diff --git "a/6/6106.json" "b/6/6106.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6106.json" @@ -0,0 +1,1962 @@ +{ + "letter_id": "6106", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6106", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.044919, + 0.051116, + 0.054284, + 0.058456, + 0.058042, + 0.037017, + 0.046308, + 0.046553, + 0.048822, + 0.050498, + 0.051644, + 0.047649, + 0.042485, + 0.045062, + 0.040936, + 0.041573, + 0.052042, + 0.063325, + 0.053803, + 0.065467 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.705432, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.705432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.700862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.69756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.684424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.667152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.663159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.662468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.656032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.653211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.648529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40", + "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.", + "candidate_score": 0.645886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.640538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_264", + "psc_text": "SCELERIBUS. ARGUMENTUM.-- Laudat Cornelium quod opportune illum admonuerit, utpote cum postridie quam venisset ad se nocens factio, litteras illius acceperit. Deinde multis describit Novati scelera, et schisma prius in Africa ab illo concitatum. (Vid. tom. III.) 64 EPISTOLA L.(Erasm., III, 3. Pamel., Rigalt., Baluz., L. Paris., XLIX. Oxon., Lips., LIII.) MAXIMI ET CAETERORUM CONFESSORUM AD CYPRIANUM, DE SUO REDITU EX SCHISMATE. ARGUMENTUM.-- Cyprianum certiorem reddunt se ad Ecclesiam rediisse. Cypriano fratri Maximus, Urbanus, Sidonius et Macharius salutem. Certi sumus, frater charissime, te quoque nobiscum pari voto congaudere nos, habito consilio, utilitatibus Ecclesiae et paci magis consulentes, omnibus rebus praetermissis et judicio Dei servatis, cum Cornelio episcopo nostro pariter et cum universo clero pacem fecisse. Cum gaudio etiam universae Ecclesiae, prona etiam omnium charitate, hoc factum his litteris nostris scire certissime debuisti. Oramus te, frater charissime, multis annis bene valere. 65 EPISTOLA LI.(Erasm., III. Pamel., Rigalt., Baluz., LI. Paris., L. Oxon.,", + "candidate_score": 0.639676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_324", + "psc_text": "tamen ex alia corporis parte peccasse quae corrumpi potest et tamen inspici non potest. Certe ipse concubitus, ipse complexus, ipsa confabulatio et inosculatio, et conjacentium duorum turpis et foeda dormitio, quantum dedecoris et criminis confitetur! Si superveniens maritus sponsam suam jacentem cum altero videat, nonne indignatur et fremit et per zeli dolorem fortassis et gladium in manum sumit? Quid Christus et Dominus et judex noster, cum virginem suam sibi dicatam et sanctitati suae destinatam jacere cum altero cernit, quam indignatur et irascitur, et quas poenas incestis ejusmodi conjunctionibus comminatur, cujus ut gladium spiritalem et venturum judicii diem unusquisque fratrum possit evadere omni consilio providere et elaborare debemus? Et cum omnes omnino disciplinam tenere oporteat, multo magis praepositos et diaconos curare hoc fas est, qui exemplum et documentum caeteris de conversatione et moribus suis praebeant. Quomodo enim possunt integritati et continentiae praeesse, si ex ipsis incipiant corruptelae et vitiorum magisteria procedere?", + "candidate_score": 0.624676, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.702184, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1078", + "psc_text": "in claustro sese recipiebant, ex cap. 84; unde S. Bernardus singularem monachum describens (De Grad. humil.), aliis in claustro quiescentibus, inquit, solus remanet in oratorio: ubi quod dicit quiescentibus non de corporea, sed de spiritali quiete intelligendum est, ut patet ex Aelredo abbate hom. de duobus discipulis euntibus in Emmaus, et ex Gilberto de Hoillandia Serm. 23, in Cant. Denique apud primos B. Stephani abbatis Obazinensis discipulos (Tom. IV Misc. Baluz.), « illud quod post vigilias intervallum restabat, non quieti aut somno deputabatur sed peculiaribus orationibus aut operibus manuum inserviebat, » ut legitur in ejus Vita, n. 7. Istud autem institutum antiquis monachis, ut vidimus hactenus, inviolabile 254 duplici ex causa commendat Joannes Cassianus: 1º ne purificationem nostram nocturnis orationibus acquisitam invidus hostis illusione somni contaminet; 2º ne somnus ille inertiam in monacho parturiat, ac per totum diem vigorem ejus obtundat, cordis pinguedinem exhauriat, et debilem reddat eum adversus insidias", + "candidate_score": 0.702184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_108", + "psc_text": "« Non est, inquit, S. Augustinus Serm. 22 de Script., quod in fine dicatur Domino: Non me permisisti bene vivere, aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appeterem, quid vitarem: videte quia tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. » Nam pius Dominus ait: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat; ] sive, ut ait Petrus apostolus: Patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti; et Paulus: Deus vult omnes homines salvos facere; et item ipse Dominus per Prophetam: In quacunque die ingemuerit peccator, omnium iniquitatum ejus non recordabor. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ]", + "candidate_score": 0.696243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2575", + "psc_text": "eleganter describit S. Adalardus in Statutis (Lib. II, c. 6, Spicil. tom. IV): « Quando vero dormiendi tempus fuerit, sive in die, sive in nocte, sicut silentium funditus in ore, ita in incessu, ut nullus injuriam patiatur, summa cautela esse debet. Nemo vestimenta sua excutere, nemo incaute ascendere vel descendere de lecto debet, vel caetera his similia, quae strepitu vel cujuslibet incommodo sonitum reddant, incaute agere debet. Sed et omni tempore, ut praedictum est, omnis ibi cautela servanda est, vel propter honestatem, vel propter infirmorum requiem, ne si forte aliquis ibidem necessitate coactus requiescere optat, alterius improbitate turbetur. » Vide Udalrici lib. II, cap. 24. Aut certe qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. ] De hac lectione habemus concilii Aquisgranensis canonem (Can. 38), « ut quando fratres post sextam dormiunt, si quis eorum voluerit legere, in ecclesia aut in lecto suo legat. » Huic canoni concinunt", + "candidate_score": 0.688438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14_16", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_108", + "psc_text": "« Non est, inquit, S. Augustinus Serm. 22 de Script., quod in fine dicatur Domino: Non me permisisti bene vivere, aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appeterem, quid vitarem: videte quia tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. » Nam pius Dominus ait: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat; ] sive, ut ait Petrus apostolus: Patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti; et Paulus: Deus vult omnes homines salvos facere; et item ipse Dominus per Prophetam: In quacunque die ingemuerit peccator, omnium iniquitatum ejus non recordabor. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ]", + "candidate_score": 0.685043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", + "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", + "candidate_score": 0.676021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675", + "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi", + "candidate_score": 0.673517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3515", + "psc_text": "Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. » Eamdem ipse S. pontifex servabat regulam: unde et ad Venantium Italiae cancellarium scribens (Lib. I, epist. 33), « sic, inquit, culpam tuam insequor, ut te diligam: sic personam diligo, ut culpae vitium non amplectar. » Eamdem et S. Fulgentius (Bolland., 1 Januar.), qui « odiens vitia, diligens homines, tandiu severus apparebat quandiu disciplinae spiritualis utilitas exigebat: alias autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus", + "candidate_score": 0.672827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_598", + "psc_text": "] Quia os justi meditari debet justitiam. Porro « malum eloquium est, quod non est bonum; pravum, quod plus est nocivum quam malum, » inquit Hildemarus. Multum loqui non amare. ] Nam in multiloquio non effugies peccatum. Non tamen hic omnino prohibet multum loqui; nonnulli enim aut charitatis lege, aut ratione officii, ut abbates et cellerarii, ad hoc vel inviti coguntur; sed multum loqui non amare, pestiferam illam damnans loquendi aviditatem, quam abbas Agatho Apud S. Doroth. doctr. 4, n. 9 magno comparabat incendio, quod cum excandescit, omnes ab aspectu suo procul abire compellit. Verba vana aut risui apta non loqui. ] Ut enim pie ac devote, et quidem veraciter dixit Gerardus Belga monachus, « nunquam insulsiores joci etiam lepidissimi, quam in ore monachi, quando neque sic quidquam indignius aut abominabilius, quam in vestitu tam lugubri gestus mimici, et mores simii. » Hinc Regula Tarnatensis cap. 18: « Qui joculare", + "candidate_score": 0.672569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.670338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.667169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420", + "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore", + "candidate_score": 0.663704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_231", + "psc_text": "loquitur S. Basilius Const. monast. c. 9 , nihil solidi, nihil quod disciplinae conveniat ordinis, nihil denique prudentiae inest aut gravitatis: contraque summa curiositas, morum perversitas, levitas, inconsiderantia, dolus, hypocrisis, mendacis et veteratoriae orationis plenissima ostentatio in his redundat; In enim et lingua rudes sunt, et ventre intemperantes. » Melius est silere quam loqui, ] ne forte aliis veniat 56 in exemplum. Si ergo silentio obtegenda est miserrima gyrovagorum conversatio, quanto magis fugienda! Sane devitandos imprimis eos suadet S. Basilius in loco a nobis toties citato: imo expellendos ejiciendosque cum ad nos veniunt auctor est S. Joannes Climacus in Scalae gradu 27, ubi sic loquitur: « Notavi ego daemones saepe vagabundos solitarios, et qui nullo consilio solitudinem sunt ingressi, excitare, ut ad veros et justos anachoretas saepius adeant, et pugiles Christi per illos errones vel modicum a studiis pietatis impediant. Hos tu vagones, bone vir, observa, nec recusa hosce inertes", + "candidate_score": 0.66312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.661352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2651", + "psc_text": "eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in scriptis Romanis, Graecis et Aegyptiacis. » His, praeter Basilium Magnum, Gregorium Theologum, Joannem Chrysostomum, Ephrem Diaconum, qui non minus doctrina quam vitae sanctimonia eremum illustrarunt, addere possemus etiam insignem et admirabilem Orabbatem montis Nitriae (Ibid., cap. 9), qui a fratribus visitatus « statim convertebatur ad doctrinam, erat enim valde peritus litterarum; » celebrem Evagrium Diaconum (Ibid., c. 86), qui composuit tres libros sacros monachorum; sed praesertim illustrem Silvaniam virginem, quae, ut scribit Palladius (Ibid., c. 143), « erat doctissima, doctrinam amore complexa, noctes uberi oleo a se illuminatas mutabat in dies, omnia antiquorum qui commentarios ediderunt scripta percurrens, Origenis tricies", + "candidate_score": 0.661318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_413", + "psc_text": "codicibus Cassinensibus, neque in Oxoniensi, neque apud Hildemarum, neque apud Smaragdum; imo neque in codice quem propriis manibus scripsit S. Benedictus, ut docet idem Smaragdus, nec sane requiritur. Itaque juxta nostram lectionem sensus est, quod non omnem in monasterio contentionem S. Benedictus prohibuerit, sed protervam, superbam et contumacem; extra monasterium vero et protervam et amicam. Ita Smaragdus: « Sciendum est, inquit, quia cum contentionem cum additamento proterve vetuit, amicam et pacificam contentionem concessit; est enim amica et proficua contentio quae frequenter inter duos homines pro qualitate intervenientis causae efficitur: sicut inter B. Benedictum et Maurum ejus discipulum pro puero Placido quondam fuisse legitur. . . . Foris nec protervam, nec amicam concessit, quia si in publico etiam amica contentio fiat, magistro inde nociva est despectio, et discipulo mortifera nascitur elatio. » Et sic forte intelligendus est S. Odo abbas Cluniacensis, cum ait Lib. I Collat., n. 20: « Quod magistri", + "candidate_score": 0.661236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.660858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523", + "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,", + "candidate_score": 0.660807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1022", + "psc_text": "ut loquitur Bernardus Cassinensis, pro qua lectione Boherius habet ampullositas. Cum gravitate. ] Sive honeste, « in gravitate enim continetur honestas, » inquit praefatus Bernardus. Vel cum gravitate, id est ita ut pondus insit sermonibus, juxta illud Eccli. XXVIII: Verbis tuis facito stateram. Vel pauca verba. ] Qui enim multis utitur verbis laedet animam suam. Idem praecipit S. Ferreolus in Regul. cap. 29 Et rationabilia loquatur. ] Quia qui inconsideratus est ad loquendum sentiet mala. Inconsideratus autem censetur ille qui absque necessitate aut justa utilitate loquitur. Et non sit clamosus in voce. ] Juxta illud S. Ambrosii (Lib. I de Offic., c. 17): « Ipsum vocis sonum libret modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. » Merito autem inter humilitatis gradus S. Benedictus inseruit ne monachus clamosus sit in voce; nam et SS. Patres clamorem inter superbiae signa reponunt. Ita Cassianus superbum describens (Lib. XII, c. 27); « Irae quoque", + "candidate_score": 0.659927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", + "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", + "candidate_score": 0.659534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_108", + "psc_text": "« Non est, inquit, S. Augustinus Serm. 22 de Script., quod in fine dicatur Domino: Non me permisisti bene vivere, aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appeterem, quid vitarem: videte quia tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. » Nam pius Dominus ait: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat; ] sive, ut ait Petrus apostolus: Patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti; et Paulus: Deus vult omnes homines salvos facere; et item ipse Dominus per Prophetam: In quacunque die ingemuerit peccator, omnium iniquitatum ejus non recordabor. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ]", + "candidate_score": 0.657737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2699", + "psc_text": "neque in solo rerum corporearum nitore atque pompa, ut ait S. Augustinus (Lib. II de Serm. Domini in monte cap. 12), sed etiam in ipsis sordibus luctuosis esse jactantiam, et eo periculosiorem quo sub nomine servitutis Dei decipit: » id quod S. Benedictum haudquaquam latere potuit, qui propterea loquens de artificibus monasterii, jubet (Cap. 57) ut, « si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis suae, eo quod videatur aliquid conferre monasterio, hic talis erigatur ab ipsa arte, et denuo per eam non transeat. » Nono. Ex omnium pene auctorum consensu constat ignorantiam omnem penitus in monasteriis enervasse regulae vigorem, adeo ut mirum sit quosdam lapsum observantiae regularis in scientiam litterarum refundere; qua in re non levem viris sanctissimis inurunt injuriam, qui ut eversam inter monachos disciplinam redintegrarent, nullum salubrius adhiberi 645 posse remedium existimarunt, quam si monachos sacris litterarum studiis informarent; id quod feliciter in Galliis exsecutus est Benedictus", + "candidate_score": 0.653852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2886", + "psc_text": "mattam vel nattam dicimus: in his autem solis antiqui monachi dormire solebant, et his solis lectulos suos sternebant. » Eodem modo loquitur Petrus Diaconus, sed Bernardus Cassinensis et Boherius lectos stratos intelligunt lectos « ordinatos cum suis stramentis, id est omnibus ad quiescendum necessariis praeparatos. » Similiter Richardus de S. Angelo lectos ordinatos quos etiam molles vult esse S. Fructuosus, c. 10. Vide Regulam Magistri, cap. 79. Et domus Dei a sapientibus sapienter administretur. ] S. Pachomius « sollicitudinem totius dispensationis erga fratres et peregrinos eisdem commisit, qui se in ordine sequebantur, » ut legimus in ejus Vita, cap. 25 (Apud Rosweid, lib. I de Vit. Patr.). Hospitibus autem, cui non praecipitur, nullatenus societur neque colloquatur. ] Haec fuit communis veterum monachorum praxis, quam videre est in omnibus pene antiquis Regulis, Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 8): « Nec licebit aliqua fratri eum superveniente sermocinari, non", + "candidate_score": 0.653806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_6", + "psc_text": "quotidie, his suis sanctis monitis, factis nos respondere debere. Ideo nobis propter emendationem malorum, hujus dies vitae ad inducias relaxantur, dicente Apostolo: An nescis quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit Rom. II ? Nam pius Dominus dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat. Ezech. XVIII Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus, audivimus habitandi praeceptum: sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. Ergo praeparanda sunt corda et corpora nostra sanctae praeceptorum obedientiae militatura; et, quod minus habet in nobis natura possibile, rogemus Dominum ut gratiae suae jubeat nobis adjutorium ministrare. Et si fugientes gehennae poenas ad vitam perpetuam volumus pervenire, dum adhuc vacat, et in hoc corpore sumus, et haec omnia per hanc lucis vitam vacat implere, currendum et agendum est modo quod in perpetuum nobis expediat. Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii, in qua institutione nihil asperum, nihilque grave nos", + "candidate_score": 0.651621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_315", + "psc_text": "norma, nitore religionis pollentem omnimodis diligendum, » inquit Aigradus In Vita S. Ausberti n. 10, saec. II Bened. ; eoque respexisse videtur S. Petrus Venerabilis scribens ad Innocentium papam Lib. II, epist. 3 : « Omnes quidem praecepto dominico sunt diligendi, sed juxta quod vita et actus exigit, in amoris dilectione alii aliis sunt praeferendi. » Et certe, 76 ut optime hunc ad locum Smaragdus disserit, « Juste ille ab homine diligetur homo, qui bonis operibus et sancta obedientia honoratur a Deo: necesse est, inquam, ut amore tali diligatur homo, qui ab immortali diligitur Deo. » Boherius tamen sic hunc locum intelligit, quasi solos actus bonos, non fratres illos exercentes S. Benedictus plus amari permitteret. « Excipit autem, inquit, quoad aetus, non quoad personas; quia licet meliores actus magis sint diligendi, tamen omnem proximum puto aequaliter ut proximum diligendum; ad hoc videlicet, ad quod diligit quis seipsum: sic econtra dici", + "candidate_score": 0.651047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", + "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", + "candidate_score": 0.649714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3385", + "psc_text": "De viris alterius religionis non recipiendis, quod ita incipit: « Alterius religionis viros in hac religione recipi omnino prohibemus. » Scio equidem aliquos cum laude ad strictiora monasteria transfugisse: sed ne quis de eorum sibi blandiatur exemplo, scio etiam multo plures ad suam et aliorum confusionem id tentasse. Querebatur olim ea de re S. Bernardus ad Guillelmum abbatem scribens hoc modo (Apolog. ad Guil.): « Scio nonnullos de aliis congregationibus et institutionibus ad nostrum ordinem pervolasse, pulsasse, intrasse; qui hoc quidem agendo suis scandala reliquerunt, et nobis nihilominus attulerunt, dum quantum illos sua temeraria discessione, tantum nos turbaverunt sua misera conversatione, quoniam superbe spreverunt quod tenebant, et temere praesumpserunt quod non valebant. « Vide Haeft. l. IV, tr. 2, disq. 6, et Goffrid. Vindoc. l. IV, epist. 2. Tertio, his qui ex regulari et ordinata congregatione cum summi pontificis licentia transeunt ad laxiora, responderi forte merito posset quod S. Bernardus", + "candidate_score": 0.648535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", + "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", + "candidate_score": 0.648509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_960", + "psc_text": "et per humilia illa ad sublimitatem humiliationis hujus ascendat: quis autem dixerit etiam humile esse, cujus operationem Deus ipse usurpavit. » Ita plane sentiebat S. Radegundis, quae ex potentissima Franciae regina monasticen 226 in Pictaviensi virginum coenobio professa (Venant. Fortunat. in ejus Vita, n. 23. Saec. I Bened.) , « vicibus suis scopans monasterii plateas, simul et angulos, quidquid erat foedum purgabat, et sarcinas quas alii horrent videre, non abhorrebat evehere, secretum etiam purgare, opus non tardans, sed occupans; ferens fetores stercoris credebat se minorem sibi, si se non nobilitaret vilitate servitii, ligna supportans brachiis, focum flatibus et torcipibus admovens, calens, nec laesa se retrahens, extra suam hebdomadam infirmantibus serviens, etc. » Quibus fere similia (Saec. II Bened.) de Eastervino abbate Wiremutensi ex ministro Egfridi regis refert Beda in lib. I de Vita S. Benedicti Biscopi, n. 8. Sed ista non capit superbus, qui « si mediocris ei aliqua obedientia", + "candidate_score": 0.647223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2004", + "psc_text": "carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum Cisterc. jejuni, nisi in via dirigendi sint. Curam autem maximam habeat abbas, ne a cellerariis aut servitoribus negligantur infirmi. ] Cellerariorum nomine Bernardus Cass. et Boherius omnes intelligunt officiales quibus ratione obedientiae infirmis aliquid ministrare incumbit. Ab his ergo caveat abbas ne negligantur infirmi, qui « quidquid petierint eis dandum est, etiamsi emere opus sit, inquiunt Farfensis monasterii Consuetudines; regula enim praecipit ante omnia, et super omnia adhibendam infirmis esse curam, et sollicitudinem. » Hic redit in memoriam quanta S. Pachomius (Vita S. Pachom., n. 34, Boll., 14 Maii) severitate fratrem perstrinxerit qui postulanti infirmo carnes denegaverat. Quia ad ipsum", + "candidate_score": 0.646991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_229", + "psc_text": "» Circa sanctae Regulae textum obiter hic notandum est, S. Patrem non simpliciter dicere gyrovagos gulae servire; sed gulae illecebris: dicitur autem « illecebra, inquit Hildemarus, eo quod illiciat in aliud peccatum: verbi gratia, ex gula nascitur saturitas, ex nimia saturitate aliquando fornicatio. » Hac ergo loquendi ratione S. Benedictus indicat soli gulae, nisi aliis etiam vitiis subjaceamus, servire nos non posse. Unde et S. Gregorius: « De ventris ingluvie inepta laetitia, scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. » Et per omnia deteriores sarabaitis, ] quia, ut dicit Hildemarus, « sarabaitae sibi cellas aedificant; gyrovagi vero non aedificant cellas, sed discurrunt per diversa loca: sarabaitae, quamvis malt, tamen labore manuum suarum vivunt; gyrovagi labore aliorum: illi non dant aliis malum exemplum; isti vero, quia currunt per diversa loca, ideo exempla mala tribuunt: illi quia in uno loco stant, non vident bona exempla; isti quia vadunt, vident bona exempla,", + "candidate_score": 0.645878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.64563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3738", + "psc_text": "tunc demum ad majora quae supra commemoravimus doctrinae virtutumque culmina, Deo protegente, pervenies. ] Ad majora quae supra commemoravimus, nimirum initio hujus capitis, doctrinas scilicet Patrum, Collationes, Instituta, Vitasque eorum, ac Regulam S. Basilii; quae, ut observat Bernardus Cassinensis, S. Benedictus majora appellat, « quia in se continent doctrinae sanctitatem, virtutum acquisitionem, et coelestis patriae culmen. » Richardus de S. Angelo illud supra commemoravimus refert, vel ad praecedens caput de zelo bono quem debent habere monachi, vel ad praesens capitulum ultimum; Boherius ad plura alia Regulae loca; sed prior nostra sententia, quae est Hildemari, magis arridet.", + "candidate_score": 0.644754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_300", + "psc_text": "Boherius, cui concinit Hildemarus: « Disciplina est omnium mandatorum Dei custodia. » Vel disciplinam, id est correctionem, quae a Deo infligitur, juxta Trithemium hunc Regulae locum ita exponentem: « Que suos subditos propter eorum excessus corrigit, et tamen vult ut patientes sint; sed quam cito ipsum a Deo propter sua peccata corripi contigerit, non solum non patiens non est, sed etiam contra Deum murmurat; hic talis absque dubio disciplinam odit, et sermones Christi projicit post se, quia non vult videre vitam suam quasi malam, sed se reputat justum. » Addit Trithemius: « Secundo disciplinam odit praelatus, quando a subditis dedignatur avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit", + "candidate_score": 0.644689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", + "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", + "candidate_score": 0.644645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3385", + "psc_text": "De viris alterius religionis non recipiendis, quod ita incipit: « Alterius religionis viros in hac religione recipi omnino prohibemus. » Scio equidem aliquos cum laude ad strictiora monasteria transfugisse: sed ne quis de eorum sibi blandiatur exemplo, scio etiam multo plures ad suam et aliorum confusionem id tentasse. Querebatur olim ea de re S. Bernardus ad Guillelmum abbatem scribens hoc modo (Apolog. ad Guil.): « Scio nonnullos de aliis congregationibus et institutionibus ad nostrum ordinem pervolasse, pulsasse, intrasse; qui hoc quidem agendo suis scandala reliquerunt, et nobis nihilominus attulerunt, dum quantum illos sua temeraria discessione, tantum nos turbaverunt sua misera conversatione, quoniam superbe spreverunt quod tenebant, et temere praesumpserunt quod non valebant. « Vide Haeft. l. IV, tr. 2, disq. 6, et Goffrid. Vindoc. l. IV, epist. 2. Tertio, his qui ex regulari et ordinata congregatione cum summi pontificis licentia transeunt ad laxiora, responderi forte merito posset quod S. Bernardus", + "candidate_score": 0.640203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3515", + "psc_text": "Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. » Eamdem ipse S. pontifex servabat regulam: unde et ad Venantium Italiae cancellarium scribens (Lib. I, epist. 33), « sic, inquit, culpam tuam insequor, ut te diligam: sic personam diligo, ut culpae vitium non amplectar. » Eamdem et S. Fulgentius (Bolland., 1 Januar.), qui « odiens vitia, diligens homines, tandiu severus apparebat quandiu disciplinae spiritualis utilitas exigebat: alias autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus", + "candidate_score": 0.639869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", + "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", + "candidate_score": 0.639773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_776", + "psc_text": "omnem prorsus hominum cogitationem superare videtur quod de Fontis-Ebraldi sanctimonialibus scribit Willelmus Malmesburiensis Lib. V de Regibus Angl.: « Praeter caeterarum illecebrarum abdicationem, quantulum illud est, quod in nullo 182 loco loquantur praeter in capitulo, proposita a magistro perennis taciturnitatis regula, quia semel laxato silentio feminae pronae sunt ad mussitandum frivola; » quamvis postea, hoc est anno 1450, haec silentii districtio auctoritate summi pontificis ita temperata est, « ut liceat loqui post preces, ut vocant, primas; deinde post signum ad laborem factum, » quemadmodum observat Joannes Picardus in notis ad cap. 15 lib. I Hist. Neubrig. Vide S. Stephani Obaz. Vitam, lib. I, n. 9. Secundum. Quamvis nullum Regula determinate designet tempus quo fratres inter se conveniant, convenientius tamen ipsis interdum mutuis colloquiis animi relaxandi indulgentiam esse concedendam; inhumanum est enim hominem in taciturnitate semper esse, et non loqui, inquit S. Hildegardis, atque ita senserunt S. Antonius In Constit. monast.", + "candidate_score": 0.638605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", + "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", + "candidate_score": 0.63808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420", + "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore", + "candidate_score": 0.637181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_762", + "psc_text": "dicere, quod silentium est clavis religionis. » Obmutui et humiliatus sum. ] Quae duo, ut notat Hildemarus, simul conjunxit, quasi diceret: Non superbe tacui; sunt enim nonnulli aut per superbiam, aut per iram tacentes, de quibus S. Gregorius Lib. XXXIV Moral., cap. 20 : « Aliquando superbi proterva quae sentiunt, nequaquam produnt; et hi quorum loquacitas vix compescitur, nonnunquam ex sola amaritudine intimi rancoris obmutescunt, qui per dolorem mentis procacitatis suae verba subtrahentes cum male loqui soleant, pejus tacent; quia cum peccantes aliquid de correctione audiunt, indignantes etiam responsionis verba suspendunt. » 179 Et silui a bonis. ] Ex quo S. Benedictus infert: Hic ostendit propheta si a bonis eloquiis interdum propter taciturnitatem debet tacere, quanto magis a malis verbis propter poenam peccati debet cessare! ] Prophetae verba ad silentii commendationem adaptat S. Pater, licet in proprio et genuino sensu de praedicatoribus, peccatorum vitia cum coercere nequeunt, silentibus intelligenda videantur:", + "candidate_score": 0.637118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_775", + "psc_text": "fama tantam etiam apud saeculares homines supervenientes sui faciebat reverentiam, ut et ipsi non dicam prava, vel otiosa, sed aliquid etiam quod ad rem non attineret, ibi loqui vererentur. » Haec confirmat ipse S. Bernardus cum suos hortatur, ut bonum sibi invicem darent consilium; et hac sibi proposita objectione: « Quod ego consilium dabo fratri, cui nec unum quidem verbum dicere fas est absque licentia? » respondet, ut consulant fratri « non verbo, neque lingua, sed opere et veritate, » bono scilicet exemplo. Simili fere silentii severitate hujusce saeculi principio se devinxerunt strictioris observantiae in Hispania sanctimoniales ordinis Cisterciensis. Sed omnem prorsus hominum cogitationem superare videtur quod de Fontis-Ebraldi sanctimonialibus scribit Willelmus Malmesburiensis Lib. V de Regibus Angl.: « Praeter caeterarum illecebrarum abdicationem, quantulum illud est, quod in nullo 182 loco loquantur praeter in capitulo, proposita a magistro perennis taciturnitatis regula, quia semel laxato silentio feminae pronae sunt ad mussitandum", + "candidate_score": 0.634694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.633714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2794", + "psc_text": "et ab omnibus tum ingredientibus tum egredientibus veniam petere. » Et quod nostros spectat, in antiquis S. Benedicti Anianensis Consuetudinibus (Tom. IV Analect.) praescriptum lego « in oratorio summum silentium, summam psallendi reverentiam,. . . . in sacrario magnum silentium et nitidissimam administrationem: » Et infra: « Vidimus etiam et aliud observabile, si quis ad perfectionem taciturnitatis venire desideret; quod nullus fratrum in quolibet loco loqui aliquid praesumebat, praeter duo ad hoc deputata. In ecclesia nullus praeter divinum officium, et verba 668 orationis loquebatur. Si alicui cuilibet loqui necessitas erat, tacto vestimento abbatis, vel cujuslibet fratris, annuit ad illa loca; expositisque paucissimis verbis vel rationabilibus, statim abscesserunt timentes ne propter necessaria verba in nociva et inutilia inciderent. » Et agatur reverentia Deo. ] Vel salutando altare, juxta Hildemarum et Boherium, vel per summum silentium, secundum Bernardum Cassinensem. Sed si alter vult sibi secretius forte orare, simpliciter intret et oret. ]", + "candidate_score": 0.630425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_764", + "psc_text": "componunt, quae tamen omnia ad decorem coelestis sponsae proficiunt. » Duo vero ex prophetae verbis concludit S. Pater: unum, a bonis eloquiis propter taciturnitatem, id est silentii dignitatem, est enim cultus justitiae; alterum, a malis verbis propter poenam peccati silendum; si enim de verbo otioso reddituri sumus in die judicii rationem, quanto magis de malo! Ergo quamvis de bonis et sanctis et aedificationum eloquis. ] Quaenam sint hujusmodi eloquia aliquo modo discere possumus ex his quae scribit Petrus Venerabilis ad Petrum Pictaviensem in haec verba Lib. II, ep. 22: « O quoties, januis clausis, nullo nobiscum admisso mortalium, illo tantum teste, qui de se cogitantibus aut conferentibus nunquam deest, formidolosus sermo habitus est de cordis humani caecitate atque duritia, de diversis peccatorum laqueis, de variis daemonum insidiis, de abysso judiciorum Dei, quam terribilis in consiliis super filios hominum, quod quibus vult miseretur, et quos vult indurat, et quod nescit homo", + "candidate_score": 0.627615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_21", + "psc_text": "S. Basilius Const. monast. cap. 19 : « Homines ex variis generibus et locis moti ad tantam similitudinis perfectionem conglutinati sunt, ut anima una in multis corporibus consideretur, et multa corpora unius animi organa spectanda exhibeantur. » Atque hanc nobis expositionem subministrat S. Odo Cluniacensis abbas, cujus haec verba ( Serm. de sancto Bened. ): « Monachorum gregem sicut voluntarie auditu auris obedientem quasi una persona ( supple esset), propter unum cor alloquens filium nominat. » Vel etiam quia, sicut omnes per totum orbem Christi fideles nonnisi unum mysticum corpus, scilicet Ecclesiam efficiunt, ita et omnes monachi, licet numero multi, natione longe diversi, nonnisi unum constituunt corpus, cujus alii capitis, alii pedum, alii manuum vices referunt, ut docet S. Dorotheus Doct. 6: « Quid vobis videntur esse coenobia? inquit; nonne unum videntur esse corpus et invicem membra? Qui autem administrant et gubernant, capitis loco habentur; qui vero speculantur et corrigunt,", + "candidate_score": 0.617883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", + "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", + "candidate_score": 0.61547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_20", + "psc_text": "faciendum didiceris; non enim auditores legis justi erunt, sed factores legis justificabuntur; » et S. Benedictus: efficaciter comple. At forte movebit aliquem quod omnes hic S. P. Benedictus alloquens, qui exstiterunt Regulae sanctae profitentes, quasi tamen ad unum duntaxat sermonem dirigeret, dicit: Ausculta, o fili, praecepta magistri, etc. Sed individuam hac loquendi ratione sanctos inter monachos commendat unitatem, quorum cor unum et anima una, quorum, inquam, etsi multa sint corpora, non tamen multa sunt corda; et de quibus, ut dicit S. Augustinus In Psal. CXXXII, egregie Psaltes regius cecinit: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum! et S. Basilius Const. monast. cap. 19 : « Homines ex variis generibus et locis moti ad tantam similitudinis perfectionem conglutinati sunt, ut anima una in multis corporibus consideretur, et multa corpora unius animi organa spectanda exhibeantur. » Atque hanc nobis expositionem subministrat S. Odo Cluniacensis abbas, cujus haec verba (", + "candidate_score": 0.613921, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.699362, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688", + "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam", + "candidate_score": 0.699362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5_7", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_866", + "psc_text": "locuples in fide (neque enim sancta omnis paupertas, aut divitiae criminosae: sed ut luxuria infamat divitias, ita paupertatem commendat sanctitas), sive ergo apostolicus qui veram teneat fidem, verborum infulas, fucum argumentorum, ambitiosa sententiarum velamina non requirat: feneratam mercedem accipit, impugnans haereticos Manichaeum, Marcionem, Sabellium, Arium, Photinumque (isti enim non aliud quam fratres sunt Judaeorum, quibus perfidiae germanitate nectuntur), reprimens quoque carnis cupiditates, quae illis, ut dixi, quinque sensibus vaporantur: feneratam, inquam, mercedem accipit, cui compensatio exuberantium copiarum, et perpetuitatis usura est. 14. (Vers. 20, 21.) Nec alienum putamus, ut de fide quoque opinemur hunc esse tractatum, quam Lazarus abjectam de mensa divitis collegit: cujus utique ulcera secundum litteram dives fastidiosus horreret, nec inter pretiosas epulas unguentatosque convivas fetorem ulcerum lambentibus canibus sustineret cui odor aeris, et ipsa esset natura fastidio: quamquam insolentia et tumor divitum indiciis competentibus exprimatur, quod ita conditionis immemores humanae sint, ut, tamquam supra naturam siti, de", + "candidate_score": 0.685735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688", + "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam", + "candidate_score": 0.679928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3_5", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_595", + "psc_text": "igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Ne quis dum praedicantem audit, sequatur errantem; improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet; ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. 103. Etiam illud consideremus, utrum hic primum mandaverit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus: an vero et ante mandaverit, quando apostolos duodecim destinavit, denuntians illis: In viis gentium ne ambulaveritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite autem ad oves quae perierunt domus Israel . . . . aegrotos curate . . . . leprosos mundate, daemonia ejicite . . . . et in quamcumque civitatem . . .", + "candidate_score": 0.676924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5_7", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_430", + "psc_text": "aperuit, dicens: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; pauper enim spiritu non inflatur, non extollitur mente carnis suae. 54. Prima ergo ista benedictio est: cum deposuero omne peccatum, et exuero omnem malitiam, et simplicitate contentus fuero, inops malorum, superest ut et mores meos temperem. Quid enim mihi prodest carere saecularibus, nisi fuero mitis atque mansuetus? Nam qui sequitur viam rectam, sequitur utique illum qui ait: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde (Matth. XI, 19) . Depone igitur quae improba sunt, egeto vitiis secundum bonam paupertatem, mitiga affectum tuum; ut non irascaris, aut certe iratus ne peccaveris, juxta quod scriptum est: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . Praeclarum est enim motum temperare consilio: nec minoris virtutis ducitur, cohibere iracundiam, indignationemque compescere, quam omnino non irasci; cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. 1369 . 55. Cum hoc feceris, memento quia peccator es; lugeto peccata tua,", + "candidate_score": 0.675932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_690", + "psc_text": "Ergo praeceptivus locus frequenter orandi, spes impetrandi, ratio persuadendi, prius in praecepto ponitur, post in exemplo. Qui enim promittit aliquid, spem debet afferre promissi; ut monitis obedientia deferatur, promissis fides, quae humanae contemplatione pietatis in majus aeternae spem pietatis acquirit; si tamen aequa poscantur, ne in peccatum vertatur oratio. Nec erubuit aliquid saepius postulare, ne vel diffidere de Domini misericordia videretur, vel arroganter dolere, quod non prima prece aliquid impetraverit. Propter hoc, inquit, ter Dominum rogavi (II Cor. XII, 8) : et ostendit quod frequenter Deus ideo non concedat oratus, quod inutilia judicet, quae nos profutura credamus. (Vers. 17.) Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. . 91. Causa dicti hujus ea est, quod in Beelzebub principe daemoniorum ejicere daemonia dicebatur; ut ostenderet regnum suum individuum esse atque perpetuum. Meritoque etiam Pilato respondit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Et ideo", + "candidate_score": 0.668667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_595", + "psc_text": "igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Ne quis dum praedicantem audit, sequatur errantem; improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet; ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. 103. Etiam illud consideremus, utrum hic primum mandaverit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus: an vero et ante mandaverit, quando apostolos duodecim destinavit, denuntians illis: In viis gentium ne ambulaveritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite autem ad oves quae perierunt domus Israel . . . . aegrotos curate . . . . leprosos mundate, daemonia ejicite . . . . et in quamcumque civitatem . . .", + "candidate_score": 0.652975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.697395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502", + "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.", + "candidate_score": 0.697395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502", + "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.", + "candidate_score": 0.690031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.68776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_543", + "psc_text": "ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia Samuel a Domino ter vocatur, ter iterum ab Heli dormire praecipitur: 12. Quid est hoc, nisi quia tres gradus dilectionis esse, ipsa Veritate docente, didicimus? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 17) . Sed quid in corde accipimus, nisi consilium? Quid autem in mente, nisi voluntatem? Quid vero in virtute, nisi amoris affectio designatur? Sed et per consilium quid aliud quam veritatis certitudinem investigamus? Et per voluntatem quid diligentes, nisi bona valde concupiscimus? Per affectionem quid nisi veri gaudii perfruitionem quaerimus?", + "candidate_score": 0.678983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_543", + "psc_text": "ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia Samuel a Domino ter vocatur, ter iterum ab Heli dormire praecipitur: 12. Quid est hoc, nisi quia tres gradus dilectionis esse, ipsa Veritate docente, didicimus? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 17) . Sed quid in corde accipimus, nisi consilium? Quid autem in mente, nisi voluntatem? Quid vero in virtute, nisi amoris affectio designatur? Sed et per consilium quid aliud quam veritatis certitudinem investigamus? Et per voluntatem quid diligentes, nisi bona valde concupiscimus? Per affectionem quid nisi veri gaudii perfruitionem quaerimus?", + "candidate_score": 0.662709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_543", + "psc_text": "ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia Samuel a Domino ter vocatur, ter iterum ab Heli dormire praecipitur: 12. Quid est hoc, nisi quia tres gradus dilectionis esse, ipsa Veritate docente, didicimus? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 17) . Sed quid in corde accipimus, nisi consilium? Quid autem in mente, nisi voluntatem? Quid vero in virtute, nisi amoris affectio designatur? Sed et per consilium quid aliud quam veritatis certitudinem investigamus? Et per voluntatem quid diligentes, nisi bona valde concupiscimus? Per affectionem quid nisi veri gaudii perfruitionem quaerimus?", + "candidate_score": 0.659017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_536", + "psc_text": "intima circumspectione requievit. Et quia in sacramentis divinae Scripturae eruditus fuit, in templo dormiebat, ubi erat arca. 7. Et notandum quia non dicitur dormivit, sed dormiebat, quia nimirum eamdem mentis suae circumspectionem non in transitu servare studuit, sed in diuturnitate perseverantiae. Sumnus itaque Samuelis perfectum mundi contemptum designat in mente doctoris. Dormit ergo praedicator in templo, dum, repulsa a se penitus mundana sollicitudine, sese per considerationem rerum spiritualium recondit in mente. Hujus namque somni quietem Petrus elegerat, cum dicebat: Non est bonum relinquere 115 verbum Dei, et ministrare mensis (Act. VI, 2) . Hinc Jetro Madianita Moysen cognatum suum juste arguit, dicens: Stulto labore consumeris tu; sed audi verba mea, et erit Dominus tecum. Esto tu populo in iis quae ad Deum pertinent, ut referas quae dicuntur ad eum (Exod. XVIII, 18, 19) . Hinc Paulus ad templi somnum Corinthios revocat, dicens: Jam quidem delictum est in vobis, quod judicia", + "candidate_score": 0.656685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1217", + "psc_text": "participes; obedientiae humilitate Apostolo subjecti erant, sed dum cum eo aeterni regni gloriam praedicarent, cum eo pariter veritatem defenderent, infidelibus obsisterent, illatas persecutiones fortiter sustinerent, quasi in bello Dei milites regis erant. Cum rege in Gabaa pars exercitus ire dicitur, quia perfecti discipuli in alta dispositione sanctae Ecclesiae magistrorum suorum coadjutores sunt; auxilia, quae possunt, per altitudinem virtutis ferunt, sed eis quos adjuvant per humilitatem serviunt. 41. Et quia hoc nonnisi illi possunt, qui Spiritus sancti gratia praeventi sunt, cum pars exercitus ire cum rege dicitur, subjungitur. Quorum Deus tetigit corda. Quia enim digito tangere solemus, Deus corda Sanctorum tangit, quando eis Spiritus sancti gratiam tribuit. Et ejus tactum sentiunt: quia, recepto internae virtutis munere, a carnalitatis suae debilitate commoventur. Qui protinus coelestis exercitus milites fiunt, quia per virtutem sancti Spiritus infirma deserunt, et ad agenda fortia in Christi bello praeparantur. Quia vero intra sanctam Ecclesiam quidam praelatos suos despicere", + "candidate_score": 0.652197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.644341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.618177, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.697162, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587", + "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et", + "candidate_score": 0.697162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587", + "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et", + "candidate_score": 0.694332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7_9", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_291", + "psc_text": "sceleribus non exaudiri. Noli, inquit, orare pro eis, nec laudem assumere, ut replicando veteris historiae clementiam, qua eis semper misertus sum, et laudando, meam nitaris mutare sententiam. Etsi enim hoc feceris, non exaudiam eos, qui me necessitatis tempore rogare coguntur. Ex quibus discimus frustra aliquem rogare pro alio, cum ille non mereatur accipere, pro quo rogatur Deus. (Vers. 15, 16.) Quid est, quod dilectus meus in domo 921 mea fecit scelera multa? Numquid carnes sanctae auferent a te malitias tuas, in quibus gloriata es? Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum: ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt fruteta ejus. Dilectum et amantissimum vocat populum Juda, qui in Templo ejus posuit, et veneratus est idola, et in eo se putat iram Dei placare, si multas hostias immolet, et gloriatur in sacrificiorum multitudine, quae malitias peccatorum auferre non possunt. Comparat autem Jerusalem, sive omnem populum", + "candidate_score": 0.663154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587", + "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et", + "candidate_score": 0.661759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_301", + "psc_text": "mihi canens et meis, illudque propheticum revolverem: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui de bonis (Ps. XXXVIII, 2, 3) , non est passus diabolus me optata quiete contentum, Scripturarum sanctarum explanationi insistere, et hominibus linguae meae, Hebraeorum, Graecorumque eruditionem tradere; sed id agit diebus et noctibus, et aperte, et per insidias veris falsa miscendo, immo universa mendacia subdolo melle circumlinens, ut qui audit verborum dulcedinem, venena pectoris non formidet: pacem pollicetur, ut graviora bella exerceat: ridet, ut mordeat: manum offert, ut ex improviso simplicem interficiat Abner (II Reg. III). Nimirum hoc illud est quod et Apostolus loquebatur: Non enim ejus ignoramus astutias (II Cor. II, 11) . Hic tacet, alibi criminatur: mittit in universum orbem epistolas biblinas prius auriferas, nunc maledicas, et patientiam nostram de [ Al. in] Christi humilitate venientem, malae conscientiae signum interpretatur. Ipseque mutus latrat per Albinum canem, grandem et corpulentum, et qui calcibus magis", + "candidate_score": 0.658027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587", + "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et", + "candidate_score": 0.647232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_246", + "psc_text": "captivitatis jugum: aut certe per ignorantiam legis Dei, pro Christo Antichristum suscepturi sunt. Mittitur autem gladius post eos, ut usque ad interitum consumantur. Vel certe gladius qui eos dividat, et non patiatur in malum habere consensum, ut dispereant in eo quod mali sunt. (Vers. 17, 18.) Haec dicit Dominus exercituum: contemplamini (sive intelligite) et vocate lamentatrices, et [Al. ut] veniant: et ad eas quae sapientes sunt, mittite, et properent (sive loquantur), festinent, et assumant super nos (sive super vos) lamentum: et deducant 908 oculi nostri (sive vestri) lacrymas, et palpebrae nostrae (sive vestrae) defluant aquis: quoniam vox lamentationis audita est de Sion (sive in Sion ). Propter futuram captivitatem et eversionem Jerusalem, lamentatrices vocari jubet, quae solent in luctu, voce flebili et lacertos manibus verberantes, ad lacrymas populum provocare. Hic enim mos usque hodie permanet in Judaea, ut mulieres sparsis crinibus nudatisque pectoribus, voce modulata omnes ad fletum concitent. Se", + "candidate_score": 0.629873, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.695908, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.695908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_8", + "psc_text": "Domino, quid oremus: sic inquit, orate: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra: panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen. Ante omnia pacis doctor atque unitatis magister singillatim noluit et privatim precem dici, quasi qui precatur, pro se tantum precari videatur. Ne dicamus Pater meus, neque panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum unusquisque postulet ut in tentationem non inducatur atque a malo liberetur pro solo se roget; publica est enim nobis et communis oratio et quando oramus non pro uno, sed pro populo toto oramus, quia populus totus unus sumus. Deus pacis et concordiae magister qui docuit unitatem, sic orare etiam docuit, unde pro omnibus voluit, quomodo in uno omnes ipse", + "candidate_score": 0.684155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_19", + "psc_text": "Deo nobis repromissum, Christi sanguine et passione quaesitum, ut qui in saeculo ante servivimus, postmodum Christo dominante regnemus, sicut ipse pollicetur et dicit: Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Potest vero, fratres carissimi, et ipse Christus esse regnum Dei, quoniam venire quotidie cupimus, cujus adventus ut cito nobis repraesentetur optamus. Nam cum resurrectio ipse sit, quia in ipso resurgimus, sic et regnum Dei potest ipse intelligi, quia in ipso regnaturi sumus. Bene regnum Dei petimus, id est regnum coeleste, quia est et terrestre regnum; sed qui renuntiat saeculo major est honoribus ejus et regno, et ideo qui se Deo et Christo dicat, non terrena, sed coelestia regna desiderat. Continua autem oratione et prece opus est, ne excidamus a regno coelesti, sicut Judaei, quibus prius promissum fuerat, exciderunt Domino manifestante et probante: Multi, inquit, venient ab Oriente et Occidente et accumbent cum Abraham, Isaac", + "candidate_score": 0.650481, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.694771, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.694771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482", + "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,", + "candidate_score": 0.690924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.686501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.684332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.681524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.67657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3_5", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.666948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.657797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2977", + "psc_text": "sed per corporalem significationem spiritalis sensus instruitur, ut cum deo somtrussomnus. uigiliseuigiliae, memoria, obliuio, discessus et accessus adscribitur, quia secundum meritorum nostrorum differentiam unicuique nostrum aut dormiens aut uigilans aut inmemor aut recordans aut desit aut adsit. atque ita inclinatum descendente eo caelum est, quia descendenti ei ad adsumendum hominem famulatus caelestis adstiterit, cum Maria euangelizatur, cum pastores aerium coetum et sonum uident atque audiunt, cum post temptationem diaboli angeli ministrant, cum ipse totus. in fonna licet serui, tamen in paternsepaternae maiestatis uirtute se gessit. 1 Ephes. VI, 12. 10 Ps. LXVII, 17. 1 non est enim nobis R non est nobis E 2 mundi potestates R; G h. t. nos destituit, sed cf. de eo Acad. p. 60 et adn. 2 7 nollos GR non illos E memoraret G Rb memorarat e 8 ferri G 9 montibs G e 11 suscepistis Rb sascipistia G suspicitis e 15 coaguerint corr.", + "candidate_score": 0.655898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.654658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2438", + "psc_text": "stratum requies humanorum laborum est et fessorum corporum refeetiorefectio. sed in caelo semper quiescitur et, quia indefessa illa natura laborem noscitnescit, semper in strato, id est semper est in quiete. dominus noster in forma dei manens formam serui accepit et oboBdiensoboediens usque ad mortem fuit, et mortem crueiscrucis, ut plus nescio quid morte pateretur. ob id autem tantum obosdiensoboediens usque ad crucis mortem est, ut nos habitatione dei dignos esse praestaret. mori igitur uoluit, qui uita est, et effici se indefessa uirtus ad habitationem corporis non recusauit infirmam, ut in forma dei manens formam serui acciperet. excessit ergo ex illo aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate", + "candidate_score": 0.654254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.653935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1008", + "psc_text": "nuntiet et domini super caelos conplectator ascensam et futuri regni eius gloriam conprehendat. ioitium autem ex eo sumpsit prophetia, in quo salutis nostrae consistit effectus. ccepitcoepit enim ita: § 2 Exurgat deus, et dispargantur inimici eius et fugiant odientes eum a facie eius. sermo uotorum est non ex incerto poscentis, sed ex cognitione scientiaque sperantis; resurrectionis enim nunc in deo tempus optatur, cum de peccato peccatum incarne condemnans potestates huius mundi ostentaiostentui fecit cum fiducia triumphatis his in semetipso. uenit enim mundum uincere et principem mundi cum peccati lege configere et decretum mortis peccati remissione delere. hanc igitur propheta fugam horum inimicorum eius expectat. neque enim resurgentis ex mortaismortuis occursum eius potuit haec odientium eum turba daemonum perferre, cum ad primam apostolicae fidei post subiectas his spiritales nequitias potestatem cecidisse de caelo satanan modo sit fulguris praedicatum et princeps mundi in passione sit iudicatus. sed fugientes a facie dei trepidationem", + "candidate_score": 0.650728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_79", + "psc_text": "ut auari, ebriosi, tnmultuositumultuosi, procaces, superbi, simulatores, mendaces, rapaces. et ad haec quidem nos uitia naturae nostrae propellit instinctus; sed utile est, nos uia hac, ad quam ferimur, abscedere, neque consistere illic, adhibito decedendi ex ea non moroso recursu. et idcirco beatus uir est, qui in uia peccatorum non stetit, natura quidem in uiam hanc deferente, sed ex uia hac fidei religione referente. § 10 Tertius quoque hic obtinendae beatitudinis ordo est, in cathedra pestilentiae non sedere. sederunt in cathedra Moysi pbarissei docentes, sedit et Pilatus in tribunali: cuius itaque cathedrae sessionem existimabimus pestilentem? non utique Moysi. domino sedentes potius quam sessionem cathedrae inprobante, cum dicit: super cathedram, inquit, Moysi sederunt soribaescribae et pharissei; quaecumque dixerint facite. qurequae autem faciunt, facere nolite. cathedrae huius sessio pestilens non est, cuius oboedientia dominica auctoritate praecipitur. illa ergo erit pestiJenspestilens. cuius contagium Pilatus manus abluendo deuitat. multos enim etiam in metu dei constitutos", + "candidate_score": 0.649831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1107", + "psc_text": "diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans. ac ne quid benedicentibus ecclesiis ambiguitatis existeret, quis hic maximus euangelica1 spei praedicator futurus esset, ostendit dicens : ibi Beniamin iunior in pauore, in ecclesiae scilicet fontibus Beniamin iunior in pauore mansunIsmansurus; post consternationem enim pauoris in euangelium Christi de tribu Beniamin Paulus electus est, matutino denoratasdeuoratas carnes ad uesperum diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus", + "candidate_score": 0.649327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat", + "candidate_score": 0.648415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.644987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3142", + "psc_text": "faciendam uindictam in nationibus, obiurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus et nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in his iudicium conscriptum: gloria hsec est omnibus sanctis eius. hoc ergo est canticum nouum, cum humiles terrae tribulatique corde regibus , constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi et uel abortiua gentium lumen mundi et ultores sint nationum. gladii enim bis acuti in manibus eorum sunt, quia sancto illi in Apocalypsi gladius bis acutus ex ore sit, iudicium undique potestatis exercens. nam et gladium uenit dominus mittere in terram, et sancti secundum apostolum mundum iudicabunt et in illis iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum", + "candidate_score": 0.642379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.641735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", + "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", + "candidate_score": 0.635998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.6271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2501", + "psc_text": "corpore Gb et in dedecori (ori in ras.) corpore R dedecoris corpore (om. et in) PT et indecoro corpore e 24 inquid G. quod est super omne nomen: ut in nomini IesoIesu Christi omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris, qui est beiiedictusbenedictus in speculasaecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXII. Ecce, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum. § 1 Per omnem doctrinae ordinem gradibus scanditur; nam per gradus ad superiora prouehimur. in eo enim; quod ita ccepitpropheta: ecce, quam bonum et quam iucundum. docemur, quid bonum atque iucundum sit, ut per cognitionem eorum in bonis iucundisque maneamus. seruata autem scienter ea ratio prophetae est, quod bonum iucundumque sociaret: quia non omne, quod bonum est, iucundum est, neque omne, quod iucundum est, bonum est. iucundus est luxus, sed bonus non est; est enim in ipsa illa corporalis", + "candidate_score": 0.62192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504", + "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei", + "candidate_score": 0.619232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3161", + "psc_text": "conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes incedere, sub uno corpore unius corporis membra esse. iucundum et bonum est habitare fratres in unum. conparationem uero huius boni iucundique propheta constituit dicens: m 1 in innoceentiam corr. m. 2 cupiat — et in innocentia (sic) in marg. infer. add. m. 2 3 uelit addidi cf. p. 232, 9 5 specula 8 corda stipr. scr. m. 2 12 et add. m. 2 fl add. m. 2 xpm add. m. 2 Explicit psalmua LXIII incipit psalmus LXIIII postea dõ gra? a man. rec. 19 eclesiae congraegantur V 26 iucundum V iocundum r et sic infr. 27 conparatione V comparationem r.", + "candidate_score": 0.617326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2506", + "psc_text": "enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem siue per inanem gloriam agentes, sed in humilitate inuicem arbitrantes prsecellerepraecellere super inuicem, non sua, sed aliorum unusquisque uestrum contemplantes. hoc apostoli 8 I Tim. 3, 15. 17 Act. ap. IV, 32. 20 I Cor. 1, 10. 22 Phil. II, 2. 1 illud sit GPT sit illud E 4 propheta laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr.", + "candidate_score": 0.614404, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.693665, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_722", + "psc_text": "altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium pietatis adoriri, quando ChnstusChristus missurus apostolos orauit prius et solus orauit? nec umquam alibi, si non fallor, 2 Esai. 40, 9 7 Ps. 124, 2 10 loh. 17, 2 15 I Ioh. 2, 1 19 Ioh. 5, 22 3 in fortitudine uocem C 5 multis post uestigiis add. PL factis (c 8. u.) A 6 si ascendas Xx sequeris Xx 7 quaere (e pr. 8. fl.) i quare aBETX 8 et inuenies a solos (o alt. ex u) P 10 fili AaL filii PFOV (hi i tert. s. u. m2) cet. 12 aures aperire X 13 rogare rogare AaB, rogare", + "candidate_score": 0.693665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_722", + "psc_text": "altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium pietatis adoriri, quando ChnstusChristus missurus apostolos orauit prius et solus orauit? nec umquam alibi, si non fallor, 2 Esai. 40, 9 7 Ps. 124, 2 10 loh. 17, 2 15 I Ioh. 2, 1 19 Ioh. 5, 22 3 in fortitudine uocem C 5 multis post uestigiis add. PL factis (c 8. u.) A 6 si ascendas Xx sequeris Xx 7 quaere (e pr. 8. fl.) i quare aBETX 8 et inuenies a solos (o alt. ex u) P 10 fili AaL filii PFOV (hi i tert. s. u. m2) cet. 12 aures aperire X 13 rogare rogare AaB, rogare", + "candidate_score": 0.691493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "dominus non ut pro se obsecret, sed ut pro me inpetret; F nam etsi omnia posuerit pater in potestate fili, filius tamen ut formam hominis inpleret, obsecrandum patrem putat esse pro nobis, quia aduocatus est noster. noli insidiatrices aperire aures, ut putes filium quasi infirmum rogare, rogare ut inpetret quod inplere non possit pctestatispotestatis auctor. oboedientiae magister ad praecepta uirtutis suo nos informat exemplo. aduocatum 1366 A inquit habemus aput patrem. si aduocatus est, debet pro meis interuenire peccatis. non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. uis scire quam omnia quae uelit possit? et aduocatus et iudex est. in altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium", + "candidate_score": 0.675762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14_16", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1087", + "psc_text": "quia peregrinamur a domino; qui enim non peregrinatur a D corpore peregrinatur a domino. multo autem melius dissolui a corpore et adhaerere deo, ut et nos unum simus aput omnipotentem deum et unigenitum dei filium uideamus per resurrectionis gloriam in naturae claritatem adsumti et inuiolabih concordia animorum foedere sempiterno unitatem diuturnae pacis imitati, ut conpleatur id quod de -nobis dei filius patri orando promisit. ut et ipsi unum sint, sicut et nos unum sumus. § 41 non ergo patrii funeris sepultura E prohibetur, sed necessitudini genensgeneris diuinae religionis pietas antefertur; illud consortibus relinquitur, hoc mandatur electis. aut quia sepulchrum patens guttur est inpiorum, memoria eorum abolenda praescribitur quorum simul cum corpore meritum occidit, nec reuocatur ab officio patris filius, sed fidelis a perfidi communione secernitur. § 42 est enim propria quaedam sepultura iustorum, qualis ilIailla de qua dictum est: 2 Apoc. 9, 6 3 Ezech. 18, 4 8 II Cor.", + "candidate_score": 0.666025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1087", + "psc_text": "quia peregrinamur a domino; qui enim non peregrinatur a D corpore peregrinatur a domino. multo autem melius dissolui a corpore et adhaerere deo, ut et nos unum simus aput omnipotentem deum et unigenitum dei filium uideamus per resurrectionis gloriam in naturae claritatem adsumti et inuiolabih concordia animorum foedere sempiterno unitatem diuturnae pacis imitati, ut conpleatur id quod de -nobis dei filius patri orando promisit. ut et ipsi unum sint, sicut et nos unum sumus. § 41 non ergo patrii funeris sepultura E prohibetur, sed necessitudini genensgeneris diuinae religionis pietas antefertur; illud consortibus relinquitur, hoc mandatur electis. aut quia sepulchrum patens guttur est inpiorum, memoria eorum abolenda praescribitur quorum simul cum corpore meritum occidit, nec reuocatur ab officio patris filius, sed fidelis a perfidi communione secernitur. § 42 est enim propria quaedam sepultura iustorum, qualis ilIailla de qua dictum est: 2 Apoc. 9, 6 3 Ezech. 18, 4 8 II Cor.", + "candidate_score": 0.662981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1086", + "psc_text": "patimur pristinos oblmiaci C 10 mori ow. PL 11 in animis] morte C 15 faciem P (m Mp.) facie M<. 16 quo dx ex quod m2 A 17 aiuemus ΑαCLχ uiuimus M<. 20 adfert X 21 enim] autem x 22 dno ET habet mortem; haec enim uita corporis habet mortem sorte naturae, quae plerumque etiam desideratur. habet etiam ipsa anima plerumque mortem labe peccati — anima enim quae peccat ipsa morietur — cum autem firmitate beatitudinis roborata coeperit obnoxia non esse peccato, iam non erit mortalis, sed uitam carpet aeternam. § 40 Ad hanc uitam, fratres, festinemus, maesti in saeculo, quia peregrinamur a domino; qui enim non peregrinatur a D corpore peregrinatur a domino. multo autem melius dissolui a corpore et adhaerere deo, ut et nos unum simus aput omnipotentem deum et unigenitum dei filium uideamus per resurrectionis gloriam in naturae claritatem adsumti et inuiolabih concordia animorum foedere sempiterno unitatem", + "candidate_score": 0.659719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "bene tacet qui defensione non indiget: ambiant defendi qui timent uinci. non ergo accusationem tacendo confirmat, sed despicit non refellendo. quid enim timeret, qui non ambiret salutem? salus omnium suam prodit, ut adquirat omnium. sed quid de deo loquar? Susanna tacuit et uicit; melior enim causa, quae non defenditur et probatur. c et hic latusPilatus absoluit, sed absoluit iudicio, crucifixit mysterio. uerum hoc speciale Christi, illud humanum, ut aput iniquos 2 Hier. 18, 2 sqq. 4 loh. 3, 17 6 Rom. 6, 4 et 8, Coloas. 2, 12 11 Ephes. 2, 19 12 Ephes. 2, 11-18 14 Ephea. 2, 19 18 Matth. 27, 12 et 14' 28 Sus. (Dan. 13) 85 2 reformatur y 4 enim om. X 6 consepultus α FOV consepultis C 8 omnia ETX (-es corr. V) et (is ex es) P 12 memores estote a m. estis x 14 hi om. PBGL 15 nunc om. X", + "candidate_score": 0.628715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "ostium ad loquendum mysterium Christi. et fortasse illud est ostium, quod apertum uidit Iohannes; uidit enim et dixit: post haec uidi et ecce ostium apertum in caelo et uox prima, quam audiui tamquam tubam loquentem mecum et dicentem: ascende huc et ostendam tibi quae oportet fieri. apertum est igitur ostium lohanniIohanni, apeitumapertum est ostium Paulo, ut nobis panes quos ederemus acciperet. perseuerauit enim ostium c pulsans oportune, inportune, ut gentes mundani tramitis labore uexatos alimoniae caelestis ubertate recrearet. § 90 ergo praeceptiuus locus frequenter orandi, spes inpetrandi, ratio persuadendi prius in praecepto, post in exemplo. qui enim promittit aliquid spem debet adferre promissi, ut monitis oboedientia deferatur, promissis fides, quae humauaehumanae contemplatione pietatis in maius aeternae spem pietatis adquirit, si tamen aequa poscantur, ne D in peccatum uertatur oratio. nec erubuit aliquid saepius postulare, ne uel diffidere de domini misericordia uideretur uel adroganter dolere quod non prima prece aliquid inpetrauerit", + "candidate_score": 0.596091, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.693646, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_683", + "psc_text": "legi obedientes Apostoli: Omnia, inquit (I Cor. X, 27), quae in macello venduntur comedite, nihil dijudicantes propter conscientiam. Verum duo quidam militia clari, erant enim scutarii principis, in quodam convivio, hoc horrore ferventius sunt accensi, atque mirabilium adultorum in Babylone splendentium sermonibus usi sunt, dicentes: Tradidisti enim nos regi iniquo, qui recessit a te ultra omnes gentes quae sunt in terra. Haec quidam convivarum nuntiavit imperatori; qui repente illos ad se fortissimos adducens, requirebat quid locuti fuissent. At illi occasionem fiduciae interrogatione sumentes imperatoris, laudabilemque sui firmantes zelum, dixerunt haec pietatis more nutriti: O princeps, laudandis legibus hactenus servientes quas Constantinus et ejus filii posuerunt, ingemiscimus nunc abominatione omnia videntes esse completa, et nefandis sacrificiis cibos potusque violari. Haec et domi deflevimus, et te praesente nihilominus ejulamus; hoc enim in tuo displicet nobis imperio. Haec audiens ille mitis atque philosophus a sui similibus nominatus, mansuetudinis quidem exhibuit vultum, et impietatis", + "candidate_score": 0.693646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_937", + "psc_text": "videret eum ingredientem ad pugnam, cum clamore dixisse: Quo vadis, imperator, qui pugnas adversus Deum, quem non habes adjutorem? Ipse enim contra te barbaros movit, quoniam et tu adversus eum blasphemas linguas plurimas excitasti, et qui ei psallunt a sacris domibus expulisti. Quiesce ergo rebellare, et ille faciet bella cessare. Redde gregibus pastores eximios, et victoriam sine bello percipies. Si vero nihil horum sic agens pugnare contendis, experimento cognosces quam durum est contra stimulum calcitrare (Act. IX, 5) . Nam neque reverteris, et exercitum vehementer amittes. Betranion autem omni virtute clarus, universae Scythiae praesul, habens zelo fidei cor accensum, pro corruptione dogmatum et iniquitatibus quas contra sanctos agebat, Valentem saepe redarguit: clamans cum sacratissimo David: Loquebar de testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar (Psal. CXVIII, 46) . Qua tamen gratia barbari Ariano sint vitiati languore narrabo. Tempore quo transeuntes Histrum, pacem cum Valente fecerunt, tunc praesens [ ms.", + "candidate_score": 0.69011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1121", + "psc_text": "Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit. Tunc evocans Joannem, eique potentiam illius, meditatamque tyrannidem dicens, petebat ut data ecclesia ejus refrenaret intentionem. At ille virtute fortissimus: Noli, inquit, o imperator, haec promittere, neque sanctum canibus dare. Non enim potero Deo benedicentes expellere, et sanctum templum blasphemantibus injuste contradere. Neque hunc barbarum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur audi. Ego namque linguam illius sic frenabo, ut non praesumat petere quae dari non expedit. Hoc audiens imperator gavisus est, et utrumque altera die vocavit. Tunc Gainas petitionem suam poscebat; Joannes contradicebat, dicens: Non licet imperatori pietatem custodienti aliquid contra mandata", + "candidate_score": 0.687268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_936", + "psc_text": "primum quidem Constantinopoli commoratus est, praeparans bellum; deinde Trajanum cum expeditu contra barbaros destinavit. Cumque remeasset ille devictus, derogabat Valens ei mollitiem, et causam timoris ascribens. At ille usus fiducia, viro fortissimo congruenti: Non, inquit, imperator, ego sum victus; sed tu victoriam perdidisti, dum Deo resistis, et illius solatia barbaris facis potius opportuna: dum enim a te expugnatur, pro illis pugnat; et necesse est Dei sequi victoriam. An nescis quos ab Ecclesiis expulisti, vel quibus eas contradidisti? Haec eadem Arantheus et Victor magistri militum sunt professi; et imperatorem, ne tunc indignaretur, admonuerunt. Aiunt etenim Isaac monachum, habentem cellulam illic, cum videret eum ingredientem ad pugnam, cum clamore dixisse: Quo vadis, imperator, qui pugnas adversus Deum, quem non habes adjutorem? Ipse enim contra te barbaros movit, quoniam et tu adversus eum blasphemas linguas plurimas excitasti, et qui ei psallunt a sacris domibus expulisti. Quiesce ergo rebellare, et ille faciet bella cessare.", + "candidate_score": 0.682385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1121", + "psc_text": "Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit. Tunc evocans Joannem, eique potentiam illius, meditatamque tyrannidem dicens, petebat ut data ecclesia ejus refrenaret intentionem. At ille virtute fortissimus: Noli, inquit, o imperator, haec promittere, neque sanctum canibus dare. Non enim potero Deo benedicentes expellere, et sanctum templum blasphemantibus injuste contradere. Neque hunc barbarum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur audi. Ego namque linguam illius sic frenabo, ut non praesumat petere quae dari non expedit. Hoc audiens imperator gavisus est, et utrumque altera die vocavit. Tunc Gainas petitionem suam poscebat; Joannes contradicebat, dicens: Non licet imperatori pietatem custodienti aliquid contra mandata", + "candidate_score": 0.682214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3_5", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.680768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.679532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.677705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.66061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_16_18", + "bdc_text": "Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus . Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_908", + "psc_text": "in Babylone organa sua suspendere; sed laudabant creatorem et largitorem Deum in omni loco dominationis ejus. Sed neque in hoc loco concilium piorum quietum esse permisit hostis servorum Christi. Verumtamen concordia illorum mirabilium pastoris magni discipulorum ad exercitium sanctas oves enutriens, spiritualia pascua ministrabat. Et Diodorus quidem sapientissimus atque fortissimus, velut quidam fluvius perspicuus, atque torrens, oves quidem proprias irrigabat: luporum vero blasphemias penitus diluebat; et generis sui nobilitatem spernens, libenter sustinebat quamlibet pro fide calamitatem. Flavianus vir optimus, et ipse genere nobilissimus, honestatem solam judicabat esse pietatem, et velut puer exercitatus, maximum Diodorum quasi quemdam infinitorum certaminum urgebat [ ed. Niv. et Frob., ungebat] athletam. Illo namque tempore non concionabatur inter ecclesiastica collegia; sed hoc agentibus multa solatia conferebat consiliorum, et scripturarum, atque expositionum [ ms. Lyr., ex scripturarum expositione]. Et doctores quidem contra Arianas blasphemias tendebant arcus: iste vero, velut ex quibusdam pharetris, suae mentis sagittas congruas offerebat;", + "candidate_score": 0.660557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1121", + "psc_text": "Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit. Tunc evocans Joannem, eique potentiam illius, meditatamque tyrannidem dicens, petebat ut data ecclesia ejus refrenaret intentionem. At ille virtute fortissimus: Noli, inquit, o imperator, haec promittere, neque sanctum canibus dare. Non enim potero Deo benedicentes expellere, et sanctum templum blasphemantibus injuste contradere. Neque hunc barbarum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur audi. Ego namque linguam illius sic frenabo, ut non praesumat petere quae dari non expedit. Hoc audiens imperator gavisus est, et utrumque altera die vocavit. Tunc Gainas petitionem suam poscebat; Joannes contradicebat, dicens: Non licet imperatori pietatem custodienti aliquid contra mandata", + "candidate_score": 0.654142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_90", + "psc_text": "sunt viri iniqui et Christo rebelles, docentes apostasiam, quam recte quilibet praecurrere suspicetur Antichristo. Et volui quidem hoc taciturnitati contradere, si quo modo inter solos apostatas consumeretur hoc malum, et non loca alia penetrando simplicium sordidaret auditus. Sed quoniam Eusebius nunc Nicomediae, putans in se consistere causas Ecclesiae, 215 quia cum reliquisset Berytiorum civitatem, et concupiisset Nicomediensem Ecclesiam, non est in eo ultio subsecuta: patrocinatur etiam his apostatis, et scribere ubique molitus est, commendans eos, si quo modo trahat aliquos ignorantes ad hanc pessimam haeresim et Christo rebellem. Ideoque necessarium judicavi, sciens quod in lege conscriptum est ulterius non tacere, sed vobis omnibus indicare; quatenus etiam vos sciatis apostatas, et eorum haeresis verba nequissima caveatis. Si ergo scripserit vobis Eusebius, nec recipiatis cum, nec ejus scripta suscipiatis. Antiquam enim calliditatem tempore compressam nunc per istos renovare volens, fingit quidem se quasi pro istis scribere; opere vero demonstrat quia pro semetipso", + "candidate_score": 0.644041, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.693604, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1589", + "psc_text": "et magna super hoc admiratione suspendimur, si ab eis illicita quaerantur accipi, quibus etiam licita relaxantur. Nec hoc quoque malum sollicitudo nostra patitur negligenter omittere, quod quidam, instinctu gloriae inanis illecti, ex laico repente habitu, sacerdotii honorem arripiunt, et, quod dicere pudet et grave tacere est, regendi rectores, et qui docendi sunt doctores, nec erubescunt videri, nec metuunt. Ducatum animarum impudenter assumunt, quibus via omnis ignota ductoris est, et quo vel ipsi gradiantur ignari sunt. Quod quam pravum quamve sit temerarium saeculari etiam ordine et disciplina monstratur. Nam dum dux exercitus nonnisi labore et sollicitudine expertus eligitur, quales animarum duces esse debeant, qui episcopatus culmen immatura cupiunt festinatione conscendere, hujus saltem rei comparatione considerent, et aggredi repente inexpertos labores abstineant, ne caeca honoris ambitio et ipsis in poenam sit, et aliis pestifera erroris semina jaciat, quippe qui non didicerunt quod ipsi doceant. Proinde paterno salutantes affectu 1018 petimus, excellentissimi filii,", + "candidate_score": 0.693604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_855", + "psc_text": "non aliis nisi hujusmodi viris committitur gubernandus exercitus, qualis dux esse debeat animarum ex istius bene rei comparatione colligitur. Sed verecundum nobis est, et dicere pudet, quia ducatum sibi sacerdotes arripiunt qui exordium religiosae militiae non viderunt. Simul autem et illud valde exsecrandum nobis est nuntiatum, quod sacri ordines per simoniacam haeresim, id est accepto praemio, conferuntur. Et quia pestiferum nimis est, et sanctae Ecclesiae universali contrarium, in sacrum quempiam ordinem non meritis, sed pretio collocari, hortamur ut tam detestabile facinus de regno suo excellentia vestra prohiberi praecipiat. Nam ipse se ad hoc officium ostendit prorsus indignum, qui donum Dei pecunia mercari non metuit, et commodis praesumit appetere quod habere per gratiam non meretur. Haec igitur, praecellentissime fili, idcirco admoneo, quia animam vestram salvari desidero. Quae etiam dudum scriberem, si voluntatem meam innumerae occupationes minime praepedissent. At postquam se congruum rescribendi tempus ingessit, quod facere me oportuit non omisi. Salutantes", + "candidate_score": 0.689564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1984", + "psc_text": "ostium, 1134 qui intrat per Christum. Ipse autem per Christum ingreditur, qui de eodem Creatore ac Redemptore humani generis vera sentit et praedicat, praedicata custodit, culmen regiminis ad officium portandi oneris suscipit, non ad appetitum gloriae transitorii honoris. Curae quoque suscepti ovilis solerter invigilat, ne oves Dei aut perversi homines prava loquentes dilanient, aut maligni spiritus oblectamenta vitiorum persuadentes devastent. Sed in his omnibus ipse nos instruat, qui propter nos homo factus est. Qui dignatus est fieri quod fecit, ipse et infirmitati meae, et tuae charitati spiritum sui amoris infundat, atque in omni sollicitudine et custodia circumspectionis oculum nostri cordis aperiat. Quod vero ad sacros ordines rectae fidei viri perducuntur, eidem omnipotenti Deo sine cessatione gratiae solvendae sunt, et pro vita piissimi et Christianissimi domni imperatoris nostri, et tranquillissima ejus conjuge, et ejus mansuetissima sobole, semper orandum est, quorum temporibus haereticorum ora conticescunt, quia etsi eorum corda in insania perversi", + "candidate_score": 0.677898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.675941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1964", + "psc_text": "itaque excellentia potest, protegente Domino, pravorum hominum scandala cum magna tranquillitate declinare. Priores enim eorum sponte vobis secreto vocandi sunt, atque ipsis ratio reddenda, et perversa quaedam capitula, quae teneri existimant, coram ipsis anathematizanda. Quod si etiam, sicut dicitur, dari anathema ficte suspicantur, etiam jurejurando firmandum est vos nunquam eadem capitula tenere, nunquam tenuisse. Nec vobis indignum videatur tali eis modo satisfacere, nec de imperiali genere sit contra eos aliquod in vestra mente fastidium. Omnes etenim fratres sumus, unius imperatoris potestate conditi, et sanguine redempti. Et ideo fratres nostros, quantumlibet pauperes et abjectos, in nullo despicere debemus. Certe etenim (Grat. 2, q. 7, c. 11) Petrus potestatem regni coelestis acceperat, ut quaeque in terra ligaret vel solveret, essent in coelo ligata vel soluta: super mare ambulavit, aegrotantes umbra curabat, peccantes verbo occidebat, mortuos oratione suscitabat. Et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem fuerat ingressus, contra eum quaestio a fidelibus", + "candidate_score": 0.67464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_855", + "psc_text": "non aliis nisi hujusmodi viris committitur gubernandus exercitus, qualis dux esse debeat animarum ex istius bene rei comparatione colligitur. Sed verecundum nobis est, et dicere pudet, quia ducatum sibi sacerdotes arripiunt qui exordium religiosae militiae non viderunt. Simul autem et illud valde exsecrandum nobis est nuntiatum, quod sacri ordines per simoniacam haeresim, id est accepto praemio, conferuntur. Et quia pestiferum nimis est, et sanctae Ecclesiae universali contrarium, in sacrum quempiam ordinem non meritis, sed pretio collocari, hortamur ut tam detestabile facinus de regno suo excellentia vestra prohiberi praecipiat. Nam ipse se ad hoc officium ostendit prorsus indignum, qui donum Dei pecunia mercari non metuit, et commodis praesumit appetere quod habere per gratiam non meretur. Haec igitur, praecellentissime fili, idcirco admoneo, quia animam vestram salvari desidero. Quae etiam dudum scriberem, si voluntatem meam innumerae occupationes minime praepedissent. At postquam se congruum rescribendi tempus ingessit, quod facere me oportuit non omisi. Salutantes", + "candidate_score": 0.674447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000", + "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia", + "candidate_score": 0.66859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14_16", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2336", + "psc_text": "Hi vero qui eum contra Dei timorem et canonum statuta condemnaverunt, excommunicati in monasterium ad agendam poenitentiam in sex mensibus sunt mittendi, ita sane ut si cuiquam eorum mortis contigerit imminere discrimen, viatici ei benedictio non negetur. Ipse autem qui eo vivente locum ejus temerarie ambivit privatus sacerdotio ab omni ministerio ecclesiastico repellatur, atque eidem dilectissimo fratri et coepiscopo nostro tradatur, ut eum aut ipse ad nos transmittat, aut apud se in custodia habeat. Episcopi vero qui eum ordinare praesumpserunt, vel perversae ipsius ordinationi praebuere consensum, iidem, communione privati, sex mensibus ad agendam poenitentiam in monasterio deputentur. Si autem episcopi in praejudicium condemnationis vel depositionis memorati Stephani se metu judicis consensisse, ac talia se fecisse non sua sponte professi fuerint, tempus eis abbreviandum est, et modus poenitentiae temperandus. Si igitur is qui praedicti Stephani 1252 locum invasit fortasse defunctus est, atque alius in Ecclesia ejus episcopus ordinatus est, illud de", + "candidate_score": 0.667996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14_16", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1775", + "psc_text": "Si quam magna sit, frater charissime, pacis virtus attendimus, quo a nobis studio sit colenda 1073 agnoscimus. Hanc quippe Dominus et Redemptor noster in magno munere discipulis suis relinquere ac dare dignatus est, ut eos qui firmitate ei fidei cohaerebant, per hanc sibi pia faceret participatione consortes. Scriptum namque est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Quisquis ergo patris haeres esse desiderat, filius existere hanc custodiendo non renuat. Nam qui locum praebet discordiae, ipse profecto tanti se muneris exsortem esse constituit. Cum igitur fidei tuae sinceritas catholica nobis, ut oportuit, Deo propitio sit rectitudine declarata, magna nimis admiratione suspendimur, ut eos quos bene credere, et recte sentire cognoscis, frustra quorumdam scandalizari vitio patiaris, ut aliorum culpa fraternitatis tuae fuscetur opinio. Nam quomodo sine erroris suspicione sit, qui patientiam praestat erranti? Aut quam de se aestimationem praebeat, si ea quae fervor fidei postulat, aperta purgari satisfactione non", + "candidate_score": 0.666138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_6_8", + "bdc_text": "Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1375", + "psc_text": "in me non ferentem fructum, tollet eum; omnem vero qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat (Joan. I, 1, 2) . Palmes enim infructuosus tollitur, quia peccator funditus eradicatur. Palmes vero fructuosus purgari dicitur, quia per disciplinam reciditur, ut ad uberiorem gratiam perducatur. Sic enim spicarum grana tribulis attrita, aristis et paleis nudantur. Sic olivae praelo pressae in olei pinguedinem defluunt. Sic botri vinearum tunsi calcibus in vinum liquescunt. Gaude igitur, bone vir, quia in hoc flagello tuo et provectu conspicis quod ab aeterno judice amaris. Praeterea filiam meam Gloriosam, conjugem vestram, mea peto vice salutari. Omnipotens autem Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non", + "candidate_score": 0.662883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7_9", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1375", + "psc_text": "in me non ferentem fructum, tollet eum; omnem vero qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat (Joan. I, 1, 2) . Palmes enim infructuosus tollitur, quia peccator funditus eradicatur. Palmes vero fructuosus purgari dicitur, quia per disciplinam reciditur, ut ad uberiorem gratiam perducatur. Sic enim spicarum grana tribulis attrita, aristis et paleis nudantur. Sic olivae praelo pressae in olei pinguedinem defluunt. Sic botri vinearum tunsi calcibus in vinum liquescunt. Gaude igitur, bone vir, quia in hoc flagello tuo et provectu conspicis quod ab aeterno judice amaris. Praeterea filiam meam Gloriosam, conjugem vestram, mea peto vice salutari. Omnipotens autem Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non", + "candidate_score": 0.662084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.646819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2316", + "psc_text": "soluta erunt et in coelo (Matth. XVI, 18) . Unde nobis 1246 dubium non est quam forti amore ad eum vos stringitis, per quem solvi ab omnibus peccatis enixius desideratis. Ipse ergo sit vestri custos imperii, sit vobis protector in terra, sit pro vobis intercessor in coelo, ut per hoc quod, relevatis duris ponderibus, in vestro imperio subjectos gaudere facitis, post multa annorum tempora in coelesti regno gaudeatis (Joan. Diac., lib. IV, c. 22). EPISTOLA XL. AD CYRIACUM PATRIARCHAM CONSTANTINOPOLITANUM. Hortatur ut pacis studio a superbo Universalis titulo abstineat. Commendat Bonifacium diaconum. Gregorius Cyriaco patriarchae Constantinopolitano. Quanta sit pacis virtus, charissime frater, ex voce dominica diligentius intuentes, quae ait: Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) , ita in ejus nos decet dilectione persistere, ut locum praebere discordiae nullo modo debeamus. Sed quia in radice ipsius vivere aliter non valemus, nisi mente et actu humilitatem, quam ipse auctor pacis docuit,", + "candidate_score": 0.638124, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.693596, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.693596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", + "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", + "candidate_score": 0.687115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", + "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", + "candidate_score": 0.68672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.682584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", + "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", + "candidate_score": 0.681912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.680493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2_4", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2249", + "psc_text": "hostes inveniant, quanto eos et intra Ecclesiam falsorum fratrum jacula non expugnant. Nam qui a statu patientiae ante linguarum vulnera corruit, ipse sibi testis est quia contra manifestae persecutionis gladios non subsistit. Quia ergo vir Dei exercitatus praesentibus contra ventura, et exercitatus minimis contra majora nititur, recte de equo Dei dictum est, quod bellum procul odoratur. Sequitur: CAPUT XXXIV. IBID.---Exhortationem ducum, et ululatum exercitus. 72. Subodorandum quid auctores errorum, quid turba ipsis subdita possint insanire.---Duces adversae partis sunt erroris auctores, de quibus per Psalmistam dicitur: Effusa est contentio super principes eorum, et seduxerunt eos vana eorum, et errare fecit eos in invio, et non in via (Psal. CVI, 40) . De quibus per semetipsam Veritas dicit: Caecus si caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hos autem duces exercitus sequitur pravorum scilicet turba, quae iniquis eorum praeceptionibus famulatur. Notandum quoque quod duces exhortari, exercitum vero dicit", + "candidate_score": 0.678163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", + "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", + "candidate_score": 0.669967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2172", + "psc_text": ". Qui tamen repente commutatus, ab hoste praedicator efficitur, et in cunctis mundi partibus Redemptoris sui nomen insinuat, supplicia pro veritate tolerat, pati se quae irrogaverat exsultat; alios blandimentis vocat, alios ad fidem terroribus revocat. Istis regnum pollicetur coelestis patriae, illis minatur ignem gehennae. Hos per auctoritatem corrigit, illos ad viam rectitudinis per humilitatem trahit, atque in omni latere ad manum se sui rectoris inclinat, et tanta arte Dei aream congregat, quanta illam prius elatione ventilabat. [Vet. XV] 35. Paulus abstinentia corpus castigans, ventri deditos ferit.---Sed neque hoc abhorret a Paulo, quod rhinoceros buxei coloris dicitur, et elephantorum ventres cornu ferire perhibetur. Quia enim vivere sub rigore legis assuevit, arctius caeteris in illo custodia uniuscujusque virtutis inolevit Quid enim per colorem buxeum, nisi abstinentiae pallor exprimitur? Cui ipse se tenaciter adhaerere testatur, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27)", + "candidate_score": 0.659511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.655178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.654181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", + "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", + "candidate_score": 0.653957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_886", + "psc_text": "bonos blandimento refovet, dum, quod gravius est, bene operantes quosque ex invidia affligit etiam quaedam bona aliquando faciat, ac si frumentum serat, seseque in dispensandis terrenis rebus nonnunquam non avaritiae studio, sed pro utilitate carnalium misceat, et sic ejusdem laboris fructum velut messem hordei exspectet. Sed subjecti quique pro eo quod in maximis gravantur, gaudere in ejus bonis minimis nequeunt, quia nec hoc opus coram Deo placet, quod alterius operis injustitia polluit, nec ipsa terrenarum rerum dispensatio pro utilitate subditorum suscipi creditur, quando is qui praeest anhelare per avaritiam videtur. Unde fit ut ad ipsa etiam pauca bona, quae fieri inter multa mala considerant, non laudes, sed gemitus reddant; atque infirmantes murmurent, dum perpendunt puri operis non esse quod vident. Ait ergo: Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent; si fructus ejus comedi absque pecunia, et animam agricolarum ejus afflixi; pro frumento oriatur mihi tribulus,", + "candidate_score": 0.652803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2249", + "psc_text": "hostes inveniant, quanto eos et intra Ecclesiam falsorum fratrum jacula non expugnant. Nam qui a statu patientiae ante linguarum vulnera corruit, ipse sibi testis est quia contra manifestae persecutionis gladios non subsistit. Quia ergo vir Dei exercitatus praesentibus contra ventura, et exercitatus minimis contra majora nititur, recte de equo Dei dictum est, quod bellum procul odoratur. Sequitur: CAPUT XXXIV. IBID.---Exhortationem ducum, et ululatum exercitus. 72. Subodorandum quid auctores errorum, quid turba ipsis subdita possint insanire.---Duces adversae partis sunt erroris auctores, de quibus per Psalmistam dicitur: Effusa est contentio super principes eorum, et seduxerunt eos vana eorum, et errare fecit eos in invio, et non in via (Psal. CVI, 40) . De quibus per semetipsam Veritas dicit: Caecus si caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hos autem duces exercitus sequitur pravorum scilicet turba, quae iniquis eorum praeceptionibus famulatur. Notandum quoque quod duces exhortari, exercitum vero dicit", + "candidate_score": 0.652179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", + "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", + "candidate_score": 0.651656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.651313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.650296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_18", + "bdc_text": "Viro praestantissimo doctrina et pietate d. Heinricho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , domino et symmistae colendissimo et charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.649241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.648516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.645027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_2", + "bdc_text": "Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2250", + "psc_text": "in invio, et non in via (Psal. CVI, 40) . De quibus per semetipsam Veritas dicit: Caecus si caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hos autem duces exercitus sequitur pravorum scilicet turba, quae iniquis eorum praeceptionibus famulatur. Notandum quoque quod duces exhortari, exercitum vero dicit ululare, quia videlicet hi qui infidelibus vel haereticis praesunt prava quae teneri praecipiunt quasi ex ratione persuadent. Turba vero eis subdita, quia sine judicio eorum voces sequitur, dum per confusionis insaniam perstrepit, bestiali mente ululare perhibetur. Lupis quippe proprie ululatus convenit. Et quia catervae reproborum contra vitam moresque fidelium sola rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces", + "candidate_score": 0.642001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_262", + "psc_text": "et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis", + "candidate_score": 0.639732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", + "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", + "candidate_score": 0.637552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1398", + "psc_text": "etiam in extremis non confugiunt. Ab homine longe saepe distat ejus cor.---Quamvis intelligi etiam aliter potest. Omnis enim qui, cum iniquus sit, dici sanctus ab hominibus non pertimescit, etsi iniquum se tacita cogitatione reprehendit, tamen dum saepius sanctum audire se coeperit, hoc quod de se intrinsecus tenebat amittit. Cor quippe exterius fundit, et quia libenter foris falsum de se testimonium recipit, qualem se intus habeat non requirit. Unde fit ut vacuae laudis fomenta etiam cum defuerint quaerat, et oblitus quod est appetat videri quod non est. [Vet. XXIX.] Igitur qui tales sunt, dum justos se ante humana judicia simulant, dum actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foris alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallantur. Nam omnem circa se sollicitae investigationis oculum perdunt. Vitam enim suam et discutere et perscrutari dissimulant, sed tales se quales audiunt putant, sanctosque se esse,", + "candidate_score": 0.629299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_152", + "psc_text": "sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. 25. Verbum Dei discrete debet exponi, et singulis aptari. Et argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata", + "candidate_score": 0.62828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_552", + "psc_text": "solidare. Est aliud in glarea quod nequaquam debeat tacendo praeteriri, quia cum pes in ejus superficie ponitur, ipsa ejus volubilitate labitur, atque ad ima devolvitur. Cui videlicet rei in nullo discrepat vita pravorum, quia cum pro amore mundi aliqua student licita atque honesta agere, quasi planum in superficie pedem ponunt; sed repente pes ad ima labitur, quia eorum actio dum plura semper appetit, usque ad iniqua et illicita descendit. Cum ergo sancta Ecclesia hujus temporis contraria tolerat, ad vitam carnalium, quos adversarios sibi etiam in prosperis sustinuit, per memoriam recurrat, et quorum meritis haec patiatur agnoscat, dicens: In desertis habitabant torrentium, et in cavernis terrae, vel super glaream. Quia enim patrum doctrina destituti sunt, in desertis torrentium, quia in occultis se cogitationibus tegunt, in cavernis terrae, quia vero in praesentis saeculi mobilitate intentionem suam figere appetunt, super glaream habitare referuntur. Sed utinam tales, quia peccata nolunt impugnare tentantia, flendo tergerent", + "candidate_score": 0.626659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_172", + "psc_text": "malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. Sequitur: CAPUT XXI. IBID.---Et velut turbo rapiet eum de loco suo. 34. Quis sit iniquorum locus.---Locus perversorum est temporalis vitae delectatio et carnis voluptas. Quasi turbine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectiationibus extremo territus die separatur. De quo extremo die apte mox subditur: CAPUT XXII [Rec. XIII]. VERS. 22.--- Emittet super eum, et non parcet. 35. Deus electos flagellat hic ut parcat, reprobos ut punire incipiat. Omnis percussio divina, aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis.--- Peccatorem Deus quoties feriendo corrigit, ad hoc flagellum emittit, ut parcat. Cum vero ejus vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita Dominus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat, sicut ipse", + "candidate_score": 0.617326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1846", + "psc_text": "conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi, ad loquendum mysterium Christi (Colos. IV, 3) . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat. Hanc viam nequaquam se Joannes dare posse cognoverat, qui dicebat: Non necesse habetis ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus (I Joan. II, 27) . Hanc viam rursum Paulus quis daret intimabat, dicens: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 7) . Accepta igitur via quid iste imber ac tonitruus agat audiamus. Sequitur: CAPUT XXV [Rec. XIV]. VERS. 26.---Ut plueret super terram absque homine in deserto, ubi nullus mortalium commoratur. 50. Gentilitas desertum est, coelesti gratia tanquam imbre irroratum.---Super terram absque homine in deserto pluere est verbum Dei", + "candidate_score": 0.610549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2710", + "psc_text": "patientiae studet; sed dum invidere aliis, et servare in corde malitiam non cavet, fit quandoque impatiens, qui diu latuit dolens. Hi itaque et per aliquid aurum sum, et per aliquid lutum sunt. Atque hoc aurum quasi lutum sternitur, quando occultis peccatis exigentibus, etiam virtus quae publice claruerat dissipatur. Sed operae pretium credimus si in his virtutem superni ordinis subtilius perpendamus [Vet. X.] 30. Deus occulta quorumdam mala tolerat, ut quae in aperto faciunt bona, electis prosint.---Saepe enim omnipotens Deus occulta quorumdam mala tolerat, ut aperta eorum bona electorum suorum usibus profutura dispenset. Nam nonnulli mundum nequaquam funditus deserentes, non perseveraturi angustum iter arripiunt, sed ad quaerendam angustam viam exemplo suo eos qui perseveraturi sunt accendunt. Unde plerumque contingit ut ipsum hoc quod bene videntur vivere, non sibi, sed solis potius electis vivant, dum exemplis suis ad bene vivendi studia perseveraturos alios non perseveraturi provocant. Saepe enim quosdam videmus viam ingredi,", + "candidate_score": 0.592176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.589902, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis", + "max_score": 0.691963, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_51", + "psc_text": "a Domino concessam, et Scripturarum praecepta vitalia, a diabolo vivendi capere consilia, qui suum deserens ordinem, sacrum Christi temeravit imperium. Propterea etiam Dominus eum de Scripturis loquentem jubebat tacere, quia peccatori dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum (Psal. XLIX)? Omnia daemones simulant, colloquuntur saepe cum fratribus, saepe cum turba inconditos excitant sonitus, manus apprehendunt, sibilant, insipienter cachinnant, ut vel in puncto peccati Christianum pectus introeant. Cumque ab universis fuerint repulsi, ad extremum debilitatem suam lamentatione testantur. Et Dominus quidem quasi Deus, et suae conscius majestatis, obmutescere his imperabat; nos autem vestigiis sanctorum inhaerentes, eamdem gradiamur viam, qui memoratas subtilius fallacias pervidentes, canebant: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Psal. XXXVIII). Et iterum: Ego vero tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum; et factus sum ut homo non audiens (Psal. XXXVII). Christus", + "candidate_score": 0.691963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_51", + "psc_text": "a Domino concessam, et Scripturarum praecepta vitalia, a diabolo vivendi capere consilia, qui suum deserens ordinem, sacrum Christi temeravit imperium. Propterea etiam Dominus eum de Scripturis loquentem jubebat tacere, quia peccatori dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum (Psal. XLIX)? Omnia daemones simulant, colloquuntur saepe cum fratribus, saepe cum turba inconditos excitant sonitus, manus apprehendunt, sibilant, insipienter cachinnant, ut vel in puncto peccati Christianum pectus introeant. Cumque ab universis fuerint repulsi, ad extremum debilitatem suam lamentatione testantur. Et Dominus quidem quasi Deus, et suae conscius majestatis, obmutescere his imperabat; nos autem vestigiis sanctorum inhaerentes, eamdem gradiamur viam, qui memoratas subtilius fallacias pervidentes, canebant: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Psal. XXXVIII). Et iterum: Ego vero tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum; et factus sum ut homo non audiens (Psal. XXXVII). Christus", + "candidate_score": 0.653934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_51", + "psc_text": "a Domino concessam, et Scripturarum praecepta vitalia, a diabolo vivendi capere consilia, qui suum deserens ordinem, sacrum Christi temeravit imperium. Propterea etiam Dominus eum de Scripturis loquentem jubebat tacere, quia peccatori dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum (Psal. XLIX)? Omnia daemones simulant, colloquuntur saepe cum fratribus, saepe cum turba inconditos excitant sonitus, manus apprehendunt, sibilant, insipienter cachinnant, ut vel in puncto peccati Christianum pectus introeant. Cumque ab universis fuerint repulsi, ad extremum debilitatem suam lamentatione testantur. Et Dominus quidem quasi Deus, et suae conscius majestatis, obmutescere his imperabat; nos autem vestigiis sanctorum inhaerentes, eamdem gradiamur viam, qui memoratas subtilius fallacias pervidentes, canebant: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Psal. XXXVIII). Et iterum: Ego vero tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum; et factus sum ut homo non audiens (Psal. XXXVII). Christus", + "candidate_score": 0.65077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_51", + "psc_text": "a Domino concessam, et Scripturarum praecepta vitalia, a diabolo vivendi capere consilia, qui suum deserens ordinem, sacrum Christi temeravit imperium. Propterea etiam Dominus eum de Scripturis loquentem jubebat tacere, quia peccatori dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum (Psal. XLIX)? Omnia daemones simulant, colloquuntur saepe cum fratribus, saepe cum turba inconditos excitant sonitus, manus apprehendunt, sibilant, insipienter cachinnant, ut vel in puncto peccati Christianum pectus introeant. Cumque ab universis fuerint repulsi, ad extremum debilitatem suam lamentatione testantur. Et Dominus quidem quasi Deus, et suae conscius majestatis, obmutescere his imperabat; nos autem vestigiis sanctorum inhaerentes, eamdem gradiamur viam, qui memoratas subtilius fallacias pervidentes, canebant: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Psal. XXXVIII). Et iterum: Ego vero tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum; et factus sum ut homo non audiens (Psal. XXXVII). Christus", + "candidate_score": 0.62831, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.691623, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5_7", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_185", + "psc_text": "in zelo. Unde et Aquila dixit: Noli concertare in malignantibus. Symmachus: Noli contendere. Noli etiam esse imitator iniquitatis et fraudis; sed esto apostolicae doctrinae, propheticae gratiae, sanctorumque virtutis imitator; ut fructum feras, et messem bonitatis recondas, sicut Joseph, qui multitudine frumenti famem diuturnae sterilitatis exclusit: ut Habacuc, qui prandium messoribus deferendo, elevatus ab angelo aerii tramitis iter carpsit, et redditus terris, inter saevos leonum strepitus pio prophetae dulce convivium ministravit. 12. (Vers. 3.) Recte ergo dicit Propheta: Spera in Domino, et fac bonitatem; et inhabitata terram, et pasceris in divitiis ejus. Quae est terra quam suadet inhabitandam, nisi anima tua, quam bene debes excolere, frequenter spiritalibus inarare vomeribus, ne longo inhorrescat situ? Bonus enim agricola quotidiana operatione et pervigili sollicitudine exercet agrum suum, et propria rura custodit; ne devastet ea aper de sylva, et fructus maturos raptor eripiat. Ara ergo terram tuam, ut cum 782 venerit, qui seminat verbum, animam", + "candidate_score": 0.691623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5_7", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_187", + "psc_text": "(Luc. VIII, 5 et seq.) . Quod autem supra terram bonam, ii sunt qui in corde bono audientes verbum retinent, et fructum afferunt per patientiam (Ibid., 15) . Mundum sit ergo cor tuum, munda sit anima tua, ut fructum bonitatis possis afferre, hoc est, gratiae spiritalis. Bonitas enim fructus est Spiritus sancti; sicut scriptum est: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia (Galat. V, 22) . Hi sunt fructus, quorum divitiis pascimur, et ubertate satiamur. In hac terra vitem illam fructiferam justus Noe plantavit, et de fructu ejus bibit, atque intimo corde solutus est; quando eum laudabili pietatis amictu induit virtutum suarum geminata posteritas. Alio quoque loco nobis istas Propheta sanctus divitias demonstravit, quibus erat dives in Christo, et omnibus quae ad vitam aeternam conducerent, abundabat. Et re vera quis ditior, quam qui dives in Domino est; ut possit dicere: In via testimoniorum tuorum", + "candidate_score": 0.686828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_187", + "psc_text": "(Luc. VIII, 5 et seq.) . Quod autem supra terram bonam, ii sunt qui in corde bono audientes verbum retinent, et fructum afferunt per patientiam (Ibid., 15) . Mundum sit ergo cor tuum, munda sit anima tua, ut fructum bonitatis possis afferre, hoc est, gratiae spiritalis. Bonitas enim fructus est Spiritus sancti; sicut scriptum est: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia (Galat. V, 22) . Hi sunt fructus, quorum divitiis pascimur, et ubertate satiamur. In hac terra vitem illam fructiferam justus Noe plantavit, et de fructu ejus bibit, atque intimo corde solutus est; quando eum laudabili pietatis amictu induit virtutum suarum geminata posteritas. Alio quoque loco nobis istas Propheta sanctus divitias demonstravit, quibus erat dives in Christo, et omnibus quae ad vitam aeternam conducerent, abundabat. Et re vera quis ditior, quam qui dives in Domino est; ut possit dicere: In via testimoniorum tuorum", + "candidate_score": 0.651077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_55", + "psc_text": "Quanta dixit a quibus beatus vir debeat abstinere! Et adhuc adjicit alia. 30. (Vers. 2.) Sed in lege Domini fuit voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte; hoc est, beatus ille qui haec faciat consilio, ratione, prudentia; potest enim et parvulus non per virtutem, sed per impossibilitatem et inscientiam delinquendi ab iis quae dicta sunt, abstinere. Potest et irrationabili pecudi convenire, cui nulla vis consilii, nullus sensus erroris est. Hoc est ergo quartum quod sequitur, in quo definitio beati viri a pecude discernitur; quia vir sapiens subditus legi est voluntate, non necessitate. Plurimum enim refert; quia in voluntate, mercedis est fructus; in necessitate, dispensationis obsequium. Ita enim docuit nos Apostolus dicens: Si volens hoc ago, mercedem habeo: si invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 17) . Ordo autem conveniens, ut primo diligas legem, secundo ut mediteris. Qui diligit, ex voluntate facit mandata legis; qui timet,", + "candidate_score": 0.648542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_426", + "psc_text": "ad adjumentum sunt attributi? Sed non illi se separant, sed qui urgetur tentationibus putat eos longe abesse, quos propius sibi adesse desiderat; et arbitratur dissimulare, cum illi juvandi tempus nutu sui imperatoris exspectent, qui athletam suum quo gloriosius vinceret, diutius certare praecepit. Et videtur hoc magis sequentibus convenire; quia angelis protectionis excubias relaxantibus, insidiabantur inimici, quaerentes in anima ejus invenire quod noceat. Tunc enim potestas illis gravioris tentationis permittitur, cum culpa animae gravior reperitur. Unde habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Eliam dictum; quando eum Propheta vehementer increpavit, et mortem ei denuntiavit: Invenisti, inquit, me. Et respondit Elias: Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis", + "candidate_score": 0.644933, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.691257, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.691257, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.690557, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3772", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus,» «per patientiam exspectamus» (Rom. VIII, 24, 25) : salutem scilicet, quam dicit Petrus «paratam revelari in tempore novissimo» (I Petr. I, 5) . 24. [«vers. 20.] Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet.» Videtis quia est apud eum severitas, apud quem tanta suavitas. Salvos faciet omnes sperantes in se, omnes fideles, omnes timentes se, omnes invocantes se in veritate; «et omnes peccatores disperdet.» Quos «omnes peccatores,» nisi perseverantes in peccatis; Deum, non se, reprehendere audentes; contra Deum quotidie disputantes; veniam delictorum desperantes, et ex ipsa desperatione delicta cumulantes; aut veniam sibi perverse promittentes, et ex ipsa promissione a peccatis et impietate non recedentes? Veniet tempus ut separentur isti omnes, et fiant illae duae partes, una ad dexteram, altera ad sinistram; accipiant justi regnum aeternum, eant illi in ignem aeternum (Matth. XXV, 32, 33, 46) :", + "candidate_score": 0.690557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1948", + "psc_text": "carne mansionem in terris; simul oportet intelligat Dominum Deum nostrum in excelsis sanctis habitantem, quemadmodum tamen eosdem sanctos humiles sibi et in coelo respiciat, quoniam quae sursum sunt sapiunt, qui spe resurrexerunt cum Christo (Coloss. III, 1) ; et in terra, quoniam nondum soluti sunt carnis vinculo, ut ex tota vita sua possint esse cum Christo. Si vero alia Dominus Deus noster humilia respicit in coelo, et alia in terra; credo quod in coelo jam respicit quos vocavit, et habitat in eis; in terra autem respicit quos vocat, ut habitet in eis. Istos enim possidet coelestia cogitantes, illos excitat terrena somniantes. 6. Sed quia difficile obtinemus ut possint et ipsi jam humiles dici, qui nondum suavi jugo Domini pia colla junxerunt quandoquidem humilia isto loco, ut sancta intelligamus, per totum textum Psalmi divinae admonent litterae; est et alius intellectus, quem mecum Charitas vestra consideret. Coelos nunc significari arbitror eos qui", + "candidate_score": 0.658905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_8_10", + "bdc_text": "Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ; servabit dominus suos .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2934", + "psc_text": "benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, ad paleam pertinere, ad zizania pertinere. Et multa innumerabilia per similitudinem dicuntur de illis: «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» (Id. VII, 21) . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, David transiit viam; audistis quid de illis dixit: «Dominus justus concidet cervices peccatorum. Confundantur, et avertantur retrorsum, omnes qui oderunt Sion. Fiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos in", + "candidate_score": 0.653039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_724", + "psc_text": "in coelo: «Et in lege ejus meditabitur die ac nocte.» Vult patienter ferre omnia? Non descendat de coelo, et in lege ejus meditetur die ac nocte. Ergo in coelo cor ejus: si in coelo cor ejus, omnes iniquitates quae fiunt in terra ad tempus, omnes felicitates malorum hominum, omnes labores justorum meditanti die ac nocte legem Dei, nulli sunt; et patienter tolerat omnia, et erit beatus eruditus a Deo. Et quomodo in firmamento coeli? Quia lex firmamentum est. «Beatus vir quem tu erudieris, Domine, et ex lege tua docueris eum: ut mitiges eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea.» Attendite ergo luminaria quomodo procedunt, et occidunt, et redeunt, agunt cursus suos, distinguunt diem et noctem, volvunt annos et tempora; et tanta mala fiunt in terra, illis quietem in coelo habentibus. Quid est ergo quod nos docet Deus? Jam attendamus Psalmum. 7. [«vers. 1.] Deus ultionum Dominus, Deus ultionum fidenter", + "candidate_score": 0.622289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos", + "max_score": 0.690177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5_7", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos_window_68", + "psc_text": "neque in hoc saeculo, neque in futuro dimitti Dominus dicit, nullum intelligatur nisi perseverantia in nequitia et in malignitate, cum desperatione indulgentiae Dei? Hoc est enim gratiae illius et paci resistere, de quibus nobis sermo nunc ortus est. Nam hinc licet advertere, etiam ipsis Judaeis, quorum blasphemiam Dominus arguit, non fuisse clausum corrigendi se et poenitendi locum; quod idem Dominus in ea ipsa reprehensione ait illis: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum (Matth. XII, 31-33) . Quod utique nulla ratione diceretur eis, si propter illam blasphemiam jam commutare animum in melius, et recte factorum fructus generare non possent, aut frustra etiam sine peccati sui dimissione generarent. 23. Ergo quia Dominus in Spiritu Dei expellebat daemonia, caeterosque humanorum corporum morbos languoresque sanabat, non ob aliud nisi ut crederetur dicenti sibi, Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Invisibiliter", + "candidate_score": 0.690177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_6_8", + "bdc_text": "Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ; quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos_window_68", + "psc_text": "neque in hoc saeculo, neque in futuro dimitti Dominus dicit, nullum intelligatur nisi perseverantia in nequitia et in malignitate, cum desperatione indulgentiae Dei? Hoc est enim gratiae illius et paci resistere, de quibus nobis sermo nunc ortus est. Nam hinc licet advertere, etiam ipsis Judaeis, quorum blasphemiam Dominus arguit, non fuisse clausum corrigendi se et poenitendi locum; quod idem Dominus in ea ipsa reprehensione ait illis: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum (Matth. XII, 31-33) . Quod utique nulla ratione diceretur eis, si propter illam blasphemiam jam commutare animum in melius, et recte factorum fructus generare non possent, aut frustra etiam sine peccati sui dimissione generarent. 23. Ergo quia Dominus in Spiritu Dei expellebat daemonia, caeterosque humanorum corporum morbos languoresque sanabat, non ob aliud nisi ut crederetur dicenti sibi, Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Invisibiliter", + "candidate_score": 0.66836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7_9", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos_window_68", + "psc_text": "neque in hoc saeculo, neque in futuro dimitti Dominus dicit, nullum intelligatur nisi perseverantia in nequitia et in malignitate, cum desperatione indulgentiae Dei? Hoc est enim gratiae illius et paci resistere, de quibus nobis sermo nunc ortus est. Nam hinc licet advertere, etiam ipsis Judaeis, quorum blasphemiam Dominus arguit, non fuisse clausum corrigendi se et poenitendi locum; quod idem Dominus in ea ipsa reprehensione ait illis: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum (Matth. XII, 31-33) . Quod utique nulla ratione diceretur eis, si propter illam blasphemiam jam commutare animum in melius, et recte factorum fructus generare non possent, aut frustra etiam sine peccati sui dimissione generarent. 23. Ergo quia Dominus in Spiritu Dei expellebat daemonia, caeterosque humanorum corporum morbos languoresque sanabat, non ob aliud nisi ut crederetur dicenti sibi, Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Invisibiliter", + "candidate_score": 0.662519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos_window_68", + "psc_text": "neque in hoc saeculo, neque in futuro dimitti Dominus dicit, nullum intelligatur nisi perseverantia in nequitia et in malignitate, cum desperatione indulgentiae Dei? Hoc est enim gratiae illius et paci resistere, de quibus nobis sermo nunc ortus est. Nam hinc licet advertere, etiam ipsis Judaeis, quorum blasphemiam Dominus arguit, non fuisse clausum corrigendi se et poenitendi locum; quod idem Dominus in ea ipsa reprehensione ait illis: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum (Matth. XII, 31-33) . Quod utique nulla ratione diceretur eis, si propter illam blasphemiam jam commutare animum in melius, et recte factorum fructus generare non possent, aut frustra etiam sine peccati sui dimissione generarent. 23. Ergo quia Dominus in Spiritu Dei expellebat daemonia, caeterosque humanorum corporum morbos languoresque sanabat, non ob aliud nisi ut crederetur dicenti sibi, Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Invisibiliter", + "candidate_score": 0.660516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-inchoata-Epistolae-ad-Romanos_window_57", + "psc_text": "fuerint alicujus inimicitias, ita rapiuntur animo ad ulciscendum, et tantis inardescunt facibus odiorum, ut nec prolato et recitato Evangelio placari possint: et talibus hominibus jam baptizatis Ecclesiae plenae sunt; quos tamen spirituales viri fraterne admonere non cessant, et in spiritu lenitatis instanter instruunt (Galat. VI, 1), ut hujusmodi tentationibus occurrere ac resistere parati sint, et magis diligant in Christi pace regnare, quam de inimici oppressione laetari. Quod inaniter fieret, si talium peccatorum nulla spes veniae, nulla poenitentiae medicina remaneret. Et certe caveant qui hoc sentiunt, ne David patriarcham divina electione probatum atque laudatum, ignorasse affirment voluntatem Dei, cum alienae conjugis amore perculsus, etiam maritum ejus decipiendum necandumque curavit: de quo tamen scelere cum esset primo sua, deinde prophetae voce damnatus, poenitendi humilitate, et peccati confessione liberatus est. Sed plane vapulavit multa (II Reg. XI, XII), et exemplo suo docuit intelligi, non ad sempiternam poenam, sed ad severiorem disciplinam pertinere quod", + "candidate_score": 0.658375, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.689975, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3_5", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos . Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475", + "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi", + "candidate_score": 0.689975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1_3", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu . Relatu tamen acepi ordines imperii evangelici sapienter et accurate providere per dispositas certis in locis equitum turmas , ne possit conflari ullus ipsis invitis per Germaniam exercitus , deinde militem , qui in Belgis vicinisque locis conscriptus est , militatum pergere alios ad Danum , alios ad Suedum , quod ii reges armis infestis invicem petant . Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.678083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus . Scripsi Basileae 12a aprilis anno 1564 . T[uus ] Sulcerus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_890", + "psc_text": "1004 illic naufragium fecerat, nisi te habuisset gubernatorem; ut aliter non posset inde nisi nudus exire. 2. Faustinus parvulus tussi laborat, ad sanctam sororem curatum venit, et venit sponte; expertus enim est melius sibi ventrem curari. Denique et me medicum putat, exspectat prandium. Itaque hic bis ad diem curatur, et coeperat pulchre valere: sed dum eum nimio amore abstinere gestiunt, tussire de ventre plus coepit; et laborabit adhuc, nisi ad medicamenta sua revertatur. Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA LV. EUSEBII sobolem partim apud se remansisse, partim ad illum profectam esse commemorans, duos Faustinos accommodatis familiae Noachi benedictionibus exornat; et salutanti Valentiniano Chanaan et Nembrot personas aptat. AMBROSIUS EUSEBIO. 1. Faustinus uterque tibi redditus est, nobis utrumque Ambrosium pignus resedit. Ipse habes quod primum in patre, et quod jucundissimum est in filio minore; quia et virtutis apicem tenes, et humilitatis exhibes gratiam: nos quod medium inter patrem", + "candidate_score": 0.637064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_1", + "bdc_text": "Aut valde pacate tranquilleque sunt omnia , quod vehementer optandum , aut parum sunt officiosi amici , quorum est altum silentium de ecclesiarum et rerumpublicarum statu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.627342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum", + "max_score": 0.689159, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_73", + "psc_text": "quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam quae arcana divulgat, imminuit Christi decorem; ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii, qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus reclinat. 50. Et merito opacam significat reclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi postulabat, ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Psalm. CXX, 6). Hanc umbram spiritualis ministrat 1559 gratia, torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna illa requies aspirat. In hac ergo requiescamus umbra, peccatorum nostrorum aestibus fatigati si quos adussit libido, hos Domini crux refrigeret, in qua se reclinavit, ut nostra debita susciperet. Si quos culpa lassavit, hos", + "candidate_score": 0.689159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_10_12", + "bdc_text": "servabit dominus suos . Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_73", + "psc_text": "quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam quae arcana divulgat, imminuit Christi decorem; ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii, qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus reclinat. 50. Et merito opacam significat reclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi postulabat, ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Psalm. CXX, 6). Hanc umbram spiritualis ministrat 1559 gratia, torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna illa requies aspirat. In hac ergo requiescamus umbra, peccatorum nostrorum aestibus fatigati si quos adussit libido, hos Domini crux refrigeret, in qua se reclinavit, ut nostra debita susciperet. Si quos culpa lassavit, hos", + "candidate_score": 0.676785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7_9", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_241", + "psc_text": "Domino et Deo nostro 1586 debitos cultus deferamus. Constituit etiam scientiae boni et mali seminarium; homo enim solus in caeteris animantibus terrenis, habet scientiam boni et mali. Alia quoque illic plantaria diversa, quorum fructus virtutes sunt. Sed quia scientiae capax hominis affectus cognitus est a Deo, quod citius ad astutiam inclinaretur, quam ad summum prudentiae; neque eum judicem qui fines certos in anima nostra constituit, operis sui qualitas latere poterat: eliminare voluit astutiam de paradiso, quasi providus auctor nostrae salutis, et vitae studium et disciplinam pietatis infundere. Ideoque praecepit homini, ab omni ligno quod est in paradiso gustandum, de ligno autem scientiae boni et mali non esse gustandum. Sed quia creatura omnis passioni obnoxia est, ideo delectatio sicut serpentino illapsu humanis irrepsit affectibus. 37. Itaque non immerito sanctus Moyses delectationem serpentis figuravit similitudine; prona est enim in ventrem sicut serpens, non pedibus incedens, aut ullis elevata cruribus: sed sinuoso flexu", + "candidate_score": 0.674889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_302", + "psc_text": "Inde intelligibili utero, in quo est receptaculum Verbi, seminibus ejus infusis, plenitudinem ejus corporaliter inhabitantem haurire anima nostra desiderat; non enim turbatur uterus feminarum, nisi quae fuerint alvo graves. Surgit igitur anima ut aperiat Dei Verbo, sed dum se expandit atque aperit, ut opera mundi istius Verbi receptione mortificet, sicut ille qui ait: Mortificationem Domini Jesu in corpore nostro circumferimus (II Cor. IV, 19) . Ergo dum aperit, transit Sponsus; vult enim semper quaeri, frequentius inveniri. Et si clausam invenerit januam, pulsat; et si per moram 1596 fuerit exclusus, recedit; sed cito redit, ei iterum pulsat, ut vel postea Sponsam suam inveniat praeparatam. 36. Potest quidem et sic accipi, Frater meus transivit: sicut legimus quod penetravit dilectae intima medullarum, quemadmodum ad Mariam dictum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes (Luc. II, 35) . Denique addidit Sponsa, animam suam exisse in verbo ejus, quod fit", + "candidate_score": 0.659874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_302", + "psc_text": "Inde intelligibili utero, in quo est receptaculum Verbi, seminibus ejus infusis, plenitudinem ejus corporaliter inhabitantem haurire anima nostra desiderat; non enim turbatur uterus feminarum, nisi quae fuerint alvo graves. Surgit igitur anima ut aperiat Dei Verbo, sed dum se expandit atque aperit, ut opera mundi istius Verbi receptione mortificet, sicut ille qui ait: Mortificationem Domini Jesu in corpore nostro circumferimus (II Cor. IV, 19) . Ergo dum aperit, transit Sponsus; vult enim semper quaeri, frequentius inveniri. Et si clausam invenerit januam, pulsat; et si per moram 1596 fuerit exclusus, recedit; sed cito redit, ei iterum pulsat, ut vel postea Sponsam suam inveniat praeparatam. 36. Potest quidem et sic accipi, Frater meus transivit: sicut legimus quod penetravit dilectae intima medullarum, quemadmodum ad Mariam dictum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes (Luc. II, 35) . Denique addidit Sponsa, animam suam exisse in verbo ejus, quod fit", + "candidate_score": 0.601799, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.687272, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11_13", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare . Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.687272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "1 Hoc lignum igitur fructum dabit in tempore suo. ligna terrena fructum non dare, sed ferre dicuntur, sed lignum uitae ac sapientiae dat fructum, hoc est largitur et donat. rursus illud occurrit: 'si lignum est sapientiae, cur in tempore dabit et non semper?', ne forte graue sit nobis hoc sentire de Christo. sed tu, qui legisti, quia dispensatorem fidelem et prudentem constituet dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici men- § 2 suram — in tempore utique, non semper —, turbari utique non debes. potest sapientia semper fructum dare, sed, quia sapientia est, debet sapienter dare, dispensare prudenter, si quando nos plenam mensuram aut mereamur aut possimus accipere. sicut hic extremum tempus fructum, ita et illic dabit fructum bonum indigentibus, ut resurrectionis eius consortium capere ac seruare possimus. nunc non possumus, in uitioso saeculo non sustinemus; hic 1 Ps. 123, 5 4 Ps. 90, 13 7 cf.", + "candidate_score": 0.680546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_4_6", + "bdc_text": "Quid confoederati nostri etiamnum contra Glareanos moliantur , docebunt comicia ; male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus . Bernates audio inclinare ad pacem cum Sabaudo sanciendam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_618", + "psc_text": "acerua BCml 25 sentire] inuenire fJ possis B 27 opportune av medicinalis fJav 28 linire B urgnet a cor mulieris afflictae, quae inmaturo obitu maritum amisit aut filios: quid properas, cum te illa non audiat, nisi deferuescat dolor? saepe lites de consolationibus uidimus excitatas. uenisti ut doleas, non ut litiges. ordo sermonis ipse quaerendus est, ne peccatum apud deum incurras, dum desideras hominem consolari, ne dicenti tibi: *audi haec1 et alia multa quae nihil prosint, [et] respondeat: audite, consolatores malorum, ne in luctu alterius certamen garrulae disputationis inducas, ne non accedas, cum oporteat, ne accedas et durior sit tuus sermo. denique quid dicatur de tahbug, doceat te sanctus lob Iob : simul mihi uenerunt temptationes grauissimae, circumdederunt me considerantes. fratres mei discesserunt a me, cognouerunt extraneos magis quam me ; amici mei inmisericordes facti sunt. hic ergo naturalis est sensus etiam sancti prophetaeDauid: queritur se ab amicis inpugnatum, a proximis", + "candidate_score": 0.661655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7_9", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus . Cum haec scriberem , accipio ex literis ad Castellionem defunctum scriptis a Belga quodam Balduinum ab evangelii professione prorsus defecisse transitu ad hostes usque adeo facto , vix ut redire unquam possit , idque cum ingenti scandalo iis maxime in locis , ubi multi infirmi et sectae perniciosae infinitae . Sed hoc nec novum nec inusitatum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_102", + "psc_text": "Bm2(iav 21 debemus dominum BCfJ 22 laetitiae om. fJ 23 tribulationi leticia DF defluet; et omnia quaecumque f ecerit prosper abuntur . quae ista beatitudo est quae ligno arboris comparatur, nisi intellegamus in paradiso, illo beatorum loco, lignum uitae in. medio lignorum aliorum de terra productum? § 2 inter multa enim ligna, quae erant speciosa ad aspectum et bona ad escam, etiam hoc lignum terra produxit et in medio paradisi erat, ut cetera ligna eius uiriditate floreient florerent . quod esse hoc lignum dicimus nisi per quod nobis salus uenit? et recte hoc terra produxit, quia eum uirgo generauit, quae erat terra secundum auctoris sententiam quae in eum dicta est: terra es et in terram ibis. § 3 pulchre quoque in medio legitur lignorum aliorum, qui erat in medio apostolorum discentium, uel quia in medio erat mentis et cordis, sicut ipseait: medius uestrum stat quem uas nescitis; et alibi ait:", + "candidate_score": 0.660677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "fructus bona uita custodit, mala, etiamsi percepit, amittit. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias m e a s ? in mysticis fructus est, in moralibus folium contemplatione mysteriorum caelestium. § 2 nam uirtutes sine fide folia sunt; uidentur uirere, sed prodesse non possunt, agitantur uento, quia non habent fundamentum. quanti gentiles habent misericordiam, habent sobrietatem, sed fructum non habent, quia fidem non habent! labuntur cito folia, ubi uentus flauerit. et aliqui Iudaei habent castimoniam, sedulitatem lectionis multam et diligentiam, sed sine fructu sunt, sed uersantur ut folia. haec forte sunt folia, quae saluator in illa ficu repperit, sed fructum non repperit. cap. 42 § 1 Mystica saluant et a morte liberant, moralia autem ornamenta decoris sunt, non subsidia redemptionis. praestare autem 3 *I Cor. 15, 52—53 14 Ps. 49, 16 23 cf. Matth. 21,19 1 corruptela est] corruptibiles sumus fta corrumpemus B bonos] reliquos fJ 3 inquid C", + "candidate_score": 0.659311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "sicut scriptum est: fructijs autem spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia. hi sunt fructus, quorum diuitiis pascimur et ubertate satiamur. in hac terra uitem illam fructiferam iustus Noe plantauit et de fructu eius bibit § 4 atque intimo corde solutus est, quando eum laudabili pietatis amictu induit uirtutum suarum geminata posteritas. alio quoque loco nobis istas propheta sanctus diuitias demonstrauit, quibus erat diues in Christo et omnibus, quae ad uitam aeternam conducerent, abundauit. et re uera quis ditior quam qui diues in domino est, ut 3 Ps. 36, 3 9 cf. Ps. 79, 11 12 cf. Matth. 13, 4 13 *Luc. 8, 5-8 16 *Luc. 8, 15 22 Gal. 5, 22-23 26 cf. Gen. 9, 20-23 1 aerei A seuus Cml 4 inhabitato v 7 inorrescat A 9 eam BCDEFml 10 conuenerit D (twn F) 12 deripiant Bml 17 hii fJ ii av 24 hii", + "candidate_score": 0.658871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_7", + "bdc_text": "quae utinam pia et salutaris obtineri queat , ne cumλιμός multorum fata minitante etiam λιμόν habeant , bellorum fructum , hoc praesertim tempore , quo in divite frugum proventu vix sustinemur preciis interim rerum perparum decrescentibus , subtrahente nimirum benedictionem domino punienteque ingratitudinem et impietatem nostram , qui nec crapulae ingluvieique nec avariciae modum facimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "et cauendum fuit, ne corrumperemus bonos fructus quos lignum uitae daret, quia nunc corrupti, illic autem incorrupti, quando et mortui, inquit, resurgent incorrupti et nos commutabimur. oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmortalitatem. quid ergo proderat morituro accipere, quod ei mors habebat auferre? nouit ergo sapientia, quibus quando dare debeat, quae nec folium amittit ligni sui. et ideo, quis fructus sit sapientiae, quod folium, consideremus. cap. 41 § 1 Fructus interior est, folium, quo fructus uel a sole torrenti uel a frigore defendatur. fructus uidetur esse fides, pax, doctrinae excellentia, uerae cognitionis intentio, mysteriorum ratio. hos fructus bona uita custodit, mala, etiamsi percepit, amittit. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias m e a s ? in mysticis fructus est, in moralibus folium contemplatione mysteriorum caelestium. § 2 nam uirtutes sine fide folia sunt; uidentur uirere, sed prodesse non possunt, agitantur uento, quia non habent", + "candidate_score": 0.651678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_11", + "bdc_text": "Simul ex amici literis accepi d. Ribittum , insignem eruditione et pietate virum , professorem Aurelianensem , obdormivisse in domino , Calvinum item graviter aegrotare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.650486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_3", + "bdc_text": "Bavariae dux comitem ab Oetingen , rarę prudentiae pietatisque virum , ab aula removit et , si recte intellexi , etiam ditione expulit propter religionem , quam liberius profiteri ausus sit et principem graviora contra veritatem molientem monere et dehortari , ut vel id argumento sit aliquid sinistri meditari antichristo addictos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_386", + "psc_text": "custodiam, uitae attentioris affectum, piae propositum seruitutis, sedulae obseruationis officium subitoque § 2 eum esse mutatum, discessisse de monasterio, ualedixisse ieiuniis, continentiae renuntiasse, mdulgere indulgere deliciis, studere luxunae luxuriae . dudum de monasteriis exierunt et nunc luxuriae sunt magistri, disseminatores incontinentiae, incentores petulantiae, obtrectatores pudoris. nonne de his pulchre dixeris: 'effusi sunt gressus eorum', quos bene direxisse paenituit ? egerunt itaque noui generis paenitentiam pro uirtutibus et non agunt pro delictis. sed hi ex nobis exierunt, dicit Johannes Iohannes , sed non erant ex nobis; si § 3 enim ex nobis fuissent, nobiscum perseuerassent: hi ergo uiam suam condemnauerunt, quibus conuenit dici: o qui dereliquistis semitas rectas abeundo in uias tenebrarum et qui laetamini in malis et gaudetis in euersione mala, quorum semitae prauae et flexuosi cursus eorum, sicut lubricus et flexuosus auctor ipsorum. cur odisse coepistis rectam uiam et iustum consilium deseruistis? non uos direxit dominus. quem autem dirigit", + "candidate_score": 0.649181, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.686553, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_630", + "psc_text": "Unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quantum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est Deus, ut nos introducat ad fidem, 1318 et reducat ad speciem visionis suae. Unde quoque in sancto Evangelio Veritas loquitur, dicens: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet (Joan. X, 9) . Ingredietur videlicet ad fidem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum (Psal. CXX, 8) . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad", + "candidate_score": 0.686553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_12_14", + "bdc_text": "Orandus est dominus , ut respiciat ecclesiam suam . Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_631", + "psc_text": "inveniet (Joan. X, 9) . Ingredietur videlicet ad fidem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum (Psal. CXX, 8) . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum quem quotidie debemus mente meditari, Apostolus de Redemptore nostro loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimus (Heb. XIII, 12, 13, 14) . Vir itaque qui apparuit in porta stetit, atque ita locutus est, quia Mediator Dei et hominum Christus Jesus in ipso quoque passionis suae tempore praecepta vitae discipulis dedit, ut hi qui in", + "candidate_score": 0.673741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_13_15", + "bdc_text": "Pestis apud nos etsi non violenter grassatur , pergit tamen hincinde abripere semper aliquos . Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit . Bene vale , vir reverende et charissime frater , cum familia et sysmmistis omnibus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_638", + "psc_text": "sibi in illa corporale animus fingat, quae ubique tota et ubique incircumscripta est. Nos itaque, fratres charissimi, qui jam per Redemptoris nostri mortem ac resurrectionem, atque ad coelos ascensionem, gaudia aeterna didicimus, qui in testimonium divinitatis ejus apparuisse exterius cives nostros angelos illius scimus, concupiscamus Regem, desideremus cives quos cognovimus, atque in hoc sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta teneamus; demus terga mentis huic corruptioni vitae temporalis, intendamus cordis faciem ad coelestis patriae libertatem. Sed ecce adhuc multa sunt quae nos de cura vitae corruptibilis premunt. Quia ergo perfecte exire non possumus, saltem in speluncae nostrae ostio stemus, exituri quandoque prospere per gratiam Redemptoris nostri, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. HOMILIA II. In duobus cap. XL versibus, quarto videlicet ac quinto, explicandis, de activa et contemplativa vita fuse disserit sanctus Doctor, et plurima, suo more, documenta moralia inspergit.", + "candidate_score": 0.661171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_14", + "bdc_text": "Expectamus voluntatem domini , qui dignetur nos misericorditer ad beatum exitum ex hac mortali vita praeparare et transferre ad coelestem patriam , cum visum fuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_630", + "psc_text": "Unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quantum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est Deus, ut nos introducat ad fidem, 1318 et reducat ad speciem visionis suae. Unde quoque in sancto Evangelio Veritas loquitur, dicens: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet (Joan. X, 9) . Ingredietur videlicet ad fidem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum (Psal. CXX, 8) . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad", + "candidate_score": 0.654289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6106_sent_5", + "bdc_text": "male metuo , ne mitigari vel iniquis conditionibus possint adeo feroces spiritus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_58", + "psc_text": "Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum, subjungitur, cum protinus dicit: IBID.-- Et ignis involvens. 12. Ignis enim nomine, cum per significationem dicitur, aliquando Spiritus sanctus, aliquando autem mentis malitia designatur. De bono enim igne scriptum est: Ignem veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut accendatur (Luc. XII, 49) . Ignis quippe in terram mittitur cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumet (Hebr. X, 27) , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignis malitiae involvit, quia et Spiritus sanctus cor quod replet elevat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae", + "candidate_score": 0.620199, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file