diff --git "a/3/3881.json" "b/3/3881.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3881.json" @@ -0,0 +1,2458 @@ +{ + "letter_id": "3881", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3881", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.051036, + 0.050841, + 0.049349, + 0.060152, + 0.053683, + 0.040949, + 0.051268, + 0.043944, + 0.048731, + 0.047973, + 0.050473, + 0.052509, + 0.041609, + 0.046105, + 0.040637, + 0.043054, + 0.057781, + 0.052491, + 0.059849, + 0.057567 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.698602, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "SCI AGUSTINI DE BAPTISMO. INCIPIT EIUSDE TERTIUS N AMEN. EXPLICIT DE BAPTISMO (BABT. c) LIBER SECUNDUS. INCIPIT LIBER TERTIUS (inc. lib. tert. om. V) Vp.ç 23 nullo (om. que) Mp.s magis pro nobis quam pro Donatistis esse proponendam. si enim Cypriani exemplo uti uoluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos, nos potius exemplo eius utimur, quo apertissime statuit a catholica communione id est a christianisChristianis toto terrarum orbe diffusis etiam malis et sacrilegis admissis nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem uidebatur, non baptizatos sacrilegos in communionem catholicam recipiebant, a iure communionis uoluit amouere dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. § 2 Uideo tamen quid adhuc a me possit inquiri, uidelicet ut respondeam uerisimilibus illis rationibus, quibus uel ante Agrippinus uel ipse Cyprianus uel illi, qui eis in Africa consenserunt, uel si forte aliqui", + "candidate_score": 0.698602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "SCI AGUSTINI DE BAPTISMO. INCIPIT EIUSDE TERTIUS N AMEN. EXPLICIT DE BAPTISMO (BABT. c) LIBER SECUNDUS. INCIPIT LIBER TERTIUS (inc. lib. tert. om. V) Vp.ç 23 nullo (om. que) Mp.s magis pro nobis quam pro Donatistis esse proponendam. si enim Cypriani exemplo uti uoluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos, nos potius exemplo eius utimur, quo apertissime statuit a catholica communione id est a christianisChristianis toto terrarum orbe diffusis etiam malis et sacrilegis admissis nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem uidebatur, non baptizatos sacrilegos in communionem catholicam recipiebant, a iure communionis uoluit amouere dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. § 2 Uideo tamen quid adhuc a me possit inquiri, uidelicet ut respondeam uerisimilibus illis rationibus, quibus uel ante Agrippinus uel ipse Cyprianus uel illi, qui eis in Africa consenserunt, uel si forte aliqui", + "candidate_score": 0.698553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "Iam quidem in supra memoratis libris dictum est ita posse extra catholicam communionem dari baptismum, quemadmodum et extra eam potest et haberi. nullus autem illorum negat habere baptismum etiam apostatas, quibus utique redeuntibus et per paenitentiam conuersis dum non redditur, amitti non potuisse iudicatur. sic et illi, qui per sacrilegium schismatis ab ecclesiae communione discedunt, habent utique baptismum, quem priusquam discederent acceperuhtacceperunt. nam si et ipsi redeant, non eis iterum datur; unde ostenduntur illud, quod acceperant in unitate positi, non potuisse amittere separati. quod si haberi foris potest, etiam dari cur non potest? si dicis: 3 cf. Parm. II 14, 32, pag. 86, 4 14 cf. Parm. II, 13, 27 sqq. De codicum praescriptionibus cf. Praefatio 3 tychonium sic JKG, per i cet. scriptimus Jml 4 ibi om. N 8 de om. N 13 per .om. N 14 super Nml 16 pr. et om. Vm2G ea JL 18 per om.", + "candidate_score": 0.687277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_738", + "psc_text": "ipsius autem sacramenti integritatem nihil intersit. si enim nihil interest ad integritatem sacramenti in ipsa catholica, utrum id aliqui fallaciter au ueraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant, cur extra intersit non uideo, quando ille qui accipit non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. an plus ualent ad confirmandum sacramentum alii ueraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur et in quibus agitur? et tamen, si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio aut paenitendo sanatur. § 102 Sed nobis tutum est in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt, id autem fiducia securae uocis adaerereadserere, quod in gubernatione domini dei nostri et saluatoris Iesu Christi uniuersalis ecclesiae consensione roboratum est. uerumtamen si quis me forte in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio uersaretur, non praecedentibus talibus quorum sententias sequi mallem", + "candidate_score": 0.672012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "uere secundum deum, ut hoc in quoquam schismatico uel haeretico ecclesiastica medicina curaret in quo uulnere separabatur, illud autem quod sanum maneret agnitum potius adprobaretur quam inprobatum uulneraretur. certe dominus in euangelio dicit: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit. tamen cum ad eum discipuli rettulissent uidisse se quendam in eius nomine pellentem daemonia et prohibuisse, quia cum illis eum non sequebatur, nolite, inquit, prohibere. qui contra uos non est pro uobis est. non potest enim quisquam in meo nomine facere aliquid et male loqui de me. si nihil in illo corrigendum erat, securus sit ergo quisquis extra communionem ecclesiae constitutus colligit in Christi nomine dissociatus a societate christiana; adque ita falsum erit illud: qui non est mecum aduersus me est, et qui mecum non colligit spargit. si autem, quod discipuli domini per ignorantiam facere uoluerunt, id in eo corrigendum 1 cf. Matth. 12,", + "candidate_score": 0.671866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "uere secundum deum, ut hoc in quoquam schismatico uel haeretico ecclesiastica medicina curaret in quo uulnere separabatur, illud autem quod sanum maneret agnitum potius adprobaretur quam inprobatum uulneraretur. certe dominus in euangelio dicit: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit. tamen cum ad eum discipuli rettulissent uidisse se quendam in eius nomine pellentem daemonia et prohibuisse, quia cum illis eum non sequebatur, nolite, inquit, prohibere. qui contra uos non est pro uobis est. non potest enim quisquam in meo nomine facere aliquid et male loqui de me. si nihil in illo corrigendum erat, securus sit ergo quisquis extra communionem ecclesiae constitutus colligit in Christi nomine dissociatus a societate christiana; adque ita falsum erit illud: qui non est mecum aduersus me est, et qui mecum non colligit spargit. si autem, quod discipuli domini per ignorantiam facere uoluerunt, id in eo corrigendum 1 cf. Matth. 12,", + "candidate_score": 0.670763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_307", + "psc_text": "in suam uitam infirmas animas traducendo, et nonnulli qui foris sunt in Christi nomine loquuntur nec operari quae Christi sunt sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur uel corripimus uel arguimus uel hortamur. nam et ille foris erat qui cum discipulis non sequebatur et in nomine Christi expellebat daemonia, quod dominus ne prohiberetur ammonuit, quamuis utique in quo saucius erat curandus esset illis uerbis domini ubi ait:quinon estmecum aduersus me est, etqui mecum non colligit spargit. et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi non contra ecclesiam et intus ex parte diaboli contra ecclesiam. § 17 Quid quod etiam mirum est, quod accidere posse inuenit qui diligenter aduertit, quosdam salua caritate docere aliquid inutile, sicut Petrus gentes iudaizare cogebat, sicut ipSeipse Cyprianus haereticos denuo baptizari — unde talibus bonis membris in caritate radicatis et in aliquo non recte ingredientibus dicit apostolus: si quid aliter sapitis, id quoque deus uobis", + "candidate_score": 0.66592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "uere secundum deum, ut hoc in quoquam schismatico uel haeretico ecclesiastica medicina curaret in quo uulnere separabatur, illud autem quod sanum maneret agnitum potius adprobaretur quam inprobatum uulneraretur. certe dominus in euangelio dicit: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit. tamen cum ad eum discipuli rettulissent uidisse se quendam in eius nomine pellentem daemonia et prohibuisse, quia cum illis eum non sequebatur, nolite, inquit, prohibere. qui contra uos non est pro uobis est. non potest enim quisquam in meo nomine facere aliquid et male loqui de me. si nihil in illo corrigendum erat, securus sit ergo quisquis extra communionem ecclesiae constitutus colligit in Christi nomine dissociatus a societate christiana; adque ita falsum erit illud: qui non est mecum aduersus me est, et qui mecum non colligit spargit. si autem, quod discipuli domini per ignorantiam facere uoluerunt, id in eo corrigendum 1 cf. Matth. 12,", + "candidate_score": 0.655398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_630", + "psc_text": "sacramenta erant in utrisque integra adque diuina. § 87 Nam et ipsi gentiles si quid diuinum et rectum in doctrinis suis habere potuerunt, non inprobauerunt sancti nostri, quamuis illi per suas superstitiones et idolatriam et superbiam ceterosque perditos mores detestandi essent et, nisi corrigerentur, diuino iudicio puniendi. nam et Paulus apostolus . aput Athenienses, cum de deo quaedam diceret, perhibuit testimonium, quod quidam eorum tale aliquid dixerint, quod utique, si ad Christum uenirent, agnosceretur in eis, non inprobaretur, et sanctus Cyprianus talibus aduersus eosdem ethnicos utitur testibus. nam cum de magis loqueretur, quorum tamen, inquit, praecipuus Ostanes et formam ueri dei negat conspici posse et angelos ueros sedi eius dicit adsistere. in quod et Plato pari ratione consentit et unum deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit. Hermes quoque Trimegistus unum deum loquitur et eum inconprehensibilem adque 2 cf. Luc. 17, 14 3 cf. Luc. 1, 11-13 13 cf. Act.", + "candidate_score": 0.653808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.", + "candidate_score": 0.653578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_398", + "psc_text": "omnis qui baptizatus perdite uiuit siue intus siue foris. § 9 Quapropter sicut de lege dixit apostolus: bona. est lex, si quis ea legitime utatur, ita de baptismo recte dicere possumus: 'bonus est baptismus, si quis eo legitime utatur'. et sicut non faciebant tunc ut lex bona non esset aut ut omnino nulla esset qui ea non legitime utebantur, sic nullo modo facit ut baptismus bonus non sit aut ut omnino baptismus non sit, quisquis eo siue quia in haeresi siue quia in pessimis moribus uiuit non legitime utitur. et ideo cum uel ad unitatem catholicam uel ad uitam tanto sacramento dignam conuertitur, non aliud baptisma incipit habere 18 I Tim. 1, 8 def. V 1 ut JLN Cypr. uti Kqv ubi Mmlp., del. Mm2 2 quo v Cypr. putabant J 3 munera ecclesiae v 4 post munera eras. possidere sed L 5 munera ecclesiae v sed] add. et N", + "candidate_score": 0.653328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in ecclesia per illam sententiam manitestanturmanifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. Iii ergo nihil aliud quicumque hoc facit quam sponsae Christi ludas existit, sicut ista sententia pronuntiata est, ludas autem sicut docet euangelium traditor fuit, traditoribus ergo communicauerunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent traditores facti erant omnes per illam consuetudinem quam tunc ecclesia retinebat. omnes ergo, id est et nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti", + "candidate_score": 0.652933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_578", + "psc_text": "baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis nesciat non esse baptismum Christi, si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum — nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur —, sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem esse nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari. § 48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat", + "candidate_score": 0.649911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "SCI AGUSTINI DE BAPTISMO. INCIPIT EIUSDE TERTIUS N AMEN. EXPLICIT DE BAPTISMO (BABT. c) LIBER SECUNDUS. INCIPIT LIBER TERTIUS (inc. lib. tert. om. V) Vp.ç 23 nullo (om. que) Mp.s magis pro nobis quam pro Donatistis esse proponendam. si enim Cypriani exemplo uti uoluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos, nos potius exemplo eius utimur, quo apertissime statuit a catholica communione id est a christianisChristianis toto terrarum orbe diffusis etiam malis et sacrilegis admissis nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem uidebatur, non baptizatos sacrilegos in communionem catholicam recipiebant, a iure communionis uoluit amouere dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. § 2 Uideo tamen quid adhuc a me possit inquiri, uidelicet ut respondeam uerisimilibus illis rationibus, quibus uel ante Agrippinus uel ipse Cyprianus uel illi, qui eis in Africa consenserunt, uel si forte aliqui", + "candidate_score": 0.648978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_39", + "psc_text": "v 26 loetali ex laetali J loetalis M 27 peremta JKq, peremptionem etiam illa integra trahuntur ad mortem? quod ne fiat, non cessat misericordia dei per unitatem sanctae ecclesiae, ut ueniant et curentur per medicamentum reconciliationis, per uinculum pacis. nec ideo se putent sanos esse, quia dicimus eos habere aliquid sanum, nec rursus ideo putent curandum esse quod sanum est, quia ostendimus aliquid uulneratuinuulneratum. itaque in sacramenti sanitate, quia contra nos non sunt, pro nobis sunt, in schismatis autem uulnere quidquid cum Christo non colligunt spargunt. non extollantur ex his quae habent. quid tantum per ea quae sana sunt superbos oculos ducunt? et uulnus suum dignentur humiliter intueri nec solum quid adsit, sed etiam quid desit adtendant. § 12 Uideant quam multa et quam magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit, et uideant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiant, sed apostolum: si linguis hominum, inquit, loquar et", + "candidate_score": 0.645547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "ait: nolite prohibere. qui enim contra uos non est pro uobis est, quid restat intellegendum, nisi quia ille in tanti nominis ueneratione confirmandus fuit ubi non erat contra ecclesiam sed pro ecclesia, et in illa tamen separatione culpandus ubi si colligeret spargeret, ut si forte ueniret ad ecclesiam non illud quod habebat ibi acciperet, sed in quo aberrauerat emendaret? § 10 Neque enim et Corneli gentilis hominis orationes non sunt exauditae aut elemosynae non sunt acceptae; immo et angelum ad se mitti et missum meruit intueri, per quem posset utique sine hominis alicuius accessu cuncta necessaria discere. sed quoniam quidquid boni in orationibus et elemosynis habebat prodesse illi non poterat, nisi per uinculum christianaeChristianae societatis et pacis incorporaretur ecclesiae, iubetur mittere ad Petrum et per illum discit Christum, per illum etiam baptizatus christiano populo consortio quoque communionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum", + "candidate_score": 0.644056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "ait: nolite prohibere. qui enim contra uos non est pro uobis est, quid restat intellegendum, nisi quia ille in tanti nominis ueneratione confirmandus fuit ubi non erat contra ecclesiam sed pro ecclesia, et in illa tamen separatione culpandus ubi si colligeret spargeret, ut si forte ueniret ad ecclesiam non illud quod habebat ibi acciperet, sed in quo aberrauerat emendaret? § 10 Neque enim et Corneli gentilis hominis orationes non sunt exauditae aut elemosynae non sunt acceptae; immo et angelum ad se mitti et missum meruit intueri, per quem posset utique sine hominis alicuius accessu cuncta necessaria discere. sed quoniam quidquid boni in orationibus et elemosynis habebat prodesse illi non poterat, nisi per uinculum christianaeChristianae societatis et pacis incorporaretur ecclesiae, iubetur mittere ad Petrum et per illum discit Christum, per illum etiam baptizatus christiano populo consortio quoque communionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum", + "candidate_score": 0.643623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_18_20", + "bdc_text": "Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth. 25, 41 12 cf. Rom. 2, 4 13 cf. Ps. 88, 33-34 15 cf. Eccli. 30, 24 16 cf. Matth. 24, 13 19 cf. Cypr. ep. 73, 16 24 cf. Marc. 13, 21 2 perfectionem atque unitatem L 10 paratus v 11 disperandum MfJ-ç 12 constitutis Nml$pr. 13 eum om. Fjis 14 enim modo v 15 dispargit MmlfJ-ç 17 hic s. I. K 18 non om. Jml 19 dicimus] add. quod KVv 20 consecuntur NV gratiam LNmlqml 21 celebrationem sacramenti v 22 consecuntur V 24 dominus nos v admonet MNm2 nec L 25 et] sed v hii KmlNmlVml\\\\i.<; 26 foras]", + "candidate_score": 0.643009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_18_20", + "bdc_text": "Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.", + "candidate_score": 0.641786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "in cetera scissi sunt. proinde si quem sibi sociauerint, ex ea parte nectitur ecclesiae in qua nec illi separati sunt, et ideo si uenire ad ecclesiam uoluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat, ubi uero sanus conectebatur non curatur sed agnoscitur, ne cum sana curare uolumus potius uulneremus. itaque illi quos baptizant sanant a uulnere idololatriae uel infidelitatis, sed grauius feriunt uulnere schismatis. idololatras enim in populo dei gladius interemit, schismaticos autem terrae hiatus absorbuit. et apostolus si habeam, inquit, omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeamnihil sum. § 11 Si quis adducatur ad medicum in aliqua necessaria parte corporis graui uulnere sauciatus, si dixerit medicus: 'moritur inde nisi curetur', non opinor illi qui eum adduxerunt ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: 'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius uitam, et unum illud uulneratum ualet ad mortem?)", + "candidate_score": 0.639076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.", + "candidate_score": 0.639043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_18_20", + "bdc_text": "Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_310", + "psc_text": "24 maleuolis Kv 25 occassione Nml 26 inquid q LI. August. c. Don. I. 16 uero sacramenta et eloquia non hominibus tribuenda. non itaque patrocinatur haereticis, qui non eis tribuit quod etsi aput eos, non tamen ipsorum esse cognoscit. non nos concedimus haeretico baptismum, sed illius baptismum, de quo dictum est: hic est qui baptizat, ubicumque inuenerimus agnoscimus. perfidus autem et blasphemus si in perfidia et blasphemia permanserit, nec extra ecclesiam nec intra ecclesiam remissionem accipit peccatorum, aut si propter uim sacramenti ad punctum temporis accipit, et foris et intus eadem uis operatur, sicut uis nominis Christi expulsionem daemoniorum etiam foris operabatur. § 18 At enim inuenimus apostolos in omnibus epistulis suis execrari et detestari haereticorum sacrilegam prauitatem, ita ut dicant sermonem eorum sicut cancer serpere. quid enim? et illos, qui dicebant: manducemus et bibamus, cras enim morimur, nonne corruptores morum bonorum per mala conloquia Paulus esse manifestat, continuo subiungens:", + "candidate_score": 0.639042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_744", + "psc_text": "ei consenserunt, quantum sit catholica unitas diligenda, ut in eo quod aliter sapiebant, donec deus id quoque reuelaret, tolerarent potius diuersa sentientes quam se ab eis nefario schismate separarent; ubi Donatistarum prorsus ora clauduntur, etiamsi de Maximianistis nihil dicamus. si enim mali bonos in unitate contaminant, nullam iam ecclesiam cui sociaretur uel ipse Cyprianus inuenit. si autem mali bonos in unitate non maculant, nullam causam separationis sacrilegus Donatista proponit. baptismum autem si habent et tradunt alii tam multi qui operantur opera carnis, qualia qui agunt regnum dei non possidebunt, habent ac tradunt et haeretici qui inter illa opera numerati sunt, quod quia recedendo non amiserunt, et tradere manendo potuerunt, sed tam infructuose adque inutiliter tales talibus, quam et illi ceteri pares eorum in eo quod regnum dei non possidebunt. et quemadmodum illis correctis baptisma non incipit adesse quod deerat, sed prodesse quod inerat, sic et haereticis. unde Cyprianus et qui", + "candidate_score": 0.638929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_579", + "psc_text": "48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat in bonis ecclesiae filiis amor unitatis et pacis, ut, quos dicebant sacrilegos et profanos sine baptismo ut arbitrabantur admissos, si eos quantum putabant corrigere non ualerent, eligerent potius tolerare quam propter eos sanctum illud uinculum rumpere, ne propter zizania eradicaretur simul et triticum, permittentes quantum in ipsis erat, sicut in illo nobilissimo iudicio Salomonis, infantile corpus a falsa matre nutriri potius quam 17 Cypr. sentent. episc. 18 20 Cypr. sentent. episc. praef. 26 cf. Matth. 13, 29 27 cf. III Reg. 3, 26 1 ideo] idem J 2 ipsam N 3 uerbis euangelicis (3 5 hominis Ntnl antiquam Jml 6", + "candidate_score": 0.638925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "L QUINTUS DO GRA- TIAS K) JKLMVps EXPLICIT LIB QUARTUS SCI AGUSTINI IN- CIPIT EIUSDE LIB. V N 15 prestinam Nml 16 cum om. L ab 011, Nmhml 17 baptizatur ji? 22 disseruimus om. J, dictum est suppl. m2 Donatistarum, cum quibus nobis de hac quaestione conflictus est, penitus naufragauit. si enim uere baptismum non habebant, qui uenientes ab haereticis ita suscipiebantur, et super eos erant peccata eorum, cum communicatum est talibus siue ab eis qui erant ante Cyprianum siue ab ipso Cypriano, necesse est ut unum dicatur ex duobus, aut perisse iam tunc ecclesiam talium communione maculatam aut non obesse cuiquam in unitate permanenti aliena etiam nota peccata. illud autem quia dicere non possunt, perisse tunc ecclesiam contagione communionis eorum qui sine baptismo ad eam, sicut Cyprianus dicit, admissi sunt — alioquin nec originem suam poterunt adserere, si tunc periit ecclesia, quoniam plus quadraginta anni sunt inter Cypriani passionem", + "candidate_score": 0.638741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "iterum quaerere cur dixerit: exceptis his sane qui in ecclesia catholica fuerint mtteante baptixatibaptizati. an quia non amiserant quod intus acceperant? ergo, quod habere foris poterant, cur non et tradere poterant? an inlicite foris traditur? sed neque licite foris habetur et tamen habetur; sic inlicite foris datur, sed tamen datur. quod autem praestatur redeunti qui intus acceperat, hoc praestatur uenienti qui foris acceperat, id est ut licite iutusintus habeat quod inlicite foris habebat. sed aliquis forsitan quaerat, quid de hac re (habeat) beati Cypriani epistula ad Stephanum, cuius in hac sententia commsmoratiocommemoratio facta est, cum in exordio concilii non sit commemorata, credo quia non putatum est necessarium. nam et ipsam in isto coetu consacerdotum lectam esse dixit, quod factum omnino non dubito, quantum arbitror, ut fieri solet, quo possent iam eongregaticongregati episcopi etiam de illa causa simul aliquid cognoscere quae illa epistula continetur. nam prorsus ad quaestionem praesentem non pertinet", + "candidate_score": 0.638442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "non carere? si ergo Cyprianus, quos esse sine baptismo arbitrabatur, tamen propter unitatis uinculum ad ueniam pertinere praesumebat, potens est dominus per ipsum uinculum unitatis et pacis etiam rebaptizatis placari et eis, a quibus rebaptizati sunt, ex ipsa pacis conpensatione mitescere et omnia quae in errore commiserant delicta donare, offerentibus sacrificium caritatis quae cooperit multitudinem peccatorum, ut non adtendat quam multi eorum discessu uulnerati sint, sed quam plures eorum reditu liberati. in quo enim uinculo pacis credidit Cyprianus posse per misericordiam dei ab ecclesiae muneribus non separari eos, quos in ecclesiam sine baptismo existimabat admissos, in eodem uinculo pacis credimus per eandem misericordiam dei mereri ueniam posse rebaptizatos. § 20 Ecclesia quippe catholica temporibus beati Cypriani et ante ipsum praeterito tempore aut rebaptizatos aut baptismum non habentes unitatis gremio continebat: aut illi aut illi salutem non nisi unitatis ipsius merito consecuti sunt. si enim non habebant baptismum qui ab haereticis", + "candidate_score": 0.637797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "uere secundum deum, ut hoc in quoquam schismatico uel haeretico ecclesiastica medicina curaret in quo uulnere separabatur, illud autem quod sanum maneret agnitum potius adprobaretur quam inprobatum uulneraretur. certe dominus in euangelio dicit: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit. tamen cum ad eum discipuli rettulissent uidisse se quendam in eius nomine pellentem daemonia et prohibuisse, quia cum illis eum non sequebatur, nolite, inquit, prohibere. qui contra uos non est pro uobis est. non potest enim quisquam in meo nomine facere aliquid et male loqui de me. si nihil in illo corrigendum erat, securus sit ergo quisquis extra communionem ecclesiae constitutus colligit in Christi nomine dissociatus a societate christiana; adque ita falsum erit illud: qui non est mecum aduersus me est, et qui mecum non colligit spargit. si autem, quod discipuli domini per ignorantiam facere uoluerunt, id in eo corrigendum 1 cf. Matth. 12,", + "candidate_score": 0.637143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "Iam quidem in supra memoratis libris dictum est ita posse extra catholicam communionem dari baptismum, quemadmodum et extra eam potest et haberi. nullus autem illorum negat habere baptismum etiam apostatas, quibus utique redeuntibus et per paenitentiam conuersis dum non redditur, amitti non potuisse iudicatur. sic et illi, qui per sacrilegium schismatis ab ecclesiae communione discedunt, habent utique baptismum, quem priusquam discederent acceperuhtacceperunt. nam si et ipsi redeant, non eis iterum datur; unde ostenduntur illud, quod acceperant in unitate positi, non potuisse amittere separati. quod si haberi foris potest, etiam dari cur non potest? si dicis: 3 cf. Parm. II 14, 32, pag. 86, 4 14 cf. Parm. II, 13, 27 sqq. De codicum praescriptionibus cf. Praefatio 3 tychonium sic JKG, per i cet. scriptimus Jml 4 ibi om. N 8 de om. N 13 per .om. N 14 super Nml 16 pr. et om. Vm2G ea JL 18 per om.", + "candidate_score": 0.636944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_738", + "psc_text": "ipsius autem sacramenti integritatem nihil intersit. si enim nihil interest ad integritatem sacramenti in ipsa catholica, utrum id aliqui fallaciter au ueraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant, cur extra intersit non uideo, quando ille qui accipit non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. an plus ualent ad confirmandum sacramentum alii ueraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur et in quibus agitur? et tamen, si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio aut paenitendo sanatur. § 102 Sed nobis tutum est in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt, id autem fiducia securae uocis adaerereadserere, quod in gubernatione domini dei nostri et saluatoris Iesu Christi uniuersalis ecclesiae consensione roboratum est. uerumtamen si quis me forte in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio uersaretur, non praecedentibus talibus quorum sententias sequi mallem", + "candidate_score": 0.63611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_398", + "psc_text": "omnis qui baptizatus perdite uiuit siue intus siue foris. § 9 Quapropter sicut de lege dixit apostolus: bona. est lex, si quis ea legitime utatur, ita de baptismo recte dicere possumus: 'bonus est baptismus, si quis eo legitime utatur'. et sicut non faciebant tunc ut lex bona non esset aut ut omnino nulla esset qui ea non legitime utebantur, sic nullo modo facit ut baptismus bonus non sit aut ut omnino baptismus non sit, quisquis eo siue quia in haeresi siue quia in pessimis moribus uiuit non legitime utitur. et ideo cum uel ad unitatem catholicam uel ad uitam tanto sacramento dignam conuertitur, non aliud baptisma incipit habere 18 I Tim. 1, 8 def. V 1 ut JLN Cypr. uti Kqv ubi Mmlp., del. Mm2 2 quo v Cypr. putabant J 3 munera ecclesiae v 4 post munera eras. possidere sed L 5 munera ecclesiae v sed] add. et N", + "candidate_score": 0.635568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_39", + "psc_text": "v 26 loetali ex laetali J loetalis M 27 peremta JKq, peremptionem etiam illa integra trahuntur ad mortem? quod ne fiat, non cessat misericordia dei per unitatem sanctae ecclesiae, ut ueniant et curentur per medicamentum reconciliationis, per uinculum pacis. nec ideo se putent sanos esse, quia dicimus eos habere aliquid sanum, nec rursus ideo putent curandum esse quod sanum est, quia ostendimus aliquid uulneratuinuulneratum. itaque in sacramenti sanitate, quia contra nos non sunt, pro nobis sunt, in schismatis autem uulnere quidquid cum Christo non colligunt spargunt. non extollantur ex his quae habent. quid tantum per ea quae sana sunt superbos oculos ducunt? et uulnus suum dignentur humiliter intueri nec solum quid adsit, sed etiam quid desit adtendant. § 12 Uideant quam multa et quam magna nihil prosint, si unum quiddam defuerit, et uideant quid sit ipsum unum, nec me in hoc audiant, sed apostolum: si linguis hominum, inquit, loquar et", + "candidate_score": 0.635222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "uiam pacis quod aliter sapiebant sibi posse reuelatireuelari, continuo addidit: uerumtamen in quod peruenimus in eo ambulemus. in quo ambulans Cyprianus perseuerantissima tolerantia non fuso sanguine sed in unitate fuso, quia si traderet corpus suum ut arderet et non haberet caritatem nihil ei prodesset, per martyrii confessionem peruenit ad angelicam lucem, ut si non antea, ibi certe reuelatum agnosceret, quod cum aliter saperet sententiam diuersae opinionis uinculo non praeposuit unitatis. § 7 Uos itaque, Donatistae, quid ad haec dicitis? si nostra sententia de baptismo uera est, omnes qui aliter sapiebant Cypriani temporibus non sunt ab unitate ecclesiae separati, 2 cf. Matth. 22, 30 5 I Cor. 10, 13 7. 13 Phil. 3, 15 11 Ps. 13, 3 16 Phil. 3, 16 19 cf. I Cor. 13, 3 1 res se KVv 2 dei om. fto 3 perfectionem angeli non habemus, praesumptionem diaboli non habeamus v perfectionem-habeamna cm. J 4 praesumtionem", + "candidate_score": 0.634672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_457", + "psc_text": "est: cum uni ex minimis meis non fecistis, mihi non fecistis? quamobrem omnes qui ex nobis exeunt non sunt ex nobis, sed non omnes qui nobiscum sunt ex nobis sunt, sicut area cum trituratur quidquid inde uolat non est triticum, sed non quidquid ibi est triticum est. ideoque et Iohannes: ex nobis, inquit, exierunt, sed non erant ex nobis; si enim fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. quapropter sacramentum gratiae dat deus etiam per malos, ipsam uero gratiam non nisi per se ipsum uel per sanctos suos. et ideo remissionem peccatorum uel per se ipsum facit uel per illius columbae membra quibus ait: si cui dimiseritis dimittentur, si cui tenueritis tenebuntur. baptismum uero, quod est sacramentum remissionis peccatorum, quia nulli dubium 7 cf. Cypr. ep. 70, 3 10 cf. I Ioh. 3, 15 13 Act. 9, 4 14 Matth. 25, 45 16 cf. I Ioh. 2, 19 19 I Ioh.", + "candidate_score": 0.627656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "J antistibus Nml$pr. sacramentum ab effectu uel usu sacramenti; et quia eius effectus adque usus in liberatione a peccatis et cordis rectitudine aput haereticos non inueniebatur, ipsum quoque sacramentum illic non esse putabatur. sed conuertentibus oculos ad interioris paleae multitudinem, cum et hi, qui in ipsa unitate peruersi sunt et perdite uiuunt, appareant remissionem peccatorum nec dare posse nec habere, quia non malignis, sed bonis filiis dictum est: si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tenueritis tenebuntur, habere tamen et dare et accipere baptismi sacramentum, satis eluxit pastoribus ecclesiae catholicae toto orbe diffusae, per quos postea plenarii concilii auctoritate originalis consuetudo firmata est, etiam ouem, quae foris errabat et dominicum characterem a fallacibus depraedatoribus suis foris acceperat, uenientem ad christianaeChristianae unitatis salutem ab errore corrigi, a captiuitate liberari, a uulnere sanari, characterem tamen in ea dominicum agnosci potius quam inprobari, quandoquidem ipsum characterem multi et lupi et lupis infigunt,", + "candidate_score": 0.625474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "necessaria parte corporis graui uulnere sauciatus, si dixerit medicus: 'moritur inde nisi curetur', non opinor illi qui eum adduxerunt ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: 'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius uitam, et unum illud uulneratum ualet ad mortem?) non utique hoc dicunt, sed curandum offerunt. nec ideo tamen quia curandum offerunt medicum rogant, ut etiam illa quae sana sunt curet, sed illi uni loco medicinam instanter adhibeat, unde mors etiam saluis ceteiisceteris inminet et nisi sanetur adueniet. quid ergo prodest homini uel sana fides uel sanum fortasse solum fidei sacramentum, ubi letali uulnere schismatis perempta est sanitas caritatis, per cuius solius 11 cf. Ex. 32 12 cf. Num. 16 13 I Cor. 13, 2 2 accipit L 5 ex] et ex L 7 sanus] sanatus L 9 illos FJUg, cod. V sanant om. N 10 a om. M\\\\jl?", + "candidate_score": 0.622422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_398", + "psc_text": "omnis qui baptizatus perdite uiuit siue intus siue foris. § 9 Quapropter sicut de lege dixit apostolus: bona. est lex, si quis ea legitime utatur, ita de baptismo recte dicere possumus: 'bonus est baptismus, si quis eo legitime utatur'. et sicut non faciebant tunc ut lex bona non esset aut ut omnino nulla esset qui ea non legitime utebantur, sic nullo modo facit ut baptismus bonus non sit aut ut omnino baptismus non sit, quisquis eo siue quia in haeresi siue quia in pessimis moribus uiuit non legitime utitur. et ideo cum uel ad unitatem catholicam uel ad uitam tanto sacramento dignam conuertitur, non aliud baptisma incipit habere 18 I Tim. 1, 8 def. V 1 ut JLN Cypr. uti Kqv ubi Mmlp., del. Mm2 2 quo v Cypr. putabant J 3 munera ecclesiae v 4 post munera eras. possidere sed L 5 munera ecclesiae v sed] add. et N", + "candidate_score": 0.602537, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.693457, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_288", + "psc_text": "exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et ad illos anathematismos quos, rogantibus Eutropio atque Paulo episcopis, conscripserat. Remisisset quidem, quemadmodum eum remittit ad lectionem quorumdam opusculorum contra Manichaeos editorum, quae legisti (ait), aut legere poteris. Cur tandem fatetur ex Orosio tum intellexisse quid Priscillianistae sentirent, et jam illa fabulosissima deliramenta apud Hispanos esse convicta? Sed jam Augustinum ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino", + "candidate_score": 0.693457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", + "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", + "candidate_score": 0.688697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", + "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", + "candidate_score": 0.666538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", + "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", + "candidate_score": 0.665814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_288", + "psc_text": "exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et ad illos anathematismos quos, rogantibus Eutropio atque Paulo episcopis, conscripserat. Remisisset quidem, quemadmodum eum remittit ad lectionem quorumdam opusculorum contra Manichaeos editorum, quae legisti (ait), aut legere poteris. Cur tandem fatetur ex Orosio tum intellexisse quid Priscillianistae sentirent, et jam illa fabulosissima deliramenta apud Hispanos esse convicta? Sed jam Augustinum ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino", + "candidate_score": 0.664588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_1_3", + "bdc_text": "Vireto suo Bullingerus . S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_203", + "psc_text": "suspicari? Tot enim perurgentibus calamitatibus, sub Dei et Ecclesiae indignatione, optimum hunc pastorem gregem suum deserere voluisse aut potuisse arbitrabimur? Nemo id mihi nugari poterit, praesertim cum S. Leo, cui Turribius deterrimum illarum Ecclesiarum statum exposuit, summis laudibus hunc ornet, quod semper vigilans sollicite Dominico gregi devotionem officii pastoralis impendisset. Profecto si arbitrio ductus dumtaxat Turribius peregrinatus fuisset, eum potius sanctus pontifex carpere et corripere debuisset, quod a Dominico grege diffugerat, concreditas sibi oves luporum furori dilaniandas subjiciendo. Duplici de causa dumtaxat has similesque objurgationes indebite evadere potuisset, exsilii videlicet altera, in quod, Arianis principibus agentibus, Turribius episcopus pulsus fuisset; altera vero, quod, nondum ad episcopatum assumptus, longo annorum spatio peregre iter fuerit profectus. Sed utraque vacillat. Nam si Arianorum principum furor in eum excandens exsilium subiisset, non peregrinationis labores et incommoda exaggeraret, sed exsilii; et aliunde post latam in eum sententiam jam in Asturicensi throno alius intrusus fuisset, quemadmodum", + "candidate_score": 0.652164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_288", + "psc_text": "exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et ad illos anathematismos quos, rogantibus Eutropio atque Paulo episcopis, conscripserat. Remisisset quidem, quemadmodum eum remittit ad lectionem quorumdam opusculorum contra Manichaeos editorum, quae legisti (ait), aut legere poteris. Cur tandem fatetur ex Orosio tum intellexisse quid Priscillianistae sentirent, et jam illa fabulosissima deliramenta apud Hispanos esse convicta? Sed jam Augustinum ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino", + "candidate_score": 0.651515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_290", + "psc_text": "argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de Fide catholica inscriptam, in appendicem quartae classis rejecerunt, atque eam Augustiniano nomine prorsus indignam judicarunt. Qualem vero hujus sermonis fecerint censuram, nos hic subjicimus. Omnes quippe singulasque Quesnellianas ratiunculas apprime refellit, praeter eam quae ad Romanorum Canonum pseudocodicem pertinere arbitrantur. « In appendice (aiunt) nunc primum collocatur. In Lovaniensium editione dubius est, Verlini autem et Vindingi censura supposititius. Exceptis anathematismis posterioribus quatuordecim, qui ex confessione fidei catholicae Damasi ad Paulinum Antiochenum huc accesserunt, nihil est 272 aliud quam libellus fidei qui in codice Canonum Ecclesiae Romanae, cap. 40, sic inscribitur: Libellus Augustini de Fide catholica contra omnes haereses, qui etiam", + "candidate_score": 0.642262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_1_3", + "bdc_text": "Vireto suo Bullingerus . S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_204", + "psc_text": "altera vero, quod, nondum ad episcopatum assumptus, longo annorum spatio peregre iter fuerit profectus. Sed utraque vacillat. Nam si Arianorum principum furor in eum excandens exsilium subiisset, non peregrinationis labores et incommoda exaggeraret, sed exsilii; et aliunde post latam in eum sententiam jam in Asturicensi throno alius intrusus fuisset, quemadmodum quarto Ecclesiae saeculo praecedenti Ariani ipsi facere consueverunt. Quid? Si Turribius in hac epistola ad alios duos Galliciae coepiscopos hanc exsilii poenam, utpote ipsis notissimam, commemorare praeteriit, id forte in epistola ad Leonem narrare omisisset? Vel Leo ipse in suo rescripto, in paternae commiserationis signum id non indicaret? Quid plura? An Idatius in Chronico, qui alias episcoporum clades descripsit, hanc unam de Turribii exsilio reticuisset? Denique, cur et caeteri omnes Hispaniae Galliciaeque scriptores tanto silentio laborassent in maximi momenti re? Non itaque ad hocce effugium recurrendum est. 9. Neque quidem tam longam plurium annorum peregrinationem, antequam ad episcopatum eveheretur, Turribius", + "candidate_score": 0.638473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_1_3", + "bdc_text": "Vireto suo Bullingerus . S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_190", + "psc_text": "et Hispaniarum Ecclesiarum aerumnosum statum potuissemus comprehendere, jam diu interciderunt. Cujus quidem jacturae gravissimum damnum aliqua ratione dumtaxat litteris ad Idatium et Ceponium episcopos, quae sub Turribii Asturicensis nomine circumferuntur, tum sincera celebrique ea epistola quam in hac causa ad Turribium Leo rescripsit, possumus reparare. Utrisque ergo nos insistere in praesens oportet, ut Priscillianistarum hanc historiam, quam illustrare aggressi sumus, absolvamus. 2. Et certe quidem illarum Ecclesiarum statum deplorandum Turribius ipse, vel qui Turribii agit personam, ea in epistola descripsit, cum 251 videlicet de molesta et injucunda peregrinatione disserens, quam semper inter duos labores et lacrymabiles necessitates subierat. Inter has aliquid adjumenti habuisse asseverat, cum adeundo incognita, et ignorata discendo, quodam profectu mentis augemur, plerumque ea quae apud nos optima videbantur prava esse atque deterrima reddita nobis meliori ratione, noscentes. Super autem quibus rebus Turribius peregrinando instructior evaserit, ut facile noscere potuerit, prava atque deterrima reddita esse, quae ei quandoque", + "candidate_score": 0.63364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_1_3", + "bdc_text": "Vireto suo Bullingerus . S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_202", + "psc_text": "vel duodecimo ineunte, hanc unam Turribii epistolam confinxisse. 8. Huic ego tamen Baluzii opinioni non tam facile subscribo, sed cardinalis Aguirre rationes prorsus infirmas esse contendo. Nam si de suppositionum argumentis ea in epistola repertis hic agere instituerem, multa quidem in ejus lectione me offendisse fateri possem, quae nec a Stephano Baluzio, nec ab ipso Hispaniae Conciliorum collectore, nec a quoquam alio annotata fuere. Cujusmodi enim illud exordium apparet, in quo Turribius de seipso, tamquam de longinqua peregrinatione veniente, in qua longum annorum spatium insumpserat, disseruit. An haec de episcopo disciplinae ecclesiasticae tuendae apprime studioso vera esse possint, quis poterit suspicari? Tot enim perurgentibus calamitatibus, sub Dei et Ecclesiae indignatione, optimum hunc pastorem gregem suum deserere voluisse aut potuisse arbitrabimur? Nemo id mihi nugari poterit, praesertim cum S. Leo, cui Turribius deterrimum illarum Ecclesiarum statum exposuit, summis laudibus hunc ornet, quod semper vigilans sollicite Dominico gregi devotionem officii pastoralis impendisset.", + "candidate_score": 0.628641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_1_3", + "bdc_text": "Vireto suo Bullingerus . S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_220", + "psc_text": "Sed ab ea maxime abhorrent, cum nostrarum Ecclesiarum praesules, tum sanctum illud inquisitionis officium, contra quod haereticos comminisci posse P. Natalis Alexander prospexit. Et quidem eas severitatis poenas Ecclesiae adjumento fuisse, Leo ipse ex eo etiam confirmavit, quod corporalia supplicia, et ecclesiasticarum legum exsecutiones, ob gravissimas bellorum vicissitudines, multorum spatio annorum cessare debuissent, nec ipsis provinciarum sacerdotibus in unum frequentius coire, cum haud amplius liceret: Invenit (ait S. pontifex) secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem iisdem malis est incitata quibus debuit esse correcta. Ex cujus causa statim deplorare pergit deterrimum Galliciae et Hispaniarum statum, quarum non solum plebes, ut a Turribio acceperat, mortifera contagionis peste erant labefactatae; sed, quod gravius est, eorumdem sacerdotes, hoc lethali correpti morbo, veritatem multis erroribus opprimebant, Priscilliani doctrinam evangelicis praeferebant documentis, et ista tandem profanis sensibus depravata populis proponebant, aut praedicabant, ut Spiritus sancti revelationibus rejectis, diaboli dogmata in auditorum animos inspirarent. Haec", + "candidate_score": 0.625833, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.692953, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_74", + "psc_text": "increpet Dominus in te qui elegit Jerusalem. Numquid non iste torris est erutus de igne? Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, qui respondit, et ait ad eos qui stabant coram se, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo. Et dixit ad eum: Ecce abstuli a te iniquitatem tuam, et indui te mutatoriis. Et dixit: Ponite cidarim mundam super caput ejus, et posuerunt cidarim mundam super caput ejus, et induerunt eum vestibus. LXX: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem magnum, stantem ante faciem angeli Domini, et diabolus stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei. Et dixit Dominus ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, et increpet in te Dominus qui elegit Jerusalem. Nonne iste ut torris est 800 erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, et respondit, et ait ad astantes coram facie sua, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo.", + "candidate_score": 0.692953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo . Tiguri 3 . martii 1559 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_74", + "psc_text": "increpet Dominus in te qui elegit Jerusalem. Numquid non iste torris est erutus de igne? Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, qui respondit, et ait ad eos qui stabant coram se, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo. Et dixit ad eum: Ecce abstuli a te iniquitatem tuam, et indui te mutatoriis. Et dixit: Ponite cidarim mundam super caput ejus, et posuerunt cidarim mundam super caput ejus, et induerunt eum vestibus. LXX: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem magnum, stantem ante faciem angeli Domini, et diabolus stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei. Et dixit Dominus ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, et increpet in te Dominus qui elegit Jerusalem. Nonne iste ut torris est 800 erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, et respondit, et ait ad astantes coram facie sua, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo.", + "candidate_score": 0.682428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_75", + "psc_text": "ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, et increpet in te Dominus qui elegit Jerusalem. Nonne iste ut torris est 800 erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli, et respondit, et ait ad astantes coram facie sua, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo. Et dixit ad eum: Ecce abstuti a te iniquitates tuas; et induite eum poderem, et imponite cidarim mundam super caput ejus, et imposuerunt cidarim mundam super caput ejus, et circumdederunt eum vestimentis. Antequam veniamus ad intelligentiam spiritualem, quomodo Hebraei locum istum edisserant, strictim breviterque dicendum est. Jesum sacerdotem magnum, quem Graeci ἀρχιερέα, Latini pontificem vocant, filium Josedec intelligi volunt, qui cum Zorobabel populo praefuit. Ex cujus dextris stabat adversarius (hoc enim interpretatur Satan ) ut adversaretur ei. Et recte stabat a dextris illius, non a sinistris, quia vera erat accusatio, eo quod et ipse cum caeteris alienigenam accepisset uxorem, quod", + "candidate_score": 0.664871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_15_17", + "bdc_text": "Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_403", + "psc_text": "in terra: et quae tibi placent, eruditi sunt homines (Sap. IX, 16) . Et in Isaia loquitur Deus: Dedi spiritum meum super te (Isai. XLII, 1) . Et rursum de eodem Scriptura commemorat: Dedi spiritum meum super eum (Ibidem). Verbum autem effusionis, sensum largitatis ostendit: sicut manifestum est in eo quod diximus: Charitas Dei diffusa est in cordibus vestris. Et in alio loco ex persona Dei: Effundam de spiritu meo super omnem carnem (Joel. II, 29) . Qui sit autem spiritus gratiae, idem Apostolus loquitur ad Hebraeos: Quanto magis putatis deteriora mereri supplicia eum qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiae contumeliam fecerit (Heb. X, 29) ! Unde et Spiritus sancti diversae gratiae esse dicuntur. Et salutatio Apostoli: Gratia (inquit) vobis et pax multiplicetur (I Tim. I, 1) : ut postquam nobis peccata donaverit, tunc pax per misericordiam consequatur. Haec Judaei", + "candidate_score": 0.661296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_76", + "psc_text": "Graeci ἀρχιερέα, Latini pontificem vocant, filium Josedec intelligi volunt, qui cum Zorobabel populo praefuit. Ex cujus dextris stabat adversarius (hoc enim interpretatur Satan ) ut adversaretur ei. Et recte stabat a dextris illius, non a sinistris, quia vera erat accusatio, eo quod et ipse cum caeteris alienigenam accepisset uxorem, quod in Esdra et in Malachia, qui hunc prophetam sequitur, plenissimum scriptum est (I Esdrae XII, et Malach. II). Dixitque Dominus ad Satan, ad accusatorem, et ad adversarium ejus, ipse est enim inimicus et vindex, ac accusator fratrum suorum: Increpet Dominus in te, Satan: ut, pluit Dominus a Domino: et increpet Dominus in te, qui elegit Jerusalem. Cum ergo de cunctis Judae urbibus nunc electa sit Jerusalem, nequaquam ei imputante Domino peccata quae fecit, cur quasi torrem, quem vulgo titionem vocant, Jesum conaris obruere, qui de Babylonia captivitate quasi semiustus evasit? Quod autem sequitur: Jesus erat indutus vestibus sordidis, tripliciter interpretantur.", + "candidate_score": 0.660661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo . Tiguri 3 . martii 1559 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_76", + "psc_text": "Graeci ἀρχιερέα, Latini pontificem vocant, filium Josedec intelligi volunt, qui cum Zorobabel populo praefuit. Ex cujus dextris stabat adversarius (hoc enim interpretatur Satan ) ut adversaretur ei. Et recte stabat a dextris illius, non a sinistris, quia vera erat accusatio, eo quod et ipse cum caeteris alienigenam accepisset uxorem, quod in Esdra et in Malachia, qui hunc prophetam sequitur, plenissimum scriptum est (I Esdrae XII, et Malach. II). Dixitque Dominus ad Satan, ad accusatorem, et ad adversarium ejus, ipse est enim inimicus et vindex, ac accusator fratrum suorum: Increpet Dominus in te, Satan: ut, pluit Dominus a Domino: et increpet Dominus in te, qui elegit Jerusalem. Cum ergo de cunctis Judae urbibus nunc electa sit Jerusalem, nequaquam ei imputante Domino peccata quae fecit, cur quasi torrem, quem vulgo titionem vocant, Jesum conaris obruere, qui de Babylonia captivitate quasi semiustus evasit? Quod autem sequitur: Jesus erat indutus vestibus sordidis, tripliciter interpretantur.", + "candidate_score": 0.660539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_23_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus adsit tibi et servet te a malo . Tiguri 3 . martii 1559 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_77", + "psc_text": "Dominus in te, qui elegit Jerusalem. Cum ergo de cunctis Judae urbibus nunc electa sit Jerusalem, nequaquam ei imputante Domino peccata quae fecit, cur quasi torrem, quem vulgo titionem vocant, Jesum conaris obruere, qui de Babylonia captivitate quasi semiustus evasit? Quod autem sequitur: Jesus erat indutus vestibus sordidis, tripliciter interpretantur. Vel ob conjugium illicitum, vel ob peccata populi, vel propter squalorem captivitatis. Angelus autem ante cujus faciem stabat Jesus, praecepit caeteris angelis ex persona Domini, ut auferrent ab eo sordida vestimenta, de quibus supra diximus. Qui cum praeceptum opere complessent rursum idem angelus loquitur ad Jesum: Ecce abstuli a te iniquitatem tuam: haec sunt sordida vestimenta, et indui te mutatoriis, hoc est, Israelitem tibi conjugem copulavi, pro quo Septuaginta transtulerunt ποδήρη quam nos tunicam talarem possumus dicere, eo quod usque ad talos et pedes [ Al. ad pedes et talos] defluat. Quodque 801 sequitur: Ponite cidarim mundam super caput ejus,", + "candidate_score": 0.658913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_5", + "bdc_text": "Nunc vero cum intelligam , abs te illam esse desertam , oro pietatem tuam , colendissime mi domine et frater , et quidem per dominum Iesum , ut ad eandem redire non dedigneris .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_12", + "psc_text": "Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ), quod interdum Septuaginta omnipotentem, interdum virtutum transtulerunt. Et loquitur: Convertimini ad me, et convertar ad vos, juxta illud quod legimus: Accedite ad Dominum, et accedet ad vos. Quibus hoc contrarium est: Recessistis a me, et ego recessi a vobis. Praecipit autem eis, ut revertantur ad Dominum qui de Babylonia sunt reversi, ut et Dominus revertatur 781 ad eos, ne incipiant sustinere filii, quod quondam sustinuerunt patres, ad quos similiter prophetae illius temporis sunt locuti. Notandum quod in paucis versiculis brevibusque sententiis semper in Aggaeo et Zacharia addatur, dicit Dominus exercituum, ut sciant, Dominus esse qui praecipit adversus regis imperium et", + "candidate_score": 0.648673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_6", + "bdc_text": "Si enim in ecclesia Christi gubernanda ante omnia spectandum est ut ipsa aedificetur , et quantum fieri potest in ipsa permaneat pax et tranquillitas , vitenturque offendicula , non video quomodo non debeas redire ad desertam ecclesiam .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_52", + "psc_text": "hanc dicunt iterum exstruendam, quae ruina animarum peccatricum fuerat destituta. Hoc haeretici suspicentur. Caeterum nos montem Sion, et matrem primitivorum atque sanctorum interpretemur Ecclesiam, quae aedificata est in passione Domini et resurrectione, et quotidie aedificatur ab eo qui novit mensuras, et merita singulorum. Quod de Ecclesia diximus, potest et de animabus accipi credentium, quae quotidie aedificantur a Domino, et cernunt pacem ejus quae apostolis est relicta. (Vers. 4 seqq.) Et ecce angelus qui loquebatur in me, egrediebatur; et angelus alius egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem, prae multitudine hominum et jumentorum in medio ejus. Et ego ero ei, ait Dominus, murus ignis in circuitu, et in gloria ero in medio ejus. LXX: Et ecce angelus qui loquebatur in me stabat, et angelus alius egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum dicens: Curre et loquere adolescentulo illi, dicens:", + "candidate_score": 0.641558, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.69194, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_142", + "psc_text": "ergo damnato ut diximus traditore apostolis undecim dicta sint, uos quoque traditwes similiter pacem et baptismum non habetis. § 50 Augustinus respondit: Si ergo perdidit baptismum traditor, quisquis a uobis baptizatus postea traditor factus fuerit, si redire ad uos uoluerit, denuo baptizetur. quod si non facitis, 6 p. 47, 18 8 cf, Act, 8, 9-19 13. 16 Ioh. 13, 10 22 Ioh. 15, 3-4 24 Ioh. 14, 27 2 tali numquam PQ 8 non-Simoni om. PQ 9 a 8.1. 0 persecuntur Q 10 quos om. Oml 21 Christi, apostolos v 31 ad UOB redire v satis nos ipsi indicatis falsum esse quod dictum est: si quia ergo traditor factus es, baptismum perdidisti. si enim perdidit, redeat et recipiat; si autem redit et non recipit, non perdiderat deinde, si propterea dictum est apostolis: iam uos mundi estis et: pacem meam do uobis, quia iam inde discesserat traditor, non erat ergo munda", + "candidate_score": 0.69194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_7_9", + "bdc_text": "Satius est sane aliquam habere ecclesiam et disciplinam , quam prorsus nullam . Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_142", + "psc_text": "ergo damnato ut diximus traditore apostolis undecim dicta sint, uos quoque traditwes similiter pacem et baptismum non habetis. § 50 Augustinus respondit: Si ergo perdidit baptismum traditor, quisquis a uobis baptizatus postea traditor factus fuerit, si redire ad uos uoluerit, denuo baptizetur. quod si non facitis, 6 p. 47, 18 8 cf, Act, 8, 9-19 13. 16 Ioh. 13, 10 22 Ioh. 15, 3-4 24 Ioh. 14, 27 2 tali numquam PQ 8 non-Simoni om. PQ 9 a 8.1. 0 persecuntur Q 10 quos om. Oml 21 Christi, apostolos v 31 ad UOB redire v satis nos ipsi indicatis falsum esse quod dictum est: si quia ergo traditor factus es, baptismum perdidisti. si enim perdidit, redeat et recipiat; si autem redit et non recipit, non perdiderat deinde, si propterea dictum est apostolis: iam uos mundi estis et: pacem meam do uobis, quia iam inde discesserat traditor, non erat ergo munda", + "candidate_score": 0.677241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,", + "candidate_score": 0.674994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_67", + "psc_text": "etiam ut idem ipsi Donatistae, qui coram nobiscum disserere nolunt, per litteras quas suis ediderunt ita non effugiant respondentem sibi ad singula ueritatem, tamquam nobiscum faciem ad faciem colloquantur. § 2 Ab ipso exordio epistulae suae Petilianus dixit: Petilianus episcopus dilectissimis fratribus compresbyteris et diaconibus ministris per diocesim nobiscum in satwto euangelio constitutis: (jratiagratia uobis et pax a deo patre nostro et domino IcsuIesu Christo. § 3 Augustinus respondit: Agnosco apostolicam salutationem. uideris quid dicas; unde tamen didiceris quod dicis aduerte. sic salutat Paulus Romanos, sic Corinthios, sic Galatas, sic Ephesios Colossenses Philippenses Thessalonicenses. quae igitur. dementia est cum his ecclesiis nolle communicare pacis salutem, in quarum epistulis didicisti pacificam salutationem? § 4 Petilianus dixit: Bis baptisma nobis obiciunt hi qui sub nomine baptismi animas suas reo lauacro polluerunt, quibus equidem obsrenisobscenis sordes cuuctaecunctae lIluruliores sunt, quos peruersa munditia aqua sua contigit inquitiariinquinari. § 5 Augustinus respondit: Nec aqua nostra", + "candidate_score": 0.672308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_4_6", + "bdc_text": "Nihil tamen ea de re scripsi tuae pietati , quod sperarem apud te tantam esse d. d. Martyris nostri authoritatem ( quem ad te scripsisse hortatumque esse , ne ecclesiam tuae fidei creditam desereres , sciebam ) ut ea facile permotus apud ipsam maneres . Nunc vero cum intelligam , abs te illam esse desertam , oro pietatem tuam , colendissime mi domine et frater , et quidem per dominum Iesum , ut ad eandem redire non dedigneris . Si enim in ecclesia Christi gubernanda ante omnia spectandum est ut ipsa aedificetur , et quantum fieri potest in ipsa permaneat pax et tranquillitas , vitenturque offendicula , non video quomodo non debeas redire ad desertam ecclesiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "dico. nempe dominus, quod uelis Dolianolis nosti, ait in euangelio: quae sunt oues meae uocem meam audiunt, et sequuntur me. multae sunt de diuersis rebus uoces domini. uerum exempli gratia, si quispiam dubitaret utrum in corpore idem dominus resurrexerit, et recitarentur eius uerba dicentis: palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me uidetis habere, si et his auditis ad credendum resuscitatum corpus eius nollet adquiescere, non utique inter oues domini deputaretur, quia uoce eius audita non sequebatur. sic et nunc, quoniam quaestio est inter nos ubi sit ecclesia, cum ex ipso euangelii loco, ubi post resurrectionem suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec", + "candidate_score": 0.664261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_15_17", + "bdc_text": "Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "orbe diffusa, et potius a nobis contra uos posse dici satis edocui. recensete et inuenietis. § 62 At uero ego quae posui pro ecclesiae catholicae assertione ista sunt: quod ad baptismum attinet, ne id, quod gratia dei regeneramur mundamur iustificamur, danti homini tribuatur: bonum est confidere in domino quam confidere in homine, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, et quia domini est salus et uana salus hominis et quia neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus et quia ille in quem creditur iustificat impium, ut deputetur fides eius ad iustitiam. propter ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei", + "candidate_score": 0.663301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_7_9", + "bdc_text": "Satius est sane aliquam habere ecclesiam et disciplinam , quam prorsus nullam . Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_507", + "psc_text": "nefariae diuisionis admittere, quia, etsi uerum esset quidquid de traditione iactarunt, tamen consortium christianorumChristianorum, quos usque ad extrema terrae diuina scriptura commendat, propter hoc quod ipsi scierunt, illi autem nescierunt, relinquere nullo modo debuerunt. § 5 Neque hoc ideo dixerim, ut neglegatur ecclesiastica disciplina, ut permittatur quisque facere quod uelit sine ulla correptione et quadam medicinali uindicta et terribili lenitate et caritatis seueritate. nam ubi erit illud apostoli: corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipiteinfirmos, patientes estote ad omnes. uidete ne quis malum pro malo alicui reddat? cum hoc utique subiecit: uidete ne quis malum pro malo alicui reddat, satis ostendit non esse mali pro malo redditionem corripere inquietos, quamuis pro culpa inquietudinis reddatur poena correptionis. non ergo malum est correptionis poena, cum sit malum culpa; neque enim ferrum est inimici uulnerantis, sed medici secantis. fiunt ista in ecclesia et ille spiritus interioris lenitatis ardet zelo dei, ne uirgo casta uni uiro", + "candidate_score": 0.662222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "orbe diffusa, et potius a nobis contra uos posse dici satis edocui. recensete et inuenietis. § 62 At uero ego quae posui pro ecclesiae catholicae assertione ista sunt: quod ad baptismum attinet, ne id, quod gratia dei regeneramur mundamur iustificamur, danti homini tribuatur: bonum est confidere in domino quam confidere in homine, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, et quia domini est salus et uana salus hominis et quia neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus et quia ille in quem creditur iustificat impium, ut deputetur fides eius ad iustitiam. propter ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei", + "candidate_score": 0.662093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_15_17", + "bdc_text": "Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "quod daemonia uobis subiecta sint, gaudete autem quod nomina uestra scripta sunt in caelo. quapropter ista quae ex euangelio posuisti et ego tibi possem dicere, si te uiderem signorum uirtutes operantem, et tu mihi, si talia me facientem uideres. non ergo nobis dicamus quae possunt et ez alia parte dici, et remotisremotio ambagibus, quoniam ubi sit ecclesia Christi quaerimus, ipsum qui eam suo sanguine redemit audiamus dicentem: eritis mihi testes in Hierusalem et in totam Iudaeam et Samariam et usque in totam terram. huic ecclesiae, quae per totam terram diffunditur, quisquis non communicat cui non communicet uidesuide, si cuius ista uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml", + "candidate_score": 0.659961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16_18", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "quod daemonia uobis subiecta sint, gaudete autem quod nomina uestra scripta sunt in caelo. quapropter ista quae ex euangelio posuisti et ego tibi possem dicere, si te uiderem signorum uirtutes operantem, et tu mihi, si talia me facientem uideres. non ergo nobis dicamus quae possunt et ez alia parte dici, et remotisremotio ambagibus, quoniam ubi sit ecclesia Christi quaerimus, ipsum qui eam suo sanguine redemit audiamus dicentem: eritis mihi testes in Hierusalem et in totam Iudaeam et Samariam et usque in totam terram. huic ecclesiae, quae per totam terram diffunditur, quisquis non communicat cui non communicet uidesuide, si cuius ista uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml", + "candidate_score": 0.659384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml 8 hoc] hic v 15 potrant Oml gadere Oml 19 quae om. Pmi 20 operantes ut uid. Pml 21 et om. Q 22 et om. P 24 ihertm Q manducanimus et bibimus et audituri: non noui uos, qui corpus eius et sanguinem in sacramento manducant et bibunt et membra eius toto orbe diffusa in euangelio non agnoscunt et ideo in eis in iudicio non computantur. § 127 Petilianus dixit: Quod etsi, ut ipsi putatis, domini legem pure sequimini, de ipsa lege sanctissima lega-' liter disputemus. dicit apostolus Paulus: bona est lex, si quis ea legitime utatur. lex ergo quid dicit?", + "candidate_score": 0.658532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei factum ad Abraham pro nostra, hoc est catholica communione, recitetur, ubi scriptum est: in semine tuo benedicentur omnes gentes, quod semen interpretatur apostolus dicens: et semini tuo quod est Christus. unde apparet in Christo non solum Afros aut Africam, sed omnes gentes habituras benedictionem, per quas catholica dilatatur ecclesia, tanto ante promissum. et quod palea cum frumentis sit usque ad ultimam uentilationem, ne quisquam per calumnias criminum alienorum sacrilegium suae separationis excuset, quod reliquerit et deseruerit omnium gentium communionem, et ne propter malos dispensatores, hoc est praepositos, societas 6 Ps. 117, 8 7 Hier. 17, 5 8 Ps. 3, 9", + "candidate_score": 0.653148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_699", + "psc_text": "aut omnino falsum esset aut culpandum non esset aut ad me iam non pertineret. sed interea uos, quos inter me et illum iudices posui, sapitisne aliquid inter uerum falsumque discernere, inter inflatum et solidum, inter turbidum et tranquillum, inter tumidum et sanum, inter diuina praedicta et humana praesumpta, inter probationes et criminationes, inter documenta et figmenta, inter causae actionem et causae auersionem? si sapitis, bene et recte; si autem non sapitis, nos uestri curam gessisse non paenitebit, quia, etsi cor uestrum ad pacem non conuertitur, pax nostra tamen ad nos reuertitur. 7 quod om. Oml 11 ipse PQ 18 inter me Bqq.] cf. quae de 0 ad p. 199, 9. 200, 27. 212, 10 et 18 adnotaui 14 falsumne PQv 18 alt. causa Oml 21 reuertetur v; add. Exp*. liber contra epiani petiliani item aur. augustini 0 Explicit liber III. eiusdem contra epistulam petiliani P Explieit liber tercius aurelii augustini", + "candidate_score": 0.649133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_700", + "psc_text": "me Bqq.] cf. quae de 0 ad p. 199, 9. 200, 27. 212, 10 et 18 adnotaui 14 falsumne PQv 18 alt. causa Oml 21 reuertetur v; add. Exp*. liber contra epiani petiliani item aur. augustini 0 Explicit liber III. eiusdem contra epistulam petiliani P Explieit liber tercius aurelii augustini epi contra epJam petiliani Q 11* AUGUSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LI (XIV) (PAG. 161, 1 ED. KNOELL). CONTRA LITTERAS PETILIANI LIBRI TRES. Antequam finirem libros de trinitate et libros de Genesi ad litteram, inruit causa respondendi litteris Petiliani Donatistae, quas aduersus catholicam scripsit, quam differre non potui, et scripsi in hanc rem tria uolumina, quorum primo primae parti epistulae ipsius, quam scripsit ad suos, quia non tota in nostras manus uenerat, sed prior parua pars eius, quanta potui celeritate et ueritate respondi. etiam ipsa epistula est ad nostros, sed ideo inter libros habetur, quia ceteri duo in eadem causa", + "candidate_score": 0.648813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_4", + "bdc_text": "Nihil tamen ea de re scripsi tuae pietati , quod sperarem apud te tantam esse d. d. Martyris nostri authoritatem ( quem ad te scripsisse hortatumque esse , ne ecclesiam tuae fidei creditam desereres , sciebam ) ut ea facile permotus apud ipsam maneres .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_491", + "psc_text": "peruersa PQ LIBER TERTIUS. § 1 Legi, Petiliane, litteras tuas, quando legere potui, quibus te satis indicasti aduersus catholicam ecclesiam pro parte Donati nec aliquid ualuisse dicere idoneum nec tacere permissum. quos aestus passus es, quanta cordis tempestate fluctuasti, cum legisses ea, quibus parti epistulae tuae, quae in manus meas tunc uenerat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi! uidisti enim tanta firmitate roboratam, tanta luce illustratam quam tenemus et defendimus ueritatem, ut, quid contra eam dicendum esset, quo conuicta refelleretur, inuenire non posses. attendisti etiam multorum qui ea legerant expectationem in te esse conuersam, scire cupientium quid diceres, quid ageres, qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid", + "candidate_score": 0.642464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_18_20", + "bdc_text": "Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml 8 hoc] hic v 15 potrant Oml gadere Oml 19 quae om. Pmi 20 operantes ut uid. Pml 21 et om. Q 22 et om. P 24 ihertm Q manducanimus et bibimus et audituri: non noui uos, qui corpus eius et sanguinem in sacramento manducant et bibunt et membra eius toto orbe diffusa in euangelio non agnoscunt et ideo in eis in iudicio non computantur. § 127 Petilianus dixit: Quod etsi, ut ipsi putatis, domini legem pure sequimini, de ipsa lege sanctissima lega-' liter disputemus. dicit apostolus Paulus: bona est lex, si quis ea legitime utatur. lex ergo quid dicit?", + "candidate_score": 0.641772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_459", + "psc_text": "persona corporis Christi, quae est ecclesia deiuiuicolumna et firmamentum ueritatis, toto terrarum orbe diffusa propter euangelium, quod praedicatur, sicut dicit apostolus: in omni creatura quae sub caelo 8 II Cor. 7, 5. 11, 29 14 cf. Apoc. 17, 15 18 cf. Act. 8, 13 24 Ps. 140, 5 28 I Tim. 8, 15 81 Col. 1, 23 def. 0 13 apocalipsi P 25 unguet Po 27 innocentes PQ est, ex persona orbis terrae, de quo idem Dauid cuius uerba non intellegis dicit: confirmauit orbem terrae qui non commouebitur, quem tu peccatis alienis non commotum esse sed omnino perisse contendis, ex illius ergo persona respondeo: 'ego non persequor innocentem'. Dauid autem 'oleum peccatoris' dixit; non dixit 'traditoris', non (turifieatori s), non cpersecutorispersecutoris), sed 'peccatoris*. quid ergo facturus es secundum intellectum tuum? uide primum, utrum non sis ipse peccator. nolo mihi dicas: cnon sum traditor, non sum turificator, non sum persecutor'. nec", + "candidate_score": 0.636848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_664", + "psc_text": "enim non uideat ideo magis recte a nobis positum hoc apostoli testimonium, quia non uos dicitis in Donati nomine baptizatos neque Donatum crucifixum esse pro nobis, et tamen propter partem Donati uos ab ecclesiae catholicae communione separatis, sicut etiam illi quos Paulus arguebat non utique dicebant in nomine Pauli se fuisse baptizatos aut Paulum pro se esse crucifixum, et tamen de Pauli nomine schisma faciebant. sicut ergo illis, pro quibus Christus, non Paulus crucifixus est et qui in nomine Christi, non in nomine Pauli fuerunt baptizati et tamen dicebant: ego sum Pauli, propter hoc rectius dicitur: numquid Paulus pro uobis crucifixuflcrucifixus est aut in nomine Pauli baptizati estis?, ut haereant ei, qui pro ipsis crucifixus est et in cuius nomine baptizati sunt, et non ad nomen Pauli diuidantur, sic et uobis multo magis, quia non dicitis 'in nomine Donati baptizati sumus' et tamen uultis esse de parte Donati, congruenter dicitur:", + "candidate_score": 0.636619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_142", + "psc_text": "ergo damnato ut diximus traditore apostolis undecim dicta sint, uos quoque traditwes similiter pacem et baptismum non habetis. § 50 Augustinus respondit: Si ergo perdidit baptismum traditor, quisquis a uobis baptizatus postea traditor factus fuerit, si redire ad uos uoluerit, denuo baptizetur. quod si non facitis, 6 p. 47, 18 8 cf, Act, 8, 9-19 13. 16 Ioh. 13, 10 22 Ioh. 15, 3-4 24 Ioh. 14, 27 2 tali numquam PQ 8 non-Simoni om. PQ 9 a 8.1. 0 persecuntur Q 10 quos om. Oml 21 Christi, apostolos v 31 ad UOB redire v satis nos ipsi indicatis falsum esse quod dictum est: si quia ergo traditor factus es, baptismum perdidisti. si enim perdidit, redeat et recipiat; si autem redit et non recipit, non perdiderat deinde, si propterea dictum est apostolis: iam uos mundi estis et: pacem meam do uobis, quia iam inde discesserat traditor, non erat ergo munda", + "candidate_score": 0.636215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,", + "candidate_score": 0.6343, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.691016, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et IDeomeo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmuDditiaminmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucratus es fratrem tuum. postremo nisi essent quaedam, sine quibus haec uita non 1 Matth. 5, 20 4 Matth. 23, 2. 3 13 I Cor. 5, 4. 5 16 II Cor. 12, 21 22 Matth. 18, 15 1 ipse-caelorum om. A1 habundauerit SMRIN 2 super] plus quam BN pharifleorum et ecribarum B 4 super cathedram ZXJPBabd cathedra P 6 enim] autem N ergo]", + "candidate_score": 0.691016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.689326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_6_8", + "bdc_text": "Si enim in ecclesia Christi gubernanda ante omnia spectandum est ut ipsa aedificetur , et quantum fieri potest in ipsa permaneat pax et tranquillitas , vitenturque offendicula , non video quomodo non debeas redire ad desertam ecclesiam . Satius est sane aliquam habere ecclesiam et disciplinam , quam prorsus nullam . Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "ut dormiat ecclesiae disciplina, de qua in figura illius mulieris dictum est: seuerae sunt conuersationes domus eius, sed ut non eo usque progrediatur dementiae potius temeritas quam seueritas diligentiae, ut quasi bonos a malis per nefaria schismata separare praesumat. neque enim per has similitudines et praenuntiationes consilium desidiae bonis datum est, qua neglegant, quod prohibere debent, sed patientiae, qua perferant salua doctrina ueritatis, quod emendare non ualent. nec quia scriptum est introisse ad Noe in arcam etiam inmunda animalia, ideo praepositi uetare non debent, si qui inmundissimi ad baptismum uelint intrare saltantes, quod est certe mitius quam moechantes; sed per hanc figuram rei gestae praenuntiatum est inmundos in ecclesia futuros propter tolerantiae rationem, non propter doctrinae con-uptionem uel disciplinae 2 Matth. 6, 12 11 Prou. 81, 27 1 medelam ZIBPAXC7S7Nabd ponere P 4 tota illa bd 5 uidetur P 6 una SMRBNPAX 7 nec SMl2 8 uel de om. BNA1", + "candidate_score": 0.686553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "concupiscentiam et alia multa, quae de hac re idem apostolus dicit. ab hoc reatu grauiore liberat gratia spiritus sancti per Iesum Christum dominum nostrum, quae diffusa caritate in cordibus nostris donat iustitiae delectationem, qua inmoderatio concupiscentiae superetur. hinc itaque confirmatur non solum nihil mitius, sed grauius aliquid intellegendum, de quibus dictum est: qui in lege peccauerunt, per legem iudicabuntur, quam de illis, qui sine lege peccantes sine lege peribunt, nec pro poena transitoria hoc loco dictum iudicium, sed pro ea, qua etiam . non credentes iudicabuntur. § 44 Nam qui hac utuntur sententia ad promittendam salutem per ignem illis, qui credentes pessime uiuunt, ut eis dicant: qui sine lege peccauerunt, sine lege peribunt; qui autem in lege peccauerunt, per legem iudicabuntur, tamquam dictum sit (non peribunt, sed per ignem salui erunt', nec illud adtendere potuerunt, hoc apostolum de illis, qui sine lege, et illis, qui in lege peccauerunt, 4 Rom.", + "candidate_score": 0.673791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.669354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et IDeomeo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmuDditiaminmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucratus es fratrem tuum. postremo nisi essent quaedam, sine quibus haec uita non 1 Matth. 5, 20 4 Matth. 23, 2. 3 13 I Cor. 5, 4. 5 16 II Cor. 12, 21 22 Matth. 18, 15 1 ipse-caelorum om. A1 habundauerit SMRIN 2 super] plus quam BN pharifleorum et ecribarum B 4 super cathedram ZXJPBabd cathedra P 6 enim] autem N ergo]", + "candidate_score": 0.668363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "actione percipitur, in uoracitatem uinoleutiamqueuinolentiamque conlapsi sunt, non sibi ualentes auferre uitia, nisi eis e contrario uel tanta uel maiora succederent. § 6 Sic etiam in hac causa, quae habetur in manibus, quidam intuentes praecepta seueritatis, quibus admonemur corripere inquietos, non dare sanctum canibus, ut ethnicum habere ecclesiae contemptorem, a conpage corporis membrum, quod scandalizat, auellere, ita conturbant ecclesiae pacem, ut conentur ante tempus separare zizania atque hoc errore caecati ipsi potius a Christi unitate separentur. qualis nobis causa est aduersus schisma Donati, et hoc non cum iilisillis, qui nouerunt Caecilianum non ueris, sed calumniosis criminibus adpetitum, et perniciosam sententiam suam mortifero pudore non deserunt, sed cumillis, quibus dicimus: etiamsi mali fuissent, propter quos in ecclesia non estis, uos tamen eos ferendo, quos emendare aut segregare minime poteratis, in ecclesia permanere debuistis. quidam uero e contrario periclitantes cum bonorum 1 Rom. 14, 21 4 I Tim. 4, 4 11 cf.", + "candidate_score": 0.668165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_2_4", + "bdc_text": "S. D . Quantis curis doloribusque multo iam tempore sim divexatus propter infoelices in Lausannensi ecclesia turbas dudum exortas non facile et paucis dixerim . Nihil tamen ea de re scripsi tuae pietati , quod sperarem apud te tantam esse d. d. Martyris nostri authoritatem ( quem ad te scripsisse hortatumque esse , ne ecclesiam tuae fidei creditam desereres , sciebam ) ut ea facile permotus apud ipsam maneres .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "his deputanda est, quae Petrus dicit esse in scriptis eius quaedam difficilia intellectu: quam non debent homines peruertere ad proprium suum interitum, ut contra euidentissima testimonia scripturarum securos faciant de percipienda salute nequissimos, nequitiae suae pertinacissime cohaerentes nec emendando aut paenitendo mutatos. 8 Matth. 25, 46 1 dici hic bd hoc P dici om. SMRBNA 2 dicentes Pbd: om. CIZSMRBNA ChX$in ipsam SM 3 qui] quia SM 4 per ignem per B 6 eis P 7 prouidens P 8 suam om. P illi 8. I. M 11 dicit ueritaa A dicit SMRBNA 12 affuisse -P 18 hoc P 14 ambiguitatem R repperiri CIBN 15 ille om. P et om. bd faeno CSMB$foeno R 16 xpo P 17 fidem om. Al necglexerunt B et om. R 20 in scriptis eius esse P scripturis j3 21 quSe (sic) P quae bd suum om. P 23 securas SM 24 suae om. N.AI coherentes", + "candidate_score": 0.661107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13_15", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et IDeomeo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmuDditiaminmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucratus es fratrem tuum. postremo nisi essent quaedam, sine quibus haec uita non 1 Matth. 5, 20 4 Matth. 23, 2. 3 13 I Cor. 5, 4. 5 16 II Cor. 12, 21 22 Matth. 18, 15 1 ipse-caelorum om. A1 habundauerit SMRIN 2 super] plus quam BN pharifleorum et ecribarum B 4 super cathedram ZXJPBabd cathedra P 6 enim] autem N ergo]", + "candidate_score": 0.660061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et IDeomeo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmuDditiaminmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucratus es fratrem tuum. postremo nisi essent quaedam, sine quibus haec uita non 1 Matth. 5, 20 4 Matth. 23, 2. 3 13 I Cor. 5, 4. 5 16 II Cor. 12, 21 22 Matth. 18, 15 1 ipse-caelorum om. A1 habundauerit SMRIN 2 super] plus quam BN pharifleorum et ecribarum B 4 super cathedram ZXJPBabd cathedra P 6 enim] autem N ergo]", + "candidate_score": 0.637701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.63719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_35", + "psc_text": "uirgo M nubserit CB 20 ex ante hoc om. SMR incipiet SMBNPAbd incipiet (e ex a) R ex] et P 21 cucubauerit sciens P nesciens SM praegjdiorum Z 22 poseessorum SMRBN se om. NMX recesserit, tunc malae fidei perhibetur, tunc iuste iniustus uocatur. absit ergo, ut sensu plane non humano, sed plane uano sic doleamus, cum fiagitiaflagitia corriguntur, tamquam conubia dirimantur, maxime in ciuitate dei nostri, in monte sancto eius, hoc est in ecclesia, ubi nuptiarum non solum uinculum, uerum etiam sacramentum ita commendatur, ut non liceat uiro uxorem suam alteri tradere, quod in republica tunc Romana non solum minime culpabiliter, uerum etiam laudabiliter Cato fecisse perhibetur. neque hinc modo diutius disputare opus est, cum et illi, quibus respondeo, non audeant adfir:uare nullum hoc esse peccatum neque negent esse adulterium, ne ipsi domino sanctoque euangelio aperte conuincantur obsistere. sed cum eiaeis placet primum admittendos esse tales ad percipiendum baptisinibaptismi sacramentum", + "candidate_score": 0.628273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et IDeomeo spiritu tradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmuDditiaminmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucratus es fratrem tuum. postremo nisi essent quaedam, sine quibus haec uita non 1 Matth. 5, 20 4 Matth. 23, 2. 3 13 I Cor. 5, 4. 5 16 II Cor. 12, 21 22 Matth. 18, 15 1 ipse-caelorum om. A1 habundauerit SMRIN 2 super] plus quam BN pharifleorum et ecribarum B 4 super cathedram ZXJPBabd cathedra P 6 enim] autem N ergo]", + "candidate_score": 0.617204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_7", + "bdc_text": "Satius est sane aliquam habere ecclesiam et disciplinam , quam prorsus nullam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "ut dormiat ecclesiae disciplina, de qua in figura illius mulieris dictum est: seuerae sunt conuersationes domus eius, sed ut non eo usque progrediatur dementiae potius temeritas quam seueritas diligentiae, ut quasi bonos a malis per nefaria schismata separare praesumat. neque enim per has similitudines et praenuntiationes consilium desidiae bonis datum est, qua neglegant, quod prohibere debent, sed patientiae, qua perferant salua doctrina ueritatis, quod emendare non ualent. nec quia scriptum est introisse ad Noe in arcam etiam inmunda animalia, ideo praepositi uetare non debent, si qui inmundissimi ad baptismum uelint intrare saltantes, quod est certe mitius quam moechantes; sed per hanc figuram rei gestae praenuntiatum est inmundos in ecclesia futuros propter tolerantiae rationem, non propter doctrinae con-uptionem uel disciplinae 2 Matth. 6, 12 11 Prou. 81, 27 1 medelam ZIBPAXC7S7Nabd ponere P 4 tota illa bd 5 uidetur P 6 una SMRBNPAX 7 nec SMl2 8 uel de om. BNA1", + "candidate_score": 0.615936, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.690729, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19_21", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . . didicisse arbitror .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "agendum liberas, quam. tumultuosissimas perplexitates causarum alienarum pati de negotiis saecularibus uel iudicando dirimendis uel interueniendo praecidendis: quibus nos molestiis idem adfixit apostolus non utique suo, sed eius qui per eum loquebatur arbitrio, quas tamen ipsum perpessum fuisse non legimus. aliter enim se habebant apostolatus eius discursus. nec dixit: saecularia igitur iudicia si habueritis, ad nos deferte aut nos constituite ad iudicandum, sed eos, qui contemptibiles sunt in ecclesia, hos, inquit, collocate? ad reuerentiam uobis dico. sic non est inter uos quisquam sapiens, qui possit inter fratrem suum iudicare? sed frater cum fratre iudicatur, et hoc apud infideles? sapientes ergo qui in locis consistebant fideles et sanctos, non qui hac atque hac propter euangelium discurrebant, talium negotiorum examinatores esse uoluit. unde numquam de illo scriptum est, quod aliquando talibus uacuit, a quibus 5 cf. Ben. Regula ed. Woelfflin p. 48, 4 c. 48 13 I Cor. 6, 4-6 1 securius", + "candidate_score": 0.690729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "agendum liberas, quam. tumultuosissimas perplexitates causarum alienarum pati de negotiis saecularibus uel iudicando dirimendis uel interueniendo praecidendis: quibus nos molestiis idem adfixit apostolus non utique suo, sed eius qui per eum loquebatur arbitrio, quas tamen ipsum perpessum fuisse non legimus. aliter enim se habebant apostolatus eius discursus. nec dixit: saecularia igitur iudicia si habueritis, ad nos deferte aut nos constituite ad iudicandum, sed eos, qui contemptibiles sunt in ecclesia, hos, inquit, collocate? ad reuerentiam uobis dico. sic non est inter uos quisquam sapiens, qui possit inter fratrem suum iudicare? sed frater cum fratre iudicatur, et hoc apud infideles? sapientes ergo qui in locis consistebant fideles et sanctos, non qui hac atque hac propter euangelium discurrebant, talium negotiorum examinatores esse uoluit. unde numquam de illo scriptum est, quod aliquando talibus uacuit, a quibus 5 cf. Ben. Regula ed. Woelfflin p. 48, 4 c. 48 13 I Cor. 6, 4-6 1 securius", + "candidate_score": 0.63926, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.689848, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_4", + "bdc_text": "Nihil tamen ea de re scripsi tuae pietati , quod sperarem apud te tantam esse d. d. Martyris nostri authoritatem ( quem ad te scripsisse hortatumque esse , ne ecclesiam tuae fidei creditam desereres , sciebam ) ut ea facile permotus apud ipsam maneres .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_234", + "psc_text": "Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste, sed cujuscunque unius de Ecclesia, nunquid suis verbis usus est, quisquis ille est Scriptor, ut meritis cedendum videatur auctoris? De ipsis Origenis voluminibus ponit exempla, et quid de singulis sentiat, non sui defensoris verbis, sed ejus ipsius, qui accusabatur, ostendit. Et sicut adversum te modo, multo meis verbis vehementiora sunt tua scripta: ita illum non excusantis auctoritas, sed sua dicta defendunt. Et ideo superflua est de auctore quaestio, ubi defensio talis est, quae assertore non egeat. 31. Sed ad illud jam nequissimum incusationis ejus caput et invidiosissimum veniendum est, imo non invidiosum, sed invidum. Ait enim, Quis prudentium, vel quis", + "candidate_score": 0.689848, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.689256, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_690", + "psc_text": "ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata'. si enim ex his duodecim, quos cum Maximiano sine dilatione damnauerant, Felicianum et Praetextatum postea receperunt, quomodo falsurafalsum est eos reuocasse damnata? si autem et ipsis dilatio data est, quos dixeruntdixerant damnatos esse cognoscite, etiamsi nullus eorum postea remearet, placuit tamen reuocare damnata, quando post sententiam. qua dictum est: damnatos esse cognoscite, data est dilatio, qua eis liceret euacuata damnatione remeare. haec dicta sufficerent, etiamsi uerum esset quod te dicis, cum hac causa Maximianensium ualde permotus esses, a tuis episcopis cognouisse; quid autem agis, quia et falsum est? quaere aut, si habes, inspice diem gestorum proconsularium, quo postulatio dicta est a Titiano aduersus Felicianum et Praetextatum, ut 12. 14 Petil. I 13, 14; cf. Cresc. III 25, 28 20. 22 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. et III 14, 17. IIII 28, 35 init. 27 cf. III", + "candidate_score": 0.689256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.68769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11_13", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.67865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_15_17", + "bdc_text": "Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_481", + "psc_text": "domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges, qui tantum prouectum, cui debetur ipsa perfectio, negare non dubitas non dico aduersus uoces diuinas, sed iam et aduersus tuas? nam et de te ui magna ipsius ueritatis expressum est, ut diceres nesciens uel non attendens quid dixeris, quod in christianum nomen totus mtidiecotidie uertitur mundus. cur ergo huic ecclesiae, quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi", + "candidate_score": 0.677905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16_18", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano . Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_481", + "psc_text": "domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges, qui tantum prouectum, cui debetur ipsa perfectio, negare non dubitas non dico aduersus uoces diuinas, sed iam et aduersus tuas? nam et de te ui magna ipsius ueritatis expressum est, ut diceres nesciens uel non attendens quid dixeris, quod in christianum nomen totus mtidiecotidie uertitur mundus. cur ergo huic ecclesiae, quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi", + "candidate_score": 0.677833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_661", + "psc_text": "ergo extra ecclesiam baptisma fuit quod dederunt. ab hoc inexplicabili inplicamento dum te conaris euoluere, rursus inuolueris. dicis enim ideo eorum baptisma non debuisse rescindi, quia intra diem praestitutum restituti peremptoria sententia non tenerentur. quomodo ergo dicis ante diem restitutionis non fuisse ab ecclesia separatos, quos ante diem dilationipdilationis confiteris ecclesiae restitutos? si homines sumus. si qualemcumque rationem, si sensum habemus humanum, si non pecora pecoribus, si non ligna et lapides lignis et lapidibus loquimur. non meis tantum, sed ipsis etiam tuis uerbis eminet apparet elucet in Maximiani sacrilego schismate baptismum datum uestros ausos non fuisse rescindere, qui homines baptizatos in ecclesiis, quas in gratia domini proprio labore apostoli propagarunt, non dubitant christianos negare exsufflare rebaptizare. tu dicis, tu scribis — ecce te ipsum audi, lege te ipsum —, tu, inquam, dicis, tu scribis in eos omnes, qui in Maximiani schismate perstitissent, contracto a uestris concilio prolatam esse 3. 12.", + "candidate_score": 0.674856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum . Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "emendator es] emendationes Ym2R 23 caloinniam R, 87* aat in ora coartate, sed dico (eorum inpudentiam cohibete sermonemque reprimite). numquid, quoniam uerba mutata sunt et ex translatis facta sunt propria. ideo Maximianensium causa mutata est, cuius conpendio sic superamini, ut nihil uobis restet, si aliquando sapiatis, nisi finita peruicaci animositate pacari? § 82 Si de communione agitur non peccatorum alienorum, sed diuinorum sacramentorum, communicatum est cum damnatis et dictum est de aliis sacrilegis, qui cum damnato Maximiano communicabant, quod eos sacrilegi surculi non polluere plantaria; si de persecutione agitur, damnatos persecuti estis, animosos persecutionibus correiistis; si de baptismo agitur, in sacrilego schismate datum baptismum suscepistis: quid adhuc inaniter, ne ueritas cognoscatur errorque fugiatur, diuina non intellecta testimonia proferuntur? scriptum est: si quis se putat contentiosum esse, nos talem con- . suetudinem non habemus. sed nec Restitutus, qui cum Saluio Membresitano propter cellulas et agellos, ut eum locis expelleret, forensi strepitu", + "candidate_score": 0.672878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_8_10", + "bdc_text": "Si non redieris ad ecclesiam non video quomodo iis medicatum sit quibus tu discessu tuo cupias medicatum . Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_674", + "psc_text": "restituti peremptoria sententia non tenerentur, ut responderetur tibi: *quomodo se ecclesiae reddiderunt, quomodo eidem restituti sunt, si ab ea non erant separati? aut si separati erant, quomodo baptizabant?' sed quid aliud diceres, nisi quod ab eis audieras quos consuluisti, cum ex hac causa litteris meis ualde permouereris? et tamen fortassis te arguant reprehendant, quod talia uerba incaute posueris. est quod te aduersus eos maxime muniat ac tuam tristitiam consoletur. nam et ipsi in eiusdem concilii decreto talia posuerunt; unde si nobis lecto isto opusculo nostro ita respondere uoluerint, quod eis non praeiudicent uerba laici sui, uerba ipsorum continuo recitabimus: eos autem, inquiunt, quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, hoc est qui a Maximiani capite proprias 14 epist. Creec. cf. 113 15, 18 25 cf. pag. 366, 10 26 Sententia concilii Bagaiensis 4 ibi WXntl con(-m-A')pellis WXmlYml 5 illa in omnes r 6 baptizanerunt JiZv 9 nos et Zml 10 si", + "candidate_score": 0.672797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.670473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9_11", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos . Non ignoras quale fuerit hac de re iuditium eiusdem Augustini 3 libr. cap. 2 et 3 etc. contra Epistolam Parmen . Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_690", + "psc_text": "ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata'. si enim ex his duodecim, quos cum Maximiano sine dilatione damnauerant, Felicianum et Praetextatum postea receperunt, quomodo falsurafalsum est eos reuocasse damnata? si autem et ipsis dilatio data est, quos dixeruntdixerant damnatos esse cognoscite, etiamsi nullus eorum postea remearet, placuit tamen reuocare damnata, quando post sententiam. qua dictum est: damnatos esse cognoscite, data est dilatio, qua eis liceret euacuata damnatione remeare. haec dicta sufficerent, etiamsi uerum esset quod te dicis, cum hac causa Maximianensium ualde permotus esses, a tuis episcopis cognouisse; quid autem agis, quia et falsum est? quaere aut, si habes, inspice diem gestorum proconsularium, quo postulatio dicta est a Titiano aduersus Felicianum et Praetextatum, ut 12. 14 Petil. I 13, 14; cf. Cresc. III 25, 28 20. 22 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. et III 14, 17. IIII 28, 35 init. 27 cf. III", + "candidate_score": 0.666033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_240", + "psc_text": "eam siraplicitersimpliciter admissos etiam illos, quos esse sine baptismo arbitrabatorarbitrabatur, de diuina misericordia merere indulgentiam et ab ecclesiae muneribus non separari pia cogitatione praesumeret. haec consuetudo ecclesiae fuit ante concilium Cypriani, haec snperarisuperari et auferri non potuit nec concilio Cypriani, ut ex haeresi uenientes non quidem sine baptismo, sicut dicit, quia idem baptismus etiam foris eis inerat, sed non proderat, uerumtamen simpliciter, sicut item dicit, admissi de dei misericordia indulgentiam mererentur et a muneribus non separarentur ecclesiae. haec simplicitas magis quam duplicitas ecclesiae placuit uniuersae toto terrarum orbe diffusae. § 42 Cui Cyprianus ipse quale testimonium perhibeat, audi ex epistula quam de unitate conscripsit: auelle, inquit, radium solis a corpore, diuisionem lucis unitas non capit: ab arbore frange ramum, fractus germinare non poterit: a fonte praecide riuum, praecisus arescit. in his Cypriani uerbis non inuenimus nec intellegimus lucem non capere diuisionem nisi in sanctis regno dei praedestinatis, qui diuidi ab", + "candidate_score": 0.661398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_481", + "psc_text": "domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges, qui tantum prouectum, cui debetur ipsa perfectio, negare non dubitas non dico aduersus uoces diuinas, sed iam et aduersus tuas? nam et de te ui magna ipsius ueritatis expressum est, ut diceres nesciens uel non attendens quid dixeris, quod in christianum nomen totus mtidiecotidie uertitur mundus. cur ergo huic ecclesiae, quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi", + "candidate_score": 0.659776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.65495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_481", + "psc_text": "domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges, qui tantum prouectum, cui debetur ipsa perfectio, negare non dubitas non dico aduersus uoces diuinas, sed iam et aduersus tuas? nam et de te ui magna ipsius ueritatis expressum est, ut diceres nesciens uel non attendens quid dixeris, quod in christianum nomen totus mtidiecotidie uertitur mundus. cur ergo huic ecclesiae, quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi", + "candidate_score": 0.6539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_142", + "psc_text": "sit nobis, cum et in eis, qui extra ecclesiam sunt, non sit omnino nisi ecclesiae. in qua quaestione si meis uerbis laborarem, tuis adiuuarer. nam si extra ecclesiam nihil ecclesiasticum posse esse sentires, non ipse dixisses nobis et uobis unam esse religionem, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. quibus uerbis tuis non in totum consentio. christiana quippe ecclesia caretis, christianamChristianam caritatem non habetis. christiana sane in uobis sacramenta cognosco et in his illud quoque diuersum inprobo ac respuo, quod, cum eadem etiam in schismate habeatis, eadem in catholicis exsufdatis. prorsus agnoscit in uobis ecclesia cuncta quae sua sunt, 2 cf. Luc. 23, 40-43 7 cf. lob: 5, 5—9 12 cf. epist. Cresc. 20 cf. pag. 363, 11 2 inmortalem R praemant R 3 suplicium R a bonum Wml 4 non om. R 5 temporibus W ml bonis scripai poenis codd, v 6 beneficius R qualibet R 7 et octo", + "candidate_score": 0.651886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "tam firmum, tam clarum atque luculentum testimonium perbibetperhibet Cyprianus. § 44 Quamobrem attende diligenter de tota ista quaestione breuem ratiocinationem meam. si recte in ecclesiam recipiuntur ex haereticis uenientes, ut in eis error proprius corrigatur, diuinum autem sacramentum non rescindatur, bene illic uiuentibus tamquam frumentis dominicis gratulamur. si autem, sicut putatis et Cyprianum uobis in hac sententia fauere iactatis, non habent baptismum, certe admissi simpliciter ad ecclesiam secundum eundem Cyprianum propter meritum ipsius unitatis indulgentiam dei merentur nec ab ecclesiae muneribus separantur. et quicumque illos secundum morem anteriorem, de quo non tacuit Cyprianus, simpliciter admittunt et recte ac pacifice uiuunt, inter eadem frumenta horreo destinata deputantur; qui autem uel scientes contra ueritatem in eis recipiendis contentiose dimicant uel prauis atque peruersis moribus uiuunt, in zizaniis et palea flammis debita tolerantur. propter eos tamen ecclesiam, quae per totum orbem terrarum copiosis successibus dilatatur — hoc est frumenta dominica, quae usque ad", + "candidate_score": 0.650453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_17_19", + "bdc_text": "Supersunt nostrae per Helvetiam propemodum ecclesiae , per dei gratiam , concordes in Christo . Tuum ergo fuerit hostibus nostris nullam suppeditare exultandi occasionem ac dicendi : sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "admissi in ecclesia dormierunt ab ecclesiae 3 cf. epist. Cresc. 10 cf. Gal. 2, 14 23 Cypr. epist. 73, 23 1 et] uel Z 3 fundit Yml dicis Xm2Z, at ef. audetis p. 398, 22 4 quanquam YRv 5 ipae] ille R 7 commemoras Wm2 eadem monstrauero R 9 Cypriano-ll inconparabiliter om, XZ 13 quicquid XYRZ 18 iuuaianum YmlR 19 errore R 21 baptizare YRv 22 baptismus ovi. R 23 dicit Cypr. 26 potest] potens est v Cypr. suae muneribus non separare. ista nobis simplicitas snffieitsufficit, cui testimonium perhibet ipse Cyprianus, tantum bonum intellegens esse unitatem corporis Christi, ut in eam siraplicitersimpliciter admissos etiam illos, quos esse sine baptismo arbitrabatorarbitrabatur, de diuina misericordia merere indulgentiam et ab ecclesiae muneribus non separari pia cogitatione praesumeret. haec consuetudo ecclesiae fuit ante concilium Cypriani, haec snperarisuperari et auferri non potuit nec concilio Cypriani, ut ex haeresi uenientes non quidem sine baptismo, sicut dicit,", + "candidate_score": 0.650262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "v 7 arenae YmlR signauerunt R significauerunt v 8 arena YtnlR 9 pr. et om. XZ 12 ChristiJ christianum v cotidie* totus Z 15 utroque WYml 18 quorumdam Zv 20 \\\\idem v pr. in del. Xm2, om. Zv 22 multos WXYR praesidentia YR 24 sicj si HZ LII. Angnst c. Don. IT. 31 separatis; in frumentis autem catholicis et interioribus paleis omnino communioatcommunicat oriens Africae et Africa orienti. alii quippe hic, alii uero alibi atque alibi haeretici cum diffusa ubique catholica unitate confligunt. ubique est enim illa, de qua exierunt qui esse ubique minime potuerunt, dicentes secundum id quod de illis praedictum est: ecce hic est Christus, ecce illic, alii hoc loco, alio alii suarum praesumptionum uel potius amputationum proprias particulas ostendentes atque impia superbia radicem unde fracti sunt abnegantes. huic ergo ecclesiae, quae copiosis successibus, cum dilatatur toto orbe terrarum, ex omni gente, tribu et lingua parit multitudinem candidatorum", + "candidate_score": 0.650096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_11", + "bdc_text": "Non ignoras , dominum instituisse excommunicationem ad emendationem , non corruptionem , ad conservationem , non deiectionem , denique ad salutem non ad subversionem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "emendator es] emendationes Ym2R 23 caloinniam R, 87* aat in ora coartate, sed dico (eorum inpudentiam cohibete sermonemque reprimite). numquid, quoniam uerba mutata sunt et ex translatis facta sunt propria. ideo Maximianensium causa mutata est, cuius conpendio sic superamini, ut nihil uobis restet, si aliquando sapiatis, nisi finita peruicaci animositate pacari? § 82 Si de communione agitur non peccatorum alienorum, sed diuinorum sacramentorum, communicatum est cum damnatis et dictum est de aliis sacrilegis, qui cum damnato Maximiano communicabant, quod eos sacrilegi surculi non polluere plantaria; si de persecutione agitur, damnatos persecuti estis, animosos persecutionibus correiistis; si de baptismo agitur, in sacrilego schismate datum baptismum suscepistis: quid adhuc inaniter, ne ueritas cognoscatur errorque fugiatur, diuina non intellecta testimonia proferuntur? scriptum est: si quis se putat contentiosum esse, nos talem con- . suetudinem non habemus. sed nec Restitutus, qui cum Saluio Membresitano propter cellulas et agellos, ut eum locis expelleret, forensi strepitu", + "candidate_score": 0.649867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_14_16", + "bdc_text": "Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit . Utere his , ut potes , bene ad salutem ecclesiae , dominus dabit abundantiorem gratiam . Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "Don. 11. 26 fecunditate toto terrarum orbe diffusae senserit Cyprianus, attende in his quae subiungit: sic, inquit, et ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrigit: unum tamen lumen est quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur. ramos suos in uniuersam terram copia ubertatis extendit, profluentes largiter riuos latius expanditexpandi: unum tamen caput est et origo una et una mater fecunditatis successibus copiosa. hanc ecclesiam Cyprianus in scripturis sanctis promissam, in uniuerso mundo redditam dilexit tenuit commendauit, quam perditi schismatici uel haeretici, uelut a malis se discernere ac separare cupientes. seditionibus impiis reliquerunt. qui ne suos exitus impios uanis excusationibus abluere conarentur, sancta scriptura praedixit: filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, quia nec propter malos, qui uidentur esse intus, deserendi sunt boni, qui uere sunt intus. § 43 Hinc beatus Cyprianus quid senserit, accipe ex epistula, quam scripsit ad presbyterum Maximum et ceteros,", + "candidate_score": 0.649629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_757", + "psc_text": "esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera, in cuius unitate fuerunt, ne ab illa separarentur, facere debuerunt. sicut enim quilibet partis uestrae homo causam Primiani prorsus ignorans tamen. quamuis a oentumcentum Maximianensibus damnatum, simpliciter innocentem credit eum, qui tanto pluribus se probauit, ita etiam in communione catholica, quem causa Caeciliani latet, non inmerito sibi innocentem fuisse persuadet eum, qui non solum per Africam. uerum etiam per tot gentium christianarum terras tanto pluribus episcopis ceteris uel innotescere innocens potuit uel occultari nocens, apud quos aut ab agnoscente meruit absolui aut non meruit ab ignorante damnari aut 9 Cypr. epist. 54, 3 1 eccleiis W titam WYml 2 concilio", + "candidate_score": 0.647995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19_21", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum . Plura iam non recensebo tuae prudentiae , quam multa alia huius generis videre coram et multa praeterea in hac turba tede. . . didicisse arbitror .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.643692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_12_14", + "bdc_text": "Unde si sancti videant , et re ipsa experiantur , illam erumpere in finem contrarium , non admodum gravantur illa abstinere penitus . Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa . Sane non nihil est , quod amplissimus senatus Bernensis concedit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_756", + "psc_text": "imianus euan. W 27 ai aute euatu W tamen WXmJYR numerum WXmlYrnl collegatum R commuiuoMS ecclesiis per totam Africam diffugisdiffusis persuadere non possent, aut sententiam suam consilio saniore resciDderent, in qua falli sicut homines de homine potuerunt, aut, si uera eius crimina sine ulla dubitatione didicerant, quae tamen persuadere tanto pluribus ceteris non ualebant, nocentem scientes tolerarent prudentius et patientius, quam se a tot innocentibus. qui ista nescirent, impio schismate separarent. tenerent enim illam beati Cypriani plenissimam caritatis pietatisque sententiam, qua dicit: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera,", + "candidate_score": 0.641409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "ubi separantur, ibi arescunt. unde ipsa de qua praeciduntur etiam in eas terras extenditur, ubi iacent illa in sua quaeque regione fragmenta; in illa uero singula quacumque ipsa distenditur non sunt, quamuis aliquando uix rarissima folia ex eorum ariditate uentus elationis in peregrina dispergat. § 74 Haec igitur ecclesia, quae, ut eiusdem identidem uerbis utar, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit, ad multas etiam barbaras gentes extra orbem Romanum crescendo peruentura est. quod et te inquisisse et comperisse arbitror, utdiceres: omitto gentium barbararumjjroprias religiones, Persarum ritus, sidera Chaldaeorum, Aegyptiorum superstitiones, deos magorum, ut oniniaomnia ista non sint, quia prouidentia dei in christianum nomen totus cotidie uertitur mundus. haec tu uera dixisti, et sic impletur promissio quae dicta est Abraham: in semine tuo benedicentur omnes gentes. 'omnes' inquit 'gentes', non dixit: 'omnium gentium omnes homines.' unde necesse est non solum fecunditate 3 Matth. 24, 23 5 Ps. 66, 3", + "candidate_score": 0.640793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_9", + "bdc_text": "Non ignoras , quae de excommunicatione ultro citroque disputata sint inter Donatistes et beatum Augustinum , inter Anabaptistas item et nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_565", + "psc_text": "uideamus, quibus epistulam meam te refellere credidisti. ac primum quod interrogas, quare uestros Donatistas adpellem, adiungens quod Donatus non auctor et institutor ecclesiae quae ante non fuerat, sed a Christo deductae et antiquae unus ex episcopis fuerit, non attendis hoc de se ipso et Maximianum dicere, ex cuius tamen nomine uniuersam eius communionem appellatis. neque schisma quod fecit ullo uocabulo a uobis uel ab aliis sectis discernitis, nisi aut Maximianistas aut Maximianenses aut quodlibet aliud, quod a Maximiani nomine deriuetur, aut certe simplicius et sine timore grammaticarum ferularum partem Maximiani nominetis. num quid (ad) hoc dicturus es nisi Maximianum a uestra communione schisma fecisse, hoc autem a communione catholica non fecisse Donatum? sed Maximianus non hoc dicit, qui 16 cf. epist. Cresc. et II 1, 2 2 Bcramentis W 4 ftmmomtionem XYmlR 5 quos] quod TFx 6 inde om. R 9 teneretis Z 10 dubitastis Ym2R 14 solutam TrJtinilTJ 17", + "candidate_score": 0.637782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_757", + "psc_text": "esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera, in cuius unitate fuerunt, ne ab illa separarentur, facere debuerunt. sicut enim quilibet partis uestrae homo causam Primiani prorsus ignorans tamen. quamuis a oentumcentum Maximianensibus damnatum, simpliciter innocentem credit eum, qui tanto pluribus se probauit, ita etiam in communione catholica, quem causa Caeciliani latet, non inmerito sibi innocentem fuisse persuadet eum, qui non solum per Africam. uerum etiam per tot gentium christianarum terras tanto pluribus episcopis ceteris uel innotescere innocens potuit uel occultari nocens, apud quos aut ab agnoscente meruit absolui aut non meruit ab ignorante damnari aut 9 Cypr. epist. 54, 3 1 eccleiis W titam WYml 2 concilio", + "candidate_score": 0.636486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_4", + "bdc_text": "Nihil tamen ea de re scripsi tuae pietati , quod sperarem apud te tantam esse d. d. Martyris nostri authoritatem ( quem ad te scripsisse hortatumque esse , ne ecclesiam tuae fidei creditam desereres , sciebam ) ut ea facile permotus apud ipsam maneres .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. § 1 Quando ad te, Cresconi, mea scripta peruenire possent ignorans peruentura tamen minime desperaui, quia et ad me tua, quamuis longe postea quam scripsisti, tamen quandoque peruenire potuerunt, quae tibi uisum est aduersus ea scribere debere, quae Petiliano Cirtensi episcopo uestro iterationem baptismi adstruere molienti et communionem nostram non documentorum pondere urgenti, sed maledictorum leuitate criminanti ut potui breuiter pro parte respondi. non enim tota eius epistula in manus meas tunc uenerat, sed parua pars prior. quod cur acciderit, quid opus est quaerere, quandoquidem, cum ad nos postea uniuersa peruenit, uniuersae reSpondererespondere non piguit? his ergo litteris tuis quas ad me dedisti si non rescriberem, fortasse contumeliosum putares, quod autem rescribo, rursum uereor ne contentiosum putes. sed si tu inuentis litteris meis non ad te datis, tantum quia episcopum partis Donati uel ipsam partem Donati redarguere uidebantur, ad officium tuum pertinere arbitratus es, cum tibi esses alicuius", + "candidate_score": 0.634369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.634104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_16", + "bdc_text": "Sunt alioqui divulsa omnia quoquo te vertas in orbe christiano .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_482", + "psc_text": "quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi in eius communione non tantum sint uerum appareant peccatores, dicens: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen inpediri debet uel fides uel caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus? § 74 Hic et tu responde, si tibi placet ueri aliquid respondere. et quomodo implebitur quod scriptum est: filius 4 Cypr. De cath. eccl. unitate c. 5 15 epist. Creac. 28 Cypr. epiat. 54, 8 28 Prou. 24, 22 1 eij meum (urn Xm2) XZ 3 dicit v 4 sic et Cypr. o porrigit Cypr. 6 copiam WYml 7 tu om. YRv 9", + "candidate_score": 0.631996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_386", + "psc_text": "a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent XZ 8 malorum WXtnlYR 12 portat WYml 14 in oin. WYR 18 hanc WYRv sententiam YR\" uentilare YR 19 amonet Yml admonet Ym2RZ 21 nan X 22 communicet Z 26 communicent WYR 27 alioquim YmlR 28 feneratorum JVZv funeratorum YR dicit: episcopi plurimi, quos et hortamento esse oportebat ceteris et exemplo, diuina procuratione neglecta procuratores rerum saecularium fieri, derelicta cathedra, plebe deserta per alienasaliena prouincias oberrantes negotiationis quaestuosaequaestuosa nundinas aiicupanaucupari. esurientibus in ecclesia fratribus habere argentum largiter uelle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multipli cantibus faenus augere. numquid talium communicabat ille peccatis, numquid eorum sectam sequebatur? et tamen cum eis", + "candidate_score": 0.628539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_19", + "bdc_text": "sacramentarios modo coenę negotio uti non ad collectionem , sed dissipationem ecclesiarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_645", + "psc_text": "et decem plenario concilio damnauerunt, similiter ignorare potuerunt? § 33 Et adhuc obicis unitati catholicae nescio qua facta nostrorum, quae aut falsa sunt aut peccata non sunt aut, etiamsi uera atque peccata sunt, bonorum societatem maculare non possunt. neque enim boni communicant peccatis alienis, quibus utique faciendis non consentiunt, quamuis cum ipsis, qui ea faciunt, donec de area dominica sicut palea uentilabro ultimo separentur, non eorum peccata, sed dei sacramenta communicent et intra eandem sagenam uelut pisces boni cum malis usque ad separationem, quae in litore, hoc est in fine saeculi tamquam in fine maris futura est, non ab eis corporum segregatione, sed uitae ac morum diuersitate disiuncti sint; sicut nec undecim apostoli furtis Iudae communicabant et tamen cum illo eidem domino uisibiliter cohaerebant, eundem magistrum audiebant, idem credendum euangelium percipiebant, eadem sacramenta sumebant, corporali cum illo congregatione permixti, spiritali dissimilitudine separati; sicut apostolus Paulus non communicabat contumaciae et inuidiae,", + "candidate_score": 0.624529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_384", + "psc_text": "boni frumentum, si autem mali palea fuerunt. uos autem quos tam manifestae ecclesiae zizania uel palea maculare non posset, quae causa fuit uestrae diuisionis nisi adpetitus sacrilegi schismatis? si tibi, inquis, displicet, inproba, fuge et relinque ecclesiam traditorum, noli errantium mniorummaiorum tuorum sequi llestigia. ad hoc respondeo: si nec illi fuerunt traditores, maiores mei sunt; si fuerunt quod ego non sum, non sunt maiores mei. ecclesiam teneo plenam tritico et palea. non dico si alios, qui suam sarcinam portant, sed si me ipsum in ea mihi ostenderes traditorem, ubi mihi licet in melius commutari, non mihi opus est inde separari. si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse", + "candidate_score": 0.608387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3881_sent_13", + "bdc_text": "Quis item nesciat gravissimas turbas ac secessiones in ecclesia veteri quondam esse factas huius eiusmodi negotii causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_703", + "psc_text": "sacrilegio iam damnatos tanta concordia suscepistis. § 51 Dicis orientalibus nota fuisse crimina traditorum, quando tibi Afro Maximianei\\\\sium schisma in Africae capite commissum, antequam meas litteras legens ualde permotus consuleres episcopos uestros, incognitum fuit et. cum consuluisses, uerum ab eis audire minime potuisti. quos certe si defendis, ne dicas mentitos, concedis ignaros, et tamen nec nos nec orientis et occidentis tot tantosque populos saltem nescire permittis causam Caeciliani, cum isti nesciant Praetextati et Feliciani, quos 9 cf. epist. Cresc. 11 lib. I-III 17 Senteutia concilii Bagaiensis 21 cf. epist. Cresc. et III 34, 38 1 mentitum] mentium W quippe forte v 2 non] num R 3 fixisti WXmlYml 5 obsurdiscere WYml obsordeecere It 7 attende WXYZ quanta WXml 9 quicquid XYRZ 10 fecisti W 14 posteros] positos Ym2R 23 literas li legeres WXYmlZ, fort. legeres