diff --git "a/11/11803.json" "b/11/11803.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11803.json" @@ -0,0 +1,1554 @@ +{ + "letter_id": "11803", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11803", + "dominant_topic": 0, + "topic_dist": [ + 0.0602, + 0.054017, + 0.044755, + 0.042929, + 0.049989, + 0.05008, + 0.0525, + 0.056687, + 0.046445, + 0.046861, + 0.051107, + 0.053011, + 0.047757, + 0.059562, + 0.055062, + 0.047468, + 0.047453, + 0.045347, + 0.045239, + 0.04353 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.704201, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_416", + "psc_text": "Domino (Prov. VIII, 35, sect. LXX) . Et Dominus discipulis ait: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos (Joan. XV, 16) . Et Apostolus: Deus est, inquit, qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Et iterum: Gratia Dei salvati estis, per fidem (Ephes. VII, 8) . Si ergo fidem sine gratia Dei nemo habet, quis se facere fructum aestimet sine adjutorio illius, qui ait: Posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat (Joan, XV, 16)? Quicunque enim plantet aut riget, incassum vox correptionis exterius perstrepit, nisi ille incrementum 551 dederit, sine quo nihil possumus facere (I Cor. III). (Vers. 7.) Velociter exaudi me, Domine, defecit spiritus meus. 8. Non incongrue a quodam sapiente dictum est: Cupiditati ipsa celeritas tarda est. Parum enim est desideranti justificationes Dei ut exaudiatur, nisi etiam velociter exaudiatur. Addit etiam causam, quare exaudiri debeat,", + "candidate_score": 0.704201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_447", + "psc_text": "operis non servi, sed Domini nomen glorificetur. (Vers 13.) Educes de tribulatione animam meam, et in misericordia tua disperdes inimicos meos. 17. Inter multiplices humanae animae tribulationes, et innumerabiles afflictionum molestias, nulla est major afflictio quam conscientia delictorum. Cum enim exterius patitur homo, ad Deum confugit, ad virum fortitudinis recurrit. Singulare namque et saluberrimum est consolationis remedium tribulationes exterius patienti; ut si eum contristat orbitas, si angit paupertas, si venit infirmitas, recedat ab eo qui foris est strepitu, et ingressus in interiora mentis penetralia, ibi Deum invocet, ubi nemo videt. Restat quoque ut ostium cordis contra illatas claudat molestias, ut saevientium exterius non sentiat impetus, sed in spe coelestium promissorum exsultans postponat damna, molestias negligat, saeculi blandimenta contemnat, humiliet se in confessione peccati, magnificet et laudet 557 Deum corripientem et consolantem. Quod si malae conscientiae tribulationem perferens, in arcano cordis Deum non invenit, quoniam forte recessit ab hospitio cordis pro", + "candidate_score": 0.644307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_448", + "psc_text": "saevientium exterius non sentiat impetus, sed in spe coelestium promissorum exsultans postponat damna, molestias negligat, saeculi blandimenta contemnat, humiliet se in confessione peccati, magnificet et laudet 557 Deum corripientem et consolantem. Quod si malae conscientiae tribulationem perferens, in arcano cordis Deum non invenit, quoniam forte recessit ab hospitio cordis pro abundantia iniquitatis, quid facturus est homo? ubi consolationem inveniet? ubi requiem perquiret? Grandis tribulatio, ubi nullus evadendi aditus, ubi nulla libertatis spes, ubi nulla ereptionis fiducia. Si ad exteriora recurrit, si in transitoriis consolationem quaesierit, ibi animi afflictio urgebit, sollicitudinum stimulabit calamitas, miseriarum turba vallabit. Quae enim in temporalibus consolatio? quale in divitiis gaudium? Nunquid nobiscum permansurae sunt? Nonne illae sunt spinae, quae semen verbi suffocant (Luc. VIII)? Quae sicut acquisitae laetificant, sic etiam amissae contristant. Superest itaque ut in tribulatione positus peccator ad eum recurrat in quo solo vera est consolatio, et per istius vitae noctes in lectulo cordis", + "candidate_score": 0.636276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_170", + "psc_text": "iniquitas mea quam ut veniam merear (Genes. IV, 13) ? Et quia de venia desperavit, ideo dixit: Ecce ejicis me a facie tua. De quo et postea subditur, quod egressus sit a facie Domini. Vides quemadmodum ille qui in desperationis foveam labitur, a facie Dei projiciatur. Et Spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Attende qualiter postulat, ne spem veniae post peccatum amittat. Ubi Spiritus sancti praesentia est, ibi desperatio esse non potest. Fides enim in spiritu datur, sicut Apostolus ait: Denique ipse postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) . Et nemo in spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu (I Cor. XII, 3) . Nam in eo clamamus: Abba pater (Rom. VIII, 15) , quia scriptum est: Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate (Joan. IV, 23) . (Vers. 13.) Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. 15. Laetabatur propheta de adventu Filii Dei", + "candidate_score": 0.626484, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.700099, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2367", + "psc_text": "intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum ait: Mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te (Psal. XVI, 7) , quia tunc nimirum misericordiae Domini mirae apud nosmetipsos qui eripimur fiunt, cum per easdem misericordias quam gravia fuerint pericula quae evasimus, agnoscuntur. 15. Vires fraudes que hostis nostri describuntur.---Et quia sermone praecedenti Dominus beato Job mira opera sanctorum sequentium patefecit, ut his auditis disceret de virtutum suarum culmine quam humilia sentire debuisset, nunc ei cum quo hoste bellum gerat ostenditur, et vires fraudesque illius subtilius indicantur, ut qui ad colloquium auctoris sui perductus est, argumenta adversarii aperte cognoscat. Verbis enim sequentibus fideli famulo Dominus cunctas hostis", + "candidate_score": 0.700099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.696907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.693909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_881", + "psc_text": "dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in eo quod officium praedicationis exhibent, aliis invident bonum quod habent, atque ideo jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis inter vos, et contentiones sunt in cordibus vestris, non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica (Jac. III, 14) . Unde hic quoque cum dictum est: Si fructus ejus comedi absque pecunia, recte subjungitur: CAPUT XXIII. IBID.---Et animam agricolarum ejus afflixi. 54. Ecclesiarum rector sibi in praedicatione cooperantibus non invideat.---Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia", + "candidate_score": 0.693146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_879", + "psc_text": "qui praesunt.---Fructus etenim terrae absque pecunia comedere est ex Ecclesia quidem sumptus accipere, sed eidem Ecclesiae praedicationis pretium non praebere. De qua videlicet praedicatione auctoris voce dicitur: Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura (Matth. XXV, 27) . Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus", + "candidate_score": 0.688366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_157", + "psc_text": "universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium definitionem sermo derivatur, cum subditur: CAPUT XVIII. VERS. 19.---Dives cum dormierit, nihil secum auferet; aperiet oculos suos, et nihil inveniet. 28. Bona temporalia nobis servando amittimus, pauperibus erogando servamus.---Cui nimirum sententiae Psalmsta concinens dicit: Turbati sunt omnes insipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Psal. LXXV, 6) . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula (Luc. XVI, 9) . Dives cum dormierit, nihil secum auferet [Rec. XII]. Res suas cum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem", + "candidate_score": 0.676013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_157", + "psc_text": "universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium definitionem sermo derivatur, cum subditur: CAPUT XVIII. VERS. 19.---Dives cum dormierit, nihil secum auferet; aperiet oculos suos, et nihil inveniet. 28. Bona temporalia nobis servando amittimus, pauperibus erogando servamus.---Cui nimirum sententiae Psalmsta concinens dicit: Turbati sunt omnes insipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Psal. LXXV, 6) . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula (Luc. XVI, 9) . Dives cum dormierit, nihil secum auferet [Rec. XII]. Res suas cum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem", + "candidate_score": 0.675807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_157", + "psc_text": "universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium definitionem sermo derivatur, cum subditur: CAPUT XVIII. VERS. 19.---Dives cum dormierit, nihil secum auferet; aperiet oculos suos, et nihil inveniet. 28. Bona temporalia nobis servando amittimus, pauperibus erogando servamus.---Cui nimirum sententiae Psalmsta concinens dicit: Turbati sunt omnes insipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Psal. LXXV, 6) . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula (Luc. XVI, 9) . Dives cum dormierit, nihil secum auferet [Rec. XII]. Res suas cum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem", + "candidate_score": 0.673671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.673385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1093", + "psc_text": "exitialiter pertimescat. [Vet. XV.] 31. Tentationes, cum ob assiduitatem despiciuntur, periculosae. Deus tentationibus probat, non reprobat.---Plerumque vero ipsi tentationum stimuli, dum in usum veniunt, dilatantur, et non quidem acriores, sed longiores existunt. Minus autem dolent, sed magis inficiunt, quia dum menti diutius adhaerent, tanto fiunt minus pavendi, quanto magis assueti. Inter haec ergo deprehensa mens huc illucque distenditur, et multiplicibus tentationum aestibus dissipatur, et saepe hinc inde provocata, cui tentanti vitio obviet, vel quod primum impugnet, ignorat. Unde plerumque evenit ut dum nimis insurgentia vitia cruciant, dum repugnantis animum jamjamque quasi in lapsum desperationis inclinant, conversus quisque hanc ipsam sublimitatis viam, quam sibi ad remedium eligit, expavescat, et quasi in summo eductus titubat, qui in imo solidius stabat. Ita vero circumfrementibus tentationum motibus angustatur, ut recte de eo dici debeat: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis. Vel certe: Appropinquavit corruptioni anima ejus, et", + "candidate_score": 0.672856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.671287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1092", + "psc_text": "occulta quaedam tentationum radix non facile apparet exsurgere, quia velut in via actionum sita transeuntium teritur pede cogitationum, et per innumeras curas quasi multis itinerantibus premitur, ne videatur. Si autem per conversionis gratiam a via cordis curarum turba removetur, ut nulla actionum insolentia conterat, nullus cogitationum tumultus premat, tunc quod occultum latebat agnoscitur, tunc de radice vitiorum pungit libere spina tentationum. Contra quam bene viventis manu agitur ut, in quantum potest fieri, non tegatur occulta, sed radicitus evellatur. Quod donec fiat, uniuscujusque conversi animum ita haec spina conturbat, ut saepe percussione subita pene superari se sentiat, ejusque vulnus medullitus inflictum exitialiter pertimescat. [Vet. XV.] 31. Tentationes, cum ob assiduitatem despiciuntur, periculosae. Deus tentationibus probat, non reprobat.---Plerumque vero ipsi tentationum stimuli, dum in usum veniunt, dilatantur, et non quidem acriores, sed longiores existunt. Minus autem dolent, sed magis inficiunt, quia dum menti diutius adhaerent, tanto fiunt minus pavendi, quanto magis assueti.", + "candidate_score": 0.670794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", + "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", + "candidate_score": 0.670716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.668347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2367", + "psc_text": "intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum ait: Mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te (Psal. XVI, 7) , quia tunc nimirum misericordiae Domini mirae apud nosmetipsos qui eripimur fiunt, cum per easdem misericordias quam gravia fuerint pericula quae evasimus, agnoscuntur. 15. Vires fraudes que hostis nostri describuntur.---Et quia sermone praecedenti Dominus beato Job mira opera sanctorum sequentium patefecit, ut his auditis disceret de virtutum suarum culmine quam humilia sentire debuisset, nunc ei cum quo hoste bellum gerat ostenditur, et vires fraudesque illius subtilius indicantur, ut qui ad colloquium auctoris sui perductus est, argumenta adversarii aperte cognoscat. Verbis enim sequentibus fideli famulo Dominus cunctas hostis", + "candidate_score": 0.668054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", + "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", + "candidate_score": 0.66743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_157", + "psc_text": "universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium definitionem sermo derivatur, cum subditur: CAPUT XVIII. VERS. 19.---Dives cum dormierit, nihil secum auferet; aperiet oculos suos, et nihil inveniet. 28. Bona temporalia nobis servando amittimus, pauperibus erogando servamus.---Cui nimirum sententiae Psalmsta concinens dicit: Turbati sunt omnes insipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Psal. LXXV, 6) . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula (Luc. XVI, 9) . Dives cum dormierit, nihil secum auferet [Rec. XII]. Res suas cum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem", + "candidate_score": 0.667397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_747", + "psc_text": "erga subditos sollicitudo. CAPUT PRIMUM. 1. Ad cavendam desperationem, licet recte a se gestorum recordari.--- Quod a me saepe jam dictum est, hoc me crebro repetere onerosum non est, quia et praedicator egregius dicit: Eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium (Phil. III, 1) . Beatus Job idcirco gestas virtutes narrat, quia inter increpationis verba et percussionis verbera deprehensus, a spei fiducia mentem suam labefactari considerat. Multa quippe et egisse se mala ab increpantibus amicis audierat, et ne verbis pariter et flagellis pressa in desperationem mens corruat, hanc per suarum virtutum memoriam ad spem reformat, ut nequaquam se debeat in calamitate dejicere, quae tranquillitatis suae tempore se meminerat tam sublimia egisse. Quia igitur intentionis ejus 697 causam diximus, restat ut auditas virtutes illius subtiliter perpendamus. 2. Una virtus sine aliis, aut nulla est, aut minima.---Hoc autem primum sciendum est, quia quisquis virtute aliqua pollere creditur, tunc veraciter", + "candidate_score": 0.648781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.648141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_422", + "psc_text": "mala de se desperare quae audit. Oculus fui caeco, et pes claudo. 38. Justitiae opera praemitti debent operibus misericordiae. Qui eleemosynas largitur, nec abstinet a peccato, rem suam Deo tribuit, et seipsum peccato.---Cum sancti operis exempla pensamus, intuendum nobis prius est, quam rectus narrandi ordo servetur, ut ante justitiae, et post misericordiae opera describantur. Ille quippe bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa, ut collatus in proximos rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. [Vet. XX.] Nam multi proximis quasi opera misericordiae impendunt, sed injustitiae facta non deserunt. Qui si veraciter proximis misericordiam facere student, sibi ipsis prius debuerant juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo (Eccli. XXX, 24) . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XIX, 19) . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste", + "candidate_score": 0.638353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.638069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1342", + "psc_text": "nulla beneficia praecessissent. Sciendumque quia Deus hominem quem benigne condidit inique non spernit. 36. Qui praeterita munera considerat, futura non desperet.---Pensandum est igitur quanti est periculi transacta munera cernere, et futura desperare; 829 quanti est periculi si in hac procella tribulationum desperationis naufragio frangimur, qui ad portum spei velut immensis funibus praeteritis donis ligamur. Dicatur itaque recte: Judicare coram illo, et exspecta eum. Nam qui semetipsum coram Deo non judicat, eum dum affligitur non exspectat. Cujus enim bona praecessisse dissimulat, adjutoria subsequi posse desperat; et cum praeteritorum obliviscitur, etiam subsequentium largitate fraudatur. Sed ecce dum nos affligimur, dum consolationis gratiam longanimiter sustinemus, mali ad pejora prorumpunt, atque eo iniquitatis exaggeratione proficiunt, quo sine verbere relinquuntur. Et tamen omnipotens peccantes misericorditer exspectat, tempus ad poenitentiam tribuit, quod non conversis ad gravioris reatus testimonium vertit; patienter iram retinet, quam quandoque irretractabiliter effundit. Unde apte subjungitur: CAPUT XXI [Vet. XVIII, Rec. XVII]. VERS.", + "candidate_score": 0.637537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , mi suavissime terque mihi venerande Bullingere . Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1737", + "psc_text": "nubem vestimentum ejus, et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. 44. Hoc mare tenebris et caligine obvolvitur.---Hoc mare tumultuosum, videlicet cogitationibus fluctuans cor nostrum nube vestitur, quia ne internam quietem pure conspiciat, inquietudinis suae confusione tenebratur. Hoc mare caligine quasi pannis infantiae obvolvitur, quia a contemplandis sublimibus adhuc teneris sensibus suae infirmitatis ligatur. Videamus Paulum quadam caligine quasi infantiae pannis obvolutum, dum ait: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (I Cor. XIII, 12) . Qui si se ad comprehendenda coelestia infantem non cerneret, aetatis suae 916 ad haec comparationem nullo modo praemisisset, dicens: Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Tunc ergo ad robur juvenile conscendimus, cum forti sensu eam ad quam tendimus vitam videmus; nunc autem quia intentionis nostrae acies per infirmitatem suam ab interna luce retunditur, mens", + "candidate_score": 0.621936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , mi suavissime terque mihi venerande Bullingere . Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_305", + "psc_text": "Vere humiles et sancti sunt qui suis meritis nihil tribuunt.---Tincturae enim mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti, qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent. Tincti enim non essent si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tincturae sunt, quia humiliter custodiunt supervenientem in se virtutum gratiam quam acceperunt. Hinc est enim quod sponsi voce de sancta Ecclesia dicitur: Quae est ista quae ascendit dealbata (Cant. VI, 9; III, 6)? Quia enim sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter non habet, sed superveniente Spiritu, pulchritudine donorum componitur, non alba, sed dealbata memoratur. Et notandum quod superius cum dixisset: Non conferetur tinctis Indiae coloribus, eosdem colores non intulit mundos. Hoc vero in loco ut tincturam veracium virtutum ab illa philosophorum fucatione distingueret, tincturas dicens, addidit mundissimas. Tincturae enim mundissimae recte nominantur hi qui prius per prava opera foedi fuerant, superveniente tamen spiritu,", + "candidate_score": 0.616149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1342", + "psc_text": "nulla beneficia praecessissent. Sciendumque quia Deus hominem quem benigne condidit inique non spernit. 36. Qui praeterita munera considerat, futura non desperet.---Pensandum est igitur quanti est periculi transacta munera cernere, et futura desperare; 829 quanti est periculi si in hac procella tribulationum desperationis naufragio frangimur, qui ad portum spei velut immensis funibus praeteritis donis ligamur. Dicatur itaque recte: Judicare coram illo, et exspecta eum. Nam qui semetipsum coram Deo non judicat, eum dum affligitur non exspectat. Cujus enim bona praecessisse dissimulat, adjutoria subsequi posse desperat; et cum praeteritorum obliviscitur, etiam subsequentium largitate fraudatur. Sed ecce dum nos affligimur, dum consolationis gratiam longanimiter sustinemus, mali ad pejora prorumpunt, atque eo iniquitatis exaggeratione proficiunt, quo sine verbere relinquuntur. Et tamen omnipotens peccantes misericorditer exspectat, tempus ad poenitentiam tribuit, quod non conversis ad gravioris reatus testimonium vertit; patienter iram retinet, quam quandoque irretractabiliter effundit. Unde apte subjungitur: CAPUT XXI [Vet. XVIII, Rec. XVII]. VERS.", + "candidate_score": 0.615379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1837", + "psc_text": "submurmurat, post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat; et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dolet. Post lucem ergo aestus sequitur, quia post illuminationem divini muneris tentationis certamen augetur. 45. Pro unius cujusque indole hostis ad malum nos sollicitat.---Recte vero etiam dividi aestus dicitur, quia nimirum non singuli omnibus, sed quibusdam vicinis ac juxta positis vitiis fatigantur. Prius enim conspersionem uniuscujusque antiquus adversarius perspicit, et tunc tentationis laqueos apponit. Alius namque laetis, alius tristibus, alius timidis, alius elatis moribus existit. Quo ergo occultus adversarius facile capiat, vicinas conspersionibus deceptiones parat. Quia etenim laetitiae voluptas juxta est, laetis moribus luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad quaeque voluerit blandis favoribus trahit. Singulis igitur hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Neque enim facile", + "candidate_score": 0.613767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_806", + "psc_text": "putat, quia ejus culpas apud cogitationem suam livor accusator exaggerat. Quibuslibet vero flagitiis prematur, minus iniquus creditur, si adversarius minime sentitur. Qua in re discernendum est aliud esse quod nobis, aliud vero quod sibi et caeteris noster inimicus nocet. Nam si aliis bonus est, sine nostra forsitan culpa esse non potest nobis malus; nec omnino jam de ejus ruina gaudendum est, cujus nos solos certum est adversa tolerasse. Cum vero noster ac multorum hostis perimitur, de ereptione proximorum potius quam de inimici interitu necesse est ut animus laetetur. 24. Condolendum est miseriae pereuntis, et congaudendum justitiae judicis.---Oportet namque ut pereunte adversario subtiliter pensare debeamus, et quid debemus ruinae peccatoris, et quid justitiae ferientis. Nam cum perversum quemque Omnipotens percutit, et condolendum est miseriae pereuntis, et congaudendum justitiae judicis, ut nobis et in luctu sit poena morientis proximi, et rursus in gaudium veniat exhibita aequitas judicantis Dei, quatenus nec pereunti homini", + "candidate_score": 0.611617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2228", + "psc_text": "cum quaelibet sibi adversitas imminet, prius intra semetipsum contra formidinem et praecipitationem pugnet, quatenus nec formidolose se subtrahat, nec praecipitanter opponat. Valde enim praeceps est qui semper se adversis objicit, et valde pavidus qui semper abscondit. 60. Peritus dux hosti exercitum nec semper admovet, nec semper subducit.---Sed haec melius in bellis spiritalibus discimus, si formam exercitii a corporalibus bellis trahamus. Non enim ille dux sapiens est, qui semper contra hostiles cuneos exercitum praeceps admovet; neque ille dux fortis, qui semper hunc ab hostis facie cavendo subducit. Scire namque dux debet modo ab hostili impetu exercitum caute subtrahere, modo hostem circumfusis cornibus coarctare. Quod nimirum sollicite perfecti praedicatores exhibent, cum modo persecutionis rabiem declinantes, noverunt sapienter sed non enerviter cedere; modo autem persecutionis impetum contemnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia autem sanctus vir, cum congruum cernit, ictibus pectus objicit, et venientia jacula vel moriens retundit, recte dicitur: In", + "candidate_score": 0.610475, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.699585, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", + "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", + "candidate_score": 0.699585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.693111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.690085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.688791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2364", + "psc_text": "ut propheta precatus esse credatur. ex prophetali autem scientia hac locutus est, et cognitionis fuit sermo iste, non uoti: simul ut peccatoribus terror ingrueret inanitatem fructuum suorum arescentramarescentium cognituris. § 14 Porro autem uotorum suorum ostendit adfectum dicens: benedicamus uos in nomine domini. prompta benedictio est his, qui serebant aedificiorum fsenum, si serere incipiant, quod messoris manum et colligentis manipulos sinum repleat. aridis ergo operibus emortuos fructus suos in fsenofaeno aedificiorum propheta monstrauit benedictiones negando: notauota autem sua erga psenitentium salutem pro reditu bonae operationis ostendit benedictiones rursum, quas negauit, optando. seramus ergo utiliter et labores nostros in replendis manibus ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus", + "candidate_score": 0.688049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2530", + "psc_text": "in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis adiectum esse, quia sub iisdem uersibus sequenti psalmo continetur, opinantibus ipsis scriptorum uitio in libris hebraicis fuisse praeteritum. sed noui interpretes, quae uolunt, tractent: nobis uero obsequendum est et auctoritati translationum et uetustati. § 5 In hanc autem spem standi in domo et in atriis domini propheta nos hortatur dicens: in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae", + "candidate_score": 0.682102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.681136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.677921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2466", + "psc_text": "cultu VPT fructu Re frugifero ex frutifero m. 2 V frupifera er frugifero T reperta ex repertu m. 2 V introeuntibus RPT ineuntib. r 6 tu ante domine om. R 7 archa RP 9 ac ex hac R 12 adsumpsit VPT assumit R corporis om. V 13 nunc VRP nã hoc T deitate sjte V 14 unitum VR muni = tum P munitum Te et foris V R ac foiis PTE est, est enim VPTE est enim R 15 dominus ihs VR dominus noster Iesus Christus PTE in gloriam V mannam ex mannas mannam m. 2 V mannam T manna RP manna E aeternam continens RFT aeternum (sed in dittogr. aeterni) continens V continens aeternum E 16 est panis R pania est VPTE 19 hunc enim ds in marg. mper. add. m. 2 V nunc (in ras. 3) enim ut deus R hunc enim diia Pm hunc enim dominum Tb", + "candidate_score": 0.675178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.675061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", + "candidate_score": 0.673215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", + "candidate_score": 0.673209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2309", + "psc_text": "hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur. § 7 Uxor tua sicut uitis abundans in lateribus domus tuae. fili tui sicut nouollanouella olinarumoliuarum in circuitu mensae turetuae. ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. multis forte sermo iste in praesentis benedictionis gaudiutngaudium aptus uidebitur, ut ex misericordia dei suppetat pacificsepacificae et utilis in domo coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus", + "candidate_score": 0.67317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2530", + "psc_text": "in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis adiectum esse, quia sub iisdem uersibus sequenti psalmo continetur, opinantibus ipsis scriptorum uitio in libris hebraicis fuisse praeteritum. sed noui interpretes, quae uolunt, tractent: nobis uero obsequendum est et auctoritati translationum et uetustati. § 5 In hanc autem spem standi in domo et in atriis domini propheta nos hortatur dicens: in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae", + "candidate_score": 0.670141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", + "candidate_score": 0.669467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.66927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2308", + "psc_text": "non constat) 16 suorum svpr. add. P post non enim uerba manducabunt non enim repetita del. m. 2 V 17 corporis GV1 corporalis V'RPТ 18 corporale est G corporale sit VRPTE 19 castitatis om. PT extat in GVR. ante comedendus est eoque in uita hac corporali anima nostra alenda est, per cibum horum laborum obtinentes panem uiuum. panem caelestem ab eo, qui dixit: ego sum panis uiuus de caelo: quem qui indignus secundum. mandatum apostoli acceperit, iudicium sibi adquirit. hi sunt ergo labores fructuum manducandi, eorum scilicet fructuum, qui in caelis metenhlr. nunc, dum in terra sumus, opera sumenda sunt. hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum", + "candidate_score": 0.665457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2061", + "psc_text": "et cum in peccatoribus ipse non habitet, discessionem nostram ab eo consequitur abscessio eius a nobis, quia nos ab eo per peccata discedimus. et discedente eo a nobis in omnes delictorum foueas incidimus et per amplissimam mortis uiam currimus dominatui daemonum subditi, quibus nos dei a nobis abscessio derelinquit. et desolatio eius idcirco traditio est. quia peccatores obtinere diabolus nisi deo ab bishis abscedente non poterit. § 9 Ceterum nobis penes eum manentibus uel eo in nobis manente peruigil custodia est et indefessa munitio. uerum si per teporem fidei dormiamus, dormit et ipse nobiscum. non enim in aeterna uirtute somnus aut requies est, cuius angeli et nomine et natura uigilantes sunt; haechac enim terrenis sunt corporibus necessaria: sed quia secundum fidem nostram aut uigilantem aut dormientem dei auxilium nobiscum aut uigilabit aut dormiet, idcirco dominus frequenter et uigilans significatur et dormiens. quo exemplo illud in hoc eodem propheta dictum est:", + "candidate_score": 0.665291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_776", + "psc_text": "V 16 auxiliu mei R in deo e Re inpellant quidem insiti R 17 et benedicentes T 21 mazellas V potandum ex putandum m. 2 V putandum P fel Y 29 rennuere RP colafos VPT 28 adque VRP1 patientia R 24 fiduoia ex fiduciae m. 2 V mutus supr. scr. m. 1 R aemigret P 25 salus (s in ras. m. 1, postea is eras.) R et spes ex est apes m. 2 V 26 post suae 3-4 litt. eras. R. § 6 Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedieatorpraedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda", + "candidate_score": 0.649876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "— uibus R pullorum infirmitatem T 22 adque R atq; P rpbitate P 23 pennas PTE 24 aut operiant aut tueantur e 26 profetarum R 28 sub alis suis PTE 30 miquitates ex iniquitatis T. terrenae humilitatis infirmitatem, dum hanc ipsam quasi speluncam habitaculi et corporis sui Dauid, qua nunc est clausus, euadit. § 4 Sed sperans sub umbra alarum dei officio spei snaesuae semper intentus est dicens: ciamaboclamabo ad deum altissimum, deum, qui benefecit mihi. clamat fide potius quam uoce. qui fugiens et latens clamat. porro autem non est in sermone sperantis gratulatio adeptorum; sed propheticae scientiae ac fidei est, gerendis non aliter gaudere quam gestis et idcirco ad eum, qui sub indemutabili constitutione bonitatis iam sibi benefecerit, clamat; et quatenus benefecerit dominus, consequentibus docet dicens: misit de caelo et liberauit me, dedit in obprobrium conculcantes me. misit deus misericordiam suam et ueritatem suam, animam meam eripuit de medio", + "candidate_score": 0.643642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", + "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", + "candidate_score": 0.642733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920", + "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei", + "candidate_score": 0.642044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707", + "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta", + "candidate_score": 0.641643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2438", + "psc_text": "stratum requies humanorum laborum est et fessorum corporum refeetiorefectio. sed in caelo semper quiescitur et, quia indefessa illa natura laborem noscitnescit, semper in strato, id est semper est in quiete. dominus noster in forma dei manens formam serui accepit et oboBdiensoboediens usque ad mortem fuit, et mortem crueiscrucis, ut plus nescio quid morte pateretur. ob id autem tantum obosdiensoboediens usque ad crucis mortem est, ut nos habitatione dei dignos esse praestaret. mori igitur uoluit, qui uita est, et effici se indefessa uirtus ad habitationem corporis non recusauit infirmam, ut in forma dei manens formam serui acciperet. excessit ergo ex illo aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate", + "candidate_score": 0.637958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2635", + "psc_text": "humilitate nostra memor fuit nostri dominus: quoniam in saecula misericordia eius. et redemitnosde manu inimicorum nostrorum: quoniam in saecula misericordia eius. qui dat escam omni carni: quoniam in saecula misericordia eius. confitemini deo caeli: quoniam in sseculasaecula misericordia eius. non enim tantum memor fuit humilitatis humanae deus, cum ad liberaodumliberandum populum ex Aegypto Moysen ducem legit, sed perfectius memor fuit humilitatis nostrae, cum ipsam humilitatem nostram corporeus natus adsumpsit, cum hoc humile terrenumque corpus gloria in se naturae caelestis absorpsit. neque tunc redemit de manu inimicorum, cum eos a dominatu Aegyptiorum exemit- - nam postea inimicis subditi sunt et hodie iure alieni imperii cohercentur — sed redemit nos, cum se pro peccatis nostris 2 relatione ex reuelatione T 3 geBtorum ex gistoram R 4 q neculi T 6 per rubrum mare RPT per mare rubrum E 7 tranaibimus Rb tranaiuimna P transimus Te 9 elemoBjaam Ra elemosinam T aelemosinS P", + "candidate_score": 0.637636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1666", + "psc_text": "est. iniquitas enim prsedicatorempraedicatorem necesse est oderit ueritatis; sed auxilium a deo est ueritatis prsedicatori. graues enim meminit has esse persecutorum molestias, sed quia iusto utiles sint, non putat amouendas. periculosa namque otiosseotiosae fidei pax est, et faciles securis excubiis insidiseinsidiae sunt. bellis autem exercitatum uirum non cito doli capient: et glorioso certamine opus est, ut corona uictoriseuictoriae deferatur. ob quod non orat adimi sibi causam certandi, sed tribui auxilium uincendi. § 9 Meminit autem non in leui se temptationum esse pugna. sequitur enim: paulo minus eonsummaueruntconsummauerunt me in terra: ego autem non dereliqui mandata tua. prope usque ad finem fidei iniustae persecutiones prophetam redegerunt, illae scilicet, de quibus superius diximus, spiritales nequitisenequitiae in 2 II Tim. 3, 12. 8 Pa. XXXIII, 20. 12 Mfttth. X, 38. 1 et om. p persecntionem VCp1 2 cudicit R 4 tribnlationis V1 6 simulation V1 6 artae VR1 subrepit V 7 meminit V", + "candidate_score": 0.636201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Christus secundum carnem, qui est super omnia deus. quanto ergo has demutationes eorum et praesentes et aeternas calamitates sancti quique metu contuebuntur, quia punitorum contemplatio sit terribilis exemplo? uidebunt ergo iusti et timebunt, nihil non sibi metuendum in tanta horum calamitate intellegentes. sed quia iusti sunt, licet timeant de exemplo, tamen de fructu propriae iustitiae gaudebunt. ridebunt enim super eum: ridentes igitur et timentes. quia deo subditi sunt, punitorum seueritate terribili. temperat ergo metum risus, dum et metus de exemplo et risus ex merito est. moderatur autem rursum metus risum, dum ita gaudebunt in bonis, ne desit terror exempli: quia impiseimpiae et diffidentis de se conscientiae est, timere sine gaudio et insolentis natunenaturae est, sine timore gaudere. § 20 Sed qui timentes ridebunt, id quoque adicient ad hunc moderatum in timore risum, ut dicant: ecce homo, qui non posuit deum adiutorem suum. stultitiaeatque impietatis extremae est, non intellegere sub deo", + "candidate_score": 0.63378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_13_15", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur, adeo ut etiam in plurimis latinis et graecis codicibus sine horum nominibus simplices tantum psalmorum tituli praeferantur. § 3 De his autem, qui sine diuersorum auctorum nominibus sub diuersis superscriptionibus habentur, antiquorum uirorum ista traditio est, quod ex eo psalmo, cuius auctor in superscriptione ponitur, qui deinceps sine auctorum superscriptione succedunt, illius esse existimandi sunt, qui anterioris psalmi auctor inscribitur, usque in eum psalmum, in quo nomen auctoris 1 secundum aliorum R secundum pluriii r secundum plurimorum DE 2 Dauit R 5 nam aliquibus Rdte nam in aliquibus rd1 tamquam rii Dauid r 6 idithun r idichun R 7 filio", + "candidate_score": 0.628994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", + "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", + "candidate_score": 0.624488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_9", + "bdc_text": "Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.621392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1827", + "psc_text": "ante deum peccati, quod per eos gesserimus, intendunt; causam namque peccati ad crimen iniciunt et criminis inuidiam per calumniam exacerbant, scriptura in Apocalypsi calumniatorem eum esse testante. § 8 Verum etiam nunc se extendit propheta in celsiorem profectum dicens: oculi mei defecerunt in salutare tuum et in eloquiomeloquium iustitiseiustitiae tuae. oculi deficiunt, cum intentus in aliquam exspectationem uisus laborat. propheta itaque animae susesuae oculos in dei salutare defixit. et de salutari quid intellegi oporteret, saepe tractauimus; eum scilicet esse legum, qui saluum faciet populum suum a peccatis. aliis igitur oculos suos in desideria saecularia occupantibus et in uoluptates rerum praesentium tendentibus propheta in dei salutare defixus 7 Matth. IV, 9. 10 Matth. XXV, 41. 17 Apoo. XII, 10. m 1 sapientia Cp aufera finis V et uirtutem eorum RCpE cf. Sabatier 77, 537 adn. 2 inhabitauileB V1 8 prehendam — auferam glori* om. Cp adpraehendam RE 6 imperiorum R 8", + "candidate_score": 0.62099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_9", + "bdc_text": "Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.62072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_9", + "bdc_text": "Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2501", + "psc_text": "corpore Gb et in dedecori (ori in ras.) corpore R dedecoris corpore (om. et in) PT et indecoro corpore e 24 inquid G. quod est super omne nomen: ut in nomini IesoIesu Christi omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris, qui est beiiedictusbenedictus in speculasaecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXII. Ecce, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum. § 1 Per omnem doctrinae ordinem gradibus scanditur; nam per gradus ad superiora prouehimur. in eo enim; quod ita ccepitpropheta: ecce, quam bonum et quam iucundum. docemur, quid bonum atque iucundum sit, ut per cognitionem eorum in bonis iucundisque maneamus. seruata autem scienter ea ratio prophetae est, quod bonum iucundumque sociaret: quia non omne, quod bonum est, iucundum est, neque omne, quod iucundum est, bonum est. iucundus est luxus, sed bonus non est; est enim in ipsa illa corporalis", + "candidate_score": 0.619828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_579", + "psc_text": "certae m. 1 V aeternae et PT. § 16 Nam interiecto diapsalma omnem his ob inpsenitentem impietatis professionem spem recidit dicens: non enim est illis commutatio et non timuerunt. omnes secundum apostolum resurgent, sed non omnes commutabuntur, quia non timuerunt deum. fas enim fuerat ignorantes in homine deum resurgentem tamen deum ex mortuis credidisse, patente his etiam post passionis piaculum psenitentiapaenitentia et indulgentia. non enim solum non timuerunt deum, sed cum ad retribuendum his manum extendisset, id est auxilium obtulisset, contaminauerunt testamentum eius: cum eum, qui testamento legis ad salutem prsenuntiatuspraenuntiatus est, reppulerunt. sequitur enim: extendit manum suam in retribuendo. contaminauerunt testamentum eius: diuisi sunt ab ira uultus eius. et idcirco demutatio his non relicta est, quia pro peccato semel mortuus et resurgens eos tantum demutatione donauit, qui secum per fidem et commortui sunt et resurgent. hos autem ab ira uoltas sui eoersaeuersa ciuitate diuisit partemque eorum cum infidelibus ponens", + "candidate_score": 0.619742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_9", + "bdc_text": "Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_866", + "psc_text": "diuerssediuersae dignitati habitantiamhabitantium praeparantur. sed licet diuersa sit dignitas — differtenim stella stellae in gioriagloria — tamen quotquot habitationibus, uariis licet, digni . habebuntur, fidei fructum et honorem gloriae caelestis sortientur. § 6 Post enim beatitudinem eius, qui ad habitandum in tabernaculis dei fuerit electus, hoc sequitur: replebimur in bonis domus tuae: sanctum est templum tuum, mirabile in sequitate. his ergo bonis domus replebuntur, quia in tabernaculis dei beatus habitabit. et quidem interim, bona domus quae sint, possumus existimare, ecclesiae scilicet munera, quae ei secundum multiplicem fructum Christus induisitindulsit, quia et ipsa secundum apostolum domus dei est: ut scias, inquit, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, quae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. haec ergo habet tricenum, sexagenum centenumque fructum. his ergo bonis domus dei fides credentium explebitur, quae interim donorum diuisionibus adornatur. sicut scriptum est: huic ergo datur sermo sapientipesapientiae. alii sermo scientiae, alii fides in eodem", + "candidate_score": 0.61883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1794", + "psc_text": "per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem docere secundum eum. qui uniuersos ad se potius inuitat dicens: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego aosuos reficiam. sed scit propheta plures malignitates in occulto humani cordis esse. secundum enim domini dictum de intus exeuntfogitationes malse, caedes, mgechise, fornicationes, furta. falsitates, blasphemiae. hsec enim sunt, quae communem hominem faciunt. huiusmodi igitur, 19 Matth. Vn, 11. 22 Ibid. XI, 28. 25 Ibid. XV, 19 aq. .1 propheticis dictis p 2 retributionis fidem R 4 aliter ut V 6 habiturum Ce habitauerint C habuerit e 8 ae om. V spei suae ex spei esse suae m. 2", + "candidate_score": 0.61826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2410", + "psc_text": "spem adhortatur dicens: speret Israhel in domino ex hocet usque in sseculumsaeculum sseculisaeculi. spem nostram nullo fine temporum claudit, in inmensum expectationis nostrae fidem tendit. in saeculum saeculi ] malae RPT moltae V 6micidia V 8 blasfexniae VR humile VR* homilis PTab illo VRPe (cf. Neue Formenl. 11, 210, Georges WortJ. 334) illi Tb 4 subditũ Re subditus PTV2b (in Vsnbditus — ergo add. m. 2) 6ablactatum RPE ablactatfls T ablatum V super om. V 7 ita VPT aic RE: isac V 8 cenam V caenam R puerili aetati RTe puerili aetate VPa 9 proximus VRT ex proximfl corr. P apoatolna VRe et apostolus PTb rudes RPe rudis VTb 10 infantilia VRPTb infantiles e lactae R 14 panS in matg. add. P 17' animae VPTE anima R 18 scilicet. ut Re scilicet VPTb 20 lactia excesaerint V lactis ex lactia n excesserit P 21 post praecatur (sic) in V uerba", + "candidate_score": 0.618108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_13_15", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.617793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur, adeo ut etiam in plurimis latinis et graecis codicibus sine horum nominibus simplices tantum psalmorum tituli praeferantur. § 3 De his autem, qui sine diuersorum auctorum nominibus sub diuersis superscriptionibus habentur, antiquorum uirorum ista traditio est, quod ex eo psalmo, cuius auctor in superscriptione ponitur, qui deinceps sine auctorum superscriptione succedunt, illius esse existimandi sunt, qui anterioris psalmi auctor inscribitur, usque in eum psalmum, in quo nomen auctoris 1 secundum aliorum R secundum pluriii r secundum plurimorum DE 2 Dauit R 5 nam aliquibus Rdte nam in aliquibus rd1 tamquam rii Dauid r 6 idithun r idichun R 7 filio", + "candidate_score": 0.605606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.60295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam, qui sine inseriptioneinscriptione medii sunt, eius sint, qui in anterioris psalmi superscriptione auctor caeptus sit anteferri. § 4 Quod si forte aliquis per id intellegentiseintellegentiae huic fidem detrahet, quod in his psalmis, qui eum psalmum. cui Moyses auctor praelatus est, subsecuntur, scriptum sit, id est in nonagesimo octauo: Moyses et Aaron in sacerdotes eius et Samuel inter inuocantes nomen eius, non posse a Moyse eum prophetatum uideri, cum Samuel nomen, qui tanto postea. quam Moyses, natus est, extet in psalmo, meminerit, nallinulli mirum aut difficile uideri oportere, ut tantus propheta tontitanti prophetae, postea licet futuri. nomen ediderit, cum in Regnorum", + "candidate_score": 0.595279, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.698638, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.698638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.691009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.684341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.678011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "pignerc D pignore ageretur P' pignere B 23 turpidudo P XXXII. Ambr. pars 2. 36 lumine proderetur; tenebrae etenim nudum non produnt. ac si hoc moueret, quod non haberet pauper quo dormiens tegi F posset, utique aut stragulum aut amictum diceret esse reddendum. nunc autem dicendo uestimentum tunicam magis significat, quam induimur atque uestimur. redde ergo pauperi tunicam suam, ut dormiat in ea noctu. § 73 Nonne tibi uidetur illum pauperem significare, qui cum una tunica iubetur pergere, alteram non requirere, missus a Christo ad euangelium praedicandum? ipse enim est pauper spiritu, qui dormire possit; nam satiato diuitiis, non est qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis.", + "candidate_score": 0.673419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_14_16", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in : Blarer BW II 189-191 , Nr. 1019 . ]", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "Hier. 2, 18 19 Bas. 277 AB (112 BC) 1 sepulcrhum P paterno scripsi paternum libri uter B praetereatur DP1 uerecondiae P 2 ieiunum P ieiunium cet. uendiderit DP' uindidit P uendidit cet. 3 debitorem P (debit ex uendit ml) cet. 6 quaerenti PC quaerendi cet. fiteiusaoris P fideiussoris T fideiussuris (o s. u alt.) B fidei usuris V 7 liuertatis P 8 quis PC qui, V adscciet V associet B7' aut V (a s. u.) cet. 13 obtutus V 14 si om. P, ut DP' moram addidi, quietem s. v. m2 B 15 condempnans PBDC 16 aeri D deuinxerat (i 8. a m2) B 17 inquam tibi DP' 18 gyon BDP' gion TC quidJ inquid P biberis P - 19 mutati B 21 stranguillauerunt P stranguilauerunt V nomeras P enumeras VDP1 22 necem (a. u. m2) opetisse B 23 conpotas P deformitati tam dedeeorisdedecoris conuentionis plerique uerecundiores ad contumeliam,", + "candidate_score": 0.642421, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.695636, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912", + "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt", + "candidate_score": 0.695636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912", + "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt", + "candidate_score": 0.670717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_10_12", + "bdc_text": "Vale. 27 . iunii anno 1543 . Tuus Ambros. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_686", + "psc_text": "rubo visus Moysi, nisi primogenitus Dei Filius, qui ait: Ego sum Deus patrum tuorum, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob (Exod. III, 6) . Ideo se demonstravit humanis aspectibus; quia venturus erat ut ab omnibus videretur. Ideo rubus urebatur, et non exurebatur; quia terram istam quae nobis spinas germinabat et sentes, disponebat urere per continentiae disciplinam, quam consumere per mortis aerumnam. Unde dicit Propheta: Ure renes meos, et cor meum (Psal. XXV, 2) . Revelavit ergo futurum quoddam corporei splendoris indicium, quo per resurrectionem caro ista fulgeret. Quid enim significabat ignis innoxius, nisi lumina resurgentium? Unde praesumpsit Apostolus dicere, quia sicut stella a stella differt in claritate, ita et resurrectio mortuorum (I Cor. XV, 41 et 42) . Hic ergo, inquit, veniat super caput 894 tribus Joseph; ut exaltet caput populi sui: veniat etiam super verticem; ut verticem capilli perambulet, amputaturus superflua delictorum, sanctificaturus ornamenta virtutum. 16. Hic est glorificatus", + "candidate_score": 0.620316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_10_12", + "bdc_text": "Vale. 27 . iunii anno 1543 . Tuus Ambros. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_239", + "psc_text": "vita est. Audi ergo interpretantem, quia tuas, Ariane, calumnias jam cavebat: Quod erat ab initio; et quod audivimus, et vidimus oculis nostris; quod perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1) . Caro ergo est quae in Christo apparuit, vel Christus in carne; ipse nostra in omnibus vita est. Ipsius divinitas, vita est; ipsius aeternitas, vita est; ipsius caro, vita est; ipsius passio, vita est. Unde et Hieremias ait: In umbra ejus vivemus (Thren. IV, 20) . Umbra alarum, 794 umbra crucis, umbra est passionis. Ipsius mors, vita est: ipsius vulnus, vita est: ipsius sanguis, vita est: ipsius sepultura, vita est: ipsius resurrectio, vita est universorum. Vis scire quoniam mors ipsius vita est? In morte, inquit, ipsius baptizati sumus . . . . ut cum ipso in novitate vitae ambulemus (Rom. VI, 3 et 4) . Et ipse ait: Amen, amen dico", + "candidate_score": 0.618689, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf038", + "work_id": "003_Novatianus_De-trinitate", + "max_score": 0.695534, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "003_Novatianus_De-trinitate_window_189", + "psc_text": "major me est (Ibid. v. 28) . Quid autem cum etiam illa subnectit; Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola: omme sarmentum in me non afferens fructum tollit illud, et omne fructiferum purgat, ut fructum ampliorem ferat? (Joan. XV, 1, 2.) Instat adhuc et adjicit: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos: manete in mea charitate. Si mandata mea servaveritis, manebitis in mea charitate; sicut ego Patris mandata servavi, et maneo in ejus charitate (Joan. XV, 9, 10) . Adhuc ingerit, et dicit: Dixi autem vos amicos, quia omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci (Ibid. v. 15) . Aggregat etiam hoc: Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia ignorant eum qui me misit (Ibid. v. 21) . Haec ergo numquam post illa evidenter illum non Patrem, sed Filium esse testantia, Dominus subdidisset; si aut Patrem se esse meminisset, aut Patrem se vellet intelligi:", + "candidate_score": 0.695534, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", + "max_score": 0.694434, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_65", + "psc_text": ". Sed quoniam excellentior ac supra nostram naturam est divina substantia, praeceptum quo diligamus Deum, a proximi dilectione distinctum est. Ille enim nobis praebet misericordiam propter suam bonitatem, nos autem nobis invicem propter illius: id est, ille nostri miseretur, ut se perfruamur; nos vero invicem nostri miseremur, ut illo perfruamur. CAPUT XXXI.-- Deus nobis non fruitur, sed utitur. 34. Quapropter adhuc ambiguum esse videtur, cum dicimus ea re nos perfrui, quam diligimus propter seipsam, et ea re nobis fruendum esse tantum, qua efficimur beati, caeteris vero utendum. Diligit enim nos Deus, et multum nobis dilectionem ejus erga nos divina Scriptura commendat: quomodo ergo diligit? ut nobis utatur, an ut fruatur? Sed si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixerit. Omne enim bonum nostrum vel ipse, vel ab ipso est: cui autem obscurum vel dubium est, non egere lucem rerum harum nitore quas ipsa illustraverit? Dicit etiam apertissime propheta: Dixi", + "candidate_score": 0.694434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_64", + "psc_text": "proximum esse deputandum, quia erga neminem operandum est malum. 33. Jamvero si vel cui praebendum est, vel a quo nobis praebendum est officium misericordiae, recte proximus dicitur; manifestum est hoc praecepto quo jubemur diligere proximum, etiam sanctos Angelos contineri, a quibus tanta nobis misericordiae impenduntur officia, quanta multis divinarum Scripturarum locis animadvertere facile est. Ex quo et ipse Deus et Dominus noster proximum se nostrum dici voluit. Nam et seipsum significat Dominus Jesus Christus opitulatum esse semivivo jacenti in via afflicto et relicto a latronibus. Et propheta in oratione ait: Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam (Psal. XXXIV, 14) . Sed quoniam excellentior ac supra nostram naturam est divina substantia, praeceptum quo diligamus Deum, a proximi dilectione distinctum est. Ille enim nobis praebet misericordiam propter suam bonitatem, nos autem nobis invicem propter illius: id est, ille nostri miseretur, ut se perfruamur; nos vero invicem nostri miseremur, ut illo perfruamur.", + "candidate_score": 0.693985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_70", + "psc_text": "se adorantem monet ut potius illum adoret, sub quo ei Domino etiam ipse conservus est (Apoc. XIX, 10). 37. Cum autem homine in Deo frueris, Deo potius quam homine frueris. Illo enim frueris quo efficeris beatus; et ad eum te pervenisse laetaberis, in quo spem ponis ut venias. Inde ad Philemonem Paulus: Ita, frater, inquit, ego te fruar in Domino (Philem. 20) . Quod si non addidisset, in Domino, et te fruar tantum dixisset, in eo constituisset spem beatitudinis suae. Quanquam etiam vicinissime dicitur frui, cum delectatione uti. Cum enim adest quod diligitur, etiam delectationem secum necesse est gerat: per quam si transieris, eamque ad illud ubi permanendum est, retuleris; uteris ea, et abusive, non proprie, diceris frui. Si vero inhaeseris atque permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc vere et proprie frui dicendus es: quod non faciendum est nisi in illa Trinitate, id est summo et incommutabili bono.", + "candidate_score": 0.692178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_41", + "psc_text": "XXII.-- Solo Deo fruendum. 20. In his igitur omnibus rebus illae tantum sunt quibus fruendum est, quas aeternas atque incommutabiles commemoravimus; caeteris autem utendum est, ut ad illarum perfructionem pervenire possimus. Nos itaque qui fruimur et utimur aliis rebus, res aliquae sumus. Magna enim quaedam res est homo, factus ad imaginem et similitudinem Dei, non in quantum mortali corpore includitur, sed in quantum bestias rationalis animae honore praecedit. Itaque magna quaestio est utrum frui se homines debeant, an uti, an utrumque. Praeceptum est enim nobis ut diligamus invicem; sed quaeritur utrum propter se homo ab homine diligendus sit, an propter aliud. Si enim propter se, fruimur eo; si propter aliud, utimur eo. Videtur autem mihi propter aliud diligendus. Quod enim propter se diligendum est, in eo constituitur vita beata; cujus etiamsi nondum res, tamen spes ejus nos hoc tempore consolatur. Maledictus autem qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII,", + "candidate_score": 0.687421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_66", + "psc_text": "commendat: quomodo ergo diligit? ut nobis utatur, an ut fruatur? Sed si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixerit. Omne enim bonum nostrum vel ipse, vel ab ipso est: cui autem obscurum vel dubium est, non egere lucem rerum harum nitore quas ipsa illustraverit? Dicit etiam apertissime propheta: Dixi Domino, Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges (Psal. XV, 2) . Non ergo fruitur nobis, sed utitur. Nam si neque fruitur neque utitur, non invenio quemadmodum diligat. CAPUT XXXII.-- Deus homine quomodo utatur. 35. Sed neque sic utitur ut nos: nam nos res quibus utimur ad id referimus, ut Dei bonitate perfruamur; Deus vero ad suam bonitatem usum nostrum refert. Quia enim bonus est, sumus; et in quantum sumus, boni sumus. Porro autem quia etiam justus est, non impune sumus mali; et in quantum mali sumus, in tantum etiam minus sumus. Ille enim summe ac primitus est,", + "candidate_score": 0.677153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_70", + "psc_text": "se adorantem monet ut potius illum adoret, sub quo ei Domino etiam ipse conservus est (Apoc. XIX, 10). 37. Cum autem homine in Deo frueris, Deo potius quam homine frueris. Illo enim frueris quo efficeris beatus; et ad eum te pervenisse laetaberis, in quo spem ponis ut venias. Inde ad Philemonem Paulus: Ita, frater, inquit, ego te fruar in Domino (Philem. 20) . Quod si non addidisset, in Domino, et te fruar tantum dixisset, in eo constituisset spem beatitudinis suae. Quanquam etiam vicinissime dicitur frui, cum delectatione uti. Cum enim adest quod diligitur, etiam delectationem secum necesse est gerat: per quam si transieris, eamque ad illud ubi permanendum est, retuleris; uteris ea, et abusive, non proprie, diceris frui. Si vero inhaeseris atque permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc vere et proprie frui dicendus es: quod non faciendum est nisi in illa Trinitate, id est summo et incommutabili bono.", + "candidate_score": 0.671805, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam", + "max_score": 0.694268, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26", + "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque", + "candidate_score": 0.694268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26", + "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque", + "candidate_score": 0.692814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.690579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26", + "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque", + "candidate_score": 0.675362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.675073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26", + "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque", + "candidate_score": 0.67487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.674578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_25", + "psc_text": "LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici potest: Conscius erat fugae et peccati, quo Domini praecepta neglexerat: et tempestatem, ignorantibus caeteris, contra se saevire cernebat: ideo descendit ad interiora navis, et tristis absconditur, ne quasi Dei vindices fluctus adversum se videret intumescere. Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens", + "candidate_score": 0.671003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_27", + "psc_text": "dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque pro virili portione deprecetur Deum suum: ut cujus erat commune periculum, communis esset oratio. Porro juxta tropologiam plures sunt qui cum Jona navigantes, et habentes proprios deos, ad contemplationem gaudii ire festinant. Sed postquam Jonas fuerit sorte deprehensus, et morte illius mundi sedata tempestas, marique tranquillitas reddita, tunc unus adorabitur Deus, et immolabuntur victimae spirituales, quas utique juxta litteram in mediis fluctibus non habebant. (Vers. 7.) Et dixit vir ad collegam suum: Venite et mittamus sortes, et sciamus quare hoc malum sit nobis: et miserunt sortes, et cecidit sors super Jonam. LXX: Et dixit unusquisque ad proximum suum: Venite, mittamus", + "candidate_score": 0.664312, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.691129, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_39", + "psc_text": "praecipere, quod toto affectu eum non diligamus. Sed scire debetis, sacerdotes Dei, quia propter inobedientiam aliquando debet bonum quod agimus intermitti. Verum quia nonnunquam nobis istius mundi prospera, nonnunquam jubentur adversa: propterea sciendum est, quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando, si de suo aliquid non habeat, minima est. Nam cum hujus mundi prospera praecipiuntur, cum locus superior imperatur; is qui ad haec percipienda obedit, virtutem obedientiae sibi evacuat, si ad haec ex proprio desiderio anhelat. Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probra et contumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit: quia ad haec quae in hoc mundo despecta sunt, invitus nolensque descendit. Debet ergo obedientia in adversis ex suo aliquid habere, et in prosperis ex suo aliquid non habere. Quod bene ostendimus, si duorum amicorum Dei facta in medium proferamus. Moyses enim, Deo jubente, ut Israeliticae plebi praeesset, apud se", + "candidate_score": 0.691129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_360", + "psc_text": "praebendas procurant: et si procurant, non Dei amore procurant, sed ut cum uxore et familia de bonis Ecclesiae gaudere valeant. Et ideo sciat sacerdos, qui timore vel amore defraudari a divite se permittit, quod impunitus non remanebit: et si non in praesenti, saltem in futuro igne aeterno non carebit. Redeamus igitur ad propositum, fratres, et sciamus quomodo poterimus nos exhibere sicut Dei ministres: cupitis enim scire. Ecce si persecutiones veniunt, non deficiamus, sed patientiam habeamus. Si necessitas paupertatis contingat, non desperemus, sed in Domino confidamus. Si blasphemamur, non respondeamus, sed parcamus. Si colaphis, vel alapis caedimur, aliam partem parare non differamus. Si verbo vel murmure percutimur, taceamus. Si occidimur, gaudenter ad mortem pergamus. Quare? Quia non est servus major domino suo. Si enim me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 20) , ait Dominus. Ita enim patientia ornari debemus, si ministri Christi esse optamus. Sed quid aliud, nisi quod", + "candidate_score": 0.688731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_272", + "psc_text": "Nos qui videmur gerere in corporis nostri habitu figuram crucis, et nomen religionis sanctae habemus, nigram etiam vestem humilitatis portamus, zonis etiam pelliceis praecincti apparemus; caveamus ne simus sepulcra dealbata, quae foris pulchra et speciosa apparent, sed intus plena sunt ossibus mortuorum occultis; provideamus ne nobis dicatur, Vae vobis qui clauditis regnum coelorum ante homines (Matth. XXIII, 13) . Timeo enim satis, ne paradisum intremus, nec alios intrare permittamus. Hoc autem quare dico, fratres? Non quia credam vos malos esse, sed quia doleo de fratre nostro perdito Simplicio, qui ad hunc locum et ad hanc sanctam congregationem cum tanto fervore pervenit, et audito patrem interfectum esse, a nobis recessit, et mundum intravit, ut patris vindictam vindicare posset. Qui ergo se existimat stare, vigilanter attendat et videat ne cadat, et sic homines videntes illos qui columnae sanctitatis esse videbantur tam nequiter cadere, non solum ipsis regnum coelorum claudunt, sed et in", + "candidate_score": 0.641181, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.691016, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7_9", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.691016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.685616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4128", + "psc_text": "Quibus ordinandis rebus, si, ut collum exueres induendum sapientiae vinculis, profectus a nobis es; quid tibi nocent, aut quo pacto te pervellunt matris lacrymae fluentes carne, aut servi fuga, aut mors ancillarum, aut fratrum morbosa valetudo? Si est in te charitas ordinata, scias praeponere majora minoribus, et misericordia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa, operariorum inopia, in praedam volucribus jaceat, et paratum habere cor ad sequendum Domini voluntatem, in eo quod vel flagellando vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut provectus tuus manifestus sit in omnibus (I Tim. IV, 15). Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri", + "candidate_score": 0.67326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_13_15", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "quatuor vel potius quinque etiam sine prooemiis habent, et duodecimum sine extrema parte non parva: sed si eis haec editio potuerit innotescere, omnia si voluerint et valuerint, emendabunt. Peto sane ut hanc epistolam, seorsum quidem, sed tamen ad caput eorumdem librorum jubeas anteponi. Vale. Ora pro me. EPISTOLA CLXXV. Patres concilii Carthaginensis, Innocentio pontifici Romano, de actis adversus Pelagium et Celestium. Domino beatissimo et honorandissimo, sancto fratri INNOCENTIO, AURELIUS, NUMIDIUS, RUSTICIANUS, FIDENTIANUS, EVAGRIUS, ANTONIUS, PALATINUS, ADEODATUS, VINCENTIUS, PUBLIANUS, THEASIUS, TUTUS, PANNONIUS, VICTOR, RESTITUTUS, RUSTICUS, FORTUNATIANUS, alius RESTITUTUS, AMPELIUS, AMBIVIUS, FELIX, DONATIANUS, ADEODATUS, OCTAVIUS, SEROTINUS, MAJORINUS, POSTHUMIANUS, CRISPULUS, VICTOR, alius VICTOR, LEUCIUS, MARIANUS, FRUCTUOSUS, FAUSTINIANUS, QUODVULTDEUS, CANDORIUS, MAXIMUS, MEGASIUS, RUSTICUS, RUFINIANUS, PROCULUS, SEVERUS, THOMAS, JANUARIUS, OCTAVIANUS, PRAETEXTATUS, SIXTUS, QUODVULTDEUS, PENTHADIUS, QUODVULDEUS, CYPRIANUS, SERVILIUS, PELAGIANUS, MARCELLUS, VENANTIUS, DIDYMUS, SATURNINUS, BIZACENUS, GERMANUS, GERMANIANUS, INVENTIUS, MAJORINUS, INVENTIUS, CANDIDUS, CYPRIANUS, AEMILIANUS, ROMANUS, AFRICANUS, MARCELLINUS, et caeteri qui in concilio ecclesiae Carthaginensis adfuimus. 1. Cum ex", + "candidate_score": 0.612592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_665", + "psc_text": "enim nos firmiores (si tamen inter tanta tentationum pericula dicere hoc audendum est), sicut ait Apostolus, infirmorum onera sustinere (Rom. XV, 1). Frater Timotheus ideo non scripsit Sanctitati tuae, quia omnia quae gesta sunt sanctus frater tuus significavit. Memor nostri, in Domino glorieris, domine beatissime et venerabiliter charissime et sincerissime frater. EPISTOLA LXIII. Rursum de Timotheo qui postquam jurasset se a Severo non recessurum, ordinatus fuerat subdiaconus apud Subsanam in dioecesi Hipponensi: hoc praeter suam voluntatem factum esse testatur Augustinus; Timotheum tamen quem ad Severum redire voluit, declarat lectoris officio jam ante praestitum ipsi juramentum, functum fuisse in ecclesiis dioeceseos Hipponensis, adeoque sibi remittendum. Domino beatissimo, et venerabili, et sincerissima charitate amplectendo fratri et consacerdoti SEVERO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et fratres qui mecum sunt, in Domino salutem. 1. Si dicam quae me ipsa causa cogit dicere, ubi erit sollicitudo charitatis? Si autem non dicam, ubi erit libertas", + "candidate_score": 0.600317, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2", + "max_score": 0.690504, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_40", + "psc_text": "solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum inquinamentis, sed eorum, quae ex ore promuntur, hominem communicari, item: 8] Matth. 5, 89. 14] Matth. 5, 11. 15] cf. Deut. 21, 23. Gal. 3, 18. 22] cf. Marc. 7, 15. 18. 3 ipsum qui corpus Oehlerus Õ Bubimus. minorum uulgo delibatione JR*, deliberatione PMNFR1 6 in patientia N 8 pronocare R3, pronocari PMNFS1 10 qui ius P, cuius R,1 illi scripsi: ille PMNF 12 napulaturum acripsi; uapulaturus PMNF, uapulat RB, uapulabit Lat uerba grauius-Qapulatorum in libris tnU. post conatrictus tradita huc transtuli enim om. P (add. R ex Hvrsaugiensx) uapulabit B, uapulauit PMNF 15 benedictas F 20 repercussero seripsi:", + "candidate_score": 0.690504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_40", + "psc_text": "solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum inquinamentis, sed eorum, quae ex ore promuntur, hominem communicari, item: 8] Matth. 5, 89. 14] Matth. 5, 11. 15] cf. Deut. 21, 23. Gal. 3, 18. 22] cf. Marc. 7, 15. 18. 3 ipsum qui corpus Oehlerus Õ Bubimus. minorum uulgo delibatione JR*, deliberatione PMNFR1 6 in patientia N 8 pronocare R3, pronocari PMNFS1 10 qui ius P, cuius R,1 illi scripsi: ille PMNF 12 napulaturum acripsi; uapulaturus PMNF, uapulat RB, uapulabit Lat uerba grauius-Qapulatorum in libris tnU. post conatrictus tradita huc transtuli enim om. P (add. R ex Hvrsaugiensx) uapulabit B, uapulauit PMNF 15 benedictas F 20 repercussero seripsi:", + "candidate_score": 0.67942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_39", + "psc_text": "Ipsam animam ipsumque corpus in saeculo isto èXPOsitum omnibus ad iniuriam gerimuegerimus eiusque iniuriae patientiam summus: minorum delibatione laedemur? absit 'a eeruoseruo Christi tale inquinamentum, ut patientia maioribus temptataonibustemptationibus praeparata in friuolis excidat! si manu quis temptanerittemptauerit prouocare, praesto est dominica monela: uerberanti te, inquit, in faciem etiam alteram genam obuerte. fatigetur improbitas patientia tua; quiuis ictus illi sit dolore et contumelia constrictus. plus improbum illum caedis BUStinendosustinendo, grauius a domino uapulaturum; ab eo enim uapulabit, cuius gratia sustines. si linguae amaritudo maledicto siue conuicio eruperit, respice dictum: cum uos maledixerint, gaudete. dominus ipse maledictus in lege est et tamen solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum", + "candidate_score": 0.677509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4_6", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_0", + "psc_text": "§ 1 Confiteor ad dominum deum satis temere me, si non etiam impudenter, de patientia componere ausumausura, cui praestandae idoneus omnino non sim, ut homo nullinsnullius boni, quando oporteat demonstrationem et commendationem alicuius rei adortos ipsos prius in administratione eius rei deprehendi et constantiam commonendi propriae conuersationis auctoritate dirigere, ne dicta factis deficientibus erubescant. atque utinam erubescere istud remedium ferat, uti pudor non exhibendi quod aliis suggestum imus exhibendi fiat magisterium, nisi quod bonorum quorundam sicuti et malorum intolerabilis magnitudo est, ut ad capienda et praestanda ea sola gratia diuinae inspirationis operetur. nam quod maxime bonum, id maxime penes deum, nec alius id quam qui possidet dispensat, ut cuique dignatur. itaque uelut solacium erit disputare super eo, quod frui non datur, uice languentium, qui, cum uacent a sanitRttesanitate, de bonisj eius tacere non norunLt. itaj miserrimus ego, semper aOtger calojribuscalonibus impatientiae quam nLon obtijneoobtineo patientiae sanitatem eLt suspiremj et inuocem", + "candidate_score": 0.651554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_35", + "psc_text": "9 concessum F, concerautn est PMN uerba uniueraa-succincta est tłł libris mss. post praecepto tradita huc transtuli 12 contemnendo MF, de contemnendo PN 14 contemtum PN 16 detrimentorum Urs: detrimentum PMNF reliqui 17 abroctionem N 22 non om. F alicui F 25 impatientes erimus 223' senserimus, . de aonnon nostro amissum dolentes adfines cupiditatis deprehendemur.. alienum quaerimus, cum alienum amissum aegre sustinemus. qui damni impatientia coneitaturconcitatur terrena caelestibus anteponendo, de proximo in deum pecoatpeccat. spiritum enim, quem a domino sumpsit, saecularis rei gratia concutit. libenter igitur terrena amittamus, (ut) caelestia tueamur. totum licet saeculum pereat, dum patientiam lucrifaciam. iam qui minutum sibi aliquid aut furto aut ui aut etiam ignauia non constanter Bustineresustinere constituit, nescio an facile uel ex animo ipse rei suae manum inferre possit in causa elemosynae. quis enim ab alio secari omnino non sustinens ipse ferrum in corpore suo ducit? patientia in detrimentis exercitatio est largiendi et", + "candidate_score": 0.614024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_36", + "psc_text": "minutum sibi aliquid aut furto aut ui aut etiam ignauia non constanter Bustineresustinere constituit, nescio an facile uel ex animo ipse rei suae manum inferre possit in causa elemosynae. quis enim ab alio secari omnino non sustinens ipse ferrum in corpore suo ducit? patientia in detrimentis exercitatio est largiendi et communicandi. non piget donare eum, qui non timet perdere. alioquin quomodo duas habenahabens tunicas alteram earum nudo dabit, nisi idem sit, qui auferenti tunicam etiam pallium offerre possit? quomodo amicos de mammona . fabricabimus nobis, si eum in tantum amauerimus, ut amissum non sufferamus? peribimus cum perdito qui hic inuenimusfinuenimus ubi habemus amittere. gentilium est omnibus detrimentis impatientiam adhibere, qui rem pecuniariam fortasse animae anteponant., nam id faciunt, cum lucri cupiditatibus quaestuosa pericula mercimoniorum in mari exercent, cum pecuniae causa etiam in foro nihil f damnationi timendum adgredi dubitant, cum denique ludo et castris sese locant, cum peruia inmemores bestiarum", + "candidate_score": 0.609597, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.690342, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2893", + "psc_text": "ut agamus semper gratias largitori; sciamusque nos nihil esse, nisi quod donavit, in nobis ipse servaverit, dicente Apostolo: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. 9. 16) . Velle et currere meum est: sed ipsum meum, sine Dei semper auxilio non erit meum. Dicit enim idem Apostolus: Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere (Philip. 2. 13) . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. 5. 17) . Semper largitor, semperque donator est. Non mihi sufficit, quod semel donavit, nisi semper donaverit. Peto, ut accipiam: et cum accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero", + "candidate_score": 0.690342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2893", + "psc_text": "ut agamus semper gratias largitori; sciamusque nos nihil esse, nisi quod donavit, in nobis ipse servaverit, dicente Apostolo: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. 9. 16) . Velle et currere meum est: sed ipsum meum, sine Dei semper auxilio non erit meum. Dicit enim idem Apostolus: Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere (Philip. 2. 13) . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. 5. 17) . Semper largitor, semperque donator est. Non mihi sufficit, quod semel donavit, nisi semper donaverit. Peto, ut accipiam: et cum accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero", + "candidate_score": 0.680089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2222", + "psc_text": "fias: quasi caprea de vinculis, et quasi avis de laqueis, iste non dormiet. Cum igitur quidam non dormiant, qui semper in Christo vivunt, et vigilant, sequitur ut nequaquam omnes dormiant, et e contrario omnes immutentur; non immutatione gloriae, quae proprie debetur Sanctis, sed ea immutatione, qua corruptivum hoc incorruptivum efficitur; ut vel poenas vel praemia recipiat sempiterna. Quod et si dormierit aliquis in Christo, et negligentiae somno obdormierit, debet audire quod scriptum est. Numquid qui dormit, non resurget? (Ps. 40. 9) Qui vero non dormit, sed vigilat, et semper vivit in Christo, de vita ad vitam transiet, sive rapietur in nubibus, ut semper cum Domino sit. De istiusmodi dormientibus Lazarus erat, de quo Dominus ait, Lazarus amicus noster dormit. Et de hoc dormiente dicebat ad Martham, Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum (Joan. 11. 11. 25.", + "candidate_score": 0.670646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1936", + "psc_text": "eloquia: Qui ablactati estis a lacte, qui abstracti ab ubere, tribulationem super tribulationem exspectate, spem super spem; adhuc pusillum propter malitiam labiorum, propter linguam malignam (Isai. 28. 9 et seqq. juxt. LXX) . Et Scripturae testimonium in consolationem suam edisserebat: ablactatorum esse, eorum scilicet, qui ad virilem aetatem pervenissent, tribulationem super tribulationem sustinere, ut spem super spem mereantur accipere. Scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit (Rom. 5. 3. 4) . Et, Quod si is qui foris est homo noster, corrumpatur, ille qui intus est, innovetur: Et, In praesentiarum leve et momentaneum tribulationis nostrae, aeternae [al. aeternum] gloriae pondus operatur in nobis, non aspicientibus quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt, quae autem non videntur, aeterna (2. Cor. 4. 16. et seqq.) . Nec longum fore tempus, etiam si humanae impatientiae tardum videatur, quin Dei statim sequatur auxilium", + "candidate_score": 0.623952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_13_15", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", + "candidate_score": 0.616901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , mi suavissime terque mihi venerande Bullingere . Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2357", + "psc_text": "Quam dulcia gutturi meo eloquia tua, super mel ori meo (Ps. 118. 103) . CAPUT PRIMUM.--Cur Joannes discipulos suos mittit ad Dominum, ut interrogent eum: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. 11. 3, et Luc. 7. 20) ? Cum prius ipse de eodem dixerit: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) . De hac Quaestione in Commentariis Matthaei plenius diximus. Unde apparet quae haec interrogas, ipsa te volumina non habere. Tamen stringendum est breviter, ne omnino tacuisse videamur. Joannes mittebat discipulos suos in vinculis constitutus, ut sibi quaerens, illis disceret; et capite truncandus, illum doceret esse sectandum, quem interrogatione 852 sua magistrum omnium fatebatur. Neque enim poterat ignorare, quem ignorantibus ante monstraverat, et de quo dixerat: Qui habet sponsam, sponsus est (Ibid. 3. 29) ; Et, Cujus non sum dignus calceamenta portare (Matth. 3. 11) ; Et, Illum oportet crescere, me autem minui", + "candidate_score": 0.615087, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.688694, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1022", + "psc_text": "Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens: CAPUT XXIV [ Rec. X ]. VERS. 14.-- Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit. 28. Amor Dei et amor proximi quid sibi invicem praestent. --Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris", + "candidate_score": 0.688694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_208", + "psc_text": "tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet, dum et ipsum adversantem ostenderet, qui consolari animum inter adversa potuisset: quatenus dum se tentatus undique destitui atque undique premi considerat, in contumeliam tanto audacius, quanto et desperatius erumpat. Sequitur: CAPUT XV. VERS. 17.-- Sed et illo adhuc loquente, venit alius et dixit: Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros percusserunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 24. Vulnera ingeminat. --Ecce iterum, ne quid minus de humana adversitate doluisset, Chaldaeorum turmas irruisse denuntiat; et ne illum minus desuper veniens adversitas feriat, iteratam iram in aere demonstrat. Nam sequitur: CAPUT XVI [ Vet.", + "candidate_score": 0.676932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8_10", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. . Is te quoque glorię nominis sui pariter et nobis quam diutissime florentem ac omnibus numeris sospitem servet ! Saluta totam tuam domum cum optimis amicis et fratribus . Vale. 27 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_942", + "psc_text": "namque uberes fructus praedicationis colligit, qui semina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitur: CAPUT XXXVI. VERS. 25.-- Et scies quoniam multiplex erit semen tuum, et progenies tua sicut herba terrae. 55. Semen justi multiplex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti (Genes. XLVII, 20 seq.); cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam, quae in hoc mundo appetimus in nostris voluptatibus vagamur. Sed servi facti,", + "candidate_score": 0.672701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_285", + "psc_text": "cognita, in spe divini adjutorii robustius solidetur. Fitque mira dispensatione pietatis, ut unde malignus hostis cor tentat, ut interimat, inde misericors conditor hoc erudiat, ut vivat. Unde et bene subjungitur: CAPUT XLIV. VERS. 12.-- Ecce universa quae habet, in manu tua sunt, tantum in eum ne extendas manum tuam. 69. Deo perseverantiam tribuente. --Ac si aperte dicat: Electi uniuscujusque bona sic tibi tentanda exterius tribuo, ut tamen ipse noveris, quia perseverantem mihi illum in mentis radice conservo. Ubi et bene subditur: CAPUT XLV. IBID.-- Egressusque est Satan a facie Domini: 70. Quo moderante, diabolus bonorum corda usque ad interitum non vulnerat. --Quia per hoc, quod usque ad defectum cordis praevalere nequaquam permittitur, exclusus ab intimis, exterius vagatur. Qui etiam si virtutes mentis plerumque turbat, eo ipso foris est, quo resistente Deo, usque ad interitum bonorum corda non vulnerat. Tantum quippe contra illa saevire permittitur, in quantum necesse est ut tentationibus", + "candidate_score": 0.672631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_310", + "psc_text": "fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit; at si eum ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias providendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus accingat. Unde et bene subjungitur: CAPUT L. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job. 80. Discretio tentationibus proficit. --Sedere enim, quiescentis est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene subjungitur: CAPUT LI [ Vet. XXXVIII ]. IBID.-- Scidit vestimenta sua.", + "candidate_score": 0.671326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_896", + "psc_text": "Restat ergo ut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Sequitur: CAPUT XIX [ Rec. XIII ]. VERS. 14.-- Per diem incurrent tenebras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. 34. Christi persecutores in die tenebras passi sunt. Et quasi caeci palparunt in meridie. --Per diem tenebras incurrerunt, quia in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen", + "candidate_score": 0.669708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1210", + "psc_text": "XIV, 33) . Horum igitur numero sanctus vir, divisa a terrenis desideriis mente, se inserit, qui ait: Desperavi, nequaquam ultra jam vivam. Justi quippe desperare est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. Qui haec agens nequaquam se ultra vivere asserit, quia videlicet vivificatrice morte quotidie a vita se passionis occidit. Absit enim ne vir sanctus de divinae misericordiae largitate desperet, ne gressum cordis a profectu intimi itineris subtrahat, ne, amorem conditoris deserens, quasi a duce destitutus in via remaneat, et confossus gladio latrocinantis desperationis ruat. Sed ne ejus dicta ad nostri intellectus arbitrium videamur violenter inflectere, debemus ex posterioribus praemissa pensare. Quo enim sensu haec dixerit, ipse protinus indicat, qui subjungit: CAPUT XXVII [ Rec. XVI ]. IBID.-- Parce mihi, Domine, nihil enim sunt dies mei. 46. Job bona peritura pia desperatione deseruit, in aeternum mansura expetiit. --Neque enim duo sibi", + "candidate_score": 0.643822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2438", + "psc_text": "puer, et cujus principes mane comedunt (Eccl. X, 16) . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est (I Joan. III. 15) . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitae gloria perversus quisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam interimit. 73. Mali homines adversitate pressi perversis consiliis latenter laedunt. --Qui si, disponente Deo, subito gloriam acceptae potestatis amiserit,", + "candidate_score": 0.624763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2023", + "psc_text": "gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CAPUT IX. VERS. 7.-- Arctabuntur gressus virtutis ejus. 11. Qui nunc in deliciis vagantur, in suppliciis arctabuntur. --Nunc enim quasi toties virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius, quas nunc in voluptate sua exhibet, postmodum poena constringit. Sequitur: CAPUT X [ Rec. V ]. IBID.-- Et praecipitabit eum consilium suum. 12. Suo unusquisque impius consilio in praeceps ruit. --Habet nunc consilium suum omnis iniquus praesentia appetere, aeterna deserere, injusta agere, justa deridere; sed cum judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus", + "candidate_score": 0.618708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1067", + "psc_text": "a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis. [ Vet. XX.] 45. Vitae hujus brevitas quam utiliter attendatur. --Bene autem dicitur: Exspectate paulisper. Saepe etenim dum praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam (Eccli. II, 16) . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti", + "candidate_score": 0.617124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2244", + "psc_text": "factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdit: CAPUT XXXVII. VERS. 5.-- Attendite me, et obstupescite. 43. Ex Job percussionibus discendum quid formidare debeamus. --Id est, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfert, dicens: IBID.-- Et superponite digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretionem designans. [ Vet. XVIII. ] Digitus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori", + "candidate_score": 0.617017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_811", + "psc_text": "modis fracta possidere animum ira desuescit. Primus quippe est, ut mens sollicita antequam agere quodlibet incipiat, omnes sibi, quas pati potest, contumelias proponat, quatenus Redemptoris sui probra cogitans, ad adversa se praeparet. Quae nimirum venientia tanto fortior excipit, quanto se cautius ex praescientia armavit. Qui enim improvidus ab adversitate deprehenditur, quasi ab hoste dormiens invenitur; eumque citius inimicus necat, quia non repugnantem perforat. Nam qui mala imminentia per sollicitudinem praenotat, hostiles incursus quasi in insidiis vigilans exspectat; et inde ad victoriam valenter aecingitur, unde nesciens deprehendi putabatur. Solerter ergo animus ante actionis suae primordia, cuncta debet adversa meditari; ut semper haec cogitans, semper contra haec thorace patientiae munitus, et quidquid accesserit providus superet, et quidquid non accesserit lucrum putet. Secundus autem servandae mansuetudinis modus est, ut cum alienos excessus aspicimus, nostra, quibus in aliis excessimus, delicta cogitemus. Considerata quippe infirmitas propria, mala nobis excusat aliena. Patienter namque illatam injuriam tolerat,", + "candidate_score": 0.614365, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.687905, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendet: secundo misso Spiritu paracleto, gravatis ad contuendam Evangelii libertatem oculis, visitabit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, id est claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. CAPUT XXXII. De Juda, qui erat unus de duodecim discipulis, veniente ad Jesum cum plurima turba ut eum traderet; de gladio quem jussit Petro convertere in locum suum. 1. In Christum nulla potestas nisi quam dederit. -- Et adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba (Matth., XXVI, 47-49)", + "candidate_score": 0.687905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendet: secundo misso Spiritu paracleto, gravatis ad contuendam Evangelii libertatem oculis, visitabit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, id est claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. CAPUT XXXII. De Juda, qui erat unus de duodecim discipulis, veniente ad Jesum cum plurima turba ut eum traderet; de gladio quem jussit Petro convertere in locum suum. 1. In Christum nulla potestas nisi quam dederit. -- Et adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba (Matth., XXVI, 47-49)", + "candidate_score": 0.682586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendet: secundo misso Spiritu paracleto, gravatis ad contuendam Evangelii libertatem oculis, visitabit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, id est claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. CAPUT XXXII. De Juda, qui erat unus de duodecim discipulis, veniente ad Jesum cum plurima turba ut eum traderet; de gladio quem jussit Petro convertere in locum suum. 1. In Christum nulla potestas nisi quam dederit. -- Et adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba (Matth., XXVI, 47-49)", + "candidate_score": 0.670575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendet: secundo misso Spiritu paracleto, gravatis ad contuendam Evangelii libertatem oculis, visitabit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, id est claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. CAPUT XXXII. De Juda, qui erat unus de duodecim discipulis, veniente ad Jesum cum plurima turba ut eum traderet; de gladio quem jussit Petro convertere in locum suum. 1. In Christum nulla potestas nisi quam dederit. -- Et adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba (Matth., XXVI, 47-49)", + "candidate_score": 0.668091, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", + "max_score": 0.687413, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_236", + "psc_text": "illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod ergo nobis promittit Deus, ineffabilis dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit (Isai. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa (Matth. VI, 12). Non", + "candidate_score": 0.687413, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.686931, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "est fructus, in necessitate dispensationis obsequium. ita enim docuit nos apostolus dicens: si uolens hoc ago, mercedem habeo; si inuitus, dispensatio mihi credita est. ordo autem conueniens, ut primo diligas legem, secundo ut mediteris. qui diligit, ex uoluntate facit mandata legis, qui timet, inuitus obseruat. § 3 hanc disciplinam docendi etiam dei iustitiam in lege accepimus; sic emm scriptum est: audi, Israel: dominus deus tuus deus unus est; et diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota uirtute tua. et erunt uerba haec, quae ego praecipio tibihodie, inc-ordetuoetinanima tua; et demonstrabis ea filiis tuis et loqueriseis sedens et in itinere et in quiete et in uigilia; et alligabis ea in signo in manu tua et erunt monilia ante oculos tuos; et scribes ea super limina in domiciliis tuis et in ianuis tuis. § 4 et infra: et nunc, Israel, quid abs te", + "candidate_score": 0.686931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1247", + "psc_text": "adiuuabit eam deus diluculo, quo significatur, quia resurrectio matutina adiumentorum nobis caelestium subsidia confert, quae noctem reppulit, diem refudit dicente scriptura surge qui dormis et exurge a mortuis, (31 inlucescet tibi Christus. uide autem mysterium. uespere passus est Christus; ideo et secundum legem ad uesperam agnus occiditui. mane resurrexit; sic enim scriptum est: una autem sabbati uenit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc esset obscurum, et uidit lapidem amotum ab ostio. § 2 ad uesperam mundi occiditur deficiente lam iam luce, quia in tenebris erat hic totus mundus et maioribus fuisset tenebrarum squaloribus inuolutus, nisi Christus nobis e caelo lux aeterna uenisset innocentiae tempora generi refusurus humano. passus est ergo dominus Iesus et sanguine suo nostra peccata donauit, lux refulsit consoientiae 1 *Ps. 138, 18 3 cf. Gen. 3, 8 cf. Act. 7, 00 Ó *Zach. 9, 14 7 Matth. 23, 38 12 . 13 Ps. 45,6 16", + "candidate_score": 0.664255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_7", + "bdc_text": "Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1282", + "psc_text": "perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui erant ante latera aquilonis, id est eocii socii et inhaerentes diabolo, cui dicitur: exurge, aquilo, ut ueniat auster, facti sunt Christo fideles. ipsi sunt enim de quibus dicitur: qui confidunt in domino sicut mons Sion. § 2 facti sunt itaque mons Sion per gratiam Christi et baptismatis sacramentum. aquilonis lntellegibihs intellegibilis graues flatus, quibus tempestates asperrimas et procellas humanis mouebat affectibus. coepit suos amittere qui uexabat alienos. gentem omnem euerterat Iudaeoium, nationes omnes suo reuictas tenebat imperio, ipsius 8 cf. loh. 15, 1 14 *Ps. 47, 3-4 19 *Cant. 4, 16 21 Ps. 124,1 1 dimersa F omnium om. Fa", + "candidate_score": 0.64266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_14_16", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri . Tiguri. [ Beilagen , gedruckt in : Blarer BW II 189-191 , Nr. 1019 . ]", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "cf. Hebr. 10, 18 21 Ps. 39, 8 25 cf. Gen. 2, 20 sqq. 29 *Gen. 2, 23-24 1 est om. BCml 3 uero Bm2 iesu BC(i(av) 4 undas] amnem BCmlfiav consumaret A 5 erat] est {J ille v 6 uerus] add. ei (iav offulsit B{J iesu AB{l(av) 7 quamuis in ras. A, om. BmlfJ,add. adquo B adhuc (huc in ras. m2) Cv adeo (i asisterat B asstiterat cet. av 15 cum] add. et {J 16 est om. B 21 tunc — uenio om. v dixit (i 27 ecclesiae om. fJ 28 libri om. ABml adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne u n a. quis iste sit qui locutus est aut de quo istud sit sacramentum, audi dicentem: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesia. unde et ammonet, ut sic diligat homo uxorem suam quemadmodum ecclesiam Christus, quoniam membra sumus corporis eius, de", + "candidate_score": 0.619886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_11_13", + "bdc_text": "iunii anno 1543 . Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "factum. qua quasi ? § 3 i superior ergo — superior enim qui antiquior — et gubernator et rector huius corporis animae uigor dicit: auribus nostris audiuimus. quis iste est nisi cui dicitur: qui habet aures audiendi audiat? sunt enim qui aures habent et mysteria audire non possunt, de quibus dicit Iesus in Reuelatione Iohannis: foras canes et ueneficos et inpudicos, quibus flajitiorum cupiditas et aerugo pecuniae aurem obstruit audiendi. consideremus igitur, quae audisse se dicant uel a quibus audisse commemorent. 6 Ps. 43, 2 Symmachus et Theodotion Ps. 43, 2 13 Ps. 55, 5 14 *Ps. 76, 2 18 cf. Gen. 1,.27. 2, 7 21 Ps. 43, 2 22 Matth. 11, 15 25 *Apoc. 22,15 26 aerugo pecuniae] cf. Hor. Epist. 2, 3, 330 2 pr. et (m. fJ disciplinae om. BCml 4 exsequuntur av 5 tytulo F adoriamur] add. Explicit de titulo. Incipit de psalmo C 6 symachus", + "candidate_score": 0.602472, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.685948, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_6_8", + "bdc_text": "quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat . Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_495", + "psc_text": "XV, 12-16. In illo tempore, dixit Jesus discipulis suis: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Vos amici mei estis si feceritis quae ego praecipio vobis. Jam non dicum vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat, ut quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. 1560 1. Cum cuncta sacra eloquia dominicis plena sint praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt, quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur? Ut enim multi arboris", + "candidate_score": 0.685948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_495", + "psc_text": "XV, 12-16. In illo tempore, dixit Jesus discipulis suis: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Vos amici mei estis si feceritis quae ego praecipio vobis. Jam non dicum vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat, ut quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. 1560 1. Cum cuncta sacra eloquia dominicis plena sint praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt, quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur? Ut enim multi arboris", + "candidate_score": 0.670938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_217", + "psc_text": "praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Terrena namque jam desideria fugiunt, et tamen flagellis durioribus fatigantur. Sed juxta vocem Domini fructum per patientiam reddunt, quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiuntur. Sic uva calcibus tunditur, et in vini saporem liquatur. Sic oliva contusionibus expressa amurcam suam deserit, et in olei liquorem pinguescit. Sic per trituram areae a paleis grana separantur, et ad horreum purgata perveniunt. Quisquis ergo appetit plene vitia vincere, 1491 studeat humiliter purgationis suae flagella tolerare, ut tanto post ad judicem mundior veniat, quanto nunc ejus rubiginem ignis tribulationis purgat. 5. In ea porticu quae euntibus ad ecclesiam beati Clementis est pervia fuit quidam Servulus nomine, quem multi vestrum mecum noverunt, rebus pauper, meritis dives, quem longa aegritudo dissolverat (Lib. IV Dial., cap. 14).", + "candidate_score": 0.669775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_507", + "psc_text": "cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi ergo illa retributio inchoat, ubi ista terminatur. Quisquis ergo jam aeterna cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescant. Tales fructus operemur qui maneant; tales fructus operemur qui, cum mors cuncta interimat, ipsi exordium a morte sumant. Nam quod a morte incipiat fructus Dei, testatur Propheta, qui dicit: Cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini (Psal. CXXVI, 2, 3) . Omnis qui dormit in morte perdit haereditatem; sed cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini, quia electi Dei postquam pervenerint ad mortem, tunc invenient haereditatem. 6. Sequitur: Ut quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Ecce hic dicit: Quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Rursum alibi per eumdem Evangelistam dicit: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo (Joan. XVI, 23, 24) . Si omne quod petimus", + "candidate_score": 0.669592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_506", + "psc_text": "se conspiciat, dona autem quae percipit, super se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis. Posui ad gratiam, plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, quia velle aliquid facere, jam mente ire est. Qualem vero fructum afferre debeant subditur: Et fructus vester maneat. Omne quod secundum praesens saeculum laboramus vix usque ad mortem sufficit. Mors namque interveniens fructum nostri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur etiam 1563 post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi ergo illa retributio inchoat, ubi ista terminatur. Quisquis ergo jam aeterna cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescant. Tales fructus operemur qui maneant; tales fructus operemur qui, cum mors cuncta interimat, ipsi exordium a morte sumant. Nam quod a morte incipiat fructus", + "candidate_score": 0.664893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , mi suavissime terque mihi venerande Bullingere . Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_69", + "psc_text": "Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. 1452 1. Quaerendum nobis est, fratres charissimi, Joannes propheta, et plus quam propheta, qui venientem ad Jordanis baptisma Dominum ostendit dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29, 36) ; qui et humilitatem suam, et divinitatis ejus potentiam considerans, dicit: Qui de terra est de terra loquitur, qui autem de coelo venit super omnes est (Joan. III, 31) ; cur in carcere positus, mittens discipulos suos, requirit: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? tanquam si ignoret quem ostenderat, et an ipse sit nesciat, quem ipsum esse prophetando, baptizando, et ostendendo clamaverat. Sed haec citius quaestio solvitur", + "candidate_score": 0.622568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , mi suavissime terque mihi venerande Bullingere . Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_68", + "psc_text": "Christo, etc. HOMILIA VI. Habita ad populum in basilica sanctorum Marcellini et Petri, Dominica tertia Adventus Domini. LECTIO S. EVANG. SEC. MATTH. XI, 2-10. In illo tempore, cum audisset Joannes in vinculis opera Christi, mittens duos ex discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Et respondens Jesus, ait illis: Euntes renuntiate Joanni quae audistis et vidistis. Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur, et beatus est qui non fuerit scandalizatus in me. Illis autem abeuntibus, coepit Jesus dicere ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. 1452 1.", + "candidate_score": 0.619213, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.683739, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_216", + "psc_text": "nullo modo habere possumus a nobis; sed habemus per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. De ipso quippe fructu loquebatur magister Deus, quando palmitibus in se manentibus dicebat, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed stultitiam singularem nobis inesse conviciaris, quia Deus nobis virtus est, nec in nostra virtute confidimus: et impudentiam novam, quia concupiscentiam carnis, qua caro concupiscit adversus spiritum, non tua fronte laudamus: et impietatem veterem, quoniam dogmata antiqua catholica, quae docuerunt qui Ecclesiam Christi ante nos in ejus gratia vera pietate rexerunt, contra perversitatem vestram novitiam quantulocumque labore defendimus. In te igitur agnosce stultitiam, in te impudentiam, in te impietatem, non veterem sane, sed novam. LXXXVII. JUL. Sed jam tempus est, ut de Evangelii sententia disseratur. Dicebat, inquit evangelista Joannes, Jesus ad Judaeos eos qui crediderunt ei: Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eritis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos.", + "candidate_score": 0.683739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", + "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", + "candidate_score": 0.615388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus Ambros. Blaurerus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero suo plusquam fratri .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2032", + "psc_text": "ut solvat opera diaboli. Praeceptores etiam meos negare non debeo, qui me ad hoc intelligendum suo litterario labore juverunt. Meus praeceptor est Cyprianus, qui dicit, Infantem secundum Adam carnaliter natum, contagium mortis antiquae prima nativitate traxisse, et hoc ipso ad remissionem peccatorum accipiendam facilius accedere, quod ei remittuntur non propria, sed aliena peccata (Epist. 64, ad Fidum). Meus est praeceptor Ambrosius, cujus non solum libros legi, sed verba etiam loquentis audivi, et per eum lava crum regenerationis accepi. Longe sum quidem impar meritis ejus: sed confiteor et profiteor me in hac causa nihil ab hoc meo praeceptore differre. Cui absit ut audeas praeferre Pelagium praeceptorem tuum: quem tamen ego contra te de Ambrosio tenco testem meum. Pelagius enim dixit, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quem sic tu audes reprehendere, ut quod ait discordiam carnis per", + "candidate_score": 0.6019, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf038", + "work_id": "003_Novatianus_Epistola-ad-S.-Cyprianum", + "max_score": 0.682364, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5_7", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen . quamprimum venitur fore propediem , ut minutatim iam diu ab istoc adversario discerpti semel miserandum in modum devoremur . Quo magis nobis urgenda matura erga deum resipiscentia , si forte sint , ut erant certe sempersemper über der Zeile nachgetragen. aliqui , quos sua benignitate dominus eripiat .", + "psc_chunk_id": "003_Novatianus_Epistola-ad-S.-Cyprianum_window_15", + "psc_text": "ut interim, dum episcopus dari a Deo nobis sustinetur, in suspenso eorum qui moras possunt dilationis sustinere, causa teneatur; eorum autem quorum vitae suae finem urgens exitus dilationem non potest ferre, acta poenitentia et professa frequenter suorum detestatione factorum, si lacrymis, si gemitibus, si fletibus dolentis ac vere poenitentis animi signa prodiderint, cum spes vivendi secundum hominem nulla substiterit, ita demum caute et sollicite subveniri, Deo ipso sciente quid de talibus faciat, et qualiter judicii sui examinet pondera; nobis tamen anxie curantibus, ut nec pronam nostram improbi homines laudent facilitatem, nec vere poenitentes accusent nostram quasi duram crudelitatem. Optamus te, beatissime ac gloriosissime papa, in Domino semper bene valere et nostri meminisse.", + "candidate_score": 0.682364, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.682152, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.682152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_8", + "bdc_text": "Ora pro nobis , mi venerande frater , ut ne unquam officio meo desim , sed eam usque et fructum domino meo adferam et fructus meus maneatVgl. Joh 15 , 16. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2694", + "psc_text": "audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXIV. De verbis Evangelii Lucae, Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum, etc. De remissione peccatorum, cap. XVII, V\\ V\\. 3, 4. Habitus ad Mensam sancti Cypriam, praesente comite Bonifacio. 1. Fratri quoties in nos peccaverit et poenituerit ignoscendum. Sanctum Evangelium, quod modo cum recitaretur audivimus, de remissione nos admonuit peccatorum. Hinc admonendi estis ex sermone nostro. Ministri enim sumus verbi, non nostri, sed utique Dei et Domini nostri, cui nemo sine gloria servit, quem nemo sine poena contemnit. Ipse ergo Dominus Deus noster, qui manens apud Patrem fecit nos, et factus pro nobis", + "candidate_score": 0.673234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_382", + "psc_text": "pertinere; cum in eis fortasse inveniatur humilitas, quae in te non invenitur: non times ne tibi, cum mortuus fueris, dicat Abraham, Recede a me, quia blasphemasti me? 6. Divitiae plenae periculorum et periturae. Admoneamus ergo divites nostros, quod Apostolus admonuit. Non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum (I Tim. VI, 17) , admoniti sumus. Divitiae illae, quas putatis plenas esse deliciarum, pleniores sunt periculorum. Pauper erat, et securior dormiebat: somnus facilius accedebat ad duram terram, quam ad lectum inargentatum. Attendite curas divitum, et comparate securitati pauperum. Sed audiat dives iste, ut non superbe sapiat, neque speret in incerto divitiarum. Utatur mundo, tanquam non utens. Sciat se viam ambulare, et in has divitias tanquam in stabulum intrasse. Reficiat, viator est: reficiat se, et transeat; non secum tollit quod in stabulo invenit. Alius viator erit, et ipse habebit, sed non auferet. CAPUT V. Omnes hic relicturi sunt quod hic acquisierunt. Nudus,", + "candidate_score": 0.670454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.668672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_2_4", + "bdc_text": "huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159", + "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid", + "candidate_score": 0.667416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_932", + "psc_text": "in somnis hic vivis, evigilaturus es quando morieris, et sic nihil habes invenire in manibus tuis. Quomodo si mendicus dormiat, et in somnis illi veniat haereditas; nihil illo felicius antequam surgat. Videt se in somnis tractare manibus vestes egregias, pretiosa vasa aurea et argentea, intrare in amoenissima et amplissima praedia, obsequi sibi magnas familias: evigilat, et plorat. Et quomodo vigilans accusat hominem qui illum exspoliavit, sic ille accusat qui illum excitavit. Apertissime hinc locutus est Psalmus: Dormierunt, inquit, somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Psal. LXXV, 6) , posteaquam finierunt somnum suum. CAPUT IV. 6. Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si", + "candidate_score": 0.666768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2133", + "psc_text": "Pauperes sunt divites alterius saeculi, Apostoli sunt divites alterius saeculi, qui dicebant, Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Ut sciatis de quibus loquatur divitibus, addidit, hujus mundi. Audiant ergo Apostolum divites hujus mundi: Praecipe, inquit, divitibus hujus mundi, non superbe sapere. Primus vermis divitiarum superbia. Mala tinea, totum rodit, et ad cinerem usque perducit. Praecipe ergo non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum: ne forte dives dormias, et pauper surgas. Neque sperare in incerto divitiarum (Apostoli verba sunt); sed in Deo, inquit, vivo. Fur tibi tollit aurum, quis tollit tibi Deum? Quid habet dives, si Deum non habet? Quid non habet pauper, si Deum habet? Non ergo sperare in divitiis, ait; sed in Deo vivo, qui praestat nobis abundanter omnia ad fruendum; cum quibus omnibus et se ipsum. 4. De divitiis quid praestandum. Si ergo non debent de divitiis sperare, non in eis fidere,", + "candidate_score": 0.666132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_382", + "psc_text": "pertinere; cum in eis fortasse inveniatur humilitas, quae in te non invenitur: non times ne tibi, cum mortuus fueris, dicat Abraham, Recede a me, quia blasphemasti me? 6. Divitiae plenae periculorum et periturae. Admoneamus ergo divites nostros, quod Apostolus admonuit. Non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum (I Tim. VI, 17) , admoniti sumus. Divitiae illae, quas putatis plenas esse deliciarum, pleniores sunt periculorum. Pauper erat, et securior dormiebat: somnus facilius accedebat ad duram terram, quam ad lectum inargentatum. Attendite curas divitum, et comparate securitati pauperum. Sed audiat dives iste, ut non superbe sapiat, neque speret in incerto divitiarum. Utatur mundo, tanquam non utens. Sciat se viam ambulare, et in has divitias tanquam in stabulum intrasse. Reficiat, viator est: reficiat se, et transeat; non secum tollit quod in stabulo invenit. Alius viator erit, et ipse habebit, sed non auferet. CAPUT V. Omnes hic relicturi sunt quod hic acquisierunt. Nudus,", + "candidate_score": 0.666121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2059", + "psc_text": "dic homini dicenti tibi, Ecce temporibus christianis tantae pressurae sunt, vastatur mundus: responde tu, Hoc mihi antequam eveniret, praedixit Christus. 8. Pressurae deficientis mundi praedictae. Quare enim turbaris? Pressuris mundi turbatur cor tuum, quomodo navis illa, ubi dormiebat Christus. Ecce quae causa est, homo cordate, ut turbetur cor tuum: ecce quae causa est. Navis ista, in qua Christus dormit, cor est ubi fides dormit. Quid enim tibi novi dicitur, christiane? quid enim tibi novi dicitur? Temporibus christianis vastatur mundus, deficit mundus. Non tibi dixit Dominus tuus, Vastabitur mundus? Non tibi dixit Dominus tuus, Deficiet mundus? Quare credebas quando promittebatur, et turbaris quando completur? Ergo tempestas saevit in cor tuum: cave naufragium, excita Christum. Habitare, inquit Apostolus, Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Per fidem habitat in te Christus. Fides praesens, praesens est Christus: fides vigilans, vigilans est Christus: fides oblita, dormiens est Christus. Excitare, commovere, dic:", + "candidate_score": 0.665061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_382", + "psc_text": "pertinere; cum in eis fortasse inveniatur humilitas, quae in te non invenitur: non times ne tibi, cum mortuus fueris, dicat Abraham, Recede a me, quia blasphemasti me? 6. Divitiae plenae periculorum et periturae. Admoneamus ergo divites nostros, quod Apostolus admonuit. Non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum (I Tim. VI, 17) , admoniti sumus. Divitiae illae, quas putatis plenas esse deliciarum, pleniores sunt periculorum. Pauper erat, et securior dormiebat: somnus facilius accedebat ad duram terram, quam ad lectum inargentatum. Attendite curas divitum, et comparate securitati pauperum. Sed audiat dives iste, ut non superbe sapiat, neque speret in incerto divitiarum. Utatur mundo, tanquam non utens. Sciat se viam ambulare, et in has divitias tanquam in stabulum intrasse. Reficiat, viator est: reficiat se, et transeat; non secum tollit quod in stabulo invenit. Alius viator erit, et ipse habebit, sed non auferet. CAPUT V. Omnes hic relicturi sunt quod hic acquisierunt. Nudus,", + "candidate_score": 0.66462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2133", + "psc_text": "Pauperes sunt divites alterius saeculi, Apostoli sunt divites alterius saeculi, qui dicebant, Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Ut sciatis de quibus loquatur divitibus, addidit, hujus mundi. Audiant ergo Apostolum divites hujus mundi: Praecipe, inquit, divitibus hujus mundi, non superbe sapere. Primus vermis divitiarum superbia. Mala tinea, totum rodit, et ad cinerem usque perducit. Praecipe ergo non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum: ne forte dives dormias, et pauper surgas. Neque sperare in incerto divitiarum (Apostoli verba sunt); sed in Deo, inquit, vivo. Fur tibi tollit aurum, quis tollit tibi Deum? Quid habet dives, si Deum non habet? Quid non habet pauper, si Deum habet? Non ergo sperare in divitiis, ait; sed in Deo vivo, qui praestat nobis abundanter omnia ad fruendum; cum quibus omnibus et se ipsum. 4. De divitiis quid praestandum. Si ergo non debent de divitiis sperare, non in eis fidere,", + "candidate_score": 0.663468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_3_5", + "bdc_text": "Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) . aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat . Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2133", + "psc_text": "Pauperes sunt divites alterius saeculi, Apostoli sunt divites alterius saeculi, qui dicebant, Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Ut sciatis de quibus loquatur divitibus, addidit, hujus mundi. Audiant ergo Apostolum divites hujus mundi: Praecipe, inquit, divitibus hujus mundi, non superbe sapere. Primus vermis divitiarum superbia. Mala tinea, totum rodit, et ad cinerem usque perducit. Praecipe ergo non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum: ne forte dives dormias, et pauper surgas. Neque sperare in incerto divitiarum (Apostoli verba sunt); sed in Deo, inquit, vivo. Fur tibi tollit aurum, quis tollit tibi Deum? Quid habet dives, si Deum non habet? Quid non habet pauper, si Deum habet? Non ergo sperare in divitiis, ait; sed in Deo vivo, qui praestat nobis abundanter omnia ad fruendum; cum quibus omnibus et se ipsum. 4. De divitiis quid praestandum. Si ergo non debent de divitiis sperare, non in eis fidere,", + "candidate_score": 0.662225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_1_3", + "bdc_text": "Mittere ad te ista per adulescentulum Unbekannt . huncce vestratem visum est , quantumvis parum suavia . Valde miseror communem christianorum sortem , qui in tantis omnium rerum periculis tanta securitate stertunt et in utramque dormiunt aurem Adagia , 1 , 8 , 19 ( LB II 307 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.660991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_10_12", + "bdc_text": "Vale. 27 . iunii anno 1543 . Tuus Ambros. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1296", + "psc_text": "Aurum ejus proprie est, qui illo bene utitur, adeoque verius est Dei. Illius est ergo aurum et argentum, qui novit uti auro et argento. Nam etiam inter ipsos homines, tunc quisque habere aliquid dicendus est, quando bene utitur. Nam quod juste non tractat, jure non tenet. Quod autem jure non tenet, si suum esse dixerit, non erit vox justi possessoris, sed impudentis incubatoris improbitas. CAPUT III. Quapropter si homo non importune dicit aliquid suum, non quod iniqua et stulta cupiditate occupaverit, sed quod prudentissima potestate et justissima moderatione tractaverit; quanto magis Deus vere ac proprie suum esse dicit aurum et argentum, quod et largissima bonitate condidit, et justissimo administrat imperio; ut sine ipsius nutu atque dominatu, nec mali ad avaritiae supplicium, nec boni ad usum misericordiae possint habere aurum et argentum? Quod tamen et instituere ut sit, et ut alteri adsit, alteri desit, distribuere atque ordinare, non possunt. 5. Aurum", + "candidate_score": 0.626419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_5", + "bdc_text": "Verum ita in spem aut desperationem potiuspotius über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", + "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", + "candidate_score": 0.618571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11803_sent_4", + "bdc_text": "aut , si mavis , tanta confidentia alii in aliorum crines involant , quasi nihil prorsus a communi christianę pietatis hosteGemeint ist der türkische Sultan Suleiman I. praesentium adeoque atrocissimorum malorum impendeat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", + "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", + "candidate_score": 0.618457, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file