diff --git "a/11/12876.json" "b/11/12876.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12876.json" @@ -0,0 +1,3426 @@ +{ + "letter_id": "12876", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12876", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.048957, + 0.061768, + 0.051797, + 0.0522, + 0.04541, + 0.047388, + 0.045635, + 0.062916, + 0.044467, + 0.044662, + 0.046367, + 0.04606, + 0.048821, + 0.049663, + 0.049037, + 0.053251, + 0.043271, + 0.054935, + 0.054075, + 0.049318 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.729218, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.729218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_903", + "psc_text": "autem contrahet os suum. 37. Judaei a contumeliis in Christum cessabunt. --Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahet, cum hoc quod non vult per 198 studium, per supplicium claudet. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit. [ Vet. XVI. ] SENSUS MORALIS.--38. Invidorum tenebrae et anxia malitia. --Libet haec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent", + "candidate_score": 0.711539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1336", + "psc_text": "animum divertit. Et quasi sub signaculo stellas clausit, qui dum praedicatores suos per silentium intra semetipsos retinuit, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abscondit. [ Vet. IV.] 9. Judaea ad fidem est revocanda. --Pensandum vero est quia idcirco aliquid sub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruit ad medium proferamus. Et sacro eloquio attestante didicimus quod Judaea, quae nunc descritur, 292 ad sinum fidei in fiae colligatur. Hinc namque per Isaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient (Isai. X, 22, sec. Sept.) . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod duo illi eximii praedicatores dilata", + "candidate_score": 0.700823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.699422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_903", + "psc_text": "autem contrahet os suum. 37. Judaei a contumeliis in Christum cessabunt. --Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahet, cum hoc quod non vult per 198 studium, per supplicium claudet. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit. [ Vet. XVI. ] SENSUS MORALIS.--38. Invidorum tenebrae et anxia malitia. --Libet haec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent", + "candidate_score": 0.696343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_899", + "psc_text": "XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu teneri non potuit. Unde et protinus subditur: CAPUT XX. VERS. 15.-- Porro salvum faciet egenum de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. 35. Christus Judaeorum linguas et gentilium gladium resurgendo superavit. --Ipse quippe iste pauper est, de quo per Paulum dicitur: Propter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt (II Cor.", + "candidate_score": 0.688289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1731", + "psc_text": "25.-- Qui immutat cor principum populi terrae, et decipit eos, ut frustra incedant per invium. Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce, et errare eos faciet quasi ebrios. 30. Judaeorum obcaecatio erga Christum humana quidem patientem, sed divina ostendentem. --Cor enim principum terrae immutatum est cum in Judaea summi sacerdotes et seniores populi illi conabantur suo consilio obsistere quem prius venturum esse praedicabant. Cumque ejus nomen persequendo molirentur exstinguere, decepti sua malitia, incedere per invium frustra conabantur, quia crudelitati eorum patere via non poterat contra auctorem omnium, miracula cernebant, virtute terrebantur; sed, credere renuentes, adhuc signa quaerebant, cum dicerent: Quod ergo 378 tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris (Joan. VI, 30) ? Bene itaque dicitur: Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce. Qui enim inter tot aperta miracula trepidat, quasi in tenebris palpat, quia quod tangit non videt. Omnis vero qui errat, nunc huc,", + "candidate_score": 0.687149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1721", + "psc_text": "seniores intellexi (Psal. CXVIII, 100) . Quam quia operando tenuit, qualiter super seniores intellexerit ostendit, dum protinus subdit, dicens: Quia mandata tua exquisivi. Quia enim studuit operando implere quod didicit, accepit intelligere quod doceret. Unde adhuc apte subditur: CAPUT XVI. VERS. 21.-- Effundit despectionem super principes, et eos qui oppressi fuerant relevans. 25. Judaei propter infidelitatem despecti. Gentiles ob fidem a casu erecti. --Cum enim Judaeorum populus in legis mandato permaneret, et cuncta gentilitas nulla Dei praecepta cognosceret, et illi per fidem principari videbantur, et isti in profundo pressi jacuerunt per infidelitatem. Sed cum incarnationis Dominicae mysterium Judaea negavit, gentilitas credidit, et principes in despectionem ceciderunt, et hi qui oppressi in culpa perfidiae fuerant in verae fidei libertatem levati sunt. Hunc vero Israelitarum casum longe ante Jeremias intuens ait: Factus est Dominus velut inimicus, praecipitavit Israel, praecipitavit omnia moenia ejus, dissipavit munitiones ejus (Thren. II, 5) . Moenia autem in", + "candidate_score": 0.686366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1731", + "psc_text": "25.-- Qui immutat cor principum populi terrae, et decipit eos, ut frustra incedant per invium. Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce, et errare eos faciet quasi ebrios. 30. Judaeorum obcaecatio erga Christum humana quidem patientem, sed divina ostendentem. --Cor enim principum terrae immutatum est cum in Judaea summi sacerdotes et seniores populi illi conabantur suo consilio obsistere quem prius venturum esse praedicabant. Cumque ejus nomen persequendo molirentur exstinguere, decepti sua malitia, incedere per invium frustra conabantur, quia crudelitati eorum patere via non poterat contra auctorem omnium, miracula cernebant, virtute terrebantur; sed, credere renuentes, adhuc signa quaerebant, cum dicerent: Quod ergo 378 tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris (Joan. VI, 30) ? Bene itaque dicitur: Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce. Qui enim inter tot aperta miracula trepidat, quasi in tenebris palpat, quia quod tangit non videt. Omnis vero qui errat, nunc huc,", + "candidate_score": 0.676626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2300", + "psc_text": "1) . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui (II Thess. II, 8.) , recte dicitur: Quis arguet coram", + "candidate_score": 0.670466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_54_56", + "bdc_text": "Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_770", + "psc_text": "eo quod est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur? Qui tamen super apostolos veniens, per exteriorem sonum tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur: Factusque est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis (Act. II, 2) . Sanctus enim Spiritus cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit. 66. Aura lenis quia se quantumlibet sanctis hic modicum aperit. In contemplatione quidquid mens perfecte valet conspicere, non est Deus. --Vox ergo Dei quasi aurae lenis auditur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat.", + "candidate_score": 0.659225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1760", + "psc_text": "meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat (Matth. XXV, 33), qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit? [ Vet. XX. ] Sed sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties conditoris nostri 384 potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto (III Reg. XVII, 1) . Alio quoque modo in", + "candidate_score": 0.655247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", + "candidate_score": 0.654443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_207", + "psc_text": "et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 23. Casibus repentinis constantiam Job evertere conatur. --Ne rebus perditis minorem audienti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet,", + "candidate_score": 0.65414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1489", + "psc_text": "factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAPUT LV [ Rec. XXXI ]. VERS. 14.-- Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab 325 iniquitate mea mundum me esse non pateris? 83. Peccata deleta qui memoriam inficiant, et bellum reparent. Quid tum agendum. --Ad horam Dominus peccatum parcit, cum reatum culpae concessis protinus fletibus diluit. Sed ab iniquitate nostra mundos nos esse non patitur, quia volentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in", + "candidate_score": 0.65212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1950", + "psc_text": "Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur? Sequitur: CAPUT XVI. VERS. 14.-- Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, et effudit in terram viscera mea. 19. Hostis tentationum jaculis ab omni parte nos impetit. --Haec juxta litteram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo", + "candidate_score": 0.651021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", + "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", + "candidate_score": 0.649565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55_57", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415", + "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores", + "candidate_score": 0.647216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2353", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XIX [ Vet. X, Rec. IX ]. VERS. 26.-- Tunc super Omnipotentem deliciis afflues. 24. Deliciis affluunt qui multiplices in sacris Scripturis sensus discernere sciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem", + "candidate_score": 0.639276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", + "candidate_score": 0.636789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_33_35", + "bdc_text": "Constantia adhuc suo nomini pulchre respondet et perstat fortiter , tametsi in horas a magnis viris solicitetur ad defectionem . Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ; Nr. 2816 , 23-25 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_551", + "psc_text": "suscipiat, qui quietus sub tyrannide in captivitate serviebat? Sed in eo ipso, quod mens contra hostem accingitur, quod alia vitia subigit, aliis reluctatur, aliquando de culpa aliquid, quod tamen non valde noceat, remanere permittitur. 43. Ob humilitatem Deus sinit ut qui multa et gravia vitia subegit, unum minimum non expugnet. --Et saepe mens, quae adversa multa et fortia superat, unum in se, et fortasse minimum, quamvis magna intentione invigilet, non expugnat. Quod divina nimirum dispensatione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens, in elatione sublevetur; ut dum in se parvum quid reprehensibile videt, et tamen hoc subigere non valet, nequaquam sibi, sed auctori victoriam tribuat in his quae subigere fortiter valet. Unde et bene subjungitur: CAPUT XXIV [ Rec. XXII ]. VERS. 9.-- Obtenebrentur stellae caligine ejus. 44. Sic qui stellae sunt, aliqua caligine obscurantur. --Stellae quippe hujus noctis caligine tenebrantur, quando et hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc", + "candidate_score": 0.632148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1228", + "psc_text": "carnis, et post pondera mentis exprimamus. 53. Quot modis homo sibi gravis sit, propter corpus. Et propter mentem. Mens nostra ampla et angusta. --Ut enim taceamus hoc, quod dolores tolerat, quod febribus anhelat, sua quadam aegritudine constringitur ipsa haec nostri corporis quae salus vocatur. Nam otio tabescit, opere deficit; inedia deficiens, cibo reficitur ut subsistat; refectione lassescens, abstinentia relevatur ut vigeat; aqua perfunditur, ne arescat; linteis tergitur, ne ipsa nimis perfusione liquefiat; labore vegetatur, ne quiete torpeat; quiete refovetur, ne laboris exercitatione succumbat; fatigata vigiliis, somno reparatur; oppressa somno, vigiliis excutitur, ne sua pejus quiete lassetur; vestibus tegitur, ne frigoris adversitate penetretur; quaesito calore deficiens, aurarum flatu refovetur. Cumque inde molestias invenit, unde vitare molestias quaesivit, male sauciata, ut ita dixerim, de ipso suo medicamine languescit. Remotis ergo febribus, cessantibusque doloribus, ipsa nostra salus aegritudo est, cui curandi necessitas nunquam deest. Quot enim solatia ad vivendi usum quaerimus, quasi tot", + "candidate_score": 0.622642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_93", + "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri colendo suo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_604", + "psc_text": "Domino transferretur (Genes. V, 22, 24). Ibi Noe, qui per hoc, quod divino examini placuit, in mundo mundo superstes fuit (Genes. VII, 23). Ibi Abraham, qui dum peregrinus est in saeculo, factus est amicus Deo (Genes. XII, 1). Ibi Isaac, qui caligantibus carnis oculis, per aetatem quidem praesentia non vidit, sed per virtutem prophetici spiritus in futuris etiam saeculis magna videndi luce radiavit (Genes. XXVII, 1). Ibi Jacob, qui iram fratris humiliter fugit, clementer edomuit; qui prole quidem fecundus exstitit, sed tamen spiritus ubertate fecundior, eamdem prolem sub prophetiae suae vinculis astrinxit (Genes. XXXIII, 4). Bene autem abortivum hoc absconditum dicitur, quia a mundi primordiis, dum quosdam paucos Moyse scribente cognoscimus, pars nobis maxima humani generis occultatur. Neque enim tot justos solummodo usque ad acceptam legem exstitisse credendum est, quot Moyses brevissima descriptione perstrinxit. Quia ergo a mundi primordio edita multitudo bonorum, ex magna parte notitiae nostrae subtrahitur, abortivum hoc", + "candidate_score": 0.61865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2071", + "psc_text": "reproborum de justorum flagellis judicia. --Quia hi qui eum justum ante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. Sequitur: CAPUT XXXI [ Rec. XIV ]. VERS. 6.-- Saltem nunc intelligite quia Deus non aequo judicio afflixerit me. 36. Quaedam Scripturae sacrae verba prava censentur, quia ad interiorem sui intelligentiam non exiguntur. --O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti; quam tamen non elatio, sed dolor expressit! Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens:", + "candidate_score": 0.604418, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.727177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.727177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804", + "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam", + "candidate_score": 0.718586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71_73", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum . et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.711437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.709559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.707661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.705901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.703985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_152", + "psc_text": "sit congruentior hujus loci expositio, sine praejudicio alterius alicujus melioris aut paris, convenientissime sequitur, Domiminus judicat populos. Sive enim in altum regressus est, cum post resurrectionem ascendit in coelum, bene sequitur, Dominus judicat populos; quia inde venturus est judicare vivos et mortuos: sive in altum regrediatur cum peccatores christianos deserit intelligentia veritatis; quia de ipso adventu dictum est: Putas veniens Filius hominis inveniet fidem super terram (Luc. XVIII, 8) ? Dominus ergo judicat populos. Quis Dominus, nisi Jesus Christus? Pater enim non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Quapropter haec anima quae perfecte orat, vide quemadmodum non timeat judicii diem, et vere securo desiderio dicat in oratione, Veniat regnum tuum (Matth. VI, 10) : Judica, inquit, me, Domine, secundum justitiam meam. In superiori psalmo infirmus deprecabatur, misericordiam potius implorans Dei, quam commemorans ullum meritum suum; quoniam Filius Dei peccatores venit vocare in poenitentiam (Luc. V,", + "candidate_score": 0.703611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.701526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66_68", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.700525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1059", + "psc_text": "Tantis malis, tantis peccatis oneratus sum, tanta scelera clamant de conscientia mea, quomodo audeo accedere ad Deum? Quomodo? Si humiliaveris te per poenitentiam. Sed erubesco, ais, poenitentiam agere. Accede ergo ad eum, et illuminaberis, et vultus tuus non erubescet. Si enim timor erubescendi revocat te a poenitentia, poenitentia autem facit te accedere ad Deum: non vides quia poenam gestas in vultu, quia ideo erubuit vultus tuus, quoniam non accessit ad Deum: ideo non accessit, quia non vult agere poenitentiam? Sicut attestatur propheta: Iste inops clamavit, Et Dominus exaudivit eum. Docet te quomodo exaudiaris. Ideo non exaudiris, quia dives es. Ne forte clamabas, et non exaudiebaris, audi quare: Iste inops clamavit, et Dominus exaudivit eum. Inops clama, et exaudit Dominus. Et quomodo clamabo inops? Ut etsi habes aliquid, non inde praesumas de viribus tuis: ut intelligas te indigentem, ut intelligas te tamdiu esse pauperem, quamdiu non habes illum qui facit te", + "candidate_score": 0.699113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2299", + "psc_text": "speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23, 25) . Qui perseveraverit usque in finem, ipsa est illa patientia: hic salvus erit (Matth. X, 21, et XXIV, 13), ipsa est salus quam nondum habemus, sed habituri sumus. Nondum est res, sed certa spes. Et exsultabit lingua mea justitiam tuam. 20. [vers. 17.] Domine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. Laudem tuam, quia creatus sum; laudem tuam, quia peccans non derelictus sum; laudem tuam, quia ut confiterer admonitus sum; laudem tuam, quia ut securus essem mundatus sum. Labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. 21. [vers. 18, 19.] Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique. In illo tempore erat David, quando sacrificia victimarum animalium offerebantur Deo, et videbat haec futura tempora. Nonne in his vocibus nos agnoscimus? Erant illa sacrificia figurata, praenuntiantia unum salutare sacrificium. Nec nos dimissi sine sacrificio sumus, quod Deo offeramus. Audi enim quid dicat", + "candidate_score": 0.697511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66_68", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.696105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.695255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66_68", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3517", + "psc_text": "Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere; jam puto quasi justum est ut et tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, magnificandus erat Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo jam audiens verba ejus coepisti proficere, justificatus es, pervenisti ad quamdam virtutis excellentiam; dignum est ut et tu aliquando magnificeris. Dicant: Semper magnificetur Dominus. Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt", + "candidate_score": 0.693812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_30_32", + "bdc_text": "Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis . Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.689503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804", + "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam", + "candidate_score": 0.689472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_152", + "psc_text": "sit congruentior hujus loci expositio, sine praejudicio alterius alicujus melioris aut paris, convenientissime sequitur, Domiminus judicat populos. Sive enim in altum regressus est, cum post resurrectionem ascendit in coelum, bene sequitur, Dominus judicat populos; quia inde venturus est judicare vivos et mortuos: sive in altum regrediatur cum peccatores christianos deserit intelligentia veritatis; quia de ipso adventu dictum est: Putas veniens Filius hominis inveniet fidem super terram (Luc. XVIII, 8) ? Dominus ergo judicat populos. Quis Dominus, nisi Jesus Christus? Pater enim non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Quapropter haec anima quae perfecte orat, vide quemadmodum non timeat judicii diem, et vere securo desiderio dicat in oratione, Veniat regnum tuum (Matth. VI, 10) : Judica, inquit, me, Domine, secundum justitiam meam. In superiori psalmo infirmus deprecabatur, misericordiam potius implorans Dei, quam commemorans ullum meritum suum; quoniam Filius Dei peccatores venit vocare in poenitentiam (Luc. V,", + "candidate_score": 0.688019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66_68", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.681617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.680202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.679399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.677628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.677243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65_67", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.677132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.676621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1675", + "psc_text": "Non tradat eum in manus inimici ejus. 5. [vers. 4.] Dominus opem ferat illi. Sed ubi? Forte in coelo, forte in vita aeterna, ut restet colendum diabolum propter inopiam terrenam, propter necessitates hujus vitae? Absit. Promissionem habes vitae praesentis et futurae (I Tim. IV, 8). Ille ad te venit in terram, per quem factum est coelum et terra. Denique attende quid dicat: Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Lectus doloris infirmitas est carnis. Ne dicas, Non possum tenere et portare et frenare carnem meam: adjuvaris ut possis. Dominus opem ferat tibi super lectum doloris tui. Portabat te lectus, non tu portabas lectum; sed paralyticus intus eras: adest qui dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam (Marci II, 11). Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Et ad ipsum Dominum convertit se, tanquam quaereretur, Quare ergo cum opem ferat nobis Deus, tanta mala patimur in", + "candidate_score": 0.67366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_336", + "psc_text": "eos laetitia, ut non ultra quaerant aliquid, cum facie ad faciem te viderint; in quibus quia ego sum, me adimplebis. Delectatio in dextera tua usque in finem: delectatio est in favore et in propitiatione tua in hujus vitae itinere, perducens usque ad finem gloriae conspectus tui. IN PSALMUM XVI ENARRATIO. Oratio ipsi David. 1. [vers. 1, 2.] Haec est personae Domini tribuenda, adjuncta Ecclesia, quae corpus ejus est. 2. Exaudi, Deus, justitiam meam, intende deprecationi meae. Auribus percipe orationem meam, non in labiis dolosis: non ad te in labiis dolosis procedentem. A vultu tuo judicium meum prodeat: ex illuminatione notitiae tuae verum judicem; aut certe, non in labiis dolosis a vulto tuo judicium meum prodeat, ut scilicet non proferam judicans aliud quam in te intelligo. Oculi mei videant aequitatem: cordis utique oculi. 3. [vers. 3.] Probasti cor meum et visitasti nocte: quia ipsum cor meum visitatione tribulationis probatum est. Igne", + "candidate_score": 0.668944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.667132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2930", + "psc_text": "Deus adjutor noster. Quid timetis inter susurrones, detractores Deo odibiles (Rom. I, 29, 30); ubi possunt palam oppugnantes, ubi non possunt occulte insidiantes; falso laudantes, vere inimicantes? inter eos quid timetis? Deus adjutor noster. An aemulantur Deum? Numquid fortiores illo sunt? Deus adjutor noster; securi estote. Si Deus pro nobis, quis contra nos (Id. VIII, 31)? Effundite coram illo corda vestra, transilientes ad eum, levantes animas vestras: Deus adjutor noster. 15. [vers. 10.] Et jam constituti in loco munito, in turri fortitudinis a facie inimici, miseramini eos quos timebatis: currere enim debetis in siti. Despicite ergo illos jam in illo loco constituti, et dicite: Verumtamen vani filii hominum, mendaces filii hominum. Filii hominum, usquequo graves corde? Filii hominum vani, filii hominum mendaces; filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium (Psal. IV, 3)? Cum miseratione ista dicite, atque sapite. Si transilivistis, si diligitis inimicos vestros, si destruere cupitis ut aedificetis,", + "candidate_score": 0.663507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1581", + "psc_text": "Inveteravi in omnibus inimicis meis (Psal. VI, 8) . Dicimus ergo hymnum Deo nostro, et ipse hymnus liberat nos. Laudans enim invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero (Psal. XVII, 4) . Hymnus est enim canticum laudis. Laudans invoca, non reprehendens. Quando enim invocas Deum, ut premat inimicum tuum, quando de malo alieno gaudere vis, et ad hoc malum invocas Deum, participem eum facis malitiae tuae. Si participem eum facis malitiae, non ergo laudans invocas, sed reprehendens. Talem enim putas Deum, qualis tu es. Unde tibi alio loco dicitur: Haec fecisti, et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis (Psal. XLIX, 21) . Laudans ergo invoca Dominum: noli eum putare similem tibi, ut similis fias illi. Estote enim sicut Pater vester perfecti, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 48, 45) . Sic ergo lauda Dominum, ut nolis", + "candidate_score": 0.663241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.662922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.660085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3026", + "psc_text": "loquentium iniqua. Quando in infirmitate Agnus erat, etiam vulpes audebant contra Agnum. Vicit Leo de tribu Juda (Apoc. V, 5), et siluerunt vulpes: Quoniam oppilatum est eos loquentium iniqua. IN PSALMUM LXIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Passionis sanctorum martyrum diem hodie festum habentes, in eorum recordatione gaudeamus, recolentes quid patiebantur, et intelligentes quid intuebantur. Nunquam enim tantas tribulationes carne tolerarent, nisi magnam quietem mente conciperent. Hunc itaque psalmum pro ipsa solemnitate curramus. Hesterno enim die multa audivit Charitas Vestra, nec hodie tamen huic festivitati negare potuimus nostram servitutem. Itaque quoniam maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo, nec potuerunt esse fortes martyres, nisi intuerentur eum qui primus passus est; nec talia sustinerent in passione, qualia ille, nisi talia sperarent in resurrectione, qualia ipse de se demonstravit: novit autem Sanctitas Vestra caput nostrum esse Dominum nostrum Jesum Christum, omnesque illi cohaerentes membra esse illius capitis; ejusque vocem jam habetis notissimam,", + "candidate_score": 0.657421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_336", + "psc_text": "eos laetitia, ut non ultra quaerant aliquid, cum facie ad faciem te viderint; in quibus quia ego sum, me adimplebis. Delectatio in dextera tua usque in finem: delectatio est in favore et in propitiatione tua in hujus vitae itinere, perducens usque ad finem gloriae conspectus tui. IN PSALMUM XVI ENARRATIO. Oratio ipsi David. 1. [vers. 1, 2.] Haec est personae Domini tribuenda, adjuncta Ecclesia, quae corpus ejus est. 2. Exaudi, Deus, justitiam meam, intende deprecationi meae. Auribus percipe orationem meam, non in labiis dolosis: non ad te in labiis dolosis procedentem. A vultu tuo judicium meum prodeat: ex illuminatione notitiae tuae verum judicem; aut certe, non in labiis dolosis a vulto tuo judicium meum prodeat, ut scilicet non proferam judicans aliud quam in te intelligo. Oculi mei videant aequitatem: cordis utique oculi. 3. [vers. 3.] Probasti cor meum et visitasti nocte: quia ipsum cor meum visitatione tribulationis probatum est. Igne", + "candidate_score": 0.65705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4158", + "psc_text": "zelus Dei, non sunt perturbationes Dei, sicut nonnulli Scripturas quas non intelligunt arguunt: sed nomine irae intelligitur vindicta iniquitatis; nomine zeli exactio castitatis, ne anima legem Domini sui contemnat, et a Deo suo fornicando dispereat. Haec ergo ipso effectu in hominum afflictione sunt turbulenta; in Dei autem dispositione tranquilla sunt, cui dictum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Satis autem his ostenditur verbis, propter peccata hominibus, licet fidelibus, has fieri tribulationes; quamvis hinc florescat martyrum gloria merito patientiae, et pie sustentato in flagello Domini moderamine disciplinae. Hoc Machabaei inter saeva tormenta (II Mach. VII), hoc tres viri inter innoxias flammas (Dan. III, 21), hoc Prophetae sancti in captivitate testantur. Quamvis enim paternam correptionem fortissime et piissime perferant; non tamen tacent haec accidere meritis peccatorum: horum enim vox est et in Psalmis, Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Psal. CXVII, 18) .", + "candidate_score": 0.656904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.656045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.655711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_30_32", + "bdc_text": "Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis . Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_976", + "psc_text": "ergo securus, possessio tua est, possidentibus eam. Scriptura dixit, implevit fiducia dubitationem tuam: dic securus, ama securus, spera securus. Tua etiam illa verba sint in Psalmo, Dominus pars haereditatis meae (Psal. XV, 5) . 18. Ergo inde beati erimus, Deum possidendo. Quid ergo? Nos possidebimus cum, et ille non nos possidebit? Unde ergo Isaias: Domine, posside nos (Isai. XXVI, 13, sec. LXX) ? Possidet ergo, et possidetur, et totum propter nos. Non enim quomodo, ut nos ex illo beati simus, possidetur a nobis, ita et ille, ut beatus sit, possidet nos. Et possidet, et possidetur, non ob aliud nisi ut nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus eum tanquam Dominum Deum, colit nos tanquam terram suam. Quia colimus eum, nemo dubitat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est (Joan. XV,", + "candidate_score": 0.653526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_29_31", + "bdc_text": "Spero rem bene habituram . Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2547", + "psc_text": "in Domino spera, nihil tibi faciet caro. Sed infert tribulationem, infert conculcationem. Accedit vinum, quia uva premitur. Tribulatio tua infructuosa non erit: alter videt te, imitaturte; quia et tu ut disceres talem ferre, caput tuum contemplatus es, botrum illum primum, ad quem intravit homo ut videret, incoluit, et abscondit traditor Judas. Omnes ergo ficto animo intrantes, incolentes et abscondentes noli timere. Pater ipsorum Judas cum Domino tuo fuit, et ille quidem noverat eum: quanquam Judas traditor incolebat et abscondebat, tamen cor ipsius Domino rerum patebat; sciens ille elegit unum, unde tibi solatium faceret nescituro quos devites. Poterat enim ille non eligere Judam, quia noverat Judam; ait quippe discipulis: Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est (Joan. VI, 71) Ergo et diabolus electus est? Aut si electus non est, quomodo duodecim elegit, et non potius undecim? Electus et ille est, sed ad aliud. Electi undecim ad opus", + "candidate_score": 0.651926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_734", + "psc_text": "(I Cor. XII, 26) . Aliquae Ecclesiae, verbi gratia, pacem habent; aliquae in tribulatione sunt: in istis quae pacem habent, in spatioso sunt pedes; illae quae in tribulatione sunt, angustias patiuntur: sed et istos contristat illorum tribulatio, et illos pax istorum consolatur. Sic est enim unum corpus, ut non sit discissio; non autem facit discissionem nisi dissensio. Charitas autem compagem facit, compages complectitur unitatem, unitas servat charitatem, charitas pervenit ad claritatem. Dicat ergo ex quibusdam membris: Miserere mei, Domine, quoniam tribulor; conturbatus est in ira oculus meus, anima mea et venter meus. 2. Quaerimus unde sit ista tribulatio, quoniam liberatus paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis", + "candidate_score": 0.651712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_29_31", + "bdc_text": "Spero rem bene habituram . Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2453", + "psc_text": "Ille in terra geminat convicia, tu in coelo lucra. Sed saeviat amplius, possit et aliquid amplius: quid te securius, cui dictum est, Nolite timere eos qui corpus occidunt. animam autem non possunt occidere (Id. X, 28) ? Quid est ergo timendum quando pateris inimicum? Ne conturbetur tibi dilectio qua diligis inimicum. Etenim inimicus ille homo, caro et sanguis, quod videt in te appetit. Alius autem inimicus occultus, rector harum tenebrarum quas tu pateris in carne et sanguine, alterum occultum tuum petit, thesauros tuos interiores depraedari et vastare molitur. Duos ergo inimicos constitue tibi ante oculos; unum apertum, et alterum occultum: apertum, hominem; occultum, diabolum. Homo ille hoc est quod tu secundum naturam humanam, secundum fidem autem et dilectionem nondum quod tu, sed poterit esse quod tu. Cum ergo sint duo, unum vide, alterum intellige; unum dilige, alterum cave. Namque et inimicus ille quem vides, hoc in te vult humiliare unde", + "candidate_score": 0.651213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_38_40", + "bdc_text": "- In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.648507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_86_88", + "bdc_text": "Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.64756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_28_30", + "bdc_text": "At nemo Helvetiorum vel Gvaltherum vel me postulavit , sed postularunt mulctari pacis violatores et eos , qui huiusmodi libellum vulgarunt , etc. Spero rem bene habituram . Proinde iubeo te in domino securo esse animo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1080", + "psc_text": "dicat quidam justus: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Dominum, quoniam adhuc confitebor illi (Psal. XLII, 5) . Cum dicit animae suae, Quare conturbas me; utique turbabat illum. Volebat forte ipse pati pro Christo, et anima ipsius contristabatur. Et ille qui sciebat et dicebat, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me; pacem adhuc secum non habebat: sed ex mente haerebat Christo, ut sequeretur illum anima ejus, et non illum conturbaret. Ergo quaerite pacem, fratres. Dominus dixit: Haec loquor vobis, ut in me habeatis pacem. Pacem in terra vobis non promitto (Joan. XVI, 33) . In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum.", + "candidate_score": 0.646132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_28_30", + "bdc_text": "At nemo Helvetiorum vel Gvaltherum vel me postulavit , sed postularunt mulctari pacis violatores et eos , qui huiusmodi libellum vulgarunt , etc. Spero rem bene habituram . Proinde iubeo te in domino securo esse animo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.645963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_32_34", + "bdc_text": "Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum . Constantia adhuc suo nomini pulchre respondet et perstat fortiter , tametsi in horas a magnis viris solicitetur ad defectionem . Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_651", + "psc_text": "Domini Dei nostri, cum venerit ferens in manu retributiones, damnationem impiis, regnum justis; societatem cum diabolo iniquis, societatem cum Christo fidelibus. Quando ergo hoc ostenderit, quando stabunt justi in magna constantia (de Scripturis dico, recordamini lectionem de libro Sapientiae: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustaverunt: illi autem dicent inter se poenitentes, et prae angustia spiritus gementes: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? transierunt enim omnia illa tanquam umbra; et quid dicent de justis? Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est [Sap. V, 1, etc.]?), tunc erit dedicatio domus, quae modo in tribulationibus fabricatur; tunc recte dicet populus ille: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Vera ergo erit vox ista in populo Dei, qui populus modo angustatur, modo tribulatur, tantis tentationibus, tantis scandalis, tantis insecutionibus, tanta pressura. Haec tormenta animi non", + "candidate_score": 0.644985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_5_7", + "bdc_text": "Non retulerunt vera , mi frater . Ita vero habet res: 29 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1901", + "psc_text": "est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo (Deut. XXV, 5) . Accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) . Mortuus est Christus, resurrexit, ascendit, absentavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si", + "candidate_score": 0.643807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_31_33", + "bdc_text": "Nihil metuimus ab adversariis . Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum . Constantia adhuc suo nomini pulchre respondet et perstat fortiter , tametsi in horas a magnis viris solicitetur ad defectionem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", + "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", + "candidate_score": 0.639796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56_58", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3516", + "psc_text": "ne quis te fallat nomine Ecclesiae: Oportebat, inquit, Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 39, 46, 47) . Habes vocem pastoris tui; noli sequi vocem alienorum (Joan. X, 5): et furem non timebis, si vocem pastoris fueris secutus. Unde autem sequeris? Si nec cuiquam hominum dixeris, quasi ejus merito, Euge, euge; nec cum gratulatione audieris, ne oleo peccatoris pinguescat caput tuum (Psal. CXL, 5). Exsultent, et jucundentur in te, omnes qui quaerunt te; et dicant. Quid dicant qui exsultant? Semper magnificetur Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere;", + "candidate_score": 0.639322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.637291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56_58", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2220", + "psc_text": "quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) ? Ubi est illud: Sive veritate sive occasione Christus annuntietur (Philipp. I, 18) ? Sed haec dicta sunt, ne timeant qui audiunt a quocumque audiant: non ut securi sint qui dicunt bona, et faciunt mala. Modo ergo, fratres, vos securi estis: si bona auditis, Deum auditis, per quemlibet audiatis. Sed noluit Deus sine correptione dimittere illos qui dicunt; ne hoc solo quod dicunt, securi sibi obdormiscant in mala vita, et dicant sibi: Neque enim perdet nos Deus, per quorum os voluit tanta bona dici populo suo. Imo vero audi quod dicis, quicumque dicis; et qui vis te audiri, prior te audi; et dic quod dicit in alio psalmo quidam: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9) . Qualis ergo ego, qui non audio quod in me loquitur, et volo ut alii audiant quod per", + "candidate_score": 0.636954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.635795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.632954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2220", + "psc_text": "quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) ? Ubi est illud: Sive veritate sive occasione Christus annuntietur (Philipp. I, 18) ? Sed haec dicta sunt, ne timeant qui audiunt a quocumque audiant: non ut securi sint qui dicunt bona, et faciunt mala. Modo ergo, fratres, vos securi estis: si bona auditis, Deum auditis, per quemlibet audiatis. Sed noluit Deus sine correptione dimittere illos qui dicunt; ne hoc solo quod dicunt, securi sibi obdormiscant in mala vita, et dicant sibi: Neque enim perdet nos Deus, per quorum os voluit tanta bona dici populo suo. Imo vero audi quod dicis, quicumque dicis; et qui vis te audiri, prior te audi; et dic quod dicit in alio psalmo quidam: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9) . Qualis ergo ego, qui non audio quod in me loquitur, et volo ut alii audiant quod per", + "candidate_score": 0.628909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_34_36", + "bdc_text": "Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ; Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.625022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", + "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", + "candidate_score": 0.623519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_14_16", + "bdc_text": "Nr. 2757 , Anm. 11. proposita . Iussi sumus ad illa respondere . Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3655", + "psc_text": "pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo eis solatium verum, pacem super pacem (Isai. LVII, 19, sec. LXX) ; cum scilicet paci reconciliationis additur pax immortalitatis. Nam post omnia reddita quae promisit Deus, novissimam pacem nos exspectare debere, qua cum Deo vivamus in aeternum, idem propheta ostendit, ubi ait: Domine, Deus noster, pacem da nobis; omnia enim dedisti nobis (Isai. XXVI, 12, sec. LXX) . Pax erit plane illa perfecta, quando novissima inimica destruetur mors. Et in quo erit hoc, nisi in pacifico illo reconciliatore nostro? Sicut enim in Adam omnes moriuntur; sic et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 26, 22) . Quoniam ergo invenimus", + "candidate_score": 0.622415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_93_95", + "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri colendo suo . Basel . Darüber von Bullingers Hand :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.61798, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.724098, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258", + "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per", + "candidate_score": 0.724098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2356", + "psc_text": "peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. IBID.---Et respiciens omnem arrogantem humilia. 10. Omnis arrogans aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia respexit Dominus Petrum, et recordatus Petrus verbi Jesu flevit amare (Luc. XXII, 61) . De respectu ultionis rursus dicitur: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Utrisque autem modis in humilitate arrogans sternitur, quia aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam: CAPUT IX [Vet. VII]. VERS.", + "candidate_score": 0.717171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242", + "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:", + "candidate_score": 0.712034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2056", + "psc_text": "jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc soluta sunt cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris", + "candidate_score": 0.7063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2356", + "psc_text": "peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. IBID.---Et respiciens omnem arrogantem humilia. 10. Omnis arrogans aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia respexit Dominus Petrum, et recordatus Petrus verbi Jesu flevit amare (Luc. XXII, 61) . De respectu ultionis rursus dicitur: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Utrisque autem modis in humilitate arrogans sternitur, quia aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam: CAPUT IX [Vet. VII]. VERS.", + "candidate_score": 0.704818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2055", + "psc_text": "est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 35) . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber (Psal. XXXVII, 5) . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc", + "candidate_score": 0.701662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242", + "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:", + "candidate_score": 0.697233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2056", + "psc_text": "jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc soluta sunt cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris", + "candidate_score": 0.69502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2056", + "psc_text": "jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc soluta sunt cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris", + "candidate_score": 0.694548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258", + "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per", + "candidate_score": 0.684888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242", + "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:", + "candidate_score": 0.684251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258", + "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per", + "candidate_score": 0.671211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_350", + "psc_text": "desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum de infirmitate tua Dominum rogares, 609 quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . [Vet. VI.] 12 Custos virtutis est infirmitas.---Aperta ergo voce Dei ostenditur quia custos est virtutis infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem Dei tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim quod ad consolationem nostram isdem praedicator egregius de se quaedam talia prodere dignatur, dicens: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Ad ima quippe pertrahit caro, ne extollat spiritus: et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis; caro aggravat, ne", + "candidate_score": 0.664209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_319", + "psc_text": "utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. 92. Quo sensu Deus lucem habitet inaccessibilem.---Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest (I Tim. VI, 16) . Et rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini (Psal.", + "candidate_score": 0.664059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_54_56", + "bdc_text": "Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_350", + "psc_text": "desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum de infirmitate tua Dominum rogares, 609 quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . [Vet. VI.] 12 Custos virtutis est infirmitas.---Aperta ergo voce Dei ostenditur quia custos est virtutis infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem Dei tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim quod ad consolationem nostram isdem praedicator egregius de se quaedam talia prodere dignatur, dicens: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Ad ima quippe pertrahit caro, ne extollat spiritus: et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis; caro aggravat, ne", + "candidate_score": 0.663943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1004", + "psc_text": "mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse", + "candidate_score": 0.66211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1415", + "psc_text": "quia in aeternae voluptatis delectatione praeparatur. Hujus mensae epulas esuriebat Propheta, cum diceret: Satiabor dum manifestabitur gloria tua (Psal. XVI, 15) . Hujus mensae pocula sitiebat, dicens: Sitivit anima mea ad Deum vivum; 845 quando veniam, et apparebo ante faciem Dei (Psal. XLII, 3) ? Eliu itaque in beato Job temporalia verbera aeternorum volens retributione consolari, quod jure ei debebatur ex meritis, ex semetipso quasi gratuito promittit, dicens: Requies autem mensae tuae erit plena pinguedine. Sequitur: CAPUT XXXIX [Rec. XXV]. VERS. 17.---Causa tua quasi impii judicata est, causam judiciumque recipies. 71. Flagellantur justi, ut ad majorem vigilantiam orudiantur.---Bonorum causa justitia est. Quorum causa quasi impii judicatur, quia eorum hic justitia paterno flagello fatigatur, ut ad ampliorem vigilantiam non solum praeceptione mandatorum, sed etiam verberum percussione doceantur. Sed causam judiciumque recipiunt, quia ex ea justitia qua modo vivunt tunc in culmine judiciariae potestatis enitescunt, ut tanto tunc potentius cuncta judicent, quanto", + "candidate_score": 0.659103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_318", + "psc_text": ". Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum 602 quippe angeli et vident, et videre desiderant; et sitiunt intueri et intuentur. Si enim sic videre desiderant ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua (Psal. XVI, 15) , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur.", + "candidate_score": 0.657887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_319", + "psc_text": "utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. 92. Quo sensu Deus lucem habitet inaccessibilem.---Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest (I Tim. VI, 16) . Et rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini (Psal.", + "candidate_score": 0.657688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_610", + "psc_text": "quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur Deo. 63. Quo sensu dicatur zelari, irasci, poenitere, misereri, praescire. Deo nihil praeteritum est aut futurum. Res non ideo videntur a Deo quia sunt, sed ideo sunt quia videntur.---Dicitur enim Deus zelans, sicut scriptum est: Dominus zelotes nomen ejus (Exod. XXXIV, 14) . Dicitur iratus, unde scriptum est: Iratus est Dominus contra Israel (Num. XXXII, 13) . Dicitur Deus poenitens, sicut scriptum est: Poenitet me fecisse hominem super terram (Genes. VI, 7) . Et rursus: Poenitet me quod constituerim Saul regem in Israel (I Reg. XV, 11). Dicitur misericors, sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors (Psal.", + "candidate_score": 0.656927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55_57", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.647367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56_58", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.640395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_32_34", + "bdc_text": "Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum . Constantia adhuc suo nomini pulchre respondet et perstat fortiter , tametsi in horas a magnis viris solicitetur ad defectionem . Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2436", + "psc_text": "ad aeterna supplicia crudeliter reservantur. Nonnunquam effusio misericordia creditur, et dum male servare culpa sit, pejus spargi quod acceptum est non timetur. Nonnunquam tenacia parcitas putatur, et cum grave sit vitium non tribuere, virtus creditur accepta retinere. Saepe malorum pertinacia constantia dicitur, et dum mens a pravitate sua flecti non patitur, quasi ex recti defensione gloriatur. Saepe inconstantia quasi tractabilitas habetur, et quo quisque fidem integram nulli servat, eo amicum se hominibus aestimat. Aliquando timor incompetens humilitas creditur, et cum temporali formidine pressus quisque a defensione veritatis tacet, arbitratur quod juxta Dei ordinem humilem se potioribus exhibeat. 1070 Aliquando vocis superbia veri libertas aestimatur, et cum per elationem veritati contradicitur, loquendi procacitas veritatis defensio putatur. Plerumque pigritia quasi continentia quietis attenditur, et cum gravis culpae sit recta studiose non agere, magnae virtutis meritum creditur a prava tantum actione cessare. Plerumque inquietudo spiritus, vigilans sollicitudo nominatur; et cum quietem quisque non", + "candidate_score": 0.639364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2306", + "psc_text": "[Rec. XX]. VERS. 29.---Inde contemplatur escam. 100. Dei visio mentis nostrae cibus.---Id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, 1042 qua non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur (Isai. 53, 11) . Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Ibid., 8) . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur: CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti", + "candidate_score": 0.639342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_32_34", + "bdc_text": "Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum . Constantia adhuc suo nomini pulchre respondet et perstat fortiter , tametsi in horas a magnis viris solicitetur ad defectionem . Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_945", + "psc_text": "? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatione consentit. Sequitur: CAPUT XII. VERS. 21, 22.---Non accipiam personam viri, et Deum homini non aequabo. Nescio enim quandiu subsistam, et si post modicum tollat me factor meus. 22. Vitae praesentis tempus breve est, quia non permanet.---Recta consideratio, quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, vel quando ad Dei judicium tollatur, ignorat. Et bene ait: 742 Post modicum tollat me factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate", + "candidate_score": 0.63912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56_58", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.639059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_11_13", + "bdc_text": "Praelecta sunt nobis capita querelae Quinquepagicorum in proximis Badenis comitiisDie letzte Badener Tagsatzung , die am 10 . Januar begonnen hatte ; s. Nr. 2737 , Anm. 3 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1665", + "psc_text": "condidi mirabiles suspicis, perpende quantum mihi subdi debeas, quem auctorem mirabilium sine tempore esse cognoscis. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 4, 5.---Indica mihi, si habes intelligentiam, quis posuit mensuras ejus, si nosti, vel quis tetendit super eam lineam? 15. Ejus nutu sancti praedicatores ad quasdam orbis partes missi, ab aliis repulsi.---Mensurarum lineae in terrarum partitione tenduntur, ut dimensionis aequitas ex ipsa linearum tensione teneatur. In carne autem Dominus ad Ecclesiam veniens mensuras terrae lineis mensus est, quia fines Ecclesiae occulti judicii subtilitate distinxit. Hujus terrae occultae mensurae vel lineae tendebantur quando praedicatores sancti agente Spiritu in alias partes mundi vocabantur ut irent, ab aliis vero partibus arcebantur ne accederent. Paulus namque apostolus cum Macedoniae praedicare negligeret, per visum illi apparuit vir Macedo qui diceret: Transiens in Macedoniam adjuva nos (Act. XVI, 9) . At contra, sicut scriptum est: Tentabant apostoli ire in Bithyniam, et non permisit eos Spiritus Jesu (Ibid., 7)", + "candidate_score": 0.638124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1389", + "psc_text": "Vel certe: Sed quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimenta (Philip. III, 7) . Unde et apte subditur: CAPUT XXX. VERS. 10.--- Revelabit quoque aurum eorum, ut corripiat; et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. 56. Amore coelestis gloriae graviora fiunt peccata prius perpetrata.---Aurem ab iniquitate revelare est intellectum cognitionis aperire. Revelata vero aure unusquisque corripitur, quando intrinsecus aeternorum bonorum desiderium percipit, et quae mala extrinsecus perpetravit agnoscit Potest vero in catenis et funibus paupertatis poena etiam temporalis afflictionis intelligi, quia saepe qui jubentis verba non audiunt, ferientis verberibus admonentur, ut ad bona desideria saltem poenae trahant, quos praemia non invitant. Unde per Prophetam dicitur: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le (Psal. XXXI, 9) . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam calcant. Unde et sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 11,", + "candidate_score": 0.624764, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.723115, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_356", + "psc_text": "David cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis (Psal. L, 11) , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper (Ibid., 5). Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias postulo, quia hoc respicere ipse non cesso. Unde et per prophetam Dominus dicit: Et peccatorum tuorum memor non ero, tu autem memor esto (Isai. XLIII, 25, 26, sec. LXX) . Admonendi sunt ut singula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde bene per Jeremiam dicitur, cum Judaeae singula delicta pensarentur: Divisiones aquarum deduxit oculus meus (Thren. III, 48) . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. 85 Admonendi sunt, ut de misericordia quam postulant, praesumant,", + "candidate_score": 0.723115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_373", + "psc_text": "Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum (Act. II, 38) . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit, quod peccata principaliter exstinguit? CAPUT XXXI [ Al. LV]. Quomodo admonendi qui illicita quorum sunt conscii laudant; et qui condemnantes, minime tamen cavent. ( Admonitio 32). Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala", + "candidate_score": 0.715494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_114", + "psc_text": "ut diximus, prudenter dissimulanda sunt, sed quia dissimulantur, indicanda; ut cum delinquens et deprehendi se cognoscit et perpeti, has quas in se tacite tolerari considerat, augere culpas erubescat, seque se judice puniat, quem sibi apud se rectoris patientia clementer excusat. Qua scilicet dissimulatione bene Judaeam Dominus corripit, cum per prophetam dicit: Mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo, quia ego tacens et quasi non videns (Isaiae LVII, 11). Et dissimulavit ergo culpas, et innotuit, quia et contra peccantem tacuit, et hoc ipsum tamen quia tacuerit dixit. Nonnulla autem vel aperte cognita, mature toleranda sunt, cum videlicet rerum minime opportunitas congruit, ut aperte corrigantur. Nam secta immature vulnera deterius infervescunt, et nisi cum tempore medicamenta conveniant, constat procul dubio quod medendi officium amittant. Sed cum tempus subditis ad correptionem quaeritur, sub ipso culparum pendere patientia praesulis exercetur. Unde bene per Psalmistam dicitur: Supra dorsum meum fabricaverunt", + "candidate_score": 0.709897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_373", + "psc_text": "Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum (Act. II, 38) . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit, quod peccata principaliter exstinguit? CAPUT XXXI [ Al. LV]. Quomodo admonendi qui illicita quorum sunt conscii laudant; et qui condemnantes, minime tamen cavent. ( Admonitio 32). Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala", + "candidate_score": 0.702796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_373", + "psc_text": "Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum (Act. II, 38) . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit, quod peccata principaliter exstinguit? CAPUT XXXI [ Al. LV]. Quomodo admonendi qui illicita quorum sunt conscii laudant; et qui condemnantes, minime tamen cavent. ( Admonitio 32). Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala", + "candidate_score": 0.697533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_373", + "psc_text": "Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum (Act. II, 38) . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit, quod peccata principaliter exstinguit? CAPUT XXXI [ Al. LV]. Quomodo admonendi qui illicita quorum sunt conscii laudant; et qui condemnantes, minime tamen cavent. ( Admonitio 32). Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala", + "candidate_score": 0.683876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67_69", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.674232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.660106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_145", + "psc_text": "percussit repente quem tenuit. Pigrius enim fortasse incideret, si ab ipso sermonis exordio aperte culpam ferire voluisset; sed praemissa similitudine, eam quam occultabat exacuit increpationem. Ad aegrum medicus venerat, secandum vulnus videbat, sed de patientia aegri dubitabat. Abscondit igitur ferrum medicinale sub veste, quod eductum subito fixit in vulnere, ut secantem gladium sentiret aeger antequam cerneret, ne si ante cerneret, sentire recusaret. CAPUT III [ Al. XXVII]. Quomodo admonendi laeti et tristes. ( Admonitio 4.) Aliter admonendi sunt laeti, atque aliter tristes. Laetis videlicet inferenda sunt tristia quae sequuntur ex supplicio; tristibus vero inferenda sunt laeta quae promittuntur ex regno. Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis (Luc. VI, 25) ; isti vero eodem magistro docente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI,", + "candidate_score": 0.626137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_80_82", + "bdc_text": "februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes . Bullingerus tuus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.623042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.721844, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_24", + "psc_text": "vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab", + "candidate_score": 0.721844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_24", + "psc_text": "vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab", + "candidate_score": 0.70118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_693", + "psc_text": "Quia quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me (Ezech. XXXIII, 13) . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pietatis. Stantibus, si ceciderint, minatur poenam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misecricordiam. Illos terret, ne praesumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Justus es, iram pertimesce, ne corruas; peccatos es, praesume de misericordia, ut surgas. Ecce autem jam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis jacemus. Sed qui nos concidit rectos, adhuc exspectat, et provocat ut surgamus. Sinum suae pietatis aperit, nosque ad se recipere per poenitentiam quaerit (De poenit., dist. 3, cap. Poenitentiam). Sed poenitentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et", + "candidate_score": 0.699225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_23", + "psc_text": "et crediderit, et caecitatem cordis sui cognoverit, et ut lumen veritatis recipiat postulat, juxta viam caecus sedet, et mendicat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Dominum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in", + "candidate_score": 0.693654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_185", + "psc_text": "Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, quia ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Ad judicium quippe 1483 veniens, in forma servi omnibus apparet, quia scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt (Zach. XII, 10; Joan. XIX, 37) . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10) . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est.", + "candidate_score": 0.673984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184", + "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,", + "candidate_score": 0.664442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_84", + "psc_text": "demus his, qui miserunt nos? Quid dicis de teipso? Ait: Ego vox clamantis in deserto: Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. Et qui missi fuerant erant ex Pharisaeis. Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei: Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? Respondit eis Joannes, dicens: Ego baptizo in aqua; medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamenti. Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans. 1456 1. Ex hujus nobis lectionis verbis, fratres charissimi, Joannis humilitas commendatur, qui cum tantae virtutis esset ut Christus credi potuisset, elegit solide subsistere in se, ne humana opinione raperetur inaniter super se. Nam confessus est, et non negavit, et confessus est: Quia non sum ego Christus. Sed quia dixit Non sum, negavit plane quod non erat, sed", + "candidate_score": 0.6231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_516", + "psc_text": "conditionem inseruit, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Quia ergo ipse judex venit, qui advocatus exstitit, ipse precem exaudit qui fecit. Aut ergo non facientes dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamus; aut fortasse conditionem hanc in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscit, atque apud se protinus dicit: Scio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis affectum impendamus fratribus? Nulla in corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis (Luc. VI, 37) . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen", + "candidate_score": 0.618622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_517", + "psc_text": "Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis (Luc. VI, 37) . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit scimus. Nos si pro Christo corpus non ponimus, saltem animum vincamus. Placatur Deus isto sacrificio, approbat in judicio pietatis suae victoriam pacis nostrae. Certamen enim nostri cordis aspicit; et qui post vincentes remunerat, nunc decertantes juvat, per Dominum nostrum Jesum Christum Filium suum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. HOMILIA XXVIII. Habita ad populum in basilica sanctorum Nerei et Achillei, die natalis eorum. LECTIO S. EVANG. SEC. JOAN. IV, 46-53. In illo tempore, erat quidam regulus, cujus", + "candidate_score": 0.60631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_237", + "psc_text": "sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus. HOMILIA XVII. Habita ad episcopos in fontes Lateranensium. LECTIO EVANG. SEC. LUC. X, 1-9. In illo tempore, designavit Dominus et alios septuaginta duos, et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum, quo erat ipse venturus. Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam. Ite, ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis. In quamcunque domum intraveritis, primum dicite: Pax huic domui. Et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra; sin autem, ad vos revertetur. In eadem autem domo manete, edentes et", + "candidate_score": 0.604975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", + "max_score": 0.720757, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.720757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.715125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.709022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71_73", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum . et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.697932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_50", + "psc_text": "modestos viam suum. Omnes semita Domini misericordia et veritas: his qui custodiunt pactum ejus, et testificationes ejus. Propter nomen tuum, Domine, propitiare iniquitati meae, quoniam grandis est. Quis est iste vir timens Dominum? quem docebit in via, quam elegerit. Anima ejus in bono commorabitur, et semen ejus haereditabit terram. Secretum [Al. Decretum] Domini timentibus eum, et pactum suum ostendit eis. Oculi mei semper ad Dominum: quia ipse educet de reti pedes meos. Respice in me, et miserere mei: quoniam solus et pauper ego [h. add. sum ]. Tribulationes cordis mei amplificatae sunt: de angustiis meis educ me. Vide afflictionem meam et laborem meum, et porta omnia peccata mea. Vide inimicos meos, quoniam multiplicati sunt: et odio iniquo oderunt me, Custodi animam meam, et libera me, non confundar quoniam speravi in te. Simplicitas et aequitas servabunt me: quia exspectavi te. Redime, Deus, Israel, ex omnibus angustiis suis. DAVID. [ XXVI.] Judica", + "candidate_score": 0.692742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_8", + "psc_text": "impiorum confregisti. Domini est salus, super populum tuum benedictio tua. SEMPER. VICTORI IN PSALMIS CANTICUM [ h. Psalmus ] DAVID. [ IV.] Invocantem me exaudi me, Deus justitiae meae, in tribulatione dilatasti mihi: Miserere mei, et exaudi orationem meam. Filii viri usquequo inclyti mei [h. gloria mea] ignominiose diligitis vanitatem quaerentes mendacium. SEMPER. Et cognoscite quoniam mirabilem reddidit [Al. reddet] Dominus sanctum [h. misericordem] suum, Dominus exaudiet cum clamavero ad eum. Irascimini et nolite peccare, loquimini in cordibus vestris super cubilia vestra, et tacete. SEMPER. Sacrificate sacrificium justitiae, et fidite in Domino. Multi dicunt, Quis ostendit nobis bonum? leva super nos lucem vultus tui, Domine. Dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumentum et vinum eorum multiplicata sunt; In pace simul requiescam et dormiam, quia tu, Domine, specialiter securum habitare fecisti me. VICTORI SUPER HAEREDIDATIBUS CANTICUM [ h. Psalmus ] DAVID. [ V.] Verba mea auribus percipe, Domine, intellige murmur", + "candidate_score": 0.692031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_30_32", + "bdc_text": "Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis . Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_264", + "psc_text": "veritas Domini in aeternum. Alleluia. [ CXVIII.] Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus, Dicat nunc [h. obsecro] Israel: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicat nunc [h. obsecro] domus Aaron: Quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicant nunc [h. obsecro] qui timent Dominum: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Cum tribularer, invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine Dominus. Dominus meus [Al. ad. est], non timebo quid faciat mihi homo; Dominus mihi auxiliator [h. inter auxiliatores ], et ego despiciam [h. aspiciam] odientes me. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in homine. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in principibus. Omnes gentes circumdederunt me; in nomine Domini quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]: Circumdederunt me, et obsederunt me: sed in nomine Domini, quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]. Circumdederunt me", + "candidate_score": 0.668083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_25_27", + "bdc_text": "Diese Stelle belegt zum ersten Mal ausdrücklich , dass Bullinger schon vor 1546 mit der sonst bezeugten Bücherzensur in Zürich ( s. z. B. HBBW XV 564 ) beauftragt und sogar der Hauptverant wortliche dafür war. Dixi et alia multa , quae videbantur ad rem praesentem , ad patrocinium veritatis et impressurae pertinere . Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ; se negotium cum Helvetiis amice composituros .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO S. HIERONYMI IN LIBRUM PSALMORUM JUXTA HEBRAICAM VERITATEM. Eusebius Hieronymus Sophronio suo, Salutem. Scio quosdam putare Psalterium in quinque libros esse divisum, ut ubicumque apud Septuaginta Interpretes scriptum est, γένοιτο, γένοιτο, id est, fiat, fiat, finis libri sit, pro quo in Hebraeo legitur: AMEN, AMEN ( ). Nos autem Hebraeorum auctoritatem secuti, et maxime apostolorum, qui semper in novo Testamento Psalmorum librum nominant, unum volumen asserimus. Psalmos quoque [Al. Psalmosque] omnes eorum testamur auctorum, qui ponuntur in titulis, David scilicet, Asaph, et Idithun, filiorum Core, Eman Ezrahitae [Al. Israelitae], Moisi et Salomonis, et reliquorum, quo-Ezras uno [Al. uno] volumine comprehendit. Si enim AMEN ( ), pro quo Aquila transtulit πεπιστωμένως, in fine tantummodo librorum poneretur, et non inter dum, aut in exordio, aut in calce sermonis, sive sententiae, numquam et Salvator in Evangelio loqueretur: Amen, amen dico vobis; et Pauli epistolae in medio illud opere continerent. Moses quoque et", + "candidate_score": 0.664242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_69", + "psc_text": "Dominum non deerit omne bonum. Venite [Al. Ambulate], filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quis est vir qui velit vitam, diligens dies videre bonos. Custodi linguam tuam a malo: et labia tua ne loquantur dolum. Recede a malo, et fac bonum: quaere pacem, et persequere eam. Oculi Domini ad justos, et aures ejus ad clamores eorum. Vultus Domini super [h. in] facientes malum: ut perdat de terra memoriam eorum. Clamaverunt, et Dominus exaudivit, et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos. Juxta est Dominus contritis corde, et confractos spiritu salvabit. Multae tribulationes [h. Multa mala] justo [Al. justi], et ex omnibus illis liberabit [Al. liberavit] eum Dominus. Custodit omnia ossa ejus: unum ex eis non confringetur. Interficiet impium malitia, et odientes justum culpabuntur. Redimet Dominus animas servorum suorum, et non peccabunt [h. culpabuntur] omnes sperantes in eo. DAVID. [ XXXV.] Judica, Domine, adversarios meos: pugna contra impugnantes me. Apprehende scutum", + "candidate_score": 0.656065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_166", + "psc_text": "SEMPER. Quia ira hominis confitebitur tibi: reliquiis irarum accingeris, Vovete et reddite Domino Deo vestro omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent dona terribili. Auferenti spiritum ducum: terribili regibus terrae. VICTORI SUPER IDITHUN PSALMUS ASAPH. [LXXVII.] Voce mea ad Deum, et clamavi: voce mea ad Deum, et exaudivit me [h. et praebuit mihi aurem ]. In die tribulationis meae Dominum requisivi, manus mea nocte extenditur, et non quiescit: Noluit consolari anima mea, recordans Dei conturbabar: Loquebar in memetipso, et deficiebat spiritus meus. SEMPER. Prohibebam [h. Comprehendisti] suspectum oculorum meorum. stupebam, et non loquebar. Recogitabam dies antiquos: annos saeculorum. Recordabar psalmorum [h. carminis mei] meorum in nocte, cum corde meo loquebar, et scrutabar spiritum meum. Ergo ne in aeternum [h. in saecula] projicet Dominus, et non repropitiabitur ultra? Ergone complevit usque in finem misericordiam suam? consummabitur verbum de generatione et generatione. Numquid oblitus est misereri Deus: aut complebit in furore misericordias", + "candidate_score": 0.654701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_320", + "psc_text": "te sperant, et tu das eis escam suam [h. eorum] in tempore suo. [Phe.] Aperis manus tuas et imples omne animal refectione [ h. satias omnem virum placite ]. [Sade.] Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctu [ h. misericors] in omnibus operibus suis. [Coph.] Juxta est Dominus omnibus qui invocant eum: omnibus qui invocant illum in veritate. [Res.] Placitum timentium se faciet, et clamorem [h. deprecationem] eorum exaudiet, et salvabit eos. [Sin.] Custodit Dominus omnes diligentes se, et universos impios conteret [h. disperdet ]. [Thav.] Laudem Domini loquetur os meum, et benedicet omnis caro nomini sancto ejus in aeternum [ h. in saeculum, et ultra], et jugiter. ALLELUIA. [ CXLVI.] Lauda, anima mea, Dominum: laudabo Dominum in vita mea: cantabo [h. psallam] Deo meo quamdiu sum. Nolite confidere in principibus: in [Al. et in] filio hominis, cui non est salus. Egredietur spiritus ejus, et revertetur in humum suam:", + "candidate_score": 0.653638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_24", + "bdc_text": "Ego multis ostendi , quare vulgari permiserim , qui praelo et revidendis libris sum praefectus .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO S. HIERONYMI IN LIBRUM PSALMORUM JUXTA HEBRAICAM VERITATEM. Eusebius Hieronymus Sophronio suo, Salutem. Scio quosdam putare Psalterium in quinque libros esse divisum, ut ubicumque apud Septuaginta Interpretes scriptum est, γένοιτο, γένοιτο, id est, fiat, fiat, finis libri sit, pro quo in Hebraeo legitur: AMEN, AMEN ( ). Nos autem Hebraeorum auctoritatem secuti, et maxime apostolorum, qui semper in novo Testamento Psalmorum librum nominant, unum volumen asserimus. Psalmos quoque [Al. Psalmosque] omnes eorum testamur auctorum, qui ponuntur in titulis, David scilicet, Asaph, et Idithun, filiorum Core, Eman Ezrahitae [Al. Israelitae], Moisi et Salomonis, et reliquorum, quo-Ezras uno [Al. uno] volumine comprehendit. Si enim AMEN ( ), pro quo Aquila transtulit πεπιστωμένως, in fine tantummodo librorum poneretur, et non inter dum, aut in exordio, aut in calce sermonis, sive sententiae, numquam et Salvator in Evangelio loqueretur: Amen, amen dico vobis; et Pauli epistolae in medio illud opere continerent. Moses quoque et", + "candidate_score": 0.622313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.719992, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_661", + "psc_text": "Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? mox ut ostenderet mortuos nos esse peccato, An ignoratis, inquit, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte illius baptizati sumus? Quisquis igitur peccatum non habet, non est cui moriatur in Baptismo: quisquis autem, cum baptizatur, non peccato moritur, non baptizatur in morte Christi; ac per hoc, non baptizatur in Christo. Quid tergiversamini? Libere aperite inferos vestros: libere ad vos intrent, qui nolunt in delicto mortuos, in Baptismo vivificari parvulos suos. CLXXIV. JUL. Postquam enim dixerat, in omnes homines pertransiit; subdidit statim, in quo omnes peccaverunt: hoc, in quo omnes peccaverunt, nihil aliud indicat, quam quia omnes peccaverunt, secundum illud Davidicum: In quo corrigit adolescentior viam suam? id est, quomodo corrigit viam suam? In custodiendo sermones tuos (Psal. CXVIII, 9) . In eo ergo corrigi dicitur, per quod et corrigitur. Ita et Apostolus in eo dixit pertransiisse mortem, in quo omnes", + "candidate_score": 0.719992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_661", + "psc_text": "Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? mox ut ostenderet mortuos nos esse peccato, An ignoratis, inquit, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte illius baptizati sumus? Quisquis igitur peccatum non habet, non est cui moriatur in Baptismo: quisquis autem, cum baptizatur, non peccato moritur, non baptizatur in morte Christi; ac per hoc, non baptizatur in Christo. Quid tergiversamini? Libere aperite inferos vestros: libere ad vos intrent, qui nolunt in delicto mortuos, in Baptismo vivificari parvulos suos. CLXXIV. JUL. Postquam enim dixerat, in omnes homines pertransiit; subdidit statim, in quo omnes peccaverunt: hoc, in quo omnes peccaverunt, nihil aliud indicat, quam quia omnes peccaverunt, secundum illud Davidicum: In quo corrigit adolescentior viam suam? id est, quomodo corrigit viam suam? In custodiendo sermones tuos (Psal. CXVIII, 9) . In eo ergo corrigi dicitur, per quod et corrigitur. Ita et Apostolus in eo dixit pertransiisse mortem, in quo omnes", + "candidate_score": 0.699819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_73", + "psc_text": "Sunt quippe dii multi et domini multi; nobis tamen unus est Deus Pater ex quo omnia, et unus est Dominus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 5 et 6) . Quem igitur Deum in crimen vocas? Hic tu, sacerdos religiosissime, rhetorque doctissime, exhalas tristius et horridius aliquid, quam vel Amsancti vallis, vel puteus Averni, imo scelestius quam ipsa in his locis idolorum cultura commiserat. Deus, ais, ipse qui commendat suam charitatem in nobis (Rom. V, 8), qui dilexit nos, et Filio suo non pepercit, sed pro nobis illum tradidit (Id. VIII, 32), ipse sic judicat, ipse est nascentium persecutor, ipse pro mala voluntate aeternis ignibus parvulos tradit, quos nec bonam, nec malam voluntatem scit habere potuisse. Post hanc ergo sententiam, tam immanem, tam sacrilegam, tam funestam, si sanis judicibus uteremur, nihil praeter exsecrationem tui referre deberem. Justa enim, et probabili gravitate, indignum te disputatione censerem, qui eo usque", + "candidate_score": 0.666358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.719117, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.719117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2042", + "psc_text": "examina liberorum, Dominus animae pollicetur, sed illas delicias, ad quas nos mystice provocat dicens: Delectare, sive deliciis fruere in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) ; et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ps. XXVI, 13) ; et in alio psalmo: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus. Qui implet in bonis desiderium tuum (Ps. CII, 1 et 5) . Denique infert: Audite me, et vivet anima vestra (Isai. LV, 3) . Omnium bonorum promissio, vita est sempiterna. Quod si volueritis audire, et anima vestra vixerit in aeternum, feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias David fideles. De quibus idem Psalmista cantabat: Misericordias Domini in aeternum cantabo. In generatione et generatione annuntiabo veritatem tuam (Ps. LXXXVIII, 1, 2) . Et ut sciamus quae sint istae misericordiae, sequenti sermone demonstrat: Semel juravi in sancto meo: si David mentiar, semen ejus in sempiternum manebit,", + "candidate_score": 0.717106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1042", + "psc_text": "Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et Angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quod autem sequitur: Et post multos dies visitabuntur, videtur applaudere amicis meis, qui diabolo et daemonibus dant poenitentiam, quod multa post tempora a Domino visitentur. Sed considerent quod non dixerit aperte Scriptura divina: Visitabuntur a Domino, vel visitabuntur ab Angelis, sed absolute, visitabuntur. Ex qua ambiguitate verbi et remedium potest intelligi, et correptio, quod postquam justi praemia receperint, illi in poenis perpetuis visitentur. Est tamen sciendum, quod judicium Dei humana non possit scire fragilitas, nec de poenarum magnitudine atque mensura ferre sententiam, quae Domini arbitrio derelicta est. Tunc erubescet luna, et confundetur sol, juxta illud quod Apostolus ait: Etenim creatura ipsa congemiscit et parturit (Rom. VIII, 22) , cernens homines qui suo fruebantur lumine, nihil dignum Dei bonitate fecisse, qui solem suum oriri facit super justos et injustos (Matth. V). Quomodo si dispensator et villicus,", + "candidate_score": 0.71626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2051", + "psc_text": "Deum nostrum: quoniam multus est ad ignoscendum. LXX: Quaerite Dominum: et cum inveneritis eum, invocate. Et postquam vobis appropinquaverit, relinquat impius vias suas et 649 vir iniquus cogitationes suas et convertatur ad Dominum: et misericordiam consequetur: quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli (Isai. I, 1, 2) . Unde", + "candidate_score": 0.711638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2045", + "psc_text": "in misericordia sancta unxi eum (Ps. LXXXVIII, 21) . Cujus manum posuit in mari, et in fluminibus dexteram illius. Quem juxta Ezechiel, per multa jam saecula dormiente David, appellat servum suum atque pastorem dicens: Suscitabo vobis pastorem unum, servum meum David (Ezech. XXXIV, 23) . (Vers. 4, 5.) Ecce testem populis dedi eum, ducem ac praeceptorem gentibus. Ecce gentem, quam nesciebas, vocabis: et gentes, quae non cognoverunt te, ad te current, propter Dominum Deum tuum et Sanctum Israel, quia [Al. qui] glorificavit te. LXX: Ecce testimonium in gentibus dedi eum, principem et praecipientem gentibus: gentes, quae nesciebant te, invocabunt te: et populi, qui ignorabant te, ad te confugient: propter Dominum Deum tuum Sanctum Israel, qui glorificavit te. Provocaverat ad credendum populum Judaeorum, ut inclinarent aurem suam, et pactum acciperent sempiternum, quod Dominus David repromiserat, et Abraham, ac semini ejus, dicens: In semine tuo benedicentur gentes (Genes., XXII, 18) . Quod", + "candidate_score": 0.710978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2045", + "psc_text": "in misericordia sancta unxi eum (Ps. LXXXVIII, 21) . Cujus manum posuit in mari, et in fluminibus dexteram illius. Quem juxta Ezechiel, per multa jam saecula dormiente David, appellat servum suum atque pastorem dicens: Suscitabo vobis pastorem unum, servum meum David (Ezech. XXXIV, 23) . (Vers. 4, 5.) Ecce testem populis dedi eum, ducem ac praeceptorem gentibus. Ecce gentem, quam nesciebas, vocabis: et gentes, quae non cognoverunt te, ad te current, propter Dominum Deum tuum et Sanctum Israel, quia [Al. qui] glorificavit te. LXX: Ecce testimonium in gentibus dedi eum, principem et praecipientem gentibus: gentes, quae nesciebant te, invocabunt te: et populi, qui ignorabant te, ad te confugient: propter Dominum Deum tuum Sanctum Israel, qui glorificavit te. Provocaverat ad credendum populum Judaeorum, ut inclinarent aurem suam, et pactum acciperent sempiternum, quod Dominus David repromiserat, et Abraham, ac semini ejus, dicens: In semine tuo benedicentur gentes (Genes., XXII, 18) . Quod", + "candidate_score": 0.704377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1455", + "psc_text": "appellat, ut tota mente Dominum deprecaretur. Et ait: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate, et in corde perfecto, et quod bonum est in oculis tuis fecerim. Audiensque se esse moriturum, non precatur vitam et annos plurimos, sed in Dei judicio quid velit praestare, dimittit. 468 Noverat enim idcirco Deo placuisse Salomonem, quod annos vitae non petierit ampliores; sed iturus ad Dominum, narrat opera sua, quomodo ambulaverit coram eo in veritate et in corde perfecto. Felix conscientia, quae afflictionis tempore bonorum operum recordatur: Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth V, 8) . Et quando alibi scribitur: Quis gloriabitur purum habere se cor (Prov. XX, 9) ? Quod ita solvitur: perfectionem cordis in eo nunc dici, quod idola destruxerit, templi Baal vasa perverterit, serpentem aeneum comminuerit, et caetera fecerit quae Scriptura commemorat. Flevit autem fletu magno, propter promissionem Domini ad David, quam videbat in sua", + "candidate_score": 0.703266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064", + "psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,", + "candidate_score": 0.702814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1042", + "psc_text": "Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et Angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quod autem sequitur: Et post multos dies visitabuntur, videtur applaudere amicis meis, qui diabolo et daemonibus dant poenitentiam, quod multa post tempora a Domino visitentur. Sed considerent quod non dixerit aperte Scriptura divina: Visitabuntur a Domino, vel visitabuntur ab Angelis, sed absolute, visitabuntur. Ex qua ambiguitate verbi et remedium potest intelligi, et correptio, quod postquam justi praemia receperint, illi in poenis perpetuis visitentur. Est tamen sciendum, quod judicium Dei humana non possit scire fragilitas, nec de poenarum magnitudine atque mensura ferre sententiam, quae Domini arbitrio derelicta est. Tunc erubescet luna, et confundetur sol, juxta illud quod Apostolus ait: Etenim creatura ipsa congemiscit et parturit (Rom. VIII, 22) , cernens homines qui suo fruebantur lumine, nihil dignum Dei bonitate fecisse, qui solem suum oriri facit super justos et injustos (Matth. V). Quomodo si dispensator et villicus,", + "candidate_score": 0.69465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_294", + "psc_text": "et in Psalmis: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem: obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsa eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 23, 24) : non sunt illi in culpa qui non vident; sed ille qui dedit oculos ad non videndum. Ergo et absque hoc testimonio, quod nunc conamur exponere, manet eadem quaestio in Ecclesiis, et aut cum ista solventur et caeterae, aut cum caeteris et haec indissolubilis erit. Locum istum beatus apostolus Paulus plenius explicat ad Romanos, et quod ille pene tota epistola prosecutus est, nos superfluum facimus, si voluerimus brevi sermone comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent?", + "candidate_score": 0.694496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2042", + "psc_text": "examina liberorum, Dominus animae pollicetur, sed illas delicias, ad quas nos mystice provocat dicens: Delectare, sive deliciis fruere in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) ; et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ps. XXVI, 13) ; et in alio psalmo: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus. Qui implet in bonis desiderium tuum (Ps. CII, 1 et 5) . Denique infert: Audite me, et vivet anima vestra (Isai. LV, 3) . Omnium bonorum promissio, vita est sempiterna. Quod si volueritis audire, et anima vestra vixerit in aeternum, feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias David fideles. De quibus idem Psalmista cantabat: Misericordias Domini in aeternum cantabo. In generatione et generatione annuntiabo veritatem tuam (Ps. LXXXVIII, 1, 2) . Et ut sciamus quae sint istae misericordiae, sequenti sermone demonstrat: Semel juravi in sancto meo: si David mentiar, semen ejus in sempiternum manebit,", + "candidate_score": 0.691755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_59_61", + "bdc_text": "Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343", + "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis", + "candidate_score": 0.690614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_294", + "psc_text": "et in Psalmis: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem: obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsa eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 23, 24) : non sunt illi in culpa qui non vident; sed ille qui dedit oculos ad non videndum. Ergo et absque hoc testimonio, quod nunc conamur exponere, manet eadem quaestio in Ecclesiis, et aut cum ista solventur et caeterae, aut cum caeteris et haec indissolubilis erit. Locum istum beatus apostolus Paulus plenius explicat ad Romanos, et quod ille pene tota epistola prosecutus est, nos superfluum facimus, si voluerimus brevi sermone comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent?", + "candidate_score": 0.688941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.686593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_58_60", + "bdc_text": "Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343", + "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis", + "candidate_score": 0.674748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2051", + "psc_text": "Deum nostrum: quoniam multus est ad ignoscendum. LXX: Quaerite Dominum: et cum inveneritis eum, invocate. Et postquam vobis appropinquaverit, relinquat impius vias suas et 649 vir iniquus cogitationes suas et convertatur ad Dominum: et misericordiam consequetur: quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli (Isai. I, 1, 2) . Unde", + "candidate_score": 0.674636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_59", + "bdc_text": "Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343", + "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis", + "candidate_score": 0.672774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_57_59", + "bdc_text": "Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_265", + "psc_text": "percussum, sacra narrat historia; quo mortuo, Dominus videtur in Templo, quod ille polluerat (II Paral. XXVI). Ex quo animadvertimus, regnante in nobis leproso rege, nos Dominum in sua majestate regnantem videre non posse, nec sanctae Trinitatis nosse mysteria. Unde et in Exodo postquam mortuus est Pharao, qui opprimebat Israel luto et paleis, et lateribus, populus clamavit ad Dominum, qui, illo vivente, clamare non poterat. Et Ezechiel, mortuo Phaltia filio Bananiae pessimo principe, cadit in faciem suam, et voce excelsa clamat ad Dominum. Pulchreque juxta Hebraicum, non ipse Dominus implebat Templum, cujus coelum thronos est, et terra scabellum pedum ejus; et de quo in alio loco legimus: Dominus in Templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Ps. X, 5) ; sed ea quae sub pedibus ejus erant, 90 implebant Templum (Isai. LXVI). Quis sit autem iste Dominus qui videtur, in evangelista Joanne, et in Apostolorum Actis plenius discimus. Quorum Joannes", + "candidate_score": 0.670649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_38_40", + "bdc_text": "- In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_452", + "psc_text": "argentum, quod inventum est in thesauris domus Domini, et in domo regia, et misit regi Assyriorum munera, audivitque eum rex Assyrius, et venit in Damascum, et cepit eam, et transtulit, et Rasin interfecit; sed liberati ab ipso Assyrio percussore, qui prius amicus, et postea hostis exstiterat, innitentur atque confident super Dominum sanctum Israel, nequaquam falso, ut sub prioribus fecerant regibus, sed in veritate. Quod sub Ezechia factum legimus: ita ut idolis derelictis, converterentur ad cultum Dei. Et quia dixerat reliquias esse salvandas, transit ad posteriora tempora, et plenam salvationem futuram dicit esse sub Christo. Quod et apostolus Paulus intelligens scribit ad Romanos: Isaias autem clamat pro Israel. Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. Verbum enim consumens et brevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram (Rom. IX, 27) . Et sicut dixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus,", + "candidate_score": 0.667704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.666136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.665536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67_69", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2642", + "psc_text": ". Et rursum: Benedicam te, Domine: quoniam iratus es mihi. Avertisti faciem tuam a me, et misertus es mei (Isai. XII, 1) . Dominus quoque loquitur ad peccatorem: Cum ira furoris mei transierit, rursum sanabo (Ps. XXX, 20) . Et hoc est quod in alio loco dicitur: Quam grandis multitudo bonitatis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Quae omnia replicant, asseverare cupientes, post cruciatus atque 831 tormenta, futura refrigeria, quae nunc abscondenda sunt ab his, quibus timor utilis est: ut dum supplicia reformidant, peccare desistant. Quod nos Dei solius debemus scientiae derelinquere, cujus non solum misericordiae, sed et tormenta in pondere sunt; et novit quem, quomodo, aut quamdiu debeat judicare. Solumque dicamus, quod humanae convenit fragilitati: Domine, ne 832 in furore tuo arguas me: neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1; XXXVII, 1) . Et sicut diaboli et omnium negatorum atque impiorum, qui dixerunt in corde suo: Non", + "candidate_score": 0.665101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_452", + "psc_text": "argentum, quod inventum est in thesauris domus Domini, et in domo regia, et misit regi Assyriorum munera, audivitque eum rex Assyrius, et venit in Damascum, et cepit eam, et transtulit, et Rasin interfecit; sed liberati ab ipso Assyrio percussore, qui prius amicus, et postea hostis exstiterat, innitentur atque confident super Dominum sanctum Israel, nequaquam falso, ut sub prioribus fecerant regibus, sed in veritate. Quod sub Ezechia factum legimus: ita ut idolis derelictis, converterentur ad cultum Dei. Et quia dixerat reliquias esse salvandas, transit ad posteriora tempora, et plenam salvationem futuram dicit esse sub Christo. Quod et apostolus Paulus intelligens scribit ad Romanos: Isaias autem clamat pro Israel. Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. Verbum enim consumens et brevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram (Rom. IX, 27) . Et sicut dixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus,", + "candidate_score": 0.658852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_44", + "psc_text": "secuti Aquilam, in Latinum vertimus, in Hebraeo legitur, Dominus sabaoth, quod LXX interpretes pro locorum qualitate dupliciter transferunt, aut Dominum virtutum, aut Dominum omnipotentem. Et quarendum, utrum de Patre dicatur, an de Filio. Nec dubium quin illud quod in vicesimo tertio [ Al. quarto] psalmo legitur: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gloriae? Dominus sabaoth (Psal. XXIII, 7, 8) , id est, Dominus virtutum, ipse est rex gloriae, ad Christum referatur. qui post passionis triumphum ad coelos victor ascendit. Et in alio loco de Domino dicitur, quod rex gloriae sit: Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Ergo non solum juxta Apocalypsim Joannis, et apostolum Paulum; sed in veteri quoque Testamento, Dominus sabaoth, hoc est, Omnipotens, Christus appellatur. Si enim omnia Patris Filii sunt; et ut ipse loquitur in Evangelio: Data est mihi omnis potestas", + "candidate_score": 0.657372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1943", + "psc_text": "XXI, 18) , ut suo vulnere vulnera nostra curaret, et attritus est, sive infirmatus propter scelera nostra, ut factus pro nobis maledictum, nos liberaret de maledicto. Maledictus enim omnis homo qui pendet in ligno (Deut. XXI, Galat. III). Unde disciplina pacis nostrae super eum est. Quod enim nos pro nostris debebamus sceleribus sustinere, ille pro nobis passus est, pacificans per sanguinem crucis suae, sive quae in terra, sive quae in coelis sunt. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae, solvens inimicitiam in carne sua, et livore ejus sanati sumus (Ephes. II) . Ex quo perspicuum est, sicut corpus flagellatum atque laceratum signa injuriae in vibicibus ac livore portabat: ita et animam vere doluisse pro nobis, ne ex parte veritas, et ex parte mendacium credatur in Christo (Rom. III). Omnes, inquit, quasi oves erravimus, et indiguimus misericordia Dei, dicentes in psalmo: Erravi sicut ovis perdita", + "candidate_score": 0.656813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_39_41", + "bdc_text": "ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_452", + "psc_text": "argentum, quod inventum est in thesauris domus Domini, et in domo regia, et misit regi Assyriorum munera, audivitque eum rex Assyrius, et venit in Damascum, et cepit eam, et transtulit, et Rasin interfecit; sed liberati ab ipso Assyrio percussore, qui prius amicus, et postea hostis exstiterat, innitentur atque confident super Dominum sanctum Israel, nequaquam falso, ut sub prioribus fecerant regibus, sed in veritate. Quod sub Ezechia factum legimus: ita ut idolis derelictis, converterentur ad cultum Dei. Et quia dixerat reliquias esse salvandas, transit ad posteriora tempora, et plenam salvationem futuram dicit esse sub Christo. Quod et apostolus Paulus intelligens scribit ad Romanos: Isaias autem clamat pro Israel. Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. Verbum enim consumens et brevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram (Rom. IX, 27) . Et sicut dixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus,", + "candidate_score": 0.656752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2308", + "psc_text": "plenitudo, tunc omnis Israel salvus fiet. Et vocabitur vere civitas Domini Sion, Sancti Israel, quae consistit in specula, et de utroque populo congregata est. (Vers. 15, 16.) Pro eo quod fuisti derelicta, et odio habita, et non erat qui pertransiret [Vulg. per te transiret], ponam te in superbiam saeculorum, gaudium in generatione et generatione: et suges lac gentium, et mamilla regum lactaberis. Et scies, quia ego Dominus salvans te, et redemptor tuus fortis Jacob. LXX: Pro eo quod fuisti derelicta, et odio habita, et non erat qui auxiliaretur: ponam te exsultationem aeternam, gaudium generationum in generationes. Et suges lac gentium, et divitias regum comedes. Et scies quia ego Dominus qui salvam te feci, et qui erui te, Deus Jacob. Quae prius fuerat derelicta, et odio habita, fractis in te ramis, quia fructum non attulerant: qui idcirco fracti sunt, quia nullus erat qui pertransiret, et ibi praeberet auxilium: de quibus in", + "candidate_score": 0.650041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1487", + "psc_text": "Ezechias: De terra longinqua venerunt ad me, de Babylone. Et dixit: Quid viderunt in domo tua? Et dixit Ezechias: Omnia quae in domo mea sunt viderunt: non fuit verbum, sive res, quam non ostenderim eis in thesauris meis. Et dixit Isaias ad Ezechiam: audi verbum Domini exercituum. Ecce dies veniet, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, et quae thesaurizaverunt patres tui usque ad diem hanc, in Babylonem: non relinquetur quidquam, dixit Dominus. Et de 478 filiis tuis qui egredientur ex te, quos genueris, tollent: et erunt eunuchi in palatio regis Babylonis. Et dixit Ezechias ad Isaiam: Bonum verbum Domini quod locutus est. Et ait: Fiat tantum pax et veritas in diebus meis. Tradunt Hebraei ideo aegrotasse Ezechiam, quoniam post inauditam [ Al. auditam] victoriam Judaeorum, et Assyrii regis interitum, non cecinerit laudes Domino, quas cecinit Moyses Pharaone submerso (Exod. XV), et Debbora interfecto Sisara (Judic. IV), et Anna", + "candidate_score": 0.649997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_272", + "psc_text": "eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et pedes ejus operiunt, quia et praeterita ante mundum, et futura post mundum scire non possumus; sed media tantum quae in sex diebus facta sunt, contemplamur. Nec mirum hoc de Seraphim 92 credere, cum, et apostoli Salvatorem credentibus aperiant, infidelibus abscondant: et velum ante Arcam fuerit Testamenti (Exod. XL). Alas quoque habere dicuntur, propter velocitatem, et in cuncta discursum: sive quia semper in altioribus commorantur. Neque enim illud quod de ventis dicitur: Qui ambulat super pennas ventorum (Psal. CIII, 4) , vere ventos, juxta fabulas poetarum et pictorum licentiam, pennas habere testatur; sed celerem in cuncta discursum. Et singuli senas alas;", + "candidate_score": 0.649612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_39_41", + "bdc_text": "ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2471", + "psc_text": "Alioquin et ipse Moyses qui dixerat, peccata patrum filiis esse reddenda in tertiam et quartam generationem, his qui oderunt Deum (Exod. XX), interpretatur sententiam suam, dicens: Non morientur filii propter peccata patrum: sed unusquisque in suo peccato morietur (Deut. XXIV, 16) . Eamdem Ezechiele approbante sententiam, quod nequaquam dicatur illa parabola: Patres uvam acerbam comederunt, et dentes filiorum obstupuerunt (Ezech. XVIII, 2) , sed ejus tantum dentes obstupescere, qui comederit: et perire animam peccatricem, nec externa luere peccata. Ex quo intelligimus, vel in bonam partem, vel in contrariam, eos accipiendos patres, quibus unusquisque apponitur, cum de hac vita excesserit. Sacrificavit autem super montes et colles Israel, quando in Bethel et Dan aureos vitulos posuit. Et exprobravit Deo super praeceptis suis, dum ejus neglexit caeremonias, et cultum Dei daemonibus tribuit: quorum opera reddenda sunt in sinu eorum (Ose. IV). Omnisque haereticus contemnens Ecclesiasticam simplicitatem, sacrificat in montibus, et exprobrat Deo, dum", + "candidate_score": 0.647701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_35_37", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2317", + "psc_text": "ex instructione Ecclesiae. Beati quippe lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V). Ut postquam 730 Domini fuerint carne saturati, eructent sermonem Domini, et dicant opera sua regi (Ps. XLIV). (Vers. 21, 22.) Populus autem tuus omnes justi, in perpetuum haereditabunt terram, germen plantationis meae: opus manus meae ad glorificandum. Minimus erit in mille, et parvulus in gentem fortissimam. Ego Dominus in tempore ejus subito faciam istud. LXX: Populus tuus omnes justi semper possidebunt terram: custodiens plantationem, opera manuum suarum in gloriam. Qui parvus est, erit in millibus, et qui minimus, in gentem magnam. Ego Dominus in tempore congregabo eos. Finitis diebus luctus atque completis, quando tristitia vertetur in gaudium, populus Sion erit omnis justus, non ad breve tempus, sed in perpetuum, et quia justus est, terram mitium possidebit. Nec mirandum si ad recipienda promissionis bona, terram mansuetorum", + "candidate_score": 0.647592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2511", + "psc_text": "Al. veterascere] jam videbat. Quod autem in fine hujus testimonii dicitur: Quae ego creo, a Septuaginta praetermissum est. (Vers 19.) Quia ecce ego creo Jerusalem exsultationem, et populum ejus gaudium: et exsultabo in Jerusalem, et gaudebo in populo meo. LXX: Quia ecce ego facio Jerusalem exsultationem, et populum meum laetitiam, et exsultabo super Jerusalem, et laetabor super populo meo. Gaudere, inquit, et exsultare debetis laetitia sempiterna in creatione novorum coelorum, et terrae novae, et priorum penitus non meminisse: ne qua vobis recordationis antiquae oriatur tristitia: quia non solum coelos novos et terram novam, 790 sed Jerusalem quoque creabo in exsultatione, et populum ejus in gaudio. Haud dubium quin universae terrae, ut quae vetus uni genti gaudium erat, nova cunctis nationibus laetitiae sit. In tantum autem exsultatio erit omnium, atque laetitia super urbe et populo Dei, ut ego quoque conditor ejus exsultem et gaudeam super Jerusalem, et super populo meo qui", + "candidate_score": 0.645191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2383", + "psc_text": "non erat auxiliator: quaesivi, et non erat qui adjuvaret (Deut. XXXII, 41) . Qui et in psalmo dixerat: Et exspectavi qui contristaretur, et non fuit, et qui consolaretur, et non inveni (Psal. LXVIII, 21) . Ipse enim cum esset in forma Dei, non est rapinam arbitratus aequalem se esse Deo, sed semetipsum exinanivit (Philipp. II), formam servi accipiens, et factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis, et propterea donavit ei nomen super omne nomen, ut salvaret sibi credentes dextera sua; et indignatio ejus quae erat contra adversarios, Dei populum liberaret. Sive eruit credentes in brachio suo, et furorem suum ultra non distulit: deduxitque sanguinem eorum in terram, vel daemonum τροπικῶς, vel certe sanguinem Judaeorum: pro quo caeteri interpretes, contentionem transtulerunt; qui omni studio nitebantur, ut vinctum populum dimitterent. (Vers. 7.) Miserationum Domini recordabor; laudem Domini super omnibus quae reddidit nobis Dominus, et super multitudinem bonorum domui Israel, quae", + "candidate_score": 0.643867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_26", + "bdc_text": "Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_288", + "psc_text": "suis, et auribus audiat, et corde intelligat, et convertatur, et sanetur. LXX hunc locum ita interpretati sunt, ut evangelista Lucas in Apostolorum Actibus posuit: Cumque invicem non essent consentientes, haud dubium quin Judaei, discedebant, dicente Paulo unum verbum: Quia bene Spiritus sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros, dicens: vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem illos (Act. XXVIII, 25 seqq.) . Quo autem haec prophetia impleta sit tempore, ipse Apostolus Paulus in consequentibus loquitur: Notum ergo sit vobis, quoniam gentibus missum est hoc salutare Dei, et ipsi audient (Act. XXVIII, 28) . Unde et in eisdem Apostolorum Actis legimus, quod Paulus, et Barnabas Judaeis nolentibus credere, 97 dixerint:", + "candidate_score": 0.642839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_14_16", + "bdc_text": "Nr. 2757 , Anm. 11. proposita . Iussi sumus ad illa respondere . Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1067", + "psc_text": "Salvatorem tota mente credamus. Pro quo nos ut sensus manifestior fieret, transtulimus, vetus error abiit. Et quia cogitatio nostra firmata est, propterea servabis nobis pacem, quam Apostolis pollicitus es, dicens: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) ; et non solum semel, sed secundo, ut secura sit retributio quae duplici sermone promittitur, juxta quod et Apostolus loquebatur: Gaudete, iterum dico gaudete (Philipp. IV, 4) . Hoc autem ille consequitur, de quo in Levitico dicitur: Homo, homo, filiorum Israel (Levit. XVII) . Et in Numerorum libro: Vir, vir, cujus uxor cubile macularit (Num. V, 12) : ut duplex homo et duplex vir, pacem duplicem consequantur. Meremur autem, inquiunt, pacem, quia in te tota mente confidimus. Post populi verba et responsionem Domini, et rursum vocem populi Propheta loquitur ad credentes: Sperastis, vel sperate in Domino, in saeculis sempiternis, et caetera quae sequuntur. Juxta LXX, ille ingreditur portas Domini,", + "candidate_score": 0.638349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1487", + "psc_text": "Ezechias: De terra longinqua venerunt ad me, de Babylone. Et dixit: Quid viderunt in domo tua? Et dixit Ezechias: Omnia quae in domo mea sunt viderunt: non fuit verbum, sive res, quam non ostenderim eis in thesauris meis. Et dixit Isaias ad Ezechiam: audi verbum Domini exercituum. Ecce dies veniet, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, et quae thesaurizaverunt patres tui usque ad diem hanc, in Babylonem: non relinquetur quidquam, dixit Dominus. Et de 478 filiis tuis qui egredientur ex te, quos genueris, tollent: et erunt eunuchi in palatio regis Babylonis. Et dixit Ezechias ad Isaiam: Bonum verbum Domini quod locutus est. Et ait: Fiat tantum pax et veritas in diebus meis. Tradunt Hebraei ideo aegrotasse Ezechiam, quoniam post inauditam [ Al. auditam] victoriam Judaeorum, et Assyrii regis interitum, non cecinerit laudes Domino, quas cecinit Moyses Pharaone submerso (Exod. XV), et Debbora interfecto Sisara (Judic. IV), et Anna", + "candidate_score": 0.632722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_10_12", + "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 . Praelecta sunt nobis capita querelae Quinquepagicorum in proximis Badenis comitiisDie letzte Badener Tagsatzung , die am 10 . Januar begonnen hatte ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_140", + "psc_text": "Judaei, nolentes Dominum esse perfectum, nec principem quinquagenarium, dicunt ad eum: Quinquaginta annos necdum habes, et Abraham vidisti (Joan. VIII, 57) ? Et ille sciens se esse non solum poenitentium principem, sed et justorum respondit: Antequam Abraham esset, ego sum (Ibid., 58) . Quod autem Dominus Princeps sit Quinquagenarius, ex una festivitate intelligere possumus, de qua ait: Dominus est Sabbathi, filius hominis (Matth. XII, 8) . Quod si Sabbathi, et Kalendarum. Si Kalendarum, et Paschae, id est, Azymorum. Si Paschae, et Jubilei. Si Jubilei, et Tabernaculorum. Si Tabernaculorum, et Pentecostes, quae ad quinquagesimum refertur numerum. Et honorabilem vultu, et consiliarium. Pro duobus, id est, honorabili vultu, et consiliario, LXX unum virum admirabilem consiliarium transtulerunt. Inter caeteras gratias etiam hoc Dominus auferet a Judaea, ut nullum habeant consiliarium: sed faciant cuncta absque consilio. Et Graeci poetae laudabilis illa et admiranda sententia est: « Primum esse beatum, qui per se sapiat; secundum,", + "candidate_score": 0.63183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_452", + "psc_text": "argentum, quod inventum est in thesauris domus Domini, et in domo regia, et misit regi Assyriorum munera, audivitque eum rex Assyrius, et venit in Damascum, et cepit eam, et transtulit, et Rasin interfecit; sed liberati ab ipso Assyrio percussore, qui prius amicus, et postea hostis exstiterat, innitentur atque confident super Dominum sanctum Israel, nequaquam falso, ut sub prioribus fecerant regibus, sed in veritate. Quod sub Ezechia factum legimus: ita ut idolis derelictis, converterentur ad cultum Dei. Et quia dixerat reliquias esse salvandas, transit ad posteriora tempora, et plenam salvationem futuram dicit esse sub Christo. Quod et apostolus Paulus intelligens scribit ad Romanos: Isaias autem clamat pro Israel. Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. Verbum enim consumens et brevians in aequitate, quia verbum breviatum faciet Dominus super terram (Rom. IX, 27) . Et sicut dixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus,", + "candidate_score": 0.631455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8_10", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis . Der Rat der Zweihundert . - Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_141", + "psc_text": "Pro duobus, id est, honorabili vultu, et consiliario, LXX unum virum admirabilem consiliarium transtulerunt. Inter caeteras gratias etiam hoc Dominus auferet a Judaea, ut nullum habeant consiliarium: sed faciant cuncta absque consilio. Et Graeci poetae laudabilis illa et admiranda sententia est: « Primum esse beatum, qui per se sapiat; secundum, qui sapientem audiat. » Qui autem utroque careat, hunc inutilem esse, tam sibi, quam omnibus. Unde et illud in nostris libris legimus: Amici tibi sint plurimi, consiliarius autem unus de mille (Eccl. VI, 6) . Et iterum: Cum consilio omnia age (Prov. XIII, 10) : et dabit tibi prudentia admirabilem consiliarium. Senatus quoque consulta dicuntur, et principes quondam Romani, consules appellati sunt, vel a consulendo civibus, vel a regendo cuncta consilio. 51 Et nos habemus in Ecclesia senatum nostrum, coetum presbyterorum. Cum ergo inter caetera etiam senes Judaea perdiderit, quomodo poterit habere consilium, quod proprie seniorum est? Et sapientem architectum.", + "candidate_score": 0.629699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1745", + "psc_text": "simus (I Tim. VI, 8) . (Vers. 12, 13 seqq.) Audi me, Jacob et Israel, quem ego voco. Ego ipse ego primus, et ego novissimus. Manus quoque mea fundavit terram, et dextera mea mensa est coelos: ego vocavi [Vulg. vocabo] eos, et stabunt simul. Congregamini omnes vos et audite: quis ex eis annuntiavit haec? Dominus dilexit eum: faciet voluntatem suam in Babylone et brachium suum in Chaldaeis. Ego ego locutus sum et vocavi eum: adduxi eum, et directa est via ejus. Accedite ad me, et audite haec [Vulg. hoc]: non a principio in abscondito locutus sum: ex tempore antequam fieret, ibi eram. Et nunc Dominus Deus misit me, et spiritus ejus. LXX: Audi me, Jacob et Israel, quem ego voco. Ego sum primus, et ego in sempiternum: et manus mea fundavit terram, et dextera mea firmavit coelum. Vocabo eos, et stabunt simul: et congregabuntur omnes, et audient: Quis eis nuntiavit", + "candidate_score": 0.622382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1746", + "psc_text": "ibi eram. Et nunc Dominus Deus misit me, et spiritus ejus. LXX: Audi me, Jacob et Israel, quem ego voco. Ego sum primus, et ego in sempiternum: et manus mea fundavit terram, et dextera mea firmavit coelum. Vocabo eos, et stabunt simul: et congregabuntur omnes, et audient: Quis eis nuntiavit haec? Diligens te, feci voluntatem tuam super Babylonem: ut auferrem semen Chaldaeorum. Ego locutus sum et ego vocavi. Adduxi eum et prosperam feci viam ejus. Adducite ad me, et audite haec: Non a principio in abscondito locutus sum: quando fiebat, ibi eram. Et nunc Dominus Deus misit me, et spiritus ejus. Quibus ante jam dixerat: Audite haec, domus Jacob, qui vocamini nomine Israel, et de aquis Juda existis, nunc ad eosdem 558 loquitur, Audi me, Jacob et Israel, quem ego voco. Multi enim vocati, et pauci electi (Matth. XXII) . Unde non electos, quia necdum receperant Salvatorem; sed vocatos nuncupat.", + "candidate_score": 0.616832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_16", + "bdc_text": "Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1067", + "psc_text": "Salvatorem tota mente credamus. Pro quo nos ut sensus manifestior fieret, transtulimus, vetus error abiit. Et quia cogitatio nostra firmata est, propterea servabis nobis pacem, quam Apostolis pollicitus es, dicens: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) ; et non solum semel, sed secundo, ut secura sit retributio quae duplici sermone promittitur, juxta quod et Apostolus loquebatur: Gaudete, iterum dico gaudete (Philipp. IV, 4) . Hoc autem ille consequitur, de quo in Levitico dicitur: Homo, homo, filiorum Israel (Levit. XVII) . Et in Numerorum libro: Vir, vir, cujus uxor cubile macularit (Num. V, 12) : ut duplex homo et duplex vir, pacem duplicem consequantur. Meremur autem, inquiunt, pacem, quia in te tota mente confidimus. Post populi verba et responsionem Domini, et rursum vocem populi Propheta loquitur ad credentes: Sperastis, vel sperate in Domino, in saeculis sempiternis, et caetera quae sequuntur. Juxta LXX, ille ingreditur portas Domini,", + "candidate_score": 0.613465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_272", + "psc_text": "eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et pedes ejus operiunt, quia et praeterita ante mundum, et futura post mundum scire non possumus; sed media tantum quae in sex diebus facta sunt, contemplamur. Nec mirum hoc de Seraphim 92 credere, cum, et apostoli Salvatorem credentibus aperiant, infidelibus abscondant: et velum ante Arcam fuerit Testamenti (Exod. XL). Alas quoque habere dicuntur, propter velocitatem, et in cuncta discursum: sive quia semper in altioribus commorantur. Neque enim illud quod de ventis dicitur: Qui ambulat super pennas ventorum (Psal. CIII, 4) , vere ventos, juxta fabulas poetarum et pictorum licentiam, pennas habere testatur; sed celerem in cuncta discursum. Et singuli senas alas;", + "candidate_score": 0.606512, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.718175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_398", + "psc_text": "ergo Propheta Evangelico jam spiritu sapientiam istius mundi, qua non cognoscitur Deus: quae tegit sua vulnera, non revelat ad Dominum. Melior igitur insipientia, quae oculos habet ut videat ulcera sua, quam sapientia quae non habet. Et ideo insipientiae suae obtutu admonitus spiritali tantus rex, afflictum se miseriis protestatur; ut remedium possit poenitentiae reperire, quod Judas qui agrum de iniquitatis mercede possedit, reperire non potuit. 32. (Vers. 7.) Miseriis, inquit, afflictus et curvatus sum usque in finem: tota die contristatus ingrediebar. Usque in quem finem se dicit esse curvatum? Utrum legitimum in finem poenitentiae? Aut amplius, ut mystice intelligamus, usque ad Christum, qui finis Legis est; qui se passus est verberari, passus est corpus suum mortuum lapidari? Sed nullum fetorem poenitentiae, odorem vero omnem gratiae 829 vulnera illa redolebant. Denique non tabes mortis de vulnere ejus, sicut hominum caeterorum; sed fons vitae scaturivit aeternae; ut Scriptura nos edocet dicens: Et saliet", + "candidate_score": 0.718175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_155", + "psc_text": "civitatem Dei (Psal. XLV, 5) . 22. (Vers. 10, 11.) Aptissime itaque substituit: Quoniam apud te est fons vitae: et in lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te; et justitiam tuam iis qui recto sunt corde. Etenim post commemorationem coelestium beneficiorum, jure gratiae referuntur auctori Domino nostro Jesu Christo, qui fons vitae irriguus aeternae descendit in terras, ut ariditatem nostri pectoris irrigaret. Idem est splendor gloriae Dei Patris, et imago substantiae ejus; et ideo in lumine ejus vero, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videbimus, inquit, Patrem; quia Deus lux est. Recte etiam dicitur: In lumine tuo videbimus lumen; secundum illud: Qui me videt, videt et Patrem meum (Joan. XIV, 9) . Apud te ergo, Fons vitae, praesentem videbimus Patrem. Sicut enim tu apud Patrem eras in principio Deus Verbum: ita apud te semper est Pater, qui in te est. Est enim apud ipsum, in quo", + "candidate_score": 0.700933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_99", + "psc_text": "Inter gentes autem et Israel annumerari potest nequaquam expers divinae ejus justitiae; quia ipse Moyses dixit de Israel: Ecce populus sapiens, et disciplinae tenax, gens magna (Deut. IV, 6) . Et ut scias quia supra meritum nostrum Dei bonitas redundavit, Apostolus hunc propheticum locum interpretatus ait: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 32 et seq.) ; et subjunxit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit: aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Hunc autem locum praemittens Propheta ait: Sic omnes gentes ut stillicidium de urceo aestimatae sunt (Esai. XL, 15) , et reliqua, ut cognoscas intellectum istum cum interpretatione Apostolica convenire. 51. (Vers. 5.) Sed quid evidentius eo quod perituras naturas non videatur inducere, cum ipse subjecerit sanctus Propheta: Quoniam non resurgunt impii in judicio. Non", + "candidate_score": 0.698676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_500", + "psc_text": "Aqua etiam multa diu cum veneni felle luctatur, si non illud exspuat, sed absorbeat. Ideo laboriosa poenitentia, suavis gratia; quia peccatum exspoliatur, ubi gratia est: absorbetur, ubi poenitentia; ibi remittitur, hic absconditur. Et ideo scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . 23. (Vers. 7.) Et requievit paulisper ingemiscens humanae conditionis aerumnam; quia dixerat: Verumtamen universa vanitas, omnis homo vivens. Et post diapsalma, resumpto spiritu, ait: Quamquam in imagine Dei ambulet homo; tamen vane conturbatur: thesaurizat, et ignorat cui congregat ea. Vide quomodo ante asperitatem suae sententiae temperavit: postea rationem suae vocis absolvit. Temperavit 852 dicendo: Quia in imagine Dei ambulat homo. Beatus homo, qui ad similitudinem Dei per fidem ambulas: beatus qui in te fidem habes: beatior si avaritiam non haberes. Aliud bonum mentis est aeternum, aliud vanum carnalis cupiditatis incendium. Fides enim Deo militat; avaritia tentatori: ista congerit quod sibi", + "candidate_score": 0.697043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_631", + "psc_text": "destruxit, et aculeum mortis infregit. Et nos, licet in saeculo moesti simus, atque in moerore nostro et contritione cordis animique nostri laetetur inimicus; tamen resurgentes ejus gaudium destruimus. Unde et Michaeas dixit: Noli super me gaudere, inimica mea, quia cecidi; sed resurgam (Mich. VII, 8) . Resurrectio est ergo quia inimici omnia vincula solvuntur, triumphus omnis aboletur. 35. (Vers. 13, 14.) Sequitur: Propter innocentiam autem meam suscepisti me: et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et in saeculum: fiat, fiat. Innocens nulli nocet, in neminem peccat. Ideo sine peccato, sine dolo Christus Scripturae divinae auctoritate signatur. Hoc igitur et hic declaratur, ubi dicit: Propter innocentiam autem meam suscepisti me. Quae autem susceptio significatur? Nam et alibi legimus: Suscepisti me ex utero matris meae (Psal. CXXXVIII, 13) . Ergo quia ab omni concretione generationis humanae mundus est natus, qui de Spiritu est natus et", + "candidate_score": 0.68648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_631", + "psc_text": "destruxit, et aculeum mortis infregit. Et nos, licet in saeculo moesti simus, atque in moerore nostro et contritione cordis animique nostri laetetur inimicus; tamen resurgentes ejus gaudium destruimus. Unde et Michaeas dixit: Noli super me gaudere, inimica mea, quia cecidi; sed resurgam (Mich. VII, 8) . Resurrectio est ergo quia inimici omnia vincula solvuntur, triumphus omnis aboletur. 35. (Vers. 13, 14.) Sequitur: Propter innocentiam autem meam suscepisti me: et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et in saeculum: fiat, fiat. Innocens nulli nocet, in neminem peccat. Ideo sine peccato, sine dolo Christus Scripturae divinae auctoritate signatur. Hoc igitur et hic declaratur, ubi dicit: Propter innocentiam autem meam suscepisti me. Quae autem susceptio significatur? Nam et alibi legimus: Suscepisti me ex utero matris meae (Psal. CXXXVIII, 13) . Ergo quia ab omni concretione generationis humanae mundus est natus, qui de Spiritu est natus et", + "candidate_score": 0.686428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_10", + "psc_text": "11) . In psalmis itaque nobis non solum nascitur Jesus; sed etiam salutarem illam suscipit corporis passionem, quiescit, resurgit, ascendit ad coelum, sedet ad dexteram Patris. Id quod nemo praesumpserat hominum dicere, hoc solus hic Propheta annuntiavit, postea ipse Dominus in Evangelio praedicavit (Luc. XXIV, 44). 9. Omnes praeterea scriptores psalmorum in suis scriptis exempla posuerunt, aut aliqua dicta superiorum: psalmi nihil praeter quod suum est, habent. Quid igitur psalmo gratius? Unde pulchre ipse David: Laudate, inquit, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, decoraque laudatio (Psal. CXLVI, 1) . Et vere; psalmus enim benedictio populi est, Dei laus, plebis laudatio, plausus omnium, sermo universorum, vox Ecclesiae, fidei canora confessio, auctoritatis plena devotio, libertatis laetitia, clamor jucunditatis, laetitiae resultatio. Ab iracundia mitigat, a sollicitudine abdicat, a moerore allevat. Nocturna arma, diurna magisteria; scutum in timore, festum in sanctitate, imago tranquillitatis, pignus pacis atque concordiae, citharae modo ex diversis et", + "candidate_score": 0.678329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_701", + "psc_text": "flagitiorum suorum pudore confunditur: adulter in libidinis suae flammis, et vesani amoris incendio: avarus in immodicae cupiditatis ardore, qui aliena rapiendo, quo plura invaserit, eo majora desiderat: ebriosus in temulentia, facinorosus in scelere, qui et hic confunduntur 897 gravissime: sed multo amplius confundentur; cum viderint sanctos Domini resurgentes et Evangelicum illud impleri, quod ait Dominus: Multi dormientium in terrae monumentis resurgent: isti in vitam aeternam, et hi in opprobrium et perpetuam confusionem (Joan. V, 28 et 29) . 22. Cum coeperint ergo illi resuscitari in confusionem perpetuam, sanctus Domini dicit: In Deo laudabimur tota die: et in nomine tuo confitebimur in saecula. Opulentus in divitiis laudatur, luxuriosus in conviviis, scortator in nocte, potens in hac vita quae habet noctes: sanctus autem non in hac vita, sed in Deo laudabitur; qui Domino per omnia placere gestivit, qui potest dicere: Fortitudo et laudatio mea Dominus (Psal. CXVII, 14) . Laudabitur tota die;", + "candidate_score": 0.678085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_329", + "psc_text": "mundo. 79. Et tu, si justus es, transi a praesentibus ad ea quae futura sunt, et transibunt tibi praesentia. Coelum et terra transibunt; verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXIV, 35) . Justo ergo omnia transeunt. Transit impius, similis vanitati est, et dies ejus sicut umbra praetereunt. Nec solum praetereunt justo praesentia; sed etiam cum ad ea quae sunt futura, intenderit, jam ista praetereunt. Vide quomodo justo praesentia praeteriere. Utique temporibus David prophetae Synagoga erat, Ecclesia ex gentibus non erat: et idem futuris quasi praesentibus dicit: Benedicite gentes Deum nostrum (Psal. LXV, 8) . Deinde supra ait: Ascendit Deus in jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam", + "candidate_score": 0.676415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_865", + "psc_text": "ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus fidelium subrogaret; ne vacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatis astringeret. Christus enim quos alligat, liberat: et quos astringit, absolvit. Denique qui servus vocatus a Domino est, libertus est Domini; et qui liber vocatus est, servus Christi est. Ideoque in suis vinculis Paulus gloriatur dicens: Paulus vinctus Jesu (Ephes. III, 1) . Quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. Dedit vocem suam in passione Dominus, et universa elementa tremuerunt, omnis terra commota est (Psalm. XXIII, 1); ut ritus gentilium solveretur, fieretque terra Domini, et plenitudo ejus, ut scriptum est; cessarent auguria perfidorum, et sacrificium impietatis cognitio fidei et", + "candidate_score": 0.669566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_155", + "psc_text": "civitatem Dei (Psal. XLV, 5) . 22. (Vers. 10, 11.) Aptissime itaque substituit: Quoniam apud te est fons vitae: et in lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te; et justitiam tuam iis qui recto sunt corde. Etenim post commemorationem coelestium beneficiorum, jure gratiae referuntur auctori Domino nostro Jesu Christo, qui fons vitae irriguus aeternae descendit in terras, ut ariditatem nostri pectoris irrigaret. Idem est splendor gloriae Dei Patris, et imago substantiae ejus; et ideo in lumine ejus vero, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videbimus, inquit, Patrem; quia Deus lux est. Recte etiam dicitur: In lumine tuo videbimus lumen; secundum illud: Qui me videt, videt et Patrem meum (Joan. XIV, 9) . Apud te ergo, Fons vitae, praesentem videbimus Patrem. Sicut enim tu apud Patrem eras in principio Deus Verbum: ita apud te semper est Pater, qui in te est. Est enim apud ipsum, in quo", + "candidate_score": 0.668247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_534", + "psc_text": "noster eruere, obrutus multiplicis labe flagitii. Gratias igitur Domino Jesu, unigenito Dei Filio redemptori nostro, qui nobis peccata omnia remissurus descendit e coelo; ut nos de lacu ac limo istius mundi, et coenulenta quadam palude terrarum, de corpore quoque mortis hujus eriperet, atque in carne sua statueret animi nostri interiora vestigia; ut confirmati in Dei verbo, et per crucem Dominici corporis passionibus absoluti, ambulemus jam non in opprobrio dedecoris, sed in remissione peccati. Confirmatus igitur et radicatus in Christo, supra petram sibi memorat pedum suorum statuta vestigia. Unde dicit Apostolus: Bibebant autem de consequenti petra: petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Petra, eo quod sitientes sequatur, confirmet labentes; ne sitientibus aqua desit, labentibus firmamentum. 3. (Vers. 4.) Exspectanti ergo mihi, Domine Jesu, aliquando venisti, direxisti gressus meos in Evangelio, immisisti in os meum canticum novum, quod est novum Testamentum. Gaudentes jam canimus hymnum Deo nostro, quia novarum", + "candidate_score": 0.666442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_385", + "psc_text": "flumina te superiora concluserint, transis. Nam etsi dederit tentandi tui Dominus potestatem, mandat tamen diabolo ut animam tuam ipse custodiat; secundum quod scriptum est: Ut destruas inimicum et defensorem (Psal. VIII, 3) ; tentat enim ut adversarius, defendit ut servus. Scriptum est enim: Et volet tibi unicornuus servire (Job. XXXIX, 9) . Servit enim, qui non ex voluntate sua quod optat, exsequitur; sed ex necessitate mandatis imperialibus invitus obtemperat. Vide altitudinem Christi, quemadmodum retorsit in diabolum malitiae suae pretium. Ille nos cogit, quod odio habemus, hoc facere: Non enim quod volo, hoc ago, ut Apostolus dixit, 826 sed quod odi, illud facio (Rom. VII, 15) . Retorsit in illum Dominus, ut et ipse plerumque non faciat quod vult; sed quod odit, hoc faciat. Denique animam quam vult expugnare, custodit. Nos corruptelam carnis condemnamus, et sequimur; ut illa vidua quae promissam marito fidem irritam facit, et postea nubere vult, quod ante", + "candidate_score": 0.663108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_454", + "psc_text": "gloriam Dei (Joan. XI, 39 et 40) ? Et clamavit Lazarum, et sanus exivit. Credamus 842 ergo et nos; ut de vulneribus nostris acquiramus medicinam salutis, et futuram gloriam. 59. In orationibus igitur et obsecrationibus, cum dolore et lacrymis exigenda poenitentia est, ut illam gloriam Dei videre mereamur. Neque te moveat quod luctus, dolor, commaceratio corporis, gravissimae passiones sunt; etsi gravissimae videntur, tamen indignae sunt hujusmodi passiones ad superventuram gloriam, sicut testis tibi est apostolus Paulus (Rom. VIII, 18). Non pigeat ergo nos hic leviora deferre; ut ibi plena laudis et gloriae possimus adipisci, pro temporalibus perpetua praemia reportantes per Dominum Jesum: cui est laus, honor, gloria, perpetuitas a saeculis, et nunc, et semper, et in omnia saecula saeculorum, Amen. IN PSALMUM XXXVIII ENARRATIO. Titulus: In finem pro Idithum Canticum ipsi David. 841 1. (Vers. 1.) In superiore psalmo expressa forma poenitentiae est: in hoc sequenti patientiae forma signatur. Quem", + "candidate_score": 0.661059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_905", + "psc_text": "(Esai. XLV, 13) ; quae diffusa toto orbe terrarum, 943 fecit ut tota terra plena laudis ejus esset et nominis. Sicut enim scriptum est: Laudis ejus plena est terra (Habac. III, 3) ; ita scriptum est: Datum est ei nomen super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu curvet coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur quod Dominus Jesus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 9 et seq.) . 18. (Vers. 11.) Unde proprie dixit Propheta: Secundum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terrae: justitia plena est dextera tua. Non mirum est si plenus est justitiae Dei, qui est dextera Dei. Idem autem est virtus Dei, et justitia Dei; ut et secundum id quod justitiae Dei plenus est, eam justitiae plenitudinem in eo esse quam Pater habet, noveris: et secundum id quod virtus et justitia Dei Patris et sapientia legitur, nihil in eo", + "candidate_score": 0.65682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55_57", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_600", + "psc_text": "De quo bene Evangelista dicit Joannes, et caeteris infidelibus: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Si enim ex nobis fuissent, nobiscum mansissent (I Joan. II, 19) . 18. (Vers. 8.) Non manebat ergo cum apostolis proditor, qui foras exibat, et cum perfidis susurrabat. Quo verbo usa est Scriptura divina, demonstrans sine auctoritate esse perfidiam, quae timet quod loquitur, deprehendi. Fideli autem dicitur: Exalta viribus vocem tuam (Esai. LVIII, 1) . En quo deciderat apostolus Judas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare; ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui, quod timeret audiri. Nonne judicio suo se ipse damnavit? Sed erubescebat audiri, quod facere non timebat: erubescebat; quia adversus vitae suae, sanctificationis, et honoris auctorem cogitabat mala: nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro; quod etiam saeculi homines damnare consueverunt: erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat avarus videri; cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet:", + "candidate_score": 0.654797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_35_37", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_875", + "psc_text": "Christum nisi fides perfecta non tangit; sicut haemorrhoissa plena eum tetigit fide. Unde Dominus ait: Tetigit me aliquis: sentio de me virtutem exisse (Luc. VIII, 46) . Quo dicto, agnovit in se illa quod exeunte fuerat virtute curata; et statim confessa est sui conscia quod Dominum ipsa tetigisset. Unde Dominus ait: Fides tua te salvam fecit: vade in pace (Ibid., 48) . Exaltatus autem in terra Dominus est, secundum quod ipse ait: Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me ipsum (Joan. XII, 32) . Vel quod facta est voluntas ejus sicut in coelo et in terra. 25. (Vers. 12.) Et repetit dicens: Deus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Repetitio confirmatio est. Vel quia non solum quando natus ex Virgine est, factus est nobiscum Deus; sed etiam post resurrectionem ipse dixit: Ecce ego vobiscum sum. . . . usque ad consummationem mundi (Matt. XXVIII, 20) . Cui est honor et", + "candidate_score": 0.654772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_934", + "psc_text": "est: Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Non ergo quasi frater, sed quasi Dominus habitavit in nobis, cum habitaret in carne. Cum igitur reconciliaverit Deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit. Pro quo enim peccato suo propitiaret Deum, qui nulla peccata cognovit? Denique didrachma poscentibus Judaeis, quod pro peccato dabatur ex Lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis, aut ab alienis? Respondit Petrus: ab alienis. Cui dixit Dominus: Ergo liberi sunt filii. Ut autem non faciamus illis offendiculum . . . . mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit, tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem: illum tollens dabis pro me et pro te (Matth. XVII, 24 et seq.) . Ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum; quia servus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore Filius Dei. Filius enim", + "candidate_score": 0.652098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", + "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", + "candidate_score": 0.651825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_10", + "psc_text": "11) . In psalmis itaque nobis non solum nascitur Jesus; sed etiam salutarem illam suscipit corporis passionem, quiescit, resurgit, ascendit ad coelum, sedet ad dexteram Patris. Id quod nemo praesumpserat hominum dicere, hoc solus hic Propheta annuntiavit, postea ipse Dominus in Evangelio praedicavit (Luc. XXIV, 44). 9. Omnes praeterea scriptores psalmorum in suis scriptis exempla posuerunt, aut aliqua dicta superiorum: psalmi nihil praeter quod suum est, habent. Quid igitur psalmo gratius? Unde pulchre ipse David: Laudate, inquit, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, decoraque laudatio (Psal. CXLVI, 1) . Et vere; psalmus enim benedictio populi est, Dei laus, plebis laudatio, plausus omnium, sermo universorum, vox Ecclesiae, fidei canora confessio, auctoritatis plena devotio, libertatis laetitia, clamor jucunditatis, laetitiae resultatio. Ab iracundia mitigat, a sollicitudine abdicat, a moerore allevat. Nocturna arma, diurna magisteria; scutum in timore, festum in sanctitate, imago tranquillitatis, pignus pacis atque concordiae, citharae modo ex diversis et", + "candidate_score": 0.647434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122", + "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere", + "candidate_score": 0.647236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_93", + "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri colendo suo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_261", + "psc_text": ". Qui transit de hoc saeculo, magnum visum videt: qui solvit vincula istius nexus quo ligamur huic corpori, magnum visum videt. Moyses in Exodo, ut legitur, multa videt miracula: non tanta alius videt qui non est in Exodo. Idem Moyses transivit: transivit et populus patrum, quia de terra captivitatis exibat. Dirigebantur itaque a Domino gressus eorum, quibus per noctem ignis columna lucebat, per diem nubis; ut nec diei ardor afficeret commeantes, nec impedimentum viantibus tenebrae noctis afferrent. 48. Et tu merere factis, votisque deposce ut gressus tui a Domino dirigantur, ne moveantur pedes tui; quia scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes; paulo minus effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2). Cavendum est quoque ne rectam semitam derelinquas, et diverticula te viarum tortuosarum decipiant; ideo dicitur: Parate viam Domino: rectas facite semitas ejus (Esai. XL, 3) . Paremus ergo viam Domino Deo nostro in mentibus nostris; rectas faciamus animorum", + "candidate_score": 0.628124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_24", + "bdc_text": "Ego multis ostendi , quare vulgari permiserim , qui praelo et revidendis libris sum praefectus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_639", + "psc_text": "habet: Benedictus dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; et dicet omnis populus: Fiat, fiat (Psal. CV, 48) . Quintus liber usque ad finem est; ubi pro hoc verbo Propheta dicit: Omnis spiritus laudet Dominum (Psal. CL, 6) . 38. Sed iterum forsitan te moveat, quomodo quinque libros asseram, cum unum Psalterium sit. Sed etiam Evangelium unum est, et quatuor libros esse negare non possumus. Unum autem Evangelium esse, et alibi (Lib. I in Lucam, in prooemio), ni fallor, intimavimus; et si iterum exigitur, facile possumus edocere, cum Salvator dixerit: Amen dico vobis, ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium (Matth. XXVI, 13) . Et Apostolus: Miror quod sic tam cito transferimini in aliud Evangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt qui vos pervertunt (Galat. I, 6 et 7). Et alibi: Notum enim facio vobis, fratres, Evangelium (I Cor. XV, 1) . Nec usquam habes aliter de corpore isto", + "candidate_score": 0.624116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_55", + "bdc_text": "Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_587", + "psc_text": "ejus. Quis est lectus doloris, nisi caro infirmitatis? Et bene lectus doloris, quia corpus est mortis, de quo se liberari deprecatur Apostolus (Rom. VII, 24); ut tamquam de tumulo quodam possit adsurgere, in quo aegra jacet anima, et quasi quodam decumbit in lectulo. Symmachus, lectum miseriae, dixit: Aquila, grabatum miseriae: expressius Septuaginta viri, lectum doloris, putaverunt esse dicendum. His ergo versiculis utendum est apud eos, qui diutius infirmitate corporis detinentur; ut habeant medicinam Dei, quo sani esse mereantur. Lectus ergo animae caro infirma est, cujus aegritudini anima nostra compatitur, quae si habeat adjutorem Dominum, dicit ei: Surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam (Luc. V, 24) . Quo confortatus Dei verbo qui aeger erat, surgit et tollit lectum suum in quo jacebat, et redit in statum pristinum sanitatis. Hoc est in domum suam regredi, ut habitet in domicilio robustissimae valetudinis. Qui habitat, regit: qui regit, virtutis habet sibi", + "candidate_score": 0.618845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_724", + "psc_text": "et gratia in coelestibus augebatur. Non enim statim qui ab hominibus diripitur, etiam vincitur. Vide apostolum Paulum gratulatum in periculis suis: vide glorian tem, quod per fenestram in sporta demissus sit. Vide quemadmodum sanctus Hieremias, sanctus Ezechiel, sanctus Daniel in captivitatem deducti, et ab Assyriis direpti, nullam tamen captivitatem propriae fidei pertulerunt; nec in Testamentum Domini deliquere, qui servaverunt in captivitate etiam legis praecepta divinae, nec de interdictis cibis putaverunt contra institutionem majorum aliquid usurpandum. 35. Unde bene Theodotion dixit: Et qui oderant nos, exsultabant super nos; insultatio enim inimicorum non affert praejudicium bonis mentibus, sed nec direptio inimicorum. Ideoque sanctus dicit, qui certus est quod direptio sibi obesse 902 non possit: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia? et caetera: Sed in his omnibus superamus et supervincimus per eum qui dilexit nos: scientes quod neque mors, neque vita, neque angelus, neque Potestates, neque praesentia, neque futura .", + "candidate_score": 0.610003, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.71753, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_579", + "psc_text": "manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio, nulla est negata dignatio; sed illius spiritu inflammatus exarsit, cui ministerium sponte praebuit; et qualem habuit mentem, talem invenit et praesidem. Merito, sicut et propheta praedixerat, oratio ejus facta est in peccatum (Ps. CVIII, 7) : 214 quoniam consummato scelere, tam perversa ipsius conversio fuit, ut etiam poenitendo peccaret. Admittit ergo in se Filius Dei impias manus, et quod saevientium furore agitur, patientis potestate completur. Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus consectabatur injuriis: quas si aperta potentia et manifesta virtute propelleret, divina tantum exerceret, non humana curaret. In omnibus autem quae illi popularis et sacerdotalis", + "candidate_score": 0.71753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_702", + "psc_text": "adest atque auxiliatur gratia Dei, quae incarnationis Christi et mortis ac resurrectionis ejus inimicos, revelata per omnes Ecclesias veritate, destruxit; ut totius mundi fideles, cum apostolicae fidei auctoritate concordes, una nobiscum exsultatione gauderent, dicente beato Paulo apostolo: An ignoratis, quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos 259 in novitate vitae ambulemus. Si enim complanta i facti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus. Hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al.", + "candidate_score": 0.708089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_579", + "psc_text": "manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio, nulla est negata dignatio; sed illius spiritu inflammatus exarsit, cui ministerium sponte praebuit; et qualem habuit mentem, talem invenit et praesidem. Merito, sicut et propheta praedixerat, oratio ejus facta est in peccatum (Ps. CVIII, 7) : 214 quoniam consummato scelere, tam perversa ipsius conversio fuit, ut etiam poenitendo peccaret. Admittit ergo in se Filius Dei impias manus, et quod saevientium furore agitur, patientis potestate completur. Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus consectabatur injuriis: quas si aperta potentia et manifesta virtute propelleret, divina tantum exerceret, non humana curaret. In omnibus autem quae illi popularis et sacerdotalis", + "candidate_score": 0.706043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_662", + "psc_text": "ipso (Coloss. I, 18-20) . 245 CAP. IV. His autem et aliis pluribus testimoniis quid insinuatur cordibus nostris, nisi ut per omnia ad imaginem ejus renovemur, qui permanens in forma Dei, carnis peccati forma esse dignatus est (Philip. II, 6)? Omnes enim infirmitates nostras, quae veniunt de peccato, absque peccati communione suscepit, ut famis et sitis, somni et lassitudinis, moeroris ac fletus affectionibus non careret, doloresque saevissimos usque ad mortis extrema pateretur: quia nemo posset laqueis mortalitatis absolvi, nisi ille, in quo solo innocens erat natura omnium, sineret se interfici manibus impiorum. Unde Salvator noster Dei Filius universis in se credentibus, et sacramentum condidit, et exemplum: ut unum apprehenderent renascendo, alterum sequerentur imitando. Hoc enim docet beatus Petrus apostolus dicens: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur,", + "candidate_score": 0.70341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_702", + "psc_text": "adest atque auxiliatur gratia Dei, quae incarnationis Christi et mortis ac resurrectionis ejus inimicos, revelata per omnes Ecclesias veritate, destruxit; ut totius mundi fideles, cum apostolicae fidei auctoritate concordes, una nobiscum exsultatione gauderent, dicente beato Paulo apostolo: An ignoratis, quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos 259 in novitate vitae ambulemus. Si enim complanta i facti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus. Hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al.", + "candidate_score": 0.703068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_620", + "psc_text": "Oseam prophetam: O mors, ero mors tua, et ero morsus tuus, inferne (Oseae XIII, 14). Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Fiat itaque, dilectissimi, quod apostolus Paulus ait: Ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omnes de die in diem proficiendo, per pietatis augmenta renovemur. Quantumlibet enim quisque justificatus sit, habet tamen, dum in hac vita est, quo probatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est fidei gressibus, misericordiae operibus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes,", + "candidate_score": 0.701112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_579", + "psc_text": "manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio, nulla est negata dignatio; sed illius spiritu inflammatus exarsit, cui ministerium sponte praebuit; et qualem habuit mentem, talem invenit et praesidem. Merito, sicut et propheta praedixerat, oratio ejus facta est in peccatum (Ps. CVIII, 7) : 214 quoniam consummato scelere, tam perversa ipsius conversio fuit, ut etiam poenitendo peccaret. Admittit ergo in se Filius Dei impias manus, et quod saevientium furore agitur, patientis potestate completur. Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus consectabatur injuriis: quas si aperta potentia et manifesta virtute propelleret, divina tantum exerceret, non humana curaret. In omnibus autem quae illi popularis et sacerdotalis", + "candidate_score": 0.696615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_620", + "psc_text": "Oseam prophetam: O mors, ero mors tua, et ero morsus tuus, inferne (Oseae XIII, 14). Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Fiat itaque, dilectissimi, quod apostolus Paulus ait: Ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omnes de die in diem proficiendo, per pietatis augmenta renovemur. Quantumlibet enim quisque justificatus sit, habet tamen, dum in hac vita est, quo probatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est fidei gressibus, misericordiae operibus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes,", + "candidate_score": 0.696535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.695903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71_73", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum . et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_27", + "psc_text": "Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur. Haec fides diabolum vincit, et captivorum ejus vincula dissolvit. Haec erutos mundo inserit coelo, et portae inferi adversus eam praevalere non possunt. Tanta enim divinitus soliditate munita est, ut eam neque haeretica umquam corrumpere pravitas, nec pagana potuerit superare perfidia. CAP. IV. His itaque modis, dilectissimi, rationabili obsequio celebratur hodierna festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem", + "candidate_score": 0.694443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_509", + "psc_text": "I. Appropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Colos. III, 3) . Quae vero nobis est mortis cum Christo participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni (Matth. XXII, 11). Abutuntur autem quidam patientia Dei, et", + "candidate_score": 0.6944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_578", + "psc_text": "suscipientis susceptaeque naturae esset manifesta distinctio, quod erat hominis, divinam desideravit potentiam; quod erat Dei, ad causam respexit humanam. Superiori igitur voluntati voluntas cessit inferior, et cito demonstratum est quid possit a trepidante orari, et quid non debeat a medente concedi. Quia enim nos quid oremus, sicut oportet, nescimus (Rom. VIII, 26) , et utile nobis est ne fiat plerumque quod volumus; Deus justus et bonus, quando ea quae nocitura sunt, petuntur, negando miseretur. Voluntatis ergo nostrae correctionem Dominus cum trina oratione firmasset, gravatis adhuc moerore discipulis, Dormite jam, inquit, et requiescite. Ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua", + "candidate_score": 0.693942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_702", + "psc_text": "adest atque auxiliatur gratia Dei, quae incarnationis Christi et mortis ac resurrectionis ejus inimicos, revelata per omnes Ecclesias veritate, destruxit; ut totius mundi fideles, cum apostolicae fidei auctoritate concordes, una nobiscum exsultatione gauderent, dicente beato Paulo apostolo: An ignoratis, quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos 259 in novitate vitae ambulemus. Si enim complanta i facti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus. Hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al.", + "candidate_score": 0.689974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_620", + "psc_text": "Oseam prophetam: O mors, ero mors tua, et ero morsus tuus, inferne (Oseae XIII, 14). Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Fiat itaque, dilectissimi, quod apostolus Paulus ait: Ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omnes de die in diem proficiendo, per pietatis augmenta renovemur. Quantumlibet enim quisque justificatus sit, habet tamen, dum in hac vita est, quo probatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est fidei gressibus, misericordiae operibus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes,", + "candidate_score": 0.688961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71_73", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum . et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_787", + "psc_text": "Deus (Isai. VII, 14; Matth. II, 23). Implet ergo Jesus proprietatem nominis sui, et qui ascendit in coelos, non deserit adoptatos; qui sedet ad dexteram Patris idem totius habitator est corporis; et ipse deorsum confortat ad patientiam, qui sursum invitat ad gloriam. CAP. IV. Nec inter vana igitur nobis desipiendum est, nec inter adversa trepidandum. Ibi quidem blandiuntur deceptiones, et hic gravescunt labores. Sed quia misericordia Domini plena est terra (Ps. XXXII, 5) , adest nobis Christi ubique victoria, ut impleatur quod ait: Nolite timere, quia ego vici mundum (Joan. XVI, 33) . Sive ergo contra ambitionem saeculi, sive contra concupiscentias carnis, sive contra haereticorum jacula dimicemus, Dominica cruce semper armemur. Nec enim umquam a paschali festo recedimus, si a fermento malitiae veteris (veritatis sinceritate) abstinemus. Inter omnes namque vitae hujus varietates, quae diversarum plenae sunt passionum, apostolicae exhortationis meminisse debemus, qua nos instruit, dicens: Hoc sentite in vobis, quod", + "candidate_score": 0.686889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_703", + "psc_text": "destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al. LXV]. De Passione Domini XVI; die Dominica habitus. SYNOPSIS. I. Quantum prosit beneficiorum Dei contemplatio, quorum praedictio fidem astruit. --II. Sic passionem Christi Dei consilio decretam esse, ut nec ipse sceleris auctor, nec Judaei excusabiles sint. --III. Nec ipsos interfectores Christi a redemptionis munere esse repulsos. --IV. Quam detestandum sit Judae crimen: quanta criminis poena. --V. Christum per voluntariam mortem et remedium dedisse et exemplum. --VI. Mortem Christi, omnem et superbiae et desidiae locum auferre; nec praecepta adimpleri, nisi per ipsum. --VII. Christum in membrorum suorum persona dixisse: Quare me dereliquisti? CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, fidelium mentes in divinorum", + "candidate_score": 0.685818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_744", + "psc_text": "Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas luci, mendacium veritati; sed de saevitia obluctantium, de scelere crudelium obtinuit Jesus aeternae dispositionis effectum; et ita humano generi sua morte consuluit, ut sacramentum salutis etiam ipsis persecutoribus non negaret. Qui enim venerat universis credentibus omnia peccata dimittere, a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen excludere. Quorum itaque perfidiam detestamur, eorumdem fidem, si convertantur, amplectimur; et imitantes misericordiam Domini, qui pro eis a quibus erat crucifixus orabat, nos quoque cum beato Paulo apostolo nostras jungimus preces, et ut ille populus misericordiam consequatur optamus, ob cujus offensionem gratiam reconciliationis accepimus: quoniam, sicut ait idem magister gentium, conclusit Deus omnia in incredulitate,", + "candidate_score": 0.685332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_702", + "psc_text": "adest atque auxiliatur gratia Dei, quae incarnationis Christi et mortis ac resurrectionis ejus inimicos, revelata per omnes Ecclesias veritate, destruxit; ut totius mundi fideles, cum apostolicae fidei auctoritate concordes, una nobiscum exsultatione gauderent, dicente beato Paulo apostolo: An ignoratis, quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos 259 in novitate vitae ambulemus. Si enim complanta i facti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus. Hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al.", + "candidate_score": 0.684355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_620", + "psc_text": "Oseam prophetam: O mors, ero mors tua, et ero morsus tuus, inferne (Oseae XIII, 14). Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Fiat itaque, dilectissimi, quod apostolus Paulus ait: Ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omnes de die in diem proficiendo, per pietatis augmenta renovemur. Quantumlibet enim quisque justificatus sit, habet tamen, dum in hac vita est, quo probatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est fidei gressibus, misericordiae operibus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes,", + "candidate_score": 0.682876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_703", + "psc_text": "destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum illo (Rom. VI, 3-8) : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXVII [ Al. LXV]. De Passione Domini XVI; die Dominica habitus. SYNOPSIS. I. Quantum prosit beneficiorum Dei contemplatio, quorum praedictio fidem astruit. --II. Sic passionem Christi Dei consilio decretam esse, ut nec ipse sceleris auctor, nec Judaei excusabiles sint. --III. Nec ipsos interfectores Christi a redemptionis munere esse repulsos. --IV. Quam detestandum sit Judae crimen: quanta criminis poena. --V. Christum per voluntariam mortem et remedium dedisse et exemplum. --VI. Mortem Christi, omnem et superbiae et desidiae locum auferre; nec praecepta adimpleri, nisi per ipsum. --VII. Christum in membrorum suorum persona dixisse: Quare me dereliquisti? CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, fidelium mentes in divinorum", + "candidate_score": 0.678454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_662", + "psc_text": "ipso (Coloss. I, 18-20) . 245 CAP. IV. His autem et aliis pluribus testimoniis quid insinuatur cordibus nostris, nisi ut per omnia ad imaginem ejus renovemur, qui permanens in forma Dei, carnis peccati forma esse dignatus est (Philip. II, 6)? Omnes enim infirmitates nostras, quae veniunt de peccato, absque peccati communione suscepit, ut famis et sitis, somni et lassitudinis, moeroris ac fletus affectionibus non careret, doloresque saevissimos usque ad mortis extrema pateretur: quia nemo posset laqueis mortalitatis absolvi, nisi ille, in quo solo innocens erat natura omnium, sineret se interfici manibus impiorum. Unde Salvator noster Dei Filius universis in se credentibus, et sacramentum condidit, et exemplum: ut unum apprehenderent renascendo, alterum sequerentur imitando. Hoc enim docet beatus Petrus apostolus dicens: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur,", + "candidate_score": 0.677407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_578", + "psc_text": "suscipientis susceptaeque naturae esset manifesta distinctio, quod erat hominis, divinam desideravit potentiam; quod erat Dei, ad causam respexit humanam. Superiori igitur voluntati voluntas cessit inferior, et cito demonstratum est quid possit a trepidante orari, et quid non debeat a medente concedi. Quia enim nos quid oremus, sicut oportet, nescimus (Rom. VIII, 26) , et utile nobis est ne fiat plerumque quod volumus; Deus justus et bonus, quando ea quae nocitura sunt, petuntur, negando miseretur. Voluntatis ergo nostrae correctionem Dominus cum trina oratione firmasset, gravatis adhuc moerore discipulis, Dormite jam, inquit, et requiescite. Ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua", + "candidate_score": 0.677108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.676341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_509", + "psc_text": "I. Appropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Colos. III, 3) . Quae vero nobis est mortis cum Christo participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni (Matth. XXII, 11). Abutuntur autem quidam patientia Dei, et", + "candidate_score": 0.67622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_38_40", + "bdc_text": "- In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.6632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_88_90", + "bdc_text": "Februar]\" . Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle . in Ulm empfangen:", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_517", + "psc_text": "Evangelio secundum Matthaeum: In illo tempore: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et duxit eos in montem excelsum seorsum, et reliqua ( Matth. XVII). SYNOPSIS. I. Fidem veram Christum et Deum confiteri et hominem: quae in Petro magna potestate remunerata est. --II. Christum ob id maxime esse transfiguratum, ut veritatem et virtutem suae carnis comprobaret. --III. Ut etiam crucis scandalum tolleret, spemque Ecclesiae suae confirmaret. --IV. Veteris et novi Testamenti de Christo concordiam per Moysis et Eliae apparitionem significari. --V. Petri desiderium non improbum fuisse, sed inordinatum. --VI. Hic est filius meus, etc. explicatur. --VII. Ipsum audite expenditur. --VIII. Hoc testimonio Patris omnium infirmitatem roborari. CAP. I. Evangelica lectio, dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacramenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad ea quae paulo superius sunt narrata, referamus. Salvator enim humani generis", + "candidate_score": 0.659778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_558", + "psc_text": "XXXV, 5) ; sciens Jesus adesse jam tempus gloriosae Passionis implendae, Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) : et iterum: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Ibid., v. 39). Quibus verbis quamdam formidinem profitentibus, nostrae infirmitatis 206 affectus participando curabat, et poenalis experientiae metum subeundo penebat. In nobis ergo Dominus nostro pavore trepidabat, ut susceptionem nostrae infirmitatis indueret, et nostram inconstantiam suae virtutis soliditate vestiret. Venerat enim in hunc mundum dives atque misericors negotiator e coelis, et commutatione mirabili inierat commercium salutare, nostra accipiens, et sua tribuens, pro contumeliis honorem, pro doloribus salutem, pro morte dans vitam; et cui ad exterminationem persequentium poterant plusquam duodecim millia angelicarum servire legionum (Matth. XXVI, 53), malebat nostram recipere formidinem quam suam exercere potestatem. CAP. V. Quantum autem universis fidelibus hac humilitate collatum sit, primus beatissimus apostolus Petrus expertus est (Ibid.), qui, cum illum instantis saevitiae", + "candidate_score": 0.659152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_558", + "psc_text": "XXXV, 5) ; sciens Jesus adesse jam tempus gloriosae Passionis implendae, Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) : et iterum: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Ibid., v. 39). Quibus verbis quamdam formidinem profitentibus, nostrae infirmitatis 206 affectus participando curabat, et poenalis experientiae metum subeundo penebat. In nobis ergo Dominus nostro pavore trepidabat, ut susceptionem nostrae infirmitatis indueret, et nostram inconstantiam suae virtutis soliditate vestiret. Venerat enim in hunc mundum dives atque misericors negotiator e coelis, et commutatione mirabili inierat commercium salutare, nostra accipiens, et sua tribuens, pro contumeliis honorem, pro doloribus salutem, pro morte dans vitam; et cui ad exterminationem persequentium poterant plusquam duodecim millia angelicarum servire legionum (Matth. XXVI, 53), malebat nostram recipere formidinem quam suam exercere potestatem. CAP. V. Quantum autem universis fidelibus hac humilitate collatum sit, primus beatissimus apostolus Petrus expertus est (Ibid.), qui, cum illum instantis saevitiae", + "candidate_score": 0.65747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_89_91", + "bdc_text": "Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle . in Ulm empfangen: s. PC IV /1 613-615 , Nr. 562 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_517", + "psc_text": "Evangelio secundum Matthaeum: In illo tempore: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et duxit eos in montem excelsum seorsum, et reliqua ( Matth. XVII). SYNOPSIS. I. Fidem veram Christum et Deum confiteri et hominem: quae in Petro magna potestate remunerata est. --II. Christum ob id maxime esse transfiguratum, ut veritatem et virtutem suae carnis comprobaret. --III. Ut etiam crucis scandalum tolleret, spemque Ecclesiae suae confirmaret. --IV. Veteris et novi Testamenti de Christo concordiam per Moysis et Eliae apparitionem significari. --V. Petri desiderium non improbum fuisse, sed inordinatum. --VI. Hic est filius meus, etc. explicatur. --VII. Ipsum audite expenditur. --VIII. Hoc testimonio Patris omnium infirmitatem roborari. CAP. I. Evangelica lectio, dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacramenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad ea quae paulo superius sunt narrata, referamus. Salvator enim humani generis", + "candidate_score": 0.655998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_39_41", + "bdc_text": "ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.653872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70_72", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 . et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum . et omni eius deceptione protegat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_1002", + "psc_text": "veritatem: quae impietas, et falsum hominem, et Deum dicit esse passibilem. Quod quo audeant animo quove consilio dubitare non possumus: quia enim ipsi a veritate Evangelii recesserunt et mendacia diaboli sunt secuti, alios quoque volunt socios suae perditionis efficere; et ideo paterna vos et fraterna sollicitudine commonemus ut inimicos catholicae fidei, hostes Ecclesiae, incarnationis Dominicae negatores, et instituto a sanctis apostolis Symbolo repugnantes, in nullum recipiatis consensionis affectum, dicente Apostolo: Haereticum hominem post unam et secundam correptionem devita, sciens quia qui hujusmodi est, subversus est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10, 11) . CAP. II. Propria enim pertinacia perit, et sua a Christo discedit insania, qui eam impietatem per quam ante se multos scit periisse sectatur, et religiosum sibi atque catholicum putat id quod sanctorum Patrum judicio et in Photini perfidia, et in Manichaei dementia, et in Apollinaris insania, constat esse damnatum: ut adhuc quasi novae et necdum", + "candidate_score": 0.653726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_27", + "psc_text": "Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur. Haec fides diabolum vincit, et captivorum ejus vincula dissolvit. Haec erutos mundo inserit coelo, et portae inferi adversus eam praevalere non possunt. Tanta enim divinitus soliditate munita est, ut eam neque haeretica umquam corrumpere pravitas, nec pagana potuerit superare perfidia. CAP. IV. His itaque modis, dilectissimi, rationabili obsequio celebratur hodierna festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem", + "candidate_score": 0.646983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_515", + "psc_text": "abigat, et peccata consumat. CAP. III. Unde quia tales fructus mater virtutum continentia parit, et jejunantes a vitiis ad ineffabilia oblectamenta perducit; studiosiori nunc opere, dilectissimi, exsequamur praecepta coelestia: et quia totum paschale sacramentum, in remissionem est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, imitemur. Misericors enim et justus Dominus ita promittit indulgentiam suam, ut eam etiam quibus parcit, indicat. Exponens enim, qua regula Deo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiseritis, inquit, hominibus peccata eorum, dimittet vobis et Pater vester, qui in coelis est, peccata vestra. Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater vester remittet vobis peccata vestra (Matth. VI, 14) . Justa prorsus et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. Sive itaque circa subjectos, sive circa aequales, naturae 192 parilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus", + "candidate_score": 0.644468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_69_71", + "bdc_text": "38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 . et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_1002", + "psc_text": "veritatem: quae impietas, et falsum hominem, et Deum dicit esse passibilem. Quod quo audeant animo quove consilio dubitare non possumus: quia enim ipsi a veritate Evangelii recesserunt et mendacia diaboli sunt secuti, alios quoque volunt socios suae perditionis efficere; et ideo paterna vos et fraterna sollicitudine commonemus ut inimicos catholicae fidei, hostes Ecclesiae, incarnationis Dominicae negatores, et instituto a sanctis apostolis Symbolo repugnantes, in nullum recipiatis consensionis affectum, dicente Apostolo: Haereticum hominem post unam et secundam correptionem devita, sciens quia qui hujusmodi est, subversus est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10, 11) . CAP. II. Propria enim pertinacia perit, et sua a Christo discedit insania, qui eam impietatem per quam ante se multos scit periisse sectatur, et religiosum sibi atque catholicum putat id quod sanctorum Patrum judicio et in Photini perfidia, et in Manichaei dementia, et in Apollinaris insania, constat esse damnatum: ut adhuc quasi novae et necdum", + "candidate_score": 0.644237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_69_71", + "bdc_text": "38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 . et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_999", + "psc_text": "dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2) , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XCVI [ Al. XCIII], Sive tractatus contra haeresim Eutychis; habitus Romae in basilica sanctae Anastasiae.", + "candidate_score": 0.64413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_89", + "bdc_text": "Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_517", + "psc_text": "Evangelio secundum Matthaeum: In illo tempore: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et duxit eos in montem excelsum seorsum, et reliqua ( Matth. XVII). SYNOPSIS. I. Fidem veram Christum et Deum confiteri et hominem: quae in Petro magna potestate remunerata est. --II. Christum ob id maxime esse transfiguratum, ut veritatem et virtutem suae carnis comprobaret. --III. Ut etiam crucis scandalum tolleret, spemque Ecclesiae suae confirmaret. --IV. Veteris et novi Testamenti de Christo concordiam per Moysis et Eliae apparitionem significari. --V. Petri desiderium non improbum fuisse, sed inordinatum. --VI. Hic est filius meus, etc. explicatur. --VII. Ipsum audite expenditur. --VIII. Hoc testimonio Patris omnium infirmitatem roborari. CAP. I. Evangelica lectio, dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacramenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad ea quae paulo superius sunt narrata, referamus. Salvator enim humani generis", + "candidate_score": 0.639925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_971", + "psc_text": "concupiscentia prohibemur, et ab illa voluntate revocamur, cujus ortus ex nobis est, et ideo mala pronuntiatur, quia nostra esse convincitur? Ad distinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua (Matth. VI, 10) : hoc est, non illa quam caro incitat, sed quam Spiritus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium conceptum sit, cui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice corruptum. Quamvis autem 362 per gratiam Domini nostri Jesu Christi in novam creaturam transierimus ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum", + "candidate_score": 0.631859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_71", + "bdc_text": "et in veritate et sancta eius voluntate conservet , ab antichristoGemeint ist das Papsttum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_999", + "psc_text": "dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2) , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XCVI [ Al. XCIII], Sive tractatus contra haeresim Eutychis; habitus Romae in basilica sanctae Anastasiae.", + "candidate_score": 0.628535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_80_82", + "bdc_text": "februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes . Bullingerus tuus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_655", + "psc_text": "sermones ob continuationem velut unum habendos, patet ex epist. 124 et 165, in quibus postquam S. Leo duo fere integra postrema capita 3 et 4 descripsit ex sermone, qui incipit: Omnia quidem tempora, continuo subjicit fragmentum primi capitis ex alio sermone, qui inchoat: Sermonem, dilectissimi; unde alter alterius est portio. Haec omnia confirmat ordo qui invenitur in duobus antiquis mss. Lectionariis basilicae S. Petri, num. 105 et 107, ubi inter sermones de Passione post sermonem, Desiderata nobis, subditur: Gloria, dilectissimi; dein: Omnia quidem tempora; ac postea, Sermonem, dilectissimi, de gloriosa, etc. Idem etiam ordo exhibetur in tribus aliis codicibus praestantis collect. 2. 243 SERMO LXIII. De Passione Domini XII; habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Non sola sua potentia pugnatum esse a Christo, sed ex humilitate nostra, ut justitia servaretur. --II. Quidquid habemus adimpletum, id antiquos habuisse obumbratum; unamque fidem ac spem esse omnium. --III. Inseparabilem esse unionem Christi cum utroque", + "candidate_score": 0.623625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_395", + "psc_text": "Omnis postremo plantatio quam non plantavit Pater coelestis, radicitus auferatur (Matth. XV, 13) . Tunc enim in nobis bene virtutum semina nutriuntur, quando de agro cordis nostri omne germen externum evellitur. Si quis ergo in quempiam ita cupiditate ultionis exarsit, ut eum aut carceri tradiderit, aut vinculis illigaverit, absolutionem non solum insontis, sed etiam ejus qui poena dignus videtur acceleret: ut illa Dominicae orationis regula fidenter utatur, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. (Matth. VI, 12) . Quam partem petitionum ita Dominus speciali insinuatione commendat, quasi totius orationis effectus in hac conditione consistat: Si enim, inquit, dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et Pater vester vobis, qui in coelis est. Si autem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra (Ibid. 14) . CAP. VI. Proinde, dilectissimi, memores infirmitatis nostrae, quia facile in quaelibet delicta prolabimur, hoc potissimum remedium, et istam efficacissimam vulnerum nostrorum", + "candidate_score": 0.605649, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.717104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1059", + "psc_text": "Jam Thamar habitum mutet; nam et Commutans interpretatur Thamar: sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat; non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit (Matth. XXVI, 75). Nam et Judas latine Confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Nam et ipse habitus meretricius, confessio peccatorum est. Typum quippe jam Ecclesiae gerit Thamar, ex Gentibus evocatae, sedens cum hoc habitu ad portam Aenan, vel Aenaim, quod interpretatur Fontes. Cucurrit enim velut cervus ad fontes aquarum, pervenire ad semen Abrahae: illic a non agnoscente fetatur, quia de illa praedictum est, Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Accepit in occulto annulum, monile, et", + "candidate_score": 0.717104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_451", + "psc_text": "daemoniorum in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinentes a cibis quos Deus creavit ad perpiciendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem: quia omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur (I Tim. IV, 1-4) . Haec quemadmodum in vobis impleta sint, et luce clarius omnium qui vos noverunt oculos tangit, et supra pro tempore ostendimus. CAPUT XI. Ista autem, quam doctrina apostolica virginem castam uni viro exhibens Christo, a fallacia serpentis qua tu corrupta es, monet ut caveat, agnoscit Deum Prophetarum, Deum verum, Deum suum: hujus ultimae pollicitationi secura credit, cujus tanta promissa completa jam tenet; nec quisquam dicit, ad praesens tempus ei confictos esse Prophetas, quos in Judaeorum codicibus asserit. Quid enim incredibilius promittebatur, quam id quod Abrahae dictum est: In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Et quid certius jam tenemus exhibitum? Illa certe", + "candidate_score": 0.691439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_16_18", + "bdc_text": "Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden . scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas . Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_607", + "psc_text": "Quid Prophetae sine praefatibus? Ad haec invenio etiam amarum illic indictum maledictum adversus eos, qui non permanserint in omnibus quae scripta sunt in libro Legis illius, ut faciant ea (Deut. XXVII, 26). Et illinc ergo maledictum metuens tanquam Dei, et hinc Christum tanquam ejus filium dicentem audiens quod non venerit eadem solvere, sed adimplere; vide si quid impedire jam poterat quin factus essem judaeus. Sed huic periculo me Manichaei veneranda fides eripuit. CAPUT VI. Tu tamen quid fiduciae gerens, haec objicias quaero, aut quare contra me id esse putes solum, quod tibi non minus videatur esse contrarium. Si Christi non est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum", + "candidate_score": 0.661794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_26", + "bdc_text": "Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_273", + "psc_text": "dolus non est (Joan. I, 47), per apostolicam dispensationem cum evangelico sacramento ad regnum Gentium transmigrasse? Unde nobis Apostolus, tanquam Jeremiam replicans, dicit: Volo ergo primo omnium fieri deprecationes, adorationes, interpellationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus, pro regibus, et his qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus, in omni pietate et charitate: hoc enim bonum et acceptum est coram Salvatore nostro Deo, qui omnes homines vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 1-4) . Ex hoc quippe illis credentibus constructa sunt domicilia pacis, basilicae christianarum congregationum, et novellatae vineae populi fidelium, et plantati horti; ubi etiam inter omnia olera granum illud sinapis regnat, sub cujus umbraculis longe lateque porrectis, etiam altipetax superbia Gentium tanquam in coeli volatilibus confugiendo requiescit (Matth. XIII, 31, 32). Nam quod etiam post septuaginta annos, secundum ejusdem Jeremiae prophetiam, reditur ex captivitate, et templum renovatur (Jerem. XXIX, 10, et", + "candidate_score": 0.650638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_15_17", + "bdc_text": "Iussi sumus ad illa respondere . Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden . scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_607", + "psc_text": "Quid Prophetae sine praefatibus? Ad haec invenio etiam amarum illic indictum maledictum adversus eos, qui non permanserint in omnibus quae scripta sunt in libro Legis illius, ut faciant ea (Deut. XXVII, 26). Et illinc ergo maledictum metuens tanquam Dei, et hinc Christum tanquam ejus filium dicentem audiens quod non venerit eadem solvere, sed adimplere; vide si quid impedire jam poterat quin factus essem judaeus. Sed huic periculo me Manichaei veneranda fides eripuit. CAPUT VI. Tu tamen quid fiduciae gerens, haec objicias quaero, aut quare contra me id esse putes solum, quod tibi non minus videatur esse contrarium. Si Christi non est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum", + "candidate_score": 0.650236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_35_37", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1058", + "psc_text": "Dominum et Deum suum, quia, sicut ipse ait, ex plenitudine ejus accepit (Id. I, 16). Vidit omnino, et ideo in natis mulierum major illo non exsurrexit (Matth. XI, 11): quia ex omnibus praenuntiantibus Christum, ipse vidit quod multi justi et Prophetae cupierunt videre, et non viderunt (Id. XIII, 17). Salutavit ex utero (Luc. I, 44); agnovit perfectius ex columba, et ideo tanquam Odollamites vere testimonium perhibuit in aqua (Id. III, 21, 22). Venit autem Dominus ad oves tondendas, hoc est, exonerandas sarcinis laboriosis, ex quibus Ecclesiae laudatae in Canticis canticorum dentes essent velut grex detonsarum (Cant. IV, 2). CAPUT LXXXVI. Jam Thamar habitum mutet; nam et Commutans interpretatur Thamar: sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat; non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit (Matth. XXVI, 75). Nam et Judas latine Confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia", + "candidate_score": 0.650136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_17_19", + "bdc_text": "scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas . Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ; s. Bächtold , Rat 94 ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_607", + "psc_text": "Quid Prophetae sine praefatibus? Ad haec invenio etiam amarum illic indictum maledictum adversus eos, qui non permanserint in omnibus quae scripta sunt in libro Legis illius, ut faciant ea (Deut. XXVII, 26). Et illinc ergo maledictum metuens tanquam Dei, et hinc Christum tanquam ejus filium dicentem audiens quod non venerit eadem solvere, sed adimplere; vide si quid impedire jam poterat quin factus essem judaeus. Sed huic periculo me Manichaei veneranda fides eripuit. CAPUT VI. Tu tamen quid fiduciae gerens, haec objicias quaero, aut quare contra me id esse putes solum, quod tibi non minus videatur esse contrarium. Si Christi non est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum", + "candidate_score": 0.645417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_17", + "bdc_text": "scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_607", + "psc_text": "Quid Prophetae sine praefatibus? Ad haec invenio etiam amarum illic indictum maledictum adversus eos, qui non permanserint in omnibus quae scripta sunt in libro Legis illius, ut faciant ea (Deut. XXVII, 26). Et illinc ergo maledictum metuens tanquam Dei, et hinc Christum tanquam ejus filium dicentem audiens quod non venerit eadem solvere, sed adimplere; vide si quid impedire jam poterat quin factus essem judaeus. Sed huic periculo me Manichaei veneranda fides eripuit. CAPUT VI. Tu tamen quid fiduciae gerens, haec objicias quaero, aut quare contra me id esse putes solum, quod tibi non minus videatur esse contrarium. Si Christi non est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum", + "candidate_score": 0.642066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_16_18", + "bdc_text": "Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden . scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas . Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_824", + "psc_text": "diffamatae in gentibus, id est, ex quo mundi hujus creatura consistit, Hebraeorum scriptores irruentes, tanquam lepram ac scabiem, abominanda haec sua et turpissima praecepta commiscuerunt, quae ad peritomen spectant, et sacrificia, age si es certo et tu amicus Legis, damna eos mecum, qui hanc violare ausi sunt hac commixtione inconvenientium eidem praeceptorum: quae praecepta, nisi et vos Legem non esse sciretis, nec Legis partem, utique aut eadem servare niteremini professi justitiam, aut vos coram fateremini esse non justos. Nunc vero et de illis quae scelera prohibent mandatis, sollicita vobis est cura recte volentibus vivere; et de iis quae pertinent ad Judaeos, nulla fit mentio: quod quatenus excusatum vobis erit, nisi eamdem Legem non esse constiterit? Denique si ut incenderis, intolerabile convicium judicans, si quis te negligentem praecepti hujus appellet, quo dictum est, Non occides, vel, Non moechaberis; ita etiam exardesceres, si quis te et incircumcisum vocaret, et negligentem sabbati; erat", + "candidate_score": 0.637627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_85_87", + "bdc_text": "Aus dem Inhalt geht hervor , dass der Brief aus Straßburg stammte ] . Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_521", + "psc_text": "12) ! Quod utique si consideres personam scribentis, magis eum elegantissimo ambiguo bene optasse intelliges. Sunt enim spadones, qui se ipsos absciderunt propter regnum coelorum (Matth. XIX, 12). Quod in his quoque verbis Faustus sapuisset, si pium palatum ad escas dominicas attulisset. Sic enim sonuit fortasse Judaeis, quod dictum est, Videbis vitam tuam pendentem, et non credes vitae tuae; ut inter minas vel dolos hostium suorum vitam suam videntes ex incerto pendere, victuros se esse non crederent. Sed filius Evangelii cum audit, Ille enim de me scripsit, in hac ipsa ambiguitate sententiae videt quid Prophetae porcis projiciant, quid hominibus innuant: statimque illi occurrit vita hominum Christus pendens, eique non credentes Judaei, ob hoc ipsum quia pendentem vident. Et alius quidem aliquis cito diceret, inter caetera maledicta quae in illa lectione ad aliquid de Christo intelligendum non pertinent, hoc solum ibi esse de Christo, quod scriptum est, Videbis vitam tuam pendentem,", + "candidate_score": 0.634407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_89", + "bdc_text": "Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_27", + "psc_text": "ea quae te in Evangelistis tanquam repugnantia movissent, diligenter quaerere, quam temere damnare maluisses; ut saltem propter ipsam, quae quasi prima fronte occurrit, apertissimam repugnantiam, cogitares, nisi aliquid illic magnum lateret, difficile fieri potuisse ut tanta eis auctoritas in terrarum orbe praeberetur, qua sibi tot hominum doctissimorum ingenia subjugarent. Quid enim magnum est videre quod vidistis, alios Christi secundum carnem progeneratores commemorari a Luca, alios a Matthaeo, cum ambo Joseph constituant, Matthaeus ad quem terminet, Lucas a quo incipiat: qui propter quoddam cum ejus matre sanctum et virginale conjugium, etiam ipse parens Christi meruit appellari; ut propter virilem dignitatem, ab ipso, vel usque ad ipsum, generationes contexerentur? Quid ergo magnum est quod vidistis, quod alium patrem habeat Joseph secundum Matthaeum, alium secundum Lucam; et alium avum secundum istum, alium secundum illum, et deinceps sursum versus usque ad David, per tam multas generationes alios parentes ejus ab isto, alios ab illo", + "candidate_score": 0.633831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_16_18", + "bdc_text": "Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden . scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas . Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_608", + "psc_text": "est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum violatores ejus statuit, nec maledicti pertimescentes infamiam? Quid et a circumcisionis dedecoroso illo signaculo Legi ac Prophetis omnibus honorato, et maxime Abrahae post opinatam suam fidem, sinus defenditis vestros: praesertim cum et periturum omnem de plebe sua perhibeat Judaeorum Deus, quicumque non hac fuerit ignominia praesignatus (Gen. XVII, 9-14)? Cur et sacrificiorum legitima, quae nec Moyses ac Prophetae sub Lege, nec sub fide sua in secundis habuit Abraham, vos spernitis? Cur vero et ciborum indifferentia animas polluitis vestras, si haec, ut creditis, omnia Christus non venit solvere, sed adimplere? Cur et azymorum anniversale jus, et mactationis agninae sacrum, quod in", + "candidate_score": 0.633732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_17_19", + "bdc_text": "scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas . Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ; s. Bächtold , Rat 94 ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_824", + "psc_text": "diffamatae in gentibus, id est, ex quo mundi hujus creatura consistit, Hebraeorum scriptores irruentes, tanquam lepram ac scabiem, abominanda haec sua et turpissima praecepta commiscuerunt, quae ad peritomen spectant, et sacrificia, age si es certo et tu amicus Legis, damna eos mecum, qui hanc violare ausi sunt hac commixtione inconvenientium eidem praeceptorum: quae praecepta, nisi et vos Legem non esse sciretis, nec Legis partem, utique aut eadem servare niteremini professi justitiam, aut vos coram fateremini esse non justos. Nunc vero et de illis quae scelera prohibent mandatis, sollicita vobis est cura recte volentibus vivere; et de iis quae pertinent ad Judaeos, nulla fit mentio: quod quatenus excusatum vobis erit, nisi eamdem Legem non esse constiterit? Denique si ut incenderis, intolerabile convicium judicans, si quis te negligentem praecepti hujus appellet, quo dictum est, Non occides, vel, Non moechaberis; ita etiam exardesceres, si quis te et incircumcisum vocaret, et negligentem sabbati; erat", + "candidate_score": 0.631473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_17", + "bdc_text": "scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_669", + "psc_text": "Exposuit enim Dominus quid Lex voluerit: cum passim dimittenti uxorem jusserit libellum repudii dare. Neque enim ait, Qui voluerit, dimittat uxorem suam; cui esset contrarium non dimittere: sed utique nolebat dimitti uxorem a viro, qui hanc interposuit moram, ut in discidium animus praeceps, libelli conscriptione refractus absisteret, et quid mali esset uxorem dimittere cogitaret: praesertim quia, ut perhibent, apud Hebraeos scribere litteras Hebraeas nulli fas erat, nisi Scribis solis, cum et excellentiorem profiterentur sapientiam, et si qui eorum essent aequitate ac pietate praediti, non tantum profiterentur sapientiam, verum etiam sectarentur. Ad hos igitur, quos oporteret esse prudentes Legis interpretes et justos discidii dissuasores, Lex mittere voluit eum, quem jussit libellum repudii dare, si dimisisset uxorem. Non enim ei poterat scribi libellus, nisi ab ipsis, qui per hanc occasionem ex necessitate venientem quodam modo in manus suas bono consilio regerent, atque inter ipsum et uxorem pacifice agendo dilectionem concridamque concordiamque suaderent.", + "candidate_score": 0.628245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_5_7", + "bdc_text": "Non retulerunt vera , mi frater . Ita vero habet res: 29 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1163", + "psc_text": "re quae jam non est. Sententia quippe qua dicimus aliquid fuisse, ideo vera est, quia illud de quo dicimus, jam non est. Hanc sententiam Deus falsam facere non potest, quia non est contrarius veritati. Quod si quaeras ubi sit haec vera sententia: prius invenitur in animo nostro, cum id verum scimus et dicimus. Sed si et de animo nostro ablata fuerit, cum id quod scimus obliti fuerimus, manebit in ipsa veritate. Semper enim verum erit fuisse illud quod erat, et non est; et ibi verum erit jam fuisse quod erat, ubi verum erat antequam fieret futurum esse quod non erat. Huic veritati Deus non potest adversari, in quo est ipsa summa et incommutabilis veritas, quo illustratur ut sit, quidquid in quorumque animis et mentibus veri est. Omnipotentem autem Deum non ita dicimus, ac si eum etiam mori posse credamus; et quia hoc non potest, ideo non sit dicendus omnipotens. Ille", + "candidate_score": 0.622609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_742", + "psc_text": ": sed dicitis, Libera nos arte tua, quia ut modo in regno tuo securus lugeas, nos hic premimur, dilaniamur, inquinamur. Haec vox accusatoria est, non deprecatoria. Nec illud potestis dicere, quod Magister veritatis docuit: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Qui sunt enim debitores vestri, qui in vos peccaverunt? Si gens tenebrarum, numquid ei dimittitis debita, quam usque in finem eradicatam aeterno carcere includitis? Quae autem debita vobis potest ille dimittere, quando ille potius in vos peccavit, cum ad ista vos misit, quam vos in illum, qui mittenti obtemperastis? Aut si propterea ille non peccavit, quia hoc necessitate fecit; major est vestra necessitas, cum jam in pugna prostrati jaceatis, quam fuit illius antequam pugnaretis. Jam enim vos patimini commixtum malum, nihil tale ille patiebatur, cum tamen necessitatem, ut vos mittere, pateretur. Itaque aut ipse potius vobis debet, quod ei dimittatis; aut si", + "candidate_score": 0.621616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_5_7", + "bdc_text": "Non retulerunt vera , mi frater . Ita vero habet res: 29 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1162", + "psc_text": "Potest enim facere ut aliquid non sit quod erat; tunc enim facit ut non sit, quando id esse invenerit de quo fiat: velut cum aliquem, qui coepit esse nascendo, facit non esse moriendo; hoc enim factum invenit, de quo fieret. Quis autem dicat, ut id quod jam non est, faciat non esse? Quidquid enim praeteritum est, jam non est: quod si et de ipso fieri aliquid potest, adhuc est de quo fiat; et si est, quomodo praeteritum est? Non ergo est, quod vere dicimus fuisse: sed ideo verum est illud fuisse, quia in nostra sententia verum est, non in ea re quae jam non est. Sententia quippe qua dicimus aliquid fuisse, ideo vera est, quia illud de quo dicimus, jam non est. Hanc sententiam Deus falsam facere non potest, quia non est contrarius veritati. Quod si quaeras ubi sit haec vera sententia: prius invenitur in animo nostro, cum id verum", + "candidate_score": 0.621112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_9_11", + "bdc_text": "Der Rat der Zweihundert . - Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 . Praelecta sunt nobis capita querelae Quinquepagicorum in proximis Badenis comitiisDie letzte Badener Tagsatzung , die am 10 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_418", + "psc_text": "tibi haec duo praecepta veniens commendavit, in quibus tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). In primo praecepto est castitas nuptiarum tuarum, in secundo unitas membrorum tuorum: illo amplecteris divinitatem, isto congregas societatem. Quae duo praecepta, ipsa sunt decem: tria pertinent ad Deum, et septem ad proximum. O pudicum diptychium, in quo, vetere figura, ille dilector et dilectus tuus praenuntiabat tibi canticum novum, in decachordo psalterio (Psal. XCI, 4): tanquam pro te etiam nervos suos extensurus in ligno, ut de peccato peccatum damnaret in carne, et justitia legis impleretur in te (Rom. VIII, 3, 4). O diptychium conjugale, quod non sine causa odit adultera! CAPUT V. Jam enim mihi ad te est sermo, manichaea congregatio fallax, et fallaciis involuta. Itane multinuba tot elementis, vel potius meretrix prostituta daemoniis, et sacrilegis vanitatibus impraegnata, audes matrimonium catholicum Domini tui, crimine impudicitiae lacerare? Ostende nobis moechos tuos, splenditenentem ponderatorem, et Atlantem laturarium.", + "candidate_score": 0.620316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_985", + "psc_text": "VI, 71, 72)? Sed adhuc respondent et dicunt: Ille post tale facinus laqueo suo peremptus et Apostolorum numero exemptus est (Matth. XXVII, 5); iste autem post hanc turpitudinem, inter fratres suos ab illo patre, cui tam magnum testimonium Deus perhibet, praecipue benedictus et super omnes laudatus est (Gen. XLIX, 8-12). Quinimo hinc expressius apparet, non ad ipsum, sed ad Christum, qui ex ejus tribu praenuntiabatur in carne venturus, illam pertinere prophetiam: et ideo magis flagitium ejus divina Scriptura tacere non debuit, sicut non tacuit, ut in verbis patris ejus, quibus post illud dedecus ita laudatur, quia ipse non agnoscitur, alius requiratur. CAPUT LXIV. Quanquam Faustus dente maledico hoc ipsum intelligatur mordere voluisse, quod Christus a nobis ex ejus tribu venisse praedicatur: maxime quia in generationibus patrum ejus, quas Matthaeus evangelista commemorat, etiam Zara, quem Thamar illa ex illo conceptu peperit, invenitur (Matth. XIII; Gen. XXXVIII, 30). Nam si stirpem Jacob,", + "candidate_score": 0.61474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_16", + "bdc_text": "Querela erat Gvaltherum contra pacis capitaGemeint ist der Zweite Kappeler Frieden .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1074", + "psc_text": "Christo [Galat. I, 22]: unde et lapidem angularem in Psalmis appellatum Dominum [Psal. CXVII, 22] sic interpretatur, quod duos parietes in se ipso conjunxerit, circumcisionis videlicet et praeputii, ut duos conderet in se unum novum hominem, faciens pacem, et commutaret utrosque in uno corpore Deo, per crucem interficiens inimicitias in semetipso, et veniens evangelizaret pacem iis qui longe et iis qui prope, id est, Gentibus longe et Judaeis prope; ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum [Ephes. II, 11-22]; merito et iste propheta, filios Juda ponens pro Judaeis, et filios Israel pro Gentibus, Et congregabuntur, inquit, filii Juda et filii Israel pariter, et ponent sibimet caput unum, et ascendent de terra. Huic itaque prophetiae tam manifeste ipso rerum effectu declaratae, quisquis contradicit, non solum propheticis, verum etiam apostolicis Litteris; nec solum quibuslibet litteris, verum etiam rebus impletis et clarissima luce perfusis, impudentissime contradicit. Aliquid ergo fortassis diligentioris requirebat", + "candidate_score": 0.613544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1026", + "psc_text": "gloriosissimam victoriam perceperunt; cum apertissimis notissimisque documentis, de quibus nonnulli jam scriptum memoriae commendarunt, illos fallerent vaticinia daemoniorum, hos firmarent praedicta sanctorum. CAPUT LXXVII. Si autem hoc mirum istis vanis videtur, quod aliud tunc Deus praecepit dispensatoribus Veteris Testamenti ubi Novi gratia velabatur, aliud praedicatoribus Novi Testamenti ubi Veteris obscuritas revelatur, attendant ipsum Dominum Christum mutantem quae dixerat, et aliud dicentem: Quando misi vos, inquit, sine sacculo et pera et calceamentis, numquid aliquid defuit vobis? At illi dixerunt, Nihil. Dicit ergo eis: Sed nunc qui habet sacculum, tollat, similiter et peram; et qui non habet, vendat tunicam suam, et emat gladium. Isti certe si ista diversa in Testamentis singulis invenirent, Vetere et Novo, etiam ex hoc clamarent, duo sibi Testamenta esse contraria. Quid ergo nunc respondebunt, cum idem ipse dicit, Antea misi vos sine sacculo et pera et calceamentis, et nihil vobis defuit: nunc autem qui habet sacculum, tollat, similiter", + "candidate_score": 0.605341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_128", + "psc_text": "dicit palmarem causam, cur non accipiat genealogiam Jesu Christi, ibi apertissime victus ostenditur, legentibus quae supra diximus de Filio hominis, quod tam crebro se Christus esse testatur (Matth. VIII, 20), et de Filio Dei, quomodo idem ipse sit et filius hominis (Id. IX, 6); quomodo secundum divinitatem non habeat genus in terra, secundum carnem autem sit ex semine David, sicut apostolica doctrina testatur (Rom. I, 3, et II Tim. II, 8). Unde oportet eum credi et intelligi, et a Patre exisse (Joan. XVI, 28), et de coelo venisse (Id. VI, 41), et hic tamen Verbum carnem factum inter homines habitasse (Id. I, 14). Quod si propterea putant eum non habuisse in terra matrem vel genus, quia dixit, Quae mihi mater, vel qui fratres (Matth. XII, 48) ? superest ut etiam discipulos ejus, quibus hoc exemplum in se ipso praebuit, ut terreni generis necessitudinem propter regnum coelorum contemnerent, affirment non habuisse", + "candidate_score": 0.602556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_18", + "bdc_text": "Regelungen , die allerdings erst nach Gwalthers Publikation im Verlauf der Badener Tagsatzung von Dezember 1546 erlassen worden waren und nach denen keine beleidigenden Schriften mehr veröffentlicht werden durften ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_607", + "psc_text": "Quid Prophetae sine praefatibus? Ad haec invenio etiam amarum illic indictum maledictum adversus eos, qui non permanserint in omnibus quae scripta sunt in libro Legis illius, ut faciant ea (Deut. XXVII, 26). Et illinc ergo maledictum metuens tanquam Dei, et hinc Christum tanquam ejus filium dicentem audiens quod non venerit eadem solvere, sed adimplere; vide si quid impedire jam poterat quin factus essem judaeus. Sed huic periculo me Manichaei veneranda fides eripuit. CAPUT VI. Tu tamen quid fiduciae gerens, haec objicias quaero, aut quare contra me id esse putes solum, quod tibi non minus videatur esse contrarium. Si Christi non est Legem solvere et Prophetas, utique nec Christianorum. Cur ergo eadem vos solvitis? An sensim fatemini vos non esse Christianos? Quid Legi et Prophetis omnibus sacrosanctum illum sabbatorum diem, in quo et mundi ipsum opificem Deum requievisse testantur (Gen. II, 2), vos omni opere profanatis, nec poenam mortis quam adversum", + "candidate_score": 0.600157, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.716826, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.716826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.684868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_318", + "psc_text": "17.) Erat enim peccatum puerorum grande nimis coram Domino. Et causam qua grande fore hoc peccatum demonstraretur adjungit, dicens: (Vers. 17.) Quia de trahebant homines a sacrificio Domini. 69 8. Grande nimis peccatum esse cognoscitur, quod poenitentiae lacrymis non deletur. Hoc namque nimis grande peccatum Synagogae propheta intuens, ait: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino (Jerem. XVII, 1) . Vel certe grande nimis coram Domino peccatum erat, quia ad peccandum alios pertrahebat. Quare et subditur: Quia detrahebant homines a sacrificio Domini. Detrahebant quippe a sacrificio homines, quia ad confessionem rectae fidei progredi infirmorum corda prohibebant. Et notandum quia qui detrahuntur a sacrificio homines dicuntur, quia nimirum si in fidei nostrae vera confessione persisterent, hos divinus sermo filiorum Dei appellatione signaret. Quibus profecto per Psalmistam Dominus dicit: Ego dixi dii estis, et filii excelsi omnes, vos autem sicut homines moriemini (Psal. LXXXI, 6, 7) . Sequitur autem: (Vers.", + "candidate_score": 0.680437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75_77", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_443", + "psc_text": "Psalmista voce correpti poenitentis pronuntians, dicit: Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis 95 me laetitia cum vultu tuo, delectationes in dextera tua usque in finem (Psal. XV, 10) . Viae etenim vitae sunt afflictiones poenitentiae, quibus nimirum a damnationis suae barathro peccator ad supernam patriam ducitur, dum pro commissis iniquitatibus sponte cruciatur. Unde et cum correptum se esse peccatorem insinuat, praesumit, dicens: Tu es, Domine, qui restituisti haereditatem meam mihi (Psal. XV, 5) . Et item confidens, ait: Quoniam non derelinques animam meam in inferno (Ibid., 10) . Viae namque vitae peccatori notae fiunt quando afflictiones poenitentiae ei divinitus insinuantur, quando videlicet illuminata mente considerat quam vitae amaritudinem singulis praeteritae culpae delectationibus apponat. Qui nimirum cum vultu omnipotentis Dei jucunda laetitia adimpleri gloriatur, quia de manifesta divinae contemplationis satietate reficitur, et qui in laeva vitae praesentis ad tempus poenitendo compungitur, in dextra aeternae vitae usque in finem delectationibus satiatur. Qui", + "candidate_score": 0.674629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_442", + "psc_text": "et poenitentiae solam partem aeternae beatitudinis exspectare, ut videlicet securitatem delectationis inveniat, quam et perenni perfruitione possideat, et post se tortiones poenitentiae nunquam trahat. Quare et subditur: (Vers. 36.) Ut comedam buccellam panis. 29. Si enim panis in sacro eloquio pro delectatione accipitur, buccella panis est indeficiens delectamentum aeternae vitae. De quo nimirum oblectamento per prophetam dicitur: Gaudium et laetitia invenietur. in ea, gratiarum actio, et vox laudis (Isai., LI, 3) . Hinc item jam ad mensam non tortae panis, sed buccellae invitatos convivas intuens, ait: Laetitia sempiterna super capita eorum, gaudium et exsultationem obtinebunt (Ibid., XXXV, 10) . Hinc Psalmista voce correpti poenitentis pronuntians, dicit: Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis 95 me laetitia cum vultu tuo, delectationes in dextera tua usque in finem (Psal. XV, 10) . Viae etenim vitae sunt afflictiones poenitentiae, quibus nimirum a damnationis suae barathro peccator ad supernam patriam ducitur, dum pro commissis iniquitatibus", + "candidate_score": 0.67314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_443", + "psc_text": "Psalmista voce correpti poenitentis pronuntians, dicit: Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis 95 me laetitia cum vultu tuo, delectationes in dextera tua usque in finem (Psal. XV, 10) . Viae etenim vitae sunt afflictiones poenitentiae, quibus nimirum a damnationis suae barathro peccator ad supernam patriam ducitur, dum pro commissis iniquitatibus sponte cruciatur. Unde et cum correptum se esse peccatorem insinuat, praesumit, dicens: Tu es, Domine, qui restituisti haereditatem meam mihi (Psal. XV, 5) . Et item confidens, ait: Quoniam non derelinques animam meam in inferno (Ibid., 10) . Viae namque vitae peccatori notae fiunt quando afflictiones poenitentiae ei divinitus insinuantur, quando videlicet illuminata mente considerat quam vitae amaritudinem singulis praeteritae culpae delectationibus apponat. Qui nimirum cum vultu omnipotentis Dei jucunda laetitia adimpleri gloriatur, quia de manifesta divinae contemplationis satietate reficitur, et qui in laeva vitae praesentis ad tempus poenitendo compungitur, in dextra aeternae vitae usque in finem delectationibus satiatur. Qui", + "candidate_score": 0.664658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_74_76", + "bdc_text": "„Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum . “Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", + "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", + "candidate_score": 0.656884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_739", + "psc_text": "vobis, quod in Christo Jesu. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se factus obediens usque ad mortem crucis (Philip. II, 5) . Sed qui de subditorum cordibus amoris hostiam ministerio praedicationis Deo immolant, de suis etiam mentibus excellentiora valde oblationum dona repraesentant. Unde et subditur: (Vers. 15.) Viri autem Bethsamitae obtulerunt holocausta, et immolaverunt victimas in die illa Domino. 27. In qua die, nisi in illa in qua holocaustum Domino vaccas super plaustri ligna posuere? Quae est igitur dies illa, nisi illuminatio divinae praedicationis? Ea namque die Bethsamitae holocausta Domino offerunt, ea die victimas immolant qua ligna concidunt, qua super ea holocaustum Domino vaccas imponunt; quia sancti praedicatores ea luce verbi, qua subjectis emicant, sibi quoque ad rectitudinem superni itineris officium visionis administrant, et contemptis rebus", + "candidate_score": 0.656232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_86_88", + "bdc_text": "Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", + "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", + "candidate_score": 0.653811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_85_87", + "bdc_text": "Aus dem Inhalt geht hervor , dass der Brief aus Straßburg stammte ] . Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", + "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", + "candidate_score": 0.646464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", + "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", + "candidate_score": 0.644779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", + "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", + "candidate_score": 0.643688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_9_11", + "bdc_text": "Der Rat der Zweihundert . - Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 . Praelecta sunt nobis capita querelae Quinquepagicorum in proximis Badenis comitiisDie letzte Badener Tagsatzung , die am 10 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1375", + "psc_text": "de Domino propheta Samuel dicit: Quaesivit sibi virum juxta cor suum, et praecepit, ut esset dux super populum suum. Quia illo aliis utiliter praecipit, qui obedire Deo perfecte jam novit; qui solum hoc praecipit, quod ex consilio procedit intimae veritatis. 22. Sed quid est, quod quasi de praeterito dicitur: Quaesivit sibi Dominus virum, et praecepit ei, ut esset dux, cum non fuerit quaesitus, nec ei, ut populo suo praeesset, injunctum? Nam postquam Saul percussit Amalech, eidem prophetae Dominus ait: Imple cornu tuum oleo, et veni, mittam te ad Isai Bethlehemitem (I Reg. XVI, 1) . Sed haec quaestio facile solvitur, si omnipotentis Dei praescientia, et praedestinatio videatur. Ei quidem praedestinare, facere est, et apud ipsum jam facta sunt, quae ab ipso fieri praeordinata sunt. Unde et de eo scriptum est: Fecit, quae futuro sunt (Isa. XLV, 11, sec. LXX) . Sed quaesisse virum Deus dicitur, ut eligendorum antistitum forma hominibus", + "candidate_score": 0.631627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_9_11", + "bdc_text": "Der Rat der Zweihundert . - Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 . Praelecta sunt nobis capita querelae Quinquepagicorum in proximis Badenis comitiisDie letzte Badener Tagsatzung , die am 10 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1374", + "psc_text": "ei, ut esset dux super populum suum Israel. 21. Per omnia verba haec superbus eliditur: 290 Quaesivit, inquit, virum juxta cor suum. Quasi dicat: Ideo eum quaesivit, quia tu juxta cor suum esse noluisti. Quasi dicat: Talem virum populi sui ducem constituit, qui praeceptum divini consilii exsequatur virtute devotionis. Quia enim corde ea quae agere volumus, deliberare solemus: dum usu nostrae locutionis cor Dei in sacro eloquio ponitur, per eum voluntas ejus intima designatur, quae a nobis tunc foris agnoscitur, quando inobedientiae praecepta revelantur. Juxta eam vero sumus, quando hanc, et per intellectum agnoscimus, et per amorem custodimus. Bene ergo de Domino propheta Samuel dicit: Quaesivit sibi virum juxta cor suum, et praecepit, ut esset dux super populum suum. Quia illo aliis utiliter praecipit, qui obedire Deo perfecte jam novit; qui solum hoc praecipit, quod ex consilio procedit intimae veritatis. 22. Sed quid est, quod quasi de praeterito dicitur: Quaesivit", + "candidate_score": 0.62475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_37_39", + "bdc_text": "Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", + "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", + "candidate_score": 0.603313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.716807, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.716807, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.716583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_357", + "psc_text": "Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Israel. Deinde propheta praedicare jubetur ad Israel, ut quia Juda pejor illo factus sit, convertatur ad Dominum, et Israel, et Juda sub uno imperio futuros esse, et ad pristinam redituros concordiam. Quod ut planius fiat, ipsius Scripturae verba ponenda sunt: Et dixit Dominus ad me in diebus Regis Josiae: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus Israel (Jer. III, 6, 7, 8) ? Non dixit Juda, sed prius Israel. Abiit subtus omnem montem excelsum, et subtus omne lignum 870 nemorosum, et fornicata est illic et dixi, postquam fornicata est haec omnia: Convertere ad me, et non est conversa. Et audivit praevaricationem ejus, id est populi Israel, praevaricatrix Juda. Et viderunt, id est, ii qui erant de Juda, quoniam de omnibus comprehensa est in quibus moechabatur habitatio Israel.", + "candidate_score": 0.716583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_667", + "psc_text": "sororum mearum. Cum audiero: Ut feras tormentum tuum. Ideo tertio loco ait: Avertam aversionem tuam, et post omnes: Ut feras tormentum tuum, et dehonesteris de omnibus quae fecisti. Est quaedam mensura peccati, quam unusquisque recipiet pro eo, quod peccavit. Si habuero quinquaginta peccata, quinquaginta habebo ignominias: si centum, duplicabitur mihi poena pro factis, et pro magnitudine delictorum tribuetur mihi ignominia. Maximis peccatis magnus cruciatus adjungitur. Deus autem solus verus Judex magnitudines peccatorum, et ignominiae qualitates, et peccati numerum potest pervidere. Dicitur itaque ad Jerusalem: Ut feras tormentum tuum, et dehonesteris de omnibus, quae fecisti in exacerbando me. Vide econtrario satisfacientem Deum, quodammodo per haec verba testantem, quod iram ipse non habeat, sed peccator sibi ad iram concitat Deum. Unde et Apostolus ait: An divitias bonitatis, et mansuetudinis ejus, et longanimitatis contemnis, ignorans quoniam bonitas Dei ad poenitentiam te adducat? Juxta autem duritiam tuam, et impoenitens cor thesaurizas tibi iram (Rom.", + "candidate_score": 0.688774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_59_61", + "bdc_text": "Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.688015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_650", + "psc_text": "ea, quae de Sodomorum subversione conscripta sunt, non dicamus, miserabiles Sodomitae, quorum ulterius fructus terra non affert: miserabiles multumque plangendi, qui tam lugubria et tam dira perpessi sunt; quin potius convertamus hunc in corda nostra sermonem, scrutemur renes et cogitationes nostras, et tunc videbimus eos quos plangimus, in nobis intrinsecus contineri, et quia Sodomitica, et Aegyptia, et Assyria, et alia universa peccata, quae castigans Scriptura enumerat, versentur in nobis. Polliciti supra sumus majus aliquid de Scriptura dicturos. Sodomae in saturitate panis, et in abundantia, atque deliciis, et istius modi peccatis delinquenti lex loquitur: Attende tibi, ne comedens et bibens repletus, et domos bonas aedificans, ovibus tuis et bobus tuis multiplicatus tibi, argento et auro 968 multiplicatus obliviscaris Dominum Deum. Et in alio loco: Manducavit et bibit, et saturatus est et incrassatus, recalcitravit dilectus (Deut. XXXII) . Similia his Salomon in Proverbiis ait: Constitute [Al. constituite] mihi autem necessaria et sufficientia,", + "candidate_score": 0.68306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_59", + "bdc_text": "Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.683023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_59", + "bdc_text": "Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_356", + "psc_text": "juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et Juda peccavit, traditusque est Babyloniis, non usque ad hodiernam diem, sed (ut Scriptura testatur) septuaginta annis, de quibus Jeremias prophetavit, et Daniel. Si intellexisti historiam quae in Regnorum libris scripta est, considera verba prophetae, et videbis eumdem exprimi sensum. Accusatur Israel et dicitur: Audiens congregatio Juda, quod ob peccata sua Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Israel. Deinde propheta praedicare jubetur ad Israel, ut quia Juda pejor illo factus sit, convertatur ad Dominum, et Israel, et Juda sub uno imperio futuros esse,", + "candidate_score": 0.673978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_57_59", + "bdc_text": "Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_357", + "psc_text": "Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Israel. Deinde propheta praedicare jubetur ad Israel, ut quia Juda pejor illo factus sit, convertatur ad Dominum, et Israel, et Juda sub uno imperio futuros esse, et ad pristinam redituros concordiam. Quod ut planius fiat, ipsius Scripturae verba ponenda sunt: Et dixit Dominus ad me in diebus Regis Josiae: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus Israel (Jer. III, 6, 7, 8) ? Non dixit Juda, sed prius Israel. Abiit subtus omnem montem excelsum, et subtus omne lignum 870 nemorosum, et fornicata est illic et dixi, postquam fornicata est haec omnia: Convertere ad me, et non est conversa. Et audivit praevaricationem ejus, id est populi Israel, praevaricatrix Juda. Et viderunt, id est, ii qui erant de Juda, quoniam de omnibus comprehensa est in quibus moechabatur habitatio Israel.", + "candidate_score": 0.672605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_58_60", + "bdc_text": "Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.671943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_57_59", + "bdc_text": "Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.671355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_58_60", + "bdc_text": "Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_357", + "psc_text": "Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Israel. Deinde propheta praedicare jubetur ad Israel, ut quia Juda pejor illo factus sit, convertatur ad Dominum, et Israel, et Juda sub uno imperio futuros esse, et ad pristinam redituros concordiam. Quod ut planius fiat, ipsius Scripturae verba ponenda sunt: Et dixit Dominus ad me in diebus Regis Josiae: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus Israel (Jer. III, 6, 7, 8) ? Non dixit Juda, sed prius Israel. Abiit subtus omnem montem excelsum, et subtus omne lignum 870 nemorosum, et fornicata est illic et dixi, postquam fornicata est haec omnia: Convertere ad me, et non est conversa. Et audivit praevaricationem ejus, id est populi Israel, praevaricatrix Juda. Et viderunt, id est, ii qui erant de Juda, quoniam de omnibus comprehensa est in quibus moechabatur habitatio Israel.", + "candidate_score": 0.669896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_26_28", + "bdc_text": "Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ; se negotium cum Helvetiis amice composituros . At nemo Helvetiorum vel Gvaltherum vel me postulavit , sed postularunt mulctari pacis violatores et eos , qui huiusmodi libellum vulgarunt , etc.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.652953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_26", + "bdc_text": "Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_439", + "psc_text": "autem et super eos, qui docent in Ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis enim ea, quae Jesus Christus Dominus locutus est, ipsa aeque doceat, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a", + "candidate_score": 0.646776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_39_41", + "bdc_text": "ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.645581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_646", + "psc_text": "iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant (Gen. XIII) . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut paradisus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali intellectu ad spiritalem conscenderis, ut videas quomodo superbia Sodomorum in saturitate panum et in abundantia fluxerit, utilitatem capies et ad vitae officium, et ad alia quaedam majora majoribus corrigenda. Proponamus primum id, quod ante multos dies lectum est, divitem vestitum bysso et purpura, quotidie deliciis luxuriaque laetantem, et Lazarum vulnerum tabe et vermium pedore confectum, quaerentem, solatium famis suae, micas, quae de mensa ejus decidebant (Luc. XVI). Opportune autem nunc in hunc locum exemplum istud incidit, ut perspicuum fiat quae iniquitas divitis fuerit. Locuples erat, abundabat deliciis. Non enim accusavit eum Scriptura, quasi divitias in iniquitate possederit: non eum criminatus est sermo", + "candidate_score": 0.645369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56_58", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri . Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", + "candidate_score": 0.644145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", + "candidate_score": 0.640695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_12_14", + "bdc_text": "Januar begonnen hatte ; s. Nr. 2737 , Anm. 3 ; Nr. 2757 , Anm. 11. proposita .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_403", + "psc_text": "ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni (Exod. XII) . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum", + "candidate_score": 0.63719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_242", + "psc_text": "quod ait: Audite et auribus percipite, et nolite extolli, quoniam Dominus locutus est (Jer. XII, 15, 16) . Videamus autem et caetera. Date Domino Deo nostro gloriam, priusquam obscuret, et priusquam offendant pedes vestri super montes tenebrosos, et sustinebitis in lumen. Eum qui daturus est gloriam Deo, vult dare in lumine, quasi jam non possit gloriam praedicare, cum tenebrae ortae fuerint. Quando tenebrescit, et quando non sunt tenebrae? Operamini donec lumen est in vobis. Lumen in te est, si habes in te dicentem: Ego sum lumen mundi (Joan., VIII, 12) . Quamdiu tibi lux ista oritur, clarifica Deum, 831 sciens quia futurae sunt tenebrae. Nec tibi expedit, ut eas opperiaris; sed antequam fiant, da gloriam Deo. Forsitan intelliges praesens capitulum, si de Evangelio sumpseris exemplum, quod ita contexitur: Operamini donec dies est, venit nox quando nullus potest operari (Joan. IX, 4) . Diem ibi saeculum istud nuncupavit, et necessario apposui", + "candidate_score": 0.620547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_236", + "psc_text": "neque auditione solummodo, neque aurium perceptione; propter quod ait: Audite et auribus percipite, et quod his majus est, nolite extolli, et reliqua quae sequuntur. Quid est ergo audire, et quid est auribus percipere, ex ipsis sermonibus consideremus. Auribus percipere est (ut mihi quidem videtur) auribus quae dicuntur audire. Quod autem praecedit, Audite, si ad distinctionem ejus praecepti dicitur, quod postea infertur, auribus percipite hoc imperat ut in mentem et sensum ea quae dicuntur, excipiant. Neque vero hoc solum in loco, sed in omni Scriptura sunt quaedam et facilia et prompta ad intelligendum, quae statim ut lecta fuerint, utilitatem legentibus tribuunt. Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc", + "candidate_score": 0.617095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_71", + "psc_text": "ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem malitiam ejus, 768 et reaedificet pro his, quae subversa sunt, et pro Babylone, quae fuerat ante constructa, in ipso principali cordis vestri [ Al. nostri] Jerusalem civitatem sanctam Dei. Plangite eam, et accipite resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem. Deinde quia omnis anima recipere potest salutem, et neque una apud Deum est insanabilis, idcirco consilium dat his, qui possunt transmigrare [ Al. transmigrationis] in Jerusalem ad testimonium [ Al. et testimonii] habere resinam ad emplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto valent studio, sanitati restituant Babylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut de nobis resinam rationabilem [ Al. rationalem], et de rationabili resina discamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturas, et imponentes alligemus vulnera Babylonis, imitantes Samaritanum, et [ Al. ut] sanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud", + "candidate_score": 0.616325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_73", + "psc_text": "Praecipit enim medicis Deus ut recipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni [ Al. corruptioni] Babylonis, si quomodo sanetur, fecerunt quod fuerat imperatum, repererunt [ Al. acceperunt] resinam ad correptionem [ Al. corruptionem] ejus, audientes posse fieri, ut Babylon reciperet sanitatem. Et quia quod putaverunt non effecerunt [ Al. repererunt], Babylon quippe in pristina [ Al. proposita] malitia perseverans, noluit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant angeli: Curavimus Babylonem, istam ostendentes a passionibus confusam animam suam [ Al. tuam], et non est sanata. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt", + "candidate_score": 0.614642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_403", + "psc_text": "ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni (Exod. XII) . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum", + "candidate_score": 0.614637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_72", + "psc_text": "restituant Babylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut de nobis resinam rationabilem [ Al. rationalem], et de rationabili resina discamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturas, et imponentes alligemus vulnera Babylonis, imitantes Samaritanum, et [ Al. ut] sanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est, quod ait accipere [ Al. accipe] resinam correptionis ejus si quomodo sanabitur. Ubi sunt haeretici? ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse naturam [ Al. materiam] desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? si est natura, quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? Attamen neque istam despicit Deus. Praecipit enim medicis Deus ut recipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni [ Al. corruptioni] Babylonis, si quomodo sanetur, fecerunt quod fuerat imperatum, repererunt [ Al. acceperunt] resinam ad correptionem [ Al. corruptionem] ejus, audientes posse fieri, ut Babylon reciperet sanitatem.", + "candidate_score": 0.604616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_62", + "psc_text": "prope eum per scientiam artis accesserunt [ Al. accessit], sed ipsius magistri manibus indigeat, tunc ipse magnus 765 medicus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens hominem aegritudo comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus: tunc ad retributionem Deus ipse festinat. Similia quaedam huic si requiris invenies et de Jerusalem, quae ei acciderunt post prophetas, ob id, quia insidiata sit Christo. Sic finita est primi capituli continentia. Videamus et caetera: Calix aureus Babylon in manu Dei [Al. Domini] inebrians omnem terram. De vino ejus biberunt gentes [Al. omnes gentes], propter hoc commotae sunt gentes, et subito cecidit Babylon, et contrita est. Nabuchodonosor volens decipere homines, per calicem Babylonis dolosum, non miscuit in vase fictili, quod parabat potari, sed neque in paulo meliore, et aereo vase,", + "candidate_score": 0.604452, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.713881, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78_80", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_487", + "psc_text": "(Psal. XVII, 30) : reddens Deo quod peccata abalienaverant, redimens suo sanguine quod diabolus possidebat; mortuus est pro nobis, et resurrexit pro nobis. Portavit peccata nostra, non illis inhaerens, sed ea sustinens: sicut Jacob portavit pelles haedorum, ut pilosus patri benedicenti videretur (Gen. XXVII, 16). Esaü malus pilos proprios habebat, Jacob autem bonus alienos portabat. Mortalibus quippe hominibus peccata inhaerent. Non autem inhaerebant illi qui dixerat, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Joan. X, 18) . CAPUT XVII. Mors ergo in Domino nostro signum fuit alienorum peccatorum, non poena propriorum. In omnibus autem hominibus mortalitas poena peccati est: trahitur enim ab origine peccati, unde omnes venimus; de illius hominis lapsu, non de hujus descensu. Aliud enim est cadere, aliud descendere. Cecidit unus nequiter, descendit alius misericorditer. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Portans ergo aliena", + "candidate_score": 0.713881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77_79", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 . et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_487", + "psc_text": "(Psal. XVII, 30) : reddens Deo quod peccata abalienaverant, redimens suo sanguine quod diabolus possidebat; mortuus est pro nobis, et resurrexit pro nobis. Portavit peccata nostra, non illis inhaerens, sed ea sustinens: sicut Jacob portavit pelles haedorum, ut pilosus patri benedicenti videretur (Gen. XXVII, 16). Esaü malus pilos proprios habebat, Jacob autem bonus alienos portabat. Mortalibus quippe hominibus peccata inhaerent. Non autem inhaerebant illi qui dixerat, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Joan. X, 18) . CAPUT XVII. Mors ergo in Domino nostro signum fuit alienorum peccatorum, non poena propriorum. In omnibus autem hominibus mortalitas poena peccati est: trahitur enim ab origine peccati, unde omnes venimus; de illius hominis lapsu, non de hujus descensu. Aliud enim est cadere, aliud descendere. Cecidit unus nequiter, descendit alius misericorditer. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Portans ergo aliena", + "candidate_score": 0.701676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_55", + "psc_text": "Dominum non praevaluisset. Ipse autem Dominus noster Jesus Christus per linguas falsorum testium est crucifixus. Sed ipsi quidem falsi testes ad horam praevaluerunt, resurrecturo quid nocuerunt? Exemplo itaque suo Dominus Deus noster in carne sua, in infirmitate sua, et in forma servi, quam suscepit ad liberandum servum, ad quaerendum fugitivum, ad redimendum captivum, solvendum vinctum, faciendum de servo fratrem; ad hoc veniens in forma servi demonstravit servo exemplum, ne falsos testes perhorrescat; et cum creduntur, non timeat. Possunt enim facere malam famam; sed non possunt interficere conscientiam puram. Liberati sunt tres viri de camino ignis ardentis, adfuit Deus eorum, deambulaverunt inter ignes innoxios, circum ardentes et non urentes, et in ipsa deambulatione laudes dixerunt Deo, et illaesi sicut missi fuerant, evaserunt; adfuit ergo Deus eorum (Dan. III): numquid defuit Deus Machabaeorum (II Machab. VII)? Illi evaserunt, illi mox arserunt: utrique tentati, hi carne consumpti, hi carne illaesi; sed utrique coronati.", + "candidate_score": 0.688012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_55", + "psc_text": "Dominum non praevaluisset. Ipse autem Dominus noster Jesus Christus per linguas falsorum testium est crucifixus. Sed ipsi quidem falsi testes ad horam praevaluerunt, resurrecturo quid nocuerunt? Exemplo itaque suo Dominus Deus noster in carne sua, in infirmitate sua, et in forma servi, quam suscepit ad liberandum servum, ad quaerendum fugitivum, ad redimendum captivum, solvendum vinctum, faciendum de servo fratrem; ad hoc veniens in forma servi demonstravit servo exemplum, ne falsos testes perhorrescat; et cum creduntur, non timeat. Possunt enim facere malam famam; sed non possunt interficere conscientiam puram. Liberati sunt tres viri de camino ignis ardentis, adfuit Deus eorum, deambulaverunt inter ignes innoxios, circum ardentes et non urentes, et in ipsa deambulatione laudes dixerunt Deo, et illaesi sicut missi fuerant, evaserunt; adfuit ergo Deus eorum (Dan. III): numquid defuit Deus Machabaeorum (II Machab. VII)? Illi evaserunt, illi mox arserunt: utrique tentati, hi carne consumpti, hi carne illaesi; sed utrique coronati.", + "candidate_score": 0.683667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_54_56", + "bdc_text": "Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_245", + "psc_text": "Praestet ergo Dominus ipse Deus noster, et nobis virium sufficientiam, et vobis utilem audientiam. Neque enim ignoramus, esse serviendum bonae vestrae et utili voluntati. Adjuvemur ergo a vobis et voto et studio; voto ad Deum, studio ad verbum; ut ea dicamus quae vobis esse utilia ipse judicat, qui vos pascit per nos. Vox igitur in his verbis poenitentis agnoscitur: Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnia facinora mea dele. Proinde aliquid de poenitentia dicere divinitus jubemur. Neque enim nos istum psalmum cantandum lectori imperavimus: sed quod ille censuit vobis esse utile ad audiendum, hoc cordi etiam puerili imperavit. Dicamus aliquid de utilitate poenitentiae: praesertim, quia et dies jam sanctus anniversarius imminet, quo propinquante humiliari animas et domari corpora studiosius decet. 2. Poenitentia triplex. Prima baptizandorum. Poenitentia ante baptismum imperata Judaeis. Triplex autem consideratio agendae poenitentiae in sacra Scriptura invenitur. Nam neque ad Baptismum Christi, in quo omnia peccata delentur,", + "candidate_score": 0.660654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_605", + "psc_text": "et deputatum est illi ad justitiam (Id. IV, 3). Et ideo parvuli, non de nostra justitia praesumentes, sed de ipsius gratia, magnificamus Dominum, quoniam ipse conterit pugnas, qui pax est nostra. Et ideo Dominus nomen est illi: cui dicimus apud Isaiam, Posside nos (Isai. XXVI, 13) . Dominus nomen est illi. Non eramus, et fecit nos: perieramus, et invenit nos: vendideramus nos, et emit nos. Dominus nomen est illi. Currus Pharaonis et exercitum ejus projecit in mare. Et exaltationes saeculares, et catervas innumerabilium peccatorum, quae in nobis diabolo militabant, delevit in Baptismo. Ternos stratores curribus imposuerat, qui nos timore doloris, timore humiliationis, timore mortis, persequendo terrebant. Haec omnia submersa sunt in Rubro mari, quia illi consepulti sumus per Baptismum in mortem (Rom. VI, 4), qui pro nobis flagellatus, exhonoratus, et occisus est. Ita Rubro pelago omnes hostes operuit, qui cruenta morte, qua nostra peccata consumerentur, Baptismum consecravit. Quod si hostes", + "candidate_score": 0.659095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_76_78", + "bdc_text": "“Ps 16 ( Vulg. 15 ) , 11 , zitiert fast wörtlich nach der lateinischen Bibelausgabe , die in Zürich 1544 gedruckt wurde ( BZD C 328 ) . Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 . qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_487", + "psc_text": "(Psal. XVII, 30) : reddens Deo quod peccata abalienaverant, redimens suo sanguine quod diabolus possidebat; mortuus est pro nobis, et resurrexit pro nobis. Portavit peccata nostra, non illis inhaerens, sed ea sustinens: sicut Jacob portavit pelles haedorum, ut pilosus patri benedicenti videretur (Gen. XXVII, 16). Esaü malus pilos proprios habebat, Jacob autem bonus alienos portabat. Mortalibus quippe hominibus peccata inhaerent. Non autem inhaerebant illi qui dixerat, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Joan. X, 18) . CAPUT XVII. Mors ergo in Domino nostro signum fuit alienorum peccatorum, non poena propriorum. In omnibus autem hominibus mortalitas poena peccati est: trahitur enim ab origine peccati, unde omnes venimus; de illius hominis lapsu, non de hujus descensu. Aliud enim est cadere, aliud descendere. Cecidit unus nequiter, descendit alius misericorditer. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Portans ergo aliena", + "candidate_score": 0.65314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8_10", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis . Der Rat der Zweihundert . - Vgl. Nr. 2767 , Anm. 82 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_220", + "psc_text": "ut fugiant a facie arcus (Psal. LIX, 6) . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit, dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . In quo numero judicantium omnes intelliguntur, qui propter Evangelium omnia sua dimiserunt, et secuti sunt Dominum. Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non enim Paulus apostolus ibi non erit, quia inter illos duodecim non fuit. Exceptis ergo illis, quos etiam nomine Angelorum significavit, quando ait, Cum venerit Filius hominis judicare cum Angelis suis. Angeli enim utique nuntii sunt. Nuntios autem rectissime accipimus omnes qui salutem coelestem hominibus nuntiant. Unde etiam Evangelistae boni nuntii possunt interpretari: et de Joanne Baptista dictum est, Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam (Malach. III, 1) . His ergo, ut dicere coeperam, exceptis, caetera omnium hominum multitudo, sicut in ipsius verbis Domini manifestum est, in duas partes dividetur. Positurus est enim", + "candidate_score": 0.630828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_7_9", + "bdc_text": "29 . ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis . Der Rat der Zweihundert .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_220", + "psc_text": "ut fugiant a facie arcus (Psal. LIX, 6) . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit, dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . In quo numero judicantium omnes intelliguntur, qui propter Evangelium omnia sua dimiserunt, et secuti sunt Dominum. Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non enim Paulus apostolus ibi non erit, quia inter illos duodecim non fuit. Exceptis ergo illis, quos etiam nomine Angelorum significavit, quando ait, Cum venerit Filius hominis judicare cum Angelis suis. Angeli enim utique nuntii sunt. Nuntios autem rectissime accipimus omnes qui salutem coelestem hominibus nuntiant. Unde etiam Evangelistae boni nuntii possunt interpretari: et de Joanne Baptista dictum est, Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam (Malach. III, 1) . His ergo, ut dicere coeperam, exceptis, caetera omnium hominum multitudo, sicut in ipsius verbis Domini manifestum est, in duas partes dividetur. Positurus est enim", + "candidate_score": 0.627958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_70", + "bdc_text": "sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_212", + "psc_text": "Dominum sequimur; nec acriores ei dolores infligimus, quam cum plagas peccatorum nostrorum confitendo et poenitendo sanamus. CAPUT IV. 7. Tertia poenitentia severior pro peccatis mortiferis. Lacrymae sanguis poenitentis. Tertia actio est poenitentiae, quae pro illis peccatis subeunda est. Quae Legis decalogus continet; et de quibus Apostolus ait, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt (Galat. V, 21) . In hac ergo poenitentia, majorem quisque in se severitatem debet exercere; ut a se ipso judicatus, non judicetur a Domino, sicut idem apostolus ait: Si enim nos judicaremus, a Domino non judicaremur (I Cor. XI, 31) . Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae; si timet illud quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et", + "candidate_score": 0.619965, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.713369, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31", + "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.", + "candidate_score": 0.713369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_72_74", + "bdc_text": "et omni eius deceptione protegat . Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_429", + "psc_text": "Og coacervantem Basan; hoc est, confusionis: quid enim coacervat diabolus nisi confusionem? (Vers. 21, 22.) Et dedit terram eorum haereditatem, haereditatem Israel populo suo. Dat etiam, quos diabolus possidebat, haereditatem semini Abrahae, quod est Christus (Gal. III, 16). (Vers. 23, 24.) Quia in humilitate nostra memor fuit nostri, et redemit nos ab inimicis nostris. Redemit nos sanguine Unigeniti sui. (Vers. 25.) Qui dat escam omni carni. Haec est esca de qua Dominus dicit, Caro mea vera est esca (Joan. VI, 56) , quae datur omnibus gentibus: quia nullus renatorum fidelium ab esu ejus excipitur. (Vers. 26, 27.) Confitemini Domino coeli; confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus", + "candidate_score": 0.702534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153", + "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino", + "candidate_score": 0.697315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_73_75", + "bdc_text": "Nos orabimus , ut te in fide vera confirmet , patientiam et victoriam conferat , ut exuta carne peccatrice , calcato hoc coenoso mundo et superatis omnibus malis videas eum , ad quem suspirans David orat : „Notam mihi facies semitam vitae ; satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.690753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65_67", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_202", + "psc_text": "coelum et terra in Domino suo qui fecit ea, et vivant ex eo, confitentes ei et laudantes eum. Nam si ex se velint 428 vivere, morientur: sicut scriptum est, A mortuo, quasi qui non sit, perit confessio (Eccli. XVII, 26) . (Vers. 17.) Non mortui laudabunt te, neque omnes qui descendunt in infernum. Clamat enim alio loco Scriptura sancta, Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . (Vers. 18.) Sed nos qui vivimus, benedicimus Dominum, ex hoc nunc et usque in saeculum. PSALMUS CXIV. HALLELUIA. (Vers. 1.) Dilexi, quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Cantet hoc anima quae peregrinatur a Domino, cantet hoc ovis illa quae erraverat (Psal. CXVIII, v. ult.), cantet hoc filius ille qui mortuus fuerat et resurrexit, perierat et inventus est. Quid est enim Dilexi, quoniam exaudiet Dominus (Luc. XV, 24) , nisi, Dilexi, quoniam in hac spe sum positus, ut exaudiendum esse me", + "candidate_score": 0.672613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_39_41", + "bdc_text": "ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 :", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_90", + "psc_text": "prophetica laudatio a lege narrationis historicae. (Vers. 37.) Et eduxit eos in argento et auro. Dolus quidem quo Aegyptii decepti sunt ut argentum et aurum Hebraeis discedentibus darent (Exod. XI, 35), non ad praeceptum, nec ad inspirationem Dei referendus est; sed ad promissionem tantum, qua carnales quoque hac decipi cupiditate pateretur. Verumtamen habeat aliquid fraus ista justitiae, quae ab iniquis hoc quodammodo abstulit, quod pro mercede multorum operum debebatur. Et non est in tribubus eorum infirmus. Etiam hoc magnum beneficium Dei fuit, ut in illa profectione nullus esset infirmus, corpore scilicet, non animo. (Vers. 38.) Laetata est Aegyptus in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super eos. Intelligendum quod hoc tunc factum sit, quando oppresso aquis Pharaone cum exercitu suo, residui Aegyptiorum timere potuerunt ne ad delendos eosdem Hebraei revertentur: quibus profectis in longinquiora, causas habuerunt laetandi. (Vers. 39, 40.) Expandit nubem in protectione eorum; et ignem, ut luceret eis", + "candidate_score": 0.669203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_30_32", + "bdc_text": "Proinde iubeo te in domino securo esse animo . Nihil metuimus ab adversariis . Scimus dominum veritati et veritatis defensoribus non defuturum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.666894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_38_40", + "bdc_text": "- In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 . ad te delatum est . Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_90", + "psc_text": "prophetica laudatio a lege narrationis historicae. (Vers. 37.) Et eduxit eos in argento et auro. Dolus quidem quo Aegyptii decepti sunt ut argentum et aurum Hebraeis discedentibus darent (Exod. XI, 35), non ad praeceptum, nec ad inspirationem Dei referendus est; sed ad promissionem tantum, qua carnales quoque hac decipi cupiditate pateretur. Verumtamen habeat aliquid fraus ista justitiae, quae ab iniquis hoc quodammodo abstulit, quod pro mercede multorum operum debebatur. Et non est in tribubus eorum infirmus. Etiam hoc magnum beneficium Dei fuit, ut in illa profectione nullus esset infirmus, corpore scilicet, non animo. (Vers. 38.) Laetata est Aegyptus in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super eos. Intelligendum quod hoc tunc factum sit, quando oppresso aquis Pharaone cum exercitu suo, residui Aegyptiorum timere potuerunt ne ad delendos eosdem Hebraei revertentur: quibus profectis in longinquiora, causas habuerunt laetandi. (Vers. 39, 40.) Expandit nubem in protectione eorum; et ignem, ut luceret eis", + "candidate_score": 0.662698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_90", + "psc_text": "prophetica laudatio a lege narrationis historicae. (Vers. 37.) Et eduxit eos in argento et auro. Dolus quidem quo Aegyptii decepti sunt ut argentum et aurum Hebraeis discedentibus darent (Exod. XI, 35), non ad praeceptum, nec ad inspirationem Dei referendus est; sed ad promissionem tantum, qua carnales quoque hac decipi cupiditate pateretur. Verumtamen habeat aliquid fraus ista justitiae, quae ab iniquis hoc quodammodo abstulit, quod pro mercede multorum operum debebatur. Et non est in tribubus eorum infirmus. Etiam hoc magnum beneficium Dei fuit, ut in illa profectione nullus esset infirmus, corpore scilicet, non animo. (Vers. 38.) Laetata est Aegyptus in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super eos. Intelligendum quod hoc tunc factum sit, quando oppresso aquis Pharaone cum exercitu suo, residui Aegyptiorum timere potuerunt ne ad delendos eosdem Hebraei revertentur: quibus profectis in longinquiora, causas habuerunt laetandi. (Vers. 39, 40.) Expandit nubem in protectione eorum; et ignem, ut luceret eis", + "candidate_score": 0.657819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_35_37", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_445", + "psc_text": "XVIII, 5) . Confiteantur ergo tibi, Domine, omnes reges terrae; et quia non habent necessitatem sublimiora cupiendi, laudent te de excellentia quam dedisti, quia latere eos jam non potest, quod eorum sceptra tua dona sunt. (Vers. 5.) Et cantent in viis Domini, quoniam magna gloria Domini. In quibus viis, nisi de quibus dicitur. Universae viae Domini, misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) ? ut dum omnia opera Dei in his consummantur, nemo nisi in ipsius gloria glorietur. (Vers. 6.) Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. Sub oculis Domini est et humilis et elatus. Sed humilem quia placet, proximus videt; superbum, quia displicet, longinquus agnoscit; et cum juxta sit his qui tribulato sunt corde (Psal. III, 19), longe tamen est a peccatoribus salus (Psal. CXVIII, 155). (Vers. 7.) Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me. Si praesentia, inquit, non amavero, et si ad promissiones tuas tendens,", + "candidate_score": 0.651146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_35_37", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_112", + "psc_text": "Ad vivendum in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae, ut lauderis cum haereditate tua. Non enim de gentibus solas congregat oves quae perierunt domus Israel (Matth. X, 6); sed etiam illas quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16); ut sit unus grex, ut dictum est, et unus pastor (Ibidem). Judaei vero computant ad suum regnum visibile istam pertinere prophetiam: quia spe invisibilium bonorum gaudere non norunt, in laqueos illius ruituri sunt de quo Dominus ait, Ego veni in nomine Patris, et non suscepistis me; alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis (Joan. V, 43) . (Ibid.) Et dicet omnis populus, id est, omnis electio praedestinatorum, omnes filii promissionis, qui sunt ex circumcisione, et in praeputio gens sancta, populus adoptionis. Fiat, fiat. PSALMUS CVI. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam suavis est, quoniam in saeculum misericordia ejus. Confiteri potest suavitatem Domini, qui gustavit. Nam quomodo dicet suave", + "candidate_score": 0.650112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V.", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_90", + "psc_text": "prophetica laudatio a lege narrationis historicae. (Vers. 37.) Et eduxit eos in argento et auro. Dolus quidem quo Aegyptii decepti sunt ut argentum et aurum Hebraeis discedentibus darent (Exod. XI, 35), non ad praeceptum, nec ad inspirationem Dei referendus est; sed ad promissionem tantum, qua carnales quoque hac decipi cupiditate pateretur. Verumtamen habeat aliquid fraus ista justitiae, quae ab iniquis hoc quodammodo abstulit, quod pro mercede multorum operum debebatur. Et non est in tribubus eorum infirmus. Etiam hoc magnum beneficium Dei fuit, ut in illa profectione nullus esset infirmus, corpore scilicet, non animo. (Vers. 38.) Laetata est Aegyptus in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super eos. Intelligendum quod hoc tunc factum sit, quando oppresso aquis Pharaone cum exercitu suo, residui Aegyptiorum timere potuerunt ne ad delendos eosdem Hebraei revertentur: quibus profectis in longinquiora, causas habuerunt laetandi. (Vers. 39, 40.) Expandit nubem in protectione eorum; et ignem, ut luceret eis", + "candidate_score": 0.623996, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.712228, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_669", + "psc_text": "Domini autem justa sententia, ut perditis colonis prioribus, alios in vineam suam mittat agricolas. Quod intelligentes in Evangelii parabola, dixere Judaei: Non erit istud (Luc. XX, 16) . (Vers. 30.) Idcirco unumquemque juxta vias suas judicabo, domus Israel, ait Dominus Deus. Sive de gentium multitudine, sive de Israel populo sint qui judicantur: Non est personarum acceptio apud Deum (Coloss. III, 25) , sed unusquisque sua coronabitur fide: et impietate atque infidelitate damnabitur. (Vers. 31.) Convertimini et agite poenitentiam ab omnibus iniquitatibus vestris, et non erit vobis in ruinam iniquitas. Projicite a vobis omnes praevaricationes vestras, in quibus praevaricati estis. Proprie ad Israel iste sermo dirigitur, ut agant poenitentiam, et relinquant iniquitates, sive praevaricationes suas, quibus in Deum praevaricati sunt. Potest autem et ad utrumque populum intelligi: ut et Israel, et gentium turba, sua vitia derelinquens, convertatur ad eum qui possit sanare contritiones suas. Et facite vobis cor novum, et spiritum", + "candidate_score": 0.712228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_61_63", + "bdc_text": "2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_293", + "psc_text": "Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me (Psal. XXXIV, 3) . (Vers. 9, 10.) Et dixit ad me: Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor: vias eorum super caput eorum reddam. Videns Dominus prophetam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas: non ut ille putabat injusti, vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit, valde, ut pro magnitudine iniquitatis, magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus, non ut plerique aestimant, et 99 maxime Stoici, paria esse peccata; sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium, diversitatem esse judicii punientis. Repleta", + "candidate_score": 0.702779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_293", + "psc_text": "Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me (Psal. XXXIV, 3) . (Vers. 9, 10.) Et dixit ad me: Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor: vias eorum super caput eorum reddam. Videns Dominus prophetam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas: non ut ille putabat injusti, vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit, valde, ut pro magnitudine iniquitatis, magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus, non ut plerique aestimant, et 99 maxime Stoici, paria esse peccata; sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium, diversitatem esse judicii punientis. Repleta", + "candidate_score": 0.694156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_58_60", + "bdc_text": "Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ; s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "2) . Haec autem non solum eo tempore, quando Babylonius contra Jerusalem veniebat exercitus, a prophetis, sacerdotibus et senioribus quaerebantur; sed quotidie in Ecclesiis requiruntur. Quae si visionem, legem, consiliumque perdiderint, frustra prophetas et sacerdotes, et seniores habere se jactant. (Vers. 27.) Rex lugebit, et princeps induetur moerore, sive, juxta Septuaginta, interitu: qui nescio quid volentes, hoc quod de Hebraico sermone expressimus, rex lugebit, omnino tacuerunt. Luxisse autem Sedeciam, et omnes principes populi Judaeorum fuisse moerore confectos, sancta Scriptura commemorat. Possumus autem, quamquam hoc prima fronte videatur esse blasphemum, regem lugentem nostra vitia atque peccata, Christum dicere, qui loquitur in Psalmis: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem (Ps. XXIX, 10) ? Et appropinquans Jerusalem flevit super eam, et dixit: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas missos ad te; quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat sub alas pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) !", + "candidate_score": 0.678058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_57_59", + "bdc_text": "Doleo ecclesiam suo pastore spoliari . Rursus gratulor tibi tuam illam felicitatem maximam . Si enim evocarit te ex hoc seculo dominus , faciet tecum , quod olim cum dilecto suo rege JosiaJosia , Reformkönig von Judäa , der zwar im Krieg starb , jedoch noch vor der babylonischen Gefangenschaft ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "2) . Haec autem non solum eo tempore, quando Babylonius contra Jerusalem veniebat exercitus, a prophetis, sacerdotibus et senioribus quaerebantur; sed quotidie in Ecclesiis requiruntur. Quae si visionem, legem, consiliumque perdiderint, frustra prophetas et sacerdotes, et seniores habere se jactant. (Vers. 27.) Rex lugebit, et princeps induetur moerore, sive, juxta Septuaginta, interitu: qui nescio quid volentes, hoc quod de Hebraico sermone expressimus, rex lugebit, omnino tacuerunt. Luxisse autem Sedeciam, et omnes principes populi Judaeorum fuisse moerore confectos, sancta Scriptura commemorat. Possumus autem, quamquam hoc prima fronte videatur esse blasphemum, regem lugentem nostra vitia atque peccata, Christum dicere, qui loquitur in Psalmis: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem (Ps. XXIX, 10) ? Et appropinquans Jerusalem flevit super eam, et dixit: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas missos ad te; quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat sub alas pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) !", + "candidate_score": 0.674153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_60_62", + "bdc_text": "s. 2Kön 22 , 1 , bis 23 , 30 ; 2Chr 35 , 20-27 . fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "super Salvatore conatur exponere, ducem qui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in portentum signumque praecesserit, quod et ipse et socii ejus captivi istius mundi sint, et ab inferis victor ascendens, in humeris portatus sit angelorum: in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque unum: facies illius operta, ut terram non respiciat Judaeorum (Ephes. II). Nec mirum si Dominus celaverit faciem suam; cum usque hodie ante vultum Moysi velamen positum sit populo non credenti. 118 Extenditque Dominus rete suum super illum, juxta id quod de eo sponsa loquitur in Cantico Canticorum: Ecce iste post parietem nostrum prospiciens per fenestras, apparens per retia (Cant. II, 9) . De quo et Jeremias: Spiritus vultus nostri Christus Dominus, captus est in peccatis nostris (Thren. IV, 20) . Et: Cum non fecisset peccatum, pro nobis peccatum factus est (II Cor. V, 21) . Et adducetur, ait, in Babylonem, confusionem istius mundi,", + "candidate_score": 0.671955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_162", + "psc_text": "Ecclesias in toto orbe dispersas, ut quicumque hujus peregrinus est saeculi, et dicit cum Psalmista: Advena sum, et peregrinus sicut omnes patres mei (Ps. XXXVIII, 12) ; et de quo dicitur: Non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos (Ps. CXXVIII, 8) , videat opprobrium ejus et doleat. (Vers. 15.) Et eris opprobrium et blasphemia, exemplum et stupor in gentibus in circuitu tuo sunt. Pro quo in Septuaginta legitur: Et erit στενακτὴ, id est gemibilis. Et de Theodotione additum est, 55 καὶ δηλαϊστὴ; cujus verbi notitiam non habemus. Pro quo tres alii interpretes, blasphemiam transtulerunt, quae in Hebraico dicitur GEDDUPHA ( ). Sequitur: Cum fecero in te judicia in furore, et indignatione, et in increpationibus irae quae ego Dominus locutus sum. Gemitu autem dignam Jerusalem, cum offenderet Deum, ut faceret in ea judicia in furore et indignatione, testatur et Paulus, qui dicit: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes.", + "candidate_score": 0.66618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_63", + "psc_text": "Fili hominis. LXX: Et venit ad me spiritus, et assumpsit me, et elevavit, et statuit me super pedes meos: et audivi eum loquentem ad me, et dixit mihi: Fili hominis. Praeceperat prophetae sermo divinus et jusserat: Sta super pedes tuos (Psal XXXIX, 3) ; sed sine auxilio Dei et adventu Spiritus sancti stare non poterat: propterea ingreditur in eum, sive assumit et suscitat, ut firmo sit gradu, et possit dicere: Statuit supra petram pedes meos (Ephes. VI, 14) . Nullumque peccatorem stantem legimus, sed ad sanctos dicitur: State ergo succincti lumbos vestros. Peccator autem illud Deuteronomii 24 meretur audire: Non erit stabile vestigium pedis tui (Deut. XXVIII, 56) . Crebro ad Ezechiel dicitur: Fili hominis (Matth. VIII, 20) , et ad Daniel raro: quorum uterque in persona ejus qui dixerat: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum consolatur, et retrahit ad poenitentiam. (Vers. 3.) Mitto ego", + "candidate_score": 0.664087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_162", + "psc_text": "Ecclesias in toto orbe dispersas, ut quicumque hujus peregrinus est saeculi, et dicit cum Psalmista: Advena sum, et peregrinus sicut omnes patres mei (Ps. XXXVIII, 12) ; et de quo dicitur: Non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos (Ps. CXXVIII, 8) , videat opprobrium ejus et doleat. (Vers. 15.) Et eris opprobrium et blasphemia, exemplum et stupor in gentibus in circuitu tuo sunt. Pro quo in Septuaginta legitur: Et erit στενακτὴ, id est gemibilis. Et de Theodotione additum est, 55 καὶ δηλαϊστὴ; cujus verbi notitiam non habemus. Pro quo tres alii interpretes, blasphemiam transtulerunt, quae in Hebraico dicitur GEDDUPHA ( ). Sequitur: Cum fecero in te judicia in furore, et indignatione, et in increpationibus irae quae ego Dominus locutus sum. Gemitu autem dignam Jerusalem, cum offenderet Deum, ut faceret in ea judicia in furore et indignatione, testatur et Paulus, qui dicit: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes.", + "candidate_score": 0.656615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_546", + "psc_text": "mercedes ultra non dabit, et requiescet Dei indignatio, et nequaquam eam zelabitur, de illius castitate securus: videlicet juxta eos qui in bonam partem accipiunt quae dicuntur. Alii vero, 178 ut supra diximus, ad contrariam partem referunt, ut magnae irae Dei sit non irasci, cum semel contempserit fornicantem, et de salute illius desperaverit. Sin autem haeretici qui vetus non recipiunt Instrumentum, juxta Septuaginta editionem, in hoc loco reprehenderint illud quod dictum est: Et contristabas me in omnibus istis; eo quod Deus non solum iram recipiat, sed et moerori subjaceat atque tristitiae, interrogemus eos quomodo illud suscipiant, quod certe boni Dei mandatum est: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in die redemptionis (Ephes. IV, 30) . Quidquid enim dixerint in defensionem illius testimonii, hoc nos in satisfactionem praesentis sermonis aptabimus. (Vers. 44.) Ecce omnis qui dicit vulgo proverbium, in te assumet illud, dicens: Sicut mater, ita et filia ejus.", + "candidate_score": 0.655814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", + "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", + "candidate_score": 0.650851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_40_42", + "bdc_text": "Audimus enim Hessum dimissis militibus suis omnibus aurem praebere illis , qui reconciliationem cum caesareKarl V. - Vgl. Nr. 2746 , 31-35 : Nr. 2753 , 20f ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_798", + "psc_text": "me (Ps. XXXVII, 6) . Quomodo autem auri speciem adulterina aeris similitudo mentitur, sic argenti candorem stannum simulat, quod simplex et rusticus non facile dignoscit. Et saepe accidit, ut aurum et argentum haeretica pravitate commixtum, igne Spiritus sancti et Domini judicio separetur, et purum aurum remaneat et argentum, de quo propheta dicit: Dedi eis argentum et aurum; ipsi autem fecerunt ex eis Baal (Osee II, 8) . Cui simile est: Eduxi eos in argento et auro, et non erat in tribubus eorum infirmus (Psal. CIV, 37) : finisque poenarum omnium sit, nosse quod ipse sit Dominus. Lapidem stanneum, sive massam stanneam, et in Zacharia legimus (Zach. IV): quae quid significet, suo loco interpretati sumus. (Vers. 23 seqq.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, dic ei: Tu es terra immunda, et non compluta in die furoris. Conjuratio prophetarum in medio ejus, sicut leo rugiens rapiensque praedam: animas", + "candidate_score": 0.650315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_12_14", + "bdc_text": "Januar begonnen hatte ; s. Nr. 2737 , Anm. 3 ; Nr. 2757 , Anm. 11. proposita .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_7", + "psc_text": "apostolus Paulus quando ab Anania lotus in Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate (Act. IX). Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius, et est in anni primus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim populos, post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius quartus. Quintam autem diem mensis adjungit, ut significet baptisma, in quo aperti sunt Christo coeli, et Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus", + "candidate_score": 0.628899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_95_97", + "bdc_text": "Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae . - Es handelt sich dabei um eine Überschrift zu einem von Bullinger zusammengestellten Bündel von Briefen des Myconius .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_72", + "psc_text": "se thesauros sapientiae et scientiae, et in quo Christus Dominus loquebatur, scribit Corinthiis: Os meum apertum est ad vos, o Corinthii (II Cor. VI, 11) . Et de Salvatore Matthaeus refert: Aperiens os suum, docebat discipulos (Matth. V, 2) . Et vidi, et ecce manus missa ad me. Pro manu missa, extentam Septuaginta transtulerunt. Quae mittitur et extenditur ad eos, qui beneficia consequuntur. Contrahitur autem ab his quibus loquitur per prophetam: Numquid abbreviata et contracta est manus Domini (Isa. L, 2) ? Et in Psalmo: Ut quid avertis manum tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem (Psal. LXXIII, 11) ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humeris suis, et locutus est: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem (Isa. LXV, 2) , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas: et extensione manuum Moysi, Israel superat", + "candidate_score": 0.624329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_278", + "psc_text": "Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes ejus; Theodotio, κάστυ scribae in manu ejus; Aquila, μελανοδοχεῖον, id est, atramentarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus, Septuaginta et Theodotio, τὸ αἴθριον, id est, sub divo posuere vestibulum. Pro vase quoque interitus, quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus,", + "candidate_score": 0.620192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_6", + "psc_text": "manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee XII, 10) . Istae sunt visiones quas omnis Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebraeos et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur prima transmigratio: Sedeciae autem secunda vel extrema captivitas. (Vers. 3.) Factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi, sacerdotem, in terra Chaldaeorum, secus flumen Chobar. Et Danieli et Ezechieli, qui in Babylone erant juxta flumina, futurorum sacramenta panduntur super aquas, immo in aquis purissimis, ut baptismatis potentia monstraretur. Alioquin et apostolus Paulus quando ab Anania lotus in Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate (Act. IX). Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius,", + "candidate_score": 0.619995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_8", + "bdc_text": "ianuarii vocati sumus , Gvaltherus et ego , a senatu et diacosiis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_7", + "psc_text": "apostolus Paulus quando ab Anania lotus in Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate (Act. IX). Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius, et est in anni primus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim populos, post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius quartus. Quintam autem diem mensis adjungit, ut significet baptisma, in quo aperti sunt Christo coeli, et Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus", + "candidate_score": 0.618451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_95_97", + "bdc_text": "Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae . - Es handelt sich dabei um eine Überschrift zu einem von Bullinger zusammengestellten Bündel von Briefen des Myconius .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_278", + "psc_text": "Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes ejus; Theodotio, κάστυ scribae in manu ejus; Aquila, μελανοδοχεῖον, id est, atramentarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus, Septuaginta et Theodotio, τὸ αἴθριον, id est, sub divo posuere vestibulum. Pro vase quoque interitus, quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus,", + "candidate_score": 0.614218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_947", + "psc_text": "Al. levitatem] juncturasque tabularum mollius invicem se tenentium atque mordentium: sive cedris, quod lignum imputribile est. De Sanir autem dicitur, quod interpretatur via lucernae; aut ut nos verius arbitramur, dens vigiliarum, eo quod omnis navis prosperitas, et illustratio venerit ex vero lumine. Sanir autem mons juxta litteram ipse est qui et Hermon, quem alii vocant Sanior. Lege historiam. Libanus interpretatur candor, sive dealbatio: quod et ipsum ad gratiam pertinet aliunde venientem. (Vers. 6.) Quercus de Basan dolaverunt in remos tuos: transtra tua fecerunt tibi ex ebore Indico, et praetoriola de insulis Italiae. LXX: De Basan fecerunt remos tuos, et templa tua, et fecerunt tibi ex ebore domos silvestres de insulis Chettiim. Quanta pulchritudo navis, et supellectilis ejus, ut remos haberet cedrinos, non undelibet, sed de Basan, et transtra eburnea, et praetoriola, sive cellaria, in quibus merces pretiosissimae reponuntur, de insulis Chettiim, quod nos in Italiam vertimus: ex ea regione quae", + "candidate_score": 0.606632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_94_96", + "bdc_text": "Basel . Darüber von Bullingers Hand : BULLINGERI LITERAE ad Myconium Basilaea remissae .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_277", + "psc_text": "vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.) Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus: ingressique sunt, et steterunt juxta altare aeneum. Et gloria Dei [Vulg. Domini] Israel assumpta est de Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium", + "candidate_score": 0.603748, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.710149, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64_66", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", + "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", + "candidate_score": 0.710149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1037", + "psc_text": "vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die. Superius dixit, Qui audit verbum meum, et credit ei qui misit me: modo autem, Qui videt Filium, et credit in eum. Non dixit, Videt Filium, et credit in Patrem: hoc est enim credere in Filium, quod et in Patrem. Quia sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso (Joan. V, 24, 26) . Ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam: credendo et transeundo ad vitam, tanquam prima illa resurrectione. Et quia non est sola, et resuscitabo ego eum, inquit, in novissimo die. TRACTATUS XXVI. Ab eo quod scriptum est, Murmurabant ergo Judaei de illo, quia dixisset, Ego sum panis qui de coelo descendi; usque ad id, Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Cap. VI, V\\. 41-59. 1. Cum Dominus noster Jesus Christus, sicut in Evangelio cum legeretur, audivimus, panem", + "candidate_score": 0.684428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79_81", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 . februarii anno 1547 . Salutant te fratres omnes .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_500", + "psc_text": "vita Christus? et tamen mortuus Christus. Sed in morte Christi mors mortua est; quia vita mortua occidit mortem, plenitudo vitae deglutivit mortem: absorpta est mors in Christi corpore. Sic et nos dicemus in resurrectione, quando jam triumphantes cantabimus, Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus (I Cor. XV, 54, 55) ? Interim modo, fratres, ut a peccato sanemur, Christum crucifixum intueamur; quia sicut Moyses, inquit, exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Quomodo qui intuebantur illum serpentem, non peribant morsibus serpentum; sic qui intuentur fide mortem Christi, sanantur a morsibus peccatorum. Sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem: hic autem ait, ut habeant vitam aeternam. Hoc enim interest inter figuratam imaginem et rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem; res ipsa cujus illa figura erat, praestat vitam aeternam. 12. Non enim misit Deus", + "candidate_score": 0.680833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_79", + "bdc_text": "et abluit , imo abolevit , ideo mortuus est , et resurgendo vitam reduxit , servet te in aeternum regnum suum , ubi mox collecti aeternum mutuo in conspectu dei nostri laetabimur et exultabimus cum omnibus sanctis ! Vale aeternum , mi colendissime domine et frater charissime ! Dominus Iesus per meritum sanctae passionis suae perducat te in vitam aeternam ! Tiguri , 26 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_500", + "psc_text": "vita Christus? et tamen mortuus Christus. Sed in morte Christi mors mortua est; quia vita mortua occidit mortem, plenitudo vitae deglutivit mortem: absorpta est mors in Christi corpore. Sic et nos dicemus in resurrectione, quando jam triumphantes cantabimus, Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus (I Cor. XV, 54, 55) ? Interim modo, fratres, ut a peccato sanemur, Christum crucifixum intueamur; quia sicut Moyses, inquit, exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Quomodo qui intuebantur illum serpentem, non peribant morsibus serpentum; sic qui intuentur fide mortem Christi, sanantur a morsibus peccatorum. Sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem: hic autem ait, ut habeant vitam aeternam. Hoc enim interest inter figuratam imaginem et rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem; res ipsa cujus illa figura erat, praestat vitam aeternam. 12. Non enim misit Deus", + "candidate_score": 0.680345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_77", + "bdc_text": "Dominus Iesus , vita et resurrectio nostra , Vgl. Joh 11 , 25 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_991", + "psc_text": "et Prophetarum Dominus erat. TRACTATUS XXV. Ab eo quod scriptum est, Jesus ergo cum cognovisset quod venissent ut raperent eum; usque ad id, Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Cap. VI, V\\. 15-44. 1. Hesternam ex Evangelio lectionem, ista est hodierna quae sequitur, unde hodiernus sermo debetur. Facto illo miraculo, ubi quinque millia hominum de quinque panibus pavit Jesus, cum admiratae essent turbae, et eum magnum Prophetam dicerent qui venit in mundum, sequitur hoc: Jesus ergo cum cognovisset quia venerant ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. Datur ergo intelligi quod Dominus cum sederet in monte cum discipulis suis, et videret turbas ad se venientes, descenderat de monte, et circa inferiora loca turbas paverat. Nam quomodo fieri potest ut rursus illuc fugeret, nisi ante de monte descenderet? Significat ergo aliquid, quod Dominus de alto descendit ad pascendas turbas. Pavit, et ascendit. 2. Quare", + "candidate_score": 0.679253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65_67", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", + "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", + "candidate_score": 0.676858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1120", + "psc_text": "Deus noster et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Veniet et non silebit. Tacui, inquit, numquid semper tacebo (Id. XLII, 14, sec. LXX) ? 7. Modo autem quid necessarium est eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent eam, omnes recti corde. Quaeritis fortasse qui sunt recti corde? Illos invenimus in Scriptura rectos corde, qui mala saeculi tolerant, et non accusant Deum. Videte, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione", + "candidate_score": 0.675783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87_89", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" . Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1270", + "psc_text": "quod in Psalmo per Prophetam dicit Deus Pater, Paravi lucernam Christo meo, id est, ipsum Joannem; inimicos ejus induam confusione (Psal. CXXXI, 17, 18) . 3. Habebat ergo Dominus Jesus Christus testimonium Prophetarum ante se praemissorum, praeconum judicem praecedentium; habebat testimonium a Joanne: sed ipse majus testimonium erat, quod sibi perhibebat. Illi autem infirmis oculis lucernas quaerebant, quia diem ferre non poterant: nam Joannes idem ipse apostolus, cujus Evangelium in manibus habemus, in ipsius Evangelii sui capite ait de Joanne, « Erat homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes: hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per eum. Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum. » Si omnem, ergo et Joannem. Unde dicit et ipse Joannes. Nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 6-9, 16) . Discernite ergo ista, ut", + "candidate_score": 0.670866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87_89", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" . Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2062", + "psc_text": "me, Patris. Cap. XIV, V\\. 22-24. 1. Interrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non ille traditor ejus qui Iscariotes cognominatus est, sed cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? Simus cum ipsis tanquam interrogantes discipuli, communemque magistrum audiamus et nos. Judas enim sanctus, non immundus, nec insectator Domini, sed sectator, causam quaesivit quare se non mundo, sed suis manifestaturus esset Jesus; quare adhuc modicum et mundus non videret eum, ipsi autem viderent eum. 2. Respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit: et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit", + "candidate_score": 0.664863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87_89", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" . Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2633", + "psc_text": "dominicum propter Domini resurrectionem mos Christianus appellat: quem Matthaeus solus in Evangelistis primam sabbati nominavit (Matth. XXVIII, 1). Cucurrit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum quem amabat Jesus; et dicit eis: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum. Nonnulli codices etiam graeci habent, Tulerunt Dominum meum, quod videri dictum potest propensiore charitatis vel famulatus affectu; sed hoc in pluribus codicibus quos in promptu habuimus, non invenimus. 7. Exiit ergo Petrus et ille alius discipulus, et venerunt ad monumentum. Currebant autem duo simul, et il alius discipulus praecucurrit citius Petro, et venit primus ad monumentum. Advertenda hic et commendanda est recapitulatio, quomodo reditum est ad id quod fuerat praetermissum; et tamen quasi hoc sequeretur adjunctum est. Cum enim jam dixisset, venerunt ad monumentum, regressus est ut narraret quomodo venerunt; atque ait, currebant autem duo simul, etc. Ubi ostendit quod praecurrens ad monumentum prior venerit alius", + "candidate_score": 0.66286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_87_89", + "bdc_text": "\"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" . Die Straßburger Gesandten Jakob Sturm , Mathis Pfarrer und Marx Hag wurden tatsächlich an diesem Tag von Antoine Perrenot , Bischof von Anas , anstelle von dessen abgereistem Vater Nicolas Perrenot , Herr von Granvelle .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326", + "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia", + "candidate_score": 0.662613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_36_38", + "bdc_text": "Oremus , ut ipsam servet dominus . Vanum esse nihil dubito , quod de victoria HessiPhilipp von Hessen . - In Bezug auf Nr. 2797 , 42-46 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1758", + "psc_text": "V, 22) . Nam et haec interjectio esse perhibetur, affectum indignantis ostendens. 3. Benedictus autem qui venit in nomine Domini, rex Israel, sic potius accipiendum est, ut in nomine Domini, in nomine Dei Patris intelligatur: quamvis possit intelligi etiam in nomine suo, quia et ipse Dominus est. Unde et alibi scriptum est, Pluit Dominus a Domino (Gen. XIX, 24) . Sed verba ejus melius nostrum dirigunt intellectum, qui ait: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis (Joan. V, 43) . Humilitatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem: in illa est Patri aequalis, in hac nobis similis: per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit; per quod nobis est similis, ne periremus redemit. 4. Has ei laudes turba dicebat, Hosanna,", + "candidate_score": 0.661981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_86_88", + "bdc_text": "Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1325", + "psc_text": "sciat ita dictum esse, In Lege vestra, tanquam diceret, in Lege quae vobis est data; a quo, nisi a Deo? Sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum: et tamen dicimus, Da nobis hodie (Matth. VI, 11) . TRACTATUS XXXVII. Ab eo quod scriptum est, Dicebant ergo. Ubi est pater tuus? usque ad id. Et nemo apprehendit eum, quia nondum venerat hora ejus. Cap. VIII, V\\. 19, 20. 1. Quod in sancto Evangelio breviter dicitur, non breviter oportet exponi, ut quod auditur, intelligatur. Verba enim Domini pauca, sed magna sunt; non numero aestimanda, sed pondere: nec ideo contemnenda, quia pauca; sed ideo quaerenda, quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum", + "candidate_score": 0.659566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_53_55", + "bdc_text": "esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1689", + "psc_text": "nobis profuit. Hoc ergo ait, non est ad mortem, quia et ipsa mors non erat ad mortem; sed potius ad miraculum, quo facto crederent homines in Christum, et vitarent veram mortem. Sane videte quemadmodum tanquam ex obliquo Dominus Deum se dixit, propter quosdam qui negant Filium Deum esse. Nam sunt haeretici qui hoc negant, quod Filius Dei sit Deus. Ecce audiant: Infirmitas haec, inquit, non est ad mortem, sed pro gloria Dei. Qua gloria? cujus Dei? Audi quod sequitur: Ut glorificetur Filius Dei. Infirmitas ergo haec, inquit, non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam. Per quam? Per illam infirmitatem. 7. Diligebat autem Jesus Martham, et sororem ejus Mariam, et Lazarum. Ille languens, illae tristes, omnes dilecti: sed diligebat eos et languentium salvator, imo etiam mortuorum suscitator, et tristium consolator. Ut ergo audivit quia infirmabatur, tunc quidem mansit in eodem loco duobus diebus. Nuntiaverunt", + "candidate_score": 0.657619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2244", + "psc_text": "insinuari Trinitatem, ut quamvis nulla esset diversitas substantiarum, singillatim tamen commendaretur distinctio personarum; ubi eis qui recte intelligunt, nunquam videri potest separatio naturarum. 6. Quod autem sequitur, Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio: de peccato quidem, quia non credunt in me; de justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me; de judicio autem, quia princeps hujus mundi judicatus est (Id. XVI, 8-11) : tanquam solum sit peccatum non credere in Christum, et tanquam ipsa sit justitia non videre Christum, et tanquam ipsum sit judicium quod princeps hujus mundi, hoc est diabolus judicatus est: valde latebrosum est, nec isto sermone coarctandum, ne fiat obscurius brevitate; sed alio potius quantum Dominus adjuverit explicandum. TRACTATUS XCV. In haec verba superioris lectionis, Cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, etc. Cap. XVI, V\\. 8-11. 1. Promittens Dominus missurum se Spiritum", + "candidate_score": 0.656243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_85_87", + "bdc_text": "Aus dem Inhalt geht hervor , dass der Brief aus Straßburg stammte ] . Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1325", + "psc_text": "sciat ita dictum esse, In Lege vestra, tanquam diceret, in Lege quae vobis est data; a quo, nisi a Deo? Sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum: et tamen dicimus, Da nobis hodie (Matth. VI, 11) . TRACTATUS XXXVII. Ab eo quod scriptum est, Dicebant ergo. Ubi est pater tuus? usque ad id. Et nemo apprehendit eum, quia nondum venerat hora ejus. Cap. VIII, V\\. 19, 20. 1. Quod in sancto Evangelio breviter dicitur, non breviter oportet exponi, ut quod auditur, intelligatur. Verba enim Domini pauca, sed magna sunt; non numero aestimanda, sed pondere: nec ideo contemnenda, quia pauca; sed ideo quaerenda, quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum", + "candidate_score": 0.653228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", + "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", + "candidate_score": 0.651901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2816 , 8- 10 . esse in procinctu Martis et venturum contra nos . Dominus servet nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2245", + "psc_text": "est diabolus judicatus est: valde latebrosum est, nec isto sermone coarctandum, ne fiat obscurius brevitate; sed alio potius quantum Dominus adjuverit explicandum. TRACTATUS XCV. In haec verba superioris lectionis, Cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, etc. Cap. XVI, V\\. 8-11. 1. Promittens Dominus missurum se Spiritum sanctum, Cum venerit, inquit, ille arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Quid est hoc? Numquidnam Dominus Christus non arguit mundum de peccato, cum ait: Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo? Sed ne quis forte dicat hoc ad Judaeos proprie pertinere, non ad mundum; nonne ait alio loco: Si de mundo essetis, mundus quod suum esset diligeret (Id. XV, 22, 19) ? Numquid non arguit de justitia, ubi ait: Pater juste, mundus te non cognovit (Joan. XVII, 25) ? Numquid non arguit de judicio, ubi", + "candidate_score": 0.651221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_86_88", + "bdc_text": "Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 . Februar]\" .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326", + "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia", + "candidate_score": 0.650428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_26", + "bdc_text": "Diacosii auditis omnibus concordes iusserunt nos domum redire et tranquillo esse animo , veritatem evangelicam porro ut hucusque anunciare ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1878", + "psc_text": "29) . Fruamur auditu, sine strepitu nobis loquente intrinsecus veritate. Quanquam etiam cum forinsecus insonat per legentem, per annuntiantem, per praedicantem, per disputantem, per praecipientem, per consolantem, per exhortantem, per ipsum etiam cantantem atque psallentem; ipsi qui haec agunt, inquinare pedes suos timeant, cum placere hominibus subrepente amore humanae laudis affectant. Caeterum qui eos audit libenter et pie, non habet locum jactandi se in laboribus alienis; et non inflatis ossibus, sed humiliatis gaudio gaudet propter vocem dominicae veritatis. Proinde in eis qui libenter et humiliter audire noverunt, et vitam quietam in studiis dulcibus et salubribus agunt, sancta delicietur Ecclesia, et dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore", + "candidate_score": 0.644662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_34_36", + "bdc_text": "Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ; Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1622", + "psc_text": "Et ad Patrem ipse est ostium; quia non est qua veniatur ad Patrem, nisi per ipsum. Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5). Verbo multa dicuntur: haec ipsa quae dixi, utique verbo dixi. Si velim dicere et ipsum verbum, unde dico, nisi verbo? Ac per hoc per verbum et alia dicuntur, quae non sunt quod verbum; et ipsum verbum dici non potest, nisi per verbum. Adjuvante Domino exemplis abundavimus. Tenete ergo quomodo Dominus Jesus Christus et ostium sit, et pastor: ostium pandendo se, pastor intrando per se. Et quidem, fratres, quod pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At", + "candidate_score": 0.636634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_85_87", + "bdc_text": "Aus dem Inhalt geht hervor , dass der Brief aus Straßburg stammte ] . Im Brief wird nämlich berichtet : \"auditi tamen nostri legati sunt dominica Esto mihi [ d. h. 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326", + "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia", + "candidate_score": 0.634637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_34_36", + "bdc_text": "Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ; Nr. 2816 , 23-25 . Oremus , ut ipsam servet dominus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2447", + "psc_text": "XIV, 28) , dixit. Sed quoniam una eademque persona est Deus et homo, intelligimus hominem in eo quod rogat: intelligimus autem Deum in eo quod unum sunt et ipse et ille quem rogat. Sed est adhuc in consequentibus locus ubi de hac re diligentius disputandum est. 6. Hic autem sequitur: Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo. Me, inquit, veniente ad te, serva eos in nomine tuo, in quo eos quando cum eis eram, et ipse servabam. In nomine Patris servabat discipulos suos Filius homo, cum eis humana praesentia constitutus: sed etiam Pater in nomine Filii servabat quos in nomine Filii petentes exaudiebat. His quippe idem Filius dixerat: Amen, amen dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis (Id. XVI, 23) . Neque hoc tam carnaliter debemus accipere, velut vicissim nos servent Pater et Filius, amborum in nobis custodiendis alternante custodia, quasi succedat alius", + "candidate_score": 0.631219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_67", + "bdc_text": "Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1710", + "psc_text": "donec resurgat et caro nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet. Et omnis qui vivit in carne et credit in me, etsi morietur ad tempus propter mortem carnis, non morietur in aeternum propter vitam spiritus, et immortalitatem resurrectionis. Hoc est quod ait, Et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Credis hoc? Ait illi: Utique, Domine, ego credidi, quia tu es Christus Filius Dei, qui in mundum venisti. Quando hoc credidi, credidi quia tu es resurrectio, credidi quia tu es vita; credidi quia qui credit in te, etsi moriatur, vivet; et qui vivit et credit in te, non morietur in aeternum. 16. Et cum haec dixisset, abiit, et vocavit Mariam sororem suam silentio, dicens: Magister adest, et vocat te. Advertendum est quemadmodum suppressam vocem silentium nuncupavit. Nam quomodo siluit, quae dixit, Magister adest, et vocat te? Advertendum etiam quemadmodum Evangelista non", + "candidate_score": 0.630482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_56", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1430", + "psc_text": "Christus, et secundum majestatem divinitatis occultus, dixit ad eos qui ei, eum haec loqueretur, crediderant, Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis. Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22). Et cognoscetis veritatem, quae modo vos latet, et loquitur vobis. Et veritas liberabit vos. Hoc verbum Dominus a libertate posuit, liberabit vos. Nihil est enim aliud proprie liberat, nisi liberum facit. Quomodo salvat nihil est aliud quam salvum facit; quomodo sanat nihil est aliud quam sanum facit; ditat nihil est aliud quam ditem, id est, divitem facit: sic liberat nihil est aliud quam liberum facit. Hoc in verbo graeco planius est. Nam in latina consuetudine plerumque dicimus hominem liberari, quod ad libertatem non pertinet, sed tantum ad salutem: sicut quisquam dicitur liberari ab infirmitate; usitate dicitur, non tamen proprie. Sic autem posuit Dominus hoc verbum, ut diceret, Et veritas liberabit vos, ut in graeca", + "candidate_score": 0.622518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_93_95", + "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri colendo suo . Basel . Darüber von Bullingers Hand :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_687", + "psc_text": "Moyses quadragenario suo, inde Elias cum suo, hunc numerum attulit Dominus in testimonio suo. Curatur iste languidus a praesente Domino; sed prius quid ei dicit? Vis sanus fieri? Respondit ille hominem se non habere, a quo in piscinam mittatur. Vere necessarius erat illi homo ad sanitatem, sed homo ille qui et Deus est. Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) . Venit ergo homo qui erat necessarius: quare sanitas differretur? Surge, inquit, tolle grabatum tuum, et ambula. Tria dixit, Surge, tolle grabatum tuum, et ambula. Sed Surge, non operis imperium fuit, sed operatio sanitatis. Sano autem duo imperavit, Tolle grabatum tuum, et ambula. Rogo vos, cur non sufficeret, Ambula? aut certe cur non sufficeret, Surge? Neque enim ille cum sanus surrexisset, in loco remansisset. Nonne ad hoc surrexisset ut abiisset? Movet ergo me etiam quod duo praecepit, qui illum jacentem duobus", + "candidate_score": 0.615772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_34", + "bdc_text": "Zu solchen Vermittlungsbestrebungen zwischen Konstanz und dem Kaiser s. Nr. 2800 , 4-9 ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_678", + "psc_text": "et sufficienter audiatis. Quadragenarius numerus sacratus nobis in quadam perfectione commendatur. Notum esse arbitror Charitati vestrae: testantur saepissime divinae Scripturae. Jejunium hoc numero consecratum est: bene nostis. Nam et Moyses quadraginta diebus jejunavit (Exod. XXXIV, 28), et Elias totidem (III Reg. XIX, 8), et ipse Dominus noster et salvator Jesus Christus hunc jejunii numerum implevit (Matth. IV, 2). Per Moysen significatur Lex, per Eliam significantur Prophetae, per Dominum significatur Evangelium. Ideo in illo monte tres apparuerunt, ubi se discipulis ostendit in claritate vultus et vestis suae. Apparuit enim medius inter Moysen et Eliam (Id. XVII, 1-3), tanquam Evangelium testimonium haberet a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). Sive ergo in Lege, sive in Prophetis, sive in Evangelio, quadragenarius numerus nobis in jejunio commendatur. Jejunium autem magnum et generale est, abstinere ab iniquitatibus et illicitis voluptatibus saeculi quod est perfectum jejunium: ut abnegantes impietatem et saeculares cupiditates, temperanter, et juste, et", + "candidate_score": 0.605417, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.709672, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475", + "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem", + "candidate_score": 0.709672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_63_65", + "bdc_text": "Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant . Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475", + "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem", + "candidate_score": 0.691673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_66_68", + "bdc_text": "Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino . Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.684815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65_67", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551", + "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo", + "candidate_score": 0.68165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_64", + "bdc_text": "Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.676181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_65_67", + "bdc_text": "Atque hic sat scio , desiderat fides et charitas tua periclitanti adesse ecclesiae et omnia experiri adversa atque dura . Verum si evocarit te dominus , sequendus est tibi vocans ille , omnium rerum dominus et benignissimus pater , imo laudandus , qui te innumeris liberat malis . Commendabis tamen nunc , dum vivis , ecclesiam , tuae fidei hactenus creditam , domino .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.675883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68_70", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ; 38 ( Vulg. 37 ) , 2 . sed clementer ac paterne castiget Vgl. Spr 3 , 12 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_477", + "psc_text": "tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et furore correptio. Unde refugiens eam correptionem, dicit David: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI, 2) . Et Hieremias: Corripe nos, Domine, in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem; postea tamen pacificos fructus generare consuevit. 11. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. Nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. Quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de Domino Deo nostro: Ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem veram (Sap.", + "candidate_score": 0.662337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_54_56", + "bdc_text": "Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.660064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_75", + "bdc_text": "satietas gaudiorum in conspectu tuo est et iucunditates in dextra tua in perpetuum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1154", + "psc_text": "2) ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes (Joan. I, 16): ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repletus est Spiritu sancto, et prophetabat adventum Domini Jesu (Luc. I, 67). Non erat Paulus vacuus, qui evangelizabat in abundantia: et repletus erat, accipiens odorem bonae suavitatis ab Ephesiis, placentem Deo hostiam (Ephes. V, 2). Non erant Corinthii vacui, in quibus abundabat Dei gratia, juxta ejusdem Apostoli testimonium (I Cor. I, 7). 55. Offerebat se ergo David quotidie Deo, et non vacuus offerebat, qui poterat dicere: Os meum aperui, et duxi spiritum (Sup., v. 131) . Ideo ergo dicebat: Vide quia praecepta tua dilexi. Audi in quo te offerre debeas Christo. Non in his quae videntur, sed in occultis, et in abscondito; ut pater tuus qui videt in abscondito, reddat tibi, et fidelem", + "candidate_score": 0.638847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_17", + "bdc_text": "scripsisse Antichristum libellum , et eundem aeditum contra receptas leges impressoribus praescriptas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_837", + "psc_text": "dilexi; quia si legem amamus, odisse debemus adversarios legis, qui operibus suis praecepta 1164 legis impugnant. Graecus melius eos et proprie nuncupavit dicens, παρανόμους· παράνομος exlex vocatur, quia extra legem est. Hos ergo odit, qui in lege Christi est, quia legis mandata non servant. Non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem, exsors legis est; quia Non auditores legis . . . . sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Redarguit me ipse David si aliter intelligam. Quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat praeliatoribus, ne eum aliquis occideret? Qui Saul regis mortem etiam vindicavit in eum, qui a se nuntiavit occisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere", + "candidate_score": 0.637383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_93_95", + "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri colendo suo . Basel . Darüber von Bullingers Hand :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_703", + "psc_text": "nulla possunt pretia, nulla ornamenta conferri. Adhibe tibi consiliarios Moysen, Esaiam, Hieremiam, Petrum, Paulum, Joannem, ipsum magnum consiliarium Jesum Dei Filium; ut acquiras Patrem. Cum his tractandum, cum his tota conferendum est tibi, tota meditandum die; sicut meditabatur David, et haec erat illi sola meditatio. Non saecularibus animus traducebatur illecebris, non pecuniaria coacervandi patrimonii cupiditate flagrabat: non proferendi limitis, excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum; quidquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in Lege meditatio vindicabat. 8. Sed etiam hoc parum est diligenti, qui velit ad beatitudinis gratiam pervenire. Beatus enim die ac nocte meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem", + "candidate_score": 0.613942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_28", + "bdc_text": "At nemo Helvetiorum vel Gvaltherum vel me postulavit , sed postularunt mulctari pacis violatores et eos , qui huiusmodi libellum vulgarunt , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_789", + "psc_text": "Posuerunt peccatores laqueum mihi: et de mandatis tuis non erravi. Digna vox relinquentis hoc saeculum, eo quod retia persequentium, et insidiatorum laqueos evaserit. Vox digna martyribus, quibus multa supplicia proponebantur, multa etiam offerebantur praemia; ut a martyrii studio vel terrore poenarum, et saevae mortis horrore, vel praemiorum revocarentur illecebra. Gravis laqueus proscriptionis, qui saepe frangit sanctos inopiae deformitate, quos mortis formido non fregerit: laqueus alius incendii, laqueus carceris, diuturnique supplicii: grandis laqueus, cum divitiae promittuntur, cum honores, cum amicitiae tyrannorum. Qui ergo haec evaserit, et ad martyrium pervenire potuerit, recte dicit: Posuerunt peccatores laqueum mihi: sed a tuorum mandatorum non declinavi semitis; cui despicienti praesentia, futura quaerenti, regnum coeleste divinitatis tuae promissione reseratum est. 36. Qui sunt isti peccatores qui posuerunt laqueos? Aperuit tibi Apostolus auctorem omnium peccatorum, et demonstravit dicens: Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueum diaboli (I Tim. VI, 9) . Advertis igitur laqueum diaboli", + "candidate_score": 0.605719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_28", + "bdc_text": "At nemo Helvetiorum vel Gvaltherum vel me postulavit , sed postularunt mulctari pacis violatores et eos , qui huiusmodi libellum vulgarunt , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_25", + "psc_text": "Dei: vidit Belial, vidit legio, qui te impulerunt; ne quis revocaret, ne quis teneret. Noli putare quod colludium tibi praestet silentii, qui vult tecum supplicii habere consortium. Studet plures similes sui videre; et in eo habet gloriam, quod plures perditos fecerit. Ipse est incentor, ipse accusator, ipse in Judam introivit, ipse eum ad proditionem impulit, ipse misit ad laqueum. Quanti dicturi sunt in illo die adversus eum: Tu nos circumvenisti, tu impulisti (Gen. III, 13)! Exemplum quaeris? Accipe dicentem Evam praevaricationis suae auctorem fuisse serpentem. Sed illum implicavit, non se absolvit. Cui respondit Dominus: Non praeceperam ne gustaretis de ligno solo, quod est in medio paradisi (Ibid., 11)? Respondebit ergo Veritas et pluribus: Diabolum audistis suadentem noxia, me non potuistis audire vitalia mandantem. 14. (Vers. 3, 4, 5, 6.) Et ideo operemur justitias: Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt. Tu mandasti mandata tua custodiri nimis. Utinam dirigantur", + "candidate_score": 0.592917, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1", + "max_score": 0.709632, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_62_64", + "bdc_text": "fecitAm Rande nachgetragen. , quem sustulit e medio , ne oculi eius enormia illa mala inspicere cogerentur , quae passuri erant Iudaei propter peccata , ingratitudinem et perfidiam maxime . Scimus omnes , quales sint mores nostri , qualia studia , imo singuli indicamus et clamamus conscelerationem frevelhaften Zustand. illam perditissimam omnium , et ordinum et statuum , non posse diutius inultam exultare . Veniet ergo iustissimus dominus et visitabit iniquitates nostras , Vgl. Ps 89 ( Vulg. 88 ) , 32f. quando plerique poenitentiam praedicatam subsannant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "mundi frequenter adseruit et maxime in psalmo tricensimo octauo, in quo dicit: uerumtamen uniuersa uanitas, omnis homo uiuens. quamquam in imagine dei ambulet homo, tamen uane conturbatur; thensaurizat et ignorat cui congregat ea, et alibi: usquequo peccatores. domine, usquequo peccatores gloriabuntur? quod hic habeant umbratilem E gloriam! ubi de saeculo excesserint, fructum consolationis inuenire non possint. idem tamen inseruit psalmum LXXII, in quo ipse sub Asaph nomine protestatur quod eius primo fuerit prolapsionis, ut non mediocri dolore perstrictus sit. cum uideret peccatores in hoc mundo affluere diuitiis, abundare rebus secundis, se autem, qui iustificauerit cor suum, esse in adflictionibus et aerumnis nec mediocrem F traxisse offensam in exordio, sed postea per domini flagella correctum et inluminatum diuinae cognitionis gratia seriem uerae didicisse traditionis. § 2 nusquam autem inuenio sanctum Asaph aliquibus aduersis fuisse uexatum, at uero sanctus Dauid plurima grauia et periculorum plena tolerauit; de suis enim laboribus dicit, unde", + "candidate_score": 0.709632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_54_56", + "bdc_text": "Dominus servet nos . Audio te , mi frater , graviter e laetali decumbere morbo . Vgl. Nr. 2822 , 1f . Quodsi verum est , quod audio , doleo te nobis ereptum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_223", + "psc_text": "enim suscepit nostras infirmitates nostrum quoque suscepit affectum, in quo 4 Psalm. XXVI 4 8 Hebr. 10, 1 Col. 2, 17 13 Psalm. CXVIIII 5 23 Ioli. 12, 27 1 quoniam] quomodo DP uersaretur P (re 8. u.) 3 sui om. D opibus B operibus cet. 4 petii BP' 6 omnibus diebus BDP1 7 uoluntatem (del. ml et 8. scr. delectationem) B domini] enim DP' 9 suscessit P (c a. §) sinagoga PB 11 resplendet P (et ex it) refulget B defferebantur P 12 gratiae BC ferta (in mg. m2 ax referta) B laetitia DP' 13 quod PC quia cet. 15 afflictionibus BP' 17 aniraa B possit PDP' 18 reseruare PDP1 19 praesenti B 20 uexationi P4 (in ras.) uexatione B ueratiori (in mg. uenerationi) D 22 suam om. B (in mg. m2 at animam suam) 23 quis B (s eras.) suscipit P (corr. m2) B 24 infirmitates nostras B", + "candidate_score": 0.663076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_68", + "bdc_text": "Über der Zeile nachgetragen. Orabis , ut eius et omnium nostrum misertus nos non in furore suo perdat , Vgl. Ps 6 , 2 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_148", + "psc_text": "igitur in plaga non motus est nec nutauit sermonis sui lubrico, qui in omnibus illis nihil peccauit labiis suis, sicut scriptura testatur, sed magis plagae suae repperit firmamentum, per quam confirmatus in 2 Psalm. XXXIII 22 II Cor. 7, 3 Rom. 6, 4 4 Psalm. XXXX 4 8 Luc. 16, 19-24 14 Psalm. LXXII 4 19 Iob 2, 7 sq. 24 Iob 3, 23 25 Iob 2, 10. 1 sicut om. B 2 commoritur P (o pr. ex u) moritur B 4 se pulchre DP' 6 cui.us P (i longum, i eras.) 9 splendidę P (d alt. ex t) 12 uix* ab B se totum (om. sed) B se 8. u. P 14 aquam B aqua cet. intingueret DFC illius ergo B 15 in plaga om. DP' 23 posset P (e ex i) ideo (om. que) B consciuus P (u pr. del.) 24 requies uiro C his PC placa P", + "candidate_score": 0.66022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12876_sent_78", + "bdc_text": "qui in se suscepit peccata nostraVgl. 1Petr 2 , 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "LXXII 4 26 Psalm. LXVIII 24 1 peccatorum om. B uidens 8. u. P dicit et addidi, appellat Gelenius 2 mentes P 5 amicorum B 6 errore B 7 ea causa DP' 10 eipressit P (r 8. u.) 11 malQ B et om. B 12 pacem esse B 13 meam om. DP' 14 enim P (i 0. u.) 15 est] et DP' habet... quae ex om. DP' 16 simulationem DP' 17 ubij non B 19 iustos D 23 aliquid B 25 impiis B (s eras.) 26 dorsa B 27 quia & B (n eras.) nec PP non BC non nec D resurgunt cum eo quorum mors pessima, sicut scriptum est: mors peccatorum pessima. qui autem Christo commoritur et consepelitur cum illo non solum reclinatur, sed etiam resuscitatur. de quo pulchre illud conuenit dictum: uniuersum stratum uersasti in infirmitate eius, maxime si martyr sit, cuius infirmitas passione soluitur, mors resurrectione. §", + "candidate_score": 0.651329, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file