diff --git "a/11/12564.json" "b/11/12564.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12564.json"
@@ -0,0 +1,1194 @@
+{
+  "letter_id": "12564",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12564",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.05149,
+    0.05803,
+    0.043157,
+    0.041194,
+    0.042347,
+    0.052221,
+    0.049237,
+    0.068579,
+    0.045929,
+    0.043724,
+    0.046894,
+    0.046531,
+    0.06332,
+    0.064797,
+    0.054709,
+    0.054536,
+    0.040416,
+    0.046868,
+    0.039353,
+    0.04667
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat",
+      "max_score": 0.654217,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_3",
+          "psc_text": "bonis moribus uiuant et canendis psalmis inuigilent et ab omnibus inlicitis cor et linguam et corpus Deo auctore conseruent. 1.5 Communi autem uita uiuentibus iam de faciendis portionibus uel exhibenda hospitalitate, adimplenda misericordia nobis quid erit loquendum, cum omne quod superest in causis piis ac religiosis erogandum est, Domino magistro omnium dicente: «Quod superest, date elemosinam et ecce omnia munda sunt uobis»? [interrogatio 2: De consuetudine ecclesiarum] 2.1 II capitulo. Cum una sit fides, sunt ecclesiarum diuersae consuetudines et aliter consuetudo missarum in sancta Romana ecclesia atque aliter in Galliarum ecclesiis tenetur. 2.2 Nouit fraternitas tua Romanae ecclesiae consuetudinem, in qua se meminit nutritam: ualde amabilem eam habeat, sed mihi placet ut, siue in Romana siue in Galliarum siue in qualibet ecclesia aliquid inuenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem noua est, institutione praecipua, quam de multis ecclesiis colligere potueris,",
+          "candidate_score": 0.654217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_161",
+          "psc_text": "docente: «Quod superest, date elemosinam et ecce omnia munda sunt uobis»? [interrogatio 2: De consuetudine ecclesiarum] 2.1 > 4.1 IIII. De missa celebranda. 2.2 > 4.2 Nouit fraternitas tua Romanae ecclesiae consuetudinem, in qua nutritus es, sed mihi placet ut, siue in Romana siue in Galliarum siue in qualibet ecclesia aliquid inuenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem noua est, institutione praecipua, quam de multis ecclesiis colligere potuisti, infundas. 2.3 > 4.3 Non enim pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt. Ex singulis ergo quibusque ecclesiis quae pia, quae religiosa, quae recta sunt eligat et haec quasi in fasciculo collecta apud Anglorum mentes in consuetudinem deponat. [interrogatio 3: De furtu] 3.1 > 5.1 V. De furtis ecclesiae. 3.2 > 5.2 Ex persona furis pensare oportet, qualiter ualeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant et",
+          "candidate_score": 0.65185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_3",
+          "psc_text": "bonis moribus uiuant et canendis psalmis inuigilent et ab omnibus inlicitis cor et linguam et corpus Deo auctore conseruent. 1.5 Communi autem uita uiuentibus iam de faciendis portionibus uel exhibenda hospitalitate, adimplenda misericordia nobis quid erit loquendum, cum omne quod superest in causis piis ac religiosis erogandum est, Domino magistro omnium dicente: «Quod superest, date elemosinam et ecce omnia munda sunt uobis»? [interrogatio 2: De consuetudine ecclesiarum] 2.1 II capitulo. Cum una sit fides, sunt ecclesiarum diuersae consuetudines et aliter consuetudo missarum in sancta Romana ecclesia atque aliter in Galliarum ecclesiis tenetur. 2.2 Nouit fraternitas tua Romanae ecclesiae consuetudinem, in qua se meminit nutritam: ualde amabilem eam habeat, sed mihi placet ut, siue in Romana siue in Galliarum siue in qualibet ecclesia aliquid inuenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem noua est, institutione praecipua, quam de multis ecclesiis colligere potueris,",
+          "candidate_score": 0.623367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_3",
+          "psc_text": "bonis moribus uiuant et canendis psalmis inuigilent et ab omnibus inlicitis cor et linguam et corpus Deo auctore conseruent. 1.5 Communi autem uita uiuentibus iam de faciendis portionibus uel exhibenda hospitalitate, adimplenda misericordia nobis quid erit loquendum, cum omne quod superest in causis piis ac religiosis erogandum est, Domino magistro omnium dicente: «Quod superest, date elemosinam et ecce omnia munda sunt uobis»? [interrogatio 2: De consuetudine ecclesiarum] 2.1 II capitulo. Cum una sit fides, sunt ecclesiarum diuersae consuetudines et aliter consuetudo missarum in sancta Romana ecclesia atque aliter in Galliarum ecclesiis tenetur. 2.2 Nouit fraternitas tua Romanae ecclesiae consuetudinem, in qua se meminit nutritam: ualde amabilem eam habeat, sed mihi placet ut, siue in Romana siue in Galliarum siue in qualibet ecclesia aliquid inuenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem noua est, institutione praecipua, quam de multis ecclesiis colligere potueris,",
+          "candidate_score": 0.622498,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_161",
+          "psc_text": "docente: «Quod superest, date elemosinam et ecce omnia munda sunt uobis»? [interrogatio 2: De consuetudine ecclesiarum] 2.1 > 4.1 IIII. De missa celebranda. 2.2 > 4.2 Nouit fraternitas tua Romanae ecclesiae consuetudinem, in qua nutritus es, sed mihi placet ut, siue in Romana siue in Galliarum siue in qualibet ecclesia aliquid inuenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem noua est, institutione praecipua, quam de multis ecclesiis colligere potuisti, infundas. 2.3 > 4.3 Non enim pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt. Ex singulis ergo quibusque ecclesiis quae pia, quae religiosa, quae recta sunt eligat et haec quasi in fasciculo collecta apud Anglorum mentes in consuetudinem deponat. [interrogatio 3: De furtu] 3.1 > 5.1 V. De furtis ecclesiae. 3.2 > 5.2 Ex persona furis pensare oportet, qualiter ualeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant et",
+          "candidate_score": 0.61835,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.652119,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245",
+          "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,",
+          "candidate_score": 0.652119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757",
+          "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic",
+          "candidate_score": 0.63291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1708",
+          "psc_text": "integra causa mysterii quod et captiui Iudaei secundo in Babyloniam Assyriamque ducentur, 21,24 captiui in toto erunt orbe, qui negauerunt Christum, et Hierusalem quae uidetur-ab hostili exercitu calcabitur cadentibus Iudaeis in ore gladii et Iudaea omnis a nationibus credituris subicietur in ore gladii sphitalisspiritalis, qui est sermo F bis acutus, et fient signa diuersa in sole et luna et stellis. § 37 quae signa secundum Matthaeum euidentius exprimuntur. 3 Cant. 2, 11 sq. 13 Leuit. 16, 31 25 Hebr. 4, 12 2 illud X ille X 4 hieme (s 8. e alt.) P enim C uentus] om. PL, uento X humore X 8 pentecostea (s alt. eras.) P 9 te om. X 11 diem in diem BX (π m1) diem in die PLy de die in diem aC et m2 s 13 LXX PL 17 uigor eius et X (et Em2) et uigor eiue et C uigor eius sed X",
+          "candidate_score": 0.632241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. § 56 sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare 3 Matth. 10, 9 6-10 Rom. 2, 21—24, 9; cf. Esai. o2, 5 13 Act. 3, 6 17 Matth. 5, 3 19 Matth. 10, 9 23 Act. 3, 6 24 Luc. 12, 16 sqq. 4 auferre conamur y auferre possumus EGT habes )( et (es esc eas m2) F 5 praeceperis PBCLX (i a. e alt. m2 F) et (e alt. <KE i) ml A, m2 E quaeammodum A non habeas L possidere prohiberis x 7 moechandum moecharis (h bis s. M. m3) P 9 blasfematur A 10 sic et (et s. M. m3) JL sicut E (ut eras.) T qui primus",
+          "candidate_score": 0.629986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_973",
+          "psc_text": "ideo prius hordeum, deinde triticum nobis ad alimoniam datur, fortiori uero sicut Heliae de interioribus frumenti panis farinacius ministratur. quem autem non queunt contaminare, sed pascere peccatores? § 82 nec solum panis et numeri, sed etiam accubitionis est differentia; illi enim supra faenum discumbunt, isti supra terram recumbunt, D supra faenum quinque milia, supra terram quattuor milia. plus est terram premere quam supra faenum iacere; illi enim adhuc quibus sensus sunt corporales mollioribus delectantur et ideo supra faenum recumbunt — omnis enim caro faenum — isti uero supra terram, quae triticum et uinum gignit et oliuam, cibum gratiae. conseQuunturconsequuntur. illi discumbunt. isti recumbunt: 9,16 maior enim est quaedam requies recumbentis. ibi duo pisces, hic sine numero, unde plerique septiformis spiritus gratiam E in panibus definitam, in piscibus quoque duplicis testamenti figuram intellegendam putarunt. § 83 non piget ergo aestimare quod quattuor milia ex quattuor mundi collecta partibus, in quibus ecclesia",
+          "candidate_score": 0.625237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1272",
+          "psc_text": "E) qai a quid E (s s. d m2) r magistratus nisi penes quem omnia potestas est et qui pleni et perfecti temporis sublimem sibi uindicat dignitatem, ad quem bonorum operum fretus conscientia non timens aduersarium sanctus propheta festinat dicens: sitiuit aBimaanima mea ad deum uiuum, quando ueniam, et parebo ante faciem dei? hic enim magistratus tradet reum iudici, ei scilicet, cui uiuorum et mortuorum tribuit potestatem et tribuit per natu- ram, non per grai; non enim quam non DaDeoat accepiaccepit, 1448 A sed quam ex substantia patris, cum generaretur, adsumsit. hunc magistratum tibi et iudicem monstrat, qui monstrauit accusatorem, et ostendit quando sitreuetandus. in die, inquit, qua indicabit deus occulta hominum secundumeuangelium meum per Iesum Christum dominum nostrum. hic igitur est iudexindex Iesus Christus, per quem occulta redarguuntur et inprobi operis poena mandatur. § 155 uis scire Chhstum esse iudicem, qui exactori tradit et in carcerem mittit? B ipsum",
+          "candidate_score": 0.62335,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Tiguri , 29 . iulii anno 1546 . Bullingerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_231",
+          "psc_text": "qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus; habemus F enim thesaurum in uasis fictilibus. si igitur in te ipso, non ex te debes aestimare quod es, sed ex Christo, quanto magis in Christo non tnatua debes aestimare, sed Christi! § 45 ergo magi de thesauris suis offerunt munera. uultis scire quam bonum meritum habeant? stella ab his uidetur et ubi Herodes 1 Psalm. 22, 1 3 Lnc. 2, 9, Matth. 2, 1. 16 7 Matth. 2, 1 12 Matth. 2, 2. 11 19 II Cor. 4, 7 24 Matth. 2, 2 sq..9 1 pascet aET 2 an] a a, de X 5 deuersorio PB diaersorio eet. iacet∗∗∗ (sed eras.) sed P niget] fulget FγΤ 8 plane a iam plene X 10 uindicasset (u add. m3) P 11 quasiipilem (v 8. ip m3) P 12 sequuntur ed. Rom. 13 et ante regem om. C resurrectiong L",
+          "candidate_score": 0.610658,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_538",
+          "psc_text": "sed uide arma Christi, quibus tibi, non sibi uicit. nam qui maiestate sua lapides in panem posse cODuerticonuerti naturae alterius transfusione monstrauit docet D nihil tibi pro diaboli arbitrio nec declarandae uirtutis contemplatione faciendum. simul in ipsa temtatione artificem diaboli disce uersutiam. sic temtat ut exploret, sic explorat ut temtet. contra dominus sic fallit, ut uincat, sic adhuc uinciiuincit, ut fallat. nam si conuertisset naturam, prodiderat creatorem. medie ergo respondit dicens: scriptum est quia non in pane 4,4 ' 6 II Cor. 4, 4, Col. 1, 15 12 Ephes. 6, 14 et 16 1 ea dei Aa dei es cet. 2 panis fiat Χχ. trea (i 8. e m2) P 4 aliam A, fort. alium scribendum 7 gylam A 8 cauere (re s. u. ml) luxoriam (v 8. 0 m3) P est om. X 10 mentes (i 8. e alt.) 4 audiuimus GX (ui expo m2 G V) 13 si",
+          "candidate_score": 0.577803,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.651582,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
+          "candidate_score": 0.651582,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
+          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
+          "candidate_score": 0.649051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
+          "candidate_score": 0.635402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
+          "candidate_score": 0.622281,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum",
+      "max_score": 0.651247,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164",
+          "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim",
+          "candidate_score": 0.651247,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_565",
+          "psc_text": "Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 3) , in omnibus autem temporibus, etiam dies judicii sit: qua consequentia potest ejus ignorare partem, cujus totum noverit? Hoc quoque dicendum est: Quid est majus, notitia Patris, an judicii? Si majus novit, quomodo ignorat quod minus est? Scriptum legimus. Omnia quae Patris sunt, mihi tradita sunt (Luc. X, 22) . Si omnia Patris Filii sunt, qua ratione unius sibi diei notitiam reservavit, et noluit eam communicare cum Filio? Sed et hoc inferendum: Si novissimum diem temporum ignorat, ignorat et pene ultimum, et retrorsum omnes.Non enim potest fieri, ut qui primum ignorat, sciat quid secundum sit. Igitur quia probavimus non ignorare Filium [ Al. additur Dei] consummationis diem: causa reddenda est cur ignorare dicatur. Apostolus super Salvatore scribit: In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) . Sunt ergo omnes thesauri in",
+          "candidate_score": 0.630781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Bullingerus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_120",
+          "psc_text": "meo, fac hoc, et facit. Volens ostendere Dominum quoque non per adventum tantum corporis, sed per angelorum ministeria posse implere quod vellet. (Vers. 10.) Audiens autem Jesus, miratus est, et sequentibus se dixit. Miratus est quod vidit centurionem suam intelligere majestatem. Pellendae enim erant vel infirmitates corporum, vel fortitudines contrariae, quibus homo ad debilitatem saepe conceditur, et verbo Domini, et ministeriis angelorum. Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel. De praesentibus loquitur, non de omnibus retro patriarchis 45 et prophetis: nisi forte in centurione fides gentium praeponitur Israeli. (Vers. 11.) Dico autem vobis, quod multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob, in regno coelorum. Quia Deus Abraham coeli conditor, Pater Christi est, idcirco in regno coelorum est et Abraham, cum quo accubiturae sunt nationes, quae crediderint in Christum Filium Creatoris. Et ille pariter sensus impletur, de quo supra diximus, in centurionis",
+          "candidate_score": 0.610821,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1",
+      "max_score": 0.650629,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_18",
+          "psc_text": "4 certum 01 5 captos est et uictus recepit ex codice Fuxensi Baluetus iugo C 6 eat et C pullos edaces] Apollo sedaces et B Paulus habuit v tamen om. CB 7 ∗∗∗∗cesus C africa P nauigia) nauta C, nauigio coni. Cauchius 8 retinentibus CLMP, retinendas B, renitentibus v — F 26, 4 ante eo add. et in M 2. m; cf. F 26, 3: quid Regulus? nonne auguria seruauit et captus est? Mancinus religionem tenuit et sub iugum missus est et deditus, pullos edaces habuit et Paulus, aput Cannas tamen cum maiore populi Romani parte prostratus est. Gaius Caesar, ne ante brumam in Africam nauigia transmitteret, auguriis et auspiciis renitentibus, spreuit: eo facilius et nauigauit et uicit 10 horum ex horam Cm. 2 decepit 01 11 cercantibus C ueritatem om. C prodigum LPMlB, crudelem C, credulum v et M s. I. m. 2; proditum coni. Routh, perditum Bigaltius, improuidum",
+          "candidate_score": 0.650629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_18",
+          "psc_text": "4 certum 01 5 captos est et uictus recepit ex codice Fuxensi Baluetus iugo C 6 eat et C pullos edaces] Apollo sedaces et B Paulus habuit v tamen om. CB 7 ∗∗∗∗cesus C africa P nauigia) nauta C, nauigio coni. Cauchius 8 retinentibus CLMP, retinendas B, renitentibus v — F 26, 4 ante eo add. et in M 2. m; cf. F 26, 3: quid Regulus? nonne auguria seruauit et captus est? Mancinus religionem tenuit et sub iugum missus est et deditus, pullos edaces habuit et Paulus, aput Cannas tamen cum maiore populi Romani parte prostratus est. Gaius Caesar, ne ante brumam in Africam nauigia transmitteret, auguriis et auspiciis renitentibus, spreuit: eo facilius et nauigauit et uicit 10 horum ex horam Cm. 2 decepit 01 11 cercantibus C ueritatem om. C prodigum LPMlB, crudelem C, credulum v et M s. I. m. 2; proditum coni. Routh, perditum Bigaltius, improuidum",
+          "candidate_score": 0.636963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_8_10",
+          "bdc_text": "iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "intra muros non habetur, sed foris conlocatur et nihilominus (is uel deus add. Vonck), quia (em. Pamelius, quam M) eztorris factus, damnatur potius Somana religione quam colitur (colatur M). Est et (et om. M) Scansus ab ascensibus dictus (dictus om. Gronoitius) et Forculus a foribus et a liminibus Limentinns et Cardea a cardinibus et ab orbitatibus Orbona (suborbana M); cf. Terlull. ad nationes II c. 15; hoc additamentum uncis inclusit Bigaltitu, sustulit Baluzius hii CLMB romanis LP, romana C1 12 thraucusikf, trachius C iupiter LM 13 uel (ante Samia) om. B samia] samara C et] uel B (ante diana) dm. CLMB, deorum P matri C' 14 idea B, om. C et] de C egyptia i C bed B add. m. 2 nomina CW; cf. 1l25, 9: Mars Thracius uel Juppiter Creticus uel Juno nunc potestatis habuissent, sua ac suoramsuorum regna seruassent. plane sunt apud Romanos et uicti penates, quos Aeneas",
+          "candidate_score": 0.600113,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.65034,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_74",
+          "psc_text": "regionibus fluminum fuerunt Judaei captivi, abducti in Aegyptum, et ad Assyrios, et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant, et flebant suae calamitatis aerumnam; et ut hic ipse Propheta testatur (Psal. CXXXVI, 1 et seq.); illic suspenderunt organa sua, et omnem deposuere laetitiam, ubi graviora tolerarunt. Denique reliquae decem Tribus ad Assyrios ductae sunt; duae autem Juda et Benjamin tamquam gravioris reae flagitii in Babyloniam transierunt. Atrocius enim sacerdotis filia adultera quam caeterae puniuntur; quia sacerdotalis generis gratiam turpi opprobrio decoloravit. 37. Sicut illi ergo in tentationibus gravissimis fuerunt: ita multis tentationibus se Salvator noster objecit; ut nulla tentationis nostrae certamina praeteriret. Plantatus ergo recte dicitur secus decursus horum fluminum, non. in ipsis decursibus; 756 ut finitimum, non demersum intelligas. Fuit illi congressio prima carnis et sanguinis. Denique ait: Pater, transfer a me calicem istum: sed non quod ego volo, sed quod tu vis (Matth. XXVI, 39) . Fuit divitiarum",
+          "candidate_score": 0.65034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_74",
+          "psc_text": "regionibus fluminum fuerunt Judaei captivi, abducti in Aegyptum, et ad Assyrios, et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant, et flebant suae calamitatis aerumnam; et ut hic ipse Propheta testatur (Psal. CXXXVI, 1 et seq.); illic suspenderunt organa sua, et omnem deposuere laetitiam, ubi graviora tolerarunt. Denique reliquae decem Tribus ad Assyrios ductae sunt; duae autem Juda et Benjamin tamquam gravioris reae flagitii in Babyloniam transierunt. Atrocius enim sacerdotis filia adultera quam caeterae puniuntur; quia sacerdotalis generis gratiam turpi opprobrio decoloravit. 37. Sicut illi ergo in tentationibus gravissimis fuerunt: ita multis tentationibus se Salvator noster objecit; ut nulla tentationis nostrae certamina praeteriret. Plantatus ergo recte dicitur secus decursus horum fluminum, non. in ipsis decursibus; 756 ut finitimum, non demersum intelligas. Fuit illi congressio prima carnis et sanguinis. Denique ait: Pater, transfer a me calicem istum: sed non quod ego volo, sed quod tu vis (Matth. XXVI, 39) . Fuit divitiarum",
+          "candidate_score": 0.64222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_74",
+          "psc_text": "regionibus fluminum fuerunt Judaei captivi, abducti in Aegyptum, et ad Assyrios, et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant, et flebant suae calamitatis aerumnam; et ut hic ipse Propheta testatur (Psal. CXXXVI, 1 et seq.); illic suspenderunt organa sua, et omnem deposuere laetitiam, ubi graviora tolerarunt. Denique reliquae decem Tribus ad Assyrios ductae sunt; duae autem Juda et Benjamin tamquam gravioris reae flagitii in Babyloniam transierunt. Atrocius enim sacerdotis filia adultera quam caeterae puniuntur; quia sacerdotalis generis gratiam turpi opprobrio decoloravit. 37. Sicut illi ergo in tentationibus gravissimis fuerunt: ita multis tentationibus se Salvator noster objecit; ut nulla tentationis nostrae certamina praeteriret. Plantatus ergo recte dicitur secus decursus horum fluminum, non. in ipsis decursibus; 756 ut finitimum, non demersum intelligas. Fuit illi congressio prima carnis et sanguinis. Denique ait: Pater, transfer a me calicem istum: sed non quod ego volo, sed quod tu vis (Matth. XXVI, 39) . Fuit divitiarum",
+          "candidate_score": 0.636249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Bullingerus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_624",
+          "psc_text": "habetur: Cadet eques retrorsum, salutem exspectans a Domino (Gen. XLIX, 17) ; hoc est, ut oculos non avertat, actio mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogativam vindicet, et divina se resuscitet potestate. Hic autem habetur: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram (Joan. XVIII, 6). Qui terrenus est, in terram cadit: qui coelestis, coelo inhaeret. Et si corpore cadit, virtute non cadit: nec iis quae sua sunt, sed quae sursum semper intendit; semper enim ad Patrem respicit, ut ejus circa nos impleat voluntatem. Utinam et isti non abiissent retrorsum, sed Christum excepissent! sicut excepit Joseph, et sepelivit eum in monumento novo. Qui fidelis est, in terram non cadit: qui infidelis, cadit et descendit in inferiora terrarum; sicut scriptum est: Descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Ergo persecutor super terram, et in infernum cadit: Christus super resurrecturos, Christus super petram, Christus super Ecclesiam. Audi quomodo super Ecclesiam cadat. Retro erat",
+          "candidate_score": 0.61622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_305",
+          "psc_text": "ipse illuminetur a Christo, quam terra solis exortu; et qui psallit redimitur; et qui compungitur, redimitur. 66. Ideo semper meditare, semper loquere quae Dei sunt, sedens in domo. Domum possumus accipere Ecclesiam, possumus accipere domum interiorem in nobis, ut intra nos loquamur. Sedent judices in Hierusalem; sederunt sedes in judicio; sedit etiam judicum concilium, et libri aperti sunt. Prophetia dicit: Et tu cum consilio omnia fac (Eccli. XXXII, 24) . Cum consilio de factis tuis judica, cum consilio vinum bibe, cum consilio loquere; ut effugias peccatum, ne incidas per multiloquium. Sedens loquere tecum, quasi qui judices: in via loquere, ne umquam vaces. In via loqueris, si in Christo loquaris, quia via Christus est. In via loquere tibi, loquere Christo. Audi quomodo illi loquaris. Volo, inquit, viros in omni loco orare, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Loquere, o homo, dormitans, ne tibi somnus mortis",
+          "candidate_score": 0.611771,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.650172,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1914",
+          "psc_text": "hircis, cum diversis quibusque animalibus aptis ad sacrificium, ut in illo sanguine aliud fieret, aliud significaretur. Modo jam ipse sanguis, quem figurabant illa omnia, venit: venit Rex ipse, et ipse munera vult. Quae munera? Eleemosynas. Ipse est enim judicaturus, et ipse munera imputabit quibusdam. Venite, inquit, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi. Quare? Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; nudus fui, et vestistis me; hospes, et adduxistis me; infirmus et in carcere, et visitastis me. Haec sunt munera in quibus adorant filiae Tyri regem: quia cum dicerent, Quando te vidimus? ille qui et sursum est et deorsum, propter ascendentes et descendentes, Cum uni, inquit, ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 34-40) . 28. Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Et quae sunt filiae Tyri, et quomodo adorabunt eum in muneribus, planius illud voluit dicere: Vultum tuum deprecabuntur divites",
+          "candidate_score": 0.650172,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_17",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177",
+          "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui",
+          "candidate_score": 0.63851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.634212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1913",
+          "psc_text": "inquit, adorent eum in muneribus. Quid est, in muneribus? Nolite vobis condere thesauros in terra, ubi tinea et rubigo exterminat, et ubi fures effodiunt et furantur: sed thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi neque fur neque tinea corrumpit. Ubi enim fuerit thesaurus tuus, illic erit et cor tuum (Id. VI, 19-21) . Venite cum muneribus: Date eleemosynas, et omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Venite cum muneribus ad eum qui dicit: Misericordiam volo magis quam sacrificium (Osee VI, 6, et Matth. IX, 13) . Ad illud templum quod erat ante umbra futuri, veniebatur cum tauris et arietibus, cum hircis, cum diversis quibusque animalibus aptis ad sacrificium, ut in illo sanguine aliud fieret, aliud significaretur. Modo jam ipse sanguis, quem figurabant illa omnia, venit: venit Rex ipse, et ipse munera vult. Quae munera? Eleemosynas. Ipse est enim judicaturus, et ipse munera imputabit quibusdam. Venite, inquit, benedicti Patris mei, percipite",
+          "candidate_score": 0.632534,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1914",
+          "psc_text": "hircis, cum diversis quibusque animalibus aptis ad sacrificium, ut in illo sanguine aliud fieret, aliud significaretur. Modo jam ipse sanguis, quem figurabant illa omnia, venit: venit Rex ipse, et ipse munera vult. Quae munera? Eleemosynas. Ipse est enim judicaturus, et ipse munera imputabit quibusdam. Venite, inquit, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi. Quare? Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; nudus fui, et vestistis me; hospes, et adduxistis me; infirmus et in carcere, et visitastis me. Haec sunt munera in quibus adorant filiae Tyri regem: quia cum dicerent, Quando te vidimus? ille qui et sursum est et deorsum, propter ascendentes et descendentes, Cum uni, inquit, ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 34-40) . 28. Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Et quae sunt filiae Tyri, et quomodo adorabunt eum in muneribus, planius illud voluit dicere: Vultum tuum deprecabuntur divites",
+          "candidate_score": 0.627398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1913",
+          "psc_text": "inquit, adorent eum in muneribus. Quid est, in muneribus? Nolite vobis condere thesauros in terra, ubi tinea et rubigo exterminat, et ubi fures effodiunt et furantur: sed thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi neque fur neque tinea corrumpit. Ubi enim fuerit thesaurus tuus, illic erit et cor tuum (Id. VI, 19-21) . Venite cum muneribus: Date eleemosynas, et omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Venite cum muneribus ad eum qui dicit: Misericordiam volo magis quam sacrificium (Osee VI, 6, et Matth. IX, 13) . Ad illud templum quod erat ante umbra futuri, veniebatur cum tauris et arietibus, cum hircis, cum diversis quibusque animalibus aptis ad sacrificium, ut in illo sanguine aliud fieret, aliud significaretur. Modo jam ipse sanguis, quem figurabant illa omnia, venit: venit Rex ipse, et ipse munera vult. Quae munera? Eleemosynas. Ipse est enim judicaturus, et ipse munera imputabit quibusdam. Venite, inquit, benedicti Patris mei, percipite",
+          "candidate_score": 0.623601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2169",
+          "psc_text": "veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal. XCVI, 3). Timemus? Mutemur, et non timebimus. Ignem palea timeat: auro quid facit? Est autem nunc in potestate quid facias, ne illud quod et te nolente venturum est, non correctus experiaris. Si enim possemus facere, fratres, ut dies judicii non veniret, puto quia nec sic erat male vivendum. Si non veniret ignis die judicii, et sola peccatoribus immineret separatio a facie Dei, in qualibet essent affluentia deliciarum, non videntes a quo creati sunt, et separati ab illa dulcedine ineffabilis vultus ejus, in qualibet aeternitate et impunitate peccati, plangere se deberent. Sed quid loquar, aut quibus loquar? Haec amantibus poena est,",
+          "candidate_score": 0.615956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1959",
+          "psc_text": "ne conturberis, ipse ad te venit. Etenim ex lapide parvo crevit, et factus est mons magnus, ita ut impleret universam faciem terrae. Quid vis ergo ad eum per terras venire, qui terras implevit? Ecce jam venit; evigila: crescendo et dormientes pulsat; si tamen non tantus in eis somnus est, qui etiam contra montem venientem obdurescant, sed audiant: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Multum enim erat Judaeis videre lapidem. Lapis enim ille adhuc parvus erat: merito et parvum contempserunt, contemnendo offenderunt, et offendendo quassati sunt; restat ut et conterantur. Hoc enim de lapide illo dictum est: Qui offenderit in lapidem illum, conquassabit eum; super quem venerit, conteret eum (Luc. XX, 18) . Aliud est conquassari, aliud conteri: conquassari minus est quam conteri: sed neminem conterit excelsus veniens, nisi quem conquassaverit humilis jacens. Modo enim antequam veniat Dominus noster, humiliter jacuit Judaeis,",
+          "candidate_score": 0.583885,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.649398,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_69",
+          "psc_text": "per te alius non egeret, et per ministerium operis tui pauperem ab egestatis labore, teque a peccatorum multitudine liberaret. O mira providentia et bonitas Creatoris, ut uno facto duobus vellet esse succursum! Ventura igitur Dominica dies, collectarum futura est. Hortor et moneo sanctitatem vestram, ut singuli quique et pauperum memineritis et vestri, et pro possibilitate virium vestrarum intelligatis 28 in egentibus Christum, qui tantum nobis pauperes commendavit, ut se in ipsis vestiri ac suscipi testaretur, et pasci Christus Dominus noster (Matth. XXV, 40), qui cum Patre, et sancto Spiritu vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO VII[ Al. VI]. De Collectis. II. SYNOPSIS. Eleemosynam alterum esse lavacrum a peccatis, et opus maximae charitatis. Notum vobis, dilectissimi, et familiare mandatum pastorali praedicamus hortatu, ut in opere misericordiae studeatis esse devoti. Quod etiam si numquam a vestra sanctitate negligitur, nunc tamen promptius est et impensius exsequendum: quia primus collectarum dies saluberrime",
+          "candidate_score": 0.649398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_68",
+          "psc_text": "feria quinta; quae sane an. 444 concurrit cum die secundo nonas Julii. 27 SERMO VI [ Al. V]. De Collectis I. SYNOPSIS. Eleemosynae commendatione praemissa, Dominicam collectarum adesse monet. Multis divinarum Scripturarum testimoniis edocemur quantum eleemosynarum meritum et quanta sit virtus. Certum est enim unumquemque nostrum animae suae benefacere, quoties misericordia sua inopiae succurrit alienae. Prompta ergo, dilectissimi, et facilis apud nos largitas esse debet, si credimus id sibi unumquemque praestare quod indigentibus tribuit. Thesaurum enim suum condit in coelo qui Christum pascit in paupere. Benignitatem itaque in hoc et dispensationem divinae pietatis agnosce. Idcirco enim te abundare voluit, ut per te alius non egeret, et per ministerium operis tui pauperem ab egestatis labore, teque a peccatorum multitudine liberaret. O mira providentia et bonitas Creatoris, ut uno facto duobus vellet esse succursum! Ventura igitur Dominica dies, collectarum futura est. Hortor et moneo sanctitatem vestram, ut singuli quique et pauperum memineritis",
+          "candidate_score": 0.634084,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_353",
+          "psc_text": "vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve (Matth. XI, 28-30) . Nihil ergo, dilectissimi, arduum est humilibus, nihil asperum mitibus, et facile omnia praecepta veniunt in effectum, quando et gratia praetendit auxilium, et obedientia mollit imperium. Intonant enim quotidie auribus nostris eloquia Dei, et omnis homo quid divinae justitiae placeat scire convincitur. Sed quia judicium illud, quo unusquisque recipiet prout gessit, sive bonum, sive malum (I Cor. V, 10) , judicaturi patientia et bonitate differtur, impunitatem sibi iniquitatis infidelium corda promittunt, et putant humanorum actuum qualitates ad divinae providentiae non pertinere censuram, quasi non evidentissimis plerumque suppliciis male gesta plectantur, aut non saepe coelestium comminationum terror ostendatur: quibus utique et fides monetur, et infidelitas increpatur. CAP. IV. Inter haec autem permanet super omnes benignitas Dei, et nulli misericordiam suam denegat, cum indiscrete universis bona multa largiatur, eosque quos merito subderet poenis, mavult invitare beneficiis. Dilatio enim vindictae",
+          "candidate_score": 0.630676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_69",
+          "psc_text": "per te alius non egeret, et per ministerium operis tui pauperem ab egestatis labore, teque a peccatorum multitudine liberaret. O mira providentia et bonitas Creatoris, ut uno facto duobus vellet esse succursum! Ventura igitur Dominica dies, collectarum futura est. Hortor et moneo sanctitatem vestram, ut singuli quique et pauperum memineritis et vestri, et pro possibilitate virium vestrarum intelligatis 28 in egentibus Christum, qui tantum nobis pauperes commendavit, ut se in ipsis vestiri ac suscipi testaretur, et pasci Christus Dominus noster (Matth. XXV, 40), qui cum Patre, et sancto Spiritu vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO VII[ Al. VI]. De Collectis. II. SYNOPSIS. Eleemosynam alterum esse lavacrum a peccatis, et opus maximae charitatis. Notum vobis, dilectissimi, et familiare mandatum pastorali praedicamus hortatu, ut in opere misericordiae studeatis esse devoti. Quod etiam si numquam a vestra sanctitate negligitur, nunc tamen promptius est et impensius exsequendum: quia primus collectarum dies saluberrime",
+          "candidate_score": 0.629866,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.649152,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_35",
+          "psc_text": "L 5 operabantur Eug. 6 aduersum pu Eug. cod. V 11 in om. MNv 12 ubi si non Jm2 ut] et Nfiv Eug. 15 cornelii codd. praeter Kml 16 elemosinae non sunt s. l. m2 N 17 angelum ex euangelium N intuere Lml 18 possit N 20 poterant Lml 21 ecclesia Eug. codd. VM 22 dicit Nm1 26 etiam] enim Nml a om. Jkfjx?. separati sunt, et ideo quem sibi sociauerint, si uenire ad ecclesiam uoluerit, debet omnia quae non accepit accipere. si uero nonnulla eadem faciunt, non se in eis separauerunt et ex ea parte in texturae conpage detinentur, in cetera scissi sunt. proinde si quem sibi sociauerint, ex ea parte nectitur ecclesiae in qua nec illi separati sunt, et ideo si uenire ad ecclesiam uoluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat, ubi uero sanus conectebatur non curatur sed agnoscitur, ne cum sana curare uolumus potius uulneremus. itaque illi",
+          "candidate_score": 0.649152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "ait: nolite prohibere. qui enim contra uos non est pro uobis est, quid restat intellegendum, nisi quia ille in tanti nominis ueneratione confirmandus fuit ubi non erat contra ecclesiam sed pro ecclesia, et in illa tamen separatione culpandus ubi si colligeret spargeret, ut si forte ueniret ad ecclesiam non illud quod habebat ibi acciperet, sed in quo aberrauerat emendaret? § 10 Neque enim et Corneli gentilis hominis orationes non sunt exauditae aut elemosynae non sunt acceptae; immo et angelum ad se mitti et missum meruit intueri, per quem posset utique sine hominis alicuius accessu cuncta necessaria discere. sed quoniam quidquid boni in orationibus et elemosynis habebat prodesse illi non poterat, nisi per uinculum christianaeChristianae societatis et pacis incorporaretur ecclesiae, iubetur mittere ad Petrum et per illum discit Christum, per illum etiam baptizatus christiano populo consortio quoque communionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum",
+          "candidate_score": 0.630428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "boni in orationibus et elemosynis habebat prodesse illi non poterat, nisi per uinculum christianaeChristianae societatis et pacis incorporaretur ecclesiae, iubetur mittere ad Petrum et per illum discit Christum, per illum etiam baptizatus christiano populo consortio quoque communionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum habebat, superbiens ex illo quod habebat. sic etiam qui se ipsos a societate ceterorum separantes caritate uiolata unitatis uinculum rumpunt, si nihil faciunt eorum quae in illa societate acceperunt, in omnibus 15 cf. Act. cap. 10 1 dixit dominus v cur—prohibuit om. J 2 prohibere NmlG uerbura L 4 sanitas L 5 operabantur Eug. 6 aduersum pu Eug. cod. V 11 in om. MNv 12 ubi si non Jm2 ut] et Nfiv Eug. 15 cornelii codd. praeter Kml 16 elemosinae non sunt s. l. m2 N 17 angelum ex euangelium N intuere Lml 18 possit N 20 poterant Lml 21",
+          "candidate_score": 0.626663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_357",
+          "psc_text": "sunt elemosynae tuae et exauditaesuntorationes tuae, neque si sufficeret ad capessendum regnum caelorum ut ad Petrum mitteret moneretur —, sic non est inprobandum euangelicum baptismi sacramentum, etiamsi extra ecclesiam fuerit acceptum. quod tamen quia non proficit ad salutem, nisi ille qui habet integritatem baptismi sua quoque prauitate correcta incorporetur ecclesiae, sic haereticorum errorem corrigamus, ut quod in eis non eorum sed Christi est agnoscamus. 5. 10 Ioh. 3, 5 6. 12 Matth. 5, 20 19 Act. 10, 31 1 ita] add. ut L 3 capescendum Nml 4 conuersio (uer in ras.) Nm2 6 intrauit Nml 8 farisseorum N, item lin. 13 9 cathecumeni JKNml cathecumini cet. 11 introibit Mp. 12 iniquitas] inquit N iniquitas baptizatorum v 18 corneli Mws iustitia Cornelii v ipse esset v christiani Nml 19 acceptae qm2v 21 si om. L 26 non corporetur L errore Kml corrigamus errorem v 28 agnoscimus L § 29 Baptismi sane",
+          "candidate_score": 0.611737,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.64611,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1650",
+          "psc_text": "ergo vultis exaudiri, cum deprecamini pro peccatis vestris, Dimittite, et dimittetur vobis, date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . SERMO LXI . De verbis Evangelii Matthaei VII, 7-11, Petite, et dabitur vobis, etc. Exhortatorius ad faciendas eleemosynas. CAPUT PRIMUM. 1. Pater noster Deus est. In lectione sancti Evangelii hortatus est nos Dominus ad orandum. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Omnis enim qui petit, accipit; et quaerens invenit, et pulsanti aperietur. Aut quis est ex vobis homo, a quo petit filius ejus panem, numquid lapidem porriget ei? Aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei? Aut cum petit ovum, numquid scorpionem porriget ei? Si ergo vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester, qui in coelis est, dabit bona petentibus se? Cum sitis, inquit, mali, nostis bona data dare filiis vestris. Miranda res, fratres:",
+          "candidate_score": 0.64611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933",
+          "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et",
+          "candidate_score": 0.640354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933",
+          "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et",
+          "candidate_score": 0.639016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933",
+          "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et",
+          "candidate_score": 0.636875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_878",
+          "psc_text": "lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate sua, et omnes Angeli ejus cum eo (Id. XXV, 31) . Ibi omnes Angeli et Archangeli coelorum, et Angeli annuntiatores verbi Dei. Etenim et propheta dictus est angelus: angelus enim nuntius est. Et, Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, de Joanne dictum est (Id. XI, 10); et, Sicut angelum Dei excepistis me, Apostolus loquitur (Galat. IV, 14). Ille ergo, ille alicubi nunc demorans, de quo multi dicunt, Quando venturus est? aut, Quis venturus est? conspicuus erit in portis, hoc est, in aperto, in manifesto. In portis conspicuus erit: sed alios admittet, contra alios claudet. Erit conspicuus in portis",
+          "candidate_score": 0.63587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1650",
+          "psc_text": "ergo vultis exaudiri, cum deprecamini pro peccatis vestris, Dimittite, et dimittetur vobis, date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . SERMO LXI . De verbis Evangelii Matthaei VII, 7-11, Petite, et dabitur vobis, etc. Exhortatorius ad faciendas eleemosynas. CAPUT PRIMUM. 1. Pater noster Deus est. In lectione sancti Evangelii hortatus est nos Dominus ad orandum. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Omnis enim qui petit, accipit; et quaerens invenit, et pulsanti aperietur. Aut quis est ex vobis homo, a quo petit filius ejus panem, numquid lapidem porriget ei? Aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei? Aut cum petit ovum, numquid scorpionem porriget ei? Si ergo vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester, qui in coelis est, dabit bona petentibus se? Cum sitis, inquit, mali, nostis bona data dare filiis vestris. Miranda res, fratres:",
+          "candidate_score": 0.63303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_453",
+          "psc_text": "Etiam ostendit illis thesauros suos: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; nudus fui, et vestistis me; hospes fui, et adduxistis me; in carcere fui, et venistis ad me; aeger fui, et visitastis me. Et respondent illi: Domine, quando te vidimus in his necessitatibus constitutum, et ministravimus tibi? Et ille: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Quia ergo quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis, percipite quod misistis, possidete quod emistis. Mihi enim Servatori ideo credidistis. Deinde convertet se ad illos qui sunt a sinistris, et ostendet illis thesauros suos inanes operis boni: Ite, inquit, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Esurivi, et non dedistis mihi manducare. Aut si aliquid invenistis in thesauro isto, aut aliquid misistis, cogitate, et reddetur vobis. Sed nunquam te, inquiunt ipsi, vidimus esurientem. Et ille: Quando uni ex minimis meis non fecistis, nec mihi fecistis (Matth.",
+          "candidate_score": 0.632388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1161",
+          "psc_text": "Tacui, numquid semper tacebo? Quomodo ergo tacuisti? Quia nondum dico, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; et nondum dico aliis, Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 34, 41) : et haec ipsa ita nondum dico, ut jam praedicam. Ultimam sententiam, quam dicturus est judex, in tabella scripturus manu sua, ultra quam sententiam nihil jam judicaturus est, partes non audiunt: illis foras exeuntibus scribitur. Attonitae sunt ambae partes atque suspensae, contra quam vel pro qua sententia illius procedat. Magnum secretum judicis, unde secretarium nominatur. Magnus timor eorum qui in causa sunt; quid ille cogitet, et quid scribat ignoratur: et homo est, et illi de quibus ille judicat, utique homines sunt. Ille autem Deus noster est, et nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus. Et cum sit ille Creator, nos creatura; ille immortalis, nos mortales; ille invisibilis, nos visibiles; noluit nos in hac",
+          "candidate_score": 0.631374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1605",
+          "psc_text": "sentina, et si contemnatur sentina, mergitur navis. Sed non cessatur a nautis ambulant manus: ambulant, ut quotidie sentinae exhauriantur. Sic et tuae manus ambulent, ut quotidie sentines. Quid est, ambulent manus? Dent, fac opera bona, ambulent manus tuae. Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam: si videris nudum, vesti (Isai. LVIII, 7) . Fac quantum potes, fac unde potes, fac hilariter, et securus mitte orationem. Habebit alas duas, geminas eleemosynas. Quid est, geminas eleemosynas? Dimittile, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37, 38) . Una eleemosyna est, quae fit de corde, quando fratri tuo dimittis peccatum. Altera eleemosyna est, quae fit de substantia, quando pauperi panem porrigis. Ambas fac, ne sine una ala remaneat oratio tua. 11. Liberatio a malo. Ergo cum dixerimus. Ne nos inferas in tentationem; sequitur, Sed libera nos a malo. Qui vult liberari a malo, testatur quia in",
+          "candidate_score": 0.625856,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1643",
+          "psc_text": "audi, Rex, et peccata tua eleemosynis redime (Dan. IV, 24) . Et alia multa sunt divini eloquii documenta, quibus ostenditur multum valere eleemosynam ad exstinguenda et delenda peccata. Proinde illis quos damnaturus est, imo plus illis quos coronaturus est, solas eleemosynas imputabit, tanquam dicens: Difficile est, ut si examinem vos et appendam vos, scruter diligentissime facta vestra, non inveniam unde vos damnem: sed ite in regnum, esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Non ergo itis in regnum, quia non peccastis: sed quia vestra peccata eleemosynis redemistis. Rursus et illis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex",
+          "candidate_score": 0.622887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1650",
+          "psc_text": "ergo vultis exaudiri, cum deprecamini pro peccatis vestris, Dimittite, et dimittetur vobis, date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . SERMO LXI . De verbis Evangelii Matthaei VII, 7-11, Petite, et dabitur vobis, etc. Exhortatorius ad faciendas eleemosynas. CAPUT PRIMUM. 1. Pater noster Deus est. In lectione sancti Evangelii hortatus est nos Dominus ad orandum. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Omnis enim qui petit, accipit; et quaerens invenit, et pulsanti aperietur. Aut quis est ex vobis homo, a quo petit filius ejus panem, numquid lapidem porriget ei? Aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei? Aut cum petit ovum, numquid scorpionem porriget ei? Si ergo vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester, qui in coelis est, dabit bona petentibus se? Cum sitis, inquit, mali, nostis bona data dare filiis vestris. Miranda res, fratres:",
+          "candidate_score": 0.621829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933",
+          "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et",
+          "candidate_score": 0.620879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1604",
+          "psc_text": "dimittunt, et ipsa peccata secum portant. Peccas propter pecuniam, hic dimittenda est: peccas propter villam, hic dimittenda est: peccas propter mulierem, hic dimittenda est: et quidquid est propter quod peccas, quando oculos in mortem clauseris, hic dimittis, et ipsum peccatum quod committis tecum portas. CAPUT IX. 10. Peccata minuta non contemnenda. Alae duae orationis geminae eleemosynae. Dimittantur peccata: dimittantur praeterita, cessent futura. Sed non potes hic vivere sine ipsis: vel minora vel minuta sint, vel levia sint. Sed ipsa levia et minuta non contemnantur. De minutis guttis flumina implentur. Non contemnantur vel minora. Per angustas rimulas navis insudat aqua, impletur sentina, et si contemnatur sentina, mergitur navis. Sed non cessatur a nautis ambulant manus: ambulant, ut quotidie sentinae exhauriantur. Sic et tuae manus ambulent, ut quotidie sentines. Quid est, ambulent manus? Dent, fac opera bona, ambulent manus tuae. Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam:",
+          "candidate_score": 0.619245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_973",
+          "psc_text": "tonuit: si sensum habetis, expavistis. Manifeste enim dixit, nec expositorem habent ista necessarium, sed factorem. Quo mihi, inquit, multitudinem sacrificiorum vestrorum? Quis enim exquisivit ista de manibus vestris? Deus nos quaerit, non nostra. Sed sacrificium christiani est eleemosyna in pauperem. Hinc enim fit Deus peccatis propitius. Nisi autem peccatis propitius fiat Deus, quis remanet nisi reus? Ab eis peccatis et delictis, sine quibus vita ista non ducitur, mundantur homines per eleemosynas: quae sunt duorum generum, erogando et remittendo; erogando quod habes bonum, remittendo quod pateris malum. Haec duo genera eleemosynarum Dominus magister bonus, qui verbum breviavit super terram, ut esset fructuosum, et non onerosum, quam breviter fuerit complexus, audite: Remittite, inquit, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Remittite, et remittetur vobis, pertinet ad ignoscendum; date, et dabitur vobis, pertinet ad erogandum. Ex illa eleemosyna, qua ignoscis homini, nihil perdis. Ecce statim veniam petit,",
+          "candidate_score": 0.615096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444",
+          "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem",
+          "candidate_score": 0.612452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1176",
+          "psc_text": "ne veniat? Sicut noverat horam qua judicari debuit, sic novit et horam qua debeat judicare. Veniet ille, tu vide qualis futurus sis. Hodie inest scrupulus, hodie sit confessio, hodie renuntietur scrupulo; hodie dimittitur, hodie laxatur. Non est ut dicas, Differt Deus veniam: tu noli differre medicinam tuam. Habes enim aliquid in animo quod te angat: et si angit, et sollicitat. Utique si in domo tua esset lapis offendens oculos tuos, juberes eum auferri de medio; maxime si aliquem paulo majorem hospitem in domo tua esses recepturus. Cum ergo Deum invocas, in te vocas; quomodo veniet in te, cui locum quo recipias, non mundasti? Sed minus idoneus es auferre de corde tuo, quod tibi ipse fecisti? Ipsum invoca, ut mundet; ipsum invita, ut intret: dum tamen quod facturus es, modo facias, cum loquitur monendo, et tacet judicando. CAPUT VIII. 9. Doctrina accepta non amaro corde communicanda. Dixit hic hircos, dixit arietes,",
+          "candidate_score": 0.609264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3115",
+          "psc_text": "Audemus rogare Deum, si peccatores non exaudit? Date mihi qui roget, ecce est qui exaudiat. Date qui roget, discutite genus humanum ab imperfectis ad perfectos. Ascende a verno ad aestatem: hoc enim cantavimus, Aestatem et vernum tu fecisti (Psal. LXXIII, 17) . Id est, jam spirituales et adhuc carnales tu fecisti; quia et ipse Filius dicit, Imperfectum meum viderunt oculi tui. Imperfectum quod est in corpore meo, viderunt oculi tui. Et quid deinde? Habent spem qui imperfecti sunt? Habent plane. Audi quod sequitur: Et in libro tuo omnes scribentur (Psal. CXXXVIII, 16) . Sed forte, fratres, spirituales rogant et exaudiuntur, quia non sunt peccatores. Quid faciunt carnales? quid faciunt? Peribunt? Deum non rogabunt? Absit. Da mihi illum Publicanum. Veni, Publicane, sta in medio, ostende tuam spem, ne infirmi perdant spem. Ecce enim ascendit Publicanus cum Pharisaeo orare, et dejecta facie in terram dicebat, longe stans, tundens pectus: Domine, propitius esto",
+          "candidate_score": 0.607415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1825",
+          "psc_text": "Lex subintravit, ut abundaret delictum (Rom. V, 20) . Cum ergo ipse etiam alibi dicat, Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) ; quomodo, si non venisset, peccatum non haberent, nisi quia sententia ista nec universaliter nec particulariter, sed indefinite pronuntiata non omne peccatum cogit intelligi? Sed plane nisi aliquod peccatum intellexerimus, quod non haberent, nisi Christus venisset et locutus eis fuisset, falsam, quod absit, sententiam esse diceremus. Non ergo ait, Si non venissem et locutus fuissem eis, nullum peccatum haberent: ne Veritas mentiretur. Nec rursus definite dixit, Si non venissem et locutus fuissem eis, quoddam peccatum non haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent;",
+          "candidate_score": 0.597343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1161",
+          "psc_text": "Tacui, numquid semper tacebo? Quomodo ergo tacuisti? Quia nondum dico, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; et nondum dico aliis, Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 34, 41) : et haec ipsa ita nondum dico, ut jam praedicam. Ultimam sententiam, quam dicturus est judex, in tabella scripturus manu sua, ultra quam sententiam nihil jam judicaturus est, partes non audiunt: illis foras exeuntibus scribitur. Attonitae sunt ambae partes atque suspensae, contra quam vel pro qua sententia illius procedat. Magnum secretum judicis, unde secretarium nominatur. Magnus timor eorum qui in causa sunt; quid ille cogitet, et quid scribat ignoratur: et homo est, et illi de quibus ille judicat, utique homines sunt. Ille autem Deus noster est, et nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus. Et cum sit ille Creator, nos creatura; ille immortalis, nos mortales; ille invisibilis, nos visibiles; noluit nos in hac",
+          "candidate_score": 0.585704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_425",
+          "psc_text": "operibus vestris? Quid est nocte, nisi in tribulatione? Quid est coram Deo, nisi conscientiae puritate? Sic vivendo et hoc amando, habebitis Deum in contemplatione, et in illo vitam sine defectione; dies bonos sine contenebratione, pacem sine dissensione. SERMO XVII . De eo quod dicitur in Psalmo XLIX, 3, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Judicium extremum. Cantavimus, fratres, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Deum Christum Scriptura praedixit venturum ad judicium vivorum et mortuorum. Quando enim prius venit judicari, occultus fuit: quando veniet judicare, manifestus erit. Quam fuerit tunc occultus, hinc intelligite quod ait Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Tunc autem siluit interrogatus, sicut et Evangelium loquitur, et impletur in eo Isaiae prophetia dicentis: Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum",
+          "candidate_score": 0.580527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
+          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
+          "candidate_score": 0.5775,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.645452,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_392",
+          "psc_text": "qui B se om. L 12 oporteat] debeat B eum om. LMB 14 debita et peccata A 15 sicut WMBv dimittimus WB item om. LM 16 in euangelio om. WLMBv marcum] math. A et cum sum aliquem (steteritis .... acIuer om.) A 17 si quid] quae B 18 uestra peccata nobis v, nobis peccata uestra M si autera...p. 140 1.1 uestra oar. M 19 dimiseritiso remittit L, dimittet v peccata uobis (uestra om.) B peccata uestra. Item illiillic c: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobisuobis. VLCEM MALIS NON REDDENDAM. In epistula Pauli apostoli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Noli uinci a malo, sed uince in bono malum. Item in Apocalypsi: Et dixit mihi: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est. et hi qui perseuerant nocere noceant et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem iustiora faciat adhuc,",
+          "candidate_score": 0.645452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Plura non habeo . Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_445",
+          "psc_text": "tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae ei imperata sunt? sic itaque et uos, cum feceritis quae uobis imperata sunt, dicite: serui inutiles sumus, quod debuimus facere fecimus. CREDENDI VEL NON CREDENDI LIBERTATEM IN ARBITRIO POSITAM. In Deuteronomio: Ecce dedi ante faciem tuam uitametuitam mortem, bonum et malum. elige uitam ut uiuas. Item apud Esaiam: Et si uolueritis et audieritis me, bona terrae edetis: 4 Prou. 23, 9. 7 Matth. 7, 6. 11 Sir. 10, 26. 13 Luc. 17, 7 sq. 22 Deut. 30,19. 24 Es. 1,19 sq. 1 in caelis est WLMBv 2 pluet M et iniustos W s. l. m. 2 4 paroemiis WLMB, parabolis",
+          "candidate_score": 0.624417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_72",
+          "psc_text": "dentes eius magis quam lac. Inde in Numeris de populo nostrodictumest: Ecce populus quasi populus leoninus exurget. Item in Deuteronomio: Eritis gentes in caput, incrednlusincredulus autem populus in caudam. Item in Ezechiel: Audite uocem tubae. et dixerunt: non audiemus. propter hoc audient gentes et qui pascent pecora in eis. I tem in psalmo XVII: Constitues me in caput gentium. populus, quem non cognoui, seruiet mihi [, in auditu auris obediuit mihi]. Item in Hieremia propheta Dominus dicit: Priusquam te formarem in utero. noninoui te, et priusquam exires de uulua, sanctificaui te et 9 Num. 23, 24. 10 Deut. 28, 44. 11 Hier. 6,17 sq. 14 Ps. 17,44 sq. 16 Hier, 1,5. 1 patris tui L a. 1. m. 2 catulua ... fili mi om. L de frutice] ad praedam Mm. 2 in ras. 12 fili mi M, mihi filius A, mihi fili B, mi fili W obdormisti ex obdormis W",
+          "candidate_score": 0.608989,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.642908,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
+          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
+          "candidate_score": 0.642908,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
+          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
+          "candidate_score": 0.64018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_16_18",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo . Sangallen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_334",
+          "psc_text": "av 12 dominus suauis est. Suauis est dominus 0 sicut malum -18 est dominus mil. NT 14 botrionis AMPRα botri 0 15 alius] et alter M 16 pr. gnstauit om. Ma hiesu AR chaleph GM chaleb Pa Caleb v 17 lac et mel 0 18 quoniam 0 19 dicens M 20 dextra AOR amplexabitur 0 adiuro N 22 et resuseitaueritis om. 0 24 sunt om 0 regalis Om2 ineedentes OPml 25 meum] nostrum N 26 ecce] et: ecce Ov accerso AG 27 dextera GMN aυ mansio, quia uia regalis est. ideoque sapientes nuntii dicunt: u ia regali ibimus, non deuertemus dextra neque § 3 sinistra, quoad usque transeamus terminos tuos. hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est ̒terrenum, quia terrena omnia siue in dextra siue in sinistra mala sunt. mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia, et ideo pertransit has mansiones Hebraeus; non deuertit ad eas, sed",
+          "candidate_score": 0.634513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1223",
+          "psc_text": "interpretatio quae dicitur 'firmamentum'. quid est 'audi'? non otiose dicitur quod commune est omnibus et suppetit uniuersis ipso iure naturae. et ideo non est otiosum, quod admoneris ut audias, cum etiam inuiti et aliud agentes sonum tamen aut uocem audire solemus. sed quia non est solum audire hoc quod suppetit officio naturae, sed etiam illud quod maius est, ut audias non usu tantum corporis quantum intellectu mentis, ideo diligentius considera istius litterae interpretationem seriemque uersuum qui secuntur. cap. 2 § 1 Ut noueris autem mysticum esse audire, ut audias et intellegas mysteria, de Iudaeis scriptum est, quia mysteria legis audierunt, sed non intellexerunt. unde ait dominus: audi, populus meus, et loquar. lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam quid 1oquatur in me deus, id est: § 2 cognoscam quid locutus in me fuerit deus. ideoque alibi ait: quanta audiuimus et cognouimus ea, ut conprehenderet",
+          "candidate_score": 0.619603,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.642448,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_101",
+          "psc_text": "id quod ipsi exponunt, habere me dicam, haereticus judicor. Quid tam anxie unum verbum tenent? quid sub ambiguo sermone latitant? Si sic credunt, ut interpretantur, non damno quod retinent. Si sic credo, ut ipsi sentire se simulant, permittant et mihi meis verbis suum sensum loqui. 5. Quamobrem obtestor Beatitudinem tuam per crucifixam mundi salutem, per homousian Trinitatem, ut mihi epistolis tuis, sive tacendarum, sive dicendarum hypostaseon detur auctoritas. Et ne forte obscuritas loci, in quo dego, fallat bajulos litterarum, ad Evagrium Presbyterum, quem optime nosti, dignare scripta transmittere. Simul etiam, cui apud. Antiochiam debeam communicare significes: quia Campenses cum Tharsensibus haereticis copulati, nihil aliud ambiunt, quam ut auctoritate communionis vestrae fulti, tres hypostases cum antiquo sensu praedicent. 42 EPISTOLA XVI. AD DAMASUM PAPAM. Apud quem ex tribus, qui Antiochenam Ecclesiam scindunt, debeat communicare, ut sibi significet, iterum obtestatur. 1. Importuna in Evangelio mulier tandem meruit audiri (Matth. 15. 28): et",
+          "candidate_score": 0.642448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1993",
+          "psc_text": "tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar: hoc sane vel maxime admirans, quod cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo non temere putavisse credendum, ne forte, te respondente, laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere; postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc",
+          "candidate_score": 0.637003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728",
+          "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,",
+          "candidate_score": 0.634749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151",
+          "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur",
+          "candidate_score": 0.634495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085",
+          "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris",
+          "candidate_score": 0.634072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_16_18",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo . Sangallen .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_130",
+          "psc_text": "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. In ambobus Testamentis Trinitas praedicatur. Quod autem sabaoth et Salvator noster esse dicatur, accipe exemplum in vicesimo tertio 52 Psalmo. Virtutes quae Domino ministrabant, ad coelestes alias Fortitudines proclamabant, ut pandant januam Domino revertenti: Tollite portas principes vestras, sive ut Aquila interpretatur, attollite portae capita vestra, et introibit rex gloriae. Rursum illae quem indutum carne conspiciunt, novo mysterio stupefactae interrogant: Quis est iste rex gloriae (Ps. 23. 9) ? accipiuntque responsum: « Dominus virtutum ipse est rex gloriae: » quod in Hebraeo scribitur, « Dominus sabaoth. » Sciendumque quia ubicumque Septuaginta Interpretes Dominum virtutum, et Dominum Omnipotentem expresserint, in Hebraeo sit positum, « Dominus sabaoth, » quod interpretatur Aquila, « Dominus militiarum. » Dominus quoque ipse hic quatuor litterarum est, quod proprie in Deo ponitur JOD HE, JOD HE, id est duobus ja, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum Dei nomen efficiunt. « Plena",
+          "candidate_score": 0.631891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3087",
+          "psc_text": "Dei memoria tenere, et operibus oblivisci. Sed ideo illa cognosce, ut facias quicquid faciendum didiceris. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur (Rom. 2. 31) . Latus quidem et immensus divinae legis campus extenditur. Qui diversis testimoniis veritatis, velut coelestibus quibusdam floribus vernans, mira oblectatione legentis animum pascit ac refovet. Quae omnia semper cognoscere, secumque revolvere, ingens ad conservandam justitiam beneficium est. Sed quasi ad compendiosum quoddam commonitorium, illa tibi Evangelii eligenda sententia est, et superscribenda cordi tuo, quae ad totius justitiae breviarium, dominico ore profertur: Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis. Haec enim Lex et Prophetoe (Matth. 7. 12) . Infinitae namque sunt species, partesque justitiae: quas non modo stylo persequi, sed cogitatione etiam capere difficillimum est. Quas omnes una ac brevi sententia comprehendit, et latentem hominum conscientiam, secreto animi judicio, aut absolvit, aut damnat. 15. Ad omnem",
+          "candidate_score": 0.631229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1202",
+          "psc_text": "quiescam (Ps. 54. 7) , ut inveniat quem diligit amima mea. Vere nunc in te sermo Dominicus completus est: Multi de Oriente et Occidente venient, et recumbent in sinu Abrahae. Cornelius centurio cohortis Italicae, jam tunc Lucinii mei praefigurabat fidem. Apostolus Paulus scribens ad Romanos: Cum in Hispaniam proficisci coepero, spero quod praeteriens videam vos, et a vobis deducar illuc (Rom. 15. 24) , tantis fructibus (al. fluctibus ) approbavit, quid de illa provincia quaereret. In brevi tempore ab Jerosolymis usque ad Illyricum Evangelii jaciens fundamenta, Romam vinctus ingreditur, ut vinctos superstitionis erroribus liberos faciat. Manet in hospitio conducto per biennium; ut nobis utriusque Instrumenti aeternam reddat domum. Piscator hominum, misso rete Apostolico, te quoque quasi pulcherrimum Auratam inter innumera piscium genera traxit ad littus. Reliquisti amaros fluctus, salsos gurgites, scissuras monitum, et Leviathan regnantem in aquis, cum Jesu deserta expetens, contempsisti, ut possis Propheticum illud canere: In terra deserta,",
+          "candidate_score": 0.629695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3087",
+          "psc_text": "Dei memoria tenere, et operibus oblivisci. Sed ideo illa cognosce, ut facias quicquid faciendum didiceris. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur (Rom. 2. 31) . Latus quidem et immensus divinae legis campus extenditur. Qui diversis testimoniis veritatis, velut coelestibus quibusdam floribus vernans, mira oblectatione legentis animum pascit ac refovet. Quae omnia semper cognoscere, secumque revolvere, ingens ad conservandam justitiam beneficium est. Sed quasi ad compendiosum quoddam commonitorium, illa tibi Evangelii eligenda sententia est, et superscribenda cordi tuo, quae ad totius justitiae breviarium, dominico ore profertur: Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis. Haec enim Lex et Prophetoe (Matth. 7. 12) . Infinitae namque sunt species, partesque justitiae: quas non modo stylo persequi, sed cogitatione etiam capere difficillimum est. Quas omnes una ac brevi sententia comprehendit, et latentem hominum conscientiam, secreto animi judicio, aut absolvit, aut damnat. 15. Ad omnem",
+          "candidate_score": 0.628115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126",
+          "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque",
+          "candidate_score": 0.620689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2274",
+          "psc_text": "fuerit Dominus Deus mecum, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad operiendum (Gen. 28. 20) . Quotquot enim in Christo baptizamur, Christum induimus (Gal. 3. 27), et panem comedimus Angelorum, et audimus Dominum praedicantem: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit Patris, ut impleam opus ejus (Joan. 4. 34) . Faciamus igitur voluntatem ejus, qui misit nos, Patris, et impleamus opus ejus; et Christus nobiscum bibet in regno Ecclesiae sanguinem suum. CAP. III.--Quae causa sit, ut de resurrectione Domini et apparitione Evangelistae diversa narraverint. In quibus primum quaeris, cur Matthaeus dixerit, 825 Vespere autem sabbati illucescente in una sabbati Dominum surrexisse ( Matth. ult. ), et Marcus mane resurrectionem ejus factam esse commemoret, ita scribens: Cum autem resurrexisset, una sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia: et illa abiens nuntiavit his, qui cum eo fuerant lugentibus, et flentibus. Illique audientes quod viveret,",
+          "candidate_score": 0.616788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1200",
+          "psc_text": "mortuis, vel viventibus taceo: quorum in scriptis suis et vires manifestae sunt et voluntas. 6. Nec statim prava opinione fallaris, contra Gentes hoc esse licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes pene omnium libri, exceptis his qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. Quanquam ego illud magis reor, quod dictanti venit in mentem, non te ignorare quod semper a doctis viris usurpatum est; sed per te mihi proponi ab alio quaestionem, qui forte propter amorem historiarum Sallustii, Calpurnius cognomento Lanarius sit. Cui quaeso ut suadeas, ne vescentium dentibus edentulus invideat, et oculos caprearum, talpa contemnat. Dives, ut cernis, ad disputandum materia; sed jam epistolaris angustia finienda est. EPISTOLA LXXI AD LUCINIUM. Lucinium Boeticum genere, qui cum uxore sua Theodora castam ducebat vitam, et Jerosolymam navigare constituerat, hortatur ut in proposito perstet et adnaviget. Interea opera quaedam sua, quae ille postulaverat, una cum quatuor ciliciolis, et Isaiae codice,",
+          "candidate_score": 0.616541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434",
+          "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine",
+          "candidate_score": 0.61628,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492",
+          "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo",
+          "candidate_score": 0.614843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32",
+          "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.",
+          "candidate_score": 0.613595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_1",
+          "bdc_text": "Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_885",
+          "psc_text": "illud haberemus: Scio, quod nescio; et alterius sapientis ( Chilonis ut putatur): Teipsum intellige. VENERATIONI mihi semper fuit non verbosa rusticitas, sed sancta simplicitas. Qui in sermone imitari 318 se dicit Apostolus, prius imitetur virtutes in vita illorum, in quibus loquendi simplicitatem excusabat sanctimoniae magnitudo; et syllogismos Aristotelis, contortaque Chrysippi acumina, resurgens mortuus confutabat. Caeterum ridiculum, si quis e nobis manens inter Croesi opes, et Sardanapali delicias, de sola rusticitate se jactet: QUASI OMNES latrones, et diversorum criminum rei, diserti sint: et cruentos gladios, Philosophorum voluminibus, ac non arborum truncis occulant. 13. Excessi mensuram epistolae, sed non excessi doloris modum. Nam qui falsarius vocor; et inter muliercularum radios et textrina dilanior, contentus sum crimen abnuere, non referre. Unde arbitrio tuo cuncta permitto; ut legas ipsam epistolam, tam Graecam quam Latinam: et illico intelliges accusatorum meorum naenias, et probrosas querelas. Porro mihi sufficit amicum instruxisse carissimum: et in cellula latitantem diem",
+          "candidate_score": 0.612462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2715",
+          "psc_text": "sit procul ] obtrectatio: facessat invidia. Nullum in ambitione sit crimen. Ignoti ad ignotam scribimus, dumtaxat juxta faciem corporalem. Alioquin interior homo, pulchre sibi cognitus est illa notitia, qua et Paulus apostolus Colossenses multosque credentium noverat, quos ante non viderat. Quantum sit apud me meritum, imo miraculum virginis nostrae, hinc potest aestimari, quod occupatus in explanatione Templi Ezechielis, quod opus in omnibus Scripturis sanctis, vel difficillimum est: et in ea parte delubri, in qua Sancta sanctorum, et thymiamatis altare describitur, malui parumper uti hoc diverticulo, ut de altari transirem ad altare, et hostiam vivam, placentem Deo, ac sine ulla macula, aeternae pudicitiae consecrarem. Scio quod ad imprecationem pontificis, flammeum virginalem sanctum operuerit caput; et illud apostolicae vocis insigne, celebratum sit: Volo autem vos omnes virginem castam exhibere Christo. Quando astitit regina a dextris ejus, in vestitu deaurato, circumdata varietate. Qua veste polymita, et multarum virtutum 977 diversitate contexta, indutus fuit",
+          "candidate_score": 0.611531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Enarrant illi vestris omnia diligenter . Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret . His saltem occasionem do scribendi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_37",
+          "psc_text": "rogat ut de ejus proposito crebris ad se litteris laetiorem faciat; addens se obtrectatorem suum interea despicere. Antiquus sermo est: Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur: quod mihi a te, ego objurgatus de silentio litterarum, accidisse video. Dicam, saepe scripsi, sed negligentia bajulorum fuit? Respondebis: omnium non scribentium vetus ista excusatio est. Dicam, non reperi qui epistolas ferret? Dices, hinc istuc (al. illinc ) isse quam plurimos. Contendam, me etiam his dedisse? At illi, quia non reddiderunt, negabunt: et erit inter absentes incerta cognitio. Quid igitur faciam? Sine culpa veniam postulabo, rectius arbitrans, pacem loco motum petere, quam aequo gradu certamina concitare: quanquam ita me jugis tam corporis aegrotatio, quam animae aegritudo consumpsit, ut morte imminente, nec mei pene memor fuerim. Quod ne falsum 17 putes, oratorio more, post argumenta testes vocabo. Sanctus frater Heliodorus hic adfuit, qui cum mecum eremum vellet incolere, meis sceleribus fugatus abscessit. Verum",
+          "candidate_score": 0.607652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_8_10",
+          "bdc_text": "iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen . Plura non habeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880",
+          "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum",
+          "candidate_score": 0.605367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2114",
+          "psc_text": "Deum Testamentum novum domui Juda, non secundum Testamentum quod disposuit patribus eorum (Jerem. 31. 31. 32): non tamen arbitror ipsum Dominum fallaciter a parentibus circumcisum. Aut si hoc propter aetatem minime prohibebat, nec illud arbitror eum dixisse fallaciter lepreso, quem certe non illa per Moysen praecepta observatio, sed ipse mandaverat: Vade et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses in testimonium illis (Marc. 1. 44) . Nec fallaciter ascendit ad diem festum usque adeo non causa ostentationis coram hominibus, ut non evidenter ascenderit, sed latenter » (Joan. 7. 10). 19. « At enim dixit idem Apostolus: Ecce ego Paulus dico vobis, quia si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit (Gal. 5. 2) . Decepit ergo Timotheum, et fecit ei nihil prodesse Christum? An quia hoc fallaciter factum est, ideo non obfuit? At ipse hoc non posuit: nec ait, si circumcidamini veraciter, sicut nec fallaciter, sed sine ulla exceptione dixit: Si circumcidamini,",
+          "candidate_score": 0.59631,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
+      "max_score": 0.642051,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_17",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_237",
+          "psc_text": "Deum vestrum (Joan. XX, 17). Denique ut scias quod vias suas omnipotens Pater secundum incarnationem praescripserit Filio, habes in Zacharia ad Jesum indutum vestimenta sordida ab Angelo dictum: Haec dicit Dominus omnipotens: Si in viis meis ambulaveris, et praecepta mea custodieris (Zach. III, 7) . Quod est vestimentum illud sordidum, nisi carnis assumptio? 51. Viae igitur Domini velut quidam tramites bonae vitae sunt, quae diriguntur a Christo, qui ait: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Via ergo superna est Dei virtus; Christus enim nobis via est. Et bona via, quae credentibus coeli regna patefecit. Viae autem Domini viae rectae sunt, sicut scriptum est: Vias tuas, Domine, notas fac mihi (Ps. XXIV, 4) . Via castitas, via fides, via est abstinentia. Est namque via virtutis, est et via iniquitatis; scriptum est enim: Et vide si est via iniquitatis in me (Ps. CXXXVIII, 24) . 52. Principium",
+          "candidate_score": 0.642051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_17",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_490",
+          "psc_text": "Ad extremum complures locos demonstrat non nisi secundum incarnationem accipi posse. 100. Unde et evidens est quomodo dominum dicat, quem Patrem novit; ait enim: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae (Matth. XI, 25) . Ante Patrem dixit Sapientia suum, postea creaturae Dominum nuncupavit. Itaque dominatum non esse ubi vera progenies est, ipse Dominus ostendit in Evangelio suo, dicens: Quid vobis videtur de Christo? cujus Filius est? Dicunt ei: David. Ait illis Jesus: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis? Et addidit: Si ergo David in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est? Et nemo poterat ei respondere verbum (Matth. XXII, 42 et seq.) . 101. O quam caute propter Arianos etiam in hoc testimonio Dominus fidei prospexit! Non enim dixit: Vocat eum spiritus dominum: sed quia David dixit in spiritu; ut cujus secundum carnem 569 Filius est, David",
+          "candidate_score": 0.637687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_16_18",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo . Sangallen .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_490",
+          "psc_text": "Ad extremum complures locos demonstrat non nisi secundum incarnationem accipi posse. 100. Unde et evidens est quomodo dominum dicat, quem Patrem novit; ait enim: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae (Matth. XI, 25) . Ante Patrem dixit Sapientia suum, postea creaturae Dominum nuncupavit. Itaque dominatum non esse ubi vera progenies est, ipse Dominus ostendit in Evangelio suo, dicens: Quid vobis videtur de Christo? cujus Filius est? Dicunt ei: David. Ait illis Jesus: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis? Et addidit: Si ergo David in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est? Et nemo poterat ei respondere verbum (Matth. XXII, 42 et seq.) . 101. O quam caute propter Arianos etiam in hoc testimonio Dominus fidei prospexit! Non enim dixit: Vocat eum spiritus dominum: sed quia David dixit in spiritu; ut cujus secundum carnem 569 Filius est, David",
+          "candidate_score": 0.634641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_16_18",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo . Sangallen .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_237",
+          "psc_text": "Deum vestrum (Joan. XX, 17). Denique ut scias quod vias suas omnipotens Pater secundum incarnationem praescripserit Filio, habes in Zacharia ad Jesum indutum vestimenta sordida ab Angelo dictum: Haec dicit Dominus omnipotens: Si in viis meis ambulaveris, et praecepta mea custodieris (Zach. III, 7) . Quod est vestimentum illud sordidum, nisi carnis assumptio? 51. Viae igitur Domini velut quidam tramites bonae vitae sunt, quae diriguntur a Christo, qui ait: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Via ergo superna est Dei virtus; Christus enim nobis via est. Et bona via, quae credentibus coeli regna patefecit. Viae autem Domini viae rectae sunt, sicut scriptum est: Vias tuas, Domine, notas fac mihi (Ps. XXIV, 4) . Via castitas, via fides, via est abstinentia. Est namque via virtutis, est et via iniquitatis; scriptum est enim: Et vide si est via iniquitatis in me (Ps. CXXXVIII, 24) . 52. Principium",
+          "candidate_score": 0.626182,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
+      "max_score": 0.641704,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_17",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_495",
+          "psc_text": "Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens consecuta est, nec intellexerunt ignominiam sempiternam, quae obtinebit eos, et nulla oblivione delebitur. Dicant igitur quod volunt viri quondam 981 pacifici, et qui custodiebant latus meum, et decipere cupiebant, dummodo justum virum atque doctorem Ecclesiae post persecutionem tanta vindicta, tantaque praemia consequantur. (Vers. 12.) Et tu, Domine, exercituum probator justi (sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed",
+          "candidate_score": 0.641704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602",
+          "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.",
+          "candidate_score": 0.632893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_488",
+          "psc_text": "appellaretur Magur Al. Magor, omnes similiter transtulerunt, ut significarent vel pavorem, vel peregrinationem, vel sublationem et translationem, et congregationem. Comminaturque eum cum amicis suis jam jamque capiendum, tradendumque hostium manibus, et cunctum populum tribus Judae, Babylonii regis manibus obtinendum, aliosque interficiendos gladio, et alios ducendos in captivitatem, et universas divitias tam urbis quam thesaurorum regiorum ab inimicis esse capiendas, ipsumque 979 Phasur cum omni cognatione sua et familia ducendum in captivitatem, et in Babylone esse moriturum, eo quod populum suum mendacio deceperit, nequaquam illi vera et tristia, sed per mendacium prospera pollicendo. Simulque animadvertenda Prophetae patientia atque prudentia, quod missus in carcerem tacet, et silentio vincit injuriam, nec tamen dissimulat quod scit esse venturum, ut saltem sic pseudopropheta pontifex peccare desistat, et Dei clementiam deprecetur. (Vers. 7, 8.) Seduxisti me, Domine, et seductus sum, (sive decepisti me, Domine, et deceptus sum). Fortior me fuisti et invaluisti (sive obtinuisti et potuisti).",
+          "candidate_score": 0.630824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg . Sind umb Basel angenommen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_488",
+          "psc_text": "appellaretur Magur Al. Magor, omnes similiter transtulerunt, ut significarent vel pavorem, vel peregrinationem, vel sublationem et translationem, et congregationem. Comminaturque eum cum amicis suis jam jamque capiendum, tradendumque hostium manibus, et cunctum populum tribus Judae, Babylonii regis manibus obtinendum, aliosque interficiendos gladio, et alios ducendos in captivitatem, et universas divitias tam urbis quam thesaurorum regiorum ab inimicis esse capiendas, ipsumque 979 Phasur cum omni cognatione sua et familia ducendum in captivitatem, et in Babylone esse moriturum, eo quod populum suum mendacio deceperit, nequaquam illi vera et tristia, sed per mendacium prospera pollicendo. Simulque animadvertenda Prophetae patientia atque prudentia, quod missus in carcerem tacet, et silentio vincit injuriam, nec tamen dissimulat quod scit esse venturum, ut saltem sic pseudopropheta pontifex peccare desistat, et Dei clementiam deprecetur. (Vers. 7, 8.) Seduxisti me, Domine, et seductus sum, (sive decepisti me, Domine, et deceptus sum). Fortior me fuisti et invaluisti (sive obtinuisti et potuisti).",
+          "candidate_score": 0.629942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602",
+          "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.",
+          "candidate_score": 0.628147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_837",
+          "psc_text": "jam jamque capiendam prophetabat Jerusalem, et omnes ducendos esse captivos, vel gladio, fame et peste perituros, agrum in Anathoth emere, quem non erat possessurus. Sed intellexi, inquit, verbum Domini esse, et emptionem meam argumento et vaticinio Domini coaptandam: et ideo acquievi praecepto ejus ut emerem; nec frustra ad me super hujuscemodi re Dei factum esse sermonem: et appendi argenti decem et septem siclos, quos nos in stateres vertimus. Siclus autem viginti habet obolos, ut in Ezechielis extremo volumine scribitur (Ezech. XLV). Emitque Propheta decem et septem siclis, in quo numero cantavit puer Domini David, in die qua eruit eum Dominus de manu omnium inimicorum ejus, et de manu Saul, et dixit: Diligam te, Domine fortitudo mea; Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Deus meus, adjutor meus, et sperabo in eum: protector meus, et cornu salutis meae (Psal. XVII, 1) . Denarium 1081 esse mysticum numerum, ostendit Decalogus",
+          "candidate_score": 0.624978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_809",
+          "psc_text": "hoc erit pactum (sive testamentum) quod feriam cum domo Israel post dies illos, dicit Dominus: Dabo legem meam in visceribus (sive in mente) eorum, et in corde eorum scribam eam, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. Et non docebunt ultra unusquisque [Vulg. vir et vir] proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognoscite Dominum, quia omnes scient me a minimo eorum usque ad maximum, ait Dominus, quia propiliabor iniquitati eorum, et peccati eorum non ero memor amplius. Hoc testimonio apostolus Paulus, sive quis alius scripsit Epistolam, usus est ad Hebraeos, omnesque deinceps Ecclesiastici viri in primo Salvatoris adventu dicunt universa completa, et novum Testamentum, hoc est Evangelium, successisse veteri Testamento, a quo legem litterae, lege 1073 spiritus commutatam, ut omnia quoque sacrificia, et circumcisio, et sabbatum spiritualiter complerentur. Quod autem pactum pro Testamento ponimus, Hebraicae veritatis est, licet Testamentum recte pactum appelletur; quia voluntas in",
+          "candidate_score": 0.620609,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi",
+      "max_score": 0.641465,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_147",
+          "psc_text": "[C. CIII, Cap. XXV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias [h. oblationes], ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas. [C. CIV.] Haec sunt autem quae accipere debetis: Aurum, et argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, pellesque ianthinas, et ligna settim, oleum ad luminaria concinnanda [h. non habet, concinnanda]: aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris: lapides onychinos et gemmas ad ornandum Ephod ac Rationale. Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum: juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus: sicque facietis illud: [C. CV.] Arcam de lignis settim compingite, cujus longitudo habeat duos semis cubitos: latitudo cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter ac semissem. Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris: faciesque supra coronam auream per circuitum, et quatuor circulos aureos, quos pones per",
+          "candidate_score": 0.641465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_180",
+          "psc_text": "eo thymiama Domino, ne forte moriantur; legitimum sempiternum erit ipsi, et semini ejus per successiones. [C. CXIV.] Locutus que est Dominus ad Mosen, dicens: Sume tibi aromata [h. aromata prima smyrrhae electae], primae myrrhae electae quingentos siclos, et cinnamomi medium, id est, ducentos quinquaginta, calami similiter ducentos quinquaginta, casiae autem quingentos siclos, in pondere sanctuarii, olei de olivetis mensuram hin: faciesque unctionis oleum sanctum, unguentum compositum opere unguentarii, et unges ex eo tabernaculum testimonii, et arcam testamenti, mensamque cum vasis suis, candelabrum, et utensilia ejus, altaria thymiamatis, et holocausti, et universam supellectilem, quae ad cultum eorum pertinet. Sanctificabisque omnia, et erunt sancta sanctorum: qui tetigerit ea, sanctificabitur. Aaron et filios ejus unges, sanctificabisque eos, ut sacerdotio fungantur mihi. Filiis quoque Israel dices: Hoc oleum unctionis sanctum erit mihi in generationes vestras. Caro hominis non ungetur ex eo, et juxta compositionem ejus non facietis aliud, quia sanctificatum est, et sanctum erit",
+          "candidate_score": 0.639978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_178",
+          "psc_text": "thymiama sempiternum coram Domino in generationes vestras. Non offeretis super eo thymiama compositionis alterius, nec oblationem, et victimam, nec liba libabitis. Et deprecabitur Aaron super cornua ejus semel per annum, in sanguine quod oblatum est pro peccato, et placabit super eo in generationibus vestris. Sanctum sanctorum erit Domino. [T. XIV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Quando tuleris summam filiorum Israel juxta numerum, dabunt singuli pretium pro animabus suis Domino, et non erit plaga in eis cum fuerint recensiti. Hoc autem dabit omnis qui transit [h.] ad numerum, dimidium sicli juxta mensuram templi. Siclus viginti habet obolos. Media pars sicli offeretur Domino. Qui habetur in numero, a viginti annis et supra, dabit pretium. Dives non addet ad medium sicli, et pauper nihil minuet. Susceptamque pecuniam, quae collata est a filiis Israel, trades in usus tabernaculi testimonii, ut sit monimentum eorum coram Domino, et propitietur animabus eorum. [C. CXIII.] Locutusque est",
+          "candidate_score": 0.637667,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.641352,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_349",
+          "psc_text": "aethere missam inuidia cohibere docet non esse fidei. 34 ilicet Aserotum ueniunt atque aggere uasto castra locant, ceu bella forent nocturna timontimori. 1 hic germana pii uatis fraterque tumescunt 405 inuidiaque fremunt: \"Cur coniunxiunctaprophetae 246 segetam A penę <' poena A CMT. p paene π iocunda C 248 uatis AC 250—253 desunt A 2&1 assiduos C nequicquam f 254 quorum petentia A 255 faciles AC corr. p 256 corda] uerba n 258 hii A loquelas C 259 locuntur C 260 in parte C* in om. A 264 proceris A urguet A 265 narrante A 266 frenet et C iTetnaa & A uatis JC al//mo (duabus litt. erasis) A 267 affatu C 268 inuidiam A 269 illicet C aserotum (' asrotum A 272 coniujc A 2 Aethiopissa foret, et cur praesumeret unus germanis commune decus? nam se quoque summi percipere monumenta dei atque inclita. iussa. \" 3 sedulus haec uates et",
+          "candidate_score": 0.641352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_134",
+          "psc_text": "consumtis A 1290 bissina AG Mico 1292 exstat A 1293 preco A 1294 legitur om. nulla lacuna A coniux AG 1295 petafras AG de add. p om. AG uatil G fratris A 1297 manases G effrem A 1298 exigit cum spatia duarum litt. uacuo A exgit G hinc add. p om. AG uatis AG quidquid uix potuit ieiunum adsumere tempus, horrea plena tenens, ut cum res posceret uti, proferret cunctis poscentibus abdita farra. post ubi dira fames totum diffusa per orbem cogebat trepidos, poterat quod mandier, esse, conclamat populus regemque effiagitatefflagitat escas. ille iubet procerem maestis dare farra losepum parentem monitis: cunctos qui elpleuitexpleuit ouanteaouantes. Interea Jacobus, fleto iam funere nati, bis quinos iuuenes numeroso e germine mittit, qui longinqua (sibi) pretio frumenta pararent: ac minimum cunctis Beniaminum non sinit ire, inualidus durum nequeat ne ferre laborem. atque ubi iam Phariae peruentum ad moenia terrae est, submissi petiere solum fratremque",
+          "candidate_score": 0.629384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_128",
+          "psc_text": "crimine fraterno seruitum nobilis iui.\" post haec uisa sibi pistorum maximus infit: \" Vertice trina meo uisus gestare canistra regificis dapibus lautoque inpleta paratu, unguibus innumerae uolucres quae rapta ferebant.\" his dictis sat uera quidem, sed dura loquendo mactandum duro testatur mox fore ferro auulsumque caput figendum in stipite celso, quod uolucres toruo discerpant protinus ore. 1216 oculta G 1220 nexu Areualus pendit A 1221 tres G 1222 racemu G 1228 pucula G bibat A 1224 praessit G 1225 promta A 1226 tum] tȧṅtum G 1229 pucula G 1280 dicit A dixit G 1231 sumta A 1238 aebraea G ebrea A uinditus G 1287 laudo G inpleta] G 1289 loquentem A loquente G corr. p 1241 in ltipite] in om. G 1242 tnruo A curuo G conplentur cuncta, iuuenis quae dixerat, et mox redditus ille loco, caesus hic corpore trunco est. interea geminos iam tempora lapsa per annos rursus ad",
+          "candidate_score": 0.629057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus : Die von Franckfurt habend dem keysser uffgefangen für 1000 man harnisch , ettlich tusend haggen und ettlich hundert tonen bulvers. 27 . iulii ist ein fenli knaͤcht von Basel den Rhyn nider gefaren uff Straßburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_219",
+          "psc_text": "celerante gradu, quem iunctus Aronus 12 et Hurus uallant medium artusque per aeuum laboris refugos nec standi ad munia fortes subposito firmant saxo durumque sedile 735 subiciunt sternuntque duci; tum deinde fluentes sustentant in prona manus, ut pectoris orsis palmarum prex iuncta foret; nam saepe cadentes 11 pondere grandaeuo dubium certamen agebant. 18 has ubi subpositae firmarunt undique dextrae, 740 hostiles cedunt acies campique replentur caede uirum nullusque e tantis milibus extat. 14 haec fuerant ut gesta deo mandante, propheta conscripsit docili uentura in tempora libro; 15 confestimque deo sacratum construit altar. 745 conpellans per uerba locum fidelia sanctum; 663 cum grege A 666 illicet C ipse] inspe A 669 dictis] dicit A 670 obtasset A male dicto que (duci om.) C ira A iram C 671 amalech A 672 aebraeos AC 673 iecta A robura A 674 manu 11: manus A om. a susceptam bella A 676 aaron' C",
+          "candidate_score": 0.621019,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.641268,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_17",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1274",
+          "psc_text": "Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem lucernam? Lucerna quippe ardens idonea est et alia quae tenebris operiebantur nudare, et seipsam tuis oculis demonstrare. Sic et Dominus Christus et inter fideles suos, et inimicos Judaeos, tanquam inter lucem et tenebras distinguebat; tanquam inter illos quos radio fidei perfundebat, et illos quorum clausos oculos circumfundebat. Nam etiam sol iste et videntis faciem illustrat, et caeci: ambo pariter stantes, et faciem ad solem habentes illustrantur in carne, sed non ambo illuminantur in acie; videt ille, ille non videt; ambobus sol praesens est, sed praesenti soli unus est absens. Sic et Sapientia Dei, Verbum Dei, Dominus Jesus Christus ubique praesens",
+          "candidate_score": 0.641268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_4_6",
+          "bdc_text": "His saltem occasionem do scribendi . Scio enim , te multo plura habere - quae mihi communicare velis , oro . Praeterea scribit hodie d. Ambrosius Blaurerus :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2290",
+          "psc_text": "II, 6, 13 et 14). Hoc totum quale sit, ne rursus propter haec verba Apostoli profanis vocum novitatibus secreta quaerantur, et ea quae debet castorum spiritus corpusque vitare, dicatur carnales sustinere non posse, sermone alio si Dominus donaverit, disputandum est, ut jam istum aliquando claudamus. TRACTATUS XCVIII. In eamdem lectionem. 1. Ex verbis Domini nostri, ubi dicit, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, exortam difficilem quaestionem me recolo distulisse, ut inde otiosius tractaretur, quia illum modus competens compellebat finire sermonem. Nunc ergo quoniam tempus est promissa reddendi, pertractetur ut Dominus ipse donaverit, qui cordi nostro ut proponeretur ingessit. Haec est autem quaestio: utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant, et spiritualibus dicant. Quia si dixerimus, Non habent; respondebitur nobis, Quid est ergo quod dicebat Apostolus scribens ad Corinthios: « Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Quasi parvulis in Christo lac",
+          "candidate_score": 0.635086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Nihil habeo memorabile , vir clarissime , nisi quod alias intelliges ex literis nostri magistratus . Enarrant illi vestris omnia diligenter .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_693",
+          "psc_text": "grabato, obsecro te? quid, nisi quia ille languidus grabato portabatur? Sanus autem grabatum portat. Quid dictum est ab Apostolo? Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . Lex ergo Christi charitas est, nec charitas impletur nisi invicem onera nostra portemus. Sufferentes, inquit, invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3) . Cum esses languidus, portabat te proximus tuus; sanus factus es, porta proximum tuum: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi. Sic adimplebis, o homo, quod tibi deerat. Tolle ergo grabatum tuum. Sed cum tuleris, noli remanere, ambula. Diligendo proximum, et curam habendo de proximo tuo, iter agis. Quo iter agis, nisi ad Dominum Deum, ad eum quem diligere debemus ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente? Ad Dominum enim nondum pervenimus, sed proximum nobiscum habemus. Porta ergo eum, cum quo ambulas; ut ad eum",
+          "candidate_score": 0.624813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121",
+          "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio",
+          "candidate_score": 0.620206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1119",
+          "psc_text": "eis dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Habebat justitiam Apostolus, sed nondum illud judicium de quo dicit, Nescitis quoniam angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Sit ergo modo tempus juste vivendi, postea erit tempus eos qui male vixerint, judicandi. Quoadusque justitia, inquit, convertatur in judicium. Hoc erit tempus judicii, de quo Dominus modo dixit, Tempus meum nondum venit. Erit enim tempus gloriae, ut qui venit in humilitate, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, manifestus veniet, Deus noster et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Veniet et non silebit. Tacui, inquit, numquid semper",
+          "candidate_score": 0.613968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Bullingerus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1758",
+          "psc_text": "V, 22) . Nam et haec interjectio esse perhibetur, affectum indignantis ostendens. 3. Benedictus autem qui venit in nomine Domini, rex Israel, sic potius accipiendum est, ut in nomine Domini, in nomine Dei Patris intelligatur: quamvis possit intelligi etiam in nomine suo, quia et ipse Dominus est. Unde et alibi scriptum est, Pluit Dominus a Domino (Gen. XIX, 24) . Sed verba ejus melius nostrum dirigunt intellectum, qui ait: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis (Joan. V, 43) . Humilitatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem: in illa est Patri aequalis, in hac nobis similis: per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit; per quod nobis est similis, ne periremus redemit. 4. Has ei laudes turba dicebat, Hosanna,",
+          "candidate_score": 0.611226,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 . iulii anno 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_763",
+          "psc_text": "Veritas, demonstrare nobis quamdam resurrectionem mortuorum in aeternam vitam, ante resurrectionem mortuorum in aeternam vitam: Venit hora, inquit. Tu procul dubio imbutus fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei Dominus ipse descendet de coelo, et mortui in Christo resurgent primo: deinde nos viventes qui reliqui sumus, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera, et ita semper cum Domino erimus (I Thess. IV, 15 et 16) . Veniet illa hora, sed non est nunc. Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrectio? Ut qui resurgunt, in aeternum vivant. Hoc erit et in novissima hora. 10. Quid igitur? quomodo intelligimus",
+          "candidate_score": 0.610701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121",
+          "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio",
+          "candidate_score": 0.597884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2581",
+          "psc_text": "Cum ergo judicaretur, ubicumque non aperuit os suum, sicut agnus non aperuit; id est, non sicut male sibi conscius qui de peccatis convincebatur suis, sed sicut mansuetus qui pro peccatis immolabatur alienis. 5. Dicit ergo ei Pilatus: Mihi non loqueris? Nescis quia potestatem habeo crucifigere te, et potestatem habeo dimittere te? Respondit Jesus: Non haberes adversum me potestatem ullam, nisi tibi datum esset desuper: propterea qui me tradidit tibi, majus peccatum habet. Ecce respondit, et tamen ubicumque non respondit, non sicut reus sive dolosus, sed sicut agnus, hoc est, sicut simplex atque innocens non aperuit os suum. Proinde ubi non respondebat, sicut ovis silebat; ubi respondebat, sicut pastor docebat. Discamus ergo quod dixit, quod et per Apostolum docuit, quia non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1) ; et quia plus peccat qui potestati innocentem occidendum livore tradit, quam potestas ipsa si eum timore alterius majoris potestatis occidit. Talem",
+          "candidate_score": 0.581619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2706",
+          "psc_text": "donec venio, creditur vivus dormire sub terra? Quem tradunt etiam (quod in quibusdam Scripturis quamvis apocryphis reperitur), quando sibi fieri jussit sepulcrum, incolumem fuisse praesentem; eoque effosso et diligentissime praeparato, ibi se tanquam in lectulo collocasse, statimque eum esse defunctum: ut autem isti putant, qui haec verba Domini sic intelligunt, non defunctum, sed defuncto similem cubuisse; et cum mortuus putaretur, sepultum fuisse dormientem; et donec Christus veniat sic manere, suamque vitam scaturigine pulveris indicare: qui pulvis creditur, ut ab imo ad superficiem tumuli ascendat, flatu quiescentis impelli. Huic opinioni supervacaneum existimo reluctari. Viderint enim qui locum sciunt, utrum hoc ibi faciat vel patiatur terra quod dicitur; quia et revera non a levibus hominibus id audivimus. 3. Interim cedamus opinioni, quam certis documentis refellere non valemus, ne rursus aliud quod a nobis quaeratur exsurgat, Cur super humatum mortuum ipsa humus quodammodo vivere ac spirare videatur. Sed numquid hinc tanta ista solvitur",
+          "candidate_score": 0.577221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_3",
+          "bdc_text": "Nolui tamen committere , ut certus tabellio vacuus ad te veniret .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_120",
+          "psc_text": "digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas",
+          "candidate_score": 0.576617,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
+      "max_score": 0.641085,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_688",
+          "psc_text": ". Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3, 4) . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero",
+          "candidate_score": 0.641085,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam",
+      "max_score": 0.640393,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12564_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Tuas accepi missas per Engelinum de Antronio et Dumysio . Utinam tu venias Tigurum ad comitia! Vale . Tiguri , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_60",
+          "psc_text": "960 Quoniam ab infantia sacras litteras nosti, quae te possint instruere ad salutem, ut peccantes coram omnibus arguas (II Tim. III, 13) . Sequitur: Quia angelus Domini exercituum est. Exponit nomen suum Ezras sacerdos Dei, hoc est, Malachi, quod angelus Domini interpretatur; angelus autem, id est, nuntius, sacerdos Dei verissime dicitur, quia Dei et hominum sequester est, ejusque ad populum nuntiat voluntatem: et idcirco in sacerdotis pectore rationale est (Exod. XXIX), et in rationali doctrina et veritas ponitur, ut discamus, sacerdotem doctum esse debere, et praeconem dominicae veritatis. Quidam hoc quod ad Levi et per Levi ad sacerdotes dicitur, falso putant intelligendum esse de Christo, non respicientes ea quae sequuntur, personae Christi esse contraria. (Vers. 8, 9.) Vos autem recessistis de via, et scandalizastis plurimos in lege: irritum fecistis pactum Levi, dicit Dominus exercituum. Propter quod et ego dedi vos contemptibiles, et humiles omnibus populis, sicut non servastis vias meas,",
+          "candidate_score": 0.640393,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file