diff --git "a/8/8436.json" "b/8/8436.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8436.json" @@ -0,0 +1,2210 @@ +{ + "letter_id": "8436", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8436", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.044933, + 0.043752, + 0.049312, + 0.05072, + 0.054455, + 0.05113, + 0.05356, + 0.043932, + 0.049763, + 0.055885, + 0.05424, + 0.05416, + 0.046479, + 0.046987, + 0.043168, + 0.045015, + 0.053841, + 0.055147, + 0.053405, + 0.050116 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.731858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_524", + "psc_text": "Hujus boni cognitionem quaerebat David sicut ipse significat, dicens: Unam petivi a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationes Domini, et considerem templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Denique hoc esse summum bonum subtexuit statim in eodem psalmo: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ibid., 13) . Hic enim quaeritur, illic facie ad faciem plene videbitur. Hoc bonum in domo Dei est, in illo secreto ejus ac recessu. Unde iterum ait: Replebimur in bonis domus tuae (Psal. LXIV, 5) . Alibi quoque hanc summam esse benedictionis expressit, dicens: Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt Hierusalem (Psal. CXXVII, 5) . Ideo beatus qui illic habitat in ingressu fidei, hospitioque mentis, devotionis habitaculo, conversatione virtutis. 6. In illo igitur simus, atque in eo maneamus, de quo et Esaias dicit: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona (Esai. LII, 7)", + "candidate_score": 0.731858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum . Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_847", + "psc_text": "in libros nostrarum epistolarum referam, si placet, atque in numerum reponam; ut tuo commendentur nomine, et tuis ad nos, et nostris ad vos litteris augeatur mutuus amor per Dominum: ut ita legas, quod judices; et quod moverit, scribas ad me: amor enim verus constantia probatur. Placet jam quod senibus usu facilius est, quotidiano et familiari sermone epistolas texere; et si quid de Scripturis divinis obvium inciderit, attexere. Vale, frater, et dilige amantem tui; quia plurimum te diligo. EPISTOLA XLIX. Numquam minus se solum esse, quam cum solus sit amico scribens; solitudinis bona exemplis docet; maxime quod tunc liceat praesentem scripturis habere Deum, et ei mentem nostram patefacere. AMBROSIUS SABINO. 1. Quoniam tibi quoque complacuit nostrarum usus epistolarum, in quibus quidam inter absentes praesentium sermo est, pergam frequentius te in meis scriptis et cum 992 solus sum, alloqui. Numquam enim minus solus sum, quam cum solus esse videor: nec minus otiosus,", + "candidate_score": 0.67572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_34", + "bdc_text": "Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_731", + "psc_text": "cupiditatis ardorem, quem adventus Dominici exspectatione adoleverat, osculo ejus volebat stillanter exstinguere, hoc explere sitim suam munere. Ideoque sanctus Propheta ait: Os meum aperies, et annuntiabit laudem tuam (Psal. L, 17) . Qui ergo laudat Dominum Jesum, osculatur eum: qui laudat, credit utique. Denique ipse David ait: Credidi, propter quod locutus sum (Psal. CXV, 10) ; et supra: Repleatur os meum laude tua, et cantem gloriam tuam (Ps. LXX, 8) . 15. De specialis quoque gratiae infusione eadem te Scriptura docet, quod osculetur Christum, qui accipit Spiritum, dicente propheta sancto: Os meum aperui, et attraxi Spiritum (Psal. CXVIII, 131) . Osculatur ergo Christum, qui confitetur illum: Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Osculatur vero pedes Christi, qui Evangelium legens, Domini Jesu gesta cognoscit et pio miratur affectu; ideoque religioso osculo velut quaedam deambulantis Domini lambit vestigia. Osculamur ergo Christum communionis osculo:", + "candidate_score": 0.667894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_26_28", + "bdc_text": "sane meam tenuitatem ideoque non erubesco facultatibus instructissimo tibi iniuntissimum hunc offereo munulum . Rursus , si te recte novi semper pluris fecisti ingenium , quam factum marsupium . Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.667595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_34_36", + "bdc_text": "Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur . mitt gott anfang mit Gottußgang id est , cum deo initimum et cum deo exitus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_731", + "psc_text": "cupiditatis ardorem, quem adventus Dominici exspectatione adoleverat, osculo ejus volebat stillanter exstinguere, hoc explere sitim suam munere. Ideoque sanctus Propheta ait: Os meum aperies, et annuntiabit laudem tuam (Psal. L, 17) . Qui ergo laudat Dominum Jesum, osculatur eum: qui laudat, credit utique. Denique ipse David ait: Credidi, propter quod locutus sum (Psal. CXV, 10) ; et supra: Repleatur os meum laude tua, et cantem gloriam tuam (Ps. LXX, 8) . 15. De specialis quoque gratiae infusione eadem te Scriptura docet, quod osculetur Christum, qui accipit Spiritum, dicente propheta sancto: Os meum aperui, et attraxi Spiritum (Psal. CXVIII, 131) . Osculatur ergo Christum, qui confitetur illum: Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Osculatur vero pedes Christi, qui Evangelium legens, Domini Jesu gesta cognoscit et pio miratur affectu; ideoque religioso osculo velut quaedam deambulantis Domini lambit vestigia. Osculamur ergo Christum communionis osculo:", + "candidate_score": 0.664641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28_30", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam . Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit . Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.663174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_524", + "psc_text": "Hujus boni cognitionem quaerebat David sicut ipse significat, dicens: Unam petivi a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationes Domini, et considerem templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Denique hoc esse summum bonum subtexuit statim in eodem psalmo: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ibid., 13) . Hic enim quaeritur, illic facie ad faciem plene videbitur. Hoc bonum in domo Dei est, in illo secreto ejus ac recessu. Unde iterum ait: Replebimur in bonis domus tuae (Psal. LXIV, 5) . Alibi quoque hanc summam esse benedictionis expressit, dicens: Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt Hierusalem (Psal. CXXVII, 5) . Ideo beatus qui illic habitat in ingressu fidei, hospitioque mentis, devotionis habitaculo, conversatione virtutis. 6. In illo igitur simus, atque in eo maneamus, de quo et Esaias dicit: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona (Esai. LII, 7)", + "candidate_score": 0.651806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.649877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_19", + "bdc_text": "Libenter et cum gaudio legi , uxorem te duxisse .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_583", + "psc_text": "ut facis; quoniam nos te diligimus. EPISTOLA XXXIII. IRENAEO vereri se ne quis ex loco Scripturae de duabus uxoribus duas in eodem homine animas esse arbitretur, significanti; scribit varias ibidem indicari animae qualitates; in amabili enim animam voluptati deditam adumbrari, in odibili vero severiores virtutes consectantem: hujus autem unius primogenitos esse cum ex altero loco, tum ex eo etiam qui fuit propositus, intelligi. AMBROSIUS IRENAEO salutem. 1. Superiore epistola scripsimus liberandam ab adversariis animam nostram, et cum ea indissociabilis vitae subeundum consortium. Et quia sermo iste nobis de Deuteronomio (Deut. XXI, 16) exemplum assumpsit assertionis suae, quo loci subjectum est 920 de viro, qui duas uxores habebat, unam odibilem, alteram amabilem; non perfunctorie motus videris, ne forte duas animas istum sibi adscivisse aliquis intelligat: quod fieri nequaquam potest. 2. Verum ipse non ignoras quod interdum Scriptura cum allegoriam dicit, alia ad speciem Synagogae, alia ad Ecclesiae refert: alia ad animam,", + "candidate_score": 0.600838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_885", + "psc_text": "tuae; nihil enim in tam tristibus rebus melius facere in animum induxeram, quam si fieri posset, me ipsum abdere. Sed quia in secessu aliquo delitescere et sacerdotio exire non poteram, vel silentio intra me latebam. 2. Doleo enim, fateor, dolore acerbo, non solum quod immatura aetate Valentinianus augustus decesserit, sed etiam quod informatus fide, ac tuis institutis tantam devotionem erga Deum nostrum induerat, atque tanto in me incubuerat affectu, ut quem ante persequebatur, nunc diligeret: quem ante ut adversarium repellebat, nunc ut parentem putaret. Quod ego non pro recordatione injuriae veteris exprompsi, sed pro testimonio conversionis. Illud enim alienum, hoc suum, quod a te infusum sibi ita tenuit, ut matris persuasionem excluderet. Ille se a me nutritum praeferebat; ille ut sedulum patrem desiderabat, ille simulato a quibusdam adventus mei nuntio, impatienter praestolabatur. Quin etiam illis ipsis publici doloris diebus, cum sanctos et summos sacerdotes Domini intra Gallias haberet; ut a", + "candidate_score": 0.597116, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.727709, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2056", + "psc_text": "ubi erit veraciter populus Israel: hoc enim nomen interpretatur Videns Deum: cujus praemii desiderio pia per fidem vita in hac aerumnosa peregrinatione ducenda est. CAPUT XIV.-- De studio David in dispositione mysterioque Psalmorum. Procurrente igitur per tempora civitate Dei, primo in umbra futuri, in terrena scilicet Jerusalem regnavit David. Erat autem David vir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non vulgari voluptate, sed fideli voluntate dilexerit; eaque Deo suo, qui verus est Deus, mystica rei magnae figuratione servierit. Diversorum enim sonorum rationabilis moderatusque concentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis insinuat unitatem. Denique omnis fere prophetia ejus in Psalmis est, quos centum quinquaginta liber continet, quem Psalmorum vocamus. In quibus nonnulli volunt, eos solos factos esse a David, qui ejus nomine inscripti sunt. Sunt item qui putant non ab eo factos, nisi qui praenotantur, Ipsius David: qui vero habent in titulis, Ipsi David, ab aliis factos, personae ipsius fuisse coaptatos.", + "candidate_score": 0.727709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2056", + "psc_text": "ubi erit veraciter populus Israel: hoc enim nomen interpretatur Videns Deum: cujus praemii desiderio pia per fidem vita in hac aerumnosa peregrinatione ducenda est. CAPUT XIV.-- De studio David in dispositione mysterioque Psalmorum. Procurrente igitur per tempora civitate Dei, primo in umbra futuri, in terrena scilicet Jerusalem regnavit David. Erat autem David vir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non vulgari voluptate, sed fideli voluntate dilexerit; eaque Deo suo, qui verus est Deus, mystica rei magnae figuratione servierit. Diversorum enim sonorum rationabilis moderatusque concentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis insinuat unitatem. Denique omnis fere prophetia ejus in Psalmis est, quos centum quinquaginta liber continet, quem Psalmorum vocamus. In quibus nonnulli volunt, eos solos factos esse a David, qui ejus nomine inscripti sunt. Sunt item qui putant non ab eo factos, nisi qui praenotantur, Ipsius David: qui vero habent in titulis, Ipsi David, ab aliis factos, personae ipsius fuisse coaptatos.", + "candidate_score": 0.701244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2083", + "psc_text": "obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 23, 24) : et caetera, quae non optando sunt dicta, sed optandi specie prophetando praedicta. Quid ergo mirum, si haec manifesta non vident, quorum oculi sunt obscurati, ne videant? quid mirum, si coelestia non suspiciunt, qui ut in terrena sint proni, dorsum eorum semper incurvum est? His enim verbis translatis a corpore, vitia significantur animorum. Ista de Psalmis, hoc est de prophetia regis David, satis dicta sint, ut aliquis modus sit. Ignoscant autem qui haec legunt, et cuncta illa noverunt; et de his quae fortasse firmiora me praetermisisse vel intelligunt, vel existimant, non querantur. CAPUT XX.-- De regno ac merito David, et de filio ipsius Salomone, eaque prophetia quae ad Christum pertinens invenitur, vel in eis libris qui scriptis ipsius copulantur, vel in eis quos ipsius esse non dubium est. 1. Regnavit ergo David in terrena Jerusalem, filius", + "candidate_score": 0.686101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2056", + "psc_text": "ubi erit veraciter populus Israel: hoc enim nomen interpretatur Videns Deum: cujus praemii desiderio pia per fidem vita in hac aerumnosa peregrinatione ducenda est. CAPUT XIV.-- De studio David in dispositione mysterioque Psalmorum. Procurrente igitur per tempora civitate Dei, primo in umbra futuri, in terrena scilicet Jerusalem regnavit David. Erat autem David vir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non vulgari voluptate, sed fideli voluntate dilexerit; eaque Deo suo, qui verus est Deus, mystica rei magnae figuratione servierit. Diversorum enim sonorum rationabilis moderatusque concentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis insinuat unitatem. Denique omnis fere prophetia ejus in Psalmis est, quos centum quinquaginta liber continet, quem Psalmorum vocamus. In quibus nonnulli volunt, eos solos factos esse a David, qui ejus nomine inscripti sunt. Sunt item qui putant non ab eo factos, nisi qui praenotantur, Ipsius David: qui vero habent in titulis, Ipsi David, ab aliis factos, personae ipsius fuisse coaptatos.", + "candidate_score": 0.680425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2083", + "psc_text": "obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 23, 24) : et caetera, quae non optando sunt dicta, sed optandi specie prophetando praedicta. Quid ergo mirum, si haec manifesta non vident, quorum oculi sunt obscurati, ne videant? quid mirum, si coelestia non suspiciunt, qui ut in terrena sint proni, dorsum eorum semper incurvum est? His enim verbis translatis a corpore, vitia significantur animorum. Ista de Psalmis, hoc est de prophetia regis David, satis dicta sint, ut aliquis modus sit. Ignoscant autem qui haec legunt, et cuncta illa noverunt; et de his quae fortasse firmiora me praetermisisse vel intelligunt, vel existimant, non querantur. CAPUT XX.-- De regno ac merito David, et de filio ipsius Salomone, eaque prophetia quae ad Christum pertinens invenitur, vel in eis libris qui scriptis ipsius copulantur, vel in eis quos ipsius esse non dubium est. 1. Regnavit ergo David in terrena Jerusalem, filius", + "candidate_score": 0.678977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2056", + "psc_text": "ubi erit veraciter populus Israel: hoc enim nomen interpretatur Videns Deum: cujus praemii desiderio pia per fidem vita in hac aerumnosa peregrinatione ducenda est. CAPUT XIV.-- De studio David in dispositione mysterioque Psalmorum. Procurrente igitur per tempora civitate Dei, primo in umbra futuri, in terrena scilicet Jerusalem regnavit David. Erat autem David vir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non vulgari voluptate, sed fideli voluntate dilexerit; eaque Deo suo, qui verus est Deus, mystica rei magnae figuratione servierit. Diversorum enim sonorum rationabilis moderatusque concentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis insinuat unitatem. Denique omnis fere prophetia ejus in Psalmis est, quos centum quinquaginta liber continet, quem Psalmorum vocamus. In quibus nonnulli volunt, eos solos factos esse a David, qui ejus nomine inscripti sunt. Sunt item qui putant non ab eo factos, nisi qui praenotantur, Ipsius David: qui vero habent in titulis, Ipsi David, ab aliis factos, personae ipsius fuisse coaptatos.", + "candidate_score": 0.673346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1959", + "psc_text": "et faciam te in gentem magnam: aliam vero longe praestantiorem, non de carnali, sed de spirituali semine, per quod pater est, non unius gentis Israeliticae, sed omnium gentium, quae fidei ejus vestigia consequuntur; quod promitti coepit his verbis: Et benedicentur in te omnes tribus terrae (Gen. XII, 1-3) . Et deinceps aliis multis admodum testimoniis haec duo promissa esse monstravimus. Erat igitur jam in terra promissionis semen Abrahae, id est populus Israel, secundum carnem: atque ibi non solum tenendo ac possidendo civitates adversariorum, verum etiam reges habendo, regnare jam coeperat, impletis de ipso populo promissionibus Dei jam magna ex parte; non solum quae illis tribus patribus, Abraham, Isaac, et Jacob, et quaecumque aliae temporibus eorum, verum etiam quae per ipsum Moysen, per quem populus idem de servitute Aegyptia liberatus est, et per quem cuncta praeterita revelata sunt temporibus ejus, cum populum per eremum duceret, factae fuerant. Neque autem per insignem", + "candidate_score": 0.649106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_10", + "bdc_text": "Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2678", + "psc_text": "Zachariam, qui hoc evidenter ostendit, quod omnipotentem misit omnipotens: quis quem, nisi Deus Pater Deum Filium? Nam ita scriptum est: Haec dicit Dominus omnipotens, Post gloriam misit me super gentes, quae spoliaverunt vos; quia qui tetigerit vos, quasi qui tangit pupillam oculi ejus. Ecce ego inferam manum meam super eos, et erunt spolia his qui servierant eis; et cognoscetis quia Dominus omnipotens misit me (Zach. II, 8 et 9) . Ecce dicit Dominus omnipotens, a Domino omnipotente se missum. Quis hic audeat intelligere nisi Christum loquentem, scilicet ovibus quae perierant domus Israel? Ait namque in Evangelio, Non sum missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) : quas hic comparavit pupillae oculi Dei, propter excellentissimum dilectionis affectum; ex quo genere ovium etiam ipsi Apostoli fuerunt. Sed post gloriam resurrectionis utique suae, quae antequam fieret, ait evangelista, Jesus nondum erat glorificatus (Joan. VII, 39) ; etiam super gentes", + "candidate_score": 0.647805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2470", + "psc_text": "Virtutemque coelestem. CAPUT XXVI.-- De pace populi alienati a Deo, qua utitur ad pietatem populus Dei, dum in hoc peregrinus est mundo. Quocirca ut vita carnis anima est, ita beata vita hominis Deus est, de quo dicunt sacrae Litterae Hebraeorum, Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 15) . Miser igitur populus ab isto alienatus Deo. Diligit tamen ipse etiam quamdam pacem suam non improbandam, quam quidem non habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc autem ut interim habeat in hac vita, nostra etiam interest: quoniam quamdiu permixtae sunt ambae civitates, utimur et nos pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias", + "candidate_score": 0.64338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_29", + "bdc_text": "Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1480", + "psc_text": "Quis enim servitutem quae idolis exhibetur, veneficia, inimicitias, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, invidias, non potius intelligat animi vitia esse quam carnis? Quandoquidem fieri potest, ut propter idololatriam vel haeresis alicujus errorem a voluptatibus carnis temperetur: et tamen etiam tunc homo, quamvis carnis libidines continere atque cohibere videatur, secundum carnem vivere hac apostolica auctoritate convincitur; et in eo quod abstinet a voluptatibus carnis, damnabilia opera carnis agere demonstratur. Quis inimicitias non in animo habeat? aut quis ita loquatur, ut inimico suo, vel quem putat inimicum, dicat, Malam carnem, ac non potius, Malum animum habes adversum me? Postremo sicut carnalitates, ut ita dicam, si quis audisset, non dubitasset carni tribuere; ita nemo dubitat animositates ad animum pertinere: cur ergo haec omnia et his similia Doctor Gentium in fide et veritate opera carnis appellat, nisi quia eo locutionis modo, quo totum significatur a parte, ipsum hominem vult nomine carnis intelligi? CAPUT III.--", + "candidate_score": 0.618551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_166", + "psc_text": "Marcus Camillus, illius temporis vir egregius, qui veientes, gravissimos hostes populi romani, post decennale bellum, quo Romanus exercitus toties male pugnando graviter afflictus est, jam ipsa Roma de salute dubitante atque trepidante, facillime superavit, eorumque urbem opulentissimam cepit, invidia obtrectatorum virtutis suae et insolentia tribunorum plebis reus factus est, tamque ingratam sensit quam liberaverat civitatem, ut de sua damnatione certissimus in exsilium sponte discederet, et decem millibus aeris absens etiam damnaretur; mox iterum a Gallis vindex patriae futurus ingratae. Multa commemorare jam piget foeda et injusta, quibus agitabatur illa civitas, cum potentes plebem sibi subdere conarentur, plebsque illis subdi recusaret; et utriusque partis defensores magis studiis agerent amore vincendi, quam aequam et bonum quidquam cogitarent. CAPUT XVIII.-- Quae de moribus Romanorum, aut metu compressis, aut securitate resolutis, Sallustii prodat historia. 1. Itaque habebo modum, et ipsum Sallustium testem potius adhibebo, qui cum in laude Romanorum dixisset, unde nobis iste sermo", + "candidate_score": 0.597655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_322", + "psc_text": "Quanta etiam et quam horrenda commiserint primo latrocinia, deinde valida bella piratarum, quis pro magnitudine rerum valeat eloqui? CAPUT XXVII.-- De bello civili Mariano atque Syllano. Cum vero Marius civili sanguine jam cruentus, multis adversarum sibi partium peremptis, victus Urbe profugisset, vix paululum respirante civitate, ut verbis Tullianis utar, superavit postea Cinna cum Mario. Tum vero clarissimis viris interfectis, lumina civitatis exstincta sunt. Ultus est hujus victoriae crudelitatem postea Sylla, ne dici quidem opus est quanta diminutione civium et quanta calamitate reipublicae (In Catilinam Orat. 3, cap. 10, § 24) . De hac enim vindicta, quae perniciosior fuit, quam si scelera quae puniebantur, impunita relinquerentur, ait et Lucanus: Excessit medicina modum; nimiumque secuta est, Qua morbi duxere manum; periere nocentes. Sed cum jam soli possent superesse nocentes, Tunc data libertas odiis, resolutaque legum Frenis ira ruit. (Pharsal. lib. 2, vers. 142-146.) Illo bello Mariano atque Syllano, exceptis his qui foris", + "candidate_score": 0.596744, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.724438, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.724438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.715992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11_13", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.679512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3_5", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus . Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.679379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.677266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_10_12", + "bdc_text": "Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183", + "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt", + "candidate_score": 0.675534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_9_11", + "bdc_text": "Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_522", + "psc_text": "non taceri. (Vers. 11-12.) Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Omnis species, et virtus, et pulchritudo creaturae regnum est Dei, quia diversorum ipse est auctor et Dominus. Sed ab his quae 520 videntur distinguuntur et ea quae nondum innotuerunt, et intelligitur ex decore visibilium, quantum excellant, et in qua gloria emineant quae regnum Dei specialius nominantur. Unde quotidie dicimus, Adveniat regnum tuum (Matth. VI, 10); cujus nec magnitudinem, nec gloriam, nec decorem ulla possunt corda concipere; sed quia sicut promittitur, ita creditur, certissimo desiderio, donec adsit, expetitur. (Vers. 13.) Regnum tuum regnum omnium saeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. Repetitio generationis, et praesens saeculum indicat et futurum, quia et resurrectio generatio dicitur, quae sanctos ad incorruptionem beatae aeternitatis creavit. Fidelis Dominus in verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis. Multa Dominus, et", + "candidate_score": 0.663178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.660453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.653406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183", + "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt", + "candidate_score": 0.651226, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf023", + "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles", + "max_score": 0.72213, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_23", + "psc_text": "beatum David dicentem: Judicia Domini vera, justificata in idipsum, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum (Psal. XVIII). Rursus audivit eum dicentem: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI). Et rursus, Laetetur cor quaerentium Dominum (Psal. CIV). Et: Laetifica cor meum, ut timeat nomen tuum. Et: Gustate et videte quam benignus est Dominus (Psal. XXXIII). Et: Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum (Psal. XLI). Et: Adhaesit anima mea post te. Et ejus qui haec dixit, amorem in se transtulit. Hac enim de causa magnus quoque David haec canens docuit, ut multos socios et in Deo amando rivales constitueret. Neque vero spe falsus est; sed et hunc virum divinum, et alios innumerabiles divino amore sauciavit. Hic enim tanto amoris igne fuit incensus, ut inebria retur desiderio, et nihil videret ex terrenis: solum autem dilectum et noctu somniaret, et interdiu visione", + "candidate_score": 0.72213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_23", + "psc_text": "beatum David dicentem: Judicia Domini vera, justificata in idipsum, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum (Psal. XVIII). Rursus audivit eum dicentem: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI). Et rursus, Laetetur cor quaerentium Dominum (Psal. CIV). Et: Laetifica cor meum, ut timeat nomen tuum. Et: Gustate et videte quam benignus est Dominus (Psal. XXXIII). Et: Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum (Psal. XLI). Et: Adhaesit anima mea post te. Et ejus qui haec dixit, amorem in se transtulit. Hac enim de causa magnus quoque David haec canens docuit, ut multos socios et in Deo amando rivales constitueret. Neque vero spe falsus est; sed et hunc virum divinum, et alios innumerabiles divino amore sauciavit. Hic enim tanto amoris igne fuit incensus, ut inebria retur desiderio, et nihil videret ex terrenis: solum autem dilectum et noctu somniaret, et interdiu visione", + "candidate_score": 0.702086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_23", + "psc_text": "beatum David dicentem: Judicia Domini vera, justificata in idipsum, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum (Psal. XVIII). Rursus audivit eum dicentem: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI). Et rursus, Laetetur cor quaerentium Dominum (Psal. CIV). Et: Laetifica cor meum, ut timeat nomen tuum. Et: Gustate et videte quam benignus est Dominus (Psal. XXXIII). Et: Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum (Psal. XLI). Et: Adhaesit anima mea post te. Et ejus qui haec dixit, amorem in se transtulit. Hac enim de causa magnus quoque David haec canens docuit, ut multos socios et in Deo amando rivales constitueret. Neque vero spe falsus est; sed et hunc virum divinum, et alios innumerabiles divino amore sauciavit. Hic enim tanto amoris igne fuit incensus, ut inebria retur desiderio, et nihil videret ex terrenis: solum autem dilectum et noctu somniaret, et interdiu visione", + "candidate_score": 0.686386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_23", + "psc_text": "beatum David dicentem: Judicia Domini vera, justificata in idipsum, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum (Psal. XVIII). Rursus audivit eum dicentem: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI). Et rursus, Laetetur cor quaerentium Dominum (Psal. CIV). Et: Laetifica cor meum, ut timeat nomen tuum. Et: Gustate et videte quam benignus est Dominus (Psal. XXXIII). Et: Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum (Psal. XLI). Et: Adhaesit anima mea post te. Et ejus qui haec dixit, amorem in se transtulit. Hac enim de causa magnus quoque David haec canens docuit, ut multos socios et in Deo amando rivales constitueret. Neque vero spe falsus est; sed et hunc virum divinum, et alios innumerabiles divino amore sauciavit. Hic enim tanto amoris igne fuit incensus, ut inebria retur desiderio, et nihil videret ex terrenis: solum autem dilectum et noctu somniaret, et interdiu visione", + "candidate_score": 0.686231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_206", + "psc_text": "Multorum enim saepe morbos exegit difficiles, multis autem sterilibus mulieribus filios impetravit. Et cum tantam a divino Spiritu accepisset potestatem, seipsum appellabat egenum et mendicum. Quotquot itaque ad eum ventitabant, eos et aspectu et sermone, toto vitae suae tempore implevit utilitate. Porro autem cum hinc quoque excessisset, et in angelicum chorum esset translatus, reliquit memoriam quae non fuit sepulta simul cum corpore, sed quae viget, floret, et germinat, et quae exstingui non potest, sed semper permanet, et quae sufficit ad eos qui volunt adjuvandos. Cum hinc itaque benedictionem mihi conciliavero, aliorum quoque athletarum res gestas narrabo, ut potero. CAPUT XII. ZENO. Zenonem admirabilem non multi quidem cognoscunt; qui cognoscunt autem, non possunt admirari pro dignitate (Theodor., lib. IV Hist., cap. 26). Is enim cum maximas opes reliquisset in patria (ea autem erat Pontus) magni quidem, ut dicebat, Basilii hausit fluenta, qui erat vicinus, et Cappadocum irrigabat regionem: irrigatione autem dignos", + "candidate_score": 0.656364, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.721395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16_18", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam . Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.721395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.685371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16_18", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam . Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_612", + "psc_text": "cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse circumcisionis propter ueritatem dei ad confirmandas promissiones patrum, gentes autem super misericordia glorificare deum. hoc ergo praedictum est: (e t> miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero. quibus uerbis prohibuit hominem uelut de propriarum uirtutum meritis gloriari, ut qui gloriatur, in domino glorietur. non enim ait: miserebor talibus uel talibus, sed \"cui misericors fuero, ut neminem\" praecedentibus bonis operibus suis misericordiam tantae uocationis meruisse demonstret. etenim Christus pro inpiinpiis is mortuus est. Sed utrum hoc idem repetere uoluerit, cum addidit: misericordiam praestabo cui misericordiam 18 Rom. 15. 8. 9 24 II Cor. 10, 17 28 Rom. 5,", + "candidate_score": 0.683134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_18", + "bdc_text": "Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.682529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16_18", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam . Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in itinere futurus esset, et ideo ait: si non tu ipse simul ueneris nobiscum, ne me educas hinc et cetera. deus autem neque hoc ei negauit dicens: et hoc tibi uerbum quod dixisti faciam. quomodo ergo, cumdixisseteiMoyses: ostende mihi gloriam tuam, rursus tamquam praecessurus et non cum eis simul futurus uidetur dicere: ego transibo ante te, nisi quia hoc aliud est? ille quippe intellegitur loqui et dicere: transibo ante te, de quo dicit euangelium: cum uenisset hora, ut transiret Iesus de hoc mundo ad patrem: qui transitus etiam pascha interpretari perhibetur. haec itaque magna omnino prophetia est. ipse enim ante omnes", + "candidate_score": 0.681924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8_10", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.680618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_43_45", + "bdc_text": "Heinrichus Bullingerus . tuus totus ex animo . Coniugio regis optimo Dominum ut benedicat oro S.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1142", + "psc_text": "dederit mihi Balac plenam domum suam argento et auro, non potero praeuaricare uerbum domini facere illud pusillum uel magnum in mente mea, nullum habet omnino peccatum: sed quod sequitur non est sine graui peccato. iam enim constans esse debuit semel auditoaudite, quod ei dixerat dominus: non ibis cum eis neque maledices populum; est enim benedictus, nec eis ullam spem dare, quod posset dominus tamquam ipse Balaam muneribus et honoribus flexus aduersus populum suum, quem benedictum esse dixerat, suam mutare sententiam. sed ibi se uictum cupiditate monstrauit, ubi loqui sibi dominum de hac re iterum uoluit, de qua eius iam cognouerat uoluntatem. quid enim opus erat quae sequuntur adiungere: et nunc sustinete ibi et uos nocte hac, et sciam quid adiciet dominus loqui ad me? proinde dominus uidens eius cupiditatem captam deuictamque muneribus permisit eum ire, ut per iumentum quo uehebatur eius auaritiam coherceret, hoc ipso confundens illam dementiam, quod", + "candidate_score": 0.677023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_10_12", + "bdc_text": "Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.675772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1_3", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore . afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret . neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "sousmemoratur T 6 laudat ueraciter T 10 quod STbd 16 figuraret N 23 fa-tum PSI 25 uouerat] uouerit SYt 26 proinde T 29 post addidi cum bd: om. codd. quam Iephte uotum uouit, illa est insignis eius uictoria consecuta, propter quam adipiscendam uouerat et qua adepta quod uouerat soluit. rursus enim considerandum est, quia Gedeon, etsi non posteaquam fecit ephud, tamen posteaquam tentauit dominum, quod utique peccatum est, magna strage hostibus caesis atque superatis populo adquisiuit salutem: sic enim scriptum est: et dixit Gedeon ad dominum: non irascatur indignatio tua in me; et loquar adhuc semel et tentabo adhuc semel in uellere. iram quippe dei metuebat, quia nouerat Se tentando peccare, quod deus in lege sua manifestissime prohibet. hoc tamen peccatum eius et mirabilis signi euidentia et magna uictoriae prosperitas liberationisque populi consecuta est. iam enim deus statuerat adflicto populo subuenire atque huius ducis, quem ad hoc opus adsumpserat. utebatur", + "candidate_score": 0.675731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11_13", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_349", + "psc_text": "gloriae suae in uasa misericordiae. unde uasorum misericordiae uox est in Psalmis: deus meus, misericordiaeiuspraeuenietme; deus meus demonstrabit mihi inimicis meis. nouit ergo deus bene uti malis, in quibus tamen humanam naturam non ad malitiam creat, sed perfert eos patienter, quonsque scit oportere: non inaniter, sed utens eis ad admonitionem uel exercitationem bonorum. ecce enim, ut adnuntiaretur nomen dei in uniuersa terra, 4 Ex. -1, 16 8 Ex. 9, 16 12 Rom. 9, 22. 23 18 Ps. 5 8 11. 12 1 terra N 3 extenderet C quo J co C dictum estj die N 4 post tibi add. in his Sb; ceterum pro: erit tibi haud dubie: et tu illi legendum est; cf. quaest. XVII. LXIIII, quae/It. de Leu. quaest. XXIII sub fin. quae om. V dominum T fabillam N 8 ipsfld P conuarsatus IJiSxV est N 9 meam (me add. m. recens) P 11 auer saretur V", + "candidate_score": 0.674433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_9_11", + "bdc_text": "Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.668949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_25", + "bdc_text": "Si enim in muneribus offerendistandum est , quis det et cuidetur nagnosco Sd .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1291", + "psc_text": "N 6 septinarius N 7 per ipsum N iterum ipsum T 11 scilicet et PSU1 et-toto om. S 14 aduersabor UT 17 pignorabis PSU 25 auferri Sbd 27 id et V 28 ibi N 29 mutua P XXVIII Allg. sect. III pars 3 26 coram domino. quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in dominum et persistit in orationibus nocte et die. hanc uere uiduam dixit, quae non habet a quibus sustentetur, quia non solum uiro, sed etiam posteris atque omni ope destituta est; diuitem quippe non diceret desolatam. pauperi itaque pignus non est auferendum uestimentum; nam et hoc ipso, quod uestimentum prohibet auferri, pauperem ostendit. neque enim creditor non potius auferret argentum uel si quid aliud quam uestimentum. porro si occurrerit animo: quid? si multa habeat uestimenta non necessaria, sed superflua, quomodo intellegitur uere uidua, hoc est non solum desolata uerum etiam quae non in deliciis agit? quam", + "candidate_score": 0.636712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_26", + "bdc_text": "sane meam tenuitatem ideoque non erubesco facultatibus instructissimo tibi iniuntissimum hunc offereo munulum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_303", + "psc_text": "nolit? sed eum iuste totum uelle nemo ambigit. cap. 9 Quod dominus dicit ad Moysen: sed nunc uade, et ego aperiam os tuum et instruam te quae locuturus es. satis hic adparet non tantum instructionem oris sed ipsam etiam apertionem ad dei uoluntatem et gratiam pertinere. non enim ait: tu aperi os tuum et ego instruam te, sed utrumque ipse promisit: aperiam et instruam. alibi autem dicit in psalmo: dilata os tuum et adinplebo illud — ubi significat in homine uoluntatem accipiendi quod deus donat uolenti, ut ad uoluntatis exordium pertineat \"dilata os tuum\", ad dei autem gratiam \"et adinplebo illud\" — hic uero: et aperiam os tuum et instruam te. cap. 10 Et iratus iracundia dominus dixit. quemadmodum possit intellegi irascens deus, quia non sicut homo per inrationabilem perturbationem, per omnia tenendum est, ubi 7 Ex. 4, 11 11 Ioh. 9, 39 10 Ex. 4, 12 22 Ts. 80,", + "candidate_score": 0.613723, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.720691, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_645", + "psc_text": "Intelligemus hoc, si videamus primo titulum Psalmi. Habet enim: In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. In hoc titulo est omnis spes, et universum sacramentum dissolvendae hujus quaestionis. Dedicabitur domus aliquando, quae modo fabricatur. Modo enim fabricatur domus, id est Ecclesia, postea dedicabitur. In dedicatione apparebit gloria populi christiani, quae modo latet. Saeviant modo inimici, humilient, faciant non quidquid volunt, sed quidquid desuper permittuntur. Non enim quidquid passi ab inimicis fuerimus, inimicis deputandum est, et non Domino Deo nostro. Quando quidem in ipso suo exemplo mediator demonstravit, quando nobis desuper permittit homines nocere, non voluntatem nocendi desuper dari, sed potestatem. Unusquisque enim malus apud se habet voluntatem nocendi: ut autem possit nocere, non habet in potestate. Ut velit, jam reus est: ut possit, occulta dispensatione providentiae Dei in alium permittitur ad poenam, in alium permittitur ad probationem, in alium permittitur ad coronam. Ad poenam, quomodo permissi sunt ἀλλόφυλοι, id", + "candidate_score": 0.720691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.703809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8_10", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.698503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16_18", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam . Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.691908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2409", + "psc_text": "Unde hoc? Quia vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec, non intrans sanctuarium Dei, ut intelligat in novissima. Et quia difficilis est aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateret inter Ziphaeos, nec delectaretur flore Ziphaeorum; sed eligeret potius inter illos humilitatem, ut haberet apud Deum absconditam claritatem. Quid ergo ei tribuitur in hoc titulo? In finem, in hymnis: hoc est in laudibus. Quibus laudibus? Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21). Quasi aruisse videbatur, perdita omni substantia? Absit. Folia ceciderant, radix vivebat. Ergo, In finem, in hymnis. Quid, Intellectus ipsi David? Intellectus contra illud: Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Intellectus ipsi David, cum venerunt Ziphaei, et dixerunt ad Saül: Nonne ecce David absconditus est apud nos? Et sit absconditus apud vos, dummodo non floreat sicut vos. Audi ergo vocem ejus. 4.", + "candidate_score": 0.690825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11_13", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.686942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_645", + "psc_text": "Intelligemus hoc, si videamus primo titulum Psalmi. Habet enim: In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. In hoc titulo est omnis spes, et universum sacramentum dissolvendae hujus quaestionis. Dedicabitur domus aliquando, quae modo fabricatur. Modo enim fabricatur domus, id est Ecclesia, postea dedicabitur. In dedicatione apparebit gloria populi christiani, quae modo latet. Saeviant modo inimici, humilient, faciant non quidquid volunt, sed quidquid desuper permittuntur. Non enim quidquid passi ab inimicis fuerimus, inimicis deputandum est, et non Domino Deo nostro. Quando quidem in ipso suo exemplo mediator demonstravit, quando nobis desuper permittit homines nocere, non voluntatem nocendi desuper dari, sed potestatem. Unusquisque enim malus apud se habet voluntatem nocendi: ut autem possit nocere, non habet in potestate. Ut velit, jam reus est: ut possit, occulta dispensatione providentiae Dei in alium permittitur ad poenam, in alium permittitur ad probationem, in alium permittitur ad coronam. Ad poenam, quomodo permissi sunt ἀλλόφυλοι, id", + "candidate_score": 0.68661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.685988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8_10", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", + "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", + "candidate_score": 0.684428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2885", + "psc_text": "salvus erit. IN PSALMUM LXI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Delectatio divinorum eloquiorum, et dulcedo intelligendi verbi Dei, adjuvante ipso qui dat suavitatem, ut terra nostra det fructum suum (Psal. LXXXIV, 13), et nos ad loquendum, et vos ad audiendum exhortatur. Video vos sine fastidio audire, et gaudeo palato cordis vestri, a quo id quod salubre est non respuitur, sed cum aviditate percipitur, et utiliter continetur. Loquamur ergo vobis et hodie, quantum Dominus donat, de isto psalmo quem modo cantavimus. Titulus ejus est, In finem, pro Idithun, Psalmus ipsi David. Jam vobis insinuatum esse quid sit Idithun, recolo. Ex interpretatione enim hebraeae linguae ut ad nos pervenit, latine dicitur Idithun Transiliens eos. Transilit ergo iste qui cantat quosdam, quos desuper despicit. Videamus quousque transilierit, et quos transilierit, et ubi quamvis quosdam transilierit positus sit: de quo spirituali quodam et securo loco intueatur ima; non ita respiciens ut cadat,", + "candidate_score": 0.68313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2975", + "psc_text": "Christo, quae sursum sunt sapite, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens (Coloss. III, 1) . Si ergo in illo mortui sumus, et in illo resurreximus; et ipse in nobis moritur, et in nobis resurgit (ipse est enim unitas capitis et corporis); non immerito vox ipsius etiam nostra est, et vox nostra etiam ipsius est. Audiamus ergo Psalmum, et in eo Christum loquentem intelligamus. 3. [vers. 1.] Titulum habet iste psalmus, Ipsi David, cum esset in deserto Idumaeae. Per Idumaeae nomen intelligitur saeculum istud. Idumaea enim gens erat quaedam errantium hominum, ubi idola colebantur. Non in bono ponitur Idumaea ista. Si non in bono ponitur, intelligendum est istam vitam, ubi patimur tantos labores et ubi tantis necessitatibus subditi sumus, Idumaeae nomine significari. Et hic est desertum ubi multum sititur, et audituri estis vocem modo sitientis in deserto. Si autem cognoscamus nos sitientes, cognoscemus nos et bibentes.", + "candidate_score": 0.681833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", + "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", + "candidate_score": 0.679838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3_5", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus . Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1856", + "psc_text": "ergo gratia in labiis tuis. Venit nobis cum verbo gratiae, cum osculo gratiae. Quid ista gratia dulcius? Quo pertinet gratia ista? Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1). Si severus judex veniret, nec afferret istam gratiam diffusam in labiis suis, quis de salute aliquid speraret? Quis non sibi hoc timeret quod peccatori debebatur? Ille veniens cum gratia, non exegit quod debebatur, solvit quod non debebat. Num enim non peccator debebat mortem? Aut vero tibi peccatori debebatur, nisi supplicium? Debita tua dimisit, et indebita sua exsolvit. Magna gratia. Quare gratia? Quia gratis. Propterea tibi gratias agere licet, referre non licet; non enim potes. Quaerebat ille quid retribueret, et dixit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et invenit quasi aliquid: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Hoc illi rependis, quia calicem salutaris accipis, et nomen Domini invocas? Quis", + "candidate_score": 0.67818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.67808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2409", + "psc_text": "Unde hoc? Quia vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec, non intrans sanctuarium Dei, ut intelligat in novissima. Et quia difficilis est aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateret inter Ziphaeos, nec delectaretur flore Ziphaeorum; sed eligeret potius inter illos humilitatem, ut haberet apud Deum absconditam claritatem. Quid ergo ei tribuitur in hoc titulo? In finem, in hymnis: hoc est in laudibus. Quibus laudibus? Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21). Quasi aruisse videbatur, perdita omni substantia? Absit. Folia ceciderant, radix vivebat. Ergo, In finem, in hymnis. Quid, Intellectus ipsi David? Intellectus contra illud: Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Intellectus ipsi David, cum venerunt Ziphaei, et dixerunt ad Saül: Nonne ecce David absconditus est apud nos? Et sit absconditus apud vos, dummodo non floreat sicut vos. Audi ergo vocem ejus. 4.", + "candidate_score": 0.677369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_34_36", + "bdc_text": "Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur . mitt gott anfang mit Gottußgang id est , cum deo initimum et cum deo exitus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3963", + "psc_text": "regentes carnem suam, sed subjectos Creatori suo. IN PSALMUM LXXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus limen ita inscribitur: In finem, pro Idithun, Psalmus ipsi Asaph. In finem quid sit, nostis: Finis enim Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Idithun interpretatur Transiliens eos; Asaph interpretatur Congregatio. Loquitur hic ergo congregatio transiliens, ut perveniat ad finem qui est Christus Jesus. Quae sint itaque transilienda, ut ad illum finem pervenire possimus, ubi jam quod transiliamus non habebimus, Psalmi textus ipse demonstrat. Etenim tamdiu transilire debemus quidquid nos impedit, quidquid irretit, quidquid visco quodam illigat, et onere aggravat volatum nostrum, donec perveniamus ad id quod sufficit, ultra quod nihil est, infra quod sunt omnia, et ex quo sunt omnia. Patrem quippe ipsum volebat Philippus intueri, et dicebat Domino Jesu Christo, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis; tanquam tamdiu illi transiliendum esset quidquid aliud esset, donec perveniret", + "candidate_score": 0.669853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.665622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4_6", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus . Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1856", + "psc_text": "ergo gratia in labiis tuis. Venit nobis cum verbo gratiae, cum osculo gratiae. Quid ista gratia dulcius? Quo pertinet gratia ista? Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1). Si severus judex veniret, nec afferret istam gratiam diffusam in labiis suis, quis de salute aliquid speraret? Quis non sibi hoc timeret quod peccatori debebatur? Ille veniens cum gratia, non exegit quod debebatur, solvit quod non debebat. Num enim non peccator debebat mortem? Aut vero tibi peccatori debebatur, nisi supplicium? Debita tua dimisit, et indebita sua exsolvit. Magna gratia. Quare gratia? Quia gratis. Propterea tibi gratias agere licet, referre non licet; non enim potes. Quaerebat ille quid retribueret, et dixit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et invenit quasi aliquid: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Hoc illi rependis, quia calicem salutaris accipis, et nomen Domini invocas? Quis", + "candidate_score": 0.664425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_36_38", + "bdc_text": "mitt gott anfang mit Gottußgang id est , cum deo initimum et cum deo exitus . Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582", + "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei", + "candidate_score": 0.664416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_22_24", + "bdc_text": "munera . Et quamvis invitatus non ob itineris distantiam , satis meae aetati incommodam , offero tamen pro nostra amicitia , nihilliomimus munussime hoc nugptiale utrique et simul impraecor a deo benedictionem nobis amplissim . Rogo autem ne levidense hoc munusculum spreveris .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_542", + "psc_text": "Dominus accepit, loculos habuit, ea quae mittebantur Judas auferebat. Sed quid est accipere munera? Propter munera laudare hominem, adulari homini, palpare blandiendo, judicare contra veritatem propter munera. Propter quae munera? Non solum propter aurum et argentum et hujusmodi aliquid, sed etiam propter laudem qui judicat male, munus accipit, et munus quo nihil inanius. Patuit enim illi manus ad accipiendum judicium linguae alienae, et perdidit judicium conscientiae suae. Ergo in quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribus. Videtis, fratres, quia coram Deo sunt, et in quorum manibus non sunt iniquitates, nec dextera eorum repleta est muneribus, utique coram Deo, et non possunt nisi Deo dicere, Tu scis: non possunt nisi illi dicere: Ne comperdas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam; qui solus potest videre, quia non accipiunt munera. Verbi causa, contingit ut duo homines habeant causam apud servum Dei; nemo nisi suam justam dicit causam;", + "candidate_score": 0.663651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3338", + "psc_text": "credentes inhabitent in domo Dei, facti et ipsi domus Dei, et currus Dei millium laetantium. 28. [vers. 20, 21.] Unde qui haec canebat, in Spiritu ea praevidens, impletus etiam ipse laetitia, eructavit hymnum, dicens: Dominus Deus benedictus, benedictus Dominus Deus de die in diem. Quod nonnulli codices habent, die quotidie. Quia sic habent Graeci, ἡμέραν καθημέραν; quod verius exprimeretur, die quotidie. Quam puto locutionem hoc significare quod dictum est, de die in diem. Quotidie quippe hoc agit usque in finem; captivat captivitatem, accipiens dona in hominibus. 29. Et quoniam currum illum ducit in finem, sequitur et dicit: Prosperum iter faciet nobis Deus sanitatum nostrarum, Deus noster, Deus salvos faciendi. Multum gratia commendatur. Quis enim salvus esset, nisi ipse sanaret? Sed ne occurreret cogitationi, Cur ergo morimur, si per ejus gratiam salvi facti sumus? continuo subjecit, et Domini exitus mortis: tanquam diceret, Quid indignaris humana conditio habere te exitum mortis? Et", + "candidate_score": 0.658765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4_6", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus . Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3484", + "psc_text": "sum; et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Ad quam rem? Ut jam non sim pauper, non sim dolens. Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Jam dictum est; pauper iste laudat nomen Dei cum cantico, magnificat eum in laude. Quando auderet cantare, nisi recreatus esset a fame? Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Magnae divitiae! Quas gemmas laudis Dei de thesauro interiore protulit! Magnificabo eum in laude. Hae sunt divitiae meae. Dominus dedit, Dominus abstulit. Ergo miser remansit? Absit. Vide divitias: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) . Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. 16. [vers. 32.] Et placebit Deo, hoc quod eum laudabo, placebit, super vitulum novellum, cornua producentem et ungulas. Gratius illi erit sacrificium laudis, quam sacrificium vituli. Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est in qua ostendam illi salutare Dei.", + "candidate_score": 0.655904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2334", + "psc_text": "oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo (Psal. XXXV, 4, 5) , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Matth. XXII, 39) ;", + "candidate_score": 0.655804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_621", + "psc_text": "spem aeternam regeneratus laudat Deum pro suo quisque dono, quod a sancto Spiritu accepit. 10. [vers. 10.] Dominus diluvium inhabitat: Dominus ergo primum inhabitat diluvium hujus saeculi in sanctis suis, tanquam in arca, ita in Ecclesia custoditis. Et sedebit Dominus rex in aeternum: et deinde sedebit regnans in eis in aeternum. 11. [vers. 11.] Dominus virtutem populo suo dabit: quia Dominus virtutem populo suo contra hujus mundi procellas et turbines dimicanti dabit, quia pacem illis in hoc mundo non promisit. Dominus benedicet populum suum in pace: et idem Dominus benedicet populum suum, in seipso illi pacem praestans; quoniam, inquit, Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . IN PSALMUM XXIX ENARRATIO I. In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. 1. [vers. 1.] In finem Psalmus laetitiae resurrectionis atque in immortalem statum mutationis atque innovationis corporis, non tantum Domini, sed etiam totius Ecclesiae. Nam in superiori", + "candidate_score": 0.64763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_379", + "psc_text": "a delicto magno: quo alio, nisi superbiae? Non enim est majus delictum, quam apostatare a Deo, quod est initium superbiae hominis (Eccli. X, 14): et vere ille immaculatus est, qui etiam hoc delicto caret; quia hoc est ultimum redeuntibus ad Deum, quod recedentibus primum fuit. 15. [vers. 15.] Et erunt ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper: meditatio cordis mei non ad jactantiam placendi hominibus, quia jam nulla superbia est; sed in conspe ctu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. Domine adjutor meus, et redemptor meus: Domine adjutor meus, tendentis ad te; quoniam redemptor meus es tu, ut tenderem ad te: ne quisquam vel sapientiae suae tribuens quod ad te convertitur, vel viribus quod ad te pervenit, magis repellatur abs te qui superbis resistis; quia mundatus non est a delicto magno, nec complacuit in conspectu tuo, qui redimis ut convertamur, et adjuvas ut perveniamus", + "candidate_score": 0.644906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_25", + "bdc_text": "Si enim in muneribus offerendistandum est , quis det et cuidetur nagnosco Sd .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_542", + "psc_text": "Dominus accepit, loculos habuit, ea quae mittebantur Judas auferebat. Sed quid est accipere munera? Propter munera laudare hominem, adulari homini, palpare blandiendo, judicare contra veritatem propter munera. Propter quae munera? Non solum propter aurum et argentum et hujusmodi aliquid, sed etiam propter laudem qui judicat male, munus accipit, et munus quo nihil inanius. Patuit enim illi manus ad accipiendum judicium linguae alienae, et perdidit judicium conscientiae suae. Ergo in quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribus. Videtis, fratres, quia coram Deo sunt, et in quorum manibus non sunt iniquitates, nec dextera eorum repleta est muneribus, utique coram Deo, et non possunt nisi Deo dicere, Tu scis: non possunt nisi illi dicere: Ne comperdas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam; qui solus potest videre, quia non accipiunt munera. Verbi causa, contingit ut duo homines habeant causam apud servum Dei; nemo nisi suam justam dicit causam;", + "candidate_score": 0.628188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_17", + "bdc_text": "Unde opus non est , ut pluribus tecum agam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1578", + "psc_text": "Sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se diceret extentum, si jam pervenisset. Extenditur enim animus desiderio rei concupitae, non laetitia consecutae. In ea quae ante sunt, inquit, extentus, sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philip. III, 12, 13) . Currebat, sequebatur ad palmam. Et alio loco jam proximus palmae, Cursum, inquit, consummavi. Quando ergo dicebat, Sequor ad palmam supernae vocationis, quia jam pedes ejus in petra directi erant, jam viam bonam ambulabat: habeat unde gratias ageret, habebat quod peteret, gratias agens de acceptis, petens debita. De quibus acceptis? De indulgentia peccatorum, de illuminatione fidei, de robore spei, de flamma charitatis. Unde autem adhuc Dominum", + "candidate_score": 0.61429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_21", + "bdc_text": "Apud nos con sutest , ut amici ad amicorum invitati imptias imptialia offerant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1454", + "psc_text": "amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus inveniamus. Respondit enim celsitudini ejus haerere volentibus, qui ejus adhuc humilitatem non cogitabant, et ait illis: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Ergo et illae passiones Domini, passiones nostrae sunt: et unusquisque si bene serviat Deo, bene servet fidem, exhibeat quod debet, et versetur inter homines juste, volo videre si non patitur, etiam quod hic enumerat in passione sua Christus. 17. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt: et proximi a longe steterunt. Qui proximi appropinquaverunt, et qui proximi a longe steterunt? Proximi erant Judaei, quia cognati erant: appropinquaverunt, et quando crucifixerunt. Proximi et Apostoli: et tamen ipsi a longe steterunt, ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui", + "candidate_score": 0.60281, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-I-de-symbolo", + "max_score": 0.719982, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-I-de-symbolo_window_0", + "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Symbolum regula fidei. Symbolum ex Scripturis collectum est. Deus omnipotens. Parvuli exsufflantur et exorcizantur. Accipite, filii, regulam fidei, quod Symbolum dicitur. Et cum acceperitis, in corde scribite, et quotidie dicite apud vos: antequam dormiatis, antequam procedatis, vestro Symbolo vos munite. Symbolum nemo scribit ut legi possit: sed ad recensendum, ne forte deleat oblivio quod tradidit diligentia, sit vobis codex vestra memoria. Quod audituri estis, hoc credituri; et quod credideritis, hoc etiam lingua reddituri. Ait enim Apostolus: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Hoc est enim Symbolum, quod recensuri estis et reddituri. Ista verba quae audistis, per divinas Scripturas sparsa sunt: sed inde collecta et ad unum redacta, ne tardorum hominum memoria laboraret; ut omnis homo possit dicere, possit tenere quod credit. Numquid enim modo solummodo audistis quia Deus omnipotens est? Sed incipitis eum habere patrem, quando nati fueritis per", + "candidate_score": 0.719982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-I-de-symbolo_window_0", + "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Symbolum regula fidei. Symbolum ex Scripturis collectum est. Deus omnipotens. Parvuli exsufflantur et exorcizantur. Accipite, filii, regulam fidei, quod Symbolum dicitur. Et cum acceperitis, in corde scribite, et quotidie dicite apud vos: antequam dormiatis, antequam procedatis, vestro Symbolo vos munite. Symbolum nemo scribit ut legi possit: sed ad recensendum, ne forte deleat oblivio quod tradidit diligentia, sit vobis codex vestra memoria. Quod audituri estis, hoc credituri; et quod credideritis, hoc etiam lingua reddituri. Ait enim Apostolus: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Hoc est enim Symbolum, quod recensuri estis et reddituri. Ista verba quae audistis, per divinas Scripturas sparsa sunt: sed inde collecta et ad unum redacta, ne tardorum hominum memoria laboraret; ut omnis homo possit dicere, possit tenere quod credit. Numquid enim modo solummodo audistis quia Deus omnipotens est? Sed incipitis eum habere patrem, quando nati fueritis per", + "candidate_score": 0.707825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4_6", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus . Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-I-de-symbolo_window_26", + "psc_text": "Dominus dedit, Dominus abstulit; potest iterum dare qui abstulit, potest plura revocare quam tulit. Non hoc dixit, sed, sicut Domino placuit, inquit, ita factum est: quia ei placet, placeat mihi; quod placuit bono Domino, non displiceat subdito servo; quod placuit medico, non displiceat aegroto. Aliam ipsius audi confessionem: Locuta es, inquit uxori suae, tanquam una ex insipientibus mulieribus. Si bona percepimus de manu Domini, mala quare non sustinebimus (Job. I et II) ? Non addidit, quod si diceret, verum diceret, Potens est Dominus et meam carnem in pristinum revocare, et quod nobis abstulit multiplicare: ne ista spe illa tolerasse videretur. Ista non dixit, ista non speravit. Sed ut nos doceremur, non speranti Dominus praestitit, quo nos doceremur, quia Deus illi adfuit: quia si et illa illi non redderet, occultam coronam ejus videre minime poteramus. Et ideo quid ait Scriptura divina, exhortando ad patientiam et spem futurorum, non mercedem praesentium? Patientiam", + "candidate_score": 0.65956, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf029", + "work_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum", + "max_score": 0.718534, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_95", + "psc_text": "sublevatur, ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Habacuc ita esse perscriptum: Texit coelos virtus ejus, et laude ejus plena est terra. Et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, et constituet dilectionem suam. Ibit verbum, et praecedet secundum gressus suos (Habac. III, 3-5) . En veneranda Crucis cornua, en sanctae virtutis immortale fastigium, en gloriosi operis divina compago. Tu, Christe, mundum ac terram extensis manibus, tu coeleste sustentas imperium; tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra; tu, Domine, aeternae vitae bajulas signum, tu venerando instinctu hoc nobis denuntias per prophetas. Ait enim Esaias: Ecce natus est nobis filius, imperium super humeros ejus, et vocatum est nomen ejus magnae cogitationis nuntius (Esai. IX, 6) . Haec sunt Crucis cornua, quibus omnia et sublevantur pariter et", + "candidate_score": 0.718534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_95", + "psc_text": "sublevatur, ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Habacuc ita esse perscriptum: Texit coelos virtus ejus, et laude ejus plena est terra. Et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, et constituet dilectionem suam. Ibit verbum, et praecedet secundum gressus suos (Habac. III, 3-5) . En veneranda Crucis cornua, en sanctae virtutis immortale fastigium, en gloriosi operis divina compago. Tu, Christe, mundum ac terram extensis manibus, tu coeleste sustentas imperium; tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra; tu, Domine, aeternae vitae bajulas signum, tu venerando instinctu hoc nobis denuntias per prophetas. Ait enim Esaias: Ecce natus est nobis filius, imperium super humeros ejus, et vocatum est nomen ejus magnae cogitationis nuntius (Esai. IX, 6) . Haec sunt Crucis cornua, quibus omnia et sublevantur pariter et", + "candidate_score": 0.702785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_95", + "psc_text": "sublevatur, ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Habacuc ita esse perscriptum: Texit coelos virtus ejus, et laude ejus plena est terra. Et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, et constituet dilectionem suam. Ibit verbum, et praecedet secundum gressus suos (Habac. III, 3-5) . En veneranda Crucis cornua, en sanctae virtutis immortale fastigium, en gloriosi operis divina compago. Tu, Christe, mundum ac terram extensis manibus, tu coeleste sustentas imperium; tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra; tu, Domine, aeternae vitae bajulas signum, tu venerando instinctu hoc nobis denuntias per prophetas. Ait enim Esaias: Ecce natus est nobis filius, imperium super humeros ejus, et vocatum est nomen ejus magnae cogitationis nuntius (Esai. IX, 6) . Haec sunt Crucis cornua, quibus omnia et sublevantur pariter et", + "candidate_score": 0.685699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_34", + "bdc_text": "Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_138", + "psc_text": "hora judicii ejus; et adorate eum qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt. Dominus quoque noster Jesus Christus, paterna legis instituta custodiens, hoc idem veneranda constitutione promulgat; ait enim: Audi, Israel, Dominus Deus tuus est, et diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo; et de tota anima tua, et de tota virtute tua, hoc primum est; et secundum simile huic: diliges proximum tibi tamquam te. In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Deut. VI, 5; Matth. XXII, 37-40; Marc. XII, 29-31: Luc. X, 27) . Sequitur autem hoc divinum venerandumque praeceptum immortalis Domini ac sancta conclusio; addit enim, ut manifestius viam salutis ostendat, et ita loquitur: Haec est autem vita aeterna, ut agnoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Sacrorum mandatorum ordinem scitis; quid sequi, quid fugere debeatis, veneranda atque immortali voce didicistis. Audite rursus,", + "candidate_score": 0.679502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30_32", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_95", + "psc_text": "sublevatur, ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Habacuc ita esse perscriptum: Texit coelos virtus ejus, et laude ejus plena est terra. Et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, et constituet dilectionem suam. Ibit verbum, et praecedet secundum gressus suos (Habac. III, 3-5) . En veneranda Crucis cornua, en sanctae virtutis immortale fastigium, en gloriosi operis divina compago. Tu, Christe, mundum ac terram extensis manibus, tu coeleste sustentas imperium; tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra; tu, Domine, aeternae vitae bajulas signum, tu venerando instinctu hoc nobis denuntias per prophetas. Ait enim Esaias: Ecce natus est nobis filius, imperium super humeros ejus, et vocatum est nomen ejus magnae cogitationis nuntius (Esai. IX, 6) . Haec sunt Crucis cornua, quibus omnia et sublevantur pariter et", + "candidate_score": 0.672741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_95", + "psc_text": "sublevatur, ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Habacuc ita esse perscriptum: Texit coelos virtus ejus, et laude ejus plena est terra. Et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, et constituet dilectionem suam. Ibit verbum, et praecedet secundum gressus suos (Habac. III, 3-5) . En veneranda Crucis cornua, en sanctae virtutis immortale fastigium, en gloriosi operis divina compago. Tu, Christe, mundum ac terram extensis manibus, tu coeleste sustentas imperium; tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra; tu, Domine, aeternae vitae bajulas signum, tu venerando instinctu hoc nobis denuntias per prophetas. Ait enim Esaias: Ecce natus est nobis filius, imperium super humeros ejus, et vocatum est nomen ejus magnae cogitationis nuntius (Esai. IX, 6) . Haec sunt Crucis cornua, quibus omnia et sublevantur pariter et", + "candidate_score": 0.62939, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.717893, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_283", + "psc_text": "IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Protexisti me a conventu malignantium, et a multitudine operantium iniquitatem. Quia [ Ms. qui] exacuerunt ut [ Ms. tamquam] gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum. Subito sagittabunt eum, et non timebunt, firmaverunt sibi verbum malum: disputaverunt ut absconderent laqueos, dixerunt: Quis videbit eos? Scrutati sunt iniquitatem: defecerunt scrutantes scrutinium. Accedet homo ad cor altum: et exaltabitur Deus. Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum: et pro nihilo habuerunt contra eos linguae ipsorum. Conturbati sunt omnes, qui videbant eos: et timuit omnis homo. Annuntiaverunt opera Dei: et facta ejus intellexerunt. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo: et laudabuntur omnes recti corde. PSALMUS LXIV. IN FINEM PSALMUS DAVID, + CANTICUM ** Te decet hymnus Deus, in Sion: et tibi reddetur votum ÷ in Jerusalem **", + "candidate_score": 0.717893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_192", + "psc_text": "in quo speravi: qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem. Tu autem, Domine, miserere mei: et resuscita me, et retribuam eis. In hoc cognovi quoniam voluisti me: quoniam non gaudebit inimicus meus super me. Me autem propter innocentiam suscepisti: et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum: fiat, fiat. IN FINEM, PSALMUS DAVID [MS. IPSI DAVID]. Beatus qui intelligit super egenum et pauperem: in die mala liberabit [ Ms. malo eruet] cum Dominus. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum, et emundet in terra animam ejus: et [ Ms. ut] non tradat eum in manus inimici ejus. Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ego dixi, Domine, miserere mei: sana animam meam, quia [ Ms. quoniam] peccavi tibi. Inimici mei dixerunt mala mihi: Quando morietur, et periet [", + "candidate_score": 0.708733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.707108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.706328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_41", + "psc_text": "PROPTER OCCULTA FILII, PSALMUS DAVID. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: narrabo omnia mirabilia tua. Laetabor et exsultabo in te: psallam nomini tuo, Altissime: In convertendo inimicum meum retrorsum, infirmabuntur et perient a facie tua. Quoniam fecisti judicium meum et causam meam: sedes [ Ms. sedisti] super thronum, qui judicas aequitatem. Increpasti gentes, et periit impius: nomen eorum delesti, in aeternum et in saeculum saeculi. Inimici defecerunt frameae in finem: et civitates eorum destruxisti. Periit memoria eorum cum sonitu [ Ms. strepitu]: et Dominus in aeternum permanet. Paravit in judicio sedem suam: et ipse judicabit [ Ms. judicavit] orbem terrae in aequitate: judicabit populos cum justitia. Et factus est Dominus refugium pauperum: adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Et sperent in te omnes, qui noverunt nomen tuum: quoniam non derelinquis [ Ms. derelinques] quaerentes te, Domine. Psallite Domino, qui habitat in Sion: annuntiate inter gentes [ Ms. in gentibus] mirabilia", + "candidate_score": 0.704798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_304", + "psc_text": "Aegypto: Aethiopia praeveniet manus ejus [ Ms. suas] Deo. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino. DIAPSALMA [ Ms. tac. DIAPSALMA]. Psallite Deo, qui ascendit super coelos coelorum ad orientem. Ecce dabit vocem suam, vocem virtutis suae [ Ms. tac. suae]: date honorem [ Ms. gloriam] Deo. Super Israel magnificentia ejus: et virtus ejus in nubibus. Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel, ipse dabit virtutem [ Ms virtutes] et fortitudinem plebi suae: benedictus Deus. PSALMUS LXVIII. IN FINEM, PRO IIS QUI COMMUTABUNTUR DAVID. Salvum me fac, Deus: quoniam intraverunt aquae ÷ usque ** ad animam meam. Infixus sum in limo profundi: et non est substantia. Veni in altitudinem maris: et tempestas demersit me. Laboravi clamans, raucae factae sunt fauces meae: defecerunt oculi mei dum spero in Deum meum. Multiplicati sunt super capillos capitis mei: qui oderunt me gratis. Confortati sunt qui persecuti sunt me, inimici mei injuste quae non rapui,", + "candidate_score": 0.703791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_299", + "psc_text": "Deo: psallite Domino. DIAPSALMA. ÷ Psallite Deo ** qui ascendit super coelum coeli, ad orientem. Ecce dabit voci suae vocem virtutis, date gloriam Deo: super Israel magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus. Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel, ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi ÷ suae ** benedictus Deus. IN FINEM, PSALMUS CANTICI DAVID. Exsurgat Deus, et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus, qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant: sicut fluit cera a facie ignis: sic pereant peccatores a facie Dei, et [ Ms. tacet et] justi epulentur. Exsultent [ Ms. et exsultent] in conspectu Dei: et delectentur in laetitia. Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus: iter facite ei, qui ascendit super occasum, Dominus nomen est ei [ Ms. illi]. Gaudete [ Ms. exsultate] in conspectu ejus, turbabuntur a facie ejus: patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo: Deus qui [ Ms.", + "candidate_score": 0.702787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_436", + "psc_text": "IPSI DAVID, IN DIE ANTE SABBATUM, QUANDO INHABITATA EST TERRA. Dominus regnavit, decorem induit: induit Dominus fortitudinem, et praecinxit se virtutem. Etenim firmavit orbem terrae: qui non commovebitur. Parata sedes tua, Deus, ex tunc: a saeculo tu es. Elevaverunt flumina, Domine, elevaverunt flumina voces suas, a vocibus aquarum multarum. Mirabiles elationes maris; mirabilis in excelsis Dominus. Testimonia tua, Domine, credibilia facta sunt nimis. Domum tuam, Domine, decet sanctitudo, in longitudinem dierum. PSALMUS XCIII. PSALMUS IPSI DAVID, QUARTA SABBATI. Deus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit. Exaltare qui judicas terram: redde retributionem superbis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? Ef ** fabuntur ÷ et ** loquentur iniquitatem, + loquentur ** omnes qui operantur injustitiam? Populum tuum, Domine, humiliaverunt: et haereditatem tuam vexaverunt. Viduam et advenam interfecerunt: et pupillos occiderunt. Et dixerunt, Non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob. Intelligite, insipientes in populo: et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet?", + "candidate_score": 0.701226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_55", + "psc_text": "laetabitur Israel. IN FINEM PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus. Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in voluntatibus suis. Non est qui faciat bonum: non est usque ad unum. Dominus de coelo prospexit super filios hominum: ut videat, si est intelligens, aut requirens Deum. Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum. Quorum os maledictione, et amaritudine plenum est: veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. Contritio et infelicitas in viis eorum: et viam pacis non cognoverunt: non est timor Dei ante oculos eorum. Nonne cognoscent omnes, qui operantur iniquitatem: qui devorant plebem meam, sicut escam panis? Deum [ Ms. Dominum] non invocaverunt: illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor. Quoniam Deus in generatione justa est: consilium inopis confudistis, quoniam Deus", + "candidate_score": 0.699166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_283", + "psc_text": "IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Protexisti me a conventu malignantium, et a multitudine operantium iniquitatem. Quia [ Ms. qui] exacuerunt ut [ Ms. tamquam] gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum. Subito sagittabunt eum, et non timebunt, firmaverunt sibi verbum malum: disputaverunt ut absconderent laqueos, dixerunt: Quis videbit eos? Scrutati sunt iniquitatem: defecerunt scrutantes scrutinium. Accedet homo ad cor altum: et exaltabitur Deus. Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum: et pro nihilo habuerunt contra eos linguae ipsorum. Conturbati sunt omnes, qui videbant eos: et timuit omnis homo. Annuntiaverunt opera Dei: et facta ejus intellexerunt. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo: et laudabuntur omnes recti corde. PSALMUS LXIV. IN FINEM PSALMUS DAVID, + CANTICUM ** Te decet hymnus Deus, in Sion: et tibi reddetur votum ÷ in Jerusalem **", + "candidate_score": 0.696412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_283", + "psc_text": "IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Protexisti me a conventu malignantium, et a multitudine operantium iniquitatem. Quia [ Ms. qui] exacuerunt ut [ Ms. tamquam] gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum. Subito sagittabunt eum, et non timebunt, firmaverunt sibi verbum malum: disputaverunt ut absconderent laqueos, dixerunt: Quis videbit eos? Scrutati sunt iniquitatem: defecerunt scrutantes scrutinium. Accedet homo ad cor altum: et exaltabitur Deus. Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum: et pro nihilo habuerunt contra eos linguae ipsorum. Conturbati sunt omnes, qui videbant eos: et timuit omnis homo. Annuntiaverunt opera Dei: et facta ejus intellexerunt. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo: et laudabuntur omnes recti corde. PSALMUS LXIV. IN FINEM PSALMUS DAVID, + CANTICUM ** Te decet hymnus Deus, in Sion: et tibi reddetur votum ÷ in Jerusalem **", + "candidate_score": 0.691825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_283", + "psc_text": "IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Protexisti me a conventu malignantium, et a multitudine operantium iniquitatem. Quia [ Ms. qui] exacuerunt ut [ Ms. tamquam] gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum. Subito sagittabunt eum, et non timebunt, firmaverunt sibi verbum malum: disputaverunt ut absconderent laqueos, dixerunt: Quis videbit eos? Scrutati sunt iniquitatem: defecerunt scrutantes scrutinium. Accedet homo ad cor altum: et exaltabitur Deus. Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum: et pro nihilo habuerunt contra eos linguae ipsorum. Conturbati sunt omnes, qui videbant eos: et timuit omnis homo. Annuntiaverunt opera Dei: et facta ejus intellexerunt. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo: et laudabuntur omnes recti corde. PSALMUS LXIV. IN FINEM PSALMUS DAVID, + CANTICUM ** Te decet hymnus Deus, in Sion: et tibi reddetur votum ÷ in Jerusalem **", + "candidate_score": 0.691389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2_4", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret . neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus . Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", + "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", + "candidate_score": 0.68799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.686459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_41", + "psc_text": "PROPTER OCCULTA FILII, PSALMUS DAVID. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: narrabo omnia mirabilia tua. Laetabor et exsultabo in te: psallam nomini tuo, Altissime: In convertendo inimicum meum retrorsum, infirmabuntur et perient a facie tua. Quoniam fecisti judicium meum et causam meam: sedes [ Ms. sedisti] super thronum, qui judicas aequitatem. Increpasti gentes, et periit impius: nomen eorum delesti, in aeternum et in saeculum saeculi. Inimici defecerunt frameae in finem: et civitates eorum destruxisti. Periit memoria eorum cum sonitu [ Ms. strepitu]: et Dominus in aeternum permanet. Paravit in judicio sedem suam: et ipse judicabit [ Ms. judicavit] orbem terrae in aequitate: judicabit populos cum justitia. Et factus est Dominus refugium pauperum: adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Et sperent in te omnes, qui noverunt nomen tuum: quoniam non derelinquis [ Ms. derelinques] quaerentes te, Domine. Psallite Domino, qui habitat in Sion: annuntiate inter gentes [ Ms. in gentibus] mirabilia", + "candidate_score": 0.684937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_57", + "psc_text": "Qui ** loquitur veritatem in corde suo: qui non egit dolum in lingua sua. Nec fecit proximo suo malum: et opprobrium non accepit adversus proximos suos. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus: timentes autem Dominum, glorificat. ÷ Qui ** jurat proximo suo, et non decipit: ÷ qui ** pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera super innocentem, non accepit. Qui facit haec: non movebitur in aeternum. IN FINEM, PSALMUS DAVID. Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? aut quis requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam. Qui loquitur veritatem in corde suo: et [ Ms. qui] non egit dolum in lingua sua. Nec fecit proximo suo malum: et opprobrium non accepit adversus proximum suum. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus: timentes autem Dominum, magnificat. [ Ms. glorificat]. Qui jurat proximo suo, et non decipit eum: qui pecuniam suam non dedit ad", + "candidate_score": 0.684259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_436", + "psc_text": "IPSI DAVID, IN DIE ANTE SABBATUM, QUANDO INHABITATA EST TERRA. Dominus regnavit, decorem induit: induit Dominus fortitudinem, et praecinxit se virtutem. Etenim firmavit orbem terrae: qui non commovebitur. Parata sedes tua, Deus, ex tunc: a saeculo tu es. Elevaverunt flumina, Domine, elevaverunt flumina voces suas, a vocibus aquarum multarum. Mirabiles elationes maris; mirabilis in excelsis Dominus. Testimonia tua, Domine, credibilia facta sunt nimis. Domum tuam, Domine, decet sanctitudo, in longitudinem dierum. PSALMUS XCIII. PSALMUS IPSI DAVID, QUARTA SABBATI. Deus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit. Exaltare qui judicas terram: redde retributionem superbis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? Ef ** fabuntur ÷ et ** loquentur iniquitatem, + loquentur ** omnes qui operantur injustitiam? Populum tuum, Domine, humiliaverunt: et haereditatem tuam vexaverunt. Viduam et advenam interfecerunt: et pupillos occiderunt. Et dixerunt, Non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob. Intelligite, insipientes in populo: et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet?", + "candidate_score": 0.683628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_304", + "psc_text": "Aegypto: Aethiopia praeveniet manus ejus [ Ms. suas] Deo. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino. DIAPSALMA [ Ms. tac. DIAPSALMA]. Psallite Deo, qui ascendit super coelos coelorum ad orientem. Ecce dabit vocem suam, vocem virtutis suae [ Ms. tac. suae]: date honorem [ Ms. gloriam] Deo. Super Israel magnificentia ejus: et virtus ejus in nubibus. Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel, ipse dabit virtutem [ Ms virtutes] et fortitudinem plebi suae: benedictus Deus. PSALMUS LXVIII. IN FINEM, PRO IIS QUI COMMUTABUNTUR DAVID. Salvum me fac, Deus: quoniam intraverunt aquae ÷ usque ** ad animam meam. Infixus sum in limo profundi: et non est substantia. Veni in altitudinem maris: et tempestas demersit me. Laboravi clamans, raucae factae sunt fauces meae: defecerunt oculi mei dum spero in Deum meum. Multiplicati sunt super capillos capitis mei: qui oderunt me gratis. Confortati sunt qui persecuti sunt me, inimici mei injuste quae non rapui,", + "candidate_score": 0.682807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2_4", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret . neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus . Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.681999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_192", + "psc_text": "in quo speravi: qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem. Tu autem, Domine, miserere mei: et resuscita me, et retribuam eis. In hoc cognovi quoniam voluisti me: quoniam non gaudebit inimicus meus super me. Me autem propter innocentiam suscepisti: et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum: fiat, fiat. IN FINEM, PSALMUS DAVID [MS. IPSI DAVID]. Beatus qui intelligit super egenum et pauperem: in die mala liberabit [ Ms. malo eruet] cum Dominus. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum, et emundet in terra animam ejus: et [ Ms. ut] non tradat eum in manus inimici ejus. Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ego dixi, Domine, miserere mei: sana animam meam, quia [ Ms. quoniam] peccavi tibi. Inimici mei dixerunt mala mihi: Quando morietur, et periet [", + "candidate_score": 0.679159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.677583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_458", + "psc_text": "Psallam ÷ et ** intelligam in via immaculata: quando venies ad me? ÷ Per ** ambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae. Non ÷ pro ** ponebam ante oculos meos rem injustam: facientes praevaricationes odivi. Non adhaesit mihi cor pravum: declinantem a me malignum non cognoscebam. Detrahentem secreto proximo suo, hunc persequebar. Superbo oculo, et insatiabili corde, cum hoc non edebam. Oculi mei ad fideles terrae, ut sedeant mecum: ambulans in via immaculata, hic ministrabat. Non habitabit in medio domus meae ÷ qui ** facit superbiam: qui loquitur iniqua, non direxit in conspectu oculorum meorum. In matutino interficiebam omnes peccatores terrae: ut disperderem de civitate Domini omnes operantes iniquitatem. PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine: psallam, et intelligam in via immaculata, quando venies ad me? Perambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus tuae. Non proponebam ante oculos meos rem malam, facientes", + "candidate_score": 0.677269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_282", + "psc_text": "Protexisti me a conventu malignantium, a multitudine operantium iniquitatem. Quia exacuerunt ut gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum. Subito sagittabunt eum, et non timebunt: firmaverunt sibi sermonem nequam. Narraverunt ut absconderent laqueos, dixerunt: Quis videbit eos? Scrutati sunt iniquitates: defecerunt scrutantes scrutinio. Accedet homo ad cor altum: et exaltabitur Deus. Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum: et infirmatae sunt contra eos linguae eorum. Conturbati sunt omnes, qui videbant eos: et timuit omnis homo. Et annuntiaverunt opera Dei: et facta ejus intellexerunt. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo: et laudabuntur omnes recti corde. IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Protexisti me a conventu malignantium, et a multitudine operantium iniquitatem. Quia [ Ms. qui] exacuerunt ut [ Ms. tamquam] gladium linguas suas: intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in occultis", + "candidate_score": 0.67486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1_3", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore . afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret . neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", + "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", + "candidate_score": 0.669174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_1_3", + "bdc_text": "SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore . afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret . neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_187", + "psc_text": "Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Ferant confestim confusionem suam, qui dicunt mihi: Euge, euge. Exsultent, et laetentur super te omnes quaerentes te ÷ et ** dicant semper: Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Ego autem mendicus sum, et pauper: Dominus sollicitus est mei. Adjutor meus et protector meus tu es, Deus meus, ne tardaveris. IN FINEM PSALMUS DAVID [MS. IPSI DAVID PSALMUS]. Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me: et exaudivit deprecationem meam, et eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis. Et statuit supra [ Ms. super] petram pedes meos, et direxit gressus meos: et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro. Videbunt multi, et timebunt, et sperabunt in Domino. Beatus vir, cujus est nomen Domini spes ejus: et non respexit in vanitatem et insanias falsas. Multa fecisti tu, Domine Deus meus, mirabilia tua: et cogitationibus tuis non est quis similis tibi. Annuntiavi, et", + "candidate_score": 0.666361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_302", + "psc_text": "in quo beneplacitum est Deo habitare in eo: etenim Dominus habitabit usque in finem. Currus Dei decem millium multiplex, millia laetantium. Dominus in illis in Sina in sancto, ascendens in altum: captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus. Etenim non credunt inhabitare: Dominus Deus benedictus. Benedictus Dominus de die in diem: prosperum iter faciet nobis Deus salutaris noster: DIAPSALMA. Deus noster, Deus salvos faciendi, et Domini exitus mortis. Verumtamen Deus conquassabit [ Ms. conquassavit] capita inimicorum suorum, verticem capilli perambulantium in delictis suis. Dixit Dominus: Ex Basan convertar, convertar in profundum maris: donec intingatur pes tuus in sanguine. Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso: visi sunt gressus tui, Deus, ingressus Dei mei regis, qui est in sancto ipsius. Praevenerunt principes conjuncti psallentibus, in medio juvenum tympanistariarum. DIAPSALMA. In ecclesiis benedicite Dominum Deum de fontibus Israel. Ibi Benjamin adolescentior in pavore, principes Juda, duces eorum: principes Zabulon, et [ Ms. tac.", + "candidate_score": 0.665741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_9_11", + "bdc_text": "Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.663084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_9_11", + "bdc_text": "Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_656", + "psc_text": "tuam narrabunt. [Zain.] Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, et justitia tua exsultabunt. [Heth.] Miserator et misericors Dominus: patiens, et multum misericors. [Teth.] Suavis Dominus universis: et miserationes ejus super omnia opera ejus. [Jod.] Confiteantur tibi, Domine, omnia opera tua: et sancti tui benedicant tibi. [Caph.] Gloriam regni tui dicent: et potentiam tuam loquentur. [Lamed.] Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. [Mem.] Regnum tuum, regnum omnium saeculorum: et dominatio tua in omni generatione, et generationem. ÷ Fidelis Dominus in omnibus verbis suis: et sanctus in omnibus operibus suis ** [Lamech.] Allevat Dominus omnes qui corruunt: et erigit omnes elisos. [Ain.] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illorum in tempore opportuno. [Phe.] Aperis ÷ tu ** manum tuam: et imples omne animal benedictione. [Sade.] Justus Dominus in omnibus viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [Coph.] Prope est Dominus omnibus invocantibus", + "candidate_score": 0.659702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_297", + "psc_text": "etenim Dominus habitabit in finem. Currus Dei decem millibus multiplex, millia laetantium: Dominus in eis + in ** Sina in sancto. Ascendisti in altum, cepisti captivitatem: accepisti dona in hominibus. Etenim non credentes inhabitare Dominum Deum. Benedictus Dominus die quotidie: prosperum iter faciet nobis Deus salutarium nostrorum. DIAPSALMA. Deus noster, Deus salvos ÷ faciendi ** et Domini + Domini ** exitus mortis. Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suorum, verticem capilli ÷ per ** ambulantium in delictis suis. Dixit Dominus: Ex Basan, convertam, convertam in profundum maris. Ut intingatur pes tuus in sanguine: lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Viderunt ingressus tuos, Deus, ingressus Dei mei, regis mei ÷ qui est ** in sancto. Praevenerunt principes conjuncti psallentibus, in medio juvencularum, tympanistriarum. DIAPSALMA. In ecclesiis benedicite Deo Domino, de fontibus Israel. Ibi Benjamin adolescentulus, in mentis excessu. Principes Juda, duces eorum: principes Zabulon, principes Nephthali. Manda, Deus, virtuti tuae: confirma", + "candidate_score": 0.659169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_9_11", + "bdc_text": "Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit . siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", + "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", + "candidate_score": 0.658423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_663", + "psc_text": "Domino Deo ipsius. Qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis [ Ms. ea] sunt. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus: dat escam esurientibus. Dominus erigit elisos, Dominus solvit compeditos: Dominus illuminat caecos, Dominus dirigit justos. Dominus custodit advenam, pupillum te viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Regnabit Dominus in aeternum; Deus tuus Sion in saeculum saeculi. PSALMUS CXLVI. ALLELUIA. ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, + decoraque ** laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis [Ms. Israhel] congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: ÷ et ** omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humilians ÷ autem ** peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et", + "candidate_score": 0.652432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", + "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", + "candidate_score": 0.652144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_218", + "psc_text": "jubilate Deo in voce exsultationis. Quoniam Deus summus terribilis: et rex magnus super omnes deos. Subjecit populos nobis: et gentes sub pedibus nostris. Elegit nos in haereditatem sibi: speciem Jacob, quam dilexit. DIAPSALMA. Ascendit Deus in jubilatione: et [ Ms. tac. et] Dominus in voce tubae. Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quoniam rex omnis terrae, Deus: psallite sapienter. Regnavit Dominus super omnes gentes: Deus sedet super sedem sanctam suam. Principes populi convenerunt cum Deo Abraham. quoniam dii fortes terrae nimium elevati sunt. PSALMUS XLVII. CANTICUM PSALMI FILIIS CORE, ÷ SECUNDA SABBATI ** Magnus Dominus, et laudabilis nimis: in civitate Dei nostri, ÷ in ** monte sancto ejus. Fundatur exsultatione universae terrae mons Sion: latera aquilonis, civitas regis magni. Deus in domibus ejus cognoscetur: cum suscipiet eam. Quoniam ecce reges congregati sunt: convenerunt in unum. Ipsi videntes sic admirati sunt, conturbati sunt, commoti sunt: tremor apprehendit eos. Ibi", + "candidate_score": 0.648646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.642625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_673", + "psc_text": "salutem. Exsultabunt sancti in gloria [ Ms. add. et] laetabuntur in cubilibus suis. Exaltationes Dei in faucibus eorum: et gladii ancipites in manibus eorum. Ad faciendam vindictam in nationibus, increpationes in populis. Ad alligandos reges eorum in compedibus: et nobiles eorum in vinculis ferreis. Ut faciant in eis judicium conscriptum: gloria haec est omnibus sanctis ejus. PSALMUS CL. + ALLELUIA. ** Laudate Dominum in sanctis ejus: laudate eum in firmamento virtutis ejus. Laudate eum in virtutibus ejus: laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus. Laudate eum in sono tubae: laudate eum in psalterio et cithara. Laudate eum in tympano et choro: laudate eum in chordis et organo. Laudate eum in cymbalis ÷ bene ** sonantibus, laudate eum in cymbalis jubilationis: omnis spiritus laudet Dominum. ALLELUIA. ALLELUIA. Laudate Dominum in sanctis ejus: laudate eum in firmamento [ Ms. firmamentum] virtutis ejus. Laudate eum in potentatibus ejus: laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus.", + "candidate_score": 0.640692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_0_2", + "bdc_text": "1549 . SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore . afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_38", + "psc_text": "gentes, quae obliviscuntur Deum. Quoniam non in finem oblivio erit pauperis: patientia pauperum non peribit in finem. ÷ Ex ** surge, Domine, non confortetur homo: judicentur gentes, in conspectu tuo. Constitue, Domine, legislatorem super eos: sciant gentes ÷ quoniam ** homines sunt. + DIAPSALMA ** Ut quid, Domine, recessisti longe? despicis in opportunitatibus, in tribulatione? Dum superbit impius, incenditur pauper: comprehenduntur in consiliis, quibus cogitant. Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae: et iniquus benedicitur. Exacerbavit Dominum peccator: secundum multitudinem irae suae, non quaeret. Non est Deus in conspectu ejus: inquinatae sunt viae illius, in omni tempore. Auferuntur judicia tua a facie ejus: omnium inimicorum suorum dominabitur. Dixit ÷ enim ** in corde suo: Non movebor, a generatione in generationem, sine malo. Cujus, maledictione, os plenum est, et amaritudine et dolo: sub lingua ejus, labor et dolor. Sedet in insidiis, cum divitibus, in occultis, ut interficiat innocentem. Oculi ejus in", + "candidate_score": 0.639564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_447", + "psc_text": "[ Ms. quia] omnes dii gentium, daemonia: Dominus autem coelos fecit. Confessio et pulchritudo in conspectu ejus: sanctitas et magnificentia in sanctificatione ejus. Afferte Domino, patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem: afferte Domino gloriam nomini ejus. Tollite hostias, et introite in atria ejus: adorate Dominum in aula sancta ejus. Commoveatur a facie ejus universa terra: dicite in nationibus, Dominus regnavit a ligno: etenim correxit orbem terrae, qui non commovebitur. Judicabit populos in aequitate: et gentes in ira sua. Laetentur coeli, et exsultet terra: moveatur mare et plenitudo ejus. Gaudebunt campi, et omnia quae in eis sunt: tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini, quoniam venit, quoniam venit judicare terram. Judicabit orbem terrae in aequitate, et populos in veritate sua. PSALMUS XCVI. ÷ HUIC DAVID, QUANDO TERRA EJUS RESTITUTA EST ** Dominus regnavit, exsultet terra: laetentur insulae multae. Nubes, et caligo in circuitu ejus: justitia et judicium correctio sedis", + "candidate_score": 0.636709, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.717591, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_315", + "psc_text": "Symbolum fidei animo semper versandum. Sacrosancti martyrii Symbolum, quod simul accepistis, et singuli hodie reddidistis, verba sunt in quibus matris Ecclesiae fides supra fundamentum stabile, quod est Christus Dominus, solidata firmatur. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus (I Cor. III, 11) . Accepistis ergo, et reddidistis, quod animo et corde semper retinere debetis, quod in stratis vestris dicatis, quod in plateis cogitetis, et quod inter cibos non obliviscamini; in quo etiam dormientes corpore, corde vigiletis. Renuntiantes enim diabolo, pompis et angelis ejus mentem atque animam subtrahentes, oblivisci oportet praeteritorum, et vetustate prioris vitae contempta, cum novo homine vitam quoque ipsam sanctis moribus innovare; et, sicut Apostolus dicit, quae retro sunt obliti, atque in ea quae ante sunt extenti, sequi ad palmam supernae vocationis Dei (Philipp. II, 13); et credere quod nondum vides, ut merito possis ad id quod credideris pervenire. Quod", + "candidate_score": 0.717591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_315", + "psc_text": "Symbolum fidei animo semper versandum. Sacrosancti martyrii Symbolum, quod simul accepistis, et singuli hodie reddidistis, verba sunt in quibus matris Ecclesiae fides supra fundamentum stabile, quod est Christus Dominus, solidata firmatur. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus (I Cor. III, 11) . Accepistis ergo, et reddidistis, quod animo et corde semper retinere debetis, quod in stratis vestris dicatis, quod in plateis cogitetis, et quod inter cibos non obliviscamini; in quo etiam dormientes corpore, corde vigiletis. Renuntiantes enim diabolo, pompis et angelis ejus mentem atque animam subtrahentes, oblivisci oportet praeteritorum, et vetustate prioris vitae contempta, cum novo homine vitam quoque ipsam sanctis moribus innovare; et, sicut Apostolus dicit, quae retro sunt obliti, atque in ea quae ante sunt extenti, sequi ad palmam supernae vocationis Dei (Philipp. II, 13); et credere quod nondum vides, ut merito possis ad id quod credideris pervenire. Quod", + "candidate_score": 0.714568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_31_33", + "bdc_text": "Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_315", + "psc_text": "Symbolum fidei animo semper versandum. Sacrosancti martyrii Symbolum, quod simul accepistis, et singuli hodie reddidistis, verba sunt in quibus matris Ecclesiae fides supra fundamentum stabile, quod est Christus Dominus, solidata firmatur. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus (I Cor. III, 11) . Accepistis ergo, et reddidistis, quod animo et corde semper retinere debetis, quod in stratis vestris dicatis, quod in plateis cogitetis, et quod inter cibos non obliviscamini; in quo etiam dormientes corpore, corde vigiletis. Renuntiantes enim diabolo, pompis et angelis ejus mentem atque animam subtrahentes, oblivisci oportet praeteritorum, et vetustate prioris vitae contempta, cum novo homine vitam quoque ipsam sanctis moribus innovare; et, sicut Apostolus dicit, quae retro sunt obliti, atque in ea quae ante sunt extenti, sequi ad palmam supernae vocationis Dei (Philipp. II, 13); et credere quod nondum vides, ut merito possis ad id quod credideris pervenire. Quod", + "candidate_score": 0.704364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3_5", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus . Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_159", + "psc_text": "Gentibus? 4. Pristina vita post poenitentiam non repetenda. Nos ergo, charissimi, quorum erant illi Magi primitiae, nos haereditas Christi usque ad terminos terrae, propter quos caecitas ex parte in Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret (Rom. XI, 25), cognito Domino et Salvatore nostro Jesu Christo, qui propter nos consolandos tunc jacuit in angusto diversorio, nunc propter sublimandos sedet in coelo; sic eum annuntiemus in hac terra, in hac regione carnis nostrae, ut non qua venimus redeamus, nec prioris nostrae conversationis vestigia repetamus. Hoc est enim quod et illi Magi non qua venerant redierunt. Via mutata, vita mutata est. Et nobis coeli enarraverunt gloriam Dei (Psal. XVIII, 2); et nos ad Christum adorandum fulgens ex Evangelio veritas, tanquam de coelo stella, perduxit; et nos prophetiam in gente Judaica celebratam, tanquam indicium Judaeorum non nobiscum pergentium, fideli aure percepimus; et nos regem et sacerdotem et pro nobis mortuum Christum agnoscentes atque", + "candidate_score": 0.68297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11_13", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_75", + "psc_text": "eum natum nuntiamus, sed ejus Natalitia cum ejus ovibus celebramus: dicamus, inquam, et nos fideli corde, devota voce, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Et haec verba divina, has Dei laudes, hoc angelicum gaudium, quanta valemus consideratione perspectum, fide et spe et charitate meditemur. Sicut enim credimus et speramus et desideramus, erimus et nos gloria in excelsis Deo, cum resurgente corpore spirituali rapti fuerimus in nubibus obviam Christo: si modo cum in terra sumus, pacem cum bona voluntate sectemur. In excelsis quippe vita, quia ibi regio vivorum; et ibi dies boni, ubi Dominus idem ipse est, et anni ejus non deficiunt. Quisquis autem vult vitam, et diligit videre dies bonos, cohibeat linguam suam a malo, et labia ejus non loquantur dolum; declinet a malo, et faciat bonum: et ita sit homo bonae voluntatis. Et quaerat pacem, ac sequatur eam (Psal. XXXIII, 13-15): quia in terra", + "candidate_score": 0.678357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_286", + "psc_text": "fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Dominus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam; ore confessio fit ad salutem » (Rom. X, 9 et 10). Hoc in vobis aedificat Symbolum, quod et credere et confiteri debetis, ut salvi esse possitis. Et ea quidem, quae breviter accepturi estis, mandanda memoriae et ore proferenda, non nova vel inaudita sunt vobis. Nam in sanctis Scripturis et in sermonibus ecclesiasticis ea multis modis posita soletis audire. Sed collecta breviter et in ordinem certum redacta atque constricta tradenda sunt vobis; ut fides vestra aedificetur, et confessio praeparetur, et memoria non gravetur. Haec sunt quae fideliter retenturi estis, et memoriter reddituri. (Post hanc praelocutionem pronuntiandum est totum Symbolum, sine aliqua interposita disputatione: Credo in Deum Patrem omnipotentem, et caetera quae sequuntur in eo. Quod Symbolum nostis quia scribi non solet: quo dicto, adjungenda est", + "candidate_score": 0.677101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_262", + "psc_text": "Hoc est Testamentum quod ordinabo eis post dies illos, dicit Dominus, dando legem meam in mente eorum, et in corde eorum scribam eam (Jerem. XXXI, 33) . Hujus rei significandae causa, audiendo symbolum discitur: nec in tabulis, vel in aliqua materia, sed in corde scribitur. Praestabit ille qui vos vocavit ad suum regnum et gloriam, ut ejus gratia regeneratis vobis, etiam Spiritu sancto scribatur in cordibus vestris; ut quod creditis diligatis, et fides per dilectionem operetur in vobis; ac sic Domino Deo largitori bonorum omnium placeatis, non serviliter timendo poenam, sed liberaliter amando justitiam. Hoc est ergo Symbolum, quod vobis per Scripturas et sermones ecclesiasticos insinuatum est: sed sub hac brevi forma fidelibus consistendum et proficiendum est. SERMO CCXIII. In traditione Symboli, II. CAPUT PRIMUM. 1. Symbolum quid. Deus quomodo omnipotens. Symbolum est breviter complexa regula fidei, ut mentem instruat, nec oneret memoriam; paucis verbis dicitur, unde multum acquiratur. Credo", + "candidate_score": 0.675466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30_32", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_176", + "psc_text": "Christianus perpetuo debet pendere in cruce. Crux totius vitae nostrae. Observationem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis (Galat. V, 24) . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem", + "candidate_score": 0.672564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_10", + "bdc_text": "Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_773", + "psc_text": "tu me sequere: Nolo ut ipse patiatur, tu patere. Secundum autem Evangelium Joannis, hoc mihi videtur intelligi: quoniam Petrus scripsit de Domino, scripserunt et alii; sed scriptura eorum magis circa humanitatem Domini est occupata. Dominus enim Christus et Deus est, et homo. Quid est homo? Anima et caro. Quid est ergo Christus? Verbum, anima et caro. Sed qualis anima? quia et pecora habent animas. Verbum, rationalis anima et caro; hoc totum Christus. Sed de divinitate Christi in litteris Petri aliquid: in Evangelio autem Joannis multum eminet. In principio erat Verbum, ipse dixit. Transcendit nubes, et transcendit sidera, transcendit Angelos, transcendit omnem creaturam, pervenit ad Verbum, per quod facta sunt omnia. « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt » (Joan. I, 1-3). Quis videt, quis cogitat, quis digne suscipiat, quis digne pronuntiet? Tunc", + "candidate_score": 0.650695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_55", + "psc_text": "majestas. Habet in diebus temporalibus temporalem diem; sed ipse est dies aeternus ex aeterno die. 4. Celebranda Christi nativitas. Merito psalmi ejus tanquam voce tubae coelestis accendimur, ubi audimus: Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Cantate Domino, et benedicite nomen ejus (Psal. XCV, 1 et 2) . Agnoscamus ergo, et annuntiemus diem ex die, qui in carne natus est isto die. Dies Filius ex die Patre, Deus ex Deo, lumen ex lumine. Hoc est enim salutare, de quo alibi dicitur: Deus misereatur nostri, et benedicat nos; illuminet vultum suum super nos: ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quod dixit, in terra; hoc repetivit, in omnibus gentibus: et quod dixit, viam tuam; hoc repetivit, salutare tuum. Ipsum Dominum dixisse meminimus, Ego sum via (Joan. XIV, 6) . Et modo cum Evangelium legeretur, audivimus Simeonem beatissimum senem responsum accepisse divinum,", + "candidate_score": 0.64524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_75", + "psc_text": "eum natum nuntiamus, sed ejus Natalitia cum ejus ovibus celebramus: dicamus, inquam, et nos fideli corde, devota voce, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Et haec verba divina, has Dei laudes, hoc angelicum gaudium, quanta valemus consideratione perspectum, fide et spe et charitate meditemur. Sicut enim credimus et speramus et desideramus, erimus et nos gloria in excelsis Deo, cum resurgente corpore spirituali rapti fuerimus in nubibus obviam Christo: si modo cum in terra sumus, pacem cum bona voluntate sectemur. In excelsis quippe vita, quia ibi regio vivorum; et ibi dies boni, ubi Dominus idem ipse est, et anni ejus non deficiunt. Quisquis autem vult vitam, et diligit videre dies bonos, cohibeat linguam suam a malo, et labia ejus non loquantur dolum; declinet a malo, et faciat bonum: et ita sit homo bonae voluntatis. Et quaerat pacem, ac sequatur eam (Psal. XXXIII, 13-15): quia in terra", + "candidate_score": 0.641938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.637503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_894", + "psc_text": "in ligno vidimus. Totum hoc fide tenemus, oculis cordis intuemur. Hodie enim, sicut audistis, fratres, Dominus noster Jesus Christus ascendit in coelum: ascendat cum illo et cor nostrum. Audiamus Apostolum dicentem, Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite, non quae super terram (Coloss. III, 1 et 2) . Sicut enim ille ascendit, nec recessit a nobis: sic et nos cum illo ibi jam sumus, quamvis nondum in corpore nostro factum sit quod promittitur nobis. Ille jam exaltatus est super coelos. Neque enim propterea nobis desperanda est perfecta et angelica coelestis habitatio, quia dixit, Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) . Sed hoc dictum est propter unitatem, qua caput nostrum est, et nos corpus ejus. Cum ascendit in coelum, nos ab illo non separamur. Qui de coelo", + "candidate_score": 0.623154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_17", + "bdc_text": "Unde opus non est , ut pluribus tecum agam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_803", + "psc_text": "Dominum videbat in carne, et Dominum audiebat per carnem, sicut audistis, cum Epistola ad Hebraeos legeretur, quasi per velum (Hebr. X, 20). Nullum erit velum, quando videbimus facie ad faciem. Maria ergo sedebat, hoc est vacabat, et audiebat, et laudabat: Martha vero circa plurimum ministerium occupata erat. Et dicit ei Dominus, Martha, Martha, circa multa es occupata: porro unum est necessarium (Luc. X, 38, 42) . Unum verum: multa non erunt necessaria. Antequam perveniamus ad unum, multis indigemus. Unum nos extendat, ne multa distendant et abrumpant ab uno. Ipsum unum dixit apostolus Paulus, quia nondum perceperat. Ego, inquit, non me arbitror apprehendisse. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non distentus, sed extentus. Unum enim extendit, non distendit. Multa distendunt, unum extendit. Et quamdiu extendit? Quamdiu hic sumus. Cum venerimus, colligit, non extendit. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem.", + "candidate_score": 0.616647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_41_43", + "bdc_text": "Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 . Heinrichus Bullingerus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.610999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_17", + "bdc_text": "Unde opus non est , ut pluribus tecum agam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_804", + "psc_text": "arbitror apprehendisse. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non distentus, sed extentus. Unum enim extendit, non distendit. Multa distendunt, unum extendit. Et quamdiu extendit? Quamdiu hic sumus. Cum venerimus, colligit, non extendit. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem. Ecce extensionem: nunquam distensionem. Secundum intentionem sequor, ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Ordo verborum est: Unum autem sequor. Tunc ergo veniemus, et uno perfruemur; sed ipsum unum omnia nobis erit. Quid enim diximus, fratres, quando coepi loqui? Quid est ipsum multum quod habebimus, quando non indigebimus? quid est multum quod habebimus? Hoc proposueram dicere: quid nobis dabit Deus, quod non dabit illis? Tollatur impius, ne videat claritatem Dei (Isai. XXVI, 10) . Ergo claritatem suam nobis dabit Deus, qua fruamur: unde tolletur impius, ne videat claritatem Dei. Totum multum nostrum quod habebimus,", + "candidate_score": 0.602107, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc", + "max_score": 0.715993, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.715993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_158", + "psc_text": "et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias sonat, dicens: Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi (Isai. V, 1) , pro eo quod est, in regno. Ob hanc puto causam nullum cornutum animal inter immunda poni in Levitico, et idipsum significare unicornem in Psalmis (XLIX et XCI), sive ῥινοκερότα ; et illud: In te inimicos nostros ventilabimus cornu (Ps. XLIII, 7) . Quod autem juxta LXX legimus: et posuit dilectionem fortis virtutis suae, etiam hoc de Christo intelligendum est, quod Deus Pater idcirco cooperuerit coelos virtute sua, et terram repleverit laude, et splendorem suum fecerit esse ut lumen, et regnum posuerit in manu Filii sui,", + "candidate_score": 0.709615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_31_33", + "bdc_text": "Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.707457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.692272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_158", + "psc_text": "et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias sonat, dicens: Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi (Isai. V, 1) , pro eo quod est, in regno. Ob hanc puto causam nullum cornutum animal inter immunda poni in Levitico, et idipsum significare unicornem in Psalmis (XLIX et XCI), sive ῥινοκερότα ; et illud: In te inimicos nostros ventilabimus cornu (Ps. XLIII, 7) . Quod autem juxta LXX legimus: et posuit dilectionem fortis virtutis suae, etiam hoc de Christo intelligendum est, quod Deus Pater idcirco cooperuerit coelos virtute sua, et terram repleverit laude, et splendorem suum fecerit esse ut lumen, et regnum posuerit in manu Filii sui,", + "candidate_score": 0.691249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30_32", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.682479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.673494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28_30", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam . Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit . Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_139", + "psc_text": "diligentius contemplatus (ne mihi diceretur: Opera autem Domini non respiciunt, et opera manuum ejus non considerant), ex creaturis intellexi Creatorem, et per singula quae fecisti, et quae quotidie operaris in universo mundo, totus obstupui, et sensu humanitatis amisso, in sanctam amentiam sum conversus. Vel certe admiratione turbatus, in laudes tuas trepidus erumpo dicens: In medio duorum animalium cognosceris. Quod multi putant de Filio intelligi, et Spiritu sancto, eo quod Pater per Filium intelligatur et Spiritum. Quae quidem et duo Seraphim in Isaia (Cap. VI), et duo Cherubim, scribi interpretantur in Exodo (Cap. XXV), quae contra se respiciunt [ Al. respiciant et habeant et velantes], et in medio habent oraculum; et in Isaia (Cap. VI), velantia caput et pedes Domini, in praesenti tantum saeculo volent, et alter ad alterum mysterium inclament Trinitatis: et mittatur unus de seraphim, quod interpretatur ardens, et veniat in terram et mundet prophetae labia, et dicat: Ignem", + "candidate_score": 0.670506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_30_32", + "bdc_text": "Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_158", + "psc_text": "et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias sonat, dicens: Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi (Isai. V, 1) , pro eo quod est, in regno. Ob hanc puto causam nullum cornutum animal inter immunda poni in Levitico, et idipsum significare unicornem in Psalmis (XLIX et XCI), sive ῥινοκερότα ; et illud: In te inimicos nostros ventilabimus cornu (Ps. XLIII, 7) . Quod autem juxta LXX legimus: et posuit dilectionem fortis virtutis suae, etiam hoc de Christo intelligendum est, quod Deus Pater idcirco cooperuerit coelos virtute sua, et terram repleverit laude, et splendorem suum fecerit esse ut lumen, et regnum posuerit in manu Filii sui,", + "candidate_score": 0.669365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_27_29", + "bdc_text": "Rursus , si te recte novi semper pluris fecisti ingenium , quam factum marsupium . Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam . Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_139", + "psc_text": "diligentius contemplatus (ne mihi diceretur: Opera autem Domini non respiciunt, et opera manuum ejus non considerant), ex creaturis intellexi Creatorem, et per singula quae fecisti, et quae quotidie operaris in universo mundo, totus obstupui, et sensu humanitatis amisso, in sanctam amentiam sum conversus. Vel certe admiratione turbatus, in laudes tuas trepidus erumpo dicens: In medio duorum animalium cognosceris. Quod multi putant de Filio intelligi, et Spiritu sancto, eo quod Pater per Filium intelligatur et Spiritum. Quae quidem et duo Seraphim in Isaia (Cap. VI), et duo Cherubim, scribi interpretantur in Exodo (Cap. XXV), quae contra se respiciunt [ Al. respiciant et habeant et velantes], et in medio habent oraculum; et in Isaia (Cap. VI), velantia caput et pedes Domini, in praesenti tantum saeculo volent, et alter ad alterum mysterium inclament Trinitatis: et mittatur unus de seraphim, quod interpretatur ardens, et veniat in terram et mundet prophetae labia, et dicat: Ignem", + "candidate_score": 0.665682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_29_31", + "bdc_text": "Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit . Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_157", + "psc_text": "moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant (Dan. VII). Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti (qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis) non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias", + "candidate_score": 0.659018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_139", + "psc_text": "diligentius contemplatus (ne mihi diceretur: Opera autem Domini non respiciunt, et opera manuum ejus non considerant), ex creaturis intellexi Creatorem, et per singula quae fecisti, et quae quotidie operaris in universo mundo, totus obstupui, et sensu humanitatis amisso, in sanctam amentiam sum conversus. Vel certe admiratione turbatus, in laudes tuas trepidus erumpo dicens: In medio duorum animalium cognosceris. Quod multi putant de Filio intelligi, et Spiritu sancto, eo quod Pater per Filium intelligatur et Spiritum. Quae quidem et duo Seraphim in Isaia (Cap. VI), et duo Cherubim, scribi interpretantur in Exodo (Cap. XXV), quae contra se respiciunt [ Al. respiciant et habeant et velantes], et in medio habent oraculum; et in Isaia (Cap. VI), velantia caput et pedes Domini, in praesenti tantum saeculo volent, et alter ad alterum mysterium inclament Trinitatis: et mittatur unus de seraphim, quod interpretatur ardens, et veniat in terram et mundet prophetae labia, et dicat: Ignem", + "candidate_score": 0.655496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_29_31", + "bdc_text": "Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit . Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur . Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_158", + "psc_text": "et in Hebraeo, et in caeteris editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO ( ), manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias sonat, dicens: Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi (Isai. V, 1) , pro eo quod est, in regno. Ob hanc puto causam nullum cornutum animal inter immunda poni in Levitico, et idipsum significare unicornem in Psalmis (XLIX et XCI), sive ῥινοκερότα ; et illud: In te inimicos nostros ventilabimus cornu (Ps. XLIII, 7) . Quod autem juxta LXX legimus: et posuit dilectionem fortis virtutis suae, etiam hoc de Christo intelligendum est, quod Deus Pater idcirco cooperuerit coelos virtute sua, et terram repleverit laude, et splendorem suum fecerit esse ut lumen, et regnum posuerit in manu Filii sui,", + "candidate_score": 0.652392, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima", + "max_score": 0.714041, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110", + "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et", + "candidate_score": 0.714041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_31_33", + "bdc_text": "Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110", + "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et", + "candidate_score": 0.704821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110", + "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et", + "candidate_score": 0.689268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_31", + "bdc_text": "Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_61", + "psc_text": "sponsi requiem, nuptiale canunt carmen dicentes filiabus Hierusalem: Egredimini, et videte regem Salomonem in corona qua coronavit eum mater ejus in die sponsalium ejus (Cant. III, 11) . Canunt epithalamium, et vocant caeteras potestates coelorum, vel animas; ut videant charitatem quam circa filias Hierusalem habet Christus. Unde et meruit coronari a matre quasi filius charitatis, sicut Paulus ostendit dicens: Quia Deus eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum filii charitatis suae (Coloss. I, 13) . Charitatis itaque filius et ipse charitas est, non ex accidentibus habens charitatem: sed habens semper in substantia sua sicut regnum, de quo dicit: Ego in hoc natus sum (Joan. XVIII, 17) . Ideoque dicunt: Egredimini, id est, exite de sollicitudinibus et cogitationibus saeculi, exite de angustiis corporalibus, exite de vanitatibus mundi, et videte quam rex pacificus in die sponsalium suorum habeat charitatem; quam gloriosus 370 sit, quia corporibus resurrectionem dedit, et animas sibi", + "candidate_score": 0.625568, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.713815, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_209", + "psc_text": "parabola indumentum dicitur nuptiale (Matth. 22), id est, vestem Spiritus Sancti, quam qui non habuerit, non potest regis interesse convivio. 24. « Et date annulum in manu illius; » signaculum similitudinis Christi, secundum illud: « In quem credentes, signati estis spiritu repromissionis sancto » (Ephes. 1. 13). Et ad principem dicitur Tyri, qui similitudinem Conditoris amiserat: « Tu signaculum similitudinis, et corona decoris, in deliciis paradisi Dei natus es » (Ezech. 28. 12. 13). Isaias quoque de hoc signaculo loquitur: « Tunc manifesti erunt qui signantur. » Hoc signaculum in manu datur, quando opera justitiae Scriptura significat, ut ibi: « Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da", + "candidate_score": 0.713815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.682763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_8_10", + "bdc_text": "Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente . Dominus ille omnipotens et generis humani amantissimu pater , nuspiam tibi deerit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1776", + "psc_text": "Graeco sit, πᾶς τίς. Quod si transferre voluerimus ad verbum, omnis quis, in κακοζηλίαν interpretationis incurrimus, et fit absurda translatio. In eodem: Dominus diluvium inhabitare facit (Ibid. 10) . Pro quo legisse vos dicitis: Dominus diluvium inhabitat; quorum prius ad gratiam pertinet in credentibus, secundum ad ejus, in quo credunt, habitaculum. Sed quia JASAB verbum ambiguum est, et potest 649 utrumque sonare, nam et sessio, et habitatio dicitur; et in ipso Psalmo de gratia baptismatis dicebatur: Vox Domini super aquas: Dominus super aquas multas. Et: Vox praeparantis cervos, et revelabit condensa, et in templo ejus omnis dicet gloriam (Ibid. 3. et seqq.) , de ipsis sentire volumus, qui glorificant Dominum; et interpretati sumus: Dominus diluvium inhabitare facit (Psal. 30. 5) . 18. Trigesimo: Quoniam tu es protector meus. Rursum in hoc loco nomen Domini additum est; et ne eadem semper inculcem, observare debetis nomen Domini et Dei saepissime additum; et", + "candidate_score": 0.678581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28_30", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam . Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit . Quod altera manu crucem vero qua nihil in rerum natura instabilius , ut quae in momenta crescit et decrescit , nec ad atomum uno in loco subsistit , sub sella amoris sedentis premitur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2295", + "psc_text": "scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initio mundi, quando homo conditus est, et reliqua quae facta sunt in medio, sacra narrat historia, usque ad consummationem mundi. Et quaerendum, quod velum Templi scissum sit, exterius, an interius? Mihi videtur in passione Domini illud velum esse conscissum, quod in tabernaculo, et in Templo foris positum fuerat; et appellabatur exterius: Quia nunc ex parte videmus, et ex parte cognoscimus. Cum autem venerit quod perfectum est (1. Cor. 13. 9. et 10) , tunc et velum interius dirumpendum est: ut omnia quae, nunc nobis abscondita sunt, domus Dei sacramenta, videamus. Videamus quid significent duo Cherubim, quid Oraculum, quid vas aureum, in quo manna reconditum fuit. Nunc enim per speculum videmus in", + "candidate_score": 0.677672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum . Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", + "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", + "candidate_score": 0.677323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.67687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum . Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda . Verum alacr mente .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.674527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.674338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_6_8", + "bdc_text": "Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt . Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum . Dominus deus noster concordiae amator et author , concedat utrinue usque nobis , ut amore syncerissimus mutuum ad extremum spiritu prosequamur et post hanc vitam conspectu dei nostri in sempiterna selam fervamur , Reddibis tu iam in Galliam , quod ut faustum et felix tibi sit , opto ex animo Ibi rursus multi labores et magna onera tibi erunt subeunda .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.673438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_238", + "psc_text": "PAULAE FILIAM. De custodia virginitatis. Eustochium Virginem, Paulae nobiliss. apud Romanos Matronae filiam, docet quomodo Virginitatem custodire debeat, quam professa erat: atque eos qui castitatis specie ventri avaritiaeque inserviunt, acriter insectatur. 1. « Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; et concupiscet rex decorem tuum » (Ps. 44. 11). In quadragesimo quarto Psalmo Deus ad animam loquitur humanam, ut secundum exemplum Abrahae, exiens de terra sua, et de cognatione sua, relinquat Chaldaeos qui quasi doemonia interpretantur, et habitet in regione viventium, quam alibi Propheta suspirat, dicens: « Credo videre bona Domini in terra viventium » (Ps. 26. 13). Verum non sufficit tibi exire de terra tua, nisi obliviscaris populi tui, et domus patris tui, ut carne contempta, sponsi jungaris amplexibus. « Ne respexeris, inquit, retro: nec steteris in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris »", + "candidate_score": 0.673279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", + "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", + "candidate_score": 0.672309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_26_28", + "bdc_text": "sane meam tenuitatem ideoque non erubesco facultatibus instructissimo tibi iniuntissimum hunc offereo munulum . Rursus , si te recte novi semper pluris fecisti ingenium , quam factum marsupium . Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2295", + "psc_text": "scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initio mundi, quando homo conditus est, et reliqua quae facta sunt in medio, sacra narrat historia, usque ad consummationem mundi. Et quaerendum, quod velum Templi scissum sit, exterius, an interius? Mihi videtur in passione Domini illud velum esse conscissum, quod in tabernaculo, et in Templo foris positum fuerat; et appellabatur exterius: Quia nunc ex parte videmus, et ex parte cognoscimus. Cum autem venerit quod perfectum est (1. Cor. 13. 9. et 10) , tunc et velum interius dirumpendum est: ut omnia quae, nunc nobis abscondita sunt, domus Dei sacramenta, videamus. Videamus quid significent duo Cherubim, quid Oraculum, quid vas aureum, in quo manna reconditum fuit. Nunc enim per speculum videmus in", + "candidate_score": 0.666054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_34_36", + "bdc_text": "Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur . mitt gott anfang mit Gottußgang id est , cum deo initimum et cum deo exitus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_159", + "psc_text": "Mandatum Domini lucidum, illuminans oculos » (Ps. 18. 19). Quod autem ait: In manu habebat carbonem, manuum intelligamus operationem, ut ibi, In manu linguae mors, et vita (Prov. 18. 21) ; et in Psalmo: Cadent in manu gladii (Ps. 62. 11) ; Aut certe vere manus apparuit, ut per similitudinem humanae formae, dum manus cernitur porrigentis, Propheta non timeat: juxta quod et ipsum Deum, et Angelos in humanas vidimus se mutasse formas, ut metus videntibus demeretur. 19. Septuaginta: Et dixit, ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua purgabit. Aquila: Ecce tetigit hic labia tua, et recedet iniquitas tua, et peccatum tuum propitiabitur. Caeteri Interpretes in Aquilae verba consentiunt. Primum necesse est, ut labia nostra tangantur: Deinde cum tacta fuerint, fugetur iniquitas; et cum iniquitas fuerit effugata, propitietur Dominus: quia apud ipsum est propitiatio: et secundum Apostolum: Ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Purgatis autem peccatis", + "candidate_score": 0.665917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_27_29", + "bdc_text": "Rursus , si te recte novi semper pluris fecisti ingenium , quam factum marsupium . Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam . Equidem nihil hic agi de turpi Veinereo et noxio amore istud maxime arguit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2295", + "psc_text": "scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initio mundi, quando homo conditus est, et reliqua quae facta sunt in medio, sacra narrat historia, usque ad consummationem mundi. Et quaerendum, quod velum Templi scissum sit, exterius, an interius? Mihi videtur in passione Domini illud velum esse conscissum, quod in tabernaculo, et in Templo foris positum fuerat; et appellabatur exterius: Quia nunc ex parte videmus, et ex parte cognoscimus. Cum autem venerit quod perfectum est (1. Cor. 13. 9. et 10) , tunc et velum interius dirumpendum est: ut omnia quae, nunc nobis abscondita sunt, domus Dei sacramenta, videamus. Videamus quid significent duo Cherubim, quid Oraculum, quid vas aureum, in quo manna reconditum fuit. Nunc enim per speculum videmus in", + "candidate_score": 0.663249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_38_40", + "bdc_text": "Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit . Dominus nostri et omnium misereatur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.66172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_38_40", + "bdc_text": "Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit . Dominus nostri et omnium misereatur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.660772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_38_40", + "bdc_text": "Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit . Dominus nostri et omnium misereatur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2023", + "psc_text": "eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromateon suorum librum, commatico super explanatione ejus sermone complevit. Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possent [al. possint ] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum videntem meum, et Laodicenum, de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emisenum, et Theodorum Heracleotem: qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid, quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum", + "candidate_score": 0.660583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3123", + "psc_text": "anteriora sunt, me extendens, ad destinatum persequor bravium supernae vocationis, sciens scriptum esse cordis inspectorem Deum (Phil. 3. 15. et Prov. 24. 12) . Et idcirco satagit, ut animam mundam habeat a peccato. Propter quod scriptum est, omni custodia serva cor tuum (Prov. 4. 23) . Et iterum: Diligit Dominus munda corda. Accepti autem sunt ei omnes immaculati (Prov. 11. 20. juxta LXX) . Idcirco age, ut ordines reliquum tempus vitae tuae sine offensa, ut possis secure canere cum Propheta: Perambulam in innocentia cordis mei, in medio domus meae (Psal. 100. 2) . Et iterum: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat juventutem meam (Psal. 42. 4) . Quia inchoasse non sufficit; sed perfecisse justitia est. EPISTOLA CXLIX. S. HIERONYMI. De solemnitatibus Paschae. Hebraeorum dies festos edisserit, eosque minime observari debere post Evangelium docet. 1. De solemnitatibus et Sabbatis, Neomeniis, quae in Lege a Domino praecipiuntur observari, tuae caritatis", + "candidate_score": 0.65844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_5_7", + "bdc_text": "Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus . Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt . Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.653852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_28", + "bdc_text": "Unde non adbitror te contempturum munulum licet exiguum , tamen ingeniosum et aliquid mysterii nuptialis amoris continentem ac propterea tibi viro sapienti et ingenioso non incongruum , Altera sui parte habet nummus amoris imaginem sella sedentem , Quae altera manu rgerit desuper telo confessum , quo gnificatu coelitus inspirari amoris flammam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2295", + "psc_text": "scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initio mundi, quando homo conditus est, et reliqua quae facta sunt in medio, sacra narrat historia, usque ad consummationem mundi. Et quaerendum, quod velum Templi scissum sit, exterius, an interius? Mihi videtur in passione Domini illud velum esse conscissum, quod in tabernaculo, et in Templo foris positum fuerat; et appellabatur exterius: Quia nunc ex parte videmus, et ex parte cognoscimus. Cum autem venerit quod perfectum est (1. Cor. 13. 9. et 10) , tunc et velum interius dirumpendum est: ut omnia quae, nunc nobis abscondita sunt, domus Dei sacramenta, videamus. Videamus quid significent duo Cherubim, quid Oraculum, quid vas aureum, in quo manna reconditum fuit. Nunc enim per speculum videmus in", + "candidate_score": 0.652272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_0_2", + "bdc_text": "1549 . SD . Tametsi biennio iam abstinuerim a consueto nostro munere scribendis , quod infelix illud et civile bellum Gallicum me supra quam credi possit ingenti dolore . afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_109", + "psc_text": "otiosus accipio. Manu quotidie et proprio sudore quaerimus cibum, scientes ab Apostolo scriptum esse: Qui autem non operatur, nec manducet (2. Thess. 3) . 3. Haec, venerabilis et sancte Pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Jesus. Tacui, nunquid 45 semper tacebo, dicit Dominus (Psal. 49; et Isai. 42. 14) ? Non mihi conceditur unus angulus eremi. Quotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. Confiteor, ut volunt, non placet. Subscribo, non credunt. Unum tantum placet, ut hinc recedam. Jamjam cedo: abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres: ecce discedere cupiunt, imo discedunt, melius esse dicentes, inter feras habitare, quam cum talibus Christianis: et ego ipse, nisi me et corporis imbecillitas, et hyemis retineret asperitas, jam modo fugerem. Verumtamen dum vernum tempus adveniat, obsecro ut paucis mihi mensibus eremi concedatur hospitium: aut si et hoc tardum videtur, abscedo. Domini est terra, et plenitudo ejus (Psal. 23)", + "candidate_score": 0.649493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_15_17", + "bdc_text": "Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.630634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_7", + "bdc_text": "Proinde scribebat , ut epistola illa tua , quam pro humanitate tua veterem illam amicitiam pares longe gratissima fuit , praesertim cum ex ea intellexerim , de quo tamen ne antea quidem dubitavi , animum tuum hactenus a nobis unquam fuisse alienatum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.630022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_42_44", + "bdc_text": "decembris 1570 . Heinrichus Bullingerus . tuus totus ex animo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2990", + "psc_text": "tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos eruditionis causa disserimus. Caeterum aemuli, et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore 1070 descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in Dialogo quem nuper edidi, tuae beatitudinis ut dignum fuerat recordatus sum: magisque demus operam, ut perniciosissima haeresis de Ecclesiis auferatur, quae semper simulat poenitentiam; ut docendi in Ecclesiis habeat facultatem: ne si aperta se luce prodiderit, foras expulsa moriatur. » 2. « Cernis nempe, venerande frater, haec mei carrissimi verba, inquisitioni meae reddita, non eam negasse responsionem, sed excusasse de tempore, quod in alia magis urgentia curam cogeretur impendere. Vides etiam quam benevolum animum erga me gerat, quidve commoneat, ne scilicet quod inter nos, salva utique caritate ac sinceritate amicitiae, eruditionis causa facimus, calumnientur aemuli, et maxime haeretici de animi rancore descendere. Proinde si utrumque", + "candidate_score": 0.629211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_42_44", + "bdc_text": "decembris 1570 . Heinrichus Bullingerus . tuus totus ex animo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2989", + "psc_text": "hoc ex ejus epistola in istam transtuli. » Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui; ita ut nostra studia cessarent ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui. Non quo quidquam in illis reprehendendum putem: sed quia juxta Apostolum, unusquisque in suo sensu abundet: alius quidem sic, alius autem sic (Rom. 14. 5) . Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus, a te positum atque dissertum est. Sed quaeso reverentiam tuam, parumper patiaris me tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos eruditionis causa disserimus. Caeterum aemuli, et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore 1070 descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in Dialogo quem nuper edidi, tuae", + "candidate_score": 0.623715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_27", + "bdc_text": "Rursus , si te recte novi semper pluris fecisti ingenium , quam factum marsupium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1651", + "psc_text": "et hi qui struendarum domorum callent scientiam, majora possunt aedificare, quam fecerunt: si tamen queant fundamenta sustinere, quae superaedificanda sunt; nec fabricatio cogitationis artium finis est. Cumque opera tanta perfecerint, quanta rerum necessitas flagitabat, habeantque mensuram ultra quam si fuisset aliquid exstructum, indecens et inutile probaretur, ars ipsa plus mente continet, quam opere demonstravit: nec fine rerum finis imponitur scientiae; si tamen, ut dixi, quidquid mens conceperit, et magnitudine operum cogitatio dilatarit, possint ea quae subjecta sunt, sustinere. Et quomodo non impium est, humanae arti finem non imponere, nec operibus suis artificum scientiam coaequare; et Deum tanta fecisse dicere rationabilium creaturarum, quanta facere poterat? Audiat ergo et discat impius: Non [al. Quod non ] tanta est virtus Dei, quantas fecisse dicitur rationabiles creaturas: sed imponens mensuram operibus, ultra quam esse non poterant, et rerum numerum dispositionis suae arte concludens, ipse mensura et numero non tenetur. Ex quibus liquido apparet, non", + "candidate_score": 0.604792, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.713351, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_411", + "psc_text": "enim de suo dispensaverunt, quia gloriam Domini quaesierunt. Quid enim audistis in ipso Psalmo? Et dicant semper, Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus (Psal. XXXIV, 16, 27) . Servus Dei, populus Dei, Ecclesia Dei. Qui volunt pacem Ecclesiae ipsius, magnificent Dominum, non servum; et dicant semper, Magnificetur Dominus. Qui dicant? Qui volunt pacem servi ejus. Ipsius populi, ipsius servi vox est illa evidens, quam in lamentationibus audistis in Psalmo, et movebamini cum audiretis, quia inde estis. Quod cantabatur ab uno, de omnibus cordibus resonabat. Felices qui se in illis vocibus tanquam in speculo cognoscebant. Qui ergo volunt pacem servi ejus, pacem populi ejus, pacem unius quam dicit unicam, et quam vult erui a leone, Erue de manu canis unicam meam (Psal. XXI, 21 et 22) ? Qui dicunt semper, Magnificetur Dominus. Ergo boves illi Dominum magnificaverunt, non se. Videte bovem magnificantem Dominum suum, quia agnovit bos possessorem suum (Isai.", + "candidate_score": 0.713351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_11_13", + "bdc_text": "siquidem illius gloriam , fidelium salutem et regni pacen quęsieris et promoveris . Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_411", + "psc_text": "enim de suo dispensaverunt, quia gloriam Domini quaesierunt. Quid enim audistis in ipso Psalmo? Et dicant semper, Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus (Psal. XXXIV, 16, 27) . Servus Dei, populus Dei, Ecclesia Dei. Qui volunt pacem Ecclesiae ipsius, magnificent Dominum, non servum; et dicant semper, Magnificetur Dominus. Qui dicant? Qui volunt pacem servi ejus. Ipsius populi, ipsius servi vox est illa evidens, quam in lamentationibus audistis in Psalmo, et movebamini cum audiretis, quia inde estis. Quod cantabatur ab uno, de omnibus cordibus resonabat. Felices qui se in illis vocibus tanquam in speculo cognoscebant. Qui ergo volunt pacem servi ejus, pacem populi ejus, pacem unius quam dicit unicam, et quam vult erui a leone, Erue de manu canis unicam meam (Psal. XXI, 21 et 22) ? Qui dicunt semper, Magnificetur Dominus. Ergo boves illi Dominum magnificaverunt, non se. Videte bovem magnificantem Dominum suum, quia agnovit bos possessorem suum (Isai.", + "candidate_score": 0.682349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_536", + "psc_text": "ille, qui custodiens sponsam vel uxorem amici sui, dat quidem operam ut nullus alius ametur, sed si se amari pro amico voluerit, et uti voluerit commendata sibi, quam detestandus universo humano generi apparet? Videat illam aliquanto petulantius per fenestram attendere aut jocari cum aliquo, prohibet tanquam zelet: video zelantem, sed videam cui; utrum amico absenti, an sibi praesenti. Putate hoc Dominum nostrum Jesum Christum fecisse. Commendavit amico suo sponsam suam, peregre profectus est accipere regnum, sicut dicit ipse in Evangelio (Luc. XIX, 12), et tamen praesens est majestate. Fallatur amicus qui trans mare profectus est; et si fallitur, vae illi qui fallit! quid Deum fallere conantur, Deum intuentem omnium corda, et omnium secreta rimantem? Existit aliquis haereticus, et dicit: Ego do, ego sanctifico, ego justifico, nolo eas ad illam sectam. Bene quidem zelat, sed vide cui. Non eas ad idola, bene zelat: non ad sortilegos, bene zelat. Videamus cui zelat:", + "candidate_score": 0.666878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_4_6", + "bdc_text": "Nam funesto civili bella posito et sopito pax exoptatissima felicissimaque miserae alioqui Galliae est restituta Quam dominus velit esse ratam et perpetuam ad gloriam nosti sui et regni vetustissimi restitutionem ac salutem . Contulit et hoc peculiare beneficium , tibi dominus . Quod molestissima illa legatione te liberavit , ne porro cogarits audire importunas eorum postulationes , qui exacurari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1439", + "psc_text": "Dominus: qui illam non habuit, ipse de illa liberat; solus enim in hac carne venit sine peccato. Nam quos videtis in manibus matrum parvulos ferri, nondum ambulant, et jam sunt compediti; traxerunt enim de Adam quod solvatur a Christo. Pertinet etiam ad ipsos, cum baptizantur, ista gratia quam Dominus pollicetur; quia de peccato solus liberare potest, qui venit sine peccato, et factus est sacrificium pro peccato. Audistis enim cum Apostolus legeretur: Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo; id est, tanquam vos Christus obsecret. Quid? Reconciliari Deo. Si exhortatur et obsecrat Apostolus ut reconciliemur Deo, inimici eramus Deo. Nemo enim reconciliatur nisi ex inimicitiis. Inimicos autem nos non natura, sed peccata fecerunt. Unde inimici illius, inde servi peccati. Non habet Deus liberos inimicos; necesse est servi sint: et servi remanebunt nisi ab illo liberentur, cui peccando inimici esse voluerunt. Obsecramus ergo, inquit, pro Christo,", + "candidate_score": 0.664761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_37_39", + "bdc_text": "Quod quid aliud est , quam deum in toto coniungii cursu esse spectandum , qui sal initio et fini benedicit totumque gubernat . Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor . Baltaari multis coniugio tu exposui , quae hisce diebus accepi ab amicis , Sangallo Ctavenna Augusta optimo S. Vindelicorum et Argentorato de capta cypro a Turcis ac aestu muarino qui in Belgio multa hominum millia praefocasse , civitates et pagos adbruisse de repente scribitur , ne Antuerquia quidem indonata a deo abiit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_119", + "psc_text": "Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod accipiant. TRACTATUS IV. Ab eo quod scriptum est, Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes, etc., usque ad id, Ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, etc. Cap. I, V\\. 19-33. 1. Saepissime audivit Sanctitas vestra, et optime nostis, quoniam Joannes Baptista quanto praeclarior erat in natis mulierum, et quanto humilior ad cognoscendum Dominum, tanto meruit esse amicus sponsi; sponso zelans, non sibi; non suum honorem quaerens, sed judicis sui, quem tanquam praeco praeibat. Itaque Prophetis praecedentibus praenuntiare de Christo futura concessum est; huic autem digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit", + "candidate_score": 0.65651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_506", + "psc_text": "Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui et admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua; non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat: quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem; cui gratias agit, quod illi quid in se odisset ostenderit. Dicit Deo, Averte faciem tuam a peccatis meis: et qua fronte dicit, nisi iterum dicat, Quoniam facinus meum ego cognosco, et peccatum meum coram me est semper (Psal. L, 11, 5) ? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet illud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant (Joan. XII, 35), fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate dum", + "candidate_score": 0.656137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_42_44", + "bdc_text": "decembris 1570 . Heinrichus Bullingerus . tuus totus ex animo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1959", + "psc_text": "tota anima, et ex tota mente: tanquam enim hoc praetermisso videtur dictum, ut diligatis invicem, velut hoc ad illud alterum non pertineat, quo dictum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In his enim duobus praeceptis, inquit, tota Lex pendet, et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) . Sed bene intelligentibus utrumque invenitur in singulis. Nam et qui diligit Deum, non eum potest contemnere praecipientem ut diligat proximum; et qui sancte ac spiritualiter diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguendo addidit Dominus, sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis? Non quod habebamus, sed ut haberemus: ut perducat nos, sicut paulo ante dixi, ubi sit Deus omnia in omnibus. Sic etiam medicus recte dicitur aegros diligere: et quid in eis nisi salutem diligit, quam cupit utique revocare, non morbum, quem venit expellere? Sic ergo et nos invicem diligamus, ut quantum", + "candidate_score": 0.620096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_21", + "bdc_text": "Apud nos con sutest , ut amici ad amicorum invitati imptias imptialia offerant .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2145", + "psc_text": "quia in paucis fuisti fidelis, supra multa te constituam; intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) ? Potest igitur esse servus et amicus, qui servus est bonus. 2. Sed quod sequitur attendamus. Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Quomodo ergo intellecturi sumus, et servum et amicum esse servum bonum, cum dicat, Jam non dico vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus? Ita nomen constituit amici, ut auferat servi; non ut in uno utrumque maneat, sed ut alterum altero decedente succedat. Quid est hoc? Itane cum praecepta Domini fecerimus, servi non erimus? Itane tunc servi non erimus, quando boni servi fuerimus? Et quis contradicere potest veritati quae ait, Jam non dico vos servos? Et cur hoc dixerit, docet: Quia servus, inquit, nescit quid faciat dominus ejus. Numquidnam servo bono et probato dominus ejus non etiam secreta sua committit? Quid est ergo quod", + "candidate_score": 0.589985, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI", + "max_score": 0.713028, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_31_33", + "bdc_text": "Coniugalis enim amor non iunaris , id est inconstans et agus , sed constantissime et perpetuus esse debet , altera vero sui parte numulus cor exhibet et quidem corona redimutum ; nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_19", + "psc_text": "Providebam Dominum in conspectu meo semper, quia a dextris est mihi ut non commovear. Propter hoc jucundatum est cor meum, et exsultavit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum, neque dabis sanctum tuum videre corruptionem. Et textus quidem hic et ordo manifestus est: sed quod renes nominavit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me; ne obscuriora videantur, interrogemus. Deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. Sed in corde quidem secretum animae, in renibus vero secretum carnis est; quas subinde inter se diversitates interioris et exterioris hominis etiam Apostolus docet cum ait: Consentio legi secundum interiorem hominem; sed video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 12) . Et alio loco: Igitur ego ipse quidem mente servio legi Dei; carne autem legi peccati (Ibid. 25) . Talem ergo ipse quamdam et", + "candidate_score": 0.713028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_19", + "psc_text": "Providebam Dominum in conspectu meo semper, quia a dextris est mihi ut non commovear. Propter hoc jucundatum est cor meum, et exsultavit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum, neque dabis sanctum tuum videre corruptionem. Et textus quidem hic et ordo manifestus est: sed quod renes nominavit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me; ne obscuriora videantur, interrogemus. Deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. Sed in corde quidem secretum animae, in renibus vero secretum carnis est; quas subinde inter se diversitates interioris et exterioris hominis etiam Apostolus docet cum ait: Consentio legi secundum interiorem hominem; sed video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 12) . Et alio loco: Igitur ego ipse quidem mente servio legi Dei; carne autem legi peccati (Ibid. 25) . Talem ergo ipse quamdam et", + "candidate_score": 0.697171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_19", + "psc_text": "Providebam Dominum in conspectu meo semper, quia a dextris est mihi ut non commovear. Propter hoc jucundatum est cor meum, et exsultavit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum, neque dabis sanctum tuum videre corruptionem. Et textus quidem hic et ordo manifestus est: sed quod renes nominavit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me; ne obscuriora videantur, interrogemus. Deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. Sed in corde quidem secretum animae, in renibus vero secretum carnis est; quas subinde inter se diversitates interioris et exterioris hominis etiam Apostolus docet cum ait: Consentio legi secundum interiorem hominem; sed video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 12) . Et alio loco: Igitur ego ipse quidem mente servio legi Dei; carne autem legi peccati (Ibid. 25) . Talem ergo ipse quamdam et", + "candidate_score": 0.678107, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", + "max_score": 0.711556, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_12_14", + "bdc_text": "Hac , obsecro , quod scis placere deo summo prodesseque patriae charissime amplissima promisit praemia . Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.711556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_13_15", + "bdc_text": "Dominus pacem querentibus maledictionem interminatus est bella volentibus . Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.691028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_16_18", + "bdc_text": "Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis . Unde opus non est , ut pluribus tecum agam . Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.681833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.679126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_18", + "bdc_text": "Dominum deum nostrum oro , ut dignetur benigne et liberaliter tibi conferre facultatem feliciter agendi ea , quae sunt salutaria et ecclesiae suae et regno .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.677678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_14_16", + "bdc_text": "Scis enim illud Davidis in Psalmis , quid sit , dissipa domine gentem , quae bella vult . Nisi uratissimo pax in Gallia , quae vix tandem coiit et fidelissime fuerit custodita certo ( quod tamen misericos dominus , dementissime avertere dignetur ) , vetustissimum alioqui et nobilissimum florentissimum aumus sm licuss gratioum in Europa regnum , misere dissipabitur et frustillatim discerpetur . Id quod ipse pro tua prudentia et pietate coram cernis .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.677097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_43_45", + "bdc_text": "Heinrichus Bullingerus . tuus totus ex animo . Coniugio regis optimo Dominum ut benedicat oro S.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_300", + "psc_text": "argentum et aurum: opera manuum hominum. Os habent, et non loquentur: oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non audient: sed nec est spiritus in ore eorum. Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnis qui confidit in eis, Domus Israel, benedicite Domino: domus Aaron, benedicite Domino. Domus Levi, benedicite Domino. timentes Dominum, benedicite Domino. Benedictus Dominus ex Sion, qui habitat in Jerusalem. Alleluia. [ CXXXVI.] Confitemini Domino quoniam bonus: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Confitemini Deo deorum: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Confitemini Domino dominorum: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Qui fecit mirabilia magna solus: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Qui fecit coelos in sapientia [h. in intellectu ]: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Qui firmavit terram super aquas: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Qui fecit luminaria magna: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Solem", + "candidate_score": 0.673386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_3", + "bdc_text": "neque meas preces video fuisse frustraneas , qui experi profectionem illam tuam in Galliam susceptam , maxima suiparte in hoc esse susceptam , quo pro tuis quidem viribus fessis rebus aliquid conferres solatii atque auxilii , Ac sane benedixit dominus ( cui laus gloria et gratiarum actio in sempiterna scula ) tuis omniumque bonorum conatibus .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_220", + "psc_text": "GRATIARUM ACTIONE. [ C.] Jubilate Deo, omnis terra, servite Domino in laetitia. Ingredimini coram eo in laude: scitote quoniam Dominus ipse est Deus. Ipse fecit nos, et ipsius sumus, populus ejus et grex [h. oves] pascuae ejus. Ingredimini portas ejus in gratiarum actione [h. in confessione ], atria ejus in laude: Confitemini ei, benedicite nomini ejus: Quia bonus Dominus. In sempiternum [h. saeculum] misericordia ejus, et usque ad generationem et generationem fides ejus. DAVID CANTICUM [h. PSALMUS]. [ CI.] Misericordiam et judicium cantabo: tibi, Domine, psallam. Erudiar in via perfecta quando venies ad me: Ambulabo in simplicitate cordis mei in medio domus meae. Non ponam coram oculis meis verbum Belial; facientem declinationes odivi, nec adhaesit mihi. Cor pravum recedet a me: malum nesciam. Loquentem [h. detrahentem] in abscondito contra proximum suum [h. sodalem suum ], hunc interficiam: Superbum oculis et altum corde, cum hoc esse non poteram. Oculi mei ad", + "candidate_score": 0.662004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_19", + "psc_text": "QUARE, DOMINE, STAS A LONGE, [ X.] Despicies in temporibus angustiae. In superbia impii ardet pauper: capiantur in sceleribus quae cogitaverunt. Quia laudabitur impius in desiderio animae suae, et avarus applaudens sibi blasphemavit Dominum. Impius secundum altitudinem irae suae non requiret: nec [Al. non] est Deus in omnibus cogitationibus ejus. Parturiunt viae ejus in omni tempore: longe [h. in excelso] sunt judicia tua a facie ejus, omnes inimicos suos despicit. Loquitur in corde suo, Non movebor: in generatione et generatione ero sine malo. Maledictione os ejus plenum est, et dolis et avaritia: sub lingua ejus dolor et iniquitas. Sedet insidians juxta vestibula in absconditis interficit innocentem: oculi ejus robustos circumspiciunt. Insidiatur in abscondito. quasi leo in cubili; Insidiatur ut rapiat pauperem: rapiet pauperem cum [Al. dum] attraxerit eum ad rete suum. Et confractum subjiciet, et irruet viribus suis valenter. Dixit in corde suo, Oblitus est Deus: abscondit faciem suam, non", + "candidate_score": 0.658728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_2", + "bdc_text": "afflixerit , nunquam tamen tui , vir amplissime idemque domine honorande sum , oblitus , rogans subinde dominum , ut te servet a malo animumque pacis concili ecupidum inspiret .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_12", + "psc_text": "in gemitu meo, natare faciam tota nocte lectum [Al. lectulum] meum, lacrymis meis stratum meum rigabo. Caligavit prae amaritudine [h. irritatione] oculus meus, consumptus sum ab universis hostibus meis. Recedite a me omnes, qui operamini iniquitatem, quia audivit Dominus vocem fletus mei. Audivit Dominus deprecationem meam, Dominus orationem meam suscepit. Confundantur et conturbentur vehementer omnes inimici mei, revertantur et confundantur subito [h. in momento]. IGNORATIO DAVID, QUOD CECINIT DOMINUS SUPER VERBA AETHIOPIS FILII JEMINI. [ VII.] Domine Deus meus in te speravi, salva me ab omnibus persequentibus me, et libera me. Ne forte rapiat ut leo animam meam: laceret, et non sit qui eruat. Domine Deus meus, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis. Si reddidi retribuentibus mihi malum, et dimisi hostes meos vacuos. Persequatur inimicus animam meam, et apprehendat [Al. comprehendat], et conculcet in terra vitam meam, et gloriam meam in pulverem collocet. SEMPER. Surge, Domine [Al.", + "candidate_score": 0.645455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus nostri et omnium misereatur . Vale aeternum Tiguri festinantissime 2 . decembris 1570 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", + "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", + "candidate_score": 0.644606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_38", + "bdc_text": "Obtudite longa commentatione s quid ea re peccavi veniam et praecor et mereor .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_19", + "psc_text": "QUARE, DOMINE, STAS A LONGE, [ X.] Despicies in temporibus angustiae. In superbia impii ardet pauper: capiantur in sceleribus quae cogitaverunt. Quia laudabitur impius in desiderio animae suae, et avarus applaudens sibi blasphemavit Dominum. Impius secundum altitudinem irae suae non requiret: nec [Al. non] est Deus in omnibus cogitationibus ejus. Parturiunt viae ejus in omni tempore: longe [h. in excelso] sunt judicia tua a facie ejus, omnes inimicos suos despicit. Loquitur in corde suo, Non movebor: in generatione et generatione ero sine malo. Maledictione os ejus plenum est, et dolis et avaritia: sub lingua ejus dolor et iniquitas. Sedet insidians juxta vestibula in absconditis interficit innocentem: oculi ejus robustos circumspiciunt. Insidiatur in abscondito. quasi leo in cubili; Insidiatur ut rapiat pauperem: rapiet pauperem cum [Al. dum] attraxerit eum ad rete suum. Et confractum subjiciet, et irruet viribus suis valenter. Dixit in corde suo, Oblitus est Deus: abscondit faciem suam, non", + "candidate_score": 0.62744, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.711381, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_32_34", + "bdc_text": "nam coniugum alter de altero , ut de suo issis corde et quidem coronato id esse omnium quae in mundo sunt re praeciosissima ac charissime sentire gestireq iubetur . Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "fratres, per misericordiam Dei ut constituatis corpora uestra hostiam uiuam, sanctam, placentem Deo: nec configuremini saeculo huic, sed transformemini in renouatione sensus ad probandum quae sit uoluntas Dei bona et placens et perfecta. etiterum: sumus filii Dei: si autem filii, et heredes, coheredes autem Christi, siquidem conpatimur, ut et conmagnificemur. et in Apocalypsi eadem loquitur diuinae praedicationis hortatio dicens: tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam. quod exemplum perseuerandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses ad superandum Amalech qui figuram portabat diaboli in signo et sacramento crucis adleuabat supinas manus, nec uincere aduersarium potuit, nisi postquam stabilis et in signo adleuatis iugiter manibus perseuerauit. et factum est, inquit, cum leuabat* manus Moyses, praeualebat Israel: ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech. et accepto lapide subposuerunt sub eo, et sedebat 3 II Tim. 2, 4 sq. 7 Rora. 12, 1 sq. 12 Rom. 8, 16 sq. 15 Apoc. 3, 11.", + "candidate_score": 0.711381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "fratres, per misericordiam Dei ut constituatis corpora uestra hostiam uiuam, sanctam, placentem Deo: nec configuremini saeculo huic, sed transformemini in renouatione sensus ad probandum quae sit uoluntas Dei bona et placens et perfecta. etiterum: sumus filii Dei: si autem filii, et heredes, coheredes autem Christi, siquidem conpatimur, ut et conmagnificemur. et in Apocalypsi eadem loquitur diuinae praedicationis hortatio dicens: tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam. quod exemplum perseuerandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses ad superandum Amalech qui figuram portabat diaboli in signo et sacramento crucis adleuabat supinas manus, nec uincere aduersarium potuit, nisi postquam stabilis et in signo adleuatis iugiter manibus perseuerauit. et factum est, inquit, cum leuabat* manus Moyses, praeualebat Israel: ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech. et accepto lapide subposuerunt sub eo, et sedebat 3 II Tim. 2, 4 sq. 7 Rora. 12, 1 sq. 12 Rom. 8, 16 sq. 15 Apoc. 3, 11.", + "candidate_score": 0.699027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8436_sent_33_35", + "bdc_text": "Sco Sub corde sunt manus consertae inviciuique compiexae symbolum id fidei et veritatis , id quod inprimis requirit a coniungibus iisdemque divinitus confertur . Iccirco sub connexis manibus legis subscriptum salutare et adorandum nomen Iesu . sed et in limbo legitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_46", + "psc_text": "in signo adleuatis iugiter manibus perseuerauit. et factum est, inquit, cum leuabat* manus Moyses, praeualebat Israel: ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech. et accepto lapide subposuerunt sub eo, et sedebat 3 II Tim. 2, 4 sq. 7 Rora. 12, 1 sq. 12 Rom. 8, 16 sq. 15 Apoc. 3, 11. 21 Ex. 17, 11 sq. 1 tamen] autem