diff --git "a/3/3252.json" "b/3/3252.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3252.json" @@ -0,0 +1,2378 @@ +{ + "letter_id": "3252", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3252", + "dominant_topic": 8, + "topic_dist": [ + 0.049003, + 0.04967, + 0.050612, + 0.054126, + 0.054784, + 0.042132, + 0.048774, + 0.044156, + 0.056817, + 0.052326, + 0.050079, + 0.050631, + 0.041749, + 0.044734, + 0.043213, + 0.045048, + 0.055591, + 0.054177, + 0.056661, + 0.055715 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.717146, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.717146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.698321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1220", + "psc_text": "videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos (Num. XXIV, 16) . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum (Eccle. VIII, 10) . 802 26. Multos falsos Christianos Ecclesiae pax abscondit. Quidam ex professione Christianae religionis gloriam quaerunt.---Multos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. [Vet. XV.] Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non", + "candidate_score": 0.688012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.686911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1221", + "psc_text": "sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. [Vet. XV.] Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui ante supernum judicem nudi conscientiae infidelitate consistunt, ante humanos oculos professione sancta verbo tenus palliantur. 27. Fideles qui nequiter vivunt saepe divino judicio fidei jacturam faciunt. Multi in domo fidei, sine fide moriuntur. Iis vero fidelium societas in supplicii cumulum cedit.---Nonnulli autem fidem medullitus tenent, sed vivere fideliter nullatenus curant. Insequuntur enim moribus quod credulitate venerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud perdant quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus polluunt, et", + "candidate_score": 0.685285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1767", + "psc_text": "operibus non recedunt, seque nunc fidei velamine contegunt, sed cum tempus invenerint, quid sint veraciter ostendunt, recte dicitur: Restituetur ut lutum signaculum. Quos enim nunc fideles credimus, ipsos tunc fidei hostes inveniemus; et quamvis appareant non tentati signaculum, erunt procul dubio tentati lutum. Unde et recte dicitur, Restituetur, quia qualis eorum conscientia esse ante fidem potuit, tales eos post modum reproba vita convincit. De quibus apte subjungitur: Et stabit sicut vestimentum. 13. Multis nunc quasi vestimentis ornatur Ecclesia, quibus, flagrante persecutione, nudabitur.---Tot nunc quasi vestibus sancta Ecclesia induitur, quot fidelium veneratione decoratur. Unde et ei ostensis gentilibus, a Domino per prophetam dicitur: Vivo ego, dicit Dominus, quia omnibus his velut ornamento vestieris (Isai. XLIX, 18) . Multis tamen quasi fidelibus nunc specie tenus induitur, sed pulsante persecutionis impetu, tunc eis exuta nudabitur; de quorum sorte hic dicitur: Et stabit sicut vestimentum. Stare vero hoc loco ponitur in peccato persistere. Unde", + "candidate_score": 0.683988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_10_12", + "bdc_text": "Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit . Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531", + "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod", + "candidate_score": 0.681031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", + "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", + "candidate_score": 0.680444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.678036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.673244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531", + "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod", + "candidate_score": 0.670493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_92", + "psc_text": "dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra iram principum qua auctoritate Petrus excreverit indicatur, cum illic protinus 554 subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., I, 9) . Sed cum auctoritatem praedicantium, resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur. Nam subditur: Tunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post", + "candidate_score": 0.669787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_91", + "psc_text": "25) . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteret. [Vet. XVII.] 49. Petri fortitudo eo accepto.---Sed jam hic paulo ante timidus, qualis post adventum Spiritus exstiterit videamus. Certe, Luca testante didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum auctoritate praedicavit. Nam cum facto miraculo, quaestio fuisset exorta (Act. IV, 14) , et sacerdotum principes, seniores, ac scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes in qua virtute miraculum fecerint percunctari curaverunt. Quibus repletus Spiritu sancto Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque", + "candidate_score": 0.667309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1688", + "psc_text": "sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt; et cum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utique quod ex multis continetur non essent, quia videlicet multipliciter compactum non existeret, si hoc concors membrorum diversitas non teneret. Quia ergo sanctis membris Ecclesiae virtutum dona Dominus dividit, terrae mensuras ponit. Unde iterum Paulus dicit: Unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Et rursum: Ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate (Ephes. IV, 16) . 24. Singula membra assignatis sibi officiis fungantur, non aliena usurpent.---Sed cum miro consilio auctor ac dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur, mensuras sibi positas egredi nititur quisquis posse plus quam acceperit conatur, ut si fortasse is cui", + "candidate_score": 0.666403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949", + "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter", + "candidate_score": 0.663916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.66389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_435", + "psc_text": "fit ut summi viri magis ad spiritalia dona proficiant, dum eorum mentes res infimae non conculcant; et rursum viri in Ecclesia ultimi sine bono opere non vivant, dum in rebus exterioribus inveniunt recta quae agant. Sancta quippe Ecclesia sic consistit unitate fidelium, sicut corpus nostrum unitum est compage membrorum. Alia namque sunt membra in corpore quae intuendae luci deserviunt, alia quae a terrae tactu minime disjunguntur. Oculus quippe luci intenditur, et ne caecari valeat, a pulvere custoditur. Pes vero tunc suum officium recte peragit, cum suscipiendum terrae pulverem non refugit. Quae tamen corporis membra vicissim sibi sua officia impartiendo copulantur, ut pes oculis currat, et oculus pedi prospiciat. 44. Membra Ecclesiae, etsi officio distincta, sunt charitate conjuncta.---Sic itaque sic sanctae Ecclesiae membra debent et officio esse distincta, et charitate conjuncta, ut summi viri eorum viam provideant, qui in terrenis negotiis vacant, quatenus velut ad lumen oculorum pes ambulet, et rursum", + "candidate_score": 0.662013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_46_48", + "bdc_text": "[ Adresse : ] Pręstantissimo Christi servo Heinricho Bullingero quam fidelissimo pastori ecclesię Tigurinę fratri et symmystę quam plurimum observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2135", + "psc_text": "Christi Jesu (Phil. I, 8) . Romanis quoque ait: Testis est mihi Deus, cui servio in spiritu meo, in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri semper facio in orationibus meis, obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos (Rom. I, 9, seq.) . Timotheo quoque ait: Gratias ago Deo meo, cui servio a progenitoribus meis in conscientia pura, quia sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die desiderans te videre (II Tim. I, 3) . Thessalonicensibus quoque amorem suum indicans, dicit: Nos autem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio (I Thess. II, 17) . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide", + "candidate_score": 0.659892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_949", + "psc_text": "II, 7) . Unde Petrus apostolus, cum diceret: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe (I Pet. III, 15) , in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: Sed cum modestia et timore, conscientiam habentes bonam (Ibid., 16) . Hoc autem quod discipulo Paulus ait: Praecipe haec, et doce cum omni imperio (I Tim. IV, 11; Tit. II, 15) ; non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. Cum imperio quippe docetur quod prius agitur quam dicatur. Nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei (Matth. VII, 29) . Singulariter namque ac principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id quod nobis", + "candidate_score": 0.658066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_494", + "psc_text": "indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et mansuetudinem pietatis ejus audiant ut praesumant. 13. Spem miscet et metum, ne incaute de misericordia confidamus, aut desperate justitiam timeamus.---Sic namque sancta Ecclesia fidelibus suis de pietate et justitia Redemptoris in praedicationis serie spem miscet et metum, quatenus nec incaute de misericordia confidant, nec desperate justitiam timeant. Nam verbis sui capitis formidantes refovet, dicens: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Luc. XII, 32) . Atque iterum praesumentes terret cum dicit: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Rursum formidantes refovet, dicens: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc.", + "candidate_score": 0.657987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.657062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_91", + "psc_text": "25) . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteret. [Vet. XVII.] 49. Petri fortitudo eo accepto.---Sed jam hic paulo ante timidus, qualis post adventum Spiritus exstiterit videamus. Certe, Luca testante didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum auctoritate praedicavit. Nam cum facto miraculo, quaestio fuisset exorta (Act. IV, 14) , et sacerdotum principes, seniores, ac scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes in qua virtute miraculum fecerint percunctari curaverunt. Quibus repletus Spiritu sancto Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque", + "candidate_score": 0.655452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_14_16", + "bdc_text": "Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_92", + "psc_text": "dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra iram principum qua auctoritate Petrus excreverit indicatur, cum illic protinus 554 subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., I, 9) . Sed cum auctoritatem praedicantium, resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur. Nam subditur: Tunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post", + "candidate_score": 0.655391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1758", + "psc_text": "infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Vel certe extrema terrae concussit et tenuit, quia cum infirma corda humilium pio timore terruit, nequaquam ea judicio districto dereliquit. Inde enim multitudo credentium in Deum robustius stetit, unde in se humiliata trepidavit. Nam quia eum Deus quem concutit tenet, insinuat per prophetam, dicens: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2, sec. LXX) ? Quia eum quem concutit tenet, Salomone attestante intimatur, quia ait: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum (Prov. XXVIII, 14) . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequitur: CAPUT IV. VERS. 14.---Restituetur", + "candidate_score": 0.655302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_47_49", + "bdc_text": "] Pręstantissimo Christi servo Heinricho Bullingero quam fidelissimo pastori ecclesię Tigurinę fratri et symmystę quam plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2135", + "psc_text": "Christi Jesu (Phil. I, 8) . Romanis quoque ait: Testis est mihi Deus, cui servio in spiritu meo, in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri semper facio in orationibus meis, obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos (Rom. I, 9, seq.) . Timotheo quoque ait: Gratias ago Deo meo, cui servio a progenitoribus meis in conscientia pura, quia sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die desiderans te videre (II Tim. I, 3) . Thessalonicensibus quoque amorem suum indicans, dicit: Nos autem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio (I Thess. II, 17) . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide", + "candidate_score": 0.652587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_18_20", + "bdc_text": "Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis . Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.652217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2590", + "psc_text": "nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrumpere ostensione sua, aliquando suggestione conatur (agit enim modo opere, modo persuasione), recte subjungitur: CAPUT XXV. IBID.---Et in medium oris ejus quis intrabit? 45. Deus electis calliditatem ejus revelat.---Subaudis nisi ego, qui per discretas electorum mentes suggestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit (Genes. III) . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequitur: CAPUT XXVI. [Rec. XXIII]. VERS. 5.---Portas vultus ejus quis aperiet? 46. Portae Leviathan pseudopraedicatores appellantur. Has", + "candidate_score": 0.650529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.649916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_19_21", + "bdc_text": "adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis . Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.648742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1804", + "psc_text": "Quas etiam non confessas intuetur, sed confessas ingreditur. Tunc quippe viam sibi in portis mortis aperit, quando, solutis pravis cogitationibus, ad nos post confessionem venit. Quae portae mortis idcirco vocatae sunt, quia profecto via ad interitum per iniquas semper cogitationes aperitur. Quod adhuc replicatur, cum subditur: IBID.---Et ostia tenebrosa vidisti? 30. Tenebrosa namque ostia sunt latentia mentis mala.---Tenebrosa namque ostia sunt latentia mentis mala, quae et haberi intrinsecus possunt, et tamen ab altero videri non possunt. Quae tamen Dominus cernit, quando ea occulto respectu gratiae destruit. Scriptum quippe est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . Et quia omne vitium angustat, omnis vero virtus animum dilatat, post destructa vitia recte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Nisi enim virtus animum dilataret, nequaquam Paulus Corinthiis diceret: Dilatamini et vos, et nolite jugum ducere cum infidelibus (II Cor. VI, 13) . Solerter vero intuendum est", + "candidate_score": 0.647894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_665", + "psc_text": "Justi namque volare ut nubes dicti sunt, quia a terrenis contagiis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit (II Reg. XI, 2) . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit,", + "candidate_score": 0.646224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_376", + "psc_text": "semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile (Michae. II, 1) . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit (Hebr. XI, 27) . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum", + "candidate_score": 0.645626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.643089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20_22", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1605", + "psc_text": "Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verborum pluvia excurrunt, quid eorum laboribus in sancta Ecclesia agatur adjungit, cum protinus subdit: CAPUT XLIII [Rec. XXVI]. VERS. 22.---Ab Aquilone aurum veniet. 71. A gentilibus Christiana religio potissimum propagata.---Quid per Aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit qui superbiens dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam", + "candidate_score": 0.643058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_981", + "psc_text": "vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis 750 a carnalibus motibus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa in Canticis canticorum sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio, et cor meum vigilat (Cant. V, 2) . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora solerter apprehendo. 39. Nonnisi obscure et quasi visione nocturna, divina et interna contemplamur.---Bene ergo Eliu ait quia per somnium loquitur Deus, atque apte subdidit, In visione nocturna. Nocturna enim visio apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes quandiu in hac vita sunt divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, quia videlicet necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur, bene Eliu, postquam dixit Deum nobis per", + "candidate_score": 0.642783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1487", + "psc_text": "tentorium suum, et fulgurare lumine suo desuper, cardines quoque maris operiet. 19. Sancti Dei tentoria sunt, in quibus apud nos habitat et ambulat. Paulo Romam petente, latens in ejus pectore quasi sub tentorio ibat Deus.---Extendit nubes Dominus, dum ministris suis viam praedicationis aperiens, eos in mundi latitudinem circumquaque diffundit. Bene autem dictum est: Quasi tentorium suum. Tentorium quippe in itinere poni solet. Et cum praedicatores sancti in mandum mittuntur, iter Deo faciunt. Unde scriptum est: Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te (Malac. III 1) . Et unde rursum per Psalmistam dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum (Psal. LXVII, 5) . Et rursum: Deus, cum egredereris coram populo tuo, dum transgredereris per desertum, terra mota est (Ibid., 8) . Deus enim, qui per semetipsum non localiter ubique est, per praedicatores suos in mundi partes localiter ambulat. Unde etiam per prophetam dicitur: Et", + "candidate_score": 0.641965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_862", + "psc_text": "9) . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum", + "candidate_score": 0.638052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_8_10", + "bdc_text": "Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.634677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2826", + "psc_text": "in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit (Genes. III, 24) , secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio (Joan. V, 30) judico. Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem si sicut audit judicat, tunc quoque obedit, cum", + "candidate_score": 0.634189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_918", + "psc_text": "acuti sensus et perplexior indago verborum.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, increpatur. Cum vero dicitur quia Eliu exspectavit Job loquentem, eo", + "candidate_score": 0.633737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_507", + "psc_text": "adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati.", + "candidate_score": 0.633554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949", + "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter", + "candidate_score": 0.631202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2840", + "psc_text": "Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto et manifestius innotescit quod ad finem praesentis vitae temporalitas urgetur. Praedicatores namque sanctae Ecclesiae benedictione extremi temporis Psalmista ditari conspexerat, cum dicebat: Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi, et bene patientes erunt, ut annuntient (Psal. XCI, 15) . In senecta scilicet uberi multiplicantur, quia cum eorum vita differtur, semper ad melius fortitudo producitur, eisque per augmentum temporum crescunt etiam lucra meritorum. Bene autem patientes sunt ut annuntient, quia coelestia praedicantes, tanto robustius adversa tolerant, quanto et per tolerantiam suam animarum commoda locupletius reportant. Sequitur: CAPUT XVI [Rec. XI]. VERS. 12, 13.---Et facta sunt ei quatuordecim millia ovium, et sex millia camelorum, et mille juga boum, et mille asinae; et fuerunt ei septem filii, et tres filiae. 36. In duplicatis Job armentis et gregibus, aggregata fidelium universitas designatur: innocentium, in vitiis olim superbientium, jugo legis subditorum, gentilium.---Quod septem millia ovium, et tria millia camelorum, et quingenta juga", + "candidate_score": 0.629441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.628959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_8_10", + "bdc_text": "Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2031", + "psc_text": "oppressione liberemur.---Sciendum vero est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit (Ibid.) , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur:", + "candidate_score": 0.623311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_269", + "psc_text": "Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major veniret potentia medici, quanto magis morbus crevisset aegroti. Quia vero nullus vice ejus ad salvandos nos mittitur, dicatur recte: Nec appendetur argentum in commutatione ejus, quoniam vita justorum praedicantium quantalibet sanctitatis luce poileat, adventum nobis supernae 592 sapientiae per suam praesentiam non commutat. Sed fuere multi gentilium qui, mundi hujus sapientum disciplinis dediti, ea quae sunt inter homines honesta servarent, et salvandos servata honestate se crederent, nec jam mediatorem Dei et hominum quaererent, cum quasi sufficientem sibi philosophorum doctrinam tenerent. In quorum despectu mox subditur: CAPUT XLVI [Rec. XXVII]. VERS. 16.---Non conferetur tinctis Indiae coloribus. 74. Quantum praestet Dei sapientia,", + "candidate_score": 0.619748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_21", + "bdc_text": "Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1059", + "psc_text": "lectio est vita bonorum; unde et non immerito iidem justi in sacro eloquio libri nominantur, sicut scriptum est: Libri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae, et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris (Apoc. XX, 12) . Liber namque vitae est ipsa visio advenientis judicis. In quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum, quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem facere electi non cessant. Meliorum namque vitam considerant, et deterioris usus conversationem mutant.", + "candidate_score": 0.617945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_494", + "psc_text": "indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et mansuetudinem pietatis ejus audiant ut praesumant. 13. Spem miscet et metum, ne incaute de misericordia confidamus, aut desperate justitiam timeamus.---Sic namque sancta Ecclesia fidelibus suis de pietate et justitia Redemptoris in praedicationis serie spem miscet et metum, quatenus nec incaute de misericordia confidant, nec desperate justitiam timeant. Nam verbis sui capitis formidantes refovet, dicens: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Luc. XII, 32) . Atque iterum praesumentes terret cum dicit: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Rursum formidantes refovet, dicens: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc.", + "candidate_score": 0.614117, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses", + "max_score": 0.708891, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_41_43", + "bdc_text": "Christus ipsis faveat semper . Nostri omnes te salutant . Neocomi 28 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_149", + "psc_text": "Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique accepta fide sanctificavit: praecipue autem qui sunt ex Caesaris domo: ipsi vos praecipue salutant, qui sunt de domo Caesaris. Et virtutem evangelii ostendit, quod de domo Caesaris crediderunt multi: qui utique erecti esse debuerant, et nihil aliud quam de Caesare cogitare: et rursus humilitatem ipsorum, qui et humiles sint et hospitales, et omnes fratres salutent alibi positos. Quod autem dixit praecipue intelligi licet illos operam dare ut placeant in obsequio, et idcirco extra caeteros dixerit quod ipsi salutant. VERS. 23. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Qui ita sensit de Philippensibus ut illos non quomodo in caeteris epistolis", + "candidate_score": 0.708891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_41_43", + "bdc_text": "Christus ipsis faveat semper . Nostri omnes te salutant . Neocomi 28 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_148", + "psc_text": "id est quae coelestia sunt, quae divina; ipsae sunt enim divitiae Dei. Denique adjunxit, gloria in Christo Jesu, ut hae sint divitiae, quae sunt in Christo Jesu, id est vita aeterna, sanctificatio. Adjunxit autem, quod cum religione semper adjungitur, et devotione et obsequio: Deo, inquit, gloria, Deo patri; et Deo, inquit, nostro, scilicet Jesu Christo patri nostro: sit illi gloria aeterna, quod est in saecula saeculorum. Finit epistola. Inde monitis praeceptis quae ad recte vivendum, sequuntur salutationes. Primo salutat ipse, vel salutari suo nomine alteros mandat. Quos tamen alteros? VERS. 21, 22. Salutate omnes sanctos in Christo Jesu. Sanctos in Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique", + "candidate_score": 0.687045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_40_42", + "bdc_text": "Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt . Christus ipsis faveat semper . Nostri omnes te salutant .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_149", + "psc_text": "Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique accepta fide sanctificavit: praecipue autem qui sunt ex Caesaris domo: ipsi vos praecipue salutant, qui sunt de domo Caesaris. Et virtutem evangelii ostendit, quod de domo Caesaris crediderunt multi: qui utique erecti esse debuerant, et nihil aliud quam de Caesare cogitare: et rursus humilitatem ipsorum, qui et humiles sint et hospitales, et omnes fratres salutent alibi positos. Quod autem dixit praecipue intelligi licet illos operam dare ut placeant in obsequio, et idcirco extra caeteros dixerit quod ipsi salutant. VERS. 23. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Qui ita sensit de Philippensibus ut illos non quomodo in caeteris epistolis", + "candidate_score": 0.662311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_40_42", + "bdc_text": "Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt . Christus ipsis faveat semper . Nostri omnes te salutant .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_148", + "psc_text": "id est quae coelestia sunt, quae divina; ipsae sunt enim divitiae Dei. Denique adjunxit, gloria in Christo Jesu, ut hae sint divitiae, quae sunt in Christo Jesu, id est vita aeterna, sanctificatio. Adjunxit autem, quod cum religione semper adjungitur, et devotione et obsequio: Deo, inquit, gloria, Deo patri; et Deo, inquit, nostro, scilicet Jesu Christo patri nostro: sit illi gloria aeterna, quod est in saecula saeculorum. Finit epistola. Inde monitis praeceptis quae ad recte vivendum, sequuntur salutationes. Primo salutat ipse, vel salutari suo nomine alteros mandat. Quos tamen alteros? VERS. 21, 22. Salutate omnes sanctos in Christo Jesu. Sanctos in Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique", + "candidate_score": 0.661002, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.708291, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.708291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.692164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", + "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", + "candidate_score": 0.683608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_435", + "psc_text": "ferre medicinam. A te igitur pacem incipe; ut cum fueris ipse pacificus, pacem aliis feras. Quomodo enim potes aliorum corda mundare, nisi tuum ante mundaveris?. 59. Profuisti igitur aliis, tulisti auxilium pluribus; festina, contende ad finem. Multi cum essent exitus vitae, unus Domino competebat; nam quod natum erat secundum carnem, oportebat secundum carnem mori. Elegit passionem ut moreretur pro nobis; et tu dic de omnibus quae retribuit tibi Dominus: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 13), hoc est, passionem. Unde etiam illis qui ad dexteram vel ad sinistram sedere cupiebant, ait: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) . Usque ad finem te ducit, usque ad martyrium prosequitur, et constituit beatitudinum palmam. 1370 . 60. Vide igitur ordinem. Oportet te fieri pauperem spiritu; humilitas enim spiritus divitiae virtutum sunt. Nisi pauper fueris, mitis esse non poteris. Qui mitis est, potest lugere praesentia; qui inferiora", + "candidate_score": 0.677981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.67336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15_17", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_616", + "psc_text": "ascenderent montem; quia et duo eliguntur qui cum Domino viderentur. Utrinque sacratus numerus. Et hoc fortasse propterea, quia nemo potest resurrectionis gloriam videre, nisi qui integrum mysterium Trinitatis incorrupta fidei sinceritate servaverit. Petrus ascendit, qui claves regni coelorum accepit (Matth. XVI, 19): Joannes quoque, cui committitur Domini mater (Joan. XIX, 2): Jacobus etiam, qui primus solium sacerdotale conscendit. 10. (Vers. 10.) Inde apparent Moyses et Elias, hoc est, Lex et prophetia cum Verbo; neque enim Lex potest esse sine Verbo: neque propheta, nisi qui de Dei filio prophetarit. Et illi quidem filii tonitruicorporali gloria Moysen quoque et Eliam speculati sunt: sed etiam nos quotidie videmus Moysen cum Dei Filio; videmus enim Legem in Evangelio cum legimus: Diliges Dominum Deum tuum (Deut. VI, 5) . Videmus Eliam cum Dei Verbo, cum legimus: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Unde bene Lucas addidit, quia: (Vers. 31.) Dicebant excessum ejus", + "candidate_score": 0.671682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_10_12", + "bdc_text": "Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit . Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", + "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", + "candidate_score": 0.665576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_430", + "psc_text": "aperuit, dicens: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; pauper enim spiritu non inflatur, non extollitur mente carnis suae. 54. Prima ergo ista benedictio est: cum deposuero omne peccatum, et exuero omnem malitiam, et simplicitate contentus fuero, inops malorum, superest ut et mores meos temperem. Quid enim mihi prodest carere saecularibus, nisi fuero mitis atque mansuetus? Nam qui sequitur viam rectam, sequitur utique illum qui ait: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde (Matth. XI, 19) . Depone igitur quae improba sunt, egeto vitiis secundum bonam paupertatem, mitiga affectum tuum; ut non irascaris, aut certe iratus ne peccaveris, juxta quod scriptum est: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . Praeclarum est enim motum temperare consilio: nec minoris virtutis ducitur, cohibere iracundiam, indignationemque compescere, quam omnino non irasci; cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. 1369 . 55. Cum hoc feceris, memento quia peccator es; lugeto peccata tua,", + "candidate_score": 0.662423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_23_25", + "bdc_text": "Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_390", + "psc_text": "per singulas noctes lavatur a David, ut legimus: Lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. VI, 7) . Hic est lectus doloris, in quo anima nostra gravi conscientiae aegra cruciatu jacebat. Sed si quis secundum Christi praecepta se gesserit, jam non lectus doloris est, sed quietis. Miseratione etenim Domini coepit quies esse quod mors erat: qui nobis soporem mortis vertit in gratiam voluptatis. Nec solum levare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est, ad paradisum redire censetur; ea est enim vera domus, quae hominem prima suscepit: non jure amissa, sed fraude. Merito ergo restituitur domus, quoniam venerat qui nexum fraudis aboleret, jus reformaret. 15. (Vers. 25.) Nec mora ulla sanitatis intervenit: unum dictorum remediorumque momentum est. Spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem: et divini operis miracula malunt timere quam credere. Nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras (I", + "candidate_score": 0.661555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_30_32", + "bdc_text": "ad nudam volunt contemplationem adducere . At nostra per Christum ad patrem venit . Christus hęc avertat mala .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_298", + "psc_text": "Nostro periculo Adam scientiae boni et mali 1336 famen solvit, nostro emolumento famem iste suscepit. Cap. IV (Cap. IV. -- Vers. 1.) Tunc Jesus ductus est in desertum ab Spiritu, ut tentaretur a diabolo. . 7. Convenit recordari quemadmodum de paradiso in desertum Adam primus ejectus sit (Gen. III, 24); ut advertas quemadmodum de deserto ad paradisum Adam secundus reverterit. Videte enim quemadmodum suis nodis praejudicia resolvantur, et suis divina beneficia vestigiis reformentur. Ex terra virgine Adam (Gen. II, 7), Christus ex virgine: ille ad imaginem Dei factus (Gen. I, 27), hic imago Dei: ille omnibus irrationabilibus animalibus (Ibid., 28), hic omnibus animantibus antelatus. Per mulierem stultitia (Gen. III, 6 et 7), per virginem sapientia. Mors per arborem, vita per crucem. Ille spiritalium nudus, arboreis se texit exuviis: hic saecularium nudus, corporis non desideravit exuvias. In deserto Adam, in deserto Christus; sciebat enim ubi posset invenire damnatum, quem ad paradisum,", + "candidate_score": 0.659927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_452", + "psc_text": "meliore religionis intuitu deferendum est! Nam cum praeliatorem appetitae salutis causa non moveat, quid movere debet militem pacis?. 77. Itaque illud Apostolicum, quia Charitas patiens est, benigna est, non aemulatur . . . . . non inflatur (I Cor. XIII, 4) , in his praeceptis consummatum videmus. Si patiens est, debet patientiam verberanti: si benigna est, non debet respondere maledictis: si non quaerit quae sua sunt, non debet resistere diripienti: si non aemulatur, odisse non debet inimicum. Et tamen Apostolicis divinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare, quam cedere: plus est amare inimicos, quam non aemulari. Quae omnia Dominus et dixit, et fecit. Qui cum malediceretur, non remaledixit: cum percuteretur, non repercussit: cum despoliaretur, non restitit: cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus veniam postulavit, dicens: Pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 3) . Criminatores suos excusabat a crimine. Illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. 78.", + "candidate_score": 0.656083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_19_21", + "bdc_text": "adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis . Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_218", + "psc_text": "Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium, et misericordiam meam non dispergam ab eo, sicut dispersi ab iis qui ante te fuerunt (I Par. XVII, 11-13) . Per Esaiam quoque idem Dominus Deus generationem Domini revelavit, dicens: Exiet virga de radice Jesse, et flos ex radice ejus ascendet, et requiescet super eum Spiritus Domini, Spiritus sapientiae et intellectus (Esai XI, 1 et 2). Et infra: Et erit radix Jesse, et qui exsurget imperare gentibus: in ipso gentes sperabunt (Ibid., 10) . Et alibi: Puer natus est nobis, filius datus est nobis, cujus principium super humeros ejus, et vocabitur nomen ejus, magni consilii angelus. Adducam enim pacem super principes et salutem: et magna potestas ejus, et pacis ejus non erit finis, in sede David, et in regno ejus (Esai. IX, 6) . In quo juxta Aquilae quoque interpretationem non quasi de homine, sed de eo qui ultra", + "candidate_score": 0.649932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20_22", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS. 1261 1. Scripturi in Evangelii Librum, quem Lucas sanctus pleniore quodam modo rerum Dominicarum distinctione digessit, stylum ipsum prius exponendum putamus; est enim historicus. Nam licet Scriptura divina mundanae evacuet sapientiae disciplinam, quod majore fucata verborum ambitu quam rerum ratione subnixa sit: tamen si quis in Scripturis divinis etiam illa quae miranda illi putant, quaerit, inveniet. 2. Tria sunt enim quae philosophi mundi istius praecellentissima putaverunt, triplicem scilicet esse sapientiam, quod aut naturalis sit, aut moralis, aut rationabilis. Haec tria jam et in veteri Testamento potuimus advertere. Quid enim aliud significant tres illi putei, quorum unus est Visionis, alius Abundantiae, tertius Juramenti: nisi triplicem istam in Patriarchis fuisse virtutem? Rationabilis puteus Visionis; eo quod ratio visum mentis acuat, et animi purget obtutum. Ethicus puteus Abundantiae; eo quod cedentibus allophylis, quorum specie vitia corporis figurantur, vivae Isaac liquorem mentis invenit. Purum enim profluunt boni mores, et bonitas ipsa popularis abundat", + "candidate_score": 0.640881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_37_39", + "bdc_text": "Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_680", + "psc_text": "vulnerati. Stabularius itaque ille est qui dixit: Misit me Christus evangelizare (I Cor. I, 17) . Stabularii sunt illi quibus dicitur: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae: et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic salvus erit (Marc. XVI, 15 et 16) , salvus utique a morte, salvus a vulnere quod infixum est a latronibus. Beatus ille stabularius, qui alterius vulnera curare potest. Beatus ille cui dicit Jesus: (Vers. 35.) Quodcumque supererogaveris, revertens reddam tibi. . 82. Bonus dispensator, qui etiam supererogat. Bonus dispensator Paulus, cujus sermones et epistolae veluti ei rationi quam acceperat, supereffluunt. Moderatum Domini mandatum prope immoderato labore mentis et corporis exsecutus; ut multos ab aegritudine gravi spiritalis alloquii dispensatione relevaret. Bonus ergo stabularius stabuli ejus in quo agnovit asina praesepe Domini sui, et in quo grex clauditur agnorum; ne frementibus ad caulas rapacibus lupis, facilis in ovilia sit incursus. 83. Spondet ergo mercedem se", + "candidate_score": 0.640782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.620295, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa009.opp-lat1", + "max_score": 0.707859, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa009.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "add. epistulaLtn 23-28 namque—insequitur traditur etiam in B 24 abprehenditur B 26 inanimi9 Pit IAn in animis A Gam inanis B os si A est docens in his, quae gerenda erant, uirtutis suae potestatem. illicllenim omnia concurrunt: caro adest, spiritus aduolat, deo cx operibus Lsuis nullumjnullum deperit, cui ad efficientiam corporis sui ea, quae non erant, adfuerunt. § 4 est autem sacramentum hoc secundum apostolum absconsum a saeculissacculis in deo: esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo, qui potens sit secundum eundem apostolum conforme efficere corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae. § 5 agnoscit ergo post somnum passionis suae caelesti Adam resurgente ecclesia suum os, suam carnem non iam ex limo creatam neque ex inspiratione uegetatam, sed adcrescentem ossi et in corpus ex corpore spiritu aduolante perfectam. qui enim in Christo sunt, secundum Christum resurgent, in quo iam uniuersae carnis consummata est resurrectio, ipso illo in", + "candidate_score": 0.707859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa009.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "add. epistulaLtn 23-28 namque—insequitur traditur etiam in B 24 abprehenditur B 26 inanimi9 Pit IAn in animis A Gam inanis B os si A est docens in his, quae gerenda erant, uirtutis suae potestatem. illicllenim omnia concurrunt: caro adest, spiritus aduolat, deo cx operibus Lsuis nullumjnullum deperit, cui ad efficientiam corporis sui ea, quae non erant, adfuerunt. § 4 est autem sacramentum hoc secundum apostolum absconsum a saeculissacculis in deo: esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo, qui potens sit secundum eundem apostolum conforme efficere corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae. § 5 agnoscit ergo post somnum passionis suae caelesti Adam resurgente ecclesia suum os, suam carnem non iam ex limo creatam neque ex inspiratione uegetatam, sed adcrescentem ossi et in corpus ex corpore spiritu aduolante perfectam. qui enim in Christo sunt, secundum Christum resurgent, in quo iam uniuersae carnis consummata est resurrectio, ipso illo in", + "candidate_score": 0.70124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa009.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "add. epistulaLtn 23-28 namque—insequitur traditur etiam in B 24 abprehenditur B 26 inanimi9 Pit IAn in animis A Gam inanis B os si A est docens in his, quae gerenda erant, uirtutis suae potestatem. illicllenim omnia concurrunt: caro adest, spiritus aduolat, deo cx operibus Lsuis nullumjnullum deperit, cui ad efficientiam corporis sui ea, quae non erant, adfuerunt. § 4 est autem sacramentum hoc secundum apostolum absconsum a saeculissacculis in deo: esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo, qui potens sit secundum eundem apostolum conforme efficere corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae. § 5 agnoscit ergo post somnum passionis suae caelesti Adam resurgente ecclesia suum os, suam carnem non iam ex limo creatam neque ex inspiratione uegetatam, sed adcrescentem ossi et in corpus ex corpore spiritu aduolante perfectam. qui enim in Christo sunt, secundum Christum resurgent, in quo iam uniuersae carnis consummata est resurrectio, ipso illo in", + "candidate_score": 0.686696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa009.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "add. epistulaLtn 23-28 namque—insequitur traditur etiam in B 24 abprehenditur B 26 inanimi9 Pit IAn in animis A Gam inanis B os si A est docens in his, quae gerenda erant, uirtutis suae potestatem. illicllenim omnia concurrunt: caro adest, spiritus aduolat, deo cx operibus Lsuis nullumjnullum deperit, cui ad efficientiam corporis sui ea, quae non erant, adfuerunt. § 4 est autem sacramentum hoc secundum apostolum absconsum a saeculissacculis in deo: esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo, qui potens sit secundum eundem apostolum conforme efficere corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae. § 5 agnoscit ergo post somnum passionis suae caelesti Adam resurgente ecclesia suum os, suam carnem non iam ex limo creatam neque ex inspiratione uegetatam, sed adcrescentem ossi et in corpus ex corpore spiritu aduolante perfectam. qui enim in Christo sunt, secundum Christum resurgent, in quo iam uniuersae carnis consummata est resurrectio, ipso illo in", + "candidate_score": 0.671153, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.703941, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_331", + "psc_text": "debemus in audiendo, sed vigilantes in operando. Haec schola, in qua Deus solus magister est, bonos quaerit discipulos, non fugitivos, sed studiosos. Apostolus dicit: Studio non pigri, spiritu ferventes, spe gaudentes (Rom. XII, 11) . In hac ergo schola, fratres, quotidie discimus. Aliud discimus in praeceptis, aliud in exemplis, aliud in sacramentis. Sunt ista medicamenta vulnerum nostrorum, et fomenta studiorum nostrorum. Modo respondimus: Exaudi orationem meam, et precem meam, Domine! Inaurire, hoc est: Auribus percipe lacrymas meas (Psal. XXXVIII, 13) . Quid putas, iste petiturus est, qui primo sibimet Deum cupit propitium esse? Quid ab illo expetiturus est? Videamus, discamus. Forte divitias petiturus, forte in hac vita aliquam felicitatem? Dicat ergo nobis, quid petiturus est, qui primo Deum deprecatur. Vidit enim, quod ex se habere non potuit, sed a Deo habere potuit. Audierat enim: Petite, et accipietis (Joan. XVI, 24) . Noverat ergo, quid esset petiturus, qui primo Deum rogavit.", + "candidate_score": 0.703941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_230", + "psc_text": "Quomodo probanda Christo fides vel in quotidianis. VI. Ad probandam fidem excitare debent Promissa. VII. Machabaeorum. Certamen collatum profanis Spectaculis. VIII. Dehortatio a profanis Spectaculis. IX. Dehortatio continuata. I. Evangelium, et verbum Dei vivum, medullas animae penetrans, et cardinem cordis inquirens salubriter profertur omnibus nobis, nec quemquam palpat, si se homo non palpet. Ecce propositum est nobis velut speculum, in quo nos omnes aspiciamus, et, si quid de facie nostra forsitan maculosum occurrerit aspectibus nostris, cura sollicita detergamus, ne rursus inspecto speculo erubescamus. Turba enim Dominum sequebatur, sicut, Evangelium cum legeretur, audivimus, et conversus locutus est ad eos, qui eum sequebantur. Nam, si ea, quae dixit, solis illis duodecim Apostolis loqueretur, poterat unusquisque nostrum dicere: Illis dixit, non nobis. Aliud videtur pertinere ad pastores, aliud ad greges. Sequentibus turbis dixit, ergo et nobis omnibus, et vobis omnibus dixit. Non, quia tunc nondum eramus, ideo nobis non esse dictum putare debemus.", + "candidate_score": 0.686934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_230", + "psc_text": "Quomodo probanda Christo fides vel in quotidianis. VI. Ad probandam fidem excitare debent Promissa. VII. Machabaeorum. Certamen collatum profanis Spectaculis. VIII. Dehortatio a profanis Spectaculis. IX. Dehortatio continuata. I. Evangelium, et verbum Dei vivum, medullas animae penetrans, et cardinem cordis inquirens salubriter profertur omnibus nobis, nec quemquam palpat, si se homo non palpet. Ecce propositum est nobis velut speculum, in quo nos omnes aspiciamus, et, si quid de facie nostra forsitan maculosum occurrerit aspectibus nostris, cura sollicita detergamus, ne rursus inspecto speculo erubescamus. Turba enim Dominum sequebatur, sicut, Evangelium cum legeretur, audivimus, et conversus locutus est ad eos, qui eum sequebantur. Nam, si ea, quae dixit, solis illis duodecim Apostolis loqueretur, poterat unusquisque nostrum dicere: Illis dixit, non nobis. Aliud videtur pertinere ad pastores, aliud ad greges. Sequentibus turbis dixit, ergo et nobis omnibus, et vobis omnibus dixit. Non, quia tunc nondum eramus, ideo nobis non esse dictum putare debemus.", + "candidate_score": 0.68663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_331", + "psc_text": "debemus in audiendo, sed vigilantes in operando. Haec schola, in qua Deus solus magister est, bonos quaerit discipulos, non fugitivos, sed studiosos. Apostolus dicit: Studio non pigri, spiritu ferventes, spe gaudentes (Rom. XII, 11) . In hac ergo schola, fratres, quotidie discimus. Aliud discimus in praeceptis, aliud in exemplis, aliud in sacramentis. Sunt ista medicamenta vulnerum nostrorum, et fomenta studiorum nostrorum. Modo respondimus: Exaudi orationem meam, et precem meam, Domine! Inaurire, hoc est: Auribus percipe lacrymas meas (Psal. XXXVIII, 13) . Quid putas, iste petiturus est, qui primo sibimet Deum cupit propitium esse? Quid ab illo expetiturus est? Videamus, discamus. Forte divitias petiturus, forte in hac vita aliquam felicitatem? Dicat ergo nobis, quid petiturus est, qui primo Deum deprecatur. Vidit enim, quod ex se habere non potuit, sed a Deo habere potuit. Audierat enim: Petite, et accipietis (Joan. XVI, 24) . Noverat ergo, quid esset petiturus, qui primo Deum rogavit.", + "candidate_score": 0.675193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_331", + "psc_text": "debemus in audiendo, sed vigilantes in operando. Haec schola, in qua Deus solus magister est, bonos quaerit discipulos, non fugitivos, sed studiosos. Apostolus dicit: Studio non pigri, spiritu ferventes, spe gaudentes (Rom. XII, 11) . In hac ergo schola, fratres, quotidie discimus. Aliud discimus in praeceptis, aliud in exemplis, aliud in sacramentis. Sunt ista medicamenta vulnerum nostrorum, et fomenta studiorum nostrorum. Modo respondimus: Exaudi orationem meam, et precem meam, Domine! Inaurire, hoc est: Auribus percipe lacrymas meas (Psal. XXXVIII, 13) . Quid putas, iste petiturus est, qui primo sibimet Deum cupit propitium esse? Quid ab illo expetiturus est? Videamus, discamus. Forte divitias petiturus, forte in hac vita aliquam felicitatem? Dicat ergo nobis, quid petiturus est, qui primo Deum deprecatur. Vidit enim, quod ex se habere non potuit, sed a Deo habere potuit. Audierat enim: Petite, et accipietis (Joan. XVI, 24) . Noverat ergo, quid esset petiturus, qui primo Deum rogavit.", + "candidate_score": 0.666708, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.70125, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", + "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", + "candidate_score": 0.70125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", + "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", + "candidate_score": 0.696926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_408", + "psc_text": "discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur", + "candidate_score": 0.692685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", + "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", + "candidate_score": 0.688736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_408", + "psc_text": "discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur", + "candidate_score": 0.685131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", + "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", + "candidate_score": 0.67932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1735", + "psc_text": "ostenditur, vel auditur, si intellectus non tribuitur, prophetia minime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegypto ventura (Genes. XLI, 2, seq.); sed quia nequivit intelligere quod vidit, propheta non fuit. Aspexit Balthasar rex articulos manus scribentis in pariete (Dan. V, 5); sed propheta non fuit, quia intellectum rei quam viderat non accepit. Ut igitur beatus Job prophetiae spiritum se habere testetur, non solum vidisse se et audisse sed etiam intellexisse omnia asserit. De quo intellectu quia non extollitur, subjuncta ejus verba testantur cum ait: CAPUT XXI. VERS. 2.-- Secundum scientiam vestram et ego novi, nec inferior vestri sum. 32. Hoc accepto dono non intumuit. --Quibus videlicet dictis innotuit quantae humilitatis fuit qui se eis inferiorem negat, quorum longe vitam sancte vivendo transcenderat. Nam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui, sciendo coelestia, eorum terrenas cogitationes per prophetiae quoque spiritum transibat. Sequitur: CAPUT XXII [ Rec. XIII ].", + "candidate_score": 0.673561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_30_32", + "bdc_text": "ad nudam volunt contemplationem adducere . At nostra per Christum ad patrem venit . Christus hęc avertat mala .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_273", + "psc_text": "VIII, 26) . Neque enim petit, qui aequalis est, sed postulare dicitur; quia nimirum quos repleverit, postulantes facit: quamvis hoc et in semetipso Redemptor noster ostendit, qui Patrem etiam, dum passioni propinquaret, exoravit. Quid enim mirum, si in forma servi exorando so Patri subdidit, in qua etiam manus peccantium usque ad mortis extrema toleravit? Sequitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXI, Rec. XXIII ]. VERS. 21.-- Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. 59. Christus ad Judaeos e quibus exivit, in fine mundi est reversurus. --Redemptoris mater juxta carnem Synagoga exstitit, ex qua ad nos per corpus visibilis processit. Sed hunc intra se tegmine litterae adopertum tenuit, dum ad spiritalem ejus intelligentiam mentis oculos aperire neglexit. Hunc quia in carne humani corporis latentem videre Deum noluit, quasi in divinitate nudum considerare contempsit. Sed nudus de utero matris exiit: quia a Synagogae carne prodiens conspicuus ad gentes venit. Quod", + "candidate_score": 0.670716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", + "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", + "candidate_score": 0.670094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_983", + "psc_text": "Israelitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi, dico vobis, justi et prophetae desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt (Luc. X, 24) . [ Vet. IV. ] Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul gentilitas et Judaea satiatur. Quia enim per prophetam dicitur: Omnis caro fenum (Isa. XL, 6) , universitatis conditor, ex nostra substantia carnem sumens, fenum fieri voluit, ne nostra in perpetuum caro fenum remaneret. Tunc ergo herbam onager invenit, cum gentilis populus gratiam divinae incarnationis accepit. Tunc bos vacuum praesepe non habuit, cum plebi Judaicae ejus carnem exspectanti lex exhibuit, quem diu exspectanti prophetavit. Unde et natus Dominus in praesepe ponitur, ut videlicet signaretur quia sancta animalia, quae jejuna diu apud legem inventa sunt, incarnationis ejus feno satiantur. Praesepe enim natus implevit, qui cibum semetipsum mentibus mortalium praebuit, dicens: Qui comedit", + "candidate_score": 0.669679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_982", + "psc_text": "Nunquid rugiet onager cum habuerit herbam? aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? 7. Gentilitatis et Judaeae in Redemptoris adventum desideria. --Quid namque per onagrum, id est, agrestem asinum, nisi gentilis populus designatur? quem sicut natura extra stabula disciplinae edidit, ita vagus in voluptatum suarum campo permansit. Quid per bovem nisi plebs Judaica figuratur, quae, jugo dominationis supernae supposita, ad spem proselytos colligens, per corda quae valuit vomerem legis traxit. Sed beati Job vita attestante cognoscimus, ut exspectasse Redemptoris adventum multos etiam ex gentibus credamus. Et nascente Domino, Simeone in spiritu in templum veniente, didicimus quanto desiderio ex plebe Israelitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi, dico vobis, justi et prophetae desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt (Luc. X, 24) . [ Vet. IV. ] Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul", + "candidate_score": 0.666619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_32_34", + "bdc_text": "Christus hęc avertat mala . Sane expediret tam impia prohibere , quę non dubito te cum tuis aversari , quod satis patet . Quod enim istic non passus es , illic excussum fuit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1437", + "psc_text": ") audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Et tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitur: VERS. 29.-- Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. 314 55. Sancti ita incerti sunt ut confidant, ita confidunt ut non torpeant. --Si enim remota pietate", + "candidate_score": 0.648965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_953", + "psc_text": "et demergatur in profundum maris (Matth. XVIII, 6) . Quid per mare, nisi praesens saeculum; quid per molam asinariam, nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . [ Vet. XXVII. ] 58. Quid valeant timor et amor ad contemplationem. --Sed inter haec sciendum est quia saepe et", + "candidate_score": 0.648635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_815", + "psc_text": "178 ut altiora in commotione non videat, quae pene prius tranquilla cernebat. Sed inde subtilius ad alta reducitur, unde ad tempus, ne videat, reverberatur. Nam ipsa recti aemulatio aeterna post paululum in tranquillitate largius aperit, quae haec interim per commotionem claudit; et unde mens turbatur ne videat, inde proficit ut ad videndum verius clarescat: sicut infirmanti oculo cum collyrium immittitur, lux penitus negatur; sed inde eam post paululum veraciter recipit, unde hanc ad tempus salubriter amittit. Nunquam vero commotioni contemplatio jungitur, nec praevalet mens perturbata conspicere, ad quod vix tranquilla valet inhiare, quia nec solis radius cernitur, cum commotae nubes coeli faciem obducunt, nec turbatus fons respicientis imaginem reddit, quam tranquillus proprie ostendit, quia quo ejus unda palpitat, eo in se speciem similitudinis obscurat. 83. Cavendum ne ira menti ex zelo commotae dominetur. --Sed cum per zelum animus movetur, curandum summopere est ne haec eadem, quae instrumento virtutis assumitur, menti", + "candidate_score": 0.646428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_536", + "psc_text": "ita confusio perturbatis cogitationibus obnubilat mentem. De qua per quemdam dicitur: Est confusio adducens gloriam (Eccli. IV, 25) . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus dicebat: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? Hunc ergo peccati diem caligo occupet, id est, blandimentum nequitiae afflictio poenitentiae digno moerore perturbet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XVIII. IBID.-- Involvatur amaritudine. 33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine", + "candidate_score": 0.645382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_8_10", + "bdc_text": "Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_673", + "psc_text": "Qui etiam agricola esse describitur, quia amatores hujus saeculi tanto magis exteriora colunt, quanto interiora sua inculta derelinquunt. Jacob vero vir simplex in tabernaculis vel in domo habitare perhibetur, quia nimirum omnes, qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplices in cogitatione atque in conscientiae suae habitatione consistunt. In tabernaculis enim aut in domo habitare, est se intra mentis secreta restringere, et nequaquam exterius per desideria dissipare, ne dum ad multa foras inhiant, a semetipsis alienatis cogitationibus recedant. Dicat igitur probatus vir, et exercitatus in prosperis: Nonne dissimulavi? nonne silui? nonne quievi? Ut enim supra diximus, sancti viri, cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius hoc unde exterius sublevantur calcant. Silent autem, quia nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt. Omnis namque iniquitas habet apud secreta Dei judicia voces suas. Unde scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est (Genes. XVIII, 20) . Quiescunt vero, cum", + "candidate_score": 0.639486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255", + "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid", + "candidate_score": 0.627715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2224", + "psc_text": "appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subditur: CAPUT XXVIII. VERS. 26.-- Omnes tenebrae absconditae sunt in occultis ejus. 34. Omnia vitia in hypocritae mente sunt colligata. --Quamvis enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia", + "candidate_score": 0.627535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", + "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", + "candidate_score": 0.625003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1512", + "psc_text": "nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus. Sequitur: CAPUT LX. VERS. 18.-- Quare de vulva eduxisti me? Qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret. 91. Quod nimirum prima oratione jam protulit, dicens: Quare non in vulva mortuus sum? Qui hoc quoque quod hic adjicit, subdens,--VERS. 19.-- Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum, illic verbis aliis non aliter adjungit, dicens: Sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem (Job. III, 16) . Quia vero haec superius late digessimus (Lib. IV, n. 48 et seq.), pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. Sequitur: CAPUT LXI [", + "candidate_score": 0.621214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_10", + "bdc_text": "Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_673", + "psc_text": "Qui etiam agricola esse describitur, quia amatores hujus saeculi tanto magis exteriora colunt, quanto interiora sua inculta derelinquunt. Jacob vero vir simplex in tabernaculis vel in domo habitare perhibetur, quia nimirum omnes, qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplices in cogitatione atque in conscientiae suae habitatione consistunt. In tabernaculis enim aut in domo habitare, est se intra mentis secreta restringere, et nequaquam exterius per desideria dissipare, ne dum ad multa foras inhiant, a semetipsis alienatis cogitationibus recedant. Dicat igitur probatus vir, et exercitatus in prosperis: Nonne dissimulavi? nonne silui? nonne quievi? Ut enim supra diximus, sancti viri, cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius hoc unde exterius sublevantur calcant. Silent autem, quia nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt. Omnis namque iniquitas habet apud secreta Dei judicia voces suas. Unde scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est (Genes. XVIII, 20) . Quiescunt vero, cum", + "candidate_score": 0.602668, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.699828, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris", + "candidate_score": 0.699828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris", + "candidate_score": 0.686609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1311", + "psc_text": "aL post Uictor add. geruaE-ius et protasius et nazatius Εγ 24 latebat BJ. gratiam sui sparsere martyrii, ut iure dicatur; § 179 in omnem terram exiit sonus eorum. sed alias teritur fides, alias premitur, F alias seminatur. ipse dominus granum est sinapis. erat integer ab iniuria, sed eum uelut granum sinapis qui nounon attigerat populus nesciebat. teri maluit, ut diceremus: Christi enim bonus odor sumus deo: conprimi maluit. unde et Petrus dixit: conprimunt te turbae; seminari maluit uelut granum. quod acceptum homo misit in hortum suum. in horo enim Christus et captus et sepultus, in horto creuit, ubi etiam resurrexit, et factus est arbor, sicut scriptum est: sicut arbor mali inter ligna siluae, ita frater meus inter 1454 A medium filiorum. § 180 ergo et tu semina in horto tuo Christum — hortus utique locus plenus estfloriim et fructuum diuersorumindiuersorum quo gratia tnitui operis effloreat et multiplex odor uariae uirtutis", + "candidate_score": 0.680659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "affectu* P affectum X (m cras. Y) in ante mysterio om. X 21 gestiebunt (a 8. u m3) P 22 supplicauerunt X 23 ut.riusque P ut prius quae L § 61 Nunc distantiam intende uerborum. ubi ad se infantes accedere iubet, ut eos uel precatione uel manuum inpositione B benediceret, pueros adpellat, ubi praecipit non scandalizandos. pusillos appellat; non enim scandalizantur qui tanguntur a Christo, non labuntur qui Christo propinquant, sed labuntur illi quos pusillos non aetatis exiguitas, sed uirtutis pusillitas fecit. simul etiam docet infirmos non esse temtandos, ne in nos eorum delicta uortantur quorum preces ad dominum, etsi ipsi uirtutum meritis infirmi sint, angelorum tamen patrociniis C euehuntur. nemo ergo inrideat pauperem, quia exacerbat illum qui fecit eum; nemo temtet inualidum, ne angelos laedat; nemo praecipitet infirmum, ne soluat beneficium redemtolis. § 62 et ideo dixit: uae huic mundo ab scandalis, quia crucem domini plerique scandalum iudicarunt, cum", + "candidate_score": 0.671807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", + "candidate_score": 0.669675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_19", + "bdc_text": "adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in", + "candidate_score": 0.665119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1311", + "psc_text": "aL post Uictor add. geruaE-ius et protasius et nazatius Εγ 24 latebat BJ. gratiam sui sparsere martyrii, ut iure dicatur; § 179 in omnem terram exiit sonus eorum. sed alias teritur fides, alias premitur, F alias seminatur. ipse dominus granum est sinapis. erat integer ab iniuria, sed eum uelut granum sinapis qui nounon attigerat populus nesciebat. teri maluit, ut diceremus: Christi enim bonus odor sumus deo: conprimi maluit. unde et Petrus dixit: conprimunt te turbae; seminari maluit uelut granum. quod acceptum homo misit in hortum suum. in horo enim Christus et captus et sepultus, in horto creuit, ubi etiam resurrexit, et factus est arbor, sicut scriptum est: sicut arbor mali inter ligna siluae, ita frater meus inter 1454 A medium filiorum. § 180 ergo et tu semina in horto tuo Christum — hortus utique locus plenus estfloriim et fructuum diuersorumindiuersorum quo gratia tnitui operis effloreat et multiplex odor uariae uirtutis", + "candidate_score": 0.664372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_37_39", + "bdc_text": "Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", + "candidate_score": 0.663124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_738", + "psc_text": "Matth. 5, 3 1 persequutionem G 4 et om. PLy 6 scs paulus PL 7 qui om. P 8 exiit X (exigit m2 FttV) autern] enim ABCγ. 9 quantQ X 10 ego (go s. u. M2) P successionibus X 11 reuelationis A 11 potest (t alt. 8. u. m3) P 19 est pauper PL 20 melior est (est 8. u. m3) A 26 extollitur (i in ras.) A exuero omnem malitiam et simplicitate contentus fuero, inops malorum. superest ut mores meos temperem. quid enim mihi pTodestprodest carere saecularibus, nisi fuero mitis atque mansuetus? nam qui sequitur uiam rectam - sequitur utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec", + "candidate_score": 0.658865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_19", + "bdc_text": "adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_987", + "psc_text": "ubi erat ante caenum perfidiae gentilis. nec paucorum hoc munus, sed omnium est. nam per duodecim cofinos tamquam tribuum singularum fidei firmamentum redundat; panis enim confirmat cor hominis. § 93 Dixit autem illis: uos quem me dicitis esse? F 9,20 respondit Simon Petrus: Christum dei. ne turbae quidem 9,19 otiosa opinio est, quia alii Helian, quem uenturum putabant, alii Iohannem, quem decollatum sciebant, aut unum de prophetis prioribus surrexisse credebant. sed hoc quaerere supra nos est: alterius sententiae, alterius prudentiae est. nam si Paulo apostolo satis est nihil scire nisi Christum Iesum et hunc crucifixum, quid amplius mihi desiderandum est scire quam Christum? in uno enim hoc nomine et diuinitatis et 1406 A incarnationis expressio et fides est passionis. et ideo licet ceteri apostoli sciant, Petrus tamen respondit prae ceteris: tu es Christus filius dei uiui. conplexus est itaque omnia, qui et naturam et nomen expressit, in quo summa uirtutum", + "candidate_score": 0.652415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_709", + "psc_text": "P arguet (i s. e) P uere exemplum propheticum, quo primum non inania legis, sed solida utilitatis nobis sequenda produntur, deinde quia Dauid cum sociis fugiens a facie regis Saul hic praefiguratus in lege Christus est, qui cum apostolis principem mundi lateret. § 33 quomodo autem ille obseruator legis atque defensor panes et ipse manducauit et dedit his qui secum erant, quos non licebat manducare nisi tantummodo sacerdotibus, nisi ut per illam B demonstraret figuram sacerdotalem cibum ad usum transiturum esse populorum, siue quod omnes uitam sacerdotalem debemus imitari siue quia omnes filii ecclesiae sacerdotes sunt? unguimur enim in sacerdotium sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. § 34 legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia nec sabbatum soluit. si enim sabbatum propter hominem tactumfactum est, utilitas autem c hominis postulabat esurientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utique", + "candidate_score": 0.648017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_31_33", + "bdc_text": "At nostra per Christum ad patrem venit . Christus hęc avertat mala . Sane expediret tam impia prohibere , quę non dubito te cum tuis aversari , quod satis patet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1567", + "psc_text": "pascas D parentem! illi debes quod habes, cui debes quod es. quantum iudicium, si pascat ecclesia quos tu nolis pascere! si quis fidelis inquit aut si qua fidelis habet uiduas, subministret illis, ut non grauetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt sufficiat. hoc de extraneis: quid de parentibus? § 76 Non otiose diximus proxime quia nos matris querella praestrinxit, sed maluimus eum qui talis est publice monere quam domestice coercere. et si nostra uoce non proditur, uel suo E tamen erubescat adfectu. ne conmiseris, fili, ut parentes tuos aliorum fames pascat, ne conmiseris, fili, ut ieiunia pauperum parentibus tuis cibum quaerant. si non propter gratiam et salutem, propter uerecundiam pasce uel tu, fili. an non pudet si te ingrediente in ecclesiam alienis manus suas anus mater 2 Tob. 4, 4. Eccli. 7, 27 sq. 5 Verge Aen. XI 572 12 I Tim. 5, 16 1 matrem tuam y 2", + "candidate_score": 0.644643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_37_39", + "bdc_text": "Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.64279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1230", + "psc_text": "quomodo (do <:. M.) P salutaria aduentum, ne dum aliquis remittit et neglegit de die in diem opera sua differens, iudiciiindicii futuri die uel propria morte praeuentus meritum suae conmendationis amittat. et E illa quidem in omnes praecepti forma generalis, uerum series sequentis exempli dispensatoribus, hoc est sacerdotibus uidetur esse proposita, quo sciant sibi grauem in futurum poenam esse subeundam, si saecularibus intenti deliciis familiam domini plebemque conmissam sibi gubemaregubernare neglexerint. § 132 sed quia exiguus est profectnaprofectus et parua meritorum gratia supplicii metu ab errore reuocari maiorque praerogatiua caritatis et F amoris, eo dominus ad promerendam sui gratiam studia nostra acuit et adquirendae cupiditate diuinitatis inBammatinflammat dicens: ignem ueni mittere in terram, non utique illum ignem coosumtorem bonorum, sed bonae uoluntatis auctorem, qui aurea dominicae domus uasa meliorat, faenum uero consumit et stipulam. ac saecularia omnia mundi uoluptate concreta perituraeque opus carnis exurit ignis ille diuinus, qui Nammigerabat in", + "candidate_score": 0.642088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1003", + "psc_text": "Christus ambulauit gradiendum est uia. haec eius agnitio, 1408 A haec eius imitatio per ignobilitatem et bonam famam, ut glorieris in cruce, sicut ipse est gloriatus. sic ambulauit Paulus et ideo gloriatur dicens: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi. § 101 sed uideamus cur secundum Matthaeum repperiamus admonitos discipulos, 9,21 ne cui dicerent quod ipse sit Christus, hic autem scriptum sit increpatos esse, ne cui haec dicerent. quod esset multa passurus et resurrecturus. uidetis quod in uno Christi nomine B omnia sint. ipse est enim Christus qui natus ex uirgine est, ipse est qui mirabilia fecit in populo, ipse qui mortuus est pro peccatis nostris et resurrexit a mortuis. unum horum si 1 II Cor. 12, 20, Galat. 5, 20 15 II Cor. 6, 8 17 Galat. 6, 14 18 Matth. J 6, 20 1 praeualebit PL et dissensiones y 4 et increpat X increpat", + "candidate_score": 0.633759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_241", + "psc_text": "deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. et bene pastores uigilant, quos bonus pastor informat. grex igitur populus, nox saeculum, C pastores sunt sacerdotes. aut fortasse etiam ille sit pastor, cui dicitur: esto uigilans et confirma, quia non solum episcopos ad tuendum gregem dominus ordinauit, sed etiam 2,9 angelos destinauit. ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21", + "candidate_score": 0.625787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_40", + "bdc_text": "Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1756", + "psc_text": "13 Esai. 6, 10 17 sqq. Matth. 16, 19 25 Matth. 16, 14 sqq. 2 finee̜ αCϰ snee v fine. B fine P (-es m3) L finees X 4 sed dominus ... u. 16 abluatur om. u 6 aurem P (-es m2, -is m3) L 7 audis X uerbo ('v 8. 0 m2) P deinde; denique PBL 12 quam in] qm̃ X haberent αCΧϰ habebant PBL 14 sic (c eras.) P 15 dI X omnem P 16 tollet X (item u. 19) 22 legitur passioni (ni a. u., sed del.) v legimus passio P (-onė m2) L 23 referemus P (-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim", + "candidate_score": 0.614, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.697869, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.697869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.696514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare et, ut quod bonum est diutius legatur, ideo facere nolle quod legitur? quis enim nesciat tanto citius quemque proficere cum bona legit, quanto citius facit quod legit?. § 21 Si autem alicui sermo erogandus est et ita occupat, ut manibus operari non uacet, numquid hoc omnes in monasterio possunt uenientibus ad se ex alio genere uitae fratribus uel diuinas lectiones exponere uel de aliquibus quaestionibus salubriter disputare? quando ergo non omnes possunt, cur sub hoc obtentu omnes uacare uolunt? quamquam etsi omnes possent, uicissitudine facere deberent non solum ne ceteri a necessariis operibus occuparentur, sed etiam quia sufficit, ut audientibus", + "candidate_score": 0.692993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare et, ut quod bonum est diutius legatur, ideo facere nolle quod legitur? quis enim nesciat tanto citius quemque proficere cum bona legit, quanto citius facit quod legit?. § 21 Si autem alicui sermo erogandus est et ita occupat, ut manibus operari non uacet, numquid hoc omnes in monasterio possunt uenientibus ad se ex alio genere uitae fratribus uel diuinas lectiones exponere uel de aliquibus quaestionibus salubriter disputare? quando ergo non omnes possunt, cur sub hoc obtentu omnes uacare uolunt? quamquam etsi omnes possent, uicissitudine facere deberent non solum ne ceteri a necessariis operibus occuparentur, sed etiam quia sufficit, ut audientibus", + "candidate_score": 0.682763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "ut qui illorum putoribus praefocantur. in odore uestro bono reficiantur. § 37 Non alligamus onera grauia et uestris umeris inponimus, quae nos digito adtingere nolumus. quaerite et cognoscite labores occupationum nostrarum et in aliquibus nostrorum etiam corporum infirmitates et ecclesiarum, quibus seruimus, talem iam consuetudinem, ut nos ad illa opera, ad quae uos hortamur, uacare non sinant. quamquam enim dicere possumus: quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructu eius non edet? quis pascit gregem et de lacte gregis non percipit? tamen 4 cf. Ps. 38, 4 11 cf. II Cor. 11, 12 14 cf. Matth. 23, 4 20 I Cor. 9, 7- 2 sic pr, M 3 affricam DM pululare f non 0 inflammatur 3f in flamma D inflamamini N 4 calescit] tabescit PDMf concalescit bd in om. M imeditatione A 5 eiardescet PCJ pereequimini d; 6 ampntetis C2 amputatis A 9 facile COANfa et om.", + "candidate_score": 0.680668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.679849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.67951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;", + "candidate_score": 0.679444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare et, ut quod bonum est diutius legatur, ideo facere nolle quod legitur? quis enim nesciat tanto citius quemque proficere cum bona legit, quanto citius facit quod legit?. § 21 Si autem alicui sermo erogandus est et ita occupat, ut manibus operari non uacet, numquid hoc omnes in monasterio possunt uenientibus ad se ex alio genere uitae fratribus uel diuinas lectiones exponere uel de aliquibus quaestionibus salubriter disputare? quando ergo non omnes possunt, cur sub hoc obtentu omnes uacare uolunt? quamquam etsi omnes possent, uicissitudine facere deberent non solum ne ceteri a necessariis operibus occuparentur, sed etiam quia sufficit, ut audientibus", + "candidate_score": 0.678037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.676765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "quisquis christianisChristianis necessaria ubilibet erogauerit, ubicumque etiam ipse quod sibi necessarium est accipit, de Christi accipit, quia ubicumque et ipse talibus dedit, quis nisi Christus accepit? illi autem, qui etiam praeter istam sanctam societatem uitam labore corporis transigebant, ex quorum numero plures ad monasteria ueniunt, quia et in ipso humano genere plures sunt, si nolunt operari, nec manducent. neque enim propterea christiana militia ad pietatem diuites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur. nullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. § 34 At enim dominus ait: nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini. recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium praedicat, ut habeat unde manducet et unde uestiatur, simul se putat et deo semireseruire, quia euangelium praedicat,", + "candidate_score": 0.675819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.675477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;", + "candidate_score": 0.675035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "prospicimus PDMi conspicimus A 8 ipsa spiritalia alimenta N 9 dicit M 11 apostolice V euangelicae et apostolicae PDMA et om. L 13 praecipiase V de cibo et opere bd 14 spirituali D 16 domino PVAM7 17 parabolis] paruulis V loquente PVOMj tegumento] aestimento A 19 adtraxerit y 20 loquimini VL3 dabitnr-Ioquamini om, VDlI-fj 22 loquamini A 23 sapientia y inde sollicitis praestaretur — apostolum autem iam more apostolico apertius disserentem et magis proprie quam figurate loquentem, sicut multa ac paene omnia sese habent in epistuIisepistulis apostolicis, proprie de opere corporali ciboque dixisse: qui non uult operari, nec manducet, redderetur illis dubia sententia eorum, nisi cetera dominica uerba considerantes inuenirent aliquid, unde probarent eum de uictu et uestitu corporali non curando locutum fuisse, cum diceret: nolite solliciti esse quid manducetis et quid bibatis, et quo uestiamini, uelut si animo aduerterent quod ait: haec enim omnia gentes quaerunt; ibi enim ostendit", + "candidate_score": 0.673163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.670423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_1_3", + "bdc_text": "Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "quisquis christianisChristianis necessaria ubilibet erogauerit, ubicumque etiam ipse quod sibi necessarium est accipit, de Christi accipit, quia ubicumque et ipse talibus dedit, quis nisi Christus accepit? illi autem, qui etiam praeter istam sanctam societatem uitam labore corporis transigebant, ex quorum numero plures ad monasteria ueniunt, quia et in ipso humano genere plures sunt, si nolunt operari, nec manducent. neque enim propterea christiana militia ad pietatem diuites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur. nullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. § 34 At enim dominus ait: nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini. recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium praedicat, ut habeat unde manducet et unde uestiatur, simul se putat et deo semireseruire, quia euangelium praedicat,", + "candidate_score": 0.666876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;", + "candidate_score": 0.665559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "quisquis christianisChristianis necessaria ubilibet erogauerit, ubicumque etiam ipse quod sibi necessarium est accipit, de Christi accipit, quia ubicumque et ipse talibus dedit, quis nisi Christus accepit? illi autem, qui etiam praeter istam sanctam societatem uitam labore corporis transigebant, ex quorum numero plures ad monasteria ueniunt, quia et in ipso humano genere plures sunt, si nolunt operari, nec manducent. neque enim propterea christiana militia ad pietatem diuites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur. nullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. § 34 At enim dominus ait: nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini. recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium praedicat, ut habeat unde manducet et unde uestiatur, simul se putat et deo semireseruire, quia euangelium praedicat,", + "candidate_score": 0.662047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;", + "candidate_score": 0.660981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_7", + "bdc_text": "Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.650838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;", + "candidate_score": 0.64855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "quisquis christianisChristianis necessaria ubilibet erogauerit, ubicumque etiam ipse quod sibi necessarium est accipit, de Christi accipit, quia ubicumque et ipse talibus dedit, quis nisi Christus accepit? illi autem, qui etiam praeter istam sanctam societatem uitam labore corporis transigebant, ex quorum numero plures ad monasteria ueniunt, quia et in ipso humano genere plures sunt, si nolunt operari, nec manducent. neque enim propterea christiana militia ad pietatem diuites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur. nullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. § 34 At enim dominus ait: nolite solliciti esse animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini. recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium praedicat, ut habeat unde manducet et unde uestiatur, simul se putat et deo semireseruire, quia euangelium praedicat,", + "candidate_score": 0.64789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.643572, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.697321, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_931", + "psc_text": "vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit (Matth. XVIII, 20), quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti, et 346 per unum spiritum concorditer supplicanti? CAP. IV. Magnum est in conspectu Domini, dilectissimi, valdeque pretiosum, cum totus Christi populus eisdem simul instat officiis, et in utroque sexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum et una sententia est; cum in operibus servorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa gratiarum actione benedicitur. Aluntur esurientes, vestiuntur nudi, visitantur infirmi, et nemo quod suum est quaerit, sed quod alterius (I Cor. X, 24), dum ad relevandam alienam miseriam unicuique mensura sua sufficit, et facile est invenire hilarem largitorem, ubi modum operis ratio temperat facultatis. Per hanc autem Dei gratiam, quae operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) , communis fidelium fructus et commune fit meritum.", + "candidate_score": 0.697321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_931", + "psc_text": "vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit (Matth. XVIII, 20), quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti, et 346 per unum spiritum concorditer supplicanti? CAP. IV. Magnum est in conspectu Domini, dilectissimi, valdeque pretiosum, cum totus Christi populus eisdem simul instat officiis, et in utroque sexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum et una sententia est; cum in operibus servorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa gratiarum actione benedicitur. Aluntur esurientes, vestiuntur nudi, visitantur infirmi, et nemo quod suum est quaerit, sed quod alterius (I Cor. X, 24), dum ad relevandam alienam miseriam unicuique mensura sua sufficit, et facile est invenire hilarem largitorem, ubi modum operis ratio temperat facultatis. Per hanc autem Dei gratiam, quae operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) , communis fidelium fructus et commune fit meritum.", + "candidate_score": 0.675088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_824", + "psc_text": "Et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus (Ibid., 4-6) . CAP. V. His, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, omnium linguarum confessione laudatur; quodque illa significatio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo", + "candidate_score": 0.671397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_40_42", + "bdc_text": "Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt . Christus ipsis faveat semper . Nostri omnes te salutant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_26", + "psc_text": "Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi commissa sunt peragit, et omnes partes officiorum atque curarum in ipso et cum ipso, per quem est glorificatus, exsequitur. Si quid itaque a nobis recte agitur, recteque discernitur, si quid a misericordia Dei quotidianis supplicationibus obtinetur, illius est operum atque meritorum, cujus in sede sua vivit potestas, et excellit auctoritas. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur.", + "candidate_score": 0.661672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.659955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_39_41", + "bdc_text": "Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum . Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt . Christus ipsis faveat semper .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_26", + "psc_text": "Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi commissa sunt peragit, et omnes partes officiorum atque curarum in ipso et cum ipso, per quem est glorificatus, exsequitur. Si quid itaque a nobis recte agitur, recteque discernitur, si quid a misericordia Dei quotidianis supplicationibus obtinetur, illius est operum atque meritorum, cujus in sede sua vivit potestas, et excellit auctoritas. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur.", + "candidate_score": 0.659605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_39_41", + "bdc_text": "Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum . Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt . Christus ipsis faveat semper .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_25", + "psc_text": "beatus Petrus, dicens: Tu es Christus filius Dei vivi: Dominus ait: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est. Et ego dico tibi quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. Et tibi dabo claves regni coelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis: et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis (Matth. XVI, 16-19) . CAP. III. Manet ergo dispositio veritatis, et beatus Petrus in accepta fortitudine petrae perseverans, suscepta Ecclesiae gubernacula non reliquit. Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi", + "candidate_score": 0.655076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.649921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_35_37", + "bdc_text": "Quid fuerit Francforti actum , de iis de quibus tecum agebamus nihil audivimus , nisi Tossanum eo cum principe Georgio fuisse . Christus Iesus veram det pacem et sanctam concordiam . Vale , mi optime Bullingere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_278", + "psc_text": "Gabriel angelus dixerat: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) . In terra autem illa pax conceditur, quae homines efficit bonae voluntatis. Quo enim Spiritu de intemeratae matris visceribus nascitur Christus, hoc de sanctae Ecclesiae utero renascitur Christianus, cui vera pax est, a Dei voluntate non dividi, et in his solis quae Deus diligit delectari. CAP. II. Natalem igitur, dilectissimi, diem Domini celebrantes, qui ex omnibus praeteritorum temporum diebus electus est, licet dispensatio actionum corporalium, sicut aeterno consilio fuerat praeordinata, transierit, totaque Redemptoris humilitas in gloriam paternae majestatis evecta sit, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria 104 est Dei Patris (Philipp. II, 10, 11) , indesinenter tamen ipsum partum salutiferae Virginis adoramus, et illam Verbi et carnis indissolubilem copulam non", + "candidate_score": 0.644634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_600", + "psc_text": "temporis spatium quod a persequentium vacabat incursu, mysticis sermonibus sacrataeque doctrinae, sicut Joannis Evangelio declaratur, impendit: 222 elevans ad coelum oculos, et pro universa Ecclesia supplicans Patri, ut omnes quos dedisset, daturusque esset Filio Pater, unum fierent (Joan. XVII, 11), et in gloria Redemptoris individui permanerent; adjiciens postremo illam orationem qua ait: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Matth. XXVI, 39) . Ubi non existimandum est quod Dominus Jesus passionem et mortem, cujus jam discipulis sacramenta tradiderat, voluerit declinare; cum ipse beatum apostolum Petrum devota fide et charitate ferventem, uti adversum persecutores gladio vetet, dicens: Calicem quem dedit mihi Pater, non vis ut bibam illum (Joan. XVIII, 11) ? certumque sit et quod secundum Evangelium Joannis Dominus ait: Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam (Joan. III, 16) ; et quod de", + "candidate_score": 0.642969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_799", + "psc_text": "mandatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur (Luc. XXIV, 15), et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidantium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi ardentia. In fractione quoque panis convescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorum generis nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confusio. CAP. III. Inter haec autem aliaque miracula, cum discipuli trepidis cogitationibus aestuarent, et apparuisset in medio eorum Dominus dixissetque, Pax vobis (Luc. XXIV, 36; Joan. XX, 26) : ne hoc remaneret in eorum opinionibus quod volvebatur in cordibus (putabant enim se spiritum videre, non carnem), redarguit cogitationes a veritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non", + "candidate_score": 0.62958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_39", + "bdc_text": "Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_873", + "psc_text": "labores, antequam Romam veniret. --VI. Petrum et Paulum Petro consociatum, duo praeclara divini seminis esse germina. --VII. In horum festo quantum laetandum. CAP. I. Omnium quidem sanctarum solemnitatum, dilectissimi, totus mundus est particeps, et unius fidei pietas exigit ut quidquid pro salute universorum gestum recolitur, communibus ubique gaudiis celebretur. Verumtamen hodierna festivitas, praeter illam reverentiam quam toto terrarum orbe promeruit, speciali et propria nostrae urbis exsultatione veneranda est: ut ubi praecipuorum apostolorum glorificatus est exitus, ibi in die martyrii eorum sit laetitiae principatus. Isti enim sunt viri per quos tibi Evangelium Christi, Roma, resplenduit; et quae eras magistra erroris, facta es discipula veritatis. Isti sunt sancti patres tui verique pastores, qui te regnis coelestibus inserendam multo melius multoque felicius condiderunt, quam illi quorum studio prima moenium tuorum fundamenta locata sunt: ex quibus is qui tibi nomen dedit fraterna te caede foedavit. Isti sunt qui te ad hanc gloriam provexerunt, 322", + "candidate_score": 0.622704, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.697025, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150", + "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in", + "candidate_score": 0.697025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_151", + "psc_text": "Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in quamplurimis exponatur: in aliquibus ita Eunomii dogma inseritur, ut nihil aliud quam ipse Eunomius disputare credatur, Filium Dei creatum 508 de nullis exstantibus asseverans. » Et post alia, quae prolixum est, scribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiendum est, quod Apostolicus vir haeretica scripserit? An id potius credendum, quod perversi homines ad assertionem dogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » Clementem quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyterum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor", + "candidate_score": 0.686279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150", + "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in", + "candidate_score": 0.681724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_152", + "psc_text": "perversi homines ad assertionem dogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » Clementem quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyterum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor voluminibus disputantem, in Arianum dogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non ecclesiasticos, et catholicos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum scripta corrupta esse testetur, et concludat ad extremum, dicens: « De Origene quoque, in quo similiter, ut in his quos supra diximus, quaedam diversitas invenitur, istud non sufficiat sentire, quod de praejudicatis jam catholicis sentitur, vel intelligitur viris, ne similis causae, similis sufficiat excusatio. » Si conceditur, ut quidquid in libris noxium reperitur, ab aliis corruptum sit [ Al. id si ita est nihil, etc. ], nihil eorum erit, quorum fertur nominibus; sed his deputabitur, a", + "candidate_score": 0.671847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_186", + "psc_text": "in Isaia. Quod multi ignorantes, apocryphorum deliramenta sectantur, et Iberas naenias libris authenticis praeferunt. Causas erroris non est meum exponere. 520 Judaei prudenti factum dicunt esse consilio, ne Ptolemaeus unius Dei cultor, apud Hebraeos etiam duplicem divinitatem deprehenderet: quod maxime idcirco faciebant, quia in Platonis dogma cadere videbatur. Denique ubicumque sacratum aliquid Scriptura testatur de Patre et Filio et Spiritu sancto, aut aliter interpretati sunt, aut omnino tacuerunt, ut et regi satisfacerent, et arcanum fidei non divulgarent. Et nescio quis primus auctor septuaginta cellulas Alexandriae mendacio suo exstruxerit, quibus divisi eadem scriptitarint, cum Aristeas, ejusdem Ptolemaei ὑπερασπιστὴς, et multo post tempore Josephus, nihil tale retulerint; sed in una basilica congregatos contulisse scribant, non prophetasse. Aliud est enim vatem, aliud interpretem esse. Ibi spiritus ventura praedicit, hic eruditio et verborum copia ea quae intelligit transfert. Nisi forte putandus est Tullius Oeconomicum Xenophontis, et Platonis Protagoram, et Demosthenis pro Ctesiphonte orationem afflatus", + "candidate_score": 0.671366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_9_11", + "bdc_text": "Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit . Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_50", + "psc_text": "Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos ἀθηνο γέρον artem loquendi discere. Quamvis Craesos quis spiret et Darios, litterae marsupium non sequuntur. Sudoris comites sunt et laboris: sociae jejuniorum, non saturitatis: continentiae, non luxuriae. Demosthenes plus olei quam vini expendisse dicitur, et omnes opifices nocturnis semper vigiliis praevenisse. Quod ille in una littera fecit exprimenda, ut a cane rho disceret, tu in me criminaris, quare homo ab homine Hebraeas litteras didicerim. Inde est quod quidam inerudite sapientes remanent, dum nolunt discere quod ignorant. Nec Horatium audiunt commonentem: Cur nescire pudens prave, quam discere malo? Loquitur et Sapientia, quam sub nomine Salomonis legimus: In malevolam animam numquam intrabit", + "candidate_score": 0.631994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_22_24", + "bdc_text": "Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt . Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_27", + "psc_text": "reor te ignorasse Eusebii σύνταγμα, et Pamphilum martyrem nihil omnino operis condidisse. Ipse enim Eusebius amator et praeco et contubernalis Pamphili tres libros scripsit elegantissimos, vitam Pamphili continentes: in quibus cum caetera miris laudibus praedicaret, humilitatemque ejus ferret in coelum, etiam hoc in tertio libro addidit: « Quis studiosorum amicus non fuit Pamphili? Si quos videbat ad victum necessariis indigere, praebebat large quae poterat. Scripturas quoque sanctas non ad legendum tantum, sed et ad habendum, tribuebat promptissime. Nec solum viris, sed et feminis, quas vidisset lectioni deditas. Unde et multos codices praeparabat, ut cum necessitas poposcisset, volentibus largiretur. Et ipse quidem proprii operis nihil omnino scripsit, exceptis epistolis, quas ad amicos forte mittebat; intantum se humilitate dejecerat. Veterum autem tractatus Scriptorum legebat studiosissime, et in eorum meditatione jugiter versabatur. » 10. Thophilus et Anastasius Origenem haereticum dicebant. --Defensor Origenis, et laudator Pamphili, dicit Pamphilum nihil omnino scripsisse, nec proprii quidquam", + "candidate_score": 0.612676, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Exhortatio-virginitatis", + "max_score": 0.696359, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Exhortatio-virginitatis_window_98", + "psc_text": "23) in studio suae prolis imitata est, remunerationem fidei divino judicio consequetur; quae nihil sibi ad saeculi subsidium reservavit, sed totum Domino sobolis piae munus impendit. 94. Te nunc, Domine, deprecor ut supra hanc domum tuam, supra haec altaria, quae hodie dedicantur, supra hos lapides spiritales, quibus sensibile tibi in singulis templum sacratur; quotidianus praesul intendas, orationesque servorum tuorum, quae in hoc loco funduntur, divina tua suscipias misericordia. Fiat tibi in odorem sanctificationis omne sacrificium quod in hoc templo fide integra, pia sedulitate defertur. Et cum ad illam respicis hostiam salutarem, per quam peccatum mundi hujus aboletur; respicias etiam ad has piae hostias castitatis, et diuturno eas tuearis auxilio; ut fiant tibi in odorem suavitatis hostiae acceptabiles, Christo domino placentes, et integrum spiritum eorum, et animam et corpus sine querela usque in diem Domini nostri Jesu Christi filii tui servare digneris.", + "candidate_score": 0.696359, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.695953, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_132", + "psc_text": "doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene", + "candidate_score": 0.695953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_132", + "psc_text": "doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene", + "candidate_score": 0.686397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_102", + "psc_text": "pietas praedicantis rigat. Unde rectorem necesse est ut interiora possit infundere, cogitatione innoxia etiam exteriora providere. Sic itaque Pastores erga interiora studia subditorum suorum ferveant, quatenus in eis exterioris quoque vitae providentiam non relinquant. Nam quasi jure, ut diximus, a percipienda praedicatione gregis animus frangitur, si cura exterioris subsidii a pastore negligatur. Unde et primus pastor sollicite admonet, dicens: Seniores qui in vobis sunt, obsecro consenior et testis Christi passionum, qui et ejus quae in futuro revelanda est, gloriae communicatur, pascite qui in vobis est gregem Dei (I Pet. V, 1) . Qui hoc in loco pastionem cordis an corporis suaderet aperuit, cum protinus adjunxit: Providentes non coacte, sed spontanee secundum Deum, neque turpis lucri gratia, sed voluntarie. Quibus profecto verbis pastoribus pie praecavetur, ne dum subjectorum inopiam satiant, se mucrone ambitionis occidant, ne cum per eos carnis subsidiis reficiuntur proximi, ipsi remaneant a justitiae pane jejuni. Hanc Pastorum sollicitudinem", + "candidate_score": 0.680926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15_17", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_132", + "psc_text": "doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene", + "candidate_score": 0.67907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_101", + "psc_text": "ex compassione toleranda sunt, nunquam vero ex amore requirenda; ne cum mentem diligentis aggravant, hanc suo victam pondere ad ima de coelestibus mergant. At contra, nonnulli gregis quidem curam suscipiunt, sed sic sibimet vacare ad spiritalia appetunt, ut rebus exterioribus nullatenus occupentur. Qui cum curare corporalia funditus negligunt, subditorum necessitatibus minime concurrunt. Quorum nimirum praedicatio plerumque despicitur; quia dum delinquentium facta corripiunt, sed tamen eis necessaria praesentis vitae non tribuunt, nequaquam libenter audiuntur. Egentis etenim mentem doctrinae sermo non penetrat, si hunc apud ejus animum manus misericordiae non commendat. Tunc autem verbi semen facile germinat, quando hoc in audientis pectore pietas praedicantis rigat. Unde rectorem necesse est ut interiora possit infundere, cogitatione innoxia etiam exteriora providere. Sic itaque Pastores erga interiora studia subditorum suorum ferveant, quatenus in eis exterioris quoque vitae providentiam non relinquant. Nam quasi jure, ut diximus, a percipienda praedicatione gregis animus frangitur, si cura exterioris subsidii a", + "candidate_score": 0.672267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134", + "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde", + "candidate_score": 0.662186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_140", + "psc_text": ". CAPUT II [ Al. XXVI]. Quomodo admonendi sint inopes et divites. ( Admonitio 3.) Aliter admonendi sunt inopes, atque aliter locupletes; illis namque offerre consolationis solatium contra tribulationem, istis vero inferre metum contra elationem debemus. Inopi quippe a Domino per prophetam dicitur: Noli timere, quia non confunderis (Isai. LIV, 4) . Cui non longe post blandiens, dicit: Paupercula tempestate convulsa (Ibid., 11) . Rursumque banc consolatur, dicens: Elegi te in camino paupertatis (Ibid., XLVIII, 10) . At contra Paulus discipulo de divitibus dicit: Divitibus hujus saeculi praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum (I Tim. VI, 17) . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in Evangelio Dominus dicit:", + "candidate_score": 0.655242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_140", + "psc_text": ". CAPUT II [ Al. XXVI]. Quomodo admonendi sint inopes et divites. ( Admonitio 3.) Aliter admonendi sunt inopes, atque aliter locupletes; illis namque offerre consolationis solatium contra tribulationem, istis vero inferre metum contra elationem debemus. Inopi quippe a Domino per prophetam dicitur: Noli timere, quia non confunderis (Isai. LIV, 4) . Cui non longe post blandiens, dicit: Paupercula tempestate convulsa (Ibid., 11) . Rursumque banc consolatur, dicens: Elegi te in camino paupertatis (Ibid., XLVIII, 10) . At contra Paulus discipulo de divitibus dicit: Divitibus hujus saeculi praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum (I Tim. VI, 17) . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in Evangelio Dominus dicit:", + "candidate_score": 0.631095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_168", + "psc_text": "II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiles fieri, quanto et cognosci ab illo formidarent. CAPUT IX [ Al. XXXIII]. Quomodo admonendi sint impatientes et patientes. ( Admonitio 10.) Aliter admonendi sunt impatientes, atque aliter patientes. Dicendum namque est impatientibus quia dum refrenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium; et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Dicendum quoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi", + "candidate_score": 0.62068, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.695854, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_549", + "psc_text": "Ecclesia cognitionem hujus divisionis accepit. Dicit autem ut inter se dividant, id est, ut in unitate spiritus et vinculo pacis, sacramenta Testamenti Novi sacramentorum veterum cessatione distinguant: quod in calice Testamenti Novi non praecipit ab apostolis fieri. In Novo enim Testamento non est sacramentorum divisio, sed donorum, quae non in hominum facultate, sed in sancti Spiritus potestate consistit. Divisiones enim gratiarum sunt, idem autem Spiritus; et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus; divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 4) . Inde est quod cum alii datur per Spiritum sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alteri fides in eodem Spiritu, alii gratia sanitatum in uno Spiritu, et caetera quae apostolicus sermo contexuit, non hominibus dividenda dantur; sed haec omnia operatur unus idemque Spiritus, dividens propria singulis prout vult. Hanc divisionem quam non hominibus dedit, sed sibi tantum Trinitas reservavit, alio", + "candidate_score": 0.695854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_376", + "psc_text": "consuevit Ecclesia? Tanquam solus Filius cum Patre possideat regnum; in unitate, scilicet Spiritus sancti, aut ( al. ut) regnantes adunare, non simul regnare Spiritus sanctus intimetur. Responde ad haec, rogo, celeriter, et inculto eloquio de rebus ignotis consulentem, suavissimo melle coelestis 229 pasce sermonis. Illud etiam dilucidans, quid sit quod Lucas evangelista coenam Domini narraturus, prius eum dicit calicem accepisse, et discipulis dividendum inter se continuo tradidisse; et tum deinde accepto pane dixisse: Hoc est corpus meum; et accepto similiter postquam coenavit calice, tunc dixisse: Hic calix novum Testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur (Luc. XXII, 17 et seq.) . Nunquid unus calix secundo est datus, an alius prius, alius postea? Et si ita est, ad cujus rei pertinet sacramentum illud de quo maxime caeteri qui scripserunt Evangelia, tacuerunt? Noli, quaeso, differre responsum, nec paratum animum longa exspectatione suspendas. Occupationum quippe vestrarum debemus mereri vel partem. 3.", + "candidate_score": 0.679775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_127", + "psc_text": "secutus adjunxit: Quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Dominum (Luc. XVI, 15) . 27. Ad eos etiam qui sub Christiana professione vivunt, et Christi praecepta manifeste peccando contemnunt, sic ipse Christus loquitur: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico (Luc. VI, 46) ? Tales gentium quoque Doctor his verbis objurgat: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant; cum sint abominati, et incredibiles, et ad omne opus bonum reprobi (Tit. I, 16) . Sed et beatus Jacobus dicit: Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat? Nunquid poterit fides salvare eum (Jac. II, 14) ? Humilitas ergo, quam docuit Christus dicens: Discite a me quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) , non in sola consistit fide, sed in fide simul et opere. Nam scriptum est quia Et daemones credunt et contremiscunt (Jac. II, 19) ; qui", + "candidate_score": 0.678861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787", + "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,", + "candidate_score": 0.672029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_92", + "psc_text": "sermonis aut operis placitum munus, quod ipse non fuerit gratuita benignitate largitus. Idcirco autem gratuita semper est Dei sancta largitio, quia humanorum meritorum nulla unquam praecedit exactio: quia etsi quod est bonum cujuslibet hominis meritum, ab ipso est utique a quo est omne datum optimum et omne donum perfectum (Jac. I, 17) : quod nec habere potest homo, nisi ab ipso fuerit datum, nec perseveranter habere, nisi fuerit ipso custode servatum. Ab ipso igitur posco reddi hujus debiti facultatem, a quo reddendi accepi voluntatem. Neque enim vel reddere aliquatenus vellem, nisi misericors ipse donaret ut vellem. Si quid itaque in hoc opere dixero quod placeat et sufficiat, vel, si non sufficiat, saltem placeat sancto desiderio tuo, non est meae indigentiae, sed divinae sufficientiae. Si quid vero forsitan ita dixero, ut nec sufficere tuo sancto possit desiderio, nec placere, non est sufficientiae divinae, sed indigentiae meae. Proinde Christiana caritas utrobique operis", + "candidate_score": 0.630806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_234", + "psc_text": "gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvos faciet (Psal. XXXIII, 19) . In tantum vero prodest tribulatio Christianis, ut per hanc spiritus noster Deo sacrificium fiat. Scriptum namque continetur in psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despiciet (Psal. L, 19) . CAP. XV. Exhortatio ad promptam conversionem. --21. His et innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele", + "candidate_score": 0.62004, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum", + "max_score": 0.695708, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17_19", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_31", + "psc_text": "multi, qui jam quidem Dominum metuunt, jam bonam operationem recipiunt; sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur. Quod bene in convivio Pharisaei signatum est, qui cum Dominum recepisset, cumque osculanti mulieri pedes ejus, in corde suo derogaret, audivit: Intranti in domum tuam, osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos (Luc. VII, 44) . Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam bonis operibus studet, quasi Christum in convivium recipit, Christum pascit, qui eum in membris suis sustentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed compunctio esse debet et crebrescere: unde mulier ideo laudatur, quia osculari non", + "candidate_score": 0.695708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_31", + "psc_text": "multi, qui jam quidem Dominum metuunt, jam bonam operationem recipiunt; sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur. Quod bene in convivio Pharisaei signatum est, qui cum Dominum recepisset, cumque osculanti mulieri pedes ejus, in corde suo derogaret, audivit: Intranti in domum tuam, osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos (Luc. VII, 44) . Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam bonis operibus studet, quasi Christum in convivium recipit, Christum pascit, qui eum in membris suis sustentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed compunctio esse debet et crebrescere: unde mulier ideo laudatur, quia osculari non", + "candidate_score": 0.679101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_31", + "psc_text": "multi, qui jam quidem Dominum metuunt, jam bonam operationem recipiunt; sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur. Quod bene in convivio Pharisaei signatum est, qui cum Dominum recepisset, cumque osculanti mulieri pedes ejus, in corde suo derogaret, audivit: Intranti in domum tuam, osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos (Luc. VII, 44) . Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam bonis operibus studet, quasi Christum in convivium recipit, Christum pascit, qui eum in membris suis sustentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed compunctio esse debet et crebrescere: unde mulier ideo laudatur, quia osculari non", + "candidate_score": 0.672915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_27_29", + "bdc_text": "Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_0", + "psc_text": "PROOEMIUM. 397 1. Postquam a paradisi gaudiis expulsum est genus humanum, in istam peregrinationem vitae praesentis veniens, caecum cor a spirituali intellectu habet. Cui caeco cordi si diceretur voce humana, sequere Deum, vel dilige Deum, sicut ei in Lege dictum est, semel foris missum et per torporem infidelitatis frigidum non caperet quod audiret. Idcirco per quaedam aenigmata sermo divinus animae torpenti et frigidae loquitur, et de rebus quas novit, latenter insinuat ei amorem quem non novit. 2. Allegoria enim animae longe a Deo positae quasi quamdam machinam facit, ut per illam levetur ad Deum. Interpositis quippe aenigmatibus dum quoddam in verbis cognoscit quod suum est, in sensu verborum intelligit quod non suum est; et per terrena verba separatur a terra. Per hoc enim quod non abhorret cognitum, intelligit quoddam incognitum. Rebus enim nobis notis per quas allegoriae conficiuntur sententiae divinae vestiuntur, et, dum re cognoscimus exteriora verba, pervenimus ad interiorem", + "candidate_score": 0.66552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_293", + "psc_text": "Evangelio dicitur: Qui ex Deo est, verba Dei audit (Joan. VIII, 47) . Sed quia dum Ecclesia veritatem praedicat, multi non intelligunt, multi quod percipiunt, pravo intellectu subvertunt; ideo admonenti ut praedicet, respondet sponsa, et dicit: (Vers. 14.) Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes aromatum. 18. Dilectus fugit, quia a reprobis cordibus se, ne intelligatur, abscondit. Dum enim reprobae mentes ad audienda vel legenda verba Dei, perversa intentione accedunt, digno judicio veritatem non inveniunt, quam digno appetitu non requirunt. 462 Unde et ipsa Dei sapientia dicit: Quaerent me mali, et non invenient (Joan. VII, 34) . Sed fugiens reprobos dilectus, montes aromatum petit; quia perversos dimittens, sanctas animas visitare non desinit, quae et per contemplationem excelsae fiunt, et per confectiones virtutum odora unguenta ferunt. Super hos montes dilectus capreae et hinnulo cervorum assimilatur; quia in cordibus sanctorum virorum manifestatur, quia pia charitate humanitatem pro nobis assumpsit.", + "candidate_score": 0.655157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_26", + "psc_text": "Tanto quippe amplius ad intellectum crevit Ecclesia, quanto et amplioris visionis gratia meruit illustrari. Illa Legis aromata per angelos administrata sunt: istud unguentum per praesentiam datum est. Sed quia claritate ejus praesentiae superata sunt bona Legis, quae sublimia esse credebantur, dicatur recte: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. 3. Hoc autem quod generaliter de cuncta Ecclesia diximus, nunc specialiter de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos esse animam quamdam donorum studiis inhaerentem, intellectum ex aliena praedicatione percipientem, quae per divinam gratiam etiam ipsa illustrari desiderat; ut aliquando etiam per se intelligat, quae nihil se intelligere, nisi per verba praedicatorum; considerat, et dicit: Osculetur me osculo oris sui. Ipse me tangat intus, ut cognoscam intelligentia; et non jam praedicatorum vocibus, sed internae gratiae ex tactu perfruar. Quasi osculo oris sui osculabatur Moysen, cum ei per fiduciam familiaris gratiae intellectum porrigeret. Unde scriptum est: Si fuerit propheta, in somnio loquar ad eum;", + "candidate_score": 0.648358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_293", + "psc_text": "Evangelio dicitur: Qui ex Deo est, verba Dei audit (Joan. VIII, 47) . Sed quia dum Ecclesia veritatem praedicat, multi non intelligunt, multi quod percipiunt, pravo intellectu subvertunt; ideo admonenti ut praedicet, respondet sponsa, et dicit: (Vers. 14.) Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes aromatum. 18. Dilectus fugit, quia a reprobis cordibus se, ne intelligatur, abscondit. Dum enim reprobae mentes ad audienda vel legenda verba Dei, perversa intentione accedunt, digno judicio veritatem non inveniunt, quam digno appetitu non requirunt. 462 Unde et ipsa Dei sapientia dicit: Quaerent me mali, et non invenient (Joan. VII, 34) . Sed fugiens reprobos dilectus, montes aromatum petit; quia perversos dimittens, sanctas animas visitare non desinit, quae et per contemplationem excelsae fiunt, et per confectiones virtutum odora unguenta ferunt. Super hos montes dilectus capreae et hinnulo cervorum assimilatur; quia in cordibus sanctorum virorum manifestatur, quia pia charitate humanitatem pro nobis assumpsit.", + "candidate_score": 0.630839, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis", + "max_score": 0.695313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_23_25", + "bdc_text": "Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_4", + "psc_text": "Judaea in Chaldaeam raptum discophorum [ Al. discumferentem] lectitaret: quaerebat exemplum, ubi legissemus in toto veteri Testamento, quemquam sanctorum gravi volasse corpore, et in puncto horae tanta terrarum spatia transisse. Cui cum quidam e nostris satis ad loquendum promptulus, Ezechielem adduxisset in medium, et diceret eum de Chaldaea in Judaeam fuisse translatum: derisit hominem, et ex ipso volumine demonstravit Ezechielem in spiritu se vidisse transpositum. Denique et Apostolum nostrum, videlicet ut eruditum virum, et qui legem ab Hebraeis didicisset, non fuisse ausum affirmare se raptum in corpore, sed dixisse: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio. Deus scit (II Cor. XII, 2) . His et talibus argumentis apocryphas in libro Ecclesiae fabulas arguebat. Super qua re lectoris arbitrio judicium derelinquens, illud admoneo, non haberi Danielem apud Hebraeos inter prophetas, sed inter eos qui Ἁγιόγραφα conscripserunt. In tres siquidem partes omnis ab eis Scriptura dividitur: in Legem, in Prophetas in Ἁγιόγραφα,", + "candidate_score": 0.695313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_23_25", + "bdc_text": "Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_5", + "psc_text": "XII, 2) . His et talibus argumentis apocryphas in libro Ecclesiae fabulas arguebat. Super qua re lectoris arbitrio judicium derelinquens, illud admoneo, non haberi Danielem apud Hebraeos inter prophetas, sed inter eos qui Ἁγιόγραφα conscripserunt. In tres siquidem partes omnis ab eis Scriptura dividitur: in Legem, in Prophetas in Ἁγιόγραφα, id est, in quinque, et octo, et in undecim libros: de quo non est hujus temporis disserere. Quae autem ex hoc propheta, immo contra hunc librum, Porphyrius objiciat, testes sunt Methodius, Eusebius, Apollinaris: qui multis versuum millibus ejus vesaniae respondentes, nescio an curioso lectori satisfecerint. Unde obsecro vos, o Paula et Eustochium, fundatis pro me ad Dominum preces: ut quamdiu in hoc corpusculo sum, scribam aliquid gratum vobis, utile Ecclesiae, dignum posteris. Praesentium quippe judiciis non satis moveor: qui in utramque partem, aut amore labuntur, aut odio. INCIPIT LIBER DANIELIS PROPHETAE. [ Visio I.] Anno tertio regni Joiacim regis Juda,", + "candidate_score": 0.660973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN DANIELEM PROPHETAM. Danielem prophetam juxta Septuaginta Interpretes Domini Salvatoris Ecclesiae non legunt utentes Theodotionis editione, et hoc cur acciderit, nescio. Sive enim quia sermo Chaldaicus est, et quibusdam proprietatibus a nostro eloquio discrepat, noluerunt Septuaginta Interpretes easdem linguae lineas in translatione servare: sive sub nomine eorum ab alio nescio quo non satis Chaldaeam linguam sciente, editus liber est: sive aliud quid causae exstiterit ignorans: hoc unum affirmare possum, quod multum a veritate discordet, et recto judicio repudiatus sit. Sciendum quippe, Danielem maxime et Ezram, Hebraicis quidem litteris; sed Chaldaico sermone conscriptos, et unam Jeremiae περικοπὴν, Job quoque cum Arabica lingua habere plurimam societatem. Denique et ego adolescentulus, post Quintiliani et Tullii lectionem ac flores rhetoricos, cum me in linguae hujus pistrinum reclusissem, et multo sudore, multoque tempore vix coepissem anhelantia stridentiaque verba resonare, et quasi per cryptam ambulans, rarum desuper lumen aspicerem, impegi novissime in Danielem, et", + "candidate_score": 0.616528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_21_23", + "bdc_text": "Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt . Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_4", + "psc_text": "Judaea in Chaldaeam raptum discophorum [ Al. discumferentem] lectitaret: quaerebat exemplum, ubi legissemus in toto veteri Testamento, quemquam sanctorum gravi volasse corpore, et in puncto horae tanta terrarum spatia transisse. Cui cum quidam e nostris satis ad loquendum promptulus, Ezechielem adduxisset in medium, et diceret eum de Chaldaea in Judaeam fuisse translatum: derisit hominem, et ex ipso volumine demonstravit Ezechielem in spiritu se vidisse transpositum. Denique et Apostolum nostrum, videlicet ut eruditum virum, et qui legem ab Hebraeis didicisset, non fuisse ausum affirmare se raptum in corpore, sed dixisse: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio. Deus scit (II Cor. XII, 2) . His et talibus argumentis apocryphas in libro Ecclesiae fabulas arguebat. Super qua re lectoris arbitrio judicium derelinquens, illud admoneo, non haberi Danielem apud Hebraeos inter prophetas, sed inter eos qui Ἁγιόγραφα conscripserunt. In tres siquidem partes omnis ab eis Scriptura dividitur: in Legem, in Prophetas in Ἁγιόγραφα,", + "candidate_score": 0.612202, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.69399, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26_28", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ?", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_369", + "psc_text": "insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers. 3.) Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de corde suo, et omnino non vident, relinquentes illud quod a nobis propositum est, qui sequuntur spiritum suum. Cum prophetarum nomen secundum regulam Scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae esse 123 dicuntur sapientes, mali autem stulti et insipientes: quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui Dei spiritum relinquentes sequuntur spiritum suum: quia nequaquam divino instinctu, sed proprio corde vaticinantur: unde et nihil vident. Qui autem sapiens est, non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur,", + "candidate_score": 0.69399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_183", + "psc_text": "nemorosum, et subter universam quercum frondosam: locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. Perspicuum est juxta litteram, et interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus, inter ipsa idolorum altaria lucosque quia appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum. Quando magistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scripturarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum dogmatum jacere inter simulacra quae finxerant, et eos qui se elevabant contra scientiam Dei, stratos in montibus collibusque subtus omne lignum nemorosum; qui habebant verba pompatica, umbramque foliorum, et poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae (Gen. VIII, 21) : et id quod Paulus loquitur:", + "candidate_score": 0.680772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_27_29", + "bdc_text": "Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1389", + "psc_text": "a Deo de coelo, et devoravit eos: et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi erat bestia et pseudopropheta: et cruciabuntur diebus et noctibus in saecula saeculorum (Apoc. X, 7 seqq.). » non intelligentes totum volumen Joannis, quod Revelationis titulo praenotatur, esse mysticum, et revelatione nos indigere, ut possimus cum propheta dicere: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18). Alii vero terrenum sensum relinquentes, et judaicas atque aniles fabulas quae noxiae sunt (I Tim. IV), et acquiescentes sibi, detrahunt in profundum, nimium ad alta conscendunt, et multo pejores fingunt, ut in coelesti Jerusalem, diaboli et omnis exercitus ejus bella describant, et sub τοπολογίαις [ Al. etymologiis] gentium singularum interpretantur spiritalia nequitiae in coelestibus. Quae nos 445 omnia lectoris arbitrio concedentes, non tam aliena damnare, quam ecclesiasticam explanationem affirmare conabimur. A Gog Graeco sermone δόμα, Latino tectum dicitur. Porro Magog interpretatur,", + "candidate_score": 0.679576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1389", + "psc_text": "a Deo de coelo, et devoravit eos: et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi erat bestia et pseudopropheta: et cruciabuntur diebus et noctibus in saecula saeculorum (Apoc. X, 7 seqq.). » non intelligentes totum volumen Joannis, quod Revelationis titulo praenotatur, esse mysticum, et revelatione nos indigere, ut possimus cum propheta dicere: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18). Alii vero terrenum sensum relinquentes, et judaicas atque aniles fabulas quae noxiae sunt (I Tim. IV), et acquiescentes sibi, detrahunt in profundum, nimium ad alta conscendunt, et multo pejores fingunt, ut in coelesti Jerusalem, diaboli et omnis exercitus ejus bella describant, et sub τοπολογίαις [ Al. etymologiis] gentium singularum interpretantur spiritalia nequitiae in coelestibus. Quae nos 445 omnia lectoris arbitrio concedentes, non tam aliena damnare, quam ecclesiasticam explanationem affirmare conabimur. A Gog Graeco sermone δόμα, Latino tectum dicitur. Porro Magog interpretatur,", + "candidate_score": 0.671639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_183", + "psc_text": "nemorosum, et subter universam quercum frondosam: locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. Perspicuum est juxta litteram, et interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus, inter ipsa idolorum altaria lucosque quia appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum. Quando magistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scripturarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum dogmatum jacere inter simulacra quae finxerant, et eos qui se elevabant contra scientiam Dei, stratos in montibus collibusque subtus omne lignum nemorosum; qui habebant verba pompatica, umbramque foliorum, et poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae (Gen. VIII, 21) : et id quod Paulus loquitur:", + "candidate_score": 0.67082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_131", + "psc_text": "vitia et olyra, bruta pascuntur animalia. Quod autem scribitur, juxta LXX, Elias fugiens Jezabel invenisse panem ὀλυρίτην, subcinericium (III Reg. XIX) , persecutionis et penuriae signum est. Unde et a corvis pascitur, ut quia 45 cibum non invenerat in Israel, nationum quae immundae erant, pasceretur alimentis. Lex quoque ipsa quam legunt, et non intelligunt, subcinericius panis est, et opertus humano stercore. Quamobrem et Paulus apostolus lucra Legis, et pristinarum caeremoniarum observantiam dicit se habuisse sicut stercora, ut Christum lucrifaceret (Philipp. III). (Vers. 13 seqq.) Et dixit Dominus: Sic comedent filii Israel panem suum pollutum inter gentes, ad quas ejiciam eos. Et dixi, ah, ah, ah, Domine Deus: Ecce anima mea non est polluta, et morticinium, et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc, et non est ingressa in os meum omnis caro immunda. Et dixit ad me: Ecce dedi tibi fimum, boum pro stercoribus humanis, et facies", + "candidate_score": 0.668286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_27_29", + "bdc_text": "Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum . Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_369", + "psc_text": "insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers. 3.) Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de corde suo, et omnino non vident, relinquentes illud quod a nobis propositum est, qui sequuntur spiritum suum. Cum prophetarum nomen secundum regulam Scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae esse 123 dicuntur sapientes, mali autem stulti et insipientes: quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui Dei spiritum relinquentes sequuntur spiritum suum: quia nequaquam divino instinctu, sed proprio corde vaticinantur: unde et nihil vident. Qui autem sapiens est, non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur,", + "candidate_score": 0.667255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_23_25", + "bdc_text": "Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_183", + "psc_text": "nemorosum, et subter universam quercum frondosam: locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. Perspicuum est juxta litteram, et interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus, inter ipsa idolorum altaria lucosque quia appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum. Quando magistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scripturarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum dogmatum jacere inter simulacra quae finxerant, et eos qui se elevabant contra scientiam Dei, stratos in montibus collibusque subtus omne lignum nemorosum; qui habebant verba pompatica, umbramque foliorum, et poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae (Gen. VIII, 21) : et id quod Paulus loquitur:", + "candidate_score": 0.666649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_184", + "psc_text": "poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae (Gen. VIII, 21) : et id quod Paulus loquitur: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco (II Cor. II, 15) . Quomodo autem sanctus odore suo delectat Deum: sic peccatur ex cujus persona psalmus ille cantatur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae (Ps. XXXVII, 6) , accendit idolis suis thura foetentia. Id quod nos interpretati sumus, in cunctis 62 summitatibus montium: et post paululum: Et subter universam quercum frondosam, LXX reliquerunt. (Vers. 14.) Et extendam manum meam super eos, et faciam terram desolatam, et destitutam a deserto Deblatha, in omnibus habitationibus eorum et scient quia ego Dominus. O montes Israel, cum interfecti vestri ceciderint", + "candidate_score": 0.666007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13_15", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_568", + "psc_text": "Cui enim dubium, quin inter tres peccatores, immo impios, gentilem, haereticum, ecclesiasticum, multo majoribus poenis dignus sit, qui majoris fuerit dignitatis? Potentes enim, ut diximus, potenter tormenta patientur (Sap. VI, 7) . Qui autem minimus fuerit, dignus est misericordia. Et servus qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis (Luc. XII, 47) . Unde et Petrus: Tempus, inquit, est ut incipiat judicium a domo Domini (I Pet. IV, 17) . Et in hoc eodem propheta praecipitur secures habentibus: A sanctis meis incipite (Supra IX, 6), ut extrema Jerusalem, 185 sororibus ante conversis et restitutis in pristinum statum, portet ignominiam suam, et confundatur, et erubescat super his quae peccaverat, et in omnibus consoletur sorores suas, dum graviora sustinet (Jerem. VI). Vel certe ideo confundatur et erubescat, quia Deum ad iracundiam provocarit. Ex quo perspicuum est, non esse naturalem iram Dei, sed nostris vitiis clementissimum et mansuetissimum Deum ad", + "candidate_score": 0.664706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_24_26", + "bdc_text": "Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1334", + "psc_text": "eam (Prov. III, 18): et genimina agri in similitudinem Jacob, cujus odor erat quasi odor agri pleni, cui benedixit Dominus (Genes. XXVII, 27). Nec ultra portabunt opprobrium famis in gentibus, quod hodieque Judaeorum patitur incredulitas: sed postquam beatitudinem fuerint consecuti, imitabuntur Apostolum qui dicit: Non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9). Et recordabuntur viarum suarum pessimarum, et studiorum non bonorum, quibus offenderant Deum: et displicebunt eis iniquitates suae, et scelera sua quibus prius erraverant. Haec autem omnia tributurus est Dominus, non propter eos qui proprio errore perierunt; sed propter nomen sanctum suum. Unde provocat domum Israel, ut confundatur et erubescat super prioribus vitiis, et suum intelligat Creatorem. Postquam autem mundaverit credentium ex Judaeis populum ab iniquitatibus suis, et habitari fecerit urbes Ecclesiae, et instauraverit ruinosa quae in synagogis conciderant, et terra confessionis fuerit exculta caeremoniis Dei, quae quondam visa est desolata omnibus sanctis,", + "candidate_score": 0.663547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_27", + "bdc_text": "Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_369", + "psc_text": "insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers. 3.) Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de corde suo, et omnino non vident, relinquentes illud quod a nobis propositum est, qui sequuntur spiritum suum. Cum prophetarum nomen secundum regulam Scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae esse 123 dicuntur sapientes, mali autem stulti et insipientes: quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui Dei spiritum relinquentes sequuntur spiritum suum: quia nequaquam divino instinctu, sed proprio corde vaticinantur: unde et nihil vident. Qui autem sapiens est, non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur,", + "candidate_score": 0.658102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1334", + "psc_text": "eam (Prov. III, 18): et genimina agri in similitudinem Jacob, cujus odor erat quasi odor agri pleni, cui benedixit Dominus (Genes. XXVII, 27). Nec ultra portabunt opprobrium famis in gentibus, quod hodieque Judaeorum patitur incredulitas: sed postquam beatitudinem fuerint consecuti, imitabuntur Apostolum qui dicit: Non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9). Et recordabuntur viarum suarum pessimarum, et studiorum non bonorum, quibus offenderant Deum: et displicebunt eis iniquitates suae, et scelera sua quibus prius erraverant. Haec autem omnia tributurus est Dominus, non propter eos qui proprio errore perierunt; sed propter nomen sanctum suum. Unde provocat domum Israel, ut confundatur et erubescat super prioribus vitiis, et suum intelligat Creatorem. Postquam autem mundaverit credentium ex Judaeis populum ab iniquitatibus suis, et habitari fecerit urbes Ecclesiae, et instauraverit ruinosa quae in synagogis conciderant, et terra confessionis fuerit exculta caeremoniis Dei, quae quondam visa est desolata omnibus sanctis,", + "candidate_score": 0.656122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_642", + "psc_text": "Altissimo (Isa. XIV, 12) . Octavum est: Pignus debitori reddiderit. Non omni debitori, alioquin multis occasio recipiendorum pignorum, fiet divitiarum materia: sed ei debitori, de quo in lege scribitur, quod pauper sit, et proprium opposuerit vestimentum, et ante solis occasum operimentum recipere debeat (Deut. XXIV), 208 ne cruciatus frigore, clamet ad Dominum, qui ultor est ejus injuriae. Sin autem juxta ea quae sequuntur, panem esurienti dare debemus, et nudum operire vestimento (Exod. II): quanto magis suum reddere, si tamen debitoris indubitata paupertas est? Possumus quoque pignus reddere debitori, quando ei, cui dilectione conjungimur, et qui nobis debet mutuam charitatem, reddimus pignus suum, nihil debiti ejus apud nos ultra retinentes. Nonum possidet locum: Per vim nihil rapuerit, sive juxta Septuaginta, rapinam non rapuerit. De raptoribus et Apostolus loquitur, quod inter caeteros peccatores ne vescendum quidem cum hujuscemodi sit: omnisque rapina mixta violentiae est (I Cor. VI). Nisi enim vis fuerit illata,", + "candidate_score": 0.635598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20_22", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_36", + "psc_text": "de editione Theodotionis in Septuaginta additum est: qui, ne contra priores duas sententias propheta dicere videretur, hoc quod putabant esse contrarium, id est, et animalia currebant et revertebantur, silendum putaverunt, ne legenti scandalum faceret. Melius est autem in divinis libris transferre quod dictum est, licet non intelligas quare dictum sit, quam auferre quod nescias. Alioquin et multa alia quae ineffabilia sunt, et humanus animus capere non potest, hac licentia delebuntur. Nos autem hoc dicimus, quod quomodo in Proverbiis in eodem loco scriptum est: Ne respondeas stulto secundum stultitiam suam, ne similis fias (Prov. XXVI, 4, 5) ; et rursum ponitur quod nobis videtur esse contrarium: Responde stulto secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur; et utrumque pro temporum et personarum diversitate concordat, dum et stultus contemnitur, quia non recipit sapientiam; et stulta superbia alia decutitur stultitia, juxta quod et Apostolus dicit: Factus sum insipiens, vos me coegistis (II Cor.", + "candidate_score": 0.635466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", + "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", + "candidate_score": 0.623685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_21", + "bdc_text": "Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1008", + "psc_text": "non erit, nequaquam certo tempore, ut αἰῶνα interpretemur in saeculo; sed in perpetuum: quia idem sermo utrumque significat. LIBER NONUS. 325-326 Consequens erat, filia Eustochium, ut prophetiam Tyri, et principis Tyri, uno volumine comprehenderem, et tam locis quam vaticinatione conjunctos, nequaquam librorum ordine separarem. Sed quia plura sunt quae dicuntur, et modum prolixitatis excedunt: ideo in nonum librum dilata est explanatio, quam orationibus tuis omniumque sanctorum ad calcem credimus perventuram: ut contra Pharaonem quoque, et universam Aegyptum, quae in Ezechiel scripta sunt, disseramus. Quae et ipsa nobis longitudine, sui, in librum decimum dividenda sunt: quo et voluminum inter se mensura servetur; et divisus dictantis, scribentisque, et legentis labor respiret in partibus. (CAP. XXVIII) (Cap. XXVIII.--Vers. 1 seqq.) « Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, dic principi Tyri: Haec dicit Dominus Deus: Eo quod elevatum est cor tuum, et dixisti: Deus ego sum, et in cathedra Dei", + "candidate_score": 0.619373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_21", + "bdc_text": "Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. 1-2 Finitis in Isaiam decem et octo Explanationum voluminibus, ad Ezechiel, quod tibi, et sanctae memoriae matri tuae Paulae, o Virgo Christi Eustochium, saepe pollicitus sum, transire cupiebam, et extremam, ut dicitur, manum operi imponere prophetali: et ecce subito mors mihi Pammachii atque Marcellae, Romanae urbis obsidio, multorumque fratrum et sororum dormitio nuntiata est. Atque ita consternatus obstupui, ut nihil aliud diebus ac noctibus nisi de salute omnium cogitarem: meque in captivitate sanctorum putarem esse captivum, nec possem prius ora reserare, nisi aliquid certius discerem: dum inter spem et desperationem sollicitus pendeo, aliorumque 3-4 malis me crucio. Postquam vero clarissimum terrarum omnium lumen exstinctum est, immo Romani imperii truncatum caput: et, ut verius dicam, in una Urbe totus orbis interiit, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis, et dolor meus renovatus est: concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exarsit ignis (Psal. XXXVIII, 4) :", + "candidate_score": 0.617973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_22", + "bdc_text": "Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_172", + "psc_text": "eorum simulacra, quae de suo finxerunt animo, conterantur, et interfecti jaceant, et mortuos se esse sentiant, nihil sibi simulacra sua atque figmenta prodesse cernentes. Quodque dispergere se dicit ossa montium circa aras, fortissimos quosque eorum a se mutuo 58 indicat separandos. Prodest enim perversae scientiae malos a malis dividi. Et ut illi qui consensu pessimo aedificabant turrem, pro utilitate propria dissipati sunt, divisaeque linguae eorum (Gen. XI), ne consensus pessimus pejores eos faceret; ita ossa montium dispergentur [ Al. dispergantur], ut vanos conatus suos intelligant. Hoc quod nos posuimus: Et dabo cadavera filiorum Israel ante faciem simulacrorum vestrorum, in Septuaginta non habetur. (Vers. 6, 7.) Urbes desertae erunt, et excelsa demolientur; et dissipabuntur et interibunt arae vestrae, et confrigentur et cessabunt idola vestra, et conterentur delubra vestra, et delebuntur opera vestra. Et cadet interfectus in medio vestri, et scietis quia ego Dominus. Causa perspicua cur urbes montium deserendae sint: scilicet", + "candidate_score": 0.572162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_22", + "bdc_text": "Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_173", + "psc_text": "non habetur. (Vers. 6, 7.) Urbes desertae erunt, et excelsa demolientur; et dissipabuntur et interibunt arae vestrae, et confrigentur et cessabunt idola vestra, et conterentur delubra vestra, et delebuntur opera vestra. Et cadet interfectus in medio vestri, et scietis quia ego Dominus. Causa perspicua cur urbes montium deserendae sint: scilicet ut demoliantur excelsa, araeque et idola destruantur, et delubra pereant, et omnis simulacrorum cultura desistat; cadantque interfecti in medio montium; et sciant quoniam ipse sit Dominus. Per quae occasio nobis datur, spiritualem magis intelligentiam sequi, ut urbes haereticorum, quae interpretantur Ecclesiae, et excelsa superbiae eorum, et arae perversorum dogmatum confringantur, et idola pereant, quae de suo sibi corde simularant, et conterantur delubra, non templa, quae contra templum Domini surrexerant, Graecoque sermone appellantur τεμένη, id est, fana atque delubra et omnia opera montium conterantur, quae [ Al. quia] non opera Dei sunt, sed magistrorum falsae scientiae. Cumque ceciderint interfecti in medio", + "candidate_score": 0.569337, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1", + "max_score": 0.692864, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_17", + "bdc_text": "Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.692864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15_17", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.681001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38_40", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum . Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.671613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.660607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_37_39", + "bdc_text": "Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.652748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_39", + "bdc_text": "Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.628796, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2", + "max_score": 0.692688, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2_window_17", + "psc_text": "elabuntur. Nequaquam debet monachus dedignari versari in opere aliquo monasterii usibus necessario. Nam et patriarchae greges paverunt; et gentiles philosophi sutores et sartores fuerunt: et Joseph justus, cui virgo Maria desponsata exstitit, faber ferrarius fuit. Siquidem et Petrus princeps apostolorum piscatoris officium gessit, et omnes apostoli corporale opus faciebant, unde vitam corporis sustentabant. Si igitur tantae auctoritatis homines laboribus et operibus etiam rusticanis inservierunt, quanto magis monachi, quos oportet non solum vitae suae necessaria propriis manibus exhibere, sed etiam indigentiam aliorum laboribus suis reficere? Qui viribus corporis et integritate salutis consistunt, si in opere otiosi sunt, dupliciter peccare noscuntur: quia non solum non laborant, sed etiam alios vitiant, et ad imitationem suam invitant. Propterea enim quisque ad Deum convertitur ut ei serviens laboris habeat curam, non ut otio deditus inertia pigritiaque pascatur. Qui sic volunt lectioni vacare ut non operentur, ipsi lectioni contumaces existunt, quia non faciunt quod ibi legunt.", + "candidate_score": 0.692688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2_window_17", + "psc_text": "elabuntur. Nequaquam debet monachus dedignari versari in opere aliquo monasterii usibus necessario. Nam et patriarchae greges paverunt; et gentiles philosophi sutores et sartores fuerunt: et Joseph justus, cui virgo Maria desponsata exstitit, faber ferrarius fuit. Siquidem et Petrus princeps apostolorum piscatoris officium gessit, et omnes apostoli corporale opus faciebant, unde vitam corporis sustentabant. Si igitur tantae auctoritatis homines laboribus et operibus etiam rusticanis inservierunt, quanto magis monachi, quos oportet non solum vitae suae necessaria propriis manibus exhibere, sed etiam indigentiam aliorum laboribus suis reficere? Qui viribus corporis et integritate salutis consistunt, si in opere otiosi sunt, dupliciter peccare noscuntur: quia non solum non laborant, sed etiam alios vitiant, et ad imitationem suam invitant. Propterea enim quisque ad Deum convertitur ut ei serviens laboris habeat curam, non ut otio deditus inertia pigritiaque pascatur. Qui sic volunt lectioni vacare ut non operentur, ipsi lectioni contumaces existunt, quia non faciunt quod ibi legunt.", + "candidate_score": 0.68752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5_7", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2_window_17", + "psc_text": "elabuntur. Nequaquam debet monachus dedignari versari in opere aliquo monasterii usibus necessario. Nam et patriarchae greges paverunt; et gentiles philosophi sutores et sartores fuerunt: et Joseph justus, cui virgo Maria desponsata exstitit, faber ferrarius fuit. Siquidem et Petrus princeps apostolorum piscatoris officium gessit, et omnes apostoli corporale opus faciebant, unde vitam corporis sustentabant. Si igitur tantae auctoritatis homines laboribus et operibus etiam rusticanis inservierunt, quanto magis monachi, quos oportet non solum vitae suae necessaria propriis manibus exhibere, sed etiam indigentiam aliorum laboribus suis reficere? Qui viribus corporis et integritate salutis consistunt, si in opere otiosi sunt, dupliciter peccare noscuntur: quia non solum non laborant, sed etiam alios vitiant, et ad imitationem suam invitant. Propterea enim quisque ad Deum convertitur ut ei serviens laboris habeat curam, non ut otio deditus inertia pigritiaque pascatur. Qui sic volunt lectioni vacare ut non operentur, ipsi lectioni contumaces existunt, quia non faciunt quod ibi legunt.", + "candidate_score": 0.68164, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.692685, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.692685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_77", + "psc_text": "III, 20) . Heli itaque tantum Annae labia mota conspexit, et vocem penitus non audivit, quia Judaicum sacerdotium opera apostolorum miratum est, sed ex eorum praedicatione non est promotum in salutem. Vox itaque Annae non audiebatur, quia etsi signorum ostensione sancta Ecclesia mirabilis erat, dum praedicationis verba protulit, ad amorem Redemptoris extraneos accendit. Sed quid de ea sentiat Heli, quam non intelligit? Sequitur: (Vers. 13.) Aestimavit eam igitur Heli temulentam. 28. Hoc nimirum etiam juxta historiam Actuum apostolorum agnovimus, quia diebus Pentecostes sancti apostoli ebrii crediti sunt, cum, accepta sancti Spiritus plenitudine, Christi magnalia omni lingua loquerentur (Act, II, 4). Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum", + "candidate_score": 0.684271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_344", + "psc_text": "Caeci ergo sunt non modo videndo promissa, sed non credendo exhibita. Cur vocem Scripturae monentis non audiunt, nisi quia eos Dominus occidere vult? Nec mirum tamen, si ejus judicio pereunt, cujus Unigenitum occidere. Intimae enim aequitatis districtione cum Judaeorum populo agitur, ut monita vitae quotidie, Scripturis loquentibus, audiant, et ipsi Scripturis monentibus nequaquam credant. Sed, repulsa Judaeorum perfidia, quibus successibus sanctorum praedicatorum ordo potiatur in gentibus exponit, dicens: (Vers. 26.) Puer autem Samuel proficiebat atque crescebat, et placebat tam Deo quam hominibus. 21. Proficiebat quidem lucro praedicationis, crescebat numero ministrorum. Nam de profectu ejus Apostolus gloriatur, dicens: A Jerusalem usque Illyricum replevi Evangelium Christi (Rom. XV, 19) . Crescendi quoque modum Lucas meminit, dicens: Crescente numero discipulorum, factum est murmur Graecorum adversus Hebraeos, eo quod despicerentur in ministerio viduae eorum (Act. VI. 1) . Et paulo post: Elegerunt, inquit, Stephanum plenum fide et Spiritu sancto, et Procorum, et reliquos (Ibid.,", + "candidate_score": 0.677201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15_17", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597", + "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se", + "candidate_score": 0.674019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25_27", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse . Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus . Quam traducitur impie Germania , quod pro theologia vere doctrinę fidei et revelata per spiritum sanctum prophetis et apostolis , scripturis sacris comprehensa , habeatur delirium anabaptisticum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_578", + "psc_text": "Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse affirmat, dicens: An experimentum ejus quaeritis qui in me habitat Christus (II Cor. XIII, 3) ? Qui enim in se loquebatur secum erat. Redolet omni mundo per vitam, sed ex eo vitae odorem trahit quem ostendit: dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco (Ibid. II, 15) . Omnia esse de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit.", + "candidate_score": 0.673968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_16_18", + "bdc_text": "Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant . Progressus est insignis :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1465", + "psc_text": "nisi quia aliquando conversionem peccatorum alii peccatores obstupescentes aspiciunt, et dum bonitatem Dei in illorum visitatione intelligunt, ad simile conversionis propositum accenduntur? Ad praedandum quippe stationis populus pergit, quando agere perversa non metuit. Quod enim, prohibente Deo, Scripturis minantibus, contradicentibus doctoribus, quis audet agere, quasi per violentiam nititur suis usibus usurpare. Si quis per hunc populum daemonia intelligere voluerit, potest, quia ad praedandum pergunt, cum violentas tentationes ingerunt, et captivas animas peccatorum ducunt. Qui certe populus obstupescere dicitur, quia cor poenitens, quod daemones habere non possunt, qua gratia conversi peccatores recipiant, non intelligunt. Sed dum peccatores resipiscunt, tam sibi quam aliis prosunt, quia nonnulli eorum exemplo corriguntur. Unde et subditur: (Vers. 15.) Et conturbata est terra. 21. Dum populares viri nova mira conspiciunt, terra turbatur, quia saepe contingit, ut dum per exteriora miracula alii convertuntur, aliorum duritia incitamentis quibusdam ad propositum boni operis moveatur. Male etenim tranquilla est terra, quando", + "candidate_score": 0.673083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_15_17", + "bdc_text": "Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero . Si qui velut in parte nostri videantur , partim nobis accedentes , sed non plene sese Christo committant , et alia ratione sese tueantur quam aperta Christi confessione , ut pauci videntur , hi quamvis non prorsus reiiciantur , taqmen summo studio laborant tum pastores , tum firmiores ut roborent infirmiores et eo adducant ut toti a Christo pendeant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1150", + "psc_text": "abundanter accipimus; et unus spiritus cum eo efficimur, quando divinae voluntati mente, ore, et opere concordamus. Bene ergo propheta Samuel subjunxit, dicens: (Vers. 7.) Quando enim venerint tibi omnia signa haec, fac quodcunque invenit manus tua: quia Dominus tecum est. 19. Haec quidem signa sunt in quibus se praedicator agnoscat, et tunc omne, quod disponit agere, audeat, cum certa experientia noverit; quia in magna charitatis abundantia virtutem suscipit Spiritus sancti. Sed docere ea debet praedicator, quae agit, sicut de Domino Lucas dicit: Quia caepit Jesus facere et docere, usque in diem qua praecipiens apostolis per Spiritum sanctum, quos elegit, assumptus est (Act. I, 1, 2) . Hinc Paulus ait: Non audeo loqui ea, quae per me non effecit Deus, in obedientia gentium verbo et factis (Rom. XV, 18) . Samuel itaque uncto regi praecipit, dicens: Fac quodcunque invenit manus tua. Quasi dicat: Cum te divina gratia plenum videris, doce alios", + "candidate_score": 0.671873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_14_16", + "bdc_text": "Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1127", + "psc_text": "tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram, Isaias ascendenti prius occurrit, dicens: Quasi ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se, non aperiet os suum (Isai. LIII, 7) . Hinc Paulus ait: Christus assistens pontifex futurorum bonorum, per amplius et perfectius tabernaculum, non manu factum, id est non hujus creationis, neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in sancta, aeterna redemptione inventa (Hebr. IX, 11, 12) . 239 Sed si plures habere volumus in isto colle, omnes prophetas requirentes invenimus: quia quod veteres doctores promiserant, hoc in Redemptore nostro novi praedicatores impletum esse demonstrant. 14. Quare et collis nomine Redemptor", + "candidate_score": 0.661754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", + "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", + "candidate_score": 0.66174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_14_16", + "bdc_text": "Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_344", + "psc_text": "Caeci ergo sunt non modo videndo promissa, sed non credendo exhibita. Cur vocem Scripturae monentis non audiunt, nisi quia eos Dominus occidere vult? Nec mirum tamen, si ejus judicio pereunt, cujus Unigenitum occidere. Intimae enim aequitatis districtione cum Judaeorum populo agitur, ut monita vitae quotidie, Scripturis loquentibus, audiant, et ipsi Scripturis monentibus nequaquam credant. Sed, repulsa Judaeorum perfidia, quibus successibus sanctorum praedicatorum ordo potiatur in gentibus exponit, dicens: (Vers. 26.) Puer autem Samuel proficiebat atque crescebat, et placebat tam Deo quam hominibus. 21. Proficiebat quidem lucro praedicationis, crescebat numero ministrorum. Nam de profectu ejus Apostolus gloriatur, dicens: A Jerusalem usque Illyricum replevi Evangelium Christi (Rom. XV, 19) . Crescendi quoque modum Lucas meminit, dicens: Crescente numero discipulorum, factum est murmur Graecorum adversus Hebraeos, eo quod despicerentur in ministerio viduae eorum (Act. VI. 1) . Et paulo post: Elegerunt, inquit, Stephanum plenum fide et Spiritu sancto, et Procorum, et reliquos (Ibid.,", + "candidate_score": 0.6616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_235", + "psc_text": "Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam et status fortitudinis pedum appellatione signari. Pedes vero sanctorum suorum Dominus servat, quando eos mira fortitudine roborat, ut inter tam immensa onera nequaquam cadant. Et quia non pedem, sed pedes servare dicitur, quid in utroque pede sanctorum intelligimus, nisi fortitudinem et humilitatem? Ne enim ruamus, in utroque pede consistimus. Quicunque enim fidelibus gregibus praesunt, in via, qua ad supernam patriam tendunt, modo prospera, modo adversa inveniunt. Ipsa enim prospera, quia elationem menti excitant, eam ad casum valde impugnant; verumtamen ne electa mons cadat, hinc subsistere nititur pede fortitudinis, inde consistit pede humilitatis. Firmum quippe statum inter utramque tentationem retineret, si", + "candidate_score": 0.66077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_14_16", + "bdc_text": "Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_345", + "psc_text": "Illyricum replevi Evangelium Christi (Rom. XV, 19) . Crescendi quoque modum Lucas meminit, dicens: Crescente numero discipulorum, factum est murmur Graecorum adversus Hebraeos, eo quod despicerentur in ministerio viduae eorum (Act. VI. 1) . Et paulo post: Elegerunt, inquit, Stephanum plenum fide et Spiritu sancto, et Procorum, et reliquos (Ibid., 5) . Hos statuere ante conspectum apostolorum, et orantes imposuerunt eis manus. Item de profectu isto novorum praedicatorum scriptum est: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . 22. Sed subtiliter est intuendum quod dicitur: Placebat tam Deo quam hominibus. Hominibus placet doctor cum se subditis venerabilem et bonis moribus ornatum praebet: Deo autem placet cum de bona conversatione inaniter gloriari refugit, et solius Dei laudem promereri concupiscit. Dicit ergo: Placebat tam Deo quam hominibus, quia nonnulli praedicatores praetextum sanctitatis praeferunt, quam non habent. Hi ergo, quia etsi hominibus placent, Deo", + "candidate_score": 0.660378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_14_16", + "bdc_text": "Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii . Maximi ducunt , si fuerit voluntas D[omini ] pro Christo et evangelio pati . Tantum abest ut pastores suam deserant stationem quod * alios oportet indies addi , crescente gregis numero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1446", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 8-10.) Et ait Jonathas, ecce nos transibimus ad viros istos, cumque apparuerimus eis, si taliter locuti fuerint ad nos: Manete donec veniamus ad vos, stemus in loco nostro, nec ascendamus ad eos. Si autem dixerint: Ascendite ad nos, ascendamus, quia tradidit eos Dominus in manibus nostris. 13. Certa et indubitata sanctae Ecclesiae sententia est, quia electi praedicatores non solum quid, quantum et quando loquantur considerare debent, sed quibus etiam loquantur. Unde et Dominus a quorumdam notitia verbum recondens, discipulos prohibet, dicens: Nolite ponere margaritas ante porcos (Matth. VII, 6) . Hinc item Scriptura inutiliter effundi verbum vetat, et dicit: Ubi non est auditus, non effundas sermonem (Eccli. XXXII, 6) . Quid ergo, quod Jonathas dicit: Si dixerint: Manete donec veniamus ad vos, stemus in loco nostro: Si vero: Ascendite ad nos, ascendamus, quia tradidit eos Dominus in manibus nostris, nisi quia electus praedicator attente debet colligere, quibus verbum", + "candidate_score": 0.658391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1438", + "psc_text": "recte peccati delectatio figuratur: quia a veritatis intuitu mentis oculos claudit, et ad vanitatem aperit. Unde et in primis hominibus a seductore spiritu per serpentem dicitur: In quacunque die comederitis de ligno, quod est in medio paradisi, aperientur oculi vestri (Genes. III) . In comessatione quidem illa, peccando aperti sunt oculi transgressorum, ut falsae lucis radios in experientia delicti perciperent, et a supernae claritatis alta contemplatione caligarent. In hanc quippe lucem aperire oculos Psalmista refugiens, Dominum obsecrat, dicens: Averte oculos meos, ne videant vanitatem (Psal. CXVIII, 37) . Hanc beatus Job alta mente despiciens, perfectorum meritis se inseri exoptans, ait: Nunc enim dormiens silerem, et somno meo requiescerem: aut, sicut abortivum absconditum non subsisterem: vel qui concepti non viderunt lucem (Job., III, 13) . Qui sunt isti, nisi qui peccare fortiter caverunt? Unus ergo scopulus Bores, alter Sene dicitur, quia si concupiscentia in mente sibi locum vindicat, ejusdem mentis oculos", + "candidate_score": 0.656634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.654928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1465", + "psc_text": "nisi quia aliquando conversionem peccatorum alii peccatores obstupescentes aspiciunt, et dum bonitatem Dei in illorum visitatione intelligunt, ad simile conversionis propositum accenduntur? Ad praedandum quippe stationis populus pergit, quando agere perversa non metuit. Quod enim, prohibente Deo, Scripturis minantibus, contradicentibus doctoribus, quis audet agere, quasi per violentiam nititur suis usibus usurpare. Si quis per hunc populum daemonia intelligere voluerit, potest, quia ad praedandum pergunt, cum violentas tentationes ingerunt, et captivas animas peccatorum ducunt. Qui certe populus obstupescere dicitur, quia cor poenitens, quod daemones habere non possunt, qua gratia conversi peccatores recipiant, non intelligunt. Sed dum peccatores resipiscunt, tam sibi quam aliis prosunt, quia nonnulli eorum exemplo corriguntur. Unde et subditur: (Vers. 15.) Et conturbata est terra. 21. Dum populares viri nova mira conspiciunt, terra turbatur, quia saepe contingit, ut dum per exteriora miracula alii convertuntur, aliorum duritia incitamentis quibusdam ad propositum boni operis moveatur. Male etenim tranquilla est terra, quando", + "candidate_score": 0.654231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_1_3", + "bdc_text": "Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", + "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", + "candidate_score": 0.653958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12_14", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate . Quo plus minantur pontificii eo minus timent pii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_293", + "psc_text": "suorum servare, est concussos in tentatione affectus electorum, ne corruant, per gratiam roborare. Unde et qui ad casum nutaverat, et tamen a Domino conservatus erat, propheta dixit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2) . Hinc iterum: Pulsus sum; et eversus sum ut caderem, et Dominus suscepit me. Fortitudo mea, et laudatio mea Dominus, et factus est mihi in salutem (Psal. CXVII, 13, 14) . Et de hostium infirmitate subjunxit, dicens: (Vers. 9.) Et impii in tenebris conticescent. 24. Quid est autem quod cum servare sanctorum pedes Dominus dicitur, silentium memoratur impiorum, nisi quia ad peccati lapsum nequaquam impellimur, nisi cum perversa nobis malignorum spirituum tentamenta suggeruntur? Cum ergo pedes nostros Dominus servat, in tenebris tacent impii, quia dum gratia divina protegimur, vocem qua nos praecipitent dare nobis immundi spiritus nequaquam possunt. In tenebris quippe tacent, quia caliginosa reproborum corda possident, a quorum", + "candidate_score": 0.653757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_998", + "psc_text": "Cantico quidem canticorum sponsus denuntiat, dicens: Obsecro vos, filiae Jerusalem, ne evigilare faciatis dilectam, quousque ipsa velit (Cant. III, 5) . Mentes enim perfectorum sponsae sunt: quia dum secreto divini amoris se velut 213 in thalamo collocant, ibi per visionem inveniunt, cui ineffabili amore junguntur. Cum ergo sponsa dormit in thalamo, conjungitur sponso: quia dum electa praedicatoris anima in secreta contemplatione reconditur, quasi in sponsi thalamo collocatur. Qui ergo hanc suscitat, sponso tollit: quia nimirum requies electae animae non solum sua, sed etiam delectatio sponsi est. Unde et per prophetam dicitur: Gaudebit sponsus super sponsam (Isai. LXII, 5) . Merito ergo Jerusalem filias sponsus adjurat, ut ab eis sponsa, quandiu dormire voluerit, non excitetur: ne, dum illa surgit a quiete thalami, ipse perfruitionem perdat amoris. Egressus ergo Samuelis exspectetur, quia viri sancti in secreto sui silentii venerandi sunt, inquietandi non sunt. In civitate igitur ascendendum est; quia electus doctor in", + "candidate_score": 0.652051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1836", + "psc_text": "panis Judaea fuit, quae solidum Scripturarum cibum in spirituali intelligentia, quasi ex pane habuit. Quid vero Samuel, nisi, ut jam saepe diximus, novorum praedicatorum ordinem signat? Quid vero David, nisi Redemptorem insinuat? Ad eum ergo ungendum Samuel mittitur. Ungere quippe eum, est ejus incomparabilem sanctificationem ignorantibus praedicare. Nam quasi ungitur, quando nescientibus opinionis ejus odor aperitur. Hunc namque ungebat, qui dicebat: Quia ei se infundit omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Colos. II, 9) . Sed quid tantum 387 novos praedicatores ad ejus unctionem recipimus, cum etiam veteres tam venerabiliter unxisse videamus? Quid enim melius ac suavius redolet, quam illud, quod in eo propheta Isaias effudit, dicens: Requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis; et replebit eum spiritus timoris Domini (Isai. XI, 2) ? Hinc item, qui tenetur in manibus, David ei loquens, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia", + "candidate_score": 0.649664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_34_36", + "bdc_text": "Quod enim istic non passus es , illic excussum fuit . Quid fuerit Francforti actum , de iis de quibus tecum agebamus nihil audivimus , nisi Tossanum eo cum principe Georgio fuisse . Christus Iesus veram det pacem et sanctam concordiam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1104", + "psc_text": "Post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis, venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. De alio item secreto scriptum est: Dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes discipuli pariter in eodem loco, et factus est repente de coelo sonus advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes. Et apparuere illis dispertitae linguae, tanquam ignis, seditque super singulos eorum, et repleti sunt omnes Spiritu sancto (Act. II, 1) . Clausas quidem januas habent, qui contra humani lapsus negligentiam officia corporis, sub forti custodia stricta retinent. Intus etiam sunt; quia in interna dilectione supernae vitae requiescunt. Quibus profecto resurgens Dominus apparet, quia ejus gloriam tanto clarius aspiciunt, quanto per mundi contemptum passionis ejus mysterium strictius sequuntur. Hi etiam repleri Spiritu sancto, quasi in domo possunt; quia illi percipiunt abundanter gratiarum ejus dona, qui ad ea percipienda sese, visibilia contemnendo, paraverunt.", + "candidate_score": 0.645711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20_22", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211", + "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47", + "candidate_score": 0.644804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_5", + "bdc_text": "Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221", + "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:", + "candidate_score": 0.633967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_12", + "bdc_text": "Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597", + "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se", + "candidate_score": 0.628337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_8_10", + "bdc_text": "Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_536", + "psc_text": "intima circumspectione requievit. Et quia in sacramentis divinae Scripturae eruditus fuit, in templo dormiebat, ubi erat arca. 7. Et notandum quia non dicitur dormivit, sed dormiebat, quia nimirum eamdem mentis suae circumspectionem non in transitu servare studuit, sed in diuturnitate perseverantiae. Sumnus itaque Samuelis perfectum mundi contemptum designat in mente doctoris. Dormit ergo praedicator in templo, dum, repulsa a se penitus mundana sollicitudine, sese per considerationem rerum spiritualium recondit in mente. Hujus namque somni quietem Petrus elegerat, cum dicebat: Non est bonum relinquere 115 verbum Dei, et ministrare mensis (Act. VI, 2) . Hinc Jetro Madianita Moysen cognatum suum juste arguit, dicens: Stulto labore consumeris tu; sed audi verba mea, et erit Dominus tecum. Esto tu populo in iis quae ad Deum pertinent, ut referas quae dicuntur ad eum (Exod. XVIII, 18, 19) . Hinc Paulus ad templi somnum Corinthios revocat, dicens: Jam quidem delictum est in vobis, quod judicia", + "candidate_score": 0.625804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_539", + "psc_text": "Scripturis sanctis auditur vox Dei esse cognoscitur, quae per Heli profertur. Puer autem, quia, loquente Deo, ad Heli cucurrit, vocem profecto Deus Heli similem protulit. Quid ergo est quod divinae locutionis vox ab Heli voce non differt, nisi quia et per Patres veteres ipse locutionem profert? Vox namque Heli Dei esse cognoscitur, quoniam electi Patres quidquid per sacra eloquia loquuntur, non a semetipsis, sed a Domino acceperunt. Unde et in prophetis per omnem fere locutionem repetitur: Haec dicit Dominus, ut ea quae prophetae oraculo vox resonat sentiamus non esse loquentis hominis, sed praecipientis Dei. 9. Aliquando autem per Scripturam loquitur Deus, aliquando per occultam inspirationem. Revelatione autem occulta loquitur, cum electae menti per Spiritum, aut agenda, aut docenda panduntur. Samuel itaque, cum vocantem se Dominum audivit, ad Heli cucurrit, quia electus ordo praedicatorum sanctae Ecclesiae hoc quod, Deo revelante, cognoverat, quale esset in sacro eloquio perquirebat. Regula quippe rectae intelligentiae", + "candidate_score": 0.625044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi", + "candidate_score": 0.624387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_333", + "psc_text": "res hujusmodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? 17. Ecce senex erat Heli, et acuta loquebatur, quia virtus sacri eloquii, etsi in reproborum corde deficit, tamen coram recte intelligentibus, Judaeorum culpas subtiliter exquirit. Districte enim discutiens, dicit: Quare facitis res hujuscemodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? Sed qui exquirens interrogat Quare facitis? profecto ostendit eos impingere noctem haeresis sine discretione rationis. Ipsos autem fecisse res pessimas, quas audiebat, dicit, et ipsas res pessimas ab omni populo esse asserit. Quid est hoc, nisi quia universitas Judaici populi in haeresum profunda corruerat? Sed ipsius ruinae causa reprobi sacerdotes erant. Unde et Oseas prophetans, ait: Causa ruinae populi sacerdotes mali (Osee V, 1) . Nam ideo subjectus populus cecidit, quia ruentes praelatos studuit imitari. Cum ergo dicit: quas ego audio res pessimas ab omni populo, ipsae res a populo agi debent intelligi, non referri. Quod tale est, ac", + "candidate_score": 0.624105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_13", + "bdc_text": "magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_935", + "psc_text": "arctissimam conversationis viam imperant, noviter accedentibus facile aditum non impendant. Quare et ejusdem arctissimae vitae magister optimus, summae veritatis discipulus eruditus praecipit, dicens: Probate spiritus, si ex Deo sint (I Joan. IV, 1) . Et item: Nuntientur ei dura et aspera, per quae itur ad Deum, ut sciat ad quod intrat. Praedicat ergo Dominus jus regis, dicat, sciat omnia, quales carnales futuri sunt in ejus observatione: et ut ad vitam virtutis 200 debiles facile non accedant, fortes praepositi facile debiles nequaquam accipiant. Celeritas quidem conversionis plerumque oritur ex praecipitatione consilii, non ex incremento devotionis. Nam cum infirmi fortia promittunt, non est expertum robur animi, sed confusio discretionis. Quos omnes sub unius denotatione sapiens admonet, qui dicit: Super te onus ne levaveris. Qui ergo in regularis vitae forti proposito aliis praesunt, tanto discretius debent ad eamdem vitam conversos recipere, quanto et utilius praenoscendum est, accedentium petitio ex virtute sit animi, an", + "candidate_score": 0.61411, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.692045, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_6_8", + "bdc_text": "Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur . Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.692045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4_6", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima . Ita procul dubio in ecclesia pergendum est , ut membra corporis Christi mutuis officiis studiosius sese prosequi debent , ut serventur parta et nova acquirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.68663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_2_4", + "bdc_text": "sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi . Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.682889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_36_38", + "bdc_text": "Christus Iesus veram det pacem et sanctam concordiam . Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", + "candidate_score": 0.668044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis . Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.667548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_36_38", + "bdc_text": "Christus Iesus veram det pacem et sanctam concordiam . Vale , mi optime Bullingere . Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.66526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_23_25", + "bdc_text": "Dabat mihi aliquis quędam Cratoaldi et Casparis Schuekfeldii scripta legenda , ut me in partes suas traheret . Quot impia legi multo astu et dolo illic! Typographus nomen non adscripsit suum . Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.663541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_11_13", + "bdc_text": "Quid possumus a sanatibus [ ! ] expetere quod non sit effectum , imo supra quam peteremus ? Dum hęc fiunt apud pias ecclesias Christus agit mirabiliter in piis : magis et magis roborantur animi , pastores hortantur , plebs tantum non antecedit promptitudine et alacritate .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.662522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38_40", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus . Saluta quęso pios collegas , totum sanctum coetum pastorum et doctorum . Pium insuper legatum , sed prius patres qui eum miserunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.661312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_19_21", + "bdc_text": "adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis . Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.661161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", + "candidate_score": 0.66085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago Christo servatori quod omnium non tantum pastorum , inter quos tu non postremus fuisti , et reliqui sane officium fecerunt , verum etiam senatorum ac plebis etiam corda permoverit ad adiuvandos pios fratres , quacunque potuerunt ratione , et precibus apud D [ominum ] et alia via apud homines . Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium . Oblivisci non possum eiusmodi officiorum , quin supplex posco D [ominum ] retribuat bonis ut solet optima .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.660146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum patet ad uos, o Corinthn, cor nostrum dilatatum est. ideo imitatores nos sui esse debere admonet, sicut ipse Christi est. qui sanctior est, Christo aperiat os suum, qui inferior, apostolo. prius propheta legatur et apostolus et sic euangelium, in quo uerba lucida, sed ualidiora praecepta. lex dicit: diliges proximum tuum, et euangelium dicit tibi : diliges inimicum tuum. cap. 11 § 1 Dauid ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit et ideo in parabolis aperuit os suum. aperuit os, duxit spiritum. raeritoait: quam dulcia faucibus meis uerba tua. 1 ei. Col. 1. 19. Eph. 4. 10 2 cf. Prou.", + "candidate_score": 0.65233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_18_20", + "bdc_text": "Progressus est insignis : adaugeat Christus numerum , fidem et dona sua piis . Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.648961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.64871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1600", + "psc_text": "hic erat ante desertus, sentibus nostrorum squalidus delictorum, horridus spinis. castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis heredes stringebat exilio. § 3 illo ergo ducit Christiun ecclesia, ut Adam liberet. deinde exulibus absolutis coepit mundi lstiusistius ager idoneos habere cultores et, qui erat ante ieiunus, factus est liitisuitis aeternae plantatione fecundus. nec sic tamen spirit i libus laeta palmitibus euagatur, sed ad has uineas uocat Christum, ubi psallentes sint et orantes, ubi noctibus ac diebus fmctusfructus innoxius perseueret. cap. 24 § 1 I b i, inquit, dabo ubera mea tibi. dederunt mandragorae odorem. plerique discernunt quendam inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas putent esse, sed feminas grauis odoris. significat ergo gentes, quae ante faetebant, cum essent infirmiores euirata quadam inbecillitate perfidiae, boni odoris fructus ferre coepisse, postquam in aduentum domini crediderunt. § 2 legimus etiam, quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia. ut concederet", + "candidate_score": 0.648653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_25", + "bdc_text": "Fuit et ad aliquot horas lecta , ut dicitur , Theologia germanica , quam olfacio Davidis Georgii perditissimi hominis , Boini et eiusmodi pestium esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "dicere: bonus enim odor Christi sumus deo, mons 3 cf. CoL 1,16 6*Cant. 8,13 8 cf. Cant. 4,12 15*Cant 8,14 19 cf. MattJh. 10, 23 23 Ps. 86,1 27 II Cor. 2, 15 def.P 1 eaim] eam A 2 quodj qui 0 4 paradyso AGNR 5 adhuc om.0 6 eiusj add. audire Na audire non poterat quam cupiebat 0 8 in hortis 0 uirtute G 9 cum om.MNOBa 12 persecutionis Rm1 ideoqae a 15 in nobis adpetitur M fuge-16 aut om. eodJ. praeter 0 16 hinnaio GMOav 17 fugiet AG fuge O fuget Rm1 fugit Rm2av 1sferreom.O possint Engel- brecht possunt Ala poisent cet. v ideo (om. que) AOav 21 pro fugiat] add. persequentes av 22 possit Oa 23 qui O 25 eiusl ei 0 27 sumus christi M aromatum Dauid, cuius orationis odor ascendebat ad dominum, et ideo dicebat: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo. cap. 45", + "candidate_score": 0.648457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_38", + "bdc_text": "Te Christus servet ac tuos , ut precor D [ominum ] cupiens et tuis adiuvari precibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.648263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_28_30", + "bdc_text": "Et quo spectat politia Platonis et deliria Dionysii ? ut porsus abducant a Deo : ad nudam volunt contemplationem adducere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_585", + "psc_text": "enim est A pr. pharaoni 0 20 ipse A rex] add. ipse 0 22 alt. ut deus Tm2 23 terrons GMmla aliis om. GMNOPRTa detun PmlRml 25 contende om. 0 26 praefer Om2 27 stultitiam P autem uirtus dei atque sapientia. § 3 sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire 1egem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem", + "candidate_score": 0.647137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", + "candidate_score": 0.641832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_20_22", + "bdc_text": "Spes mihi multa adfulgebat de non vulgari profectu evangelii , sed sentio quendam miro astu rationem intervertere . Quod fit in prędicatione , idem fit in libris . Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.641342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_4", + "bdc_text": "Sane gratulor omnibus hanc pietatem , hoc tam sanctum studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_550", + "psc_text": "'panor'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. § 2 ergo qui timentes deum, sapientes, qui autem sapientes, beati; beatus enim quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. hi quoque, qui timent deum, beati sunt, sicut exempli extat auctoritas, quia beati omnes qui timent dominum. ita colligitllrcolligitur, quia timentes deum et sapientes sunt et beati. sanctus igitur timor domini, quia uere sanctorum est pauor. cap. 2 § 1 Denique praemissa hac littera statim sequitur persona iusti dicens: p or tio m ea, domine; dixi custodire 11 cf. Gen. 15, 12 13*Ps. 115,2(11) 16 Ps. 110, 10 18 Ps. 93,12 20 Ps. 127, 1 25 Ps. 118,", + "candidate_score": 0.637183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1224", + "psc_text": "sed non intellexerunt. unde ait dominus: audi, populus meus, et loquar. lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam quid 1oquatur in me deus, id est: § 2 cognoscam quid locutus in me fuerit deus. ideoque alibi ait: quanta audiuimus et cognouimus ea, ut conprehenderet non solum audisse se, sed etiam intellexisse; nemo enim cognoscit nisi prius intellexerit. audi ergo, ne, si te uideat neglegentem, ueniat Petrus, arripiat gladium, abscidat auriculam tuam, quod superfluo habeas aurem corporis, qui audire et examinare non nouensnoueris. et fortasse uirtutem 14 ci Esai. 6,9. Matth. 13,13 15 Ps. 49, 7 16 Rom. 7,14 17 Ps- 84, 9 19 Ps. 77, 3 22 cf. Matth. 26, 51 3 Samehc G Samech (Lamech O) littera decima quinta (tT. quinta decima Om2) incipit (om. a) Oa Incipit littera quinta decima samech P IncipitSamech v XYma A XV GMR. om.N decima quinta. 11", + "candidate_score": 0.631798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_26", + "bdc_text": "Oporinus videtur natus ad omnia sine delectu in medium producenda , ut sequatur quisque quod vult et ut vult. [ Excu]ssit tam impium opus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "mandata omnia. qui autem non habet, ut in cordc suo exquirat dominum, et facit quidem opus dei, sed neglegenter facit, maledicto subiectus est, sicut legimus, quia maledictus omnis qui opus dei facit neglegenter. merito ergo repellitur, quia maledicto dignus est, quia polluit magis et inpedit opus quod neglegenter putauerit exequendum. cap. 22 § 1 Consideremus ergo, utrum bonitas sit repelli ab opere neglegentem an uero retinere, et imaginem rei huius ex aliis sumamus 6 P*. 118,10 11 Matth. 8, 20 12 Matth. 25, 29 16 cf. II t Reg.3, 11—12 22*Hier. 31 (48), 10 1 iunior MmlN ille mn.Gml gentium om. Mm1N 2 christum MN0Pm2T amfraetu GP corrigat O 3 uerba dei MN custodit A cod. Casin. 154 6 meo om. Gm1 PR reppellas R 7 mandata tua P 9 deum sequi 310 uelit GPTa 10 deus] add. uon O 13 ei] ab eo a 14 addidit MNOmla 15 qui]", + "candidate_score": 0.630505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_7", + "bdc_text": "Quam optarim te qui potes , pro me gratias ageres ecclesiis qui[ ! ] cum ista studiose egerunt pro piis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.630453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.624357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Legatos urbium audio rediisse a tam pia legatione : sed quid impetrarint aut effecerint non intellexi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "non posse. in euangelio quoque lego, quia proponebat parabolas dominus Iesus et apostoli non intellegebant; denique explanationem propositae parabolae postulabant. cap. 21 § 1 Ipse dominus Iesus cum diceret, ut legisti in libro euangelii secundum Matthaeum scriptum: beati pauperes spiritu, subiecit in posterioribus: omnis qui audierit uerba mea haec et fecerit ea, similis erit homini sapienti. non ergo qui audit tantummodo similis erit, sed qui facit quae audierit. ergo neque factum sine auditu neque auditio sine facto potest esse sapientis, sed qui audit et facit. audiamus igitur ut intellegamus, faciamus ut intellexisse nos quod audiuimus conprobemus. cap. 22 § 1 Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant", + "candidate_score": 0.62371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_8_10", + "bdc_text": "Hallerus coepit strennue , tu quid non egisti ? Simpretus [ ! ] plus quam auderemus petere : Sulcerus et domi apud suos et literis apud alios nihil non egit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1573", + "psc_text": "O, a clamat NT quia] quae a 20 potens Rml 21 et] ut Oav farao APRml faraho Rm2 22 urguebat MN 23 hostes Pml ostis ex ostes Rm2 24 stirepebat A sterpebat Rm1 24.26 querela coM. praeter Pmljiv querella nihil praesidii ferens, plnrimumplurimum offensae adferens. § 2 stabat ergo Moyses maestus soliicitussollicitus anxius populi et periculis et querellis, expectans fidem caelestium promissorum, et tacitus secum ipse uolnebatuoluebat. qua tandem dominus ope iniuriae inmemor, memor sratiaegratiae subueniret. dicit ad eum dominus: quid clamas ad me? sonum eius non audio, uocem eius agnosco; silentium eius lego, clamorem eius min operibus deprehendo. clamabat populus et non audiebatur. tacebat Moyses et audiebatur. § 3 non populo dictum est: quid clamas ad me ? non enim ad deum clamabat populus qui iniusta to et uiris indigna clamabat. sed Moysi dictum est: quid clamas ad me?, hoc est: tu solus ad me clamas qui de me", + "candidate_score": 0.623493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_34", + "bdc_text": "Quod enim istic non passus es , illic excussum fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1263", + "psc_text": "melius eos et proprie nuncupauit dicens: παϱανόμους; ἐ̓μίσησα, παϱάνομος exlex uocatur, qui extra legem est. hos ergo .-odit qui in lege Christi est, quia legis mandata non senumt. § 2 non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem exsors legis est, quia non auditores legis, sed factores legis iustificabuntur. redarguit me ipse Dauid, si aliter intellegam. quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat proeliatoribus, ne eum aliquis occideret, qui Saul regis mortem etiam uindicauit in eum qui a se nuntiauit occisum? cap. 22 § 1 Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. denique iniquos, dixit, odio habui, non addidit 'uiros'. deinde cum dicat Iesus in euangelio: diligite inimicos uestros, dicat apostolus: benedicite eos qui persecuntur uos et nolite maledicere, quomodo excusaretur 1 *Mattlh 10,37 9*Ps. 118,113 16 Rom. 2,13 19 cf. II Beg. 18,5 20 cf. II Reg. 1, 15 23 Ps.", + "candidate_score": 0.589374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3252_sent_22", + "bdc_text": "Ut enim piorum libri supra modum ędificant , ita et impiorum mire perdunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_493", + "psc_text": "non mediocris utique ista temptatio est, nisi ad ea quae sunt uentura prospicias. nisi praeceptis plenius caelestibus instruaris. cap. 12 § 1 Denique et Dauid putabat se ante haec cognoscere, sed nesciebat et ideo anxius fluctuanti animo laborabat. unde ait: et aestimabam me scire hoc; labor est ante me, donec ingrediar in sanctuarium dei et intellegam in nouissimis, in quibus per id, quod se extulerunt superbi, adituidit prophetico spiritu deiectiores fore et ait: quomodo facti sunt in desolationem? subito defecerunt et § 2 exterminati sunt propter iniquitatem suam sicut somnium exsurgentis. cognouit igitur impiorum successus in hoc saeculo somnii esse similes, non ueritatis, quorum emolumenta tamdiu uidentur esse dum dormiunt. ubi edormierint somnium suum, qui uidebantur sibi potare iam sitiunt, qui epula- § 3 bantur esuriunt, nihil solidum ex isto somnio perfectumque referentes. et bene somnium dormiunt saeculares uiri, qui, licet saeculo uigilent, deo dormiunt, de quibus bene sanctus Iob,", + "candidate_score": 0.574519, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file