diff --git "a/11/11403.json" "b/11/11403.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11403.json" @@ -0,0 +1,1474 @@ +{ + "letter_id": "11403", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11403", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.060574, + 0.060724, + 0.05628, + 0.052344, + 0.055062, + 0.043919, + 0.048335, + 0.044966, + 0.042653, + 0.04813, + 0.047687, + 0.048927, + 0.039612, + 0.046166, + 0.044555, + 0.046115, + 0.061723, + 0.04776, + 0.056857, + 0.047614 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.715389, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.715389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", + "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", + "candidate_score": 0.69622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", + "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", + "candidate_score": 0.696063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_55", + "psc_text": "oporteat pro nomine meo pati (Act. IX, 15 et 16) . Unde in ejus acceptione idem doctor Gentium gloriatur, dicens: Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in corpore meo (Col. I, 24) . Hinc iterum dicit: Ego stigmata Jesu in corpore meo porto (Galat. VI, 17) . Hinc ait: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Ibid., 14) . Unam quippe partem a sponso susceperat, qui gloriari in sola cruce disponebat. Cum ergo partes Phenennae tribuit, Helcana tristis non fuit; quia Redemptor noster electos synagogae, post mortis triumphum; 14 paradisi gaudiis jam laetus reddidit. Annae autem partem tristis tribuit, quia non compati ei non poterat, quam mortis conjugem relinquebat, et crucis haeredem. Unde et patiente Stephano, apertis coelis, Jesus stare perhibetur (Act. VII, 55). Stare enim ejus compati est. 16. Quod autem subditur, quia Annam diligebat, utriusque", + "candidate_score": 0.69593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.694331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583", + "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,", + "candidate_score": 0.689227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.689166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1571", + "psc_text": "malae operationis; per Edom, peccandi ardens desiderium; per Suba, vastatio et combustio virtutum; per Philistaeos, oblivio coelestium. Cum ergo electus doctor aliquem educere de tantorum laqueorum medio appetit, quantae virtutis certamen 331 sumit? Et quia de omni hoc perditionis gradu per doctorum laborem ad poenitentiam redeunt, quocunque se vertit superare perhibetur. Praedicando etenim aliquando concupiscentiam in alicujus corde interficit, aliquando usum pravae operationis. Modo illos trahit, qui in usum peccandi transierant, modo illos qui combustis et ad nihilum redactis virtutibus, regi suo diabolo quasi incensi serviebant. Et quia praedicando superna memorat, cadentes poculo, et coelestium oblitos ad spiritualis vitae studium excitat et per amorem ardenter inflammat. Bene ergo dicitur: (Vers. 47.) Quocunque se vertebat, superabat. 63. Quia dum de omni genere peccatores ad vitam trahit, triumphare ubique cognoscitur. Hos nimirum triumphos agere suos milites, suos principes imperabat Dominus, cum dicebat: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae (Marci", + "candidate_score": 0.686185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_307", + "psc_text": "collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers. 12, 13.) Porro filii Heli nescientes Dominum, et officium sacerdotis ad populum. 3. Subaudis erant. Qui namque filii Heli sunt alii, nisi Israelitae secundum carnem, qui Scripturam sacram noverant a patribus editam, et tamen quem Scriptura promiserat nesciebant? Quos nimirum per semetipsam Veritas in Evangelio increpat, dicens: Abraham exsultavit ut videret diem meum; vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56) . Et item: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi, de me enim ille scripsit (Ibid. V, 46) . Nescierunt ergo Dominum, qui venientem in carne nostra Redemptorem spreverunt. Unde per Isaiam queritur, dicens: Cognovit bos possessorem suum, et asinus", + "candidate_score": 0.678323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_7", + "psc_text": "obsecrare lectorem censui, ut inanitate expositionis meae pondus sacrae historiae nequaquam penset, quia divina eloquia ex mensura tractatorum nunquam aestimanda sunt. Nam nec idcirco sunt vilipendenda, quia non subtiliter considerantur; nec celsa et venerabilia ideo, quia facunde et subtiliter exponuntur. Alia quippe virtus est quae apud saeculi sapientes tanta habetur, quantum eam extollere possunt praeclara ingenia. Sacra vero Scriptura, quia divinitus inspirata est, tanto sublimius etiam praeclara hominum ingenia superat, quanto ipsi praeclari homines Deo inferiores sunt, et nihil in illa spiritali sublimitate conspiciunt, nisi quod eis ipsius divinae dignationis bonitate revelatur. Nemo igitur in ejus scientia ita perfectus est, 4 ut proficere ultra non possit, quia inferior est omnis profectus hominis, divinitatis altitudine eam inspirantis. Unde et per Psalmistam de Domino dicitur: Qui tegit in aquis superiora ejus (Ps. CIII, 3) . Si enim aquarum appellatione illae supernae designantur profundae intelligentiae angelorum, dum sacri eloquii altitudinem Deus in aquis", + "candidate_score": 0.669273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_579", + "psc_text": "de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit. Sequitur: 124 (Vers. 20.) Et cognovit universus Israel a Dan usque Bersabee quod fidelis Samuel propheta esset Domini. 28. Quibus profecto terrae nominibus Judaeae universitas designatur. Quid ergo in universa Judaea nisi omnis designatur Ecclesia? Universitas itaque Israel quia Samuel propheta est Domini recognoscit, quia profecto omnis qui fidelis est credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis", + "candidate_score": 0.667755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_578", + "psc_text": "Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse affirmat, dicens: An experimentum ejus quaeritis qui in me habitat Christus (II Cor. XIII, 3) ? Qui enim in se loquebatur secum erat. Redolet omni mundo per vitam, sed ex eo vitae odorem trahit quem ostendit: dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco (Ibid. II, 15) . Omnia esse de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit.", + "candidate_score": 0.666817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_190", + "psc_text": "dilatato ore, reprehendit. Et quia hoc inde potuit, quia venientem in carne mundi Redemptorem gaudenter excepit, causam dilatati oris exponit, dicens: (Vers. 1.) Quia laetata sum in salutari tuo. 4. Jam quis sit salutaris Dei cognovimus. De quo etiam Isaias vaticinans ait: Videbit omnis caro Salutare Dei; videbunt omnes fines terrae Salutare Dei (Isa. LII, 10; Psal. XCVII, 3) . Jesus autem nostro eloquio Salutaris dicitur. De quo etiam Habacuc sibi gaudium repromittit, dicens: Gaudebo in Deo Jesu meo (Habac. III, 18) . Ecce veterum Judaeorum vocibus Dominus Jesus Deus asseritur. Sed nunc Judaei Salvatorem exspectant, quem Deum esse nequaquam credunt. Sed fortasse hoc Judaei in ore suo reprobare contendunt, et dum Jesum Salvatorem interpretantur, Deum Salvatorem non unigeniti personam, sed Patris intelligunt; verumtamen in eodem loco subditur, unde unigeniti persona apertius demonstretur: Domine Deus, inquit, virtus mea, constitue pedes meos in consummatione, et super excelsa statue me, ut vincam", + "candidate_score": 0.665441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_245", + "psc_text": "designatur. Quod profecto cornu sublimabitur, quia ima nostra ad angelorum aequalitatem perducentur. Quare et de electis in Evangelio Dominus dicit: Erant sicut angeli Dei in coelo (Matth. XXII, 30) . De ista cornu sui sublimitate iterum dicit: Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum (Ibid. XIII, 43) . Sublimabitur ergo cornu Christi, quia sancta Ecclesia in aeterna contemplatione sui Redemptoris extolletur; et quae nunc in hac valle miseriae depositionis suae poena deprimitur, absorpta tunc morte, renovata aeterni gaudii culmine, sublevabitur. Sed haec jam typica explanatione protulimus, restat ut in sequenti volumine moraliter exprimamus. LIBER SECUNDUS. CAPUT PRIMUM. 53 1. Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis", + "candidate_score": 0.63147, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "stoa0171.stoa006.opp-lat1", + "max_score": 0.71222, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa006.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "lumen autem mentis humanae deus est, quem qui cognouerit et in pectus admiserit, inluminato corde mysterium ueritatis adgnoscet. remoto autem deo caelestique doctrina omnia erroribus plena sunt recteque Socrates, is cum esset omnium philosophorum doctissimus, tamen ut ceterorum argueret inscitiam qui se aliquid tenere arbitrabantur, ait se nihil scire nisi unum, quod nihil sciret. § 7 intellexit enim doctrinam illam nihil habere in se certi, nihil ueri nec, ut putabant quidam, dissimulauit ipse doctrinam, ut alios refelleret, sed uidit ex parte aliqua ueritatem testatusque est etiam in iudicio, sicut traditur a Platone, quod nulla esset humana sapientia: adeo doctrinam qua tum AVCTORES 15. 18] cf. Cic. Acad. pr. II 23, 74; Acad. post. 4, 16. 22. 69, 2] Plat. Apol. 23 A. 21 D. BPJ1 tamen (en in 2 lilt. er. m. 3) B adrogentes pac; tam adrogantes codd. rec., Egnatius 3 doctrinam (a in er. e ? m. 2)", + "candidate_score": 0.71222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa006.opp-lat1_window_2", + "psc_text": "duo uolumina condidit..; Comment. -in epist. ad Galat. I. II c. IV (VII 628 E): Firmianus noster librum de ira dei docto pariter et eloquenti sermone conscripsit; scriptor epistulae cuiusdam codice Tegernseensi (nsc Monacensi) saec. XII seruatae (cf. Becker, Catal. biblioth. antiquo p. 228 n. 111, 11) Lactantium de ira dei commemorat; de inscriptione libri cf. etiam Prolegom. 4 aestimare B 5 nonnulli (lli ex iu m. 1 uel 2) B 8 ante beneficentia 1 uel 2 litt. er., B 9 rei;'1 P bonimalificentia (sic) quicquam in inf. marg. add. P 10 quorumq. (q. add. m. 3) B 11 est om. P 5* se putant esse. § 3 sapientes. nec tamen nos adrogantes sumus, ut conprehensam nostro ingenio ueritatem gloriemur, sed doctrinam dei sequimur, qui scire solus potest et reuelare secreta. § 4 cuius doctrinae philosophi expertes existimauerunt naturam rerum coniectura posse deprehendi. quod nequaquam fieri potest, quia mens hominis", + "candidate_score": 0.649214, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.70537, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3019", + "psc_text": "pervicacia quorumdam, qui resurrectionem carnis, quam, sicut praedictum est, totus mundus credit, impugnant. Verum de animi bonis, quibus post hanc vitam beatissimus perfruetur, non a nobis dissentiunt philosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt; hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi, negantes paucissimos reliquerunt, et ad Christum, qui hoc quod istis videtur absurdum, in sua resurrectione monstravit, fideli corde conversi sunt, docti et indocti, sapientes mundi et insipientes. Hoc enim credidit mundus, quod praedixit Deus; qui etiam hoc praedixit, quod hanc rem mundus fuerat crediturus. Neque enim Petri maleficiis eam cum laude credentium tanto ante praenuntiare compulsus est. Ille est enim Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt,", + "candidate_score": 0.70537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3019", + "psc_text": "pervicacia quorumdam, qui resurrectionem carnis, quam, sicut praedictum est, totus mundus credit, impugnant. Verum de animi bonis, quibus post hanc vitam beatissimus perfruetur, non a nobis dissentiunt philosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt; hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi, negantes paucissimos reliquerunt, et ad Christum, qui hoc quod istis videtur absurdum, in sua resurrectione monstravit, fideli corde conversi sunt, docti et indocti, sapientes mundi et insipientes. Hoc enim credidit mundus, quod praedixit Deus; qui etiam hoc praedixit, quod hanc rem mundus fuerat crediturus. Neque enim Petri maleficiis eam cum laude credentium tanto ante praenuntiare compulsus est. Ille est enim Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt,", + "candidate_score": 0.697322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_589", + "psc_text": "conscripsit? Qui tametsi minus est suavis eloquio, doctrina tamen atque sententiis ita refertus est, ut in omni eruditione, quam nos saecularem, illi autem liberalem vocant, studiosum rerum tantum iste doceat, quantum studiosum verborum Cicero delectat. Denique et ipse Tullius huic tale testimonium perhibet, ut in libris Academicis dicat eam, quae ibi versatur, disputationem, se habuisse cum Marco Varrone, homine inquit, omnium facile acutissimo, et sine ulla dubitatione doctissimo. Non ait, Eloquentissimo, vel, facundissimo; quoniam revera in hac facultate multum impar est: sed, omnium, inquit, facile acutissimo. Et in eis libris, id est Academicis, ubi cuncta dubitanda esse contendit, addidit, sine ulla dubitatione doctissimo. Profecto de hac re sic erat certus, ut auferret dubitationem, quam solet in omnibus adhibere, tanquam de hoc uno etiam pro Academicorum dubitatione disputaturus, se Academicum fuisset oblitus. In primo autem libro cum ejusdem Varronis litteraria opera praedicaret, Nos, inquit, in nostra urbe peregrinantes errantesque, tanquam hospites,", + "candidate_score": 0.660573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1480", + "psc_text": "Quis enim servitutem quae idolis exhibetur, veneficia, inimicitias, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, invidias, non potius intelligat animi vitia esse quam carnis? Quandoquidem fieri potest, ut propter idololatriam vel haeresis alicujus errorem a voluptatibus carnis temperetur: et tamen etiam tunc homo, quamvis carnis libidines continere atque cohibere videatur, secundum carnem vivere hac apostolica auctoritate convincitur; et in eo quod abstinet a voluptatibus carnis, damnabilia opera carnis agere demonstratur. Quis inimicitias non in animo habeat? aut quis ita loquatur, ut inimico suo, vel quem putat inimicum, dicat, Malam carnem, ac non potius, Malum animum habes adversum me? Postremo sicut carnalitates, ut ita dicam, si quis audisset, non dubitasset carni tribuere; ita nemo dubitat animositates ad animum pertinere: cur ergo haec omnia et his similia Doctor Gentium in fide et veritate opera carnis appellat, nisi quia eo locutionis modo, quo totum significatur a parte, ipsum hominem vult nomine carnis intelligi? CAPUT III.--", + "candidate_score": 0.654979, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.699995, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.699995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.687791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.687136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.675812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "et intellegentia caelestis arcani, quam quis per cognitionem sapientiae consequitur, existit: cum non commemoratis fidei operibus solam doctrinam perfectae de deo cognitionis ostendit. non enim statim omnis scientia in bono opere est; neque rursum omne opus bonum ueram scientiam consequitur. ob quod est et illud, quod in tertio superscriptionum genere est, canticum psalmi, cum bonorum operum efficientise scientiae doctrina coniungitur. prius enim in bonis operibus uiuendum est, ut perfecta possit ea, quae deinceps succedet, diuini sacramenti esse cognitio, secundum id quod dictum est: desiderasti sapientiam? serua mandata, et dominus praestabit tibi eandem. praestat ergo dominus sapientiam his, qui per meritum operum gratiam iutellegentiseintellegentiae 26 Eccles. I, 83. 1 modoa V (f) r modum E psalteri ex psalteriu V 3 cantionis Ed. Basil. (cf. Ps. LXIV cap. 3; 11 cap. 31; LXVII cap. 4; CXLIIIcap. 6) canticum Vr cStatiSis a ymno V consonantis ex consonantes m. 2 V 8 superinecribtionis V", + "candidate_score": 0.675011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1506", + "psc_text": "ut diuina scripturarum eloquia putent perfectae doctrinae carere ratione? et quia pro impietate ingeuiiingenii sui diuinorum dictorum capaces esse non possunt, ad contumeliam caelestium uerbommuerborum pro excusatione hebetudinis suresuae prorumpunt dicentes, nihil in his rationabile, nihil esse perfectum, nolentesuolentes ea, qusequae a se dicantur, sola esse erudita et doctrinis uerceuerae prudentieeprudentiae expolita: stulti deo negantes, qurequae adsumere ipsi sibi audent. nec mirum est, si inreligiose de his opinantur, quorum pecudeaB hebetudinis modo intellegentiam non conse- . quuntur. uerum quamuis in eo sermone, quem superius habuimus. his. qui sapientiam dei sequuntur, cognitam dictorum cfelestiumcaelestium perfectionem existimem, nihilque ideo esse, quod non consummatum atque omni ex parte perfectum sit, tamen id quoque etiam in his sextae litterae uersibus absolutius licebit intellegi. § 2 Post superiorem enim sensum ita loquitur: et ueniat super me misericordia tua, domine. salutare tuum secundum uerbum tuum. misericordiam itaque primum deprecatus est, dehinc salutare. salus enim nostra ex", + "candidate_score": 0.674788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti . Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851", + "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus", + "candidate_score": 0.670778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "et intellegentia caelestis arcani, quam quis per cognitionem sapientiae consequitur, existit: cum non commemoratis fidei operibus solam doctrinam perfectae de deo cognitionis ostendit. non enim statim omnis scientia in bono opere est; neque rursum omne opus bonum ueram scientiam consequitur. ob quod est et illud, quod in tertio superscriptionum genere est, canticum psalmi, cum bonorum operum efficientise scientiae doctrina coniungitur. prius enim in bonis operibus uiuendum est, ut perfecta possit ea, quae deinceps succedet, diuini sacramenti esse cognitio, secundum id quod dictum est: desiderasti sapientiam? serua mandata, et dominus praestabit tibi eandem. praestat ergo dominus sapientiam his, qui per meritum operum gratiam iutellegentiseintellegentiae 26 Eccles. I, 83. 1 modoa V (f) r modum E psalteri ex psalteriu V 3 cantionis Ed. Basil. (cf. Ps. LXIV cap. 3; 11 cap. 31; LXVII cap. 4; CXLIIIcap. 6) canticum Vr cStatiSis a ymno V consonantis ex consonantes m. 2 V 8 superinecribtionis V", + "candidate_score": 0.668613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1506", + "psc_text": "ut diuina scripturarum eloquia putent perfectae doctrinae carere ratione? et quia pro impietate ingeuiiingenii sui diuinorum dictorum capaces esse non possunt, ad contumeliam caelestium uerbommuerborum pro excusatione hebetudinis suresuae prorumpunt dicentes, nihil in his rationabile, nihil esse perfectum, nolentesuolentes ea, qusequae a se dicantur, sola esse erudita et doctrinis uerceuerae prudentieeprudentiae expolita: stulti deo negantes, qurequae adsumere ipsi sibi audent. nec mirum est, si inreligiose de his opinantur, quorum pecudeaB hebetudinis modo intellegentiam non conse- . quuntur. uerum quamuis in eo sermone, quem superius habuimus. his. qui sapientiam dei sequuntur, cognitam dictorum cfelestiumcaelestium perfectionem existimem, nihilque ideo esse, quod non consummatum atque omni ex parte perfectum sit, tamen id quoque etiam in his sextae litterae uersibus absolutius licebit intellegi. § 2 Post superiorem enim sensum ita loquitur: et ueniat super me misericordia tua, domine. salutare tuum secundum uerbum tuum. misericordiam itaque primum deprecatus est, dehinc salutare. salus enim nostra ex", + "candidate_score": 0.66177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1506", + "psc_text": "ut diuina scripturarum eloquia putent perfectae doctrinae carere ratione? et quia pro impietate ingeuiiingenii sui diuinorum dictorum capaces esse non possunt, ad contumeliam caelestium uerbommuerborum pro excusatione hebetudinis suresuae prorumpunt dicentes, nihil in his rationabile, nihil esse perfectum, nolentesuolentes ea, qusequae a se dicantur, sola esse erudita et doctrinis uerceuerae prudentieeprudentiae expolita: stulti deo negantes, qurequae adsumere ipsi sibi audent. nec mirum est, si inreligiose de his opinantur, quorum pecudeaB hebetudinis modo intellegentiam non conse- . quuntur. uerum quamuis in eo sermone, quem superius habuimus. his. qui sapientiam dei sequuntur, cognitam dictorum cfelestiumcaelestium perfectionem existimem, nihilque ideo esse, quod non consummatum atque omni ex parte perfectum sit, tamen id quoque etiam in his sextae litterae uersibus absolutius licebit intellegi. § 2 Post superiorem enim sensum ita loquitur: et ueniat super me misericordia tua, domine. salutare tuum secundum uerbum tuum. misericordiam itaque primum deprecatus est, dehinc salutare. salus enim nostra ex", + "candidate_score": 0.660424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.634298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", + "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", + "candidate_score": 0.628805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031", + "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24", + "candidate_score": 0.623197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.622326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "et intellegentia caelestis arcani, quam quis per cognitionem sapientiae consequitur, existit: cum non commemoratis fidei operibus solam doctrinam perfectae de deo cognitionis ostendit. non enim statim omnis scientia in bono opere est; neque rursum omne opus bonum ueram scientiam consequitur. ob quod est et illud, quod in tertio superscriptionum genere est, canticum psalmi, cum bonorum operum efficientise scientiae doctrina coniungitur. prius enim in bonis operibus uiuendum est, ut perfecta possit ea, quae deinceps succedet, diuini sacramenti esse cognitio, secundum id quod dictum est: desiderasti sapientiam? serua mandata, et dominus praestabit tibi eandem. praestat ergo dominus sapientiam his, qui per meritum operum gratiam iutellegentiseintellegentiae 26 Eccles. I, 83. 1 modoa V (f) r modum E psalteri ex psalteriu V 3 cantionis Ed. Basil. (cf. Ps. LXIV cap. 3; 11 cap. 31; LXVII cap. 4; CXLIIIcap. 6) canticum Vr cStatiSis a ymno V consonantis ex consonantes m. 2 V 8 superinecribtionis V", + "candidate_score": 0.622289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.621958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531", + "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem", + "candidate_score": 0.619072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1533", + "psc_text": "uirtutem humanarum infirmitatum genera credantur. sed propheta, qui promissis dei credidit, qui desiderio caelestium detentus est, qui contemptu praesentium futura sperauit, non ad memoriam uerbi sui deum admonet; sed, ut uerbi sui in se seruo suo memor sit, deprecatur, id est, ut ita dignus habeatur, in quo iam deus uerbi sui memor esse dignetur, quo in uerbo spem dederit. et spem non inanem esse oportet neque uerbis tantummodo praedicari, sed rebus 1 ea quae CE direxit V 2 sed mandatas humilitati C 4 officia semper ex officin m. 2 R officio C esse oportet p semper oportet esse E 5 ostii 7 exercitatio (om. et) CpE 8 frequentem CpE haec semper R et semper pE semper C 11 et ea futuris C amen add. C Explicit littera sexta incipit littera VII. V Finit R Finit Vau lit. VI. Lit. VII C Finit Vau lit. VI. incip. Zain lita VII. p", + "candidate_score": 0.618346, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones", + "max_score": 0.699857, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_35", + "psc_text": "Dominum exoremus ut, sicut in isto die gaudium suo populo tribuit, ad illum quoque diem omnes cum gaudio et pace perducat, populumque suum in fide et caritate custodiat. Amen. SERMO III. De sancto Stephano protomartyre, et Conversione S. Pauli. 1. Heri celebravimus temporalem sempiterni Regis nostri Natalem: hodie celebramus triumphalem militis passionem. Heri enim Rex noster, trabea carnis indutus, de aula uteri virginalis egrediens visitare dignatus est mundum: hodie miles de tabernaculo corporis exiens, triumphator migravit ad coelum. Ille, sempiternae deitatis majestate servata, servile cinctorium carnis assumens, in hujus saeculi campum pugnaturus intravit; iste depositis corruptilibus corporis indumentis, ad coeli palatium perenniter regnaturus ascendit. Ille descendit carne velatus, iste ascendit sanguine laureatus. Ascendit iste lapidantibus Judaeis, quia ille descendit laetantibus angelis. Gloria in excelsis Deo (Luc. II, 14) heri sancti angeli exsultantes cantaverunt; hodie Stephanum laetantes in suum consortium susceperunt. Heri Dominus exivit de utero virginis: hodie servus egressus est", + "candidate_score": 0.699857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_36", + "psc_text": "palatium perenniter regnaturus ascendit. Ille descendit carne velatus, iste ascendit sanguine laureatus. Ascendit iste lapidantibus Judaeis, quia ille descendit laetantibus angelis. Gloria in excelsis Deo (Luc. II, 14) heri sancti angeli exsultantes cantaverunt; hodie Stephanum laetantes in suum consortium susceperunt. Heri Dominus exivit de utero virginis: hodie servus egressus est de ergastulo carnis. Heri Christus pro nobis pannis est involutus; hodie Stephanus stola est ab eo immortalitatis indutus. Heri praesepis angustia Christum portavit infantem; hodie immensitas coeli suscepit Stephanum triumphantem. Solus descendit Dominus, ut multos elevaret; humiliavit se Rex noster, ut suos milites exaltaret. Qui enim corpori suo virginis praeparavit uterum, ipse martyri suo aperire dignatus est coelum. Dominus Christus angustias intrare non dedignatus est uteri, ut animam Stephani latitudo susciperet coeli. 2. Necessarium nobis est, fratres carissimi, agnoscere quibus armis praecinctus Stephanus saevitiam Judaeorum potuit superare, ut ita meruisset feliciter triumphare. Neque enim parvipendenda sunt talis virtus, talisque triumphus.", + "candidate_score": 0.694552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_35", + "psc_text": "Dominum exoremus ut, sicut in isto die gaudium suo populo tribuit, ad illum quoque diem omnes cum gaudio et pace perducat, populumque suum in fide et caritate custodiat. Amen. SERMO III. De sancto Stephano protomartyre, et Conversione S. Pauli. 1. Heri celebravimus temporalem sempiterni Regis nostri Natalem: hodie celebramus triumphalem militis passionem. Heri enim Rex noster, trabea carnis indutus, de aula uteri virginalis egrediens visitare dignatus est mundum: hodie miles de tabernaculo corporis exiens, triumphator migravit ad coelum. Ille, sempiternae deitatis majestate servata, servile cinctorium carnis assumens, in hujus saeculi campum pugnaturus intravit; iste depositis corruptilibus corporis indumentis, ad coeli palatium perenniter regnaturus ascendit. Ille descendit carne velatus, iste ascendit sanguine laureatus. Ascendit iste lapidantibus Judaeis, quia ille descendit laetantibus angelis. Gloria in excelsis Deo (Luc. II, 14) heri sancti angeli exsultantes cantaverunt; hodie Stephanum laetantes in suum consortium susceperunt. Heri Dominus exivit de utero virginis: hodie servus egressus est", + "candidate_score": 0.64283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_36", + "psc_text": "palatium perenniter regnaturus ascendit. Ille descendit carne velatus, iste ascendit sanguine laureatus. Ascendit iste lapidantibus Judaeis, quia ille descendit laetantibus angelis. Gloria in excelsis Deo (Luc. II, 14) heri sancti angeli exsultantes cantaverunt; hodie Stephanum laetantes in suum consortium susceperunt. Heri Dominus exivit de utero virginis: hodie servus egressus est de ergastulo carnis. Heri Christus pro nobis pannis est involutus; hodie Stephanus stola est ab eo immortalitatis indutus. Heri praesepis angustia Christum portavit infantem; hodie immensitas coeli suscepit Stephanum triumphantem. Solus descendit Dominus, ut multos elevaret; humiliavit se Rex noster, ut suos milites exaltaret. Qui enim corpori suo virginis praeparavit uterum, ipse martyri suo aperire dignatus est coelum. Dominus Christus angustias intrare non dedignatus est uteri, ut animam Stephani latitudo susciperet coeli. 2. Necessarium nobis est, fratres carissimi, agnoscere quibus armis praecinctus Stephanus saevitiam Judaeorum potuit superare, ut ita meruisset feliciter triumphare. Neque enim parvipendenda sunt talis virtus, talisque triumphus.", + "candidate_score": 0.636028, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.699572, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.699572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.691149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1042", + "psc_text": "erigunt cervicem aliquando, et sua ferocitate excutiunt a se sessorem. Domantur frenis, camo, verberibus, donec discant subesse, et portare dominum suum. Tu autem antequam freno tundantur ora tua, esto mansuetus, et porta Dominum tuum: noli in te velle laudari, sed laudetur ille qui super te sedet, et dices: In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Nam quando audiunt non mansueti, non laetantur, sed irascuntur: et ipsi sunt qui dicunt quod asinos eos fecerimus. Qui autem mansueti sunt, dignentur audire et esse quod audiunt. 6. [vers. 4.] Sequitur, Magnificate Dominum mecum. Quis est iste qui exhortatur ut magnificemus cum illo Dominum? Quisquis est, fratres, in corpore Christi, ad hoc debet dare operam, ut magnificetur cum illo Dominus. Amat enim Dominum quisquis est iste. Et quomodo illum amat? Ut non invideat coamatori suo. Quisquis enim amat carnaliter, necesse est ut cum zelo pestifero amet: si forte pro magno nudam videre", + "candidate_score": 0.686692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_60", + "psc_text": "est, Recte vivite, et sperate donum Spiritus sancti, ut vos veritas, cui credidistis, illustret. 8. Sed tamen Sperate in Domino, clause adhuc dictum est. Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudium perfruendum; admirabiliter cum dixisset, Sperate in Domino, subjecit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Qui sermo, et quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum; sive pacem et tranquillitatem vitae saecularis desiderantium, et propter perversitatem generis humani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice", + "candidate_score": 0.67432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3068", + "psc_text": "bonum nostrum ad laetificandos nos. Et nemo laetetur in se, nemo praesumat, nemo desperet de se, nemo de quoquam homine, quem debet adducere ut socius sit spei ipsius, non dator spei. 18. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Jam quia Dominus resurrexit, jam quia ascendit in coelum, jam quia ostendit esse aliam vitam, jam quia manifestum est consilia ejus quibus latuit corde alto non fuisse inania, quia ideo sanguis ille fusus est ut esset pretium redemptorum; jam quia manifesta sunt omnia, quia praedicata sunt omnia, quia credita sunt omnia, sub omni coelo laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Qui sunt recti corde? Eia fratres mei, semper dicimus, et bonum est ut noveritis. Qui sunt recti corde? Qui omnia quaecumque in hac vita patiuntur, non ea tribuunt insipientiae, sed consilio Dei ad medicinam", + "candidate_score": 0.671915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.669151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_694", + "psc_text": "mortem (Matth. XXVI, 38), et utique nos ipsi omnes cum illo. Nam sine illo, nos nihil; in illo autem, ipse Christus et nos. Quare? Quia totus Christus caput et corpus. Caput ille salvator corporis, qui jam ascendit in coelum; corpus autem Ecclesia, quae laborat in terra (Ephes. V, 23). Hoc autem corpus nisi connexione charitatis adhaereret capiti suo, ut unus fieret ex capite et corpore, non de coelo quemdam persecutorem corripiens diceret, Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? quando eum jam in coelo sedentem nullus homo tangebat, quomodo eum Saulus in terra saeviens adversus Christianos aliquo modo injuria percellebat? Non ait, Quid sanctos meos, quid servos meos? sed, quid me persequeris, hoc est, quid membra mea? caput pro membris clamabat, et membra in se caput transfigurabat. Vocem namque pedis suscipit lingua. Quando forte in turba contritus pes dolet, clamat lingua, Calcas me; non enim ait, Calcas pedem", + "candidate_score": 0.636039, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.698669, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2108", + "psc_text": "ex Isai. XL, 13) . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur (Matth. XXV, 40), ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore", + "candidate_score": 0.698669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2108", + "psc_text": "ex Isai. XL, 13) . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur (Matth. XXV, 40), ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore", + "candidate_score": 0.687338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2108", + "psc_text": "ex Isai. XL, 13) . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur (Matth. XXV, 40), ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore", + "candidate_score": 0.670342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1356", + "psc_text": "Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi invisibiles angelorum chori quasi astra in abditis emicant, quae eo nunc ab hominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est quod, missis apostolis, Dominus coelos tetendit; quod, temperatis persecutionum tumoribus, maris fluctus gradiens repressit; quod solidata Ecclesia, Arcturum statuit; quod, roboratis contra adversa martyribus, Orionas misit; quod, repletis in tranquillitate doctoribus, Hyadas praebuit; sed post", + "candidate_score": 0.656016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2119", + "psc_text": "Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus. 61. Detractores belluarum more, homines devorant. --Bene autem subditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque", + "candidate_score": 0.655685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750", + "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de", + "candidate_score": 0.655028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", + "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", + "candidate_score": 0.653489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_933", + "psc_text": "Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae", + "candidate_score": 0.653246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1431", + "psc_text": "rursum: Non enim dedi ad peccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam ejus (Ibid., 30) . Quid ergo vir sanctus sua opera verebatur, qui illa semper exhibuit, ex quibus placari Deus erga iniquitates solet? Quid ergo est quod, mira opera faciens, haec ipsa etiam veretur pavens, cum dicit: Verebar omnia opera mea, nisi quod in sancti viri actibus verbisque colligimus, ut si placere Deo veraciter cupimus, postquam perversa subigimus, ipsa in nobis etiam bene gesta timeamus? [ Vet. XXVI.] 53. In illis metuendae desidia et fraus. --Duo quippe sunt quae in bonis operibus necesse est ut studiose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per prophetam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis qui facit opus Dei fraudulenter et desidiose (Jerem. XLVIII, 10) . Sed sciendum magnopere est, quia desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat.", + "candidate_score": 0.648863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_376", + "psc_text": "et Dominus multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus ejus, id est Ecclesia, de suo capite, videlicet Domino, in coelo gloriatur; ita nunc passiones exprimi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. Si enim caput nostrum tormenta nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris? (Act. IX, 5.) Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea (Col. I, 24) . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus (Ephes. II, 6) . Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad", + "candidate_score": 0.642484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_3_5", + "bdc_text": "quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1354", + "psc_text": "formavit Arcturum, quia, in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit 296 Orionas, quia, roborata fide universalis Ecclesiae, contra procellas mundi edidit martyres. Editis quoque Orionibus, protulit Hyadas, quia, convalescentibus contra adversa martyribus, ad infundendam ariditatem humanorum cordium doctrinam contulit magistrorum. Isti itaque sunt astrorum spiritalium ordines, qui, dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. 17. Quae sanctis hinc migrantibus gloria praeparata. --Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia, laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae intima perveniat? Unde apte, quia dixit, Qui facit Arcturum, et Orionas, et Hyadas, protinus addidit: Et interiora Austri. [Vet. IX. ] Quid namque in hoc loco Austri nomine nisi fervor sancti Spiritus designatur? quo dum repletus quisque fuerit, ad amorem patriae spiritalis ignescit. Unde et sponsi voce in Canticorum canticis dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluent aromata illius (Cant. IV,", + "candidate_score": 0.642299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1356", + "psc_text": "Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi invisibiles angelorum chori quasi astra in abditis emicant, quae eo nunc ab hominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est quod, missis apostolis, Dominus coelos tetendit; quod, temperatis persecutionum tumoribus, maris fluctus gradiens repressit; quod solidata Ecclesia, Arcturum statuit; quod, roboratis contra adversa martyribus, Orionas misit; quod, repletis in tranquillitate doctoribus, Hyadas praebuit; sed post", + "candidate_score": 0.640808, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.698612, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_306", + "psc_text": ": haec carnis est vox. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis: habes devotionem spiritus et vigorem. Quid repudias dignationem Domini? Dignationis est quod suscepit corpus meum, dignationis est quod suscepit injurias meas, suscepit infirmitates meas, quas utique natura Dei sentire non potuit, cum etiam natura hominis contemnere didicerit, vel sustinere ac perpeti. Et ideo sequamur Christum, juxta quod scriptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis, et ipsi soli adhaerebis (Deut. X, 20, et XIII, 4) . Cui adhaerebo, nisi Christo, sicut Paulus dixit: Qui adhaeret Domino, 1338 unus spiritus est (I Cor. VI, 17) ? Illius igitur, de deserto ut ad paradisum redire possimus, vestigia persequamur. 13. Et videte quibus itineribus reducamur. Nunc in deserto Christus est, agit hominem, instruit, informat, exercet, ungit oleo spiritali: ubi videt robustiorem, per sata et fructuosa transducit, quando querebantur Judaei (Matth. XII, 2) quod discipuli ejus sabbato de segete spicas vellerent", + "candidate_score": 0.698612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_135", + "psc_text": "divinitatis includat. Alia natura carnis est, alia divinitatis gloria. Propter te infirmitas, in se potentia: propter te inopia, in se opulentia. Noli hoc aestimare quod cernis, sed quod 1296 redimeris, agnosce. Quia in pannis est, vides: quia in coelis est, non vides: infantis audis vagitus, non audis bovis Dominum agnoscentis mugitus: Agnovit enim bos possessorem suum, et asina praesepe Domini sui (Esai. I, 3) ; immo praesepium dixerim, sicut scripsit qui transtulit; nihil enim apud me distat in verbo, quod non distat in sensu. Nam si orator illorum (Demost. Orat. pro Ctesiph.) qui phaleras sermonum sequuntur, neget in hoc positas esse fortunas Graeciae, hoc an illo verbo usus sit; sed rem spectandam putat: si ipsi philosophi eorum qui totos dies in disputatione consumunt, minus Latinis et receptis usi sermonibus sunt; ut propriis uterentur: quanto magis nos negligere verba debemus, spectare mysteria, quibus vincit sermonis vilitas, quod operum miracula divinorum nullis", + "candidate_score": 0.693692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_306", + "psc_text": ": haec carnis est vox. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis: habes devotionem spiritus et vigorem. Quid repudias dignationem Domini? Dignationis est quod suscepit corpus meum, dignationis est quod suscepit injurias meas, suscepit infirmitates meas, quas utique natura Dei sentire non potuit, cum etiam natura hominis contemnere didicerit, vel sustinere ac perpeti. Et ideo sequamur Christum, juxta quod scriptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis, et ipsi soli adhaerebis (Deut. X, 20, et XIII, 4) . Cui adhaerebo, nisi Christo, sicut Paulus dixit: Qui adhaeret Domino, 1338 unus spiritus est (I Cor. VI, 17) ? Illius igitur, de deserto ut ad paradisum redire possimus, vestigia persequamur. 13. Et videte quibus itineribus reducamur. Nunc in deserto Christus est, agit hominem, instruit, informat, exercet, ungit oleo spiritali: ubi videt robustiorem, per sata et fructuosa transducit, quando querebantur Judaei (Matth. XII, 2) quod discipuli ejus sabbato de segete spicas vellerent", + "candidate_score": 0.687818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_925", + "psc_text": "Etenim Atheniensibus ignotus Deus, in Judaea notus, sed non receptus (Act. XVII, 23). Et ideo qui ignorat, ignorabitur; qui praevaricatur, damnabitur; nec ille exutus a culpa, qui suum nescivit auctorem, et ille exutio a venia, qui Dominum non recepit. Tolerabilius tamen est fidem non detulisse Christo, quam manus intulisse (Psal. LXXV, 2). (Vers. 18, 19.) Interrogavit autem eum quidam princeps, dicens: Magister bone, quid faciendo vitam aeternam possidebo? Dicit autem ei Jesus: Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi solus Deus. . 65. Versuta interrogatio, et ideo arguta responsio. Tentator enim princeps iste magistrum bonum dixit, qui Deum bonum dicere debuisset. Nam licet et in divinitate bonitas sit, et in bonitate divinitas (nemo enim bonus nisi solus Deus, omnis autem homo mendax (Psal. CXV, 11), quidquid autem mendax, utique non bonum), tamen addendo, Magister bone, in portione bonum dixit, non in universitate; nam Deus universitate bonus, homo ex parte. Propterea", + "candidate_score": 0.670812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9_11", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.668225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1106", + "psc_text": "in cruce, qui sua pericula contemneret, pio matrem commendabat affectu. Quod non otiose Joannes pluribus prosecutus est (Joan. XIX, 25); alii enim mundum descripsere concussum, coelum tenebris obductum, refugisse solem. Addiderunt Matthaeus et Marcus, qui humana atque moralia uberius prosecuti sunt: Deus, Deus meus, respice in me (Matth. XXVII, 46) : quare me dereliquisti (Marc. XV, 34) ? ut ad crucem Christi susceptionem pervenisse crederemus conditionis humanae. Lucas autem competere evidenter asseruit latroni veniam sacerdotali intercessione donatam, et Judaeis persequentibus eodem munere indulgentiam postulatam (Luc. XXIII, 45). 130. Joannes ergo, qui plenius divina penetravit mysteria, non immerito laboravit, ut quae Deum generaverat, mansisse eam virginem declaret. Solus ergo me docet, quod alii non docuerunt, quemadmodum in cruce positus appellaverit matrem (Joan. XIX, 26), pluris putans quod victor suppliciorum atque poenarum, victor diaboli, pietatis officia dividebat, quam quod regnum coeleste donabat. Nam si religiosum est quod latroni venia donatur a Domino,", + "candidate_score": 0.664566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9_11", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_600", + "psc_text": "Quid interest, quo quisque credat ordine? Non in principiis perfecta quaeruntur: sed de principiis ad ea quae perfecta sunt pervenitur. Ergo tali Athenienses informavit praecepto: talis nobis apud gentiles ordo servandus est. 106. At vero cum Judaeos alloquerentur apostoli, ipsum Christum esse dicebant qui propheticis nobis esset promissus oraculis: quem non prius auctoritate sua Dei filium nominabant: sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, illum virum de quo dictum est in prophetis: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Act. II, 22, et III, 14, et XIII, 33, ex Psal. II, 7) . Ita ergo et tu ad ea quae difficile creduntur, auctoritatem divini sermonis adscisce, et promissum ejus adventum prophetarum voce designa: resurrectionem quoque multo ante compertam Scripturarum testimoniis edoceto, non usitatam cum caeteris atque communem; ut in ipsa suscitati corporis assertione, aeternae testimonium divinitatis acquiras. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaveris subiisse post mortem, hunc", + "candidate_score": 0.662576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_15", + "bdc_text": "Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.662224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo . Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.661688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS. 1261 1. Scripturi in Evangelii Librum, quem Lucas sanctus pleniore quodam modo rerum Dominicarum distinctione digessit, stylum ipsum prius exponendum putamus; est enim historicus. Nam licet Scriptura divina mundanae evacuet sapientiae disciplinam, quod majore fucata verborum ambitu quam rerum ratione subnixa sit: tamen si quis in Scripturis divinis etiam illa quae miranda illi putant, quaerit, inveniet. 2. Tria sunt enim quae philosophi mundi istius praecellentissima putaverunt, triplicem scilicet esse sapientiam, quod aut naturalis sit, aut moralis, aut rationabilis. Haec tria jam et in veteri Testamento potuimus advertere. Quid enim aliud significant tres illi putei, quorum unus est Visionis, alius Abundantiae, tertius Juramenti: nisi triplicem istam in Patriarchis fuisse virtutem? Rationabilis puteus Visionis; eo quod ratio visum mentis acuat, et animi purget obtutum. Ethicus puteus Abundantiae; eo quod cedentibus allophylis, quorum specie vitia corporis figurantur, vivae Isaac liquorem mentis invenit. Purum enim profluunt boni mores, et bonitas ipsa popularis abundat", + "candidate_score": 0.658097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo . Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_676", + "psc_text": "Samaritani etenim vocabulo custos significatur. Hoc habet interpretatio. Et quis est custos, nisi ille de quo dictum est: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) ? Itaque sicut Judaeus alius in littera, alius in spiritu: ita et Samaritanus, alius foris, alius in occulto. Hic ergo Samaritanus descendens quis est? Scilicet: Qui descendit de coelo, et qui ascendit in coelum, Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) ? Videns semivivum, quem nemo potuerat ante curare, sicut illam quae cursu sanguinis profluens, in medicis erogaverat omne patrimonium suum: Venit secus eum (Luc. VIII, 43 et 44) , hoc est, factus est compassionis nostrae susceptione finitimus, et misericordiae collatione vicinus. (Vers. 34.) Et alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum. . 75. Multa medicamenta medicus habet iste, quibus sanare consuevit. Sermo ejus medicamentum est. Alius ejus sermo constringit vulnera, alius oleo fovet, alius vinum infundit. Constringit vulnera austeriore praecepto, fovet remissione peccati,", + "candidate_score": 0.657512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_15", + "bdc_text": "Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", + "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", + "candidate_score": 0.64804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_15", + "bdc_text": "Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146", + "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui", + "candidate_score": 0.646431, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.698187, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3500", + "psc_text": "videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus, Non cito moveamini mente, quasi instet dies Domini, diligebant utique adventum Domini: nec eos hoc dicens Doctor Gentium ab illa dilectione frangebat, qua ut inflammarentur volebat; et ideo nolebat ut crederent eis a quibus audiebant instare diem Domini, ne forte cum transisset tempus quo cum crediderant esse venturum, et venisse non cernerent, etiam caetera fallaciter sibi promitti arbitrantes, et de ipsa mercede fidei desperarent. Non ergo ille diligit adventum Domini, qui eum asserit propinquare, aut ille qui asserit non propinquare; sed ille potius qui eum, sive prope sive longe sit, sinceritate fidei, firmitate spei, ardore charitatis exspectat. Nam si tanto", + "candidate_score": 0.698187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3500", + "psc_text": "videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus, Non cito moveamini mente, quasi instet dies Domini, diligebant utique adventum Domini: nec eos hoc dicens Doctor Gentium ab illa dilectione frangebat, qua ut inflammarentur volebat; et ideo nolebat ut crederent eis a quibus audiebant instare diem Domini, ne forte cum transisset tempus quo cum crediderant esse venturum, et venisse non cernerent, etiam caetera fallaciter sibi promitti arbitrantes, et de ipsa mercede fidei desperarent. Non ergo ille diligit adventum Domini, qui eum asserit propinquare, aut ille qui asserit non propinquare; sed ille potius qui eum, sive prope sive longe sit, sinceritate fidei, firmitate spei, ardore charitatis exspectat. Nam si tanto", + "candidate_score": 0.695169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", + "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", + "candidate_score": 0.69175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", + "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", + "candidate_score": 0.688034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti . Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.687556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_241", + "psc_text": "non amo istam fortitudinem vestram, nisi forte quia nos tales sumus, ut minus a vobis desiderari, quam vos desiderare debeamus. In me certe si esset patientia vestrae absentiae perferendae, displiceret mihi; segniter enim agerem ut vos viderem: quid autem absurdius, quam fortitudine fieri segniorem? Sed qua Ecclesiae cura tenear, ex hoc vestra charitas oportet attendat, quod beatissimus pater Valerius, qui, vos nobiscum quantum salutet, quantumque sitiat, audietis ex fratribus, nec presbyterum me esse suum passus est, nisi majorem mihi coepiscopatus sarcinam imponeret. Quod quidem quia tanta ejus charitate, tantoque populi studio Dominum id velle credidi, nonnullis jam exemplis praecedentibus, quibus mihi omnis excusatio claudebatur, vehementer timui excusare. Sed quanquam jugum Christi per seipsum lene sit, et sarcina levis (Matth. XI, 30); tamen propter nostram asperitatem atque infirmitatem, si quid me mordet hoc vinculum, atque urget hoc onus, ineffabiliter mihi aliquanto vestrae praesentiae solatio, tolerabilius et portabilius redderetur, quos audio curis", + "candidate_score": 0.686947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti . Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.675905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis . Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.670225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9_11", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.665186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9_11", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_877", + "psc_text": "est ac voluntate fallaci. Quod si respondeas, ut te ab hac purges sententia, tunc Apostolos ista laudabiliter simulasse, ne scandalizarentur infirmi qui ex Judaeis multi crediderant, et ea respuenda nondum intelligebant; nunc vero confirmata per tot gentes doctrina gratiae christianae, confirmata etiam per omnes Christi Ecclesias lectione Legis et Prophetarum, quo modo haec intelligenda, non observanda recitentur, quisquis ea simulando agere voluerit, insanire: cur mihi non licet dicere, apostolum Paulum, et alios recte fidei Christianos, tunc illa vetera sacramenta paululum observando veraciter commendare debuisse, ne putarentur illae propheticae significationis observationes a piissimis patribus custoditae, tanquam sacrilegia diabolica a posteris detestandae? Jam enim cum venisset fides quae prius illis observationibus praenuntiata, post mortem et resurrectionem Domini revelata est, amiserant tanquam vitam officii sui. Verumtamen sicut defuncta corpora, necessariorum officiis deducenda erant quodammodo ad sepulturam, nec simulate, sed religiose; non autem deserenda continuo, vel inimicorum obtrectationibus tanquam canum morsibus projicienda. Proinde nunc", + "candidate_score": 0.663249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9_11", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.662802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", + "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", + "candidate_score": 0.661028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.660816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_0", + "bdc_text": "Etsi antehac semper vehementer videre te cupivi , et praesens de multis coram tecum agere , quae ad religionis christianae puritatem magnopere pertinere videntur , - hoc tamen desiderium mirabiliter fereque supra fidem adauxerunt mihi Libri illi duo , quos tu de erroris origine singulari industria , mirabili eruditione , acerrimo judicio , anno superiore , scripsisti .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.660472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.656025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.655611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_107", + "psc_text": "et cogentibus pergeres, et si contra te judicaretur, etiam trans mare proficiscereris: atque hoc modo vel annuam vel eo amplius absentiam tuam nulla querela revocaret, ne alius possideret terram, non animae sed corpori pauperum necessariam; quorum tamen famem vivae arbores meae multo facilius mihique gratius, si diligenter colerentur, explerent? Cur ergo ad discendam agriculturam meam vocationem temporis tibi defuisse causaris? Dic mihi quid respondeam, rogo te? An forte vis dicam: Senex Valerius dum me omnibus rebus instructum esse credidisset, quanto amplius me dilexit, tanto minus ista discere permisit? 6. Attende omnia ista, senex Valeri, obsecro te per bonitatem et severitatem Christi, per misericordiam et judicium ejus, per eum qui tantam tibi inspiravit erga nos charitatem, ut ne te, nec pro lucro animae nostrae, audeamus offendere. Sic autem mihi Deum et Christum testem facis innocentiae et charitatis, et sinceri affectus quem circa nos habes, quasi ego non de his jurare omnibus", + "candidate_score": 0.655215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2464", + "psc_text": "acuto et docto cito solvi potuerit quod quaerebas. Jamdudum autem finire deberem, si te tantum scirem fuisse lecturum quod flagitasti ut rescriberem. Felix in Christo vivas, fili charissime. EPISTOLA CLIV. Macedonius Augustino, significans se praestitisse quod ab ipso verecunde adeo petierat; tum etiam ipsius libros magna cum voluptate et admiratione perlegisse. Domino merito venerabili et vere suspiciendo patri AUGUSTINO episcopo, MACEDONIUS. 1. Miro modo afficior sapientia tua, et in illis quae edidisti, et in his quae interveniens pro sceleratis mittere non gravaris. Nam et illa tantum habent acuminis, scientiae, sanctitatis, ut nihil supra sit: et haec tantum verecundiae, ut nisi faciam quod mandas, culpam penes me remanere, non in negotio esse dijudicem, domine merito venerabilis, et vere suspiciende pater. Non enim instas (quod plerique homines istius loci faciunt) ut quodcumque sollicitus volueris, extorqueas; sed quod tibi a judice tot curis obstricto petibile visum fuerit, admones subserviente verecundia, quae maxima difficilium", + "candidate_score": 0.654703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572", + "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post", + "candidate_score": 0.654595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1461", + "psc_text": "in holocaustomatibus arietum et taurorum, et in multitudine agnorum pinguium, sic fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie perficere subsequentes te, quoniam non erit confusio iis qui in te confidunt. Et nunc sequimur toto corde et timemus te, et quaerimus faciem tuam, Domine; ne confundas nos, sed fac nobiscum secundum mansuetudinem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae, et libera nos secundum mirabilia tua, et da gloriam nomini tuo, Domine, et revereantur omnes, qui ostendunt servis tuis mala, et confundantur ab omnipotentia, et virtus eorum conteratur, et sciant quoniam tu es Dominus Deus solus et gloriosus in universo orbe terrae (Dan. III, 38-45). 9. Haec illis dicentibus, et ad Deum ingemiscentibus, omnino suis aderit qui suis adesse consuevit, et aut nihil earum castissimis membris libidine hostili perpetrari permittet; aut si permittet, non imputabit. Cum enim animus nulla consensionis turpitudine maculatur, etiam carnem suam defendit a crimine: et quidquid in ea nec", + "candidate_score": 0.654317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.653729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.652021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10_12", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse . Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis . Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.651047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_12_14", + "bdc_text": "Hoc si impretamus , et nos perpetuo vobis obligaveritis , et rem vestra tum eruditione , tum professione , dignam feceritis . Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.648813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_3_5", + "bdc_text": "quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1094", + "psc_text": "rectos corde (Psal. X, 3). Sed etiam tunc in suis firmissimis eminet. Et si aliqua in his verbis divinis distributio facienda est, fortasse non frustra dictum sit de semine Abrahae, Sicut stellae coeli, et sicut arena, quae est ad oram maris: ut in stellis coeli pauciores, firmiores, clarioresque intelligantur; in arena autem maritimi littoris magna multitudo infirmorum atque carnalium, quae aliquando tranquillitate temporis quieta et libera apparet, aliquando autem tribulationum et tentationum fluctibus operitur atque turbatur. 31. Tale tunc erat tempus de quo scripsit Hilarius , unde putasti insidiandum contra testimonia tot divina, tanquam perierit Ecclesia de orbe terrarum. Potes hoc modo dicere nec tot Ecclesias Galatiae tunc fuisse, quando dicebat Apostolus: O stulti Galatae, quis vos fascinavit, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummemini (Gal. III, 1)? Sic enim calumniaris docto viro, qui tardicordes et timidos graviter increpabat, quos iterum parturiebat, donec Christus formaretur in eis (Id. IV, 19).", + "candidate_score": 0.64383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2237", + "psc_text": "sursum versus quod ad caput eminet, propter exspectationem supernorum, ne illa bona opera atque in eis perseverantia, propter beneficia Dei terrena atque temporalia, facienda credantur, sed potius propter illud quod desuper sempiternum sperat fides, quae per dilectionem operatur; in profundo autem, pars illa ligni quae in terrae abdito defixa latet, sed inde consurgit omne illud quod eminet, sicut ex occulta Dei voluntate vocatur homo ad participationem tantae gratiae, alius sic, alius autem sic: supereminentem vero scientiae charitatem Christi, eam profecto ubi illa est pax quae praecellit omnem intellectum. Sed sive hoc in illis apostolicis verbis etiam ille senserit evangelicus disputator, sive aliud aliquid fortasse congruentius; vides tamen etiam hoc, ni fallor, a regula fidei non abhorrere. 35. Unde autem nunc agimus propter contuitum spiritualem, cum dixisset, Qui cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem; ne alicui", + "candidate_score": 0.63455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", + "candidate_score": 0.631661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1785", + "psc_text": "quod non impetrare plus prosit; aut se abjiciat, et de divina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius, vel a prosperitate corruptus penitus evertatur. In talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. Unde si aliquid contra quam oramus acciderit, patienter ferendo, et in omnibus gratias agendo, hoc potius oportuisse quod Dei, non quod nostra voluntas habuit, minime dubitare debemus. Nam et hujusmodi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se voluntatem ex hominis susceptione transformans, continuo subjecit: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 39). Unde non immerito per unius obedientiam justi constituuntur multi (Rom. V, 19). 27. Quisquis autem illam unam petit a Domino, et hanc requirit (Psal. XXVI, 4), certus ac securus petit, nec timet ne forte obsit cum acceperit, sine qua nihil", + "candidate_score": 0.630782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_241", + "psc_text": "non amo istam fortitudinem vestram, nisi forte quia nos tales sumus, ut minus a vobis desiderari, quam vos desiderare debeamus. In me certe si esset patientia vestrae absentiae perferendae, displiceret mihi; segniter enim agerem ut vos viderem: quid autem absurdius, quam fortitudine fieri segniorem? Sed qua Ecclesiae cura tenear, ex hoc vestra charitas oportet attendat, quod beatissimus pater Valerius, qui, vos nobiscum quantum salutet, quantumque sitiat, audietis ex fratribus, nec presbyterum me esse suum passus est, nisi majorem mihi coepiscopatus sarcinam imponeret. Quod quidem quia tanta ejus charitate, tantoque populi studio Dominum id velle credidi, nonnullis jam exemplis praecedentibus, quibus mihi omnis excusatio claudebatur, vehementer timui excusare. Sed quanquam jugum Christi per seipsum lene sit, et sarcina levis (Matth. XI, 30); tamen propter nostram asperitatem atque infirmitatem, si quid me mordet hoc vinculum, atque urget hoc onus, ineffabiliter mihi aliquanto vestrae praesentiae solatio, tolerabilius et portabilius redderetur, quos audio curis", + "candidate_score": 0.600808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572", + "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post", + "candidate_score": 0.593786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.593728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.589207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_373", + "psc_text": "dixisse videbitur, ubi hoc dixerit, quod lector sapit; cum vero contra sensum lectoris aliquid occurrerit, officioso mendacio deputabitur? Non enim deesse poterunt causae, cur existimetur non solum potuisse, verum etiam debuisse mentiri, si huic regulae conceditur locus. Non opus est hanc causam multis verbis agere, praesertim apud te, cui sapienter providenti dictum sat est. Nequaquam vero mihi arrogaverim ut ingenium tuum, divino dono aureum, meis obolis ditare contendam; nec est quisquam te magis idoneus, qui opus illud emendet. CAP. IV. 4. Neque enim a me docendus es quomodo intelligatur quod idem dicit, Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem (I Cor. IX, 20); et caetera quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aegrotus qui ministrat aegroto; non cum se febres habere mentitur, sed cum animo condolentis cogitat quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Judaeus erat; Christianus autem factus, non Judaeorum Sacramenta reliquerat,", + "candidate_score": 0.58431, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.69779, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_277", + "psc_text": "πυκτεύω. Et vere quasi bonus pycta, non aerem, sed aerias potestates et Judaeorum capita verberabat; quia caput omnium Jesum Dominum non habebant. In omni itaque certamine Apostolus est probatus, qui etiam coronam cursus consummati accepit. Unde et ipse ait: Omnia possum in eo qui me confortat (Philipp. IV, 13) . 57. Habet et Christus, qui in pueritia sua aevi maturos vicerint; ut Daniel puer spiritu valido seniores illos redarguit Judaeorum, et de victoriae jure dejecit in mortem. Habet et alios, qui priusquam nascerentur, in matris ventre luctati sunt. Denique Jacob fratrem supplantavit Esau, et malum vicit; atque ita de utero matris exivit, ut victoriae insigne monstraret, et pedem senioris degeneris victor inverteret. Hieremias in vulva matris sanctificatus est et probatus. Joannes Baptista Principem agonis humani, praemiatoremque luctantium, necdum natus venisse cognovit, atque in utero matris exsiliens piae bravium confessionis emeruit. Recte jam tunc designatus est ad coronam, qui ante omnes", + "candidate_score": 0.69779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_907", + "psc_text": "terris in omnibus praedicandas, velut epilogo quodam faciens suscepti sermonis excessum ad laetitiam nos et cultum nominis ejus hortatur dicens: Laetetur mons Sion; id est, qui confidunt in Domino, sicut ipse postea interpretatus est dicens: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, etc. (Psal. CXXIV, 1). Ipse Dominus Jesus, qui est mons et altitudo Ecclesiae suae, quae Christum suum toto speculatur affectu, laetetur fide ejus et devotione quae complacuit Deo; quoniam repudiata est infidelis. Potest igitur et hoc pie intelligi, quoniam etiam superior omnibus ipse est mons, in quem is ascendere jubetur qui fidem praedicat, dicente Scriptura: In montem excelsum ascende qui evangelizas Sion (Esai. XL, 9). 20. Exsultent, inquit, animae confitentes tibi. Ipsae sunt filiae Judaeae illius in qua notus est Deus. Nam ista Judaea quae in carne est vel littera, non agnovit Dominum. Nam si agnovisset, etiam recepisset. Sed non agnovit, quem non recepit, et judicia ejus refugit:", + "candidate_score": 0.687791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_277", + "psc_text": "πυκτεύω. Et vere quasi bonus pycta, non aerem, sed aerias potestates et Judaeorum capita verberabat; quia caput omnium Jesum Dominum non habebant. In omni itaque certamine Apostolus est probatus, qui etiam coronam cursus consummati accepit. Unde et ipse ait: Omnia possum in eo qui me confortat (Philipp. IV, 13) . 57. Habet et Christus, qui in pueritia sua aevi maturos vicerint; ut Daniel puer spiritu valido seniores illos redarguit Judaeorum, et de victoriae jure dejecit in mortem. Habet et alios, qui priusquam nascerentur, in matris ventre luctati sunt. Denique Jacob fratrem supplantavit Esau, et malum vicit; atque ita de utero matris exivit, ut victoriae insigne monstraret, et pedem senioris degeneris victor inverteret. Hieremias in vulva matris sanctificatus est et probatus. Joannes Baptista Principem agonis humani, praemiatoremque luctantium, necdum natus venisse cognovit, atque in utero matris exsiliens piae bravium confessionis emeruit. Recte jam tunc designatus est ad coronam, qui ante omnes", + "candidate_score": 0.678495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_372", + "psc_text": "Correptio autem, eruditio est. Ipsa graece dicitur παίδευσις, de qua dicitur: Beatus homo quem tu erudieris, 823 Domine (Psal. XCIII, 13)! Non enim Deus passioni patet, ut irascatur, cum sit impassibilis; sed quia vindicat, videtur irasci. Nobis hoc videtur; quia ipsi cum commotione vindicare consuevimus. Plerumque tamen et homines inveniuntur cum vindicant, non moveri; sed summa patientia celebrare vindictam, exercere tormenta. Cur ergo mireris in Deo, si hoc interdum in homine recognoscas? Vindictam autem iram esse supra diximus. Denique usus habet, ut dicamus de quoquam punito, quia iram incidit legum: non quia legum iram, sed quia legum severitatem incidit. Sic et alibi de decem plagis Aegyptiorum ait: Misit in eos iram per angelos malos (Psal. LXXVII, 49) , id est, vindictam; lex enim nescit irasci, sed scit legum minister. Nescit ergo irasci qui auctor est legum, cui terrendi est voluntas, non puniendi. Imitamini ergo, imperatores, exemplum divinum; ut sitis in", + "candidate_score": 0.67189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_3", + "bdc_text": "quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_6", + "psc_text": "in libro Judicum (Judic. V, 2 et seq.), reliqua, historiae more, decursa, quibus expressa sunt gesta majorum. Unum Esaias canticum scripsit (Esai. XII, 1 et seq.), quo legentium corda mulceret; in reliquis terribili tuba correptionis infremuit. Canticum ei ne ipsi quidem inimici objicere potuerunt, qui eum propter alia dicta usque ad necem sunt persecuti. Unum Daniel (Dan. III, 52 et seq.), unum Habacuc (Habac. III, 2 et seq.). Salomon ipse David filius licet innumera cantica cecinisse dicatur; unum tamen quod Ecclesia receperit, canticorum Canticum dereliquit. In aliis igitur singula advertere licet. 7. Historia instruit, Lex docet, prophetia annuntiat, correptio castigat, moralitas suadet: in libro Psalmorum profectus est omnium, et medicina quaedam salutis humanae. Quicumque legerit, habet quo propriae vulnera passionis speciali possit curare remedio. Quicumque cernere voluerit, tamquam in communi animarum gymnasio, et quodam stadio virtutum diversa genera certaminum reperiens praeparata, id sibi eligat, cui se intelligit aptiorem, quo facilius", + "candidate_score": 0.614045, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.697362, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3079", + "psc_text": "Ita fit ut omnes humiles corde, et in charitate gemina constitutos, quidquid habuerint in hoc saeculo, inter pauperes suos numeret Deus, quos saturat panibus. 27. [«vers. 16, 17.] Sacerdotes ejus induam salutari, et sancti ejus exsultatione exsultabunt.» Jam in fine Psalmi sumus; paululum advertat Charitas vestra. «Sacerdotes ejus induam salutari, et sancti ejus exsultatione exsultabunt.» Quis est salutaris noster, nisi Christus noster? Quid est ergo, «Sacerdotes ejus induam salutari? Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» (Galat. III, 27) . «Et sancti ejus exsultatione exsultabunt.» Unde «exsultabunt exsultatione?» Quia induti sunt salutari: non in se. Lux enim facti, sed in Domino; nam erant ante tenebrae (Ephes. V, 8) . Et ideo subjecit, «Ibi suscitabo cornu David:» ut de Christo praesumatur, ipsa erit altitudo David. Cornu enim significat altitudinem: et qualem altitudinem? Non carnalem. Ideo omnia ossa carne involuta sunt: cornu excedit carnem. Altitudo spiritualis, cornu est. Quae autem altitudo spiritualis", + "candidate_score": 0.697362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2072", + "psc_text": "Sed ubi erit quisque immaculatus, nisi in via? In qua via, nisi in lege Domini? Ac per hoc, «Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini,» non superfluo nobis dicitur, sed exhortatio necessaria nostris mentibus adhibetur. Quid enim boni sit ad quod multi pigri sunt, id est, immaculatos ambulare in via, quae lex est Domini, sic ostenditur, cum beatos esse qui hoc faciunt, indicatur, ut propter illud quod omnes volunt, etiam hoc fiat quod plurimi nolunt. Beatum quippe esse, tam magnum est bonum, ut hoc et boni velint et mali. Nec mirum est quod boni propterea sunt boni; sed illud est mirum, quod etiam mali propterea sunt mali, ut sint beati. Nam quisquis libidinibus deditus, luxuria stuprisque corrumpitur, in hoc malo beatitudinem quaerit, et se miserum putat, cum ad suae concupiscentiae voluptatem laetitiamque non pervenit, beatum vero non dubitat jactare cum pervenit. Et quisquis avaritiae facibus inardescit, ad hoc", + "candidate_score": 0.669145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.668756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2997", + "psc_text": "esse, quam oculum esse et perturbari, lippire, excaecari. Non ergo quaerat quisque in corpore Christi nisi sanitatem. Secundum sanitatem habeat fidem; ex fide mundatur cor ejus , ex mundatione cordis videbit illam faciem de qua dictum est, «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) . Et qui fecit miracula, et qui non fecit miracula in corpore Christi, non debet gaudere nisi de facie Dei. Redierunt Apostoli, et dixerunt Domino, cum missi essent a Domino: «Ecce, Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt.» Vidit Dominus quod tentaret eos superbia ex potentia miraculorum; et ille qui medicus venerat sanare tumores nostros, et ferre infirmitates nostras, continuo ait: «Nolite in hoc gaudere, quia daemonia vobis subjecta sunt; sed gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo» (Luc. X, 17, 20) . Non omnes christiani boni daemones ejiciunt; omnium tamen nomina scripta sunt in coelo. Non eos voluit gaudere", + "candidate_score": 0.667158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_1_3", + "bdc_text": "Ingenue dicam , testante mihi Domino : nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.666283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2864", + "psc_text": "spes gaudentis. Et si «spe gaudentes,» videte quid sequitur: «In tribulatione patientes» (Rom. XII, 12) . Martyres ergo in tribulatione patientes erant, quia spe gaudebant. Sed quia nondum erat illud quod promittitur, quid dicit Apostolus? «Spes enim quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus» (Rom. VIII, 24 et 25) . Ecce quare omnia martyres pertulerunt, quia quod non videbant, per patientiam exspectabant. Illi qui eos occidebant, quae videbant amabant: illi qui occidebantur, ad ea quae non videbant suspirabant, et ea quae non videbant, apprehendere festinabant; et quod tardius occidebantur, moras sibi fieri arbitrabantur. 6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum, inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in", + "candidate_score": 0.665738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo . Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3925", + "psc_text": "suas! Itane ad hoc clamavit Dominus dominico die, «Vigilate,» ut hodie sic vigilaretur? Obsecro vos, o cives Jerusalem. adjuro vos per pacem Jerusalem, per redemptorem, per structorem, per rectorem Jerusalem, ut convertatis pro illis preces ad Deum. Videant, sentiant quia nugantur; et multum intenti in illa spectacula quae illis placent, aliquando et se spectent, sibique displiceant. In multis enim jam factum gaudemus; et aliquando nos quoque ibi sedimus, et insanivimus: et quam multos putamus ibi nunc sedere, futuros non solum christianos, sed etiam episcopos? Ex praeteritis futura conjicimus; ex his quae jam facta sunt, quae Deus facturus est praenuntiamus. Vigilent preces vestrae; non gratis gemitis, fratres. Prorsus illi qui evaserunt, deprecantes pro his qui periclitantur, quia et ipsi fuerunt in numero periclitantium, exaudiuntur; et abstrahet Deus a captivitate Babyloniae plebem suam, redimet omnino et eruet, et perficietur numerus sanctorum gestantium imaginem Dei. Non ibi erunt, quorum imaginem Deus in civitate", + "candidate_score": 0.661769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1079", + "psc_text": "patiatur? Quid si et ipsum, antequam proficeret, nemo vellet pati? Si ergo, quia proficit, nullum hominem vult pati, eo ipso quo non vult aliquem hominem pati, convincitur quod non profecerit. Intendat Charitas vestra: «Sustinentes invicem,» ait Apostolus, «in dilectione, satagentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . «Sustinentes invicem:» non habes quod in te alius sustineat? Miror si non est: sed ecce non sit; eo robustior es ad caeteros sustinendos, quo jam non habes quod in te alii sustineant. Non sustineris, sustine caeteros. Non possum, inquis. Ergo habes quod et in te alii sustineant. «Sustinentes invicem in dilectione.» Tu deseris res humanas, et segregas te, ut nemo te videat; cui proderis? Tu ad hoc pervenisses, si nullus tibi profuisset? An quia veloces pedes tibi videris habuisse ad transeundum, praecisurus es pontem? Exhortor omnes, vox Dei omnes hortatur: «Sustinentes invicem in dilectione.» 10. Separabo me, inquit aliquis,", + "candidate_score": 0.661274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2108", + "psc_text": "A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo «Patre luminum omne datum optimum et omne donum perfectum,» sancta Scriptura teste, «descendit» (Jacobi. I, 17) ? Propter eos autem qui putant hoc solo nos ad faciendam justitiam divinitus adjuvari, quod Dei praecepta nobis in notitiam proferuntur, ut ea cognita, jam sine ulla Dei gratia, solis nostrae voluntatis viribus impleantur; non optat hic dirigi vias suas ad custodiendas justificationes Dei, nisi jam ejus acceptis ipso praecipiente mandatis. Ad hoc enim pertinet quod praemisit, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis.» Tanquam diceret: Jam legem accepi, jam novi; tu enim praecepisti mandata tua custodiri nimis: et mandata tua sancta, et justa, et bona; sed peccatum per bonum mihi operatur mortem (Rom. VII, 12, 13) , nisi adjuvet tua gratia. «Utinam» ergo «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» 3. [«vers.» 6.] «Tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua.» Mandata Dei", + "candidate_score": 0.658795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1047", + "psc_text": "Vide Paulum apostolum, quid patiebatur; vide quis quid patiebatur: «Praeter illa,» inquit, «quae extrinsecus sunt» (dixit enim multa quae patiebatur, et coepit dicere interiora, praeter illa quae extrinsecus erant, quae patiebatur a malis persecutoribus Christi), «incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum.» Et vide qualis sollicitudo, quam paterna, quam materna; videte quomodo caedebatur, ut vindicaretur in omnes affectiones ejus: dicemus et affectiones ejus, in quas vindicabat Deus. «Quis infirmatur,» inquit, «et non ego infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror» (II Cor. XI, 28, 29) ? Quanto major charitas, tanto majores plagae de peccatis alienis. Acceperat quidem ille et stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur. Ecce quomodo propitius erat Deus, vindicans in omnes affectiones ejus. Quae sunt affectiones in quas sic vindicabat? Ipse exposuit, ipse dixit: «In magnitudine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum", + "candidate_score": 0.640468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2645", + "psc_text": "sonantis, «Saule, Saule, quid me persequeris?» cum eum Saulus omnino non tangeret, sed nec videret: quomodo autem ostenditur quia et nos cum illo in coelo sumus? Eodem ipso Paulo apostolo dicente: «Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» (Coloss. III, 1-3) . Ergo et ille adhuc deorsum est, et nos jam sursum sumus: ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum sumus spe charitatis. «Spe enim salvi facti sumus» (Rom. VIII, 24) . Sed quia spes nostra certa est; quamvis futurum sit, sic de nobis dicitur, quasi jam factum sit. 2. [«vers.» 1.] Ascendat ergo iste cantator; sed de unoquoque corde vestrum cantet hic homo, et unusquisque sit iste homo. Cum enim dicitis illud singuli, quia omnes unum estis in Christo, unus homo", + "candidate_score": 0.632952, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf038", + "work_id": "003_Novatianus_De-cibis-Judaicis", + "max_score": 0.696686, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "003_Novatianus_De-cibis-Judaicis_window_2", + "psc_text": "labe doctrinae non tantum tenetis, verum etiam animose docetis, magistrum hominem non quaeritis; qui rebus ipsis vos doctores esse monstratis. Currentes igitur vos exhortor et vigilantes excito, et adversus spiritalia nequitiae (Ephes. VI, 12) dimicantes alloquor, et ad brabium cursu vocationis in Christo (Phil. III, 14) tendentes impello: ut tam haereticorum sacrilegis calumniis, quam etiam Judaeorum otiosis fabulis calcatis et rejectis, traditionem solam Christi doctrinamque teneatis, ut condigne auctoritatem vobis ejus nominis vindicare possitis. Quam vero sint perversi Judaei, et ab intellectu suae Legis alieni, duabus epistolis superioribus, ut arbitror, plene ostendi, in quibus probatum est prorsus ignorare illos quae sit vera Circumcisio, et quid verum Sabbatum; quorum adhuc magis ac magis caecitas revincitur in hac epistola, in qua aliquid de Cibis ipsorum breviter disseritur: hinc etenim se solos sanctos, et caeteros omnes aestimant inquinatos. CAPUT II. In primis Legem spiritalem esse tradit; et proinde cum cibus primus hominibus, solus", + "candidate_score": 0.696686, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", + "max_score": 0.696553, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_39", + "psc_text": "sanabo. Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset. CAPUT X. Tenes Scripturas, quibus caro infuscatur; tene etiam, quibus inlustratur. Legis, cum caro deprimitur: adige oculos, et cum caro relevatur. Omnis caro faenum (Is., XLI) ; non hoc solum pronuntiavit Esaias; sed et: Omnis caro videbit salutare Dei (Ibid.) . Notatur in Genesi dicens Deus (Gen., VI): Non manebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt; sed et auditur per Joelem (Joel., II): Effundam de Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen", + "candidate_score": 0.696553, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.696083, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_67", + "psc_text": "Similiter ab eodem in alio psalmo dicitur: In Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi caro (Psal: LV, 5). Et ut ostenderet quod carnis nomine totum hominem designaret, paulo post identidem dicit: In Deo laudabo verbum, in Deo (al. Domino) laudabo sermonem, in Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi homo (Ibid., 11) . His dictis Isaiae quoque dicta concordant, cum Salvatoris nostri adventum in carne pronuntians, dicit: Erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 4, 5) . Quid est autem omnis caro, nisi omnis homo? An forsitan exanimem sic elevabimus carnem, ut illi non dubitemus divinam tribuere visionem? In Novo quoque Testamento ipse humani generis creator et Dominus carnis nomine totum reperitur hominem nuncupasse, dum tribulationis extremae praenuntians qualitatem, haec discipulis loquitur: Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet: et nisi", + "candidate_score": 0.696083, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.695825, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1134", + "psc_text": "nimirum disciplinae gladio semetipsum Jeremias interfecerat, cum dicebat: Postquam convertisti me, egi poenitentiam; et postquam ostendisti mihi percussi femur meum (Jerem. XXXI, 19) . Quid enim in femore, nisi voluptas carnis accipitur? Et quid est quod ait: Postquam ostendisti mihi, percussi femur meum, nisi quod postquam superna spiritaliter vidit, omne quod in se inferius carnaliter vivebat exstinxit, ut quanto magis summa patescerent, tanto amplius ima quae tenuerat non liberent? Nam quanto incipit quisque superius vivere, tanto et inchoat inferius interire. Juxta affectum namque carnalis operationis omnis caro Pauli simul interierat, cum dicebat: Vivo autem jam non ego, vivit vero in me Christus (Galat. II, 29) . [Vet. XXVII.] 49. Peccator mortalitatis suae obliviscitur, secus justus.---Bene etiam Eliu hoc loco subdidit: Et homo in cinerem revertetur. In peccato enim quisque positus mortalitatis suae obliviscitur, et terram se esse non meminit, dum adhuc per superbiam inflatur. Post conversionis vero suae gratiam, cum", + "candidate_score": 0.695825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo . Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.691418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531", + "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod", + "candidate_score": 0.685479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2_4", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii : quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit . Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.668154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2174", + "psc_text": "18) . Et rursum: Hujusmodi Christo Domino non serviunt, sed suo ventri (Rom. XVI, 18) . Cornu suo igitur rhinoceros iste non jam homines, sed bestias percutit, quando illa Paulus doctrinae suae fortitudine nequaquam perimendos humiles impetit, sed superbos ventris cultores occidit. Quae ergo in Paulo scripta cognovimus, superest ut facta et in aliis credamus. Multi quippe ad humilitatis gratiam ex illius populi elatione conversi sunt, quorum saevitiam Dominus dum sub jugo inspirati timoris edomuit, nimirum rhinocerotis sibi fortitudinem subegit. Sed quia mira Dei 1013 potentia quid de electis egerit audivimus, nunc mira ejus patientia in his quos reprobat quid toleraverit audiamus: CAPUT XX. VERS. 13.---Penna struthionis similis est pennis herodii et accipitris. 36. Synagoga struthioni similis, alas habens humi repit.---Quid struthionis nomine, nisi synagoga signatur? quae alas Legis habuit, sed corde in infimis repens, nunquam se a terra sublevavit. Quid vero per herodium et accipitrem, nisi antiqui patres exprimuntur,", + "candidate_score": 0.663122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.662729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1202", + "psc_text": "Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat", + "candidate_score": 0.661544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2167", + "psc_text": "prostratus humi, omne quod superbum tumebat amisit. Qui dum, sublato oculorum lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet jam rhinoceros iste, quibus Dei loris astringitur, quia videlicet uno in tempore caecitate, praedicatione, baptismate ligatur. Qui etiam ad Dei praesaepe moratus est, quia ruminare verba Evangelii dedignatus non est. Ait enim: Ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et contuli cum illis Evangelium (Galat. II, 1, 2) . Et qui prius jejunus audierat: Durum est tibi contra stimulum calcitrare (Act. IX, 9, 5) : mira postmodum virtute praesidentis pressus, ex verbi pabulo vires obtinuit, et calcem superbiae amisit. 31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in", + "candidate_score": 0.657007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_4_6", + "bdc_text": "Macte igitur virtute tua , Bulingere doctissime : sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1710", + "psc_text": "Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra", + "candidate_score": 0.65609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2467", + "psc_text": "de vitio in vitium rotare.---Quid per bestias nisi immundi spiritus, quid per agrum nisi praesens saeculum designatur? Unde de ipso malignorum spirituum principe contra Ephraim dicitur: Bestia agri scindet eos (Osee XIII, 8). Vel sicut Isaias ait: Et mala bestia non ascendet per eam (Isai. XXXV, 9) . Quia autem agri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo mansuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam;", + "candidate_score": 0.648679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2174", + "psc_text": "18) . Et rursum: Hujusmodi Christo Domino non serviunt, sed suo ventri (Rom. XVI, 18) . Cornu suo igitur rhinoceros iste non jam homines, sed bestias percutit, quando illa Paulus doctrinae suae fortitudine nequaquam perimendos humiles impetit, sed superbos ventris cultores occidit. Quae ergo in Paulo scripta cognovimus, superest ut facta et in aliis credamus. Multi quippe ad humilitatis gratiam ex illius populi elatione conversi sunt, quorum saevitiam Dominus dum sub jugo inspirati timoris edomuit, nimirum rhinocerotis sibi fortitudinem subegit. Sed quia mira Dei 1013 potentia quid de electis egerit audivimus, nunc mira ejus patientia in his quos reprobat quid toleraverit audiamus: CAPUT XX. VERS. 13.---Penna struthionis similis est pennis herodii et accipitris. 36. Synagoga struthioni similis, alas habens humi repit.---Quid struthionis nomine, nisi synagoga signatur? quae alas Legis habuit, sed corde in infimis repens, nunquam se a terra sublevavit. Quid vero per herodium et accipitrem, nisi antiqui patres exprimuntur,", + "candidate_score": 0.647841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_3", + "bdc_text": "quem librum doctor ille vere christianus velut olorinam cantionem fato proximus cecinit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", + "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", + "candidate_score": 0.613207, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", + "max_score": 0.693883, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.693883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.693429, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5_7", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur . Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ?", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1170", + "psc_text": "Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum, et transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix (Matth. XVII, 1 et 2) . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui claritate patefacta. 38. Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt", + "candidate_score": 0.693429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_2", + "bdc_text": "nihil unquam , in ea quae de Optimo Maximoque Deo est disciplina , quicquam in manus hominum exiisse agnosco unde ego tantum fuerim confirmatus , tantum solidae hauserim eruditionis , quantum ex illis tuis errorum inventis expurgatisque fontibus , quantumque ex Amica exegesi doctissimi atque adeo purissimi viri Huldrychi Zuinglii :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.652808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_11", + "bdc_text": "Hoc tantum addam , cum confirmandae ipsius querelae gratia , tum quia nos ab ea parte maxime urit calceus , nihil nos hoc tempore aeque vehementer expetere , atque quid vos hac tota de re sentiatis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_93", + "psc_text": "--Habent igitur nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra.", + "candidate_score": 0.635409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_5", + "bdc_text": "sic itur ad astra , sic sanctis in harena christiana certantibus tryumphales coronae recipiuntur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1170", + "psc_text": "Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum, et transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix (Matth. XVII, 1 et 2) . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui claritate patefacta. 38. Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt", + "candidate_score": 0.634226, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf017", + "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.692733, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_115", + "psc_text": "Adhuc habeo plurima dicere vobis, quia verbum istud, adhuc multa habeo dicere vobis, non ad novos quoslibet, et penitus Dei gratia vacuos dirigitur: sed ad eos 141 qui auditores verborum ejus, necdum fuerant omnia consecuti. Quaecumque enim sufficere poterant, tradens eis, in futurum tempus reliqua distulit: quae sine disciplina Spiritus sancti scire non poterant: quia ante adventum dominicae passionis non erat datus hominibus Spiritus sanctus, Evangelista dicente: Non enim erat cuiquam Spiritus datus, quia Jesus necdum erat glorificatus (Joan. VII, 39) . Glorificari dicens Jesum, mortem gustare pro cunctis. Itaque post resurrectionem apparens discipulis suis, et insufflans in faciem eorum: Accipite, inquit, Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) . Et rursum: Accipietis virtutem Spiritus sancti venientis super vos (Act. I, 8) . Quo veniente in corda credentium, implentur sermonibus sapientiae et scientiae, et sic spirituales effecti, suscipiunt Spiritus sancti disciplinam, quae possit eos deducere in omnem veritatem. Necdum enim instante [", + "candidate_score": 0.692733, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.692285, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_163", + "psc_text": "pro divitiis atque compendiis efferebant laudibus: beatos vocantes, et columnas domus Dei, et caetera quae solent adulatores dicere. Ille est ergo doctor Ecclesiasticus, qui lacrymas, non risum, movet, qui corripit peccatores, qui nullum beatum, nullum dicit esse felicem: nec praevenit sententiam judicis sui, dicente Scriptura sancta (Eccl. II, 30): Ne beatum dicas quemquam hominem ante mortem. Sed et in alio loco legimus (Prov. XXVII, 14); 58 Qui benedicit amico mane grandi voce, a maledicente nihil differt. Unde spernentes hominum judicia, nec laudibus eorum extollamur, nec obtrectationibus contristemur: sed ingrediamur rectam viam, et tritas a sanctis prophetis semitas: audiamusque Jeremiam prophetam dicentem: State in viis, et videte: et interrogate semitas Domini sempiternas, quae sit via bona: et ambulate in ea (Jer. VI, 16) . Quod si quando erraverimus, et quasi homines perverso itinere perrexerimus, Domini per Ezechiel exspectemus promissa dicentis: Dabo eis viam alteram, et cor aliud (Ezech. XXXVI) . Exactores", + "candidate_score": 0.692285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_7_9", + "bdc_text": "quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_224", + "psc_text": "Qui cum ista faciunt, opus Domini non respiciunt, nec considerant quae ventura sint. Abutamur hoc testimonio adversum principes Ecclesiae, qui de mane consurgunt ad sectandam siceram, et bibendum usque ad vesperam: de quibus in alio loco dicitur: Vae tibi civitas, cujus rex juvenis est, et principes tui mane comedunt (Eccl. X, 16) . Qui deliciis occupati, ex creaturis non intelligunt Creatorem, nec considerant opera manuum ejus, de quibus legimus: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Ps. XXXII, 6) . Potest juxta altiorem intelligentiam, omnis animae perturbatio ebrietas appellari, quae concipitur de vino furoris draconum, et de veneno aspidum insanabili, quod nonnulli bibunt ab adolescentia usque ad senectutem, hoc est, de mane usque ad vesperam (Deut. XXXII). Alii vero hora tertia, sexta, vel nona, et undecima suscitantur de convivio, et dicitur ad eos: Expergiscimini qui ebrii 77 estis a vino. Super hoc vinum, et super", + "candidate_score": 0.688325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.661995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale . Laus [ annae ] 9 . cal. mart. M. D. XXXX . Tuns ex asse Beatus Comes donzarensis . Symmistas tuos omnes vehementer salvere jubeo . Vigilantissimo Ecclesiae Tigurinensis [ pastori ] D. Heynricho Bulingero , viro mihi observando .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_941", + "psc_text": "Apostolus ad Romanos docet esse salvatas (Rom. IX): qui relicti estis de populo Judaeorum ut salvaremini; et doletis super perditione gentis vestrae, de qua et alibi legimus: Tristitia est cordi meo, et dolor continuus pro fratribus meis, qui sunt Israelitae secundum carnem (Rom. IX, 2, 3) : haec quae audivi a Deo Patre, vobis annuntio, quae Deus Israel vobis ventura praedicit. (Vers. 11, 12.) Onus Duma: ad me clamat ex Seir: Custos, quid de nocte? custos, quid de nocte? Dixit custos, venit mane, et nox. Si quaeritis, quaerite: convertimini, et venite. LXX: Visio Idumaeae, ad me clamat de Seir: Custodite propugnacula, custodio mane et nocte; si quaeris, quaere: et apud me habita. Verbum Hebraicum ELAI ( ), quod omnes interpretati sunt, ad me, si volueris legere ELI, interpretatur Deus meus, vel fortis meus. Quodque nos diximus, clamat, vel vocat, id est, καλεῖ, secundum Hebraei, et Graeci sermonis ambiguitatem dici potest", + "candidate_score": 0.661537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2465", + "psc_text": "sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo: Non tacebo, donec reddam et retribuam in sinu eorum peccata sua, et patrum suorum, dicit Dominus: qui adolebant incensum super montes et super colles, exprobraverunt mihi; reddam opera eorum in sinum eorum [Al. suum ]. Propter opera vestra, et incredibilem mentis arrogantiam, ut immundi, mundos putaretis immundos, eritis fumus, ignis ardens [ Al. ardentis], qui de meo furore succensus est. Furorem autem, oblivionem, iram, poenitudinem, ita in Deo debemus accipere, quomodo pedes, manus, oculos, aures, et caetera membra, quae habere dicitur incorporalis et invisibilis Deus. Non quo his pateat perturbationibus, qui eas dono gratiae suae exstinguit in nobis; sed quo", + "candidate_score": 0.661004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest . Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere . De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2464", + "psc_text": "alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis (Psal. LXXXVIII, 20) , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 27) . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. (Vers. 6, 7.) Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo:", + "candidate_score": 0.656023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_717", + "psc_text": "LXX, gigantes venientes ut impleant furorem Domini, gaudentes in aliena injuria atque laetantes, sinistrae accipiendae sunt contrariaeque virtutes, de quibus et in psalmis legimus: Misit in eos furorem irae suae, furorem et iram et tribulationem, immissionem per Angelos pessimos (Ps. LXXVII, 49) . Ex his est et exterminator in Aegypto, qui postes agni litos sanguine non audet intrare (Exod. XII), et ille spiritus qui egressus stetit in conspectu Domini, et ait: Ego decipiam Achab. Dixitque ei Dominus: Decipies et praevalebis egredere et fac sic (III Reg. XXII, 21, 22) . Unde in eodem Regum volumine Michaeas dixit; Vidi Dominum Israelem sedentem super thronum suum, et omnis exercitus coeli stabat circa eum a dextris, et a sinistris (Ibid., 9) . Dextrae virtutes sunt eorum Angelorum qui ad bona mittuntur: sinistrae autem eorum quibus ad puniendum tradimur. Unde et Apostolus: Quos tradidi, inquit, Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20)", + "candidate_score": 0.651224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2583", + "psc_text": "servis suis et timentibus se, 812 et comminabitur incredulis et inimicis suis, ut aliis promittat praemia, aliis supplicia comminetur. In quo consideranda verborum proprietas, quod non dixerit: Inferet inimicis suis; sed comminabitur, ut per comminationem deterriti, et ipsi ad Domini transeant servitutem. (Vers. 15, 16.) Quia ecce Dominus in igne veniet: et quasi turbo quadrigae ejus, reddere in indignatione furorem suum, et increpationem suam in flamma ignis. Quia in igne Dominus dijudicatur [Vulg. dijudicabit], et in gladio suo ad omnem carnem: et multiplicabuntur interfecti a Domino. LXX: Ecce Dominus quasi ignis veniet, et quasi tempestas currus ejus, reddere in furore ultionem suam: et increpationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra: et in gladio illius cadet universa caro: multi vulnerati erunt a Domino. Manus Domini, quae nota fiet servis ejus, et timentibus eum, ipsa comminatur incredulis, sive inimicis ejus, ut si non egerint poenitentiam, sustineant quae sequuntur:", + "candidate_score": 0.646201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.645962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_8", + "bdc_text": "Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2642", + "psc_text": ". Et rursum: Benedicam te, Domine: quoniam iratus es mihi. Avertisti faciem tuam a me, et misertus es mei (Isai. XII, 1) . Dominus quoque loquitur ad peccatorem: Cum ira furoris mei transierit, rursum sanabo (Ps. XXX, 20) . Et hoc est quod in alio loco dicitur: Quam grandis multitudo bonitatis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Quae omnia replicant, asseverare cupientes, post cruciatus atque 831 tormenta, futura refrigeria, quae nunc abscondenda sunt ab his, quibus timor utilis est: ut dum supplicia reformidant, peccare desistant. Quod nos Dei solius debemus scientiae derelinquere, cujus non solum misericordiae, sed et tormenta in pondere sunt; et novit quem, quomodo, aut quamdiu debeat judicare. Solumque dicamus, quod humanae convenit fragilitati: Domine, ne 832 in furore tuo arguas me: neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1; XXXVII, 1) . Et sicut diaboli et omnium negatorum atque impiorum, qui dixerunt in corde suo: Non", + "candidate_score": 0.645601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_10", + "bdc_text": "De qua etiam pluribus forte tecum acturus eram , nisi intellexissem copiosissime id a dilectissimo mihi P. Vireto factum esse .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1229", + "psc_text": "opus dicat figulo et factori suo, non me fecisti, vel non me bene fecisti, nec intelligis facturam tuam. Hoc testimonio aliis verbis Apostolus utitur ad Romanos ubi de Dei profunda scientia disputat, et hominum vult calumniam confutare: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum fictori suo, quare me fecisti sic? An non habet potestatem figulus de eodem luto aliud vas facere in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20, 21) . In quibus cunctis illa semper observanda est regula: Evangelistas et Apostolos absque damno sensuum interpretatos in Graecum ex Hebraeo, ut sibi visum fuerit. (Vers. 17 seqq.) Nonne adhuc in modico et in brevi convertetur Libanus in Charmel: et Charmel in saltum reputabitur? Et audient in die illa surdi verba libri; et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt. Et addent mites in Domino laetitiam: et pauperes homines in Sancto Israel exsultabunt: quoniam defecit qui praevalebat.", + "candidate_score": 0.586375, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.691552, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_6_8", + "bdc_text": "Jam vero quis non videt quam acriter totus in eam sustinendam personam incumbere debes : quam jampridem magna doctorum fere omnium expectatione , indoctorum admiratione , bonorum et in Jesu Domino pie vivere volentium gaudio suscepisti ? Quod si porro pergis , et sic diu sedulo coelestis Domini talentum multiplicas ( id quod maxime persuasum habeo ) , non equidem video quid adhuc garrire queant Carnivori isti et sanguinisugi homines , quos ego dignos - sed me reprimam , quando praesertim sine aliqua furoris specie de furiosis hujusmodi ingeniis vix mentio fieri potest .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.691552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1824", + "psc_text": "Si autem accessuri ad audienda et suscipienda verba Dei, sanctificari jubentur ab uxoribus, manifestum est in Lege illud Apostolicum contineri: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII, 5): et ex consensu abstinendum ab uxoribus, ut vacemus orationi. Post haec scriptum est: Et eduxit me in atrium exterius, et circumduxit me per quatuor angulos atrii: et ecce atriolum erat in angulo atrii, atriola singula per angulos atrii, in quatuor angulis atrii atriola disposita. Ille vir quem saepe commemorat, eduxit eum de loco sacerdotum qui vergebat ad Aquilonem, sive 584 qui erat separatus, ubi coquunt sacerdotes pro delicto, et pro peccato, vel ignorantia: eduxit autem in atrium exterius. Ex quo intelligimus illud atrium de quo egressus est, fuisse interius, et multa esse atria in Scripturis sanctis, de quibus legimus: Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri (Ps. CXXXIV, 2). Et in", + "candidate_score": 0.633764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11403_sent_9", + "bdc_text": "Porro jacet adhuc disciplina Ecclesiastica , neque prodeunt ii quorum partes sunt eam pro viribus erigere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_495", + "psc_text": "scinditur, quando unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibus non queunt coaptare. Ad quos et supra dictum in hoc eodem propheta legimus: Vae his qui consuunt cervicalia sub omni cubito manus, et faciunt operimenta super caput universae aetatis (Sup. XIII, 18) : quod Dominus fieri prohibens, loquitur in Evangelio: Nemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres (Matth. IX, 16, 17) . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui congruens, alteri nituntur assuere: cum Dominica tunica desuper texta per totum, scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nullam recipiat 162 scissionem. Quod autem dicitur juxta LXX, et non intrabis neque erit, hoc significat: cum tibi idola feceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa: et", + "candidate_score": 0.632397, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file