diff --git "a/11/12669.json" "b/11/12669.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12669.json" @@ -0,0 +1,2738 @@ +{ + "letter_id": "12669", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12669", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.058928, + 0.059327, + 0.052286, + 0.044427, + 0.053219, + 0.04978, + 0.050792, + 0.055049, + 0.046987, + 0.045362, + 0.046991, + 0.050736, + 0.043196, + 0.052025, + 0.049694, + 0.051899, + 0.052122, + 0.044017, + 0.053186, + 0.039978 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.694635, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_631", + "psc_text": "Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem (Matt. XXII, 12) ? (Vers. 51.) Et ecce unus ex his, qui erant cum Jesu, 222 extendens manum exemit gladium suum, et percutiens servum principis sacerdotum, amputavit auriculam ejus. In alio evangelista [ Al. Evangelio] scriptum est, quod Petrus hoc fecerit, eodem mentis ardore quo caetera. Servus quoque principis sacerdotum Malchus appellatur [ Al. appellabatur]: auricula quae amputatur, dextera est. Transitorie dicendum, quod Malchus, id est, rex quondam populus Judaeorum, servus factus sit impietatis et devorationis sacerdotum. Dexteramque perdiderit auriculam, ut totam litterae vilitatem audiat in sinistra: sed Dominus in his, qui ex Judaeis credere voluerunt, reddidit aurem dextram, et fecit servum genus regale et sacerdotale. (Vers. 52.) Tunc ait illi Jesus: Converte gladium tuum in locum suum. Omnes enim qui acceperint gladium, gladio peribunt. Et si non frustra portat gladium, qui ultor Dominicae irae positus est in eum, qui malum operatur:", + "candidate_score": 0.694635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "psalmo, qui manifeste de adventu Salvatoris scriptus est, inter caetera hoc quoque legimus: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud [Al. et] hoc est mirabile in oculis nostris. Haec est dies quam fecit Dominus, exsultemus, et laetemur in ea. Statimque jungitur: O Domine, salvum me fac: O domine, bene prosperare. Benedictus qui venit in nomine Domini: benediximus vobis de domo Domini, et caetera (Psal. CXVII, 22 seqq.). Pro eo quod habetur in Septuaginta interpretibus; ὦ Κύριε, σῶσον δὴ, id est, o Domine, salvum fac; in Hebraeo legimus: ANNA ADONAI OSIANNA ( ), quod manifestius interpretatus est Symmachus dicens: Obsecro, Domine, salvum, fac, obsecro. Nemo ergo putet ex duobus verbis, Graeco videlicet, et Hebraeo, sermonem esse compositum, sed totum Hebraicum: et significare quod adventus Christi salus mundi sit. Unde et sequitur: Benedictus qui venit in nomine Domini. Salvatore quoque id ipsum in Evangelio", + "candidate_score": 0.647562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_612", + "psc_text": "dicere: Numquid ego sum, Domine? Et certe noverant undecim apostoli, quod nihil tale contra Dominum cogitarent: sed plus credunt magistro, quam sibi: pertimescentes fragilitatem suam, tristes interrogant de peccato, cujus conscientiam non habebant. (Vers. 23.) At ipse respondens, ait: Qui intingit mecum manum in paropside, hic me tradet. O mira Domini patientia! Primum dixerat: unus vestrum me traditurus est. Perseverat proditor in malo, manifestius arguit, et tamen nomen proprie non designat. Judas caeteris contristatis, et retrahentibus manum, et interdicentibus cibos ori suo, temeritate et impudentia, qua proditurus erat, etiam manum cum magistro mittit in paropsidem, ut audacia bonam conscientiam mentiretur. (Vers. 24.) Vae autem homini illi, per quem Filius hominis tradetur. Nec primo, nec secundo correptus a proditione retrahit pedem, sed patientia Domini nutrit impudentiam suam, et thesaurizat sibi iram in die irae (Rom. II). Poena praedicitur, ut quem pudor non vicerat, corrigant denuntiata supplicia. Quod autem sequitur: Bonum erat", + "candidate_score": 0.641507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_18_20", + "bdc_text": ", die Hospinian im März 1546 in Basel drucken ließ ; s. HBBW XVI 243 und Anm. 18 . Sed , amabo te , quid ad me tu remisisti ?", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_347", + "psc_text": "sed revelavit Pater. Quod caro et sanguis revelare non potuit, Spiritus sancti gratia revelatum est. Ergo ex confessione sortitur vocabulum, quod revelationem ex Spiritu sancto habeat, cujus et filius appellandus sit. Siquidem Barjona in nostra lingua sonat, 124 filius columbae. Alii simpliciter accipiunt, quod Simon, id est, Petrus, sit filius Joannis, juxta alterius loci interrogationem: Simon Joannis, diligis me (Joan. XXI, 15) ? Qui respondit: Domine, tu scis. Et volunt Scriptorum vitio depravatum, ut pro Bar Joanna, hoc est, filius Joannis, Barjona scriptum sit, una detracta syllaba. Joanna autem interpretatur, Domini gratia. Utrumque autem nomen mystice intelligi potest, quod et columba, Spiritum sanctum; et gratia Dei, donum significet spirituale. Illud quoque quod ait: Quia caro et sanguis non revelavit tibi, Apostolicae narrationi comparatur, in qua ait: Continuo non acquievi carni et sanguini (Galat. I, 16) , carnem ibi et sanguinem, Judaeos significans, ut hic quoque sub alio sensu demonstretur, quod", + "candidate_score": 0.627999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_74", + "psc_text": "ejus: neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis. Neque per caput tuum juraveris: quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum. Sit autem sermo vester, est est, non non: quod autem his abundantius est, a malo est. Hanc per elementa jurandi pessimam consuetudinem semper habuere Judaei noscuntur, sicut prophetalis eos frequenter arguit sermo (Isai. LXV) Qui jurat, aut veneratur, aut diligit eum, per quem jurat. In lege praeceptum est, ut non juremus, nisi per Dominum Deum nostrum (Deut. VI et VII). Judaei per angelos, et urbem Jerusalem, et templum, et elementa jurantes, creaturas resque carnales venerabantur honore, et obsequio Dei. Denique considera quod hic Salvator non per Deum jurare prohibuerit; sed per coelum, et terram, et Jerosolymam, et per caput tuum. Et hoc quasi parvulis fuerat lege concessum, ut quomodo victimas immolabant Deo, ne eas idolis immolarent: sic et jurare permitterentur in Deum: non quod recte hoc facerent,", + "candidate_score": 0.612279, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", + "max_score": 0.692088, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_232", + "psc_text": "tuum de captivitate laxari. Ego autem, quia venit princeps Graecorum, et interim pugnat contra principem Persarum, habens illic Michaelem in adjutorium, donec illi inter se dimicant, referam tibi quae Deus mihi futura praedixerit, et tibi narranda praeceperit. Nullique oriatur scrupulus quare pro principe Macedonum, principem Graecorum dixerit, hoc est, Ἑλλήνων. Alexander enim rex Macedonum, primum subversa Graecia, et subjecta potestati suae, in Persas arma corripuit. Et nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. Ego sum, inquit, angelus ille qui offero Deo orationes tuas, et nullus est alius qui adjutor meus sit rogandi pro vobis Deum, nisi Michael archangelus, cui creditus est populus Judaeorum. Et interim hoc tempore ego et princeps Graecorum communi labore adversum Persarum principem dimicamus. Revolvendae sunt veteres historiae, et considerandum ne forte illud tempus significet quando Persae a Graecis victi sunt. Juxta editionem Vulgatam usque ad finem libri una putatur visio, quae anno", + "candidate_score": 0.692088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_231", + "psc_text": "Persarum principe, et contradicente tuis precibus ac meae legationi. Et ecce princeps Graecorum, id est, Macedonum, veniebat, et ingressus est in conspectu Dei, ut accusaret Persarum principem atque Medorum: ut in locum eorum, regnum Macedonum succederet. Et revera mira sacramenta Dei; laxato enim de captivitate populo Judaeorum, Persarum regnum atque Medorum, interfecto Dario, subvertit Alexander, rex Macedonum, et princeps Graecorum vicit principem Persarum. Verumtamen annuntiabo tibi quod expressum est in scriptura veritatis. Hic ordo lectionis est: Adhuc res in dubio est. Te enim precante Dominum, 701 et me offerente orationes tuas, stat e regione princeps Persarum, et non vult populum tuum de captivitate laxari. Ego autem, quia venit princeps Graecorum, et interim pugnat contra principem Persarum, habens illic Michaelem in adjutorium, donec illi inter se dimicant, referam tibi quae Deus mihi futura praedixerit, et tibi narranda praeceperit. Nullique oriatur scrupulus quare pro principe Macedonum, principem Graecorum dixerit, hoc est, Ἑλλήνων.", + "candidate_score": 0.683018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_107", + "psc_text": "Cyro propinquo suo, annum vitae agebat sexagesimum secundum, quando cepit Babylonem: eratque filius Astyagis, qui altero apud Graecos vocabatur [ Al. vocatur] nomine: tulitque secum Danielem prophetam, et adduxit in Mediam, et unum fecit e tribus principibus, qui universo regno ejus praeerant. Ex quo intelligimus subversa Babylone, Darium reversum esse ad regnum suum in Mediam, secumque adduxisse Danielem in honore eodem, quo a Balthasar provectum [ Al. profectum] acceperat. Nec ambiguum est, audisse eum signum atque portentum, quod Balthazar acciderat, et interpretatione quam Daniel exposuerat, et quomodo Medorum regnum Persarumque praedixerit. Nemo ergo perturbetur, quod nunc in regno Darii, nunc in regno Cyri, Daniel fuisse dicatur. Pro Dario, Septuaginta Artaxercen interpretati sunt. Quod autem ordo praeposterus est, ut ante sub Dario narretur historia, quam sub Balthasar, quod postea lecturi sumus, qui a Dario interfectus est, illud videtur mihi in causa, quod statim historiam historiae copulavit. in fine enim superioris dixerat", + "candidate_score": 0.671719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_156", + "psc_text": "non tangebat terram, etc. Ne quis me putet proprium sensum ponere, Gabrielis exponentis visionem prophetae, verba dicamus: Aries, inquit, quem vidisti habere duo cornua, rex Medorum est, atque Persarum. Darius videlicet Arsami filius, in quo Medorum et Persarum regnum destructum est. Porro hircus caprarum, qui veniebat ab occidente, et propter nimiam velocitatem terram tangere non videbatur, Alexander est, rex Graecorum, qui, subversis Thebis, in Persas arma corripuit, et apud Granicum fluvium inito certamine, Darii duces superavit, et ad extremum ipsum 674 percussit arietem, et duo ejus confregit cornua, Medos, atque Persas: misitque eum sub pedibus suis, et utrumque cornu suo subjugavit imperio. Cornu autem grande, ipse est rex primus Alexander, quo tricesimo secundo aetatis suae anno mortuo in Babylone, surrexerunt pro eo quatuor duces ejus, qui sibi imperium diviserunt. Aegyptum enim Ptolomaeus Lagi filius tenuit: Macedonas Philippus, qui et Arideus [ Al. Arius] frater Alexandri: Syriam, et Babylonem, et omnia", + "candidate_score": 0.671474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_232", + "psc_text": "tuum de captivitate laxari. Ego autem, quia venit princeps Graecorum, et interim pugnat contra principem Persarum, habens illic Michaelem in adjutorium, donec illi inter se dimicant, referam tibi quae Deus mihi futura praedixerit, et tibi narranda praeceperit. Nullique oriatur scrupulus quare pro principe Macedonum, principem Graecorum dixerit, hoc est, Ἑλλήνων. Alexander enim rex Macedonum, primum subversa Graecia, et subjecta potestati suae, in Persas arma corripuit. Et nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. Ego sum, inquit, angelus ille qui offero Deo orationes tuas, et nullus est alius qui adjutor meus sit rogandi pro vobis Deum, nisi Michael archangelus, cui creditus est populus Judaeorum. Et interim hoc tempore ego et princeps Graecorum communi labore adversum Persarum principem dimicamus. Revolvendae sunt veteres historiae, et considerandum ne forte illud tempus significet quando Persae a Graecis victi sunt. Juxta editionem Vulgatam usque ad finem libri una putatur visio, quae anno", + "candidate_score": 0.667738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_27_29", + "bdc_text": "Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) . cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_156", + "psc_text": "non tangebat terram, etc. Ne quis me putet proprium sensum ponere, Gabrielis exponentis visionem prophetae, verba dicamus: Aries, inquit, quem vidisti habere duo cornua, rex Medorum est, atque Persarum. Darius videlicet Arsami filius, in quo Medorum et Persarum regnum destructum est. Porro hircus caprarum, qui veniebat ab occidente, et propter nimiam velocitatem terram tangere non videbatur, Alexander est, rex Graecorum, qui, subversis Thebis, in Persas arma corripuit, et apud Granicum fluvium inito certamine, Darii duces superavit, et ad extremum ipsum 674 percussit arietem, et duo ejus confregit cornua, Medos, atque Persas: misitque eum sub pedibus suis, et utrumque cornu suo subjugavit imperio. Cornu autem grande, ipse est rex primus Alexander, quo tricesimo secundo aetatis suae anno mortuo in Babylone, surrexerunt pro eo quatuor duces ejus, qui sibi imperium diviserunt. Aegyptum enim Ptolomaeus Lagi filius tenuit: Macedonas Philippus, qui et Arideus [ Al. Arius] frater Alexandri: Syriam, et Babylonem, et omnia", + "candidate_score": 0.634117, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.687949, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_727", + "psc_text": "Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco. Et adjuvare principem Israelitarum, principem regni Graecorum, fortasse jam factum est. In adventu quippe Domini mei Jesu Christi, princeps Israel adjuvit principem regni Graecorum, ut gentes consequerentur salutem, et illi credendo, salvarentur. Atque ita in hunc modum dicitur quidam princeps regni Persarum, sicut dictus est Michael princeps Israelitarum, et alius Graecorum. Non sunt ergo hi homines, nec secundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus saeculi, neque [Al. nempe] principum saeculi istius, qui destruuntur; sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconsam, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nullus principum saeculi istius cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II) . Et quod istius saeculi principes crucifixerunt Salvatorem 993 et Dominum, prophetia testis est, dicens:", + "candidate_score": 0.687949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_727", + "psc_text": "Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco. Et adjuvare principem Israelitarum, principem regni Graecorum, fortasse jam factum est. In adventu quippe Domini mei Jesu Christi, princeps Israel adjuvit principem regni Graecorum, ut gentes consequerentur salutem, et illi credendo, salvarentur. Atque ita in hunc modum dicitur quidam princeps regni Persarum, sicut dictus est Michael princeps Israelitarum, et alius Graecorum. Non sunt ergo hi homines, nec secundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus saeculi, neque [Al. nempe] principum saeculi istius, qui destruuntur; sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconsam, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nullus principum saeculi istius cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II) . Et quod istius saeculi principes crucifixerunt Salvatorem 993 et Dominum, prophetia testis est, dicens:", + "candidate_score": 0.680078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_727", + "psc_text": "Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco. Et adjuvare principem Israelitarum, principem regni Graecorum, fortasse jam factum est. In adventu quippe Domini mei Jesu Christi, princeps Israel adjuvit principem regni Graecorum, ut gentes consequerentur salutem, et illi credendo, salvarentur. Atque ita in hunc modum dicitur quidam princeps regni Persarum, sicut dictus est Michael princeps Israelitarum, et alius Graecorum. Non sunt ergo hi homines, nec secundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus saeculi, neque [Al. nempe] principum saeculi istius, qui destruuntur; sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconsam, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nullus principum saeculi istius cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II) . Et quod istius saeculi principes crucifixerunt Salvatorem 993 et Dominum, prophetia testis est, dicens:", + "candidate_score": 0.674525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_28", + "psc_text": "sanctus fuit: hic vero antequam de utero exiret, sanctificatus est. Prophetam in gentibus posui te. Si de Jeremia quaeris, quomodo sit propheta in gentibus positus, observa in consequentibus cum jubetur prophetare ad omnes gentes: nam istius modi scriptio est, quod [ Al. superscriptio est quae] prophetavit Jeremias super omnes gentes Elam, Damasci, Moab: et habebis quia prophetaverit ad omnes gentes, juxta id quod dictum est: Prophetam in gentibus posui te, si tamen volueris haec de Jeremia dicta sentire. Si autem intelligentiam ad Deum transferas, iste vere in universas gentes praedicavit. Est quippe sicut alia multa, sic et propheta. Ut est princeps sacerdotum, ut est Salvator, ut est 753 medicus; similiter et propheta est. Moyses annuntians de eo, non solum prophetam, sed admirabilem inter cunctos nominavit prophetam, dicens: Prophetam ex fratribus vestris suscitabit vobis, Dominus Deus, quasi me audite eum. Et erit, quicumque non audierit prophetam illum, interibit de populo suo", + "candidate_score": 0.671249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.658885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.658504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_332", + "psc_text": "recipere sua delicta. Et vide si non vera sit ratio, quis peccata non recipit? nempe ille qui post credulitatem et baptismum audierit Dominum dicentem: Dimissa sunt tibi peccata (Matth. IX, 2; Joan. VIII, 11) , nec ultra peccaveris [ Al. peccaverit]. Si autem post lavacrum et veniam delictorum rursus ad pristinas sordes fuerimus reversi, et adhuc imperfecto sensu ab apostolorum vestigiis recedentes, aut injusta gesserimus aliqua, aut certe in ipsa justitia sint aliqua mixta [ Al. nata] peccata, quid nobis fiat consideremus, utrumne egredientes de praesenti saeculo, si habuerimus vitia vel virtutes, recipiemus pro virtutibus praemia, et dimittentur nobis ea quae scientes peccavimus; an plectemur pro delictis, neque recipiemus praemia pro virtutibus. Sed neutrum horum verum est, quia et pro peccatis torquebimur, et pro justitia recipiemus praemia quae meremur. Si enim post fundamentum Jesu Christi, non solum in tuo corde aurum, et argentum, et lapidem pretiosum (si tamen habes aliquid", + "candidate_score": 0.651818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_151", + "psc_text": "te (Matth. X) . Quomodo ergo non habent justitiam Sodomorum peccata per se, sed ad collationem majorum scelerum justificantur: sic econtrario scientia Pauli ad illam coelestem scientiam, ad illum consummatum rationis [ Al. lectionis] intellectum stultitia reputatur. Idcirco infatuatus est omnis homo ab scientia. Tale quiddam Ecclesiastes, ut arbitror, deprehendens effatus est: Dixi, sapientia efficiar, et ipsa elongavit se a me longius quam erat, et [Al. o] alta profunditas, quis inveniet eam (Eccles. VII, 14) ? Volumus quiddam (si licet) audenter [ Al. audenter licet] dicere: quoniam hoc quod descendit in mundum, evacuavit seipsum, ut evacuatione ejus mundus compleretur. Si autem hoc quod descendit in mundum evacuavit se, evacuatio ipsa sapientia est: quoniam quod fatuum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 25) . Si ego [ Al. ergo] dixissem 800 fatuum Dei, quomodo aucupes sermonum meorum, et semper dediti ad criminandum, venenatas in me linguas vibrarent? Nunc vero", + "candidate_score": 0.645561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31_33", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 . gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_99", + "psc_text": "Ergone potero de Scripturis approbare, nec misericordiae eum esse vas, nec irae: ut et secunda expositio aliquid nobis utile in praesenti loco interponat, et sane rursus audeat in id, quod jamdudum conatur, sermo prorumpere? Ait Apostolus: In domo autem magna non sunt tantum vasa aurea et argentea, sed et lignea, et fictilia: alia quidem in honorem, alia porro in contumeliam (II Tim. II) . Si igitur quis mundaverit semetipsum ab his, erit vas in honorem, et sanctificatum, utile Domino, ad omne bonum opus praeparatum. Putasne, magna domus in praesenti est, et in ea sunt vasa in honorem, et alia in contumeliam? An in illa quae futura est domo, vasa quidem aurea et argentea, quae sunt in honorem, invenientur vasa esse misericordiae: reliqua autem, id est, mediocres homines, qui extra thesaurum sunt, ne sint vasa irae, seu misericordiae, hi poterunt juxta dispensationem quamdam profundam Dei vasa esse in magna domo, quae", + "candidate_score": 0.642848, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.686633, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_152", + "psc_text": "sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. 25. Verbum Dei discrete debet exponi, et singulis aptari. Et argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata", + "candidate_score": 0.686633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", + "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", + "candidate_score": 0.685646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2678", + "psc_text": "de praedicante haeretico scriptum est: Si multiplicati fuerint filii ejus, in gaudio erunt (Job. XXVII, 14) , quia quantalibet hic numerositate germinent, aeterna damnatione consumuntur. Gladius tribulatio temporalis accipitur, sicut Mariae de secuturis tribulationibus, dicitur: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius (Luc. II, 35) . Rursum per gladium ira vel persuasio maligni hostis exprimitur, sicut Psalmista ait: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno (Psal. CXLIII, 10) . Benignus quippe sanctae praedicationis est gladius, quo percutimur ut a culpa moriamur. Malignus vero est diabolicae persuasionis gladius, quo male quisque percutitur ut a vita rectitudinis exstinguatur. Antiqui ergo hostis est gladius, ille tunc damnatus homo, in usum ministerii ejus assumptus. Ipsum quippe per malitiam fraudis exacuit, et infirmorum corda transfigit. Hunc ergo Leviathan istius gladius apprehendit, cum eum suus damnatus homo susceperit. Si autem gladii nomine ejus ira signatur, recte non apprehendere gladium, sed a gladio apprehendi describitur. In tantam", + "candidate_score": 0.671305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2448", + "psc_text": "habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit (Genes. I, 27) , angelo tamen quasi majus aliquid tribuens, non eum ad similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum Dei similitudinis dicit, ut quo subtilior est in natura, eo in illo similitudo Dei plenius credatur expressa. [Vet. XXV]. 48. Ejus primatus in novem angelorum ordines. Cherub quid significet.---Hinc est quod primatus ejus potentiam adhuc insinuans idem propheta, subjungit: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius et topazius et jaspis, chrysolithus, onyx, et berillus, sapphirus, carbunculus et smaragdus (Ezech. XXVIII, 13) . Novem dixit genera lapidum, quia nimirum novem sunt ordines angelorum. Nam cum per ipsa sacra eloquia angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubim, et seraphim, aperta narratione memorantur, quantae sint supernorum civium distinctiones ostenditur. Quibus tamen Behemoth iste opertus fuisse describitur, quia eos quasi vestem ad ornatum suum habuit, quorum dum claritatem transcenderet, ex eorum comparatione clarior fuit. De cujus", + "candidate_score": 0.671207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_316", + "psc_text": "Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (I Cor. XIII, 12) . [Vet. XXXIX.] 91. Refelluntur et qui angelos divinae visionis expertes somniant.---Sed", + "candidate_score": 0.670968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_152", + "psc_text": "sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. 25. Verbum Dei discrete debet exponi, et singulis aptari. Et argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata", + "candidate_score": 0.670786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_466", + "psc_text": "qui divina eloquia quae intellectu cognoscit operatione perficit. Instauratur ergo arcus in manu, dum quidquid de sacro eloquio studendo cognoscitur, vivendo completur. Hinc etiam Salomon dum fortes spiritalis pugnae describeret bellatores, ait: Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi (Cant. III, 8) . Quid namque in divina Scriptura per gladium figuretur, Paulus aperuit, dicens: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei (Ephes. VI, 17) . [Vet. XXIX.] Salomon autem non ait: Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed facere. Habet quippe, sed non tenet gladium, qui divinum quidem eloquium novit, sed secundum illud vivere negligit. Et doctus esse ad bella jam non valet, qui spiritalem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo postponit. Sancta itaque Ecclesia, quae subsequenti persecutione deprimitur, malorum abundantiam et bonorum inopiam pensans, beati Job vocibus damna", + "candidate_score": 0.666538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", + "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", + "candidate_score": 0.665919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", + "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", + "candidate_score": 0.663414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1902", + "psc_text": "Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt (Zach. III, 9) . Atque iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem (Ibid., IV, 2) . Nullus vero hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est idem Spiritus, qui de Patre ante saecula procedit. Bene ergo dicitur: Super lapidem unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septiformis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit (I Cor. XII, 8) ; ad habenda vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtutes edocuit, micantes procul dubio Pleiades junxit. Dum vero Pleiades jungit, Arcturi gyrum dissipat, quia dum semetipsum factum hominem habere cunctas sancti Spiritus operationes innotuit, in", + "candidate_score": 0.651622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12_14", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_238", + "psc_text": "Ad hoc namque pretium damus, ut ejus vice rem quam appetimus possidere debeamus. Quid autem nos dedimus ut hanc sapientiam, quae Christus est (Rom. XI, 6) , percipere mereremur? Gratia quippe redempti sumus. Illa namque sola opera male vivendo dedimus, quibus si justa retributio servaretur, non Christus, sed supplicia redderentur. Sed aliud homo per justitiam meruit, aliud per gratiam accepit. Testetur Paulus, priusquam mens illius semen gratuitae veritatis acciperet, quibus sentibus premeretur erroris: Qui prius, inquit, fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Testetur pro qualibus Christus mori dignatus est: Cum adhuc, inquit, peccatores essemus, secundum tempus Christus pro impiis mortuus est (Rom. V, 8) . Qui ergo veniente sapientia impii inventi sumus, quid boni operis dedimus, quo accipere eamdem sapientiam mereremur? Hujus itaque sapientiae homo pretium nescit, quia quisquis a brutis animalibus rationis intellectu discretus est,", + "candidate_score": 0.650996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31_33", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 . gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.650615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31_33", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 . gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1902", + "psc_text": "Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt (Zach. III, 9) . Atque iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem (Ibid., IV, 2) . Nullus vero hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est idem Spiritus, qui de Patre ante saecula procedit. Bene ergo dicitur: Super lapidem unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septiformis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit (I Cor. XII, 8) ; ad habenda vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtutes edocuit, micantes procul dubio Pleiades junxit. Dum vero Pleiades jungit, Arcturi gyrum dissipat, quia dum semetipsum factum hominem habere cunctas sancti Spiritus operationes innotuit, in", + "candidate_score": 0.647102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.643554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1902", + "psc_text": "Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt (Zach. III, 9) . Atque iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem (Ibid., IV, 2) . Nullus vero hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est idem Spiritus, qui de Patre ante saecula procedit. Bene ergo dicitur: Super lapidem unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septiformis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit (I Cor. XII, 8) ; ad habenda vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtutes edocuit, micantes procul dubio Pleiades junxit. Dum vero Pleiades jungit, Arcturi gyrum dissipat, quia dum semetipsum factum hominem habere cunctas sancti Spiritus operationes innotuit, in", + "candidate_score": 0.643267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_47_49", + "bdc_text": "et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 . Tuus ex animo Iohannes Hospinianus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_267", + "psc_text": "a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in legislatore ponerent, et suae salutis auctorem Moysen putarent, sicut et cuidam sanato maledicentes dicunt: Tu discipulus sis ejus, nos enim Moysi discipuli sumus (Joan. IX, 28) . Unde adhuc congrue subinfertur: CAPUT XLV. IBID.---Nec appendetur argentum in commutatione ejus. 73. Eorum qui Moysen aut quempiam sanctorum, suae salutis auctorem putant, insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur,", + "candidate_score": 0.636043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_27_29", + "bdc_text": "Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) . cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", + "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", + "candidate_score": 0.634964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_766", + "psc_text": "plurima reperit manus mea. 8. Multa in sacris litteris intelligere periculosum, nisi intellecta custodiantur.---Quid multas divitias appellatas per significationem credimus, nisi abundantia acumina consiliorum? Quae quaerentis manus invenit, cum haec cogitatio tractantis gignit. Has etenim Salomon sapientiae divitias contemplatus ait: Corona sapientium divitiae eorum (Prov. XIV, 24) . Qui quia divitias non metalla terrena, sed prudentiam nominat, illico per contrarietatem subdit: Fatuitas stultorum imprudentia (Ibid., 24) . Si enim coronam sapientium terrenas divitias diceret, procul dubio fatuitatem stultorum paupertatem potius quam imprudentiam fateretur. Sed dum fatuitatem stultorum imprudentiam subdidit, sapientum divitias quia prudentiam dixerit, indicavit. Has in se Paulus scientiae divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Multas itaque apud nos divitias reperimus, cum dona abundantis intelligentiae, sacra eloquia investigando percipimus, atque in his plura, nec tamen sibimet diversa sentimus. Non est autem secura laetitia 701", + "candidate_score": 0.633428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_357", + "psc_text": "parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliquid quod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subditur: CAPUT VIII [Rec. VI]. VERS. 28.---Et dixit homini: Ecce timor Domini ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia. 14. Deum timens ejus sapientiam possidere incipit, et in se cognoscit, quem in ipsius natura cognoscere non potest.---Ac si aperte diceretur: Ad temetipsum homo revertere, cordis tui secreta perscrutare. Si Deum te timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud", + "candidate_score": 0.631689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_233", + "psc_text": "non valuit. Unde et Moyses cum populo loqueretur (Exod. XXXIV, 33) , faciem velabat, ut videlicet designaret quod ille Judaeorum populus legis verba cognosceret, sed ejusdem claritatem legis omnimodo non videret. Unde recte et per Paulum dicitur: Usque in hodiernum enim diem cum legitur Moyses, velamen est positum super eor eorum (II Cor. III, 15) . Sed quia dicta Dei nullatenus sine ejus sapientia penetrantur (nisi enim qui spiritum ejus acceperit, ejus nullo modo verba cognoscit), sanctus vir de investiganda eadem Dei sapientia verba subjungit, dicens: CAPUT XL [Vet. XXIV, Rec. XXII]. VERS. 12-15.---Sapientia vero ubi invenitur, et quis est locus intelligentiae? Nescit homo pretium ejus, nec invenitur in terra suaviter viventium. Abyssus dicit, Non est in me, et mare loquitur: Non est mecum. Non dabitur aurum obryzum pro ea, nec appendetur argentum in commutatione ejus. 61. Sapientiae Dei locus et pretium assignari non possunt.---Notandum prius est quod duo sibi", + "candidate_score": 0.629795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2580", + "psc_text": "Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arbitrio contempserunt. Quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante suspenditur. [Vet. XXVI.] 40. Bonum quod agimus et Dei est, et nostrum.---Bonum quippe quod agimus, et Dei est, et nostrum: Dei per praevenientem gratiam, nostrum per obsequentem liberam voluntatem. Si enim Dei non est, unde ei gratias in aeternum agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur; et rursum, quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod obsequente libero arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod", + "candidate_score": 0.627078, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf028", + "work_id": "005_Arnobius-Afer_Disputationes-adversus-gentes", + "max_score": 0.686096, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "005_Arnobius-Afer_Disputationes-adversus-gentes_window_104", + "psc_text": "Quis est enim mortalium, qui quiret eum videre, quis cernere, si talem voluisset inferre se terris, qualis ei primigenia natura est: et qualem se ipse in sua esse voluit vel qualitate vel numine? Assumpsit igitur hominis formam, et sub nostri generis similitudine potentiam suam clausit, ut videri posset, et conspici: verba faceret, et doceret: atque omnes exequeretur res eas, propter quas in mundum venerat faciendas, summi regis imperio et dispositione servatis . LXI. Quid enim, dicitis, rex summus ea, quae in mundo facienda esse decreverat, sine homine simulato non quibat efficere? Si oporteret ita fieri, quemadmodum dicitis, ista fortasse fecisset: quia non oportuit, aliter fecit. Quare isto voluit, et illo genere noluit, latent taliter involutae, et vix ulli comprehensibiles causae, quas accipere fortasse potuisses, si non esses jamdudum ad non accipiendum paratus: et prius te formares ad non credendi frontem, quam tibi esset expositum id, quod nosse atque audire conquireres.", + "candidate_score": 0.686096, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.685007, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640", + "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per", + "candidate_score": 0.685007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12_14", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", + "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", + "candidate_score": 0.674319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12_14", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.67306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11_13", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.660967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11_13", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_764", + "psc_text": "apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae 1348 verbis, si possumus, ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est (Genes. XII, seq.)? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis (Exod. VI, 3; Ibid., III, 6) ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est (Psal. CXVIII, 97) . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est (Ibid., 99) . Et iterum: Super seniores intellexi (Ibid., 100) . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia", + "candidate_score": 0.650951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.645629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_783", + "psc_text": "contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore 1352 auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae et ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. 2. Unde et idem Redemptor noster, cum, Asellum sedens, Jerusalem tenderet, sicut evangelista testatur, multi vestimenta sua straverunt in via; alii autem frondes caedebant de arboribus, et sternebant in via; et qui praeibant et qui sequebantur clamabant, dicentes: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini (Marc. XI, 7, seq.) . Salvator enim noster asellum sedens Jerusalem tendit, quando uniuscujusque fidelis animam regens, videlicet jumentum suum, ad pacis intimae visionem ducit. Jumentum sedet etiam cum sanctae Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam domant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem ramos vel frondes de arboribus caedunt et", + "candidate_score": 0.643072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", + "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", + "candidate_score": 0.638962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_764", + "psc_text": "apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae 1348 verbis, si possumus, ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est (Genes. XII, seq.)? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis (Exod. VI, 3; Ibid., III, 6) ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est (Psal. CXVIII, 97) . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est (Ibid., 99) . Et iterum: Super seniores intellexi (Ibid., 100) . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia", + "candidate_score": 0.630926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_765", + "psc_text": "omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est (Ibid., 99) . Et iterum: Super seniores intellexi (Ibid., 100) . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et audire quae auditis, sed non viderunt (Luc. X, 24) . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia (Dan. XII, 4) . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus", + "candidate_score": 0.62453, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.68202, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_825", + "psc_text": "spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem spiritu. si ergo alii fides datur, alii cognitio, uides, ubi fides, non statim cognitio, ubi autem cognitio, et fides est et prudentia nec ab eo diligentiam possumus separare. cap. 32 § 1 Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid utpote propheta perfectus, quandoquidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse indiciumiudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et coronam his post labores posse deferri; sinesiue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum 2 *Ps. 114, 6 8 *Ioh. 8, 31-32 14 *I Cor. 12, 8-9 3inquid Rml 4 pr. humiliatur Mm2Nm20, add. est av qui]quia A -BT protulit AMB 9 meo om.N 10", + "candidate_score": 0.68202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_825", + "psc_text": "spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem spiritu. si ergo alii fides datur, alii cognitio, uides, ubi fides, non statim cognitio, ubi autem cognitio, et fides est et prudentia nec ab eo diligentiam possumus separare. cap. 32 § 1 Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid utpote propheta perfectus, quandoquidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse indiciumiudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et coronam his post labores posse deferri; sinesiue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum 2 *Ps. 114, 6 8 *Ioh. 8, 31-32 14 *I Cor. 12, 8-9 3inquid Rml 4 pr. humiliatur Mm2Nm20, add. est av qui]quia A -BT protulit AMB 9 meo om.N 10", + "candidate_score": 0.66465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33_35", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam . Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_764", + "psc_text": "est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat § 2 suis nec meritum spectet alienum, sed in suae gratiae munus intendat, ne uideatur abrogare quod ipse donauit. itaque etsi de iutoluto corporis nostri substantia sit, carne induamur et corpus ossibus intexatur et nenus, tamen quod simus pretiosissimum opus dei nemo dubitauerit. nam et fabricam ipsam humani corporis si quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum ceterarum more curuatus animantium, sed ipso naturae iure sublimis, qui in caelum libero spectet obtutu nulla captiuae seruitute ceruicis adpressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis et locuples", + "candidate_score": 0.664496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11_13", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "R mutuatam GM 18 diligit deum 0 20 dietorum] sonorum AP R studia PRml 21 factorum imitatione a 22 diligatur Ov, add deus GMN Pmla 23 Sie-adicit om-GM sicut AP adicit R dicit ANPTa subiungit Ov, ef. Explan. ps. 39, c.2 legem tuam MO mandatum tuum, d omine! tota die medit atio mea e s t. diligentis circa studium cognoscendae legis haec uox est, quae instruit perfectionem hominis, quam totus hic psalmus informat. et quoniam maximum mandatum esse n ege cognouit, ut diligamus dominum deum nostrum ex toto corde nostro et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque quos erudire studet uult esse perfectos dicens: quomodo dilexi mandatum tuum, domine! § 2 hoc ipso caritas crescit affectu, quod ipsum testem aduocat cui munus dilectionis inpenditur nec speciem, sed plenitudinem caritatis tali conuentione testatur. hac usus est Petrus: tu scis, inquit, domine, quia diligo te. sed qui diligit dominmndominum legem", + "candidate_score": 0.658742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.654971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_764", + "psc_text": "est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat § 2 suis nec meritum spectet alienum, sed in suae gratiae munus intendat, ne uideatur abrogare quod ipse donauit. itaque etsi de iutoluto corporis nostri substantia sit, carne induamur et corpus ossibus intexatur et nenus, tamen quod simus pretiosissimum opus dei nemo dubitauerit. nam et fabricam ipsam humani corporis si quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum ceterarum more curuatus animantium, sed ipso naturae iure sublimis, qui in caelum libero spectet obtutu nulla captiuae seruitute ceruicis adpressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis et locuples", + "candidate_score": 0.63382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1848", + "psc_text": "5∗Phil. 1, 23-24 9 cf. Esai. 9. 2 10 ci CoL 3, 3 12 cf. Ps. 114,9 16 ef. PhiL 3,21 17 Ps. 49,16 21 Ps. 136,4 24 Ps. 118,175 4 corpore mortis huius av 5 uere] uiuere 0 cum salutari 0 6 esse cum christo 0 enim erp. R, om. v 8 opera AMRm1 11 libera j Iibere ARm1 12 deo O uiuet stripsi uiuit coàd. av 13 infernum AGNPTml inferna Tm2 15 laudauit M 17 bene M qui]quid ANOPRTa 19.20 in umbra laudamus ei in terra aliena sumus on. codd. praeter 0,a 21 dicentem scripsi dicentw codd. av, ct. p. 497, 10 27 iuuabuntj adiuaabunt Pm2 28 prolabitar Pm2Rm2 peccator adiuuabitur, dum humiliatur, dum castigatur, ut peccata soluat duplicia, dum opus eius exuritur, ut ipse saluus fiat, sic tamen quasi per ignem. fortassis etiam sic conuenit sensus: si dignus fuero iudicio, dignus ero ut exuar consortiis impiorum, quoniam", + "candidate_score": 0.632709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1462", + "psc_text": "R, av 9 in celestium Mml 10 initium Mml se om.R 12 ei Nathan av urim N uri Pm1Rm1 16 deluebat Pm? fili ARml peccati] add. sui v 17 leuare GPmlv lanari 0 18 perculsus JfOPm2 v percursus Pml 20 conditionis codd. praeter M, av 21 sui] sub O 22 piena AmlR postolata Sml 24 ipsej ipseque a 25 electionis AGOP R XVIII. LITTERA SADE. cap. 1 § 1 Sequitur psalmi centesimi octaui decimi 'Sade' littera octanaoctaua decima, quae Latina interpretatione dicitur 'consolatio'. post more torrentium lacrimas profluentes et graues fletus doloris oportebat consolationem sequi. nam et qui in doloribus sunt, consolatione indigent, et qui grauibus aerumnis poenas commissorum luerunt criminum, sperant indulgentiam, et qui fletibus et lacrimis propria delicta lauerunt, requiem promerentur. cap. 2 § 1 Haec omnia in scripturis diuinis qui quaerit, inuenit. nam et primum illud, ut in dolore positos consolemur, docet illa. quae in libro Hieremiae", + "candidate_score": 0.630435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_13", + "bdc_text": "Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_454", + "psc_text": "maJitie Cml 23 posset X 25 aufertur Cm1Mm2Pm2T 26 commemoretur AR praesertim — redarguat om. X uitam T docere M doceri XPmlT doctrinam Rml 27 committatur R is] ipse 0 qui in in —] desinit C dei sperat, seruare potest uerbum ueritatis, quia. dum ueretur poenam, custodit gratiam. cap. 29 § 1 Ideoque ait: et custodiui legemtuam semper, in aeternum et in saeculum saeculi. duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare uoluisset. sed quia non solum in praesenti uitae huius tempore, sed etiam futuro post huius uitae curriculum custodienda promittitur, ideo arbitror et secundum eos, qui exempariexemplari et umbrae seruiunt cae- 1estium, et secundum eos, qui in caelestibus siti secundum ueram legem cultus deo deferunt, pollicetur sibi esse uiuendum, ut et hic et ibi legem custodiat, hic in exemplari, in speculo, in aenigmate, illic in ipsa facie ueritatis. cap. 30 § 1 Possumus et illud intellegere, quia", + "candidate_score": 0.628724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_40_42", + "bdc_text": "Zürich) erhalten ; s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "nec prodest ei alterius criminis abstinentia, si in altero fuerit deprehensus. cap. 16 § 1 C on f it eb or tibi, domine , in directione co r dis — aduertis quas uias dirigas ? —, in eocum did i- 2 cf. Matth. 12, 36 4 cf. Matth. 5,18 9 Ps. 118,5 lO*Ps. 39, 2-3 17*Gen. 3, 9 19 cf. Gen. 3, 10 27*Ps. 118, 7—8 1 postea] add. te Oav 2 nimium] add. custodiret mandata. merito ergo admonet propheta ntGm2 3 inquid Pm1 uerbumJ add. otiosumGm2Mv 4 uel] aut Oav apexunus AOR 5 praeteribitO de] a N sdirigat dominusav 14perspexeris MN mandata] add. eius MNOav 15 enim] add. grauiter 0 in Adam— p. 18,22 non sum solus desunt inA 17 tibi dieeret av 24 adoltorio P 27 praemittunt VIIIGR domine om- O 28 cum] quod O ce r o iudicia iustitiae tuae. iusti ficationes tuas custodiam, non derelinquas me", + "candidate_score": 0.621258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.611435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", + "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", + "candidate_score": 0.609375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1868", + "psc_text": "om-A sed om.AORv ne] neque AR 26 corrumpitur A corrumpantur MNO tabulas cedrinas, hoc est fidei sublimis bonum odorem; est enim suauis huius materiae odor, quam non uermis, non tinea corrumpat. § 2 ideo huius materiae usus eligitur tectorum fastigiis eleuanais formandisque iitterarumlitterarum elementis, quibus aetas puerilis ad studium liberalis eruditionis inbuitur. est ergo materia ista sublimis ad gratiam, leuis ad onus, suauis ad odorem, utilis ad instrumentum scientiae, habilis ad ministerium cognitionis aeternae. cap. 39 § 1 Sed quemadmodum sponsam suam diligens Christus urgebat ad copulae spiritalis sollemnitatem, ita et ecclesia uerbi decore iam capta festinabat ad nuptias. ideoque morarum etdilationis inpatiens, quas filiae HierasalemHierusalem innectere gestiebant, dicit: ego murus, et ubera mea turres, hoc est: nolite dubitare utrum murus sim — illaeenimdixerant: si murus est —;ego, inquit, murus sum et non parua ubera habeo, sed ut turres ubera mea sunt. § 2 quomodo dicitis quia non habeo ubera", + "candidate_score": 0.603215, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis", + "max_score": 0.678992, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_53", + "psc_text": "laudasti: Porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. Idcirco ab eo missus est articulus manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. Haec est autem scriptura, quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec est interpretatio sermonis. MANE: numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL: appensus es in statera, et inventus es minus habens. PHARES: divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tunc, jubente rege, indutus est Daniel purpura, et circumdata est torques aurea collo ejus: et praedicatum est de eo quod haberet potestatem tertius in regno suo. Eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus. Et Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. [ Visio VI.] Placuit Dario, et constituit super regnum satrapas centum viginti, ut essent in toto regno suo. Et super eos principes tres, ex quibus Daniel unus erat: Ut satrapae illis redderent rationem, et", + "candidate_score": 0.678992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_71", + "psc_text": "me: Intellige, fili hominis, quoniam in tempore finis complebitur visio. Cumque loqueretur ad me, collapsus sum pronus in terram, et tetigit me, et statuit me in gradu meo, dixitque mihi: Ego ostendam tibi quae futura sunt in novissimo maledictionis: quoniam habet tempus finem suum. Aries quem vidisti habere cornua, rex Medorum est atque Persarum. Porro hircus caprarum, rex Graecorum est, et cornu grande quod erat inter oculos ejus, ipse est rex primus. Quod autem, fracto illo, surrexerunt quatuor pro eo, quatuor reges de gente ejus consurgent, sed non in fortitudine ejus. Et post regnum eorum, cum creverint iniquitates, consurget rex impudens facie, et intelligens propositiones, Et roborabitur fortitudo ejus, sed non in viribus suis: Et supra quam credi potest, universa vastabit, et prosperabitur, et faciet. Et interficiet robustos, et populum sanctorum, secundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus: Et cor suum magnificabit, et in copia rerum omnium occidet", + "candidate_score": 0.6696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_53", + "psc_text": "laudasti: Porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. Idcirco ab eo missus est articulus manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. Haec est autem scriptura, quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec est interpretatio sermonis. MANE: numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL: appensus es in statera, et inventus es minus habens. PHARES: divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tunc, jubente rege, indutus est Daniel purpura, et circumdata est torques aurea collo ejus: et praedicatum est de eo quod haberet potestatem tertius in regno suo. Eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus. Et Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. [ Visio VI.] Placuit Dario, et constituit super regnum satrapas centum viginti, ut essent in toto regno suo. Et super eos principes tres, ex quibus Daniel unus erat: Ut satrapae illis redderent rationem, et", + "candidate_score": 0.666884, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.678964, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_858", + "psc_text": "ex dS m. 2 P 14 post omnia eras. 5—6 litL R n 16 condempnat R in demerso P 17 condẽpna R 18 uau ex UBU . m..3 R —= agi' R magi P magistri E 19 heretioi R 20 totum ex tutum R adque R 21 ou ipsi P 99 post contemptus eras. ergo R 96 obseruantia R probantur Re. pro quibus deum sanctus spiritus interpellet idem namque per prophetam loquitur et docet. ipse autem secundum apostolum pro nobis inenarrabilibus gemitibus interpellat; atqueideohicitadictumest: exaudi orationem: non enim subsequitur meam, ut dicentis persona posset intellegi. licet enim multi, tamquam hoc deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in", + "candidate_score": 0.678964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33_35", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam . Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3016", + "psc_text": "LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel laudatio operum dei non omnium gentium est, quibus a constitutione mundi uita et sensus fuisset futuraque esset, consequenter subiecit: generatio et generatio laudabit opera tua. non utique generationes et generationes, quae et temporibus et gentibus multae atque diuersse sunt, sed generatio, qUfe ab Abraham ccepit, quae per signum circumcisionis deputatur in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed", + "candidate_score": 0.675668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35_37", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.666963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_560", + "psc_text": "21 quaerellis VR querelis PT profetae VR non mo mouemus V 29 onim add. m. 2 V 28 potius d5 de PT quam om. T 24 quaestus YR. sunt. et, ut arbitror, ea, quae secuntur, intellegentise nostrae cursum probabunt. § 10 Intercedens uero diapsalma demutauit et sensum. nam omnis rursum aduersum eos, de quibus est querella, fit sermo, honore tamen eius, ad quem omnia est referre solitus, antelato. sequitur enim: expectabam saluificantem me a, pnsillanimitateetpusillanimitate tempestate. non noua hsechaec eius expectatioest; nam et in eo psalmo, quem ex persona eius esse non dubium est, sic precatus est: salua me, dens, quoniam intrauerunt aquae usque ad animam meam. infixus sum in limum profundi et non est substantia. ueni in altitudinem maris et tempestas demersit me. ab hac igitur tempestate atque ab hac pusillanimitate — humiliatus enim erat usque ad mortem crucis — saluari expectat ab eo, ad quem precatus est dicens:", + "candidate_score": 0.663654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.662317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35_37", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3016", + "psc_text": "LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel laudatio operum dei non omnium gentium est, quibus a constitutione mundi uita et sensus fuisset futuraque esset, consequenter subiecit: generatio et generatio laudabit opera tua. non utique generationes et generationes, quae et temporibus et gentibus multae atque diuersse sunt, sed generatio, qUfe ab Abraham ccepit, quae per signum circumcisionis deputatur in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed", + "candidate_score": 0.661732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "natu esse (se in ras.) per R .92 esset ex esse m. 2 V 23 manserat ex manserat manserat m. 2 V manens erat R extitisse V. 24 diapsalmae TE cui dioebatur — sermo est om. V. demutata persona est. nunc enim genoralisgeneralis sermo est prophetiseprophetia. nam post eam orationem, quae ad deum fuerat, ut fiducinfiducia orantis posset intellegi in eo ipso precationis tempore quod poposcerat inpetrantis, continuo subiecit: ecce enim deus adiuuat me et dominus susceptor est animae mesemeae. conuertit maIamala inimicis meis. effectus proprios propriis reddidit postulatis, docens non neglegentem orationis nostrae deum esse, neque inrationabilem prastationempraestationem miserioordiae suae existimandam, cum nos secundum quod precaremur audiret. namque ad id quod ait: quoniam alieni insurrexerunt super me, proprium illud est: deus adiuuat me; ad id autem: et fortes quaesierunt animam meam, in eo exauditae orationis peculiaris effectus est. quod ait: et dominus susceptor est animseanimae meae; ad id uero", + "candidate_score": 0.661504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1837", + "psc_text": "maxima conscrentiseconscientiae et fidei professio, ut nunc in eo, quod sequitur, intellegimus. ait enim: serunsseruus tuus sum ego: da mihi intellectum, et sciam testimonia tua. nemo nostrum est, qui non uel in orationis suxsuae . prece uel in communium sermonum consuetudine seruum se . dei esse fateatur. et quid magnum propheta fecit seruum se profitendo, quod nullus ausus sit denegare? sed professio ceterorum fallax est, quae, cum habeat conscientiseconscientiae necessitatem, non habet tamen confessionis ueritatem. proprium hoc prophetae est, ut se sernumseruum dei profiteatur in omni uitae genere famulatu condicionis suae fungens, siue ambulans, siue residens, siue uigilans, siue dormiens, in cibo etiam atque in ieiuniis deo aut esuriat aut satur sit et nullo in tempore a sernitutis suae officiis absistat. hic libere dicet: seruus tuus sam. at uero qui stupris dormit, latrociniis uigilat, qusestibusquaestibus peregrinatur, luxui requiescit, si dicat: seruus tuus sum, profitetur quidem, quod est, sed, quod est,", + "candidate_score": 0.659456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33_35", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam . Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031", + "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24", + "candidate_score": 0.658995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_34_36", + "bdc_text": "Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3016", + "psc_text": "LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel laudatio operum dei non omnium gentium est, quibus a constitutione mundi uita et sensus fuisset futuraque esset, consequenter subiecit: generatio et generatio laudabit opera tua. non utique generationes et generationes, quae et temporibus et gentibus multae atque diuersse sunt, sed generatio, qUfe ab Abraham ccepit, quae per signum circumcisionis deputatur in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed", + "candidate_score": 0.658402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.657568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1856", + "psc_text": "et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et percipe auribus terra, ait: quoniam dominus locutus est, et post aliqua, quae querellis maximis increpabantur, dixit: os enim domini locutum est haec. haec ergo omnia dei uerba sunt. , § 3 Sed declaratio uerborum maxime necessaria est. sunt enim sub uelamine opinionis alterius praedicata, sunt secundum apostolum allegoruiuena, sunt conparatiuis significationibus amphibola. testis est dominus haec eadem per Esaiam ita dicta esse ludaeisIudaeis infidelibus exprobrans, dicens: audita audietis et non intellegetis. signata enim omnia 12 Exod. III, 14 cf. Levit. XI, 1. 17 Esai. I, 2 sq. 26 Matth. XIII, 14 cf. Esai. VI, 9. 2 paruolis V 4 cum", + "candidate_score": 0.657042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex", + "candidate_score": 0.656665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1193", + "psc_text": "14 moereret ideo subieoit b hereret et IUbiecit V hereret et ideo subiecit Pa haereret ideo subiecit ed. Basil. 1550, Par. 1572 16 enim multitudinem F1 17 bene add. m. 2 V 19 ee P sed quia Pb 24 ut om. I* homo add. m. 2 V haec patitur V patitur P 25 est om. V 26 illut V 28 animam (om. in) R. rogat, ut per id, quod in eam intendet deus, digna sit liberari. et haec quidem ut homo noster oboediens usque ad mortem crucis precatur. sed cum eripi se propter inimicos suos rogat, consuetudinem humanae et spei et moris excedit nemo enim saluus alia magis, quam salutis suae causa uult esse; et a malis quis eripi se ob id necesse est, ne malis adficiatur, optabit. at uero nunc eripi se non sua causa, sed propter inimicos suosuos s ex his, quibus adficitur, deposcit, quia hi inimici dehonestandi", + "candidate_score": 0.65636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135", + "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit", + "candidate_score": 0.656155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.655833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_48", + "bdc_text": "Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", + "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", + "candidate_score": 0.655357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_538", + "psc_text": "cognosci potest, qui ita caeptuscoeptus est. § 3 Inaurire deus orationem meam etnedespexeris deprecationem meam: intende mihi et exaudi . me. contristatus sum in exercitatione meaetconturbatus sum a uoeeuoce inimici et a tribulatione peccatoris: quoniam declinauerunt in me iniquitatem et in ira molesti erant mihi. cor meum conturbatum est in me, et formido mortis cecidit super me. timor et tremor intrauit in me et contexit me tenebra. et dixi: quis dahit mihi pinnas sicut columbfflcolumbae? et uolabo et requiescam. ecce elongaui fugiens et mansi in solitudine. in exordio psalmi etsi humilitatis uoce usus sit, cum ait: inaurire deus orationem meam, non tamen sine aliqua propria conscientisBconscientiae altioris fiducia intellegitur hsechaec locutus. non enim cuiuscumque est innocentiae id postulare, ut orationem suam deus inauriat. promptae namque semper precationi hominum dei aures sunt: 1 in om. V etiam om. V ante sua aliquot lilt. (sua?) eras. R 2 qua et homo e", + "candidate_score": 0.655329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.6549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1749", + "psc_text": "se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usquequaque. domine: uiuifica me secundum uerbum tuum. unigenitus dei filius naturae nostrae ex uirgine sibi corpus adsumens, cum in se ipso ueram et perfectam humanae prudentiseprudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae uoluerit, noscendum est. ait enim: uenite admead omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde: et inuenietis requiem animabus uestris. ipse utique perfectus et sine peccato solus et unus, in cuius ore delusdolus non fuit, hoc praecipuum a se doctrinae sumi noluituoluit exemplum, mansuetudinis scilicet et humilitatis, per quae animabus requies inueniretur. § 9 Scit insolentem esse et incapacem rerum secundarum naturae nostrae infirmitatem. alii per opes insolescunt nescientes 18 Matth. XI, 28 sq. 1 lustitia et ratione C cruciamur cp cruciamus m. 2", + "candidate_score": 0.654418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_371", + "psc_text": "aliquam sermonis patientiam, cum quando ex propheticis auctoritatibus ostenditur a nobis unigenitus densdeus, qui ante saeeula natus est, in homine et passus et crucifixoacrucifixus et mortuus; tum enim omne de eo eloquium et uitant et fugiunt: et si discedendi quoquam locus nullus sit, ui quadam taciti doloris oppressi aures manibus obstruunt et auditum, ne in se penetret, excludunt, bonitatem quidem tantum non amantes, interdum tamen eam loquentes, ceterum iustitiam nec diligenteRdiligentes. quia Christus est, nec loquentes. § 11 Intercessio diapsalmse, etsi personsepersonae non adtulerit conuersionem, tamen sensus fecisse intellegitur demutationem. 12 I Cor. 1, 80. 1 Iudaeioam V 2 orationum cum ait I' ordinem cum ait T 3 iniquitatem super quam T 4 ubi om. P, cum T 5 dilectionem ex dilectioni m. 2 V 6 ipsam ex conparatione sup. lin. a m. 2 V 7' iniquitatem super quam T 8 non tam R illQ RVT illum Pa illud e", + "candidate_score": 0.654392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.653895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2609", + "psc_text": "locus nullus est; sed confessio est rei scilicet eius, quae ignorabatur, professa cognitio, ex alterius iudicii opinione in alterius intellegentiaBintellegentiae proficiens sententiam. utile enim sibi ac iucundum quisquam esse antea existimauerat rapere, caedere, furari, superbire, potare, scortari; sed ubi hsec omnia aeternae damnationi obnoxia esse cognouit, cognitis his confitetur errorem. confessio autem erroris professio est desinendi. desinendum ergo a peccato est, ob quod peccati caepta confessio est. ceterum extra ueniam est, qui peccatum cognouit nec cognitum conSteturconfitetur. § 4 Confitendum autem semper est, non quod peccandum semper sit, ut semper sit confitendum, sed quia peccati ueteris et antiqui utilis sit indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII,", + "candidate_score": 0.649655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31_33", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 . gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1242", + "psc_text": "quae in CbristoChristo est, et Petrum nihil aliud, quam utrum se amaret, interrogat dominus noster Iesus Christus dei filius, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIX. In finem in rememorationem, quod saluumme fecit dominus. Domine deus, in adiutorium meum intende et reliqua. § 1 Alius hic in rememorationem psalmus est; nam tricesimo et septimo eadem inscriptio est. ex ipsa autem uerbi 4 Rom. II, 28 sq. 8 habraae V 4 qui in manifesto Iudaeus sed qui in occulto Iudaeus et qui in spiritu scripsi cf. Sabatier III, 603 qui in (in add. m. 2) occulto iudaena sed qui in occulto iudaeus sed qui in spñ V qui in manifesto iudaeus sed qui in occulto d' qui in occulto iudaeus sed qui in spiritu RPT qui in carne Iudaeus sed qui in spiritu E locus nota aberratione dcprauatus 6 iude supr. scr. R iudae PT 7 ac ne —", + "candidate_score": 0.646132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_50_52", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem milium, id est infinitorum intellegentia sub decem milium multiplicatione subiecta. in his itaque deus in Sina est. § 19 Sed ne forte euangelia non supplementa legis aliquatenus niderenturuiderentur. qui in illis in Sina est dominus, hic rursum in sancto ascendit in altum captiuamque cepit captiuitatem. in eo scilicet sancto, cuius formam ex forma dei euacuatus accepit. quod autem sanctus sit, cum plures prophetiseprophetiae tum Gabriel angelus ad Mariam testatur dicens: et quod ex te nascetur 23 Luc. I, 35. 1 rotae eius scripni (ot τϱοχοὶ avrot LXX, cf. etiam Sabatier II, 871, Lucif. ed. Hartel p. 274) rotas (ro in", + "candidate_score": 0.646085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_50_52", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", + "candidate_score": 0.645985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_50_52", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.645312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.645287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1077", + "psc_text": "de diuinsBdiuinae ueritatis scientia perturbaret, admonuit; quia uariae eorum impiissimaeque sententiae multa de deo stulte profaneque conplexae sunt. nos uero ad cognitionem dei patris et dei filii instituti sacramequumsacramentum sumus uerseuerae cselestisque prudentiseprudentiae in eo, quod uerbum caro factum est. consecuti. ipsum enim nobis, quod IudseisIudaeis scandalum, gentibus uero stultitia est, id est dei passio, crux, mors, sepultura siue per rationem diuinsediuinae uoluntatis perfecta caelestisque sapientia est, siue per resurrectionis potestatem uirtutis seternitasaeternitas est. ad huius igitur nos propheta 2 perum iter — per populi credentis om. P lacvna non relicta (j. 83 tin. 84 in.) faciet nobis RTE 5 dona perficiens V eos scilicet qui .Tt 86 om. V 7 gentilis V 8 inpiasque V diis (ex die P) VPT dia (is in ras. 3) R 9 relinquntur R relinquantur PTE ac ex hac R 10 diligitur V nostrarum V 11 in die V 12 cotidie ex cotie V", + "candidate_score": 0.644705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.64358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_29_31", + "bdc_text": "cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja . permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur, adeo ut etiam in plurimis latinis et graecis codicibus sine horum nominibus simplices tantum psalmorum tituli praeferantur. § 3 De his autem, qui sine diuersorum auctorum nominibus sub diuersis superscriptionibus habentur, antiquorum uirorum ista traditio est, quod ex eo psalmo, cuius auctor in superscriptione ponitur, qui deinceps sine auctorum superscriptione succedunt, illius esse existimandi sunt, qui anterioris psalmi auctor inscribitur, usque in eum psalmum, in quo nomen auctoris 1 secundum aliorum R secundum pluriii r secundum plurimorum DE 2 Dauit R 5 nam aliquibus Rdte nam in aliquibus rd1 tamquam rii Dauid r 6 idithun r idichun R 7 filio", + "candidate_score": 0.642188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1555", + "psc_text": "et non audeo dicere plus te centuplo obtinere; dico tamen te sine multiplicatione calculi possidere. dicis enim: quod habeo, hoc tibi do: in nomine Iesu Christi surge et ambula. o felix possessio, o perfecta dei portio! non terrena largiris, sed naturae opus rependis et uitiosi partus damna restauras.. claudum natum ingredi iubes et multae aetatis uirum incessu rudi incitas. has opes tribuit, cuius deus portio est. nouit et Paulus diuitiae suae glorias dicens: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini mei Iesu Christi, per quem mihi 1 Num. XVIII, 20. 6 Act. ap. III, 6. 8 Matth. XIX, 27 sq. 24 Gal. VI, 14. 1 scribtum V soriptum supr. scr. m. 3 R 2 nulla V do supr. scr. R di V data E 8 deus est Cpb 4 et om. R 7 do tibi R eat ett istut V istud supr. scr. m. 3 R 8 possidens VRCpossis", + "candidate_score": 0.642019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2491", + "psc_text": "maritus eius, liberata estalege, ne adultera teneatur coniuncta alii uiro. itaque, mi fratres, et uos mortificati estis legi per corpus Christi: ut et ipsi sitis alterinsalterius, eius, qui a mortuis resurrexit. conparatione uiduse, quae mortuo marito libera, quibus noletuolet, nuptiis sit, desinente iam lege uiduam legis ecclesiam esse demonstrat Christo legitime copulandam. hanc ergo legis uiduam benedicendo benedicet. § 25 Deinde ait: pauperes eius saturabo panibus. bonum est in ecclesia pauperes non esurire: quia, cum inops pascitur aut sitiens potatur aut nudus uestitur aut infirmus uisitatur aut carcere clausus requiritur, et hsec officiorum obsequia ei deferuntur, qui in singulis nobis esurit et sitit et alget et infirmatur et clauditur quique ait: amen, dico uobis, quia, qusefecistisuniexminimisistis, mihifecistis. per hanc ergo dictorum eius fidelem professionem pauperes panibus saturat. saturat autem et eos panibus, qui per humilitatem eordiscordis contemptumque saeculi se ipsos in paupertate 3 Rom. VII, 1 sq. 28 Matth. XXV,", + "candidate_score": 0.637153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3016", + "psc_text": "LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel laudatio operum dei non omnium gentium est, quibus a constitutione mundi uita et sensus fuisset futuraque esset, consequenter subiecit: generatio et generatio laudabit opera tua. non utique generationes et generationes, quae et temporibus et gentibus multae atque diuersse sunt, sed generatio, qUfe ab Abraham ccepit, quae per signum circumcisionis deputatur in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed", + "candidate_score": 0.637058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1975", + "psc_text": "nam omnibus his, qusequae sancto uiro erant propria. iuxta hebraicorum elementorum ordinem conprehensis nunc propheta, ut oratio eius deo sit proxima, deprecatur: adpropiet. oratio mea in conspectu tuo, domine: secundum eloquium tuum da mihi intellectum. multa sunt, quae toto psalmo orauit ad dominum. sed quia eloquia dei plurimum in se obscuritatis per rerum caelestirfhicaelestium sacramenta conplexa sunt, nunc maxime. ut intellectu huius eloquii sit dei dignus, precatur. ac primum ordinem modestae spei suae tenuit, cum proximam fieri cunspectuiconspectui dei orationem suam poscit. sequens iam per gradum altioris profectus postulatio eius iteratur, cum ait: intret postulatio mea in conspectu tuo, domine, secundum eloquium tuum eripe me. adpropinquantis orationis in conspectum dei hic fuit ordo, ut, cum ecepisset esse proxima, 1 aget V 2 et motus noscente neque scripsi motus noacente & neque R motusque noscente et neque Ce motusque noscente neque Vpb inmundo ex mmundo m. 1 R mundo V 5", + "candidate_score": 0.635446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "2 V humanus V 19 aequitatS P 20 se propheta E et uirtutis R 22 rursus V . 23 fili V redimendum r et uirtus na ex uirtus m. 2 V 25 inaurire uerba Re 26 pereo corr. m. 2. V. loquitur, qui solus sciret orare, idcirco constans postulatio exaudiendae orationis ostenditur. Paulus beatus neminem hominum, qualiter orare oporteat., scire docet dicens: quod enim, quid oremus, qualiter oporteat, nescimus. non est ergo infirmitatis humanae, exaudiri orationem suam postulare: cum doctor gentium, post constitutam licet iam a domino formam orandi, quid et quatenus oret ignoret. sed eius ista fiducia est, qui solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris", + "candidate_score": 0.630646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_44_46", + "bdc_text": "Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 . Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_497", + "psc_text": "hominem 4-.5 litt. eras. R 8 passus - hominem um. RV* eloquatur R 10 depraecetur VR proprietatis r 11 inuitiis V et um. V 18 eius exigunt V ot omnia ex ut omnia ut m. 2 V ambigamus e tmbigimus (a supr. acr. m. n R ambigimus V 18 ait enim supra ser. m. 1 P saluum me fao RPT 14 sub profeta V 16 eui om. PTe quia gloriam PT 17 est nuncupatus V 18 nat' rnpr. scr. m.3R t anteriori ex anteriore m. 2 V 19 saluum ex salum m. 1 V facere (corr. m. 2) V 90 oratio — seruili in marg. inf. add. m. 2 (quae hoc quoque loco aeruilis scripsit) V 21 mortS crucis T 28 in continuo V 24 forma serui V 25 consorte V in id ea VR (error ex dittographia ortus, cf. Acad. p. 22 et Stud. 1889 p. 322). adsumpserat, humilitate", + "candidate_score": 0.630539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.630316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_821", + "psc_text": "PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1 hm VP Christum Iesum E 8 esaiam (a in ras) R eseiam V isaiam T in eum Bened. in adn., in deum R in do VPT om. E iurauit PE iurauerit T in dm uerum VRPT 4 enim supr. a scr. P os R qui R 7 coexcitauerit ex coexcitauerunt m. 2 Y et conlocauerit add. m 2 V m. 1 R 8= = cum R et cum VPTE b magestate R 9 p aec corr. m. 1 R obstruetur ex obstruotur m. 1 R obstruuntur V hos R om. V loq.tium V 10 Iesu Christi Rb 11 genu ex", + "candidate_score": 0.626863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.625887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724", + "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.", + "candidate_score": 0.625413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2820", + "psc_text": "ne R cum Be E profiteatur RE ***fateatur (?) G 4 et adhuo ergo R 5 a te ueniam et ueniam coni. Bened. ante ueniam et ueniam e ante ueniam R (de G h. I. non conatat, sed ex spatio euanidorum id certe conicere licet, eum uoces et ueniam non omisisse) 9 praecatur (;R 13 quod R quando E 14 et audiamus GR audiamus E dS peccatores GE peooatores deus R 15 dicitur RE sequitur G 16 fornicationes G fornicationem RE 17 malam et e cf. Sabatier 111, 8'i* malam.. G et b om. R 19 pecoatorumque scripri peccatorum.. f; et peccatorum RE 21 dicis G iтif,.. lin. 23 dices E dicitis R in uanitate R in uanitatem E cf. de h. I. Sabatier II, 271 94 scribtur ,; 25 dicis G dices RE. OTI IQVIG b dtaXoyiGficp, ' et illud EPEIC in pronuntiatione distinguitur, ut aut dicis intellegatur aut", + "candidate_score": 0.623871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1612", + "psc_text": "quam inuenire eum, qui meminerit se secundum imaginem et similitudinem dei esse factum, qui diuinorum eloquiorum studio intentus rationem animae suae corporisque cognouerit et originem utriusque generis naturamque perceperit, ad quem denique finem haec institutio sua ortusque contendat? atque ob id magnum quiddam est homo. hoc enim nomen, ubi rorumrerum superius commemoratarum cognitione neglecta in uitia deciderit, amittit, indignus scilicet iam iudicatus homo nuncupari, et qui non secundum imaginem et similitudinem dei factus sit; sed secundum exprobrationes propheticas et euangelicas aut serpeflsserpens aut progenies uiperarum aut equus aut mulus aut uulpis ei nomen est, et proprietas ei nominis sui, ut ab innocentia sua exciderit, aufertur. § 3 Verum qui studiosa fide doctrinam dei et praecepta scrutatus sit et per innocentiseinnocentiae studium dignum prsestarepraestare se uelit. qui secundum imaginem et similitudinem dei factus sit, uti et ipse prophetae uoce poterit dicentis: manus tuae fecerunt 7 Provo XX. 6. 1 intellegendi iudicans", + "candidate_score": 0.623334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", + "candidate_score": 0.622121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_6", + "bdc_text": "geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1618", + "psc_text": "ex sententiam m.1 V 23 pri- I mum Cpb hanc om. V 96 origini corr. m. 2 V dflii ex di corr. m. 2 V 27 istut K . tradiderunt. egregium hoc itaque et praeclarum in homine est, quia a ceteris dignitate operationis excipitur. de confirmatione autem caeli ita quodam in loco legimus: ego manu mea firmaui caelum. ergo exsBquatur operationi hominis istud elementum, cum idipsum manu dei firmatum esse memoratur? sed quamquam caelum manu, homo tamen manibus. praestat ergo officio unius manus duarum operatio: et id, quod ad confirmationem cselicaeli satis est, in hominis condicione non sufficit. intellegendum autem est, cur manibus propheta se factum esse dicat, neque solum factum, sed etiam figuratum uel praeparatum. § 6 Ceterorum omnium elementorum creatio eo ipso in tempore et instituta et effecta est, quo subsistere iubebatur, neque inchoationem eorum et perfectionem tempus aliquod discernit; nam consummationem inchoatio in eo, quod est caepta,", + "candidate_score": 0.621369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2677", + "psc_text": "elisas enecabit. omnis enim, qui ex peccatis ad religionem transferetur, peccata omnia in eam, ad quam decedet, religionem elisa comminuet. in eo autem, quod paruulos miserae filiae Babylonis tenet et allidit, et uirtus, qua nascentes cohibet, et fides, qua, ne adolescant, allidit, ostenditur. et allidit ad petram: petra autem secundum apostolum Christus est. in quem beatus est, qui filiae Babylonis paruulos, id est tenera adhuc corporis uitia allidet et conteret. ipsi unigenito deo ac domino nostro gloria et laus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVII. Psalmus Dauid. Confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei et reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R", + "candidate_score": 0.620997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.620652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,", + "candidate_score": 0.619597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1305", + "psc_text": "in hoc nunc psalmo octonos uersus elementa singula obtinerent. sed cum omnia uiuendi, credendi et placendi deo praecepta continerenttarcontinerentur in psalmo, in eo numero omnia litterarum initia 1 in dfiL doctrinae V in domini doctrinae R in dominum doctrinae Cp in domini doctrina e cf. Acad. p. 49 et lin. 24 4 innocentiae V 5 institutis non egeat pE 6 habeat p nunc om. p uerba innocenter et in om. V in ante uocem innocentia om. C, supr. add. p 7 innooent ^ ia (in ras. fuit e) V innocentia (io s. s. m. 1) R innocencia C 10 ad uerum usum Ve pie V adipieci ex adisci m. 2 V 11 per se om. Cp(A) esse om. R 12 carismatum V 18 et di V 14 uerba praetulissetue scientiae om. V 15 post sapientiae add. m. 2 V seq. ns a d5 V sequens ideo C 16 in usu", + "candidate_score": 0.619276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_269", + "psc_text": "1,672 in eo rb & est ex in est corr. m. 2 V 8 aptae Vr dictaeuae ex dictaeq. m. 2 V et ex at m. 2 V 6 esse sup. lin. a m. 2 V 6 quotiensque V cf. quae dixi Acad. p. 29 quotiescumque rb titulos habent r 9 aintque ei V in quae et r 10 protulerint Vr 18 uidemus scripsi aedemne V aedem' r et deinde b edidimus coni. Bened. in adn. cf. Acad. p. 93 15 apostolus sup. lin. a m. 2 V Paulua om. rb 19 releuatum V miohi r 24 eat ergo rb 25 abcdaum V 29 caelesti ex caelestia m. 1 V. formam humani corporis induisse. est et occultum, naturam in eo carnis humanae non ex communi originis genere induisse, sed extitisse ex uirgine et editam uirgine fuisse et absque naseendinascendi initio procreatam. est occultum, eum, qui mortuus sit, ex morte uixisse,", + "candidate_score": 0.619034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "litterarum initia collecta sunt; sed et ipsa uirtus psalmi sacramentum ogdoadis edocet. sunt autem in eo ogdoades uiginti duae. nam octoni uersus singularum litterarum initiis deputantur: et hoc ea ratione efficitur, ut, quia psalmus iste perfectum uirum secundum doctrinam euangelicam consummat, per omnes uiginti et duas HebrseiHebraei sermonis litteras sub sacramento ogdoadis erudiremur. 3 ocdoadis V 4 in psalmo eo d'e in psalmo et V in psalmo r 5 contueri VE contineri r 6 musti liquorem die 9 ocdoadem (et sic semper) V 11 tamquam in uirtute Vr etiam in uirtute E 12 pro h. I. om. Vr (sed cf. lin. seq. ubi hi quoque cod. pro octauo praebent) et hos V 13 perfecit Vr perficit E 15 repperitur Vr 16 et octogensimus tertius V et centesimus tertius r 19 quae nostris Vr quae a nostris E 20 in centesimo adque octauo decimo V in centosimo atque decimo octauo r", + "candidate_score": 0.618122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_22_24", + "bdc_text": "s. unten Anm. 10 . Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1005", + "psc_text": "propheta optat, ut nulla gens terram incolens extra metum eius sit, apostolo uoti ipsius summam explicante, cum dicit: et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria est dei patris, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXVII. In finem psalmus cantici Dauid. Exurgat deus, et dispargantur inimici eius et reliqua. § 1 Psalmus non a Dauid, sed illi Dauid in finem praescribitur. deinde non canticum psalmi, sed psalmus est cantici, ut in eo cognitionis et scientiae propheticae enuntiatio doceretur. est autem ipse totus sacramentis legis euangeliorumque contextus magnaque et ex praeteritis et ex futuris 1 Esai. XI, 8. 2 Prov. I, 7. 12 Phil. II, 11. 1 numeratur supr. scr. m. 1 R numerantur V eseiam V esaiam ex eseiam R1 isaiam T replebit T spiritu R 2 solomonem V 3 timor non ex V 5 in saecundis R 6 naturae ex natura m. 2 V ad qui", + "candidate_score": 0.617766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3124", + "psc_text": "22 serpentium R serpentum E regum — famulatus om. R sed qf. supr. et Acad. p. 32 n e 24 aexu R 25 firmata R CEt: Acad. p. 46 26 cratoris R. haec laudandi causaproposita est: quia exaltatum est nomen eius solius, confessio eius super caelum et terram. et hac quidem deus regum et populorum et principum et iudicum et aetatum omnium constitutione laudabilis est, quod humanae uitae cursum tali diuersorum officiorum temperatione contineat; tamen, quia omnis superior laudatio beati illius regni tempus ostendit, hanc causam laudis adiecit: quia exaltatum est nomen eius solius. tum enim deus unus etiam ab inuitis et intellegitur et uidetur religato diabolo et angelis eius poenae cum eo aeterni ignis addictis et omni spiritalium nequitiarum potestate sublata, cum iam non peccatum, non mors, non terrenus hic mundus sit. ait enim: confessio eius super terram et caelum: exaltabit cornum populi sui, id est in illo beatae", + "candidate_score": 0.617309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_6", + "bdc_text": "geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1269", + "psc_text": "quo orta et per quem cotidie talia sunt. defatigant. § 4 Et hffic quidem magna dei opera sunt, caelum continere, solem cum astris ceteris luminare, sementis terrae incrementa sufficere, hominem firmare, animam reprouehere: sed longe 8 Matth. XII, 5. 3 di est reqaietionis dl quod V 5 optineant r 7 sed in ez sine \",. 2 V 10 quies est sabbati rb eius otium est rb 11 quattuor uersuum spatio uacuo in marg. addidit m. 2: hic deest quod addendum ert V in r add. m. 2 hic deest 16 substantia Vr officio V 17 templorum V1 uicem rb 21 nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum", + "candidate_score": 0.614374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_850", + "psc_text": "edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus eras. 2-3 litt. R nã ex na corr. m. 3 R qui P 5 cognoin uit P 6 in nocentiam P 7 remiBsio R remissione P l'emissionem E a acramento P sacramentum (sacramentu) RE 8 indulgeatur (indulgeat1) i coni. Bened. in adn. indulgeat RPE et innooentiam R et innocentia P 10 prophessio R 11 generatorum P 12 sagittas disputationes R 18 uulnerantes his aduersarii P 14 aduersum (aduorsum) conieci adorum R ad horum PE cf. Stud. 1889 p. 315 et mfr. p. 233, 4 et adhortationum om. RP sed cf. Ps. CXLIITcap. 13 fin. 15 fidem om. P post trepidatio", + "candidate_score": 0.610958, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.678589, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2168", + "psc_text": "Memor debiti quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa famula Dei Paulina, persolutionis quoque ejus negligens esse non debui. Cum enim petivisses ut de invisibili Deo, utrum per oculos corporeos possit videri, prolixe aliquid copioseque ad te scriberem, negare non potui, ne sanctum tuum studium offenderem; sed promissum distuli, sive propter alias occupationes meas, sive quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. Sed cum tanta res esset quae, cogitando non tam quid de ea sentiendum dicendumve esset, quam quonam modo persuadendum iis qui diversa sentirent, fieret difficilior; finem aliquando dilationi adhibendum putavi, sperans divinum adjutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. Quamobrem primum mihi videtur plus valere in hac inquisitione vivendi quam loquendi modum. Nam qui didicerunt a Domino Jesu Christo mites esse et humiles corde (Matth. XXI, 29), plus cogitando et orando proficiunt, quam legendo et audiendo. Nec ideo tamen agere partes suas", + "candidate_score": 0.678589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.676969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.671331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.670625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.66381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35_37", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.662628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2308", + "psc_text": "protectionem intelligimus: sic et cum audimus manus, operationem intelligere debemus; et cum audimus pedes, praesentationem; et cum audimus oculos, visionem qua cognoscit; et cum audimus faciem, notitiam qua innotescit; et si quid aliud eadem Scriptura tale commemorat, puto spiritualiter intelligendum. Neque hoc ego tantum, aut ego prior, sed omnes qui qualicumque spirituali intelligentia resistunt eis qui ob hoc Anthropomorphitae nominantur. Ex quorum litteris ne multa commemorando majores moras faciam, hoc unum sancti Hieronymi interpono, ut noverit iste frater, non se de hac re mecum magis quam cum prioribus agere debere, si quid eum contra permovet. 14. Cum ergo ille vir in Scripturis doctissimus, psalmum exponeret ubi dictum est, Intelligite ergo qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculum, non considerat? inter caetera, Iste locus, inquit, adversus eos maxime facit, qui Anthropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra quae etiam nos", + "candidate_score": 0.662217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252", + "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex", + "candidate_score": 0.66174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_13_15", + "bdc_text": "Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", + "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", + "candidate_score": 0.661677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.658658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.6568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10_12", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.656192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_8_10", + "bdc_text": "s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.655188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_45_47", + "bdc_text": "octobris anno 1546 . Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.653914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.653063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.65305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.652907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347", + "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,", + "candidate_score": 0.651739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4017", + "psc_text": "nisi et tuae Sanctitati cum meis litteris intimarem, ut a clericorum gradu congrue ecclesiastica severitate dejectus, cavendus omnibus innotescat. Petenti autem poenitentiae locum, tunc credatur, si et alios quos illic novit esse, manifestaverit vobis, non solum in Malliana, sed in ipsa tota omnino provincia. EPISTOLA CCXXXVII. Augustinus Ceretio, de Priscillianistarum fraude in Scripturis, cum sacris, tum apocryphis exponendis; deque hymno quem a Christo dictum esse fingentes praeferebant canonicis Litteris. Domino beatissimo, et merito venerabili fratri et coepiscopo CERETIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Lectis his quae misit Sanctitas tua, videtur mihi Argirius in Priscillianistas aut nesciens irruisse, ita ut omnino utrum ipsi essent Priscillianistae ignoraret, aut jam ejusdem haeresis retibus implicatus. Nam scripturas illas Priscillianistarum esse non dubito. Vix autem mihi vacare utcumque potuit, aliis atque aliis sine intermissione necessitatibus superantibus, ut unus mihi saltem totus ex duobus ipsis codicibus legeretur. Nescio quo enim modo alius aberravit, et diligentissime inter", + "candidate_score": 0.650516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11_13", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609", + "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est", + "candidate_score": 0.65001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.649831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4129", + "psc_text": "ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri CHRISIMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Rumor ad me detulit (Deus faciat ut non sit) sic te animo perturbatum, ut multum mirer prudentiam tuam et christianum animum parum cogitare rerum terrenarum conditionem nullo modo aequari posse coelestibus, ubi cor nostrum et spes nostra collocanda est. Vir cordate, numquid aut totum bonum tuum in his rebus erat, quas nunc videris amittere; aut tam magnum bonum illic deputabas, ut eo subtracto sic tenebrescat mens nimia tristitia, quasi lumen ejus, non Deus, sed terra sit? Audivi enim (jam dixi, Deus faciat ut falsum audierim) quod tibi manus etiam velles inferre; quod melius non", + "candidate_score": 0.649241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_101", + "psc_text": "apud Deum miserius, et tristius, et damnabilius. Item nihil esse in hac vita, et maxime hoc tempore difficilius, laboriosius, periculosius episcopi, aut presbyteri, aut diaconi officio; sed apud Deum nihil beatius, si eo modo militetur quo noster imperator jubet. Quis autem iste sit modus, nec a pueritia, nec ab adolescentia mea didici: et eo tempore quo discere coeperam, vis mihi facta est, merito peccatorum meorum (nam quid aliud existimem nescio), ut secundus locus gubernaculorum mihi traderetur, qui remum tenere non noveram. 2. Sed arbitror Dominum meum propterea me sic emendare voluisse, quod multorum peccata nautarum, antequam expertus essem quid illic agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus,", + "candidate_score": 0.648846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_933", + "psc_text": "ita; nec mirum quod multa te latent. Sed etiamsi hoc verum esset, nihil in tuis moribus invenire debuerunt, quod recte reprehenderent, et unde Ecclesiam blasphemarent. Adhuc me putas fortasse ideo ista dicere, quia non accepi satisfactionem tuam. Imo propterea dico, ne ipse non possim satis Deo facere de peccatis meis, si haec tibi tacuero. Novi quia cor habes, sed et tardum securum est, quando in coelo est; et acutum cor nihil est, quando in terra est. Non est episcopatus artificium transigendae vitae fallacis. Docebit te quod dico Dominus Deus, qui tibi interclusit omnes vias, ad quas illo uti voluisti, ut dirigat te, si intelligas, in illam viam, propter quam ambulandam tibi tam sancta sarcina imposita est. EPISTOLA LXXXVI. Augustinus Caeciliano praesidi, ut suo edicto Donatistas in regione Hipponensi et in vicinis locis coerceat. Domino eximio, et in Christi charitate vere meritoque honorabili ac suspiciendo filio CAECILIANO, AUGUSTINUS episcopus, in Domino", + "candidate_score": 0.648448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.646404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_50_52", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo . Zürich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.6462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_619", + "psc_text": "primus dies, quinquaginta complentur; qui celebrantur post Domini resurrectionem, jam in figura non laboris, sed quietis et laetitiae. Propter hoc et jejunia relaxantur, et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. Unde etiam omnibus diebus dominicis id ad altare observatur, et Alleluia canitur, quod significat actionem nostram futuram non esse nisi laudare Deum, sicut scriptum est: Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5). CAPUT XVI. 29. Sed dies quinquagesimus et in Scripturis commendatur; et non tantum in Evangelio, quia tunc Spiritus sanctus advenit, sed etiam in veteribus Libris. Nam et ibi posteaquam Pascha occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI,", + "candidate_score": 0.646099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_5_7", + "bdc_text": "März 1546 erfolgte Brief- und Buchsendung Hospinians ( HBBW XVI , Nr. 2386 ) geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 . - Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.645497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_13_15", + "bdc_text": "Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_849", + "psc_text": "75 et 81, rescribit accuratius Augustinus de interpretatione loci Epistolae ad Galatas, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis quibusdam incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum cui scripta erat, pervenerat. Domino dilectissimo, et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Jam pridem tuae Charitati prolixam epistolam misi, respondens illi tuae quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio, utcumque conjicio legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse", + "candidate_score": 0.645112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682", + "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae", + "candidate_score": 0.644478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_29_31", + "bdc_text": "cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja . permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794", + "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,", + "candidate_score": 0.642847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252", + "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex", + "candidate_score": 0.641925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", + "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", + "candidate_score": 0.641894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.64167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_45_47", + "bdc_text": "octobris anno 1546 . Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", + "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", + "candidate_score": 0.640525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7_9", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1497", + "psc_text": "magnum haec discere curarunt, usque ad canos episcopales, et usque ad cathedras ecclesiasticas, ea sibi in memoria durare paterentur; aut si ipsi vellent, non illa, etiam de invitorum cordibus, curae majores gravioresque secluderent; aut si aliqua ex eis in animis eorum nimia consuetudine remanerent, non etiam ipsa oblivione sepeliri mallent recordata, quam ad inepta respondere quaesita, cum in ipsa etiam scholari levitate et rhetoricis cathedris, ita obmutuisse atque obtorpuisse videantur, ut a Carthagine Hipponem, quo exponi possint, mittenda existimentur; ubi tam insolita atque omnino peregrina sunt, ut si vellem respondendi cura inspicere aliquid, volens videre quomodo ad sententiam quae mihi exponenda esset, desuper veniatur, aut ab ea deinceps quae contexeretur oratio, codicem prorsus invenire non possem. Illi autem Carthaginenses rhetores, si huic tuo studio defuerunt, non modo a me non reprehenduntur, sed etiam approbantur, si forte jam recolunt, non Romanorum fororum, sed Graecorum gymnasiorum ista solere esse certamina. Tu vero", + "candidate_score": 0.640069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1772", + "psc_text": "Multum autem precari, est ad eum quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. Nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. Ponit autem lacrymas nostras in conspectu suo, et gemitus noster non est absconditus ab eo qui omnia per Verbum condidit, et humana verba non quaerit. CAPUT XI. 21. Nobis ergo verba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus quid petamus, non quibus Dominum seu docendum seu flectendum esse credamus. Cum ergo dicimus, Sanctificetur nomen tuum, nos ipsos admonemus desiderare ut nomen ejus quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est non contemnatur; quod non Deo, sed hominibus prodest. Et in eo quod dicimus, Adveniat regnum tuum, quod seu velimus, seu nolimus, utique veniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis veniat, atque nos in eo regnare mereamur. Cum dicimus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, nobis ab", + "candidate_score": 0.63409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7_9", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1801", + "psc_text": "mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA CXXXIII. Augustinus Marcellino tribuno, ut Donatistas in quaestione confessos atrocia facinora, puniat citra supplicium capitis, uti congruit Ecclesiae mansuetudini. Domino eximio et merito insigni, atque charissimo filio MARCELLINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Circumcelliones illos et clericos partis Donati, quos de Hipponensi ad judicium pro factis eorum publicae disciplinae cura deduxerat, a tua Nobilitate comperi auditos, et plurimos eorum de homicidio quod in Restitutum, catholicum presbyterum commiserunt, et de caede Innocentii, alterius catholici presbyteri, atque de oculo ejus effosso, et de digito praeciso fuisse confessos. Unde mihi sollicitudo maxima incussa est, ne forte Sublimitas tua censeat eos tanta legum severitate", + "candidate_score": 0.633702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_6_8", + "bdc_text": "geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 . - Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.632052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed , amabo te , quid ad me tu remisisti ? Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ; s. unten Anm. 10 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2839", + "psc_text": "tuae, cito de hac re gaudio explebitur cor nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2). EPISTOLA CLXXI Excusat formam superioris epistolae ad Maximum datae. Domino beatissimo, et venerabiliter charissimo fratri et coepiscopo PEREGRINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. Ad honorabilem fratrem nostrum Maximum litteras dedimus, credentes eum gratanter eas suscepturum: utrum tamen aliquid profecerimus, proxima occasione, quam reperire potueris, dignare rescribere. Sciat sane prolixas epistolas ad familiarissimos nostros, non solum laicos, verum etiam episcopos, sic quomodo ista scripta est, ad eos scribere nos solere, ut et cito scribantur, et charta teneatur commodius cum leguntur, ne forte istum morem nostrum nesciens, factam sibi arbitretur injuriam. FRAGMENTUM EPISTOLAE HACTENUS INEDITAE AUGUSTINI AD MAXIMUM. In Primasii super Apocalypsim Commentariis repertum, libro secundo ad haec verba: Hos septem quin etiam gradus. .. . idem doctor amplissimus Augustinus multis memorat: ad Maximum denique scribens dicit sic: Praeceptis Dei, quae ut bene agamus accepimus", + "candidate_score": 0.630782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.629547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.626821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_6_8", + "bdc_text": "geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 . - Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1497", + "psc_text": "magnum haec discere curarunt, usque ad canos episcopales, et usque ad cathedras ecclesiasticas, ea sibi in memoria durare paterentur; aut si ipsi vellent, non illa, etiam de invitorum cordibus, curae majores gravioresque secluderent; aut si aliqua ex eis in animis eorum nimia consuetudine remanerent, non etiam ipsa oblivione sepeliri mallent recordata, quam ad inepta respondere quaesita, cum in ipsa etiam scholari levitate et rhetoricis cathedris, ita obmutuisse atque obtorpuisse videantur, ut a Carthagine Hipponem, quo exponi possint, mittenda existimentur; ubi tam insolita atque omnino peregrina sunt, ut si vellem respondendi cura inspicere aliquid, volens videre quomodo ad sententiam quae mihi exponenda esset, desuper veniatur, aut ab ea deinceps quae contexeretur oratio, codicem prorsus invenire non possem. Illi autem Carthaginenses rhetores, si huic tuo studio defuerunt, non modo a me non reprehenduntur, sed etiam approbantur, si forte jam recolunt, non Romanorum fororum, sed Graecorum gymnasiorum ista solere esse certamina. Tu vero", + "candidate_score": 0.626093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_48_50", + "bdc_text": "Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 . Tuus ex animo Iohannes Hospinianus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_265", + "psc_text": "mediteris honores, Nunc olim Domino restituere tuo. Credo unum vincent justi duo peccatorem, Et tua fraternae vota preces abigent. Ergo redi, qua voce parens, qua sanguine frater, Ambo sacerdotes te remeare jubent. Ad tua te retrahunt, nam nunc aliena petescis; Haec mage, quae retinent regna tui, tua sunt. Haec repete, his inhia, externis ne contere tempus, Si tua nolueris, quisquam aliena dabit? Non eris ipse tuus, missusque per extera longe Sensibus heu proprii pectoris exsul ages. Sollicitum satis haec nato cecinisse parentem, Dum tibi quae mihimet, vel volo, vel metuo. Haec tibi, si recipis, feret olim pagina vitam: Si renuis, eadem haec pagina testis erit. Incolumem mihi te, fili charissime, Christus Annuat, et servum det sibi perpetuo. Vive, precor, sed vive Deo: nam vivere mundo Mortis opus; viva est vivere vita Deo. EPISTOLA XXXIII. Augustinus Proculeiano partis donatianae apud Hipponem episcopo, invitans illum ut mutua collatione schisma componatur. Domino honorabili", + "candidate_score": 0.625649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_6_8", + "bdc_text": "geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 . - Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_283", + "psc_text": "innotescat, libenter amplector. Audivi enim quod dixerit, ut sine tumultu populari adsint nobiscum deni ex utraque parte graves et honesti viri, et secundum Scripturas, quid in vero sit, perquiramus. Nam illud quod rursus eum dixisse nonnulli ad me pertulerunt, cur non ierim Constantinam, quando ibi plures ipsi erant, vel me debere ire Milevim, quod illic, sicut perhibent, concilium proxime habituri sunt, ridiculum est dicere, quasi ad me pertineat cura propria, nisi Hipponensis Ecclesiae. Mihi tota hujus quaestionis ratio maxime cum Proculeiano est. Sed si forte imparem se putat, cujus voluerit collegae sui imploret auxilium. In aliis enim civitatibus tantum agimus, quod ad Ecclesiam pertinet, quantum vel nos permittunt, vel nobis imponunt earumdem civitatum episcopi, fratres et consacerdotes nostri. 6. Quanquam et iste qui se tot annorum episcopum dicit, quid in me tirone timeat, quominus mecum velit conferre sermonem, non satis intelligo: si doctrinam liberalium litterarum, quas forte ipse aut non", + "candidate_score": 0.625506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed , amabo te , quid ad me tu remisisti ? Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ; s. unten Anm. 10 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.623162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2839", + "psc_text": "tuae, cito de hac re gaudio explebitur cor nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2). EPISTOLA CLXXI Excusat formam superioris epistolae ad Maximum datae. Domino beatissimo, et venerabiliter charissimo fratri et coepiscopo PEREGRINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. Ad honorabilem fratrem nostrum Maximum litteras dedimus, credentes eum gratanter eas suscepturum: utrum tamen aliquid profecerimus, proxima occasione, quam reperire potueris, dignare rescribere. Sciat sane prolixas epistolas ad familiarissimos nostros, non solum laicos, verum etiam episcopos, sic quomodo ista scripta est, ad eos scribere nos solere, ut et cito scribantur, et charta teneatur commodius cum leguntur, ne forte istum morem nostrum nesciens, factam sibi arbitretur injuriam. FRAGMENTUM EPISTOLAE HACTENUS INEDITAE AUGUSTINI AD MAXIMUM. In Primasii super Apocalypsim Commentariis repertum, libro secundo ad haec verba: Hos septem quin etiam gradus. .. . idem doctor amplissimus Augustinus multis memorat: ad Maximum denique scribens dicit sic: Praeceptis Dei, quae ut bene agamus accepimus", + "candidate_score": 0.617669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_40_42", + "bdc_text": "Zürich) erhalten ; s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3151", + "psc_text": "de quibusdam: Ne forte det illis Deus poenitentiam (II Tim. II, 25). Haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus, si quis in auctoritatem catholicam et in ipsius Pelagii expressa ecclesiasticis Gestis verba consentit. Neque enim illa quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria, fideli corde teneantur, et aperta confessione promantur. CAPUT X. 34. Nec in istis libris recentioribus, quos idem Pelagius post illud judicium dicitur edidisse, quamvis adjutorio divinae gratiae consentire videatur, quid de hac re sentiat satis evidenter apparet. Aliquando enim ita paribus momentis potestatem voluntatis aequa lance perpendit, ut quantum ad peccandum, tantum etiam ad non peccandum valere definiat: quod si ita est, nullus locus adjutorio gratiae reservatur, sine qua nos dicimus ad non peccandum nihil voluntatis arbitrium valere. Aliquando autem quotidiano gratiae Dei muniri nos confitetur auxilio, quamvis habeamus ad non peccandum forte ac firmum liberum arbitrium: quod utique invalidum", + "candidate_score": 0.617409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_48_50", + "bdc_text": "Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 . Tuus ex animo Iohannes Hospinianus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.616254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.616145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", + "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", + "candidate_score": 0.616074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_490", + "psc_text": "in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauros Domini. Quapropter etiam illud quod in Deuteronomio scriptum est: Non concupisces argentum vel aurum illorum, nec accipies inde tibi, ne excedas propter illud: quoniam abominatio est Domino Deo tuo: et non conferes exsecramentum in domum tuam, et eris anathema, sicut et illud est, et offensione offendes, et coinquinatione inquinaberis abominatione illa, quia anathema est (Deut. VII, 25, 26); satis apparet aut ipsos privatos usus in talibus esse prohibitos, aut ne sic inde aliquid inferatur in domum ut honoretur: tunc est enim abominatio et exsecratio; non cum talium sacrilegus honor", + "candidate_score": 0.61579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_187", + "psc_text": "secularis. 3. Haec atque hujusmodi suavissima et sacratissima spectacula litterae tuae praebent legentibus; litterae illae, litterae fidei non fictae, litterae spei bonae, litterae purae charitatis. Quomodo nobis anhelant sitim tuam, et desiderium defectumque animae tuae in atria Domini! quid amoris sanctissimi spirant! quantam opulentiam sinceri cordis exaestuant! quas agunt gratias Deo! quas impetrant a Deo! Blandiores sunt, an ardentiores; luminosiores, an fecundiores? Quid enim est, quod ita nos mulcent, ita accendunt, ita compluunt et ita serenae sunt? quid est, quaeso te, aut quid tibi pro eis rependam, nisi quia totus sum tuus in eo cujus totus es? Si parum est, plus certe non habeo. Tu autem fecisti ut non mihi parum videatur, qui me in illa epistola tantis laudibus honorare dignatus es, ut cum tibi me refundo, si parum hoc putem, tibi non credidisse convincar. Pudet me quidem tantum boni de me credere, sed plus piget tibi non credere. Est", + "candidate_score": 0.614645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.613669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_647", + "psc_text": "fervore spiritus animares, ut devotione promptissima ad sequendum eligerent, quod te talem ac tantum virum non nisi agnita veritate sequi cogitarent, et tam longe a te locorum intervallis remoti, irent sub idem caput, atque in ejus membris in aeternum tecum deputarentur, cujus praecepto tibi temporaliter serviunt. 2. In hoc ergo tuo facto te cognitum amplectens, exsultavi ut gratularer tibi in Christo Jesu Domino nostro, tibique has gratulatorias litteras mitterem qualecumque specimen cordis et amoris erga te mei; neque enim amplius potui. Sed quaeso ne tu hactenus quidquid te diligo metiaris: perlectam transi hanc epistolam transitu invisibili qui intus fit, et perge cogitando in pectus meum, et cerne quid illic de te agatur. Patebit enim oculo charitatis cubiculum charitatis, quod claudimus adversus nugas tumultuosas saeculi, cum illic Deum adoramus; et videbis ibi delicias laetitiae meae de tam bono opere tuo, quas nec lingua effari, nec stilo exprimere valeo, calentes atque flagrantes", + "candidate_score": 0.613642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_237", + "psc_text": "epistola mea scripturi estis, aliud quod non accipiendo scripsistis. Quod cum laetissime legerimus, defuisset nobis certe ista laetitia, si, ut optavimus maximeque voluimus, cito ad vestram Sanctitatem nostrae litterae permeassent. Nunc vero et haec habere scripta, et illa sperare rescripta, gaudio cumulatiore delectat. Ita nec nostra culpa accusari potest, et Domini largior benignitas fecit quod nostro desiderio conducibilius esse judicavit. 2. Sanctos fratres Romanum et Agilem, aliam epistolam vestram, audientem voces atque reddentem, et suavissimam partem vestrae praesentiae, sed qua vobis visendis inhiaremus avidius, cum magna in Domino jucunditate suscepimus. Unde, aut quando, aut quomodo vel vos praestare, vel nos possemus exigere, ut nos de vobis tanta scribendo doceretis, quanta eorum ore didicimus? Aderat etiam, quod nulli chartae adesse potest, tantum in narrantibus gaudium, ut per ipsum etiam vultum oculosque loquentium, vos in cordibus eorum scriptos cum ineffabili laetitia legeremus. Hoc quoque amplius erat, quod pagina quaelibet quantacumque bona scripta", + "candidate_score": 0.612695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_48_50", + "bdc_text": "Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 . Tuus ex animo Iohannes Hospinianus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_266", + "psc_text": "eadem haec pagina testis erit. Incolumem mihi te, fili charissime, Christus Annuat, et servum det sibi perpetuo. Vive, precor, sed vive Deo: nam vivere mundo Mortis opus; viva est vivere vita Deo. EPISTOLA XXXIII. Augustinus Proculeiano partis donatianae apud Hipponem episcopo, invitans illum ut mutua collatione schisma componatur. Domino honorabili et dilectissimo PROCULEIANO, AUGUSTINUS. 1. Propter imperitorum hominum vanitates, diutius apud te de titulo epistolae meae disputare non debeo. Cum enim nos revocare invicem ab errore conamur, quamvis ante plenissimam discussionem causae quibusdam videri possit, quis nostrum erret, incertum; servimus tamen invicem nobis, si bono animo nobiscum agimus, ut a perversitate discordiae liberemur. Quod me sincero corde agere, et cum tremore christianae humilitatis, etiamsi plerisque hominibus apertum non est, videt tamen ille cui nulla corda clauduntur. Quid autem in te honorare non dubitem, facile intelligis. Non enim errorem schismatis, unde omnes homines, quantum ad me attinet, cupio sanari, dignum honore", + "candidate_score": 0.612487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", + "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", + "candidate_score": 0.612152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_735", + "psc_text": "et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea quam legis, ego essem, jam mihi diceres quod quaesivi: nunc vero quando rescribes? quando mittes? quando perveniet? quando accipiam? Et tamen utinam quandoque fiat, quod tam cito fieri non posse, quam volumus, quanta possumus tolerantia sustinemus! Unde recurro ad illa verba epistolae tuae dulcissima, sanctique desiderii tui plenissima, et ea facio vicissim mea: Utinam mereremur complexus tuos; et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! si tamen esse ullo modo posset quod ego te docerem. 8. In his autem verbis non jam tuis tantum, sed etiam meis, ubi delector et reficior, et ipso quamvis pendente et non attingente utriusque nostrum", + "candidate_score": 0.609662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3845", + "psc_text": "ne pereat anima tua, non facile tibi quisquam consulit; non quia desunt qui hoc faciant, sed quia difficile est invenire quando tecum ista possunt loqui. Nam et ego semper desideravi, et nunquam inveni locum vel tempus, ut agerem tecum quod me agere oportebat cum homine quem multum diligo in Christo. Scis autem qualem me apud Hipponem videris, quando ad me venire dignatus es, quia vix loquebar, imbecillitate corporis fatigatus. Nunc ergo, fili, audi me, saltem per litteras tibi sermocinantem, quas in periculis tuis nunquam tibi mittere potui, periculum cogitans perlatoris, et cavens ne ad eos ad quos nollem, mea epistola perveniret. Unde peto ut ignoscas, si me putas plus timuisse quam debui: tamen dixi quod timui. 3. Audi ergo me, imo Dominum Deum nostrum per ministerium infirmitatis meae. Recole qualis fueris, adhuc in corpore constituta religiosae memoriae priore conjuge tua, et recenti ejus obitu quomodo tibi vanitas saeculi hujus horruerit,", + "candidate_score": 0.608602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_148", + "psc_text": "ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo, tanto vocatus a Domino, quibus exordiis segregatus ab utero matris tuae, ad matrem filiorum Dei prole laetantem, abjurata carnis et sanguinis stirpe, transieris, et in genus regale et sacerdotale sis translatus, edisseras. Quod enim indicasti, jam de humilitatis nostrae nomine apud Mediolanum te didicisse, cum illic initiareris, fateor curiosius me velle condiscere, ut omni parte te noverim, quo magis gratuler, si a suscipiendo mihi patre nostro Ambrosio, vel ad fidem invitatus es, vel ad sacerdotium consecratus, ut eumdem ambo videamur habere auctorem. Nam ego etsi a Delphino Burdegalae baptizatus, a Lampio apud Barcilonem in Hispania, per vim inflammatae subito plebis,", + "candidate_score": 0.606786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155", + "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona", + "candidate_score": 0.605366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.605334, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.678295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_689", + "psc_text": "muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus de Tyro (Ezech. XXIX) . Per quae significat multo tempore ab exercitu Babylonis aggerem comportatum, ut quod postea fecit Alexander, insulam continenti terrae socians, ille ante facere sit conatus (Quint. Curt. lib. IV). Quomodo ergo adversus Babylonem et Philistiim, et Moab, et Aegyptum, et Idumaeos et Ismaelitas, supra Dei comminationem legimus, quod insultaverint captivitati populi ejus, ita etiam nunc adversum 227 Tyrum inimicam, et insultatricem subversionis Jerusalem prophetia texitur, quod etiam ipsa ab eodem hoste sit destruenda. Legimus [ Al. Legamus] Graecorum historias, et maxime eorum qui Assyriae gentis bella describunt; ibique", + "candidate_score": 0.678295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2221", + "psc_text": "in ira ex ore tuo, in Hebraico non habetur. Ad hoc sabbatum, omni festivitate celebrandum, Salvator nos provocat in Evangelio, dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vobis dabo requiem (Matth. XI, 28) ; hoc enim significat ἀναπαύσω ὑμᾶς, ut scilicet peccatorum onera deponentes, sabbatizemus in Christo, et dicamus: Statuit supra petram pedes meos (Ps. XXXIX, 3) , illudque vitemus quod sanctus pene sustinuisse se dicit, Mei vero pene moti sunt pedes (Ps. LXXII, 2) . (Vers. 14.) Tunc delectaberis super Dominum [Vulg. Domino); et sustollam te super altitudines terrae, et cibabo te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus", + "candidate_score": 0.678045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2012", + "psc_text": "id est ἐν τῷ λογείῳ [ Mss. in logio] pontificis, et in corona atque diademate principis Tyri. Dicamus primum de Exodo: Quatuor ordines intexti erant lapidum (Exod. XXVIII). Ordo primus habuit lapidem sardium, topazium, smaragdum. Ordo secundus, carbunculum, sapphirum, jaspidem. Ordo tertius, ligirium, achatem, amethystum. Ordo quartus, chrysolithum, beryllum, onychium, auro circumdatos; et inscripti erant ex nominibus duodecim tribuum filiorum Israel. In quo notandum quod secundus ordo lapidum etiam in praesenti Scriptura sit positus, carbunculus, sapphirus, et jaspis. Necdum enim perfecta retinemus, nec ad prima pervenimus, quia nunc per speculum videmus in aenigmate. Porro in Ezechiel sic scriptum reperimus: Tu es signaculum similitudinis et corona decoris, in deliciis paradisi Dei fuisti. Omni lapide primo indutus es, sardio, topazio, et smaragdo, carbunculo et sapphiro et jaspide, argento quoque, et auro et lyncurio, et achate, et amethysto, et chrysolitho, et beryllo, et onychino; auroque replesti thesauros tuos et 638 apothecas tuas in", + "candidate_score": 0.672376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_175", + "psc_text": "habet aures audiendi audiat (Luc. VIII, 18) : et annulos, quibus signamur ad Domini militiam, quem Deus signavit Pater. Unde dicitur ad principem Tyri: Tu es signaculum similitudinis (Ezech. XXVIII, 12) . Filius quoque prodigus cum stola recepit annulum (Luc. XV), et calceamenta, et gemmas in fronte pendentes, quibus nostra ora decorantur. De cujus capitis ornamento, et in psalmo legimus: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron (Ps. CXXXII, 1) . Quae omnia licet LXX Interpretes, Aquila, et Symmachus, ac Theodolio diversis modis interpretentur, nos ut potuimus vel de Hebraeo, vel de ipsorum translatione texuimus: nec volumus diutius in singulis immorari, 62 ne frivola sit expositio, et prudenti lectori fastidium faciat. (Vers. 22.) Et mutatoria, et pallia, et linteamina. Pro linteamina, LXX perspicua laconica, interpretati sunt: volentes tenuissimas significare vestes, quibus Lacedaemoniorum, qui fuerunt ad bella promptissimi, et austerioris vitae, corpora tegebantur: quamquam Laconica, nec Hebraicum habeat,", + "candidate_score": 0.672131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2484", + "psc_text": "tradam vos in gladium: omnes interfecti corruetis. In locis quondam silvestribus atque turbarum. 782 in locis gentilium erunt caulae ovium, id est, Ecclesiae de toto orbe credentium. Vos autem, o populi Israel, qui dereliquistis Dominum, et ad iracundiam provocastis Sanctum Israel, qui obliti estis montem sanctum ejus, de quo crebro diximus, vel Dominum Salvatorem, qui montium mons est, et sanctorum omnium sanctus, vel montem Sion, et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem, qui haec et haec facitis, tradam gladio, ut omnes interfecti pariter corrnatis. Qui sit gladius, dicemus postea: Ponitis, inquit, fortunae mensam, et libatis super eam: sive juxta Septuaginta: Paratis fortunae mensam, et impletis daemoni poculum, aut κέρασμα, quod omnes similiter transtulerunt, id est, mixtam potionem. Est autem in cunctis urbibus, et maxime in Aegypto, et in Alexandria idololatriae vetus consuetudo, ut ultimo die anni et mensis eorum qui extremus est, ponant mensam refertam varii generis epulis, et poculum mulso", + "candidate_score": 0.669679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_145", + "psc_text": "quia non eos inflabat scientia, sed humilem atque mansuetum sequebantur Jesum, et cum Apostolo dicere poterant: Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus (I Cor. XV, 9) . Et alibi: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, et nunc per speculum videmus in aenigmate (I Cor. XIII, 9) . Et prudentem eloquii mystici. Pro quo 52 LXX interpretati sunt, prudentem auditorem; Theodotio, prudentem incantatorem; Aquila, prudentem susurratorem; Symmachus, prudentem eloquii mystici, quem et nos in hoc loco secuti sumus. Dicendum primum juxta LXX; quod inter caeteras gratias spiritales, etiam prudens auditor in Ecclesia necessarius sit. Alii enim datur prophetia: alii discretio spirituum (I Cor. XII, 10) . Unde, et constituti erant in populo Judaeorum sacerdotales gradus, qui prophetas, pseudoprophetasque discernerent: hoc est, intelligerent, qui de Dei spiritu loquerentur, qui de contrario. Legamus Jeremiam. Prudens autem eloquii mystici (Jerem. XIV) , sive susurrator, et ut Theodotio voluit,", + "candidate_score": 0.668454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31_33", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 . gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_186", + "psc_text": "Evangelio: Et qui misit me, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est (Joan. I, 33) . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radice fundatas (Zach. III). Quod autem gratia sancti Spiritus cuncta possideat, expositione non indiget. Sed quia in hominibus semper patiebatur opprobrium, nullo vivente, ut Spiritus sancti dona poscebant: propterea Jesu nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. (Vers. 2, 3.) In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur, omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. Cum filiae Sion propter superbiam omnem ornatum perdiderint:", + "candidate_score": 0.6639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_186", + "psc_text": "Evangelio: Et qui misit me, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est (Joan. I, 33) . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radice fundatas (Zach. III). Quod autem gratia sancti Spiritus cuncta possideat, expositione non indiget. Sed quia in hominibus semper patiebatur opprobrium, nullo vivente, ut Spiritus sancti dona poscebant: propterea Jesu nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. (Vers. 2, 3.) In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur, omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. Cum filiae Sion propter superbiam omnem ornatum perdiderint:", + "candidate_score": 0.663477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_186", + "psc_text": "Evangelio: Et qui misit me, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est (Joan. I, 33) . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radice fundatas (Zach. III). Quod autem gratia sancti Spiritus cuncta possideat, expositione non indiget. Sed quia in hominibus semper patiebatur opprobrium, nullo vivente, ut Spiritus sancti dona poscebant: propterea Jesu nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. (Vers. 2, 3.) In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur, omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. Cum filiae Sion propter superbiam omnem ornatum perdiderint:", + "candidate_score": 0.662102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2222", + "psc_text": "patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus fueris, id est, semper tacueris, et impleveris quod praeceptum est: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum (Ps. XXXIII, 14) : tunc delectaberis in Domino, et videbis in te esse completum: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Ps. XXXVI, 4) . Sive fiduciam habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te", + "candidate_score": 0.660814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2216", + "psc_text": "facere voluntatem tuam in die sancto meo: et vocaveris sabbatum delicatum, et sanctum Domini gloriosum, et glorificaveris eum dum non facit vias tuas, et non invenietur [Vulg. invenitur] voluntas tua, ut loquaris sermonem. LXX: Si averteris in sabbatis pedem tuum: ut non facias voluntates tuas in die sancta. Et vocabis sabbata delicata sancta Domino: non tolles pedem tuum ad opus, neque loqueris verbum ÷ in ira de ore tuo **. Cui supra dixerat: Nonne hoc est jejunium magis quod elegi, dissolve colligationem impietatis, solve fasciculos deprimentes, et caetera: etiam nunc praemia repromittit, si facere voluerit quae sequuntur (Exod. XX); ut hic scilicet cohibeat pedem suum in sabbatis, nec faciat voluntates suas, et diem sanctum Domini suis commaculet voluntatibus [ Al. voluptatibus]. Lege praeceptum est, ne in sabbatis opus servile faciamus, ne accendamus ignem, ut in uno sedeamus loco, ut illa tantum faciamus opera quae ad animae salutem pertinent. Quod si", + "candidate_score": 0.66003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.657697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075", + "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,", + "candidate_score": 0.657032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2", + "psc_text": "evangelizantium pacem (Isa. LII, 7) . Et ad ipsum quasi ad Apostolum loquitur Deus: Quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Et ille respondit: Ecce ego, mitte me (Isa. VI, 8) . Nullusque putet, me voluminis istius argumentum brevi cupere sermone comprehendere: cum universa Domini sacramenta praesens Scriptura contineat; et tam natus de Virgine Emmanuel, quam illustrium patrator operum atque signorum: mortuus ac sepultus, et resurgens ab inferis, et Salvator universarum gentium praedicetur. Quid loquar de physica, ethica et logica? Quidquid sanctarum est Scripturarum: quidquid potest humana lingua proferre, et mortalium sensus accipere, isto volumine continetur. De cujus mysteriis testatur ipse qui scripsit: Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri signati: quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum. Et respondebit: Non possum, signatus est enim. Et dabitur liber nescienti litteras: diceturque ei, lege, et respondebit, nescio litteras (Isai. XXIV, 11, 12) . Sive igitur hunc librum dederis", + "candidate_score": 0.655806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1", + "psc_text": "juxta apostolum Paulum (II Cor. I, 24) Christus Dei virtus est, Deique sapientia; et qui nescit Scripturas, nescit Dei virtutem ejusque sapientiam: ignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est. Unde orationum tuarum fultus auxilio, quae diebus ac noctibus in Dei lege meditaris, et templum es Spiritus sancti, imitabor patremfamilias, qui de thesauro suo profert nova et vetera; et sponsam dicentem in Cantico Canticorum: Nova et vetera, fratruelis meus, servavi tibi (Cant. VII, 13) ; 3-4 sicque exponam Isaiam, ut illum non solum Prophetam, sed evangelistam et Apostolum doceam. Ipse enim de se et de caeteris evangelistis ait: Quam speciosi pedes evangelizantium bona, evangelizantium pacem (Isa. LII, 7) . Et ad ipsum quasi ad Apostolum loquitur Deus: Quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Et ille respondit: Ecce ego, mitte me (Isa. VI, 8) . Nullusque putet, me voluminis istius argumentum brevi cupere sermone comprehendere: cum universa Domini sacramenta praesens Scriptura contineat;", + "candidate_score": 0.655649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_34_36", + "bdc_text": "Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1", + "psc_text": "juxta apostolum Paulum (II Cor. I, 24) Christus Dei virtus est, Deique sapientia; et qui nescit Scripturas, nescit Dei virtutem ejusque sapientiam: ignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est. Unde orationum tuarum fultus auxilio, quae diebus ac noctibus in Dei lege meditaris, et templum es Spiritus sancti, imitabor patremfamilias, qui de thesauro suo profert nova et vetera; et sponsam dicentem in Cantico Canticorum: Nova et vetera, fratruelis meus, servavi tibi (Cant. VII, 13) ; 3-4 sicque exponam Isaiam, ut illum non solum Prophetam, sed evangelistam et Apostolum doceam. Ipse enim de se et de caeteris evangelistis ait: Quam speciosi pedes evangelizantium bona, evangelizantium pacem (Isa. LII, 7) . Et ad ipsum quasi ad Apostolum loquitur Deus: Quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Et ille respondit: Ecce ego, mitte me (Isa. VI, 8) . Nullusque putet, me voluminis istius argumentum brevi cupere sermone comprehendere: cum universa Domini sacramenta praesens Scriptura contineat;", + "candidate_score": 0.65564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2221", + "psc_text": "in ira ex ore tuo, in Hebraico non habetur. Ad hoc sabbatum, omni festivitate celebrandum, Salvator nos provocat in Evangelio, dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vobis dabo requiem (Matth. XI, 28) ; hoc enim significat ἀναπαύσω ὑμᾶς, ut scilicet peccatorum onera deponentes, sabbatizemus in Christo, et dicamus: Statuit supra petram pedes meos (Ps. XXXIX, 3) , illudque vitemus quod sanctus pene sustinuisse se dicit, Mei vero pene moti sunt pedes (Ps. LXXII, 2) . (Vers. 14.) Tunc delectaberis super Dominum [Vulg. Domino); et sustollam te super altitudines terrae, et cibabo te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus", + "candidate_score": 0.654024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1096", + "psc_text": "posside nos, qui tui nominis recordamur. Impii autem et superbi non vivant, nec resurgant in gloria, sed contere omnem memoriam eorum. Causasque reddit, cur eos cupiat interire. Indulsisti genti, Domine, indulsisti genti, numquid glorificatus es? Et est sensus: Saepe misertus es gentibus, id est, humano generi, et exercuisti in eas incredibilem clementiam, numquid te cognoverunt? numquid glorificaverunt nomen tuum? Nonne e contrario a te longe [ Al. longius] recesserunt? Securitas enim negligentiam, negligentia contemptum parit. (Vers. 16.) Domine, in angustia requisierunt te, in tribulatione murmuris doctrina tua eis. LXX: Domine, in tribulatione recordatus sum tui, in tribulatione parva doctrina tua nobis. Quia indulgens saepe contemptus es, nec glorificatus; sed e contrario omnes a tua scientia recesserunt; propterea, Domine, percute eos, ut in angustia te requirant, et in tribulatione murmuris doctrina tua sit eis: quando tantum eis malorum pondus incumbet, ut ne clamare quidem audeant confidenter, sed dolorem suum silentio devorent.", + "candidate_score": 0.652716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2220", + "psc_text": "lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo scilicet nec opere, nec sermone peccemus. Alioquin si haec tantum prohibentur in sabbato, ergo in aliis sex diebus libertas nobis tribuitur delinquendi. Quod si stultum est credere, superest ut sabbatum quod interpretatur requies, omni tempore sanctificandum sit a fidelibus, dum non carnis, sed animae faciunt voluntates. Quodque jungitur, juxta Septuaginta, in ira ex ore tuo, in Hebraico non habetur. Ad hoc sabbatum, omni festivitate celebrandum, Salvator nos provocat in Evangelio, dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vobis dabo requiem (Matth. XI, 28) ; hoc enim significat ἀναπαύσω ὑμᾶς, ut scilicet peccatorum onera deponentes, sabbatizemus", + "candidate_score": 0.651481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_16", + "bdc_text": "Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2113", + "psc_text": "nostram regulam super translatione veteris Instrumenti concussam magis esse quam motam. Et non tam Apostolum de psalmo tertio decimo sumpsisse, quod in Hebraico non habetur, quam eos qui artem contexendarum inter se Scripturarum Apostoli nesciebant, quaesisse aptum locum, ubi assumptum ab eo ponerent testimonium, quod absque auctoritate in Scriptura positum non putabant. Denique omnes Graeciae tractatores, qui nobis eruditionis suae in Psalmos Commentarios reliquerunt, hos versiculos veru annotant atque praetereunt, liquido confitentes in Hebraico non haberi, nec esse in Septuaginta Interpretibus, sed in editione Vulgata, quae Graece κοινὴ dicitur, et in toto orbe diversa est. Sed jam tempus est, ut coepto incumbamus operi, reliqua persequamur. (Vers. 3, 4.) Vos autem accedite huc, filii auguratricis: semen adulteri et fornicariae super quem lusistis? super quem dilatastis os, et ejecistis linguam? LXX: Vos autem accedite huc, filii iniqui, semen adulterorum et meretricis in quo lusistis? super quem aperuistis os vestrum: et super quo", + "candidate_score": 0.651375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1399", + "psc_text": "ardore sitis sed navigabilis esset et irrigua, et haberet fontes plurimos, quos cervus desiderat, quos qui biberit, potest benedicere Domino, juxta illud quod scriptum est: Benedicite Domino de fontibus Israel (Ps. LXVII, 27) . In cubilibus animarum gentilium, in quibus prius dracones habitabant, erunt calamus et juncus, quibus scribatur fides Domini, et in quibus fessa prius membra requiescant; sive erit laetitia avium, et caulae gregum: ut assumant alas columbae, et humilia relinquentes, ad excelsa festinent, possintque cum Psalmista dicere, Dominus pascit me, et nihil mihi deerit: in loco pascuae ibi me collocavit: super aquas refectionis educavit me. Ibi erit semita, et via mundissima, quae sancta vocabitur, et quae dicit ipsa de se: Ego sum via (Joann. XIV, 6) , per quam qui pollutus est, transire non poterit. Unde et in psalmo dicitur, Beati immaculati in via (Ps. CXIII, 1) . Et haec via erit nobis, id est, Deus noster, tam", + "candidate_score": 0.646129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_27_29", + "bdc_text": "Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) . cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_452", + "psc_text": "argentum, quod inventum est in thesauris domus Domini, et in domo regia, et misit regi Assyriorum munera, audivitque eum rex Assyrius, et venit in Damascum, et cepit eam, et transtulit, et Rasin interfecit; sed liberati ab ipso Assyrio percussore, qui prius amicus, et postea hostis exstiterat, innitentur atque confident super Dominum sanctum Israel, nequaquam falso, ut sub prioribus fecerant regibus, sed in veritate. Quod sub Ezechia factum legimus: ita ut idolis derelictis, converterentur ad cultum Dei. Et quia dixerat reliquias esse salvandas, transit ad posteriora tempora, et plenam salvationem futuram dicit esse sub Christo. Quod et apostolus Paulus intelligens scribit ad Romanos: Isaias autem clamat pro Israel. Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. Verbum enim consumens et brevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram (Rom. IX, 27) . Et sicut dixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus,", + "candidate_score": 0.643265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2222", + "psc_text": "patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus fueris, id est, semper tacueris, et impleveris quod praeceptum est: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum (Ps. XXXIII, 14) : tunc delectaberis in Domino, et videbis in te esse completum: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Ps. XXXVI, 4) . Sive fiduciam habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te", + "candidate_score": 0.640897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1519", + "psc_text": "iter prudentiae monstravit ei? Per quod ostendit manifestius paratum spiritum, sive firmatum illum esse, de quo in Apostolo legitur: Dominus autem Spiritus est. Et, Super quem requievit Spiritus Dei, Spiritus sapientiae, et intelligentiae, et reliqua. Qui dicit in consequentibus: Spiritus Domini super me: propter quod unxit me (Isai. LXI, 1) . Ipse est enim spiritus Domini, et vir consilii ejus, in quo habitavit omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II). Cum illo iniit consilium, de quo supra (Ad cap. XI, 6) diximus: Admirabilis, consiliarius. Et 488 in Proverbiis scriptum est, Deus sapientia fundavit terram: paravit autem coelos prudentia (Prov. III, 19) . Porro LXX qui dixerunt: Quis novit mentem Domini, et quis consiliarius ejus fuit? hoc intelligi volunt, quod mens et ratio et sensus Dei, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil, ille sit de quo in Psalmis canitur: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris", + "candidate_score": 0.630831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1226", + "psc_text": "prudentium reprobabo, sive ut propheta scribit, abscondam: nunc etiam Dei sermo dirigitur, qui sapientes sunt in semetipsis, et in conspectu suo prudentes. De quibus rectissime illud intelligi potest: Defecerunt scrutantes scrutinio (Psal. LXIII) ; cum scriptum sit de Dei sapientia: Si enim quis perfectus fuerit in filiis hominum absque tua sapientia, in nihil reputabitur (Sap. III) . Qui idcirco arbitrantur Deum sua nescire consilia, quia in tenebris sunt opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? et quis novi nos? Haec autem dicunt et sapientes hujus saeculi, et haereticorum magistri, et Judaeorum Pharisaei, quod nullus eos intelligat; non recordantes ejus quod ad Deum dicitur: Tenebrae non obscurabuntur a te: et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Et: Sicut tenebrae ejus, ita et lux ejus (Genes. III) . Hoc errore decepti Adam et Eva, audientes sonitum pedum deambulantis in paradiso 396 Dei, absconderunt se sub arbore, in qua erat scientia", + "candidate_score": 0.629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2085", + "psc_text": "ejus locum optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, et in sacerdotali consistat gradu, et pro carnis filiis, multos habeat filios spirituales. Talem fuisse eunuchum, quem Jesus amavit plurimum, Evangelistam Joannem, Ecclesiasticae tradunt historiae, qui recubuit super pectus Jesu (Joan. XIII); qui Petro tardius ambulante, elatus virginitatis alis cucurrit ad Dominum (Joan. XX); qui in secreta divinae se nativitatis immergens, ausus est dicere, quod cuncta saecula nesciebant: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat 659 in principio apud Deum (Joan. I, 2) . Facessat igitur omnis cavillatio Judaeorum, et risui praebere se cesset, aperiens semiviris regna coelorum, cum pudicitia non in debilitate sit corporis, sed in animi voluntate. (Vers. 6, 7.) Et filios advenae, qui adhaerent Domino, ut colant eum, et diligant nomen ejus, ut sint ei in servos: omnem custodientem sabbatum ne polluat illud, et tenentem [Al. tenentes] foedus meum, adducam eos", + "candidate_score": 0.627312, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum", + "max_score": 0.677453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_11_13", + "bdc_text": "Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus . Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum_window_53", + "psc_text": "Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum manifeste (Exod. XXXIII, 11, 13) : ut intelligeres quomodo eum videbat, quem sibi cupiebat ostendi; quia utique si Deum in substantia qua Deus est videret, profecto ut se illi ostenderet non rogaret. Dixi etiam esse Christum visibilium et invisibilium creatorem, ut ipsum probarem per substantiam suam non esse visibilem, a quo creari non solum visibilia, verum etiam invisibilia potuerunt. Ad haec tu respondere conatus, quam multa quae ad rem non pertinent dixeris, intueantur qui legunt: et tamen de Moyse, cur sibi Deum cum quo loquebatur, vellet ostendi, si ejus naturam substantiamque cernebat, prorsus nihil ausus es dicere: et adhuc affirmare non destitisti, Dei Filium invisibilium creatorem, et antequam formam servi acciperet, in forma Dei fuisse visibilem; quem superius in forma servi videri potuisse, in substantia vero suae divinitatis esse invisibilem, jam fueras et ipse confessus. CAPUT XVI. De solo sapiente Deo. Sexto", + "candidate_score": 0.677453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_13", + "bdc_text": "Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum_window_53", + "psc_text": "Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum manifeste (Exod. XXXIII, 11, 13) : ut intelligeres quomodo eum videbat, quem sibi cupiebat ostendi; quia utique si Deum in substantia qua Deus est videret, profecto ut se illi ostenderet non rogaret. Dixi etiam esse Christum visibilium et invisibilium creatorem, ut ipsum probarem per substantiam suam non esse visibilem, a quo creari non solum visibilia, verum etiam invisibilia potuerunt. Ad haec tu respondere conatus, quam multa quae ad rem non pertinent dixeris, intueantur qui legunt: et tamen de Moyse, cur sibi Deum cum quo loquebatur, vellet ostendi, si ejus naturam substantiamque cernebat, prorsus nihil ausus es dicere: et adhuc affirmare non destitisti, Dei Filium invisibilium creatorem, et antequam formam servi acciperet, in forma Dei fuisse visibilem; quem superius in forma servi videri potuisse, in substantia vero suae divinitatis esse invisibilem, jam fueras et ipse confessus. CAPUT XVI. De solo sapiente Deo. Sexto", + "candidate_score": 0.65824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum_window_53", + "psc_text": "Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum manifeste (Exod. XXXIII, 11, 13) : ut intelligeres quomodo eum videbat, quem sibi cupiebat ostendi; quia utique si Deum in substantia qua Deus est videret, profecto ut se illi ostenderet non rogaret. Dixi etiam esse Christum visibilium et invisibilium creatorem, ut ipsum probarem per substantiam suam non esse visibilem, a quo creari non solum visibilia, verum etiam invisibilia potuerunt. Ad haec tu respondere conatus, quam multa quae ad rem non pertinent dixeris, intueantur qui legunt: et tamen de Moyse, cur sibi Deum cum quo loquebatur, vellet ostendi, si ejus naturam substantiamque cernebat, prorsus nihil ausus es dicere: et adhuc affirmare non destitisti, Dei Filium invisibilium creatorem, et antequam formam servi acciperet, in forma Dei fuisse visibilem; quem superius in forma servi videri potuisse, in substantia vero suae divinitatis esse invisibilem, jam fueras et ipse confessus. CAPUT XVI. De solo sapiente Deo. Sexto", + "candidate_score": 0.638084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf017", + "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.677337, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_111", + "psc_text": "Nobis autem revelavit Deus per Spiritum sanctum (Ibid., 10) . Deus autem his qui se ita praeparaverint Spiritum sapientiae revelationisque largitur ad cognoscendum semetipsum: qui accipientes Spiritum sapientiae, non aliunde, sed ab ipso Spiritu sancto efficiuntur sapientes, et ab ipso intelligunt Dominum, et quidquid Dei est voluntatis, et eumdem ipsum Spiritum, ipso revelante, cognoscunt, ut sciant quia a Domino donata sunt eis: ita ut is qui fuerit spiritum revelationis et sapientiae consecutus, sufficiens sit veritatis dogmata praedicare non humana, sed Dei arte subnixus: sicut et unum ex his Apostolum possumus audire, dicentem: Et praedicatio mea et sermo meus non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis: sed in ostensione Spiritus et virtutis Dei (Ibid., 4) . Aequalem vero Spiritui virtutem non possumus aliam praeter Christum Dominum 140 nostrum interpretari. Ipse enim discipulis ait: Accipietis enim virtutem Spiritus sancti venientem [Vat. venientis] super vos (Act. I, 8) . Et ad Mariam Angelus [", + "candidate_score": 0.677337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_35_37", + "bdc_text": "Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_8", + "psc_text": "Scil. Terentii] sententiam ex Graecis bonis, Latina vidi non bona. Nihil ibi dialecticum, nihil virile atque districtum, quod lectorem vel ingratis in assensum trahat: sed totum flaccidum, molle, nitidum, atque formosum, et exquisitis hinc inde odoribus pigmentatum. Didymus vero meus, oculum habens sponsae de Cantico canticorum: et illa lumina quae in candentes segetes sublimari Jesus praecepit, procul altius intuetur (Matth. XIII, et Joan. IV): et antiquum nobis morem reddidit; ut Videns vocetur Propheta. Certe qui hunc legerit, Latinorum furta cognoscet: et contemnet rivulos, cum coeperit haurire de fontibus. Imperitus sermone est, [ Al. sed] et non scientia: apostolicum virum ex ipso sermone [ Al. stylo] exprimens, tam sensuum lumine quam simplicitate verborum. LIBER DIDYMI ALEXANDRINI DE SPIRITU SANCTO, S. HIERONYMO INTERPRETE. 107 I. Omnibus quidem quae divina sunt, cum reverentia et vehementi cura oportet intendere: maxime autem his quae de [ Al. sancti Spiritus] Spiritus divinitate dicuntur: praesertim cum blasphemia", + "candidate_score": 0.6588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_34_36", + "bdc_text": "Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_38", + "psc_text": "qui Evangelio contraibant, dilucide ostenditur in substantia ejus superintelligi sapientiae, et scientiae sermonem. Quomodo autem Salvator in illa hora os et sapientiam discipulis largiatur, quibus contradicere non queant, ne hi quidem qui apud homines eloquentissimi putantur, non est hujus temporis disserere; quia nunc proposuimus ostendere superintelligi semper in Spiritu sancto dona virtutum; ita ut is qui eum habet, donationibus Dei plenus habeatur. Unde et in Isaia, ipse Deus cuidam dicit: Ponam Spiritum meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos (Isai. XLIV., 3) . Numquam enim accipit quisquam spirituales benedictiones Dei, 117 nisi praecesserit Spiritus sanctus. Qui enim acceperit Spiritum sanctum, consequenter habebit benedictiones, id est, sapientiam, et intellectum, et caetera, de quibus ita scribit Apostolus: Propter hoc et nos, ex quo die audivimus, non cessamus orantes pro vobis, et deprecantes, ut impleamini cognitione voluntatis ejus in omni sapientia, et intelligentia spirituali: ambulantes digne Deo (Coloss. I, 9)", + "candidate_score": 0.652077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_9", + "psc_text": "ipso sermone [ Al. stylo] exprimens, tam sensuum lumine quam simplicitate verborum. LIBER DIDYMI ALEXANDRINI DE SPIRITU SANCTO, S. HIERONYMO INTERPRETE. 107 I. Omnibus quidem quae divina sunt, cum reverentia et vehementi cura oportet intendere: maxime autem his quae de [ Al. sancti Spiritus] Spiritus divinitate dicuntur: praesertim cum blasphemia in eum sine venia sit: ita ut blasphemantis poena tendatur, non solum in omne praesens saeculum, sed etiam in futurum. Ait quippe Salvator, blasphemanti in Spiritum sanctum non esse remissionem, neque in isto saeculo, neque in futuro (Marc. III). Unde magis ac oportet intendere, quae Scripturarum de eo relatio sit: ne in aliquem saltem per ignorantiam, blasphemiae error obrepat. Expedierat quidem fideli, et timido, moderanti vires suas, magnitudinem praesentis quaestionis silentio praeterire: et rem plenam periculo, non in suum discrimen attrahere. Verum quoniam quidam [ Al. quidam cum] temeritate potius, quam recta via etiam in superna eriguntur, et haec de", + "candidate_score": 0.647884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_194", + "psc_text": "[ Al. contumeliam] fecerit Spiritui gratiae ejus, in quo sanctificatus est. Quod quidem et in Deo Patre est intelligendum. Nam qui blasphemaverit in eum, et impie egerit, sine venia cruciabitur, nullo pro eo Dominum deprecante, sicut scriptum est, Qui autem in Dominum Deum peccaverit, quis orabit pro eo? Necnon et qui Filium negaverit coram hominibus, negabitur ab eo coram Patre, et Angelis ejus. Ergo quia nulla venia in Trinitatem conceditur blasphemantibus, omni studio et cautela est providendum, 168 ut ne in brevi quidem parvoque sermone de ea disputantes, labamur. Quin potius si quis hoc volumen legere voluerit, quaesumus, ut mundet se ab omni opere malo, et cogitationibus pessimis: quo possit illuminato corde ea intelligere quae dicuntur, et plenus sanctitate atque sapientia, ignoscere nobis, sicubi voluntatem nostram non implevit effectus, et tantummodo consideret qua mente quid dictum sit, non quibus expressum sermonibus. Sicut enim pietatis sensum nobis audaciter juxta nostram conscientiam", + "candidate_score": 0.643746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_76", + "psc_text": "noster Jesus Christus, qui dicitur Dei virtus, et Dei sapientia. Spiritus quoque sanctus dicitur sapientia. Siquidem et in veteribus libris refertur, repletum esse Jesum Nave a Domino spiritu sapientiae. Sicut ergo solus sapiens Deus, non accipiens aliunde sapientiam, sed sapientes faciens et generans sapientiam: solus est sapiens, extra omnes qui per nuncupationem ejus sapientes dicuntur: Multitudo quippe sapientium salus mundi (Sap. VI, 26) : et, Qui semetipsos cognoscunt, hi sunt sapientes: Et rursum: Cum fueris cum sapientibus, sapiens eris (Prov. XIII, 20) : sic et Spiritus sanctus non accipiens aliunde sapientiam, dictus est spiritus sapientiae: hoc enim ipsum quod subsistit, spiritus sapientiae est: et natura ejus, nihil est aliud nisi Spiritus veritatis et Spiritus Dei: de quibus jam abundanter in Sectarum volumine disputavimus. Unde ne eadem superflue replicemus, contenti simus disputatione praeterita. 22. Quia igitur Spiritus sapientiae et veritatis inseparabiliter cum Filio est, ipse quoque sapientia subsistit et veritas. Si", + "candidate_score": 0.631702, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.676815, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_465", + "psc_text": "« Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc vocabalo referta est. De Ophaz vero quid dicam, cum supra dictus Daniel propheta in tertio anno Cyri regis Persarum, post tres hebdomadas jejunii atque tristitiae dicat: « Extuli oculos meos, et vidi, et ecce vir unus vestitus baddim, et renes ejus cincti auro Ophaz » (Dan. 10, 5). Plura quippe apud Hebraeos auri sunt genera. Unde ob distinctionem, nunc OPHAZ positum est, ne quis ZAAB putaret, quod in Genesi cum lapide carbunculo praedicatur (Gen. 2. 12). 2. Quaeris si Tharsis lapis chrysolithus sit, aut hiacynthus, ut diversi interpretes volunt, ad cujus coloris similitudinem Dei species scribatur, quare Jonas propheta Tharsis", + "candidate_score": 0.676815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_170", + "psc_text": "ne quid in Latino mutare videamur, ita exprimunt: ὦ δὴ Κύριε σῶσον δὴ, ὦ δὴ Κὺριε εὺοδωσον δὴ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Sola Sexta Editio cum Interpretibus Septuaginta ita congruit, ut ubi caeteri posuerunt ὦ δἡ, illi scripserint ὦ. Et quia OSIANNA, quod nos corrupte propter ignorantiam dicimus OSANNA, salvifica, sive salvum fac exprimatur, omnium 66 interpretatione signatum est: nunc illud in cura est, quid sine adjectione salvandi, solus ANNA sermo significet. Sciendumque quod in hoc loco ter dicatur ANNA; et primum quidem ac secundum iisdem litteris scribitur, ALEPH, NUN, HE, tertium vero HE, NUN, HE. Symmachus igitur, qui in centesimo decimo septimo Psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo decimo quarto Psalmo, ubi dicitur: O Domine, libera animam meam, ita interpretatur est: Obsecro, Domine, libera animam meam. Ubi autem Septuaginta, ὦ, et ille, Obsecro, transtulerunt, Aquila, et caeteris Editionibus ὦ δὴ interpretantibus,", + "candidate_score": 0.672438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", + "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", + "candidate_score": 0.668773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_456", + "psc_text": "quod perfectum est, tunc quod ex parte est destruetur (1. Cor. 13. 10). Samuel Propheta connum eratus Moysi in Psalterio, ad ungendum regem missus, cum 169 maximum filiorum Jesse vidisset Eliab, ait: « Ecce coram Domino Christus ejus » (1. Reg. 16. 6)? Et dixit Dominus ad Samuel: « Noli respicere faciem ejus, neque staturam, quoniam reprobavi eum: quia non quomodo videt Deus, videt homo. Homo videt in facie, Deus autem inspicit cor » (Ibid. v. 7). Et per singulos semper ignorans, usque ad David nescisse describitur. Elisaeus quoque qui duplici glorificatus est Spiritu, cujus ossa vitam exanimi cadaveri reddiderunt (4. Reg. 1 et 13): cum Sunamitis ad eum venisset in montem, et ad pedes ejus flebiliter corruisset, Giezi prohibente ne faceret, ait: « Dimitte eam, quia anima ejus in amaritudine est, et Dominus abscondit a me, et non nuntiavit mihi » (4. Reg. 4. 27). Plura sunt quam ut", + "candidate_score": 0.665593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38_40", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt . Zürich) erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.662345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_753", + "psc_text": "Demosthenes eloquens ignoravit. « Perdam, inquit, sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo » (1. Cor. 1. 19). Vera sapientia perdet falsam sapientiam: et quanquam stultitia praedicationis in Cruce sit, tamen Paulus « Sapientiam loquitur inter perfectos. Sapientiam autem non saeculi hujus, nec principum saeculi istius, qui destruuntur: 274 sed loquitur Dei sapientiam in mysterio absconditam, quam praedestinavit Deus ante saecula » (1. Cor. 2. 7). Dei sapientia Christus est. « Christus enim Dei virtus, et Dei sapientia » (Ibid. 24). Haec sapientia in mysterio abscondita est: de qua et noni Psalmi titulus praenotatur, « pro occultis filii: » in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi: et qui in mysterio absconditus erat, praedestinatus est ante saecula. Praedestinatus autem, et praefiguratus, in Lege et Prophetis. Unde et Prophetae appellabantur Videntes: quia videbant eum, quem caeteri non videbant. « Abraham vidit diem ejus: et laetatus est » (Joan. 8. 56). Aperiebantur", + "candidate_score": 0.661753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2043", + "psc_text": "locum edisseres? utique meliora dicturus, qui veterum sententiam reprobasti. 12. Scribis ad me in epistola tua (Epist. 67), « neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur, quod idem dicit [al. additur Apostolus]: Factus sum tanquam Judaeus, ut Judaeos 746 lucrifacerem (1. Cor. 9. 20) , et caetera; quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aeger, qui ministrat aegroto, non cum se febres habere mentitur; sed cum animo condolentis cogitat, quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Judaeus erat; Christianus autem factus, non Judaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit ea celebranda, cum jam Christi esset Apostolus, ut doceret non esse perniciosa his, qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, etiam cum in Christum credidissent: non tamen in eis jam constituerent spem salutis: quoniam per Dominum Jesum salus ipsa quae illis sacramentis significabatur,", + "candidate_score": 0.66054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.659542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_848", + "psc_text": "miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora volitaret, et mirarentur eam pro doctrina et puritate sermonis, docti pariter et indocti, coepit a me obnixe petere, ut sibi eam in Latinum verterem, et propter intelligendi facilitatem apertius explicarem: Graeci enim eloquii penitus ignarus erat. Feci quod voluit; accitoque Notario, raptim celeriterque dictavi: ex latere in pagina breviter adnotans, quem intrinsecus sensum singula capitula continerent. Siquidem et hoc ut sibi soli facerem, oppido flagitarat; postulavique ab eo mutuo, ut domi haberet exemplar: nec facile in vulgus proderet. Res ita anno et sex mensibus transiit: donec supradicta interpretatio de scriniis ejus novo praestigio Jerosolymam commigravit. Nam quidem Pseudomonachus, vel accepta", + "candidate_score": 0.659511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_118", + "psc_text": "considero quomodo genus dispenset humanum, et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, video humilem et proximum terrae thronum ejus. 4. Sequitur: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum; et plena erat domus majestate ejus, et Seraphim stabant in circuitu ejus (juxta LXX). Quidam ante me tam Graeci quam Latini hunc locum exponentes, Dominum super thronum sedentem, Deum Patrem; et duo Seraphim, quae ex utraque parte stantia praedicantur, Dominum nostrum Jesum Christum, et Spiritum Sanctum interpretati sunt. Quorum ego auctoritati, quamvis sint eruditissimi, non assentior. MULTO SIQUIDEM MELIUS EST vera rustice, quam falsa diserte proferre: maxime cum Joannes Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit", + "candidate_score": 0.658929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_862", + "psc_text": "(Matth. 27. 9). Hoc in Jeremia penitus non invenitur, sed in Zacharia, aliis multo verbis, ac toto ordine discrepante: Vulgata quippe Editio ita se habet: « Et dicam ad eos: si bonum est coram vobis, date mercedem mihi, aut renuite. Et appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Dixitque Dominus ad me: Pone illos in conflatorium; et considera si probatum sit, sicut probatus sum ab eis. Et tuli triginta argenteos, et misi eos in domo Domini in conflatorium » (Zach. 11. 12. 13). Quantum distet ab Evangelistae testimonio Septuaginta translatio, perspicuum est. Sed et in Hebraeo cum sensus idem sit, verba praepostera sunt, et pene diversa. « Et dixi, inquit, ad eos: Si bonum est in oculis vestris, afferte mercedem meam: et si non, quiescite. Et appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Et dixit Dominus ad 311 me: Projice illud ad statuarium: decorum pretium, quod appretiatus sum ab eis. Et tuli triginta argenteos,", + "candidate_score": 0.657946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_9_11", + "bdc_text": "quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus . Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit . Tui ego nominis atque existimationis et fui et sum et ero ( quoad vixero et hanc mihi mentem concesserit optimus maximus ) studiosissimus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.656379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_51", + "bdc_text": "] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", + "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", + "candidate_score": 0.656178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.655637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.654557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_171", + "psc_text": "qui in centesimo decimo septimo Psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo decimo quarto Psalmo, ubi dicitur: O Domine, libera animam meam, ita interpretatur est: Obsecro, Domine, libera animam meam. Ubi autem Septuaginta, ὦ, et ille, Obsecro, transtulerunt, Aquila, et caeteris Editionibus ὦ δὴ interpretantibus, in Hebraeo scribitur ANNA: verum ita ut in principio ALEPH habeat, non HE. Ex quo animadvertimus, si ex ALEPH scribatur ANNA, significari obsecro; sin autem ex HE, esse conjunctionem, sive interjectionem, quae apud Graecos ponitur δὴ, et est in σῶσον δὴ, cujus interpretationem Latinus sermo non exprimit. 4. Sed quoniam hae minutiae et istiusmodi disputationis arcanum, propter barbariem linguae pariter ac litterarum, legenti molestiam tribuunt, ad explanandi compendium venio, ut dicam de centesimo decimo septimo Psalmo, qui manifeste de Christo prophetat, et in synagogis Judaeorum creberrime legebatur, unde et populis notior erat, hos versus esse assumptos: quod ille, qui repromittebatur", + "candidate_score": 0.651925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_49", + "psc_text": "exorsus sim. Quid faciam? vocem pectori negare non valeo. Epistolae brevitas compellit tacere: desiderium vestri cogit loqui. Praeproperus sermo: 21 confusa turbatur oratio: amor ordinem nescit. EPISTOLA VIII. AD NICEAM HYPPODIACONUM AQUILEIAE. Niceam veterem sodalem, ac peregrinationis suae comitem, jam in patriam regressum, ut ad se aliquando scribat exemplo Chromatii, et Eusebii fratrum hortatur. TURPILIUS Comicus tractans de vicissitudine litterarum: sola, inquit, res est, quae homines absentes, praesentes facit. Nec falsam dedit, quanquam in re non vera, sententiam. Quid enim est (ut ita dicam) tam praesens inter absentes, quam per epistolas et alloqui, et audire quos diligas? Nam et rudes illi Italiae homines, quos Cascos Ennius appellat, qui sibi (ut in Rhetoricis Cicero ait) ritu ferino victum quaerebant, ante chartae et membranarum usum, aut in dedolatis e ligno codicillis, aut in corticibus arborum mutuo epistolarum alloquia missitabant. Unde et portitores earum Tabellarios, et scriptores a libris arborum Librarios vocavere. Quanto", + "candidate_score": 0.651536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_858", + "psc_text": "aliquid unius verbi proprietate: non habeo meum quo id efferam: et dum quaero implere sententiam longo ambitu, vix brevis vitae spatia [al. brevia spatia ] consummo. Accedunt hyperbatorum anfractus, dissimilitudines casuum, varietates figurarum: ipsum postremo suum, et, ut ita dicam, vernaculum linguae genus. Si ad verbum interpretor, absurde resonant: si ob necessitatem aliquid in ordine, vel in sermone mutavero, ab interpretis videbor officio recessisse. » Et post multa, quae nunc prosequi otiosum est, etiam hoc addidi: « Quod si cui non videtur linguae gratiam in interpretatione mutari, Homerum ad verbum exprimat in Latinum. Plus aliquid dicam: eumdem sua in lingua prosae verbis interpretetur: videbis ordinem ridiculum, et Poetam eloquentissimum vix loquentem. » 6. Verum ne meorum scriptorum parva sit auctoritas (quanquam hoc tantum probare voluerim, me semper ab adolescentia non verba, sed sententias transtulisse), qualis super hoc genere praefatiuncula sit, in libro quo beati Antonii Vita describitur ( Ex Praefatione", + "candidate_score": 0.650715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2444", + "psc_text": "18. 19) , et reliqua. Illud quod crebro diximus: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (2. Cor. 11. 6) , nequaquam Paulum de humilitate, 879 sed de conscientiae veritate dixisse etiam nunc approbamus. Profundos enim et reconditos sensus lingua non explicat. Et cum ipse sentiat quid loquatur, in alienas aures puro non potest transferre sermone. Quem cum in vernacula lingua habeat disertissimum (quippe Hebraeus ex Hebraeis, et eruditus ad pedes Gamalielis, viri in Lege doctissimi) seipsum interpretari cupiens, involvitur. Si autem in Graeca lingua hoc ei accidit, quam nutritus in Tarso Ciliciae a parva aetate imbiberat, quid de Latinis dicendum est, qui verbum de verbo exprimere conantes, obscuriores faciunt ejus sententias: et veluti herbis crescentibus, frugum strangulant ubertatem? Conabimur itaque παραφραστικῶς sensus evolvere, et tricas implicati eloquii, suo ordini reddere atque juncturae; ut simplici stamine verborum fila decurrant: puroque subtegmine, Apostolici sermonis textura succrescat. Nemo vos superet, id est,", + "candidate_score": 0.650627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_13_15", + "bdc_text": "Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_433", + "psc_text": "benedixit? » EPISTOLA XXXVI. Seu rescriptum HIERONYMI AD DAMASUM Praemissa excusatione morarum, ac praetermissis tantum duabus Quaestiunculis, secunda et quarta a Tertulliano, Novatiano, ac Origene disputatis, reliquis tribus copiose respondet. Beatissimo Papae Damaso HIERONYMUS. 1. Postquam epistolam tuae Sanctitatis accepi, confestim accito notario, ut exciperet imperavi: quo ad officium praeparato, quod eram voce prompturus, ante mihi cogitatione pingebam. Interim jam et ego linguam, et ille articulum movebamus, cum subito Hebraeus intervenit, deferens non pauca volumina, quae de Synagoga quasi lecturus acceperat. Et illico habes, inquit, quod postulaveras: meque dubium, et quid facerem nescientem, ita festinus exterruit, ut omnibus praetermissis ad scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas", + "candidate_score": 0.649958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46_48", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et liberos tuos . Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_169", + "psc_text": "non posuit, in reliqua interpretationis parte consentiens: Benedictus qui venit rex in nomine Domini, pax in coelo, et gloria in excelsis. (Luc. 19. 38) . Igitur, ut diximus, ipsa verba Hebraea ponenda sunt, et omnium Interpretum opinio digerenda, quo facilius quid super hoc sentiendum sit, ex retractatione cunctorum ipse sibi Lector inveniat. 3. Interpretum Hebraei textus opinio. --In centesimo decimo septimo Psalmo, ubi nos legimus, O Domine salvum me fac, o Domine bene prosperare: benedictus qui venit in nomine Domini, in Hebraeo legitur, ANNA ADONAI, OSIANNA, ANNA ADONAI ASLIANNA; BARUCH ABBA BASEM ADONAI. Quod Aquila, Symmachus, Theodotio, et Quinta Editio, ne quid in Latino mutare videamur, ita exprimunt: ὦ δὴ Κύριε σῶσον δὴ, ὦ δὴ Κὺριε εὺοδωσον δὴ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Sola Sexta Editio cum Interpretibus Septuaginta ita congruit, ut ubi caeteri posuerunt ὦ δἡ, illi scripserint ὦ. Et quia OSIANNA, quod nos corrupte propter ignorantiam dicimus", + "candidate_score": 0.648891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3034", + "psc_text": "Adonai Dominus: Non prolongabuntur amplius omnes sermones mei, quoscumque loquar; quia loquar verbum, et faciam (Ibid. v. 28) . Sanctus David de impiis et de scelestis dicit (quorum tu pars non modica, sed princeps es) quod saeculi felicitate fruerentur et dicerent: Quomodo cognovi Deus, et si est scientia in excelso? Ecce ipsi peccatores et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias (Psal. 72. 11. et 12) : pene lapso pede et fluctuanti vestigio causabatur, dicens: Ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas (Ibid. v. 13) . Praemiserat enim, Quia aemulatus sum super iniqua agentes, pacem peccatorum videns: quia non est respectus morti [al. in morte] eorum, et solida plaga in flagella [al. flagello] eorum. In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Propterea tenuit eos superbia, circumdati sunt iniquitate et impietate sua. Egredietur sicut ex adipe iniquitas eorum: transierunt in affectum cordis. Cogitaverunt, et locuti", + "candidate_score": 0.648711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuus ex animo Iohannes Hospinianus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Summo maximoque theologo d. Heinricho Bullingero , apud Tigurinos divini verbi praeconem agenti primarium , domino et fratri suo in Christo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", + "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", + "candidate_score": 0.648214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.64738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed , amabo te , quid ad me tu remisisti ? Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ; s. unten Anm. 10 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.647324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38_40", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt . Zürich) erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_669", + "psc_text": "Cypri, quae juxta se erant, ad 244 meae autem paroeciae videbantur ecclesiam pertinere, eo quod grandis esset, et late patens provincia, ordina rent Presbyteros, et Christi Ecclesiae providerent. Nunquam autem ego ordinavi Diaconissas, et ad alienas misi provincias, neque feci quicquam ut ecclesiam scinderem. Quid ergo tibi visum est, sic graviter intumescere et jactari contra nos pro opere Dei, quod in aedificationem, et non in destructionem fratrum factum est? Sed et illud vehementer admiratus sum, quod meis locutus es Clericis, asserens te per sanctum Presbyterum et Abbatem monachorum Gregorium mandasse mihi, ne quemquam ordinarem: et ego hoc pollicitus sim, dicens: Nunquid juvenis sum, aut canones ignoro? Audi igitur veritatem in sermone Dei, me hoc nec audisse, nec nosse, nec istius sermonis penitus recordari. Suspicatus autem sum, ne forsitan inter multa, quasi homo oblitus essem: et ob hanc causam sanctum Gregorium sciscitatus sum, et Zenonem Presbyterum, qui cum eo est. E", + "candidate_score": 0.64717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38_40", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt . Zürich) erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.646697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38_40", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt . Zürich) erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.64649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_41_43", + "bdc_text": "s. HBBW XV 612 , Anm. 2f. tibi commendo . Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2251", + "psc_text": "supra diximus. EPISTOLA CXX. AD HEDIBIAM. CAPITULA XII. QUAESTIONUM HEDIBIAE AD S. HIERONYMUM. 817 I. Quomodo perfectus quis esse possit, et quomodo Deo vivere debeat vidua, quae sine liberis derelicta est. II. Quid sit quod in Matthaeo scriptum est: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, usque in diem illum, quo illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei. III. Quae causa sit, ut de resurrectione et apparitione Domini Evangelistae diversa narraverint. Et cur dicente Matthaeo, quod vespere sabbati illucescente in una sabbati Dominus surrexit, Marcus mane eum alterius diei asserat surrexisse. IV. Quomodo juxta Matthaeum, vespere sabbati Maria Magdalene vidit Dominum resurgentem; et Joannes Evangelista refert, mane una sabbati eam juxta sepulcrum flere. V. Quomodo juxta Matthaeum, Maria Magdalene vespere sabbati cum altera Maria advoluta pedibus Salvatoris, secundum Joannem mane una sabbati audit a Domino: Noli me tangere; necdum enim ascendi ad Patrem. VI. Quomodo custodiente militum turba, Petrus", + "candidate_score": 0.646355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 . Oktober 1545 wohl durch Bullingers Vermittlung die Pfarrstelle in Bassersdorf ( Kt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.64566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_5_7", + "bdc_text": "März 1546 erfolgte Brief- und Buchsendung Hospinians ( HBBW XVI , Nr. 2386 ) geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 . - Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.642597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_38", + "bdc_text": "Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.642066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_4_6", + "bdc_text": "Mit diesem Brief wird Bullinger auf die kurz nach dem 20 . März 1546 erfolgte Brief- und Buchsendung Hospinians ( HBBW XVI , Nr. 2386 ) geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.641558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_31", + "bdc_text": "Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_768", + "psc_text": "» multiplex in Prophetia, Jesum vestibus sordidis indutum, et lapidem oculorum septem, candelabrumque aureum cum totidem lucernis, quot oculis, duas quoque olivas a sinistris lampadis cernit et dextris: ut post equos, rufos, nigros et albos, et varios, et dissipatas quadrigas ex Ephraim, et equum de Jerusalem, pauperem regem vaticinetur et praedicet, sedentem super pullum filium asinae subjugalis. Malachias aperte, et in fine omnium Prophetarum, de abjectione Israel et vocatione gentium: « Non est mihi, ait, voluntas in vobis, dicit Dominus exercituum, et munus 279 non suscipiam de manu vestra. Ab ortu enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus: et in omni loco sacrificatur, et offertur nomini meo oblatio munda » (Mal. 1. 10). Isaiam, Jeremiam, Ezechielem, et Danielem quis possit vel intelligere, vel exponere? Quorum primus non Prophetiam mihi videtur texere, sed Evangelium. Secundus virgam nuceam [Vulg. vigilantem ] et ollam succensam a facie Aquilonis, et", + "candidate_score": 0.6393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_4_6", + "bdc_text": "Mit diesem Brief wird Bullinger auf die kurz nach dem 20 . März 1546 erfolgte Brief- und Buchsendung Hospinians ( HBBW XVI , Nr. 2386 ) geantwortet haben. , colendissime Bullingere , respondeo serius propter incredibiles occupationes meas , Vgl . schon HBBW XVI 242 , 4-6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.637398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_27_29", + "bdc_text": "Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) . cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_389", + "psc_text": "viri qui cincti erant vasis bellicis, ingressi sunt domum Michae, et sumpserunt sculptile atque conflatile, Ephod et Theraphim » . Coarguit igitur eorum opinionem, qui ut indissolubilem facerent quaestionem, Ephod, argenteum putaverunt. illud breviter attende, quod nunquam nisi in sacerdotio nominetur. Nam et Samuel qui illo cinctus refertur, Levites fuit, et Sacerdotes Nobe hoc dignitatis suae insigne portabant. Et (quod in Latinis codicibus non habetur) quando David fugiens a Saul, venit ad Abimelech, et gladium postulavit, dicens: « Vide si est ad manum tuam lancea et gladius, quoniam gladium meum, et vasa mea non sustuli in manu mea: respondensque sacerdos dixit: Ecce gladius Goliath alienigenae, quem percussisti in valle Terebinthi, et hic involutus est vestimento post Ephod in sacrario » (1. Reg. 21. 8 et 9): utique Ephod conditum servabatur. Hoc quoque quod nunc posuimus, ubi sculptile atque conflatile legitur: licet idolum sit, tamen quia per errorem religio putabatur, ad", + "candidate_score": 0.635911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7_9", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2620", + "psc_text": "perniciosis cogitationibus mens, et instar fornicantis Jerusalem, omni transeunti divaricet pedes suos (Ezech. 17. 23). 12. Dum essem juvenis, et solitudinis me deserta vallarent, incentiva vitiorum ardoremque naturae ferre non poteram, quem cum crebris jejuniis frangerem, mens tamen cogitationibus aestuabat. Ad quam edomandam, cuidam fratri, qui ex Hebraeis crediderat, me in disciplinam dedi, ut post Quintiliani acumina, Ciceronis fluvios, gravitatemque Frontonis, et lenitatem Plinii, alphabetum discerem, et stridentia anhelantiaque verba meditarer. Quid ibi laboris insumpserim, quid sustinuerim difficultatis, quoties desperaverim, quotiesque cessaverim, et contentione 941 discendi rursus inceperim, testis est conscientia, tam mea qui passus sum, quam eorum qui mecum duxerunt vitam. Et gratias ago Domino, quod de amaro semine litterarum, dulces fructus carpo. 13. Dicam et aliud, quod in Aegypto viderim: Graecus adolescens erat in coenobio, qui nulla abstinentia [al. continentia ], nulla operis magnitudine flammam poterat carnis extinguere. Hunc periclitantem Pater monasterii hac arte servavit: imperavit cuidam viro", + "candidate_score": 0.635637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed , amabo te , quid ad me tu remisisti ? Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ; s. unten Anm. 10 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1780", + "psc_text": "Sed et hoc in LXX. sub veru additum est. Et hinc apud vos, et apud plerosque error exoritur, quod scriptorum negligentia, virgulis et asteriscis subtractis, distinctio universa confunditur. 23. Trigesimo nono: Et legem tuam in medio cordis mei (Psal. 39. 9) . Pro quo in Graeco reperisse vos dicitis, in medio ventris mei, quod et in Hebraeo sic scriptum est, BATTHOCH MEAI. Sed propter euphoniam apud Latinos, in corde, translatum est; et tamen non debemus subtrahere quod verum est. In eodem: Domine, in adjutorium meum respice (Ibid. 14) . Pro quo in Graeco reperisse vos dicitis, σπεύσον, id est, festina. Sed apud Septuaginta πρόσχες, id est, respice, scriptum est. 24. Quadragesimo: Et si ingrediebatur, ut videret (Psal. 40. 7) . Et dicitis quod Si in Graeco non sit positum. Cum manifestissime et in Hebraeo, et in cunctis Interpretibus scriptum sit; et Septuaginta transtulerint, καὶ εἰ εἴσεπορεύετο τοῦ ὶδεῖν. 25. 651", + "candidate_score": 0.635311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7_9", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_659", + "psc_text": "respondendi disertitudini suae. Possum remordere [al. respondere ], si velim, possum genuinum laesus infigere. Et nos didicimus litteras; « Et nos saepe manum ferulae subtraximus » (Juvenal. Sat. 1). De nobis quoque dici potest; Foenum habet in cornu, longe fuge (Hor. Serm. 1. sat. 4). Sed magis volumus esse discipuli ejus, qui ait: « Dorsum meum posui ad flagella; et faciem meam non averti a confusione sputorum » (Isai. 50. 6. juxta LXX). « Qui cum malediceretur, non remaledixit » (1. Ptr. 2. 23); et post alapas, crucem, flagella, blasphemias, novissime pro crucifigentibus deprecatus est, dicens: « Pater ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt » (Luc. 13. 34). Et ego ignosco errori fratris: intelligo, quia diaboli arte deceptus est. Inter mulierculas sciolus sibi et eloquens videbatur. Postquam Romam mea opuscula pervenerunt, quasi aemulum exhorruit, et de me quoque captavit gloriam, ut nullus esset in terris, qui non ejus eloquentiae displiceret,", + "candidate_score": 0.63361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_7_9", + "bdc_text": "- Hospinian war 1546 /1547 Dekan der Basler Artistenfakultät ; s. M-Basel II 514 . quibus ab eo tempore , quo eas accepi , in hodiernum usque diem et fui et sum etiamnum maxime distentus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_945", + "psc_text": "et meditatione diuturna, pectus suum bibliothecam fecerat Christi. 11. Quoties ille transmarinis Epistolis deprecatus est, ut aliquid ad se scriberem? quoties nocturnum de Evangelio petitorem, et interpellatricem duri judicis mihi viduam exhibuit? (Luc. 15. 5) Cumque ego silentio magis quam litteris denegarem, et pudore reticentis, pudorem suffunderem postulantis, avunculum mihi opposuit precatorem, qui et liberius pro alio peteret, et pro reverentia Sacerdotii facilius impetraret. Feci ergo quod voluit, et brevi libello, amicitias nostras aeternae memoriae consecravi. Quo suscepto, Croesi opes, et Darii divitias se vicisse jactabat. Illum oculis, illum manibus, illum sinu, illum ore tenebat. Cumque in stratu frequenter evolveret, saepe super pectus soporati, dulcis pagina decidebat. Si vero peregrinorum, si amicorum quispiam venerat, laetabatur nostro super se testimonio. Et quidquid minus in opusculo erat, distinctione moderata, et pronuntiationis varietate pensabat; ut in recitando illo, ipse vel placere quotidie, vel displicere videretur. Unde hic fervor, nisi ex amore Dei? unde", + "candidate_score": 0.633448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_2_4", + "bdc_text": "Ende August 1546 verfasst wurde , nämlich nachdem Bullingers Lukas kommentar erschienen war ; vgl. unten Anm . 5 und Anm. 10 . Mit diesem Brief wird Bullinger auf die kurz nach dem 20 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.631918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_2_4", + "bdc_text": "Ende August 1546 verfasst wurde , nämlich nachdem Bullingers Lukas kommentar erschienen war ; vgl. unten Anm . 5 und Anm. 10 . Mit diesem Brief wird Bullinger auf die kurz nach dem 20 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1125", + "psc_text": "quadrigae vestrae, et proposito quintam deesse Blaesillam, pene oblitus de ea loqui, quae prima de vobis praecesserit ad Dominum. Vere nunc quinque in tres, ac duas videmus esse divisas, illa cum sorore Paulina dulci somno fruitur, tu duarum medius, ad Christum levius subvolabis. EPISTOLA LXVII AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum 404 sciscitatur de titulo vulgati ab ipso libri de Scriptoribus Ecclesiasticis; tum de Petro reprehenso non mendaciter a Paulo, quod etiam superiori epist. 56. quaesierat. Postremo petit, ut quae sint Origenis aliorumque haereticorum errata, sibi indicet. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo caritatis observando atque amplectendo fratri et Compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. 1. « Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam", + "candidate_score": 0.631858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_27_29", + "bdc_text": "Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) . cum DiomedeDiomedes , griechischer Held vor Troja .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_390", + "psc_text": "dixit: Ecce gladius Goliath alienigenae, quem percussisti in valle Terebinthi, et hic involutus est vestimento post Ephod in sacrario » (1. Reg. 21. 8 et 9): utique Ephod conditum servabatur. Hoc quoque quod nunc posuimus, ubi sculptile atque conflatile legitur: licet idolum sit, tamen quia per errorem religio putabatur, ad venerationem ejus, sicut ad Dei ministerium [al. mysterium], Ephod et Theraphim insigne conficitur. 4. Theraphim quid sit, si spatium dictandi fuerit, prosequemur. Nunc interim de Ephod, ut coepimus, explicandum est. in Exodo ubi Moysi praecipitur, ut sacerdotalia jubeat fieri vestimenta, post caetera legitur: « Et hae stolae quas facient, 143 pectorale, et superhumerale, et tunicas κοσυμβωτάς, et cidarim, et cinctorium » (Exod. 28. 4). Ubi autem nos posuimus superhumelare, in Graeco ἐπωμιδα Septuaginta interpretes transtulerunt, quod scilicet super humeros istiusmodi veniat vestimentum. Deinde jungitur: « Et hi accipient aurum, et hiacynthum, et coccum, et purpuram, et byssum, et facient superhumerale", + "candidate_score": 0.63146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_169", + "psc_text": "non posuit, in reliqua interpretationis parte consentiens: Benedictus qui venit rex in nomine Domini, pax in coelo, et gloria in excelsis. (Luc. 19. 38) . Igitur, ut diximus, ipsa verba Hebraea ponenda sunt, et omnium Interpretum opinio digerenda, quo facilius quid super hoc sentiendum sit, ex retractatione cunctorum ipse sibi Lector inveniat. 3. Interpretum Hebraei textus opinio. --In centesimo decimo septimo Psalmo, ubi nos legimus, O Domine salvum me fac, o Domine bene prosperare: benedictus qui venit in nomine Domini, in Hebraeo legitur, ANNA ADONAI, OSIANNA, ANNA ADONAI ASLIANNA; BARUCH ABBA BASEM ADONAI. Quod Aquila, Symmachus, Theodotio, et Quinta Editio, ne quid in Latino mutare videamur, ita exprimunt: ὦ δὴ Κύριε σῶσον δὴ, ὦ δὴ Κὺριε εὺοδωσον δὴ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Sola Sexta Editio cum Interpretibus Septuaginta ita congruit, ut ubi caeteri posuerunt ὦ δἡ, illi scripserint ὦ. Et quia OSIANNA, quod nos corrupte propter ignorantiam dicimus", + "candidate_score": 0.631046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2934", + "psc_text": "et post salutationem dulcesque 1049 complexus, quibus sibi amicitia copulatur, ut probes verum esse quod audieras, statim a me postulas, ut difficillimum Psalmum, qui apud Graecos et Latinos octogesimus nonus inscribitur, tibi edisseram, non composita verborum oratione plausuque populari, qui solet imperitorum aures decipere atque palpare; sed oratione simplici, et Ecclesiastici eloquii veritate: ut scilicet interpretatio nostra non alio interprete indigeat, quod plerisque nimium disertis accidere solet, ut major sit intelligentiae difficultas in eorum explanationibus, quam in his quae explanare conantur. Aggrediar opus difficillimum, et sanctarum precum tuarum fultus auxilio, illius versiculi recordabor: Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa (Ps. 67. 12) . 2. Ac primum sciendum quod Psalmi istius juxta Hebraicum titulus sit, Oratio Moysi viri Dei: juxta Septuaginta, Oratio Moysi hominis Dei. Inter hominem autem et virum quid intersit sancta Scriptura nos doceat. Loquitur quinquagenarius ad Eliam: Homo Dei, rex vocat te. Cui ille respondit, Si homo Dei", + "candidate_score": 0.630381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_170", + "psc_text": "ne quid in Latino mutare videamur, ita exprimunt: ὦ δὴ Κύριε σῶσον δὴ, ὦ δὴ Κὺριε εὺοδωσον δὴ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Sola Sexta Editio cum Interpretibus Septuaginta ita congruit, ut ubi caeteri posuerunt ὦ δἡ, illi scripserint ὦ. Et quia OSIANNA, quod nos corrupte propter ignorantiam dicimus OSANNA, salvifica, sive salvum fac exprimatur, omnium 66 interpretatione signatum est: nunc illud in cura est, quid sine adjectione salvandi, solus ANNA sermo significet. Sciendumque quod in hoc loco ter dicatur ANNA; et primum quidem ac secundum iisdem litteris scribitur, ALEPH, NUN, HE, tertium vero HE, NUN, HE. Symmachus igitur, qui in centesimo decimo septimo Psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo decimo quarto Psalmo, ubi dicitur: O Domine, libera animam meam, ita interpretatur est: Obsecro, Domine, libera animam meam. Ubi autem Septuaginta, ὦ, et ille, Obsecro, transtulerunt, Aquila, et caeteris Editionibus ὦ δὴ interpretantibus,", + "candidate_score": 0.628487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_1_3", + "bdc_text": "Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach Ende August 1546 verfasst wurde , nämlich nachdem Bullingers Lukas kommentar erschienen war ; vgl. unten Anm . 5 und Anm. 10 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1125", + "psc_text": "quadrigae vestrae, et proposito quintam deesse Blaesillam, pene oblitus de ea loqui, quae prima de vobis praecesserit ad Dominum. Vere nunc quinque in tres, ac duas videmus esse divisas, illa cum sorore Paulina dulci somno fruitur, tu duarum medius, ad Christum levius subvolabis. EPISTOLA LXVII AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum 404 sciscitatur de titulo vulgati ab ipso libri de Scriptoribus Ecclesiasticis; tum de Petro reprehenso non mendaciter a Paulo, quod etiam superiori epist. 56. quaesierat. Postremo petit, ut quae sint Origenis aliorumque haereticorum errata, sibi indicet. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo caritatis observando atque amplectendo fratri et Compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. 1. « Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam", + "candidate_score": 0.62552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach Ende August 1546 verfasst wurde , nämlich nachdem Bullingers Lukas kommentar erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.624264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Ad amantissimas suavissimasque tuas literas Ein nicht erhaltener Brief , der kurz nach Ende August 1546 verfasst wurde , nämlich nachdem Bullingers Lukas kommentar erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.623841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_15", + "bdc_text": "vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", + "candidate_score": 0.621405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_46", + "bdc_text": "Officiose salutabis meis meorumque verbis uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_175", + "psc_text": "agimus tantum sibilum, insonando sith: ita Hebraei inter reliquas proprietates linguae suae habent interjectionem, ut quando volunt Dominum deprecari, ponant verbum petentis affectu, et dicant, ANNA Domine, quod Septuaginta dixerunt, o Domine. OSI ergo salvifica interpretatur; ANNA interjectio deprecantis est. Si ex duobus his velis compositum verbum facere, dices OSIANNA, sive ut nos loquimur, OSANNA, media vocali littera elisa; sicut facere solemus in versibus Virgilii, quando pro mene incoepto 68 desistere victam, scandimus, men incoepto. ALEPH namque littera prima verbi sequentis, extremam prioris verbi AIN veniens excludit. Quapropter ut ad quaestionis originem revertamur, ubi nos legimus in Latino: « O Domine salvum me fac; o Domine bene complace: benedictus qui venit in nomine Domini, » juxta Hebraeum sensum legere possumus: « Obsecro, Domine, salvum fac; obsecro Domine, prosperare, obsecro: benedictus qui venit in nomine Domini. » Salvum autem fac, dicitur, ut subaudiamus populum tuum Israel, sive generaliter mundum. Denique Matthaeus,", + "candidate_score": 0.620439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_48_50", + "bdc_text": "Zu deren Namen s. Nr. 2604 , Anm. 25 . Tuus ex animo Iohannes Hospinianus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1127", + "psc_text": "novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus qui tua legunt, te talem dedit. » 2. « Liber quidam tuus, inter caetera non diu est, quod venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc. Non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater, apud quem inventus est, quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur, crederemus, si eorum tantum 405 hominum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula, miramur cur hunc ei titulum vel imposueris, vel imposuisse credaris. Tamen [al. Sane", + "candidate_score": 0.617892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2832", + "psc_text": "per gratiam nominis Christi, quam in suis sacramentis commendavit, posse liberari. » EPISTOLA CXXXII. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. SEU LIBER DE SENTENTIA JACOBI. Consuluit de loco ex Jacobi epist. 2. 10. Qui offenderit in uno, factus est omnium reus, multaque admiscet de Stoicis, qui docebant omnia peccata esse paria: et quisquis haberet unam virtutem, habere omnes; qui careret una, nullam habere. 1. Quod ad te scripsi, honorande mihi in Christo frater Hieronyme, quaerens de anima humana, si nascentibus singulis, novae singulae nunc usque fiunt [al. fiant], ubi peccati vinculum contrahant, quod per sacramentum gratiae Christi, etiam in infantibus recenter natis solvendum esse non dubitamus, cum in non parvum volumen procederet, nolui ulla alia onerare quaestione: sed quod urget acrius, multo minus est negligendum. Proinde quaeso, et per Deum obsecro, ut exponas mihi quod multis existimo profuturum: aut si jam vel abs te, vel ab alio aliquo expositum habes, dirigas nobis, quomodo", + "candidate_score": 0.606808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.606158, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.676536, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_34_36", + "bdc_text": "Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_386", + "psc_text": "Tu es Deus, et nesciebamus, humanae intelligentiae piam et fidelem testatur professionem, quae cognitis nativitatis mysteriis, et nomine (Emmanuel) ad Joseph per Angelum nuntiato confiteretur, Tu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel salvator: subsistentem in eo Dei naturam intelligentes, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum 130 qui est Deus quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus, alterius nobis cujusquam Dei non relinquat errorem. Et haec quidem Esaias, individuam atque inseparabilem Patris et Filii divinitatem testatus, ita prophetavit. 39. Ex Jeremia idem evincitur. --Jeremias vero non dispari prophetiae virtute, indiscretae a Deo patre naturae unigenitum esse Deum ita docuit, dicens: Hic Deus noster est, et non deputabitur alter ad eum. Qui invenit omnem vitam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo. Post haec supra terram visus est, et inter homines conversatus est (Baruc. III, 36) . Quid alium Deum in", + "candidate_score": 0.676536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_386", + "psc_text": "Tu es Deus, et nesciebamus, humanae intelligentiae piam et fidelem testatur professionem, quae cognitis nativitatis mysteriis, et nomine (Emmanuel) ad Joseph per Angelum nuntiato confiteretur, Tu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel salvator: subsistentem in eo Dei naturam intelligentes, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum 130 qui est Deus quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus, alterius nobis cujusquam Dei non relinquat errorem. Et haec quidem Esaias, individuam atque inseparabilem Patris et Filii divinitatem testatus, ita prophetavit. 39. Ex Jeremia idem evincitur. --Jeremias vero non dispari prophetiae virtute, indiscretae a Deo patre naturae unigenitum esse Deum ita docuit, dicens: Hic Deus noster est, et non deputabitur alter ad eum. Qui invenit omnem vitam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo. Post haec supra terram visus est, et inter homines conversatus est (Baruc. III, 36) . Quid alium Deum in", + "candidate_score": 0.67316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.665242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_737", + "psc_text": "utrumne in natura Dei, quae significatur in gloria, Christus Spiritus fuerit; cum in gloria Dei patris Christus Jesus, id est, homo natus exstabit? 47. Deus unus, non unicus. --Tenet in omnibus beatus Apostolus fidei evangelicae indemutabilem praedicationem, 247 ita Dominum Jesum Christum Deum praedicans, ut neque per alterius generis Deum in deos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis Dei praedicandi occasionem impiam praebeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque differre docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui in Dei est forma, non Deus est. Sicut qui in gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; et dum in gloria Dei Deus est, alterius Dei atque a", + "candidate_score": 0.662625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_723", + "psc_text": "O dignus ille magnorum et coelestium arcanorum conscientia, et assumptus secretorum divinorum electusque particeps, ea ipsa illiciti eloquii silentio necessario tacens, et vere Apostolus Christi, quali humanae perversitatis ingenia absoluti sermonis sui praedicatione conclusit, unum Patrem Deum, et unum Dominum Jesum Christum confitendo; ut inter haec nec duos quisquam possit praedicare, neque unicum: cum tamen qui non unicus est, non in duos proficeret; nec qui duo non sunt, solitarius posset intelligi; et inter haec perfectam Christi nativitatem pater demonstratus ostenderet! 40. Haereticis nec fides, nec spes, nec baptisma. --Extendite nunc vibratas sibilis linguas, haeretici serpentes, sive Sabelli, sive Photine, sive qui nunc creaturam esse unigenitum Deum praedicatis. Audiet unum Deum patrem, quisquis negat filium: quia cum Pater non nisi per filium pater sit, Filius 243 per id significatur in Patre. Qui vero unitatem naturae indifferentis Filio adimit, cognoscat unum Dominum Jesum Christum. Nisi enim per unitatem Spiritus unus est Dominus,", + "candidate_score": 0.66217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_386", + "psc_text": "Tu es Deus, et nesciebamus, humanae intelligentiae piam et fidelem testatur professionem, quae cognitis nativitatis mysteriis, et nomine (Emmanuel) ad Joseph per Angelum nuntiato confiteretur, Tu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel salvator: subsistentem in eo Dei naturam intelligentes, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum 130 qui est Deus quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus, alterius nobis cujusquam Dei non relinquat errorem. Et haec quidem Esaias, individuam atque inseparabilem Patris et Filii divinitatem testatus, ita prophetavit. 39. Ex Jeremia idem evincitur. --Jeremias vero non dispari prophetiae virtute, indiscretae a Deo patre naturae unigenitum esse Deum ita docuit, dicens: Hic Deus noster est, et non deputabitur alter ad eum. Qui invenit omnem vitam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo. Post haec supra terram visus est, et inter homines conversatus est (Baruc. III, 36) . Quid alium Deum in", + "candidate_score": 0.662029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_726", + "psc_text": "non divisio; et filius est, non adoptio; et Deus est, non creatio. Neque alterius generis Deus est, sed Pater et Filius unum sunt: non enim innovata est natura nascendo, ut ab originis suae proprietate esset aliena. Tenet hanc itaque manentis in Patre Filii et Patris in Filio fidem, unum Deum patrem et unum Dominum Christum sibi esse Apostolus praedicans: cum in Domino Christo et Deus esset, et in Deo patre esset et Dominus; et unum esset uterque quod Deus est, et unum esset uterque quod Dominus est: quia imperfectum et Deo, nisi Dominus sit, et Domino intelligatur esse, nisi Deus sit. Atque ita cum uterque unus est, et unus significatur in utroque, et non est uterque sine uno; non excedit evangelicam praedicationem Apostolus docens, nec loquens in Paulo Christus diversus ab his est ( post adscensionem in coelum ) quae corporeus in mundo manens locutus est. 42. Filius hominis vitam", + "candidate_score": 0.660675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23_25", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl . Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.660361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36_38", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor . Sed ne sutor ultra crepidam !Siehe Adagia 1 , 6 , 16 ( ASD II /2 40f , Nr. 516 ) . Ego me fratremque meum Christianum Christian Hospinian , der als Schulmeister in Aarau unglücklich gewesen war , hatte am 1 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_373", + "psc_text": "Omnia quidem per revelationem Christi Apostolus dicit: sed Esaiae dicta ex dictis Esaiae ipsius novit. In exordio enim sermonis ejus, in quo Deus verus a servientibus sibi benedicendus atque jurandus est, haec prophetae oratio legitur: A saeculo non audivimus, nec oculi nostri viderunt Deum praeter te, et opera tua quae facies exspectantibus misericordiam tuam (Esa. LXIV, 4) . Loquitur Esaias, praeter hunc se neminem Deum vidisse. Vidit enim gloriam Dei, cujus praenuntiaverat mysterium corporationis ex virgine. Ac si tu haeretice ignoras, quod in ea gloria unigenitum Deum viderit; audi Joannem evangelistam dicentem (XII, 41): Haec autem dixit Esaias, quando vidit honorem ejus, et locutus est de eo (Esa. VI, 1) . Hinc apostolicis, hinc evangelicis, hinc propheticis dictis, impie haeretice, concluderis. Esaias enim Deum vidit; et cum scriptum sit: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18) ; Deum tamen propheta", + "candidate_score": 0.659345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_737", + "psc_text": "utrumne in natura Dei, quae significatur in gloria, Christus Spiritus fuerit; cum in gloria Dei patris Christus Jesus, id est, homo natus exstabit? 47. Deus unus, non unicus. --Tenet in omnibus beatus Apostolus fidei evangelicae indemutabilem praedicationem, 247 ita Dominum Jesum Christum Deum praedicans, ut neque per alterius generis Deum in deos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis Dei praedicandi occasionem impiam praebeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque differre docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui in Dei est forma, non Deus est. Sicut qui in gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; et dum in gloria Dei Deus est, alterius Dei atque a", + "candidate_score": 0.657502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_373", + "psc_text": "Omnia quidem per revelationem Christi Apostolus dicit: sed Esaiae dicta ex dictis Esaiae ipsius novit. In exordio enim sermonis ejus, in quo Deus verus a servientibus sibi benedicendus atque jurandus est, haec prophetae oratio legitur: A saeculo non audivimus, nec oculi nostri viderunt Deum praeter te, et opera tua quae facies exspectantibus misericordiam tuam (Esa. LXIV, 4) . Loquitur Esaias, praeter hunc se neminem Deum vidisse. Vidit enim gloriam Dei, cujus praenuntiaverat mysterium corporationis ex virgine. Ac si tu haeretice ignoras, quod in ea gloria unigenitum Deum viderit; audi Joannem evangelistam dicentem (XII, 41): Haec autem dixit Esaias, quando vidit honorem ejus, et locutus est de eo (Esa. VI, 1) . Hinc apostolicis, hinc evangelicis, hinc propheticis dictis, impie haeretice, concluderis. Esaias enim Deum vidit; et cum scriptum sit: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18) ; Deum tamen propheta", + "candidate_score": 0.654987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_34_36", + "bdc_text": "Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus . Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_691", + "psc_text": "Dominus Jesus Christus professus sit, propter quod eum ungat, et mittat ad evangelizandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens (Matth., III, 17), cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Ps. II, 7) . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativitatis sacramento, unitatem naturae manentis in Filio, qui etiam homo esse coeperat, nosceremus. Et Patrem quidem in Dei Spiritu ita significari repertum est. Filium vero hoc modo demonstratum intelligimus, cum dicit: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemones, utique appropiavit in vobis regnum Dei: se scilicet, id est, naturae suae", + "candidate_score": 0.652888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.638361, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.675935, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12_14", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2363", + "psc_text": "(Exod. XXXIV, 7) . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. [ Vet. XII. ] Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum (I Cor. XV, 10) . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse", + "candidate_score": 0.675935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33_35", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam . Hoc scias : Eo gratius mihi esse istud tuum munus , quo magis semper huius evangelistae quam aliorum et dictione et historia sum delectatus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1360", + "psc_text": "numerus. 19. Dei opera facundius obstupescendo quam loquendo laudamus. --Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus (Psal. CL, 2) . Ille quippe Dominum secundum multitudinem magnitudinis ejus laudat, qui se succumbere in ejus laudis expletione considerat. Dicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde et apte subjungitur: CAPUT XIII [ Rec VII. ] VERS. 11.--", + "candidate_score": 0.658974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12_14", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ? Miseram testificandi amoris erga te mei gratiaIn der Vorlage gratio . nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2364", + "psc_text": "conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia docere meliorem non debuit, sed audire. Quae tamen omnia per typum haereticorum promissionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur.", + "candidate_score": 0.648374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2353", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XIX [ Vet. X, Rec. IX ]. VERS. 26.-- Tunc super Omnipotentem deliciis afflues. 24. Deliciis affluunt qui multiplices in sacris Scripturis sensus discernere sciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem", + "candidate_score": 0.642927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_796", + "psc_text": "non in sapientia? Si enim a reprobis divinitus auferuntur, quo pacto mori non in sapientia dicuntur? Sed nimirum sacrae Scripturae consuetudo est, ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Nam postquam dixit: Et quia nullus est qui intelligat, in aeternum peribunt, electorum mox sortem subintulit, dicens: Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis. Et rursum sententiae suae oculum in eum, quem praedixerat, interitum reproborum mittens, subito adjunxit: Morientur, 174 et non in sapientia. Ac si diceret: Hi quos dixi quia non intelligentes in aeternum peribunt, procul dubio non in sapientia morientur. Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi (I Tim. V, 22) .", + "candidate_score": 0.640713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_33", + "bdc_text": "gratias et ago et habeo ingentes , daturus operam , ut ( si fieri potest ) referam .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1360", + "psc_text": "numerus. 19. Dei opera facundius obstupescendo quam loquendo laudamus. --Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus (Psal. CL, 2) . Ille quippe Dominum secundum multitudinem magnitudinis ejus laudat, qui se succumbere in ejus laudis expletione considerat. Dicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde et apte subjungitur: CAPUT XIII [ Rec VII. ] VERS. 11.--", + "candidate_score": 0.632174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2066", + "psc_text": "Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debuistis [ Vet. XV ]. Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt,", + "candidate_score": 0.631249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1756", + "psc_text": "meis. 383 [ Vet. XIX, Rec. XVI. ] 46. Non solum profectum suum, sed aedificationem proximi in omnibus quaerunt. --Animam in manibus portare est intentionem cordis in operatione ostendere. Habent namque hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis (Matth. V, 16) . Qui igitur intentionem suam per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur", + "candidate_score": 0.621934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_12", + "bdc_text": "Ecquid obstet , quominus hoc ego fecero , quum norim te mihi et meis ex animo optime cupere ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2363", + "psc_text": "(Exod. XXXIV, 7) . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. [ Vet. XII. ] Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum (I Cor. XV, 10) . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse", + "candidate_score": 0.621392, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "Origenes_De-principiis", + "max_score": 0.675671, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_488", + "psc_text": "multiplex variaque de divinitate sententia. Igitur in Scripturis sanctis invenimus principes esse per singulas gentes, sicut in Daniele legimus principem esse quemdam regni Persarum, et alium principem regni Græcorum; quos non homines esse, sed virtutes quasdam, evidenter ex consequentia ipsius lectionis ostenditur. Sed et in Ezechiele propheta princeps Tyri virtus esse quædam spiritualis manifestissime designatur. Hi ergo et alii hujusmodi, habentes singuli sapientias suas, et astruentes dogmata sua variasque sententias, ut viderunt Dominum et Salvatorem nostrum pollicentem et prædicantem se ob hoc venisse in hunc mundum, ut destrueret omnia illa quæcumque essent falsi nominis scientiæ dogmata, continuo quis obtegeretur intrinsecus ignorantes, insidiati sunt ei; «Astiterunt enim» reges terræ, et principes convenerunt in unum adversus» Dominum et adversus Christum ejus.» Quibus ecrum insidiis cognitis, et his quæ adversus Filium Dei moliti sunt intellectis, cum gloriæ Dominum crucifixerunt, ait Apostolus quia «Sapientiam loquimur inter perfectos, sapientiam» autem non hujus sæculi, neque principum", + "candidate_score": 0.675671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_488", + "psc_text": "multiplex variaque de divinitate sententia. Igitur in Scripturis sanctis invenimus principes esse per singulas gentes, sicut in Daniele legimus principem esse quemdam regni Persarum, et alium principem regni Græcorum; quos non homines esse, sed virtutes quasdam, evidenter ex consequentia ipsius lectionis ostenditur. Sed et in Ezechiele propheta princeps Tyri virtus esse quædam spiritualis manifestissime designatur. Hi ergo et alii hujusmodi, habentes singuli sapientias suas, et astruentes dogmata sua variasque sententias, ut viderunt Dominum et Salvatorem nostrum pollicentem et prædicantem se ob hoc venisse in hunc mundum, ut destrueret omnia illa quæcumque essent falsi nominis scientiæ dogmata, continuo quis obtegeretur intrinsecus ignorantes, insidiati sunt ei; «Astiterunt enim» reges terræ, et principes convenerunt in unum adversus» Dominum et adversus Christum ejus.» Quibus ecrum insidiis cognitis, et his quæ adversus Filium Dei moliti sunt intellectis, cum gloriæ Dominum crucifixerunt, ait Apostolus quia «Sapientiam loquimur inter perfectos, sapientiam» autem non hujus sæculi, neque principum", + "candidate_score": 0.672784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_26_28", + "bdc_text": "praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes . Zum daraus entstandenen Sprichwort \"Diomedis et Glauci permutatio \" s. Adagia 1 , 2 , 1 ( ASD II /1 213-216 , Nr. 101 ) .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_124", + "psc_text": "ab aliquo putari potest quod iste talis non unus fuerit de illis sanctis beatisque virtutibus, quas utique in beatitudine positas, non alio quam tali honore præditas esse credendum est? Sed videamus tandem quid etiam ipsa prophetiæ verba nos doceant: Et factus est, inquit, sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, accipe lamentum super principem» Tyri, et dic ei: Hæc dicit Dominus Deus: Tu signaculum similitudinis, et corona decoris in deliciis paradisi fuisti:» omni lapide vel gemma bona exornatus es, et indutus sardio, et topazio, et smaragdo et carbunculo et sapphiro, et jaspide, argento et auro insertis, et achate, amethysto,» et chrysolitho, et beryllo, et onychio; auro quoque replesti thesauros tuos, et promptuaria tua in temetipso. Ex qua die creatus es cum Cherubim, posui te in monte sancto» Dei. Fuisti in medio lapidum igneorum: fuisti immaculatus tu in diebus tuis, ex qua die creatus es tu, donec inventæ sunt iniquitates in", + "candidate_score": 0.671252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_124", + "psc_text": "ab aliquo putari potest quod iste talis non unus fuerit de illis sanctis beatisque virtutibus, quas utique in beatitudine positas, non alio quam tali honore præditas esse credendum est? Sed videamus tandem quid etiam ipsa prophetiæ verba nos doceant: Et factus est, inquit, sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, accipe lamentum super principem» Tyri, et dic ei: Hæc dicit Dominus Deus: Tu signaculum similitudinis, et corona decoris in deliciis paradisi fuisti:» omni lapide vel gemma bona exornatus es, et indutus sardio, et topazio, et smaragdo et carbunculo et sapphiro, et jaspide, argento et auro insertis, et achate, amethysto,» et chrysolitho, et beryllo, et onychio; auro quoque replesti thesauros tuos, et promptuaria tua in temetipso. Ex qua die creatus es cum Cherubim, posui te in monte sancto» Dei. Fuisti in medio lapidum igneorum: fuisti immaculatus tu in diebus tuis, ex qua die creatus es tu, donec inventæ sunt iniquitates in", + "candidate_score": 0.665591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_122", + "psc_text": "quod Dominus nos fuerit illuminare dignatus, ut in rebus tam difficilibus quid magis veritati sit proximum, vel quid secundum pietatis regulam opinandum sit, consequamur. Invenimus namque in Ezechiele propheta duas quasdam prophetias scriptas esse ad principem Tyri, quarum prima fortasse videbitur alicui, antequam audiat et secundam, dici de homine aliquo qui princeps fuerit Tyriorum. Et ideo nos interim nihil de prima illa sumemus secunda vero quoniam evidentissime talis est, ut nihil prorsus de homine, sed de virtute aliqua superiori intelligi debeat, quæ delapsa fuerit a superioribus et in inferiora ac deteriora dejecta, ex ipsa deferemus exemplum ex quo manifestissime demonstretur contrarias istas malignasque virtutes non natura tales esse conditas, vel creatas, sed de melioribus venisse in pejus, atque in deterius esse conversas; beatas quoque illas virtutes non esse talis naturæ quæ contrarium recipere non possit si velit, ac negligat, et status sui beatitudinem non omni cautela custodiat. Si enim is", + "candidate_score": 0.664038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_51", + "psc_text": "luce. Non enim per adoptionem spiritus filius fit extrinsecus, sed natura filius est. V. Videamus tamen quomodo hæc quæ dicimus etiam divinæ Scripturæ auctoritate muniantur. Ait Apostolus Paulus unigenitum Filium imaginem esse Dei invisibilis, et primogenitum eum esse totius creaturæ: ad Hebræos vero scribens dicit de eo quia «sit splendor gloriæ, et figura expressa substantiæ ejus.» Invenimus nihilominus etiam in Sapientia quæ dicitur Salomonis, descriptionem quamdam de Dei Sapientia hoc modo scriptam: «Vapor est enim, inquit, virtutis Dei, et ἀπόρροια gloriæ Omnipotentis purissima.» Ideo ergo in eam nihil commaculatum incidere potest. Splendor enim est lucis æternæ, et speculum immaculatum operationis Dei, et imago bonitatis ejus. Sapientiam vero dicimus, sicut superius diximus, subsistentiam habentem non alibi, nisi in eo qui est initium omnium ex quo et nata est quæque sapientia, quia ipse est qui est solus natura filius, idcirco et unigenitus dicitur. VI. Videamus sane quid intelligi debeat etiam de hoc", + "candidate_score": 0.657677, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.674971, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.674971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_25_27", + "bdc_text": "nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier . Er tauschte seine goldene gegen die bronzene Rüstung des Griechen Diomedes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286", + "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est", + "candidate_score": 0.665947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_24_26", + "bdc_text": "Adagia 1 , 3 , 82 ( ASD II /1 386 , Nr. 282 ) . nec sit nefas virum tanta prudentia καὶ θεοσοϕ ίᾳund mit göttlicher Weisheit . praeditum , quanta te esse omnes vere praedicant , homini gloriabundo et barbaro comparare , talis mehercle fuit GlauciGlaucus ( griech. Glaukos ) , Held auf trojanischer Seite beim Kampf um Troja , Anführer der Lykier .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_171", + "psc_text": "primo: Nolite gloriari, neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus (I Reg. II, 3). Item illic: Invalidus factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt virtute. De hoc ipso in Machabaeis: Justum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire (II Mach. IX, 12). Item illic: Et verba viri peccatoris ne timueritis, quia gloria ejus in stercora erit et in vermes. Hodie extolletur, et cras non invenietur: quoniam conversus est in terram suam, et cogitatio ejus periit (I Mach. II, 62). CAP. V. - HUMILITATEM ET QUIETEM IN OMNIBUS TENENDAM. Apud Esaiam sic dicit Dominus Deus: Coelum mihi thronus, et terra scabellum pedum meorum. Quam mihi sedem aedificabitis, aut quis locus ad requiem mihi? Omnia enim ista fecit manus mea, et sunt mea omnia ista. Et super quem aspiciam alium, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos (Isa. LXVI,", + "candidate_score": 0.663348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_30_32", + "bdc_text": "permutatio . Utut sit , ego tibi pro aureis istis tuis in Lucam commentariis Bullinger , In luculentum et sacrosanctum Evangelium domini nostri Iesu Christi secundum Lucam commentariorum libri IX , Zürich , Christoph Froschauer , 1545 ; s. HBBW XVII 335 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_277", + "psc_text": "9). Item in Proverbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. Benedictio autem in ejus capite est qui communicat (Prov. XI, 26). Item apud Esaiam: Vae qui conjungunt domum ad domum et agrum ad agrum continuant, ut auferant proximo suo aliquid. Numquid 323 habitabitis soli super terram (Isa. V, 3)? Item apud Sophoniam: Aedificabunt domos, et non inhabitabunt, et instituent vineas, et non bibent vinum earum, quia prope est dies Domini (Soph. I, 13, 14). Item in Evangelio cata Lucam: Quid enim prodest homini lucrifacere totum mundum, se ipsum autem perdere (Luc. IX, 25)? Et iterum: Dixit autem illi Dominus: Stulte, hac nocte expostulatur anima tua. Quae ergo parasti, cujus erunt (Luc. XII, 20)? Et iterum: Commemorare quoniam percepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc vero hic rogatur, tu autem doles (Luc. XVI, 25). Et in Actibus Apostolorum: Dixit autem Petrus ad eum: Argentum quidem et aurum non", + "candidate_score": 0.655229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 . octobris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_96", + "psc_text": "Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce ego immillo in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum; et qui crediderit in eum, non confundetur (Isa. XXVIII, 16). Item in Psalmo CXVII: Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factus est iste, et est admirabilis in oculis nostris. Iste dies quem fecit Dominus, exultemus et jucundemur in eo. O Domine, salva igitur, o Domine, dirige igitur. Benedictus est qui venit in nomine Domini (Ps. CXVIII, 22-26). Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. Oriens nomen est ei: quoniam lapis quem dedi ante faciem Jesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt (Zach. III, 8, 9). Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc manifeste nimis (Deut. XXVII, 8). Item apud Jesum Nave: Et accepit lapidem magnum, et statuit eum illic contra Dominum, et ait Jesus ad populum: Ecce lapis iste erit vobis in", + "candidate_score": 0.650488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam te diutius detinendi nec facultas est hoc tempore nec voluntas . Vale in domino Iesu felicissime . Ex nostro musaeoZu diesem Ausdruck s. schon HBBW XV 251 , 49. , 13 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_130", + "psc_text": "labiis tuis, propterea benedixit te Deus in saecula. Accingere ense tuo ad femur, potentissime. Decori et speciei tuae et intende et dirige et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam (Ps. XLIV, 2, 5). Item in Psalmo V: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabo, Domine, mane exaudies vocem meam; mane assistam tibi, et contemplabor te (Ps. V, 3, 4). Item in Psalmo XCVI: Dominus regnavit, exultet terra, jucundentur insulae multae (Ps. XCVI, 1). Item in Psalmo XLIV: Adstitit regina ad dexteram tuam in veste inaurata, amicta est varietate. Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populi tui et domus patris tui, quoniam desideravit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus (Ps. XLIV, 10-12). Item in Psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saeculum, operatus est salutem in medio terrae (Ps. LXXIII, 12). Item in Evangelio cata Matthaeum: Et cum Jesus natus esset", + "candidate_score": 0.647262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_23", + "bdc_text": "Quodsi liceat rem profanam cum re adeo sacra conferreVgl .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_293", + "psc_text": "in Job prius Deus permisit, et tunc diabolo licuit (Job II, 6). Et in Evangelio Dominus ante permisit, dicendo Judae: Quod facis fac celerius (Joan. XIII, 27). Item apud Salomonem in Proverbiis: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1). CAP. LXXXI. - MERCEDEM MERCENARIO CITO REDDENDAM. In Levitico: Non dormiet merces mercenarii tui apud te usque in mane (Levit. XIX, 13). CAP. LXXXII. - NON AUGURANDUM. In Deuteronomio: Non ominemini, neque auguremini (Deut. XVIII, 10). CAP. LXXXIII. - CIRRUM IN CAPITE NON HABENDUM. In Levitico: Non facietis cirrum ex coma capitis vestri (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXIV. - NON VELLENDUM. Non corrumpetis effigiem barbae vestrae (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXV. - SURGENDUM CUM EPISCOPUS ET PRESBYTER VENIAT. In Levitico: A facie senioris exsurges, et honorabis personam presbyteri (Levit. XIX, 32). CAP. LXXXVI. - SCHISMA NON FACIENDUM, ETIAMSI IN UNA FIDE ET IN EADEM TRADITIONE PERMANEAT QUI RECEDIT. In Ecclesiastico", + "candidate_score": 0.609454, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro", + "max_score": 0.673869, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_43", + "psc_text": "cum ait, Est in illo erat; praesertim cum se ipse imperitum sermone fateatur? (II Cor. XI, 6.) quo tandem modo istum refellendum arbitraris? Ad. Nihil habeo quod contradicam, et te oro ut aliquem de illis reperias, quibus verborum notitia summa conceditur, cujus auctoritate potius id quod cupis efficias. Aug. Minus enim tibi videtur idonea, remotis auctoritatibus, ipsa ratio, qua demonstratur omnibus partibus orationis significari aliquid, et ex eo appellari; si autem appellari, et nominari; si nominari, nomine utique nominari: quod in diversis linguis facillime judicatur. Quis enim non videat, si quaeras quid Graeci nominent quod nos nominamus, Quis, responderi, τίς· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Volo, responderi, θέλω· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Bene, responderi, καλῶς· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Scriptum, responderi, τὸ γεγραμμένον· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Et, responderi, καὶ· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Ab, responderi, ἀπὸ· quid Graeci nominent quod", + "candidate_score": 0.673869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_16", + "bdc_text": "Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_43", + "psc_text": "cum ait, Est in illo erat; praesertim cum se ipse imperitum sermone fateatur? (II Cor. XI, 6.) quo tandem modo istum refellendum arbitraris? Ad. Nihil habeo quod contradicam, et te oro ut aliquem de illis reperias, quibus verborum notitia summa conceditur, cujus auctoritate potius id quod cupis efficias. Aug. Minus enim tibi videtur idonea, remotis auctoritatibus, ipsa ratio, qua demonstratur omnibus partibus orationis significari aliquid, et ex eo appellari; si autem appellari, et nominari; si nominari, nomine utique nominari: quod in diversis linguis facillime judicatur. Quis enim non videat, si quaeras quid Graeci nominent quod nos nominamus, Quis, responderi, τίς· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Volo, responderi, θέλω· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Bene, responderi, καλῶς· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Scriptum, responderi, τὸ γεγραμμένον· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Et, responderi, καὶ· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Ab, responderi, ἀπὸ· quid Graeci nominent quod", + "candidate_score": 0.659228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_14_16", + "bdc_text": "nescio quas naeniasHier im Sinne von \"Belanglosigkeiten\" ; vgl. Horaz , Epistulae , 1 , 1 , 62 . nostras in Urbanum . Anspielung auf die gekürzte Ausgabe der griechischen Grammatik von Urbano Valeriani ( richtig :", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_44", + "psc_text": "quid Graeci nominent quod nos nominamus, Volo, responderi, θέλω· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Bene, responderi, καλῶς· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Scriptum, responderi, τὸ γεγραμμένον· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Et, responderi, καὶ· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Ab, responderi, ἀπὸ· quid Graeci nominent quod nos nominamus, Heu, responderi, οἴ· atque in his omnibus partibus orationis, quas nunc enumeravi, recte loqui eum qui sic interroget: quod, nisi nomina essent, fieri non posset? Hac ergo ratione Paulum apostolum recte locutum esse, cum remotis omnium eloquentium auctoritatibus obtinere possimus; quid opus est quaerere cujus persona sententia nostra fulciatur? 16. Sed ne quis tardior aut impudentior nondum cedat, asseratque, nisi illis auctoribus, quibus verborum leges consensu omnium tribuuntur, nullo modo esse cessurum; quid in latina lingua excellentius Cicerone inveniri potest? At hic in suis nobilissimis orationibus quas Verrinas vocant, Coram, praepositionem, sive illo loco adverbium sit, nomen appellavit.", + "candidate_score": 0.655301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_10", + "bdc_text": "Obsecro itaque te , si modo precibus indigeo apud te , virum humanissimum , ne secus moram hanc interpretere , quam a me facta sit .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_5", + "psc_text": "Ad. Videretur, nisi me moveret quod dum oramus, utique loquimur; nec tamen Deum aut doceri aliquid a nobis, aut commemorari fas est credere. Aug. Nescire te arbitror non ob aliud nobis praeceptum esse ut in clausis cubiculis oremus (Matth. VI, 6), quo nomine significantur mentis penetralia, nisi quod Deus, ut nobis quod cupimus praestet, commemorari aut doceri nostra locutione non quaerit. Qui enim loquitur, suae voluntatis signum foras dat per articulatum sonum: Deus autem in ipsis rationalis animae secretis, qui homo interior vocatur, et quaerendus et deprecandus est; haec enim sua templa esse voluit. An apud Apostolum non legisti, Nescitis quia templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ; et, In interiore homine habitare Christum? (Ephes. III, 16, 17) . Nec in propheta animadvertisti, Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini: sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino? (Psal. IV, 5, 6.)", + "candidate_score": 0.633923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_21", + "bdc_text": "Gemeint ist ( angesichts von unten Z. 15f ) Bullingers Lukas kommentar , der Ende August in Zürich erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_65", + "psc_text": "Ad. Verum dicis. Aug. Cur ergo id tantum quod in medio positum est, et secundum id quod sonat, et secundum id quod significat, te accipere libuit? Ad. Ecce jam totum ex ea tantum parte qua significatur accipio: assentior enim tibi, sermocinari nos omnino non posse, nisi auditis verbis ad ea feratur animus, quorum ista sunt signa. Quare ostende nunc, quomodo ista ratiocinatione deceptus sim, qua me hominem non esse concluditur. Aug. Imo eadem rursus interrogabo, ut ipse invenias ubi lapsus sis. Ad. Bene facis. 23. Aug. Illud ergo quod primo quaesieram, quia jam dedisti, non quaeram. Vide igitur diligentius, utrum syllaba, ho, nihil aliud sit quam, ho; et utrum, mo, nihil aliud sit quam, mo. Ad. Hic prorsus nihil aliud video. Aug. Vide etiam num istis duabus junctis, homo, fiat. Ad. Nequaquam hoc concesserim: placuit enim, et recte placuit, signo dato id quod significatur attendere, et ex ejus consideratione vel", + "candidate_score": 0.605503, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti", + "max_score": 0.673305, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12669_sent_36", + "bdc_text": "Elucet enim ex hoc evangelista ( meo videre ) non modo singularis quidam et eximius divinae verum etiam humanae sapientiae splendor .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_131", + "psc_text": "Daniel horribilem visionem nobis exponens: Videbam, inquit, in visione noctis, et ecce, cum nubibus coeli quasi filius hominis veniens, et usque ad Vetustum dierum pervenit, et in conspectum ejus adduxerunt eum, et ipsi datus est honor, et regnum: et omnes populi, tribus, et linguae ipsi servient: potestas ejus potestas in aeternum, quae non transgredietur, et regnum ejus non corrumpetur (Dan. VII, 13) . Audis quemadmodum non hominem simpliciter se vidisse commemoret, ne unus ex nobis, et juxta nos Emmanuel esse credatur; sed quasi filium hominis; [ Cum enim Verbum natura sit Deus; in similitudine tamen hominum factum fuit, et inventum est habitu ut homo (Philipp. II, 7) , ut in eodem utrumque intelligatur, id est, neque homo nudus, neque Verbum absque humanitate et carne.] tamen ei principatum et honorem, quae semper habebat [ Baluz. habeat], data esse commemorat: ait enim quod omnes populi, tribus, et linguae ipsi servient. Cum igitur", + "candidate_score": 0.673305, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file