diff --git "a/11/12175.json" "b/11/12175.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12175.json"
@@ -0,0 +1,1490 @@
+{
+  "letter_id": "12175",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12175",
+  "dominant_topic": 1,
+  "topic_dist": [
+    0.058752,
+    0.060113,
+    0.049226,
+    0.047002,
+    0.051929,
+    0.050843,
+    0.047447,
+    0.055024,
+    0.047614,
+    0.044505,
+    0.046345,
+    0.047833,
+    0.047615,
+    0.047958,
+    0.051676,
+    0.051879,
+    0.051306,
+    0.046794,
+    0.052959,
+    0.043181
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio",
+      "max_score": 0.692605,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_13",
+          "psc_text": "ante gratiae perceptionem timens atque orans Deum, eleemosynis et jejuniis, et orationi, spontaneo studio fuerit intentus; atque ob hoc divino testimonio laudatus, donum regenerationis acceperit. Neque intelligunt, omnem illam praeparationem Cornelii per Dei gratiam fuisse collatam. Siquidem cum sanctus Petrus per visionem omne genus animalium, de baptizando Cornelio, ac perinde de omnibus gentibus doceretur, atque ille immundum et indiscretum cibum Judaica observantia recusaret, trina ad eum vox facta sit dicens, Quae Deus mundavit, tu ne commune dixeris (Act. X, 15.) Quo satis aperte ostenditur, omnia bona opera quae in Cornelio praecesserunt, Dei gratiam ad emundationem ipsius inchoasse: ut cui Dominus jam impertierat hoc donum, non dubitaret Apostolus conferre Sacramentum: ne novae et necdum revelatae vocationis vacillaret exordium, nisi per ipsa indicia praecedentium studiorum, Deum in assumendis constaret operatum. Non enim omnium est fides (II Thess. III, 2); nec omnes credunt Evangelio (Rom. X, 16). Sed qui credunt, Dei aguntur Spiritu:",
+          "candidate_score": 0.692605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_5",
+          "psc_text": "non solum istam adhuc in suis detruncationibus palpitantem, sed etiam multas prius haereses invicto verbi gladio debellaret. Cui inter tot certaminum palmas, inter tot triumphorum coronas, ad illuminationem Ecclesiae, et ad gloriam Christi, qua ipse illustratus est, perfulgenti, quidam nostrorum (quod de ipsis multum dolendum est) occultis, sed non incognitis susurrationibus obloquuntur: et prout sibi obnoxias aliquorum aures opportunasque repererint, scripta ejus, quibus error Pelagianorum impugnatur, infamant, dicentes, eum liberum arbitrium penitus submovere, et sub gratiae nomine necessitatem praedicare fatalem. Adjicientes etiam, duas illum humani generis massas, et duas credi velle naturas: ut scilicet tantae pietatis viro Paganorum et Manichaeorum adscribatur impietas. Quae si vera sunt, cur ipsi tam negligentes, ne dicam, tam impii sunt ut tam abruptam perniciem ab Ecclesia non repellant, tam insanis praedicationibus non resistant, nec saltem aliquibus scriptis eum, a quo talis emanat doctrina, conveniant? Magna enim gloria sua humano generi consuluerint, si Augustinum ab errore",
+          "candidate_score": 0.66317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_38",
+          "psc_text": "non dijudicans, sine simulatione (Id. III, 14-17) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. II, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAPUT XVIII. 19. Ea autem quae de fato, et de duabus massis, duabusque naturis stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur. Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium",
+          "candidate_score": 0.606148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_35",
+          "psc_text": "18. Nimium vero inepte, nimiumque inconsiderate ab adversantibus dicitur, quod per hanc Dei gratiam libero nihil relinquatur arbitrio. Quamvis enim in parvulis Baptismum transeuntibus, manifestissime nullum opus nullusque appetitus eorum voluntatis existat, et plerosque utentes quidem libero arbitrio, sed aversos a vero Deo, vitamque in flagitiis exigentes, liberatrix regeneratio in ipso exhalandi spiritus fine sanctificet: tamen si eam filiorum Dei partem, quae ad pietatis opera reservatur, pio consideremus intuitu, nonne in eis non peremptum inveniemus liberum arbitrium, sed renatum? Quod utique cum solum esset, sibique permissum, nonnisi in suam perniciem movebatur. Ipsum enim se excaecaverat, et ipsum se illuminare non poterat. Nunc autem idem arbitrium conversum est, non eversum; et donatum est ei aliter velle, aliter sapere, aliter agere, et incolumitatem suam non in se, sed in medico collocare: quia necdum tam perfecta utitur sanitate, ut ea quae ei nocuerant, nequeant jam nocere; aut ab insalubribus possit jam, viribus suis,",
+          "candidate_score": 0.596575,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem",
+      "max_score": 0.690648,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124",
+          "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?",
+          "candidate_score": 0.690648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_123",
+          "psc_text": "scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis, ut Deus Domini nostri Jesu Christi Pater gloriae, det vobis Spiritum sapientiae et revelationis, in agnitione ejus illuminatos oculos cordis vestri (Ephes. I, 15-18) . Habebant ergo isti fidem, habebant et opera charitatis, quae nec laude poterant carere, nec merito: sed pro his virtutibus Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque",
+          "candidate_score": 0.687435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122",
+          "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,",
+          "candidate_score": 0.682019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124",
+          "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?",
+          "candidate_score": 0.656769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156",
+          "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam",
+          "candidate_score": 0.655027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem . O si aliquando merear in album singulorum amicitię referri! Resalutabis singulos quam diligentissime , omniaque officia illis de me pollicearis .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156",
+          "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam",
+          "candidate_score": 0.647805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem . O si aliquando merear in album singulorum amicitię referri! Resalutabis singulos quam diligentissime , omniaque officia illis de me pollicearis .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_154",
+          "psc_text": "apostolico mucrone percussit: quando Pelagium ad proferendam in se suosque sententiam, Palaestinorum episcoporum synodus coarctavit: quando Africanorum conciliorum decretis beatae recordationis papa Zosimus sententiae suae robur annexuit, et ad impiorum detruncationem gladio Petri dexteras omnium armavit antistitum: quando sanctae memoriae papa Bonifacius piissimorum imperatorum catholica devotione gaudebat, et contra inimicos gratiae Dei non solum apostolicis, sed etiam regiis utebatur edictis; et quando idem, cum esset doctissimus, adversum libros tamen Pelagianorum beati Augustini episcopi responsa poscebat. 58. Unde et venerabilis memoriae pontifex Coelestinus, cui ad catholicae Ecclesiae praesidium multa Dominus gratiae suae dona largitus est, sciens damnatis non examen judicii, sed solum poenitentiae remedium esse praestandum, Coelestium, quasi non discusso negotio audientiam postulantem, totius Italiae finibus jussit extrudi: adeo et praecessorum suorum statuta, et decreta synodalia inviolabiliter servanda censebat, ut quod semel meruerat abscidi, nequaquam admitteret retractari. Nec vero segniore cura ab hoc eodem morbo Britannias liberavit, quando quosdam inimicos gratiae",
+          "candidate_score": 0.636104,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini",
+      "max_score": 0.689014,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_0",
+          "psc_text": "Sermo in circumcisione Domini Incarnationis divinae mysterium, nostraeque recordationis egregium sacramentum ob hoc a nobis annua revolutione celebratur et colitur, ut tanti commemoratio beneficii quod nobis indignis fuerit impensum ostendat, et quid tantae gloriae debeamus admoneat. Proinde, fratres, quantum audivimus Dominum Jesum Christum pro nobis misericorditer humiliatum, tanto magis agnoscamus ineffabiliter gloriosum, in quo namque suam circa nos insuperabilem charitatem Dei unigenitus evidenter ostendit, in quo pro nobis humilitatem verae carnis, veraeque mortis, non coactus necessitate sed bonitate miseratus assumpsit. Quid enim boni feceramus, fratres, ut tantum nobis beneficium praestaretur? Quae nostra bona merita fuerunt ut unigenitus Dei homo fieri dignaretur, ut Altissimus immolaretur, ut indeficiens Angelorum panis foemineis uberibus lactaretur, ut saeculorum rex contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? Attende igitur, homo, tantae benignitatis dignationem, ut gratiarum persolvas humiliter actionem. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare;",
+          "candidate_score": 0.689014,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.688911,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
+          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
+          "candidate_score": 0.688911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_789",
+          "psc_text": "fidei misericorditer donet, cum tamen eamdem gratiam fidei non infidelibus Deus misericors donet, sed illis procul dubio de quibus ad Moysen dicit: Miserebor cui misereor, et misericordiam 321 praestabo cujus miserebor (Exod. XXXIII, 19) . Gratiam igitur voluntariae donationis ostendit, sicut Dominus suis dignatus est loqui discipulis: Vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) ; item dicit: Qui potest capere capiat (Matth. XIX, 13) . Sed ( al. sic) ut ipsam capacitatem divina doceret largitate concedi, alio loco ait: Non omnes capiunt hoc verbum, sed quibus datum est (Ibid., 11) . 64. Hi sunt ergo omnes quorum Deus miseretur, quia misericordia ipsius praeveniuntur, ut credant et gratis salvi fiant per fidem. Eorum namque credulitas non ex humana voluntate sumit initium, sed ipsi voluntati fides gratuita Dei miserantis largitate donatur. Hanc omnium discretionem, quam fidelis debet intellectus omnino servare, beatus Paulus uno Epistolae",
+          "candidate_score": 0.680814,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_632",
+          "psc_text": "nec alterius essentiae ( non enim rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo [Philip. II, 6, 7] ); tamen semetipsum exinanivit formam servi accipiens, id est ( al. idem), in similitudine hominum factus, idem habitu inventus ut homo (Ibid.) , in quo nulla potuit esse rapinae arbitratio, quia de substantia Patris, ineffabili ac sempiterna nativitate, genita naturalis aequalitatis in eo permanet plenitudo. Semetipsum igitur exinanivit formam servi accipiens. In eo quippe Deus homo esse naturaliter voluit, et Dominus omnium rerum servilem naturam sine amissione propriae dominationis assumpsit, in quo servi formam misericorditer exinanitus accepit. Quam bene autem sanctus Apostolus Novi Testamenti, sicut ipse testatur (II Cor. III, 6), factus a Deo minister idoneus, ne quisquam nostrum exinanitum Dei Filium audiens, amissam vel diminutam aequalitatem paternae formae in Deo Unigenito noxia cogitatione conciperet, et obliquos sequens serpentinae deceptionis anfractus, rectae fidei tramitem non teneret, exinanitionem illam, submotis reservavit ( forte reseravit)",
+          "candidate_score": 0.659527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_718",
+          "psc_text": "miserantis assignans, dicit: Gratia autem Dei sum id quod sum (Ibid., 10) . Quid autem jam erat ( al. fuit), nisi fidelis? quod ut esset, misericordiam est utique consecutus, sicut ipse testatur, dicens: Consilium do, tanquam misericordiam consecutus a Domino ut sim fidelis (I Cor. VII, 25) . Nam et cum se prius blasphemum, et persecutorem, et contumeliosum, fuisse fateretur, fidem suam et caritatem gratiae assignare non destitit statim subjiciens: Superabundavit autem gratia Dei in fide et dilectione, quae est in Christo Jesu (I Tim. I, 14) . 37. Si ergo fidem Paulo gratia Dei non dedit, nec caritatem ei dedisse credenda est: ergo, quod absit, mentitus est Paulus, qui ait, quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Sed quia Paulus Christo in se loquente mentiri non potuit, ipso Spiritu nobis tribui fidem firmissime fateamur, per quem caritatem",
+          "candidate_score": 0.658429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_510",
+          "psc_text": "sanctorum qualibet praestantia gratiae Unigeniti nomen accepit; ut quod est ipsum Dei Verbum ante saecula, hoc simul cum assumpto homine diceretur. Singularis ergo est illa susceptio, nec cum hominibus aliquibus sanctis quantalibet sapientia ac sanctitate praestantibus, ullo modo potest esse communis. Certum est itaque sanctorum Patrum sententiam Scripturis coelestibus convenire, quae manifestissime protestantur, et divinitus inspiratae proclamant nobis, id est omnibus adoptivis, partem cognoscendae atque capiendae divinitatis, prout voluntas donaverit largitoris, infundi per gratiam; Christo vero, id est animae ejus, plenam totius divinitatis inesse notitiam. QUAESTIO QUARTA. 35. Quartam deinde quaestionem series tuarum sic continet litterarum. Unum, inquis, regnum Patris, et Filii, et Spiritus sancti credimus et fatemur, simul eos dominari creaturis omnibus sentientes. Quare ergo in orationibus sacerdotum, « Per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, » per universas pene Africae regiones catholica dicere consuevit Ecclesia, tanquam solus Filius cum",
+          "candidate_score": 0.657212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
+          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
+          "candidate_score": 0.655175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_1",
+          "bdc_text": "Te amicitiam meam diu expetivisse , vir memorabilissime , ex animo lętorFrölich antwortet auf einen nicht erhaltenen Brief Bullingers ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_373",
+          "psc_text": "in Christo, sancte et venerabilis frater. EPISTOLA XIII. Ferrandus Fulgentio, quaestiones quinque proponens. Domino beatissimo, et cum omni veneratione inspiciendo sancto Patri FULGENTIO episcopo, FERRANDUS diaconus in Domino salutem. 1. Saepe multa volui affectu interrogare discendi, sed absentem magistrum frequentibus epistolis compellare, portitorum raritas ex itineris longinquitate prohibuit. Unde nunc beneficio praesentis occasionis admonitus, in unum congessi quae potui, et responsione vestra melius dilatanda breviter quaero; rogans obsecransque Christum, a quo intus audis quod doceas foris, ut veraciter dicas mihi: 2. Utrum Trinitas inseparabilis propter unam eamdemque naturam, operationem, ac voluntatem, dici debeat separabiles habere personas, an etiam in personis sit omnino inseparabilis praedicanda. Vel, utrum Deus Dei Filius sicut dicitur natus, passus, mortuus, crucifixus; ita ejus divinitatem confirmare nos oporteat natam, passam, mortuam, crucifixam: quamvis sive Deus, sive divinitas nominetur, sola caro intelligatur mutabilis atque passibilis, secundum quam Deus aut divinitas pati potuit, quod in sua natura non potuit.",
+          "candidate_score": 0.619532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_10",
+          "bdc_text": "Vicissim si te mediocritate Lęti gaudere libet , tibi satisfactum esse puta .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_233",
+          "psc_text": "9) . CAP. XIV. Retributione futura nec boni nec mali privabuntur. --20. Neque vero putemus tristitiam humilium, et laetitiam superborum, luctum piorum, et gaudium impiorum, futura posse retributione privari. Manet utriusque ( al. utrisque) condigna merces, divino reddenda judicio, quam judex ipse tali cognoscitur decrevisse sententia: Vae vobis, qui saturati estis, quia esurietis; vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis. Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Luc. VI, 25; Matth. V, 5) . Tales etiam David semina quidem dicit in fletibus jacere, nec tamen silet cum gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles",
+          "candidate_score": 0.589291,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten",
+      "max_score": 0.688905,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_243",
+          "psc_text": "18) : Et alibi: Divites facti estis in omni sermone, et in omni scientia (I Cor. I, 5) : sciendum prudentem virum has non posse divitias congregare, nisi eas a Domino acceperit, cujus ipsae divitiae sunt. De quibus et alibi dictum est: Redemptio animae viri, propriae divitiae (Prov. XV, 8) . Gratia quoque, nisi scientiam comitata fuerit, et concessa a Deo, quamvis eruditus vir eam non poterit invenire. Quod et Paulus sciens: Plus, inquit, ominibus illis laboravi: non autem ego, sed gratia Dei 465 quae mecum est (I Cor. XV, 10) . Et iterum: Gratia ejus in me non fuit vacua. Et ad extremum nescitur ab homine, quando tempus adveniat, in quo varius eventus et finis omnium subsequatur. Haec secundum ἀναγωγήν. Caeterum, ut simplicius [ Al. simplicibus] disseramus: Epistola ad Romanos huic loco congruit: Quia non volentis neque currentis, sed miserentis Dei sit (Rom. IX, 16) . Quod autem ait:",
+          "candidate_score": 0.688905,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1",
+      "max_score": 0.686314,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_187",
+          "psc_text": "sed illi potius, qui cum deum uerum uera pietate non colant, habent tamen quaedam opera bona in uita impia? an forte hoc ipso probandum credidit, quod supra dixerat, quia non est personarum acceptio apud deum, et quod postea dixit, quia nou IudacorumIudaeorum deus est tantum, sedctiamgentium, quod quantulacumque legis opera naturaliter insita non inuenirentur in eis, qui legem non acceperunt, nisi ex reliquiis imaginis dei, quam non contemnit, cum in eum credunt, apud quem non est acceptio personarum? sed quodlibet horum accipiatur, constat gratiam dei promissam esse testamento nouo etiam pcr prophetam eandemque gratiam in eo definitam, ut scribantur leges dei in cordibus hominutuhominum perueniantquc ad cameam cognitionem dei, ubi non docebit unusquisque ciuem suum uel fratrem suum dicens: cognosce deum, quia omnes cognoscent eum a minore usque ad maiorem eorum. hoc donum spiritus sancti est, quo diffunditur caritas in cordibus nostris, caritas non quaelibet, sed caritas dei de corde",
+          "candidate_score": 0.686314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_58",
+          "psc_text": "25 hoc est om.z eloquia Lm1SPGb 26 dicit b commemorare uoluerit, eorum scilicet, qui cum sibi insteiuste uidentur uiuere, ita gloriantur, quasi non acceperint, eamque non per legem factorum, sed per legem fidei dicit exclusam, id est eiectam et abiectam, quia per legem fidei quisque cognoscit, si quid bene uiuit, dei gratia se habere et, ut perficiatur in dilectione iustitiae, non se aliunde consecuturum. § 18 Quae cogitatio pium facit, quia pietas cstest uera sapientia — pietatem dico quam Graeci ϑεοσέβειαν uocant -; ipsa quippe commendata est, cum dictum est homini, quod in libro Iob lcgiturlegitur: ecce pietas est sapientia. ϑεοσέβεια porro, si ad uerbi originem latine expressam interpretaretur, dei cultus dici poterat, qui in hoc maxime constitutus est, ut anima ei non sit ingrata; unde et in ipso uerissimo et singulari sacrificio, domino deo nostro, agere gratias admonemur. erit autem ingrata, si quod illi ex deo est, sibi tribuerit",
+          "candidate_score": 0.679085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_187",
+          "psc_text": "sed illi potius, qui cum deum uerum uera pietate non colant, habent tamen quaedam opera bona in uita impia? an forte hoc ipso probandum credidit, quod supra dixerat, quia non est personarum acceptio apud deum, et quod postea dixit, quia nou IudacorumIudaeorum deus est tantum, sedctiamgentium, quod quantulacumque legis opera naturaliter insita non inuenirentur in eis, qui legem non acceperunt, nisi ex reliquiis imaginis dei, quam non contemnit, cum in eum credunt, apud quem non est acceptio personarum? sed quodlibet horum accipiatur, constat gratiam dei promissam esse testamento nouo etiam pcr prophetam eandemque gratiam in eo definitam, ut scribantur leges dei in cordibus hominutuhominum perueniantquc ad cameam cognitionem dei, ubi non docebit unusquisque ciuem suum uel fratrem suum dicens: cognosce deum, quia omnes cognoscent eum a minore usque ad maiorem eorum. hoc donum spiritus sancti est, quo diffunditur caritas in cordibus nostris, caritas non quaelibet, sed caritas dei de corde",
+          "candidate_score": 0.659232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_202",
+          "psc_text": "abscondistitimentibusteperfecisti autem sperantibus in te! ex legclege timomustimemus deum, ox fide speramus in deum; sed timentibus poenam absconditur gratia. sub quo timorctimore anima laborans, quando concupiseentiamconcupiscentiam malam non uiccrit ncc timor ille quasi custos seuerus abscesserit, per fidem confugiat ad misericordiam dei, ut det quod iubet atque inspirata gratiae suauitate per spiritum sanctum faciat plus delectare quod praecipit quam delectat quod inpedit. ita multa multitudo dulcedinis eius, hoc est lex fidei, caritas eius conscripta in cordibus atque diffusa perficitur sperantibus in cumeum, ut anima sanata non timore poenae, sed amore iustitiae operetur bonum. § 52 Liberum ergo arbitrium euacuamus per gratiam ? absit, scd magis liberum arbitrium statuimus. sicut enim lex per fidem, sic liberum arbitrium per gratiam non ruacuatureuacuatur, sed statuitur. neque enim lex inpletur nisi libero arbitrio. scd per legem cognitio peccati, per fidem inpetratio gratiae contra peccatum, per gratiam sanatio animae a uitio peccati, per animae sanitatem",
+          "candidate_score": 0.600482,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum",
+      "max_score": 0.685014,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_345",
+          "psc_text": "pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior est, quam species poculorum. Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosco infusum auro sanguinem Christi non solum irrutilasse, verum etiam divinae operationis impressisse virtutem redemptionis munere. 140. Tale aurum sanctus martyr Laurentius 104 Domino reservavit, a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum. Sequenti die pauperes duxit. Interrogatus ubi essent thesauri quos promiserat, ostendit pauperes dicens: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et vere thesauri, in quibus Christus est, in quibus fides est. Denique Apostolus ait: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Quos meliores thesauros habet Christus, quam eos in quibus se esse dixit?",
+          "candidate_score": 0.685014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_345",
+          "psc_text": "pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior est, quam species poculorum. Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosco infusum auro sanguinem Christi non solum irrutilasse, verum etiam divinae operationis impressisse virtutem redemptionis munere. 140. Tale aurum sanctus martyr Laurentius 104 Domino reservavit, a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum. Sequenti die pauperes duxit. Interrogatus ubi essent thesauri quos promiserat, ostendit pauperes dicens: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et vere thesauri, in quibus Christus est, in quibus fides est. Denique Apostolus ait: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Quos meliores thesauros habet Christus, quam eos in quibus se esse dixit?",
+          "candidate_score": 0.671211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_344",
+          "psc_text": "habebas aurum, ministrasses alimoniam. Cur tot captivi deducti in commercio sunt, nec redempti, ab hoste occisi sunt? Melius fuerat ut vasa viventium servares, quam metallorum. 138. His non posset responsum referri. Quid enim diceres: Timui ne templo Dei ornatus deesset? Responderet: Aurum sacramenta non quaerunt: neque auro placent, quae auro non emuntur. Ornatus sacramentorum redemptio captivorum est. Vere illa sunt vasa pretiosa, quae redimunt animas a morte. Ille verus thesaurus est Domini, qui operatur quod sanguis ejus operatus est. Tunc vas Dominici sanguinis agnoscitur, cum in utroque viderit redemptionem; ut calix ab hoste redimat, quos sanguis a peccato redimit. Quam pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior",
+          "candidate_score": 0.661836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_345",
+          "psc_text": "pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior est, quam species poculorum. Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosco infusum auro sanguinem Christi non solum irrutilasse, verum etiam divinae operationis impressisse virtutem redemptionis munere. 140. Tale aurum sanctus martyr Laurentius 104 Domino reservavit, a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum. Sequenti die pauperes duxit. Interrogatus ubi essent thesauri quos promiserat, ostendit pauperes dicens: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et vere thesauri, in quibus Christus est, in quibus fides est. Denique Apostolus ait: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Quos meliores thesauros habet Christus, quam eos in quibus se esse dixit?",
+          "candidate_score": 0.640832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Vicissim si te mediocritate Lęti gaudere libet , tibi satisfactum esse puta . Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_197",
+          "psc_text": "super terram, probavit singula. Ergo decorum hoc, quod in singulis mundi partibus elucebat, in universitate resplenduit, sicut probat Sapientia, dicens: Ego eram cui applaudebat . . . . . cum laetaretur orbe perfecto (Prov. VIII, 30, 31) . Similiter ergo et in fabrica humani corporis grata est uniuscujusque membri portio: sed plus in commune compositio membrorum apta delectat, quod ita sibi quadrare et convenire videantur. CAPUT XLVII. Ut in vita nostra eluceat decorum illud, quid praestare nos oporteat, quosve appetitus refraenare? 224. Si quis igitur aequabilitatem universae vitae, et singularum actionum modos servet, ordinem quoque, et constantiam dictorum atque operum, moderationemque custodiat, in ejus vita decorum illud excellit, et quasi in quodam speculo elucet. 235. Accedat tamen suavis sermo, ut conciliet sibi affectum audientium, gratumque se vel familiaribus, vel civibus, vel, si fieri potest, omnibus praebeat. Neque adulantem se, neque adulandum cuiquam exibeat; alterum enim calliditatis est, vanitatis alterum. 226.",
+          "candidate_score": 0.627458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_344",
+          "psc_text": "habebas aurum, ministrasses alimoniam. Cur tot captivi deducti in commercio sunt, nec redempti, ab hoste occisi sunt? Melius fuerat ut vasa viventium servares, quam metallorum. 138. His non posset responsum referri. Quid enim diceres: Timui ne templo Dei ornatus deesset? Responderet: Aurum sacramenta non quaerunt: neque auro placent, quae auro non emuntur. Ornatus sacramentorum redemptio captivorum est. Vere illa sunt vasa pretiosa, quae redimunt animas a morte. Ille verus thesaurus est Domini, qui operatur quod sanguis ejus operatus est. Tunc vas Dominici sanguinis agnoscitur, cum in utroque viderit redemptionem; ut calix ab hoste redimat, quos sanguis a peccato redimit. Quam pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior",
+          "candidate_score": 0.619941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_329",
+          "psc_text": "semel probati sunt, arrogantes esse oportet; sed magis tamquam memores gratiae, humilitatem tenere: neque offendi sacerdotem, si aut presbyter, aut minister, aut quisquam de clero, aut misericordia, aut jejunio, aut integritate, aut doctrina et lectione existimationem accumulet suam: Gratia enim Ecclesiae laus doctoris est. Bonum, opus 99 alicujus praedicari, ita tamen si nullo studio fiat jactantiae. Laudent enim unumquemque proximorum labia, et non os suum: et commendent opera, non studia sua. 123. Caeterum si quis non obediat episcopo, extollere atque exaltare sese desideret, obumbrare merita episcopi simulata affectatione doctrinae aut humilitatis, aut misericordiae, is a vero devius superbit; quoniam veritatis ea est regula, ut nihil facias commendandi tui causa, quo minor alius fiat: neque si quid boni habeas, id ad deformationem alterius et vituperationem exerceas. 124. Ne defendas improbum, et sancta indigno committenda arbitreris: neque iterum urgeas et impugnes, cujus crimen non deprehenderis. Nam cum in omnibus injustitia cito offendat,",
+          "candidate_score": 0.605535,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684995,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_4",
+          "psc_text": "enim plerique faciunt. sed illud mirabile, si diligas inimicum tuum, quod saluator docet. iure ergo mirandus qui hoc fecit ante euangelium, ut laesus parceret, adpetitus ignosceret, uenditus non referret B iniuriam, sed gratiam pro contumelia solueret, quod post euangelium omnes didicimus et seruare non possumus. § 4 discamus ergo et sanctorum inuidiam, ut imitemur patientiam, et cognoscamus illos non naturae praestantioris fuisse, sed obseruationis nec uitia nescisse, sed emendasse. quodsi inuidia etiam sanctos adussit, quanto magis cauendum est ne inflammet peccatores? § 5 Instruimur igitur qualis esse debeat affectus parentum C filiorumque gratia. amare liberos dulce et inpensius amare D praedulce, sed frequenter amor ipse patrius, nisi moderationem teneat, nocet liberis, si aut nimia indulgentia dilectum resoluat 9 Psalm. VII 5 12 Matth. 5, 44 1 iosep B (saepe) 2 pudicitiae PD 4 filii P (i tert. 8. u.) 5 set P y (m2 sed) praetereundem P 6 ergo in",
+          "candidate_score": 0.684995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_9_11",
+          "bdc_text": "s. unten Nr. 2134 , 9-11. , me et salutaveris et donaveris , iamiam votis meis ardentibus compos sum . Vicissim si te mediocritate Lęti gaudere libet , tibi satisfactum esse puta . Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_140",
+          "psc_text": "33 13 Act. 9, 15 16 Psalm. XXII 5 17 Gen. 44, 2 19 Rom. 13, 12 20 Gen. 44, 12 22 Gen. 43, 32 2 habes B (e ex i) habes et VT uides et N' spus P (s alt. eras.) 3 resuscitaret N' 4 intra se U'Ux J'T et (se s. u. m2) E intro Px 5 lauit B m3 WoxE lauat B ml cet. 6 lauat PP'PxD 7 dominus Iesns om. N' 8 et om. N'V quinqurpliciter P (i eras.) quincupliciter P m2 in mg. D 10 gratia m2 ex gaudea P 11 biberunt P (bi ex be) illo P 13 annaniam PD 15 ebrietatae P (et a. u.) 16 di.ceret B (s eras) et om. PP'D 17 praeclarQ (Q m2 ex us) PIx scyfus BU' 18 infallebatur PD 19 praecesserat P (prae e.c pro- m2) NVDO 20 singulorum B (n s. u.) 23 uides B (es",
+          "candidate_score": 0.646879,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos",
+      "max_score": 0.684846,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
+          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
+          "candidate_score": 0.684846,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
+      "max_score": 0.684812,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_81",
+          "psc_text": "largitatem. Hoc utique Doctor gentium docens, admonet nos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) ; et unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei (I Petr. IV, 10) . Beatus quoque Petrus multiformem gratiam Dei esse testatur. Propter quod unumquemque fidelium pro qualitate acceptae gratiae praecipit operari, dicens: Hospitales estote inter vos, sine murmuratione; unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos eam administrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei (I Petr. IV, 9, 10) . Beatus etiam Paulus dicit: Multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra: habentes autem donationes secundum gratiam quae data est nobis differentes (Rom. XII, 5, 6) . CAP. XIX.--40. Porro ne quis differentiam donationum quibuslibet humanis operibus aut meritis niteretur ascribere, ostendit idem apostolus voluntaria gratiae spiritalis tribui largitate, quae nullum invenit meritum cui conferat donum, sed ipsa donat bonorum exordia meritorum. Ait ergo: Divisiones gratiarum sunt, idem",
+          "candidate_score": 0.684812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_81",
+          "psc_text": "largitatem. Hoc utique Doctor gentium docens, admonet nos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) ; et unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei (I Petr. IV, 10) . Beatus quoque Petrus multiformem gratiam Dei esse testatur. Propter quod unumquemque fidelium pro qualitate acceptae gratiae praecipit operari, dicens: Hospitales estote inter vos, sine murmuratione; unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos eam administrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei (I Petr. IV, 9, 10) . Beatus etiam Paulus dicit: Multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra: habentes autem donationes secundum gratiam quae data est nobis differentes (Rom. XII, 5, 6) . CAP. XIX.--40. Porro ne quis differentiam donationum quibuslibet humanis operibus aut meritis niteretur ascribere, ostendit idem apostolus voluntaria gratiae spiritalis tribui largitate, quae nullum invenit meritum cui conferat donum, sed ipsa donat bonorum exordia meritorum. Ait ergo: Divisiones gratiarum sunt, idem",
+          "candidate_score": 0.663974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_77",
+          "psc_text": "omnibus aequaliter dari; sed prout ille misericorditer donat, qui non eam pro meritis retribuere, sed gratis tribuere, consuevit. Dicit enim: Unicuique nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi (Ephes. IV, 7) . His atque hujusmodi testimoniis ostenditur, nec omnibus dari gratiam, nec quibus datur aequaliter dari, sed secundum mensuram donationis Christi. Hinc est quod eamdem beatus Apostolus concludens Epistolam, pacem, caritatem, atque fidem divinitus optat tribui, dicens: Pax fratribus, et caritas cum fide a Deo Patre, et Domino Jesu Christo (Ephes. VI, 23) . CAP. XVIII.--38. Ut ergo in Deum credere vellemus, ille nobis bonam voluntatem contulit; ut in eum crederemus, ipse fidem nobis donavit; ut illum etiam diligeremus, idem nostris cordibus per Spiritum sanctum gratiam suae caritatis infudit. Non itaque quia voluimus gratiam accepimus, sed necdum volentibus nobis gratia data est. Quam ipsam 453 gratiam habere potuimus, ut gratiam acciperemus; sed infidelibus nobis est donata fides ex gratia.",
+          "candidate_score": 0.650945,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684783,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "nisi per spiritum sanctum, qui datus eat nobis. Vnde nequaquam dubitante pietate sicut caritas sancte amantium, ita patientia pie tolerantium dei donum est. neque enim scriptura diuina fallit aut fallitur, quae non solum in ueteribus libris habet huius rei testimonia, cum deo dicitur: patientia mea tu es, et: ab ipso est patientia mea, et ubi alius propheta dicit accipere nos spiritum fortitudinis, uerum etiam in apostolicis litteris legitur: quia uobis donatum est pro Christo non solum ut credatis in eum, sed ut etiam patiamini pro eo. non ergo quasi de proprio faciat animum elatum quod sibi audit esse donatum. § 23 Si quis autem non habens caritatem, quae pertinet ad unitatem spiritus et uinculum pacis, quo catholica ecclesia congregata conectitur, in aliquo schismate constitutus, ne 3 Ioh. 21. 15 4 Phil. 2, 12 6 Rom. 12, 12 8 cf. I Cor. 13. 7 10 cf. Rom. 5, 5 16 Ps.",
+          "candidate_score": 0.684783,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "nisi per spiritum sanctum, qui datus eat nobis. Vnde nequaquam dubitante pietate sicut caritas sancte amantium, ita patientia pie tolerantium dei donum est. neque enim scriptura diuina fallit aut fallitur, quae non solum in ueteribus libris habet huius rei testimonia, cum deo dicitur: patientia mea tu es, et: ab ipso est patientia mea, et ubi alius propheta dicit accipere nos spiritum fortitudinis, uerum etiam in apostolicis litteris legitur: quia uobis donatum est pro Christo non solum ut credatis in eum, sed ut etiam patiamini pro eo. non ergo quasi de proprio faciat animum elatum quod sibi audit esse donatum. § 23 Si quis autem non habens caritatem, quae pertinet ad unitatem spiritus et uinculum pacis, quo catholica ecclesia congregata conectitur, in aliquo schismate constitutus, ne 3 Ioh. 21. 15 4 Phil. 2, 12 6 Rom. 12, 12 8 cf. I Cor. 13. 7 10 cf. Rom. 5, 5 16 Ps.",
+          "candidate_score": 0.669278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "nisi per spiritum sanctum, qui datus eat nobis. Vnde nequaquam dubitante pietate sicut caritas sancte amantium, ita patientia pie tolerantium dei donum est. neque enim scriptura diuina fallit aut fallitur, quae non solum in ueteribus libris habet huius rei testimonia, cum deo dicitur: patientia mea tu es, et: ab ipso est patientia mea, et ubi alius propheta dicit accipere nos spiritum fortitudinis, uerum etiam in apostolicis litteris legitur: quia uobis donatum est pro Christo non solum ut credatis in eum, sed ut etiam patiamini pro eo. non ergo quasi de proprio faciat animum elatum quod sibi audit esse donatum. § 23 Si quis autem non habens caritatem, quae pertinet ad unitatem spiritus et uinculum pacis, quo catholica ecclesia congregata conectitur, in aliquo schismate constitutus, ne 3 Ioh. 21. 15 4 Phil. 2, 12 6 Rom. 12, 12 8 cf. I Cor. 13. 7 10 cf. Rom. 5, 5 16 Ps.",
+          "candidate_score": 0.665305,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.683578,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612",
+          "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum",
+          "candidate_score": 0.683578,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
+          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
+          "candidate_score": 0.679558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31_33",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
+          "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
+          "candidate_score": 0.679342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1569",
+          "psc_text": "bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem, qui ceciderunt, seueritatem, in te autem bonitatem; et rursum: et nisi permaneas in bonitate, excideris: illi uero si non permaneant in infidelitate, inserentur. bonitatem dei propheta expectat, cumait: miserere mei. scit enim neminem sine peccato esse, qui uiuat, et omnes in carne sitos misericordia dei egere. officii autem sui deuotionisque non inmemor est, cum ait: secundum eloquium tuum; eius scilicet eloquii, quo et peccatoribus poenam denuntiat et in se credentibus uitae aeternae beatitudinem pollicetur. § 10 Dehinc sequitur: quia cogitaui uias meas et auerti pedes meos in testimonia tua. ex his, quae propheta se gerere uel gessisse commemorat, quid nos quoque facere oporteat, docet. uias enim suas cogitat et cogitatis his pedem in testimonia dei refert. nihil egit, quod non antea cogitatione peruoluerit. non linguam in officium suum mouit, non pedem in aliquod, quod acturus esset, opus protulit, non manum ad agendum aliquid",
+          "candidate_score": 0.676271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1633",
+          "psc_text": "odia, omnes persecutionum infestationes ex iudicio in se dei adesse, ut per haec probabilis, ut per haec emendatus et tamquam per ignem examinatus atque purgatus sit. § 12 Plus est autem nescio quid in cognitione quam in fide operis: et idcirco hic non credidit. sed cognouit, quia fides habet oboedientigeoboedientia meritum, non habet autem cognitae ueritatis fidueiaffifiduciam. distinxit apostolus plurimum inter cognitionem fidemque differre. posteriore.eam loco inter gratiarum dona connumerans. primum enim sapientiam, sequenti cognitionem, tertio fidem prsedicauit, quia qui credit, potest ignorare, cum credit; qui autem iam cognouit, non potest id, quod cognouit, adepta cognitione non credere. § 13 Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum,",
+          "candidate_score": 0.675704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_29_31",
+          "bdc_text": "s. HBBW IX 53 , Anm. 32 ; MBW- T VIII 303 , Nr. 2141. meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
+          "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
+          "candidate_score": 0.670413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612",
+          "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum",
+          "candidate_score": 0.669441,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
+          "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
+          "candidate_score": 0.668439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371",
+          "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in",
+          "candidate_score": 0.667553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371",
+          "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in",
+          "candidate_score": 0.666414,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato",
+          "candidate_score": 0.666162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_30_32",
+          "bdc_text": "MBW- T VIII 303 , Nr. 2141. meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
+          "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
+          "candidate_score": 0.665996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
+          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
+          "candidate_score": 0.664608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.663675,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_279",
+          "psc_text": "quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex autem in his, qui in finem superscripti sunt, intellegentia est: aut enim ea, quae in consummatione erunt, continebunt, aut eorum, quae in toto psalmo erunt dicta, absolutionem psalmi finis inpertiet. sunt autem in psalmo omnia aspera, horrenda, pertaesa, blasphemiis plena, 8 Hierem. XLVIII, 10. 12 Esai. LXVI, 2. 5 samua ex summas m. 2 V 7 niohil et sic saepe r 10 sanctasex sanctus m. 2 V aoribturas V 17 utriuaque r 18 thesauris Vrb 20 negligenter rb fort. recte omnia animis ex omnia enl animis m. 2 V 24 in fine V 26 alius aliam rb insoribtionem V 28",
+          "candidate_score": 0.662633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2790",
+          "psc_text": "tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum a te, quae fecisti in occulto: et substantia mea in inferioribus terrae. non in inferno, sicut superius. cum de passione tractabat, sed in inferioribus terrae. cum de reuelatis a patre, quae in occulto fuerant, praedicabat. occultum autem fuerat, quod est Christus in uobis, id est substantia mea in inferioribus terrae, in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim",
+          "candidate_score": 0.661444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.659814,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31_33",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_86",
+          "psc_text": "21 ut in ras. a m. 1 V 22 uero om. V 23 constituet V q‹timoris est R 24 est om. R praescribtiB VR 27 aliquid (om. et) r 28 optinet ll. operatio. sequitur namque: et in lege eius meditabitur die a c nocte. beatum hunc uirum continua legis meditatio et indefessa consummat. sed forte id humanae infirmitatis natura non patitur, per quam quiescendum, dormiendum, cibo uacandum est; ob quae a spe consequendae beatitudinis etiam necessitate naturalium decidamus, cum quando a meditatione diurna atque nocturna negotii corporalis intercessione sit desinendmndesinendum. simile quoque huic dicto apostoli dictum est: sine intermissione orate. quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque",
+          "candidate_score": 0.657028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_629",
+          "psc_text": "xpo R, christo jP7'e 8 tin procinctn R 19 confitebor RP1 et confitebor P2TE psallam tibi R 18 diapsalmate e nunc ad deum R 16 ante est eras. ti R 17 se = = ipsum R 18 post ostendi aliquid (A ?) eras. R ostendit e 23 congrnente diluculo T 84 confitebor R cf. supra et confitebor PTE 28 fnnicnlu hereditatis artatn sit R cf. Abh. IV, 91 funioulus h. artatus sit PTE 29 terraeni ex terraenae R. § 9 Quid autem confitendum in populis - psallendumque inter gentes esset, ostendit: quia magnificata est usque ad cselos misericordia tua et usque ad nubes ueritas t ua. haec est ergo in populis gentibusque confessio, quia magnificata usque ad caelos misericordia sit et ueritas usque ad nubes. nam cum domino obuiam sancti rapientur in nubibus ipso illo nube in resurrectionis corpore eleuato etcreatura omnis secundum apostolum a corruptione sit liberanda pacificataque omnia",
+          "candidate_score": 0.656841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846",
+          "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.",
+          "candidate_score": 0.655432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_17_19",
+          "bdc_text": "illa , quę Lutheri apophtegma et nodum multis indissolubilem tanta modestia , tanta gravitate , tanta denique maiestate solverit , ita ut , quotiesquoties reconnectantur , explicata sint ? Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
+          "candidate_score": 0.654801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.653948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.653905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_30_32",
+          "bdc_text": "MBW- T VIII 303 , Nr. 2141. meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_86",
+          "psc_text": "21 ut in ras. a m. 1 V 22 uero om. V 23 constituet V q‹timoris est R 24 est om. R praescribtiB VR 27 aliquid (om. et) r 28 optinet ll. operatio. sequitur namque: et in lege eius meditabitur die a c nocte. beatum hunc uirum continua legis meditatio et indefessa consummat. sed forte id humanae infirmitatis natura non patitur, per quam quiescendum, dormiendum, cibo uacandum est; ob quae a spe consequendae beatitudinis etiam necessitate naturalium decidamus, cum quando a meditatione diurna atque nocturna negotii corporalis intercessione sit desinendmndesinendum. simile quoque huic dicto apostoli dictum est: sine intermissione orate. quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque",
+          "candidate_score": 0.653882,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31_33",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1547",
+          "psc_text": "nomen recordandum est, tum custodienda lex eius est pudicitiam, continentiam, timorem dei statuens. nouit hoc praecipue tempore deum orandum, deprecandum, promerendampromerendum dicens in loco alio: lauabo per singulas noctes lectum meum, lacrimis stratum meum rigabo. non est periculoso nocturnarum uigiliarum otio animus relaxandus. sed in orationibus, in deprecationibus, in confessionibus peccatorum occupandus est, ut, cum maxime corporis uitiis oportunitas datur, tum praecipue eadem uitia diuinsediuinae legis recordatione frangantur. § 7 Sequitur deinde: baechaec mihi facta est: quia iustificationes tuas exquisiui. haec ad memoriam refertur, per quam memor fuit noctibus nominis dei. quod autem ait: mihi facta est, id est non subito recurrens neque temporaria adsumpta, sed semper inmanens et intra se quodam fidei opere instituta, et ob id ei facta, quia iustificationes exquisierit; utile est igitur iustificationes dei sine aliqua temporis intermissione scrutari, quia per exquisitionem earum memoriam dei nobis perpetim continemus in Christo Iesu, cui est gloria in saecula",
+          "candidate_score": 0.653874,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_29_31",
+          "bdc_text": "s. HBBW IX 53 , Anm. 32 ; MBW- T VIII 303 , Nr. 2141. meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_86",
+          "psc_text": "21 ut in ras. a m. 1 V 22 uero om. V 23 constituet V q‹timoris est R 24 est om. R praescribtiB VR 27 aliquid (om. et) r 28 optinet ll. operatio. sequitur namque: et in lege eius meditabitur die a c nocte. beatum hunc uirum continua legis meditatio et indefessa consummat. sed forte id humanae infirmitatis natura non patitur, per quam quiescendum, dormiendum, cibo uacandum est; ob quae a spe consequendae beatitudinis etiam necessitate naturalium decidamus, cum quando a meditatione diurna atque nocturna negotii corporalis intercessione sit desinendmndesinendum. simile quoque huic dicto apostoli dictum est: sine intermissione orate. quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque",
+          "candidate_score": 0.652426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_627",
+          "psc_text": "quia conpatiendi et conmoriendi fides nos glorificat in CbristoChristo, uelut in procinctu spei fideique huius propheta consistit dicens: paratum cor meum, deus, paratum cor meum: cantabo et psalmum dicam tibi. exsurge, gloria mea, exsurge psalterium et cithara. exsurgam diluculo, confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi in gentibus. interiecto diapsalma hunc ad deum rettulit propheta sermonem psalmi interim fide haec eadem, in quae cor eius paratum est, concinendo; et animi sui et corporis gaudia sub significatione psalterii et citharae adhortatus sese ipsum in eo, quod cantet psalmumque dicat, ostendit. aitenim: exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium et cithara: exsurgam diluculo, seipsum scilicet ostendi in psalterio citharaque declarans, cum ad exsurgendum cithara psalterioque commonitis ipse potius, qui in his significetur, exsurgat. exsurgens autem diluculo cum gloria sua spei euangelicae gloriam cantat, congruente diluculi et orationis tempore et salutis. nam id sequitur: confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi inter gentes.",
+          "candidate_score": 0.651767,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_773",
+          "psc_text": "omnia omnibus Te. 14* neque IudseisIudaeis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant, cum et conseruantes honorem suum probabilis uitae confessione benedicerent et interioris odii malignitate maledicerent. § 5 Sed id. quod sibi maxime salutare est, sanctus iste etiam diapsalma interueniente congeminat, indefessse in nobis confessionis perseuerantiam oportere esse demonstrans. sequitur enim: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et saluator meus, adiutor meus, non emigrabo. in deo salutare meum et gloria mea. deus auxilii mei, et spes mea in deo meo. inpellant quidem isti inclinatum parietem maceriamque iam quassam et, benedicente licet ore, corde maledicant, scit tamen subiectam animam",
+          "candidate_score": 0.651304,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex",
+          "candidate_score": 0.651139,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2963",
+          "psc_text": "palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent ista difficultate. omnia enim in euangeliis ista gesta ab eo atque dicta sunt, ut honorem maiestatis paternsepaternae per humilitatis nostrsenostrae confessionem, quorum habitum adsumpserat, prsedicaretpraedicaret § 6 Illud autem, quod ait: subiciens populum meum • sub me, non ex persona unius Iudaici populi dictum exisiimandumexistimandum est, cum uniuersitatem ecclesiae unum populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6",
+          "candidate_score": 0.650797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Indicibile est , vir optime , quam mihi syncerisque omnibus apud nos hoc scriptum vestrum arrideat ; necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato",
+          "candidate_score": 0.650458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2494",
+          "psc_text": "esurierunt; inquirentes autem dominum non minuentur omni bono. § 26 Deindesequitur: sacerdotes eius induam salutare, et J sanoti eius exultatione exultabunt. sacerdotes superius iustitiam induuntur; sed profectum honoris sui sumustsumunt: salutare scilicet induuntur conformes effecti glorisegloriae salutaris, quia - secundum apostolum de caelis sajuificatorem nostramnostrum expectamus, qui potens est secundum operationem effieientiae suae corpus humilitatis nostrae conformare . corpori gloriae snae. hoehoc ergo salutari sacerdotes induuntur; sed et sancti exuttattoneexultatione exultabunt. superius exultabunt tantum, adhuc in humilitatis corpore positi et spe tantummodo seteroitatisaeternitatis laeti: ceterum nunc perfecta exnltationeexultatione exultantes, nQn spe, sed ueritate, non imagine, sed corpore. est enim plerumque exultatio, quae demutari solet uel casu uel infirmitate uel tempore; at uero haec sanctorum exult-atio ea est, ut exultatione consummatae ia se exultationis exultent.,. § 27 Causa autem exultationis ostenditur; illic producam cornu Dauid. cornum regni insignium est: per hoehoc enim unguentum regium regnaturis infundeootur. i 11 i c cam",
+          "candidate_score": 0.650242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_629",
+          "psc_text": "xpo R, christo jP7'e 8 tin procinctn R 19 confitebor RP1 et confitebor P2TE psallam tibi R 18 diapsalmate e nunc ad deum R 16 ante est eras. ti R 17 se = = ipsum R 18 post ostendi aliquid (A ?) eras. R ostendit e 23 congrnente diluculo T 84 confitebor R cf. supra et confitebor PTE 28 fnnicnlu hereditatis artatn sit R cf. Abh. IV, 91 funioulus h. artatus sit PTE 29 terraeni ex terraenae R. § 9 Quid autem confitendum in populis - psallendumque inter gentes esset, ostendit: quia magnificata est usque ad cselos misericordia tua et usque ad nubes ueritas t ua. haec est ergo in populis gentibusque confessio, quia magnificata usque ad caelos misericordia sit et ueritas usque ad nubes. nam cum domino obuiam sancti rapientur in nubibus ipso illo nube in resurrectionis corpore eleuato etcreatura omnis secundum apostolum a corruptione sit liberanda pacificataque omnia",
+          "candidate_score": 0.649422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197",
+          "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.",
+          "candidate_score": 0.648854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1864",
+          "psc_text": "in tabulis lapideis scripta, sed in tabulis cordis carnalibus. hoc ergo os suum propheta pandens adtraxit spiritum; non enim ultro ingruit. expetendus est, adtrahendus est et infantium modo tamquam lac innocens hauriendum. ideo autem propheta os aperuit, quia meminerit sibiinsibi psalmo alterodictum: dilata os tuum, etadinplebo illud, et in lege scriptum sciat: describe hsechaec in latitudinem cordis tui; corde enim dei praedicatio, non ore suseipitursuscipitur. et secundum euangelicam prsedicationempraedicationem uerbum dei ex corde malus abripit, quod ultra melmei et fauum in ore 16 I Cor. 2, 14. 17 H Cor. 8, 3. 28 Ps. LXXX, 11.. 24 Prov. VII, 3. 1 bucnsq; est in (supr. scr. i Sr) p haec om. b 8 fiuntquae V1 o fiunt Cpe 7 huni C 8 quod per aliut R 9 offici V 10 auditu oris RCp auditu auris e 11 sed hos Ra 12 solita ^ -- est R 18 deaiderio C desiderium",
+          "candidate_score": 0.64872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_86",
+          "psc_text": "21 ut in ras. a m. 1 V 22 uero om. V 23 constituet V q‹timoris est R 24 est om. R praescribtiB VR 27 aliquid (om. et) r 28 optinet ll. operatio. sequitur namque: et in lege eius meditabitur die a c nocte. beatum hunc uirum continua legis meditatio et indefessa consummat. sed forte id humanae infirmitatis natura non patitur, per quam quiescendum, dormiendum, cibo uacandum est; ob quae a spe consequendae beatitudinis etiam necessitate naturalium decidamus, cum quando a meditatione diurna atque nocturna negotii corporalis intercessione sit desinendmndesinendum. simile quoque huic dicto apostoli dictum est: sine intermissione orate. quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque",
+          "candidate_score": 0.648489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1590",
+          "psc_text": "enim se ab eo orat, qui ait: petite et dabitur nobisuobis; quseritequaerite et inuenietis; pulsate et aperietur uobis. aperiri sibi et dari clanemclauem a doctore legis dedignatur propheta. scientiae caelestis expectans magistrum dominum nostrum Iesum Christum, cui est gloria in saecula saeculorum. amen. TETH. Bonitatem fecisti cum seruo tao, domine, secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Iam in exordio psalmi commemorauimus nihil aliud in eo quam doctrinam humanae uitseuitae contineri, per quam ad cognitionem dei ipsis, tamquam paruoli, litterarum elementis erudiremur. ex persona enim sua nos propheta confirmat, qualiter in omni genere diuini officii uersari nos oporteret, ut per disciplinam adeptae institutionis fidei ordinem teneremus, ut ipso illo primo nonae litterae uersu docetur. ita enim dicitur: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, secundum uerbum tuum. et forte quidam existimabunt de secundis rebus prophetam locutum deoque gratiam ob ea, quae sibi prospere acciderint, rettulisse. sed nouit etiam in aduersis rebus",
+          "candidate_score": 0.647721,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2934",
+          "psc_text": "et ideo memor est operum dei. scit non sufficere ex praeterito innocentiam, sed beatum esse, qui usque in finem innocens esse permanserit, et ideo in factis manuum dei meditatur. facta manuum dei homo ipse est; qui, postquam peecanit, peecatipeccati seruus effectus est. talis igitur esse meditatur, qualis ille, qui a deo factus est, fuit ante peccatum. per quod quia non mortuus saeculi, sed tamquam mortuus saeculi in obscuris est collocatus, meditabitur semper; et meditabitur semper, quia antiquorum dierum memor scit per transgressionem legis mortem mtroisseintroisse peccati. § 7 In eo autem, quod et memor dierum antiquorum et in operibus dei meditatus est atque meditabitur, quamquam per fidem suam coeperit, tamen non proprium suum esse, ne insolens existimetur, sed per auxilium dei, ad quem orauit, sibi indultum esse demonstrat dicens: expandi manus meas ad te: anima mea sicut terra sine aqua. terra sine aqua arida et infecunda est et inrigari se",
+          "candidate_score": 0.647055,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3030",
+          "psc_text": "naturae suae uirtus est: quod autem misericors est, salutis nostrae profectus est. et plus est non suis uti, sed aliis praestitisse, quae sua sunt; atque ideo praestat ceteris dei operibus misericordia, quia magnifica eius operatio uirtutis suae res est, misericordia uero eius usus alienus est. § 16 Ob quod tamquam in apice ipso diuinarum ob misericordiam laudium propheta consistens debitum deo honorem ueluti publicae confessionis ostendit dicens: confiteantur tibi, domine, omnia opera tua, et sancti tui confiteanturtibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur: ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant,",
+          "candidate_score": 0.645299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . . Es handelt sich wohl nur um ein Gerücht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852",
+          "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis",
+          "candidate_score": 0.643157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_629",
+          "psc_text": "xpo R, christo jP7'e 8 tin procinctn R 19 confitebor RP1 et confitebor P2TE psallam tibi R 18 diapsalmate e nunc ad deum R 16 ante est eras. ti R 17 se = = ipsum R 18 post ostendi aliquid (A ?) eras. R ostendit e 23 congrnente diluculo T 84 confitebor R cf. supra et confitebor PTE 28 fnnicnlu hereditatis artatn sit R cf. Abh. IV, 91 funioulus h. artatus sit PTE 29 terraeni ex terraenae R. § 9 Quid autem confitendum in populis - psallendumque inter gentes esset, ostendit: quia magnificata est usque ad cselos misericordia tua et usque ad nubes ueritas t ua. haec est ergo in populis gentibusque confessio, quia magnificata usque ad caelos misericordia sit et ueritas usque ad nubes. nam cum domino obuiam sancti rapientur in nubibus ipso illo nube in resurrectionis corpore eleuato etcreatura omnis secundum apostolum a corruptione sit liberanda pacificataque omnia",
+          "candidate_score": 0.642406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528",
+          "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in",
+          "candidate_score": 0.642378,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2716",
+          "psc_text": "forma dei manens formam serui accepit, ad contumeliam indemutabilis suae et inuisibilis et incorporeseincorporeae et inpassibilis substantiae coaptemus. quod enim homo fuit, nobis profecit, sibi nihil dempsit. exinaniuit enim se in forma dei manens, ut et forma hominis 1 in lege Moysi Rb in libro moysi PTe (in P ex parte in ras.) et in prophetis et psalmis R et in prophetis et in psalmis PlT et prophetis et psalmis P'b 2 quod R quin PTE 3 pleraque Jle ' plerumque Pb plerunque T 4 patriarcharum prophetarum martyrum apostolorum Re recte, quia martyres etiam in prima yeueratione i. e. apud Iudaenx erant, apostoli autem in secunda tantum, prophetarum patriarcharum apostolorum martyrum PT 5 generationis quoque primae RTE generationes quoque primae P et generationis sequentis TE et generationes sequentes RP 7 in supr. xcr. P 10 praestat RPTa praestet « 11 sine probabili Re improbabili PTb 12 ad personam Christi omnem",
+          "candidate_score": 0.641099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
+          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
+          "candidate_score": 0.640407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_33_35",
+          "bdc_text": "quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
+          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
+          "candidate_score": 0.639746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . . Es handelt sich wohl nur um ein Gerücht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1051",
+          "psc_text": "dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatsedeargentatae, et posteriora dorsi eius in uiriditate auri. prophetiae uota sunt, quibus manere in mediis cleris haec ad pulchritudinem domus diuisa spolia exoptat, ut usque ad consummationis suae diem — quia significari mors soleat in somno — in domus pulchritudine perseuerent. qui quidem sunt in usum prsedicationispraedicationis tamquam deargentatae pinnsepinnae columbae, id est sancti spiritus munere ornatuque pretiosi. in 1his autem, quae post eos sunt, in auri uiriditate consistent, ut his post prsedicationempraedicationem euangelii honor regius et indefessa aeternitas ex conscientiae suae fructu in auri uiriditate reddatur: dum et aurum refertur ad honorem et in uiriditate uigor aeternus ostenditur. posteriora itaque dorsi, quae interscapilia magis graecus sermo significat, id est quae bonae conscientiseconscientiae atque honoris posteriora 1 sps supr. scr. m. 2 P nomerosarfl P1 2 qui ad V 3 ipse uirtuti V ipse uirtutia PTE ipsae uirtutes coni. Bened. in adn. diuiderent coni.",
+          "candidate_score": 0.639317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_628",
+          "psc_text": "seipsum scilicet ostendi in psalterio citharaque declarans, cum ad exsurgendum cithara psalterioque commonitis ipse potius, qui in his significetur, exsurgat. exsurgens autem diluculo cum gloria sua spei euangelicae gloriam cantat, congruente diluculi et orationis tempore et salutis. nam id sequitur: confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi inter gentes. laudaturus in populis et in gentibus deum necesse est ut in eo salutem gentium laudet: quia iam non in uno Israhel funiculum hereditatis artatum sit, neque Iacob portio, sed terrae plenitudo iam dei sit; neque simus iam imago terreni, sed imago caelestis. 4 quaeritur RPab 7 noe conglorifioat T in xpo R, christo jP7'e 8 tin procinctn R 19 confitebor RP1 et confitebor P2TE psallam tibi R 18 diapsalmate e nunc ad deum R 16 ante est eras. ti R 17 se = = ipsum R 18 post ostendi aliquid (A ?) eras. R ostendit e 23 congrnente diluculo T",
+          "candidate_score": 0.638832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . . Es handelt sich wohl nur um ein Gerücht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_326",
+          "psc_text": "m. 2 V 25 aeguisse R. plures etiam per praesumptionem uitae diu innocentis ad crimina deuolutos et, cum delicta aliis exprobrarent, ipsos uix ad psenitentisepaenitentiae ueniam pertinere? non est igitur obprobrium aduersus proximos ineundum, sed, si quid in illis incuriosum; si quid neglegens, si quid petulans, si quid incontinens deprehenditur, sine exprobrationis amaritudine blandimento emendationis est corrigendum. hoc humilitas, hoc sui per metum diffidentia, qusequae ualidissima fiducisefiduciae custos est, curat, ne sit admonitio contumelia, ne sit emendatio obprobrium, ne sit doctrina conuicium. sic fiduciam orantis pharisaei dominus in euangeliis damnauit, tum cum in medio consistens ita sermocinaretur: gratias tibi ago, domine, quod non sum, sicut ceteri homines; adulteri, auari, sicut et hic publicanus. erat autem publicanus in secreto orans: domine, miserere mihi peccatori. huic orationi eius scriptura subiecit: quia magis iustificatus egressus est publicanus quam pharisseuspharisaeus. misericordiam dei peccati confessionconfessione e promeruit publicanus: pharisaeus uero honorem eorum, quae de se",
+          "candidate_score": 0.63873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3030",
+          "psc_text": "naturae suae uirtus est: quod autem misericors est, salutis nostrae profectus est. et plus est non suis uti, sed aliis praestitisse, quae sua sunt; atque ideo praestat ceteris dei operibus misericordia, quia magnifica eius operatio uirtutis suae res est, misericordia uero eius usus alienus est. § 16 Ob quod tamquam in apice ipso diuinarum ob misericordiam laudium propheta consistens debitum deo honorem ueluti publicae confessionis ostendit dicens: confiteantur tibi, domine, omnia opera tua, et sancti tui confiteanturtibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur: ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant,",
+          "candidate_score": 0.636728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.636554,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333",
+          "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,",
+          "candidate_score": 0.635823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2374",
+          "psc_text": "V profundo R 14 clamat ex clamaaut V 16 indentes TT1 in uocem VRE (et T in marg.) in precem (praecem P1) PT 20 est ex oest m. 1 V om. R 25 scribtum V 26 bis ex is P 28 et ante ubique supr. scr. T. et non de longe, et rursum: quoniam in ipso et uiuimus et mouemur et sumus. uirtus ergo dei, quse aequalis et indiscreta est, officiorum ac membrorum habet nomina, ut uirtus. qua uidet, oculi sint; uirtus, qua audit, aures sint; uirtus, qua efficit, manus sint; uirtus, qua adest, pedes sint, officiorum diuersitates uirtutis huius potestate peragente. deus ergo ubique est et ubicumque adest, audit, uidet, efficit; sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat uideat, efficiat. naturae suae est, ut tmdiataudiat; «ed Jidai coatzx est, ut precemur audiri. audit conuiciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes; sed fides officium",
+          "candidate_score": 0.634296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_627",
+          "psc_text": "quia conpatiendi et conmoriendi fides nos glorificat in CbristoChristo, uelut in procinctu spei fideique huius propheta consistit dicens: paratum cor meum, deus, paratum cor meum: cantabo et psalmum dicam tibi. exsurge, gloria mea, exsurge psalterium et cithara. exsurgam diluculo, confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi in gentibus. interiecto diapsalma hunc ad deum rettulit propheta sermonem psalmi interim fide haec eadem, in quae cor eius paratum est, concinendo; et animi sui et corporis gaudia sub significatione psalterii et citharae adhortatus sese ipsum in eo, quod cantet psalmumque dicat, ostendit. aitenim: exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium et cithara: exsurgam diluculo, seipsum scilicet ostendi in psalterio citharaque declarans, cum ad exsurgendum cithara psalterioque commonitis ipse potius, qui in his significetur, exsurgat. exsurgens autem diluculo cum gloria sua spei euangelicae gloriam cantat, congruente diluculi et orationis tempore et salutis. nam id sequitur: confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi inter gentes.",
+          "candidate_score": 0.6342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2160",
+          "psc_text": "in opibus gloriabitur, cui hsechaec omnia forte fur, praedo, tyrannus abripiet? numquid nobilitas gloriabitur, effecta nonnumquam infirma et raiserabilis seruitus? numquid sapiens gloriabitur, incertus, quid in momenta sibi accidat? sed si quid horum sine molestiae alicuius interpellatione utimur, laetamur, efferimur. et si ex aliqua tristitia in gaudium reuertamur, huius ipsius uix adepti gaudii incapaces ultra sensum humanae inbecillitatis extollimur, inmemores dicti huius : non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua, neque diues in diuitiis suis, sed in eo glorietur, qui gloriatur, intellegere se et cognoscere, quia ego sum dominus. ergo nos de consuetudinis nostrae uitio insolentes quodam praescripto confessionis propheta formanitformauit, et ad honorem deo reddendum et in eo gloriandum exemplo admonitionis edocuit dicens: nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. § 3 Auditis igitur a propheta, quae dicere nos oportet, dicamus etnos: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent hominoshomines in nos,",
+          "candidate_score": 0.633821,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1231",
+          "psc_text": "proficiscitur. tum enim aliquid laude dignum uidetur, cum opus ipsum ita magnificum atque praeclarum est, ut et prouidentiam ac uirtutem gerentis et gestorum decus usumque contineat. quod itaque sensum atque opinionem ingenii communis excellat, id per admirationem sui meretur et landemlaudem: caelum ergo, quod tanto ornatu distinctum, inpletum est tantosque motus atque cursus incredibili constantia ac uarietate conseruet, ut annum inter hiemem caloremque temperatis autumni et ueris temporibus moderetur et finiat; terra autem. quae supernis inumbrata naturis uel conplexa in sese uel suscepta sinu semina et contineat et alat et fecundet. et secundum uniuscuiusque generis naturam usum maturitate consolidet; mare autem, quod, uitae nostrae modo, nunc hausto spiritu nunc refuso animetur et maneat motuque in tanta sui 3 genum V 4 q. add. m. 2 V in mari = erunt P(T) aqualibus V natatna ex natis R natatura PT natus « 5 in inferis PTE 6 intellegunt V1 .7 causa",
+          "candidate_score": 0.633382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
+          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
+          "candidate_score": 0.632764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_416",
+          "psc_text": "om. R 96 humanorum V 86 melior est miserioordia PE. 8* misericordia tua super uitam: quia, quamuis probabilis per iustitise operationem uita iustorum sit, tamen per misericordiam dei plus meriti consequetur. ex hac enim uita in uitam proficiet aeternam; et operationem iustitiae in tantum dei misericordia muneratur, ut, miserans iustitiaBiustitiae uoluntatem, aeternitatis quoque susesuae iustum quemque tribuat esse participem. idcirco in saeculum et in sseculumsaeculum saeculi misericordia? spes est: sed confessio tantum in gseculsaeculum um, non etiam in saeculum saeculi. non enim confessio peccatorum nisi in huius saeculi tempore est, dum uoluntati susesuae unusquisque permissus est et per uitae licentiam habet confessionis arbitrium. decedentes namque de uita simul et iure decedimus uoluntatis. tunctune enim ex merito praeteritae uoluntatis lex iam constituta . aut quietis aut pcenaepoenae excedentium ex corpore suscipit uoluntatem. cuius temporis non iam liberam, sed necessariam uoluntatem ostendit Iprophetapropheta, cum dicit: non est mihi in diebus illis uoluntas.",
+          "candidate_score": 0.631893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2702",
+          "psc_text": "quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae enim eius non est finis. nam magnitudinem gloriae susesuae opera testantur, caelum, terra, maria, aether. homo ipse, qui rationis particeps ad horum cognitionem perfectus est, ut per haec uisibilia inuisibilem dei gloriam contueretur. 9 Rom. V, 14. 10 I Cor. 4, 8. 18 Hierem. VI, 16. . 1 omnia uerba GT uerba RPe 2 *antem G 8 magna est GR magna PT 4 agnoscit G cognoscit RPET cf. p. 742, 8 5 profeta- G profetia R 7 rege.. G regem R reges PT 8 enim GR om. P ex regno R et regno G & regno P 11 regnatis G",
+          "candidate_score": 0.631076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1159",
+          "psc_text": "unumquodque diuinitatis suae opus maximum adspectarent — intellegitur ad patrem; ob quod sequitur: 1aboraui clamans, raucseraucae factae sunt fauces meae: defeeeruntdefecerunt oculi mei, dum spero ad deum meum. infirmitates nostras suscipiens portansque peccata usu et consuetudine 5 Pa. XLI, 8. 9 Ion. II, 4. 1 altitudine P latitudinem V 2 n5 cum profundo maris V ne- 'r cesge est in profundo mortis R 4 in add. m. 2 V pofnndum R profundo ex profundus m. 2 V 8 aeris ex serris R serris VP cetus ex cytue P cytua V coetus R haud ex haut P aut VRl 9 conquaestus est VRP suspgsionis V 10 fluctus auiassi (ass in ras.) super r transiebant VRP et ed. uet. usque ad Par. 1.572 transibant ed. rec. 11 maria ipsius P demersus (om. est) V 12 aduersariaque V aduersariumq; a aduersariarumque Pb depraessus VP est om. P d 13 tacitus (tacit in ras.)",
+          "candidate_score": 0.630635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_979",
+          "psc_text": "eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam gerendorum et per doctrinam proficientia gesta cantantur. et principium eius, unde oportuit, sumptum est. est autem omnis in eo sermo uel prophetarum veluel apostolorum, quorum alii uenturum in corpore unigenitum deum, alii uenisse docuerunt, sancto spiritu inluminati et honore gloriae caelestis expleti. oratio ergo eorum in psalmi exordio esse noscenda est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t",
+          "candidate_score": 0.630304,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Dass es sich dabei um die deutsche Fassung handelte , geht aus unten Nr. 2164 , Anm. 1 hervor. - Am 13 . April berichtete Blarer über Frölichs große Freude über Brief und Geschenk ; s. unten Nr. 2134 , 9-11. , me et salutaveris et donaveris , iamiam votis meis ardentibus compos sum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1245",
+          "psc_text": "sui ad salutem commemorationem fieri desideret aut eorum ad poenam, qui sibi semper infesti sunt. et quidem in anteriore superscriptionis ipsius psalmo de uenia et salute tractatum est, qui totus ex persona dolentis domini pro nobis portantisque peccata nostra consistit. in hoc uero necessitas poscendae ueniseueniae non relicta est, quia iam superior et contiguus huic psalmus in salnifieatae Sion sedificatarumque ciuitatum Iudseae laude conclusus est. sed est in eo rememoratio in impios ultionis et retributionis in sanctos. et quia non illi Dauid, sed in illum Dauid psalmus in finem est, secundum editam in anterioribus ex nominis proprietate rationem ex persona domini tractabitur, ut ipso psalmi fine noscetur. § 2 Domine deus, in adiutorium meum intende. piae confessionis hsechaec uox est, adiutorium a domino et deo sperare; sed plus hic nunc, quam in deprecationibus sperandi auxilii solet, sermo significat. uideri enim id potest, qui in adiotoriumadiutorium positus sit super potentem, nunc",
+          "candidate_score": 0.629582,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1335",
+          "psc_text": "has omnes necesse est ad eum perneniriperueniri, qui dixit: ego sum uia et nemo uadit ad patrem nisiperme. simile quiddam sub margaritae nomine dictum esse intellegendum est. multarum enim margaritarum negotiatorem esse oportet, ut unam margaritam multi pretii consequatur. de margaritis cum fit sermo, sufficit ad honorem earum, quod margaritae 10 Hierem. VI, 16. 20' Ioh. XIV, 6. a 1 corde ex corda m. 2 V inquirenda ex inquirendam V ali V 2 & quae C 8 aorutemur (s in ras.) R 6 uia add. ne. 2 V uia? (sic) post commemoratur repet. m. 1 R 7 multa ex multis m. 2 V uias a: Matn m. 2 V peruenire (,' 8 quiq. V. hic om. C uerba de plurimis — est om. V 9 hieremias Cp pariter attestatus est (* 11 uiis om. C 12 ei plurimae C et hee p et Haeo RC quidem — sunt et add.",
+          "candidate_score": 0.628674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2969",
+          "psc_text": "neque uirtus in humilitate sese licet cohibens defecit ex sese, cum, quod erat, est: et humilitas cohibita in sese uirtute suscepta, cum, quod non erat, esse coepit, profectum eius, quae a se non defecerat., uirtutis accepit. et haec quidem euangelici sacramenti et humansehumanae spei ueritas est, humanam naturam corruptibilemque carnem per huius glorisegloriae demutationem in frternamaeternam transformatam esse substantiam. § 8 Sed huius tamquam difficillimi facti admirationem et maximamaximae; ac pulcherrima? spei donum etiam praesenti psalmo propheticus sermo testatur dicens ad id, quod dixerat: subiciens populum meum sub me; domine, quid est homo, quod innotuisti ei; aut filius hominis, quod deputas eum? homo uanitati similis factus est: dies eius sicut umbra praetereunt. non differenter in octauo quoque psalmo proclamat spiritus sanctus: quid est homo, quod memor es eius, aut filius hominis, quoniam uisitas eum? confessio ista pulcherrima est, ut indignum se homo tanto munere ipse testetur. et cum se indignum",
+          "candidate_score": 0.62801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1337",
+          "psc_text": "s. scr. m. 7, ad eu m Uers- ineunt. add. m. 1) R 21 et om. R 24 unu V praetii V conlequatur ex consequantur R 25 sermo add. m. 2 V. sunt nuncupatae; una autem illa margarita, quae reperta est, magni esse pretii dicitur; ita et cum de uiis plurimis prophetatur, quod et domini et aeternales sint, dictum est; cum autem in his uiis quaeritur, quae sit utilis uia, ea, quae reperta est, optima praedicatur. ergo, quamuis uel illae uiseuiae seternalesaeternales sunt uel margaritae ipso suo nomine honorabiles sunt, in multis uiis standum est, ut bona uia reperiatur, et uendendae omnes margaritae sunt, ut eaiea quae multi pretii est reperta, coematur. § 11 Dehinc consequitur hic uersus: tu mandasti mandata tua custodiri nimis. superius commemorauimus aliud significare mandata, aliud legem. et de lege, quantum arbitror, apostolus nobis testis fuit, quia umbra sit futurorum, in qua species ueritatis tamquam corpus",
+          "candidate_score": 0.627344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1334",
+          "psc_text": "dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata, plures prophetae, per quos omnes in unam uiam pergitur: sed in his operarii iniquitatis non ambulauerunt nam si in lege mansissent, usque ad optimam illam noui testamenti uiam lieruenirentperuenirent. est uia per Moysen, est per Iesum, est per Dauid, est per Esaiam, est per Ieremiam, est per apostolos; et per has omnes necesse est ad eum perneniriperueniri, qui dixit: ego sum uia et nemo uadit ad patrem nisiperme. simile quiddam sub margaritae nomine dictum esse intellegendum est. multarum enim margaritarum negotiatorem esse oportet, ut unam margaritam multi pretii consequatur. de margaritis cum fit sermo, sufficit ad honorem earum, quod margaritae",
+          "candidate_score": 0.627078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679",
+          "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida",
+          "candidate_score": 0.626979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233",
+          "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P",
+          "candidate_score": 0.626316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.625998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_418",
+          "psc_text": "quis confitebitur tibi? sperans ergo propheta misericordiam in sseculumsaeculum et in sseculumsaeculum saeculi confitetur tantum in saeculo: temporaria confessionis officia saeculi tempore gerens, spem uero aeternam saeculorum seternitateaeternitate protendens. 16 cf. EcclesiaBtes XII, 1. 22 Ps. VI, 6. .1 aup supra scr. m. 1 R uitam ex uita m. 2 V 4 proficit E 5 misericordia dei E meiserans V 6 quoque ex quoquae m. 2 V quemq (q in ras. a m. 2) V quenque T 7 et saeculum sup. lin. a m. 2 V 8 taatum in saeculo PT non etiam — nisi in huius in marg. inf. add. m. 2 V 12 nanque T de uita ex de uitam m. 2 V et de iure VPTE decidimus Ve 14 excidentium P 16 profeta VRP inter ostendit et profeta quaedam eras. P 17 illis sup. lin. a m. 2 V cessant enim uoluntates libertatem (libertatS T7) PT etiam",
+          "candidate_score": 0.624822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_38",
+          "bdc_text": "O si aliquando merear in album singulorum amicitię referri! Resalutabis singulos quam diligentissime , omniaque officia illis de me pollicearis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791",
+          "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R",
+          "candidate_score": 0.622309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_7",
+          "bdc_text": "Dass es sich dabei um die deutsche Fassung handelte , geht aus unten Nr. 2164 , Anm. 1 hervor. - Am 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_821",
+          "psc_text": "PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1 hm VP Christum Iesum E 8 esaiam (a in ras) R eseiam V isaiam T in eum Bened. in adn., in deum R in do VPT om. E iurauit PE iurauerit T in dm uerum VRPT 4 enim supr. a scr. P os R qui R 7 coexcitauerit ex coexcitauerunt m. 2 Y et conlocauerit add. m 2 V m. 1 R 8= = cum R et cum VPTE b magestate R 9 p aec corr. m. 1 R obstruetur ex obstruotur m. 1 R obstruuntur V hos R om. V loq.tium V 10 Iesu Christi Rb 11 genu ex",
+          "candidate_score": 0.62212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016",
+          "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr",
+          "candidate_score": 0.608602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017",
+          "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.",
+          "candidate_score": 0.608237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3111",
+          "psc_text": "dei. hinc ergo hymnus est libertatis indultse, quod officiorum suorum necessitate absoluta, et antea in usus humani subiecta seruitii, iam conformata tandem liliorumfiliorum dei gloriae in aeternam beatitudinem creationum elementa requiescunt. cuius beatitudinis longo iam diu secundum apostolum Petrum desiderio detinebantur, cum ait: haec, quae modo uobis nuntiata sunt per 608, qui uobis spiritu sancto euangelizauerunt, quae missa sunt a caelo, in qua re concupiscunt angeli prospicere. expectatio itaque caelestium est beatitudo terrena et corruptionis nostrae demutationem diuinarum creationum orant elementa, prospicere hanc euangelicseeuangelicae prsedicationispraedicationis spem concupiscentia, gloriam suam ex gloriae nostrae conformatione sumptura: quam iam secundum prophetiam psalmi adepta in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini.",
+          "candidate_score": 0.601509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_28",
+          "bdc_text": "Januar 1539 hatten Bucer , Georg Witzel und andere an einem Rehgionsgespräch in Leipzig teilgenommen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141",
+          "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii",
+          "candidate_score": 0.600516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232",
+          "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi",
+          "candidate_score": 0.60026,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.683008,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34",
+          "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum",
+          "candidate_score": 0.683008,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31_33",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779",
+          "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis",
+          "candidate_score": 0.665007,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_31_33",
+          "bdc_text": "meditatam , Martin Bucer , Ein Christlich ongefährlich bedencken wie ein leidlicher anefang Christlicher vergleichung in der Religion zu machen sein möchte , Straßburg , [ Kraft Müller] , [ März] 1545 ( Bucerßibi , Nr. 143f ; VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_444",
+          "psc_text": "dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod laederet eam, incidere; cum propheta excellentissimus dicat: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato (Prov. XX, 9) ? Et iterum: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Ps. XVIII, 13) . Si autem, quod experimentis probatur, talis conditio est eorum qui concupiscentiis renituntur, qui iracundiae motibus reluctantur, et ipsarum quoque cogitationum arcana castigant, ut 168 et numquam possint in cordibus suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; considerandum est hoc in tempore attentius, quae vitia, quae aegritudines,",
+          "candidate_score": 0.658676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vale et meam rudiloquentiam boni consule. 4 . aprilis 1545 . Georgius Froelich , Lętus appellatus , archigrammateus Augustę Vindelicorum .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_898",
+          "psc_text": "quam irruptioni Attilae, a quo Urbs nihil damni passa est, barbaro, antequam illuc irrumperet, divinitus mitigato. Sed haec clarius adhuc elucent ex his capitis 1 verbis: Quis hanc urbem, inquit, reformavit saluti? quis a captivitate eruit? quis a caede defendit? Haec, inquam, clare innuunt de Urbe a Vandalis occupata Leonis sermonem esse explicandum. Nemo enim saluti restituitur, nemo eruitur a captivitate, qui non in hostium fuerit potestate, et cujus salus in summum discrimen adducta non fuerit. Denique quod a caede defensam commemorat civitatem, omnino congruit Miscellae historiae narrationi, quae ita habet: « Gensericus continuo vacuam praesidio civitatem capit, et occursu Leonis papae mitigatus, ab « incendio, caedibus atque suppliciis urbem immunem servavit. » Porro sermonem ipsum in octava apostolorum dictum fuisse a Leone nostro, solus titulus indicat; de cujus veritate propter penuriam codd. mss. inquirere non licuit: unicus enim Victorinus, isque admodum recens, adfuit nobis. Si sola Leonis verba attendas,",
+          "candidate_score": 0.62022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vale et meam rudiloquentiam boni consule. 4 . aprilis 1545 . Georgius Froelich , Lętus appellatus , archigrammateus Augustę Vindelicorum .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_64",
+          "psc_text": "ab antiquis Patribus in pium usum conversa, primus collectarum dies fuisse videtur II nonas Julii, qui est dies octavae SS. Petri et Pauli; isque ante aliquanto erat indicendus, ut populus ad collectionem sese opportune pararet; ac proinde hos sermones inter diem natalem et octavam SS. apostolorum habitos fuisse verisimillimum est. Quod si tres ex his sermonibus in divinorum officiorum usum assumpti, diebus Dominicis 2, 3 et 4 post natale apostolorum assignati inveniuntur in laudato Lectionario Vallicellano, id posteriori tempore accidit, ut Dominicus dies singulis assignaretur; quemadmodum etiam sermo 84, qui ad octavam Apostolorum pertinet, in eodem Lectionario Dominica 6 post eorumdem natale legendus describitur. Ex his porro, quae hactenus constituimus, facile est annum singulorum indicare. Cum enim S. pontifex Romanae Ecclesiae praefuerit ab an. 440 usque ad an. 461, primus et quintus sermo annis distinctis recitati, in quibus indicitur prima collecta die Dominico, assignandi sunt an. 441, vel 447, vel",
+          "candidate_score": 0.619307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_37",
+          "bdc_text": "gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_317",
+          "psc_text": "Amen. SERMO XXXIII [ Al. XXXII]. In Epiphaniae solemnitate III SYNOPSIS. I. Tunc Christus mundum liberaturus venit, cum omnes conclusi erant sub peccato, ut nemo de suis meritis gloriaretur. --II. Cur sub Herode natus, cur stella demonstratus? Gratia intus operabatur, ut signum intelligeretur, et Christus inquireretur. -- 118 III. Quanta Judaeorum caecitas Christo nascente. Implet gentium vocatio promissionem Abrahae factam. --IV. Cur magi, adorato Christo, per aliam viam revertuntur. Cur Christus in Aegyptum transferri voluit. --V. Gratiarum actione celebranda haec festivitas, in qua vocationis gentium primitiae. Quomodo stellam imitabimur CAP. I. Quamvis sciam, dilectissimi, quod sanctitatem vestram hodiernae festivitatis causa non lateat, eamque secundum consuetudinem evangelicus vobis sermo reseraverit, tamen ut nihil vobis nostri desit officii, loqui de eadem quod Dominus donaverit audebo: ut in communi gaudio tanto religiosior sit omnium pietas, quanto magis omnibus fuerit intellecta solemnitas. Providentia namque misericordiae Dei dispositum habens pereunti mundo in novissimis temporibus subvenire,",
+          "candidate_score": 0.599741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_10",
+          "bdc_text": "Vicissim si te mediocritate Lęti gaudere libet , tibi satisfactum esse puta .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_991",
+          "psc_text": "Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes. CAP. IV. Post praedicationem hujus felicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi hujus afflictione communis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducit ad gloriam. CAP. V. Deinde ait Dominus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram (Matth. V, 4) . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a",
+          "candidate_score": 0.591014,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum",
+      "max_score": 0.682904,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66",
+          "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe",
+          "candidate_score": 0.682904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66",
+          "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe",
+          "candidate_score": 0.679261,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66",
+          "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe",
+          "candidate_score": 0.646761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . . Es handelt sich wohl nur um ein Gerücht .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66",
+          "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe",
+          "candidate_score": 0.63875,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.682766,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.682766,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_741",
+          "psc_text": "T 18 quo PSVT ostio T hostio uero S ostio ųęrQ PV 21 quo C 23 uelo isto T 26 ipt$r V 30 hoc CPlS § 20 Interius autem, id est in sancto sanctorum ultra uelum quattuor columnarum, areaarca erat testimonii deaurata, in qua erant tabulae lapideae legis et uirga Aaron et urna aurea cum manna et propitiatorium desuper aureum, ubi stabant duo cherubin alis obumbrantes propitiatorium et intuentes inuicem et ipsum. ante arcam uero, id est inter arcam et uelum, positum erat altare incensi, quod aliquando aureum dicit scriptura, aliquando deauratum, aureum utique appellans quod erat inauratum. ad haec sancta sanctorum nisi summo sacerdoti non licebat intrare cotidie propter inferendum incensum, semel autem in anno cum sanguine ad purificandum altare et, si quando forte exigebat necessitas pro peccato sacerdotis aut uniuersae synagogae, sicut in Leuitico scriptum est. sic intrabatur tabernaculum ab occidente, id est a porta atrii usque ad",
+          "candidate_score": 0.671307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "domino arietem sine macula de ouibus pretio argenti siclorum siclo sancto pro quo deliquit: et pro quo peccauit a sanctis restituet <illud> et quintas adiciet super illud et dabit illud sacerdoti: et sacerdos exorabit pro eo in ariete delicti et remittetur illi. sequitur adhuc et dicit: <et> anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et acceperit peccatum suum, et offeret arietem <sine macula> de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem: et ex-\" orabit pro eo sacerdos pro ignorantia eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim [delictojdelicto delictum ante dominum. et adhuc ita dicit: et locutus est dominus ad Moysen dicens: anima quaecumque peccauerit et despiciens despexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit 4 Leu. 5, 14-16 12 Leu.",
+          "candidate_score": 0.668199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl . Adagia , 3 , 5. 44 ( ASD II/5 321f , Nr. 2444 ) . . Es handelt sich wohl nur um ein Gerücht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "domino arietem sine macula de ouibus pretio argenti siclorum siclo sancto pro quo deliquit: et pro quo peccauit a sanctis restituet <illud> et quintas adiciet super illud et dabit illud sacerdoti: et sacerdos exorabit pro eo in ariete delicti et remittetur illi. sequitur adhuc et dicit: <et> anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et acceperit peccatum suum, et offeret arietem <sine macula> de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem: et ex-\" orabit pro eo sacerdos pro ignorantia eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim [delictojdelicto delictum ante dominum. et adhuc ita dicit: et locutus est dominus ad Moysen dicens: anima quaecumque peccauerit et despiciens despexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit 4 Leu. 5, 14-16 12 Leu.",
+          "candidate_score": 0.66567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_235",
+          "psc_text": "ad inferuuminfernum mOliendomoriendo descensurus haec loquitur? de inferno enim magna quaestio est et quid inde scriptura sentiat locis omnibus, ubi forte hoc commemoratum fuerit, obseruandum est. cap. 143 Quod a praeposito domus audiunt: deus uester et deus patrum uestrorum dedit nobisuobis thesauros in saccis uestris; argentum autem uestrum probatum habeo, mendacium uidetur, sed aliquid significare credendum est. argentum enim quod et datur et non minuitur, quia et probatum appellatum est, nimirum illud intellegitur de quo alibi legimus: eloquia domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum, id est perfecte. cap. 144 Biberunt autem et inebriati sunt cum eo. solent hinc ebriosi adhibere testimonii patrocinium non propter illos filios Israhel sed propter Ioseph, qui ualde sapiens commendatur; sed hoc uerbum et pro satietate solere poni in scripturis qui diligenter aduerterit multis in locis inueniet. unde est illud: uisitasti terram et inebriasti eam, multiplicasti ditare eam; eo quod in laude",
+          "candidate_score": 0.665493,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_19_21",
+          "bdc_text": "necessarium enim fuit et salubre futurum est reclamantibus etiam portis inferorum et Cerbero ipsoD. h. der Teufel. . Illa , inquam , vestra confessio , etiamsi dei gratia iamdudum recte institutus sim , omni metallo mihi erit pretiosior meisque liberis thesauri loco custodienda . Argentorati , ut audio , restauratur confessio auricularis , cęnę domini previa , et forsitan nonnihil aliud Romanę farinęVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_770",
+          "psc_text": "7 Et anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et <acceperit> peccatum suum, et offeret arietem sine macula de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem; et exorabit pro eo sacerdos propter ignorantiam eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim delictum ante dominum. excepta locutionum inusitata densitate, quae iam propter assiduam repetitionem debent esse notissimae, totus iste sensus obscurus est, quoniam quaeritur quomodo discernatur hoc genus delicti ab eis, quae superius quadam generalitate complexus est. uidetur enim hoc ratio poscere, ut certis generibus peccatorum certa genera quibus expientur sacrificiorum adhibenda sint. hoc autem quod modo commemoraui non specialiter exprimit peccatum, sed in ea uidetur generalitate uersari, de qua ante cum diceret constituit sacrificium sacerdoti uitulum et uniuersae synagogae similiter uitulum, principi caprum et cuicumque animae, hoc est cuicumque homini capram uel si uoluerit",
+          "candidate_score": 0.65937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.650677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1475",
+          "psc_text": "pluraliter hoc nomen posuit. ad simulacrorum enim multitudinem referri uoluit intellectum, quoniam unumquodque Iunonis simulacrum Inno uocabatur; ac per hoc tot Iunones quot simulacra intellegi uoluit. uarietatis autem causa existimo Iouem singulariter, Iunones pluraliter commemorare uoluisse; nam eadem causa plurium simulacrorum etiam Ioues pluraliter dici possent. hoc autem, id est nomine plurali Iunones in graecis secundum Septuaginta reperimus, in latinis autem singulariter erat. quorum in illo, qui non habebat Septuaginta interpretationem, sed ex hebraeo erat. Astaroth legimus nec Baal, sed Baalim. quocteiquodsi forte aliud in hebraea uel svrasyra lingua nomina ista significant, deos tamen alios fuisse constat et falsos, quibus Israhel seruire non debuit. cap. 17 Etuendiditeosin manu inimicorum suorum in circuitu. quaeri solet quare dixerit \"uendidit\" tamquam aliquod pretium intellegatur datum. sed et in psalmo legitur: uendidisti populum tuum sine pretio, et apud 1 Iud. 2, 13 20 cf. Hier. opera t. 28 p. 510. 524 25 Iud. 2,",
+          "candidate_score": 0.649091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_9",
+          "bdc_text": "s. unten Nr. 2134 , 9-11. , me et salutaveris et donaveris , iamiam votis meis ardentibus compos sum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1566",
+          "psc_text": "laudabiles uiros, qui ibidem recoluntur, non solum est Iephte uerum etiam Gedeon, de quo similiterscripturadicit: <et) spiritus domini cOllfortauit Gedeon. et tamen eius factum, quod de illo auro praedae operatus est ephud et fornicatus est post illud omnis lsrahelIsrahel et factum est domui Gedeon in scandalum, non solum laudare non possumus, uerum etiam, quia scriptura hinc apertissime 7 Hebr. 11, 32. 33 13 Iud. 11, 29. 30 25 Iud. 6, 34 27 cf. Iud. 8, 27 4 nullam T 5 unum] unde T 9 barach PSVT Sampson (sic semper) d 12 ibi N illo om. N 14 sec. cod. Alex. 16 ad om. 1*1V VT uotum uouit Iephte bd 20 conpellent N 25 et addidi cunfirinauit S; v ?!>vafj.tu3s cod. Alex. et 1.0[1. 29 possinnis PSV1 liic bd iudicauit, reprobare minime dubitamus; nec tamen ex hoc ulla fit iniuria spiritui domini, qui eum confortauit, ut hostes populi eius tanta facilitate",
+          "candidate_score": 0.634071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_265",
+          "psc_text": "haec duo multum commendata multum consideranda sunt. seruus autem Abrahae dixerat: si facitis in dominum meum misericordiam et iustitiam, sicut et iste filio suo dicit: et facies in me misericordiam et ueritatem. quid sibi autem uelit tanto uiro tam sollicita corporis commendatio, ut non in Aegypto sepeliatur, sed in terra Chanaan iuxta patres suos. mirum uidetur et quasi absurdum nec conueniens tantae excellentiae mentis prophetkae, si hoc ex hominum consuetudine metiamur. si autem in his omnibus sacramenta quaerantur, maioris admirationis gaudium ipsi qui inuenerit orietur. cadaueribus quippe mortuorum peccata significari in lege non dubium est, cum iubentur homines 4 Gen. 47. 29 7 cf. Gen. 24, 2 14 Ps. 24, 10 16 Gen. 24, 49 20 cf. Gen. 47. 30 26 cf. Num. 19, 3-12 2 illa N ille T 3 feracivs (v s. I. super exp. o) C feratius T fcracia bd 6 in me) mecum 8 7 constrinxerat",
+          "candidate_score": 0.601904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_42",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite des folgenden , unfoliierten Blattes :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_710",
+          "psc_text": "etaet bases earum decem: eadem dicit aulaea quae tentoria. latus quod est ad orientem quinquaginta cubitorum tentoria. post haec redit ad posteriora tabernaculi, ut ostendat quemadmodum illae decem columnae spatium de quo loquebatur atrii complectebantur. quindecim cubitorum, inquit. quod est a dorso. dorsum appellat, quia posteriora tabernaculi erant. id est a parte occidentis. et columnae, inquit, eorum tres et bases earum tres. et a dorso secundo hinc et hinc secundum portam atrii aulaea quindecim cubitorum: columnae eorum tres et bases earum tres. manifestum est certe eadem duo dorsa dici hoc loco. cum commeraoranturcommemorantur omnia quemadmodum facta sint, quae latera dicebantur, quando praecipiebatur, ut fierent: latera scilicet, quia hinc atque inde coniuncta portae occidentalis atrii spatium concludebant, dorsa uero, quod a tergo tabernaculi erant haec pars atrii, id est a parte occidentali. sequitur autem et dicit: omnia aulaea atrii de bysso torta. et bases columnarum aereae et ansae earum argenteae et",
+          "candidate_score": 0.590919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_42",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite des folgenden , unfoliierten Blattes :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_709",
+          "psc_text": "porta V acobito Cx acopicto Pl 14 quod aitj quodam (in mg. quod dicit) V ait (i s. I. m. 2) P 15 tentorium PSVIT lateri uni] laterum C om. PlSV eorum] eius CPiT 16 et latusearum tres om. pi Y 17 tentorium S 19 tegimen PV tegmen T 22 nec P 25 id est-per centum om. C 26 deinde] denique CV columnae eorum uiginti et bases earum uiginti aereae. et latus quod est ad aquilonem centum per centum: et columnae eorum uiginti et bases earum uiginti aereneaereae. et latus quod est ad mare aulaea quinquaginta cubitorum; columnae eorum decem etaet bases earum decem: eadem dicit aulaea quae tentoria. latus quod est ad orientem quinquaginta cubitorum tentoria. post haec redit ad posteriora tabernaculi, ut ostendat quemadmodum illae decem columnae spatium de quo loquebatur atrii complectebantur. quindecim cubitorum, inquit. quod est a dorso. dorsum appellat, quia posteriora tabernaculi erant. id est",
+          "candidate_score": 0.585109,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios",
+      "max_score": 0.681749,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_4",
+          "psc_text": "nunc operatur in filios, diffidentiae: in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostrae, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri: Deus autem, qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam, qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo (cujus gratia estis salvati) et conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus in Christo Jesu: ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae in bonitate super nos in Christo Jesu. Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, Dei enim donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur. Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae praeparavit Deus, ut in illis ambulemus. Propter quod memores estote, quod aliquando vos gentes in carne, qui dicimini [ Ms. dicebamini] praeputium, ab ea quae dicitur circumcisio in carne, manufacta: quia eratis illo",
+          "candidate_score": 0.681749,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
+      "max_score": 0.680706,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206",
+          "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.",
+          "candidate_score": 0.680706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_445",
+          "psc_text": "in forma dei esset, non rapinamrapina arbitratus est esse se aequalem deo, sed semet i psum exinaniuit formam serui accipiens, in similitudine hominum factus. quis non intpllpgatintellegat, quia, quemadmodum secundum serui formam uera fuit caro nostra in Christo, ita et in dei forma uera sit diuinitas patris in filio? et iterum: uidete, ne quis uos seducat per philosofiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa huius mundi, et non secundum Christum, § 6 quia in ipso habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. si ergo omnis plenitudo diuimtatisdiuinitatis inhabitet in Christo, iam non ex parte similes et ex parte dissimiles, sicut nunc assemntasserunt, qui propter contentionem suae libidinis rc trorsum abeuntes semet ipsos a nobis auerterunt. cap. 2 § 1 Nam quod putant se pro magno de scripturis diuinis proferre,I ut dicant Christum 'facturam' et 'creaturam', e contrario nos sp-l 1 Ioh. 1, 14 4 II Cor. 4, 4 7 Col.",
+          "candidate_score": 0.668611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \" und einen nicht erhaltenen Begleitbrief zukommen lassen , oben Nr. 2111 , 9-11 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1",
+          "candidate_score": 0.645002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ; s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_445",
+          "psc_text": "in forma dei esset, non rapinamrapina arbitratus est esse se aequalem deo, sed semet i psum exinaniuit formam serui accipiens, in similitudine hominum factus. quis non intpllpgatintellegat, quia, quemadmodum secundum serui formam uera fuit caro nostra in Christo, ita et in dei forma uera sit diuinitas patris in filio? et iterum: uidete, ne quis uos seducat per philosofiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa huius mundi, et non secundum Christum, § 6 quia in ipso habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. si ergo omnis plenitudo diuimtatisdiuinitatis inhabitet in Christo, iam non ex parte similes et ex parte dissimiles, sicut nunc assemntasserunt, qui propter contentionem suae libidinis rc trorsum abeuntes semet ipsos a nobis auerterunt. cap. 2 § 1 Nam quod putant se pro magno de scripturis diuinis proferre,I ut dicant Christum 'facturam' et 'creaturam', e contrario nos sp-l 1 Ioh. 1, 14 4 II Cor. 4, 4 7 Col.",
+          "candidate_score": 0.639764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_25_27",
+          "bdc_text": "s. Hermann Ehmer , Valentin Vannius und die Reformation in Württemberg , Stuttgart 1976 - Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landes kunde in Baden-W ürttemberg , Reihe B , Forschungen 81 , S. 70-79 . Bucerus ędidit concordiam inter ipsum et Wicelium olim LipsięVom 1 . bis 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111",
+          "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias",
+          "candidate_score": 0.635694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_26",
+          "bdc_text": "Bucerus ędidit concordiam inter ipsum et Wicelium olim LipsięVom 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462",
+          "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit",
+          "candidate_score": 0.597354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_26",
+          "bdc_text": "Bucerus ędidit concordiam inter ipsum et Wicelium olim LipsięVom 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_473",
+          "psc_text": "Fm1H1H2m1 hanc] add.itaque H2m2H3H4 12-14 consensum-Liberi om. Bar 13 sequor] add.et H2m2H3H4 iterum-Liberi om. FH 14 Liberi Cy liberio A peten- dam FH1H2H4γcredidi rep., sed post exp. M uestramquiaiamper- om. H', sed habet lacunam c. 20 lttt. 15 iam peruidetis] semper (sem in ras. IPml, eras. et iā) uidetis H2,H3 Bar dignamini FH Bar lli laborare Cy exsilio iseras. ) F, add. iam H2m2H2H4 Ber Cou dimittar et ad sedem, quae mihi diuinitus credita est, reuprtar. Textus narratiuus. (7) eram autem apud Syrmium descriptam, quam dicit Liberius catholicarncatholicam, a Demofilo sibi expositam, hi sunt, qui conscripserunt: Narcissus, Theodorus, Basilius, Eudoxius, Demofilus, Cecropius, Siluanus, Ursacius, Ualens, Euagrius, Hireneus, Exuperantius, Terentianus, Bassus, Gaudentius, Macedonius, Marcus. Acacius, Iulius, Surinus, Simplicius et Iunior [requirendum omnes haeretici]. ITEM LIBERIUS DE EXILIO URSATIO, UALENTI ET GERMINIO Epist, ad Ursacium, Ualentem, Germinium (337). § 1 (8). Quia scio uos filios pacis esse, diligere etiam concordiam et unanimitatcmecclesiae",
+          "candidate_score": 0.593967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_26",
+          "bdc_text": "Bucerus ędidit concordiam inter ipsum et Wicelium olim LipsięVom 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_452",
+          "psc_text": "Epistulae Liberii et textus narratiuus. Cou VI Textus narratiuus. Liberius autem, antequam ad exilium iret, hanc uniformem epistulam confessoribus scripsit, id est Eusebio, Dionisio et Lucifero in exilio constitutis. Epist, ad Eusebium, Dionysium, Luciferum (355). § 1 Quamuis sub imagine pacis humani generis inimicus uehementius in membra ecclesiae uideatur esse grassatus, uos tamen 7 cf. loh. 14, 26_ 1 hanc Cp.c. haec A,Ca.c., y intropitantcr A 2 ura A 3 diaconcm Cou 4 dcstinaui Cp.c.,y destinauit A 5 intimetur y intimentur A 6 ura A 7 sanctus spiritus y 9 dolerem Cy dolere A potuisse Cv potnissem A 12 Epislulae sequentes Liberii traditae sunt etiam aliquilus codicilus acta conciliorum continentitus, sc. in F, H1—H4 (= Il), quos indicauimus p. 42; de quibus u. plura P aef. II A 3 et Studien I 29-32, III 106-108. edidit epixtulas Baronius (— Bar) ad a. 355 n. XXXV, ad a. 353 n. XIX,",
+          "candidate_score": 0.589601,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1",
+      "max_score": 0.679279,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_411",
+          "psc_text": "dei nec putaui quaerendum esse nec dixi. § 8 Et alio loco: cuius enim miseretur, inquam, facit eum (4) bene operari, et quem obdurat, relinquit eum, ut male operetur. sed et illa misericordia praecedenti merito fidei tribuitur et ista obduratio praecedenti inpietati. quod quidem uerum est, sed adhuc quaerendum erat, utram-et meritum fidei de misericordia dei ueniat, id est utrum ista misericordia ideo tantummodo fiat in homine, quia fidelis est, an etiam facta fuerit, ut fidelis esset. legimus enim dicente apostolo: misericordiam consecutus, ut fidelis essem, non ait: quia fidelis eram. fideli ergo datur quidem, sed data est etiam, ut esset fidelis. § 9 rectissime itaque alio loco in eodem libro dixi: quoniam si non cx operibus, sed misericordia dei et uocamur, ut credamus, et credentibus praestatur, ut bene operemur, non est gentibus ista inuidenda misericordia, quamuis minus ibi diligenter de illa, quae per dei propositum fit, uocatione tractauerim. §",
+          "candidate_score": 0.679279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12_14",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur . Ita spero me tibi primum innotuisse , et nunc , quod faustum et fęlix sit , perpetuum amicitię foedus tecum percussisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_301",
+          "psc_text": "saluare D7NQ, va salgjre utp E pererat 01 .■ quam tamen gratiam etiam tunc recolens oraui pro familiarissimis meis, qui mortifero illo adhuc tenebantur errore, et dixi: deus magne, deus omnipotens, deus summae bonitatis, .. quem inuiolabilem et incorruptibilem credi atque intellegi fas est, trina unitas, quam catholica ecclesia colit, supplex oro expertus in me misericordiam tuam, ne homines, cum quibus mihi a pueritia in hominum uictu fuit summa consensio, in tuo cidtu a me dissentire permittas. sic utique orans iam fide retinebam non solum conuersos ad deum gratia eius adiuuari, ut pro- Sciant ac perficiantur — ubi adhuc dici potest pro merito conuersionis illorum istam dari gratiam — uerum etiam ut conuertantur ad deum, ad ipsam dei gratiam pertinere, quem_quem pro eis oraui, qui erant ab illo nimis auersi, atque ad illum conuerterentur oraui. § 12 Hic liber sic incipit: OpitularUe dei misericordia. 3 De d. anim. 24 (p.",
+          "candidate_score": 0.676812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. Anm. 2. . Nam id ipsum est , quod ego obviis tibi manibus offerre iam pridem decreveram , si quacunque occasione id fieri commode hactenus potuisset . Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_479",
+          "psc_text": "15 praeparetur Hl, praepara- B 16 et om. BD2EFGNQ ipse Hl 18 agere Dl dixi. (t ras.) C hac ClDl qui F nibus siue in populis atque in ipso genere humano per tern-, porum oportunitates operatur, altae et profundae ordinationis erit. quo pertinet etiam illud: in utero sanctificaui te, et: cum esses in renibus patris tui, uidi te, et: Iacob dilexi, Esau autem odio habui, et cetera, quamuis testimonium illud: cum esses in renibus patris tui, uidi t e, unde mihi, tamquam scriptum sit, occurrerit nescio. § 70 sexagensima nona de co, quod scriptum cst: tunc et ipse filius subiectus erit ci, qui illi subiecit omnia; § 71 septuagensima de eo, quod apostolus dicit: absorta est mors in uictoriam. ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus? acuJeusaculeus autem mortis peccatum, uirtus uero peccati lex; § 72 septuagensima prima de eo, quod scriptum cstest: inuicem onera uestra portate,",
+          "candidate_score": 0.651013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_13",
+          "bdc_text": "sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_301",
+          "psc_text": "saluare D7NQ, va salgjre utp E pererat 01 .■ quam tamen gratiam etiam tunc recolens oraui pro familiarissimis meis, qui mortifero illo adhuc tenebantur errore, et dixi: deus magne, deus omnipotens, deus summae bonitatis, .. quem inuiolabilem et incorruptibilem credi atque intellegi fas est, trina unitas, quam catholica ecclesia colit, supplex oro expertus in me misericordiam tuam, ne homines, cum quibus mihi a pueritia in hominum uictu fuit summa consensio, in tuo cidtu a me dissentire permittas. sic utique orans iam fide retinebam non solum conuersos ad deum gratia eius adiuuari, ut pro- Sciant ac perficiantur — ubi adhuc dici potest pro merito conuersionis illorum istam dari gratiam — uerum etiam ut conuertantur ad deum, ad ipsam dei gratiam pertinere, quem_quem pro eis oraui, qui erant ab illo nimis auersi, atque ad illum conuerterentur oraui. § 12 Hic liber sic incipit: OpitularUe dei misericordia. 3 De d. anim. 24 (p.",
+          "candidate_score": 0.650716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Nunc vero , cum tuam et pietatem et humanitatem in me tam liberaliter profuderis , ut non solum humanissimis literis , sed etiam tuo foetu , nimirum sacrosancta Tigurinę ecclesię confessione Bullinger hatte Frölich über Blarer am 16 . März ein Exemplar des \"Warhafften Bekanntnuß \" und einen nicht erhaltenen Begleitbrief zukommen lassen , oben Nr. 2111 , 9-11 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_536",
+          "psc_text": "PV tua in me beniuokntia a appareret P 18 litteris CD1, in litteris cet. v CAPVT XXXVII. CONTRA HILARVM LIBER VNVS. § 1 Inter haec Hilarus quidam, uir tribunicius, laicus catbolicus, nescio unde aduersus dei ministros, ut fieri assolet, irritatus morem, qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni ad altare dicerentur de Psalmorum libro siue ante oblationem, siue cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica reprehensione, ubicumque poterat, lacerabat asserens fieri non oportere. huic respondi iubentibus fratribus, et uocatur liber: contra Hilarum. § 2 Hic liber sic incipit: Qui dicunt mentionem ueteris testamenti. CAPVT XXXVIII. QVAESTIONES EVANGELIORVM, LIBRI DVO. § 1 Sunt quaedam expositiones quorundam locorum ex euangelio secundum Matheum et aliae similiter secundum Lucam; in unum librum illae, in alterum istae redactae sunt. titulus operis huius est: quaestiones euangeliorum. sed quare illa sola de supra dictis euangelistis exposita fuerint, quae his libris 2 non extat 5 Aug. Confess.",
+          "candidate_score": 0.643522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_66",
+          "psc_text": "et quod Musas quasi aliquas deas quamuis iocando commemoraui; et quod admirationem uitium nuncupaui; § 6 § 7 et quod philosophos non uera pietate praeditos dixi uiitutis luce fulsisse; § 8 et quod duos mundos, unum sensibilem, alterum intellegibilem, non ex Platonis uel ex Platonicorum persona, sed ex mea sic commendaui, tamquam hoc etiam dominus significare uoluerit, quia non ait: regnum meum non est de mundo, sed: regnum meum non est de hoc mundo, cum possit et aliqua locutione dictum inueniri et, si alius a domino Christo significatus est mundus, ille congruentius possit intellegi, in quo erit caelum nouum et terra noua, quando conplebitur quod oramus dicentes: adueniat regnum tuum. nec Plato quidem in hoc errauit, quia esse mundum intellegibilem dixit, si non uocabulum, quod ecclesiasticae consuetudini in re illa inusitatum est, sed ipsam rem uelimus 2 De ord. I, 3, 6. 8, 24. II, 14, 41 3 De ord.",
+          "candidate_score": 0.627155,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_32_34",
+          "bdc_text": "VD 16 B 8855-8857 ) . quę mihi et plerisque bonis admirationi est . Utinam tandem Prothei Vielgestaltiger Meergott ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_65",
+          "psc_text": "P R quidem om. MSV achademicis BClDEF GQRSW 10 (s)cripti sunt 02 in ras. ∗∗∗∗duos (duos ras.) C1 libros∗∗(is ras.) E 11 magna quaestio v et] uel B 13 »**difficilem (dif ras.) C perceptionem] perfectionem GSlWa (in mg.) 15 mallui DlM cum] quo B2D2HPQVν a] de H proficisci (sci add. m. 2) D 16 his CDlH, in his cet. v libris (li in ras.) C displicit 01 mihi displicet E furtunae D 17 non om. OR audebam V corporis] hominis Oa 18 multum om. BlEORa 2* quas multi sancti multum nesciunt, quidam etiam sciunt et sancti non sunt; § 5 et quod Musas quasi aliquas deas quamuis iocando commemoraui; et quod admirationem uitium nuncupaui; § 6 § 7 et quod philosophos non uera pietate praeditos dixi uiitutis luce fulsisse; § 8 et quod duos mundos, unum sensibilem, alterum intellegibilem, non ex Platonis uel ex Platonicorum persona, sed ex mea sic",
+          "candidate_score": 0.62662,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum",
+      "max_score": 0.678707,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_13",
+          "psc_text": "jejuniis, et orationi spontaneo studio fuerit intentus (Act. X, 2) ; atque ob hoc divino testimonio laudatus, donum regenerationis acceperit. Neque intelligunt omnem illam praeparationem Cornelii per Dei gratiam fuisse collatam ( Vide synodum Arausicanam infra ). Siquidem cum sanctus Petrus per visionem omne genus animalium, de baptizando Cornelio, ac perinde de omnibus gentibus doceretur, atque ille immundum et indiscretum cibum Judaica observantia recusaret, trina ad eum vox facta est dicens, Quae Deus mundavit, tu ne commune dixeris (Act. X, 15) . Quo satis aperte ostenditur omnia bona opera quae in Cornelio praecesserunt, Dei gratia ad emundationem ipsius inchoasse: ut cui Dominus jam impertierat hoc donum, non dubitaret Apostolus conferre sacramentum, ne novae et necdum revelatae vocationis vacillaret exordium, nisi per ipsa indicia praecedentium studiorum, Deum in assumendis constaret operatum. Non enim omnium est fides (II Thess. III, 2) ; nec 92 omnes credunt Evangelio (Rom. X, 16) . Sed",
+          "candidate_score": 0.678707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. DNP X 460f. formam , sibi semper congruam , induant! Non equidem inviderem quibusdam tantopere quęsitam authoritatem , nisi et ipsi alios secum ad lapsum raperent . Salutem tam celebrium virorum , d. Pellicani , Bibliandri , Megandri , Gvaltheri , Darauf folgt ein ausradierter Name ( Pellicani ? ) , der durch einen Strich ersetzt wurde . gratissime amplector adeoque , ut lętus lęter et exultem .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_5",
+          "psc_text": "non solum istam adhuc in suis detruncationis palpitantem, sed etiam multas prius haereses invicto verbi gladio debellaret. Cui inter tot certaminum palmas, inter tot triumphorum coronas ad illuminationem Ecclesiae, et ad gloriam Christi, qua ipse illustratus est, perfulgenti, quidam nostrorum (quod de ipsis multum dolendum est) occultis, sed non incognitis susurrationibus obloquuntur; et prout sibi obnoxias aliquorum aures opportunasque repererint, scripta ejus, quibus error Pelagianorum impugnatur, infamant; dicentes eum liberum arbitrium penitus submovere, et sub gratiae nomine necessitatem praedicare fatalem. Adjicientes etiam, duas illum humani generis massas, et duas credi velle naturas: ut scilicet tantae pietatis viro paganorum et Manichaeorum ascribatur impietas. Quae si vera sunt, cur ipsi tam negligentes, ne dicam tam impii, sunt, ut tam abruptam perniciem ab Ecclesia non repellant, tam insanis praedicationibus non resistant, nec saltem aliquibus scriptis eum, a quo talis emanat doctrina, conveniant? Magna enim gloria sua humano generi consuluerint, si Augustinum ab errore",
+          "candidate_score": 0.662972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_12",
+          "bdc_text": "vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ;",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38",
+          "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum",
+          "candidate_score": 0.609076,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum",
+      "max_score": 0.678458,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12175_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Scio equidem me tibi haud commendabilem fecisseIn der Vorlage fecisse . vel erudicionem vel rerum experientiam , de quibus nihil plane gloriari possum ; sed si quid pietatis in me esse existimatur , dei solius benignitati , cui semper sit gratia , acceptum , referatur , qua fidelium mentes variis et miris quibusdam modis conglutinantur .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_138",
+          "psc_text": "caetera tanquam hoc merito consequantur quae Dei dona sunt; nec ullum eorum dari gratis, cum in eis Dei gratia, quae non nisi gratuita est, praedicetur. Quod videtis quam sit absurdum; propter quod institimus, quantum potuimus, ut etiam ipsum initium fidei donum Dei esse ostenderemus. Quod etsi diutius fecimus, quam forsitan vellent hi propter quos fecimus; hinc ab eis reprehendi parati sumus: dum tamen etsi multo diutius quam vellent, etsi cum fastidio ac taedio intelligentium, fateantur nos fecisse quod fecimus, id est, etiam initium fidei, sicut continentiam, patientiam, justitiam, pietatem, et caetera, de quibus cum his nulla contentio est, donum Dei esse docuisse. Hic ergo sit hujus voluminis terminus, ne offendat unius nimia longitudo. EXPLICIT TOMI DECIMI PARS PRIOR.",
+          "candidate_score": 0.678458,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file