, 3, seq.). Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis adversariis irrogantur: hoc plus solet dolere, quod a propriis patimur. Unde et per Psalmistam ipsa Veritas contra traditorem suum loquitur, dicens: Quoniam si inimicus meus maledixisset mihi, supportassem utique. Tu vero unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos (Psal. LIV, 15) . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem", + "candidate_score": 0.652641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1045", + "psc_text": "clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga ejus (IV Reg. II, 12) . Quid est, fratres charissimi, quod Elias currus Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam (Philip. II, 3) . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab", + "candidate_score": 0.647772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38_40", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ; Otto 93 , Nr. 435. , sed ut indicem superesse adhuc , quod post multorum labores tractari possit . Et de me quidem nihil polliceri ausim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_129", + "psc_text": "seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum (Job. XXXIX, 34) . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charissimi, ad hujus rei testimonium magistrum gentium vocare, et qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Philip. I, 21) . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., III, 20) . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Cognoscamus si hunc mala fecisse", + "candidate_score": 0.64652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.63822, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.709328, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_25_27", + "bdc_text": "Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia . Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3000", + "psc_text": "Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 23, 31, 32) . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voce una. Caput nostrum, Dominus Christus, locutus est ad Judaeos ea quae audivimus, cum Evangelium legeretur, caput ad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis (Joan. VII, 36) . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me.", + "candidate_score": 0.709328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_990", + "psc_text": "artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur: propheticus sermo, quo infideles convincantur. Intelleximus, quantum mihi videtur, charissimi, quare dixerit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, post vocem de coelo delatam. CAPUT V. 6. Piscatores et idiotae in apostolos cur electi. Et ipsa Christi quanta dignatio? Petrus iste, qui sic loquitur, piscator fuit: et modo magnam laudem habet orator, si potuerit ab illo intelligi piscator. Propterea primis Christianis loquens apostolus Paulus ait: Videte vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam sint, ut ea quae sunt evacuarentur (I Cor. I, 26-28) . Si enim eligeret Christus", + "candidate_score": 0.703458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_210", + "psc_text": "in Epistola Judae apostoli, Hi sunt qui segregant semetipsos: reprehendens loquebatur: Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, Spiritum non habentes (Judae I, 19) . Quid manifestius? quid evidentius? Merito veniant, etsi eadem credentes quae nos, tamen accepturi Spiritum sanctum, quem habere non possunt, quamdiu sunt hostes unitatis. Hos autem comparat Apostolus magis Pharaonis ( Habentes, inquit, formam pietatis, sed virtutem ejus abnegantes ) (II Timoth. III, 5), qui in signo tertio defecerunt. 14. Jam videte quare in tertio signo defecerunt. Mementote eos qui adversantur unitati, non habere Spiritum sanctum. Tria vero illa praecepta prima in Decalogo ad Dei dilectionem pertinere intelliguntur, ut septem caetera intelligantur ad dilectionem proximi pertinere; ut duabus tabulis Legis et decem praeceptis, duo illa tanquam summaria praecepta teneantur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et diliges proximum tuum tanquam te ipsum: in his duobus", + "candidate_score": 0.701964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_27", + "bdc_text": "Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3553", + "psc_text": "de nostro corpore. Nemo autem carnem suam odio habuit (Ephes. V, 29). Videmus quam sollicite curetur sepultura mortuorum. Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Jam dicebas ad consolationem, Vellem quidem et corpus meum esset in vita: sed quia non potest, sit vel spiritus meus, sit vel anima mea. Exspecta, noli esse sollicitus. CAPUT XIV. 15. Carnis restitutio et immortalitas piis promissa.--Si enim Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit Christum Jesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Adam peccando damnavit in mortem corpora vestra; sed Jesus, si est Spiritus ejus in vobis, vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic", + "candidate_score": 0.699124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_26_28", + "bdc_text": "Eadem autem videre est et in nostra ecclesia . Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 . ponant in dubium ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3553", + "psc_text": "de nostro corpore. Nemo autem carnem suam odio habuit (Ephes. V, 29). Videmus quam sollicite curetur sepultura mortuorum. Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Jam dicebas ad consolationem, Vellem quidem et corpus meum esset in vita: sed quia non potest, sit vel spiritus meus, sit vel anima mea. Exspecta, noli esse sollicitus. CAPUT XIV. 15. Carnis restitutio et immortalitas piis promissa.--Si enim Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit Christum Jesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Adam peccando damnavit in mortem corpora vestra; sed Jesus, si est Spiritus ejus in vobis, vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic", + "candidate_score": 0.690272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_15_17", + "bdc_text": ", item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3710", + "psc_text": "a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines doceant conjugatos et conjugatas, non ire in adulterium. Illae faciunt plus quam licet; illi non faciant quod non licet. SERMO CLXII. De verbis Apostoli, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat. I Cor. cap. VI, V\\. 9-20. FRAGMENTUM. 1. Difficilis quaestio ex verbis Apostoli. Quaestio de Epistola Corinthiorum beati Pauli apostoli, ubi dicit, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat; nescio si possit ad liquidum dissolvi, quamvis possit, donante Domino, aliquid inde probabiliter dici: ita enim profunda est. Nam cum superius in eadem Epistola Apostolus diceret, Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque", + "candidate_score": 0.687804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_2_4", + "bdc_text": "Nimirum vidisti , quam nostris illa temporibus sit accommoda . Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia . Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1972", + "psc_text": "Hoc enim percutit Deus, quod se in homine extollit adversus Deum. Non est impius medicus, qui tumorem ferit, qui putredinem secat aut urit. Dolorem ingerit: ingerit, sed ut perducat ad sanitatem. Molestus est: sed nisi esset, utilis non esset. Prostravit ergo Christus una voce Saulum, erexit Paulum: hoc est, prostravit superbum, erexit humilem. Nam quae fuit ratio mutandi sibi nominis, ut cum Saulus antea vocaretur, postea se Paulum dici vellet; nisi quia Sauli nomen in se agnovit, cum persequeretur, fuisse superbiae? Elegit ergo humile nomen, ut Paulus, hoc est minimus, vocaretur. Paulum enim, minimum est. Paulum nihil aliud est, quam parvum. De quo nomine jam glorians, humilitatemque commendans: Ego, inquit, sum minimus Apostolorum. Unde ergo, unde iste, nisi ex populo Judaeorum? Inde alii Apostoli, inde Paulus, inde quos commendat idem Paulus, quod viderint Dominum post resurrectionem. Dicit enim eum visum ferme a quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque", + "candidate_score": 0.686595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1830", + "psc_text": "ita: Omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur ei: ei autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur (Luc. XII, 10) . Numquid propter nonnullam verborum diversitatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis, non rebus verba praeponere, nihilque aliud in loquente quaerere, nisi voluntatem, propter quam insinuandam verba promuntur. Quid enim ad rem interest, utrum dicatur, Spiritus blasphemia non remittetur; an dicatur, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non ei remittetur? Nisi forte quod eadem res apertius isto modo quam illo dicitur, et alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum est, cujus spiritus. Non enim quicumque spiritus, Spiritus sanctus est. Item potest dici spiritus blasphemia, cum spiritu quisque blasphemat: quomodo potest dici spiritus oratio, cum spiritu quisque orat. Unde dicit Apostolus: Orabo spiritu, orabo", + "candidate_score": 0.685262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_27_29", + "bdc_text": "Quid , quod de clarificato corpore vel hodie quidam sic disputant , ut pene corporum resurrectionem Vgl. 1 Kor 15 . ponant in dubium ? Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3141", + "psc_text": "fides vestra, charissimi, et ita vos didicisse novimus, docente Magistro de coelo, in quo spem vestram posuistis, quia Dominus noster Jesus Christus, qui jam pro nobis passus est et resurrexit, caput est Ecclesiae, et est corpus ejus Ecclesia, et in ejus corpore unitas membrorum et compago charitatis, tanquam sanitas exsistit. Quicumque autem in charitate friguerit, infirmatur in corpore Christi. Sed potens est ille, qui jam exaltavit caput nostrum, etiam infirma membra sanare: dum tamen non nimia impietate praecidantur, sed haereant corpori donec sanentur. Quidquid enim adhuc haeret corpori, non desperatae sanitatis est: quod autem praecisum fuerit, nec curari, nec sanari potest. Cum ergo sit ille caput Ecclesiae, et sit corpus ejus Ecclesia, totus Christus et caput et corpus est. Resurrexit jam ille. Caput ergo habemus in coelo. Caput nostrum interpellat pro nobis. Caput nostum sine peccato et sine morte, jam propitiat Deum pro peccatis nostris: ut et nos in fine", + "candidate_score": 0.684793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_990", + "psc_text": "artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur: propheticus sermo, quo infideles convincantur. Intelleximus, quantum mihi videtur, charissimi, quare dixerit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, post vocem de coelo delatam. CAPUT V. 6. Piscatores et idiotae in apostolos cur electi. Et ipsa Christi quanta dignatio? Petrus iste, qui sic loquitur, piscator fuit: et modo magnam laudem habet orator, si potuerit ab illo intelligi piscator. Propterea primis Christianis loquens apostolus Paulus ait: Videte vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam sint, ut ea quae sunt evacuarentur (I Cor. I, 26-28) . Si enim eligeret Christus", + "candidate_score": 0.68474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_29_31", + "bdc_text": "Cum ergo iisdem morbis nostra laboret ecclesia , quibus Corinthiorum periclitabatur , et eiusdem morbi eadem semper sit medela atque haec in praesenti describatur atque adhibeatur epistola , nihil poterit nostro saeculo hac quadrantius aut utilius tractari . Hic autem maluissem eruditioris ac in sacris exercitatioris alicuius audisse expositionem . Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1002", + "psc_text": "Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in doloribus esse, et in plaga, et in poena. Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus est propter iniquitates nostras. Eruditio pacis nostrae in eum, livore ejus sanati sumus. Omnes ut oves erravimus, et Dominus tradidit illum pro peccatis nostris. Evangelium est, an prophetia? Quid dicunt contra ista Judaei? Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT", + "candidate_score": 0.68214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_10_12", + "bdc_text": "et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_990", + "psc_text": "artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur: propheticus sermo, quo infideles convincantur. Intelleximus, quantum mihi videtur, charissimi, quare dixerit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, post vocem de coelo delatam. CAPUT V. 6. Piscatores et idiotae in apostolos cur electi. Et ipsa Christi quanta dignatio? Petrus iste, qui sic loquitur, piscator fuit: et modo magnam laudem habet orator, si potuerit ab illo intelligi piscator. Propterea primis Christianis loquens apostolus Paulus ait: Videte vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam sint, ut ea quae sunt evacuarentur (I Cor. I, 26-28) . Si enim eligeret Christus", + "candidate_score": 0.677994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35_37", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant . Nemo enim , qui vel parum in priscis versatus est scriptoribus , nescit veterum theologorum ple-rosque scholam resipuisse Platonicam . At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.677639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_16_18", + "bdc_text": "contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes . Et de idolothytis1 Kor 8. 10 , 14-33. , hoc est iis , quae idolis sacrificabantur , num iis vesci liceret homini christiano , apud Corinthios magna erat contentio sciolis quibusdam istud ex libertatis christianae potestate asseverantibus . At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1710", + "psc_text": "Si movet dolor magnus, adversum Christianos movet, adversum fratres nostros movet, qui sic volunt intrare in ecclesiam, ut hic corpus habeant, alibi cor. Totum intus esse debet. Si intus est quod videt homo, quare foris est quod videt Deus? CAPUT XII. 18. Idololatrarum injustae querimoniae. Sciatis autem, charissimi, murmura illorum conjungere se cum haereticis, cum Judaeis. Haeretici, Judaei et Pagani unitatem fecerunt contra unitatem. Quia contigit ut in aliquibus locis disciplinam acciperent Judaei propter improbitates suas; criminantur, et suspicantur, aut fingunt, quia talia de illis semper quaeramus. Quia contigit ut alicubi haeretici poenas darent legibus pro impietate et furore violentiarum suarum; jam dicunt nos per omnia quaerere aliquam incommoditatem ipsorum ad perniciem. Rursus quia contra Paganos placuit ut leges ferrentur, imo pro Paganis, si sapiant (Sicut enim pueris insensatis ad lutum ludentibus, et manus inquinantibus, paedagogus cum venit severus, lutum de manu excutit, codicem porrigit: ita voluit Deus per principes", + "candidate_score": 0.676245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11_13", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ; zur Redensart s. Adagia , 1 , 5 , 29 ( LB II 192f). . Cuius quidem generis doctores hodie quoque invenias innumeros , qui in innocentes fratres importunis debacchantur convitiis , interim vero usurariis , pauperum oppressoribus , tyrannis , sanguinariis , legum aequitatis et iustitiae corruptoribus , quinimo et luxu et ambitione corruptissimis nebulonibus admodum sunt propitii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1331", + "psc_text": "prudentioribus; intueantur quanti oratores; quanti periti, quanti philosophi hujus mundi ab illis piscatoribus irretiti sint, ut ad salutem de profundo attraherentur; cogitantes eum qui magnum malum animae humanae, id est, superbiam, suae humilitatis exemplo sanare descendens, infirma mundi elegit, ut confunderet fortia; et stulta hujus mundi elegit, ut confunderet sapientes; non qui essent, sed qui esse viderentur: et ignobilia hujus mundi elegit, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuaret (I Cor. I, 27). CAPUT IV. 5. Dissonantia Evangeliorum nulla esse secure creditur, donec intelligatur. Utilitas secreti. Vela appensa in domo. Quidquid velis dicas, inquiunt, nos deprehendimus ubi legitis natum Christum, dissonare inter se Evangelia, et non posse utrumque verum esse quod dissonat. Cum enim ostendero, inquit, dissonantiam, recte improbo fidem, aut tu qui accipis fidem, ostende concordiam. Quam quaeso dissonantiam demonstrabis? Apertam, inquit, cui nemo potest contradicere. Quam securi auditis, quia fideles estis. Attendite, dilectissimi, et videte", + "candidate_score": 0.67545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_3", + "bdc_text": "Iisdem enim morbis nostra periclitatur ecclesia , quibus Corinthiorum infecta apostoli valida sensit medicamina , ut si hodie nobis voluerimus consultum , iisdem quoque vitiis nostris efficacissima invenerimus remedia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2219", + "psc_text": "et Pater in me est? Illo enim oculo nondum videre poterat, nec Patrem, nec aequalem Patri Filium: sed ut sanaretur oculus ad videndum, inungendus erat ad credendum. Ideo antequam videas quod videre non potes, crede quod nondum vides. Ambula per fidem, ut pervenias ad speciem. Species non laetificabit in patria, quem fides non consolatur in via. Sic enim dicit Apostolus: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Statimque subnectit quare adhuc peregrinamur, quamvis jam crediderimus: Per fidem, inquit, ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . CAPUT V. 5. Opera nostra nunc tota est sanare oculum cordis. Tota igitur opera nostra, fratres, in hac vita est, sanare oculum cordis, unde videatur Deus. Ad hoc sacrosancta mysteria celebrantur; ad hoc sermo Dei praedicatur; ad hoc exhortationes Ecclesiae morales, id est, pertinentes ad corrigendos mores, ad emendandas carnales concupiscentias, ad renuntiandum non voce tantum, sed mutata vita huic saeculo; ad", + "candidate_score": 0.674334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2494", + "psc_text": "10) . Nam se in agricultura versari satis ostendit, ubi ait: Ego plantavi, Apollo rigavit (Id. III, 6) . Hic autem Apostolus de Saulo Paulus, hoc est de superbo minimus: Saulus enim a Saüle denominatur: paulum autem modicum est: unde nomen suum quodam modo interpretatus, ait, Ego sum minimus Apostolorum (Id. XV, 9) : ipse ergo Paulus, id est, modicus et minimus missus ad Gentes, praecipue ad Gentes se missum dicit. Ipse scribit, nos legimus, credimus, praedicamus. Ipse ergo dicit in Epistola sua quae est ad Galatas, vocatum se jam a Domino Jesu venisse Jerosolymam, et Evangelium cum Apostolis contulisse, dexteras sibi datas fuisse, et signum concordiae, signum consonantiae, quod ab se ipsi didicerant, eis in nihilo discrepabat. Deinde placuisse dicit inter se et ipsos, ut ipse ad Gentes, illi autem in circumcisionem irent (Galat. II, 1-9); ille seminator, illi messores. Merito etiam Athenienses, quamvis nescientes, nomen suum ei dixerunt.", + "candidate_score": 0.673695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1831", + "psc_text": "alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum est, cujus spiritus. Non enim quicumque spiritus, Spiritus sanctus est. Item potest dici spiritus blasphemia, cum spiritu quisque blasphemat: quomodo potest dici spiritus oratio, cum spiritu quisque orat. Unde dicit Apostolus: Orabo spiritu, orabo et mente (I Cor. XIV, 15) . Cum vero dictum est, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, illae ambiguitates solutae sunt. Item quod scriptum est, Non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti; quid est aliud, quam id quod secundum Matthaeum legitur, Non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro? Aliis quippe verbis et alio loquendi modo eadem ipsa est expressa sententia. Et quod est apud Matthaeum, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, ne aliud aliquid quam blasphemiam intelligeremus planius alii dixerunt: Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Eadem tamen res ab omnibus dicta est: nec aliquis eorum", + "candidate_score": 0.671242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_18_20", + "bdc_text": "At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3710", + "psc_text": "a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines doceant conjugatos et conjugatas, non ire in adulterium. Illae faciunt plus quam licet; illi non faciant quod non licet. SERMO CLXII. De verbis Apostoli, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat. I Cor. cap. VI, V\\. 9-20. FRAGMENTUM. 1. Difficilis quaestio ex verbis Apostoli. Quaestio de Epistola Corinthiorum beati Pauli apostoli, ubi dicit, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat; nescio si possit ad liquidum dissolvi, quamvis possit, donante Domino, aliquid inde probabiliter dici: ita enim profunda est. Nam cum superius in eadem Epistola Apostolus diceret, Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque", + "candidate_score": 0.669817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_990", + "psc_text": "artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur: propheticus sermo, quo infideles convincantur. Intelleximus, quantum mihi videtur, charissimi, quare dixerit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, post vocem de coelo delatam. CAPUT V. 6. Piscatores et idiotae in apostolos cur electi. Et ipsa Christi quanta dignatio? Petrus iste, qui sic loquitur, piscator fuit: et modo magnam laudem habet orator, si potuerit ab illo intelligi piscator. Propterea primis Christianis loquens apostolus Paulus ait: Videte vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam sint, ut ea quae sunt evacuarentur (I Cor. I, 26-28) . Si enim eligeret Christus", + "candidate_score": 0.66899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19_21", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3710", + "psc_text": "a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines doceant conjugatos et conjugatas, non ire in adulterium. Illae faciunt plus quam licet; illi non faciant quod non licet. SERMO CLXII. De verbis Apostoli, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat. I Cor. cap. VI, V\\. 9-20. FRAGMENTUM. 1. Difficilis quaestio ex verbis Apostoli. Quaestio de Epistola Corinthiorum beati Pauli apostoli, ubi dicit, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat; nescio si possit ad liquidum dissolvi, quamvis possit, donante Domino, aliquid inde probabiliter dici: ita enim profunda est. Nam cum superius in eadem Epistola Apostolus diceret, Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque", + "candidate_score": 0.664189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_934", + "psc_text": "sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et quis fecit illos ambos? Dominus (Prov. XXII, 2) . Divitem, unde pauperem adjuvaret; pauperem, unde divitem probaret. Pro viribus suis quisque faciat: non sic faciat, ut ipse patiatur angustias. Non hoc dicimus. Superflua tua necessaria sunt alii. Audistis modo, cum Evangelium legeretur: Quicumque dederit calicem aquae frigidae uni ex minimis meis propter me, non perdet mercedem suam (Matth. X, 42) . Regnum coelorum venale proposuit, et pretium ejus calicem aquae frigidae esse voluit. Sed quando pauper est qui facit eleemosynas, tunc debent eleemosynae ejus esse calix aquae frigidae. Qui plus habet, plus faciat. Vidua illa de duobus minutis fecit (Marc.", + "candidate_score": 0.658472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_813", + "psc_text": "hauries mala; non etiam illi, quibus et hoc bonum est de tua malitia constristari. SERMO XXXVI . De eo quod scriptum est in Proverbiis Salomonis, Sunt qui se divites affectant, nihil habentes; et sunt qui se humiliant, cum sint divites. Redemptio animae viri divitiae ejus: pauper autem non suffert minas. Cap. XIII, V\\ V\\. 7, 8. CAPUT PRIMUM. 1. Expositio verborum Scripturae. Sancta Scriptura, quae modo in auribus vestris lecta est, admonuit nos, imo per illam Deus qui jubet nobis loqui ad vos, quaerere vobiscum et pertractare quid sit, et quid sibi velit quod lectum est: Sunt qui se divites affectant, nihil habentes; et sunt qui se humiliant, cum sint divites. Non enim arbitrandum est, neque omnino credendum, quod de istis divitiis, quibus inflantur superbi, de visibilibus istis dico atque terrenis, curaverit Scriptura sancta nos admonere, ut vel eas pro magno habeamus, vel non habere timeamus. Quid enim prodest homini,", + "candidate_score": 0.658224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_318", + "psc_text": "Deum loquendo in corde, suggerendo quod opus erat, persuadendo quod utile erat rationali animae viduae mulieris. Sic etiam in Prophetis legimus, quod Dominus mandaverit vermi, ut rederet radicem cucurbitae (Jonae IV, 7). Quid est, Mandavit, nisi, Cor praeparavit? Inspiratione itaque Domini, vidua illa mulier cor praeparatum habebat ad obediendum. Talis venerat, talis cum Elia loquebatur. Qui erat in Elia ut praeciperet, ipse erat in vidua ut obediret. Vade, inquit, mihi prius fac de egestate tua; non deficient divitiae tuae. Patrimonium enim viduae, modicum erat farinae et modicum olei: hoc modicum non defecit. Quis habet talem villam? Libenter vidua servum Dei esurientem pascebat, quia patrimonium ejus in clavo pendebat. Quid felicius hac paupertate? Si hic talia recipit, qualia in fine sperabit? 3. Bonorum operum merces non isto tempore speranda. Ideo hoc dixi, ut seminationis nostrae mercedem, non isto tempore quo seminamus speremus. Hic enim bonorum operum messem cum labore serimus, sed", + "candidate_score": 0.65742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3357", + "psc_text": "(I Cor. IV, 16, et XI, 1) . Porrigit ergo pauperi panem, manifestus in opere, devotus in corde. Utrum laudem suam ibi quaerat, an gloriam Dei nullus hominum videt, nullus hominum judicat: sed tamen illi qui studio benevolo ad imitandum parati sunt, quod bonum fieri vident, etiam pio animo fieri credunt; et laudant Deum, cujus praecepto et dono talia fieri vident. Apparet ergo opus ejus, ut videant homines, et glorificent Patrem qui in coelis est: ipse autem effectus ejus in corde est, ut sit eleemosyna ejus in abscondito, et Pater qui videt in abscondito, reddat ei. Servavit iste modum quem debuit, nullius praecepti contemptor, sed utriusque perfector. Cavit enim ne fieret justitia ejus coram hominibus, id est, ne ibi haberet finem, ut ab hominibus laudaretur, quando non se ipsum, sed Deum voluit in opere suo bono laudari. Ea vero voluntas quia intus est in ipsa conscientia, facta est eleemosyna illa", + "candidate_score": 0.656173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_20_22", + "bdc_text": "Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore . se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3710", + "psc_text": "a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines doceant conjugatos et conjugatas, non ire in adulterium. Illae faciunt plus quam licet; illi non faciant quod non licet. SERMO CLXII. De verbis Apostoli, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat. I Cor. cap. VI, V\\. 9-20. FRAGMENTUM. 1. Difficilis quaestio ex verbis Apostoli. Quaestio de Epistola Corinthiorum beati Pauli apostoli, ubi dicit, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat; nescio si possit ad liquidum dissolvi, quamvis possit, donante Domino, aliquid inde probabiliter dici: ita enim profunda est. Nam cum superius in eadem Epistola Apostolus diceret, Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque", + "candidate_score": 0.65444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_35", + "bdc_text": "E quibus tamen quae vetustiores sunt , ita scriptae sunt , ut nostris non omni parte possint esse usui , vel quia suo scripserunt saeculo vel haereses sui saeculi impugnarunt vel suo saeculo doctius de rebus alias planis disputarunt , quam a mediocriter doctis nunc intelligi queant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.653818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_11", + "bdc_text": "Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1331", + "psc_text": "prudentioribus; intueantur quanti oratores; quanti periti, quanti philosophi hujus mundi ab illis piscatoribus irretiti sint, ut ad salutem de profundo attraherentur; cogitantes eum qui magnum malum animae humanae, id est, superbiam, suae humilitatis exemplo sanare descendens, infirma mundi elegit, ut confunderet fortia; et stulta hujus mundi elegit, ut confunderet sapientes; non qui essent, sed qui esse viderentur: et ignobilia hujus mundi elegit, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuaret (I Cor. I, 27). CAPUT IV. 5. Dissonantia Evangeliorum nulla esse secure creditur, donec intelligatur. Utilitas secreti. Vela appensa in domo. Quidquid velis dicas, inquiunt, nos deprehendimus ubi legitis natum Christum, dissonare inter se Evangelia, et non posse utrumque verum esse quod dissonat. Cum enim ostendero, inquit, dissonantiam, recte improbo fidem, aut tu qui accipis fidem, ostende concordiam. Quam quaeso dissonantiam demonstrabis? Apertam, inquit, cui nemo potest contradicere. Quam securi auditis, quia fideles estis. Attendite, dilectissimi, et videte", + "candidate_score": 0.65303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933", + "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et", + "candidate_score": 0.652048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19_21", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage : indecore .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3715", + "psc_text": "fornicationi simillima, nonnisi per ipsum corpus gerantur atque exerceantur? Quid enim? poteritne esse quispiam (ut caetera superius memorata taceam) fur, vel ebriosus, vel maledicus, vel rapax, extra operationem corporis hujus? Quamvis nec ipsa idololatria neque ipsa avaritia, praeter servitium corporis hujus poterit ad usum fructumque suum pervenire. Quid est ergo, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat? Primum, quia in corpore isto homo constitutus, quidquid solo tantum animo poterit inique concupiscere, dici non potest extra corpus hoc hominem facere, cum constet eum carnali sensu et carnali prudentia hoc agere, isto adhuc circumseptum corpore. Nam et quod in Psalmo scriptum est, Dixit impius in corde suo, Non est Deus (Psal. XIII, 1) : idem beatus Paulus apostolus non potuit utique separare a corporali opere, illo loco ubi ait, Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive", + "candidate_score": 0.650584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.648507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1184", + "psc_text": "bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (II Cor. VIII, 21) ? Ait ergo ille, Expone itaque mihi, quomodo intelligam diversa atque contraria: hac dicentem Apostolum, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem; hac dicentem, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: hac dicentem, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (Id. I, 12) ; hac dicentem, Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Si tranquillus audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt homines temerarii judices, detractores, susurrones, murmuratores, quaerentes suspicari quod non vident, quaerentes etiam jactare quod nec suspicantur: contra tales quid remanet, nisi testimonium conscientiae nostrae? Neque enim, fratres, etiam in illis quibus placere volumus, gloriam nostram quaerimus, aut gloriam nostram quaerere debemus, sed illorum salutem: ut si bene ambulamus, nos sequendo non errent; imitatores nostri sint, si nos Christi (Id.", + "candidate_score": 0.64489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2657", + "psc_text": "coenam magnam, etc., cap. XIV, V\\. 16-24. Habitus in basilica Restituta . CAPUT PRIMUM. 1. Judaei ad coenam invitati, nos ducti et coacti. Lectiones sanctae propositae sunt, et quas audiamus, et de quibus aliquid sermonis, adjuvante Domino, proferamus. In lectione apostolica gratiae aguntur Domino de fide Gentium, utique ideo, quia ipse fecit. In Psalmo diximus: Deus virtutum, converte nos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus (Psal. LXXIX, 8, 20) . In Evangelio, ad coenam vocati sumus: imo alii vocati, nos non vocati, sed ducti; non solum ducti, sed etiam coacti. Sic enim audivimus, quia Homo quidam fecit coenam magnam. Quis est iste homo, nisi mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5)? Misit ut venirent invitati, quia hora jam venerat, ut venirent. Qui sunt invitati, nisi per praemissos vocati Prophetas? Quando? Olim ex quo mittuntur Prophetae, invitant ad coenam Christi. Mittuntur ergo ad populum Israel. Saepe", + "candidate_score": 0.644502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_45", + "bdc_text": "Quodsi ego quoque spem tuam , Dionysi praestantissime , hisce in commentariis fefellero , veniam mereor , ut qui non invideam , si alii quoque post me meliora exhibeant , dummodo nihil sinistrius de hoc animi nostri instituto non malo iudicent , sed grati sint , quemadmodum et ipse maioribus meis gratus sum et illorum interpretationibus suo in loco uti non erubesco .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.64409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_38", + "bdc_text": "Quae non in hoc dico , ut cornicum oculos configam Adagia , 1 , 3 , 75 ( LB II 140 ) ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2927", + "psc_text": "24-29: necnon de verbis Apostoli, Quod oculus non vidit, etc., I Cor., cap. II, V\\. 9. CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de iis est quae non videntur. Apta similitudo. Spes nostra, fratres, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur Deum. Hoc nosse primitus et christiano corde tenere debemus, non ad praesentis temporis bona nos factos esse christianos; sed ad nescio quid aliud, quod Deus jam promittit, et homo nondum capit. De hoc enim bono dictum est, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se. Ergo quia hoc bonum tam magnum, tam praeclarum, tam ineffabile, non invenit hominem perceptorem, tenuit Deum promissorem. Nunc enim quod ei promissum est, homo caecus corde non percipit: nec ei potest ostendi in praesenti, quid ipse cui promittitur sit futurus. Quia et infans natus si posset", + "candidate_score": 0.643281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_22", + "bdc_text": "se gerebant in conspectu ecclesiaeVgl. 1 Kor 11 , 2-16 . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3348", + "psc_text": "significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad quemdam modum: restabat ut tanquam cibus mundus incorporaretur Ecclesiae, hoc est, corpori Domini. Petrus autem trepidabat tradere Gentibus Evangelium: quia illi qui crediderant ex circumcisione, prohibebant Apostolos tradere incircumcisis christianam fidem; et dicebant non eos debere accedere ad participationem Evangelii, nisi suscepissent circumcisionem, quae tradita erat patribus eorum. CAPUT VII. 8. Gentium receptio intra Ecclesiam. Vas ergo illud dubitationem istam sustulit: et ideo post illam visionem admonitus est ab Spiritu sancto, ut descenderet et iret cum eis qui venerant a Cornelio, et perrexit. Cornelius enim et qui cum illo erant, tanquam ex illis animalibus habebantur, quae in vase fuerant demonstrata:", + "candidate_score": 0.642298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_37", + "bdc_text": "At qui nostro saeculo in hanc scripsere , brevitati sic studuerunt , ut a mediocribus copiosiora desyderentur , vel digressionibus et locis communibus ita luserunt , ut interim contextum atque ipsa Pauli verba negligentius tractarint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.629876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1655", + "psc_text": "aurum, habes argentum; et concupiscis aurum et concupiscis argentum. Et habes, et concupiscis; et plenus es, et sitis. Morbus est, et non opulentia. Sunt homines in morbo, humore pleni sunt, et semper sitiunt. Humore pleni sunt, et humorem sitiunt. Quomodo ergo delectas opulentiam, qui habes hydropem concupiscentiam? Habes ergo aurum, bonum est: habes, non unde sis bonus, sed unde facias bonum. Quod bonum, inquis, facturus sum de auro? Non audisti Psalmum? Dispersit, inquit, dedit pauperibus; justitia ejus manet in saeculum saeculi (Psal. CX, 9) . Hoc est bonum, hoc est bonum unde bonus es, justitia. Si habes bonum unde sis bonus; fac bonum de bono unde non es bonus. Habes pecuniam, eroga. Erogando pecuniam, auges justitiam. Dispersit enim, distribuit, dedit pauperibus; justitia ejus manet in saeculum saeculi. Vide quid minuatur, et quid augeatur. Minuitur pecunia, augetur justitia. Illud minuitur quod eras dimissurus, illud minuitur quod eras relicturus: illud augetur quod", + "candidate_score": 0.626136, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum", + "max_score": 0.708881, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.708881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.699373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.693141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.683516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.680715, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium", + "max_score": 0.708724, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5_7", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_317", + "psc_text": "Paulus (Rom. XI. 33): O, inquit, altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Sic dictum ab eodem (Ephes. III, 10): Multiformis sapientia Dei. Hinc et secretum Dei, hinc et Christus dictus sapientia, hinc et illud (Ibid. 18): Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, altitudo, profundum, scire etiam supereminentem scientiae charitatem Christi. Ita et scientia Deus est, et nos scientia liberat, sed per Christum tamen, quia ipse est et scientia, et janua, et vita, et λόγος, et omnium per quem facta sunt omnia. Ergo et scire ista, et etiam charitatem in Christum habere debemus. Haec atque alia plurima, et Deum scientiam esse, et Christum, et Spiritum sanctum satis clarum etiam vitam esse uno licet satis probatur exemplo; nam in aliis libris uberius approbavimus (Joan., V, 26): Sicuti enim Pater vitam habet in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Item dicit (Joan. VI, 58): Sicut me", + "candidate_score": 0.708724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_317", + "psc_text": "Paulus (Rom. XI. 33): O, inquit, altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Sic dictum ab eodem (Ephes. III, 10): Multiformis sapientia Dei. Hinc et secretum Dei, hinc et Christus dictus sapientia, hinc et illud (Ibid. 18): Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, altitudo, profundum, scire etiam supereminentem scientiae charitatem Christi. Ita et scientia Deus est, et nos scientia liberat, sed per Christum tamen, quia ipse est et scientia, et janua, et vita, et λόγος, et omnium per quem facta sunt omnia. Ergo et scire ista, et etiam charitatem in Christum habere debemus. Haec atque alia plurima, et Deum scientiam esse, et Christum, et Spiritum sanctum satis clarum etiam vitam esse uno licet satis probatur exemplo; nam in aliis libris uberius approbavimus (Joan., V, 26): Sicuti enim Pater vitam habet in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Item dicit (Joan. VI, 58): Sicut me", + "candidate_score": 0.696784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_5", + "bdc_text": "Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_416", + "psc_text": "I, 16). Item Salomon: Omnis sapientia a Deo est, et cum eo fuit semper ante aevum (Eccli. I, 1) . Ecce ὁμοούσιον apparet cum sapientia et de Deo datur, et a Deo datur, utique Christo et Spiritui sancto. Et cum dictum est, quod cum Deo semper fuerit, quod ὁμοούσιον est apparet, cum sapientia et de Deo datur utique Christo et Spiritui sancto. Et cum dictum est, quod cum Deo semper fuerit, quod ὁμοούσιον est, ostenditur simul cum patre. Deinde cum dictum, ante aevum, non ergo cum in carne, tunc Christus. Item prior omnium creata est sapientia (Ibid. 4) , si primogenitus Christus, sapientia Christus. Deinde quod sequitur, Spiritus sanctus: et intellectus prudentiae ab aevo. Si Spiritus sanctus prudentia est, et intellectus; si scientia, et doctrina. Christus est sine dubio, quia ipse est ab aevo, id est, ex aeterno, et primogenitus, et quod est amplius, unigenitus. Haec et alia in multis", + "candidate_score": 0.670056, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.708657, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_24_26", + "bdc_text": "Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. . Eadem autem videre est et in nostra ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "oculos ducunt? et uulnus suum dignentur humiliter intueri nec solum quid adsit, sed etiam quid desit adtendant. § 12 Uideant quam multa et quam magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit, et uideant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiant, sed apostolum: si linguis hominum, inquit, loquar et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans et cymbalum tinniens.et si habuero prophetiam et sciero omnia sacramenta et omnem scientiam et si habuero omnem fidem ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum. quid ergo eis prodest, si et linguam in sacris mysteriis habeant angelicam et prcphetiam quemadmodum Caipbas et Saul, ut aliquando prophetent, quos fuisse damnabiles sancta scriptura testatur, si sacramenta non tantum sciant sed et habeant, sicut habuit Simon magus, si fidem, sicut daemonia confessa sunt Christum — neque enim , non credebant cum dicerent: quid nobis et tibi est, fili 15 I Cor. 13,", + "candidate_score": 0.708657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7_9", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "sua Paulus, ut aliquid quod ad hanc rem pertineat posuisse ostendatur. loquebatur de fratribus siue inordinate et contra ecclesiasticam disciplinam ambulantibus siue euangelicam ueritatem de dei timore seruantibus. et quosdam ex eis posuit uerbum dei constanter adque intrepide locutos, quosdam uero in inuidia et dissensione uersatos, quosdam seruasse circa se beniuolam caritatem, alios uero habuisse maliuolam dissensionem, se tamen patienter omnia sustinere, dummodo siue in ueritate sinesiue per occasionem nomen Christi quod Paulus praedicabat ad plurimorum notitiam perueniret etnouaadhuc ac rudis sermonis seminatio loquentium praedicatione crebresceret. porro aliud est eos qui intus in ecclesia sunt in nomine Christi loqui, aliud eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et", + "candidate_score": 0.706087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_6_8", + "bdc_text": "ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare . Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum . His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "sua Paulus, ut aliquid quod ad hanc rem pertineat posuisse ostendatur. loquebatur de fratribus siue inordinate et contra ecclesiasticam disciplinam ambulantibus siue euangelicam ueritatem de dei timore seruantibus. et quosdam ex eis posuit uerbum dei constanter adque intrepide locutos, quosdam uero in inuidia et dissensione uersatos, quosdam seruasse circa se beniuolam caritatem, alios uero habuisse maliuolam dissensionem, se tamen patienter omnia sustinere, dummodo siue in ueritate sinesiue per occasionem nomen Christi quod Paulus praedicabat ad plurimorum notitiam perueniret etnouaadhuc ac rudis sermonis seminatio loquentium praedicatione crebresceret. porro aliud est eos qui intus in ecclesia sunt in nomine Christi loqui, aliud eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et", + "candidate_score": 0.701386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23_25", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. . Erant , qui donis vel nimium efferrentur vel dono dei conspicuis inviderentVgl. 1 Kor 12. . Erant , qui et linguis et oratione abuterentur ad prophetiae periculum Vgl. 1 Kor 14. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "oculos ducunt? et uulnus suum dignentur humiliter intueri nec solum quid adsit, sed etiam quid desit adtendant. § 12 Uideant quam multa et quam magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit, et uideant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiant, sed apostolum: si linguis hominum, inquit, loquar et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans et cymbalum tinniens.et si habuero prophetiam et sciero omnia sacramenta et omnem scientiam et si habuero omnem fidem ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum. quid ergo eis prodest, si et linguam in sacris mysteriis habeant angelicam et prcphetiam quemadmodum Caipbas et Saul, ut aliquando prophetent, quos fuisse damnabiles sancta scriptura testatur, si sacramenta non tantum sciant sed et habeant, sicut habuit Simon magus, si fidem, sicut daemonia confessa sunt Christum — neque enim , non credebant cum dicerent: quid nobis et tibi est, fili 15 I Cor. 13,", + "candidate_score": 0.689289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_4_6", + "bdc_text": "Videmus enim hodie , id quod maximo cum dolore refero , eximias Germaniae ecclesias inter sese hoc potissimum nomine dissidere , quod haec huius , illa vero istius doctoris nomine inflatur inque alterius vesanum quodpiam rapitur odium , adeo ut iam nobis Lutheranorum et Zvinglianorum nomina non minus celebria vulgataque sint , quam Corinthiis erant Cephistarum atque Paulianorum factiosa vocabulaVgl. 1 Kor 1 , 10-12. 3 , 3f. . Et ut olim apud CorinthiosZu den folgenden Ausführungen vgl. des Paulus Worte über die Weisheit der Welt und die Weisheit Gottes sowie die Pflichten der Lehrer des Evangeliums , 1 Kor 1 , 17-4 , 13 . ita apud nos videmus permultos verbi ministros non ea , quae Christi , pacis et ecclesiarum , sed ea , quae ambitionis potius , contentionis et vanae gloriae sunt , spectare .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "sua Paulus, ut aliquid quod ad hanc rem pertineat posuisse ostendatur. loquebatur de fratribus siue inordinate et contra ecclesiasticam disciplinam ambulantibus siue euangelicam ueritatem de dei timore seruantibus. et quosdam ex eis posuit uerbum dei constanter adque intrepide locutos, quosdam uero in inuidia et dissensione uersatos, quosdam seruasse circa se beniuolam caritatem, alios uero habuisse maliuolam dissensionem, se tamen patienter omnia sustinere, dummodo siue in ueritate sinesiue per occasionem nomen Christi quod Paulus praedicabat ad plurimorum notitiam perueniret etnouaadhuc ac rudis sermonis seminatio loquentium praedicatione crebresceret. porro aliud est eos qui intus in ecclesia sunt in nomine Christi loqui, aliud eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et", + "candidate_score": 0.677564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_18_20", + "bdc_text": "At nostro tempore de ipsis idolis vertitur quaestio , quae nonnulli eiusdem christianae libertatis patrocinio defendunt . Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos . Alii enim corporis habitu indecoroVorlage :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_340", + "psc_text": "nec uerba euangelica in quibuslibet errantibus reprehendenda sunt, sed error illorum in quo adultera est anima, etsi a legitimo uiro sacramenti habeat ornamentum. potest igitur nobis et haereticis baptisma esse commune, cum quibus potest et euangelium esse commune, quamuis a fide nostra error distet illorum, siue aliud de patre uel de filio uel de spiritu sancto sentiant quam ueritas habet siue ab unitate praecisi non colligant cum Christo sed spargant, quia potest nobis, si frumenta dominica sumus, etiam intus cum auaris, cum raptoribus, cum ebriosis et ceteris eiusmodi pestibus, de quibus dicitur: regnum dei non possidebunt, et baptismatis sacramentum esse commune et tamen uitia quibus a regno dei separantur non esse communia. § 25 Neque enim de solis haeresibus dicit apostolus: quoniam qui talia agunt regnum dei non possidebunt. sed non pigeat paululum aduertere quae simul enumeret. manifesta, inquit, sunt opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae, luxuriae, idolorumseruitus, ueneficia, inimicitiae,", + "candidate_score": 0.65774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_724", + "psc_text": "spiritu sancto et dicente: ldeus qui inhabitare facit unanimes in domo'. denique unanimitate christianos firma sibi adque inseparabili caritate conexos etiamipsadominicasacrificiadeclarant. namquando dominus corpus suum panem uocat de multorum granorum adunatione congestum, populum nostrum quem portabat indicat adunatum; et quando sanguinem suum uinum appellat de botruis adque acinisplurimisexpressumadque in unum coactum, gregem item nostrum significat commixtione adunatae multitudinis copulatum.haec uerbabeatiCypriani indicant eum et intellexisse et dilexisse decorem domus dei, quam domum ex unanimis et concordibus constare adfirmauit et docuit testimonio prophetico et significatione sacramentorum; in qua utique non erant illi inuidi et sine caritate maliuoli, qui tamen baptizabant. ex quo apparet et in eis esse posse adque ab eis dari posse sacramentum Christi qui non sunt in ecclesia 7 Cypr. ep. 69, 5 10 Ps. 67, 7 14 cf. loh. 6, 52 17 cf. Matth. 26, 26-29 21 cf. Ps. 25, 8 1 sine s. 1. K 2 baptizant p", + "candidate_score": 0.645045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_23", + "bdc_text": "Alii sacrosancta domini coena abutebantur Vgl. 1 Kor 11 , 17-34. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "oporteat intellegi ecclesiam. ait enim de quodam loquens: alienus fiat et profanus, dominicae pacis ac dominicae unitatis. inimicus, non habitans in domo dei id est in ecclesia Christi, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant. quid ergo hic dicamus, paululum aduer- ' tant qui nobis de Cypriano uolunt praescribere. si enim in ecclesia Christi non nisi concordes adque unanimes habitant, procul dubio non habitabant in ecclesia Christi, quamuis intus esse uiderentur, illi qui per inuidiam et contentionem sine caritate Christum adnuntiabant, quos ipse intellegit non haereticos uel schismaticos a Paulo apostolo commemoratos, sed falsos fratres cum illo interius conuersantes. qui certe baptizare non debebant, quia in ecclesia non habitabant in qua ipse dicit non habitare nisi unanimes et concordes; nisi forte quisquam sic abhorret a uero, ut dicat concordes et unanimes 13 Cypr. ep. 69, 5 21 cf. Cypr. ep. 73, 14 24 cf. Pliil. 1, 15. 17 2", + "candidate_score": 0.640308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "foris operabatur. § 18 At enim inuenimus apostolos in omnibus epistulis suis execrari et detestari haereticorum sacrilegam prauitatem, ita ut dicant sermonem eorum sicut cancer serpere. quid enim? et illos, qui dicebant: manducemus et bibamus, cras enim morimur, nonne corruptores morum bonorum per mala conloquia Paulus esse manifestat, continuo subiungens: corrumpunt mores bonos conloquia mala? et tamen eos intus fuisse significauit cum ait: quomodo dicunt quidam in nobisuobis quia resurrectio mortuorum non est? auaros autem ubi non detestatur? aut uero potuit quicquam dici uehementius, quam ut idolorum seruitus auaritia diceretur, sicut idem apostolus posuit nec Cyprianus aliter intellexit et litteris suis ubi opus erat inseruit? qui tamen confitetur temporibus suis in ecclesia fuisse non qualescumque auaros, sed raptores et faeneratores, nec quoslibet homines, sed episcopos. quamquam et istos, de quibus ait apostolus: sermo eorum sicut cancer serpit, uellem intellegere foris fuisse; sed me 5 Ioh. 1, 33 12 cf. Cypr.", + "candidate_score": 0.637766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_307", + "psc_text": "in suam uitam infirmas animas traducendo, et nonnulli qui foris sunt in Christi nomine loquuntur nec operari quae Christi sunt sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur uel corripimus uel arguimus uel hortamur. nam et ille foris erat qui cum discipulis non sequebatur et in nomine Christi expellebat daemonia, quod dominus ne prohiberetur ammonuit, quamuis utique in quo saucius erat curandus esset illis uerbis domini ubi ait:quinon estmecum aduersus me est, etqui mecum non colligit spargit. et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi non contra ecclesiam et intus ex parte diaboli contra ecclesiam. § 17 Quid quod etiam mirum est, quod accidere posse inuenit qui diligenter aduertit, quosdam salua caritate docere aliquid inutile, sicut Petrus gentes iudaizare cogebat, sicut ipSeipse Cyprianus haereticos denuo baptizari — unde talibus bonis membris in caritate radicatis et in aliquo non recte ingredientibus dicit apostolus: si quid aliter sapitis, id quoque deus uobis", + "candidate_score": 0.631906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_19", + "bdc_text": "Rursus multi errores aut si abusus vocare malis irrepserant in Corinthiorum coetus ecclesiasticos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_696", + "psc_text": "enim propria est bonis, sacramenta uero communia bonis et malis. 1 Cypr. sentent. episc. 66 cf. Matth. 6, 24 8 Cypr. sentent. episc. 67 13 ibid. 68 14 cf. Eph. 4, 4 20 Cypr. sentent. epiac. 69 1 marcellina p pr. 2 domnis K mammonae LMNzv 4 continentia Ymlp.mlç ebrioso] sobrio Vml 6 ministratur et illis v 7 ad om. JmlKmlMNţJ.ç 8 de confusione sentent. 67 et 68 cf. Cypr. ed. Hartel I 456, lo horreis (h s. I.) L caeliae (pr. a s. 1. ml) K caeleae ut uid. Lml celiae Nv baptismum . (est eras.) ? 12 arena utroque loco (iv 13 Assuras Cypr. 14 est om. Cypr. et ecclesia] est ecclesia Mp.ç ecclesia Vv baptismum Mil; 17 arena MVv nec] in N 21 possunt consequi Cypr. 22 conuertantur Mm2 23 foris om. ppr. 24 Saulus Lml 25 alt. bonis] et bonis KVv § 66 Uerulus a Rusiccade", + "candidate_score": 0.631542, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.708583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_8_10", + "bdc_text": "His vero peiores sunt , qui praeterea et puram evangelii doctrinam propter simplicitatem - ut et apud Corinthios quidam - aspernantur et spiritum nescio quem iactitant , cui et peculiarem quandam rhetoricam praeter eam , quam communis loquendi ratio agnoscit , novum item praedicandi modum , quin et novam tribuunt ecclesiam , quasi hodie nondum vero spiritu praedicatum sit evangelium neque ulla hactenus collecta in orbe ecclesia . Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_388", + "psc_text": "aemulamini spiritualia, magis autem ut prophetetis (I Cor. XIV, 1) . Et iterum: Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis (Ibid., 5) . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor (Ibid., 18) . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed amplius omnibus illis laboravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est (I Cor. XV, 9, 10) . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et", + "candidate_score": 0.708583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_9_11", + "bdc_text": "Talibus enim ne ipse quidem apostolus , electionis vas , praedicavit evangelium , qui hac epistola simplicitatem evangelii propugnat , humilem de cruce Christi praedicationem laudatVgl. 1 Kor 1 , 17. 23 . et praecelsam istorum πνευματοφορίαν irridet . Illi ipsi splendide quidem , amplifice et suaviter mira dexteritate et loquentia disserebant de spirituali philosophia et regno Christi , mira item dicacitate saeviebant in apo-stolum PaulumVgl. 1 Kor 4 , 3. , caeterum ad intoleranda et dira Corinthiorum flagitia , ubi maxime vocales esse oportebat , pisce , quod aiunt , magis erant mutiVgl. 1 Kor 5 , 1f ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_388", + "psc_text": "aemulamini spiritualia, magis autem ut prophetetis (I Cor. XIV, 1) . Et iterum: Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis (Ibid., 5) . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor (Ibid., 18) . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed amplius omnibus illis laboravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est (I Cor. XV, 9, 10) . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et", + "candidate_score": 0.695329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_7", + "bdc_text": "Ex quibus alii effera turgidi arrogantia vel fratribus omnibus se praeferunt et symmistas pietate , eruditione et spiritu praestantes prae se ceu umbellas quasdam despiciunt , vel data opera - non enim dicam exquisita malicia - ab iis dissentiunt , quos non ignorant secum eundem praedicare Christum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_287", + "psc_text": ". Nonne tibi videtur, pinxisse sermo Apostolicus novam imperitiae factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et totus eorum sermo superbia est: Immundus est autem apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Proverb. XVI, juxta LXX) . Ut qui paululum refugerant a peccatis, ad suum 327 revertantur errorem; et suadent in luxuria, ciborum carnisque delicias. Quis enim non libenter audiat [ Al. audient]: Manducemus et bibamus, et in aeternum regnabimus? Sapientes et prudentes, pravos vocant: eos vero qui dulces sunt in sermonibus, plus audiunt. Joannes Apostolus, immo in Joanne Salvator scribens Angelo Ephesi Ecclesiae: Scio, inquit, opera tua, et laborem et patientiam tuam, et quia sustinuisti propter nomen meum, et non defecisti: sed habeo adversus te, quod charitatem tuam primam reliquisti. Memor esto unde cecideris, et age poenitentiam;", + "candidate_score": 0.679475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_48", + "psc_text": "quid desideret Deus, ut tribuant honorem vasculo muliebri. Si abstinemus nos a coitu, honorem tribuimus uxoribus: si non abstinemus, perspicuum est honori contrariam esse contumeliam. Ad uxores quoque, Ut videant, inquit, viri castam conversationem vestram, et ornatum in abscondito cordis hominem, in incorruptione mitis et silentis spiritus. O vere digna vox Apostolo, et Petra Christi. Maritis uxoribusque dat legem, et damnato carnis ornatu, castitatem praedicat, et ornatum interioris hominis, in incorruptione mitis et silentis spiritus, quodammodo hoc dicens: Quoniam exterior vester homo corruptus est, et beatitudinem incorruptionis, quae proprie virginum est, habere desiistis, imitamini incorruptionem spiritus saltem per seram abstinentiam, et quod corpore non potestis, mente praestate. Has enim Christus divitias, et hos vestrae conjunctionis quaerit ornatus. 8. Verum ne quis putet ex eo quod sequitur, Ut vacetis orationi, et iterum revertimini [Al. ad id ipsum] ad ipsum, Apostolum hoc velle, et non propter majorem ruinam concedere, statim infert: Ne", + "candidate_score": 0.679357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_85", + "psc_text": "arbitror absolutum. Certe et Tertullianus cum adhuc esset adolescens lusit in hac materia. Et praeceptor meus Gregorius Nazianzenus virginitatem et nuptias disserens, Graecis versibus explicavit. Nunc illud breviter admoneo, in Latinis codicibus hunc locum ita legi: Divisa est virgo et mulier. Quod quamquam habeat suum sensum, et a me quoque pro qualitate loci sic edissertum sit, tamen non est Apostolicae veritatis. Siquidem Apostolus ita scripsit, ut supra transtulimus: Sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est; et hac sententia definita, transgreditur ad virgines et continentes, et ait: Mulier innupta, et virgo cogitat quae sunt Domini, ut sit sancta corpore et spiritu. Non omnis innupta, et virgo est. Quae autem virgo, utique et innupta est. Quamquam ob elegantiam dictionis potuerit id ipsum altero verbo repetere, mulier innupta et virgo: vel certe definire voluisse quid esset innupta, id est, virgo: ne meretrices putemus innuptas, nulli certo matrimonio copulatas. Quid", + "candidate_score": 0.679143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_31_33", + "bdc_text": "Cum vero nemo prodeat , ego evangelicae viduae pauperculae exemplumLk 21 , 1-4 ; Mk 12 , 41-44 . imitans aera minuta duo in gazophylatium templi dei infero , ita tamen ut huius generis ditiora illa instructioraque munera , quae ante nos templo domini intulere viri vetustate , sanctimonia vitae et eruditione rara conspicui , non contemnam aut retractatione nostra infirmem .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_159", + "psc_text": "11) . Antequam resurgeret Dominus, et Evangelium coruscaret, non habebat aurum sponsa, sed similitudines auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, habebat varium atque distinctum in viduis, continentibus, ac maritatis. Deinde sponsus respondet ad sponsam, et eam docet, quod veteris Legis umbra transierit, et veritas Evangelii venerit. 285 Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, quoniam ecce hiems transiit, pluvia abiit sibi (Cant. II, 10) . Hoc de veteri Testamento. Rursum de Evangelio et virginitate. Flores visi sunt in terra, tempus sectionis advenit (Ibid., 12) . Nonne tibi videtur idipsum dicere, quod et Apostolus: Superest ut et qui habent uxores, sic sint quasi non habeant (I Cor. VII, 29) ? Et manifestius de praeconio castitatis: Vox, inquit, turturis audita est in terra nostra (Cant. II, 12) . Turtur avis pudicissima, semper habitans in sublimibus, typus est Salvatoris. Legamus physiologos (Vide Plin. lib. X, c. 34), et reperiemus, turturis hanc", + "candidate_score": 0.679003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_18", + "psc_text": "ne dum totus in Virginitatis commendatione versatur, contra hominem qui illam aequabat conjugio, in alteram partem favoris suspicionem injiceret. Neque tamen hoc studio evasit adversariorum calumnias, nam et rumigerulis monachis, et piis aliquot catholicae fidei assertoribus nuptias despexisse visus est. Editos libros ipse Pammachius revocare studuit; sed cum nihil proficeret diligentia, auctor Hieronymo fuit, ut novo scripto multorum offensioni occurreret. Ille Apologeticam epistolam, in nostra recensione 48, ad Pammachium rescripsit, quam operae pretium est, lectis hisce libris, recolere. Interea istos, quod nostrarum partium fuit, ad mss. codices diligentissime exegimus, maxime vero Veronensem unum majusculis descriptum litteris et supra quam dici possit antiquum atque emendatum: tum qui ejus vetustati proxime accedit, Cisterciensem alium, sive S. Crucis in Jerusalem de Urbe, denique Casanatensem sequioris quidem aetatis, sed probae notae. LIBER PRIMUS. 237 I. Epicurus Christianorum. Vitia sermonis Joviniani. --Pauci admodum dies sunt, quod sancti ex urbe Roma fratres cujusdam mihi Joviniani Commentariolos", + "candidate_score": 0.678748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_14_16", + "bdc_text": "Iam quae apostolus in hac de coniugio1 Kor 7 , 1-9. , de divortio deque impari connubio1 Kor 7 , 10-16 . , item de virginitate1 Kor 7 , 25-38 . contra perversam quorundam scribit opinionem , contra nostri saeculi mores scripta esse iurares - tam sunt quorundam sententiae istis similes .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_183", + "psc_text": "opponuntur. Nonnumquam errat plebis vulgique judicium, et in sacerdotibus comprobandis, unusquisque suis moribus favet, ut non tam bonum, quam sui similem quaerat praepositum. Evenit aliquoties, ut mariti, quae pars major in populo est, maritis quasi sibi applaudant, et in eo se arbitrentur minores non esse virginibus, si maritum virgini praeferant. Dicam aliquid quod forsitan cum multorum offensa dicturus sum; sed boni mihi non irascentur, quia eos peccati conscientia non remordebit. Interdum hoc et pontificum vitio accidit, qui non meliores, sed argutiores in clerum allegunt [ Al. eligunt], et simpliciores quosque atque innocentes inhabiles putant, vel affinibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur, sive divitum obediunt jussioni. Quodque his pejus est, illis clericatus donant gradum, quorum sunt obsequiis deliniti. Alioqui si juxta sententiam Apostoli non erunt episcopi nisi mariti, ipse Apostolus episcopus esse non debuit, qui dixit: Volo autem omnes sic esse, sicut ego sum (I Cor. VII, 7) .", + "candidate_score": 0.677506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_44", + "bdc_text": "Otto 310 , Nr. 1596 . , licet nec omnes nec semper meliora dederint .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_435", + "psc_text": "376 sed ne perdant quod acceperant, iste qui mnam et talentum infodit, ne perderet quod acceperat, non peccavit; magisque laudanda est cautio reservantis, quam cassus labor eorum, qui sine laboris praemio desudarunt. Deinde quod hoc ipsum talentum quod aufertur a timido, vel negligente servo, non datur ei qui minus lucri fecerat; sed qui plus, id est, qui super decem positus fuerat civitates. Si numerus non facit ordinem, quare dixit, Dedit unicuique secundum vires suas. Si eadem lucra sunt quinque talentorum et decem: cur ei qui minus lucri fecerat, non decem, et ei qui plus, non quinque traduntur urbes? Quod autem Dominus non his contentus sit, quae habemus: sed semper majora desideret, ipse monstrat, dicens: Quare non dedisti pecuniam meam ad trapezitas, et ego veniens cum usura exegissem (Philip. III) ? Quod quidem et Paulus apostolus sciens, praeteritorum obliviscitur, et ad ea quae in ante sunt, se extendit, id est, quotidie", + "candidate_score": 0.641138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10421_sent_43", + "bdc_text": "Video et priscos scriptores post multorum sanctissimorum et doctissimorum virorum lucubrationes etiam citra horum iniuriam , quin et cum laude bonorum non exigua idem subinde volutasse saxumAdagia , 2 , 4 , 40 ( LB II 535 ) ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_9", + "psc_text": "scribitur: de nomine Auxentium, Genialem, Germinatorem, Felicem, Plotinum, Martianum, Januarium, et Ingeniosum. His S. Ambrosius epist. ad Vercellenses addit Barbationem quemdam et Sarmationem, utique ex his, quos cum Mediolanum venisset, suo junxerat satellitio. Verum impendio plures illi censuit adhaesisse Hieronymus, cum sub libri secundi finem: Ne glorieris, inquit, quod multos discipulos habeas. Filius Dei docuit in Judaea, et duodecim tantum illum Apostoli sequebantur: ut autem multi exstiterint, testatur Augustinus neminem e sacerdotibus, aut alicujus nominis clericis ab illo in errorem trahi potuisse. 5. Insanae haeresi illico Pammachius, notissimus ille Hieronymi amicus, Christianorum nobilissimus, et nobilium christianissimus ex adverso insurrexit, cumque aliis, ut Syricius loquitur, fidelissimis christianis viris, genere optimis, religione praeclaris, sedulo egit apud Pontificem, ut subito scriptura horrifica (Joviniani Commentarii) sacerdotali judicio detecta divinae legi contraria, spiritali sententia deleretur. Factum id intelligas ex serie ipsa rerum ad annum Christi 390, ad quem et laudata Syricii referri solet epistola, cum", + "candidate_score": 0.626185, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file