diff --git "a/8/8524.json" "b/8/8524.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8524.json" @@ -0,0 +1,1170 @@ +{ + "letter_id": "8524", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8524", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.048386, + 0.045391, + 0.049182, + 0.053936, + 0.055185, + 0.04493, + 0.051054, + 0.042975, + 0.049326, + 0.06056, + 0.055355, + 0.052982, + 0.042063, + 0.044375, + 0.042499, + 0.042149, + 0.057219, + 0.05394, + 0.055174, + 0.053318 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.725175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.725175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_3_5", + "bdc_text": "Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est . Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.702121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_20_22", + "bdc_text": "Ut reliqua in Acta adire mittere martii et fratrem meum Iacobuniam , oro , qui a confecto , quos tamen valere quodam etc. per fratrem meum Iacobum , menses et Genevenses , fratres bene valere dicitur . Iosua Vinslerus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.656732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_10", + "bdc_text": "Verinam per maleferiatos homines excitata fuisset , quamvis speramus , quibus primum istud invaliendum ac irritum futurum apud sane me velint illi , quam rem dubio , describi hominis ac male sui testatio displicebit ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_652", + "psc_text": "ideo Apostolus ait: Haereticum hominem post unam . . . . correptionem devita (Tit. III, X), sciens quia subversus est, qui ejusmodi est. Hos Scripturae verus interpres Christus illudit; ut inanes suos in vanum effundant impetus, et nocere non possint. 51. Qui si quem versuta disputationis suae circumscriptione praevenerint, faciunt obmutescere; mutus est enim qui Verbum Dei non eadem qua est gloria confitetur. Cave ergo ne tibi vocem tollat haereticus, si prior eum non ipse deprehenderis; serpit enim, dum latet ejus perfidia: si autem commenta impietatis ejus agnoveris, jacturam piae vocis timere non poteris. Cave igitur versutae disputationis venena: animam petunt, guttur invadunt, vitalibus vulnus affigunt. Graves sunt morsus haereticorum, qui ipsis graviores et rapaciores bestiis, nullum avaritiae finem impietatisque noverunt. . 52. Nec vos moveat quod formam praetendere videntur humanam: et si foris homo cernitur, intus bestia fremit. Et ideo eos lupos esse non dubium est, juxta Domini Jesu", + "candidate_score": 0.654472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_8", + "bdc_text": "profecte labore , ac olim Brentianum , magnas tibi d. consul et ego agitam in gratias ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_575", + "psc_text": "etiam gratiarum est actio. Pro Ecclesia quippe sua Dominus Patri gratias agere consuevit; quia quae abscondit sapientibus, ea parvulis revelavit. Benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus: gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt. Jam illud in superioribus praelibavimus, quia cum quinquageni discumbere juberentur, licet sacrato numero definito; tamen videtur hic fundatioris Ecclesiae populus, qui sine numeri definitione recumbit. 1404 . 84. Mysticum quoque est quod et manducans populus satiatur, et ministrant apostoli; nam et in satietate, repulsae in perpetuum famis indicium designatur; quia non esuriet qui acceperit cibum Christi: et in apostolorum ministerio futura divisio Dominici corporis sanguinisque praemittitur. Jam illud divinum, quemadmodum quinque panes quinque millibus populi redundaverunt; non enim exiguo, sed multiplicato cibo populum liquet esse satiatum. 85. Videres incomprehensibili quodam rigatu inter dividentium manus, quas non fregerant, fructificare particulas, et intacta frangentium digitis sponte sua fragmenta subrepere. Qui haec legit, quemadmodum", + "candidate_score": 0.627934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_3", + "bdc_text": "Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1116", + "psc_text": "Et posuerunt in horto (Ibid., 41), cui frequenter Ecclesia comparatur, quae diversorum habeat poma meritorum, floresque virtutum. . 140. Nec otiose alius monumentum novum dixit, alius monumentum Joseph (Ibid. et Matth. XXVII, 60). Non habebat igitur Christus tumulum suum; etenim tumulus his paratur qui sub lege sunt mortis: victor mortis tumulum suum non habet. Quae enim communio tumulo et Deo? Denique Ecclesiastes ait de eo qui meditatur in bonis: Et sepultura non est illi (Eccles. VI, 3) . Specialis igitur praeter communem 1535 omnium mortem mors Christi est: et ideo non cum aliis sepelitur, sed solus tumulo includitur; omnia enim in similitudinem hominum habuit incarnatio Domini, sed similitudo erat cum differentia. Natus est ex Virgine, similitudine generationis, dissimilitudine conceptionis. Curabat aegros, sed imperabat. Aqua Joannes baptizabat, hic spiritu (Luc. III, 16). Et mors ergo Christi communis secundum naturam corporis, specialis secundum virtutem. 141. (Vers. 53.) Quis autem est Joseph, cujus", + "candidate_score": 0.621291, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.724493, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98", + "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam", + "candidate_score": 0.724493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_4", + "bdc_text": "Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_176", + "psc_text": "jam non erit, quia mutata caro non corrumpetur. Noveramus ergo Christum secundum carnem, id est, secundum carnis mortalitatem antequam resurgeret: sed nunc jam non novimus; quia, sicut idem dicit apostolus, Christus resurgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . Nam si te ad verborum proprietatem teneas, mentitus est cum ait, Noveramus Christum secundum carnem, si Christus nunquam fuit secundum carnem: nemo enim noverat quod non erat. Non autem dixit, Putabamus Christum secundum carnem; sed, Noveramus. Verumtamen ut verbo non premam, ne quis affirmet per abusionem locutum Apostolum, ut pro eo quod est, putabamus, diceret, Noveramus: illud miror non attendere homines caecos, vel potius non miror non videre caecos, quia si Christus ideo non habuit carnem, quia dixit Apostolus, nunc jam non se nosse Christum secundum carnem; nec illi habuerunt carnem, de quibus in eodem loco dicit, Itaque nos amodo neminem novimus secundum", + "candidate_score": 0.685182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_8_10", + "bdc_text": "profecte labore , ac olim Brentianum , magnas tibi d. consul et ego agitam in gratias ; utinam illud suppressum fuisset , videbatur , quamvis illa satis testam in iamus . Verinam per maleferiatos homines excitata fuisset , quamvis speramus , quibus primum istud invaliendum ac irritum futurum apud sane me velint illi , quam rem dubio , describi hominis ac male sui testatio displicebit ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_585", + "psc_text": "quia probare mihi adhuc ex proposito licet, utrumne et hic interdiani satoris et boni sit, an nocturni illius et pessimi. Tu vero qui temere omnia credis, qui naturae beneficium rationem ex hominibus damnas, cui inter verum falsumque judicare religio est, cuique bonum a contrario separare, non minus formidini est, quam infantibus maniae; quid facturus eris, cum te in capituli hujus angustiam necessitas coget? Dico autem, cum te Judaeus, seu quis alter sermonis istius non inscius interpellabit, quid ita Legis et Prophetarum praecepta non serves, cum Christus eadem non se venisse solvere dicat, sed adimplere? Nempe cogeris aut vanae superstitioni succumbere, aut capitulum profiteri falsum, aut te Christi negare discipulum. CAPUT IV. AUGUSTINUS respondit: Jam toties explosa atque convicta quia repetis, nos quoque, quibus ea convicimus, repetere non pigebit. Ea Christiani ex Lege et Prophetis non faciunt, quibus significata sunt ista quae faciunt. Illae quippe erant figurae futurorum, quas rebus ipsis", + "candidate_score": 0.663136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_10_12", + "bdc_text": "Verinam per maleferiatos homines excitata fuisset , quamvis speramus , quibus primum istud invaliendum ac irritum futurum apud sane me velint illi , quam rem dubio , describi hominis ac male sui testatio displicebit ; caritate omnium illi verum et mortuum dubio , qui illud in lucem emiserunt . Nos hic et cum pauci moriuntur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_379", + "psc_text": "in ligno pependit Christo moriente. Quod autem additum est, omnis, ut diceretur, Maledictus omnis qui in ligno pependerit, non sane Moyses minus praevidit etiam justos in cruce futuros, sed bene praevidit haereticos veram mortem Domini negaturos, et ideo volentes ab hoc maledicto Christum sejungere, ut a mortis etiam veritate sejungerent. Si enim vera illa mors non erat, nullum maledictum Christo crucifixo pependit in ligno, quia nec vere crucifixus est. Sed contra longe futuros haereticos, quam de longe clamat Moyses, Sine causa tergiversamini, quibus displicet veritas mortis Christi, Maledictus omnis qui pendet in ligno: non ille aut ille, sed omnis omnino! Etiamne et Filius Dei? Etiam prorsus. Nam hoc est quod non vultis: inde satagitis, inde seducitis. Displicet enim vobis maledictus pro nobis, quia displicet mortuus pro nobis. Tunc enim extra maledictum illius Adam, si extra illius mortem. Cum vero ex homine et pro homine mortem suscepit, ex illo et pro", + "candidate_score": 0.659188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_21", + "bdc_text": "per fratrem meum Iacobum , menses et Genevenses , fratres bene valere dicitur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_975", + "psc_text": "principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , et quidquid de hac re pie sapienterque dicitur, sine phantasmate carnalis cogitationis et salubriter vel ex parte capiatur. CAPUT LIX. Haec de tribus patribus, Abraham, Isaac, et Jacob, quorum se Deum appellari voluit Deus, quem catholica Ecclesia colit, adversus Fausti calumnias dicta suffecerint. De quorum trium hominum meritis atque pietate, et longe remota a judicio carnalium altitudine prophetiae, non est nunc disserendi locus: tantum ab his criminibus, quibus eos maledica et veritatis inimica lingua pulsavit, defendendi fuerunt in hoc praesenti opere nostro; ne contra Scripturas sanctas et salubres aliquid sibi dicere viderentur, qui eas perversa et adversa mente legerunt, dum petulantibus conviciis insectantur eos, qui illic cum tanto honore praedicantur. CAPUT LX. Caeterum Loth frater, id est consanguineus Abrahae, nequaquam istis comparandus est, de quibus Deus dicit, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac,", + "candidate_score": 0.633842, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.724382, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_851", + "psc_text": "inebrians quam praeclarum est. haec sunt diuitiae simplicitatis, in quibus est Christi pretiosa paupertas. est et in moribus paupertas bona, unde et dominus dixit: § 3 beati pauperes spiritu, et m in psaimis psalmis muemmus inuenimus , quia aominus dominus humiles spiritu saluabit. est et in collatione tenui paupertas abundans, si abundet fides. unde apostolus ait: et profunda pauperta eorum abundauit in diuitiis simplicitatis eorum. cap. 6 § 1 Ut autem et ex aliis uocibus eius intellegamus, quia ipse se pauperem dixit, ha bemus alibi scriptum: pauper e : dolens eg ego sum, hoc est quia pro nobis dolet, ut legimus; neque enim in se habuit quod doleret. picut sicut ergo pro nobis dolet, ut Esaias interpretatus est qui eum uidit in spiritu, pro nobis utique tristis erat, iuxta quod animam suam tristem appellauit usque ad mortem, tamen non propter mortem, et carnem dixit infirmam quae mortis subiacuit infirmitati, ut", + "candidate_score": 0.724382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_3_5", + "bdc_text": "Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est . Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.706383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_3_5", + "bdc_text": "Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est . Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_506", + "psc_text": "simplex pietatis affectus atque omnis fidelis est sensus. damnauit peccatum Christus suscipienjlo suscipiendo similitudinem carnis peccati, ut delicta nostrae carnis aboleret. damnauit peccatum, 7 cf. Ps. 50, 7 8 cf. loh. 1, 13 10 Rom. 8, 3 13 cf. II Cor. 5, 21 cf. 1 Petro 2, 22 16 cf. Rom. 8, 4 19 Rom. 8, 7-8 24 cf. Ioh. 5, 30 3 obnixa Cml 6 carnis huius susceperat ftav illa BCrnl 9 sancto om. a ac s. I. A ex eel. av, cf. Explan. ps. 39, cap. 18; ps. 40, cap. 35 ergo cxp. B 10 damnauit peccatum flav \\\\2pr. sed] et BC nec crimine BC 13 et om. BCml 14 etiam om. Fa 15 hac] ac BCmlfi, eras. Cm2 peccatum om. DF docente DF 17 quippe est fiav 22 abluendo fiav deditus deo fJ ut peccata nostra in sua carne crucifigeret, factus pro nobis ipse peccatum, ut nos", + "candidate_score": 0.704299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_3_5", + "bdc_text": "Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est . Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.703528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_4_6", + "bdc_text": "Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est . Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt . Adeo autem te vidi etiam audivi facientem anteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.702435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_4", + "bdc_text": "Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.686839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_4", + "bdc_text": "Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_506", + "psc_text": "simplex pietatis affectus atque omnis fidelis est sensus. damnauit peccatum Christus suscipienjlo suscipiendo similitudinem carnis peccati, ut delicta nostrae carnis aboleret. damnauit peccatum, 7 cf. Ps. 50, 7 8 cf. loh. 1, 13 10 Rom. 8, 3 13 cf. II Cor. 5, 21 cf. 1 Petro 2, 22 16 cf. Rom. 8, 4 19 Rom. 8, 7-8 24 cf. Ioh. 5, 30 3 obnixa Cml 6 carnis huius susceperat ftav illa BCrnl 9 sancto om. a ac s. I. A ex eel. av, cf. Explan. ps. 39, cap. 18; ps. 40, cap. 35 ergo cxp. B 10 damnauit peccatum flav \\\\2pr. sed] et BC nec crimine BC 13 et om. BCml 14 etiam om. Fa 15 hac] ac BCmlfi, eras. Cm2 peccatum om. DF docente DF 17 quippe est fiav 22 abluendo fiav deditus deo fJ ut peccata nostra in sua carne crucifigeret, factus pro nobis ipse peccatum, ut nos", + "candidate_score": 0.684878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_5_7", + "bdc_text": "Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt . Adeo autem te vidi etiam audivi facientem anteris . ex peste laborares ac omnium opinione inter mortuos reputareris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.683864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_5_7", + "bdc_text": "Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt . Adeo autem te vidi etiam audivi facientem anteris . ex peste laborares ac omnium opinione inter mortuos reputareris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_863", + "psc_text": "etiam stratum omnem uersat dominus in infirmitate languentis, cui adesse dignatur. quod uersatur, statum mutat aut ex sanitate in aegritudinem aut ex aegritudine ad sanitatem. hic ergo, qui aegrotat, uersat se ad remedium sanitat's. cap. 13 § 1 Sic ergo dominus Iesus, etsi uulneratus est propter peccata nostra, tamen non in illa infirmitate permansit, sed se ipse uersauit in melius ad uniuersorum salutem. itaque passione infirmitas est soluta, mors resurrectione. sicut ergo se ipse uersauit ad populorum redemptionem nec sensit aculeum mortis aut uulneris infirmitatem, § 2 sic eum, qui in se credit, etsi grauiter aegrotantem, ut a morte liberet, uersat ad uitam. omnem ergo stratum; hoc est uniuersorum hominum infirmitatem in sua infirmitate uersauit. suscepit enim infirmitates omnium in sua carne, erexit se in crucem et uersauit omnium infirmitates in sui corporis infirmitate. unde dicit Esaias: liuore eius nos sanati sumus. habent hoc luctatores, ut se subiciant his quibus", + "candidate_score": 0.681728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_5_7", + "bdc_text": "Si vero te nunc omnibus tuis , ut semper hactenus fecit , si Iesum reficere dominus omnis consuleis te cum omnibus possis , qui te per consolandis ergo statum sanctum consulet , adeo ut alios consolari melius possis , qui tum gravissime sequenter adeunt . Adeo autem te vidi etiam audivi facientem anteris . ex peste laborares ac omnium opinione inter mortuos reputareris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.679461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_7", + "bdc_text": "ex peste laborares ac omnium opinione inter mortuos reputareris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.644789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_16", + "bdc_text": "Igitur te unice interimquam ac vale etiam , ut absque , cuis auspiciis nihil uspiam agat te meus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e xaudies me, domine deus meus. quia dixi: ne aliquando exultent in me inimici mei. uide singula. tacebat Dauid, loquebantur inimici, prouocabant ut aliquid et ipse loqueretur. § 2 dicebant: audiamus uocem tuam, intra se ille tacitus loquebatur. quid opus est ut ista audiant quibus prodesse non possunt ? in te, domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia", + "candidate_score": 0.593204, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.722011, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_305", + "psc_text": "mordetur, ut probetur. Mali bonis necessarii. Unde hortamur Charitatem vestram, maxime quia vos videmus frequentius convenisse, qui propositum altius habetis, id est, in ipso corpore Christi ex ejus munere, non meritis vestris, excellentiorem locum tenetis, habentes conscientiam quae a Deo donata est. Nam et ipsa malis et invidis nostris in suspicionem venit. Ad hoc tamen mordetur, ut probetur. Si enim in ipsius continentiae professione laudes quaerimus hominum, deficimus reprehensionibus hominum. Cum sis castus servus Dei, ecce te mundus suspicatur forsitan impudicum, et mordet, et reprehendit, et libenter in tuis detractionibus immoratur; malevolae quippe animae quasi dulciter sapit, quod pessime suspicatur; tu autem si propter laudes humanas continentiam suscipere voluisti, reprehensionibus humanis defecisti, et totum quod tibi proposueras, perdidisti. CAPUT III. Porro autem si nosti dicere cum Apostolo, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) ; non solum tibi reprehensionibus mercedem non minuit, sed et facit ampliorem.", + "candidate_score": 0.722011, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.721533, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "ego etiamsi fuisse uel esse consentiam nullo modo tamen potuisse uel posse confirmo nisi iustifieatos gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum et hunc crucifixum. ca quippe fides iustos sanauit antiquos, quae sanat et nos, id est mediatoris dei et hominunhominum hominis Christi lpsu, fides sanguinis eius, fides crucis eius, fides mortis et resurrectionis piuseius; habentes ergo eundem spiritum fidei et nos credimus, propter quod et loquimur. § 52 Iste uero obiecta sibi quaestione, in qua reuera intolerabilis uidetur eordibuscordibus christianisChristianis, quid respondeat adtendamus. ait enim: sed hoc est quod multos mouet, inquies, quod non per dei gratiam hominem sine peccato esse posse defendis. prorsus hoc cstest quod mouet, hoc est quod obieimusobicimus. rem ipsam dicit; hoc omnino aegerrime sustinemus, hinc a Christianis talia disputari ea quam in alios et in ipsos habemus dilectione non fprimus. audiamus igitur quomodo se ab obiectione quaestionis huius expediat: o ignorantiae caedtascaecitas, inquit, o", + "candidate_score": 0.721533, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.721453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_2_4", + "bdc_text": "soliciti , deoque per Christum quotidie pro illa vota faciunt , quo d. ecclesiae suae inservire possis . Facile esse coniicimus , ut etiam alii piis omnibus piae memoriae viri insignis magnum tibi moerorem , ut etiam aliis piis omnibus pietatis esse . Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661", + "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•", + "candidate_score": 0.721453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8524_sent_4", + "bdc_text": "Verum consolat nos illud vidi scimus , quod provissima iudicare in potest , ut deprehendit , et quod homini et christianque nulla meis improvisa faciunt , ut et , ut qui non apostolo per mortificationem domini Iesu in corpore , curamus fuiusdam et vicinum Iesu in corporo suo manifestus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1175", + "psc_text": "Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis oraculum et pietatis lMatth.12,45 6 Gen. 2, 2 7 Reg. I 2, 5 14 Ion. 3, 5, Reg. III 10, 1 18 Ephes. 5, 32 25 Matth. 12, 20. lon. 2, 1 1 septem N. tt. n