diff --git "a/10/10414.json" "b/10/10414.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10414.json" @@ -0,0 +1,2050 @@ +{ + "letter_id": "10414", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10414", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.049582, + 0.051203, + 0.042126, + 0.042952, + 0.041453, + 0.063178, + 0.045201, + 0.065952, + 0.047972, + 0.044128, + 0.045607, + 0.044009, + 0.065785, + 0.057831, + 0.067756, + 0.059916, + 0.039465, + 0.044556, + 0.039045, + 0.042283 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.694991, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_356", + "psc_text": "legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum (Deut. XIII, 3) ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum", + "candidate_score": 0.694991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_356", + "psc_text": "legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum (Deut. XIII, 3) ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum", + "candidate_score": 0.683115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_356", + "psc_text": "legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum (Deut. XIII, 3) ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum", + "candidate_score": 0.679525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2058", + "psc_text": "CAPUT XXIII. 987 VERS. 6.---Cui dedi in solitudine domum, et tabernaculum ejus in terra salsuginis. 68. Cui datus in solitudine locus et in terra salsuginis, cum gentilitas eum recepit.---In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine per Isaiam dicitur: Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium (Isai. XXXV, 1) . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ponet desertum ejus quasi delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini (Isai. LI, 3) . Terra vero salsuginis haec eadem solitudo repetita est, quae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accepit, quia incarnatus pro hominibus Deus, derelicta Judaea, gentilitatis corda possedit. Unde ei Patris voce per prophetam dicitur: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam,", + "candidate_score": 0.667135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_357", + "psc_text": "parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliquid quod de illa homo cognosceret in se. Unde apte subditur: CAPUT VIII [Rec. VI]. VERS. 28.---Et dixit homini: Ecce timor Domini ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia. 14. Deum timens ejus sapientiam possidere incipit, et in se cognoscit, quem in ipsius natura cognoscere non potest.---Ac si aperte diceretur: Ad temetipsum homo revertere, cordis tui secreta perscrutare. Si Deum te timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud", + "candidate_score": 0.665837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_356", + "psc_text": "legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum (Deut. XIII, 3) ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum", + "candidate_score": 0.665588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_229", + "psc_text": "umbra legis elegi. Vidit ergo pretiosum quia humilia elegit: Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27) . Vidit pretiosum, cum humanam animam de se abjecta sapientem gratiae suae illustratione respexit. De qua videlicet anima per prophetam dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris (Jerem. XV, 19) . Vilis quippe Deo est mundus praesens, pretiosa vero ei est anima humana. Qui ergo pretiosum a vili separat, quasi os Domini vocatur, quia per eum Deus verba sua exerit, qui ab amore praesentis saeculi loquendo quae potest, humanam animam evellit. Et quia novi Testamenti doctores ad hoc usque perducti sunt, ut occultas quoque allegoriarum caligines in veteri Testamento rimentur, recte subditur: CAPUT XXXIX [Rec. XXI]. VERS. 11.---Profunda quoque fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem. 60. Deus doctoribus sacris profunda et abscondita legis ac prophetarum revelavit.---Quid namque hic aliud flumina nisi antiquorum Patrum dicta", + "candidate_score": 0.660238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168", + "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum", + "candidate_score": 0.659511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1384", + "psc_text": "sibimetipsis nequiter parcere. Hinc enim alias dicitur: Donec justitia convertatur in judicium (Psal. XCIII, 15) . Paulus de se suisque consortibus dicit: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso (II Cor. V, 21) . Justitia ergo in judicium vertitur, quia hi qui nunc juste atque irreprehensibiliter vivunt, tunc judicandi potentiam nanciscuntur. Hinc Laodiceae Ecclesiae Dominus dicit: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo, sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus (Apoc. III, 21) . Vincens Dominus in throno cum Patre sedisse se asserit, quia post passionis certamina, post resurrectionis palmam, clarius se omnibus quod potestati Patris esset aequalis indicavit, eique se non disparem calcato mortis aculeo innotuit. Unde et Mariae necdum credenti se Patri similem, dicit: Noli me tangere, nondum enimascendi ad Patrem (Joan. XX, 17) . Nobis enim in throno filii sedere, est ex ejusdem Filii potestate judicare. Quia enim judicii principatum", + "candidate_score": 0.632356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_31", + "psc_text": "reprehendere fallaciam non valetis. 15. Judicia nostra coram supremo judice ponderanda.---Ubi et apte subditur: Et ponere ante Deum verba mea. Quisquis enim dicta fallacia veraciter reprehendit, audita cogitans, atque haec ex regula veritatis pensans, verba ante Deum ponit: quia 541 apud se in conspectu veritatis examinat, quid foris contra fallaciam decernat. Ante Deum quippe verba ponere est considerato intimo judice, exteriora dicta pensare. Vir igitur sanctus ab amicis superbientibus verba sua ante Deum poni posse non aestimat. Ac si aperte dicat: Idcirco quae loquor ponere ante judicem non valetis, quia ejus vobis faciem peccantes absconditis. Quod tamen et ex typo sanctae Ecclesiae nil obstat intelligi, quae cum de infirmis suis ab haereticorum irrisione reprehenditur, ipsam irrisionis eorum astutiam dedignatur, quia tolerabilius Deo est ut in infirmitate quis atque ignorantia cum humilitate jaceat, quam cum elatione alta comprehendat. Sed quia sanctus vir multa contra eos protulit qui fugitiva potestate superbiunt, et", + "candidate_score": 0.629669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_31", + "psc_text": "reprehendere fallaciam non valetis. 15. Judicia nostra coram supremo judice ponderanda.---Ubi et apte subditur: Et ponere ante Deum verba mea. Quisquis enim dicta fallacia veraciter reprehendit, audita cogitans, atque haec ex regula veritatis pensans, verba ante Deum ponit: quia 541 apud se in conspectu veritatis examinat, quid foris contra fallaciam decernat. Ante Deum quippe verba ponere est considerato intimo judice, exteriora dicta pensare. Vir igitur sanctus ab amicis superbientibus verba sua ante Deum poni posse non aestimat. Ac si aperte dicat: Idcirco quae loquor ponere ante judicem non valetis, quia ejus vobis faciem peccantes absconditis. Quod tamen et ex typo sanctae Ecclesiae nil obstat intelligi, quae cum de infirmis suis ab haereticorum irrisione reprehenditur, ipsam irrisionis eorum astutiam dedignatur, quia tolerabilius Deo est ut in infirmitate quis atque ignorantia cum humilitate jaceat, quam cum elatione alta comprehendat. Sed quia sanctus vir multa contra eos protulit qui fugitiva potestate superbiunt, et", + "candidate_score": 0.626103, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1", + "max_score": 0.688083, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_21", + "psc_text": "jaci, tonitru terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam Providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille Psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo) dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7, 8) . Ergo qui malo desiderio suo forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. Oh! Si possint inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent, etsi in furto suo invenirent, quod in aviditatem ventris mitterent. Major fames est hominis interioris, major fames est, et periculosior plaga, et gravior mors, multi mortui ambulant, et multi famelici de vanis divitiis exultant. Denique Servum Dei Scriptura intus dicit locupletem; inquit: Absconditus cordis vestri homo, qui est ante Deum dives. Non ante homines dives, sed ante Deum, dives ubi Deus. Vide tibi dives, quid ergo tibi prodest? Ubi", + "candidate_score": 0.688083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_21", + "psc_text": "jaci, tonitru terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam Providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille Psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo) dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7, 8) . Ergo qui malo desiderio suo forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. Oh! Si possint inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent, etsi in furto suo invenirent, quod in aviditatem ventris mitterent. Major fames est hominis interioris, major fames est, et periculosior plaga, et gravior mors, multi mortui ambulant, et multi famelici de vanis divitiis exultant. Denique Servum Dei Scriptura intus dicit locupletem; inquit: Absconditus cordis vestri homo, qui est ante Deum dives. Non ante homines dives, sed ante Deum, dives ubi Deus. Vide tibi dives, quid ergo tibi prodest? Ubi", + "candidate_score": 0.685236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_21", + "psc_text": "jaci, tonitru terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam Providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille Psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo) dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7, 8) . Ergo qui malo desiderio suo forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. Oh! Si possint inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent, etsi in furto suo invenirent, quod in aviditatem ventris mitterent. Major fames est hominis interioris, major fames est, et periculosior plaga, et gravior mors, multi mortui ambulant, et multi famelici de vanis divitiis exultant. Denique Servum Dei Scriptura intus dicit locupletem; inquit: Absconditus cordis vestri homo, qui est ante Deum dives. Non ante homines dives, sed ante Deum, dives ubi Deus. Vide tibi dives, quid ergo tibi prodest? Ubi", + "candidate_score": 0.677124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_21", + "psc_text": "jaci, tonitru terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam Providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille Psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo) dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7, 8) . Ergo qui malo desiderio suo forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. Oh! Si possint inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent, etsi in furto suo invenirent, quod in aviditatem ventris mitterent. Major fames est hominis interioris, major fames est, et periculosior plaga, et gravior mors, multi mortui ambulant, et multi famelici de vanis divitiis exultant. Denique Servum Dei Scriptura intus dicit locupletem; inquit: Absconditus cordis vestri homo, qui est ante Deum dives. Non ante homines dives, sed ante Deum, dives ubi Deus. Vide tibi dives, quid ergo tibi prodest? Ubi", + "candidate_score": 0.672347, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae", + "max_score": 0.685441, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.685441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.68471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.684323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.681662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_3", + "psc_text": "Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thronum sedentem, sed non excelsum, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt (Dan. VII, 9) , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus (Mich. I) . Et ut videat Sodomam, descendit. Descendens, ait, videbo si secundum clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt (Gen. XVIII) . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. Vidi ergo Dominum, 1103 Isaias ait, sedentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, video eum sedentem super thronum excelsum et elevatum.", + "candidate_score": 0.647697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_3", + "psc_text": "Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thronum sedentem, sed non excelsum, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt (Dan. VII, 9) , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus (Mich. I) . Et ut videat Sodomam, descendit. Descendens, ait, videbo si secundum clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt (Gen. XVIII) . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. Vidi ergo Dominum, 1103 Isaias ait, sedentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, video eum sedentem super thronum excelsum et elevatum.", + "candidate_score": 0.643006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.640241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_4_6", + "bdc_text": "zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2.", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.638601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_4", + "bdc_text": "zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.636325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3_5", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ;", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.630704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_3", + "psc_text": "Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thronum sedentem, sed non excelsum, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt (Dan. VII, 9) , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus (Mich. I) . Et ut videat Sodomam, descendit. Descendens, ait, videbo si secundum clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt (Gen. XVIII) . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. Vidi ergo Dominum, 1103 Isaias ait, sedentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, video eum sedentem super thronum excelsum et elevatum.", + "candidate_score": 0.630332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.630149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_4_6", + "bdc_text": "zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2.", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_67", + "psc_text": "Baptisma habeo baptizare. Cur ista diximus? Praeparo et me et audientes ad majora mysteria. Si tamen veniat, si descendat ad nos sermo Dei: timeo enim ne me fugiat, ne benedictionem quoque meam dedignetur. Fugit quondam sermo populum propter Achar unum peccatorem; fugit, inquam, sermo populum propter unum peccatorem Achar, filium Zambri filii Zara ex tribu Juda, qui inobediens fuit Deo, et ideo anathematizatus est (Jos. VII, 25). Et quia nunc populi multitudo est propter parasceven, et maxime in Dominica die, quae passionis Christi commemoratrix est (neque enim resurrectio Domini semel in anno, et non semper post septem dies celebratur), orate Deum omnipotentem, ut veniat ad nos sermo ejus. Etiamsi peccatores estis, orate Dominum. Peccatores exaudit Deus. Quod si timetis illud, quod in Evangelio dicitur: Scimus quia peccatores non exaudiat Deus (Joan. IX, 13) , nolite pertimescere, nolite credere. Caecus erat qui hoc dixit. Magis autem credite ei, qui dicit, et", + "candidate_score": 0.626606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_68", + "psc_text": "Deum omnipotentem, ut veniat ad nos sermo ejus. Etiamsi peccatores estis, orate Dominum. Peccatores exaudit Deus. Quod si timetis illud, quod in Evangelio dicitur: Scimus quia peccatores non exaudiat Deus (Joan. IX, 13) , nolite pertimescere, nolite credere. Caecus erat qui hoc dixit. Magis autem credite ei, qui dicit, et non mentitur, et si fuerint peccata vestra ut coccinum, ut lanam dealbabo (Isai. I, 18) . Et: 1122 Si volueritis, et audieritis me, bona terrae edetis (Ibid., 19) . Si vultis vel nunc audire, oremus in commune Dominum, ut saltem nunc, adveniente verbo prophetica verba dicta valeamus advertere. III. Factum est, inquit, in anno, quo mortuus est Osias rex, vidi Dominum sedentem super thronum excelsum. Visio ascripta est. Cur regis tempus significatum? Intendite quando oborta sit visio. Cum mortuus est Osias rex, vidit Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum. Si quis ex nostris novit, qui fuerit Osias, et quae", + "candidate_score": 0.622425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_122", + "psc_text": "clamant. Volo dicere et causam, quare hoc potissimum daemonium ventriloquorum nunc assumpserit sermo, ut dicat: Si dixerint ad vos, quaerite ventriloquos. Invenies omnes, qui repromittunt, nec habent veritatem, ventri suo servientes, et quodammodo propter voluptatem ejus et abundantiam cuncta facere. Non solum autem gentiles, sed et eos, qui cum repromittant in Christo religionem, haeretici sunt, et non tantum illos, sed etiam in nobis, qui Ecclesiastici sumus, invenies aliquem pro saturitate ventris cuncta gerere, ut honoretur et accipiat munera, quae in Ecclesia deferuntur. Iste talis de ventre loquitur, et fons sermonum ejus in ventre consistit. Non enim fons sermonum ejus de corde bono fluit, non de bonis cogitationibus, non de sancto Spiritu. Si quis ergo aliquando se docere promittit, observate utrum sermones ejus de ventre habeant principium, an non. Propositionem autem, quae mihi dici potest, ipse interponam, ne forte quis ex vobis a quoquam eam audiens, existimet aut Scripturam sibi esse", + "candidate_score": 0.613057, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.684257, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.684257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.682635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.676997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.668801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_236", + "psc_text": "in dono Dei, requies nobis sempiterna promittitur. Inde modo pignus accepimus. Sic enim dicit Apostolus: Qui dedit nobis pignus Spiritum (II Cor. I, 22) . Si pignus accepimus, ut incipiamus in Domino et in Deo nostro tranquilli esse, ut simus in Deo nostro mites, simus in Deo patientes; erimus etiam in illo unde pignus accepimus, in aeternum quieti; quod erit sabbatum sabbatorum, propter ipsam requiem pertinentem ad donum Spiritus sancti. Tertium itaque praeceptum de sabbato, quod diximus, quod carnaliter Judaei celebrant, nos spiritualiter agnoscamus. Nam quia Spiritus sanctus dicitur, propterea septimum diem sanctificavit Deus, quando fecit omnia opera sua, sicut in Genesi scriptum legimus. Non ibi habes nominatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis (Gen. II, 3) : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et", + "candidate_score": 0.655906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_208", + "psc_text": "vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur: ideo ad quadraginta novem additur unum unitatis, et fiunt quinquaginta. Non ergo jam sine causa quinquagesimo die post ascensionem Domini venit Spiritus sanctus. Resurrexit Dominus, ascendit ab inferis, nondum in coelum: ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, in quinquagenario numero tanquam natalem sibi apud nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum discipulis suis, quadragesimo die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decimo praeceptorum signo, venit Spiritus sanctus; quia nemo implet legem nisi per gratiam Spiritus sancti. Itaque, fratres, manifestum est septenarium istum numerum ad", + "candidate_score": 0.649097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3871", + "psc_text": "mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti (Rom. X, 1-3) . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lapidem offensionis. Cujus gratiae derogas, in ipsum offendis. Minus est offendere Christum in cruce pendentem, quam in coelo sedentem. Justitia sit, sed ex gratia sit, a Deo tibi sit; non tua sit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam (Psal. CXXXI, 16). Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres. Qui, inquit, invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel. II, 32) . An putatis sic dictum esse, Qui invocaverit nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut", + "candidate_score": 0.639681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4037", + "psc_text": "tua debita relaxari petisti. SERMO CLXXVIII . De verbis Apostoli, Tit. cap. I, 9, Ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes arguere. Contra rerum alienarum raptores . CAPUT PRIMUM. 1. Episcoporum onus. Beati Apostoli Epistola cum legeretur de constituendis episcopis, commemoravit nos sine dubio respicere in nos: et vos commemoravit non judicare nos; maxime quia omnes audivimus capituli Evangelii recentis lectionis novissimam sententiam: Nolite judicare personaliter, sed justum judicium judicate (Joan. VII, 24) . Personam itaque judicando nemo accipit alienam, si non accipit suam. Beatus Apostolus ait quodam loco: Non sic pugno, quasi aerem caedens: sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo; ne forte aliis praedicans, ipse reprobus inveniar (I Cor. IX, 26, 27) . Suo timore nos terruit. Quid enim faciet agnus ubi aries tremit? Inter multa ergo, quibus scripsit Apostolus, qualis esse episcopus debeat, etiam illud audivimus, unde modo forsitan loqui et disputare sufficiat. Si", + "candidate_score": 0.637126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44_46", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_610", + "psc_text": "Deus colitur propter terrena. Denique Lex illa, propter eos qui carnaliter sapiunt, et talia praemia quaerunt a Deo, et propter illa Deum colere volunt quae ibi promissa sunt, audire meruit ab apostolo Paulo, quia ad servitutem generat (Galat. IV, 24). Quare? Quia carnaliter intelligitur a Judaeis. Nam spiritualiter intellecta, Evangelium est. Ergo in servitutem generat. Quos? Qui propter bona terrena Deo serviunt. Quando illis adsunt, gratias agunt; quando desunt, blasphemant. Qui enim propter ea Deo serviunt, vero corde servire non possunt. Attendunt enim eos qui Deo nostro non serviunt: vident enim eos habere propter quod ipsi Deo serviunt; et dicunt in corde suo, Quid mihi prodest quia Deo servio? Numquid habeo tantum, quantum ille qui quotidie blasphemat? Orat, et esurit; blasphemat, et ructat. Qui ad ista attendit, homo est; homo est de Testamento Veteri. Qui vero in Testamento Novo Deum colit, novam haereditatem debet sperare, non veterem. Si novam haereditatem", + "candidate_score": 0.632171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1003", + "psc_text": "Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT III. Ecce transit quod dicitur de sponso, incipit dici et de sponsa; et quomodo in sponso mirabaris caecitatem Judaeorum, sic in sponsa miraberis caecitatem haereticorum. 6. Jam modo miremur caecitatem Judaeorum. Dominus tradidit illum pro peccatis nostris; et ipse, quoniam male tractatus est, non aperuit os. Ut ovis ad immolandum ductus est; et ut agnus ante eum qui se tonderet fuit sine voce, sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Et ne contemnas, Generationem ejus quis enarrabit? Quam generationem? Ante luciferum genui te (Psal. CIX, 3) . Ecce una generatio: Ante luciferum, ante omnia quae facta", + "candidate_score": 0.630871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3871", + "psc_text": "mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti (Rom. X, 1-3) . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lapidem offensionis. Cujus gratiae derogas, in ipsum offendis. Minus est offendere Christum in cruce pendentem, quam in coelo sedentem. Justitia sit, sed ex gratia sit, a Deo tibi sit; non tua sit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam (Psal. CXXXI, 16). Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres. Qui, inquit, invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel. II, 32) . An putatis sic dictum esse, Qui invocaverit nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut", + "candidate_score": 0.629923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3906", + "psc_text": "legis, sed in oculis legislatoris. Sine querela vivis: quare ergo ista damna? quare ista stercora? Constrictior est aliquanto nodus iste: sed solvet qui solet. Hoc autem non ego solus pia subjectione, sed omnes pia intentione mereamur. Quidquid faciebant Judaei, unde homines non quererentur, et esset ipsis conversatio in lege sine querela, sibi tribuebant, et ipsam justitiam secundum legem viribus suis assignabant: implere non poterant, sed in tantum faciebant, in quantum poterant; sibi tribuendo, nec hoc pie implebant. CAPUT VI. 6. Justitia hominis nisi a Deo, nulla. Hoc ergo dicit legem implere, hoc est, non concupiscere. Quis hoc qui vivit, potest? Adjuvet nos Psalmus, qui modo cantatus est, Exaudi me in tua justitia: hoc est, non in mea. Si diceret, Exaudi me in justitia mea: tanquam meritum vocaret. Vocat quidem in nonnullis locis et suam justitiam: sed hic melius discernit, quia et suam quando dicit, datam dicit; quomodo dicimus, Panem nostrum", + "candidate_score": 0.628964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3871", + "psc_text": "mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti (Rom. X, 1-3) . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lapidem offensionis. Cujus gratiae derogas, in ipsum offendis. Minus est offendere Christum in cruce pendentem, quam in coelo sedentem. Justitia sit, sed ex gratia sit, a Deo tibi sit; non tua sit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam (Psal. CXXXI, 16). Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres. Qui, inquit, invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel. II, 32) . An putatis sic dictum esse, Qui invocaverit nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut", + "candidate_score": 0.625924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.622621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3906", + "psc_text": "legis, sed in oculis legislatoris. Sine querela vivis: quare ergo ista damna? quare ista stercora? Constrictior est aliquanto nodus iste: sed solvet qui solet. Hoc autem non ego solus pia subjectione, sed omnes pia intentione mereamur. Quidquid faciebant Judaei, unde homines non quererentur, et esset ipsis conversatio in lege sine querela, sibi tribuebant, et ipsam justitiam secundum legem viribus suis assignabant: implere non poterant, sed in tantum faciebant, in quantum poterant; sibi tribuendo, nec hoc pie implebant. CAPUT VI. 6. Justitia hominis nisi a Deo, nulla. Hoc ergo dicit legem implere, hoc est, non concupiscere. Quis hoc qui vivit, potest? Adjuvet nos Psalmus, qui modo cantatus est, Exaudi me in tua justitia: hoc est, non in mea. Si diceret, Exaudi me in justitia mea: tanquam meritum vocaret. Vocat quidem in nonnullis locis et suam justitiam: sed hic melius discernit, quia et suam quando dicit, datam dicit; quomodo dicimus, Panem nostrum", + "candidate_score": 0.62063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_15", + "bdc_text": "- Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1346", + "psc_text": "(I Cor. XI, 19) . CAPUT VIII. 12. Generationes ter quatuordecim apud Matthaeum inveniuntur, Jechonia bis numerato. Quid ergo illi dicunt? Ecce Matthaeus numerat generationes, et dicit ab Abraham usque ad David esse quatuordecim, et a David usque ad transmigrationem Babylonis quatuordecim, et a transmigratione in Babyloniam usque ad Christum quatuordecim. Duc in se ter quatuordecim, fiunt quadraginta duo. Numerant autem, et inveniunt quadraginta et unam generationem, et movent calumniam, et irridentes insultant. Quid sibi ergo vult, cum dicatur in Evangelio ter esse quatuordecim, tamen omnes numeratae inveniuntur non quadraginta duae, sed quadraginta et una? Sine dubio magnum sacramentum est. Et gaudemus gratias agentes Domino, quia et per occasionem calumniantium invenimus aliquid quod quanto magis tegebatur quaerendum, tanto magis delectet inventum. Sicut enim praelocuti sumus, edimus spectaculum mentium. Ab Abraham igitur usque ad David, quatuordecim sunt. Inde incipit numerus a Salomone: David enim genuit Salomonem. Incipit autem numerus a Salomone,", + "candidate_score": 0.620081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_47_49", + "bdc_text": "und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. . Actum yn yl , S. Gallen , fritag vorm pfingstag anno 34 jar . Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1427", + "psc_text": "Christi nativitate mihi primo docendum est, quomodo eam et Pater fecerit, et Filius fecerit, quamvis nonnisi ad Filium pertineat quod fecit Pater et Filius. Paulum recito, idoneum juris divini consultum. Nam et causidici habent hodie Paulum dictantem jura litigatorum, non Christianorum. Recito, inquam, Paulum dictantem pacis jura, non litis. Ostendat nobis sanctus Apostolus, quomodo nativitatem Filii Pater operatus sit. Cum autem venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret (Galat. IV, 4 et 5) . Audistis, et quia planum et apertum est, intellexistis. Ecce Pater fecit Filium nasci de virgine. Cum enim venisset plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, utique Pater Christum. Quomodo eum misit? Factum ex muliere, factum sub Lege. Fecit ergo eum Pater ex muliere sub Lege. 10. Locus Apostoli quo dicitur Christus de muliere natus. An forte hoc movet, quia de virgine dixi, et", + "candidate_score": 0.616875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_48_50", + "bdc_text": "Actum yn yl , S. Gallen , fritag vorm pfingstag anno 34 jar . Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud . und andre .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2883", + "psc_text": "ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud docent, nisi continentiam ab amore saeculi, ut amor tuus currat in Deum. Figuratur quia hoc docet Lex, quadraginta diebus jejunavit Moyses. Figuratur quia hoc docent Prophetae, quadraginta diebus jejunavit Elias. Figuratur quia hoc docet Evangelium, quadraginta diebus jejunavit Dominus. Ideo et in monte ipsi tres apparuerunt, Dominus in medio, Moyses et Elias a lateribus. Quare? Quia ipsum Evangelium testimonium habet a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). Quare autem in quadragenario numero est perfectio justitiae? In Psalterio dictum est: Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi (Psal. CXLIII, 9) . Quod significat decem praecepta Legis, quam", + "candidate_score": 0.616497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3156", + "psc_text": "valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in Ecclesia sua futuros, qui dicerent. et non facerent: se autem figuraverat in persona Moysi. Etenim personam ejus gerebat Moyses, et velum ante se ideo ponebat, quando loquebatur populo; quia quamdiu illi in Lege carnalibus gaudiis et voluptatibus dediti erant, et regnum terrenum quaerebant, velamen positum erat contra faciem eorum, ne viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi. Ideo cum in cruce penderet, scissum est velum templi a summo usque deorsum (Matth. XXVII, 51): et aperte dicit apostolus Paulus, Cum autem transieris ad Christum, auferetur velamen. Qui autem non transierit ad Christum, quamvis", + "candidate_score": 0.614407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_48_50", + "bdc_text": "Actum yn yl , S. Gallen , fritag vorm pfingstag anno 34 jar . Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud . und andre .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3528", + "psc_text": "voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die (Psal. XLIII, 9) : et, In Domino laudabitur anima mea; audiant mites, et jucundentur (Psal. XXXIII, 3) . Audiant mites: nam superbi et litigiosi non audiunt. Ergo quare non ipsa est Lex digito Dei scripta, quae dat adjutorium hoc gratiae, de qua loquimur? Quare? Quia in tabulis lapideis scripta est, non in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3). CAPUT V. 5. Veteris ac novae Legis concordia. Denique, fratres mei, in magno mysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azyma autem novam vitam, hoc est, sine vetustate fermenti. Unde nobis Apostolus dicit: Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi: Pascha enim nostrum immolatus est Christus (I", + "candidate_score": 0.614081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_21_23", + "bdc_text": "Nach der Vertreibung Ulrichs aus Württemberg 1519 kehrte Sabine nach Urach zurück . Erfolglos setzte sie sich für eine Wiedereinsetzung ihres Sohnes Christoph ins Herzogtum ein . Die Rückkehr Ulrichs in sein Land veranlaßte sie 1534 zur erneuten Flucht , wieder zusammen mit Dietrich Spät .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1337", + "psc_text": "ex Rahab. Booz autem genuit Obed ex Ruth. Obed autem genuit Jesse. Jesse autem genuit David regem. Jam hinc attendite quemadmodum a David perveniatur ad Christum, qui dictus est filius Abraham et filius David. David autem, inquit, genuit Salomonem ex ea quae fuit Uriae. Salomon autem genuit Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abias autem genuit Asa. Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Joram autem genuit Oziam. Ozias autem genuit Joatham. Joatham autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam. Josias autem genuit Jechoniam et fratres ejus, in transmigratione Babylonis. Et post transmigrationem Babylonis, Jechonias genuit Salathiel. Salathiel autem genuit Zorobabel. Zorobabel autem genuit Abiud. Abiud autem genuit Eliachim. Eliachim autem genuit Azor. Azor autem genuit Sadoc. Sadoc autem genuit Achim. Achim autem genuit Eliud. Eliud autem genuit Eleazar. Eleazar autem genuit Mathan. Mathan autem genuit Jacob. Jacob", + "candidate_score": 0.607759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_376", + "psc_text": "de mensa divitis: ego illi similior sum, inquit. Nostrum genus est, cui debetur regnum coelorum; non illi generi qui induuntur purpura et bysso, et epulantur quotidie splendide. Talis enim erat ille, ante cujus domum jacebat pauper ulcerosus: et videte exitus amborum. Contigit enim mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem dives, et sepultus est. Nam pauper forte nec sepultus. Et quid postea? Cum apud inferos dives ille in tormentis esset, levavit oculos suos, vidit pauperem quem contempserat, in Abrahae gremio quiescentem: desideravit guttam, a quo ille micam; et quoniam dilexit opulentiam, non invenit misericordiam. Voluit subveniri fratribus suis, semper vecors, sero misericors: nihil omnino quod postulavit, accepit (Luc. XVI, 19-31). CAPUT III. 4. Pauper et dives in eadem sorte felicitatis, si uterque humilis. Sinus Abrahae. Discernamus ergo, inquit mihi, pauperes et divites: quid me ad alia intelligenda exhortaris? Aperti sunt pauperes, aperti sunt divites.", + "candidate_score": 0.588677, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.679608, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.679608, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.679246, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.679246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.677808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.675868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.664934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_4_6", + "bdc_text": "zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1731", + "psc_text": "56, et cap. XII, V\\. 1-11. 1. Hesternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jerosolymam de regione ante Pascha, ut sanctificarent seipsos. Hoc faciebant Judaei secundum praeceptum Domini, per sanctum Moysen in Lege mandatum, ut die festo quod Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quia est, umbra futuri?", + "candidate_score": 0.638665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2246", + "psc_text": "dicat hoc ad Judaeos proprie pertinere, non ad mundum; nonne ait alio loco: Si de mundo essetis, mundus quod suum esset diligeret (Id. XV, 22, 19) ? Numquid non arguit de justitia, ubi ait: Pater juste, mundus te non cognovit (Joan. XVII, 25) ? Numquid non arguit de judicio, ubi se ait sinistris esse dicturum: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) ? Et multa alia reperiuntur in sancto Evangelio, ubi de his Christus arguit mundum. Quid est ergo quod tanquam proprie tribuit hoc Spiritui sancto? An forte, quia Christus in Judaeorum tantum gente locutus est, mundum non videtur arguisse, ut ille intelligatur argui qui audit arguentem? Spiritus autem sanctus in discipulis ejus toto orbe diffusis, non unam gentem intelligitur arguisse, sed mundum. Nam hoc illis ait ascensurus in coelum: Non est vestrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate:", + "candidate_score": 0.62716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2314", + "psc_text": "V, 22, 27) . In quibus verbis ejus manifestatur non eam formam praesentandam esse judicio, in qua cum esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; sed illam quam cum semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum enim exinanivit formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7): in qua videtur etiam ad faciendum judicium obedientiam suam commendasse, cum dixit, Non possum facere a meipso quidquam: sicut audio, judico. Adam namque per cujus unius hominis inobedientiam peccatores constituti sunt multi, non sicut audivit, judicavit; quia quod audivit praevaricavit, et a semetipso fecit malum quod fecit; quia non Dei voluntatem, sed suam fecit: iste autem per cujus unius hominis obedientiam justi constituuntur multi (Rom. V, 19), non solum obediens fuit usque ad mortem crucis, in qua est vivus judicatus a mortuis; sed obedientem se futurum promittens in ipso quoque judicio, quo est de vivis judicaturus et mortuis, Non possum, inquit, a meipso facere quidquam: sicut audio,", + "candidate_score": 0.624883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_48_50", + "bdc_text": "Actum yn yl , S. Gallen , fritag vorm pfingstag anno 34 jar . Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud . und andre .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_683", + "psc_text": "Evangelium quod quatuor libros habet, impletur Lex: quia in Evangelio dictum est, Non veni solvere Legem, sed adimplere (Matth. V, 17) . Sive ergo illa, sive ista causa, sive alia aliqua probabiliore, quae nos latet, doctiores non latet; certum est tamen quadragenario numero significari quamdam perfectionem in operibus bonis, quae maxime opera bona exercentur in abstinentia quadam ab illicitis cupiditatibus saeculi, hoc est, generali jejunio. Audi et Apostolum dicentem, Plenitudo Legis charitas (Rom. XIII, 10) . Charitas unde? Per gratiam Dei, per Spiritum sanctum. Non enim haberemus illam ex nobis, quasi facientes illam nobis. Dei donum est, et magnum donum: Quoniam charitas Dei, inquit, diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Id. V, 5) . Charitas ergo implet Legem, et verissime dictum est, Plenitudo Legis charitas. Quaeramus hanc charitatem, quemadmodum commendatur a Domino. Mementote quid proposuerim: numerum triginta octo annorum in illo languido volo exponere,", + "candidate_score": 0.615049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1197", + "psc_text": "esset semen unde alia messis consurgeret. Nunc vero cum fama Evangelii et bono ejus odore excitati credunt fideles ejus per omnes gentes, erit exspectatio gentium, quando veniat qui jam venit (Gen. XLIX, 10); quando ab omnibus videatur, qui tunc a quibusdam visus non est, a quibusdam visus est; quando veniat judicaturus qui venit judicandus; quando veniat discreturus, qui venit ut non discerneretur. Non enim ab impiis Christus est discretus, sed cum impiis judicatus: de illo enim dictum est, Inter iniquos reputatus est (Isai. LIII, 12) . Latro evasit: Christus damnatus est (Marc. XV, 15; Joan. XVIII, 40). Accepit in dulgentiam criminosus, damnatus est qui omnium crimina confitentium relaxavit. Tamen et ipsa crux, si attendas, tribunal fuit: in medio enim judice constituto, unus latro qui credidit liberatus (Luc. XXIII, 43), alter qui insultavit damnatus est. Jam significabat quod facturus est de vivis et mortuis; alios positurus ad dexteram, alios ad sinistram:", + "candidate_score": 0.590534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2553", + "psc_text": "Cur autem non introierunt in praetorium, exponens causam, Ut non contaminarentur, inquit, sed ut manducarent Pascha. Dies enim agere coeperant azymorum: quibus diebus contaminatio illis erat in alienigenae habitaculum intrare. O impia caecitas! Habitaculo videlicet contaminarentur alieno, et non contaminarentur scelere proprio? Alienigenae judicis praetorio contaminari timebant, et fratris innocentis sanguine non timebant: ut hoc solum interim dicam, ubi rea malorum conscientia tenebatur. Nam quod etiam Dominus erat, qui eorum impietate ducebatur ad mortem, et vitae dator occidebatur; non eorum conscientiae, sed ignorantiae deputetur. 3. Exivit ergo Pilatus ad eos foras, et dixit: Quam accusationem affertis adversus hominem hunc? Responderunt, et dixerunt ei: Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. Interrogentur atque respondeant ab immundis spiritibus libera i, languidi sanati, leprosi mundati, surdi audientes, muti loquentes, caeci videntes, mortui resurgentes, et quod omnia superat, stulti sapientes, utrum sit malefactor Jesus. Sed ista dicebant, de quibus per prophetam jam", + "candidate_score": 0.588987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.678993, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_427", + "psc_text": "inveniat illud? Solent quidam nostri, bono quidem voto, sed non secundum scientiam, uti hoc loco contra Judaeos, quod homo sit Dominus atque Salvator, secundum dispensationem carnis assumptae, nullusque possit nativitatis ejus scire mysterium, secundum illud quod scriptum est: Generationem ejus quis enarrabit (Isai. LIII, 8) ? nisi solus Deus qui arcana rimatur, et reddit unicuique secundum opera sua. Melius autem est, ut simpliciter accipiamus, quod nullus cogitationum secreta cognoscat nisi solus Deus: dixerat enim supra: Maledictus homo qui spem habet in homine. Et e contrario: Benedictus vir qui confidit in Domino. Unde ne hominum putaremus certum esse judicium, intulit, omnium propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI,", + "candidate_score": 0.678993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_428", + "psc_text": "propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI, 5) . Et iterum: Sensus enim et cogitatio humani cordis ab adolescentia sua prona sunt in malum (Genes. VIII, 21) . Per quae discimus solum Deum nosse cogitationes eorum. Si autem de Salvatore dicitur: Videns autem cogitationes eorum Jesus (Luc. IX, 17) ; nullusque potest videre cogitationes eorum, nisi solus Deus; ergo Christus Deus est, qui scrutatur corda, et probat renes; et reddit unicuique juxta opera sua (Psal. VII). (Vers. 11.) Perdix fovit (sive congregavit) quae non peperit. (Et ut LXX transtulerunt: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit.) Fecit divitias suas [A Vulg. abest suas] non cum judicio. In dimidio", + "candidate_score": 0.673549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_427", + "psc_text": "inveniat illud? Solent quidam nostri, bono quidem voto, sed non secundum scientiam, uti hoc loco contra Judaeos, quod homo sit Dominus atque Salvator, secundum dispensationem carnis assumptae, nullusque possit nativitatis ejus scire mysterium, secundum illud quod scriptum est: Generationem ejus quis enarrabit (Isai. LIII, 8) ? nisi solus Deus qui arcana rimatur, et reddit unicuique secundum opera sua. Melius autem est, ut simpliciter accipiamus, quod nullus cogitationum secreta cognoscat nisi solus Deus: dixerat enim supra: Maledictus homo qui spem habet in homine. Et e contrario: Benedictus vir qui confidit in Domino. Unde ne hominum putaremus certum esse judicium, intulit, omnium propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI,", + "candidate_score": 0.669012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.668031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.667987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_428", + "psc_text": "propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI, 5) . Et iterum: Sensus enim et cogitatio humani cordis ab adolescentia sua prona sunt in malum (Genes. VIII, 21) . Per quae discimus solum Deum nosse cogitationes eorum. Si autem de Salvatore dicitur: Videns autem cogitationes eorum Jesus (Luc. IX, 17) ; nullusque potest videre cogitationes eorum, nisi solus Deus; ergo Christus Deus est, qui scrutatur corda, et probat renes; et reddit unicuique juxta opera sua (Psal. VII). (Vers. 11.) Perdix fovit (sive congregavit) quae non peperit. (Et ut LXX transtulerunt: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit.) Fecit divitias suas [A Vulg. abest suas] non cum judicio. In dimidio", + "candidate_score": 0.667975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_427", + "psc_text": "inveniat illud? Solent quidam nostri, bono quidem voto, sed non secundum scientiam, uti hoc loco contra Judaeos, quod homo sit Dominus atque Salvator, secundum dispensationem carnis assumptae, nullusque possit nativitatis ejus scire mysterium, secundum illud quod scriptum est: Generationem ejus quis enarrabit (Isai. LIII, 8) ? nisi solus Deus qui arcana rimatur, et reddit unicuique secundum opera sua. Melius autem est, ut simpliciter accipiamus, quod nullus cogitationum secreta cognoscat nisi solus Deus: dixerat enim supra: Maledictus homo qui spem habet in homine. Et e contrario: Benedictus vir qui confidit in Domino. Unde ne hominum putaremus certum esse judicium, intulit, omnium propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI,", + "candidate_score": 0.665342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_428", + "psc_text": "propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI, 5) . Et iterum: Sensus enim et cogitatio humani cordis ab adolescentia sua prona sunt in malum (Genes. VIII, 21) . Per quae discimus solum Deum nosse cogitationes eorum. Si autem de Salvatore dicitur: Videns autem cogitationes eorum Jesus (Luc. IX, 17) ; nullusque potest videre cogitationes eorum, nisi solus Deus; ergo Christus Deus est, qui scrutatur corda, et probat renes; et reddit unicuique juxta opera sua (Psal. VII). (Vers. 11.) Perdix fovit (sive congregavit) quae non peperit. (Et ut LXX transtulerunt: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit.) Fecit divitias suas [A Vulg. abest suas] non cum judicio. In dimidio", + "candidate_score": 0.662451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239", + "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque", + "candidate_score": 0.660694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_490", + "psc_text": "Ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut evellas et destruas, et disperdas et dissipes, et aedifices et plantes (Ibid., 10) , arbitratus sit nihil se contra populum Judaeorum, sed contra diversas in circuitu nationes esse dicturum. Unde et prophetiam libenter assumpserit; et evenisse contrario, ut captivitatem Jerusalem praedicans, persecutiones et angustias sustineret. Quodque intulit. Factus sum in derisum tota die, omnes subsannant me: eo quod aestiment illum universa mentitum, et cuncta quae praedixerit esse ventura, mendacia fuerint. Et Propheta enim statim putaverat futurum, quod Dominus minabatur, et populus aestimabat nequaquam ultra venturum, quod statim non venerat. Atque vociferor vastitatem Babyloniam et iniquitatem hostium per quam opprimendus sit populus meus. Sin autem sequimur Septuaginta in eo quod dixere: qaia amaro verbo meo ridebo praevaricationem, et miseriam invocabo, hic sensus est: Scio praesentem tristitiam futuro gaudio commutandam, juxta illud quod scriptum est: Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt (Matth. V,", + "candidate_score": 0.651399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_4_6", + "bdc_text": "zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_439", + "psc_text": "nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis, et santificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris: Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam, et induraverunt cervicem suam (et quod in Hebraico non habetur, super patres suos), ne audirent me, et ne acciperent disciplinam. Et erit, inquit, si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus, ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes sedentes super solium David: et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda et habitatores Jerusalem, et habitabitur civitas haec in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de montosis [Al. montuosis], et ab austro, portantes holocaustum", + "candidate_score": 0.63133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_8", + "bdc_text": "Es ist die sag , der SpättDietrich Spät ( von Speth) , gest. 1536 , von Zwiefalten , seit 1510 Erbtruchseß des Herzogs von Württemberg , an dessen Hofe er der reichste Edelmann war .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_676", + "psc_text": "Quod autem intulit: Insuper et bestias agri dedi ei ut serviant illi, vel simpliciter omne genus animalium intelligere debemus; cum homine enim et ea traduntur, 1033 quae ei subdita sunt; aut certe bestias, feras gentes accipiamus, quod etiam illae serviant, quae prius servire non noverant. Filium autem ejus, et filium filii, juxta Hebraicum Balthasar vocat, et Evilmerodach, de quibus scribit Daniel. Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius. Pulchre ne perpetuum Nabuchodonosor putaretur imperium, et ipsum dicit a Medis Persisque capiendum. Hoc est enim quod significat: Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius: sed nec hoc habetur in Septuaginta. Et servient ei gentes multae, et reges magni. Non dixit, omnes: hoc enim proprie Christi debetur imperio, quamquam juxta Symmachum non legatur: Servient ei gentes multae, et reges magni; sed subjicient eum servituti gentes multae, et reges magni, ut ipse quoque serviat Medis et Persis, cui ante omnes gentes servierant. Hoc", + "candidate_score": 0.618917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_49_51", + "bdc_text": "Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud . und andre . Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_646", + "psc_text": "per eumdem hunc Prophetam locutus est: Dimisi domum meam, dereliqui haereditatem meam (Jerem. XII, 7) . Reliquit autem quasi leo cubile suum, ut omnes bestiae, vastandi terram ejus habeant potestatem. Leone enim custode et praeside, nullus ad eamdem audet accedere. Facta est, inquit, terra eorum, haud dubium quin vel populi Judaeorum, vel certe universarum gentium, in desolationem, et in invium a faciae irae columbae. Non mirabitur columbam Domini intelligi Nabuchodonosor, qui supra eum vocari servum Domini legerit. Pro quo Septuaginta transtulerunt, gladium magnum. Licet columbam et in persona Jerusalem possimus accipere, quod irascatur et tristis sit, se leonis sui perdidisse custodiam, et terram suam venisse in desolationem. (Cap. XXVI.--Vers. 1 seqq.) In principio regni [Vulg. regis] Joacim, filii Josiae regis Juda, factum est verbum istud a Domino dicens: Haec dicit Dominus: Sta in atrio domus Domini, et loqueris ad omnes civitates Juda, de quibus veniunt ut adorent in domo Domini,", + "candidate_score": 0.611444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_5_7", + "bdc_text": "syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2. Juni , s. Wille 191. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_72", + "psc_text": "caput tuum: quoniam contrivit Dominus confidentiam (sive spem) tuam, et nihil in ea habebis prosperum. Ut Aegyptiorum impetum declinarent, confugiebant ad Assyrios, quorum cassum fuit praesidium, victos enim eos ab Aegyptiis legimus. Rursum ut iram Assyrii fugerent, Aegyptiorum adjutorio utebantur; quos ab Assyriis superatos, narrat historia. Increpantur ergo, quod omissa spe in Dominum, hominum utantur auxilio, quod omne contritum est et ita subversum, ut nihil in eo utilitatis valeant reperire. Unde ait: Et ab ista egredieris, hoc est, ab Aegypto, sicut egressa es ab Assyriis; et manus tuae erunt super caput tuum, lugebisque te frustra ab Aegyptiis exspectasse praesidium. Recordemur historiae quando ab Amnon fratre sceleratissimo corrupta Thamar et violata, supra caput sparsum cinere manus posuerit, et ita reversa sit in domum suam (II Reg. XIII). (Cap. III.--Vers. 1.) Vulgo dicitur (pro quo LXX tantum dicitur transtulerunt). Si demiserit vir uxorem suam, et recedens ab eo duxerit virum alterum: numquid", + "candidate_score": 0.598463, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.67844, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_259", + "psc_text": "in nobis non est (I Joan. I, 8). CAP. LV. - NON HOMINIBUS, SED DEO PLACENDUM. In Psalmo LII: Qui hominibus placent 320 confusi sunt, quia Deus nihil fecit illos. Item in Epistola Pauli ad Galatas: Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem (Gal. I, 10). CAP. LVI. - DEUM NIHIL LATERE EX HIS QUAE GERUNTUR. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos (Prov. XV, 3). Item apud Hieremiam: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo. Si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo, dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII:", + "candidate_score": 0.67844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_259", + "psc_text": "in nobis non est (I Joan. I, 8). CAP. LV. - NON HOMINIBUS, SED DEO PLACENDUM. In Psalmo LII: Qui hominibus placent 320 confusi sunt, quia Deus nihil fecit illos. Item in Epistola Pauli ad Galatas: Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem (Gal. I, 10). CAP. LVI. - DEUM NIHIL LATERE EX HIS QUAE GERUNTUR. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos (Prov. XV, 3). Item apud Hieremiam: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo. Si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo, dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII:", + "candidate_score": 0.673814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_259", + "psc_text": "in nobis non est (I Joan. I, 8). CAP. LV. - NON HOMINIBUS, SED DEO PLACENDUM. In Psalmo LII: Qui hominibus placent 320 confusi sunt, quia Deus nihil fecit illos. Item in Epistola Pauli ad Galatas: Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem (Gal. I, 10). CAP. LVI. - DEUM NIHIL LATERE EX HIS QUAE GERUNTUR. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos (Prov. XV, 3). Item apud Hieremiam: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo. Si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo, dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII:", + "candidate_score": 0.673011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.639152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_195", + "psc_text": "gratias agebant Deo. Audiebant autem eos vincti (Act. XVI, 25). Item in Epistola Pauli ad Philippenses: Omnia autem pro dilectione facientes sine murmurationibus et reputationibus, ut sitis sine querela et immaculati filii Dei (Philip. II, 14). CAP. XV. - AD HOC TENTARI HOMINES A DEO UT PROBENTUR. In Genesi: Et tentavit Deus Abraham, et dixit ad illum: Accipe filium tuum unicum quem diligis Isaac, et vade in terram altam, imponens illum ibi in holocaustum hostiam in unum ex montibus de quo tibi dixero (Gen. XXII, 1). De hoc ipso in Deuteronomio: Tentat Dominus Deus vester vos, ut sciat si diligitis Dominum Deum vestrum ex toto corde vestro et ex tota anima vestra (Deut. XIII. 3). De hoc ipso in Sapientia Salomonis: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est; et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos et invenit illos dignos se.", + "candidate_score": 0.638189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_238", + "psc_text": "Agnum quocumque ierit (Apoc. XIV, 4). CAP. XXXIII. - NIHIL PATREM JUDICARE, SED FILIUM, ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI A QUO NON HONORIFICATUR FILIUS. In Evangelio cata Joannem: Nihil Pater judicat, sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22). Item in Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia. Item in Genesi: Et pluit Dominus super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de coelo a Domino (Gen. XIX, 24). CAP. XXXIV. - FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: Secundum viam gentilium ne ambulaveritis (Hier. VII). De hoc ipso quod segregare se quis debeat a gentilibus, ne sit socius culpae et fiat particeps plagae eorum. In Apocalypsi: Et audivi aliam vocem de coelo dicentem: Exi de ea, populus meus, ne", + "candidate_score": 0.636232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.633301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_307", + "psc_text": "Psalmo XLIX: Sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum (Ps. XLIX, 21). Item in Epistola Pauli ad Colossenses: De nullo male loqui, nec litigiosos esse (Tit. III, 2). CAP. CVIII. - NON ESSE PROXIMO INSIDIANDUM. Apud Salomonem in Proverbiis: Qui fodit foveam proximo suo, ipse incidet in eam (Prov. XXVI, 27). CAP. CIX. - INFIRMOS VISITANDOS. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Ne pigriteris visitare infirmum. Ex his enim in dilectione firmaberis (Eccli. VI, 39). Item in Evangelio: Infirmus fui, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me (Matth. XXV, 36). CAP. CX. - SUSURRONES MALEDICTOS ESSE. In Ecclesiastico apud Salomonem: Susurro et bilinguis maledictus. Multos enim turbabit pacem habentes (Eccli. XXVIII, 15). CAP. CXI. - SACRIFICIA MALORUM ACCEPTALIA NON ESSE. Apud eumdem: Dona iniquorum non probat Altissimus (Eccli. XXXIV, 23). CAP. CXII. - GRAVIUS JUDICARI DE HIS QUI IN SAECULO PLUS HABUERUNT POTESTATIS. Apud", + "candidate_score": 0.631136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.625559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_47_49", + "bdc_text": "und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. . Actum yn yl , S. Gallen , fritag vorm pfingstag anno 34 jar . Gruͤtzend mir Leonem Leo Jud .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_216", + "psc_text": "conspectu tuo, quoniam justitiae tuae manifestatae sunt (Apoc. XV, 2-4). Item in Daniele: Fuit vir habitans in Babylonia, cui nomen erat Joachim, et accepit uxorem nomine Susannam, filiam Helchiae, formosam valde et timentem Deum; et erant parentes ejus justi, et docuerunt filiam suam secundum legem Moysi (Dan. XIII, 1-3). Item in Daniele: Et sumus humiles in omni terra hodie propter peccata nostra, et non est hoc tempore princeps neque prophetes neque dux, neque holocausta neque oblatio neque hostia, neque thus, neque locus sacrificare coram te et invenire misericordiam a te: et in anima et spiritu humilitatis acceptos nos habe ut holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed", + "candidate_score": 0.619489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_238", + "psc_text": "Agnum quocumque ierit (Apoc. XIV, 4). CAP. XXXIII. - NIHIL PATREM JUDICARE, SED FILIUM, ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI A QUO NON HONORIFICATUR FILIUS. In Evangelio cata Joannem: Nihil Pater judicat, sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22). Item in Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia. Item in Genesi: Et pluit Dominus super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de coelo a Domino (Gen. XIX, 24). CAP. XXXIV. - FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: Secundum viam gentilium ne ambulaveritis (Hier. VII). De hoc ipso quod segregare se quis debeat a gentilibus, ne sit socius culpae et fiat particeps plagae eorum. In Apocalypsi: Et audivi aliam vocem de coelo dicentem: Exi de ea, populus meus, ne", + "candidate_score": 0.615242, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.677941, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.677941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.670979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.664792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.664188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682", + "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia", + "candidate_score": 0.658596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_704", + "psc_text": "Est enim justitia Dei, quae et nostra fit, cum donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus Paulus: Credenti in eum qui justificat impium (quid est, qui justificat impium? qui ex impio facit justum) deputatur fides ejus ad justitiam (Rom. IV, 5) . Judaei vero quia suis viribus se putabant implere posse justitiam, offenderunt in lapidem offensionis (Rom. IX, 32) et petram scandali, et gratiam Christi non agnoverunt. Acceperunt enim Legem qua fierent rei, non qua liberarentur a reatu. Denique quid de illis Apostolus dicit? Testimonium enim perhibeo illis quod zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Quid est quod dixit, Zelum Dei habent Judaei, sed non secundum scientiam? Audi quid sit, non secundum scientiam: Ignorantes enim Dei justitiam et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Id. X, 2, 3) . Si ergo ideo non secundum scientiam", + "candidate_score": 0.62998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1908", + "psc_text": "est enim ad nos cum Evangelio, et praedicatum est nobis quod nondum videmus, et audiendo credidimus, credendo videbimus; sicut dicit ipse sponsus apud Prophetam: Populus quem non cognovi, servivit mihi; in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) . Quid est, in obauditu auris? Quia non vidit. Viderunt Judaei, et crucifixerunt: non viderunt Gentes, et crediderunt. Veniat regina de Gentibus in vestitu deaurato, circumamicta varietate: veniat ex Gentibus, veniat circumamicta omnibus linguis, in unitate sapientiae; dicatur ei, Audi filia, et vide. Si non audieris, non videbis. Audi ut mundes cor fide, sicut Apostolus ait in Actibus Apostolorum: Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) . Ad hoc enim audimus quod credamus, antequam videamus, ut credendo cor mundemus, unde videre possimus. Audi, ut credas, munda cor fide. Et cum cor mundavero, quid videbo? Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Audi, filia, et vide; et inclina aurem tuam.", + "candidate_score": 0.629252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_8_10", + "bdc_text": "Es ist die sag , der SpättDietrich Spät ( von Speth) , gest. 1536 , von Zwiefalten , seit 1510 Erbtruchseß des Herzogs von Württemberg , an dessen Hofe er der reichste Edelmann war . Seit der Ermordung Hans von Huttens durch Herzog Ulrich war Spät mit dem Herzog verfeindet und unterstützte seine Vertreibung. 1519 wurde er österreichischer Obervogt in Urach. Sein freundschaftliches Verhältnis zu Herzogin Sabine gab zu Gerüchten Anlaß . Nach der Flucht aus Württemberg 1534 war er kaiserlicher Rat. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2589", + "psc_text": "a facie Saül in speluncam. Referentes nos ad sanctam Scripturam, invenimus quidem sanctum David illum regem Israel, ex quo etiam nomen accepit Psalterium Davidicum, persecutorem passum fuisse Saülem regem ipsius populi (I Reg. XXIV, 1-4), sicut multi vestrum noverunt, qui Scripturas vel attigerunt vel audierunt. Habuit ergo persecutorem Saülem rex David: et cum esset ille mitissimus, ille ferocissimus; ille lenis, ille invidus; ille patiens, ille crudelis; ille beneficus, ille ingratus; pertulit eum tanta lenitate, ut cum eum accepisset in manus, non illum attigisset, non laesisset. Accepit enim a Domino Deo potestatem, ut si vellet, occideret Saülem ipse David; et elegit parcere quam occidere. Ille autem nec tali beneficio victus est, ut desineret persequi. Invenimus ergo illo tempore, quando Saül David persequebatur, regem futurum et praedestinatum rex jam reprobatus, quod fugerit a facie Saül in speluncam ipse David. Quid ergo hoc ad Christum? Si omnia quae tunc agebantur, figurae erant futurorum,", + "candidate_score": 0.629001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3663", + "psc_text": "de gente non sancta (Psal. XLII, 1) . 4. Quod autem mutato verborum ordine, cum prius dixisset, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, prius ponens judicium, deinde justitiam; prius justitiam posuit, deinde judicium, dicens, Judicare populum tuum in justitia, et pauperes tuos in judicio; magis ostendit judicium se appellasse justitiam, nihil interesse demonstrans quo ordine ponatur, cum idem significet. Solet enim dici judicium pravum quod injustum est; justitiam vero iniquam vel injustam dicere non solemus. Si enim prava, et injusta erit; nec justitia jam dicenda est. Proinde ponendo judicium, atque justitiae nomine repetendo; vel ponendo justitiam, et eam judicii nomine repetendo, satis edocet proprie se appellare judicium quod pro justitia poni solet, id est, quod in male judicando intelligi non potest. Ubi enim Dominus dicit, Nolite judicare personaliter, sed rectum judicium judicate (Joan. VII, 24) , ostendit esse posse pravum judicium, cum dicit, Rectum judicium judicate:", + "candidate_score": 0.627817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2000", + "psc_text": "te factum est nihil? Dic ergo verbo, inquit, et sanabitur puer meus. Nam ut in domum meam intres, non sum dignus. Trepidavit Christum mittere intra parietes suos, et jam intus erat in corde ejus: jam erat anima ejus sedes illius, jam ibi sedebat ille qui humiles requirebat. Conversus denique Christus, miratus est, et ait sequentibus se: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Luc. VII, 6-9) . Et sicut alius evangelista eamdem rem narrat, sequitur Dominus, et dicit: Ideo dico vobis, quia multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum. Iste enim Centurio non erat de populo Israel. Nam in populo Israel superbi repellebant a se Deum: in principibus Gentium inventus est humilis, qui ad se invitaret Deum. Admirans Jesus fidem ipsius, reprobat perfidiam Judaeorum. Sani enim sibi videbantur, cum periculosius aegrotarent, quando medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo", + "candidate_score": 0.619626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3453", + "psc_text": "crucifixus est, et ego mundo (Gal. VI, 14) . Huic ergo tali fronti opprobrium solum poterat objici. Nam nec confusio poterat esse in conscientia jam sanata, nec verecundia in fronte tam libera. Sed cum objiceretur quibusdam quod Christum interfecerint; merito compuncti sunt mala conscientia, et salubriter confusi atque conversi, ut possent dicere: Tu cognovisti confusionem meam. Tu ergo, Domine, nosti, non solum opprobrium meum, sed et confusionem meam; in quibusdam et verecundiam, qui quamvis in me credant, publice me tamen coram impiis confiteri erubescunt, plus apud se valente lingua humana quam promissione divina. Videte ergo eos: et commendantur tales Deo, non ut sic relinquat, sed ut eos adjuvando perficiat. Dixit enim et quidam credens, et titubans: Credo, Domine; adjuva incredulitatem meam (Marc. IX 23) . In conspectu tuo sunt omnes tribulantes me. Quare mihi sit opprobrium, tu nosti; quare confusio, tu nosti; quare verecundia, tu nosti: ergo erue me propter", + "candidate_score": 0.616618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1841", + "psc_text": "in verbis propheticis; ecce ipse sponsus procedat nobis: amemus illum; aut si invenerimus in eo aliquid foedi, non amemus. Ecce ipse invenit multa foeda, et amavit nos: si aliquid foedi invenerimus in eo, non amemus. Quia et hoc ipsum quod carnem indutus est, ut de illo etiam diceretur. Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Isai. LIII, 2) ; si consideres misericordiam qua factus est, et ibi pulcher est. Sed Judaeorum personam gerebat propheta, cum diceret: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem. Quare? Quia non in intellectum. Intelligentibus autem, et Verbum caro factum est (Joan. I, 14) , magna pulchritudo est. Mihi autem absit gloriari, dixit unus amicorum sponsi, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Parum est ut non inde erubescas, nisi etiam et glorieris. Quare ergo non habuit speciem neque decorem? Quia Christus crucifixus, Judaeis quidem scandalum, Gentibus stultitia. Quare autem", + "candidate_score": 0.59203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808", + "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.", + "candidate_score": 0.591093, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam", + "max_score": 0.677925, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_6", + "psc_text": "Lernaea (Hydra) bestia saeviente, sancti Spiritus invocemus adventum. Vos, o Paula et Eustochium, ad Dominum Salvatorem fundite preces, ne mihi noceat invidia, sed ut mens libera id tantum cogitet quod nititur explanare, nec sentiat conviciorum alapas, quas Dominus in passione contempsit (Marc. XIV, et Joan. XVI, XVIII). (Vers. 2.) Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo ejus, et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo. LXX: Audite, populi omnes, et auscultet terra, et omnes qui sunt in ea, et sit Dominus Deus vobis in testimonium: Dominus ex domo sancta sua. Quia juxta historiam manifestus est sensus, lectoris prudentiae intelligentiam derelinquo. Juxta tropologiam autem convocat ad auditum populos, id est, totius orbis Ecclesias, et ad auscultandum terram, quia terrena in ea haereticorum exstructa sunt dogmata. Quod autem haereses inter carnis opera numerentur, quae semper refertur ad terram, et Apostolus ad Galatas non tacet (Galat. V), et", + "candidate_score": 0.677925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_6", + "psc_text": "Lernaea (Hydra) bestia saeviente, sancti Spiritus invocemus adventum. Vos, o Paula et Eustochium, ad Dominum Salvatorem fundite preces, ne mihi noceat invidia, sed ut mens libera id tantum cogitet quod nititur explanare, nec sentiat conviciorum alapas, quas Dominus in passione contempsit (Marc. XIV, et Joan. XVI, XVIII). (Vers. 2.) Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo ejus, et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo. LXX: Audite, populi omnes, et auscultet terra, et omnes qui sunt in ea, et sit Dominus Deus vobis in testimonium: Dominus ex domo sancta sua. Quia juxta historiam manifestus est sensus, lectoris prudentiae intelligentiam derelinquo. Juxta tropologiam autem convocat ad auditum populos, id est, totius orbis Ecclesias, et ad auscultandum terram, quia terrena in ea haereticorum exstructa sunt dogmata. Quod autem haereses inter carnis opera numerentur, quae semper refertur ad terram, et Apostolus ad Galatas non tacet (Galat. V), et", + "candidate_score": 0.674013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_27_29", + "bdc_text": "gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_30", + "psc_text": "exire foras, sed in domo pulveris, et ruente cinere vos conspergite ruinarum. Transite [Al. Transiet e] vobis, habitatio SAPHIR ( ) quod Syro Hebraeoque sermone dicitur pulchra. Samaria quippe in pulcherrimo Judaeae, et uberrimo sita loco, nunc quoque ostenditur. Dicitur ergo ad eam: O tu 442 quae habitas in regione uberrima, quia confusa es ignominia, sic transi, sic ad captivitatem deducere, ut prae malorum magnitudine, ne vicinus quidem Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sequitur: Non est egressa quae habitat in Sennam, quae interpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam habitatio abundans, juxta illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae habitat [ Al. habitabat] in exitu vel abundantia propria voluntate, sed vi ducta est in Assyrios.", + "candidate_score": 0.642438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_43_45", + "bdc_text": "Es hilft der acht ortenDie acht sich in die Regierung der Landvogtei Rheintal teilenden Orte Uri , Schwyz , Unter walden , Luzern , Zürich , Zug , Glarus und Appenzell. ghaiß noch nüt . Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_195", + "psc_text": "Deo laudes scandimus. In octava die celebratur circumcisio spiritualis, et in templo Judaeorum destruitur sabbatum, et quidam psalmi pro Octava inscribuntur. Isti igitur septem pastores et octo morsus hominum, pascent Assur in gladio. Vivens enim et efficax sermo Dei, et acutus super omnem gladium bicipitem (Hebr. IV, 12), missus est ab eo qui venit gladium mittere super terram, ut dividantur duo in tres (Matth. X). Et terram Nemrod (qui interpretatur, tentatio descendens ) pascent in fovea ejus; gigantis enim et venatoris et superbientis contra Dominum terra, non est in montibus, sed in foveis. Iste cecidit quasi fulgur de coelo, et semper versatur inter bestias; et quia venator est, infructuosa ligna lustrat et silvas. Quantum ergo possum mea recolere memoria, numquam venatorem in bonam partem legi. Ismael et Esau venatores fuerunt (Gen. XVI et XXVII), et praecesserunt in typo populi Judaici, quorum alter filius Aegyptiae est, ambulans juxta carnem et juxta", + "candidate_score": 0.640917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_26_28", + "bdc_text": "Sauter , aaO , S. 298-355 . gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_30", + "psc_text": "exire foras, sed in domo pulveris, et ruente cinere vos conspergite ruinarum. Transite [Al. Transiet e] vobis, habitatio SAPHIR ( ) quod Syro Hebraeoque sermone dicitur pulchra. Samaria quippe in pulcherrimo Judaeae, et uberrimo sita loco, nunc quoque ostenditur. Dicitur ergo ad eam: O tu 442 quae habitas in regione uberrima, quia confusa es ignominia, sic transi, sic ad captivitatem deducere, ut prae malorum magnitudine, ne vicinus quidem Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sequitur: Non est egressa quae habitat in Sennam, quae interpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam habitatio abundans, juxta illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae habitat [ Al. habitabat] in exitu vel abundantia propria voluntate, sed vi ducta est in Assyrios.", + "candidate_score": 0.632115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29_31", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_221", + "psc_text": "quid cogitaverit adversum te Balach, rex Moab, et quid responderit ei Balaam, filius Beor, de Schaenis [Al. Seinis et Scynis] usque ad Galgal: ut cognosceretur justitia Domini. Pro justitiis, sive justitia, misericordias interpretatus est Symmachus, et ubi LXX Schaenis; omnes ipsum Hebraicum SETTIM ( ) transtulerunt. Est autem locus in quo Balac rex Moabitarum adversum Israel congregavit exercitum, ὁμώνυμος arboribus, quae per eremum montis Sina hodie quoque gignuntur. Nam ubi in LXX vel arca Testamenti, vel altare et tabernaculum, caeteraque quae de lignis imputribilibus facta referuntur, in Hebraico ponuntur ligna Settim, quae habent similitudinem arboris, quam nos vulgo Spinam albam dicimus. Unde arbitror et LXX σχίνον, interpretatos esse, hoc est, lentiscum; sed paulatim librariorum errore factum esse, ut σχοῖνοι, id est, funes, pro σχίνοις, hoc est, lentiscis legerentur. Loquitur igitur Deus ad populum Israel, et ad judicium provocat, et licentiam contra se tribuit disputandi. Popule meus, quid feci tibi, quod", + "candidate_score": 0.624896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_19_21", + "bdc_text": "ADB XXXV 146 . der syg mitt hertzog Ulrichs gnannte frowenHerzogin Sabine von Württemberg , 1492-1564 , geborene Herzogin von Bayern , 1511 mit Ulrich verheiratet , entfloh 1515 in Begleitung Dietrich Späts der völlig zerrütteten Ehe nach München . Nach der Vertreibung Ulrichs aus Württemberg 1519 kehrte Sabine nach Urach zurück .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_30", + "psc_text": "exire foras, sed in domo pulveris, et ruente cinere vos conspergite ruinarum. Transite [Al. Transiet e] vobis, habitatio SAPHIR ( ) quod Syro Hebraeoque sermone dicitur pulchra. Samaria quippe in pulcherrimo Judaeae, et uberrimo sita loco, nunc quoque ostenditur. Dicitur ergo ad eam: O tu 442 quae habitas in regione uberrima, quia confusa es ignominia, sic transi, sic ad captivitatem deducere, ut prae malorum magnitudine, ne vicinus quidem Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sequitur: Non est egressa quae habitat in Sennam, quae interpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam habitatio abundans, juxta illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae habitat [ Al. habitabat] in exitu vel abundantia propria voluntate, sed vi ducta est in Assyrios.", + "candidate_score": 0.613016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_20_22", + "bdc_text": "der syg mitt hertzog Ulrichs gnannte frowenHerzogin Sabine von Württemberg , 1492-1564 , geborene Herzogin von Bayern , 1511 mit Ulrich verheiratet , entfloh 1515 in Begleitung Dietrich Späts der völlig zerrütteten Ehe nach München . Nach der Vertreibung Ulrichs aus Württemberg 1519 kehrte Sabine nach Urach zurück . Erfolglos setzte sie sich für eine Wiedereinsetzung ihres Sohnes Christoph ins Herzogtum ein .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_30", + "psc_text": "exire foras, sed in domo pulveris, et ruente cinere vos conspergite ruinarum. Transite [Al. Transiet e] vobis, habitatio SAPHIR ( ) quod Syro Hebraeoque sermone dicitur pulchra. Samaria quippe in pulcherrimo Judaeae, et uberrimo sita loco, nunc quoque ostenditur. Dicitur ergo ad eam: O tu 442 quae habitas in regione uberrima, quia confusa es ignominia, sic transi, sic ad captivitatem deducere, ut prae malorum magnitudine, ne vicinus quidem Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sequitur: Non est egressa quae habitat in Sennam, quae interpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam habitatio abundans, juxta illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae habitat [ Al. habitabat] in exitu vel abundantia propria voluntate, sed vi ducta est in Assyrios.", + "candidate_score": 0.611131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_18_20", + "bdc_text": "Theodor Schön , in : ADB XXXV 146 . der syg mitt hertzog Ulrichs gnannte frowenHerzogin Sabine von Württemberg , 1492-1564 , geborene Herzogin von Bayern , 1511 mit Ulrich verheiratet , entfloh 1515 in Begleitung Dietrich Späts der völlig zerrütteten Ehe nach München .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_181", + "psc_text": "mittens universos occidit infantes in Bethleem, et in omnibus finibus ejus a bimatu et infra [ Al. deorsum], secundum tempus quod exquisierat a magis, et propter plurimum sanguinem audita est vox in excelso, planctus et ululatus Rachel flentis liberos suos (Jer. XXXI). Legimus juxta Septuaginta dumtaxat interpretes, in Jesu Nave, ubi tribus, Judae urbes et oppida describuntur, inter caetera etiam hoc scriptum: Thaeco, et Ephratha, haec est Bethleem, et Phagor, et Aetham, et Culon, et Tami [Al. Tatami], et Soris, et Caraem, et Gallim, et Baether, et Manocho, civitates undecim, et viculi earum (Josue XV) , quod nec in Hebraico, nec apud alium invenitur interpretem, et sive de veteribus libris erasum sit malitia Judaeorum, ne Christus de tribu Juda ortus videretur: sive a Septuaginta additum, nequaquam liquido cognoscentes, certum quid novimus. Nihilominus et de libro Judicum hoc ipsum possumus approbare, quod Bethleem in tribu Juda sit, scriptum est enim: Et", + "candidate_score": 0.597316, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.677914, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.677914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.673044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2051", + "psc_text": "Deum nostrum: quoniam multus est ad ignoscendum. LXX: Quaerite Dominum: et cum inveneritis eum, invocate. Et postquam vobis appropinquaverit, relinquat impius vias suas et 649 vir iniquus cogitationes suas et convertatur ad Dominum: et misericordiam consequetur: quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli (Isai. I, 1, 2) . Unde", + "candidate_score": 0.67201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.671834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2051", + "psc_text": "Deum nostrum: quoniam multus est ad ignoscendum. LXX: Quaerite Dominum: et cum inveneritis eum, invocate. Et postquam vobis appropinquaverit, relinquat impius vias suas et 649 vir iniquus cogitationes suas et convertatur ad Dominum: et misericordiam consequetur: quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli (Isai. I, 1, 2) . Unde", + "candidate_score": 0.666811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.66438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", + "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", + "candidate_score": 0.659828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1603", + "psc_text": "Dominus Deus voluit ut justificaretur, et magnificaret laudem. Et vidi, et erat populus vastatus atque direptus. Laqueus enim in cubilibus ubique, et in domibus simul, in quibus absconderunt eos. Facti sunt in direptionem: et non erat qui erueret praedam: et non erat qui diceret: Redde. Quis est in vobis qui haec audiat, et futura cognoscat? Quis dedit in direptionem Jacob, et Israel 514 vastantibus? Nonne Deus, cui peccaverunt? et noluistis in viis illius ambulare, neque audire legem ejus. Et induxit super eos iram furoris sui: et praevaluit adversus eos bellum, et qui comburebant eos per circuitum: et non cognovit unusquisque, nec posuerunt super animam. Ne quis putaret hoc quod dicitur: Surdi, audite, et caeci, intuemini ad videndum, ad gentium populum pertinere, qui prius surdus et caecus fuerat (ut Judaei stulta interpretatione approbare contendunt), ipse propheticus sermo demonstrat, qui surdi et caeci intelligi debeant. Quis, inquit, caecus, nisi servus meus: et", + "candidate_score": 0.634735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44_46", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180", + "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque", + "candidate_score": 0.631504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.630827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2_4", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) . mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_297", + "psc_text": "Unde et ipse Dominus in Evangelio sacramentum caeci a nativitate, qui receperat oculos, vertit ad Tropologiam, et dicit: In judicium ego veni in hunc mundum, ut videntes non videant, et non videntes videant (Joan. IX, 39) . Et in alio loco Simeon loquitur: Ecce hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum (Luc. II, 34) . Illis itaque non videntibus, nos videmus: illis cadentibus, nos resurgimus. Quod intelligens Propheta quodammodo aliis verbis dicit: O Domine, praecipis mihi loqui populo Judaeorum, ut audiant, et non intelligant Salvatorem, et videant eum, et non cognoscant. Si vis impleri jussionem tuam, et totum salvari mundum, quod et ego fieri desidero, tu excaeca cor populi hujus et aures aggrava, et oculos claude, ne intelligant, ne audiant, ne videant. Si enim illi viderint, et conversi fuerint, et intellexerint, et sanati fuerint, totus mundus non recipiet sanitatem. Ex quo animadvertimus, quamvis grave sit peccatum, si quis", + "candidate_score": 0.629558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_27_29", + "bdc_text": "gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_465", + "psc_text": "Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai, quae bis in hoc loco ponitur, et in Hebraico non habetur. Ad sonitum fugae ejus contremiscet Rama, civitas Saul: quod perspicue falsum est. Civitas enim Saul appellatur Gaba, ut in Hebraico continetur. Deinde veniet in Gallim: audiet Laisa, audiet Anathoth, contremiscet Medemena. Habitatores autem Gebim et colles, quae sunt in Jerusalem, id est, excelsi quique viri, provocantur ad consolandam Jerusalem: non longo post tempore, sed in praesentiarum, et eadem die dum in via est Assyrius; ut maneant in locis suis, et perturbati timore nequaquam fugiant. Hoc juxta litteram. Caeterum quidam in isto loco, cum falsorum nominum juxta LXX ἐτυμολογίας invenire", + "candidate_score": 0.625309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45_47", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler . und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2579", + "psc_text": "nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis (Deut. XXXII, 11) . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis locis nidos collocant, ne coluber fetus violet. Amethisten quoque inter pullos ejus lapidem reperiri, quo omnia 811 venena superentur. Si hoc verum est, recte affectus Dei in suas creaturas aquilis comparatus est, qui omni custodia protegit liberos suos, ne draco et coluber antiquus, diabolus et Satanas obrepat novellis fetibus, ut ad nomen lapidis, qui ponitur in fundamentis Sion, omnes adversariorum frangantur insidiae. Haec autem Jerusalem, in qua consolabuntur a matre filii, et in genibus palpabuntur, illa est, de qua scribit Apostolus: Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater omnium nostrum (Galat. IV, 26) . Cujus consolationis lacte", + "candidate_score": 0.624353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_27_29", + "bdc_text": "gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_666", + "psc_text": "et sagittae vestrae conterentur, et parvus remanebit numerus pugnatorum. Quidam volunt ex eo quod dicitur, adhuc in uno anno, et auferetur omnis gloria Cedar, non Babyloniam captivitatem praedicari, de qua et Jeremias loquitur, sed Assyriorum, qui post unum annum vastationis Judaicae, Saracenos latissime persecuti sunt. Illum praeterea locum, in quo nos transtulimus: Qui habitatis terram Austri, cum panibus occurrite fugienti: et quasi ex persona Domini imperativo modo legimus, in Hebraeo sic legi posse affirmant: Qui habitant terram Austri, cum panibus occurrerunt fugienti; ut cum Deus eis dixerit, occurrentes sitienti ferte aquam, illi inimica mente panes tulerint [ Al. tollerent] absque aquis, ut cibo augerent sitim. Cap. XXII (Cap. XXII.--Vers. 1.) Onus vallis Visionis. LXX, licet non habeatur in Hebraeo, manifestius transtulerunt, verbum vallis Sion. Haec enim civitas seminarium prophetarum est, in qua exstructum Templum, et Visiones Domini multiplicatae sunt. Quia ergo inter caeteras gentes ponitur, 220 et reputatur una de", + "candidate_score": 0.624263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_3_5", + "bdc_text": "mer dann wyr. Desshalb , was ir witers hapt , thuͦnd imVadian . zuͦ wissenn. Wir hörnn , der tag zuͦ OugspurgGemeint ist wohl eine nach Augsburg einberufene Tagung von Mitgliedern des bereits aufgelösten Schwäbischen Bundes Ende Mai/Anfang Juni , auf der über eine Friedensvermittlung in Württemberg beraten werden sollte , s. Fabian , Städtetage III 31. 131-136 . syg angangen ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219", + "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo", + "candidate_score": 0.62083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_27_29", + "bdc_text": "gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_461", + "psc_text": "ut spiritu oris ejus, et oleo misericordiae jugum hostium computrescat. (Vers. 28 seqq.) Veniet in Aioth, transibit in Magron: apud Machmas commendabit vasa sua. Transierunt cursim Gabee sedes nostra (sive ut alibi scriptum reperimus: mansione manserunt ); 152 obstupuit Rama, Gaba Saulis fugit. Hinni voce tua, filia Gallim; attende, Laisa, paupercula Anathoth: migravit Medemena: habitatores Gebim confortamini. Adhuc dies est, ut in Nob stetur: agitabit manum suam super montem filiae Sion, collem Jerusalem. LXX: Veniet enim in civitatem Aggai, et transibit in Mageddo: et in Machmas ponet vasa sua: et transibit vallem, et veniet in Aggai. Timor apprehendet Rama civitatem Saul: fugiet filia Gallim: attende Laisa: audietur in Anathot: obstupuit Medemena, et habitatores Gebim. Consolamini hodie in via, ut maneat: consolamini montem filiae Sion, et collem Jerusalem. Multum in hoc loco LXX ab Hebraico discrepant: quam ob rem utramque Editionem posuimus, ut quid nobis videatur in singulis, Christo, si meruerimus", + "candidate_score": 0.620616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_725", + "psc_text": "? Quodque juxta LXX additum est: turbabuntur legati, et dolores apprehendent eos: illos legatos interpretari possumus, quos cives miserant adversum eum, qui profectus erat in terram longinquam, ut sibi regnum poteret (Luc. XIX, 27). Unde ipse loquitur in Evangelio: Inimicos autem, qui noluerunt me regnare super se, adducite huc, et interficite coram me. (Vers. 8.) Torsiones et dolores tenebunt: quasi parturiens dolebunt: unusquisque ad proximum suum stupebit: facies combustae vultus eorum. Cum venerint Domini bellatores 239 de terra longinqua, et omnes manus fuerint dissolutae, et cor pavidum atque contritum; tunc strophomata, quae nos torsiones ventris interpretati sumus, et dolores tenebunt eos, similes doloribus parturientium. Per quae ostenditur torqueri eos propria conscientia, et facies habere combustas eo igne, quem sibi succenderant: quia non possunt dicere: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Ps. IV, 7) ; et: Nos omnes revelata facie, gloriam Domini contemplantes, in eamdem imaginem transformamur (II Cor.", + "candidate_score": 0.619874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45_47", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler . und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2578", + "psc_text": "LXX pro servis, posuerunt timentes; pro inimicis, incredulos: caetera similiter. Misericordiam Creatoris in creaturas suas, exemplo matrum discimus, quae liberos amore in sinu nutrientes, omnem superant charitatem. Denique volens Deus ostendere, quomodo diligat quos creavit: Numquid obliviscetur, ait, mulier, ut misereatur sobolis uteri sui? sed et si illa fuerit oblita, ego tamen non obliviscar tui (Isai. XLIX, 15) . Quem sensum et illud habet Evangelicum, in quo Dominus loquitur ad Jerusalem: Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ? Et Deuteronomium, in quo tale quid resonat: Sicut aquila protegit nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis (Deut. XXXII, 11) . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis", + "candidate_score": 0.617898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1934", + "psc_text": "9, 10) . Cap. LIII (Cap. LIII.--Vers. 1 seq.) Quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Et ascendet sicut virgultum coram eo, et sicut radix de terra sitienti: non est species ei, neque decor: et vidimus eum, et non erat aspectus: et desideravimus eum. Despectum et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem infirmitatem; et quasi absconditus vultus ejus, et despectus: unde nec reputavimus eum. Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros [Vulg. repetit ipse] portavit: et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum. LXX: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est? Annuntiavimus quasi parvulum in conspectu ejus: sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria, et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: sed species ejus inhonorata, et deficiens prae filiis hominum. Homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus,", + "candidate_score": 0.616434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.615104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_15", + "bdc_text": "- Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_509", + "psc_text": "Scriptura: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem, inquit Evangelista, dicebat de Spiritu sancto, quem credentes in eum accepturi erant. Et in alio ipse loquitur Evangelii loco: Qui biberit de aqua quam ego dedero ei, non sitiet in aeternum: sed aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam (Joan. VII, 8; IV, 13, 14) . Fontes Salvatoris, doctrinam intelligamus Evangelicam, de qua in sexagesimo septimo psalmo legimus, In Ecclesiis benedicite Deo Domino de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . (Vers. 4, 5.) Et dicetis in illa die, confitemini Domino et invocate nomen ejus: notas facite in populis adinventiones ejus: mementote, quoniam excelsum est nomen ejus. Cantate Domino, quoniam magnifice fecit: annuntiate hoc in universa terra. Haec praecipiuntur ab Apostolis et reliquiis Israel his qui de gentibus crediderunt: ut soli confiteantur Domino, et idolis derelictis, invocent nomen ejus: et cuncta opera ejus praedicent", + "candidate_score": 0.61453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_26_28", + "bdc_text": "Sauter , aaO , S. 298-355 . gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_461", + "psc_text": "ut spiritu oris ejus, et oleo misericordiae jugum hostium computrescat. (Vers. 28 seqq.) Veniet in Aioth, transibit in Magron: apud Machmas commendabit vasa sua. Transierunt cursim Gabee sedes nostra (sive ut alibi scriptum reperimus: mansione manserunt ); 152 obstupuit Rama, Gaba Saulis fugit. Hinni voce tua, filia Gallim; attende, Laisa, paupercula Anathoth: migravit Medemena: habitatores Gebim confortamini. Adhuc dies est, ut in Nob stetur: agitabit manum suam super montem filiae Sion, collem Jerusalem. LXX: Veniet enim in civitatem Aggai, et transibit in Mageddo: et in Machmas ponet vasa sua: et transibit vallem, et veniet in Aggai. Timor apprehendet Rama civitatem Saul: fugiet filia Gallim: attende Laisa: audietur in Anathot: obstupuit Medemena, et habitatores Gebim. Consolamini hodie in via, ut maneat: consolamini montem filiae Sion, et collem Jerusalem. Multum in hoc loco LXX ab Hebraico discrepant: quam ob rem utramque Editionem posuimus, ut quid nobis videatur in singulis, Christo, si meruerimus", + "candidate_score": 0.613703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_26_28", + "bdc_text": "Sauter , aaO , S. 298-355 . gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_465", + "psc_text": "Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai, quae bis in hoc loco ponitur, et in Hebraico non habetur. Ad sonitum fugae ejus contremiscet Rama, civitas Saul: quod perspicue falsum est. Civitas enim Saul appellatur Gaba, ut in Hebraico continetur. Deinde veniet in Gallim: audiet Laisa, audiet Anathoth, contremiscet Medemena. Habitatores autem Gebim et colles, quae sunt in Jerusalem, id est, excelsi quique viri, provocantur ad consolandam Jerusalem: non longo post tempore, sed in praesentiarum, et eadem die dum in via est Assyrius; ut maneant in locis suis, et perturbati timore nequaquam fugiant. Hoc juxta litteram. Caeterum quidam in isto loco, cum falsorum nominum juxta LXX ἐτυμολογίας invenire", + "candidate_score": 0.612741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2572", + "psc_text": "Israel, ut sugant et repleantur uberibus consolationis ejus. Neque enim poterat fieri, ut quae genuit masculum, et erat puerpera, careret lactis abundantia in educationem ejus gentis et parvulorum, qui simul nati fuerant, ut praeberet eis duo ubera, nequaquam ut prius in Aegypto, fracta et jacentia, sed integra et virginali decore stantia, veteris ac novi Instrumenti, ad praebendum rationale lac. De quibus sponsus ad eam loquitur: Bona ubera tua super vinum (Cant. I, 1) . Isti erant, de quibus specialiter dicebant: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et hoc notandum, quod qui parvuli sunt, consolationis indigent lacte, et adhuc in mortali versantur loco. Qui vero post lac consolationis ad solidum profecerint cibum, deliciis affluent veritatis, et scientia omnimodae gloriae, quae Hebraice dicitur ZIZ ( ). Pro qua LXX introitum; Symmachus pinguedinem; Theodotio, multitudinem interpretati sunt. Hoc diximus, ut psalmi septuagesimi noni verbum panderemus ambiguum, in quo scriptum est:", + "candidate_score": 0.612512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_26_28", + "bdc_text": "Sauter , aaO , S. 298-355 . gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_666", + "psc_text": "et sagittae vestrae conterentur, et parvus remanebit numerus pugnatorum. Quidam volunt ex eo quod dicitur, adhuc in uno anno, et auferetur omnis gloria Cedar, non Babyloniam captivitatem praedicari, de qua et Jeremias loquitur, sed Assyriorum, qui post unum annum vastationis Judaicae, Saracenos latissime persecuti sunt. Illum praeterea locum, in quo nos transtulimus: Qui habitatis terram Austri, cum panibus occurrite fugienti: et quasi ex persona Domini imperativo modo legimus, in Hebraeo sic legi posse affirmant: Qui habitant terram Austri, cum panibus occurrerunt fugienti; ut cum Deus eis dixerit, occurrentes sitienti ferte aquam, illi inimica mente panes tulerint [ Al. tollerent] absque aquis, ut cibo augerent sitim. Cap. XXII (Cap. XXII.--Vers. 1.) Onus vallis Visionis. LXX, licet non habeatur in Hebraeo, manifestius transtulerunt, verbum vallis Sion. Haec enim civitas seminarium prophetarum est, in qua exstructum Templum, et Visiones Domini multiplicatae sunt. Quia ergo inter caeteras gentes ponitur, 220 et reputatur una de", + "candidate_score": 0.612388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_5_7", + "bdc_text": "syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2. Juni , s. Wille 191. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_464", + "psc_text": "Adhuc tantum supererat diei, ut stans in oppidulo Nob, et procul urbem conspiciens Jerusalem; agitaret manum suam, atque concuteret super montem Sion, vel despiciens eam atque contemnens, vel insultans et comminans, et admirans, quod toto sibi Oriente subjecto, tam parva civitas potentiae suae audeat repugnare. 153 Haec juxta Hebraeos, ut nobis ab eis traditum est, brevi sermone perstrinximus. Nunc quid juxta LXX editionem Ecclesiastici viri de hoc loco sentiant, subjiciamus. Cum jugum Assyrii, sive ut quidam male arbitrantur, Babylonii, ablatum fuerit de humeris tuis, atque corruptum, fugiens Assyrius Sennacherib, cum paucis reliquiis veniet in Aggai, quae in Hebraico non habetur. Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai,", + "candidate_score": 0.604963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_5_7", + "bdc_text": "syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2. Juni , s. Wille 191. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_340", + "psc_text": "populum tuum, et super domum patris tui dies, qui necdum venerunt, ex qua die abstulit Ephraim a Juda regem Assyriorum. Quod quem sensum habeat, scire non possumus, nisi forte hoc dicendum est, quod peccatorum suorum magnitudine Ephraim, id est, Samaria primum ad se Assyriorum fecerit impetum declinare. Aliter: Interim nunc duo reges Rasin et Phacee, qui te obsident, et vastare festinant, brevi tempore subvertentur: tuae autem vastationis tempus illud adveniet, quando, quod numquam speraveras, immo numquam metueras, Assyrius venerit. Per quae docet, domui David, non Syriam et Samariam, sed Assyrios esse metuendos. Praesenti ergo formidine liberat, et de futuro tempore comminatur. (Vers. 18, 19). Et erit in die illa, sibilabit Dominus muscae, quae est in extremo fluminum Aegypti, et api quae est in terra Assur: et venient, et requiescent omnes in torrentibus vallium, et in cavernis petrarum, et in omnibus frutetis, et in universis foraminibus. Cum fuerit duorum regum terra", + "candidate_score": 0.602141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_5_7", + "bdc_text": "syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2. Juni , s. Wille 191. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_465", + "psc_text": "Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai, quae bis in hoc loco ponitur, et in Hebraico non habetur. Ad sonitum fugae ejus contremiscet Rama, civitas Saul: quod perspicue falsum est. Civitas enim Saul appellatur Gaba, ut in Hebraico continetur. Deinde veniet in Gallim: audiet Laisa, audiet Anathoth, contremiscet Medemena. Habitatores autem Gebim et colles, quae sunt in Jerusalem, id est, excelsi quique viri, provocantur ad consolandam Jerusalem: non longo post tempore, sed in praesentiarum, et eadem die dum in via est Assyrius; ut maneant in locis suis, et perturbati timore nequaquam fugiant. Hoc juxta litteram. Caeterum quidam in isto loco, cum falsorum nominum juxta LXX ἐτυμολογίας invenire", + "candidate_score": 0.60157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_5_7", + "bdc_text": "syg angangen ; wirtt etwas bringen. Hohen Aspar das schloss ist ufgeben Ein nicht zutreffendes Gerücht , kapitulierte doch die Besatzung der Festung Hohenasperg erst nach starker Beschießung am 2. Juni , s. Wille 191. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_339", + "psc_text": "rege Assyriorum. Locus iste per hyperbaton legendus est. Denique et nos secuti Hebraicam veritatem, ita eum interpretati sumus: O domus David, ausculta quae dico, ut derelinquatur terra Syriae et Samariae a facie regum duorum, quos tu vehementissime reformidas: adducet Dominus dies super te, et super domum patris tui David, quos numquam habuisti ex eo tempore quo decem tribus a duabus tribubus separatae sunt, et regnum in Samaria habere coeperunt. Adducet autem istos dies, id est, tempora cum rege Assyriorum, ut illis superatis atque subversis, tu Emmanuelis praesentia libereris. LXX hunc locum ita verterunt: Adducet Dominus 113 super te, et super populum tuum, et super domum patris tui dies, qui necdum venerunt, ex qua die abstulit Ephraim a Juda regem Assyriorum. Quod quem sensum habeat, scire non possumus, nisi forte hoc dicendum est, quod peccatorum suorum magnitudine Ephraim, id est, Samaria primum ad se Assyriorum fecerit impetum declinare. Aliter: Interim nunc", + "candidate_score": 0.601095, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.677049, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", + "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", + "candidate_score": 0.677049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", + "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", + "candidate_score": 0.668615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", + "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", + "candidate_score": 0.662001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "Ego autem sum uermis et non homo, obprobrium hominum et abiectio plebis. omnes qui uidebant me subsannabant me et locuti sunt labiis et mouerunt caput: sperauit in Domino. eripiat eum: saluum faciat eum, quoniam uult eum. Item illic: Exaruit uelut testum uirtus mea et lingua mea adhaesit faucibus meis. Item apud Zachariam: Et ostendit mihi Dominus Iesum sacerdotem illum magnum stantem ante faciem angeli Domini, et diabolus stabat ad dexteram eius aduersari ei. et Iesus erat indutus uestimenta sordida et stabat ante faciem ipsius angeli et respondit et ait ad eos qui stabant ante faciem eius dicens: auferte uestimenta sordida ab eo. et dixit ad eum: ecce abstuli iniquitates tuas. et induite eum poderem et inponite cidarim mundam super caput eius. Item 3 Es. 50, 5 sq. 6 Es. 42, 2 sq. 11 Ps. 21, 7 sq. 15 Ps. 21,16. 16 Zach. 3, 1 et 3 sq. 1 omnes om.", + "candidate_score": 0.618038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_2", + "bdc_text": "Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_332", + "psc_text": "nisi in crucem Domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. Item ad Timotheum: Nemo militans Deo inplicat se negotiis saecularibus, ut possit placere ei qui se probauit. sed et si certabit quis, non coronabitur, nisi legitime pugnauerit. Item ad Colossenses: Si mortui estis cum Christo ab elementis eius mundi, quid tamquam uiuentes in hoc mundo uana sectamini PItItem em de hoc ipso: Si conresurrexistis in Christo, quae susum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae ausumsusum sunt sapite non quae terrena sunt. mortui enim estis et uita uestra abscondita est cum Christo in Deo. cum autem Christus apparuerit uita uestra, tunc et uos apparebitis in gloria. Item ad Ephesios: Exponite prioris conuersationis ueterem hominem qui conrumpitur secundum concupiscentias deceptionis. innouamini autem spiritu sensus uestri et iuduite nouum hominem, eum qui secundum Deum constitutus est in iustitia et sanctitate et ueritate. De", + "candidate_score": 0.61758, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", + "max_score": 0.67492, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_335", + "psc_text": "ipsam sapientiam timoris sui, super quietum et humilem, et trementem sermones suos requiescere delectetur. Sive Deus intelligit viam ejus, quae praedicatione Evangelii per omnes terras prolata est. Unde et sequitur de Deo dicens: Ipse enim fines mundi intuetur, et omnia quae sub coelo sunt respicit. Quis enim ambigit, Deum nosse etiam ea quae futura sunt? sed hic potius Deus cognitor futurorum illud inspexit, quod postea dixit ejus Apostolus: Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum. Hoc igitur modo, adventu suo nos visitando, fines mundi intuitus est. In his, inquam, temporibus nostris, in quos saeculorum fines devenerunt. Qui fecit ventis pondus, et aquas appendit in mensura. Quando ponebat pluviis legem, et viam procellis sonantibus. Manifestum est, quia omnis creatura in manu et virtute potentiae illius teneatur. Aliter: Ipsas gratias Spiritus sancti, quasi in ipso initio per apostolos accepit Ecclesia: quando factus est de coelo sonitus tanquam advenientis spiritus vehementis.", + "candidate_score": 0.67492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_335", + "psc_text": "ipsam sapientiam timoris sui, super quietum et humilem, et trementem sermones suos requiescere delectetur. Sive Deus intelligit viam ejus, quae praedicatione Evangelii per omnes terras prolata est. Unde et sequitur de Deo dicens: Ipse enim fines mundi intuetur, et omnia quae sub coelo sunt respicit. Quis enim ambigit, Deum nosse etiam ea quae futura sunt? sed hic potius Deus cognitor futurorum illud inspexit, quod postea dixit ejus Apostolus: Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum. Hoc igitur modo, adventu suo nos visitando, fines mundi intuitus est. In his, inquam, temporibus nostris, in quos saeculorum fines devenerunt. Qui fecit ventis pondus, et aquas appendit in mensura. Quando ponebat pluviis legem, et viam procellis sonantibus. Manifestum est, quia omnis creatura in manu et virtute potentiae illius teneatur. Aliter: Ipsas gratias Spiritus sancti, quasi in ipso initio per apostolos accepit Ecclesia: quando factus est de coelo sonitus tanquam advenientis spiritus vehementis.", + "candidate_score": 0.669703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_23", + "bdc_text": "Die Rückkehr Ulrichs in sein Land veranlaßte sie 1534 zur erneuten Flucht , wieder zusammen mit Dietrich Spät .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_307", + "psc_text": "modo, veloci lapsu in ruina decidet. Quod autem ait, fugiens fugiet, sive ut alii dixerunt, fuga fugiet: pereuntem in perpetuum peccatorem significat, quia numquam sit revocandus ad vitam, et illic ei poenitentiae locus non erit. Stringet super eum manus suas, et sibilabit super illum, intuens locum ejus. Alii dixerunt, Planget super eum manibus suis, et trahet eum de loco suo. Nutibus quibusdam corporum humanorum, censuram indignantis Dei, et contra peccatorem divitem irascentis, hoc sermone describit: ubi et jam quasi sibilans indicet quam atrox illi poenarum locus reservetur. Ad talem locum et Judas Iscarioth abiit. CAPUT XXVIII. Habet argentum venarum suarum principia, et auro locus est, in quo conflatur. Ferrum de terra tollitur, et lapis, solutus calore, in aes vertitur. Videtur mihi quod per aenigma et parabolam, sub horum nominibus metallorum, mores hominum, et virtutes animorum describat, minime ordinis observantiam, prophetarum more, custodiens. Argenti vero, et auri vocabulum, secundum auctoritatem Scripturarum,", + "candidate_score": 0.59935, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam", + "max_score": 0.674709, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_88", + "psc_text": "Reversus ergo populus de Babylone, et videns cunctas in circuitu nationes, ipsosque Babylonis idolis servientes, abundare divitiis, vigere corporibus, omnia quae bona putantur in saeculo possidere; se vero qui habeat [ Al. habebat] notitiam Dei, squalore, inedia, servitute coopertum, scandalizatur et dicit: Non est in rebus humanis providentia, omnia casu feruntur incerto, nec Dei judicio gubernantur, quin potius mala [ Al. mali et boni] ei placent, et bona displicent: aut certe si Deus cuncta dijudicat, ubi est illius aequum justumque judicium? Istiusmodi quaestionem mens incredula futurorum quotidie suscitat Deo, et cum viderit iniquos potentes, sanctos humiles illos rebus omnibus affluere, hos ne ea quidem quae ad victum necessaria sunt, habere; et interdum surdis auribus caecisque oculis, et omni parte membrorum ulceribus, et infirmitate depressos, qualis in Evangelio (Luc. XVI) Lazarus legitur, qui ante fores divitis 969 purpurati, desiderabat micis, quae abjiciuntur de mensarum reliquiis, inopem animam sustentare; divitem vero tantae", + "candidate_score": 0.674709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_88", + "psc_text": "Reversus ergo populus de Babylone, et videns cunctas in circuitu nationes, ipsosque Babylonis idolis servientes, abundare divitiis, vigere corporibus, omnia quae bona putantur in saeculo possidere; se vero qui habeat [ Al. habebat] notitiam Dei, squalore, inedia, servitute coopertum, scandalizatur et dicit: Non est in rebus humanis providentia, omnia casu feruntur incerto, nec Dei judicio gubernantur, quin potius mala [ Al. mali et boni] ei placent, et bona displicent: aut certe si Deus cuncta dijudicat, ubi est illius aequum justumque judicium? Istiusmodi quaestionem mens incredula futurorum quotidie suscitat Deo, et cum viderit iniquos potentes, sanctos humiles illos rebus omnibus affluere, hos ne ea quidem quae ad victum necessaria sunt, habere; et interdum surdis auribus caecisque oculis, et omni parte membrorum ulceribus, et infirmitate depressos, qualis in Evangelio (Luc. XVI) Lazarus legitur, qui ante fores divitis 969 purpurati, desiderabat micis, quae abjiciuntur de mensarum reliquiis, inopem animam sustentare; divitem vero tantae", + "candidate_score": 0.666069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_88", + "psc_text": "Reversus ergo populus de Babylone, et videns cunctas in circuitu nationes, ipsosque Babylonis idolis servientes, abundare divitiis, vigere corporibus, omnia quae bona putantur in saeculo possidere; se vero qui habeat [ Al. habebat] notitiam Dei, squalore, inedia, servitute coopertum, scandalizatur et dicit: Non est in rebus humanis providentia, omnia casu feruntur incerto, nec Dei judicio gubernantur, quin potius mala [ Al. mali et boni] ei placent, et bona displicent: aut certe si Deus cuncta dijudicat, ubi est illius aequum justumque judicium? Istiusmodi quaestionem mens incredula futurorum quotidie suscitat Deo, et cum viderit iniquos potentes, sanctos humiles illos rebus omnibus affluere, hos ne ea quidem quae ad victum necessaria sunt, habere; et interdum surdis auribus caecisque oculis, et omni parte membrorum ulceribus, et infirmitate depressos, qualis in Evangelio (Luc. XVI) Lazarus legitur, qui ante fores divitis 969 purpurati, desiderabat micis, quae abjiciuntur de mensarum reliquiis, inopem animam sustentare; divitem vero tantae", + "candidate_score": 0.664184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_19_21", + "bdc_text": "ADB XXXV 146 . der syg mitt hertzog Ulrichs gnannte frowenHerzogin Sabine von Württemberg , 1492-1564 , geborene Herzogin von Bayern , 1511 mit Ulrich verheiratet , entfloh 1515 in Begleitung Dietrich Späts der völlig zerrütteten Ehe nach München . Nach der Vertreibung Ulrichs aus Württemberg 1519 kehrte Sabine nach Urach zurück .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_113", + "psc_text": "Sadoch scribam (Neem. XIII, 10 seqq.) , et caetera. Audivimus Ezrae historiam, nunc prophetae verba repetamus, diligentius intuentes an prophetia historiaque concordent. Quando dicitur: Revertimini ad me, et ego revertar ad vos, dicit Dominus omnipotens, quos hortatur ut redeant, perspicuum est a Domino recessisse. Et vide clementiam Domini, par pari repromittit, ut in qua mensura mensi fuerint, rementiatur eis (Matth. VII, 1). Et sicut in Levitico scribitur: Si ambulaveritis ad me perversi, et ego ambulabo contra vos furore perverso (Lev. XVI, 27, 28) . Sic et nunc populum cohortatur ad reditum, ut ipse quoque ad eos redeat. Qui non intelligentes se a Domino recessisse, impudenter interrogant: In quo revertemur? Et dicunt: Quando enim recessimus, ut merito redire cogamur? Dominus respondit: Si affiget [Al. affigit] homo Deum, quia vos configitis me? Verbum Hebraicum, quod scribitur HAJECBA ( ), LXX interpretati sunt si supplantat: pro quo Aquila, et Symmachus, et Theodotio posuerunt,", + "candidate_score": 0.599679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_21", + "bdc_text": "Nach der Vertreibung Ulrichs aus Württemberg 1519 kehrte Sabine nach Urach zurück .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_113", + "psc_text": "Sadoch scribam (Neem. XIII, 10 seqq.) , et caetera. Audivimus Ezrae historiam, nunc prophetae verba repetamus, diligentius intuentes an prophetia historiaque concordent. Quando dicitur: Revertimini ad me, et ego revertar ad vos, dicit Dominus omnipotens, quos hortatur ut redeant, perspicuum est a Domino recessisse. Et vide clementiam Domini, par pari repromittit, ut in qua mensura mensi fuerint, rementiatur eis (Matth. VII, 1). Et sicut in Levitico scribitur: Si ambulaveritis ad me perversi, et ego ambulabo contra vos furore perverso (Lev. XVI, 27, 28) . Sic et nunc populum cohortatur ad reditum, ut ipse quoque ad eos redeat. Qui non intelligentes se a Domino recessisse, impudenter interrogant: In quo revertemur? Et dicunt: Quando enim recessimus, ut merito redire cogamur? Dominus respondit: Si affiget [Al. affigit] homo Deum, quia vos configitis me? Verbum Hebraicum, quod scribitur HAJECBA ( ), LXX interpretati sunt si supplantat: pro quo Aquila, et Symmachus, et Theodotio posuerunt,", + "candidate_score": 0.583953, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.674627, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1375", + "psc_text": "de Domino propheta Samuel dicit: Quaesivit sibi virum juxta cor suum, et praecepit, ut esset dux super populum suum. Quia illo aliis utiliter praecipit, qui obedire Deo perfecte jam novit; qui solum hoc praecipit, quod ex consilio procedit intimae veritatis. 22. Sed quid est, quod quasi de praeterito dicitur: Quaesivit sibi Dominus virum, et praecepit ei, ut esset dux, cum non fuerit quaesitus, nec ei, ut populo suo praeesset, injunctum? Nam postquam Saul percussit Amalech, eidem prophetae Dominus ait: Imple cornu tuum oleo, et veni, mittam te ad Isai Bethlehemitem (I Reg. XVI, 1) . Sed haec quaestio facile solvitur, si omnipotentis Dei praescientia, et praedestinatio videatur. Ei quidem praedestinare, facere est, et apud ipsum jam facta sunt, quae ab ipso fieri praeordinata sunt. Unde et de eo scriptum est: Fecit, quae futuro sunt (Isa. XLV, 11, sec. LXX) . Sed quaesisse virum Deus dicitur, ut eligendorum antistitum forma hominibus", + "candidate_score": 0.674627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1376", + "psc_text": "si omnipotentis Dei praescientia, et praedestinatio videatur. Ei quidem praedestinare, facere est, et apud ipsum jam facta sunt, quae ab ipso fieri praeordinata sunt. Unde et de eo scriptum est: Fecit, quae futuro sunt (Isa. XLV, 11, sec. LXX) . Sed quaesisse virum Deus dicitur, ut eligendorum antistitum forma hominibus praebeatur. Quaerere enim solemus, quae aut praesentia non cognoscimus, aut absentia non videmus. Deus autem, cui nihil est absens, nihil latens, non dicitur quaesisse virum, ut absentem, aut absconditum: sed quaesisse dicitur, ut omnis, qui ad sanctae Ecclesiae culmen eligitur, discutiendus ab hominibus esse doceatur. Sed quaeri debet secundum cor Dei; ut videlicet non solum divinam voluntatem intelligat, sed bonis operibus ostendat. Quia item electi viri ad honorem primatus non ex ambitione veniunt, sed coacti perducuntur, bene dictum est: Et praecepit ei, ut esset dux: Quasi dicat: In honorem praelationis non per ambitionem subiit, sed coactus ascendit. Potest etiam intelligi", + "candidate_score": 0.66923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1376", + "psc_text": "si omnipotentis Dei praescientia, et praedestinatio videatur. Ei quidem praedestinare, facere est, et apud ipsum jam facta sunt, quae ab ipso fieri praeordinata sunt. Unde et de eo scriptum est: Fecit, quae futuro sunt (Isa. XLV, 11, sec. LXX) . Sed quaesisse virum Deus dicitur, ut eligendorum antistitum forma hominibus praebeatur. Quaerere enim solemus, quae aut praesentia non cognoscimus, aut absentia non videmus. Deus autem, cui nihil est absens, nihil latens, non dicitur quaesisse virum, ut absentem, aut absconditum: sed quaesisse dicitur, ut omnis, qui ad sanctae Ecclesiae culmen eligitur, discutiendus ab hominibus esse doceatur. Sed quaeri debet secundum cor Dei; ut videlicet non solum divinam voluntatem intelligat, sed bonis operibus ostendat. Quia item electi viri ad honorem primatus non ex ambitione veniunt, sed coacti perducuntur, bene dictum est: Et praecepit ei, ut esset dux: Quasi dicat: In honorem praelationis non per ambitionem subiit, sed coactus ascendit. Potest etiam intelligi", + "candidate_score": 0.661626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211", + "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47", + "candidate_score": 0.639137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_29", + "bdc_text": "noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_489", + "psc_text": "ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum est nos hic esse, et Samuel dicit: Loquere, Domine, quia audit servus tuus, voces quidem diversae sunt, affectiones aequales. Hoc enim significat Petrus in monte, transfigurato Domino, quod Samuel a veniente, a stante, et stante Domino secundo vocatur. Sed etsi quasi nesciens Petrus quid diceret ab evangelista reprehenditur, huic tamen sensui contrarium non videtur. Evangelista quippe non affectum Petri, sed rationem reprehendit, quia cum Domino assumptus in gloria seorsum, sic esse semper cupiebat, et pro redemptione communi eum ad ignominiam crucis descendere nolebat. Nesciebat ergo quid diceret, sed ardenter quod videbat amabat, quia 105 profecto tantum bonum videbat, quod sic", + "candidate_score": 0.621765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_40_42", + "bdc_text": "alle rechtt abgschlagenDie Auseinandersetzung um das im Rheintal festgehaltene Hab und Gut der Appolonia Vogler zog sich über mehrere Jahre hin . Während die eidgenössischen Orte wiederholt für das Anliegen der Frau eintraten , scheinen sich die lokalen Instanzen einer Regelung widersetzt zu haben . Die Akten des verwickelten Rechtsstreits stellte Hans Vogler in seinem Familienbuch zusammen ( Zürich ZB , Ms S 318 , 331-353 ) . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_849", + "psc_text": "merito regiam dignitatem concedit indignatus. Tanta quidem erat iniquitas postulantium, ut cum illud peterent, per quod a Deo recederent, ex Dei judicio permitti posset, prohiberi non posset. Quia vero haec juxta litteram diximus, quid etiam spiritualiter designent ea, quae continentur in jure regio, videamus. CAPUT II. 1. Abjecto etenim Samuele, rex petitur: quando reproba multitudo populi spiritualem pastorem despicit, et praeesse sibi carnalem quaerit. Cum quibus saepe divinae aequitatis districtione agitur, ut eo ipso, quod electum praedicatorem despiciunt, subesse reprobo permittantur: ex cujus imitatione tanto deterius pereant, quanto majori superbia id ex quo vivere in aeternum poterant, audacius contemnebant. Cum ergo jus regis praedicitur, nimirum in unius carnalis praepositi conversatione ostenditur, quod carnales caeteri ex tyrannide acturi sunt, non quod electi debeant imitari. Nam in eadem Regum historia legitur: quia cum rex Achab Naboth vineam abstulit, iram Dei omnipotentis 182 incurrit. Hic vero cum jus regis praedicitur, agri, vineae, et", + "candidate_score": 0.619919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45_47", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler . und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_172", + "psc_text": "civitatem suam revertuntur. 15. Post multiplicationem precum cum Anna conjuge mane adorare est inter magna virtutum dona humilitatis virtutem custodire; et quia in illa sublimi visione diutius stare non potest anima quae adhuc ista corruptionis sarcina praegravatur, apte in civitatem suam reversi referuntur. Electa anima, cum, infirmitate praegravante, a Dei contemplatione repellitur, ut redire in eamdem visionis altitudinem valeat, debet habere constructa aedificia munitionis, quatenus, ad semetipsam relapsa, in alto se teneat, unde iterum ad eamdem intimae charitatis altitudinem consurgat. Quod et sub typo Jerusalem electae animae per Prophetam dicitur: Sta in excelso, et vide jucunditatem quae veniet tibi 39 a Deo tuo (Baruch. IV, 36; V. 5) . Quasi dicat, etsi manere jugiter in Dei contemplatione non potes, ne usque ad ima deponaris, ut ab altis custodiae tuae turribus ad eum contemplandum sine difficultate conscendere quem desideras possis. In Ramatha quidem civitatem suam revertitur, si cum a divinae Majestatis", + "candidate_score": 0.615743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_614", + "psc_text": "conspersum portabat, qui, Domino loquens, ait: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Gen. XVIII, 27) ? Consperso item capite loquebatur Propheta, cum supplicaret, dicens: Memento, Domine, quia pulvis sumus (Psal. CII, 15) . Vestem quoque sciderat, qui confitens, dixit: Conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia (Psal. XXIX, 12) . 15. Sed cum ecclesiastici praedicatoris humilitas commendatur, pariter et superbia Judaici doctoris exprimitur, quia videlicet Heli super sella sedere perhibetur. In isto quippe loco Heli non pontifices, sed legisperitos Synagogae insinuat. Quid est autem quod sedet super sella, nisi quia superbe extollitur de doctrina? Et quid est quod spectat contra viam, nisi quia dum superbe Scripturas accipit, ei per quem ire ad aeternam patriam debuit contradicit? Via quippe salutis illa est quae semetipsam asserit, dicens: Ego sum Via, Veritas et Vita (Joan. XIV, 6) . Non itaque viam, sed contra viam respicit, quia Redemptorem non cognoscit, cui", + "candidate_score": 0.614269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45_47", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler . und muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.613975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.673781, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60", + "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim", + "candidate_score": 0.673781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_167", + "psc_text": "Quippe adhuc ipso in corpore constituto, Pelagiana haeresis adversus gratiam Dei mortiferis ausibus rebellavit. Nec defuit invicta benignitas miserantis Dei, quae militem suum spiritalis gratiae armis tanto fortius praecingeret, quanto acrius adversus eamdem vasa irae diabolus instigaret. Proinde memoratus Dei pontifex inclytus Augustinus turrim fortitudinis ipsam gratiam tenens, et exinde cuncta hostilium machinamenta turmarum coelestis juvaminis virtute confringens, non solum ipse perfectam de hoste victoriam referens triumphavit, quin etiam posteris certandi et vincendi ordinem, si quando victa pravitas recidivo ausu infandum caput erigere niteretur, ostendit. Sensum quippe Christi habens, tam gratiae Dei quam humani arbitrii, et officia discrevit et merita, semper divinis humana subjiciens, et veraciter docens, divinitus homini et gratuito justificationis donum, et bonae voluntatis exordium, et plenum tribui glorificationis effectum. Hunc legat omnis qui salutem aeternam adipisci desiderat, humiliter orans misericordem Deum, ut eumdem Spiritum intelligentiae legens accipiat, quem ille accepit ut scriberet; et eamdem illuminationis gratiam adipiscatur", + "candidate_score": 0.634099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_157", + "psc_text": "habuit operantem, ut non ipse a sancto 471 labore cessaret. Hoc enim gratia in eo operabatur, ut neque deficiendo fieret torpidus, nec superbiendo ipsi gratiae esset ingratus. 27. Proinde sicut in psalmo salubriter admonemur, serviamus Domino in timore, et exsultemus ei cum tremore (Psal. II, 11), scientes quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 12, 13). Maximum est quippe divinae gratiae adjutorium atque beneficium, ut illuminata mens hominis semper cogitet, et praeventam se gratuita gratia, et indesinenter adjuvandam virtute divina. Atque ita fiet ut Deo largitori bonorum omnium atque custodi seipsum homo competenter humilians, et gratias incessanter agat, et orare non desinat. Gratias agat, quia praeventus est ut converteretur aversus, ut illuminaretur caecus, ut acciperet fidem incredulus; oret autem, ut sanetur languidus, et adjutorio gratiae confortetur infirmus. Ex tota igitur voluntate petat, ut accipiat; quaerat, ut inveniat; pulset, ut aperiatur ei:", + "candidate_score": 0.631366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_133", + "psc_text": "Deus dederit homini, ut prosit voluntarie atque humiliter operanti; voluntas autem bona non nisi fide inchoatur, et caritate perficitur; fides vero et caritas divinae sunt munera voluntatis, quae nisi voluntarie homo sibi donata susciperet, nec inessent homini, nec prodessent 466 (ad hoc enim Deus voluntatem hominis praeparat, ut sit cui donum fidei et caritatis infundat), propterea fatendum est verum esse quod sanctis docemur eloquiis, sola Dei misericordia salvari hominem, quia scriptum est: Salva me in tua misericordia (Psal. XXX, 17) ; et hominem ratione utentem tunc ad salutem perpetuam pervenire, si sua cucurrerit atque laboraverit voluntate. Non enim frustra dicit Apostolus: Sic currite ut comprehendatis (I Cor. IX, 25) ; et: Unusquisque propriam mercedem accipiet secundum suum laborem (I Cor. III, 8) ; et: Labora ut bonus miles Christi Jesu (II Tim. II, 3) ; et alio loco: Itaque, fratres, stabiles estote, et immobiles, abundantesque in opere Domini semper; scientes", + "candidate_score": 0.627186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_146", + "psc_text": "adinventiones suas, quia ipse in nobis praeparat quod in nobis inveniat; dum arcum potentium infirmum facit, et infirmos praecingit virtute (I Reg. II, 4), id est, dum in hominibus quos gratis salvat, praesumptionem humanae virtutis infirmat, ut se infirmos agnoscant, et adjutorium divinae virtutis accipiant. Ista Deus in nobis misericorditer facit, dum pro malis bona retribuit, dum misericordia praeveniente malis bona donat, ut ea in nobis misericordia subsequente custodiat. Cum enim justificatis ac bene volentibus praebet auxilium, suis utique donis subministrat augmentum; et ita confirmat quod operatus est in nobis (Psal. LXVII, 26), dum bonam, quam ipse tribuit, voluntatem torpere ac deficere non permittit in nobis. CAP. XIV.--23. Proinde, secundum Apostoli praeceptum, cum timore et tremore 469 nostram salutem operemur, scientes quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 12, 13). Neque sic putemus abutendum beneficiis gratiae, ut absque bonis operibus torpeamus.", + "candidate_score": 0.626408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_166", + "psc_text": "hominis voluntate nihil bonae cogitationis oboriri, nisi quod beneficio gratiae praevenientis infunditur; nihil in melius augeri, nisi quod subsequentis gratiae juvamine roboratur; nihil boni ab homine consummari, nisi quod eadem operante atque opitulante perficitur. CAP. XVIII.--30. Haec itaque catholicorum Patrum apostolicis institutionibus 473 tradita permanet in Ecclesiis sine aliqua dubitatione doctrina, quam Graeci Latinique pontifices, sancti Spiritus infusione firmati, uno atque indissociabili semper tenuere consensu. In qua beatus Augustinus indutus virtute ex alto, abundantius illis omnibus laboravit; non autem ipse, sed gratia Dei cum illo (I Cor. XV, 10). Ipsius enim ministerio Dominus uberiorem hujus rei fidelibus suis instructionem praebuit. Quippe adhuc ipso in corpore constituto, Pelagiana haeresis adversus gratiam Dei mortiferis ausibus rebellavit. Nec defuit invicta benignitas miserantis Dei, quae militem suum spiritalis gratiae armis tanto fortius praecingeret, quanto acrius adversus eamdem vasa irae diabolus instigaret. Proinde memoratus Dei pontifex inclytus Augustinus turrim fortitudinis ipsam gratiam tenens, et exinde", + "candidate_score": 0.624782, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos", + "max_score": 0.673125, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_112", + "psc_text": "timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit? Quis in hoc loco non pro impossibili, sed pro raro accipitur. Ille enim non timebit, et ille non prophetabit, qui propter duritiam suam Dominum audire contempserit. Et est sensus juxta historiam: si ad leonis vocem omnia contremiscunt, et cuncta animantium natura terretur, nos, jubente Deo ut loquamur et annuntiemus populo ventura supplicia, non prophetabimus? non loquemur? Scio quemdam in suis scriptum Commentariis reliquisse leonem rugientem diabolum intelligendum, et rugientem his qui perituri sunt: Deum autem, qui loquatur per Prophetas, referendum esse ad Dominum Salvatorem, ut quomodo illi in malam partem audiunt leonis rugitum, et capiuntur in mortem, sic sancti in bonam partem Dominum praecipientem audiant, et salventur. (Vers. 9, 10.) Auditum facite in aedibus Azoti, et in aedibus terrae Aegypti, et dicite: Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, calumnias [Vulg. calumniam] patientes in penetralibus ejus, et nescierunt", + "candidate_score": 0.673125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_112", + "psc_text": "timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit? Quis in hoc loco non pro impossibili, sed pro raro accipitur. Ille enim non timebit, et ille non prophetabit, qui propter duritiam suam Dominum audire contempserit. Et est sensus juxta historiam: si ad leonis vocem omnia contremiscunt, et cuncta animantium natura terretur, nos, jubente Deo ut loquamur et annuntiemus populo ventura supplicia, non prophetabimus? non loquemur? Scio quemdam in suis scriptum Commentariis reliquisse leonem rugientem diabolum intelligendum, et rugientem his qui perituri sunt: Deum autem, qui loquatur per Prophetas, referendum esse ad Dominum Salvatorem, ut quomodo illi in malam partem audiunt leonis rugitum, et capiuntur in mortem, sic sancti in bonam partem Dominum praecipientem audiant, et salventur. (Vers. 9, 10.) Auditum facite in aedibus Azoti, et in aedibus terrae Aegypti, et dicite: Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, calumnias [Vulg. calumniam] patientes in penetralibus ejus, et nescierunt", + "candidate_score": 0.66706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_34_36", + "bdc_text": "Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_112", + "psc_text": "timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit? Quis in hoc loco non pro impossibili, sed pro raro accipitur. Ille enim non timebit, et ille non prophetabit, qui propter duritiam suam Dominum audire contempserit. Et est sensus juxta historiam: si ad leonis vocem omnia contremiscunt, et cuncta animantium natura terretur, nos, jubente Deo ut loquamur et annuntiemus populo ventura supplicia, non prophetabimus? non loquemur? Scio quemdam in suis scriptum Commentariis reliquisse leonem rugientem diabolum intelligendum, et rugientem his qui perituri sunt: Deum autem, qui loquatur per Prophetas, referendum esse ad Dominum Salvatorem, ut quomodo illi in malam partem audiunt leonis rugitum, et capiuntur in mortem, sic sancti in bonam partem Dominum praecipientem audiant, et salventur. (Vers. 9, 10.) Auditum facite in aedibus Azoti, et in aedibus terrae Aegypti, et dicite: Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, calumnias [Vulg. calumniam] patientes in penetralibus ejus, et nescierunt", + "candidate_score": 0.660482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_8_10", + "bdc_text": "Es ist die sag , der SpättDietrich Spät ( von Speth) , gest. 1536 , von Zwiefalten , seit 1510 Erbtruchseß des Herzogs von Württemberg , an dessen Hofe er der reichste Edelmann war . Seit der Ermordung Hans von Huttens durch Herzog Ulrich war Spät mit dem Herzog verfeindet und unterstützte seine Vertreibung. 1519 wurde er österreichischer Obervogt in Urach. Sein freundschaftliches Verhältnis zu Herzogin Sabine gab zu Gerüchten Anlaß . Nach der Flucht aus Württemberg 1534 war er kaiserlicher Rat. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_334", + "psc_text": "enim dicit Amos: In gladio morietur Jeroboam: Israel autem captivus ducetur de terra sua. Et dixit Amasias ad Amos: Qui vides, egredere [Al. gradere], recede in terram Juda, et ibi vive, et ibi prophetabis: in Bethel autem non adjicies ultra prophetare, quia sanctificatio regis est, et domus regni. Salomonis proverbium est, immo mandatum: Noli arguere malos, ne oderint te (Prov. IX, 8) : Et econtrario de bonis praecepit: Argue sapientem, et diliget te. In alio quoque loco: Qui arguit, inquit, hominis vias, gratiam habebit magis quam is qui loquitur quae delectent (Prov. XXVIII, 23) . Itaque 331 et Amos emendationis affectu loquebatur ad populum, et ex sermonibus Dei terribilia minabatur, ut agentes poenitentiam, reverterentur ad Deum et idola desererent. Tunc sacerdos Bethel, in qua erat vitulus aureus, quem constituerat Jeroboam filius Nabath (III Reg. XII), et alii qui illi in imperio successerant, mittit ad Jeroboam nepotem Jehu, qui ei nuntiet,", + "candidate_score": 0.625791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_26_28", + "bdc_text": "Sauter , aaO , S. 298-355 . gen Rafenspurg komenIn Begleitung von Dietrich Spät und vielen anderen Adligen übernachtete Sabine auf ihrer Flucht nach Österreich am 18 . Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_272", + "psc_text": "inde in Emath Rabba, et descendite in Geth alienigenarum optimas ex omnibus regnis his, si ampliores sunt termini eorum terminis vestris, qui venitis in diem malum, qui appropinquatis et tangitis sabbata mendacia. Qui dormitis in lectis eburneis, et affluitis deliciis in stratis vestris, et comeditis haedos de gregibus, et lactentes vitulos de medio armentorum, qui concrepatis ad vocem organorum: quasi stantia putaverunt, et non quasi fugientia; qui bibitis vinum defaecatum, et primis unguentis ungimini, et nihil patiebamini super contritione Joseph. Transite omnes in Chalane, quae nunc appellatur Ctesiphon, et transite omnes. Qui sunt isti omnes? utrique illi de quibus supra dixerat: Optimates, capita 311 populorum, et qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae. Vos igitur transite in Persidis civitatem, et diligenter attendite, et inde pergite in Emath magnam, quae nunc Antiochia nominatur. Magnam autem vocat, ad distinctionem minoris Emath, quae appellatur Epiphania. Unde usque hodie pergentibus Mesopotamiam", + "candidate_score": 0.611488, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", + "max_score": 0.672709, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_33_35", + "bdc_text": "gen Insprug . Die vorcht ist hie . Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_66", + "psc_text": "In [Al. tac. In] verbo Domini coeli facti sunt: et spiritu oris ejus omnis ornatus eorum. Congregans quasi in utre aquas maris: ponens in thesauris abyssos. Timeat Dominum [Al. a Domino] omnis terra: ipsum formident universi habitatores orbis. Quia ipse dixit, et factus est: ipso praecipiente, stetit. Dominus solvit consilium gentium: irritas fecit cogitationes populorum. Consilium Domini in aeternum stabit: cogitationes cordis ejus in generatione et generatione: Beata gens, cujus Dominus Deus ejus, populus quem elegit in haereditatem sibi. De coelo prospexit Dominus. vidit omnes filios Adam. De firmissima sede sua prospexit ad universos habitatores terrae. Fingens pariter cor eorum: intelligens omnia opera eorum. Non salvabitur rex in multitudine exercitus, nec fortis liberabitur in multiplicatione virtutis. Fallax equus ad salutem et in multitudine roboris sui non salvabit. Ecce oculus Domini super timentes eum: ad [Al. et] exspectantes misericordiam ejus. Ut eruat de morte animas eorum, et vivificet eos in fame.", + "candidate_score": 0.672709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_128", + "psc_text": "non fuerint, murmurabunt. Ego autem cantabo imperium tuum, et laudabo mane misericordiam tuam: Quoniam factus es fortitudo mea [h. susceptor meus], et refugium in die tribulationis meae. Virtutem meam tibi cantabo [ h. fortitudo mea tibi psallam ]: quoniam Deus adjutor [h. susceptor] meus, Deus misericordia mea. VICTORI PRO FILIIS TESTIMONIUM HUMILIS ET SIMPLICIS DAVID AD DOCENDUM, QUANDO PUGNAVIT ADVERSUS SYRIAM MESOPOTAMIAE, ET ADVERSUS SYRIAM SOBA: ET REVERSUS EST JOAB, ET PERCUSSIT EDOM IN VALLE SALINARUM DUODECIM MILLIA. [LX.] Deus, projecisti nos, scidisti: iratus convertisti nos. Commovisti terram, et disrupisti eam: sana contritiones ejus quoniam commota est. Ostendisti populo tuo duritiam: potasti nos vino consopiente. Dedisti metuentibus [Al. timentibus] te signum ut fugerent a facie arcus. SEMPER. Ut liberentur amici tui: salva dextera tua, et exaudi me. Deus locutus est in sanctuario suo: laetabor, dividam Sicimam, et vallem Soccoth dimetiar. Meus est Galaad, et meus est Manasse, et Ephraim fortitudo", + "candidate_score": 0.641072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_130", + "psc_text": "vana est enim salus ab homine. In Deo faciemus virtutem, et ipse conculcabit tribulantes nos. VICTORI IN PSALMIS DAVID. [ LXI.] Exaudi, Deus, laudationem meam: intende orationi meae. De novissimo terrae ad te clamabo, cum triste fuerit cor meum: Cum fortis elevabitur adversum me, tu eris ductor meus. Quoniam [Al. tac. quoniam] fuisti spes mea: turris munitissima a facie inimici. Habitabo [h. peregrinabo] in tabernaculo tuo jugiter [h. in saeculum]: sperabo in protectione alarum tuarum. SEMPER. Tu enim, Deus, exaudisti orationem meam: dedisti haereditatem timentibus nomen tuum. Dies super dies regis adjicies: annos ejus donec est generatio et generatio. Sedebit semper [h. in saeculum] ante faciem Dei, misericordia et veritas servabunt eum. Sic canam [h. psallam] nomini tuo jugiter: reddens vota mea per singulos dies. VICTORI PER IDITHUN CANTICUM [h. PSALM.] DAVID. [ LXII.] Attamen apud Deum silebit anima mea: ex eo salus mea. Attamen ipse est scutum meum [h.", + "candidate_score": 0.64075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_129", + "psc_text": "duritiam: potasti nos vino consopiente. Dedisti metuentibus [Al. timentibus] te signum ut fugerent a facie arcus. SEMPER. Ut liberentur amici tui: salva dextera tua, et exaudi me. Deus locutus est in sanctuario suo: laetabor, dividam Sicimam, et vallem Soccoth dimetiar. Meus est Galaad, et meus est Manasse, et Ephraim fortitudo capitis mei: Juda legifer meus: Moab olla lavacri mei: Super Idumaeam incedam calciamento meo: mihi Palaestina foederata est. Quis deducet me ad civitatem munitam. quis deducet me usque ad Idumaeam? Nonne tu, Deus, qui projecisti nos, et non egredieris, Deus, in exercitibus nostris. Da nobis auxilium de [Al. in] tribulatione: vana est enim salus ab homine. In Deo faciemus virtutem, et ipse conculcabit tribulantes nos. VICTORI IN PSALMIS DAVID. [ LXI.] Exaudi, Deus, laudationem meam: intende orationi meae. De novissimo terrae ad te clamabo, cum triste fuerit cor meum: Cum fortis elevabitur adversum me, tu eris ductor meus. Quoniam [Al.", + "candidate_score": 0.639106, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1", + "max_score": 0.670076, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15", + "candidate_score": 0.670076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1534 in Weingarten bei Ravensburg , s. Sauter , aaO , S. 338 , Anm. 103 ; noch Blarer BW I 499. , hab begert , sich da zuͦ setzen . Also syg im gsagt : mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_101", + "psc_text": "negauit se posse iustus, quod per iustitiam fieri non poterat. eo loquendi modo et apostolus ad Galatas dicit: testimonium uobis perhibeo, quia, si fieri posset, oculos eruissetis et dedissetis mihi. cur enim et hoc fieri non posset, nisi quia iuste fieri nullo modo posset? sic et dominus, cum per angelos suos iustum Loth de Sodomis exeuntem urgeret, ut properaret in Segor: non enim, inquit, potero facere rem, donec tu illo introeas. non posse se dixit, quod sine dubio poterat per potentiam, sed non poterat per iustitiam. posset enim patientissimus Iob, ut nihil aliud, uel cibum uel potum non sumere atque ita illam uitam aerumnosam horrendamque consumere; sed hoc iuste facere non posset, quoniam nulli fas est se ipsum occidere, maxime cum, ut possit uiuere, possit fugere. an hoc aliquis dubitauerit, quod ille uir sanctus, qui tam multa in suis doloribus loquebatur, rogare ut hoc sibi fieret 4 cf. Ps.-Cypr. De", + "candidate_score": 0.643055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_9", + "bdc_text": "Seit der Ermordung Hans von Huttens durch Herzog Ulrich war Spät mit dem Herzog verfeindet und unterstützte seine Vertreibung. 1519 wurde er österreichischer Obervogt in Urach. Sein freundschaftliches Verhältnis zu Herzogin Sabine gab zu Gerüchten Anlaß .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "uerbis eius praeiudicandum esse contendat? tu perpensius considera quid loquaris, quem pars Donati in nostra conlatione, quae apud Carthaginem facta est, sex aliis adiunctum etiam defensorem suae diuisionis edidit. § 5 Uerba epistulae: Quodsi criminosos, inquit, existimas, fugienda est uobis damnanda societas. ad haec responsio: Plane fugienda est societas criminosoruUlcriminosorum, sed non respuenda est correctorum. illud ergo ita salubriter deuitamus, ut hoc misericorditer uelimus optemus instemus. § 6 Uerba epistulae: Si uero innocentes putas, inquit. quod etiam ipse dixisti, persecutores nos in fide CkristiChristi constituti sustinere gaudemus. ad haec responsio: Consideraui litteras tribuni ad te datas et nusquam in eis legi, quod te dixerit innocentem, sed ab aliis audisse uel cognouisse prudentem. sic autem in scripturis sanctis non solum boni, uerum etiam mali uocari solent. nam hoc ibi nomen etiam serpens hominis deceptor accepit. quod enim quidam interpretati sunt 'sapientissimum omnium bestiarum', potius Graeci codices habent, unde in Latinam", + "candidate_score": 0.631157, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.669869, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_35_37", + "bdc_text": "Ob ir achtend , daß der hertzog bald prediger ins land stellen etc. , oder was ir vernemend. Es hat gott die find gejagt , und nit der mensch. Ob der hertzog stillston oder witer handlenn etc. , lond üch nit blangenin Sorge versetzen. . MirMeiner . frowenAppolonia Vogler , geb. Baumgartner .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_432", + "psc_text": "§ 5 Ac ne indiligens dei erga homines uoluntas esse existimaretur, adiecit: dominus de caelo prospexit super filios hominum, ut uideret, si est intellegens aut requirens deum. prospectio domini de caelo frequens fuisse cognoscitur, quotiensque peccatis humani generis commotus salutis nostrae causa aut Noe ante diluuium eligit, aut Abraham iustificat per fidem, aut Isaac sponsionis suae promittit heredem, aut in Iacob posterioris populi primogenita preefigurat, aut Moysen prophetam et ducem praeficit et latorem legis instituit, aut dum. prophetas in omni tempore legis inspirat. per has igitur uirtutis susesuae et istius modi efficientias ad filios hominum prospexit, ut uideret, si quis esset intellegens et requirens deum. 1 pro eo quod est T 2 iniquitate (om. in) P in iniquitate — facti sunt om. V 3 sensus (us sup. lin. a m. 2) V 4 sunt placita ex eunt placita sunt m. 2 V 6 quaerella VRl quEierela PR* 7 Pl post", + "candidate_score": 0.669869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1264", + "psc_text": "sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo in factura dei gaudium est, et profundae cogitationes eius. et exurendus peccator ut fenum, et iustus ut palma florescens et multiplicandus ut cedrus? nulla hic diei septimi requies, nullum humanorum operamoperum otium decantatur. ergo quia nihil in psalmo de requie huius sabbati continetur, proprietas requietionis et sabbati, quod in lege praescribitur, requirenda est in psalmis. legimus itaque de impiis dictum: sicut iuraui in ira mea, si intrabunt in requiem meam. densdeus in sacramenti religione confirmat, non adituros requiem suam; non, ut opinor, huius sabbati requiem significat, in qua post mundi redificationemaedificationem scribitur quienissequieuisse. nam sollemnitatem ac laetitiam diei huius omnes", + "candidate_score": 0.658117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1263", + "psc_text": "orr. m. 2 V 27 superiorib. ex superi m. 2 V. necessaria est, id est sabbati diei; quia ita psalmus inscribitur: psalmus cantici in die sabbati, ut cumper scripturarum caelestium auctoritatem, quae ratio in sabbati requie contineatur, cognouerimus, parem ceterarum quoque rerum, quae in lege sunt, efficientiam sentiamus. § 2 Et de otio quidem diei huius multa prseceptapraecepta sunt. nam et in ea dominus perfecta mundi huius soliditate requieuit; scriptum est enim: et requieuit deus in die septima ab omnibus operibus suis, quae inchoauit facere. et rursum haec eadem sanctificatur in lege ab eo, ut omne opus agi uetitum sit, sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo", + "candidate_score": 0.658042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967", + "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se", + "candidate_score": 0.655451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2991", + "psc_text": "propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur, ubi post cantandum quinquc fere uerba euanuerunt et postea fecerit . etiam nunc lejii potest quia mirabilia deus fecerit e quia mirabilia deus fecit b 5 mirabile G immobile 11E 7 inde mirabili (??) G 8 maIimae R 11 ob h. I. om. R 19 ante resumendi 4-.5 litt. erO$. R 21 sed in gloria coni. Bened.fort. recte 25 cantate et R & nonus R nODUS E cf. praef. 26 et qur R 28 & laetabuntur R laetabuntur E 29 dni R sed cf. infr. p. 868, 18 et Sabatier II, 282 in gutturae R. et gladii bis acuti in", + "candidate_score": 0.651693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44_46", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.645082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_43_45", + "bdc_text": "Es hilft der acht ortenDie acht sich in die Regierung der Landvogtei Rheintal teilenden Orte Uri , Schwyz , Unter walden , Luzern , Zürich , Zug , Glarus und Appenzell. ghaiß noch nüt . Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.64102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.640615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_43_45", + "bdc_text": "Es hilft der acht ortenDie acht sich in die Regierung der Landvogtei Rheintal teilenden Orte Uri , Schwyz , Unter walden , Luzern , Zürich , Zug , Glarus und Appenzell. ghaiß noch nüt . Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3066", + "psc_text": "euersam. § 4 Tenet deinde ordinem conpetentem dicens: qui sansanat a I contritos corde et alligat contritiones eorum. congregato enim Israhel et in unam, quae sedificaturaedificatur, ciuitatem 18 Matth. XXIV, 81. 1 qam G 2 significari GR cf. Acad. p. 17 significare E dum enim G deam enim RE 5 adque G laudent GR 8 post placentia tm. litt. eras. R 17 istrahel G israel R nempe ea de qua G nempe de ea de qua (alterum de ex qe corr. R) RE 19 electos om. R 20 coetum G caetum R 92 post anterior un. litU eras. R congregatione est GRb conu gregatio non est e qia G 26 istrahel G israel R hieruaalem G ierusalem R 29 ciuitas (?) G. collecto omnes humanae infirmitates et labes corporeae auferentur. absorpta enim corruptione et omnibus humanae naturae uitiis deuoratis incorruptio aeterna et in nullis anxietatum mortibus conterenda succedet. uenit enim", + "candidate_score": 0.639412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44_46", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_972", + "psc_text": "amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. huius igitur similes apostolicse doctrinae eruditio deo offert cum hominibus dinturnsediuturnae frugifereequefrugiferaeque culturae, sub ipsa desseuientis hiemis tempestate progenitos. dicente autem deo: quo mihimultitndinem hostiarum uestrarum? plenus sum, bolocaustaholocausta arietum et adipem agnorum et sangnioemsanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim haec exquisiuit de manibus uestris? superfluum est existimare, in bubus et bircishircis tamquam perfecta sollemniorum notauota placuisse. § 27 Demutat, ut in ceteris, interiectiointerfectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinsedoctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque", + "candidate_score": 0.639163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott syg ewig lob , der abermals sin hilff bewisenVogler spielt wohl auf den erfolgreichen Kriegszug Philipps von Hessen in Württemberg an. , der gebe unns och starcke gemuͤttGesinnung , Willen ( SI IV 587 ) . . Amen . Gliepter herr unnd bruͦder , nüwe zittungGemeint sind Neuigkeiten zum Krieg in Württemberg. , achtend min herr Doctor von Wadt , der getrüw , und ich , ir tragendihr habt ( SI XIV 453f) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "cantanda sit a propheta, resurgenti tamen ex mortuis diluculo in caelosque redituro exultatio matutinae gratulationis est propria, domino nostro testi Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIX. In finem, in his, qui inmjutabunturinmutabuntur, in tituli inscriptione Dauid in doctrinam, cum succendit Mesopotamiam et Syriam Sobal, et conuertit Ioab et percussit uallem Salinarum duodecim milia. Deus, reppulisti nos et destruxisti nos et reliqua. § 1 Multa in psalmo ante rerum gesta praescripta sunt, qua' necesse est ad alicuius intellegentiae significationem his, que 2 tue VP 3 & exultabo R exultabo P'T ed. Basil. 1550) 4 et refagiam — suaceptor meus om. Y et refugium in (um. meum) PT* 7 quidem om. PTE 8 a del. m. 2 V 9 impietate R sed a i quotquot P 10 dei om. PT manent P manet e qui V qua li faotoa sit T 11 exultaturus est sup. lin. a m.", + "candidate_score": 0.638538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_8_10", + "bdc_text": "Es ist die sag , der SpättDietrich Spät ( von Speth) , gest. 1536 , von Zwiefalten , seit 1510 Erbtruchseß des Herzogs von Württemberg , an dessen Hofe er der reichste Edelmann war . Seit der Ermordung Hans von Huttens durch Herzog Ulrich war Spät mit dem Herzog verfeindet und unterstützte seine Vertreibung. 1519 wurde er österreichischer Obervogt in Urach. Sein freundschaftliches Verhältnis zu Herzogin Sabine gab zu Gerüchten Anlaß . Nach der Flucht aus Württemberg 1534 war er kaiserlicher Rat. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "historia E 21 quatenus — anb hiatoria in marg. inf. add. m. 2 V 28 primus R in fine R 24 Ziphei R aziffei V zyfphei (y in ras. supr. additum) P zjphaei T et om. V ad om. RPT 95 absconditua R est nobiscum RPT. ergo hoc, quod a Ziphseis Dauid proditur, in finem est intellegendum. per quod ostenduntur ea, qusequae in praesens tum erga Dauid agebantur, prseformationem in se futuri temporis continere: cum innocens insectatione uexatur, cum propheta contumeliis inluditur, cum deo placens ad mortem requiritur, cum rex inimico suo, ut dominus Herodi atque Pilato, ab his proditur, cum quibus tutus esse debebat. psalmus ergo intellegentise in finem est et in Dauid illo intellectus, in quo finis est legis. et qui Dauid habet claues, aditum intellegentise tum aperiens, eumcum. qusB de se a DanidDauid sunt prophetata, consummat. § 3 Ipsa autem secundum hebraeam proprietatem interpretatio nominis adfert non", + "candidate_score": 0.634753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_44_46", + "bdc_text": "Wils gott , so wird ich uff den tagDie Tagsatzung in Baden am 9 . Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ; Anna Bullinger , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.63251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_30_32", + "bdc_text": "mög er das rechtt in ir statt gensich dem Gericht stellen ( SI VI 251 ) . etc. Also ist er davon , die sag :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_120", + "psc_text": "lin. R 26 huius ex husius R et huius Ve et ante propheta sup. lin. R om. Ve. 3* impiis iudicium, quia iam iudicati sunt, non relinquit; peccatoribus autem, quos superiore sermone discerni ab impiis docuimus, consilium iustorum, quia iudicandi sint, denegauit. illos enim pneiudicatos impietas facit, bos uero peccatum detinet iudicandos. itaque neque impietas, quae iam iudicata est, peccatorum est permissa iudicio, neque peccatores, qui iudicandi sunt, iustorum, qui non iudicabuntur, meriti sunt digni esse consilio. § 24 Et huius differentiae hinc ordo proficiscitur: quia cognoscit, inquit, dominus uiam iustorum, et uia impiorum peribit. consilium iustorum peccatores idcirco non adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo", + "candidate_score": 0.627327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1309", + "psc_text": "1 Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. beati, qui scrutant testimonia . eius, in toto corde exquirunt eum. dictorum ordo non neglegendus est; qui si non diligenter a nobis cognoscitur, ne dispositae quidem beatitudinis ordinem consequemur. non enim i 1 maximae R 2 urtutem V in se = undique R 4 et partibus V or coaequales V IIII (sic) R 5 partes ex partis m. 1 R conuenti R nirtute RC numero ex nero corr. m. 2 V 6 doceant Cp(A) 8 iuasit enim ea, nt Cesset ex eeBe m. 2 V 9 circumcisione (om. in) p 10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11,", + "candidate_score": 0.621285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_45", + "bdc_text": "Juni 1534 , an welcher erneut die Herausgabe von Appolonia Voglers Gütern zur Sprache kam , s. EA IV/IC 340 ss. wider by üch sin . Der her tröste üch sampt üwer husfrowenEhefrau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.619976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_14_16", + "bdc_text": ", die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 . - Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ; Frida Sauter , Herzogin Sabine von Wirtemberg , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", + "candidate_score": 0.618867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1309", + "psc_text": "1 Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. beati, qui scrutant testimonia . eius, in toto corde exquirunt eum. dictorum ordo non neglegendus est; qui si non diligenter a nobis cognoscitur, ne dispositae quidem beatitudinis ordinem consequemur. non enim i 1 maximae R 2 urtutem V in se = undique R 4 et partibus V or coaequales V IIII (sic) R 5 partes ex partis m. 1 R conuenti R nirtute RC numero ex nero corr. m. 2 V 6 doceant Cp(A) 8 iuasit enim ea, nt Cesset ex eeBe m. 2 V 9 circumcisione (om. in) p 10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11,", + "candidate_score": 0.618187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "r 6 edocemur r docemur DE 7 efficientias r efficientiam DE 8 Incip. cod. V quinquagensimo V 9 inscribtio V 12 olim perseqaente e sed uirtus scripsi, et uirtas VrDe et tamen nirtua tb 13 perfecit Vr perficit DE pro VrDe sic pro t b 16 quinquagesimi primi rdx 17 uirtus exigebat Vr (if. Ps. LI cap. 2 numeri uirtutem) uirtus et perfectio exigebat DE doec idomaei V doech idumei r 20 numero r 21 carere V 22 in quo sunt r in quo est VE 28 iubelei V 25 lata Vr anlata D antelata B. existit. namque qui et primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud", + "candidate_score": 0.616577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_51_53", + "bdc_text": "Üwer williger Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min geliepttenn hernn und frundt M. Hainrich Bullingernn , prediger zuͦ Zürych , zuͦ handen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1864", + "psc_text": "in tabulis lapideis scripta, sed in tabulis cordis carnalibus. hoc ergo os suum propheta pandens adtraxit spiritum; non enim ultro ingruit. expetendus est, adtrahendus est et infantium modo tamquam lac innocens hauriendum. ideo autem propheta os aperuit, quia meminerit sibiinsibi psalmo alterodictum: dilata os tuum, etadinplebo illud, et in lege scriptum sciat: describe hsechaec in latitudinem cordis tui; corde enim dei praedicatio, non ore suseipitursuscipitur. et secundum euangelicam prsedicationempraedicationem uerbum dei ex corde malus abripit, quod ultra melmei et fauum in ore 16 I Cor. 2, 14. 17 H Cor. 8, 3. 28 Ps. LXXX, 11.. 24 Prov. VII, 3. 1 bucnsq; est in (supr. scr. i Sr) p haec om. b 8 fiuntquae V1 o fiunt Cpe 7 huni C 8 quod per aliut R 9 offici V 10 auditu oris RCp auditu auris e 11 sed hos Ra 12 solita ^ -- est R 18 deaiderio C desiderium", + "candidate_score": 0.616421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_14_16", + "bdc_text": ", die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 . - Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ; Frida Sauter , Herzogin Sabine von Wirtemberg , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", + "candidate_score": 0.615405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", + "candidate_score": 0.615295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_938", + "psc_text": "alwvoq dicitur, uirtute uerbi ipsius continetur, tempus illud ostenditur, quo glorificato in gloriam dei corpori et nomen dei donatur et regnum. et huius quidem dominandi saeculi tempus absolute apostolus docet dicens: cum euacuauerit omnem principatum et potestatem et uirtutem, et nouissima 25 I Cor. 16, 24; 26. 1 in P post ihs̄ 1 litt eras. 2 dei patris e RPT est dei patris E 3 sint R 7 est donatum PTE hic supr. scr. P 11 propriae RP 12 graeci (i ex corr 1) R 14 Tw AETIOZON ΠεΝΝΤΝΑϒΝΑCΤεΤΑ AOYAIUI (postea eras. in hoc) R TѠΔεC-TOZON-ΤεΝΤlAl NACTEIA AI'TOY AIWNOC P to. deetio zonten edinas teiali tulio nos a. In T omnia satis bene litt. graec. scripta sunt et articulus Tfj ante δυναστιἰα superscripta pronuntiatione eius temporis (ti) accurate est exaratus; qui cum etiam ex uestigiis in RP eluceat et a Tischendorfio (II, 68) probetur, in textum erat recipiendus. 16 diffinitionis", + "candidate_score": 0.614406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_15", + "bdc_text": "- Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", + "candidate_score": 0.613955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1948", + "psc_text": "VR cum non utique Cpb nam utique non e manent e 16 ut om. VR acientium Vx noticiong p 17 profeta V profecto C iustificationes pb 18 solus V iusta tamen p dum V domino R drb Cp 20 ne et — s cognitionem om. C ne & ab ipso salus pe 23 expraesum V psit P aeternorum C 24 notiones ex notionib. m. 2 V hebreo V haebraeo R. annis seruiente, et post hoc idem sexennii tempus et terra omni in otium relinquenda et fructibus eius etiam bestiis deputandis, in iubelaei quoque anni, id est quinquagesimi lege, per quam et laxatis pactionibus debitorum et agris omnibus ad dominorum, si qui forte uenissent, iura redeuntibus nonanoua et caelestis rerum omnium et remissio et reformatio prsenuntiatur. et quia ab his, qui ista non exquisierint, salus longe est, totus in exquirendis his propheta detentus et diuinsediuinae atque aeternae misericordisemisericordiae iustificationes in speculo", + "candidate_score": 0.613309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat", + "candidate_score": 0.611552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_937", + "psc_text": "in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id simplex et in omne tempus sine definitionis alicuius proprietate commune est: quod cum illis rov αἰωνος, id certi et designati saeculi significationem habet. § 13 Unigenitus enim dei filius etsi regnauit semper, non tamen semper regnauit in corpore. ergo ubi designati et tamquam demonstrati saeculi dominatio per id, quod rot; alwvoq dicitur, uirtute uerbi ipsius continetur, tempus illud ostenditur, quo glorificato in gloriam dei corpori et nomen dei donatur et regnum. et huius quidem dominandi saeculi tempus absolute apostolus docet dicens: cum euacuauerit omnem principatum et potestatem et uirtutem, et nouissima 25 I Cor. 16, 24; 26. 1 in P", + "candidate_score": 0.61126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1309", + "psc_text": "1 Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. beati, qui scrutant testimonia . eius, in toto corde exquirunt eum. dictorum ordo non neglegendus est; qui si non diligenter a nobis cognoscitur, ne dispositae quidem beatitudinis ordinem consequemur. non enim i 1 maximae R 2 urtutem V in se = undique R 4 et partibus V or coaequales V IIII (sic) R 5 partes ex partis m. 1 R conuenti R nirtute RC numero ex nero corr. m. 2 V 6 doceant Cp(A) 8 iuasit enim ea, nt Cesset ex eeBe m. 2 V 9 circumcisione (om. in) p 10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11,", + "candidate_score": 0.610176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "absolutissime in gestoromgestorum et temporum historia edocemur, psalmorampsalmorum scilicet conlocationes secundamsecundum perfectorum numerorum esse efficientias ordinatas. psalmus enim tertius secundum historiam quinquagesimo psalmo posterior est; inscriptio namque utriusque multo interuallo temporis aetatisque diuersa est. nam ille, quaequas sub Uria et Dauid sunt gesta, eonplectiturconplectitur: ille autem fugam Dauid Abessalon filio suo eum persequente significat; sed uirtus ac sacramentum numeri perfecit, hunc et illum pro conpetentibus et sibi congruis numeris conlocari. § 10 Inscriptio nerouero quinquagesimi psalmi secundum historiam quinquagesimi et primi psalmi inscriptione posterior est. sed quinquagesimi numeri uirtus exigebat et Doec Idumaei inpaenitens in Dauid odium postulabat, anteriorem postponi et posteriorem anteferri, ut remissio peccatorum in numero quinquagesimo conlocaretur et poena perfidiseperfidiae numerum constitutae remissionis excedens careret uenia, cum et tempus et numerum psenitentise perdidisset. nam cum in quinquagesimo, in quo sunt sabbata sabbatorum, secundum iubelsei anni praformationem peccatorum remissio sit constituta, conpetenter hic psalmus, in quo paenitentia lata", + "candidate_score": 0.609476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "honerati p 26 moech SH e C furnicationes V 27 blasfemiae ex balaefemiae m. 2 Jx blasfemiae R 28 cummunem C hominem om. V. ut a se declinent, aduersantes fidei suae postulat. obsistunt enim inuocentipe studiis, obsistunt doctrinse spiritali; atque his per consiliorum suorum adsiduam familiaritatem se ingerentibus non uacat animo dei mandata scrutari, quia maligni uiri praesentia multum eum, qui mandata dei scrutari uelit, inpediat. § 7 Et quia dei opus est misericordia, ut in familiam eius recepti a dominatu malignommmalignorum horum liberemur, propheta orat dicens: suscipe me secundum eloquium tuum, et uiuam, et non confundas meab exspectatione mea. propheta exspectat et sperat: nihil praesens, nihil temporarium sectatur. plures autem sunt, qui hanc exspectationem fidei nostrae arguunt et inrident dicentes talia: quid ieiunia, quid continentia, quid castitas, quid iactura patrimoniorum utilitatis adferet? ubi spes uestra est, Christiani? mors aequaliter dominatur uniuersorum: in omnium corporum naturas commune ius illi est.", + "candidate_score": 0.60901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat", + "candidate_score": 0.608866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem ex aliud legem iustificationem m. 2 V 14 domini om. V conuertans C 15 animas CE 16 paraolos r 19 iustificata in semet ipsa Cpe 21 adque VRC discernere ex discerne m. 2 V 22 testimonium pE 23 sint ex sit m. 2 V ne In illa R quae ex q. m. 2 V 24 rei om. VCp distincxit V distinxsit ex distincsit C 27 istae R crediderit V. et uinendi et erudiendi in deum doctrinae ratio et distinctio doceretur. § 4 Plures autem arbitrantur simplicitatem fidei ad absolutam aeternitatis spem posse sufficere, tamquam innocentia secundum iudicium saeculi doctrinae caelestis", + "candidate_score": 0.608796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "r 6 edocemur r docemur DE 7 efficientias r efficientiam DE 8 Incip. cod. V quinquagensimo V 9 inscribtio V 12 olim perseqaente e sed uirtus scripsi, et uirtas VrDe et tamen nirtua tb 13 perfecit Vr perficit DE pro VrDe sic pro t b 16 quinquagesimi primi rdx 17 uirtus exigebat Vr (if. Ps. LI cap. 2 numeri uirtutem) uirtus et perfectio exigebat DE doec idomaei V doech idumei r 20 numero r 21 carere V 22 in quo sunt r in quo est VE 28 iubelei V 25 lata Vr anlata D antelata B. existit. namque qui et primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud", + "candidate_score": 0.608439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1770", + "psc_text": "ex ad m. 2 V 25 geruntur V generant' C ipse seruitio V. 81* deprecationis sua?. postea enim quam uoluntaria oris sui ut beneplacita essent orauit, adiecit: et iudicia tua doce me. iudicia legis agit et, quantum in se est, gestis atque operibus exercet; sed nondum ea intellegit. scit enim esse legem spiritalem. et illud, quod sub specie praesentium operationum continetur, nosse festinat: ea enim quis necesse est doceri postulet, quae ignorat. § 16 Totum autem se propheta secundum sacramenti sui constitutionem deo dedit. humiliatus est naldeualde, uoluntaria oris eius placentia sunt: nunc eius anima in dei manibus semper est et legis dei non obliuiscitur dicens: anima mea in manibus tuis semper: et legem tuam non sum oblitus. totum, quod uiuit, deo uiuit. omnis eius sensus et spiritus in deo est; nullum tempus admittitur, quo snbreperesubrepere legis possit obliuio. in omnibus operibus et cogitationibus deus cogitatur. lex in memoria est,", + "candidate_score": 0.608163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "absolutissime in gestoromgestorum et temporum historia edocemur, psalmorampsalmorum scilicet conlocationes secundamsecundum perfectorum numerorum esse efficientias ordinatas. psalmus enim tertius secundum historiam quinquagesimo psalmo posterior est; inscriptio namque utriusque multo interuallo temporis aetatisque diuersa est. nam ille, quaequas sub Uria et Dauid sunt gesta, eonplectiturconplectitur: ille autem fugam Dauid Abessalon filio suo eum persequente significat; sed uirtus ac sacramentum numeri perfecit, hunc et illum pro conpetentibus et sibi congruis numeris conlocari. § 10 Inscriptio nerouero quinquagesimi psalmi secundum historiam quinquagesimi et primi psalmi inscriptione posterior est. sed quinquagesimi numeri uirtus exigebat et Doec Idumaei inpaenitens in Dauid odium postulabat, anteriorem postponi et posteriorem anteferri, ut remissio peccatorum in numero quinquagesimo conlocaretur et poena perfidiseperfidiae numerum constitutae remissionis excedens careret uenia, cum et tempus et numerum psenitentise perdidisset. nam cum in quinquagesimo, in quo sunt sabbata sabbatorum, secundum iubelsei anni praformationem peccatorum remissio sit constituta, conpetenter hic psalmus, in quo paenitentia lata", + "candidate_score": 0.607737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851", + "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus", + "candidate_score": 0.607352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_869", + "psc_text": "te in Pb post dei .5-6 lilt. eras. R diuersari E 15 aecclesia R 16 tricenum sexagenum centenumque (V)RP cf. F. Seue FormenL 1, 105 tricesimum sexagesimum centesimumque E 19 huic ergo VR hinc enim P huic enim E dabitur V sermo VRE aliis sermo P 20 alii (alterum i in ras. m. 1 R) sermo V R aliis eermo P alii uero e 21 curationum V cf. Sabatier 111, 702 sanationum RPE aliis genera P.- • perfecta domus dei munera nequaquam naturis carnalium sensuum sestimandaaestimanda. nouit haec usque ad tertium caelum apostolus raptus et praedicat dicens: quod oculus non uidit, nec ' auris audiuit, nec in cor hominis ascendit, qusequas prseparauitpraeparauit deus his, qui diligunt eum. his igitur domus dei donis replebimur. et meritum percipiendorum horamhorum fructuum docet dicens: sanctum est templum tuum. mirabile in sequitateaequitate. omnia namque credentium corpora . templum dei esse apostolus docet dicens: an nescitis,", + "candidate_score": 0.607323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "r 6 edocemur r docemur DE 7 efficientias r efficientiam DE 8 Incip. cod. V quinquagensimo V 9 inscribtio V 12 olim perseqaente e sed uirtus scripsi, et uirtas VrDe et tamen nirtua tb 13 perfecit Vr perficit DE pro VrDe sic pro t b 16 quinquagesimi primi rdx 17 uirtus exigebat Vr (if. Ps. LI cap. 2 numeri uirtutem) uirtus et perfectio exigebat DE doec idomaei V doech idumei r 20 numero r 21 carere V 22 in quo sunt r in quo est VE 28 iubelei V 25 lata Vr anlata D antelata B. existit. namque qui et primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud", + "candidate_score": 0.607063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_11_13", + "bdc_text": "Wille 6. 185 ; Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1809", + "psc_text": "carnes suae configantur. sed meminit conpatiendum et commoriendum esse cum Christo his, qui conregnare cum eo uelint. et minore istud dicti uirtute latinitatis translatio elocuta est. quod enim nobiscum 9 Luc. XV, 21. 2 quia quod naturale legis C q4 qd a naturale lege p qui quod a naturali lege b 3 depraehensum VR 5 ipse reuersetur C praeuar t ricationea corr. m. 2 V praeuaricator es = (eaas. t ?) R 6 ait add. m. 2 V 7 euuangelioae praedicationes V1 8 mortuum ex per filium corr. m. 2 V 9 inquid VRl in caelum pb 10 quisque VCp 12 dns iha xps V 18 in add. m. 2 V qui add. m. 2 V decaedet = R deoidet VCp decidit e decedit b 15 existimet ex existimamus m. 2 r 16 sunt V testatus di V 17 qui cum C deoidere C lege add. m. 2 V 18", + "candidate_score": 0.606962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2374", + "psc_text": "V profundo R 14 clamat ex clamaaut V 16 indentes TT1 in uocem VRE (et T in marg.) in precem (praecem P1) PT 20 est ex oest m. 1 V om. R 25 scribtum V 26 bis ex is P 28 et ante ubique supr. scr. T. et non de longe, et rursum: quoniam in ipso et uiuimus et mouemur et sumus. uirtus ergo dei, quse aequalis et indiscreta est, officiorum ac membrorum habet nomina, ut uirtus. qua uidet, oculi sint; uirtus, qua audit, aures sint; uirtus, qua efficit, manus sint; uirtus, qua adest, pedes sint, officiorum diuersitates uirtutis huius potestate peragente. deus ergo ubique est et ubicumque adest, audit, uidet, efficit; sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat uideat, efficiat. naturae suae est, ut tmdiataudiat; «ed Jidai coatzx est, ut precemur audiri. audit conuiciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes; sed fides officium", + "candidate_score": 0.60268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,", + "candidate_score": 0.602625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat", + "candidate_score": 0.601669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1116", + "psc_text": "est V in deo VRPT if. Hartel Ennod. p. 673, Lucif. p. 364, Petschenig Vict. p. 139 in deum E 14 recensque RT (sed c in ras. 3 R, in marg. p add. T) 15 supterfugiant V 16 conplexa sunt V 18 deus et pater E 20 benedictione spiritali E 21 ut RPTb ra 23 uenta P eaque quae P iam om. V ante constitutione mundi V ante mundi constitutionem T ante constitutionem (om. mundi) P 24 per definitionem om. PT (Bened. falsa adn.). XXII. Hllar. Pict. para I. 20 § 30 Et quid illud sit, mox continuat ordo dictorum: a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. templum in Hierusalem est, in quo hostiarum legitima offerebantur; nunc autem a templo in Hierusalem a regibus sunt munera adferenda. quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est, ut illinc, quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera.", + "candidate_score": 0.601073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1390", + "psc_text": "Et idcirco sanctus propheta uicturum se dicit esse, cum uiuat, per hanc scilicet umbram nitre ad ueram illam regionem uiuentium transferendum. secundum quod exemplum, ut dixit: uiuam. ita et: custodiam sermones tuos. custodiuntur interim secandumsecundum apostolum Paulum pro parte et per speculum. sunt enim multa saeculi scandala, qusequae prohibent perfectam in nobis mandatorum esse custodiam. taceo de naturis corporum, 8 Matth. m, 11. 12 Luc. XII, 50. 23 I Cor. 13, 9; 12. 1 praeformatum V flposl posse eras. 2 lilt. (nt ?) R 4 per demutationem Cp 5 glorioaore V gnatura V 6 si om. Cp extimet p 7 et om. C caelesti uitam V caelesti uita Cp cf. Draeger Synt. 1,478 9 in s. s. m. 1 R qui m autempostmeuenitE 10 baptizabit E in om. b 11 do corr.m. 2 r h 12 abeo R abeo p 13 aliut baptiama V alio baptismate C alio bapne tismo", + "candidate_score": 0.598875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3148", + "psc_text": "11 quinquagesimus R 25 tribus quinquagesimis Bene. 1. c. (cf. supr. p. 10, 27) **** quinquagesimus (quid loco pr. fuerit [tuis uel trib'?], non liquet) R trisquinquagesimus nb. sub eiusdem numeri plenitudine non indulgentiam peccati, sed fructum officiumque iustitiseiustitiae conprehendit. post quae rursum aedificata iam in aeternum dei ciuitate et omnibus ad gratulationem eius laudemque commonitis sub eiusdem rursum numeri potestate spes est consummata sanctorum, iam ad spiritalem omnibus gloriam naturamque renouatis, ut gradatim per hoc ad dei consortium ueniretur, cum peccatorum remissio uitae innocentiam et iudicii constantiam mereretur, uitseuitae autem innoeentisinnocentis iudiciique constantia spiritalis gloriae sumeret dignitatem. ac sic omnia, baptismum, resurrectio, demutatio continentur, cum prima nos libri huius quinquagesima regeneret ad innocentiam, sequens ad iudicium innocentiseinnocentiae resurrectione perducat, tertia in naturam spiritus et laudem constituat. post uinctos enim compedibus reges ligatosque manicis nobiles et sanctorum iudicium conscriptum, cum in his omnibus gloria constitisset, gloriae tamen ipsius consummatio hsechaec", + "candidate_score": 0.59885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_13_15", + "bdc_text": "Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 . - Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte , Bd. VII , S. 11f. 24. 40. 48 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", + "candidate_score": 0.598557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "absolutissime in gestoromgestorum et temporum historia edocemur, psalmorampsalmorum scilicet conlocationes secundamsecundum perfectorum numerorum esse efficientias ordinatas. psalmus enim tertius secundum historiam quinquagesimo psalmo posterior est; inscriptio namque utriusque multo interuallo temporis aetatisque diuersa est. nam ille, quaequas sub Uria et Dauid sunt gesta, eonplectiturconplectitur: ille autem fugam Dauid Abessalon filio suo eum persequente significat; sed uirtus ac sacramentum numeri perfecit, hunc et illum pro conpetentibus et sibi congruis numeris conlocari. § 10 Inscriptio nerouero quinquagesimi psalmi secundum historiam quinquagesimi et primi psalmi inscriptione posterior est. sed quinquagesimi numeri uirtus exigebat et Doec Idumaei inpaenitens in Dauid odium postulabat, anteriorem postponi et posteriorem anteferri, ut remissio peccatorum in numero quinquagesimo conlocaretur et poena perfidiseperfidiae numerum constitutae remissionis excedens careret uenia, cum et tempus et numerum psenitentise perdidisset. nam cum in quinquagesimo, in quo sunt sabbata sabbatorum, secundum iubelsei anni praformationem peccatorum remissio sit constituta, conpetenter hic psalmus, in quo paenitentia lata", + "candidate_score": 0.597529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "in nouum Christi hominem deposito uetere renascamur, et tunc per hunc nouae natiuitatis profectum in beatam illam ac deo placentem iteratae reparationis nostrae speciem reformemur. § 42 Cuius boni non ignarus propheta post haec hortatur et dicit: et nunc reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram. seruite domino in timore et exultate cum tremore. adprehendite disciplinam, ne forte irascatur dominus, et pereatis de uia iusta. 10 I Cor. XV, 42. 2 etiam intelligitur illa E 4 prout da enim R prout enim ei VK in om. V 5 ex ueteri E 6 materiae R 7 corporu incorruptionis V 11 in incorruptione ex in corruptione m. 2 V 19 resurgit semper restitui, quia cod. V honc formam, quae textui graeco ei antiquis uersionibus Italicis respondet (Sabatier 111, 718), primo loco excepto constanter repetit. reaurget RE 18 reaurget spiritale (om. corpus) RE 16 confringit VR t 19 uitae om. R 20 uetere R", + "candidate_score": 0.597036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1310", + "psc_text": "10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11, 320, scrutantur RCp 26 exquirunt ex quirunt m. 2 V 26 agnoscitur p nec C 27 consequimur p. primum: beati scrutantes testimonia dei, sed primum: beati in maculati in uia. prius enim est, confirmatis moribus et in innocentiseinnocentiae studium ex communi probitatis honestate conpositis ueritatis uiam ingredi; sequens deinde est, scrutari dei testimonia et expurgato emundatoque animo ad inuestiganda adesse. ordinis autem huius et alius propheta non inmemor est dicens: serite in iustitiam uosmetipsos et metite uos in fructum uitae et inluminate uos in laminelumine scientisescientiae. non inluminatio primum, sed satio nostra praecepta est, ut, cum antea nosmetipsos, id est", + "candidate_score": 0.596218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.595489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10414_sent_12_14", + "bdc_text": "Werner-Ulrich Deetjen , Studien zur Württembergischen Kirchenordnung Herzog Ulrichs 1534-1550 . Das Herzogtum Württemberg im Zeitalter Herzog Ulrichs ( 1498-1550 ) , die Neuordnung des Kirchengutes und der Klöster ( 1534-1547 ) , Stuttgart 1981 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_869", + "psc_text": "te in Pb post dei .5-6 lilt. eras. R diuersari E 15 aecclesia R 16 tricenum sexagenum centenumque (V)RP cf. F. Seue FormenL 1, 105 tricesimum sexagesimum centesimumque E 19 huic ergo VR hinc enim P huic enim E dabitur V sermo VRE aliis sermo P 20 alii (alterum i in ras. m. 1 R) sermo V R aliis eermo P alii uero e 21 curationum V cf. Sabatier 111, 702 sanationum RPE aliis genera P.- • perfecta domus dei munera nequaquam naturis carnalium sensuum sestimandaaestimanda. nouit haec usque ad tertium caelum apostolus raptus et praedicat dicens: quod oculus non uidit, nec ' auris audiuit, nec in cor hominis ascendit, qusequas prseparauitpraeparauit deus his, qui diligunt eum. his igitur domus dei donis replebimur. et meritum percipiendorum horamhorum fructuum docet dicens: sanctum est templum tuum. mirabile in sequitateaequitate. omnia namque credentium corpora . templum dei esse apostolus docet dicens: an nescitis,", + "candidate_score": 0.594979, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file