diff --git "a/8/8498.json" "b/8/8498.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8498.json" @@ -0,0 +1,1938 @@ +{ + "letter_id": "8498", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8498", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.047062, + 0.044503, + 0.05473, + 0.059065, + 0.054251, + 0.042807, + 0.050747, + 0.042569, + 0.051484, + 0.056198, + 0.055697, + 0.051669, + 0.043902, + 0.045078, + 0.039108, + 0.04103, + 0.05734, + 0.054878, + 0.052922, + 0.05496 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.693358, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.693358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_349", + "psc_text": "885 Quoniam apertus est Libanus, et cedri ejus atque abietes flamma urente combustae sunt, ululatusque pastorum auditus est, et rugitus leonum, quia omnis pulchritudo et superbia Jordanis vastata est atque consumpta: idcirco haec mihi dixit Dominus Deus meus: O propheta Zacharia, ad te iste sermo confertur: Pasce gregem occisionis, hoc est, nunc interim nutriatur, et crescat, qui postea ab hostibus occidendus est, quas oves et pecora, principes Romanorum, qui possidebant ea, et obtinebant jure victoriae, interficiebant, et non miserebantur, sive immolabant, et non sentiebant dolorem, id est, nihil mali pro tanta crudelitate patiebantur, et vendebant ea quae non propter clementiam, sed propter pretium reservabant. Legamus veteres historias, et traditiones plangentium Judaeorum, quod in tabernaculo Abrahae (ubi nunc per annos singulos mercatus celeberrimus exercetur) post ultimam eversionem, quam sustinuerunt ab Adriano, multa hominum millia venundata sint, et quae vendi non potuerint, translata in Aegyptum, et tam naufragio et fame, quam gentium", + "candidate_score": 0.678131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_8", + "bdc_text": "Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_145", + "psc_text": "hi qui moverant ab Oriente pedes suos, et in Dei servitute stare non poterant, aedificaverunt turrim superbiae (Genes. XI); unde et civitas ipsa appellata est Babylon, id est, confusio, eo quod ibi linguae omnium confusae sint atque permixtae. Impietas ergo defertur ab istis mulieribus in Babylonem: ut ibi aedificetur domus ejus, et stabiliatur, et ponatur super basem suam, et aeterna statione requiescat. Vere enim in Babylone sedes est impietatis, et juxta historiam et juxta mysticos intellectus. Si volueris duas mulieres accipere haereticorum populos et Judaeorum (quorum utrique egrediuntur a facie Dei, et spiritu feruntur incerto, et habent alas milvi, herodii, et upupae, dum semper in modum perdicis faciunt divitias, non cum judicio (Jerem. XVII), et de Ecclesia rapere festinant, et contentionibus ac jurgiis delectantur, et quoscumque deceperint, trahunt ad interitum, volutantur in coeno libidinum et sordibus sempiternis), istae mulieres levant pondus impietatis gravissimum, et aedificant in confusione domum suam, et", + "candidate_score": 0.63442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_8", + "bdc_text": "Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_423", + "psc_text": "idem verbum est in Hebraeo quod supra, DACARU ( ). Qua ergo ratione LXX interpretes ibi κατωρχήσαντο, id est, insultaverunt, sive illuserunt, et ut verbum de verbo exprimam, contra eum saltaverunt; et hic συμποδιοῦσιν transferre voluerunt, id est, compedient: cum et Aquila, et Symmachus, et Theodotio, et ibi et hic similiter verterint, confixerunt. Recte autem qui falsa prophetaverit, homo appellatus est, dicente Apostolo: Cum enim sint inter vos aemulationes et contentiones, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Et in Psalmis: Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus de principibus cadetis (Psal. LXXXI, 7) . Et indigni spiritu Dei merentur audire: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis: quia carnales sunt (Gen. VI, 3) . (Vers. 3 seqq.) Et erit in die illa, confundentur prophetae unusquisque ex visione sua, cum prophetaverit, nec operientur pallio saccino ut mentiantur: sed dicet, Non sum propheta: homo agricola", + "candidate_score": 0.625457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_271", + "psc_text": "Azoto. Separatorem Dominum intellige, qui frumentum a paleis separet (Matth. III et XIII), et pisces bonos a piscibus malis, et argentum et aurum a sordibus scoriaque discernat. Cumque hoc fecerit, promittit et caetera: Disperdam injuriam, vel superbiam Philisthinorum. Pro quibus LXX alienigenas transtulerunt. Philisthiim interpretantur in lingua nostra, cadentes poculo: 861 quod de calice biberint Babylonis, et inebriati corruerint. Hi itaque tempore vocationis gentium et adventus Christi non habebunt superbiam, sed humilem et mansuetum sequentur Jesum. Et auferet de ore eorum sanguinem, verba blasphemiae et abominationes, idolorum cultum, et esum eorum quae immolata sunt idolis, de medio dentium eorum: ut postquam haec ablata fuerint, ipsi Philistiim, hoc est, alienigenae relinquantur Domino, et sit dux in Juda, id est, in populo Dominum confitente, ut prior populus qui erat in capite, vertatur in caudam, et novissimus qui erat in cauda, in caput transeat; et Accaron sterilis quondam, et idcirco, eradicata, sit quasi", + "candidate_score": 0.602397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_444", + "psc_text": "vidit quisquam, praeter eum qui est de Patre (Ibidem, VI): sicut iram ejus et poenitentiam, et animam, et manus, et pedes, et ventrem, et oculos, et caetera corporis membra, pro varietate causarum et sensuum interpretationis accipimus: sic et hoc quod scriptum est, Egredietur Dominus, et praeliabitur, juxta illud accipiendum quod in Abacuc legimus: Egressus es in salutem populi tui, in salutem cum Christo tuo (Abac. III, 13) . Et in Michaea: Quia ecce Dominus egredietur de loco suo, et descendit et calcabit super excelsa terrae, et consumentu 915 montes subtus eum, vallesque scindentur (Mich. I, 3, 4) . In Isaia quoque: Dominus virtutum egredietur, et conteret bellum, et suscitabit zelum, et clamabit super hostes suos cum fortitudine (Isai. XLII, 13) . Egredietur ergo Deus de loco suo, quando quietem et mansuetudinem et clementiam suam pro emendatione peccantium rumpere cogitur: qui cum per naturam dulcis sit, vitio nostro παραπικραίνεται, id est,", + "candidate_score": 0.596322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.691549, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.691549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.673232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.668428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.664383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_376", + "psc_text": "panis Redemptoris caro est affecta supplicis. Hunc namque tortum panem propheta intuens, ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) . Et quia per quemdam sapientem dicitur: Si sederis ad mensam potentis, sapienter attende quae apponuntur tibi, quia similia oportet te praeparare (Prov. XXIII, 1, 2, sec. LXX) , tortam panis et nummum argenteum Judaea tunc offert, cum Redemptorem nostrum aperta confessione praedicat, et pro ejus amore, quem praedicat, sustinere tormenta a perfidis non recusat. In qua nimirum imitatione passionis et refectione dulcedinis quia valde delectatur, sequitur: (Vers. 33.) Dicatque dimitte me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem. 44. Dimitte me, ait, quasi dicat: Noli me, quasi infamem et morte Redemptoris cruentatam, repellere. Unam quoque partem sacerdotalem sibi concedi obsecrat, quia veris sacerdotibus sociari desiderat, ut eorum valeat admisceri gaudiis, quorum oblationes appetit, seipsam offerens, imitari. Unde et refectionis suae exponens desiderium, dicit: (Vers. 33.)", + "candidate_score": 0.663553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_84", + "psc_text": "nisi ex afflictione multae tribulationis, sequitur: (Vers. 15.) Vinum et omne quod inebriare potest non bibi. 32. Vinum namque non bibit, quia de praedicationis officio temporalia lucra non petiit. Aliud quod inebriare potest non bibit, quam in lapsum vitiorum carnis concupiscentia non evertit. Juxta superiorem vero sententiam vinum non bibit, quae aliquid pravitatis haereticae non habuit in refectione. Aliud quod inebriare potest biberet, si de verbi facundia decepta tumuisset. Quia vero recta intentione vera docuit, subdens, ait: (Vers. 15.) Sed effudi animam meam in conspectu Domini. 33. In conspectu namque Domini animam effundere est conceptam in mente verbi Dei scientiam pro solo conditoris amore praedicare. Anima quippe effunditur, cum innatus verbi Dei intellectus ad utilitatem audientium divulgatur. Quisquis enim pro humanis favoribus, quisquis pro terreno commodo, verbum Dei praedicat, quia res alia de praedicatione attenditur, in conspectu Domini verbum illud animae non profertur. Quare et doctor gentium asserit, dicens: Non", + "candidate_score": 0.655859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.654244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1110", + "psc_text": "tres tortas panis ferebat. Tres denique haedos portat, qui ore, corde, et opere se deliquisse poenitendo considerat. Quia enim per haedos, peccatores significantur, ii qui in extremo examine ad sinistram aeterni judicis statuendi sunt, haedorum nomine exprimuntur. Tres ergo haedos ad Dominum portat, qui peccata operis, verbi, et cogitationis poenitendo considerare non desinit. Et vir quidem est, et tamen haedos portat; quia peccare fortiter cavet, sed quasi peccator non desinit satisfacere. Nam vir erat, et haedos portabat, qui dicebat: In multis offendimus omnes (Jac. III, 2) . Et quia peccata, quae confitentur, delere poenitendo satagunt: unus tres haedos, alius vero tres tortas panis portat. Tortas quippe panis superius ad afflictionem poenitentiae retulimus; quia si panis aliquando delectationem praesentis vitae significat, panis torquetur, cum pro praeterita carnis delectatione cruciamur. Unde et rex Ezechias cum poenitendo compungitur, delectationes regias se torturum promittit, dicens: Recogitabo omnes dies meos in amaritudine animae meae (Isai.", + "candidate_score": 0.653719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1111", + "psc_text": "tres tortas panis portat. Tortas quippe panis superius ad afflictionem poenitentiae retulimus; quia si panis aliquando delectationem praesentis vitae significat, panis torquetur, cum pro praeterita carnis delectatione cruciamur. Unde et rex Ezechias cum poenitendo compungitur, delectationes regias se torturum promittit, dicens: Recogitabo omnes dies meos in amaritudine animae meae (Isai. XXXVIII, 15) . Quando etenim carnalis mens in culpae delectationes resolvitur, quasi diem habet; quia hoc quod agit, laetanter videt. Dies ergo mentis reprobae sunt delectationes malae. Omnes ergo dies suos peccator recogitat; quia cum per divinam gratiam resipiscit, satisfacere pro universis malis non desinit. Prius enim dicitur unus portare tres haedos, deinde alius tres tortas panis; ut electi cujusque virtus appareat, qui fortis est in bono opere, humilis per aestimationem, afflictus per contritionem poenitentiae. Et quia tantae perfectionis esse nequeunt, nisi qui amore aeternorum bonorum, temporalium obliti sunt, tertius lagenam vini portare dicitur. Lagenam quippe vini portat, qui mentem", + "candidate_score": 0.653321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.649537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.640159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_84", + "psc_text": "nisi ex afflictione multae tribulationis, sequitur: (Vers. 15.) Vinum et omne quod inebriare potest non bibi. 32. Vinum namque non bibit, quia de praedicationis officio temporalia lucra non petiit. Aliud quod inebriare potest non bibit, quam in lapsum vitiorum carnis concupiscentia non evertit. Juxta superiorem vero sententiam vinum non bibit, quae aliquid pravitatis haereticae non habuit in refectione. Aliud quod inebriare potest biberet, si de verbi facundia decepta tumuisset. Quia vero recta intentione vera docuit, subdens, ait: (Vers. 15.) Sed effudi animam meam in conspectu Domini. 33. In conspectu namque Domini animam effundere est conceptam in mente verbi Dei scientiam pro solo conditoris amore praedicare. Anima quippe effunditur, cum innatus verbi Dei intellectus ad utilitatem audientium divulgatur. Quisquis enim pro humanis favoribus, quisquis pro terreno commodo, verbum Dei praedicat, quia res alia de praedicatione attenditur, in conspectu Domini verbum illud animae non profertur. Quare et doctor gentium asserit, dicens: Non", + "candidate_score": 0.627653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_2", + "bdc_text": "Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1383", + "psc_text": "multo post demoliri Amalechitas praecipitur: ut, si mandatum Domini ejusdem caede gentis perficeret, prioris inobedientiae nexus enodaret (I Reg. XV). Separatus quidem a propheta, ea agere visus est, ut ad agenda alia juberetur. Quare et subditur: (Vers. 15.) Et reliqui populi ascenderunt post Saul obviam populo, qui expugnabat illos: venientes ex Galgala in Gabaa Benjamin. 25. Nonnulli sic in peccato corruunt, ut in nullo bono opere teneantur: nonnulli vero dum mala se perpetrasse recolunt, agere bona instantius conantur. 292 Agendo quippe bona, mala quae relinquunt operiunt: ne ab aeterno judice detecta judicentur. Hoc nimirum si factum Saul in bonam partem deducimus, hoc invenimus; quia qui prius in sacrificio, metuens prophetae mandata contempsit, postea vero ad eos, quos metuerat, conterendos populi Dei adversarios festinavit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia quem propheta deseruit, ad experienda bella hostium de Galgalis ascendit. Plerosque etenim peccatores justa praedicatorum severitas projicit, quos tamen", + "candidate_score": 0.62126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1400", + "psc_text": "discendi desiderium maligni spiritus tollunt: ut et saecularia nesciant, et ad sublimitatem spiritalium non pertingant. Bene ergo dicitur: Caverant Philistiim ne forte facerent Hebraei gladium, et lanceam. Aperte quidem daemones sciunt, quia dum saecularibus litteris instruimur, in spiritualibus adjuvamur. Cum ergo nos ea discere dissuadent, quid aliud, quam ne lanceam aut gladium faciamus praecavent? Dicat ergo historica, et studium electorum propheta insinuet, et exponat: Descendebat Israel ad Philistiim, ut exacueret unusquisque vomerem suum, aut ligonem. Ad Philistaeos descendimus, quando ad discendos saeculares libros animum inclinamus. Et descensus dicitur, quia Christiana simplicitas in alto est. Sed quid est, quod saeculares litterae dicuntur in plano esse, modus vero docendi sublimis? Quia cum coelestia nulla narrent, et miro dicendi ordine, quae proponuntur, explicant, et narrando sublimantur, et carnalia dicendo deponuntur. Quem profecto dicendi, sive intelligendi modum qui scire appetit, descendat ad Philistiim, vomerem et ligonem acuat, ut ad saecularium etiam carnalia audienda deponatur,", + "candidate_score": 0.588226, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.688954, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2130", + "psc_text": "Nam sequitur: CAPUT XI [Rec. VII]. VERS. 15.---Obliviscitur quod pes conculcet ea, aut bestia agri conterat. 16. Pravi doctores de sua prole non sunt solliciti, secus boni.---Quid in pede, nisi transitus operationis accipitur? Quid in agro, nisi mundus iste signatur? De quo in Evangelio Dominus dicit: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Quid in bestia nisi antiquus hostis exprimitur, qui hujus mundi rapinis insidians, humana quotidie morte satiatur? De qua per Prophetam, pollicente Domino, dicitur: Et mala bestia non transibit per eam (Isai. XXXV, 9) . Struthio itaque ova sua deserens obliviscitur quod pes conculcet ea, quia videlicet hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum", + "candidate_score": 0.688954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_499", + "psc_text": "de judicii districtione perturbat, quatenus in praedicatione sua dum bene utrumque permiscet electi ejus nec de exhibita justitia praesumant, nec de praeterita iniquitate desperent. 14. In bonis pastoribus sociantur benignitas et auctoritas, misericordia et disciplina.---Sed hoc quod ait: Cum sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator; sciendum nobis est quod valde lectorem aedificare etiam juxta historiam potest, si perpendat quomodo bonis rectoribus permista sit et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Ait enim: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, ecce auctoritas regiminis: Eram tamen moerentium consolator; ecce ministerium pietatis. [Vet. VI.] Disciplina enim (Dist. 45, cap. Disciplina) vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos inesse rectoribus debet et juste consolans misericordia, et pie saeviens disciplina. Hinc est quod semivivi illius vulneribus, qui a Samaritano in stabulum ductus est, et vinum adhibetur et oleum (Luc. X, 33, 34) , ut per vinum mordeantur vulnera,", + "candidate_score": 0.679043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.670965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1247", + "psc_text": "saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit (II Reg. XXIV, 9) . Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse scilicet sua voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi invicem et rectorum merita connectantur et plebium, ut saepe ex culpa pastorum deterior fiat vita plebium, et saepe ex plebium merito mutetur vita pastorum. [Vet. XXI.] 36. Subditi praelatos etiam malos tolerent, si salva fide possint. Humilitas recti magistra.---Sed quia rectores habent judicem suum, magna cautela subditorum est non temere", + "candidate_score": 0.664663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.662171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_2_4", + "bdc_text": "Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_562", + "psc_text": "Aegypto ollas carnium, pepones, porros, cepasque concupivit. Quid enim signatur in manna, nisi esca gratiae, suave sapiens, ad refectionem interioris vitae bene vacantibus desuper data? Et quid per ollas carnium, nisi carnalia opera, vix tribulationum laboribus quasi ignibus excoquenda? Quid per pepones, nisi terrenae dulcedines? Quid per porros ac cepas exprimitur, quae plerumque qui comedunt, lacrymas emittunt, nisi difficultas vitae praesentis, quae a dilectoribus suis et non sine luctu agitur, et tamen cum lacrymis amatur? Manna igitur deserentes, cum peponibus ac carnibus porros cepasque quaesierunt, quia videlicet perversae mentes dulcia per gratiam quietis dona despiciunt, et pro carnalibus voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter gemant. Horum itaque vecordiam veridica voce Job reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum vecordiae sancta Ecclesia recordetur, cum saevis extrinsecus adversitatibus", + "candidate_score": 0.658105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.656091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1010", + "psc_text": "Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occurrat, id est, is qui jam sancto Spiritu intra Ecclesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus (Isai. LV, 2) ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam litterae speciem custoditis, de spiritali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde illic apte subjungitur: Et laborem vestrum non in saturitate (Ibid.) . [Vet. XXVI.] Rursum per panem haereticorum praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae ecclesiae typum gestans, et stultos convocans, dicit: Panes occultos", + "candidate_score": 0.655692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14_16", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2061", + "psc_text": "est, mores despicit humanae conversationis. Homo quippe inter homines factus, usum tenere hominum noluit. Idcirco namque inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutaret. In conversatione igitur nostra et veniendo alia invenit, et vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti, prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi. Venit inter eos Dominus incarnatus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit (Joan. VI, 15) . Cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit (Ibid., XVIII, 4) . Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt. Sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaret. [Vet. XXXI.] Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consistentis, una", + "candidate_score": 0.643711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1756", + "psc_text": "ea? 5. Dominus abjectos et humiles elegit.---Extrema terrae Dominus tenuit, quia in fine saeculorum ad destitutam jam et alienigenis regibus subditam synagogam venit; atque ex illa impios excussit, quia spiritalia fidei praedicamenta renuentes, etiam a carnalis sacrificii gloria repulit. Vel certe extrema terrae tenuit, quia ex Judaea paucos abjectos et humiles elegit (Matth. IV, 18, seq.) . Extrema terrae tenuit, quia legis doctores deserens, piscatores assumpsit. Dumque ejus extrema tenet, ex ea impios excutit, quia dum infirmos fideles roborat, fortes in illa infideles damnat. Recte vero etiam concutiens addidit, quia per adventum suum immensa formidine etiam reproborum corda commovit. Concussi quippe fuerant qui dicebant: Nihil proficimus, ecce totus mundus post eum abiit (Joan. XII, 19) . Res autem quae concutitur huc illucque ducta fatigatur. Concussa ergo Judaea fuerat, quae de Christo per alios dicebat: Quia bonus est (Joan. VII, 12) . Et per alios resistebat, dicens: Non, sed seducit turbas", + "candidate_score": 0.640913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.638356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", + "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", + "candidate_score": 0.630136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_294", + "psc_text": "est: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat, aut quo vadat (Joan. III, 8) , idcirco subjungitur: CAPUT LI. IBID.---Trahitur enim sapientia de occultis. 83. Dei sapientia ex occultis revelata. Ecelesia cum deessent aperti hostes, tentari coepit a suis. De occultis sapientia trahitur, quia cum sit invisibilis, non nisi invisibiliter invenitur. Quae recte quoque trahi dicitur, quia sicut flatum trahimus, ut corpus vivat, sic ab intimis sapientiae spiritus ducitur, ut ad vitam anima subsistat. Unde Psalmista ait: Os meum aperui, et attraxi spiritum (Psal. CXVIII, 131) . Quae nimirum sapientia, humana carne cum anima rationali suscepta, dum ab intimis apparuisset in promptu, mundus hic quia auctorem suum invisibilem videre non potuit, quem visibilem conspexit hominem, eum quoque et invisibilem agnovit Deum. Conversa est ab infidelitatis suae tenebris superba prius sua aversione gentilitas, ostensis signis atque prodigiis crevit fides; propagata autem fide, in veneratione omnium sanctae", + "candidate_score": 0.628844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", + "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", + "candidate_score": 0.628012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2062", + "psc_text": "(Ibid., XVIII, 4) . Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt. Sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaret. [Vet. XXXI.] Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consistentis, una ante mortem, alia post resurrectionem: quarum unam omnes agendo noverant, alteram nesciebant; et humanum genus soli huic quam noverat intendebat. Venit per carnem Dominus, et dum suscepit unam; alteram demonstravit. Dum hanc nobis cognitam suscepit, illam quae nobis est incognita ostendit. Moriendo quippe vitam exercuit quam tenemus, resurgendo aperuit quam quaeramus, 988 exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se amanda sit, sed propter alteram toleranda. Quia ergo nova conversatione usus inter homines, mores Babyloniae secutus non est, bene de eo scriptum est: Contemnit multitudinem civitatis. 70. Christus multitudinem per spatiosa vagantem deseruit.---Vel certe", + "candidate_score": 0.619354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_536", + "psc_text": "destitutam, mentis oculum revocet; et ex illorum comparatione videat qualiter ista cunctis virtutibus sit vacua, quia superna deseruit, et infima concupivit. Videat quomodo plerumque id quod appetit, si fortasse praevalet, etiam violenter rapit. Videat tales quasi intra se positos diu tolerasse, atque ex eorum culpis usque ad bonorum quoque pericula ac detrimenta pervenisse, et dicat: Qui rodebant in solitudine. Ac si aperte conqueratur, dicens: Aliena etiam violenter rapiendo non roderent, nisi prius ipsi in interioribus suis soli ac vacui a virtutum cultura remanerent. Bene autem eorum qualitatem explicat, dicens: Squalentes calamitate et miseria. Aegra namque caro si studiose curari negligitur, squalore desuper ducto in infirmitate deterius gravatur: et dum calamitati aegritudinis negligentiae miseria additur, gravior molestia oborto squalore toleratur. 28. Naturae necessitatibus plus aequo servientes, ejus infirmitates augemus.---Natura igitur humana bene condita, sed ad infirmitatem vitio propriae voluntatis lapsa, in calamitatem cecidit, quia pressa innumeris necessitatibus, nihil in hac vita", + "candidate_score": 0.618889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2019", + "psc_text": ". Ista enim sunt ubera quae in arca pectoris fixa lacte nos potant, quia ipsi arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili nos praedicatione nutriunt. Ut igitur ab aeterno gemitu et dolore nos retrahant, nunc incurvantur cervae, atque in partu rugitus emittunt. Quia vero ipsi, qui sancta Patrum praedicatione nascuntur, aliquando doctores suos patiendo praeveniunt, ut eis adhuc in hac vita durantibus ipsi jam martyrio consummentur, apte sequitur: CAPUT XIV [Rec. XI]. VERS. 4.---Separantur filii earum, et pergunt ad pastum; egrediuntur, et non revertuntur ad eas. 49. Eorum filii ad sacrae Scripturae pastum pergunt. Eos Verbum ex natura divinitatis illustrat.---Pastum Scriptura sacra illud viriditatis aeternae pabulum vocat, ubi jam nostra refectio nullius defectus ariditate marcescet. De quo pastu per Psalmistam dicitur: Dominus regit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit (Psal. XXII, 2) . Et rursum: Nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus (Psal. XCIV, 7) .", + "candidate_score": 0.618135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2061", + "psc_text": "est, mores despicit humanae conversationis. Homo quippe inter homines factus, usum tenere hominum noluit. Idcirco namque inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutaret. In conversatione igitur nostra et veniendo alia invenit, et vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti, prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi. Venit inter eos Dominus incarnatus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit (Joan. VI, 15) . Cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit (Ibid., XVIII, 4) . Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt. Sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaret. [Vet. XXXI.] Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consistentis, una", + "candidate_score": 0.614277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", + "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", + "candidate_score": 0.607063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2615", + "psc_text": "suae illecebris 1109 se concorditer debriant. Igitur quia membra Leviathan istius, id est iniquos omnes, quos Dei sermo squamarum compactionibus comparat, ad defensionem suam par culpa concordat, bene dicitur: Una alteri adhaerebunt, et tenentes se nequaquam separabuntur. Tenentes enim se separari nequeunt, quia eo ad defensionem suam vicissim constricti sunt, quo se sibi per omnia similes esse meminerunt. Descripto itaque ejus corpore, ad caput sermo reducitur, et quid per semetipsum extremae persecutionis tempore antiquus hostis exerceat nuntiatur. Nam sequitur: CAPUT XXXII [Vet. XXXIV, Rec. XXV]. VERS. 9.---Sternutatio ejus splendor ignis. 56. Quanta commotio ex Antichristi signis et virtutibus immineat.---Quod melius exponimus, si prius sternutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis hominibus, qui illi", + "candidate_score": 0.606648, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.685025, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_317", + "psc_text": "hoc igitur ouili certissimis uerbis domini demonstrato et expresso quicumque non dico per falsa, sed quod manifestum est per incerta hominum crimina oues segregant et ab unitatis atque caritatis uita ereptas et alienatas necant, nonne ipsi sunt lupi rapaces ? at enim et ipsi dominum Christum laudant et praedicant. hi sunt ergo de 2 Ioh. 10, 27 6 Luc. 24, 39 15 Luc. 24, 46-47 2 nostis 0 8 bebere Q 9 recitatum Oml 10 uocem eius auditam Om2PQv, ef. lin. 21 13 etialn] et P disputantibus Q dubitantibus prebuit. disputantibus P 17 predicare P 22 obsequimini v 25 ergo PQ 29 negant 0 quibus ipse ait: induti pellibus ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. ouina pellis est in Christi laudibus, lupinus fructus in maledicis dentibus. § 165 Petilianus dixit: 0 miseri traditores! impleri qutidemquidem scripturam sic rfecuitdecuit, sed in uobis hoc doleo, quod partes", + "candidate_score": 0.685025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora om. PQ 17 ut om. PQ 30 agrum id est supple v totum ego addidi ex I 22, 24 32 mea priore mea Q priore mea v LII Angust. o. Don. II. 15 commemoraui, Petilianus nihil respondit omnino. et utique uidetis his paucis uerbis totam causam quae inter nos agitur contineri, quid enim dicere conaretur, ubi quidquid eligeret uinceretur? § 71 Cum enim de traditoribus et a nobis contra uestros et a uobis contra nostros documenta proferuntur — si tamen et a uobis aliqua proferuntur, quae usque ad hunc diem omnino nescimus; neque enim ea Petilianus suis litteris inserere praetermitteret,", + "candidate_score": 0.681434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_19_21", + "bdc_text": "Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora om. PQ 17 ut om. PQ 30 agrum id est supple v totum ego addidi ex I 22, 24 32 mea priore mea Q priore mea v LII Angust. o. Don. II. 15 commemoraui, Petilianus nihil respondit omnino. et utique uidetis his paucis uerbis totam causam quae inter nos agitur contineri, quid enim dicere conaretur, ubi quidquid eligeret uinceretur? § 71 Cum enim de traditoribus et a nobis contra uestros et a uobis contra nostros documenta proferuntur — si tamen et a uobis aliqua proferuntur, quae usque ad hunc diem omnino nescimus; neque enim ea Petilianus suis litteris inserere praetermitteret,", + "candidate_score": 0.674121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_316", + "psc_text": "suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec completa sunt communicare non uultis, quomodo estis oues huius pastoris, cuius auditis uocibus non solum non sequimini, uerum etiam repugnatis? et oues quidem uos non esse hinc docemus, esse autem lupos audite unde doceamus. iam enim quia ubi sit ecclesia uerbis ipsius apparet, manifestum est ubi sit ouile Christi. ab hoc igitur ouili certissimis uerbis domini demonstrato et expresso quicumque non dico per falsa, sed quod manifestum est per incerta hominum crimina oues segregant et ab unitatis atque caritatis uita ereptas et alienatas necant, nonne ipsi sunt lupi rapaces ? at enim et ipsi dominum Christum laudant et praedicant. hi", + "candidate_score": 0.673613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "nitauita in manibus linguae. om?ies ergo qui occisi sunt tu qui suasor es occidisti, neque cuimenim manus carnificis nisi lingua tua feruescit et ille dttrusdurus pectoris calor in alienum sanguinem tterbisuerbis tuis accenditur, sanguinem iusturniustum suasui uindieemuindicem diffusorum, § 203 A.ugustinus respondit: Huic loco tam copiose a te exaggerato atque digesto, ubi de regibus saeculi aduersus nos inuidiose loquimini, si debite digneque respondeam, uereor ne me quoque crimineris regum iracundiam in uos concitare uoluisse. quamquam cum more uestro uniuersaliter in omnes catholicos huius inuectionis impetu ferens, nec me utique praetermittis. curabo tamen ostendere, si potuero, te hoc potius fecisse talia dicendo quam me talibus respondendo. ac primum uide quemadmodum tibi tu ipse aduerseris. certe istum locum sic exorsus es: quid autem uobis est cum regibus saeculi, quos numquam christianitas nisi inuidos sensit? his uerbis prohibes utique nos ad reges saeculi accedere. et paulo post dicis: ipsosque idem reges, ne quasi", + "candidate_score": 0.657365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21_23", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 . februarii.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Petilianus dixit: Monet etiam dominus Christus: cauete a pseudoprophetis; ueniunt ad uos in uestit-n ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. § 37 Augustinus respondit: Si abs te quaeram, quibus nos fructibus lupos rapaces esse cognoscatis, dicturus es crimina aliena nec in eis quorum esse dicuntur umquam probata. si autem tu a me quaeras, quibus fructibus uos potius esse lupos 2 cf. Roro. 4, 5. 8, 26 5 cf. p. 17, 19. 22, 20 14 cf. Eph. 4, 3 17 lob. 20, 19 25 Matth. 7, 16—16 2 iam] nam v 10 sint v 20 qui idem quod quomodo 23 cf. II32, 72 extr. 25 uenient PQ qui ueniunt v uestitum OQ uestimentis r, sf. III 58, 70 rapaces cognoscamus, obicio schismatis crimen quod tu negabis, ego autem statim probabo: neque enim communicas omnibus gentibus et illis ecclesiis apostolico labore fundatis. hic dicturus es: (non communico", + "candidate_score": 0.65261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_699", + "psc_text": "aut omnino falsum esset aut culpandum non esset aut ad me iam non pertineret. sed interea uos, quos inter me et illum iudices posui, sapitisne aliquid inter uerum falsumque discernere, inter inflatum et solidum, inter turbidum et tranquillum, inter tumidum et sanum, inter diuina praedicta et humana praesumpta, inter probationes et criminationes, inter documenta et figmenta, inter causae actionem et causae auersionem? si sapitis, bene et recte; si autem non sapitis, nos uestri curam gessisse non paenitebit, quia, etsi cor uestrum ad pacem non conuertitur, pax nostra tamen ad nos reuertitur. 7 quod om. Oml 11 ipse PQ 18 inter me Bqq.] cf. quae de 0 ad p. 199, 9. 200, 27. 212, 10 et 18 adnotaui 14 falsumne PQv 18 alt. causa Oml 21 reuertetur v; add. Exp*. liber contra epiani petiliani item aur. augustini 0 Explicit liber III. eiusdem contra epistulam petiliani P Explieit liber tercius aurelii augustini", + "candidate_score": 0.650572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "non enim tota poterit nisi uentilabro ultimo separari. si autem est falsum, quid mirum si palea tamquam leui flatu dissensionis ablata etiam dominicum triticum falsis criminationibus insectatur? quapropter de omnibus talibus inuidiosis criminibus hoc uobis frumentum Christi, quod per agrum, id est per 10 cf. Gal. 6, 5 17 cf. Cresc. III 49, 54. Optat. III 6 2 pellantar] pelli PQv 4 uberius codd. 12 fingatis Qml eeparatie P 14 tamen] cum v 20 sunt Oml post incredibile est in P deleta sunt: maluisse quanto incredibilius 21 cercicellionum 0 circellionum (circe in longiore ras.) Q 27 est otn, PQ falsum est v totum mundum, cum zizaniis crescere iussum est, libera et secura uoce respondet: (si non probatis quod dicitis, ad neminem pertinet, si autem probatis, ad me non pertinet'. ex quo fit ut, quicumque se ab ista unitate frumenti propter zizaniorum uel paleae crimina separauit, propter ipsum dissensionis et schismatis", + "candidate_score": 0.650172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_19_21", + "bdc_text": "Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "agrum, id est totum mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. § 25 Postremo testamentum a quibusdam persecutionis tempore flammis traditum perhibetur: nunc undecumque prolatum est recitetur. certe in exordio promissionum testatoris id inuenitur Abrahae dictum: in semine tuo benedicentur omnes gentes, et hoc quid sit uerax interpretatur apostolus: in semine, inquit, tuo quod est Christus, nullius traditio fidem dei euacuauit. communicate omnibus gentibus et tunc uos testamentum a pernicie flammarum conseruasse gloriamini. si autem non uultis, quae pars potius credenda est quod testamento institerit exurendo, nisi quae non uult consentire prolato? quanto enim certius sine aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui nunc lingua persequitur testamentum, quod illi flamma persecuti perhibentur! Obicitis persecutionem: respondent uobis frumenta dominica: 'aut iuste factum est aut palea nostra fecit.' quid ad haec dicitis? obicitis quod baptismum non habeamus: respondent uobis eadem frumenta dominica formam sacramenti etiam intus quibusdam", + "candidate_score": 0.64946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_693", + "psc_text": "nulla uel falsa, uos autem aliqua et uera traditionis documenta teneretis, quid iam uobis restet, nisi ut, si uultis, pacem diligatis, si autem non uultis, saltem obmutescatis? etenim quaecumque modo proferretis, facillime et uerissime dicerem tunc ecclesiae plenariae et catholicae unitati iam per tot gentes diffusae atque firmatae uos ea probare debuisse, ut uos intus essetis, illi autem quos conuinceretis pellerentur foras. quod si conati estis facere, procul dubio probare non potuistis et uicti uel irati uos ab innocentibus, qui damnare incerta non possent, immani sacrilegio separastis. si autem nec conati estis id agere, nimis execrabili et impia caecitate uos a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora", + "candidate_score": 0.647549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "agrum, id est totum mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. § 25 Postremo testamentum a quibusdam persecutionis tempore flammis traditum perhibetur: nunc undecumque prolatum est recitetur. certe in exordio promissionum testatoris id inuenitur Abrahae dictum: in semine tuo benedicentur omnes gentes, et hoc quid sit uerax interpretatur apostolus: in semine, inquit, tuo quod est Christus, nullius traditio fidem dei euacuauit. communicate omnibus gentibus et tunc uos testamentum a pernicie flammarum conseruasse gloriamini. si autem non uultis, quae pars potius credenda est quod testamento institerit exurendo, nisi quae non uult consentire prolato? quanto enim certius sine aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui nunc lingua persequitur testamentum, quod illi flamma persecuti perhibentur! Obicitis persecutionem: respondent uobis frumenta dominica: 'aut iuste factum est aut palea nostra fecit.' quid ad haec dicitis? obicitis quod baptismum non habeamus: respondent uobis eadem frumenta dominica formam sacramenti etiam intus quibusdam", + "candidate_score": 0.644215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20_22", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_506", + "psc_text": "Tim. 2, 19 13 Ps. 26, 14 16 cf. Phil. 2, 21 21 cf. Gal. 6, 3 30 cf. I Cor. 13, 7 7 dominus enim Qtnl 10 separare Pml 17 sua P suam OQv 19 omnium PQ 20 littua v 21 dirumpere PQ cum] cu Oml 22 dum] cum Qu 23 suorum] eorum PQ 26 se om. PQ diuiderent, quos in omnibus gentibus aliena mala docere non poterant, ipsi in una gente tolerare quod nouerant. unde etiam non discussa causa, in qua documentis grauissimis conuincuntur calumniati innocentibus, probabilius creditur traditionis crimina falsa finxisse, qui non dubitaueruntdubitauerant longe sceleratius crimen nefariae diuisionis admittere, quia, etsi uerum esset quidquid de traditione iactarunt, tamen consortium christianorumChristianorum, quos usque ad extrema terrae diuina scriptura commendat, propter hoc quod ipsi scierunt, illi autem nescierunt, relinquere nullo modo debuerunt. § 5 Neque hoc ideo dixerim, ut neglegatur ecclesiastica disciplina, ut permittatur quisque facere quod uelit", + "candidate_score": 0.641583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21_23", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 . februarii.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora om. PQ 17 ut om. PQ 30 agrum id est supple v totum ego addidi ex I 22, 24 32 mea priore mea Q priore mea v LII Angust. o. Don. II. 15 commemoraui, Petilianus nihil respondit omnino. et utique uidetis his paucis uerbis totam causam quae inter nos agitur contineri, quid enim dicere conaretur, ubi quidquid eligeret uinceretur? § 71 Cum enim de traditoribus et a nobis contra uestros et a uobis contra nostros documenta proferuntur — si tamen et a uobis aliqua proferuntur, quae usque ad hunc diem omnino nescimus; neque enim ea Petilianus suis litteris inserere praetermitteret,", + "candidate_score": 0.641042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "displicuit? si quia nec ipse fuit, multo magis illos de quibus nos arguitis tales fuisse quales dicis credere non debemus. si enim de Optato non est credendum quod et christiani et pagani et Iudaei, postremo et nostri et uestri dicunt, quaotoquanto minus credendum est quod uos de aliquo dicitis! si quia nescis, respondent tibi omnes gentes: 'multo magis nos nescimus quidquid de illis obicis nobis'. si quia tibi displicuit, eadem tibi uoce respondent: rquamuisquamuis numquam probaueris, talia tamen displicent nobis'. si autem dicis: 'ecce me furem fecit Optatus ille quem noueram. quia collega meus fuit et cum illo ad altare accedere solebam cum ista committeret, sed non curo, quia leue est peccatum, te autem illi traditorem homicidamque fecerunt', respondeo non me concedere, ut ego quoque traditor et homicida factus sim peccatis alienis, quia tu te alieno peccato furem factum esse confessus es; neque enim iudicio nostro, sed ore tuo fur", + "candidate_score": 0.636812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_19_21", + "bdc_text": "Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_693", + "psc_text": "nulla uel falsa, uos autem aliqua et uera traditionis documenta teneretis, quid iam uobis restet, nisi ut, si uultis, pacem diligatis, si autem non uultis, saltem obmutescatis? etenim quaecumque modo proferretis, facillime et uerissime dicerem tunc ecclesiae plenariae et catholicae unitati iam per tot gentes diffusae atque firmatae uos ea probare debuisse, ut uos intus essetis, illi autem quos conuinceretis pellerentur foras. quod si conati estis facere, procul dubio probare non potuistis et uicti uel irati uos ab innocentibus, qui damnare incerta non possent, immani sacrilegio separastis. si autem nec conati estis id agere, nimis execrabili et impia caecitate uos a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora", + "candidate_score": 0.635701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_497", + "psc_text": "29 irascior (s del.) Q ministros Christi et dispensatores mysteriorum dei. 'hic iam quaeritur inter dispensatores ut fidelis quis inueniatur. mihi autem minimo est ut a uobis iudicer autab humano die; sed neque ego me ipsum iudico. iam quod sequitur etsi mihi non audeo coaptare, ut dicam: nihil enim mihi conscius sum, fidenter tamen in conspectu dei dico: nihil eorum, quibus Petilianus tempus uitae meae, posteaquam in Christo baptizatus sum, criminatus est, mihi conscius sum. nec tamen in hoc iustificatus sum; qui autem diiudicat me dominus est. itaque nolite ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et illuminet abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. haec autem, fratres, transfiguraui in me, ne supra quam scriptum est unus pro altero infletur aduersus alterum. itaque nemo glorietur in homine; omnia uestra sunt, uos autem Christi, Christus uero dei. iterum dico: nemo glorietur in homine, saepius repeto:", + "candidate_score": 0.63531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "totus mundus ignotos ignorare non sinitur? nisi forte Donatistis licet nescire quod scire nolunt, gentibus non licet nescire quod scire non possunt. § 54 An dicis: 'aliud est furtum, aliud traditio uel 3 cf. p. 10, 13 10 Ps. 49, 18 15 cf. Dan, 13, 10 5 obicis] ibicis Q 11 car] cui Pml ,17 cgnam Q 18 de.fensioni P 19 defessione P 21 et addidi 24 malefacta v 27 faueto Pml persecutio'? concedo aliud esse, nec modo laborandum est quid intersit ostendere. adtende compendium. si te ille non fecit furem, quia tibi non placet furtum, quis potest facere traditores aut homicidas eos quibus displicet siue traditio siue homicidium? prius igitur confitere te esse quidquid mali fuit Optatus quem noueras, et uel sic mihi obice quidquid mali fuerunt quos ego non noueram. nolo mihi dicas: (sed illa magna sunt, ista parua'. prius enim oportet fatearis ipsa parua de te, non", + "candidate_score": 0.633718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21_23", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 . februarii.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_57", + "psc_text": "8 obmitto 0 10 cercicellionura 0 circicellionum P circellionum Q 11 baccationes codd. 17 diaciderent 0 21 etiam om. PQ 27 datae OmlPml datan Pm2 Dathan v core 0 chorae P chore Qv eorum pro Donati pace ista facientium, ut pelle ouina se contegant, et Christi pacem in toto orbe terrarum recusantium, ut intus sint lupi rapaces. § 27 Nihil me praetermisisse arbitror eorum, quae iste in epistula sua posuit, dumtaxat quae in ea parte ad quam peruenimus potui repperire; prodant etiam reliquam partem, ne forte ibi sit aliquid quod refelli non possit. haec autem, quae domino adiuuante respondimus, ammoneo caritatem uestram ut non solum petentibus detis, sed etiam non petentibus ingeratis. respondeant si quid uolunt, et si nobis nolunt, saltem ad suos litteras mittant, quas tamen nobis occultari non iubeant. quod si faciunt, apertissime fructus suos produnt, quibus lupi rapaces induti pellibus ouium demonstrentur, qui occulte insidiantur ouibus nostris", + "candidate_score": 0.632261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21_23", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 . februarii.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "agrum, id est totum mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. § 25 Postremo testamentum a quibusdam persecutionis tempore flammis traditum perhibetur: nunc undecumque prolatum est recitetur. certe in exordio promissionum testatoris id inuenitur Abrahae dictum: in semine tuo benedicentur omnes gentes, et hoc quid sit uerax interpretatur apostolus: in semine, inquit, tuo quod est Christus, nullius traditio fidem dei euacuauit. communicate omnibus gentibus et tunc uos testamentum a pernicie flammarum conseruasse gloriamini. si autem non uultis, quae pars potius credenda est quod testamento institerit exurendo, nisi quae non uult consentire prolato? quanto enim certius sine aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui nunc lingua persequitur testamentum, quod illi flamma persecuti perhibentur! Obicitis persecutionem: respondent uobis frumenta dominica: 'aut iuste factum est aut palea nostra fecit.' quid ad haec dicitis? obicitis quod baptismum non habeamus: respondent uobis eadem frumenta dominica formam sacramenti etiam intus quibusdam", + "candidate_score": 0.630638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_699", + "psc_text": "aut omnino falsum esset aut culpandum non esset aut ad me iam non pertineret. sed interea uos, quos inter me et illum iudices posui, sapitisne aliquid inter uerum falsumque discernere, inter inflatum et solidum, inter turbidum et tranquillum, inter tumidum et sanum, inter diuina praedicta et humana praesumpta, inter probationes et criminationes, inter documenta et figmenta, inter causae actionem et causae auersionem? si sapitis, bene et recte; si autem non sapitis, nos uestri curam gessisse non paenitebit, quia, etsi cor uestrum ad pacem non conuertitur, pax nostra tamen ad nos reuertitur. 7 quod om. Oml 11 ipse PQ 18 inter me Bqq.] cf. quae de 0 ad p. 199, 9. 200, 27. 212, 10 et 18 adnotaui 14 falsumne PQv 18 alt. causa Oml 21 reuertetur v; add. Exp*. liber contra epiani petiliani item aur. augustini 0 Explicit liber III. eiusdem contra epistulam petiliani P Explieit liber tercius aurelii augustini", + "candidate_score": 0.628933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "ut] ad Oml iudicari puto nocentem, qui hominem non conuictum crediderit innocentem. unde ergo nocens orbis terrarum, si nosse non potuit etiam uerum fortasse crimen Afrorum et hoc aut ideo nosse non potuit, quia nemo ad eum detulit, aut ideo, quia in eo quod delatum est cognitoribus potius iudicantibus quam uictis murmurantibus credidit? hinc ergo laudandus est Petilianus, quod hoc, cum omnino inuictissimum cerneret, silentio. praetermisit; non plane laudandus, quod cetera similiter inuicta, quae tamen putauit posse obscurari, uerborum nebulis operire conatus est et quod me fecit causam, cum defecisset in causa, de me quoque ipso nihil dicens, nisi quod aut omnino falsum esset aut culpandum non esset aut ad me iam non pertineret. sed interea uos, quos inter me et illum iudices posui, sapitisne aliquid inter uerum falsumque discernere, inter inflatum et solidum, inter turbidum et tranquillum, inter tumidum et sanum, inter diuina praedicta et humana praesumpta, inter probationes", + "candidate_score": 0.627767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "agrum, id est totum mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. § 25 Postremo testamentum a quibusdam persecutionis tempore flammis traditum perhibetur: nunc undecumque prolatum est recitetur. certe in exordio promissionum testatoris id inuenitur Abrahae dictum: in semine tuo benedicentur omnes gentes, et hoc quid sit uerax interpretatur apostolus: in semine, inquit, tuo quod est Christus, nullius traditio fidem dei euacuauit. communicate omnibus gentibus et tunc uos testamentum a pernicie flammarum conseruasse gloriamini. si autem non uultis, quae pars potius credenda est quod testamento institerit exurendo, nisi quae non uult consentire prolato? quanto enim certius sine aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui nunc lingua persequitur testamentum, quod illi flamma persecuti perhibentur! Obicitis persecutionem: respondent uobis frumenta dominica: 'aut iuste factum est aut palea nostra fecit.' quid ad haec dicitis? obicitis quod baptismum non habeamus: respondent uobis eadem frumenta dominica formam sacramenti etiam intus quibusdam", + "candidate_score": 0.607309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "a frumentis Christi, quae per totum (agrum, id est totum) mundum, usque ad finem crescunt, paucis in Africa zizaniis offensi praecidistis. ad haec, quae ex illa mea priore epistula 3 ant sttppleui ex I 21, 23 4 esse credamus I 21, 23 si om. Oml 8 sin v 13 ora om. PQ 17 ut om. PQ 30 agrum id est supple v totum ego addidi ex I 22, 24 32 mea priore mea Q priore mea v LII Angust. o. Don. II. 15 commemoraui, Petilianus nihil respondit omnino. et utique uidetis his paucis uerbis totam causam quae inter nos agitur contineri, quid enim dicere conaretur, ubi quidquid eligeret uinceretur? § 71 Cum enim de traditoribus et a nobis contra uestros et a uobis contra nostros documenta proferuntur — si tamen et a uobis aliqua proferuntur, quae usque ad hunc diem omnino nescimus; neque enim ea Petilianus suis litteris inserere praetermitteret,", + "candidate_score": 0.596008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "iter impiorum periet. § 108 Augustinus respondit: Quis non in scripturis discernat haec duo genera hominum? sed uos maledici paleae crimina etiam frumentis obicitis et, cum sola palea sitis, solum frnmentumfrumentum uos esse iactatis. prophetae autem ueridici utrumque hoc genus ante nentilationemuentilationem, quae in die indiciiiudicii futura est, permixtum esse dicunt per totum mundum, id est per totum agrum domini. uerumtamen admoneo ut istum primum psalmum Graece legas: ita non audebis pro crimine obicere orbi terrarum partem Macarii, quia forte intelleges cuius Macarii sit pars in omnibus sanctis, qui per omnes gentes benedicuntur in semine Abrahae. quod enim scriptum est Latine 'beatus uir', Graece habet μαϰάριος avfip. ille autem Macarius qui uobis displicet, si malus fuit, nec in hac sorte est nec huic sorti obest; si 3 Ps. 1 27 cf. Gen. 22, 18 4 concilio Px 9 nelud 0 13 proicit PQrJ 14 execet Pml 15 exsurgent v 16", + "candidate_score": 0.592141, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.684573, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_253", + "psc_text": "perturbant. De quibus profecto hic dicitur: Qui laudabant me, adversum me jurabant. Hi sunt qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Qui in verbis quidem socialem videntur habere mansuetudinem, in corde vero hostilem gestant furorem. Talis erat ille Simon Magus ab apostolis baptizatus, sed postea ab apostolorum principe, propter nefandae venalitatis ambitionem reprobatus. Unde et dictum est ei: Non est tibi pars in sermone isto (Act. VIII, 21) . Dum enim Spiritus sancti gratiam pretio comparare voluit, a doctrina Christi miser se alienavit. Ipse namque praeceperat, dicens: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Haec est, inquam, haeresis, quae ipsa nascentis Ecclesiae rudimenta tentavit, et ante alias haereses prima apparuit. Cujus erroris vesania licet ex tunc damnata fuerit, postea tamen in Ecclesia germine pestifero pullulavit. Nostris vero maxime temporibus malitiae suae virus exercuit, et totius Ecclesiae pacem schismatica infestatione turbavit.", + "candidate_score": 0.684573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.660944, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.68438, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_717", + "psc_text": "propheticas super filios suos benedictiones, Jacob cum ad Benjamin direxisset, Benjamin, inquit (Gen. XLIX, 27), lupus rapax, ad matutinum comedet adhuc, et ad vesperam dabit escam. Ex tribu enim Benjamin oriturum Paulum providebat, lupum rapacem, ad matutinum comedentem, id est, prima aetate vastaturum pecora Domini, ut persecutorem Ecclesiarum; dehinc ad vesperam escam daturum, id est, devergente jam aetate oves Christi educaturum, ut doctorem nationum. Nam et Saulis primo asperitas insectationis erga David, dehinc poenitentia et satisfactio, bona pro malis recipientis, non aliud portendebat quam Paulum in Saule, secundum tribus; et Jesum in David, secundum virginis censum. Haec figurarum sacramenta si tibi displicent, certe Acta apostolorum (Act. IX) hunc mihi ordinem Pauli tradiderunt, a te quoque non negandum. Inde apostolum ostendo persecutorem, non ab hominibus, neque per hominem; inde et ipsi credere inducor; inde te a defensione ejus expello; nec timeo dicentem: Tu ergo negas apostolum Paulum? non blasphemo quem tueor.", + "candidate_score": 0.68438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_878", + "psc_text": "exponeret sensus ejus. Sol non occidat super iracundiam vestram. Nolite communicare operibus tenebrarum. Cum justo enim justus eris, et cum perverso perverteris (Ps. XVII, 27) . Et, (I Cor. V, 13), Auferte malum de medio vestrum. Et (II Cor. VI, 17), Exite de medio eorum, et immundum ne attigeritis. Separamini, qui fertis vasa Domini (Is., LII, 11) . Sic et, inebriari vino dedecori inde est, ubi sanctorum inebriatores increpantur: Et potum dabatis sanctis meis vinum (Amos II, 12) , quod prohibitus erat potare et Aaron sacerdos, et filii ejus, cum adirent ad sancta (Deut. XXII) . Et Psalmis et hymnis Deo canere docere illius est, qui cum tympanis potius et psalteriis vinum bibentes incusari a Deo (Is., XI, 12) norat. Ita, cujus invenio praecepta et semina praeceptorum vel augmenta, ejus apostolum agnosco. Caeterum, mulieres viris subjectas esse debere, unde confirmat? Quia vir, inquit, caput est mulieris. Dic mihi, Marcion, de", + "candidate_score": 0.669416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_878", + "psc_text": "exponeret sensus ejus. Sol non occidat super iracundiam vestram. Nolite communicare operibus tenebrarum. Cum justo enim justus eris, et cum perverso perverteris (Ps. XVII, 27) . Et, (I Cor. V, 13), Auferte malum de medio vestrum. Et (II Cor. VI, 17), Exite de medio eorum, et immundum ne attigeritis. Separamini, qui fertis vasa Domini (Is., LII, 11) . Sic et, inebriari vino dedecori inde est, ubi sanctorum inebriatores increpantur: Et potum dabatis sanctis meis vinum (Amos II, 12) , quod prohibitus erat potare et Aaron sacerdos, et filii ejus, cum adirent ad sancta (Deut. XXII) . Et Psalmis et hymnis Deo canere docere illius est, qui cum tympanis potius et psalteriis vinum bibentes incusari a Deo (Is., XI, 12) norat. Ita, cujus invenio praecepta et semina praeceptorum vel augmenta, ejus apostolum agnosco. Caeterum, mulieres viris subjectas esse debere, unde confirmat? Quia vir, inquit, caput est mulieris. Dic mihi, Marcion, de", + "candidate_score": 0.654643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_717", + "psc_text": "propheticas super filios suos benedictiones, Jacob cum ad Benjamin direxisset, Benjamin, inquit (Gen. XLIX, 27), lupus rapax, ad matutinum comedet adhuc, et ad vesperam dabit escam. Ex tribu enim Benjamin oriturum Paulum providebat, lupum rapacem, ad matutinum comedentem, id est, prima aetate vastaturum pecora Domini, ut persecutorem Ecclesiarum; dehinc ad vesperam escam daturum, id est, devergente jam aetate oves Christi educaturum, ut doctorem nationum. Nam et Saulis primo asperitas insectationis erga David, dehinc poenitentia et satisfactio, bona pro malis recipientis, non aliud portendebat quam Paulum in Saule, secundum tribus; et Jesum in David, secundum virginis censum. Haec figurarum sacramenta si tibi displicent, certe Acta apostolorum (Act. IX) hunc mihi ordinem Pauli tradiderunt, a te quoque non negandum. Inde apostolum ostendo persecutorem, non ab hominibus, neque per hominem; inde et ipsi credere inducor; inde te a defensione ejus expello; nec timeo dicentem: Tu ergo negas apostolum Paulum? non blasphemo quem tueor.", + "candidate_score": 0.652081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_878", + "psc_text": "exponeret sensus ejus. Sol non occidat super iracundiam vestram. Nolite communicare operibus tenebrarum. Cum justo enim justus eris, et cum perverso perverteris (Ps. XVII, 27) . Et, (I Cor. V, 13), Auferte malum de medio vestrum. Et (II Cor. VI, 17), Exite de medio eorum, et immundum ne attigeritis. Separamini, qui fertis vasa Domini (Is., LII, 11) . Sic et, inebriari vino dedecori inde est, ubi sanctorum inebriatores increpantur: Et potum dabatis sanctis meis vinum (Amos II, 12) , quod prohibitus erat potare et Aaron sacerdos, et filii ejus, cum adirent ad sancta (Deut. XXII) . Et Psalmis et hymnis Deo canere docere illius est, qui cum tympanis potius et psalteriis vinum bibentes incusari a Deo (Is., XI, 12) norat. Ita, cujus invenio praecepta et semina praeceptorum vel augmenta, ejus apostolum agnosco. Caeterum, mulieres viris subjectas esse debere, unde confirmat? Quia vir, inquit, caput est mulieris. Dic mihi, Marcion, de", + "candidate_score": 0.631494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_879", + "psc_text": "Deo canere docere illius est, qui cum tympanis potius et psalteriis vinum bibentes incusari a Deo (Is., XI, 12) norat. Ita, cujus invenio praecepta et semina praeceptorum vel augmenta, ejus apostolum agnosco. Caeterum, mulieres viris subjectas esse debere, unde confirmat? Quia vir, inquit, caput est mulieris. Dic mihi, Marcion, de opere Creatoris Deus tuus legi suae adstruit auctoritatem? Hoc jam plane minus est, cum et ipsi Christo suo et Ecclesiae ejus inde statum sumit: Sicut et Christus caput est Ecclesiae. Similiter et cum dicit: Carnem suam diligit, qui uxorem suam diligit sicut et Christus Ecclesiam. Vides comparari operi Creatoris Christum tuum, et Ecclesiam tuam. Quantum honoris carnidatur in Ecclesiae nomine! Nemo, inquit, carnem suam odio habet, nisi plane Marcion solus: sed et nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam. At tu solus eam odisti, auferens illi resurrectionem. Odisse debebis et Ecclesiam, quia proinde diligitur a Christo. Atenim Christus iamavit", + "candidate_score": 0.629663, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.681277, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_128", + "psc_text": "ne quid de sancto grege pereat, praecaventes, paternis vos denuntiationibus admonemus, ut labia iniqua et linguam dolosam, a quibus animam suam propheta liberari postulat (Ps. CXIX, 2), declinetis: quoniam sermo eorum, sicut ait beatus Apostolus, serpit ut cancer (II Tim. II, 17) . Humiliter irrepunt, blande capiunt, molliter ligant, latenter occidunt. Veniunt enim, sicut Salvator praedixit, sub vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15): quia non possent veras et simplices oves fallere, nisi Christi nomine tegerent rabiem bestialem. In iis autem omnibus operatur ille qui, cum sit verae illuminationis inimicus, in lucis se angelum transfigurat. Hujus arte Basilides, hujus Marcion callet ingenio, hoc duce agitur Sabellius, hoc praecipitatur rectore Photinus, hujus potestati famulatur Arius, hujus spiritui servit Eunomius; tota denique bestiarum talium cohors hoc praeside ab Ecclesiae unitate discessit, hoc magistro a veritate descivit. CAP. IV. Sed cum in cunctis perversitatibus multiformem teneat principatum, arcem tamen sibi", + "candidate_score": 0.681277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_629", + "psc_text": "aviditatis est morbus. Amori pecuniae vilis est omnis affectio, et anima lucri cupida etiam pro exiguo perire non metuit; nullumque est in illo corde justitiae vestigium, in quo sibi avaritia fecit habitaculum. Hoc perfidus Judas inebriatus veneno, dum sitit lucrum, pervenit 233 ad laqueum: et tam stulte impius fuit, ut triginta argenteis et Dominum venderet et Magistrum. Cum autem se ad excipiendum iniquitatis judicium Dei Filius praebuisset, beatus apostolus Petrus, cujus fides ea devotione fervebat, ut Domino et compati paratus esset et commori, ancilla sacerdotis calumniante perterritus, ex infirmitate periculum negationis incurrit: ob hoc, sicut apparet, haesitare permissus, ut in Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices,", + "candidate_score": 0.642417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.641678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_88", + "psc_text": "felix abundantia, aut probanda frugalitas, si ipsis tantum propriae opes serviunt; si eorum bonis nulli juvantur pauperes, nulli foventur infirmi; si de magnarum abundantia facultatum non captivus redemptionem, non peregrinus solatium, non exsul sentit auxilium. Hujusmodi divites egentiores omnibus sunt egenis. Perdunt enim illos redditus quos possent habere perpetuos, et dum brevi nec semper libero incubant usui, nullo justitiae cibo, nulla misericordiae suavitate pascuntur; foris splendidi, intus obscuri; abundantes temporalium, inopes aeternorum: quia ipsi animas suas fame afficiunt et nuditate dehonestant, qui de iis quae terrenis horreis commendarunt, nihil thesauris coelestibus intulerunt. Sed forte sunt aliqui divitum qui, licet nullis largitionibus pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, et inter diversa fidei et probitatis merita, veniabiliter sibi aestimant unam deesse virtutem. Verum haec tanta est, ut sine illa caeterae, etsi sunt, prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, et castus, et sobrius, et aliis majoribus ornatus insignibus;", + "candidate_score": 0.626169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_124", + "psc_text": "totum hoc divinae bonitatis largitate profluxit: quae, elementorum qualitate variata, dubios agricolarum labores clementer adjuvit, ut utilitatibus nostris venti et imbres, frigora et aestus, dies noctesque servirent. Non enim sibi ad effectus operum suorum humana ratio sufficeret, nisi plantationibus et rigationibus solitis Deus incrementa praeberet. Unde plenum pietatis atque justitiae est, ut de his quae nobis coelestis Pater misericorditer contulit, nos quoque alios adjuvemus. Sunt enim plurimi qui nullam in agris, nullam in vineis, nullam habent in oleis portionem, quorum inopiae de ea quam Dominus dedit copia consulendum est; ut et ipsi nobiscum Deo pro terrae fecunditate benedicant, et gaudeant possidentibus fuisse donata, quae etiam pauperibus ac peregrinis fuerint facta communia. Felix est illud horreum, et omnium fructuum multiplicatione dignissimum, de quo egentium et debilium saturatur esuries, de quo relevatur peregrini necessitas, de quo desiderium fovetur infirmi. Quos ideo sub diversis molestiis justitia Dei laborare permisit, ut et miseros pro", + "candidate_score": 0.600815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_96", + "psc_text": "multis rei ob hoc maxime damnabuntur, quod crimina sua nullis eleemosynis redemerunt. Cum enim durissimi cordis sit quacumque laborantium miseria non moveri, et habens auxiliandi copiam tam iniquus sit qui non juvit afflictum, quam qui oppressit infirmum, quae spes superest peccatori, qui nec ideo miseretur, ut misericordiam consequatur? Primitus itaque, dilectissimi, sibi malus est, qui alteri bonus non est, et animae nocet suae, qui ut potest non succurrerit alienae. Una est divitum pauperumque natura, et inter caetera fragilitatis humanae, nulla est sanitatis tuta felicitas, quia quod aliqui possunt incidere, non est qui debeat non timere. Agnoscat se in quibuscumque hominibus mutabilis et caduca mortalitas, et pro conditione communi socialem generi suo reddat affectum; fleat cum flentibus, et cum dolentium gemitibus ingemiscat; communicet cum indigentibus copias suas; bene valente corporis ministerio, ad male jacentem inclinet se aegrotum: inter cibos suos numeret esurientium portionem, et in pallenti trementium nuditate se credat algere.", + "candidate_score": 0.596378, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.681062, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_298", + "psc_text": "Quis usus porcorum, absque esu carnium? quid capreae, cervuli [ Al. cervi], damulae, apri, lepores, et hujusmodi venatio? quid anseres silvestres et domestici? quid anates, quid ficedulae? quid attagen? quid fulica? quid turdus? Cur in domibus gallina discurrit? Si non comeduntur, haec omnia frustra a Deo creata sunt. Verum quid opus est argumentis cum manifestissime Scriptura doceat (Gen. 9), omne quod movetur, sicut olera herbarum, data nobis in escam: et Apostolus clamitet: Omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur (Rom. XIV, 20) : et venturos in novissimo, qui prohibeant nubere, et vesci cibis, quos Deus creavit ad utendum (I Tim. IV). Ipse Dominus vini potator et vorator a Pharisaeis appellatur, et publicanorum conviva et peccatorum: Zachaei prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more dixisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum", + "candidate_score": 0.681062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_352", + "psc_text": "Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al. naufragii solitudinis], crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquit, aquam bibere (Tim. V, 23) . Cui autem dicit, jam noli aquam bibere, ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. 16. Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda", + "candidate_score": 0.665416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_330", + "psc_text": "(Epist. lib. I, ep. 2, ad Lollium) appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam: Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas. Et cum in amoenissimo agro in morsum voluptuosorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque volumus prolixioris inediae famam quaerere [ Al. fama carere], tantum voramus, quantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac fetens, et molesta digestio. 13. Dicaearchus, Xenophon, Chaeremon. -- Dicaearchus in libris Antiquitatum, et descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est,", + "candidate_score": 0.651418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_354", + "psc_text": "(Matth. XI, 12) . Timemus enim, ne ab adventu aeterni judicis, sicut in diebus Diluvii, et eversionis [ Al. eversione] Sodomae et Gomorrhae, deprehendamur manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis de coelo saturitatem pariter, et nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne quod in macello venditur, apostolus emi jubeat, et comedi (I Cor. X): cum idololatris et adhuc in templis idolorum, quasi idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia fuerit, cibis tantum abstinere Gentilium (I Cor. X). Quod si loquitur ad Romanos: Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet (Rom. XIV, 3) ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibus [ Al. gentilibus] crediderant, monet, ne scandalizent illos cibo suo, qui adhuc in fide infirmiores erant. Denique et in consequentibus [", + "candidate_score": 0.628515, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.680926, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.680926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", + "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", + "candidate_score": 0.672958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", + "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", + "candidate_score": 0.672033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6_8", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.666459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.662286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.65449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1_3", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2271", + "psc_text": "V R inipillis G ex quibus om. G ex om. PT 22 mergere GR nititur V et infirmitatem PT 28 destituta P accepimus PT. qui adponit scientiam, adponit dolorem. cum enim ueritatis cognitio uoluntatem nostram ad profectum consequendae utilitatis instiget et naturae consuetudo uoluntatem scientem se proficere oportere detineat, profectus scientiae profectus doloris est: cum in tantum se per naturam doleat detineri, in quantum naturam sibi per cognitionem intellegat relinquendam. hinc ergo dolor uitae est, hinc panis doloris est. cuius uitseuitae et doloris hic idem propbetapropheta meminitdicens: cibabis nos panem lacrimarum et potum dabis nobis lacrimarum in mensura. tendendum autem est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae", + "candidate_score": 0.653905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1_3", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3100", + "psc_text": "h. l., cf. Georges Wortf 290) panis GR sieut bucoellas E 20 subsiBtit GR sustinebit E emittit GR emittet E 21 ea RE (atird LXX) eum G flauit R flabit b, cf. p. 858,12 uoces emittit — fluent aquae om. e 22 nitae uia Elata uia (la in ras. m. 3) R angusta RE **gustia(?) G 98 diffioultatis G 24 hac E, in R 2 lilt. (ac?) eras. regnum om. G (?). molestiis huius saeculi dictum fuisse intellegi oportet; per praesentes enim nexationesuexationes in requiem aeternam aditur. et quamuis rerum praesentium laboribus quasi quadam niolentiauiolentia asperrimseasperrimae hiemis uramur, tamen post harum praesentium acerbitatum rigores deo eos resoluente in placidis et tranquillis et serenis quiescemus. secundum enim dictum propheticum et allegorumeni consuetudinem nunc in niue et nebula et crystallo, qusequae omnia per naturam suam urunt atque mortifiicant, sseculariumsaecularium in nos molestiarum et calamitatum et dolorum et nocturnum ignorantiae frigus significatum esse", + "candidate_score": 0.653703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_0_2", + "bdc_text": "Ego a Literae tuae reverendissime d. pater 13 . februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2648", + "psc_text": "— omnibus P 24 lamentabilis RE om. P7' 25 quael = ella R (lie).. § 4 Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, dum recordaremur Sion. in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. affeetusaffectus humani sensus iste est, ut inter iniurias praesentium calamitatum ad praeteritorum bonorum recordationem ingemescat. contemplemur enim animo captam Hierusalem, seruientes dominis uictoribus reges, subditos antistitibus gentilium impietatum sacerdotes, ereptum omnibus ius matrimonii, substratum libidini Babyloniorum captae uirginitatis pudorem, et ex gemitu eorum, qui perpessuri ista erant, proclamasse digne prophetam existimabimus: super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, dum recordaremur Sion. § 5 Sed quia Sion illa aeternae beatitudinis sedis est, et mater caelestis nobis Hierusalem est, frequentium angelorum et primitiuorum in caelis conscriptorum ciuitas sancta, et illa Babylon ciuitas confusionis et inrationabili motu turbulenta, quae, at Genesis docet, a confusarum linguarum hominibus nuncupata Babylon est — illic enim loqui uniuersarum gentium linguis. cum unus omnium", + "candidate_score": 0.645468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", + "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", + "candidate_score": 0.643964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.628836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "Esai. LXI, 1 sq. 99 I Cor. 15, 68. 1 aocingentur RP erigentur e 6 enuangelizare R 12 benedicetur corona RP (benedicitur corona V) benedicet coronam E aisitatae = (ereII. q) R 16 adque R 17 ubertatae R fines (V) R finis P B 18 ezultanter = Parietes ex arietis P 20 contuendu (s supr. scr. m. 2) P 21 et cnltnra dei (V) PE 28 diu fuit PE (fuit V) 25 accinctie ex wcingentur P 27 (patriarcarū V) profetarum (V)R 29 Paula om. P enim om. R. hoc induere incorruptionem et iterum: in quo notumusnolumus despoliari, sed superindui, ut absorbeatur hoc mortaleauita. hoc ergo indumento arietes ouium induuntur et hoc gloriossegloriosae inmortalitatis habitu uestiuntur. § 18 Sed quamquam diuersa retributionum sint dona monstrata, spem tamen praeter haec non exiguam misericordisemisericordiae suae deus tribuit dicens per prophetam: et conualles abundabunt frumento: humiliores scilicet, sed tamen non impiae fidei atque operis", + "candidate_score": 0.626593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_23_25", + "bdc_text": "februarii. perburbant , ut alioris omnes consiliis . D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1847", + "psc_text": "ita aliis V 90 et speciosissimus in marg. infer. add. C 21 theibaidis V alabastra pE cf. Acad. p. 106 (fort. legendum Alabastrum) 22 litterae om. R topazio a topario Cp(A) topharia R Topazo t cf. Plin. XXXVII. 8,101 Detlefs. 28 throglodytis Ftoglodytis C troglotidis p(A) 24 ptoe lomei VR tholemaei C ptolemaei pE scribtura V. hebraeo in graecum translatae sunt, muneri fuisse delatum. continet autem ipse in se solus ceterarum gemmarum optimarum pretiosissimarumque speciem et in uno illo diuersissimorum colorum permixtio continetur. super hunc igitur topazion et super aurum mandata dei propheta dilexit, non terrenis se, sed caelestibus desideriis significans detineri. § 17 Contempta autem stecularium opum cupiditate omnem a se occasionem pernersae et prausB uoluntatis recidit. diligens enim super aurum et topazion mandata dei ait: propter hoc ad omnia mandata tua dirigebar, omnem uiam iniquam odio habui. non deflectitur, non detorquetur per terrenas cupiditates, sed ad omnia dei", + "candidate_score": 0.62511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_23_25", + "bdc_text": "februarii. perburbant , ut alioris omnes consiliis . D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1124", + "psc_text": "R gomor.rum P gomorum ex sodomorum m. 2 V maeruerunt V 2J etiam non R intro P 29 contradiotionem insoiStiae V contradictionem scientiae P. 20* infidelitatis odiis persistunt decertare, condemnat dicens: dissipa gentes, quae bellum uolunt. pacificauit enim omnia dominus in caelo et in terra et secundum apostolum deus in Christo erat mundum reconcilians sibi. earum ergo gentium dissipationem, quae caelestis pacis foedus abnuant magisque dissensionum uolent bella, sub diuersarum tamen gentium congregatione denuntiat. § 33 Nam ad conseruationem coniunctionemque totius sensus increpitis taurorum conciliis ferisque siluarum, gentibusque bellum uolentibus dissipatis, ne quid sibi ultra adrogans IsrabelIsrahel impiusque proosnmeretpraesumeret, subiecit: uenient le gati exAegypto. Aethiopia prseuenietpraeueniet manu sua. deo regna terrae : cantate deo, psallite domino. expleta autem haec; eadem sunt uel magis ex oriente uenientibus, uel tunc, cum in apostolos spiritus sanctus diuisi ignis modo uenit. nam illic ad praedicationis euangelicseeuangelicae cognitionem etiam ex Aegypto conuenisse scribuntur, quibus magnitudinem", + "candidate_score": 0.619059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_23_25", + "bdc_text": "februarii. perburbant , ut alioris omnes consiliis . D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_720", + "psc_text": "ignorat: et diuidet eum partemque eius ponet cum bypocritis. diuisa ergo Samaria est uel iudicio, uel fide secundum illud: non ueni pacem mittere in terram. sed diuisionem. § 7 Neque solum loquens in sancto deus Sicimam partitus est, sed etiam conuallem tabernaculorum dimensus est, hanc siquidem habitationis humanae demersam humiiemquehumilemque sedem. quam et alio loco ob segritudinesaegritudines uiteeuitae ac lamentationes calamitatum uailem planctus esse commemorat dicens: deposuerunt in u all e plorationis; dimensus ergo banc est, quia . gentium plenitudo spectatur. et ubi modus est credentium futurus, illic dimensionis examen est, partem intra ecclesiam congregandis, parte alia in eadem ualle residentibus. § 8 Quisque autem aliqua metitur, necesse est ut ea. quspquae sua sunt, metiatur. suus enim est Galaad et suus est Manasses. 5 Matth. XXIV, M sq. 9 Matth. X, 84. 15 Ps. LXXXIII, 7. m n 1 dn V aoce dens V etiam credentae corr. m. 2 V", + "candidate_score": 0.615185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3019", + "psc_text": "Rb exequatur e 23 & magnificentiam in Ra magnificentiam e 28 - = ptia corr. m. 1 R. admiratione praestabit, si sibi sola sit. at uero hoc proprium est et admirabile sanctitatis, cum hoc, quod in se est, in usum aliorum, quibus est sancta, concedat, ipsa aliquo non egens, nisi forte per beniuolentiam eo tantum, ut se alius utatur. ad id ergoquod dictum est: et sanctitatem tuam loquentur, merito subiecit: et mirabilia tua narrabunt. § 11 Et mirabile quidem est sanctitatem nihil sibi proficientem in usum alienae beatitudinis exuberare; sed mirabilius est sanctitatem plenam esse terroris; ne, si non indiscretam se utentibus aut abundantibus praestet, dum bonis ac malis promiscua est, tamquam ex naturae necessitate se praebens, admirationem non habeat sanctitatis. et idcirco mox subdidit: et uirtutem terribilium tuorum dicent: utsanctitatem loquentes et mirabilia narrantes dicant quoque terribilium nirtutemuirtutem, media admiratione inter sanctitatem atque terrorem, dum et terror suauis et", + "candidate_score": 0.597595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2014", + "psc_text": "m$am PTe (P meS supr. add.) animam eam V animam Rb et a lingua (et in marg. add. P) VPe a lingua RTb cf. p. 651,15 21 pestifera T 24 perfioit ex perfecit P 26 relicum G reliqum R reliquum ex reliquam P in regione G. bonum essaesse, quod luxui et corpori uiuant adimentes deo curam, profddentiamprouidentiam, arbitrium, potestatem. horum ergo labia sunt iniqua. dolosae autem linguae opus fallax est et per simulationem noxium. quod sub religionis nomine euertat religionem et per uitse spem deducat in mortem. hsereticorum quoque ista mendacia sunt, prophetarum dictis et euangeliorum uirtutibus et apostolorum perscriptionibus mendacio occultatis aliter omnia tradere et docere quam scripta sunt. ab his igitur per dei misericordiam orantes Jiberamurliberamur et inter eorum tribulationes clamantes ad deum exaudiemur. § 11 Sed sequitur: quid detur tibiettibi quid adponatur tibi ad linguam dolosam? bene ad id, quod dictum est: ad te, domine, cum tribularer", + "candidate_score": 0.595948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1524", + "psc_text": "m. 2 V 20 exquisibi V1 21 niam (om. in) Rb 28 passionS R passionum P passiones VI Op E. quod ipsum apostolus docet dicens : i nom nib u s tribulati, sed non coanguataticoangustati. nouit hanc ipsam amplitudinem cordis de se idem apostolus gloriari. curacum ad Corinthios ait: non angustamini in nofois, sed angustamini in uobis. patet etiam hic quoque propheta dicenti deo: et habitabo in his et ambulabo in ipsis. angusta igitur sunt peccantium corda, et hospitio deum mens polluta non recipit. patulum enim domicilium inconceptibili deo opus est, et idcirco in amplitudine propheta ambulat, quia in eo dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum", + "candidate_score": 0.584349, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.679883, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3513", + "psc_text": "Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno punivit. Plus enim aliquando obsunt praelati nimia severitate, quam si impunitum omnino peccatum reliquissent: exasperant animos, non corrigunt; et quos emendare debuerant, in pejus ruere faciunt. Quemadmodum enim qui debili dorso graviorem sarcinam imponit, aut sarcinam abjicere, aut sub ejus pondere infirmum succumbere cogit, haud secus abbates qui graviorem delinquentibus poenitentiam injungunt, aut detrectare judicium, aut illud subeundo gravius delinquere faciunt. Unde et Mabillonius noster (Praef. in Saec. IV Benedic., part. I) inter alias collapsae disciplinae regularis causas, primo loco quorumdam abbatum nimiam rigiditatem ponit; cum nonnulli errata monachorum suorum punirent orbatione oculorum, ac membrorum mutilatione: id quod prohibent Carolus", + "candidate_score": 0.679883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.672011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1547", + "psc_text": "asseruit Hildemarus sacros canones, qui hominem ab Ecclesia separant, ex hoc capite tractos fuisse. Et certe excommunicato negat communem mensam, oratorii ingressum, fratrum colloquium, benedictionem transeuntium, alicujus consortium, sive cohabitationem; a quibus excommunicatione nodatos prohibet Ecclesia; ut patet ex duobus hisce versibus, quos refert S. Thomas. Si pro delictis anathema quis efficiatur, Os, orare, vale, communio, mensa negetur. Et licet communio, quatenus sacramentorum participationem involvit, minus expresse hoc nominetur in capitulo, ab ea tamen satis privari intelligitur, cum ab oratorio in quo solet suscipi suspenditur. Et plane si pro levioribus culpis excommunicati nec celebrare nec communicare publice poterant, ut superiori capite vidimus ex Hildemaro, Statutis Lanfranci, Bernardo Cassin. etc., a fortiori majori perculsus excommunicatione 369, nec publice, nec privatim, celebrare aut communicare poterit. Tertio, de excommunicatione tanquam de maxima omnium poena loqui videtur S. Benedictus cum ait (Cap. 23): Si intelligit quanta sit poena, excommunicationi subjaceat. Quarto, hujusmodi traditum Satanae", + "candidate_score": 0.67135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.669456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2443", + "psc_text": "sed quia, sicut de oratorio dicit, pro verecundia illum separatum stare, ut emendetur, ita pro emendatione intelligendum est, ut sedeat solus ad mensam aliam separatam ab aliis mensis, manducantibus aliis; nam cum solus separatus dicit, non est intelligendum, ut postquam alii manducaverint, ille manducet, sed quando alii manducant, ille separatus manducet, et non bibat vinum. Nam in Francia, in meo monasterio, in medio refectorio manducantibus fratribus manducare vidi talem fratrem negligentem. » Sublata ei portione sua vini. ] Seu cujuslibet alterius liquoris, quo in regionibus ubi vitis non crescit, utuntur. Usque ad satisfactionem et emendationem. ] Quod ita explicat Hildemarus: « Postquam manducaverint et voluerint jam fratres exire, debet ille abbati coram fratribus veniam petere. Si hoc fecerit ad sextam, jam ad vesperum non debet facere. » Et Bernardus Cassinensis: « Et quod ait usque ad satisfactionem et emendationem, illam dicit satisfactionem et emendationem qua prostratus debet ante fratres genua", + "candidate_score": 0.669377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.665528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2290", + "psc_text": "haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad singulares aliquos usus destinati, non de communi. Atque haec sufficere credimus ad faciendum satis dissertatori. Quod si iterum assurgat, nobis opponendo sanctorum quorumdam exempla, qui vinum ita dilutum aqua bibebant, ut vini speciem amisisse videretur, respondebimus omnia haec singularia sanctorum exempla contra ipsum pro nobis militare: nam si sex tantummodo uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc.", + "candidate_score": 0.663699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2443", + "psc_text": "sed quia, sicut de oratorio dicit, pro verecundia illum separatum stare, ut emendetur, ita pro emendatione intelligendum est, ut sedeat solus ad mensam aliam separatam ab aliis mensis, manducantibus aliis; nam cum solus separatus dicit, non est intelligendum, ut postquam alii manducaverint, ille manducet, sed quando alii manducant, ille separatus manducet, et non bibat vinum. Nam in Francia, in meo monasterio, in medio refectorio manducantibus fratribus manducare vidi talem fratrem negligentem. » Sublata ei portione sua vini. ] Seu cujuslibet alterius liquoris, quo in regionibus ubi vitis non crescit, utuntur. Usque ad satisfactionem et emendationem. ] Quod ita explicat Hildemarus: « Postquam manducaverint et voluerint jam fratres exire, debet ille abbati coram fratribus veniam petere. Si hoc fecerit ad sextam, jam ad vesperum non debet facere. » Et Bernardus Cassinensis: « Et quod ait usque ad satisfactionem et emendationem, illam dicit satisfactionem et emendationem qua prostratus debet ante fratres genua", + "candidate_score": 0.66087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.660585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.654523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.654179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.651554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_243", + "psc_text": "est vita communis ad conservationem eorum donorum quae a Deo donata sunt, » infit iterum S. Basilius Ibid.. At vero in solitudine non modo gratuita dona, sed virtutes multo labore in coenobio acquisitas facillime deperdit, cujus rei periculum fecerat S. Bernardus cum diceret Serm. 64 in Cant. : « Quantos ex monasteriis spiritu ferventes eremi solitudo suscepit, et aut tepefactos evomuit, aut tenuit contra eremi legem non modo remissos, sed etiam dissolutos; sicque apparuit vulpeculam affuisse ubi tanta facta est vastatio vineae, id est vitae et conscientiae hominis detrimentum: cogitabat si solus degeret multo se copiosiores fructus spiritus percepturum, quippe qui in communi vita tantum spiritalis gratiae fuisset expertus; et bona visa est sua cogitatio sibi, sed rei exitus indicavit magis eamdem illi cogitationem vulpem demolientem fuisse. » Et ante ipsum S. Joannes Climacus Grad. 4 : « Animadverti alios per obedientiae disciplinam perfectos, cura praesidis ad promptum peccatorum lugendorum", + "candidate_score": 0.649753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_987", + "psc_text": "inferiorem et viliorem se credere? Talem et ipsi daemones habere possunt humilitatem, quam ipsa nostri cognitio exigit, et habere nos cogit veritas, humilitatem scilicet oris et intellectus, non humilitatem cordis; humilitatem veritatis, non humilitatem amoris. Quid igitur? « Vera est humilitas cordis retinenda, inquit apud Cassianum (Collat. 18, c. 11) abbas Piammon, quae non de affectata corporis atque verborum, sed ex intima mentis humiliatione descendit, quae tunc demum evidentissimis patientiae 232 suae fulgebi indiciis, cum quis non ipse de se crimina ab aliis non credenda jactaverit, sed ab aliis arroganter ingesta et irrogatas injurias mansueta cordis aequanimitate toleraverit. » Talem a Caelantia S. Hieronymus requirebat, cum diceret (Epist. 50): « Humilitatem sequere, non quae ostenditur, aut simulatur gestu corporis, aut fracta voce verborum, sed quae puro affectu cordis exprimitur: aliud est enim virtutem habere, aliud virtutis similitudinem; aliud est rerum umbram sequi, aliud veritatem. Multo deformior est superbia, quae sub", + "candidate_score": 0.629659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.611202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3519", + "psc_text": "praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus leniter blandiri, modo inordinate extra modum nimie irasci. » Porro licet S. legislator ad utrumque respexerit, et nimiam severitatem cum indiscreta remissione ex aequo damnaverit, primam tamen praesertim intendisse sequentia verba demonstrant Nedum nimis cupit eradere aeruginem, frangatur vas. ] Alia similitudine utitur S. Gregorius Bononi abbati Lerinensi ita scribens (Lib. IX, epist. 8): « Sic enim vulnus debes abscindere, ut non possis ulcerare quod sanum est, ne si plus quam res exigit ferrum impresseris, noceas cui prodesse festinas. » Vide S. Dorothei doctrinam 6. Suamque fragilitatem semper suspectus sit. ] Egregie in hanc rem S. Gregorius papa (Lib. XXIII", + "candidate_score": 0.58549, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.679819, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_379", + "psc_text": "optimo, id est ut cultor aliquis e primis architectusque. ceterum, ut tibi de venatoris officio quam minimum blandiaris, maxume iniungo. namque apros frustra in venabula vocas, quos canibus misericordissimis, quibus abundas, et + si quidem solis, movere potius quam commovere consuesti. esto, sit indulgentia dignum, quod reformidant catuli tui bestiis appropinquare terribilibus corpulentisque: illud ignoro quomodo excuses, quod capreas, pecus simum, pariter et dammas in fugam pronos iacentibus animis pectoribus erectis, passibus raris crebris latratibus prosequuntur. quapropter de reliquo fructuosius retibus cassibusque scrupeas rupes atque opacandis habilia lustris plosor statarius nemora circumvenis ac, pudor si quis, temperas cursibus apertis quatere campos et insidiari lepusculis Olarionensibus; quos nec est tanti, raro te insectante superandos, copulis palam ductis inquietari, nisi forsitan, dum tibi ac patri noster Apollinaris intervenit, rectius fiet ut exerceantur. exceptis iocis fac sciam tandem, quid te, quid domum circa. sed ecce dum iam epistulam, quae diu garrit, claudere optarem,", + "candidate_score": 0.679819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_149", + "psc_text": "tuarum omnium, quod tibi uni soli tantum et non aliis quoque multis tecum uberem fructum ferat. nulla igitur cuiusquam praepedimenti occasio praetendi vel falso potest, cur egomet specialis atque intumus [tuus] 1 nihil ab speciali meo fructi feram, a quo ignoti quoque multum capiant plurimi, sed, uti ego autumo, iuxta formam euangelici largitoris quod non das amico esurienti dabis improbo pulsatori. porro si etiamnum solito 1 obdurueris, faxim egomet quod tete paenitebit, quoniam, si peccabis 2 ultra reticendo, ego protinus ulciscar scribendo, porro enim ambiguo caret tam te puniendum scripto meo, quam punior egomet silentio tuo. vale. Sidonius Claudiano suo salutem Committi, domine maior, in necessitudinis iura pronuntias, cur quod ad salve tibi debitum spectat a stilo et pugillaribus diu temperem quodque deinceps nullas viantum volas mea papyrus oneraverit, quae vos cultu sedulae sospitatis 3 impertiat. praeter aequum ista coniectas, si reare mortalium quempiam, cui tamen sermocinari Latialiter cordi est,", + "candidate_score": 0.661276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6_8", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_280", + "psc_text": "quia nomen eiusdem lectorum nuper albus accepit, agnoscitis profecturo civi me epistulam, clerico debuisse formatam; quem propediem non iniuria reor mercatorem splendidum fore, si hinc ad vestra obsequia festinans frigoribus fontium civicorum sapientiae fontem meracioris 1 anteferat. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Lupo salutem Vir iam honestus Gallus, quia iussus ad coniugem redire non distulit, litterarum mearum obsequium, vestrarum reportat effectum, cui cum pagina, quam miseratis, reseraretur, actutum compunctus ingemuit destinatamque non ad me epistulam sed in se sententiam iudicavit, itaque confestim iter in patriam spopondit adornavit arripuit, quem nos propter hanc ipsam paenitudinis celeritatem non increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore", + "candidate_score": 0.660112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_280", + "psc_text": "quia nomen eiusdem lectorum nuper albus accepit, agnoscitis profecturo civi me epistulam, clerico debuisse formatam; quem propediem non iniuria reor mercatorem splendidum fore, si hinc ad vestra obsequia festinans frigoribus fontium civicorum sapientiae fontem meracioris 1 anteferat. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Lupo salutem Vir iam honestus Gallus, quia iussus ad coniugem redire non distulit, litterarum mearum obsequium, vestrarum reportat effectum, cui cum pagina, quam miseratis, reseraretur, actutum compunctus ingemuit destinatamque non ad me epistulam sed in se sententiam iudicavit, itaque confestim iter in patriam spopondit adornavit arripuit, quem nos propter hanc ipsam paenitudinis celeritatem non increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore", + "candidate_score": 0.656978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_1", + "psc_text": "iudicio meo cesserim quantumque servandam singulis pronuntiaverim temporum suorum meritorumque praerogativam. sed scilicet tibi parui tuaeque examinationi has non recensendas (hoc enim parum est) sed defaecandas, ut aiunt, limandasque commisi, sciens te inmodicum esse fautorem non studiorum modo verum etiam studiosorum. quam ob rem nos nunc perquam haesitabundos in hoc deinceps famae pelagus impellis. porro autem super huiusmodi opusculo tutius conticueramus, contenti versuum felicius quam peritius editorum opinione, de qua mihi iam pridem in portu iudicii publici post lividorum latratuum Scyllas enavigatas sufficientis gloriae ancora sedet, sed si et hisce deliramentis genuinum molarem invidia non fixerit, actutum tibi a nobis volumina numerosiora percopiosis scaturientia sermocinationibus multiplicabuntur, vale. Sidonius Agricolae suo salutem Saepenumero postulavisti ut, quia Theudorici regis Gothorum commendat populis fama civilitatem, litteris tibi formae suae quantitas, vitae qualitas significaretur. pareo libens, in quantum epistularis pagina sinit, laudans in te tam delicatae sollicitudinis ingenuitatem. igitur vir est et illis dignus", + "candidate_score": 0.653951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_394", + "psc_text": "otiabundus nostrumque sudorem ac pulverem spectans veluti iam coronatus auriga de podio. de reliquo non est quod suspiceris par me officii genus repetiturum, etiamsi delectere praesenti, nisi prius ipse destiterim vaticinari magis damna quam carmina. vale. Sidonius Ruricio suo salutem. Esse tibi usui pariter et cordi litteras granditer gaudeo. nam stilum vestrum quanta comitetur vel flamma sensuum vel unda sermonum, liberius assererem, nisi, dum me laudare non parum studes, laudari plurimum te vetares. et quamquam in epistula tua servet caritas dulcedinem, natura facundiam, peritia disciplinam, in sola materiae tamen electione peccasti, licet id ipsum praedicari possit in voto, quod videris errasse in iudicio. ingentes praeconiorum titulos moribus meis applicas; sed si pudoris nostri fecisses utcumque rationem, Symmachianum illud te cogitare par fuerat: ut vera laus ornat, ita falsa castigat. quo loci tamen si animum vestrum bene metior, super affectum, quem maximum ostendis, hoc tu et arte fecisti. nam moris est", + "candidate_score": 0.652917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_395", + "psc_text": "errasse in iudicio. ingentes praeconiorum titulos moribus meis applicas; sed si pudoris nostri fecisses utcumque rationem, Symmachianum illud te cogitare par fuerat: ut vera laus ornat, ita falsa castigat. quo loci tamen si animum vestrum bene metior, super affectum, quem maximum ostendis, hoc tu et arte fecisti. nam moris est eloquentibus viris ingeniorum facultatem negotiorum probare difficultatibus et illic stilum peritum quasi quendam fecundi pectoris vomerem figere, ubi materiae sterilis argumentum velut arida caespitis macri glaeba ieiunat. scaturrit mundus similibus exemplis: medicus in desperatione, gubernator in tempestate cognoscitur; horum omnium famam praecedentia pericula extollunt, quae profecto delitescit, nisi ubi probetur invenerit. sic et magnus orator, si negotium aggrediatur angustum, tunc amplum plausibilius manifestat ingenium. Marcus Tullius in actionibus ceteris ceteros, pro Aulo Cluentio ipse se vicit. Marcus Fronto cum reliquis orationibus emineret, in Pelopem se sibi praetulit. Gaius Plinius pro Attia Variola plus gloriae de centumvirali suggestu domum rettulit, quam", + "candidate_score": 0.652358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_84", + "psc_text": "Ferreolo praefectorio viro praeter necessitudinem sibi debitam dabat aetas et dignitas primi invitatoris praerogativam. ilicet a deliciis in delicias rapiebamur. vix quodcumque vestibulum intratum, et ecce huc 1 sphaeristarum contrastantium paria inter rotatiles catastropharum gyros duplicabantur, huc inter aleatoriarum vocum competitiones frequens crepitantium fritillorum tesserarumque strepitus audiebatur; huc libri adfatim in promptu (videre te crederes aut grammaticales pluteos aut Athenaei cuneos aut armaria exstructa bybliopolarum): sic tamen quod, qui inter matronarum cathedras codices erant, stilus his religiosus inveniebatur, qui vero per subsellia patrumfamilias, hi coturno Latiaris eloquii nobilitabantur; licet quaepiam volumina quorumpiam auctorum servarent in causis disparibus dicendi parilitatem: nam simili! scientiae viri, hinc Augustinus hinc Varro, hinc Horatius hinc Prudentius lectitabantur. quos inter Adamantius Origenes 1 Turranio Rufino interpretatus sedulo fidei nostrae lectoribus inspiciebatur; pariter et, prout singulis cordi, diversa censentes sermocinabamur, cur a quibusdam protomystarum tamquam scaevus cavendusque tractator improbaretur, quamquam sic esset ad verbum sententiamque translatus ut", + "candidate_score": 0.640191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_394", + "psc_text": "otiabundus nostrumque sudorem ac pulverem spectans veluti iam coronatus auriga de podio. de reliquo non est quod suspiceris par me officii genus repetiturum, etiamsi delectere praesenti, nisi prius ipse destiterim vaticinari magis damna quam carmina. vale. Sidonius Ruricio suo salutem. Esse tibi usui pariter et cordi litteras granditer gaudeo. nam stilum vestrum quanta comitetur vel flamma sensuum vel unda sermonum, liberius assererem, nisi, dum me laudare non parum studes, laudari plurimum te vetares. et quamquam in epistula tua servet caritas dulcedinem, natura facundiam, peritia disciplinam, in sola materiae tamen electione peccasti, licet id ipsum praedicari possit in voto, quod videris errasse in iudicio. ingentes praeconiorum titulos moribus meis applicas; sed si pudoris nostri fecisses utcumque rationem, Symmachianum illud te cogitare par fuerat: ut vera laus ornat, ita falsa castigat. quo loci tamen si animum vestrum bene metior, super affectum, quem maximum ostendis, hoc tu et arte fecisti. nam moris est", + "candidate_score": 0.637308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_361", + "psc_text": "hortando, laudando plurima et aliqua suadendo, maerendo pauca iocandoque nonnulla. et si me uspiam lectitavisti in aliquos concitatiorem, scias volo Christi dextera opitulante numquam me toleraturum animi servitutem, compertissimum tenens bipertitam super his moribus hominum esse censuram, nam ut timidi me temerarium, ita constantes liberum appellant, inter quae ipse decerno satis illius iacere personam, cuius necesse est latere sententiam. ad propositum redeo, interea tu, si quid a lectionis sacrae continuatione respiras, his licebit neniis avocere. nec faciet materia ut immensa fastidium, quia cum singulae causae singulis ferme epistulis finiantur, cito cognitis in quae oculum intendens ante legere cessabis quam lecturire desistas. vale. LIBER 8 Sidonius Petronio suo salutem. Tu quidem pulchre (mos hic tuus, et persevera), vir omnium bonorum, qui uspiam degunt, laude dignissime, quod amicorum gloriae, sicubi locus, lenocinaris. hinc est quod etiam scrinia Arverna petis eventilari, cui sufficere suspicabamur, si quid superiore vulgatu protulissemus. itaque morem geremus iniunctis,", + "candidate_score": 0.63695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_149", + "psc_text": "tuarum omnium, quod tibi uni soli tantum et non aliis quoque multis tecum uberem fructum ferat. nulla igitur cuiusquam praepedimenti occasio praetendi vel falso potest, cur egomet specialis atque intumus [tuus] 1 nihil ab speciali meo fructi feram, a quo ignoti quoque multum capiant plurimi, sed, uti ego autumo, iuxta formam euangelici largitoris quod non das amico esurienti dabis improbo pulsatori. porro si etiamnum solito 1 obdurueris, faxim egomet quod tete paenitebit, quoniam, si peccabis 2 ultra reticendo, ego protinus ulciscar scribendo, porro enim ambiguo caret tam te puniendum scripto meo, quam punior egomet silentio tuo. vale. Sidonius Claudiano suo salutem Committi, domine maior, in necessitudinis iura pronuntias, cur quod ad salve tibi debitum spectat a stilo et pugillaribus diu temperem quodque deinceps nullas viantum volas mea papyrus oneraverit, quae vos cultu sedulae sospitatis 3 impertiat. praeter aequum ista coniectas, si reare mortalium quempiam, cui tamen sermocinari Latialiter cordi est,", + "candidate_score": 0.635382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_20", + "psc_text": "ordinum partiumque laetitia Transalpino tuo latere conducibilius visum, quippe cum hoc ipso tempore, quo haec mihi exarabantur, vix per omnia theatra macella, praetoria fora, templa gymnasia Thalassio Fescenninus explicaretur, atque etiam nunc e contrario studia sileant negotia quiescant iudicia conticescant, differantur legationes vacet ambitus et inter scurrilitates histrionicas totus actionum seriarum status peregrinetur. iam quidem virgo tradita est, iam coronam sponsus, iam palmatam consularis, iam cycladem pronuba, iam togam [senator]1 honoratus, iam paenulam deponit inglorius, et nondum tamen cuncta thalamorum pompa defremuit, quia necdum ad mariti domum nova nupta migravit, qua festivitate decursa cetera tibi laborum meorum molimina reserabuntur, si tamen vel consummata sollemnitas aliquando terminaverit istam totius civitatis occupatissimam vacationem, vale. Sidonius Eutropio suo salutem Olim quidem scribere tibi concupiscebam, sed nunc vel maxime impellor, id est cum mihi ducens in urbem Christo propitiante via carpitur, scribendi causa vel sola vel maxima, quo te scilicet a profundo domesticae quietis", + "candidate_score": 0.634828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_12_14", + "bdc_text": "quid sentiam de illo , non sum rogandus , cum id debeam tibi curavi modo instando molestum illum vobis esse , cum in simili argumentum me iam pridem fatigavit . Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_174", + "psc_text": "loci populi sui ingeniosissimus quique indesinenter salva religione philosopharetur; et licet crinem barbamque non pasceret, pallium et clavam nunc inrideret, nunc etiam execraretur, a collegio tamen conplatonicorum solo habitu ac fide dissociabatur. deus bone, quid erat illud, quotiens ad eum sola 2 consultationis gratia conveniebamus! quam ille omnibus statim 1 totum non dubitans, non fastidiens aperiebat, voluptuosissimum reputans, si forte oborta quarumpiam quaestionum insolubilitate labyrinthica scientiae suae thesauri eventilarentur. iam si frequentes consederamus, officium audiendi omnibus,2 uni solum quem forsitan elegissemus deputans ius loquendi, viritim vicissimque, non tumultuatim nec sine schematis cuiuspiam gestu artificioso doctrinae suae opes erogaturus. dein quaecumque dixisset protinus reluctantium syllogismorum contrarietatibus excipiebamus; sed repellebat omnium nostrum temerarias oppositiones: itaque nihil non perpensum probatumque recipiebatur. hinc etiam illi apud nos maxima reverentia fuit, quod non satis ferebat aegre pigram in quibus-piam sequacitatem. haec apud eum culpa veniabilis erat; quo fiebat esset ut nobis patientia eiusdem sine imitatione", + "candidate_score": 0.634565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 . quid sentiam de illo , non sum rogandus , cum id debeam tibi curavi modo instando molestum illum vobis esse , cum in simili argumentum me iam pridem fatigavit .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_173", + "psc_text": "post terminatum libellum, qui 1 parum cultior est, reliquas denuo litteras usuali, licet accuratus mihi melior non sit, sermone contexo; non enim tanti est poliri formulas editione carituras. ceterum si caritatis tuae morem pristino colloquiorum cursui reddis, et nos vetustae loquacitatis orbitas recurremus, praeter haec avide praevio Christo, sicubi locorum 1 fueritis, modo redux patronus indulgeat, advolaturi, ut rebus amicitia vegetetur, quae verbis infrequentata torpuerat. vale. Sidonius Petreio suo salutem Angit me nimis damnum saeculi mei nuper erepto avunculo tuo Claudiano oculis nostris, ambigo an quempiam deinceps parem conspicaturis. vir siquidem fuit providus prudens, doctus eloquens, acer et hominum aevi loci populi sui ingeniosissimus quique indesinenter salva religione philosopharetur; et licet crinem barbamque non pasceret, pallium et clavam nunc inrideret, nunc etiam execraretur, a collegio tamen conplatonicorum solo habitu ac fide dissociabatur. deus bone, quid erat illud, quotiens ad eum sola 2 consultationis gratia conveniebamus! quam ille omnibus statim 1", + "candidate_score": 0.633612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_173", + "psc_text": "post terminatum libellum, qui 1 parum cultior est, reliquas denuo litteras usuali, licet accuratus mihi melior non sit, sermone contexo; non enim tanti est poliri formulas editione carituras. ceterum si caritatis tuae morem pristino colloquiorum cursui reddis, et nos vetustae loquacitatis orbitas recurremus, praeter haec avide praevio Christo, sicubi locorum 1 fueritis, modo redux patronus indulgeat, advolaturi, ut rebus amicitia vegetetur, quae verbis infrequentata torpuerat. vale. Sidonius Petreio suo salutem Angit me nimis damnum saeculi mei nuper erepto avunculo tuo Claudiano oculis nostris, ambigo an quempiam deinceps parem conspicaturis. vir siquidem fuit providus prudens, doctus eloquens, acer et hominum aevi loci populi sui ingeniosissimus quique indesinenter salva religione philosopharetur; et licet crinem barbamque non pasceret, pallium et clavam nunc inrideret, nunc etiam execraretur, a collegio tamen conplatonicorum solo habitu ac fide dissociabatur. deus bone, quid erat illud, quotiens ad eum sola 2 consultationis gratia conveniebamus! quam ille omnibus statim 1", + "candidate_score": 0.633143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_12", + "psc_text": "numeravisti, quia tibi e contrario apud principis domum inspecta sinceritas, spectata sedulitas, admissa sodalitas laudi fuere, o terque quaterque beatum te, de cuius culmine datur amicis laetitia, lividis poena, posteris gloria, tum praeterea vegetis et alacribus exemplum, desidibus et pigris incitamentum; et tamen, si qui sunt qui te, quocumque animo deinceps aemulabuntur, sibi forsitan, si te consequantur, debeant, tibi debebunt procul dubio quod sequuntur. spectare mihi videor bonorum pace praefata illam in invidis ignaviam superbientem et illud militandi inertibus familiare fastidium, cum a desperatione crescendi inter bibendum philosophantes ferias inhonoratorum laudant, vitio desidiae, non studio perfectionis . . . * * * . . . appetitus, ne adhuc pueris usui foret, maiorum iudicio reiciebatur; sic adulescentum declamatiunculas pannis textilibus comparantes intellegebant eloquia iuvenum laboriosius brevia produci quam porrecta succidi, sed hinc quia istaec satis, quod subest, quaeso reminiscaris velle me tibi studii huiusce vicissitudinem reponderare, modo me actionibus iustis deus", + "candidate_score": 0.632205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_204", + "psc_text": "garrio; qui cum tanto honore te poscant, tanto amore desiderent, intellegi datur gaudii plus te, dum tribuis quod rogaris, assecuturum. vale. Sidonius Leoni suo salutem Vir magnificus Hesperius, gemma amicorum litterarumque, nuper urbe cum rediit e Tolosatium, praecipere te dixit, ut epistularum curam iam terminals libris earum converteremus ad stilum historiae, reverentia summa, summo et 3 affectu talem atque tantam sententiam amplector; idoneum quippe pronuntias ad opera maiora quem mediocria putas deserere debere, sed, quod fatendum est, facinus audeo huiusmodi suspicere iudicium quam suscipere consilium. res quidem digna quam tu iuberes sed non minus digna quam faceres, namque et antiquitus, cum Gaius Cornelius Gaio Secundo paria suasisset, ipse postmodum quod iniunxit arripuit, idque ab exemplo nunc melius 1 aggredieris, 2 quia et ego Plinio ut discipulus assurgo et tu vetusto genere narrandi iure Cornelium antevenis, qui saeculo nostro si revivisceret teque qualis in litteris et quantus habeare conspicaretur, modo verius", + "candidate_score": 0.631848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_285", + "psc_text": "porrecta prius soles indigentum respicere causas quam inspicere personas. nullius obest tenuitati debilitatique, si te expetere non possit, nam praevenis manibus illum, qui non valuerit ad te pedibus pervenire, transit in alienas provincias vigilantia tua et in hoc curae tuae latitudo diffunditur, ut longe positorum consoletur angustias; et hinc fit, 3 ut, quia crebro te non minus absentum verecundia quam praesentum querimonia movet, saepe terseris eorum lacrimas, quorum oculos non vidisti. omitto illa, quae cotidie propter defectionem 4 civium pauperatorum inrequietis toleras excubiis precibus expensis. omitto te tali semper agere temperamento, sic semper humanum, sic abstemium iudicari, ut constet indesinenter regem praesentem prandia tua, reginam laudare ieiunia, omitto tanto te cultu ecclesiam tibi creditam convenustare, ut dubitet inspector, meliusne nova opera consurgant an vetusta reparentur, omitto per te plurimis locis basilicarum fundamenta consurgere, ornamenta duplicari; cumque multa in statu fidei tuis dispositionibus augeantur, solum haereticorum numerum minui, teque quodam venatu", + "candidate_score": 0.631457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_248", + "psc_text": "animum tuum bene metior, modo citius venies, quando non ad epulas sed ad lacrimas evocaris. vale. Sidonius Ruricio suo salutem Officii sermone praefato bybliopolam nostrum 1 non gratiose sed iudicialiter expertus insinuo, cuius ut fidem in pectore, sic in opere celeritatem circa dominum te 2 mihi sibique communem satis abunde probavi, librum igitur hic ipse deportat heptateuchi, scriptum velocitate summa, summo nitore, quamquam et a nobis relectum et retractatum. defert volumen et prophetarum, licet me absente decursum, sua tamen cura manuque de supervacuis sententiis cruderatum, nec semper illo contra legente, qui promiserat operam suam; credo, quia infirmitas fuerit impedimento, quominus pollicita compleret. restat, ut exhortatio vestra seu sponsio famulum sic vel studentem placere vel meritum gratia competenti remuneretur; quae utique pro tali labore si solvitur, incipiet ad vestram respicere mercedem, sed cum hoc ego de sola gratia precer, vos quid mereatur aspicite quem constat affectum domini magis ambire quam praemium,", + "candidate_score": 0.630429, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.679404, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_32", + "psc_text": "Nam sicut Angeli pure laudant Deum in regione vivorum; ita et nos qui die et nocte psallimus Domino, debemus cum sanctis Angelis puritatem habere: quia sicut et Angeli peragunt in coelis, ita et nos monachi facere debemus in terris. In hac igitur, fratres mei, solitudine constituti, toto affectu orare debemus et pati. Patienter enim singula portare debemus nec dicere praesumamus, Ecce legumina ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, aquae potum non sustinet pectus, caules melancholiam nutriunt, choleram porri accendunt, pisces mihi non sapiunt. Nolite haec dicere, fratres mei, nolite etiam cogitare. Non enim saeculum reliquimus, ut delicate pasceremur in eremo. Et licet in eremo non semper comedatis lac, butyrum, caules vel legumina, licet haec non sumatis nisi tantum diebus solemnibus et illis quibus visitamini a sancto sene episcopo Valerio; sed cunctis diebus aliis herbas crudas, panem hordeaceum et aquam sumatis: non tamen sufficit tantum corpore abstinere, sed et", + "candidate_score": 0.679404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_435", + "psc_text": "Sed dicis quid petere debeas, dico quod vitam vel meritum vitae, vel apprehendentiam meritorum vitae. Sed si dicis pro quo petere debeas, dico quod pro bene et male viventibus, ut bonus perseveret, et malus convertatur: non pro sanctis, non pro damnatis. Nam qui orat pro martyre, injuriam facit martyri: et qui orat pro damnatis, nullatenus impetrabit. Potens tamen est Deus, ut de lapidibus istis fiant panes. Sed si ulterius adhuc petis a quo, dicitur quod a Patre omnia petere in Filii nomine debemus; et sic veri pastores erimus. Est et alius panis, scilicet propitiationis. Et iste est triplex, panis Angelorum, de quo manducat homo in altari; panis filiorum, id est verborum sanctae doctrinae. Hic est panis, qui cum primo pane de coelo descendit. Hic est panis, quem non est bonum sumere et dare canibus haereticis, quia panis filiorum est. Hic est panis petitus, Amice, accommoda mihi tres panes (Luc. XI,", + "candidate_score": 0.656025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14_16", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_489", + "psc_text": "O quam abominabile vitium! o quam detestabile crimen! o quam mortiferum damnum! o quam pessimum scelus! o quam inaudibile malum! Ecce enim membrum Christi non solum fornicatur, sed etiam meretrix efficitur. Haec est enim illa immunditia, quam Deus odio summe habet, quam detestantur sancti, quam odiunt beati, quam fugiunt illi qui regnum Dei consequuntur aeternum, quam diligunt illi qui cruciandi et maledicendi sunt cum diabolo et angelis suis. O pessimi Sodomitae, et viri peccatores! o pessimi, attestante Scriptura, Erant Sodomitae pessimi et peccatores coram Domino (Gen. XIII, 13) . Peccator enim dicitur coram Domino, cujus peccatum Deus non dimittit impunitum, et non differt qui differens est poenam. Unde ait, Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, peccatum eorum gravatum est nimis (Id. XVIII, 20) . Clamor enim dicitur peccatum, quando non solum cogitatur, sed absque omni timore ad actum perducitur, et in consuetudine multiplicatur. Et tunc Dominus gladium furoris sui extendens,", + "candidate_score": 0.646473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_437", + "psc_text": "pascamus oves nostras, parvulis nostris panem frangamus, ne deficiant in via: pascamus pane angelico, pascamus verbo, pascamus exemplo, ne tota gens pereat. Nam capita gentium sumus, caecorum et ignorantium duces, claudorum baculus, terrarum principes, regum viatores, Angelis superiores; sed daemonibus pejores, dum haec negligenter prospicimus. Fratres, pascamus ergo populum, ne sint velut oves absque pastore, ut de pascuis solitudinis trahat ad pascua societatis Jesus Christus Dominus noster. SERMO XLIII. DE EPIPHANIA ET QUAERENDO CHRISTUM. Audistis, fratres charissimi, sanctissimos reges Dominum diligenter quaesivisse: et quaerendo Deum et hominem invenisse non dubitamus, et sibi pretiosa munera obtulisse firmiter credimus et praedicamus. Vos ergo, fratres, quaerite Christum, quaerite Nazarenum, quaerite floridum, candidum et rubicundum. Quaerite Christum, et hunc crucifixum: quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis: clamate, et vocate dilectum, nuntiantes quia amore languescitis. O vos mundi amatores qui terrena sapitis, quorum Deus venter est, et vita in confusione; quid agitis sine Christo,", + "candidate_score": 0.63353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_32", + "psc_text": "Nam sicut Angeli pure laudant Deum in regione vivorum; ita et nos qui die et nocte psallimus Domino, debemus cum sanctis Angelis puritatem habere: quia sicut et Angeli peragunt in coelis, ita et nos monachi facere debemus in terris. In hac igitur, fratres mei, solitudine constituti, toto affectu orare debemus et pati. Patienter enim singula portare debemus nec dicere praesumamus, Ecce legumina ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, aquae potum non sustinet pectus, caules melancholiam nutriunt, choleram porri accendunt, pisces mihi non sapiunt. Nolite haec dicere, fratres mei, nolite etiam cogitare. Non enim saeculum reliquimus, ut delicate pasceremur in eremo. Et licet in eremo non semper comedatis lac, butyrum, caules vel legumina, licet haec non sumatis nisi tantum diebus solemnibus et illis quibus visitamini a sancto sene episcopo Valerio; sed cunctis diebus aliis herbas crudas, panem hordeaceum et aquam sumatis: non tamen sufficit tantum corpore abstinere, sed et", + "candidate_score": 0.620071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_156", + "psc_text": "O invide qui nunquam quiescere potes, an ignoras quod omnis malitia habet aliquam felicitatis umbram? Sed tu ipsa invidia nequissima pestis, tormentum sine refugio, morbum sine remedio, laborem sine respiratione, poenam sine intermissione, famem sine saturitate semper habere videris. O invide vermis mortifere, qui in hedera Jonae quotidie nasceris! O igneus serpens, quo populus Israel pungitur! Hic est enim, fratres charissimi, bruchus a quo fructus terrarum depascitur. Legimus enim, dilectissimi fratres mei, quod filiis Israel manna coelitus datum est, quo reservato scaturiebat multitudo vermium. Sic ex gratia divinitus collata fideli, occasionaliter in animo superbi invidia nascitur. Et quanto magis coelestis gratia fideli solidatur, tanto magis superbi mens in invidiae vermem resolvitur. Legimus etiam vermem ex hedera natum, cujus umbra Jonas a calore defendebatur: tandem hedera corruit, et funditus devastatur. Per vermem etiam invidiae filios Israel in Aegypto tegimus igneos serpentes pupugisse. Sic et vos eremi sacri cultores, veri filii Israel,", + "candidate_score": 0.610807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_573", + "psc_text": "Jacet in sepulcro redactus in pulverem; defluxerunt carnes ejus quas deliciae nutriebant; abscesserunt nervi a compagibus suis: sola remanserunt ossa, quae servantur in exempla viventium, ut cognoscantur reliquiae mortuorum. Putatur enim requiescere corpus ejus: in inferno habitat anima ejus, et non videbit ulterius lumen. Circumdant enim eum tenebrae multae: tremor et afflictio apprehendunt eum: vermes et ignis consument eum, et fletus non desinet ab oculis ejus. Stridor dentium frequentat eum, eo quod pessimi dolores perurgent eum, et non desinunt poenae ab anima ejus. Poenitet eum modo male vixisse in saeculo, et negligentem fuisse, pietatem et misericordiam non amasse: et modo quaeret eam, et non inveniet; multas divitias possedisse et reposuisse, et non eas erogasse egentibus; perdidisse se tempus poenitentiae, et non correxisse dies suos, ut non incideret in talibus poenis. Exspectat ergo eum resurrectio magna, ut tradat eum pejori judicio. Ibi enim eum conturbabunt Angeli, improperantes quod eleemosynam non amaverit:", + "candidate_score": 0.605374, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.679084, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1276", + "psc_text": "tenebras, et facta est nox: in ipsa pertransibunt omnes bestiae agri, catuli leonum rugientes, ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi (Ps. CIII, 20, 21). Et disperguntur, et errant in cunctis montibus, qui elevantur contra scientiam Dei, et universo colle excelso, qui per haereticam superbiam, Ecclesiasticam despiciunt simplicitatem. Et super omnem faciem terrae disperguntur; terrena, non coelestia requirentes. Et non erat qui requireret, nec qui reduceret: quia deliciis occupati, gregis Domini [ Al. dominici] damna non curant. Unde ad malos pastores sermo fit Domini, quia ista, et ista fecistis, quae supra exposui, et quae secundo enumerat: Ecce ego ipse ad pastores veniam, et requiram gregem meum de manu eorum, quibus expedit, ut mola asinaria alligetur ad collum (Matth. XVIII), quam ut minimum scandalizent de populo meo. Et haec erit eorum poena vel maxima, ut ultra non pascant gregem meum: ne sub occasione 411 ovium seipsos pascant, et opes congregent:", + "candidate_score": 0.679084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_166", + "psc_text": "familiare animal canis], in dominorum carnes rabie concitantur [ Al. concitatur], et ursis ac lupis cunctisque aliis generibus bestiarum 56 terra completur: pestilentiamque et sanguinem transire per eam, morbum gladiumque significat. Sed et in nostram Jerusalem mittuntur bestiae pessimae, quando tradimur in passiones ignominiae, et in reprobum sensum et conscientiam peccatorum, quae excruciant atque dilacerant animum nostrum (Rom. I). Dissensiones, haereses, schismata, aemulationes, invidiae, tristitiae, detractiones, desideria mala, avaritia, quae est radix omnium malorum (II Cor. XII), bestiae pessimae sunt. Quae cum fuerint in nobis, meremur audire: Corripiet te praevaricatio tua (Jerem.) Precamurque et dicimus: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . (CAP. VI) (Cap. VI.--Vers. 1 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, pone faciem tuam ad montes Israel, et prophetabis ad eos. Et dices: Montes Israel, audite verbum Domini Dei. Haec dicit Dominus Deus montibus et collibus, rupibus et vallibus. Quod", + "candidate_score": 0.674783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_165", + "psc_text": "qua propter magnitudinem peccatorum, primum fames mittitur audiendi sermonem Dei. Deinde famem mors sequitur; ut qui non audivimus: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus (Ps. XXXIII, 9) , postea sentiamus: Mors peccatorum pessima est (Psal. XXII) . De firmamento et baculo panis, supra diximus (Supra, IV). (Vers. 17.) Et immittam in vos famem, et bestias pessimas usque ad internecionem: et pestilentia, et sanguis transibunt per te, et gladium inducam super te: ego Dominus locutus sum. Bestias pessimas induci super terram solitudinis, quae fame et gladio, et peste vastata est, praesentia quoque ostendunt tempora: quando familiaria animalia canes [ Al. familiare animal canis], in dominorum carnes rabie concitantur [ Al. concitatur], et ursis ac lupis cunctisque aliis generibus bestiarum 56 terra completur: pestilentiamque et sanguinem transire per eam, morbum gladiumque significat. Sed et in nostram Jerusalem mittuntur bestiae pessimae, quando tradimur in passiones ignominiae, et in reprobum sensum et conscientiam", + "candidate_score": 0.657129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_137", + "psc_text": "ciborum in Jerusalem, et aquae penuriam incredibilem protestetur: ita ut unusquisque corruat ad fratrem suum, ab alio auxilium sperans, quod in se esse non pervidet [ Al. praevidet]. Natura enim hominum est, ut prementibus malis et angustiarum pondere, in proximo magis quam in se habeant fiduciam: contabescuntque in iniquitatibus suis, dum pro iniquitatibus cuncta patiuntur. Vereorque ne ista panis contritio etiam in nostra inveniatur Jerusalem, in qua visio pacis cernitur, quem conterit Dominus quando irascitur, et indignos nos suo judicat pane. Atque utinam saltem in pondere eum et sollicitudine mereamur accipere, et arentem linguam nimia siccitate, extremus Lazari 47 digitus irroret (Luc. XVI). Deficiente autem pane et aqua Ecclesiae, corruet vir contra fratrem suum, et ubique discordia est, scindentibus nobis Christi tunicam, quam nec milites in passione Salvatoris scindere ausi sunt (Joan. XIX); et contabescentibus in iniquitatibus nostris, dum Dei justitiam non habemus. Scriptum est in Jeremia quod parvuli, id", + "candidate_score": 0.655398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1_3", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_137", + "psc_text": "ciborum in Jerusalem, et aquae penuriam incredibilem protestetur: ita ut unusquisque corruat ad fratrem suum, ab alio auxilium sperans, quod in se esse non pervidet [ Al. praevidet]. Natura enim hominum est, ut prementibus malis et angustiarum pondere, in proximo magis quam in se habeant fiduciam: contabescuntque in iniquitatibus suis, dum pro iniquitatibus cuncta patiuntur. Vereorque ne ista panis contritio etiam in nostra inveniatur Jerusalem, in qua visio pacis cernitur, quem conterit Dominus quando irascitur, et indignos nos suo judicat pane. Atque utinam saltem in pondere eum et sollicitudine mereamur accipere, et arentem linguam nimia siccitate, extremus Lazari 47 digitus irroret (Luc. XVI). Deficiente autem pane et aqua Ecclesiae, corruet vir contra fratrem suum, et ubique discordia est, scindentibus nobis Christi tunicam, quam nec milites in passione Salvatoris scindere ausi sunt (Joan. XIX); et contabescentibus in iniquitatibus nostris, dum Dei justitiam non habemus. Scriptum est in Jeremia quod parvuli, id", + "candidate_score": 0.653008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1_3", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_163", + "psc_text": "( ). Sequitur: Cum fecero in te judicia in furore, et indignatione, et in increpationibus irae quae ego Dominus locutus sum. Gemitu autem dignam Jerusalem, cum offenderet Deum, ut faceret in ea judicia in furore et indignatione, testatur et Paulus, qui dicit: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Et iterum: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus aggravati (II Cor. V) . Loquimurque cum Jerusalem: iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei. Δηλαϊστὴν vel δηλαίαν, quidam infelicem et miseram: alii perspicuam et expositam ad miserias intelligi volunt. (Vers. 16.) Quando misero sagittas famis pessimas [Vulg. addit in eos], quae erunt mortiferae: et quas mittam ut disperdam vos, et famem congregabo super vos, et conteram firmamentum (vel baculum) panis. Famem et pestilentiam, et bestias pessimas, et quidquid aliud malorum sustinemus in saeculo, propter nostra venire peccata manifestum est. Unde et fames illa, quae facta memoratur in Ruth (Ruth", + "candidate_score": 0.65285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1_3", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_361", + "psc_text": "quem miserantem cognoscere noluerunt. Possumus juxta anagogen habitatores Jerusalem credentes Christo dicere, qui habitant in Ecclesia. Et si per peccata illius offensam meruerint, comedant panem cum egestate, et bibant aquam cum moerore et angustia: non cibum panis, nec potum aquae, sed famem sermonis et doctrinae Dei sustinentes (Amos VIII). Quando enim vel vitio principum, qui capiendi sunt et tradendi Babyloniis, vel nostra duritia, perdiderimus sermonem Dei, aquasque non meruerimus habere utiles: tunc in dolore et penuria, nostrum sumemus cibum, et terra perdet multitudinem credentium, et civitates, quae in toto orbe intelliguntur Ecclesiae, desolabuntur, et terra deserta erit, ut omnes sciant quia offensa sit Domini. Quod quidem et in persecutionis tempore intelligere possumus. (Vers. 21 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, quod est proverbium istud vobis in terra Israel dicentium: In longum differentur dies, et peribit omnis visio? Ideo dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus:", + "candidate_score": 0.650485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_400", + "psc_text": "Convertimini et recedite ab idolis vestris, et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras. Quia homo homo de domo Israel, et de proselytis quicumque advena fuerit in Israel, si alienatus fuerit in Israel a me, et posuerit idola sua in corde suo, et scandalum iniquitatis suae statuerit contra faciem suam: et venerit ad prophetam ut interroget per eum me: ego Dominus respondebo ei per me. Et ponam faciem meam super hominem illum; et faciam eum in exemplum et in proverbium; et disperdam eum de medio populi mei: et scietis quia ego Dominus. Et propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum: ego Dominus decepi prophetam illum: et extendam manum meam super eum; et delebo eum de medio populi mei Israel. Et portabunt iniquitatem suam: juxta iniquitatem interrogantis, sic iniquitas prophetae erit: ut non erret [Vulg. addit ultra] domus Israel a me, neque polluatur in universis praevaricationibus suis; sed sit mihi in", + "candidate_score": 0.632224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_760", + "psc_text": "idcirco plaude super femur, quia probatus est, et hoc cum sceptrum subverterit, et non erit, dicit Dominus Deus. Tu ergo, fili hominis, 246 propheta, et percute manu ad manum, et duplicetur gladius ac triplicetur gladius interfectorum. Hic est gladius occisionis magnae, qui obstupescere eos facit, et corde tabescere, et multiplicat ruinas. In omnibus portis eorum dedi conturbationem gladii acuti et limati ad fulgendum: amicti ad caedem. Exacuere, vade ad dexteram sive ad sinistram, quocumque faciei tuae est appetitus. Quin et ego plaudam manu ad manum, et implebo indignationem meam, ego Dominus locutus sum. Multum est si utramque ponam editionem, et librorum extenditur longitudo: maxime ubi aut nulla aut parva distantia est. Ponam igitur nonnulla quae discrepant. Pro eo quod nos diximus: Qui moves sceptrum filii mei, succidisti omne lignum, illi transtulerunt: Interfice, contemne, repelle omne lignum. Rursum ubi nos diximus: Qui fugerant, gladio traditi sunt, et illi et alii transtulerunt:", + "candidate_score": 0.632203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_775", + "psc_text": "longo tempore praefinita est in te, et propter te sacerdotium et regnum interiit populi Judaeorum. Cidaris enim insigne pontificis est: corona, hoc est, diadema, regis indicium. Nonne haec est cidaris, et haec corona quae nihil fecit judicio; sed ad imitationem regis Babylonii, quos volebat exaltabat, et quos volebat humiliabat? Propterea non semel, nec juxta Septuaginta bis, sed tertio iniquitatem ponam tibi in perpetuum, quae non statim tibi reputata est, sed donec veniat Christus, cujus est judicium, et tradat ei Pater regnum et sacerdotium, vel Ecclesiam de gentibus congregatam: Non enim judicat Pater quemquam; sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Et in alio loco: Deus, ait, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Ps. LXXI, 1) . Iste est cui repositum est imperium, et sacerdotium sempiternum, de quo loquebatur et Jacob: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de 251 femoribus ejus, donec veniat cui repositum", + "candidate_score": 0.627904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_466", + "psc_text": "24) . Volumus scire quae sint varia vestimenta? Idem nos Apostolos doceat, Credentibus scribens: Induimini ergo visceribus misericordiae, bonitatis, humilitatis, mansuetudinis, patientiae (Coloss. III, 12) . Quid hac varietate pulchrius? De qua et Job loquebatur: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, aut varietatis disciplinam (Job. XXXVIII, sec. LXX) ? Et pontifex semel in anno, quando pro populo adolebat incensum, ingrediens in Sancta sanctorum, variis vestibus utebatur (Exod. XXXIX; Hebr. IX). Certe si divitiae varietatem vestium, et non sanctitas faceret diversitasque virtutum, Pharao et Nabuchodonosor haec vestimenta habuisse scriberentur, et non Joseph, qui sub peregrino et pastorali patre, vestes discolores et regias habere non poterat. Et calciavi te janthino. LXX: Et calciavi te hyacintho [Al. Hyacinthino ]. Aquila et Symmachus, janthina; Septuaginta et Theodotio, hyacinthina transtulerunt. Pro quo in Hebraeo scriptum est THAS ( ). Et quia pulchre ad Jerusalem sermo dirigitur, et sub persona feminae, omnis ejus ornatus exprimitur, hyacinthina, sive", + "candidate_score": 0.627058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_281", + "psc_text": "Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque quod dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec (Psal. CIX, 4) . Ποδήρη autem, quod Septuaginta transtulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH ( ), cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos", + "candidate_score": 0.626587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_131", + "psc_text": "vitia et olyra, bruta pascuntur animalia. Quod autem scribitur, juxta LXX, Elias fugiens Jezabel invenisse panem ὀλυρίτην, subcinericium (III Reg. XIX) , persecutionis et penuriae signum est. Unde et a corvis pascitur, ut quia 45 cibum non invenerat in Israel, nationum quae immundae erant, pasceretur alimentis. Lex quoque ipsa quam legunt, et non intelligunt, subcinericius panis est, et opertus humano stercore. Quamobrem et Paulus apostolus lucra Legis, et pristinarum caeremoniarum observantiam dicit se habuisse sicut stercora, ut Christum lucrifaceret (Philipp. III). (Vers. 13 seqq.) Et dixit Dominus: Sic comedent filii Israel panem suum pollutum inter gentes, ad quas ejiciam eos. Et dixi, ah, ah, ah, Domine Deus: Ecce anima mea non est polluta, et morticinium, et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc, et non est ingressa in os meum omnis caro immunda. Et dixit ad me: Ecce dedi tibi fimum, boum pro stercoribus humanis, et facies", + "candidate_score": 0.619196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_766", + "psc_text": "subvertit, qui interficit cunctos in populo, et duces, et hospites Dei: et tunc a Domino comprobatur, quando Judam proditorem et similes ejus subverterit (Joan. XIII). Qui postquam comedit buccellam, intravit in illum Satanas. Duplicaturque et triplicatur gladius interfectorum, ut solvatur peccatum Jerusalem, quia suscepit de manu Domini duplicia peccata sua. Gaudet autem Dominus et exsultat, et hortator est gladii saevientis, ut vadat sive ad dexteram, sive ad sinistram, et quocumque eum faciei suae tulerit appetitus, ut interfectis malis, remaneant boni, et impleatur illud quod scriptum 248 est: Quid paleis ad frumentum? dicit Dominus (Jerem. XXIII, 32) . (Vers. 18 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Et tu, fili hominis, pone tibi duas vias, et [Vulg. ut] veniat gladius regis Babylonis. De terra una egredientur ambo [Vulg. ambae], et manu capiet conjecturam: in capite viae civitatis conjiciet. Viam pones, ut veniat gladius ad Rabbath filiorum Ammon, et ad", + "candidate_score": 0.592345, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.677917, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", + "candidate_score": 0.677917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.667473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6_8", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1667", + "psc_text": "constructum ex speciosis lapidibus et omatumornatum donis, cuius euersionem dominus significare uideatur, synagogam scilicet Iudaeorum, cuius structura uetus ecclesia surgente dissoluitur. est etiam templum in E unoquoque, quod deficiente fide labitur et maxime, si quis falso Christi nomen obtendat, quo interiorem expugnet affectum. § 7 potest etiam ea esse expositio, quae mihi plus prosit. quid enim mihi prodest diem scire iudicii? quid mihi prodest tantorum conscio peccatorum, si dominus ueniat, nisi ueniat in meum animum, redeat in meam mentem, nisi uiuat in me Christus, in me Christus loquatur? ergo mihi debet Christus F uenire, mihi debet aduentus eius fieri. fit autem domini secundus aduentus in defectione mundi, quando possumus dicere: mihi autem mundus crucifixus est et ego mundo. § 8 sed hunc uirum talis mundi defectus si in superioribus domus 1506 A inueniat, ut conuersatio huius in caelis sit, tunc destruetur 4 cr. de uiduis 5, 27 sqq. 19 Gal.", + "candidate_score": 0.659816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", + "candidate_score": 0.656055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7_9", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat . Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17", + "candidate_score": 0.653986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", + "candidate_score": 0.650782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1447", + "psc_text": "famem patientur ut canes. quod agnouit Chananitis illa mystenummysterium. cui dicitur: 201474 A nemo tollit panem filiorum et mittit canibus. agnouit hunc panem non panem esse qui uidetur, sed illum qui intellegitur et ideo respondit: utique, domine; nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. micae istae de illo pane sunt. et quia panis uerbum est et fides uerbi est, micae uelut quaedam dogmata fidei sunt. unde respondit dominus, ut ostenderet fideliter dictum: o 16 II Cor. 11, 24 sq. 19 Ps. 58, 15 20 Matth. 15, 22 21 Matth. 15, 26 23 Matth. 15, 27 27 Matth. 15, 28 2 mercedam P acccpit BL 4 de s. u. P 5 abiectam CEX abiecta cet. colligit it (e s. i pr.) collegit ELT 7 nec (c 8. w.) P 8 cui] qui PL 11 sitis (s alt. 8. u. m2) P sit X (aint corr. n)", + "candidate_score": 0.650685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17", + "candidate_score": 0.638618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_20", + "bdc_text": "interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1688", + "psc_text": "sic et alibi: dominus respexit super filios hominum si est intellegens aut requirens deum, non quia dubitet deus, sed quia ita F rara erat in hominibus fides, ut secundum opinionem hominum uideretur esse dubitandum. § 20 ergo quando in medio templi est diabolus, -desolatio abominationis est secundum Danihel prophetam, cum autem unicuique laboranti Christi praesentia spiritalis inluxerit, tollitur iniquus e medio, et incipit regnare iustitia, quae omnem fidelium mentibus euacuat principatum. § 21 est etiam tertius antichristus aut Arrius aut Sabellius, immo 1509 A omnes sunt antichristi qui praua nos interpretatione seducunt. et ideo qui legit intellegat; qui intellegit non seducitur, ut credat falsa pro ueris, more utique Iudaeorum, qui uerum Christum negarunt, unde consequens erit ut credant uerum esse qui falsus est. sic et Arriani quod negant Christo antichristo non negabunt. § 22 Uae illis quae in utero habent et ubera dant 21,23 in illis diebus! ergo conceptio criminosa", + "candidate_score": 0.638428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1447", + "psc_text": "famem patientur ut canes. quod agnouit Chananitis illa mystenummysterium. cui dicitur: 201474 A nemo tollit panem filiorum et mittit canibus. agnouit hunc panem non panem esse qui uidetur, sed illum qui intellegitur et ideo respondit: utique, domine; nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. micae istae de illo pane sunt. et quia panis uerbum est et fides uerbi est, micae uelut quaedam dogmata fidei sunt. unde respondit dominus, ut ostenderet fideliter dictum: o 16 II Cor. 11, 24 sq. 19 Ps. 58, 15 20 Matth. 15, 22 21 Matth. 15, 26 23 Matth. 15, 27 27 Matth. 15, 28 2 mercedam P acccpit BL 4 de s. u. P 5 abiectam CEX abiecta cet. colligit it (e s. i pr.) collegit ELT 7 nec (c 8. w.) P 8 cui] qui PL 11 sitis (s alt. 8. u. m2) P sit X (aint corr. n)", + "candidate_score": 0.632091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "bene enim fermentum doctrina dicitur Christi, quia panis est Christus et apostolus ait: quia unus panis, unum corpus multi sumus. § 192 fit ergo unum fermentum, quando caro non concupiscit aduersus spiritum nec spiritus aduersus carnem, sed facta carnis mortificamus et anima ex adflatu dei flatum uitae sumsisse se conscia E saeculans necessitudims contagia terrena declinat. unde et apostolus non in carne, sed in spiritu ambulare nos praecepit, ut sanctiScatisanctificati per lauacrum regenerationis ueterem hominem cum suis desideriis exuentes induti nouum, qui secundum Christum creatur, non in uetustate litterae, sed in spiritus nouitate gradiamur, quo possit nobis etiam resurrectionis tempore incorrupta corporis et animae et spiritus manere conmunio, 1 Matth. 13, 33 11 I Petro 3, 4 Ioh. 6, 31 13 I Cor. 10, 17 15 Gal. 5, 17 16 Rom. 8, 13 19 Rom. 8, 4 20 Tit. 3, 5 Coloss. 3, 9 sq. 22 Rom. 7, 6 1", + "candidate_score": 0.627709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "A, om. cet. corporalis (i in ras.) A corporales LO et (-is m3) P, (m2) Fny passionis (is ex um) A et (is ex es m3) P 12 a om. APBCL 15 uocandi X clodus X 16 lumine erat A (erat s. u. m3) Cry 17 potuerit X 18 repromissionem X (pro exp. E, eras. T) 19 postea] post X 22 et s. u. m2 A pascantur (c eras.) A 23 uerba sed nec usque ad genui te (p. 279, 17) desunt in A. interciderunt quaterniones duo panes, esca autem solidior corpus est Christi, potus uehementior sanguis est domini. non statim a primo epulamur omnia neque potamus omnia. 'hoc primum' inquit 'bibe*. est ergo primum, est etiam secundum quod bibusbibas. est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. primo quinque panes sunt, secundo septem, tertium ipsum corpus est Christi. § 72 nequaquam igitur talem dominum deseramus, qui pro", + "candidate_score": 0.624575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1654", + "psc_text": "P (di in ras. 3 uel 4 litt. m2) L 15 sinagoga (-ae m2 P) etero (T 8. e pr. m2 P) PL 17 autem] enim X stholam P (8. m3 t stolam) L 21 V∗ P (I eras.) VI L saepe X Ciugii P (<5 s. u. m3) iugii L puritate X caeleste consortium non corporeae conluuionis pudore confusa, sed diuinae gratiae ditata muneribus. LIBER DECIMVS. § 1 Dixit dominus domino memeo o. consummaturus praecepta 20,42 dominus etiam praeuiam passioni fidem ac misericordiam testamenti sui fine concludit, fidem in eo ut Christum et dominum deum nostrum et ad dexteram dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors,", + "candidate_score": 0.622555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_951", + "psc_text": "statim a primo epulamur omnia neque potamus omnia. 'hoc primum' inquit 'bibe*. est ergo primum, est etiam secundum quod bibusbibas. est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. primo quinque panes sunt, secundo septem, tertium ipsum corpus est Christi. § 72 nequaquam igitur talem dominum deseramus, qui pro uniuscuiusque uiribus inpertire nobis alimenta dignatur, ne aut infirmum ualidior cibus opprimat aut ualidum exilia alimenta non satient; qui enim infirmus est holera manducet. et ille qui iam uidetur laqueos infirmitatis euadere de. quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. certe E si petere cibum ueretur, ipse relictis suis omnibus festinet ad dei uerbum. dum audire incipit, incipit esurire. incipiunt apostoli esurientem uidere. etsi illi adhuc non intellegunt quid esuriat, intellegit Christus. scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi dicat. dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia: bonus dominus studia exigit, uires ministrat. § 73 utinam, domine", + "candidate_score": 0.622389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739", + "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro", + "candidate_score": 0.593397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1112", + "psc_text": "eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec D uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniunaeiniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; crauioragrauiora contumacibus mansuetudo E uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam 5 Matth. 10, 10 8 Esai. 53, 8 14 1 Petr. 2, 23 16 Philipp. 3,17 21 Matth. 5, 39 3 supra pt'.] super χ 5 tollere iubentur P (re s. M.) L sic et mattheus scribsit (matheus", + "candidate_score": 0.586558, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron", + "max_score": 0.677208, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_313", + "psc_text": "Quod mella flagrant, hoc tu corpore tuo spiras. Quid loquar corvorum, quid etiam luporum teneritudines? Nescit hos lupos agnus timere. Tanta est aquarum gratia, quarum vitulos fugiant et leones, ut his propheticum illum dictum de Ecclesiae sanctitate jure conveniat: Tunc lupi et agni simul pascentur, leo et bos simul paleas manducabunt (Esa. LXV, 25) . Nec mirum, quandoquidem etiam in Ecclesia aquae illud operantur, ut praedonum abluta nequitia cum innocentibus comparetur. Quid etiam purpuras memorem, quae ornant regum convivia, amictus imbuunt? Aquarum est igitur quod in regibus adoratur: aquarum est species illa quae fulget. Adde porcos maris etiam Judaeis gratos; quia nihil est commune, quod non aqua abluat, et ideo communes eos sicut in terra editos aestimare non possunt. 82 CAPUT III. Multiplicem piscibus rationem esse generandi, ac singularem in prolem pietatis sensum. Quanta sit eorum puritas, qua non solum alia bruta, sed etiam homines ipsos superant. 7. Innumeri itaque", + "candidate_score": 0.677208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_391", + "psc_text": "Et quid dicam, collatitio cibo pascit, quando etiam ipsa reparat naturae dispendia, ut hinc atque inde sublevantes senem fulcro alarum suarum ad volandum exerceant, et in pristinos usus desueta jam revocent pii patris membra? Quis nostrum levare aegrum non fastidiat patrem? Quis fessum senem suis humeris imponat, quod in ipsa historia vix credibile habetur? Quis ut pius sit, non hoc servulis mandet obsequium? At vero avibus non est grave, quod pietatis est plenum: non est onerosum, 102 quod solvitur naturae debito. Non recusant aves pascere patrem, quod etiam praescripta necessitate sub terrore poenarum plerique hominum recusarunt. Aves non scripta, sed nata lex stringit. Aves ad hoc munus nulla praecepta conveniunt, sed gratiae naturalis officia. Aves non erubescunt reverendi senis membra portare; est enim vectura pietatis, quod eo usque frequenti testificatione percrebuit, ut congruae mercedem remunerationis invenerit. Nam Romanorum usu pia avis vocatur. Et quod vix uni imperatori consulto senatus delatum", + "candidate_score": 0.668971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_2_4", + "bdc_text": "Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_441", + "psc_text": "autem simplices naturas uniuscujusque generis accipio. 5. Nec vercor ne quis me pauperis convivae praesumptioni conferendum putet, qui studio humanitatis complures roget, nec his quidquam nisi viles et usitatos apponat cibos, et tenui mensae pauperis apparatu plus reprehensionis incurrat ex fastidio convivarum, quam gratiae referat ex hospitalitatis affectu. Nec enim Elisaeum amici quasi malum convivam agrestia apponentem olera refutarunt (IV Reg., I, 39). Simile vanis relationibus exquisitum illud et accuratum opipare convivium est, in quo phasiani aut turturis species apponitur, et intus pullus manducatur, aut pullus infertur, et ostreis est fartus, aut spondylis: aut poculum bibitur quod diverso colore atque odore in alienos mutetur sapores: maritima terrenis, terrena maritimis farciuntur. Hoc est reprehendere providentiam Creatoris, qui nobis ad victum omnia donavit, quod non illa miscuerit: sed haec dulcia primo videntur, et postea fiunt amara. Quo enim eopiosior fuerit luxuries, eo perniciosior intemperantia est. Elisaeus autem amara apposuit, sed postea facta", + "candidate_score": 0.651749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_21_23", + "bdc_text": "certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo . D. consules , d. Parisi quibus et etc. Ocyus 1571. 19 . februarii.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_312", + "psc_text": "Ecclesia molestos esse et cavendos Apostolus docet dicens: Cavete canes, cavete malos operarios (Phil. III, 2) . Mustelae gravis in terris odor, in aquis suavis. Terrena se novit vindicta foetoris ulcisci: haec non minorem habet gratiam capta, quam libera. Neque te inhonoratum nostra prosecutione, thymalle, dimittam, cui à flore nomen inolevit: seu Ticini unda te fluminis, seu amoeni Athesis unda nutrierit, flos es. Denique sermo testatior, quod de eo qui gratam redolet suavitatem, dictum facete sit: Aut piscem olet aut florem; ita idem pronuntiatus est piscis odor esse qui floris. Quid specie tua gratius? Quid suavitate jucundius? Quid odore flagrantius? Quod mella flagrant, hoc tu corpore tuo spiras. Quid loquar corvorum, quid etiam luporum teneritudines? Nescit hos lupos agnus timere. Tanta est aquarum gratia, quarum vitulos fugiant et leones, ut his propheticum illum dictum de Ecclesiae sanctitate jure conveniat: Tunc lupi et agni simul pascentur, leo et bos simul paleas", + "candidate_score": 0.631034, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.677108, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2662", + "psc_text": "quod carne non poteramus, spiritu reddebamus. Semper obviare epistolis, superare officiis, salutationibus praevenire. Non multum perdebat absentia, quae jugibus sibi litteris jungebatur. 9. Origenistae. --In hac tranquillitate, et Domini servitute, haeretica in his provinciis exorta tempestas, cuncta turbavit; et in tantam rabiem concitata est, ut nec sibi, nec ulli bonorum parceret. Et quasi parum esset, hic universa movisse, navem plenam blasphemiarum Romano intulit portui. Invenitque protinus patella operculum, et Romanae fidei purissimum fontem, lutosa coeno permiscuere vestigia. Nec mirum si in plateis, et in foro rerum venalium, fictus ariolus stultorum verberet nates, et obtorto fuste dentes mordentium quatiat: cum venenata spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico", + "candidate_score": 0.677108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_16_18", + "bdc_text": "Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.664008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1533", + "psc_text": "cuncta laudabiliter peragi et ante nostras litteras, quod omnis propemodum Palaestina gratia Christi ab haereticorum aliena sit scandalo, praeter paucos, qui Apollinaris erroribus acquiescentes, noxia praeceptoris sui scripta meditantur. Atque utinam Sanctorum orationibus, non nos inquietarent Judaici serpentes, et Samaritanorum incredibilis stultitia, atque Gentilium apertissimae impietates, quorum turba quamplurima et ad veritatem praedicationis omnino auribus obturantes in similitudinem luporum gregem Christi circuientes, non parvas nobis [Ms. vobis ] excubias, et laborem incutiunt, dum volumus oves Domini custodire, ne ab his dilacerentur. Et quia scripsit nobis Sanctitas tua, repertos quosdam in Aegypto, qui ex Origenis dogmatibus pestifera quaedam velint introducere in Ecclesiis, et simplicium corda decipere: ideo necessarium duximus significare Sanctitudini tuae, quod istiusmodi praedicatio a nostris auribus aliena sit. Neque enim audivimus unquam docentes, quod Christi regnum aliquando sit terminandum. 555 Absit hoc a Fidelium auribus, Gabriel Angelo loquente ad Mariam de eo qui nasciturus est Christus, atque dicente, Regnabit", + "candidate_score": 0.658812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5_7", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1952", + "psc_text": "Quae in contemptu ciborum tantam habebat pertinaciam: in luctu mitis erat, et suorum mortibus frangebatur, maxime liberorum. Nam et in viri et filiarum dormitione semper periclitata est. Et cum os stomachumque signaret, et matris [ Ms. matricis ] dolorem crucis niteretur impressione lenire; superabatur affectu, et credulam mentem, parentis viscera consternabant, animoque vincens, fragilitate corporis vincebatur: quam semel languor arripiens, longo tempore possidebat; ut et nobis inquietudinem, et sibi discrimen afferret. In quo illa laetabatur, per momenta commemorans; Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. 7. 24) ? Dicat prudens lector, pro laudibus me vituperationem scribere. Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam", + "candidate_score": 0.657775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_6_8", + "bdc_text": "Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur . Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam . Hoc erit tandem ut civem abigat , atque ita confundat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1505", + "psc_text": "» singulis temporibus eamdem Ecclesiae suae largitur gratiam: ut integrum corpus conservetur, et in nullo haereticorum dogmatum venena praevaleant. Quod quidem nunc videmus expletum. Nam Ecclesia Christi, « quae non habet maculam, neque rugam, aut aliquid istiusmodi » (Ephes. 5.) 539 egredientes de cavernis suis Origenis colubros evangelico ense truncavit: et secundum Nitriae monachorum agmen, contagione pestifera liberavit. Pauca ergo ex his quae gesta sunt, in generali Epistola, quam ad omnes in commune direxi, prout patiebatur angustia temporis, comprehendi. Dignationis tuae est, quae in hujuscemodi certaminibus saepe ante nos pugnavit, et positos in praelio consolari, et congregare totius insulae Episcopos; ac synodicas litteras, tam ad nos, quam ad Constantinopolitanae urbis Episcopum, et si quos alios putaveris, mittere: ut consensu omnium, et ipse Origenes nominatim, et haeresis nefaria condemnetur. Didici [al. Dicis ] enim quod calumniatores verae fidei, Ammonius, Eusebius, et Euthymius, novo pro haeresi furore bacchantes, Constantinopolim navigarint, ut et", + "candidate_score": 0.654338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_0_2", + "bdc_text": "Ego a Literae tuae reverendissime d. pater 13 . februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi . Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2081", + "psc_text": "inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta permansio est. Verum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi veniam, quam poposceram, dederis. Quod apertius mihi intimari cupio, quamvis hilarior quidam vultus litterarum tuarum, etiam hoc me impetrasse significare videatur: si tamen post lectam illam missae sunt; quod in eis minime apparet. » 2. « Petis, vel potius fiducia caritatis jubes, ut in Scripturarum campo sine nostro invicem dolore ludamus. Equidem quantum ad me attinet, serio nos ista, quam ludo agere mallem. Quod si hoc verbum tibi propter facilitatem ponere placuit, ego fateor majus aliquid ex peto a benignitate virium tuarum, prudentiaque tam docta, et otiosa, annosa, studiosa, ingeniosa", + "candidate_score": 0.653821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_570", + "psc_text": "quaesivit anima mea: tenebo eum: et non dimittam illum » (Cant. 3. 4). 210 EPISTOLA XLVII AD DESIDERIUM. Desiderium et Serenillam sororem, a quibus litteras acceperat, ex nominum etymologia ducto initio, commendat; et ut ad sancta loca, suum implentes propositum, accedant, hortatur, et cur suorum operum interea nihil illis mittat, rationem reddit. 1. Lecto sermone Dignationis tuae, quem mihi nec opinanti tua benevolentia tribuit, gavisus quidem sum testimonio honesti et eloquentis viri: sed in memet reversus, satis dolui, indignum tantis laudibus atque praeconio opprimi me potius quam levari. Scis enim dogma nostrum, humilitatis tenere vexillum, et per ima gradientes, ad summa nos scandere. Quotus igitur ego, vel quantus sum, ut eruditae vocis merear testimonium; ut mihi ab eo palma eloquentiae deferatur, qui scribendo disertissime, deterruit ne scriberem? Verumtamen audendum est, ut caritas, quae non quaerit quae sua sunt, sed quae proximi, reddat salutationis officia, quoniam locum implere non valet praeceptoris.", + "candidate_score": 0.6457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_660", + "psc_text": "quod enim faciunt, nesciunt » (Luc. 13. 34). Et ego ignosco errori fratris: intelligo, quia diaboli arte deceptus est. Inter mulierculas sciolus sibi et eloquens videbatur. Postquam Romam mea opuscula pervenerunt, quasi aemulum exhorruit, et de me quoque captavit gloriam, ut nullus esset in terris, qui non ejus eloquentiae displiceret, exceptis his quorum potentiae non parcit, sed cedit; imo quos non honorat, sed metuit. Voluit scilicet homo peritissimus, ut veteranus miles uno rotatu gladii percutere utrumque, et ostendere populis quod quidquid ipse vellet, hoc Scriptura sentiret. Dignetur igitur nobis sermonem suum mittere, et non reprehendendo, sed docendo, garrulitatem nostram corrigere. Tunc intelliget aliam vim fori esse, aliam triclinii; non aeque inter fusos et calathos puellarum, et inter eruditos viros de divinae legis dogmatibus disputari. Nunc libere, et impudenter jactat in vulgus, 241 et perstrepit, damnat nuptias; et inter uteros tumentes, infantium vagitus, et lectulos maritorum, quid Apostolus dixerit, tacet, ut", + "candidate_score": 0.639369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_19_21", + "bdc_text": "Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ; certiora forsan ex frumentariis publicianis rescisceres , si quis Tiguri in illos inciderunt , salutant te ambo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_609", + "psc_text": "Minutio, Victorino, Lactantio, Hilario, ne non tam me defendisse, quam alios videar accusasse. Paulum Apostolum proferam, quem quotiescumque lego, videor mihi non verba audire, sed tonitrua. Legite Epistolas ejus, et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibus totus in certamine positus est; et videbitis eum in testimoniis quae sumit de veteri Testamento, quam artifex, quam prudens, quam dissimulator fit ejus quod agit. Videntur quidem verba simplicia, et quasi innocentis hominis et rusticani; et qui nec facere nec declinare noverit insidias: sed quocumque respexeris, fulmina sunt. Haeret in causa, capit omne quod tetigerit: tergum vertit, ut superet: fugam simulat, ut occidat. Calumniemur ergo illum, atque dicamus ei: Testimonia quibus contra Judaeos, vel caeteras haereses usus es, aliter in suis locis, aliter in tuis Epistolis sonant. Videmus exempla captiva servire tibi ad victoriam, quae suis in voluminibus non dimicant. Nonne nobis loquitur cum Salvatore: aliter foris, aliter domi loquimur? Turbae", + "candidate_score": 0.639247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor multum dolui, inter tam caras familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum exstitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod", + "candidate_score": 0.637182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.63576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1498", + "psc_text": "vexillum crucis, et adversus haeresim trophaea fulgentia, gaudens populorum turba prospectet. Macte virtute, macte zelo fidei: OSTENDISTI, quod hucusque taciturnitas dispensatio fuit, non consensus. Libere enim Reverentiae tuae loquor. Dolebamus te nimium esse patientem, et ignorantes magistri gubernacula, gestiebamus in interitum perditorum. Sed, ut video, exaltasti manum diu, et suspendisti plagam, ut ferires fortius. Super susceptione cujusdam non debes contra urbis hujus dolere Pontificem: quia nihil tuis litteris praecepisti, et temerarium fuit de eo quod nesciebat, ferre sententiam: tamen reor illum, nec audere, nec velle te in aliquo laedere. EPISTOLA LXXXVII THEOPHILI AD HIERONYMUM. Nuntiat expulsos e Nitriae monasteriis Origenistas, hortaturque, si qui alii decepti sunt, ut emendet. Dilectissimo et amantissimo fratri HIERONYMO Presbytero THEOPHILUS Episcopus. « Sanctus Episcopus Agatho, cum dilectissimo Diacono Athanasio in ecclesiastica directus est causa: quam cum didiceris, non ambigo quin nostrum studium probes, et in Ecclesiae victoria glorieris. Namque Origenis haeresim in monasteriis Nitriae quidam", + "candidate_score": 0.632516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_66", + "psc_text": "tuum (Matth. 5. 23) . Vae mihi misero, ne dicam et tibi, qui tanto tempore, aut non obtulimus munus ad altare, aut, ira permanente sine causa, obtulimus. Quomodo in quotidiana prece unquam diximus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. 6. 12) , animo discrepante cum verbis, oratione dissidente cum factis? Precor itaque, quod et ante annum prioribus litteris rogaveram, ut pacem, quam nobis reliquit Dominus, habeamus (Joan. 14); et meum desiderium, et tuam mentem Christus intueatur. In brevi ante tribunal ejus reconciliata, seu scissa concordia, aut praemium recuperabit, aut poenam. Quod si tu, quod procul absit, nolueris: ego liber ero. Epistola me haec mea, cum lecta fuerit, absolvet. EPISTOLA XIV. AD HELIODORUM MONACHUM. Heliodorum peregrinationis suae comitem, quem frustra conatus erat apud se in Eremo detinere propositi socium, datis litteris, quemadmodum discedenti promiserat, ad se invitat, et vitae eremiticae beatitudinem praedicat. 1. Quanto amore et", + "candidate_score": 0.629679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_525", + "psc_text": "]: nunc cura superflua in annos plurimos duratura praecogitat. Nec recordamur Evangelii, dicentis: « Stulte, hac nocte auferent animam tuam a te: quae autem praeparasti cujus erunt? » (Luc. 12. 20.) Vestes non ad usus tantum, sed ad delicias conquiruntur. Ubicumque compendium est, volocior pes, citus sermo, auris attentior. Si damnum (ut saepe in re familiari accidere solet) fuerit nuntiatum, vultus moerore deprimitur. Laetamur ad nummum, obolo contristamur. Unde cum in uno homine animorum tam diversa sit facies, Propheta Dominum deprecatur, dicens: « Domine, in civitate tua imaginem eorum dissipa » (Ps. 72. 20). Cum enim ad imaginem et similitudinem Dei conditi simus, ex vitio nostro personas nobis plurimas superinducimus. Et quomodo in theatralibus scenis unus atque idem histrio, nunc Herculem robustus ostendit, nunc mollis in Venerem frangitur, nunc tremulus in Cybelem: ita et nos (qui si de mundo non essemus, odiremur a mundo) tot habemus personarum similitudines, quot peccata.", + "candidate_score": 0.62905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1497", + "psc_text": "quod occupato animo fiat. Pileolum textura breve, caritate latissimum, senili capiti confovendo, libenter accepi, et munere et muneris auctore laetatus. EPISTOLA LXXXVI. AD THEOPHILUM. Laudat prudentiam Theophili, cujus opera victa est factio Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Nuper tuae Beatitudinis percepi scripta, emendantia vetus silentium, et me ad solitum officium provocantia. Unde licet per sanctos fratres, Priscum et Eubulum, tuus ad nos sermo cessaverit: tamen quia vidimus illos zelo fidei concitatos, raptim Palaestinae lustrasse regiones, et dispersos regulos ( Basiliscos ) usque ad suas latebras persecutos, breviter scribimus, quod totus mundus exultet, et in tuis victoriis glorietur: erectumque Alexandriae vexillum crucis, et adversus haeresim trophaea fulgentia, gaudens populorum turba prospectet. Macte virtute, macte zelo fidei: OSTENDISTI, quod hucusque taciturnitas dispensatio fuit, non consensus. Libere enim Reverentiae tuae loquor. Dolebamus te nimium esse patientem, et ignorantes magistri gubernacula, gestiebamus in interitum perditorum. Sed, ut video, exaltasti manum diu, et suspendisti", + "candidate_score": 0.628994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "ex se textis, ne facile rumpantur. In extrema parte, id est, ad pedes, septuaginta duo sunt tintinnabula, et totidem mala punica, iisdem contexta coloribus, ut supra cingulum. Inter duo tintinnabula unum malum est: inter duo mala unum tintinnabulum, ut alterutrum sibi media sint: causaque redditur. Idcirco tintinnabula vesti apposita sunt, ut cum ingreditur Pontifex in Sancta Sanctorum, totus vocalis incedat, statim moriturus, si hoc non fecerit. 15. Sextum est vestimentum, quod Hebraica lingua dicitur EPHOD. Septuaginta ἐπωμίδα, id est, superhumerale appellant. Aquila ἐπένδυμα, nos EPHOD suo ponimus nomine. Et ubicumque in Exodo, sive in Levitico superhumerale legitur, sciamus apud Hebraeos Ephod appellari. Hoc autem esse Pontificis vestimentum, et in quadam Epistola (Ad Marcell. XXIX) scripsisse me memini: et omnis Scriptura testatur, sacrum quiddam esse, et solis conveniens Pontificibus. Nec statim illud occurrat, quod Samuel qui Levita fuit, scribitur Regnorum primo libro, habuisse aetatis adhuc parvulae ephod bad, id est, superhumerale", + "candidate_score": 0.62329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_391", + "psc_text": "pectorale, et superhumerale, et tunicas κοσυμβωτάς, et cidarim, et cinctorium » (Exod. 28. 4). Ubi autem nos posuimus superhumelare, in Graeco ἐπωμιδα Septuaginta interpretes transtulerunt, quod scilicet super humeros istiusmodi veniat vestimentum. Deinde jungitur: « Et hi accipient aurum, et hiacynthum, et coccum, et purpuram, et byssum, et facient superhumerale de bysso retorta, opus textile varium. » Quid plura? totus Exodi liber hac vestium plenus est specie. Nam et in fine ejusdem voluminis scribitur: « Et fecit omnis sapiens in operibus stolas sanctorum, quae sunt Aaron sacerdotis, sicut Dominus praecepit Moysi. Et fecerunt superhumerale de auro, et hiacyntho, et purpura, et cocco, et bysso retorta. » Exod. 39. 1 et 2). Sed quia in Exodo hoc genus vestimenti praecipitur tantum ut fiat, et postea factum refertur, non tamen eo Aaron vestitur, in Levitico quomodo sacerdotalibus vestimentis indutus fuerit, explicatur. « Et applicuit Moyses Aaron, et filios ejus, et lavit eos", + "candidate_score": 0.62205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_585", + "psc_text": "donastis, et ego (2. Cor. 2. 7) . Ac ne putaremus donum hominis contemnendum, addidit: Nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos coram Christo [al. in persona Christi ]. Diversa sunt dona Christi. Unde et Joseph in typo ejus variam habebat tunicam. Et in Psalmo quadragesimo quarto legimus: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate. Et Petrus Apostolus: Sicut cohaeredes, ait, multiplicis gratiae Dei (1. Petr. 3. 7) . Quod significantius Graece dicitur ποικίλης, id est, variae. » 5. Rogo, quae est ista contentio claudere oculos, nec apertissimum lumen aspicere? In Ecclesia diximus esse dona diversa: et aliud donum virginitatis, et aliud nuptiarum. Et post paululum: « Concedo et nuptias esse donum Dei. Sed inter donum et donum magna diversitas est. » Et quod Dei donum voce apertissima pronuntiamus, damnare dicimur? Porro si Joseph in typo Domini accipitur, tunica ejus varia atque distincta in", + "candidate_score": 0.61978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_395", + "psc_text": "pro lineo, bad ponitur. Qua specie vir quoque ille qui Danieli monstratur, indutus est. « Et extuli oculos meos, et vidi: et ecce vir unus vestitus est baddim » (Dan. 10. 5), quo plurali numero, vestes lineae nuncupantur. Propterea autem Samuel et octoginta quinque viri sacerdotes, Ephod lineum portasse referuntur, quoniam Sacerdos magnus solus habebat licentiam Ephod non lineo vestiendi; verum (ut Scriptura commemorat) auro, hiacyntho, purpura, cocco, byssoque contexto. Caeteri habebant Ephod, non illa varietate distinctum, et duodecim lapibus ornatum, qui in humero utroque residebant, sed lineum et simplex, et toto candore purissimum. 6. Verum quia supra promiseram, me, si spatium dictandi fuisset, de Theraphim quoque breviter disserturum: nec quisquam interim interpellator advenit: Scito Theraphim ab Aquila μορφώματα interpretari, quas nos figuras sive figurationes possumus dicere. Nam in eo loco, quando Saul misit nuntios, ut acciperent David: et responderunt, vexari illum graviter, misit rursum dicens: « Afferte illum in", + "candidate_score": 0.618745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_25", + "bdc_text": "D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398", + "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam", + "candidate_score": 0.618636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_1", + "bdc_text": "februarii demum mihi sunt , redditae , in quibus dubium Galliae statum ac annonae excindescentiam longis lateque grassantem cum dolore cognovi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_254", + "psc_text": "me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem sua jam in carne praemortuum, sola libidinum incendia balliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam; et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam. Non erubesco infelicitatis meae miseriam confiteri, quin potius plango me non esse, quod fuerim. Memini me clamantem, diem crebro junxisse cum nocte, nec prius a pectoris cessasse verberibus, quam rediret, Domino increpante, tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam, quasi cogitationum mearum consciam pertimescebam. Et mihimet iratus et rigidus, solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi meae orationis locus, ibi illud miserrimae carnis ergastulum; et, ut ipse mihi testis est Dominus, post multas lacrymas, post coelo inhaerentes oculos, nonnunquam videbar mihi interesse agminibus Angelorum, et laetus gaudensque cantabam: Post te in odorem unguentorum tuorum", + "candidate_score": 0.617354, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", + "max_score": 0.675877, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_252", + "psc_text": "saeculi esse sectator, nec quemquam fallit dolosa imagine sanctitatis: qui autem in professione Christianitatis inusitato squalore ac sordibus intentos in se oculos hominum facit, cum id voluntate facit, non necessitate patitur, caeteris ejus operibus potest conjici utrum hoc contemptu superflui cultus, an ambitione aliqua faciat; quia et sub ovina pelle cavendos lupos Dominus praecepit; sed ex fructibus, inquit, eorum cognoscetis eos. Cum enim coeperint aliquibus tentationibus ea ipsa illis subtrahi vel negari, quae isto velamine vel consecuti sunt, vel consequi cupiunt, tunc necesse est appareat utrum lupus in ovina pelle sit, an ovis in sua. Non enim propterea ornatu superfluo debet aspectus hominum mulcere christianus, quia illum parcum habitum ac necessarium etiam simulatores saepius usurpant, ut incautos decipiant: quia et illae oves non debent pelles suas deponere, si aliquando eis lupi se contegunt. 42. Quaeri ergo solet quid sit quod ait, Vos autem cum jejunatis, ungite capita vestra, et facies", + "candidate_score": 0.675877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_292", + "psc_text": "dubium est quo animo fiant, in meliorem partem interpretemur. Quod enim scriptum est, Ex fructibus eorum cognoscetis eos, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri: sicut sunt stupra, vel blasphemiae, vel furta, vel ebriositates, et si qua sunt talia, de quibus nobis judicare permittitur, dicente Apostolo, Quid enim mihi de iis qui foris sunt judicare? Nonne de iis qui intus sunt vos judicatis (I Cor. V, 12) ? De genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine vitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sumi, prohibet idem apostolus judicari eos qui carnibus vescebantur et vinum bibebant, ab eis qui se ab hujusmodi alimentis temperabant: Qui manducat, inquit, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet. Ibi etiam ait: Tu quis es, qui judices alienum servum? domino suo stat, aut cadit (Rom. XIV, 3, 4) . De talibus enim rebus quae possunt bono", + "candidate_score": 0.657937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat . Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_158", + "psc_text": "Ista differentia peccatorum Judam tradentem a Petro negante distinguit: non quia poenitenti non sit ignoscendum, ne contra illam sententiam Domini veniamus, qua praecipit semper ignoscendum esse fratri petenti ut sibi frater ignoscat (Luc. XVII, 3): sed quia illius peccati tanta labes est, ut deprecandi humilitatem subire non possit, etiam si peccatum suum mala conscientia et agnoscere et enuntiare cogatur. Cum enim dixisset Judas, Peccavi, quod tradiderim sanguinem justum; facilius tamen desperatione cucurrit ad laqueum (Matth. XXVII, 4, 5), quam humilitate veniam deprecatus est. Quapropter multum interest quali poenitentiae ignoscat Deus. Multi enim multo citius se fatentur peccasse, atque ita sibi succensent ut vehementer se peccasse nollent; sed tamen animum ad humiliandum et obterendum cor, implorandamque veniam non deponunt: quam mentis affectionem, propter peccati magnitudinem, jam de damnatione illos habere credendum est. 75. Et hoc est fortasse peccare in Spiritum sanctum, id est, per malitiam et invidiam, fraternam oppugnare charitatem post", + "candidate_score": 0.635743, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf032", + "work_id": "dlt000339", + "max_score": 0.67571, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18_20", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ; interim omnia , quae alibi fiunt , non scio , neque omnibus obtrectationibus fidem habeo ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_311", + "psc_text": "et magistris conviviorum sobriis, non improbasse? Et hoc est quod in primo et secundo de legibus non inutile viris esse decernit. Nam et modicis honestisque inter bibendum remissionibus refici integrarique animos ad instauranda sobrietatis officia existimavit redditosque sensim laetiores ad intentiones rursus capessendas fieri habiliores; et simul, siqui penitus in his adfectionum cupiditatumque errores inessent quos celaret alioquin pudor reverens, ea omnia sine gravi periculo libertate per vinum data detegi et ad corrigendum medendumque fieri opportuniora. Atque hoc etiam Plato ibidem dicit, non defugiendas esse huiuscemodi exercitationes adversum propulsandam vini violentiam, neque ullum umquam continentem prorsum aut temperantem satis fideliter visum esse cui vita non inter ipsa errorum pericula et in mediis voluptatum inlecebris explorata sit. Nam cui libentiae gratiaeque omnes conviviorum incognitae sint, quique illarum omnino expers sit, si eum forte ad participandas huiusmodi voluptates aut voluntas tulerit aut casus induxerit aut necessitas impulerit, mox deleniri et capi neque", + "candidate_score": 0.67571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_18", + "bdc_text": "Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_311", + "psc_text": "et magistris conviviorum sobriis, non improbasse? Et hoc est quod in primo et secundo de legibus non inutile viris esse decernit. Nam et modicis honestisque inter bibendum remissionibus refici integrarique animos ad instauranda sobrietatis officia existimavit redditosque sensim laetiores ad intentiones rursus capessendas fieri habiliores; et simul, siqui penitus in his adfectionum cupiditatumque errores inessent quos celaret alioquin pudor reverens, ea omnia sine gravi periculo libertate per vinum data detegi et ad corrigendum medendumque fieri opportuniora. Atque hoc etiam Plato ibidem dicit, non defugiendas esse huiuscemodi exercitationes adversum propulsandam vini violentiam, neque ullum umquam continentem prorsum aut temperantem satis fideliter visum esse cui vita non inter ipsa errorum pericula et in mediis voluptatum inlecebris explorata sit. Nam cui libentiae gratiaeque omnes conviviorum incognitae sint, quique illarum omnino expers sit, si eum forte ad participandas huiusmodi voluptates aut voluntas tulerit aut casus induxerit aut necessitas impulerit, mox deleniri et capi neque", + "candidate_score": 0.67341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_17_19", + "bdc_text": "Puto hanc esse miseriae hominis principem caussam quae tamen isti usqueadeo difficilis esse non debebat , cum solus sit pientis . Non cum sola , nullis impeditus liberis aut impedimus proverendissime d. quanta sit ministrorum dissolutio , qua iam dum assueti , non alios nisi consimiles ferre possunt , nec est , ut miretur aliquis , cum nulla poena sequatur eos , qui e consortio nostro causa ebrietatis aut aliorum non non gratia eiiciuntur , ita torper magistratus dignus habetur hodie , quo cum societas ineatur , nisi multo saepius vino cum aliis malescat . Haec habeo , quam ea de re dicam possum ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_311", + "psc_text": "et magistris conviviorum sobriis, non improbasse? Et hoc est quod in primo et secundo de legibus non inutile viris esse decernit. Nam et modicis honestisque inter bibendum remissionibus refici integrarique animos ad instauranda sobrietatis officia existimavit redditosque sensim laetiores ad intentiones rursus capessendas fieri habiliores; et simul, siqui penitus in his adfectionum cupiditatumque errores inessent quos celaret alioquin pudor reverens, ea omnia sine gravi periculo libertate per vinum data detegi et ad corrigendum medendumque fieri opportuniora. Atque hoc etiam Plato ibidem dicit, non defugiendas esse huiuscemodi exercitationes adversum propulsandam vini violentiam, neque ullum umquam continentem prorsum aut temperantem satis fideliter visum esse cui vita non inter ipsa errorum pericula et in mediis voluptatum inlecebris explorata sit. Nam cui libentiae gratiaeque omnes conviviorum incognitae sint, quique illarum omnino expers sit, si eum forte ad participandas huiusmodi voluptates aut voluntas tulerit aut casus induxerit aut necessitas impulerit, mox deleniri et capi neque", + "candidate_score": 0.672215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_7", + "bdc_text": "Et ne iocari me plus effecti apud istos homines suis istis artibus intuerus habei , quam si nos quotidie verba faxit , S . Eo etiam nonnullarum procerum animos debit , ut in symposiis edicere non erubescant , me esse digno utinum me fuisse in causa quod Lutherum deiiciunt , me esse exterum hominem , de quo nunquam .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_257", + "psc_text": "ipse pronuntiet. Ipsius enim Maronis epistula, qua compellat Augustum, ita incipit: \"ego vero frequentes a te litteras accipio\"; et infra: \"de Aenea quidem meo, si mehercle iam dignum auribus haberem tuis, libenter mitterem, sed tanta inchoata res est ut paene vitio mentis tantum opus ingressus mihi videar, cum praesertim, ut scis, alia quoque studia ad id opus multoque potiora impertiar.\" Nec his Vergilii verbis copia rerum dissonat, quam plerique omnes litteratores pedibus inlotis praetereunt, tamquam nihil ultra verborum explanationem liceat nosse grammatico. Ita sibi belli isti homines certos scientiae fines et velut quaedam pomeria et effata posuerunt, ultra quae si quis egredi audeat, introspexisse in aedem deae a qua mares absterrentur existimandus sit. Sed nos quos crassa Minerva dedecet non patiamur abstrusa esse adyta sacri poematis sed arcanorum sensuum investigato aditu doctorum cultu celebranda praebeamus reclusa penetralia. Et ne videar velle omnia unus amplecti, spondeo violentissima inventa vel sensa rhetoricae", + "candidate_score": 0.636054, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.675349, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.675349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_9_11", + "bdc_text": "Ad vobis videmur , mihi praemium officii mei cordate gesti . Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam . sent d. 100 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.631226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_23_25", + "bdc_text": "februarii. perburbant , ut alioris omnes consiliis . D. pontificis d. Tigurum etc. S. S. S. S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "17 gentium om. M oporteret om. M potari (o in ras.) C, 0 portare M putari PVDBr 19 ita om. A cum uocabulis inter se finitur codex V 20 ftmonente Df prouincie A prouintiaa ( 21 irent] pergerent M circumcisione P 22 iis d huiusmodi N 23 multa] supra PDMf manifesta sunt Y enangelistae sunt, fateor, habent; si ministri altaris, dispensatores sacramentorum, bene sibi istam non adrogant, sed plane uindicant potestatem. § 25 Si saltem habebant aliquid in hoc saeculo, quo facile sine opificio sustentarent istam uitam, quod conuersi ad deum indigentibus dispertiti sunt, et credenda est eorum infirmitas et ferenda. solent enim tales non melius, sicut multi putant, sed, quod est uerum, languidius educati laborem operum corporalium sustinere non posse. tales fortasse multi erant in Hierosolyma. nam et scriptum est, quod praedia sua uendiderint et pretia eorum ante pedes apostolorum posuerint, ut distribueretur unicuique, sicut opus erat. quia prope", + "candidate_score": 0.616765, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.6742, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_4_6", + "bdc_text": "Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim . Nec alia re impeditus fui hactenus , quod Tigurum me conferre nequiverim , nisi huius nostrae ecclesiae turbatione , quae praesentia pii viri d. Campelli non veniet , Gantneri , sed ingravescere potius videtur , idque culpa potius qui contrabiosus lupus , media ovile irruit bonorum voluntates sannis et ludibus suis a nobis alienat , civem se a peregrinis reiici et expelli conqueritur innocentem suam nescio quam clementiam commendat , duritatem autem nostram in sectariis eiiciendis odiose perstringit , famam nostram nihilque non facit , quod odium nobis non concilium utque auram postularem certius venetur , aperte non verbis in nuptiis beare , saltare ac tristissima hac tempestate ad nutum vulgi totum se componere , modo suorum opera totius ab ipso conculcatam , nostre damno in hoc valde industrium se ostendit , cum occasionibus quam bonus Campellus , Salebrotis suis sermonibus ingratissimis , praebere videtur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_654", + "psc_text": "praedonis. Foris ovis, intus lupus est: qui modum non habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gelu, cruentus ora, circumvolat quaerens quem devoret. Nonne vobis videtur lupus, qui humanae necis insaturabili crudelitate fidelium morte populorum rabiem suam explere desiderat. 53. Ululat iste, non tractat, qui negat vocis auctorem, et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confitetur Dominum Jesum 1423 aeternae praesulem vitae. Audivimus ejus ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. Dentes asperos, ora tumida praeferebat, et putabat quod vocem omnibus abstulisset, quam solus amiserat. Et ideo ut hos lupos effugere possimus, docet Dominus quid sequamur, dicens: (Vers. 4.) Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta. . 54. Quid sit, sacculum non esse portandum, alibi evidenter expressit; scripsit enim Matthaeus quoniam dixit ad discipulos Dominus: Nolite possidere aurum, neque argentum (Matth. X, 9) . Si prohibemur aurum possidere, quid eripere, quid auferre? Si quod habeas, donare praeceperis, quemadmodum", + "candidate_score": 0.6742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_2_4", + "bdc_text": "Minus autem commune reique admirari civitatem , quam discordem illam Galliae concordiam admirari quandoquidem ex causis eiusmodi calamitosis , effecta non dissimilia qua se possunt atque solent . Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_935", + "psc_text": "nec in mysterio verba discutiant. 71. Camelus ergo in typo populus gentilis accipitur, quem leo ille quaerens quem devoret, onustum thesauro propheticis agitat speciebus in desertum: in tribulatione enim et angustia leo et catulus leonis, aspides et progenies aspidum volantium ferebant in asinis et camelis divitias suas (Esai. XXX, 6). Et bene camelus pro gentili figuratus est populo; quia superstitionis deformitate degenerans, priusquam crederet populus nationum, belluinae speciem foeditatis, absurda vestigia, ora turpia praeferebat. Facilius igitur iste peccator per viam intravit angustam (quae est via Christi, qui per proprii corporis passionem mortis penetrans viam, velut acus redintegravit scissa quaedam nostrae vestimenta naturae) quam populus Judaeorum dives in Lege, egenus in fide, praeruptus in furore, probrosus in crimine. 72. Potest etiam moraliter de omni intelligi peccatore, et de arrogante divite. Nonne tibi videtur publicanus ille oneratus suorum conscientia delictorum, cum oculos ad Deum non auderet attollere (Luc. XVIII, 13), velut quidam", + "candidate_score": 0.657253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_623", + "psc_text": "Utinam, Domine Jesu, mens mea pluviae tuae humore viridescat: utinam terram meam nivis istius candore respergas; ne praepropero calore vernantis corporis arva luxurient, sed potius fotu nivali semina verbi coelestis pressa foecundent! Nix cum cadit, aves coeli ubi inhabitent non habent, et laetior solito tritici proventus exuberat. 17. (Vers. 32.) Vidit hanc gratiam Petrus, viderunt et qui cum illo erant, licet somno gravati fuissent; premit enim incomprehensibilis splendor divinitatis nostri corporis sensus. Nam si solis radium e regione oculorum contuentium corporea nequit acies sustinere; quomodo Dei gloriam humanorum ferret corruptela membrorum? Eoque purior et subtilior exhausta concretione vitiorum, corporis habitus in resurrectione formatur. Et fortasse ideo gravati erant somno, ut resurrectionis viderent speciem post quietem. Itaque evigilantes viderunt majestatem ejus; nemo enim nisi vigilans gloriam videt Christi. Delectatus est Petrus, et quem saeculi hujus illecebrosa non caperent, gratia resurrectionis illexit. 18. (Vers. 33.) Bonum est, inquit, nos hic esse (hinc", + "candidate_score": 0.655422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_687", + "psc_text": "ad confitendum tibi (Psal. CXVIII, 62) ; ideo meruit hos panes quos apposuit nobis edendos. Petiit cum dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum (Psal. VI, 7) ; neque enim timuit ne excitaret dormientem, quem scit semper vigilantem. 88. Et ideo scriptorum memores, noctibus ac diebus orationi instantes, peccatis nostris veniam postulemus. Nam si ille tam sanctus, et qui regni erat necessitatibus occupatus, septies in die laudem Domino dicebat, matutinis et vespertinis sacrificiis semper intentus (Psal. CXVIII, 164): quid nos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus, quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus; ut de via lassis, et istius aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit", + "candidate_score": 0.652481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_3_5", + "bdc_text": "Quid autem , observandissime domine , nobis putas , qui tanquam est peni et pannario vestro regiae nostrae necessaria emendicare quodammodo cogimur . Res et pecunque desunt nobis , nec quicquam commode hac aeris inclementia attulerunt , iamdiu huc potuit , unde frustra etiam pecuniis abundant , qui abundunt rebus ipsis emendis deficientibus . Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562", + "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur", + "candidate_score": 0.652341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_14_16", + "bdc_text": "Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur . Hoc cum Heidelinus non faciat , sed domine contineus , ebrios conventus declinet exque odium certe capitibus neque membris reliquis morbosis parcat , odium esse veritas ita sibi parit , ut non nisi per multas tribulationes superioris tandem evadat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_444", + "psc_text": "impendentis egestatis repagulis inhibetur, inopemque se non putat, qui habet quod naturae satis est; ita hic dives criminosior, qui vel Deo referre gratiam de eo debuit quod accepit, nec censum ad communem usum datum sine usu abdere, defossisque terrae incubare thesauris. Non census igitur, sed affectus in crimine est. Et quamquam tota aetate custodiae miserabilis sollicitas avara mens tendat excubias, quo nulla poena gravior est, successorum profutura compendiis anxio timore servare; tamen quoniam avaritiae studia, et desideria congerendi, inani quadam voluptate pascuntur: qui consolationem vitae praesentis habuerunt, remunerationem perpetuam perdiderunt. 70. Possumus hic tamen divitem intelligere populum Judaeorum, vel haereticos, vel certe mundi philosophos, qui ubertate verborum, et quodam ambitiosae facundiae patrimonio delectati, simplicitatem verae fidei supergressi, thesauros inutiles condiderunt. Nonne tibi videtur haereticus aliquis, cum audis eum de generatione Domini juxta usum saeculi dispuntantem, dives in verbis, pauper in viribus? Qui putat se in hoc tempore locupletes habere divitias:", + "candidate_score": 0.64873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed quo nam permoveremur , cum vesti cum idem sit ingenium ubique in infinita equidem sunt illi deglutiendum , sed non soli . Successit publicii homini dissolutissimo , qui in diem vivens , prospitio publico vixit , et tandem obsecretus auffugit . Haec rita aliqui grata et utilis fuit , qui ex aliorum corruptione et perditione pinguiores constunt et crassiores , generantur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_577", + "psc_text": "facta, gignendis omnibus rebus successus defluos subministrat. 86. Hoc quidem mirum, quidquid de fluminibus haurias, signo dispendii non notari: quidquid de fontibus auferas, usurario quodam reparari meatu. Sed et fluminibus si nihil decedere, nihil tamen videatur accedere: et fontibus ut cumulata fluenta cernuntur, ita dum minuuntur fluenta, produntur. At vero hic panis quem frangit Jesus, mystice quidem Dei verbum est, et sermo de Christo, qui dum dividitur, augetur; de paucis enim sermonibus, omnibus populis redundantem alimoniam ministravit. Dedit sermones nobis velut panes, qui in nostro dum libantur ore, geminantur. Visibiliter quoque panis iste incredibili ratione dum frangitur, dum dividitur, dum editur, sine ulla dispendii comprehensione cumulatur. 87. Nec dubites vel quod in manibus ministrantium, vel in ore edentium crescat; quando ubique nostri operis testimonium ad firmamentum credulitatis adsciscitur. Sic in nuptiis ex fontibus vina, ministris operantibus, colorantur, et ipsi qui impleverant hydrias aqua, vinum quod non detulerant, hauriebant (Joan. II,", + "candidate_score": 0.627613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_5", + "bdc_text": "Ego certe hoc tempore ita sum exutus piis , ut sola carne meam familiam pascam , cum panem habere non possim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562", + "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur", + "candidate_score": 0.618169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8498_sent_10", + "bdc_text": "Quid vobis sed ne te durius affligem , cessabo de his plura S. ad Hegelinum nostrum descendam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_431", + "psc_text": "juxta quod scriptum est: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . Praeclarum est enim motum temperare consilio: nec minoris virtutis ducitur, cohibere iracundiam, indignationemque compescere, quam omnino non irasci; cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. 1369 . 55. Cum hoc feceris, memento quia peccator es; lugeto peccata tua, lugeto delicta. Et bene tertia benedictio est peccata deflentis; quia Trinitas est quae peccata condonat. Ablue igitur te lacrymis tuis, et fletibus lava. Si tu ipse te fleveris, alius te non flebit; nam si Saul deflevisset peccata sua, Samuel eum non deflevisset (I Reg. XV, 35). Habet unusquisque quos fleat mortuos suos. Mortui sumus, quando peccamus, quando implemur ossibus mortuorum. Mortuus est sermo malus, qui exit de ore; exit enim de sepulcro malo: Sepulcrum autem patens est gultur eorum (Psal. V, 11) . Ideo dicit Apostolus: Imitatores mei estote (I Cor. IV, 16) . Vult nos delictorum meminisse nostrorum. Paulus", + "candidate_score": 0.584241, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file